EL

MISTERIO DE LA CAUTIVIDAD

EL SUFRIMIENTO MISERICORDIOSO DEL HOMBRE

Nuestra esclavitud como una muestra del amor
inmenso que Dios siente por el hombre, los engaos
que el mundo ofrece , la distincin entre lo falso y lo
real del mundo, lo que hoy somos y lo que llegaremos a
ser, el destino del hombre como joya limpia y brillante,
cmo se alcanza la perfeccin que Dios espera de
nosotros
RICARDO ANTONIO URIARTE



No basta creer, sino hacer lo que se cree, as como no

basta tener fe sino obrar conforme la fe, al igual que
estar arrepentido sino hacer frutos dignos de
arrepentimiento, porque no se nos dejar de castigar en
tanto no nos humillemos y pidamos perdn, no habr
siega en tanto la siembra no llegue a su maduracin, por
tanto, el fruto no es perfecto si no alcanza madurez
plena

INTRODUCCION
Hablar de Misterios a mucha gente le parece anormal, porque la
palabra misterio denota o insina algo oculto, y en efecto un misterio
es un asunto que est oculto; Pero hay cosas ocultas, que estn
ocultas por Dios, para evitar que esas cosas ocultas lleguen al
entendimiento de quienes no merecen conocerlas; Las cosas ocultas
no siempre son oscuras, porque las cosas ocultas de Dios, no traen
consigo tinieblas sino luz, pero luz verdadera, porque hay cosas
ocultas que provienen de lo oscuro, pero parecen luz real y no lo son;
Las cosas ocultas de las que generalmente habla la gente comn, son
cosas que provienen del mundo de las tinieblas, porque nadie que viva
en las tinieblas puede hablar cosas ocultas que provengan de la luz,
as que cuando los hombres comunes hablan de cosas ocultas que
iluminan, esas son luces que provienen de la oscuridad, as pues, por
ejemplo si un astrlogo comienza a hablar sobre el destino de alguien,
por supuesta iluminacin de los astros, a los que ellos denominan
Signos del Zodiaco est dando luz que proviene de las tinieblas, pero
si alguien nos habla de cosas ocultas, que abren paso al
entendimiento espiritual del plan de Dios para los hombres, entonces
eso oculto, proviene de la luz verdadera.
Los seres humanos, hemos entendido por siglos y siglos que
escudriar los Misterios de Dios, es pecado, y nos hemos criado con la
conviccin de que nuestros padres tenan razn cuando nos hacan
aquella advertencia, pero el hacernos creer aquello, no era ms que
una estrategia de Satans para mantenernos alejado de la verdad de
Dios, para meternos en miedo y no permitirnos lograr la perfeccin que
Dios espera que alcancemos.
Satans nos ha hecho creer, que el hombre es imperfecto porque obra
imperfectamente, y hemos mantenido esa conviccin desde el inicio de
nuestro vagar por el desierto, pero, en el entendimiento humano,
quizs no se haya razonado que : Cmo el hombre teniendo un
diseo arquitectnico perfecto, puede ser imperfecto!, porque el
hombre tiene dos manos y en las dos tiene igual cantidad de dedos,
iguales medidas, iguales apariencias, compatible con sus dos piernas,
compatible con sus dos ojos, igual de compatible con sus dos odos;
Entonces si el hombre fue diseado perfecto, Porqu es que no acta
perfecto?, Nos hemos resignado a creer que somos imperfectos, y de
ese razonamiento nadie nos saca, porque segn nuestra ciencia, eso
es as.
El hombre no se ha puesto a pensar que detrs de aquella
imperfeccin en el obrar del hombre, hay un misterio, El hombre por
muy espiritual que parezca, siempre va a pensar que l es imperfecto,
y est ya predispuesto a actuar de forma imperfecta porque segn l,
esa es su naturaleza.
A muchos que dicen ser cristianos, les he escuchado decir: Solo Dios
es perfecto, nosotros erramos en pecado porque somos imperfectos!,
entonces me he hecho la pregunta, Si ya hemos recibido el Espritu
Santo de Dios, entonces cmo no podemos llegar a la perfeccin?,
entonces me respondo con otra pregunta y digo: Realmente ya
recibimos el Espritu Santo?, porque el Espritu Santo es perfecto, y
quien vive conforme al Espritu, perfecto es tambin, pero el gran
problema, es que no hemos aprendido a vivir conforme el Espritu.
El ser humano es cautivo en este mundo, primeramente cautivo en su
propio cuerpo de carne y sangre, porque vive, trabaja y se esmera, por
satisfacer las necesidades de la carne, pues trabaja para comer, para
vestirse, para construirse heredades, para ganar bienes que lo hagan
sentirse confortable, para alimentar a sus hijos, y para dejar herencia a
sus hijos, y as segn l, morir en paz.
Luego el cautiverio se traslada ms all del cuerpo, a nuestro
ambiente, en donde cada cosa visible est presta al servicio de la
carne, as pues mantenemos cautivo al espritu nuestro, y cuando
recibimos al Espritu Santo, mediante la aceptacin de nuestro Seor
Jesucristo como Maestro y Salvador, igualmente hacemos nuestra
presa al Espritu Santo, porque siendo ste nuestro gua e instructor,
nos volcamos a recibir las enseanzas de los hombres y con ellas nos
apropiamos de sus tradiciones, volvindonos religiosos, abandonando
y desechando la enseanza del Espritu Santo y adems no
renunciamos completamente a la carne, a pesar que las sagradas
escrituras nos ordenan hacer morir a nuestra carne, pero an as el
hombre que dice ser espiritual vive clamando a Dios por satisfacer sus
necesidades carnales, y muy pocos piden satisfacer sus necesidades
espirituales.
Entonces para justificarnos, nos resulta ms fcil decir: Es que no
somos perfectos, pero es lgico suponer que si renunciamos a las
enseanzas de nuestro maestro de la perfeccin, que es el Espritu
Santo, entonces con ello estamos renunciando a conseguir la
perfeccin de Dios, que por cierto es una tarea que nos ha dado Dios,
porque l espera que seamos perfectos idnticamente como l,
porque si fuimos hechos a imagen y semana de l, perfectos tenemos
que ser, pero nos hemos quedado con su imagen, desechando nuestra
semejanza con l, semejanza que equivale a la santidad y a la
perfeccin.
Nuestra cautividad es este mundo de imperfeccin y corrupto, es con
el fin de alcanzar esa perfeccin; Al someternos Dios, a este mundo
lleno de vanidad, se espera que el hombre reaccione al llamado a la
perfeccin, y respondiendo al llamado, entonces el hombre alcanzar
madurez, y es con la madurez que Dios segar su cosecha.
Les hablar pues de un misterio, uno que est oculto y a la vez visible,
oculto porque el entendimiento del mismo es complejo y se requiere
ser guiado por medio del Espritu Santo para comprenderlo y
asimilarlo; y visible, porque sus efectos estn a la vista de todos los
hombres, de los naturales y de los espirituales, porque todos nuestros
sufrimientos, sea cual sea, es producto de ste misterio, por este
misterio nuestra tierra ha sido maldecida, por este misterio es que Dios
impuso condena y maldicin al hombre y a las bestias de la tierra, por
este misterio es que Dios, nos ha sometido a fuego purificador,
encerrndonos en esta prisin a la cual debemos sujetarnos, por este
misterio es que Dios ha permitido que el hombre se enseoree del
hombre, que nacin domine sobre nacin, que la injusticia prevalezca
antes que la justicia, que lo que parece bueno realmente sea malo.
Si crees que quien te escribe es un gran telogo, lamento
decepcionarte, porque no soy y ni pretendo ser telogo; Si piensas que
soy un gran religioso, lamento decepcionarte, porque no soy y ni
pretendo ser religioso. Porque ni la religin ni la teologa conducen a
Dios.
Soy un simple mortal, que se ha dejado llevar por la enseanza del
Espritu Santo, alguien que ha recibido a Cristo como Seor, Maestro y
Salvador, alguien que no se ha desesperado en ir a buscar
enseanzas de Dios mediante la ciencia humana, alguien que se ha
percatado que todo, todo lo que el hombre hace y todo en lo que el
hombre natural se afana, es vanidad.
Soy alguien que ha pedido a Dios capacidad de discernir su palabra de
verdad, alguien que no espera alcanzar fama, ni piensa enriquecerse
con este libro, alguien que ha hecho eco a su llamado, cumpliendo con
una tarea designada desde la antigedad, que es llevar la verdad
hasta los confines de la tierra, alguien que cree que el hombre sea
ste natural o espiritual, est lejos de alcanzar la perfeccin, porque se
ha resignado a su imperfeccin, slo soy alguien que al igual que el
viento se ha dejado llevar, sin saber hacia dnde va, con la nica
esperanza de hacer frutos de arrepentimiento, y rendir frutos
espirituales para la honra de Dios.
No pretendo ser adulado, ni pretendo ser respetado como un gran
escritor, no pretendo elogios ni premios terrenales, porque slo soy
alguien que busca salvacin verdadera, alguien que ansa la libertad
del cautiverio, alguien que quiere hacer despertar a muchas personas
del sueo en el que se hallan inmersos, al igual que Cristo me
despert a m, porque lo que de gracia se recibe, as mismo se da.
Lo nico que pretendo con estas palabras que les escribo, es hacerles
ver, que el hombre espiritual vive una monotona religiosa, la cual se
ha vuelto un crculo vicioso, lo que como todo vicio, trae un grave dao
al espritu, slo quiero alertar que en lugar de acercarnos a Dios, nos
estamos alejando de l, porque vamos guiando a nuestro barco (El
alma) por un faro equivocado, solo pretendo ser aquel atalaya, que ha
visto un mal que se acerca y quizs nadie se ha percatado, o tal vez
los que se han percatado no han sido odo, entonces quiero secundar
aquella voz, por si alguien lo ha hecho antes.
Mi pretensin entonces es: beber de la copa de Cristo, y quizs llegar
a ser un escritor aborrecido, porque a diferencia de muchos que
escriben, quisiera ganar un premio, pero no el mejor premio sino uno
que a lo mejor no exista, quiero ser el escritor ms aborrecido de la
historia, porque me he percatado que entre ms aborrecido soy por los
hombres, ms me acerco a la perfeccin que Dios espera de mi, y por
tanto ms me aproximo a mi liberacin del cautiverio.
Al desarrollar este tema, quisiera explicar aquello de la humanidad,
que ha sido debatido por pensadores en cuyos entendimiento nunca
estuvo la verdad, nuestro origen, nuestra cada, nuestro objetivo o
razn de ser, nuestro fin, y lo que ha de seguir despus de nuestro fin,
todo conforme a lo ya escrito en nuestras sagradas escrituras, pues
no me he alimentado de nada que sea extrao a la Biblia, y cada cosa
que diga, en ella me basar, cada afirmacin que haga, con autoridad
la har, pues visible estar mi base escritural, porque no se puede ser
titubeante, exponiendo hiptesis, porque de hiptesis est colmado el
mundo, y todas ellas son falsas, porque responden a la lgica de la
mente y no a la del corazn.
Te invito entonces a que leas este libro, porque se ha escrito: No
menospreciis las profecas. Examinadlo todo; retened lo bueno (1ra, TES
5:20,21), As pues, examina todo lo que te he escrito, retn lo bueno,
aunque a m me lo parece todo, pero mis ojos an son de carne y se
equivocan, as que valora t, mediante la meditacin espiritual, si lo
que te digo es real o es fantasioso.


PROLOGO
Quizs muchas han sido las ocasiones en que nos hemos
preguntado, el porqu tanto sufrimiento de todo tipo sobre la tierra, en
nuestras vidas, en las sociedades y hasta en los animales, a la vez nos
hemos preguntado, porqu tantas desigualdades entre los seres
humanos; Desigualdades de tipo social, racial, religiosa, econmica e
ideolgica, as tambin nos hemos preguntado, porqu tanta maldad,
violencia, odio, rencor, envidia, hipocresa, humillacin, matanzas,
epidemias, hambre, guerras y conflictos; Porqu se enseorean
hombres sobre hombres, nacin sobre nacin, porqu el mundo es
guiado por facciones idealistas de distintas clases, porqu las riquezas
de nuestra tierra estn en manos de unos pocos, y los muchos tienen
que humillarse a los pocos para poder gozar un poco de esa riqueza;
Tambin nos hemos hecho la pregunta Hacia dnde marcha la
humanidad? Y sencillamente vemos que vamos hacia la auto
destruccin, porque sabiendo que todos los recursos son limitados, los
explotamos hasta no dejar nada; Nos hemos preguntado igualmente
Despus que hayamos destruido la tierra, qu ser de la
humanidad?, porqu andan buscando planetas parecidos a la tierra?;
Mucha es la injusticia, para mencionarla en un slo prrafo, pero
ciertamente el sufrimiento es evidente en la humanidad, muchos
quizs luchan por atenuarlo, pero nadie lo lograr, porque no es un
asunto que pueda resolverlo el hombre.
Lo cierto es que todos esos fenmenos negativos existen, y son
evidentes en la humanidad, pero ningn problema se resuelve sin
siquiera saber su origen; El otro gran problema est en que el origen
de todos estos problemas no est en el hombre explicarlos; Porque si
el hombre los explica desde su perspectiva, entonces surgirn diversas
corrientes sobre cul es el verdadero origen, y nuevamente
comenzaremos una tarea sin fin, porque unos dirn sta hiptesis es
la correcta y otros optarn por apoyar otra, porque sencillamente no
existe posibilidad alguna que la humanidad unnimemente piense
igual.
Muchos son los que han hablado y escrito, sobre las causas y
consecuencias del sufrimiento, la maldad y todos los valores negativos
de la sociedad mundial, pero a nadie parece interesarle solucionar
estos problemas; Y bien hacen en algn sentido, porque ningn ser
humano podr dar solucin a esta lucha bipolar que existe en el
mundo entre el bien y el mal.
El punto, es que el problema fue originado por culpa el hombre, pero
por la mano de Dios, y no es el hombre el que puede resolverlo;
Quizs lo nico que est al alcance del hombre sea el atenuar un poco
el sufrimiento, pero no el erradicarlo.
Los Males que aquejan a la humanidad, se encuentran envuelto en un
Misterio Divino de Dios, al que he denominado El Misterio de la
cautividad, ste misterio proveniente de la ciencia de Dios e ideado
en la sabidura del altsimo, es una frmula o mtodo divino, para
hacer del hombre un ser digno de ser llamado hijo de Dios, por medio
de la cautividad Dios procura devolver al hombre los atributos con los
que fue creado desde el principio; Atributos que Adn perdi al
momento de su desobediencia, la devolucin de esos atributos, es lo
que se denomina como Redencin .
Segn Romanos 8:20-23 el Apstol Pablo, mediante el Espritu Santo
escribi Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia
voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; porque tambin la
creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que toda la creacin gime a
una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; y no slo ella, sino que
tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros
tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la
redencin de nuestro cuerpo, el Apstol es tajante y claro, al expresar
que toda la creacin, es decir los cielos y la tierra, y todo lo que en
ellos existe, est sujeto a la vanidad y mediante ella a la esclavitud de
corrupcin, por tanto partiendo de esta premisa, estemos claros que
todos estamos sujetos al cautiverio de la corrupcin, que opera desde
todos los ngulos posibles. Pero algo importante que es apreciable es
esta porcin bblica, es que no es por nuestra voluntad que estamos
sujetos a la vanidad de la corrupcin, sino por la voluntad del mismo
en quien est la esperanza, es decir: De Dios; es por eso que ningn
hombre por muy sabio, ninguno por muy entendido, ninguno por muy
buena gente, podr sacarnos de todos esos abismos a los que hemos
sido arrojados, nadie nos dar esa paz real, sino slo aquel mismo que
nos tiene en cautiverio; Slo el fabricante es quien escribe el manual
, Slo el que lo hace, sabe deshacerlo, Slo el que fabrica, sabe
para qu lo fabrica, Eclesiasts 7:13 dice Mira la obra de Dios; porque
quin podr enderezar lo que l torci? entendidos de eso, entonces,
quedemos claros, que los hombres desde su perspectivas, nunca nos
podr sacar de la pobreza, nunca podr desaparecer la violencia y las
guerras, nunca podrn por mucho que nos prometan, satisfacer
nuestras necesidades por completo.
Somos esclavos de la corrupcin, de la cual seremos libertados al final
de los tiempos por el mismo que nos esclaviz, es dentro de esa
corrupcin que se encuentran todos esos elementos negativos de la
humanidad, desde la violencia hasta la lascivia, desde el odio hasta la
envidia, desde la diferencia de clases sociales hasta la explotacin del
hombre por el hombre, la corrupcin a la que estamos sujetos es el
cido mediante el cual Dios est limpiando la plata y el oro de su
creacin, es esta corrupcin la que tiene embriagados a los seres
humanos, distrados hasta el punto que la mayora ni siquiera quieren
saber quines son, de dnde vienen y hacia dnde van; La humanidad
hoy en da y en todos los tiempos ha visto esta corrupcin a la que
estamos sujetados, como la forma nica de vivir, y la ven de lo ms
normal; Para la humanidad, es normal que existan guerras, es normal
que exista la diferencia de clases, es normal que exista el odio, y todos
esos elementos negativos de la humanidad.
Para la humanidad, cada cabeza es un mundo, y por lo tanto no es
nada extrao que no opinemos de la misma forma, unos pocos viven
sin necesidades materiales y a los muchos todo les hace falta, pero
eso para la humanidad es de lo ms normal que pueda existir, la
poblacin mundial piensa que si estas cosas no existieran El mundo
no sera mundo, mas pocos se han percatado que todo fue
establecido as por Dios, con el propsito de curar a los hombres de
sus impurezas y seleccionar a sus elegidos para el mundo venidero.
Los que pueden ser felices gozan de su felicidad, sin interesarles los
que no son felices, los que tienen, viven sin interesarles los que no
tienen, en el mundo hay una frialdad del hombre sobre el hombre, la
humanidad ha convertido al dinero en la luz al final del tnel, el
propsito de cada hombre parece ser alcanzar la mayor riqueza
posible al finalizar su vida, y dejar herencia a sus hijos, esa parece ser
toda la lucha humana desde la perspectiva humana; Pero a la verdad,
el hombre est lejos de encontrar la verdadera razn de la existencia
humana.
La tierra y todo lo que hay en ella, incluyendo el ser humano, no es la
nica que est sujeta a esta condicin de esclavitud de la corrupcin,
sino tambin los cielos y las criaturas que en l habitan, por eso el
Apstol dice La creacin fue sujetada por tanto nadie debe creer
que en el cielo todo es felicidad y gloria; all tambin se lucha por la
salvacin, y para aclarar esto, tambin podemos citar Efesios 6:12
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes, El Apstol
habla claramente que hay una lucha intensa contra huestes
espirituales de maldad en las Regios Celestes, eso significa que en los
Cielos, hay una lucha intensa, y que al igual que en la Tierra, all las
criaturas celestiales gimen tambin por su redencin.
Estar sujetos al cautiverio de la corrupcin, es estar bajo el asedio
constante del mal, ac entonces se explica, el origen de toda la
corrupcin que cubre toda la tierra y sus habitantes, y dentro de este
cautiverio de la corrupcin se encuentran todos los males que estn al
acecho del hombre y de toda la creacin, ste cautiverio nos asedia
desde todos los ngulos posibles, Sin embargo, pese a que todo
suena como si Dios nos estuviese haciendo mal, realmente es un acto
de suma misericordia del Altsimo, porque mediante este Misterio los
que Dios est procurando es la purificacin, la limpieza y la conmocin
de todo mal en el universo entero, para que posteriormente el hombre
pueda vivir en la paz y el amor pleno del Dios omnipotente, ste
Misterio de la Cautividad es uno de los componentes del Plan de
Salvacin que Dios tiene para toda su creacin, no slo para el
hombre, en la plenitud de la sabidura de Dios, la cautividad a la que
Dios sujet toda su creacin es la ms pura expresin de amor, porque
pese a que l nos ha sometido a este castigo por nuestra transgresin
original, hecha por nuestros padres Adn y Eva, l mismo nos muestra
la frmula para hacer de nuestro sufrimiento y cautiverio, alegra y
gozo, l mismo nos da la direccin por la cual debemos ir para
disminuir se sufrimiento, y para adquirir un cupo en la nueva tierra y
cielos que sern despus de stas.
El misterio de la Cautividad por tanto es un misterio doloroso, pero
maravilloso, es un castigo y a la vez muestras de misericordia, es ira y
amor a la vez, es fuerza y debilidad; este misterio es un gran elemento
de la ciencia de Dios.
Lo ms maravilloso de ste misterio es que el mismo Dios ha sufrido
junto a su creacin, l ha compartido el dolor con el mismo ser
humano, pero el ser humano, en su mayora an ni siquiera eso han
valorado.
Qu somos los seres humanos, sino seres creados, cautivos por
misericordia, cuyo objetivo es ganarse un cupo en el nuevo mundo
libre que iniciar con el fin de ste que vivimos?, Qu somos sino
criaturas, que invertimos nuestro tiempo de vida en cosas que no nos
conducen a nuestro verdadero objetivo?, somos criaturas con una
concepcin de la vida, totalmente desligada al verdadero concepto y
objetivo de la vida; Somos criaturas que nos hemos inventados
hiptesis, tras hiptesis para justificar nuestro origen, y nuestra razn
de ser, tratando de desmentir la verdad de nuestra creacin por manos
de Dios.

EL MISTERIO DE LA CAUTIVIDAD
CAPITULO I
EL SER HUMANO Y LA PERDIDA DE SU LIBERTAD
Cuando el hombre fue creado por Jehov Dios, el hombre traa
consigo un objetivo especfico y gozaba de todas sus facultades en la
plenitud de su ser, siendo las principales facultades la imagen y su
semejanza con Dios, as como la vida, su libertad y su dominio sobre
la tierra, esa era y contina siendo la idea principal de Dios con
respecto al hombre en Gen 1:26 se establece la idea de Dios con
respecto al hombre Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre
los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados,
sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la
tierra.
El hombre gozaba de libertad de Dominio, pero nunca hubo libertad de
dominio de un hombre sobre otro, sino sobre toda criatura animal o
vegetal y sobre todo lo creado sobre la faz de la tierra, esta era la idea
de Dios con respecto al hombre antes de ser creado y una vez creado,
ratific JAH su inicial idea y dijo en Gen 1:28 Y los bendijo Dios y
les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y
sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las
aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la
tierra.
Coloc Dios al hombre en el Edn; En el centro del Jardn ah haban
dos rboles, el rbol de la vida y el rbol de la ciencia del bien y el mal,
as se afirma en Gen 2:9 Y el SEOR Dios hizo brotar de la tierra todo
rbol agradable a la vista y bueno para comer; asimismo, en medio del
huerto, el rbol de la vida y el rbol del conocimiento del bien y del
mal. El hombre estaba facultado de comer los frutos de todos los
rboles, incluso del rbol de la vida.
Pero mientras el hombre desarrollaba su vida en el huerto, en los
cielos iniciaba a germinar la maldad en el alma de un ngel, a quien
ms tarde se le denominara Satans, quien dominado por su
hermosura, quiso ser ms que su creador, as se lee en Ezequiel
28:17 Se enalteci tu corazn a causa de tu hermosura;
corrompiste tu sabidura a causa de tu esplendor. Te arroj en
tierra, te puse delante de los reyes, para que vieran en ti un
ejemplo.
Pero ste ngel comenz a hacer contrataciones y reclut ngeles y
otros seres celestiales para iniciar la rebelin contra Dios, y de esa
forma aprovechando su facultad de bajar y subir, del cielo a la tierra y
de la tierra al cielo, que Dios le haba dado, segn Ezequiel 28:13
En el Edn estabas, en el huerto de Dios;. Y Job 2:2 Y el
SEOR dijo a Satans: De dnde vienes? Entonces Satans
respondi al SEOR, y dijo: De recorrer la tierra y de andar por
ella. Entonces ste se posesion de la serpiente y mediante ella
habl a la mujer, sembrando en la mujer el deseo de ser igual a Dios,
el mismo deseo que lo acechaba y gobernaba a l, logrando
convencer a la mujer a violentar la nica regla de prohibicin que Dios
haba establecido para el hombre: Comer del rbol de la ciencia del
conocimiento del bien y del mal y una vez que hubo comido la
mujer, para que se concretase el pecado de la humanidad deba caer
en desobediencia tambin el hombre, por lo que la mujer impulsada
por Satans fue donde el hombre convencindolo de hacer lo mismo,
entonces sus ojos fueron abiertos, y ya eran conocedores del bien y
del mal.
Pero Qu implicaba que el hombre comiera de ste rbol? La simple
implicancia que tena era que al comer de ste rbol, el hombre en su
corazn visualizara dos caminos a seguir, a diferencia de antes que
en su corazn slo haba uno, que era la obediencia a Dios, sta vez
ya tena dos caminos a seguir y estos eran: El camino del bien y el
camino del mal.
El gran problema era, que el hombre no poda distinguir entre lo bueno
y lo malo, porque aquel rbol tuvo un gran efecto en la humanidad,
porque muchas cosas buenas parecieron malas y muchas malas,
buenas, mediante aquel rbol todos las opciones parecan perfectas y
buenas, aquel rbol tuvo una gran trascendencia en la humanidad,
pues cambi por completo la visin original de la vida con que Dios
haba creado al hombre, lo que tendra como efecto que el hombre
viera cualquier opcin como buena.
Cul fue el pecado del hombre? En principio el primer pecado del
hombre ni siquiera fue comer del rbol prohibido, sino la ambicin de
querer ser como Dios, el siguiente pecado fue el de someterse a la
obediencia de alguien distinto a Dios, as vemos que la mujer obedeci
a la serpiente y el hombre obedeci a la mujer, cuando la jerarqua de
obediencia era completamente opuesta, el hombre deba obedecer a
Dios, la mujer al hombre y la serpiente al hombre y a la mujer, y por
ltimo el haber comido del rbol prohibido.
Cuando el hombre comi del rbol prohibido y fueron abiertos sus
sentidos, haba un gran riesgo que pona en peligro la creacin, este
riesgo consista en que; Si el hombre ya teniendo conocimiento del
bien y del mal, pero no sabiendo an la distincin entre ambas cosas,
se atreva a comer del rbol de la vida, entonces ste tendra vida
eterna, y si al tener vida eterna elega el mal camino, eso implicaba
problemas de magnitudes inimaginables para el universo y la creacin
de Dios, que implicara eliminar por completo toda la creacin, as se
expresa la santa palabra en Gen 3:22 Entonces el SEOR Dios dijo:
He aqu, el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conociendo
el bien y el mal; cuidado ahora no vaya a extender su mano y tomar
tambin del rbol de la vida, y coma y viva para siempre.
Vemos que Dios dijo CUIDADO, esta expresin denota una
advertencia de grandes magnitudes, en ese momento el hombre
estaba poniendo en riesgo toda la creacin, por lo que el hombre deba
de ser castigado y durante su castigo deba ser instruido sobre lo
bueno que agradaba a Dios y lo malo que no agradaba a Dios, porque
Dios deba limpiar su creacin; y segn Proverbios 25;4 Quita las
escorias de la plata, Y saldr alhaja al fundidor, el hombre en su
calidad de joya preciosa de la creacin de Dios deba ser limpiado y
purificado, para poder recobrar su belleza pura, su semejanza con el
creador y el derecho de regresar a su lugar de origen.
Al desobedecer a Dios, el hombre que haba sido creado a imagen y
semejanza de Dios, en ese momento perdi su semejanza con Dios,
as vemos en Salmos 17:15 En cuanto a m, ver tu rostro en justicia;
Estar satisfecho cuando despierte a tu semejanza. Se visualiza
entonces que nuestra semejanza a Dios, muri aquel da, el salmista
dice que en aquel da (en la redencin) despertar a la semejanza de
Dios, cuando se dice que algo despertar significa dos cosas; que ese
algo est dormido o que ese algo est muerto, para el caso divino es lo
mismo muerto que dormido, en Juan 11:11-14 la palabra dice Dicho
esto, les dijo despus: Nuestro amigo Lzaro duerme; mas voy
para despertarle. Dijeron entonces sus discpulos: Seor, si
duerme, sanar. Pero Jess deca esto de la muerte de Lzaro; y
ellos pensaron que hablaba del reposar del sueo. Entonces
Jess les dijo claramente: Lzaro ha muerto; Ac vemos que
despertar de la muerte como despertar de un sueo es similar,
entonces es apreciable que cuando el salmista dice que despertar a
su semejanza con Dios, realmente est diciendo que su semejanza
con dios, se halla en un estado inconsciente, dormido o muerto, y que
nicamente despertar en aquel da, entonces la semejanza que el
hombre perdi con respecto a Dios, fue su santidad y perfeccin,
volvindose una criatura imperfecta y corruptible, y esta corruptibilidad
en dos sentidos: En sentido corporal (el envejecimiento y la muerte
carnal) y en sentido espiritual (la visin pecaminosa del mundo y la
muerte espiritual).
Entonces tuvo Dios que tomar la decisin de negar el rbol de la vida
al hombre, echando fuera del Jardn al hombre y a su mujer,
confundiendo el camino para que no hallase el camino al rbol de la
vida, as se expresa Gen 3:24 Expuls, pues, al hombre; y al
oriente del huerto del Edn puso querubines, y una espada
encendida que giraba en todas direcciones, para guardar el
camino del rbol de la vida.
Una vez expulsado el hombre y la mujer, entonces Dios profiri
maldiciones para l, para la mujer, para la serpiente, para la tierra y
para todas las criaturas sometidas bajo su autoridad, todos fueron
malditos, y al hacerse efectiva esa maldicin entonces la humanidad
entera fue artfice de sus propios sufrimientos.
Desde el momento de su desobediencia hacia Dios, el hombre se
volvi un cautivo, sujeto a las maldiciones que haba proferido Dios, es
ah que comienza el Misterio de la Cautividad para el hombre, y
comenz el hombre a ser esclavo de Satans a travs del pecado, ya
que el hombre al obedecer los designios de Satans, confiri su
autoridad que tena sobre la tierra al mismsimo Satans, cedi su
ttulo de propiedad que Dios le haba dado a l, y lo dio a Satans y lo
nombr rey de ste mundo. Es precisamente por eso, que cuando
Satans tentaba a nuestro seor Jesucristo en el desierto, ocurri lo
siguiente: Y le llev el diablo a un alto monte, y le mostr en un
momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te
dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m me ha
sido entregada, y a quien quiero la doy,(Lucas 4:5,6) vemos que
Satans tajantemente le dijo a Jesucristo, que los reinos de la tierra le
haban sido concedido, y era l que se los daba a quien l quera, esa
potestad, fue otorgada por el mismo hombre el da de su
desobediencia, y si t lees atentamente, nuestro seor Jesucristo,
nunca reproch esa afirmacin del diablo, tan slo respondi Vete de
m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l
solo servirs (Lucas 4:8), de ninguna manera nuestro santo maestro,
desminti a Satans acerca su seoro sobre los reinos de la tierra;
Entonces es completamente acertado afirmar que Satans es quien
gobierna esta mundo fsico, a travs de sus capataces, los reyes de la
tierra, quienes a su vez nos gobiernan a nosotros, y por ende nos
mantienen en cautiverio, es as que comienza a operar el Misterio de
nuestra cautividad. As fue como el hombre perdi su libertad.

CAPITULO II
PROCESO DE PURIFICACION DEL HOMBRE
Al hombre no se le dijo que no retornara jams al Paraso, sino que el
hombre deba de pasar por un proceso de purificacin, y ese proceso
de purificacin , requera que l se sometiera al castigo que Dios le
haba impuesto por su desobediencia, ese castigo implicaba
sufrimiento desde todas direcciones, as vemos que : Gen 3:16 A la
mujer dijo: En gran manera multiplicar tu dolor en el parto, con
dolor dars a luz los hijos; y con todo, tu deseo ser para tu
marido, y l tendr dominio sobre ti, la maldicin que recay sobre
la mujer fueron los dolores de parto, los cuales iban a ser
multiplicados; pero no lo veas as de simple, dolor de parto no implica
slo el hecho de parir y sentir dolores, sino que implica que Dios
aadira otros sufrimientos, como por ejemplo ver nacer un hijo
deforme, ver morir a un hijo de hambre, de fro o de alguna
enfermedad, implica todos los dolores que como madre sentira la
mujer por sus hijos, es por ello, que vemos y decimos que las madres
sienten ms por los hijos que los padres, y que se preocupan ms, y
que dan ms amor a los hijos que los padres, pero es ese sufrimiento
el que Dios increment cada da ms a la mujer; Pero ese sufrimiento
tambin implican a su vez las enfermedades que se generan al ser
madres, como son desde la preclancia hasta el cncer de mamas, el
Seor fue enftico y dijo multiplicar esto significaba que mientras el
tiempo ira transcurriendo los dolores de la mujer en su calidad de
madre iran acrecentando e irn acrecentando hasta los tiempos del
fin. Al hombre Gen 3:17-19 Entonces dijo a Adn: Por cuanto has
escuchado la voz de tu mujer y has comido del rbol del cual te
orden, diciendo: "No comers de l", maldita ser la tierra por tu
causa; con trabajo comers de ella todos los das de tu vida.
Espinos y abrojos te producir, y comers de las plantas del
campo. Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que
vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres,
y al polvo volvers. Entonces al hombre lo conden a vivir de su
trabajo, atribuyendo a su responsabilidad la maldicin sobre toda la
tierra, esa maldicin sobre la tierra se traduce a toda la violencia que
en ella se desarrolla, as mismo la maldicin abarca toda la explotacin
de sus recursos hasta quedar desolada al final de los tiempos, parte de
esa maldicin es que sta producira espinos y abrojos.

Pero dentro de la maldicin del hombre estaba escrito que la tierra
producira Espinos y abrojos, ac no podemos ser simples para leer,
sabes?, realmente ac la escritura est diciendo que la tierra
producira producto de aquel pecado: Hombres malos y naciones
malas, y que al hombre le tocara convivir entre ellos, la biblia aqu te
est diciendo que entre los seres que brotaran de la tierra, habra
quienes someteran unos a otros y otros a unos, cuando la biblia
dice que la tierra producira abrojos y espinos, est sealando que el
pecado iba a proliferar y que Satans gobernara este mundo, y t
debas someterte a ste mundo y si queras retornar al lugar de donde
saliste, debas salir victorioso contra Satans, es decir debas
sobrevivir entre abrojos y espinos, y si lograbas salir de ste mundo sin
rasguos de esos abrojos y espinos, entonces tendras derecho a
retornar al lugar de donde saliste y podras comer del rbol de la vida.

La maldicin que cay sobre la tierra producto del pecado del hombre,
inclua, todos esos sucesos de guerras, muertes, fenmenos naturales,
explotacin de los recursos naturales, los pleitos por territorios, las
sequas, las inundaciones, el exterminio de los bosques, de los ros, de
las aves y de las bestias, todo ello estaba dentro de las magnitudes de
la maldicin que cay sobre la tierra.

Por lo tanto podemos observar que las maldiciones que de forma
individual recibieron hombre y mujer fue que: la mujer sera
esclavizada a sus dolores de parto y el hombre esclavizado a su
trabajo, ambos ya eran cautivos de s mismos, esclavos de sus propios
cuerpos de carne y sangre, expuestos y vulnerables tanto al dolor
como al placer, ambos fueron encerrados cautivos en un cuerpo
expuesto a las enfermedades, expuestos a la corrosin del tiempo
(envejecimiento), expuestos a las tentaciones; El cuerpo del hombre
pas de incorruptible a corruptible, de espiritual a carnal; Siendo por
tanto la primera gran misin del hombre, vencer a su propio cuerpo de
carne, y poder pasar nuevamente de corruptible a incorruptible, de
carnal a espiritual; Debe por tanto liberarse a s mismo para poder
libertar a la tierra; Sin embargo, esa misin para el hombre slo es
totalmente imposible, y slo cuando expones tu debilidad de hombre
ante Dios, te arrepientes, y reconoces la superioridad, la divinidad y el
Seoro de Dios sobre el hombre, es que se hace posible vencer la
primera misin.

El proceso de purificacin del hombre implica que l pueda vivir en
este mundo de pecado y pueda salir ileso, sin contaminarse, entonces
pues, esto nos conduce a que el hombre fue sometido a la cautividad
de ste mundo para que el hombre pase un proceso de prueba; Un
proceso por el cual el hombre produzca frutos agradables a Dios, un
proceso en el que al final de los tiempos, Dios vaya a escoger a los
hombres y mujeres, merecedores de retornar a su lugar de origen y
puedan tener acceso a aquel rbol de la vida Quin es ese que
compra oro y no lo prueba para no ser estafado?, as se expresa
(Isaas 13:11,12) Y castigar al mundo por su maldad, y a los impos por
su iniquidad; y har que cese la arrogancia de los soberbios, y abatir la
altivez de los fuertes. Har ms precioso que el oro fino al varn, y ms que
el oro de Ofir al hombre y Zacaras 13:9 dice Y meter en el fuego a la
tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se
prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l
dir: Jehov es mi Dios

Toma este ejemplo: Cuando te venden una prenda que
supuestamente es de oro, entonces la costumbre es que la persona
que la compra somete aquella prenda a una prueba, y la mayor prueba
que puede pasar esta prenda es ser impregnada del algn lquido, el
cual pondra en evidencia, si aquella prenda es de oro o es de oro,
ese lquido debe ser destructivo y lo nico que debe resistirlo es el
verdadero oro

As fue que Dios, al momento de la desobediencia del hombre,
habiendo ste conocido el bien y el mal, entonces deba ste ser
probado con elementos corrosibles, para poder pulir su corazn, y
dejar en evidencia, si de los dos caminos a la disposicin del hombre,
ste haba escogido el camino del bien o el camino del mal; El hombre
deba pasar por un proceso en el cual l determinara en cul de los
dos caminos iba a andar.

A partir del momento en que Dios maldijo la tierra, el hombre comenz
su proceso de sufrimiento, el cual ira aumentando conforme fuera
multiplicndose el hombre; ya que deban ir naciendo personas con
corazones, temperamentos y caractersticas distintas, entre las cuales
el hombre de Dios deba habitar , vivir y morir logrando salir ileso;
Precisamente a eso se refera Dios cuando maldijo la tierra a causa del
hombre y dijo que de ella brotaran espinos y abrojos, el objetivo
de todo esto, es que de todas las generaciones de la humanidad al
final de los tiempos del castigo y cautiverio, Dios pueda seleccionar un
remanente de seres humanos para que hereden la nueva tierra.

Proverbios 11:6 dice La justicia de los rectos los librar; Mas los
pecadores sern atrapados en su pecado. Se hace necesario obrar con
Justicia, y caminar en el camino recto de Dios, para ser liberado, ese
camino est dado por los orculos de Dios, establecidos en sus
sagradas escrituras, Las escrituras por tanto se han convertido en
aquel mapa que debe ser seguido por el hombre para salir del
laberinto en el que ha sido encerrado; Cuando el hombre pec con su
desobediencia, se convirti en pecador, por tanto haba quedado
atrapado en su propio pecado, el hombre a partir de ese momento era
cautivo del pecado; si vuelves a ver el proverbio este dice sern
atrapados en su pecado ser atrapado es caer en cautiverio, y ser
atrapados en su pecado, es: De la forma que pecaste as vivirs El
hombre pec obedeciendo y sujetndose a las rdenes y a los
engaos del enemigo, entonces vivira sujetndose al castigo, rdenes
y engao de los Espinos y los abrojos de la tierra.

Entonces es fcilmente deducible que el ser humano al caer en
desobediencia hacia Dios, fue dado en cautiverio al pecado, pero claro
est, que el que est detrs del pecado es el mismo Satans, por tanto
es ah cuando el hombre renunci a su seoro que tena sobre ste
mundo y lo cedi a Satans a travs del pecado.

Dios entreg a la humanidad entera al cautiverio de Satans, al
cautiverio del pecado, al ser entregado a ste cautiverio, Dios volvi su
rostro, y mientras transcurran los aos y las generaciones humanas
iban y venan, la humanidad fue perdiendo la conciencia de Dios,
entrando a operar entonces la confusin de los caminos de la que
habla Gnesis 3:24, como parte del cautiverio al que Dios nos haba
sometido; El propsito era que el ser humano en medio de las
aflicciones, violencia, injusticia, pecado, vanidad y tentaciones , ste
obrara con justicia y an sin tener conciencia de Dios pudiera tener
salvacin por medio de su justicia, por eso el proverbio dice La
justicia de los rectos los librar, pero el ser humano se adapt
tanto al cautiverio, que fue gustando de l, ya que al ir perdiendo la
conciencia de Dios, el cautiverio realmente no pareca serlo, y en su
lugar, la justicia de Dios, fue pareciendo al hombre ms cautiverio que
el propio cautiverio, y cada vez eran menos los que obraban con
justicia y rectitud, el espacio vaco que haba dejado Dios en la
conciencia del hombre, fue siendo rellenado por dolos a los que los
seres humanos crean sus dioses.

Perdi tanto la conciencia de Dios el hombre, que fue creciendo la
maldad en el hombre, hasta que Dios se vio obligado a realizar su
primer juicio, y a travs del diluvio, Dios extermin a toda la
humanidad, excepto a una Familia; La familia de No, nico justo entre
la humanidad de la poca, tras el diluvio a sta familia de ocho
personas, le fue encomendada volver a poblar la tierra, pero la semilla
de la maldad an no haba perecido, la maldicin sobre la tierra an
estaba vigente, los Espinos y abrojos iban a continuar brotando de la
tierra, y dentro de aquella familia, haba uno de sus miembros, que
cargaba maldad en su corazn, su nombre era Cam, hijo de No,
producto de su maldad fue objeto de una maldicin de su padre as lo
dice Gnesis 9:25 y dijo: Maldito sea Canan;
Siervo de siervos ser a sus hermanos, la maldicin de No sobre
este mal hijo, era que ste deba ser siervo de sus hermanos, pero se
opuso ste a la maldicin, se opuso al castigo, y producto de esa
oposicin, fue el surgimiento de naciones malvadas y poderosas como
Babel, Babilonia, Egipto, Canan y otras todas las cuales fueron
fundadas por descendientes de CAM.

Empezaron pues a surgir las Naciones poderosas sobre la tierra, y
estas empezaron a ejercer dominio sobre las naciones dbiles,
teniendo como consecuencia que el hombre ya no slo era cautivo del
pecado, sino que era cautivo de los mismos hombres, y el sufrimiento
de la humanidad iba acrecentndose, pero en medio de todo eso el
hombre deba seguir obrando con justicia, a pesar que ya Satans
tena el control total de la tierra. El hombre deba buscar a Dios en
medio de toda esa adversidad, y deba encontrarlo, y ensear justicia a
sus hijos, ensear sabidura de Dios; pero el hombre hizo caso omiso
a la bsqueda de Dios, no fue capaz de hacerlo, no le interes hacerlo;
Romanos 1:18-20 dice: Porque la ira de Dios se revela desde el cielo
contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia
la verdad; porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se
lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se
hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas
por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa El hombre
estaba obligado a despertar conciencia de Dios, y sabidura de Dios,
ya que a pesar que Dios no les era visible a ellos, aun as ellos deban
transmitir y ensear a Dios, mediante todo lo creado; Dios
indirectamente se haca visible a ellos mediante la creacin, Dios
estaba manifestado junto a su ciencia y su sabidura mediante todas
las cosas creadas, y era a partir de lo creado, que el hombre deba
comenzar a buscar el camino que les conducira a Dios y a lo perfecto
de su ciencia y con ello redimirse por su propia cuenta; Vemos una
revelacin grande en este texto, la palabra cuenta que las cosas
invisibles de Dios, es decir su ciencia y su sabidura son claramente
visible desde la creacin del mundo y son entendidas por medio de las
cosas hechas; Sin embargo el hombre en su afn por explicar lo
creado desde la perspectiva humana, fue inventando ciencias y
ciencias, si poder llegar a Dios, el hombre por tanto no tena excusa,
porque en cada cosa creada, hay una muestra del poder de Dios, hay
una manifestacin de sus misterios, y era trabajo del hombre llegar a
descubrir y encontrar a Dios mediante su creacin; as lo dice la
palabra de Dios, el hombre no tena excusa para justificar que no saba
nada de Dios y de su justicia, porque a pesar que no haba nada
escrito sobre Dios, las cosas creadas seran su fuente inicial para
enrumbarse hacia la bsqueda de Dios.

Pero el hombre, en la bsqueda de explicar lo creado y la perfeccin
de la creacin, se invent dioses, reemplazando y a veces mezclando
a Dios con estatuas, con hombres, animales y obras de arte, lo que
para Dios fue abominacin, adulteraron a Dios al mezclarlo con dioses
falsos, deshonraron a Dios, porque al mezclarlo o sustituirlo con esos
dioses, y darle el crdito de lo creado a seres inexistentes, ensuciaron
su obra; Entonces de la misma forma en que la humanidad supuso que
Dios era en forma de hombre, de estatuas, de animales, de reptiles, de
cuadrpedos , peces y otras formas, deshonrando de sta forma la
imagen de Dios, la cual verdaderamente nadie la conoce; De esa
misma manera entonces Dios, los hizo deshonrar sus propios cuerpos,
siendo la homosexualidad una de las abominaciones que apareci en
la humanidad, aplicando Dios nuevamente la regla que el pecador es
atrapado en su pecado , Porque al deshonrar ellos la imagen, el
poder, la sabidura y la creacin de Dios, confundiendo a Dios con
hombres, con imgenes de animales, con elementos de la creacin
misma, como el Sol, la luna, estrellas y planetas, entonces Dios les
hizo a ellos deshonrarse tambin sus cuerpos y su imagen, as lo
expresa la Biblia en Romanos 1; 21-27 Pues habiendo conocido a Dios,
no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido.
Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin Dios los entreg a la
inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que
deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la verdad de
Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al
Creador, el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los entreg a
pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el
que es contra naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el
uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros,
cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en s
mismos la retribucin debida a su extravo, De la misma manera en que
deshonraron a Dios haciendo de l, imgenes de hombres y animales,
entonces l los entreg a sus inmundicias, pero aun viendo las
inmundicias en las que vivan, viendo que deshonraban sus propios
cuerpos, en la homosexualidad, la lascivia y otras manifestaciones;
viendo que tenan otra forma de cautiverio a la vista, todava no eran
dignos de buscar a Dios, entonces Dios tuvo que entregarlos a una
mente reprobada, capaces de pensar slo en la maldad; Ellos se
envanecieron en sus razonamientos, y se inventaron ciencias
humanas tratando de explicar cada cosa de la creacin segn sus
propios criterios, siempre enfocados en destruir la versin original de la
creacin, cuando todo provena de una sola ciencia, la ciencia de Dios,
se inventaron razonamientos huecos mediante la filosofa y la teologa,
mediante la astronoma y la astrologa, mediante las ciencias sociales
y las ciencias naturales, inventando teoras de evoluciones, por lo que
Dios los hundi en sus propias inmundicias, hacindolos vagar a cada
quien por su desierto, as sigue expresando este revelador captulo de
la Biblia Romanos 1:28-31 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a
Dios, Dios los entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no
convienen; estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad,
avaricia, maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y
malignidades; murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios,
injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los
padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia,
As fue que se endureci ms y ms cada da el cautiverio para la
humanidad, recrudecindose el sufrimiento, la marginacin, el dominio
y el empobrecimiento de los ms humilde, por parte de los ms
violentos y poderosos, Dios le dio al hombre una mente reprobada, en
la que maquinaba solo maldad, afanndose por la riqueza y el poder,
la ambicin y el dominio de uno sobre otro, despert en la mente del
hombre toda clase de iniquidades, para que el hombre fuera presa del
mismo hombre, recrudeci su furia contra el hombre, a fin de que le
fuera cada vez ms costoso salir del laberinto de su cautiverio, hizo
cada da ms intenso el sol del desierto humano.

Entendiendo Satans, que Dios estaba dejando al hombre a su
disposicin, comenz a levantar lderes sobre la tierra, a los que la
gente deba someterse, siendo el primer poderoso Nimrod (Gen. 10:8),
este fue fundador de Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar y
en Asiria fund Nnive, Rehobot, Cala y Resn, todas estas ciudades
fueron grandes, poderosas y llenas de pecado contra Dios, ste
Nimrod, fue tan poderoso sobre la tierra que lleg a proclamarse dios,
y fue y es objeto de culto en muchas naciones, fue conocido como el
dios sol, cuando hubo la confusin de lenguas, las naciones llevaron
consigo la adoracin pagana a las tierras donde fueron distribuidos por
Dios, y en sus lenguajes fue variando su nombre, as por ejemplo en
Egipto fue conocido como RA, en la India como Krishna, en Roma
como Mitra, y as sucesivamente comenz el trnsito de las personas
por el mundo de la adoracin pagana, siendo sta tambin una nueva
forma de cautiverio, que subsiste hasta en los das actuales, con la
adoracin de santos, vrgenes etc.

La cautividad en Satans y su pecado, entonces se ha ido ramificando
de forma paulatina con el transcurso de los siglos como un rbol
frondoso, cada rama con una cautividad diferente, entre estas ramas
estn: La Violencia, El dominio de Nacin a Nacin, el dominio de
hombre a hombre, la Fornicacin, el Adulterio, la homosexualidad, la
marginacin social (diferencia de clases), la explotacin del recurso
humano, la explotacin de la naturaleza y sus recursos, los vicios, las
drogas, la tecnologa humana, las distintas formas de distraccin
humana, la ambicin humana, el afn por el poder y el dinero, la
pobreza, el hambre, las deformidades del cuerpo, el amor a la belleza
o vanidad humana, el temor a la vejez, etc.

En alguna o varias de stas cautividades nos encontramos nosotros,
dentro de esa o esas cautividades hemos nacido, y nos hemos
desarrollado, cuando nacimos ya nacimos en cautiverio, el propsito
entonces de tu vida es que vivas bajo el cautiverio, pero que logres
vencer el cautiverio resistiendo sus embates, sus ataques, resistiendo
en todo momento que t hagas del cautiverio tu afn de vida, tu forma
de vida.

Todas esas formas de cautiverio son en su contenido pecados de
todas ndoles, el propsito es que t logres resistir, todo es corrosible
para el alma, y slo el alma sin mancha, podr heredar la tierra, slo el
hombre de Dios puede resistir ese cautiverio, es as que Dios somete
al hombre a su purificacin.

Es complejo explicar esta situacin, y precisamente por eso es un
misterio de Dios, pero hay alguien que lo explic de una forma sencilla
y rpida, fue alguien con una sabidura insuperable, alguien que sufri
el cautiverio ms que cualquier ser humano, y logr vencerlo, saliendo
ileso de la mancha del pecado, se es nuestro seor Jess de
Nazaret, y Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los
cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su
campo; pero mientras dorman los hombres, vino su enemigo y
sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando sali la hierba y
dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron entonces
los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste
buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? El les
dijo: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:
Quieres, pues, que vayamos y la arranquemos? El les dijo: No,
no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el
trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al
tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged primero la
cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo
en mi granero Mateo 13:24-30.


Vemos en esta misma porcin de la sagrada palabra de Dios, en el
mismo captulo el santo maestro, explica la parbola a sus discpulos
de la siguiente manera Entonces, despedida la gente, entr Jess
en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron:
Explcanos la parbola de la cizaa del campo. Respondiendo l,
les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre.
El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y
la cizaa son los hijos del malo. El enemigo que la sembr es el
diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los
ngeles. De manera que como se arranca la cizaa, y se quema
en el fuego, as ser en el fin de este siglo. Enviar el Hijo del
Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que
sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, y los echarn en
el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. Entonces
los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El
que tiene odos para or, oiga Mateo 13:36-43.

Observa entonces cuidadosamente el contenido sabio de la parbola,
que es explicada con exactitud por el Santo Maestro, Jess de
Nazaret; y que se aplica con gran certeza al Misterio de la Cautividad;
Y vemos que Cuando el hombre pec obedeciendo a Satans y no a
Dios, en ese momento Satans sembr la cizaa en el mundo (Los
espinos y abrojos, contenidos en la maldicin que recay sobre la
tierra, producto del pecado del hombre), entonces en ese momento
Adn y Eva no eran ms que la semilla humana que Dios haba
sembrado en la tierra para que diese sus frutos (Gen. 1:28) y de la cual
se iba a poblar la tierra, pese a que la cizaa haba sido sembrada en
la tierra, Dios no quiso arrancarla, y permiti que su buena semilla
humana creciera entre la mala semilla humana cizaa
conjuntamente, ac hay dos grandes alegoras que demuestran el
infinito amor del todo poderoso.

La primera alegora es que: a la vista del hombre, cuando Dios acta
de sta manera, dejando la semilla del hombre bueno crecer y
multiplicarse a un mismo tiempo entre la semilla del hombre malo,
sabiendo que el fruto de la mala semilla del hombre sobreabundara y
podra incluso ahogar el fruto de la buena semilla del hombre, y que
entonces el hombre crecera en cautiverio; Para el hombre es un gran
castigo, a simple vista parece ser que Dios le cede a Satans el
dominio sobre el hombre, para que haga y deshaga con l y sobre l,
pero en el fondo es un acto de misericordia del Dios omnipotente, por
la siguiente razn: l saba que la cizaa haba sido sembrada
mientras los seres humanos dorman, es decir mientras el ser humano
estaba en un estado de conciencia Inocente, cuando el hombre no
saba qu era bueno o qu era malo, por tanto Dios comprende que la
accin del hombre no fue una accin deliberada o intencional, por lo
tanto en su misericordia, pese a que sus ngeles, sus siervos (Los
segadores) con respecto a la cizaa le dijeron: Quieres, pues, que
vayamos y la arranquemos? , entonces Dios respondi a ellos No,
no sea que al arrancar la cizaa, arranquis tambin con ella el
trigo, al final lo que Dios no quera era daar a la humanidad fruto de
la buena semilla, vemos entonces que lo que a simple vista parece ser
malo para el hombre, realmente es un acto de bondad infinita y
misteriosa de Dios, entonces comprendemos, que Dios tiene dos
grandes objetivos en esta alegora de la cautividad, lo primero y ms
grande, es que no quiso arrancar la cizaa , para no lastimar o daar
la buena semilla humana y lo segundo es que el Seor iba a someter
al hombre a un proceso de purificacin de la raza humana, porque al
final de los tiempos (tiempo de la siega) ordenara Recoged primero
la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el
trigo en mi granero.

La cizaa y el trigo, ambos son idnticamente iguales, slo pueden
distinguirse por sus frutos, por eso la escritura dice Por sus frutos los
conoceris, el hombre tiene una tarea difcil, y slo es posible
realizarla teniendo a Dios como aliado en su corazn, porque no todo
Israel es Israel, no todo humano es humano, no todo cristiano es
cristiano; Esto se traduce a que no todo hombre es buena semilla
humana, para el hombre que tiene a Dios en su corazn realmente es
sumamente fcil distinguir entre el ser humano producto de la cizaa y
el ser humano producto de la buena semilla, pero cuando no tiene a
Dios en su corazn, no le es fcil distinguirlos, porque aunque veas a
las personas hacer buenas acciones, aunque veas que mucha gente
es piadosa, y que renen todas las caractersticas de buena semilla,
puede que no lo sea, ms de algn detalle tiene que no la hace ser
buena semilla, y ese detalle slo es posible visualizarlo, mediante el
Espritu Santo; Por tanto al hombre producto de la buena semilla le
toc desarrollarse entre seres que parecen hombres de buena semilla,
que hablan como hombres de la buena semilla, visten como hombres
de la buena semilla, viven como hombres de la buena semilla, se
relacionan con los hombres de la buena semilla, lloran, ren, saltan,
sienten, duermen, y hacen todo lo que los hombres de la buena
semilla, pero no son hombres de buena semilla, slo Dios puede
distinguirlos, y slo l ser capaz de segar al final de los tiempos, y
separar la cizaa del trigo.

La segunda alegora es que: Dios nunca busca la salida ms fcil, ni
se afana en hacer su trabajo fcil, a l le encanta hacer notar su
grandeza y su Gloria; como ejemplo de las misiones difciles que se
traza Dios, vemos la historia de la batalla de Jerobaal contra los
madianitas, observamos que Dios le pone de manifiesto a Jerobaal,
que la cantidad de hombres que lleva a la batalla es mucha, y que por
tanto luego de la victoria su corazn se iba a envanecer, y creeran que
su victoria sera conseguida sin la ayuda de Dios, y por ello mand a
reducir el nmero de hombres para la batalla, haciendo una seleccin
entre los que doblaron rodillas para beber agua del ro y los que
lamieron el agua en el ro, tomando para la batalla, trescientos
hombres que fueron los que no doblaron sus rodilla para tomar agua
(Jueces captulo 7) derrotando a los madianitas y amalecitas.

Entonces vemos que Dios hace maravillas an cuando nadie las cree
posible; Por lo tanto, para Dios era fcil, destruir o arrancar tanto la
semilla buena y como la mala, y rehacer su siembra, haciendo un
nuevo hombre y una nueva mujer; Pero su reaccin no fue as, prefiri
que la buena semilla y la cizaa , se desarrollaran juntas por obra de
su inmensa gracia, en el mismo terreno, incluso la cizaa acaparaba la
luz del sol y el agua, y no permita que el buen trigo creciera a plenitud
o en igualdad de condicin con ella, esto se traduce a que los hombres
y naciones malas y poderosas, acapararon y continan acaparando
las riquezas materiales del mundo, lo que es utilizado por estos para
ejercer su dominio y cautiverio sobre la buena semilla, sobre el buen
hombre, sobre el hombre justo, y con ello hacer ms grande su
sufrimiento; Pero an as el gran sembrador saba que los vientos de
cualquier forma apartaran un poco la frondosidad y lo tupido de la
cizaa y de alguna forma entrara un rayo de luz a la buena planta, a la
buena semilla, y es as como la luz se ha abierto paso entre la
sombra(tiniebla) de la cizaa y ha logrado irradiar entre la buena
semilla, no permitiendo que el buen trigo desfallezca, permitiendo a
ste un respiro, manteniendo el trigo su esperanza de dar frutos al
tiempo de la siega, esa luz que se traduce a la palabra de Dios le
permite a la buena semilla acorazarse frente a los embates de la
maleza.


Vemos que Dios se afana en programarse tareas que para cualquier
mortal son imposibles, logramos apreciar, que al oscurecer su
presencia en el corazn del hombre, dio miles de aos de ventaja a la
mala semilla, y sta se desarroll a plenitud, se agasaj en todos los
aspectos, fortaleci sus races, acapar todos los espacios de la tierra,
mientras la buena semilla, tardaba en germinar, producto de que la
cizaa, tomaba para s los beneficios de la tierra, acaparaba las
riquezas, la ciencia de la falsa sabidura se haca de los grandes
sabios al servicio de los poderosos de la tierra, el sufrimiento sobre la
tierra cada da era ms y ms fuerte, el pecado se acrecent, mientras
a la buena semilla, a oscuras, slo se conformaba con actuar
justamente, ya que su fortaleza que es Dios, ya era para l un ser
desconocido.

T te puedes imaginar cunta ventaja le dio Dios a Satans?, hasta
que el Seor, se acord de la buena semilla, y se propuso hacerse
camino entre los abrojos y espinas de la tierra, para enviar pequeos
destellos de luz a la buena semilla, para que sta apenas comenzara a
germinar, comenz a lanzar pequeas brisas de esperanzas a la
buena semilla, y fue as como ha venido abrindose paso el trigo entre
la cizaa, y ha venido conviviendo, aunque an en cautiverio, pero el
trigo mientras est recibiendo esa poca de luz y brisas, se ir poco a
poco fortaleciendo para dar frutos al final de la siega.

La tarea que Dios se ha propuesto es realmente fantstica e imposible
para ser cumplida por cualquier mortal, fjate bien, que Dios, se hiso
desaparecer de la conciencia del hombre, y se hiso aparecer, cuando
Dios ya era para el hombre un ser desconocido; Haz de cuenta que t
tienes un hijo, lo abandonas al nacer, cuando ste no tiene forma de
poder recordarte, y de repente cuando ya el muchacho se ha hecho
hombre, vienes y te le presentas; Cmo crees t que reaccionar tu
hijo?, no crees t que ser una dura tarea conquistar el amor de tu
hijo?, y es una dura tarea, hacer que te reconozca como su padre;
Peor an cuando le prometes herencia hasta despus de la muerte, yo
te aseguro que cualquier mortal, prefiere aceptar a su padrastro como
padre que a ti, mxime cuando tu padrastro de colma de bienes
materiales y de falsos amores; Realmente Dios es grandioso, es un
reto que slo Dios puede hacer posible, es as como Dios Quita las
escorias de la plata, y sacar alhaja al fundidor. Dios sabe que slo la
buena semilla, es la que renunciar a la vanidad y a la proteccin falsa
que los espinos y los abrojos ofrecen, slo la buena semilla, es la que
dar ms valor a la herencia que Dios ofrece despus de la muerte,
que a la herencia vana y limitada que el mundo ofrece, slo la buena
semilla es la que dar trigo, porque la semilla de trigo, que no d trigo
se quemar junto con la cizaa a la hora de la siega.

El propsito de Dios, es que esa semilla a pesar de la maleza que
crece a su alrededor, a pesar que esa maleza tome para s todos los
nutrientes del suelo, y slo deje migajas de nutrientes para la semilla
de trigo, sta logre rendir su fruto a la hora de la siega.

La raza humana est tan sometida al cautiverio, que supone que la
vida en el cautiverio, es la nica y verdadera vida, por lo tanto, intenta
disfrutar al mximo de su cautiverio o mejor dicho de lo que la
humanidad denomina vida.

El ser humano que ha despertado del sueo, debe percatarse que se
est desarrollando entre seres humanos que an estn en el sueo, y
adems que hay seres humanos, que parecen estar despiertos, pero
no lo estn, y slo son sonmbulos, por eso el salmista dice Aunque
ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars
conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento el mundo entero es
un valle de sombra de muerte, todas las personas que son producto de
la cizaa, son sombras de muerte, stas parecen pero no son,
caminan pero son muertos, entre los despiertos andan y actan como
despiertos, y slo pueden distinguirse ellas de ti, cuando t ests con
Dios, porque es la vara y el cayado de Dios (La palabra de Dios) lo que
te infundir aliento, y el aliento es vida, de tal manera que sin la vara el
cayado de Dios (su palabra de verdad) t no tienes vida y eres una
sombra ms en el valle, y sabrs mediante el aliento distinguir entre
trigo y cizaa; Cautivos estamos en este valle de sombra de muerte, a
expensas de los muertos, son los muertos los que dominan el mundo y
sus riquezas, y esperan ellos a que t te humilles a ellos para poder
sobrevivir, pero es cuando despiertas que te das cuenta, que para
sobrevivir no necesitas humillarte a los muertos, sino al nico que vive,
y por el cual viven tambin los que a l se humillan.

Dios nos entreg en cautiverio, nos ha hecho pasar por un proceso de
sueo espiritual, en el que nos hizo perder la conciencia de su
existencia, dejndonos a expensas de nuestros cautivadores,
esperando a que el hombre reaccionara y volviera en s, y sintiese la
necesidad de buscarle, esperando a que al menos uno entre cientos
de miles de hombres lo llamara en su rescate; pero luego de un
tiempo, hubo un justo entre tanta maldad, alguien que en su
subconsciente saba que algo faltaba, que not que algo estaba mal
entre su gente, se percat que la gente de su pueblo adoraba dolos
como dioses, y en su corazn nunca estuvo de acuerdo en hacerlo,
anhel en su corazn algo o alguien que l desconoca, y era eso lo
nico que Dios esperaba de alguien para ir al rescate de los cautivos,
era un solo llamado que Dios requera para ir al rescate, Dios nunca se
fue, l siempre estuvo ah, pero deba sentirse deseado por alguien, y
eso fue lo que provoc Abraham en Dios, fue ste hombre que en su
subconsciente llam por ayuda, solicit rescate, y el rescate lleg, fue
Abraham, quien siglos despus del Diluvio, se percat que el ser
humano tena un campo vaco que intentaba llenar con imgenes, fue
este hombre quien hall gracia ante Dios. Fue l el primero en volver
en s, de la hipnosis provocada por la cautividad, he aqu que se
cumple un principio que tiene Dios, y que nunca olvida y ellos
volvieren en s en la tierra donde fueren cautivos; si se
convirtieren, y oraren a ti en la tierra de los que los cautivaron, y
dijeren: Pecamos, hemos hecho lo malo, hemos cometido
impiedad; y si se convirtieren a ti de todo su corazn y de toda
su alma, en la tierra de sus enemigos que los hubieren llevado
cautivos, y oraren a ti con el rostro hacia su tierra que t diste a
sus padres, y hacia la ciudad que t elegiste y la casa que yo he
edificado a tu nombre, t oirs en los cielos, en el lugar de tu
morada, su oracin y su splica, y les hars justicia 1 Reyes 8:47-
49

Vemos en este pasaje bblico, que cuando cualquier persona vuelve en
s, y le busca en oracin, que entonces l le oir, e ir en su ayuda y le
proporcionar justicia, pese a la cantidad de maldad que haya hecho
esa persona, y precisamente eso fue lo que ocurri con Abraham, y
ocurri un fenmeno muy hermoso, porque as como el hombre haba
entrado en pecado mientras dorma o estaba en un estado de
inconsciencia espiritual, as mismo en un estado de inconsciencia el
hombre clam a su creador y le encontr, y fue as como Dios
nuevamente vuelve su rostro hacia la humanidad, e inicia a
implementar su plan de salvacin, el plan del rescate de su pueblo que
est en cautiverio.

Si te fijas en la sociedad, observars que las personas
independientemente de su raza, nacionalidad o creencia, cuando est
en peligro siempre clama por Dios, an sin conocerle, es una reaccin
inconsciente de las personas y una vez que pasa el peligro, la gente se
olvida de su clamor a Dios, y vuelve a sus andanzas; Viendo este
ejemplo de la sociedad, nos ilustramos entonces , la causa que
permiti que Dios dejara que el hombre fuese atrapado en su pecado,
y el pecado se encargara de escarmentar tanto al hombre, que en
algn momento tendra que clamar a Dios por ayuda; Slo la
cautividad hace que el buen hombre reaccione y vuelva en s, y
reconozca que Dios es el nico ser capaz de dar libertad y paz
verdadera.

El cautiverio, es el mtodo que Dios encontr, para la purificacin del
hombre, slo a travs del sufrimiento del cautiverio el ser humano
valorara realmente el tesoro del que Dios le haba provedo, el tesoro
de la vida, de la libertad, de la paz, de la santidad, del gozo, del amor
verdadero y del seoro sobre la tierra.













































































CAPITULO III

ISRAEL COMO PUEBLO ESCOGIDO Y SU PAPEL EN EL MISTERIO
DE LA CAUTIVIDAD.


Cuando pienso en las razones del porqu Dios escogi a Israel como
pueblo a su servicio, me maravillo cuando leo en Gnesis 2:18 Y dijo
Jehov Dios: No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda
idnea para l, y completo mi gozo cuando la sabidura de Dios
arroja los versos 21 y 22 Entonces Jehov Dios hizo caer sueo
profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus
costillas, y cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que Jehov
Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Para
que comprendas el porqu me maravillo, medita en Eclesiasts 1:9
Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido
hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol,
y en el verso 7 que dice Los ros todos van al mar, y el mar no se
llena; al lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr
de nuevo.

Quizs hasta ste momento no me has comprendido, fjate, cuando la
palabra dice Qu es lo que fue? Y se responde lo mismo que
ser, y cuando dice Los ros todos van al mar, y el mar no se
llena; al lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr
de nuevo; Son dos sentencias que se refieren a lo mismo, lo que se
pone de manifiesto, es que cuando Dios habla, su palabra llega a su
destino, se cumple; y vuelve a l para volver a correr y cumplirse una
vez ms y otra ms y as hasta la eternidad; por eso el salmista dice
Cun preciosos me son, oh Dios, tus pensamientos! Cun grande es la
suma de ellos! Si los enumero, se multiplican ms que la arena; Despierto, y
an estoy contigo (Salmo 139:17,18 ); Cuando Dios, revela a Moiss,
que en el principio pens que no era bueno que el hombre estuviera
slo, y pens en hacerle ayuda idnea; Al mismo tiempo est
diciendo; Que mir a la humanidad sola, y not que la humanidad por
s sola no sera capaz de salir de su cautiverio, entonces pens en
hacerle ayuda idnea; por lo que hizo caer a la humanidad en un largo
sueo, y mientras la humanidad dorma, de uno de sus costado form
la ayuda idnea; La Nacin de Israel, y la trajo transformada y
convertida a la humanidad; No es maravilloso el lenguaje de
Dios?, la palabra de Dios tiene un efecto de rebote, y es por eso que
el hombre no debe ver la palabra, ni leerla y comprenderla con
simpleza, sino de una forma espiritual.
Para que Dios acudiera al auxilio de la humanidad, se haca necesario
la escogencia de un pueblo, y mediante aquel, darse a reconocer a la
humanidad, mediante aquel pueblo, llevar el oxigeno y el nutriente que
su plantacin de buena semilla necesitaba.

Meditemos, que de la misma manera en que el hombre pec mediante
la mentira en que Satans hizo caer a la mujer, de esta misma forma,
Dios, de la costilla de la humanidad form a la mujer de la humanidad,
mediante la cual difundira la verdad (su palabra) es por eso que Dios
cuando maldice a la serpiente dijo a sta , mediante la mujer lleg la
mentira al hombre y mediante la mujer lleg la verdad al hombre; Es
de sta mujer que Dios form que surgi aquella simiente, mediante la
cual herira la cabeza de la serpiente, por eso la escritura dice: Y
pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el
calcaar (Gen. 3:15) y cul fue la simiente de sta mujer, que est
hiriendo la cabeza de Satans? Jesucristo, el Santo Maestro, Rey de
reyes, Fue Israel la mujer que dio a luz a la simiente que hiere la
cabeza de Satans, Ves entonces, cmo Dios con aquella simple
expresin Le har ayuda idnea para l, Sencillamente estaba
anunciando a la humanidad, que de entre las naciones de la tierra,
tomara a una de ellas, mediante la cual difundira su palabra, y
adems dara la simiente que aplastara la cabeza de Satans.

Si an no has comprendido, prstale atencin alas sangradas
escrituras, y comprobars que tanto Israel, como Jud y Jerusaln,
son tratados como mujer Dicen: Si alguno dejare a su mujer, y yndose
sta de l se juntare a otro hombre, volver a ella ms? No ser tal tierra
del todo amancillada? T, pues, has fornicado con muchos amigos; mas
vulvete a m! dice Jehov. Alza tus ojos a las alturas, y ve en qu lugar
no te hayas prostituido. Junto a los caminos te sentabas para ellos como
rabe en el desierto, y con tus fornicaciones y con tu maldad has
contaminado la tierra (Jer. 3:1,2), Con todo esto, su hermana la rebelde
Jud no se volvi a m de todo corazn, sino fingidamente, dice Jehov
(Jer. 3;10) , Pero como la esposa infiel abandona a su compaero, as
prevaricasteis contra m, oh casa de Israel, dice Jehov (Jer. 3;20) , Nunca
ms te llamarn Desamparada, ni tu tierra se dir ms Desolada; sino que
sers llamada Hefzi-b, y tu tierra, Beula; porque el amor de Jehov estar
en ti, y tu tierra ser desposada. Pues como el joven se desposa con la
virgen, se desposarn contigo tus hijos; y como el gozo del esposo con la
esposa, as se gozar contigo el Dios tuyo (Isaas 62:4,5). estas son las
palabras que Jehov habl contra l: La virgen hija de Sion te menosprecia,
te escarnece; detrs de ti mueve su cabeza la hija de Jerusaln (Isaas
37:22), y por eso es que es a Israel a quien se refiere Apocalipsis
cuando dice Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra,
persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn (Apoc. 12:13),
Entonces hemos comprobado que Israel, es vista como una gran mujer
hacia la humanidad, Israel, fue entonces la mujer que Dios extrajo de
uno de los costados de la humanidad, como la ayuda idnea, Israel, es
la mujer cuya simiente aplastar a la simiente de la serpiente, ahora
quizs te preguntes Si Israel es la mujer que aplastar a la simiente
de la serpiente, entonces quien es la serpiente y quien es su
simiente?, Isaas 47:1 dice Desciende y sintate en el polvo, virgen hija de
Babilonia. Sintate en la tierra, sin trono, hija de los caldeos; porque nunca
ms te llamarn tierna y delicada, Babilonia, es la mujer opuesta a
Israel, de la cual ser engendrado la simiente de la serpiente
(Satans), el hijo de pecado o como comnmente hemos escuchado
El anticristo ; En fin, hay muchos detalles, qu aclarar respecto a
esto, pero lo ms importante, es resaltar, que Israel, es vista desde el
enfoque divino, como la mujer de la humanidad de cuyo linaje naci el
varn, la simiente que aplastar la cabeza de Satans, as tambin se
afirma en salmo 110:1 Jehov dijo a mi Seor: Sintate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies, poner al enemigo
por estrado de los pies, significa aplastar al enemigo y quien es el
enemigo? Satans, y por tanto Israel es la mujer a la que la humanidad
debe ver como la ayuda idnea.

Dios deba escoger un pueblo entre todas las naciones de la tierra,
para infiltrarlo entre los dems pueblos y a travs de este pueblo,
poder despertar de su profundo sueo a los seres humanos nacidos de
la buena semilla, hara una nacin de sacerdotes los que una vez
preparados, instruidos, entrenados, impregnados de la sabidura de
Dios, pudieran ir a hacer entrar en s a las ovejas de dios que se
encontraban dispersas sobre la faz de la tierra, la instruccin de Dios
para el pueblo de Israel era la de formar un ejrcito de Sacerdotes, que
iran en rescate de las dems semillas buenas que estaban regadas
por toda la tierra, por eso Dios les dijo Y vosotros me seris un
reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que
dirs a los hijos de Israel (xodo 19:6). Lgico es entonces suponer
que Dios preparara a ste pueblo, como los sacerdotes del mundo,
para llevar su palabra de salvacin a todas las naciones de la tierra,
por donde estaba esparcida su buena semilla, la cual creca entre
abrojos y espinos, el pueblo de Israel, se convertiran por as decirlo
como los agentes encubiertos de Dios que habran de infiltrarse entre
las naciones de la tierra para llevar la esperanza de salvacin, para
irradiar de la gloria de Dios a la descendencia de la buena semilla.

He aqu que yo te he puesto por trillo, trillo nuevo, lleno de
dientes; trillars montes y los molers, y collados reducirs a
tamo (Isaas 41:15), La Misin de Israel, definitivamente era difundir
la palabra de Dios, difundir la verdad en el mundo, dara a conocer a
Dios a la humanidad, y mediante la verdad, la hara despertar de su
sueo de mentiras en que la humanidad estaba sometida, su funcin
como trillo, era hacer que la humanidad rindiera los frutos que Dios
esperaba de ellos, Israel sera la lmpara sobre la que Dios depositara
la luz con la que habra de alumbrar el mundo, aquella luz, que fue su
primera creacin, la luz del mundo; Jesucristo, Rey de reyes, con la
que disipara las tinieblas del mundo.

Dios observ que su plantacin de trigo bueno estaba siendo
acechado, por la cizaa plantada por Satans, sta cizaa estaba
consumiendo todos los nutrientes de la tierra, su planto de buen trigo,
estaba ya pereciendo, por la sequedad del suelo, es entonces que
As dice Jehov, Hacedor tuyo, y el que te form desde el
vientre, el cual te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t,
Jesurn, a quien yo escog. Porque yo derramar aguas sobre el
sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre
tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; y brotarn
entre hierba, como sauces junto a las riberas de las agua (Isaas
44:2-4), Dios encontr en Israel, la bomba perfecta para irrigar su
plantacin de trigo en los confines de la tierra, dar esperanza de
cosecha al trigo moribundo, que haba sufrido el cautiverio de la
cizaa.

Sera Dios, quien saltara al rescate de la humanidad, el que cautivara
la cautivad, difundiendo su verdad mediante la costilla, que haba
tomado de la raza humana, derramara agua sobre el sequedal,
porque saba que al buen trigo le haca falta agua para sobrevivir, y
esta agua deba ser un agua especial, un agua que slo pudiera ser
digerida por el trigo, un agua que la cizaa no envidiara, y mientras la
cizaa se alimentaba de los minerales de la tierra, el trigo se
alimentara de los minerales del espritu y dijo: Desde el siglo he
callado, he guardado silencio, y me he detenido; dar voces como
la que est de parto; asolar y devorar juntamente. Convertir
en soledad montes y collados, har secar toda su hierba; los ros
tornar en islas, y secar los estanques. Y guiar a los ciegos
por camino que no saban, les har andar por sendas que no
haban conocido; delante de ellos cambiar las tinieblas en luz, y
lo escabroso en llanura. Estas cosas les har, y no los
desamparar (Isaas 42:14-16), Ac Dios, nos cuenta que siglos tras
siglos haba callado, haba permanecido en silencio, sin darse a
revelar, siglos de ventaja haba dado a Satans, Siglos de cautiverio
haba impuesto a la humanidad, y consideraba que era el momento
justo de iniciar el rescate de su pueblo (la humanidad), y anunciaba
que guiara a los ciegos por caminos que no saban, con esto Dios, a
travs del profeta nos explica de la ceguedad que estaba padeciendo
la humanidad, el sueo del que deba despertar, para guiarlos por
sendas que ni siquiera conocan, Dios es revelador en este pasaje;
Adems dice que en el proceso de rescate de su remanente humano,
los ros del cautivador los convertir en islas, secar sus estanques,
secar toda su hierba y convertir en soledad montes y collado; todo
esto se traduce, en que Dios, derribar la altivez y el orgullo del
hombre inicuo, que sus riquezas caern al suelo, que sus fuentes de
ingresos sern secados como estanques, que su fuente de poder (el
dinero) quedar en la nada y por tanto ser humillado el burlador.

Ya se haca necesario que Dios, cambiara las tinieblas por luz, Dios
estaba abriendo una medida alterna de sobrevivencia, una ruta distinta
por la cual enviara su bendicin a la tierra, a quienes le reconocieran a
l como fuente de vida, y poder hacer ver al hombre, que el hombre no
slo puede vivir de lo visible sino tambin de lo invisible, ensearle al
trigo a vivir de un agua que slo el trigo podra saborear.

Cuando Dios se percata que entre tanta maldad, hay alguien cuyo
corazn es justo, encontr a alguien que en su subconsciente obraba
con justicia, alguien en quien l depositara su rayo de luz que
irradiara hacia el resto de la humanidad, pero necesitaba separar a
este hombre justo del resto de los hombres que le rodeaban, porque
Dios tena que moldear a ste hombre, tena que formarlo e instruirlo,
deba drsele a conocer como Dios verdadero.

Dios tom a Abraham, y a travs suyo form el pueblo de Israel, pero a
ste pueblo deba hacerlo sufrir cautiverio como pueblo, para que
sintiese la necesidad de invocar su nombre, de suplicar su ayuda, as
fue que este pueblo, pas por su primer colador; y fue cautivo en
Egipto, pueblo al que lleg por necesidad en tiempos de hambruna, en
donde muchos aos ms tarde fue esclavizado, y sufri esclavitud
muchos aos, hasta que el pueblo clam a Dios por ayuda en su
corazn.

Siempre en el contexto de que a Dios le gustan las misiones ms
difciles que puedan haber; Cuando Dios eligi a la Nacin de Israel
para su misin, los Israelitas, desde el enfoque de hombres
supusieron que Dios los eligi por ser ellos de corazn noble o por ser
una Nacin fiel y sufrida, pero la verdad es que Dios los eligi por su
dureza de corazn, al escoger a Israel como nacin de Sacerdotes,
Dios estaba otorgando una bofetada a Satans, porque estaba
escogiendo a la nacin con el corazn ms duro, el corazn ms difcil
de moldear (Cron. 30:8, 2da. Reyes 17:14, Deut. 10:16, Deut. 31:27,
Deut. 9:6, Exodos 32:9, xodo 34:9, xodo 33:2,3; Isaas 48:3,4; Jer.
19:15, Jer. 17:23, Jer. 7:26, Nehemas 9:16 etc.). El pueblo de Israel es
de dura cerviz, ellos no creen si primero no ven, este pueblo era
perfecto, para ilustrar al hombre mediante un lenguaje extrao, todo lo
relacionado a su origen, a su historia, a su procedencia, a su relacin
parental con Dios, por su dureza de corazn, era ideal para ser modelo
a la humanidad y hacerle entender a la humanidad toda la verdad
acerca de sus races, y poder hacer que sta entrara en razn.

Con la escogencia de Israel para sembrar la semilla de su palabra,
Dios se estaba estableciendo un reto maysculo, el pueblo de Israel,
servira para muchas funciones; De la cizaa cosechara buen trigo.
Dios estaba planeando la mayor burla contra Satans, porque as
como haba hecho que el hombre fuese cautivo de su propio pecado
implantado por Satans, as mismo estaba haciendo que la cautividad
fuese cautiva, y transformara una planta de cizaa y la hara producir
trigo, este es un milagro de los ms grandiosos de nuestro Dios, as
pues vemos en el salmo 68:18 Subiste a lo alto, cautivaste la
cautividad, Tomaste dones para los hombres, Y tambin para los
rebeldes, para que habite entre ellos JAH Dios.

Dios escogera al pueblo de Israel, para muchas razones, las ms
obvias y visibles eran: implantar su palabra a travs de los profetas,
para que a partir de ah se difundiera a las naciones de los confines de
la tierra; Trazar y ejecutar su plan de sacrificio para la redencin del
hombre; pero hay muchas razones las cuales cada una estn
contenidas en distintos misterios de Dios, pero desde un enfoque
general, es posible visualizar que Dios tomara a la Nacin de Israel,
para ponerla de ejemplo e ilustrar a la humanidad entera a travs de
un lenguaje basado en el modelaje: Las causas de la existencia
humana, las causas reales de la muerte, nuestra relacin y parentesco
con Dios, las causas por las cuales le desconocamos; Y sobretodo la
razn de nuestro cautiverio en este mundo fsico.

Dios vio en Israel, la nacin perfecta que le permitira, por la misma
dureza de corazn, darle a conocer a los hombres, que el mundo que
a simple vista conoce, realmente no es el verdadero mundo para el
que est destinado, Dios ve en Israel el modelo idneo, para que el
hombre encuentre las respuestas a las preguntas que en su corazn
haba venido hacindose respecto a este mundo; Dios hace que el
pueblo de Israel pase de forma fsica, las penurias, que de forma
espiritual pas la humanidad, para encontrarse en el estado que hoy
se encuentra, y hace escribir la historia del origen de Israel y su
establecimiento como pueblo; Porque es a travs de esa historia que
el ser humano entendera su verdadera procedencia y destino, se
percatara de su estado de hipnosis, de sueo espiritual, de cautiverio
espiritual, y buscara como liberarse del yugo de la cautividad fsica y
corrupta.

Una vez que Dios funda la nacin de Israel en el Monte Sina, hiso
vagar al pueblo durante 40 aos en el desierto, hasta que la
generacin rebelde desapareciera, ya que requera purificar el pueblo
que entrara a la nueva tierra y permitir el ingreso a la tierra prometida,
slo a la generacin que no haba sido rebelde con l; En esta travesa
del pueblo de Israel, Dios nos ilustra, que as como el pueblo de Israel,
para poder ingresar a la tierra prometida, debi limpiar la escoria que
ensuciaba sus vestiduras, teniendo que sacudirse de los hijos
rebeldes del pueblo, as mismo el ser humano debe vagar por el
desierto de ste mundo, sufriendo hambre y sed de todas las
naturalezas posibles, hasta que la escoria de la humanidad
desaparezca y perezca, y es hasta entonces que el pueblo de Dios
podr gozar de la tierra prometida. Mediante este vagar del pueblo de
Israel por el desierto, Dios nos hace ver, que es necesario que el
hombre, sea limpiado de los malos hijos para poder entrar puros en el
reposo del Seor.

Dios ilustra a la humanidad entera, que en medio de la travesa por el
desierto de ste mundo, tendremos hambre y sed de justicia, de
riqueza material, de salud, de paz, de tranquilidad y seguridad, de
felicidad etc. El Seor entonces hace ver al ser humano, que no debe
extraarse si sufre por cualquier razn, porque por cada sufrimiento
hay una bienaventuranza, y que mientras mejor sobrelleve los
sufrimientos, sin caer en el soborno del pecado, para despejar un
poco su sufrimiento; Entonces ms cerca estar de entrar en la
promesa del Seor.

En este vagar de Israel en el desierto, l nunca desampar al pueblo,
pues de da el pueblo estaba bajo la nube, esta nube los cubra del
candente sol, y de noche estaba una gigante antorcha que serva para
iluminar y calentarlos en el indolente fro, con esta historia Dios nos
pone de manifiesto, que aunque nos destin al sufrimiento de ste
corrupto mundo, tambin podemos contar con l para amortiguar los
embates del sufrimiento, nos hace saber que en este mundo de
sufrimiento, violencia, dolor, y toda clase de acecho, ah est l para
refugio de todo aquel que le busca, l es la nube que aplaca el fuego
del sufrimiento, y es el fuego que aplaca el fro de la desolacin. A
travs de sta historia l nos dice: Ests sujetado a la esclavitud, mas
tambin ests sujeto a la esperanza.

Cuando el pueblo de Israel al fin entra en la tierra prometida,
desobedece e incumple una orden expresa de Dios; La de exterminar
por completo a todas las naciones que vivan en esa tierra antes que
ellos, pero ellos no exterminaron por completo a estas naciones tal y
como se les haba ordenado, y se posesionan de la tierra prometida,
pero tienen que convivir con los remanentes de esas naciones; ante
esta situacin Dios, mediante su siervo Josu, orden a Israel
Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas
naciones que han quedado con vosotros, y si concertareis con
ellas matrimonios, mezclndoos con ellas, y ellas con vosotros,
sabed que Jehov vuestro Dios no arrojar ms a estas naciones
delante de vosotros, sino que os sern por lazo, por tropiezo, por
azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos,
hasta que perezcis de esta buena tierra que Jehov vuestro Dios
os ha dado (Josu 23;12,13), con esta vivencia del pueblo de Israel,
Dios nos ilustra, que para que el pueblo verdadero de Dios pueda vivir
plenamente feliz y goce a plenitud de las bendiciones de Dios, la
nueva tierra debe estar completamente limpia de escorias, de espinos
y abrojos, Dios muestra y demuestra al hombre que es de suma
necesidad el exterminio por completo del hombre altivo y pecaminoso,
y es por esa razn que en los tiempos finales deber l mismo,
eliminar por completo al hombre que aborrece a Dios, para poder
heredar la tierra a los perfectos, a su pueblo obediente; Dios nos
ensea que convivir con el hombre de pecado y peor an mezclarse
con el hombre de pecado, significa tener piedras de tropiezos, azote
para nuestros costados y espinas para nuestros ojos, en otras
palabras sencillas, el pueblo de Israel, al no haber exterminado por
completo a sus enemigos y al resignarse a vivir con los remanentes de
estas naciones, sencillamente se impuso un nuevo cautiverio.

El pueblo de Israel haba sido paciente para vagar por el desierto hasta
que fuera extinta la generacin rebelde de ellos, pero no fue obediente
a Dios, al no exterminar por completo a aquellos pueblos, a los cuales
Dios pretenda eliminar; Entonces, a pesar que entraron puros a la
tierra prometida, no fueron capaces de limpiar de los espinos y abrojos
aquellas tierras, lo cual nos ensea que Dios tiene razones
maysculas para eliminar al hombre de pecado, porque est claro que
el hombre es incapaz de cumplir con esa tarea, Dios nos ensea que
es necesario el exterminio de la humanidad pecadora, porque si l la
deja vivir en su nueva tierra, volver nuevamente a repetirse la historia
espantosa del hombre, y nuevamente el hombre se volvera cautivo.

El mensaje principal que nos da a travs de esta enseanza es: Que
cuando el remanente de la humanidad herede el nuevo mundo, no
deber ni podr bajo ninguna circunstancia, existir ni un solo hombre
altivo hijo de pecado entre los escogidos.

El nuevo cautiverio que se estaba imponiendo Israel, a muy poco
tiempo comenzara a surtir sus efectos; Los Israelitas, comenzaron a
mezclarse con los remanentes de las naciones contra las que Dios,
haba ordenado exterminio total, y comenzaron nuevamente a servir a
los dioses de tales pueblos, de los cuales deban derribar sus altares
segn promesa hecha a Dios(Josu 24:14), entonces El ngel de
Jehov subi de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo os saqu de Egipto, y
os introduje en la tierra de la cual haba jurado a vuestros padres,
diciendo: No invalidar jams mi pacto con vosotros, con tal que
vosotros no hagis pacto con los moradores de esta tierra, cuyos
altares habis de derribar; mas vosotros no habis atendido a mi
voz. Por qu habis hecho esto? Por tanto, yo tambin digo: No
los echar de delante de vosotros, sino que sern azotes para
vuestros costados, y sus dioses os sern tropezadero (Jueces
2:1-3).

Dios entonces, mediante este ejemplo, ilustra a la humanidad entera
que cuando Dios puso al hombre sobre la tierra, creada para que l la
seorease, su obediencia deba ser slo para Dios, pero al obedecer a
la serpiente antigua, entonces el hombre desobedeci a Dios (por eso
Jehov manda a decir mas vosotros no habis obedecido a mi
voz) y con ello el hombre hizo pacto con Satans y le concedi el
seoro sobre la tierra, y que al hacer eso, Dios no ech de la tierra o
no limpi la tierra del pecado ni de la injerencia de Satans, sino que
fueron por azote para los costados del hombre, y los dolos iban a ser
tropezadero para el hombre, una vez ms Dios vuelve a ilustrarnos las
causas de nuestro cautiverio en este mundo, Cautiverio que se ejerce
en nuestra propia tierra, la cual debamos seorear los hombres y no
Satans; Igualmente Israel, en aquel momento estaba cautivo en su
propia tierra.

As pues, Israel tuvo que convivir con sus enemigos en su propia tierra,
porque haba hecho pactos con ellos, y construyeron altares para
dioses paganos, a los cuales adoraban y les rendan culto, hasta tal
punto que les daban en sacrificio a sus hijos; Israel no conoci la paz,
con excepcin del reinado de Salomn, vivi el sufrimiento del
cautiverio en su propia tierra, pero an as cada da se alejaban ms
de Dios, cayeron en un sueo espiritual, el cual fue profetizado por el
profeta Isaas Deteneos y esperad, cegaos y sed ciegos. Se
embriagan, pero no con vino; se tambalean, pero no con licor.
Porque el SEOR ha derramado sobre vosotros espritu de sueo
profundo, El ha cerrado vuestros ojos: los profetas, y ha cubierto
vuestras cabezas: los videntes (Isa. 29:9,10), de sta forma Dios
mediante Isaas nos muestra, que cuando el hombre cae en pecado,
entonces Dios lo deja que sea esclavo de su pecado, cuando el
hombre peca l slo tapa sus ojos, entonces al cubrirlos, Dios le
manda espritu de sueo, y los profetas profetizan sueos
irracionalmente fuera del orden divino y las visiones de los videntes,
son totalmente oscuras y distorsionadas, entonces el hombre poco a
poco va perdiendo la conciencia de Dios; he aqu que Dios, nos explica
de forma ilustrativa, las razones por las cuales el hombre perdi la
conciencia de Dios, desde la antigedad, razones por las cuales en la
actualidad, muchos hombres dudan de la realidad o irrealidad de Dios,
y las razones por las cuales se ve la creencia en Dios como una
religin y no como un reino verdadero, por el sueo espiritual o
ceguera espiritual de la humanidad, la creencia en Dios se ve como un
rea especfica de la vida del hombre creyente, pero realmente es el
todo de la vida del hombre creyente.

Al inicio de su vida como Nacin, Israel no tena rey, sino que Dios
gobernaba mediante jueces, pero tal y como lo haba profetizado y
sentenciado Josu, los pueblos con los que convivan fueron piedra de
tropiezo en cuanto al tema de la gobernabilidad, porque los Israelitas,
vieron que esos pueblos tenan sus reyes, y todas las naciones que los
rodeaban tenan sus reyes, entonces fueron a Samuel, el ltimo de los
jueces, pidiendo que se les nombrara rey, para que los gobernara
Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron, y vinieron a
Ram para ver a Samuel, y le dijeron: He aqu t has envejecido,
y tus hijos no andan en tus caminos; por tanto, constityenos
ahora un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones.(1
Sam. 8:4,5) pero pese a que Dios les advirti mediante el juez Samuel
As har el rey que reinar sobre vosotros: tomar vuestros
hijos, y los pondr en sus carros y en su gente de a caballo, para
que corran delante de su carro; y nombrar para s jefes de miles
y jefes de cincuentenas; los pondr asimismo a que aren sus
campos y sieguen sus mieses, y a que hagan sus armas de guerra
y los pertrechos de sus carros. Tomar tambin a vuestras hijas
para que sean perfumadoras, cocineras y amasadoras.
Asimismo tomar lo mejor de vuestras tierras, de vuestras vias y
de vuestros olivares, y los dar a sus siervos. Diezmar vuestro
grano y vuestras vias, para dar a sus oficiales y a sus siervos.
Tomar vuestros siervos y vuestras siervas, vuestros mejores
jvenes, y vuestros asnos, y con ellos har sus obras. Diezmar
tambin vuestros rebaos, y seris sus siervos. Pese a tales
advertencia, el pueblo no claudic en su intencin de tener a un
hombre por rey, entonces aplic nuevamente Dios su regla de que el
hombre se hunda en sus designios, y como ms tarde dira Isaas
cegaos y sed ciegos, pero el pueblo de Israel, realmente no estaba
cambiando a los jueces por los reyes, sino que estaba suplantando a
Dios por un hombre Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo
en todo lo que te digan; porque no te han desechado a ti, sino a
m me han desechado, para que no reine sobre ellos (1Sam. 8:7)
As pues Dios, en su infinita sabidura permiti a los Israelitas tener
reyes, pero para Dios le hubiera sido fcil negarles esa peticin y
continuar reinando l, pero Dios lo permiti, para que ste hecho, fuera
ilustrado a la humanidad, y pudiera apreciar la humanidad, de qu
forma fue que el hombre suplant el reinado de Dios por el reinado de
Satans a travs del hombre, y explica a la humanidad cmo por
eleccin propia la humanidad decidi ser gobernada por otros
hombres, ac Dios nos ilustra como el hombre por su propio deseo se
hizo cautivo del mismo hombre, y detrs de esos hombres por
supuesto estaba Satans, porque as est escrito Te arroj en
tierra, te puse delante de los reyes, para que vieran en ti un
ejemplo (Eze. 28:17); Dios por tanto permiti al pueblo de Israel que
constituyeran reyes, tal y como se lo permiti a la humanidad, en toda
la faz de la tierra en la antigedad, de sta forma vemos nuevamente,
cmo la cautividad del hombre fue concedida por Dios por deseos del
mismo hombre; El hombre fue cautivo desde la antigedad, por querer
saciar un deseo: Ser iguales a Dios, para lo cual comi del rbol del
bien y el mal por instruccin y engao de Satans a travs de la
serpiente; y por tanto Dios lo dej hundirse en su deseo y los entreg
en cautiverio, de ah es que vemos que muchos reyes, emperadores y
faraones se han incluso autonombrado dioses; El hombre, a pesar que
saba las consecuencias de tener reyes, ellos prefirieron a los reyes
antes que a Dios.

Al permitirle Dios a Israel constituirse reyes que los gobernasen, enva
un mensaje a la humanidad entera diciendo Vean, as fue que
ustedes me suplantaron por Satans, aquel da en que comieron del
rbol prohibido, As mismo se ilustra en Ezequiel 17:3-6 Y dirs: As
ha dicho Jehov el Seor: Una gran guila, de grandes alas y de largos
miembros, llena de plumas de diversos colores, vino al Lbano, y tom el
cogollo del cedro. Arranc el principal de sus renuevos y lo llev a tierra de
mercaderes, y lo puso en una ciudad de comerciantes. Tom tambin de la
simiente de la tierra, y la puso en un campo bueno para sembrar, la plant
junto a aguas abundantes, la puso como un sauce. Y brot, y se hizo una vid
de mucho ramaje, de poca altura, y sus ramas miraban al guila, y sus
races estaban debajo de ella; as que se hizo una vid, y arroj sarmientos y
ech mugrones , Ac Dios nuevamente enva mensaje a Israel,
ilustrando la forma en que fueron tomados de los renuevos del cedro
de Lbano, y fueron trasladados a una tierra de abundancia, donde no
iban a sufrir de nada; De sta misma forma, con sta misma parbola,
Dios ilustra a la humanidad entera, que al ser creados, fueron puestos
en tierra de abundancia, tierra de paz, en donde nunca iban a sufrir ni
iban a morir; Luego en la misma parbola, en el verso 7 Dios dice:
Haba tambin otra gran guila, de grandes alas y de muchas plumas; y he
aqu que esta vid junt cerca de ella sus races, y extendi hacia ella sus
ramas, para ser regada por ella por los surcos de su planto , Es ac
donde Dios, pone de manifiesto que haba un guila opuesta, esa otra
guila no es nadie ms que Satans, y ac se visualiza, que la vid que
la gran guila haba plantado junto a aguas abundante, prefirieron ser
regadas por la otra guila, extendieron sus ramas hacia esa otra
guila; Descifrando ste lenguaje de Dios, se determina, que igual
ocurri con la humanidad, la cual prefiri ser regada por la otra guila,
y extendi sus ramas hacia la otra guila; Y por esa razn Israel fue
enviada en cautiverio a Babilonia, y por esa razn la humanidad est
cautiva en la gran Babilonia que no es ms que el reino de Satans, es
por eso precisamente en Isaas captulo 14 a partir del verso 4, se
escribe un proverbio que se pronunciar en el da de nuestro reposo, y
ah a Satans se le da el ttulo del rey de Babilonia, precisamente por
eso es que nuestro Seor Jesucristo, Al haberle preguntado Pilatos, si
l era el Rey de los Judos, Respondi Jess: Mi reino no es de
este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores
pelearan para que yo no fuera entregado a los judos; pero mi
reino no es de aqu, El mismo Jesucristo, afirm que l no es quien
reina en este mundo, y si no reina l, entonces reina Satans, a travs
de sus capataces que son los reyes de la tierra.

Durante todos los reinados de Israel desde su llegada a la tierra
prometida hasta su deportacin a Babilonia, Israel, sus reyes y sus
sacerdotes, nunca atendieron la voz de Dios, que enviaba a travs de
los profetas, mediante los cuales mandaba advertencias sobre los
males que les sobrevendran si continuaban sometidos a su idolatra y
a sus pecados, pero estos adormecan la voz de Dios matando a sus
profetas e ignorando sus mensajes, por lo que sobrevinieron los males
a Israel; De esta forma Dios modela mediante Israel, la situacin en
que se encuentra el mundo en la actualidad, porque as como a Israel,
les mandaba mensajes de advertencia mediante los profetas, as
mismo a miles de hombres y mujeres diariamente les llega el mensaje
de Dios, pero muy pocos son los que lo escuchan, atienden y
obedecen, por lo que Dios no demora en hacer caer los males sobre
este mundo, y vemos actualmente naciones en guerras, naciones con
hambre, pestilencias y enfermedades que surgen con fuerza,
fenmenos naturales de grandes magnitudes, hijos matando a sus
padres, seres humanos naciendo deformes, jvenes adictos a las
drogas y los vicios, violencia en los senos familiares, en fin; son
muchos los males que caen sobre la tierra, pero la gente a simple vista
piensa que son cosas de la vida y las ven como cosas que deben
suceder porque es una regla de la vida; Mas no saben que son cosas
que suceden por designios de Dios, porque mientras la humanidad se
entregue ms a su cautiverio y se aferre a l como la nica forma de
vida, entonces el sufrimiento con el que Dios maldijo la tierra al
momento del pecado, ir en aumento.

La humanidad se rehsa a atender la palabra de Dios, al igual que se
rehusaba el pueblo de Israel, la humanidad tilda de locos y enfermos a
quienes hablan de la palabra de Dios, al igual que los reyes y
sacerdotes de Israel, quienes tildaban con esos trminos, a los
profetas enviados por Dios, cuando stos profetizaban decisiones de
Dios que afectaba sus intereses.

Otra manifestacin de la causa de nuestro cautiverio es visualizada en
2Reyes 20:12-18 En aquel tiempo Merodac-baladn hijo de
Baladn, rey de Babilonia, envi mensajeros con cartas y
presentes a Ezequas, porque haba odo que Ezequas haba
cado enfermo. Y Ezequas los oy, y les mostr toda la casa de
sus tesoros, plata, oro, y especias, y ungentos preciosos, y la
casa de sus armas, y todo lo que haba en sus tesoros; ninguna
cosa qued que Ezequas no les mostrase, as en su casa como
en todos sus dominios. Entonces el profeta Isaas vino al rey
Ezequas, y le dijo: Qu dijeron aquellos varones, y de dnde
vinieron a ti? Y Ezequas le respondi: De lejanas tierras han
venido, de Babilonia. Y l le volvi a decir: Qu vieron en tu
casa? Y Ezequas respondi: Vieron todo lo que haba en mi casa;
nada qued en mis tesoros que no les mostrase. Entonces Isaas
dijo a Ezequas: Oye palabra de Jehov: He aqu vienen das en
que todo lo que est en tu casa, y todo lo que tus padres han
atesorado hasta hoy, ser llevado a Babilonia, sin quedar nada,
dijo Jehov. Y de tus hijos que saldrn de ti, que habrs
engendrado, tomarn, y sern eunucos en el palacio del rey de
Babilonia.

A travs de sta vivencia del rey Ezequas, Dios nos modela
nuevamente desde otro ngulo, la forma y las causas de nuestro
cautiverio; De la misma forma en que Ezequas, vindose atrado por
los presentes y palabras llenas de lisonjas de parte de los Caldeos,
ste mostr toda la casa de sus tesoros, plata, oro, y especias, y
ungentos preciosos, y la casa de sus armas, y todo lo que haba en
sus tesoros; y ninguna cosa qued que Ezequas no les mostrase; As
mismo la humanidad, cuando Satans mediante la serpiente habl
palabras llenas de lisonjas a la mujer, hacindola pecar a ella y a su
marido, entonces la humanidad mostr todos sus tesoros, todas sus
riquezas, toda su casa(la tierra) con todos los bienes que Dios le haba
heredado; entonces habiendo sucedido eso, el Hombre renunciaba a
su dominio sobre la tierra, y todo lo que estaba en su casa (la tierra)
fue tomado por su tentador, y fue sometida la raza humana a su
cautiverio en su propia casa, se les oblig a sufrir en todos los mbitos,
para poder gozar un poco de sus propias riquezas, porque el hombre
haba dado la administracin de sus bienes a los reyes de la tierra, los
que son capataces al servicio de Satans segn Ezequiel 28:17, por
eso es que la palabra de Dios en Salmo 146:3 dice No confiis en los
prncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en l salvacin; Y sta es
una vivencia constante de la humanidad, es un crculo vicioso y
silencioso, que se manifiesta en cada ser humano; Porque as como
Ezequas cedi sus tesoros a los Caldeos, as como nuestros padres
Adn y Eva, cedieron el control de las riquezas de nuestra tierra a
Satans mediante los reyes y las naciones poderosas; As mismo los
seres humanos, cuando alguien con palabras bonitas nos convencen
de mostrarles nuestros tesoros, talentos, inteligencia, capacidades,
recursos, fortalezas y debilidades; Entonces nos cautiva el mundo, que
nos promete a cambio de nuestras cosas preciadas, colmarnos de
riquezas y beneficios, y as cedemos todos nuestros tesoros al mundo
y nos volvemos instrumentos del enemigo y comenzamos a trabajar
para l sin siquiera saberlo; Y Dios como siempre, nos deja hundirnos
en nuestro propio ocano de soberbia, vanidad y ambicin, hasta que
nuestro corazn humildemente se arrepienta y admita nuestros errores
ante Dios. Pero mientras eso no ocurra, no habr llenura en nuestra
vida, siempre habr un vaco, el cual trataremos de llenar con cosas
materiales y nunca tendremos paz, mas siempre habr sufrimiento,
hambre y sed de alguna naturaleza.

Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que estn sobre la faz
de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la di a
quien yo quise. Y ahora yo he puesto todas estas tierras en mano
de Nabucodonosor rey de Babilonia, mi siervo, y aun las bestias
del campo le he dado para que le sirvan. Y todas las naciones le
servirn a l, a su hijo, y al hijo de su hijo, hasta que venga
tambin el tiempo de su misma tierra, y la reduzcan a servidumbre
muchas naciones y grandes reyes. Y a la nacin y al reino que
no sirviere a Nabucodonosor rey de Babilonia, y que no pusiere
su cuello debajo del yugo del rey de Babilonia, castigar a tal
nacin con espada y con hambre y con pestilencia, dice Jehov,
hasta que la acabe yo por su mano. Y vosotros no prestis odo a
vuestros profetas, ni a vuestros adivinos, ni a vuestros
soadores, ni a vuestros agoreros, ni a vuestros encantadores,
que os hablan diciendo: No serviris al rey de Babilonia. Porque
ellos os profetizan mentira, para haceros alejar de vuestra tierra, y
para que yo os arroje y perezcis. Mas a la nacin que sometiere
su cuello al yugo del rey de Babilonia y le sirviere, la dejar en su
tierra, dice Jehov, y la labrar y morar en ella. Habl tambin a
Sedequas rey de Jud conforme a todas estas palabras,
diciendo: Someted vuestros cuellos al yugo del rey de Babilonia,
y servidle a l y a su pueblo, y vivid (Jeremas 27:5-12) Por las
constantes desobediencia del pueblo de Israel, por haber preferido
adorar dioses falsos, por no dejar descansar la tierra en sus aos
sabticos, Dios orden el cautiverio del pueblo de Israel, en manos del
rey de Babilonia; Aqu Dios nos modela una vez ms, mediante el
ejemplo de Israel, que el cautiverio que la humanidad vive en manos
de los reyes de la tierra, capataces de Satans, es un cautiverio, que
l orden, por la desobediencia del ser humano, porque el ser
humano, cambi su autoridad, por la autoridad de la serpiente; Ac
vemos que Dios ordena a Israel someterse al Cautiverio, porque ste
es su castigo, y amenaza con la muerte a quien no se someta al
castigo, es decir este es un castigo obligatorio, nuestro cautiverio es un
cautiverio obligatorio, es una condena que tenemos que cumplir para
librarnos de nuestras culpas; La vida de sufrimientos que vivimos,
tenemos que vivirla y soportarla, porque la palabra dice Con castigos
por el pecado corriges al hombre, Y deshaces como polilla lo ms estimado de
l; Ciertamente vanidad es todo hombre (Salmos 39:11), Yo reprendo y
castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete ( Apocalipsis
3:19), el castigo de Dios, debemos aceptarlo, porque es un acto de
correccin de Dios, y ms que eso es un acto de amor, entre ms
sufres, ms te est demostrando su amor nuestro Dios.

Mucha gente, blasfema contra Dios por el sufrimiento de la humanidad,
otros niegan la existencia de Dios, aduciendo que si Dios realmente
existe, entonces cmo es posible que en el mundo haya tanta
injusticia, sufrimiento, dolor, pobreza, hambre, enfermedades, etc. Mas
no se han percatado, o al menos no han querido reconocer, que la
existencia de todos esos males, realmente en lugar de ser prueba de
la no existencia de Dios, realmente es la prueba ms fehaciente de
que Dios existe, porque su castigo escrito desde tiempos antiguos se
estn cumpliendo, lo poco entendible para las personas, es que este
sufrimiento es un acto de misericordia de nuestro Dios, porque la raza
humana debi desaparecer por completo, desde el mismo inicio, pero
por su inmensa misericordia, prefiri someter a la humanidad a este
cautiverio para salvar un remanente, antes que desaparecer por
completo a la raza humana, es difcil de entender a los ojos humanos,
porque realmente es un misterio de Dios, y los Misterios de Dios, slo
son entendidos, por aquellos a quienes Dios abre su entendimiento,
pero para ello, el ser humano debe humillarse ante Dios, y circuncidar
su corazn, y darlo por morada a Dios.

Vemos que Dios es claro, y dice que el ser humano est totalmente
obligado a vivir el cautiverio hasta que la acabe yo por su mano,
Cuando Dios dice esto, realmente deja ver, que l terminar la
cautividad, por la misma mano del hombre, as como Satans
mantiene cautiva a la humanidad mediante los hombres (los reyes y
naciones poderosas) as mismo Dios, acabar la cautividad por la
misma mano del hombre, y vea como Dios va encaminado a cumplir
esa proeza, porque el mismo hombre est explotando tan
aceleradamente los recursos y riquezas de la tierra, que llegar un
momento en que la tierra quede desolada, sin recursos, deshecha,
destruida, sin nada ms qu explotar, en aquel momento cuando la
tierra se hubiese gastado, guerras amargas podrn desatarse entre las
naciones, pelearn por las reservas de recursos que cada nacin
pueda poseer, se encrudecer el sufrimiento; Es entonces cuando la
humanidad entera, vindose sin salida, clamar amargamente a Dios,
es impactante esta revelacin de Dios, son hechos que naturalmente
se ven a leguas, se ven venir a simple vista, pero no hemos desistido
de nuestra maldad, de nuestra arrogancia humana, de nuestra altivez,
de nuestros pecados; Y desde ya vemos, que el hombre, se est
viendo perdido en un futuro no muy lejano, y la salida que busca para
rescatar la raza humana es buscar nuevos horizontes, est en busca
de otro planeta similar a la tierra, para llegar a exterminarlo igual que a
ste planeta; Es hasta que Dios la acabe, que tardar nuestro
cautiverio, Pero es importante dejar claro una cosa, cuando Dios
mand al cautiverio a Israel, los mand a someterse al yugo de
babilonia, pero sin dejar de obedecer su ley, es decir que Babilonia,
tena poder sobre el pueblo, en todos los servicios y menesteres del
trabajo, eran esclavos para ser explotados, mas no eran esclavos
espirituales, es decir, Babilonia no poda imponer al pueblo adorar a
sus dioses, y si los obligaban entonces ellos deban rehusarse a
hacerlo, aunque eso les costara la vida; As mismo la humanidad est
bajo el cautiverio de los reyes de la tierra, capataces de Satans, mas
bajo ninguna circunstancia debemos someternos a sus designios
espirituales, los seres humanos debemos someternos al castigo fsico
mas no al espiritual, por lo cual no hay excusa, para no adorar a Dios,
ni excusa para no reconocerle como nuestro padre y creador; Nadie
puede excusarse ante Dios, diciendo: no te reconocimos como
nuestro Dios, porque t nos ordenaste someternos al cautiverio de
Satans mediante los reyes de la tierra , vase en la escritura
Ezequiel 11:16,17 Por tanto, di: As ha dicho Jehov el Seor:
Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he
esparcido por las tierras, con todo eso les ser por un pequeo
santuario en las tierras adonde lleguen. Di, por tanto: As ha
dicho Jehov el Seor: Yo os recoger de los pueblos, y os
congregar de las tierras en las cuales estis esparcidos, y os
dar la tierra de Israel. Por tanto pese a estar en cautiverio en este
mundo fsico, el ser humano, que desea redimirse, debe hacerse un
pequeo santuario de Dios, debe amar a Dios en su corazn, su vida
por tanto se trata de someterse fsicamente al castigo o cautiverio,
preservando intacto, lo nico que Dios exige para l, su corazn, est
obligado entonces el hombre a aprender a convivir en un mundo fsico
gobernado por Satans a travs de los reyes de la tierra y vivir en un
mundo espiritual en donde Dios es el rey eternamente; Pero debe de
cuidar que nada que provenga del mundo fsico ensucie o contamine el
mundo espiritual que es gobernado por Dios, es una tarea muy dura y
difcil, pero de lo que se trata es mostrarse ante Dios como seres
sujetos de derechos para habitar en la nueva tierra.

Cuando Jerusaln, estaba ya en cautiverio, Jehov orden a Jeremas
escribirles una carta, mediante la cual, Dios, hace declaraciones muy
reveladoras, profticas, sabias y alentadoras, para fortalecer la
esperanza de Jud Estas son las palabras de la carta que el
profeta Jeremas envi de Jerusaln a los ancianos que haban
quedado de los que fueron transportados, y a los sacerdotes y
profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor llev cautivo de
Jerusaln a Babilonia (despus que sali el rey Jeconas, la
reina, los del palacio, los prncipes de Jud y de Jerusaln, los
artfices y los ingenieros de Jerusaln), por mano de Elasa hijo
de Safn y de Gemaras hijo de Hilcas, a quienes envi Sedequas
rey de Jud a Babilonia, a Nabucodonosor rey de Babilonia.
Deca: As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, a
todos los de la cautividad que hice transportar de Jerusaln a
Babilonia: Edificad casas, y habitadlas; y plantad huertos, y
comed del fruto de ellos. Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad
mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que
tengan hijos e hijas; y multiplicaos ah, y no os disminuyis. Y
procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad
por ella a Jehov; porque en su paz tendris vosotros paz.
Porque as ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: No os
engaen vuestros profetas que estn entre vosotros, ni vuestros
adivinos; ni atendis a los sueos que sois. Porque
falsamente os profetizan ellos en mi nombre; no los envi, ha
dicho Jehov. Porque as dijo Jehov: Cuando en Babilonia se
cumplan los setenta aos, yo os visitar, y despertar sobre
vosotros mi buena palabra, para haceros volver a este lugar.
Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros,
dice Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin
que esperis. Entonces me invocaris, y vendris y oraris a m,
y yo os oir; y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris
de todo vuestro corazn. Y ser hallado por vosotros, dice
Jehov, y har volver vuestra cautividad, y os reunir de todas las
naciones y de todos los lugares adonde os arroj, dice Jehov; y
os har volver al lugar de donde os hice llevar. (Jeremas 29:1-14)
Fjate bien, que as como Dios, orden a Israel, someterse al
cautiverio, tambin les orden establecerse en aquella tierra, les
orden rehacer sus vidas, construir sus casas, multiplicarse, casarse,
procurar la paz en aquella tierra, porque la paz que hubiera en aquella
tierra, tambin sera paz para ellos, y les habl claro, que hasta que
pasara el tiempo de su castigo, hasta entonces l despertara en sus
corazones, y ellos se iban a humillar, y le buscaran y l se dejara
encontrar; De esa misma manera, fue entonces que Dios, orden el
castigo de la humanidad, cuando fueron desterrados del Edn, Dios
les orden que se multiplicaran, que poblaran toda la tierra en donde
conviviran con los abrojos y espinos, que procuraran la paz, y que a
su debido tiempo Dios despertara en los corazones de las personas, y
a su llamado, se hara presente, para iniciar su rescate.

Por tanto , Dios nos ha ordenado desde la antigedad, que suframos
nuestro cautiverio, procurando la paz en todos los aspectos, algo que
por lo visto no hemos logrado, ni lograremos a plenitud, que
transcurrido el tiempo necesario, Dios despertar en nuestros
corazones, pero debemos humillarnos, y buscarle, y l se dejar
encontrar; Dios al ser buscado, es hallado, y con su fortaleza,
podemos conllevar este cautiverio, porque no es verdad, si crees que
al convertir tu corazn al seor ya saldrs del cautiverio, porque la
promesa real de Dios, no es para cumplirse en este tiempo, por eso
advierte en esta misma carta, que no debemos dejarnos engaar de
los falsos profetas, que pretenden hacernos creer, que el creer en
Dios, es la mejor forma de prosperar en este mundo, que creer en Dios
te hace millonario, que al creer en Dios ya no sufrirs ms de las
acechanzas del mundo; Eso es falso, lo que Dios hace en nuestra
vida, es consolarnos, fortalecernos y nos bendice para que no nos falte
el pan en nuestra mesa, pero no nos hace millonario, y no es que no lo
pueda hacer, sino mas bien, no lo hace porque no es su intensin que
el corazn del hombre se envanezca con riquezas de ste mundo,
porque las riquezas para su pueblo, estn reservadas para otro
tiempo; Dios no te sacar del cautiverio, porque t debes cumplir con
el castigo que l nos impuso como raza humana, lo que si hace Dios
en tu vida, es fortalecerte en gran manera para que sepas asimilar el
sufrimiento en este mundo, sin caer en la salida fcil, sin caer en el
pecado, que segn los hombres es mediante el pecado que atenan
su sufrimiento.

Dios es totalmente claro, l nos manda a que asimilemos nuestra vida
en este mundo, que la vivamos lo ms normal posible, que hagamos
nuestras familias, que nos casemos, que trabajemos, que disfrutemos
de sta vida en la medida de lo posible, sin buscar las salidas ms
fciles a nuestros sufrimientos, porque precisamente la clave de
Satans, es descargar su escarmiento, para que las personas, no se
vean sin ms salida que pecar para solucionar sus problemas, as por
ejemplo ves que Satans destruye hogares, deja a madres solteras, y
ellas vindose en desesperacin, buscan salidas fciles, y de pronto
se vuelven prostitutas, bailarinas de cabaret, expendedoras de drogas,
venden a sus hijos etc.

Es totalmente visible que la vida en la carne es un sufrimiento, todas
las personas tenemos preocupaciones, los problemas estn a la orden
del da, pero todos esos problemas son acechanzas de Satans, para
que t busques la salida ms fcil que te resulte, en eso consiste el
cautiverio de Satans, en eso consiste el proceso de purificacin del
hombre, porque el hierro, el oro, la plata y el bronce se moldea con
fuego; Y nosotros que somos joyas preciosas para Dios, tambin
tenemos que ser moldeadas con fuego; No por cosa vana, Dios dice
que es fuego consumidor.

Por todo lo que hemos analizado hasta el momento, estemos
totalmente claro, que la cautividad del ser humano, fue provocada por
nuestra desobediencia al caer en el engao de Satans; Dios, permiti
y orden el sometimiento de la humanidad en la cautividad,
cumpliendo aquella advertencia de Dios, la cual fue clara, cuando dijo
a nuestros padres mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no
comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gen 2:17)
, l dijo que el hombre morira, mas no le dijo que lo hara de forma
inmediata, la muerte del hombre no es vlida como castigo, sin previo
sufrimiento; En este aspecto muchos erran cuando piensan que la
muerte de Adn deba ocurrir al instante, realmente el concepto de la
palabra muerte para la humanidad tiene un significado muy material,
pero para Dios es un significado muy espiritual; Aprendamos a
reconocer todos los ejemplos que Dios dej a travs de la creacin,
para fortalecer nuestra sabidura: Mira el ejemplo de los rboles,
cuando es cortada una rama del rbol, esa rama no se seca de forma
instantnea, esa rama permanece verde por un tiempo determinado
dependiendo de la especie y del medio ambiente, y transcurrido ese
tiempo, se seca, y en dependencia del clima se pudre; Pues
idnticamente ocurri as con el hombre, cuando fue cortado de su
tallo principal, Dios; El hombre permaneci verde por un tiempo, pero
al igual que la rama, ya tena firmada su sentencia de muerte, l con el
transcurso del tiempo sufrira la sequedad de su cuerpo (la vejez), y en
su debido momento morira completamente, pero durante el lapso de
tiempo entre la separacin de la rama del tallo hasta la pudricin de la
rama, esa rama, recibira agua, sol, el hacha del hombre estara sobre
ella para usarla como lea para el fuego, en fin, a todas esas etapas
de la rama previa a su muerte o desaparicin definitiva, se le denomina
sufrimiento; Es entonces ese el sufrimiento al que est sujeto el
hombre, mientras permanezca separado de su tallo, es ese el
sufrimiento del cual el hombre es cautivo, bajo la merced de sus
enemigos, as se expresa el profeta, cuando mediante el Espritu
Santo, dice : El SEOR ha hecho lo que se propuso, ha cumplido su
palabra que haba ordenado desde tiempos antiguos; ha derribado sin
perdonar, ha hecho que se alegre el enemigo sobre ti, ha exaltado el poder
de tus adversarios (Lam 2:17 ), ante nuestra desobediencia fuimos
separados de nuestro tallo, y quedamos expuestos al sol, al viento, a
los espinos y abrojos, Dios hizo que el enemigo se alegrara de
nosotros, exaltando el poder de nuestros adversarios sobre nosotros,
por eso t vez mucha desigualdad de toda ndole en las sociedades
humanas, ah surte efecto aquel sufrimiento por el que pasa la rama
separada del tallo, previo a su muerte total.

El seor cumpli con la palabra dicha a Adn, cuando le dijo que si l
coma de aquel rbol morira, Dios derrib al hombre sin perdonarlo,
ahora el hombre deba ganarse el perdn de Dios, fue con se fin que
sali del Paraso, esa es desde entonces la misin del hombre sobre la
tierra, ganarse el perdn de Dios, y con ello la salvacin de su vida y la
herencia, aquel Paraso que Adn cambi, por esta tierra llena de
corrupcin.

El hombre verdadero es aquel hijo prdigo que malgast su herencia,
prefiriendo vivir de las migajas de sus adversarios, compartiendo
comida con los cerdos del mundo, aquel que decidi separar sus
bienes de los de su padre, no sabiendo que mientras sus bienes
siguieran siendo administrados por su padre, nunca iban a disminuir, y
que en lugar de disminuir ellos aumentaran; Pero con su
desobediencia, decidi llevarse su herencia a malgastarla a tierras
desconocidas, donde no l no sera seor sino siervo.

Si t meditas en Jeremas 34:2,3 As ha dicho Jehov Dios de Israel: Ve
y habla a Sedequas rey de Jud, y dile: As ha dicho Jehov: He aqu yo
entregar esta ciudad al rey de Babilonia, y la quemar con fuego; y no
escapars t de su mano, sino que ciertamente sers apresado, y en su mano
sers entregado; y tus ojos vern los ojos del rey de Babilonia, y te hablar
boca a boca, y en Babilonia entrars , muchos dirn, que esta sentencia
de Dios era para Jud y no para nadie ms; Pero realmente este
lenguaje precioso de Dios, debe ser entendido de una manera
Espiritual; Es verdad que sta es una sentencia para Jud, pero una
vez ms repito Los ros todos van al mar, y el mar no se llena; al
lugar de donde los ros vinieron, all vuelven para correr de
nuevo, Ac Dios nos muestra, que el cautiverio fue una decisin y
ordenacin suya para la humanidad, Dios nos dice que l nos entreg
a los reyes de la tierra, cuyo jefe es Satans, y que estos reyes
quemaran nuestra casa (La tierra) a fuego, y eso es precisamente lo
que est ocurriendo, los poderosos del mundo, estn acabando con
todos los tesoros de la tierra, estn exterminando todo lo que en
nuestro planeta genera bienestar, y tcitamente la quemarn a fuego,
mediante el calentamiento global, y las guerras que no cesan, y
efectivamente estamos apresados, no tenemos donde escapar, todo lo
que ocurre en nuestros das fueron designios de Dios para la
humanidad, fsicamente estamos bajo el poder de los hombres
acaparadores y de los reyes de la tierra, mediante los cuales opera
Satans, Con sta sentencia que Dios envi sobre Jud, l nos est
sealando que esa fue la misma sentencia que cay sobre la
humanidad, aquel da en que fuimos echados del Paraso.


El yugo de mis rebeliones ha sido atado por su mano;
Ataduras han sido echadas sobre mi cerviz; ha debilitado mis fuerzas;
Me ha entregado el Seor en manos contra las cuales no podr levantarme
(Lamentaciones 1:14), Veamos pues, que Dios mismo nos at con su
propia mano, en nuestro propio yugo (Cautiverio), es decir en nuestro
propio pecado, l nos entreg con su propia voluntad, y nos entreg en
manos que nos fatigan, que nos hacen sufrir, que nos explotan, que
nos sobornan, que nos atribulan y que se enriquecen a costa de
nuestros trabajos.

Cul fue nuestra rebelin?, nosotros quisimos ser dioses, codiciamos
el poder de Dios, nos imaginamos llegar a tener la sabidura de Dios, y
con ello llegar a ser dioses, porque la serpiente, cuando propuso
comer del rbol a la mujer, sta vio que el rbol era bueno, porque la
serpiente le dijo que llegara a ser como diosa; Nuestra rebelin
consisti en nuestra avaricia, soberbia, envidia, codicia y ansias de
poder, el mismo mal que haba despertado Satans en las alturas;
entonces como paga, recibimos el yugo de nuestras rebeliones, eso
significa, que como el hombre quiso ser dios, entonces, l fue lo que
quiso ser, seor del mismo hombre, entonces fue esclavo de su carne
y su carne fue su dios, l se esclaviz a s mismo en su propio cuerpo,
y su cuerpo, fue su prisin, desde entonces el hombre vivi para su
cuerpo, para proveerlo de todos sus deseos y necesidades, y as,
durante el trayecto de la historia humana, el hombre trabaja para su
cuerpo y las necesidades de su carne, el hombre ama a su cuerpo,
vive para l, trabaja para alimentarlo, para darle salud, para vestirlo,
para que viva lo ms cmodo posible, para satisfacer sus necesidades
sexuales y fisiolgicas, para llenarlo de belleza y vanidad, para
adornarlo con las mejores joyas, los mejores vestidos, los mejores
lujos.

No bastndole al hombre haberse esclavizado a s mismo por su
propio cuerpo, decidi esclavizar a otros cuerpos, mediante las
riquezas, los cuales se sometieron tambin por amor a sus propios
cuerpos, pues tratando de conseguir lo necesario para satisfacer las
necesidades de la carne, debieron someterse a aquellos en cuyas
manos estaba la posibilidad de satisfacer sus necesidades, por el
inters de no sufrir hambre, fro, enfermedades etc. No tuvieron ms
salidas que refugiarse en aquellos quienes les ofrecan una salida, la
salida del servicio, la salida de la esclavitud y el sometimiento, as
entonces el hombre, se volva presa de su propia rebelin.

Todos estamos obligados a someternos, porque de lo contrario, no hay
esperanza, si no nos sometemos al sufrimiento impuesto por voluntad
de Dios, haremos igual o peor que los que se someten, pero alivianan
su carga aceptando sobornos pecaminosos, y por tanto tendremos el
mismo castigo o al igual que quienes no soportan un escarnio y optan
por suicidarse; todo el que viene a este mundo, viene a someterse al
yugo del hombre, aquel yugo que el hombre se fabric a s mismo, y
viene por tanto a ser esclavo de su cuerpo y de aquellos en quienes
est la posibilidad material de satisfacer las necesidades del cuerpo.
Pero durante el curso de su historia personal, l tendra la posibilidad
de rebelarse contra el cuerpo, e implantar la guerra de su espritu
contra su cuerpo, porque el centro de nuestra lucha no es externa sino
interna, porque es contra espritus que combatimos en esta guerra, y
esos espritus buscan moradas en nuestros cuerpos, provocando
deseos en el cuerpo, deseos que nos vemos obligados a cumplir, pero
al emprender esa lucha, siendo nuestro escudo el espritu Santo,
entonces tendremos la posibilidad de vencerlos, porque a los espritus
se les combate con el espritu.

Entonces dijo Jeremas a Sedequas: As ha dicho Jehov Dios de los
ejrcitos, Dios de Israel: Si te entregas en seguida a los prncipes del rey de
Babilonia, tu alma vivir, y esta ciudad no ser puesta a fuego, y vivirs t y
tu casa. Pero si no te entregas a los prncipes del rey de Babilonia, esta
ciudad ser entregada en mano de los caldeos, y la pondrn a fuego, y t no
escapars de sus manos; Cuando Dios, someti al hombre al cautiverio,
al ser echado del Paraso, la sentencia era de obligatorio
cumplimiento, Por qu crees que Adn y Eva no murieron
fsicamente de forma inmediata, cuando desobedecieron a Dios?,
porque ellos se sometieron al cautiverio, no rehusaron la orden de
Dios, la sentencia era Si te entregas en seguida a los prncipes del rey de
Babilonia, tu alma vivir, y esta ciudad no ser puesta a fuego, y vivirs t y
tu casa , Analiza bien y vers; Si Adn y Eva, no se hubieran sometido
al castigo de Dios, entonces no existiera la promesa de retornar al
Paraso, porque Dios es claro en esta sentencia, l dice si te entregas
esta ciudad no ser puesta a fuego, Qu significa eso? Bueno, que si el
hombre se someta al cautiverio que Dios le impondra, el Paraso, se
preservara intacto, para ser disfrutado a su retorno, que l cuidara del
Paraso, mientras el hombre cumpla su condena, pero para ello no
slo tena que someterse, sino tambin resistirlo y sacar ileso lo que
Dios ms aprecia del hombre, su corazn; El sometimiento del hombre
al cautiverio que Dios nos impondra, tendra como consecuencia el
resguardo por parte de aquel lugar de donde el hombre nunca debi
salir, pero para no contaminar aquel lugar con toda la iniquidad,
violencia, pecado y abominacin por la que pasara el hombre,
entonces era necesario que saliese de aquel Paraso, porque si el
cautiverio que Dios nos impuso, se hubiera desarrollado dentro del
Paraso, entonces el destino del Paraso sera el mismo que el d la
tierra entera, el fuego; Necesario era entonces la salida del hombre del
Paraso, para que ste no fuera sometido al fuego, y mantener la
esperanza viva de volver a ver y disfrutar de aquel anhelado lugar, por
eso es que el hombre deba salir errante del Paraso y entregarse al
destino crucial y de prueba que el Seor le tena preparado; El mismo
precepto de Dios, se refleja en Ezequiel 11:10,11 A espada caeris; en
los lmites de Israel os juzgar, y sabris que yo soy Jehov. La ciudad no os
ser por olla, ni vosotros seris en medio de ella la carne; en los lmites de
Israel os juzgar, Ac, percibimos, que nuevamente Dios hace ver a la
humanidad, que su hogar original, El Paraso, no le sera por olla, ni
los seres humanos mancharan aquel lugar con su carne muerta, as
mismo refiere que los seres humanos seran juzgados en los lmites de
su hogar, pero no dentro de su hogar, es por ello que Dios, prefiri
expulsar al hombre, para preservar sin mancha el Paraso, mientras el
remanente de la humanidad retorna a l, no sera el paraso el lugar
donde el hombre pagara su cautiverio , derramando sangre sobre l,
por eso prefiri echarlo y entregarlo en manos del enemigo, para que
sufriera sus escarmientos fuera de la tierra que dar por herencia, a
quienes logren la proeza de sobrevivir al cautiverio.
Es estando en cautiverio, que el hombre habiendo ya conocido el bien
y el mal, moldeara y formara su corazn Y les dar un corazn, y un
espritu nuevo pondr dentro de ellos; y quitar el corazn de piedra de en
medio de su carne, y les dar un corazn de carne, para que anden en mis
ordenanzas, y guarden mis decretos y los cumplan, y me sean por pueblo, y
yo sea a ellos por Dios, (Ezequiel 11:19,20), Durante nuestro escarnio,
el hombre que verdaderamente sera preservado para el disfrute de la
herencia de Dios, la planta que verdaderamente fue sembrada por el
buen Sembrador , se, sera dotado de corazn y espritu nuevo, y
sera desarraigado el corazn de piedra, y slo el que posea ese
corazn y espritu nuevo, sera capaz de soportar el sufrimiento del
cautiverio, sin caer en la salida fcil, porque en l morara Dios. ; Y
slo se hombre podra retornar al Paraso.
Al someterte el Seor a cautiverio y sufrimiento, desea que soportes el
castigo y te mantengas firme en tu fe, que seas fiel como l lo es
contigo, l trata de comprobar si t eres capaz de mantenerte firme en
su nombre an as est en riesgo tu vida, l desea que t pongas tu
vida en segundo plano y a l primero, si meditas, en Job 2:4-6
Respondi Satans al SEOR, y dijo: Piel por piel! S, todo lo
que el hombre tiene dar por su vida. Sin embargo, extiende
ahora tu mano y toca su hueso y su carne, vers si no te maldice
en tu misma cara. Y el SEOR dijo a Satans: He aqu, l est en
tu mano; pero guarda su vida, No creas, que sta vivencia descrita
en la Biblia ocurri slo en la vida de Job, sta es la manera en que
Satans opera en nuestro cautiverio; cuando un hombre ama a Dios,
como en el caso de Job, entonces Satans hace un reto a Dios,
primero estudia tus debilidades y l sabe que lo ms amado del
hombre es su vida, y entonces har todo por arruinarte la vida, con el
afn de probarle a Dios, que t simplemente amas a Dios, por las
bendiciones que recibes, por las abundancias que recibes; Por eso
Dios tiene que probar tu corazn, y t sabiendo que Dios te est
probando, pero a la vez, debes mantenerte firme, porque a su vez l te
est protegiendo, si te fijas bien, le advirti a Satans pero guarda
su vida, Satans por tanto est autorizado hacer escarmiento en ti,
mas no est autorizado a matarte, por tanto si t falleces producto de
un escarmiento, ser por tu debilidad y tu orgullo de no sujetarte del
cautivador del cautiverio, por tu altivez de no humillarte a los designios
de Dios.

CAPITULO IV
LA CAUTIVIDAD IMPUESTA POR DIOS TE HACE SUFRIR PERO
NO TE MATA
Me castig gravemente JAH, Mas no me entreg a la muerte Salmos
118:18, Con toda la confianza que pueda existir en ti, somtete
alegremente al castigo de Dios, porque su castigo no es de muerte, el
sufrimiento deja de serlo, cuando te percatas que es por su mano
dicho castigo, y tu lo aceptas con alegra, y te humillas a l como lo
hace un nio cuando su padre le castiga; Cuando un padre castiga a
su hijo, y en medio del castigo el hijo se humilla ante su padre, le pide
perdn, le promete que cambiar y el error no suceder ms, cualquier
padre se conduele de su hijo, inmediatamente lo perdona, y l mismo
soba sus espaldas; Creme, que lo mismo sucede cuando t aceptas
el sufrimiento con alegra, y te sometes a l, y te humillas y pides
perdn, tal cual lo hace un nio; Dios te premiar grandemente, como
un padre premia y consuela a su hijo; Por qu crees que Dios, nos
dio la oportunidad de procrear y ser padres, oportunidad que no
tuvieron los ngeles? Para que de nuestra experiencia familiar
aprendamos ciencia de Dios, para que a travs de nuestra experiencia
sepamos lo que es ser hijo y a la vez lo que es ser padre; Para que al
igual que l, sientas lo lastimoso que es cuando un hijo no es
agradecido con su padre, para que aprendamos y valoremos qu
siente Dios, cuando sus hijos lo deshonran , para que entendamos
que los castigos que damos a nuestros hijos, se los damos por su
propio bien, para que a la vez nos percatemos que al humillarnos
como nios logramos despertar en l misericordia, tal cual nuestros
hijos despiertan en nosotros misericordia cuando se humillan a sus
padres.
En el captulo anterior, pudimos analizar que la autorizacin de
Satans est limitada slo al sufrimiento, l no est autorizado a
matarte, recuerda que la vida, es un don de Dios, y slo l est
autorizado a quitarla, por tanto el sufrimiento impuesto por Dios, no
mata, lo que mata es el pecado ya que el aguijn de la muerte es el
pecado, y el poder del pecado, la ley (1 Corintios 15:56), No creas en
ningn momento que t vas a morir a causa de tu cautiverio o del
sufrimiento, tu vida llegar a su fin, porque el aguijn del pecado, est
impregnado en ti y en todo ser humano, por tanto todos estamos
destinados a la muerte fsica, de hecho todos estamos muertos de
alguna manera mientras no hallamos vuelto en s, mientras an no
hallamos despertado de nuestro profundo sueo, que nos mantiene
alejado de Dios, en tanto no aceptemos a Jesucristo en nuestro
Corazn, y le reconozcamos como nuestro Rey y Salvador, en tanto
Dios no habite en nuestros corazones; Todos somos muertos vivientes;
Fjate en ste dilogo de nuestro seor Jesucristo Y dijo a otro:
Sgueme. l le dijo: Seor, djame que primero vaya y entierre a mi padre.
Jess le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y
anuncia el reino de Dios. (Lucas 9:59,60) , entendamos que toda la
humanidad est realmente muerta, mientras no more en ellos Dios,
mientras la humanidad est en el sueo profundo, sencillamente la
humanidad est muerta, aunque t veas caminar a las personas,
hablar, rer, bailar, cantar etc. Ellos simplemente ya estn muertos,
cuando ellos despiertan de su sueo, vuelven en s y reciben a Dios en
su corazn, y con humillacin y arrepentimiento, entonces comienzan
a vivir, porque ya estarn consciente de su origen, del porqu viven, y
del paraqu viven y para quien viven, el cautiverio por tanto es tu lecho
de muerte, del que te puedes levantar en el momento en que
reconozcas tu pecado, y te humilles ante tu padre, que es el que te
castiga; el sufrimiento, no es ms que la oportunidad que Dios te da en
tu vida, para que t le busques, es ms bien una oportunidad, debes
verlo como un llamado de Dios, al cual debes atender, porque si no le
atiendes, entonces no slo morirs fsicamente, sino que tu alma no
tendr una nueva oportunidad en la herencia que Dios cuida para
nosotros.

Y se le apareci el ngel de Jehov en una llama de fuego en medio de una

zarza; y l mir, y vio que la zarza arda en fuego, y la zarza no se
consuma. Entonces Moiss dijo: Ir yo ahora y ver esta grande visin, por
qu causa la zarza no se quema (xodo 3:2,3). Cuando t lees esta
porcin de la palabra de Dios, si eres un lector simple, solamente
concluyes, que el ngel de Dios, se le apareci a Moiss en forma de
zarza ardiendo, y nadie centra su atencin, en la razn del porqu
Dios, se le apareci a Moiss en esa forma de manifestacin; Fjate
bien y medita la palabra con nimo espiritual, y entonces
comprenders, que Dios, con slo la forma en que se le apareci a
Moiss, le estaba dando un mensaje de esperanza, impactante;
Quizs no lo ha notado, pero he aqu el misterio que encierra la zarza
ardiendo:
La zarza arda en fuego, pero el fuego no la consuma; Eso
espiritualmente se traduce, a que el pueblo de Israel estaba en
cautiverio en Egipto, que haban sufrido, estaban sufriendo y seguiran
sufriendo el escarnio del cautiverio, pero que no moriran, porque l
estaba con ellos, y el escarnio provena de l; Por tanto a la
humanidad se traduce, en que nuestro cautiverio, fue impuesto como
castigo por Dios, pero ste sufrimiento, no nos matar, porque es el
fuego de Dios el que nos cobija, es un sufrimiento que de poder
sobrellevarlo, sin buscar salidas fciles mediante el pecado, entonces
al trmino del fuego, an estaremos con vida; El castigo de Dios, es un
acto de misericordia, el nico fin es quitar la escoria de la plata, para
sacar alhajas al fundidor, Dios slo est probando la calidad del oro,
que atesorar entre sus joyas, l tan slo est educando a sus hijos,
para que busquen el camino del bien, El fuego que nos envuelve,
realmente est envuelto en otro fuego que es el fuego de Dios, por eso
es que se dice que l Cautiv la cautividad, por tanto tengamos en
cuenta, que el fuego de sufrimiento y cautividad no nos consumir si
tenemos de nuestra parte al fuego que est sobre la cautividad, pero si
no tenemos de nuestro lado al fuego que est por encima de la
cautividad entonces sencillamente pereceremos; Concluyo entonces,
que el fuego que cobija al fuego del sufrimiento, juega dos roles
fundamentales; El primero es que si nosotros nos percatamos de l, y
lo acogemos como refugio entonces el fuego del cautiverio, no nos
ser daoso para nuestra salvacin, pero si nos rehusamos a
refugiarnos en l, entonces este fuego que deba estar de nuestra
parte, contribuir con el fuego de la cautividad para tu exterminio.
La zarza es la creacin completa de Dios, la cual est sujeta a
sufrimiento, corrupcin y vanidad, el fuego que la envuelve simboliza
todo ese sufrimiento, pero la zarza, no es consumida, porque encima
de su cautividad est el cautivador de la cautividad, por tanto la
zarza(humanidad) para permanecer viva y soportar la cautividad,
sencillamente, debe alimentarse del fuego que est por encima del
fuego del sufrimiento; Mientras la zarza congenie con el fuego que la
abraza tanto a ella como al fuego de su sufrimiento, entonces ese
fuego ir poco a poco subsumiendo al fuego de su sufrimiento, hasta
quedar extinto el fuego del sufrimiento, quedando nicamente la zarza
envuelta en el fuego del cautivador de la cautividad.
No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar
a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y
tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te
dar la corona de la vida (Apoc. 2:10), nosotros no debemos temer
a nuestros padecimientos, cada padecimiento es una seal de que
Dios, est trabajando en nosotros, para pulirnos como joyas de sus
tesoros, Y Jehov va delante de ti; l estar contigo, no te dejar, ni te
desamparar; no temas ni te intimides (Deut. 31:8), Ese es el mensaje,
que Dios entrega a la humanidad cautiva, t no debes temer, no debes
intimidarte, debes asimilar el sufrimiento, y confiar ardientemente que
Dios est delante de ti, y no te desamparar, Dios nos acompaa en la
cautividad, tan slo uno debe aferrarse a l como refugio.
Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y despus
nada ms pueden hacer. Pero os ensear a quin debis temer: Temed a
aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el
infierno; s, os digo, a ste temed,(Lucas 12:4,5) El hombre en cuyo
corazn habita nuestro seor Jesucristo, no debe de temer al
sufrimiento, el sufrimiento podr llegar nada ms a privarte de tu
cuerpo fsico, el escarnio del mundo slo te priva de la carne, por eso
t debes dejar que tu cautiverio sea cautivado por Dios como lo
declara el salmo 68:18, si Dios cautiva tu cautividad, entonces la
cautividad no tiene la libertad necesaria para matarte y desarraigarte
de tu heredad, Dios le ha puesto lmites a la cautividad; Si comprendes
y confas en que Dios tiene cautiva a la cautividad, entonces sers
como aquella zarza, que era abrazada por el fuego, pero ella no
pereca, porque Dios, te dar dones de muchas y distintas naturalezas,
con las que podrs enfrentar el sufrimiento, sin aceptar el soborno del
pecado.
y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no
entraris en el reino de los cielos, La mejor forma de enfrentar nuestro
cautiverio en este mundo de injusticia, en este mundo reinado por
Satans, mediante los reyes de la tierra, es volvernos como nios;
Adn fue como nio al momento de su creacin, Porqu al hacernos
como nios, podremos vencer el sufrimiento?, porque los nios,
cuando sus padres los castigan, ellos se humillan y aceptan el castigo
de su padre, en medio del llanto, van y abrazan a su mam o a su
pap, por que los nios, cuando tropiezan aprendiendo a caminar,
ellos lloran y se refugian en los brazos de sus padres, porque los
nios, cuando su madre le da a la fuerza un medicamento, ellos lloran,
pero se toman la medicina, y se humillan en los regazos de su mam,
porque los nios, siembran sus esperanzas en sus padres, porque
ellos no trabajan y no pueden procurarse y proveerse sus alimentos;
Hay muchas cosas que hacen los nios, que los seres humanos
tenemos que aprender, Al hacernos como nios, entonces nos
humillaremos ante Dios, y con el corazn arrepentido pediremos sus
bendiciones, y con certeza l nos responder, la clave para soportar
nuestro cautiverio en este mundo, es simplemente ser como nios,
Reconoce asimismo en tu corazn, que como castiga el hombre a su hijo,
as Jehov tu Dios te castiga (Deut. 8:5), Veamos pues, cuando t
castigas a tu hijo, no lo castigas para matarlo, ni para hacerle dao
mayor al permitido, tu castigo es para educarlo, para infundirle respeto,
hacia ti, hacia sus hermanos y sus amigos, el castigo de tus padres
lleva consigo amor; As mismo es el castigo de Dios; convncete
entonces que el castigo que vives, es un castigo de padre, por tanto,
confa en que Dios no busca exterminarte, sino por lo contrario, lo que
pretende es rescatarte, confa en que as como t ests sujeto a la
cautividad, as mismo la cautividad est sujeta a Dios, por tanto la
cautividad nuestra llega hasta donde nuestro Dios se lo permite, y
jams, creme, jams esta cautividad llegar a nuestro exterminio,
siempre y cuando t te sujetes al cautivador de la cautividad.
Pero el pueblo no se convirti al que lo castigaba, ni busc a Jehov de los
ejrcitos. Y Jehov cortar de Israel cabeza y cola, rama y caa en un
mismo da (Isaas 9:13,14), El remedio perfecto para sobrellevar el dolor
es sencillamente convertirte a tu castigador, Si sabemos que nuestro
castigador es Dios, entonces seamos como los nios, amemos y
sirvamos a nuestro castigador, y l disminuir en gran manera nuestro
sufrimiento, Quin es tan desnaturalizado, que cuando castiga a su
hijo y su hijo se le humilla y le pide perdn, no cesa de castigarlo?, La
clave est en reconocer, que Dios fue quien nos impuso este castigo, y
reconocer que fue por nuestra culpa, y humillarnos ante nuestro
castigador, para evitar el corte de cabeza que har Dios, cuando su
castigo realmente sea para exterminar.
Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios
estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber
lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos. Y
te afligi, y te hizo tener hambre, y te sustent con man, comida que no
conocas t, ni tus padres la haban conocido, para hacerte saber que no
slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov
vivir el hombre(Deut. 8:2,3), Como antes habamos hablado, el
escarmiento que Dios arroj sobre Israel, tena como fin afligirlo, para
probarlo, para conocer a fondo su corazn, para saber si realmente
guardara su mandamiento; Ocurre lo mismo con la humanidad entera,
esa afliccin que vivimos, es precisamente con ese objetivo, Dios
estn probando y conociendo nuestra fidelidad, est fundiendo nuestro
tesoro ms preciado, el corazn; su castigo, si lo aceptas, y te
sometes con voluntad y con la confianza, de que l es tu fortaleza y tu
refugio, entonces l te har sentir hambre, pero l mismo te sustentar
con su palabra, se es el man que l nos enva, porque cuando te
sustentas con su palabra, tu corazn habla con Dios, y Dios lo
escucha, y l conociendo tu necesidad, de cualquier manera provee el
sustento de tu carne; Para sobrellevar nuestro sufrimiento, tenemos
que aprender a alimentarnos; Primero debes alimentar tu alma, con la
palabra de Dios, una vez que tu alma se sustente, te ser fcil entrar
en contacto con el mejor benefactor, Jehov Dios; Pero el ser humano
sufre gran escarmiento, porque se interesa por saciar la necesidad de
su carne primero, y muy pocos prestan atencin al sustento del alma;
Otros tratan de sustentar el alma orando a diversos dolos, pero se
sustentan con espritus de engao y momentos despus, su alma
volver a tener hambre; Cuando antes de pensar en la satisfaccin del
cuerpo, primero te enfocas en la satisfaccin del alma, entonces
sabrs que tu sufrimiento en este mundo, ser tan liviano, que no lo
sentirs.
Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har
descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso
y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi
yugo es fcil, y ligera mi carga (Mateo 11:28-30), Jesucristo, nos pide,
que aprendamos de l, porque l es manso y humilde de corazn, si
logras que l habite en tu corazn, entonces logrars esa
mansedumbre de corazn, que se requiere para tener contacto con el
Padre, el seor Jesucristo, interceder por ti ante el Padre, y la
promesa es que tu yugo, se alivianar, entonces descansar tu alma,
Jesucristo no vino a destruir el cautiverio, vino a ensearte, cmo
debes enfrentarlo, l mismo fue cautivo, y sufri en carne propia los
embates de la cautividad, para que luego no te justifiques ante l,
diciendo para ti es fcil decirnos que debimos soportar el castigo,
porque t no sabes lo que es vivir en la carne, porque los seres
humanos, todo lo malo que hacemos lo justificamos; l predic con el
ejemplo, se hizo hombre, para ensearte la manera en que debes vivir,
la forma en que debes afrontar tu realidad de sufrimiento; La venida de
nuestro seor Jesucristo, no fue a como la esperaban los Judos, que
pensaban que Jess, vendra a tomar las riendas del pas, para
enfrentar a espada a los opresores, no pienses como judo; Jess vino
a ensearte a sufrir, por eso l es el camino, que nos lleva directo a la
herencia que el padre nos tiene preparado, porque siguiendo su
ejemplo, entonces aunque mueras a espada, despedazado, triturado,
bombardeado, decapitado; saldrs ileso en tu alma. Porque habrs
aprendido a sobrellevar el sufrimiento, habrs aprendido a refugiarte
en el Padre, habrs aprendido a resistir el pecado, habrs aprendido
que resistir el cautiverio y vencerlo, era tu pre requisito para tu paso a
la vida eterna.
Os har pasar bajo la vara, y os har entrar en los vnculos del pacto;
Ezequiel 20:37, Es enorme la misericordia de Dios, pese al castigo,
promete que nos har entrar en los vnculos del pacto, es tal cual un
padre que castiga a su hijo, y le hace ver que le castiga, por su propio
bien; Recuerdo yo, que cuando mi padre o mi madre me castigaba,
difcilmente volva yo a caer en el mismo error, pues precisamente eso
es lo que Dios desea, este sufrimiento que tu vives hoy, no es ms que
un castigo, pero un castigo desde la perspectiva de Dios, ya que para
Dios el castigo es un acto de misericordia, para transformar nuestros
corazones, para hacer or nuestras almas, para cuando estemos en
nuestro reposo, cuando nos encontremos en el reinado de nuestro
mesas, no volvamos a cometer los errores de nuestros padres Adn y
Eva; Mralo de sta manera, si Adn y Eva hubieran pasado por un
castigo como el nuestro antes de entrar al Paraso, quizs su pecado
nunca hubiese ocurrido, y hoy estaramos viviendo sin sufrimiento
alguno; Pero fue a nosotros que nos toc pasar por el fuego, nos toc
pasar por la prueba, para que nuestro corazn sea trabajado tal y
como se trabaja el oro, y quede con un brillo hermoso.

CAPITULO V

LA RELIGION UN CAUTIVERIO SILENCIOSO.

Cuando se habla de Religin, cualquier conversacin se vuelve
polmica, sin embargo, hablar de Religin no necesariamente es
hablar de Dios; Una religin es un sistema cultural de
comportamientos y prcticas, cosmovisiones, tica y organizacin
social, que relaciona la humanidad a una categora existencial. Muchas
religiones tienen narrativas, smbolos e historias sagradas que
pretenden explicar el sentido de la vida o explicar el origen de la vida o
el universo. A partir de sus creencias sobre el cosmos y la naturaleza
humana.

Por tanto, hay religiones falsas y paganas; Y hay religiones que
aunque han establecido sus bases en la existencia del Dios verdadero
Jehov, muchas de ellas, han mantenido secuestrada la palabra de
Dios; S, quizs sea duro lo que digo, pero es una cruda realidad, a
nadie que hable de Dios en el mundo, por mucha verdad que de l
emane, se le acepta, si ste no pertenece a ninguna religin, Las
religiones en el mundo, nos han privado de la libertad espiritual que
emana de la santa palabra de nuestro Dios, para detallar y ahondar
sobre ste tema, vamos a hacer una breve resea mediante la palabra
de Dios.

Para el mundo, Dios es slo una creencia, y ven a quienes creen en
Dios como religiosos, pero Porqu nos miran como religiosos?, por la
sencilla razn, que vemos a Dios como cultura o tradicin, como rito o
costumbre.

La Religin, mantiene cautiva la palabra de Dios y a quienes creen en
ella, puesto que imponen la interpretacin a sus feligreses, y se
olvidan que la palabra misma otorga a los hombres libertad espiritual
ilimitada; Sin embargo, para la humanidad , Nadie puede hablar de la
palabra de Dios en el mundo, sin antes pertenecer a una religin,
porque ninguna persona presta credibilidad, y tambin nadie te presta
credibilidad si no eres telogo graduado de universidad.

Los religiosos en el mundo retienen la verdad, y ni la conocen ellos ni
permiten acceder a ella a quienes quieren conocerla, todas las
religiones en el mundo se basan en doctrinas humanas, inventadas por
hombres, amparadas segn ellos por las sagradas escrituras, dando
as a creer , que la palabra sola y pura es insuficiente para adoctrinar a
los elegidos , hoy en da se hace lo mismo que hacan y siguen
haciendo los grupos religiosos de la poca del Mesas, aquellos a
quienes el mismo YESHUA dijo Ay de vosotros, intrpretes de la
ley! porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos
no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis (LC 11;52), la
gente supone que Cristo dijo esta sentencia, por los escribas de su
poca, quienes se apropiaron de la palabra de Dios, la mantenan
retenida, la interpretaban a su manera, y adems hacan creer a la
gente que ellos eran los nicos autorizados para hablar e interpretar
las sagradas escrituras; No obstante, vuelvo a repetir, que la palabra
de Dios es como el ro, cuyas aguas van al mar, pero el mar no se
llen, volviendo nuevamente el agua del ro al lugar de donde sali, y
vuelve a correr; Date cuenta que la palabra de Dios, no tiene un solo
cumplimiento, pues lo que es para X ciertamente tambin es para
Y, siempre y cuando Y est en la misma situacin que X; Hoy en
da, el pueblo de Dios, vive la misma situacin de aquella poca,
porque los religiosos, han credo que son los verdaderos intrpretes
de las Escritura, y si realmente lo son deberan entonces saber que
Dios no revela su ciencia a sabios y entendidos, sino a los nios, por
tanto quien desea conocer la verdadera verdad, no debe acudir a
sabios y entendidos sino a nios, los religiosos, hacen lo mismo que
hacan los intrpretes de la ley de aquella poca, ellos al ver que el el
mundo los reconoce como los poseedores de la verdadera
interpretacin de la Palabra Sagrada y a la vez, el mundo los reconoce
como lderes del pueblo de Dios, entonces ellos, se han tragado la
fbula, de que Dios los ve igual que como el mundo los ve, pero Dios
no los ve igual; Ellos quienes se creen sabios, no se han dado cuenta,
que en materia espiritual, lo que el mundo ve como bueno, Dios lo ve
como malo, que lo que para el mundo es derecho, Dios lo ve torcido,
que lo que para el mundo es sagrado para Dios es inmundo, que lo
que para el mundo es lcito, para Dios es ilcito, y que por lo tanto, si el
mundo los ve como los representantes del Pueblo de Dios, entonces
Dios no los ve de esa misma manera; Por esa razn es que Dios
mediante el profeta dijo: .porque Jehov no mira lo que mira el
hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov
mira el corazn, (1ra. Samuel 16:7), Ellos se equivocan, si piensan, que
porque el mundo los escucha o porque el mundo los respeta como
hombres de Dios, entonces Dios los mira de la misma manera, no se
han percatado que Satans en su astucia, ha hecho que el mundo los
vea de esa manera, con el fin de enceguecerlos en su vanagloria, no
se han dado cuenta, que Satans ha disfrazado el mundo entero como
reino de Dios para que todos piensen que el reino de Dios ya est en
el mundo, cuando Cristo fue claro al decir Mi reino no es de ste
mundo, no se han percatado, que Satans, sabiendo que si la iglesia
logra madurar en sabidura y ciencia de Dios, entonces el juicio de
Dios vendr de forma inmediata e inminente, y con el juicio viene su
destruccin; Porque la palabra dice: y cuando el fruto est maduro, en
seguida se mete la hoz, porque la siega ha llegado (Marcos 4:29), entonces
ha manipulado al hombre para que adule a estos lderes de la
iglesia para que supongan que son verdaderos intrpretes de la
verdad, y as mantengan estancado el conocimiento, pues hacindoles
creer, que ellos son dueos de la verdad, entonces creyendo que ya
no hay ms verdad qu conocer, entonces se adormeci su inters por
ir ms all de lo que conocen, y alimentar su alma de verdadero
alimento slido, para a su vez conducirse hacia la perfeccin.
Entonces aquella sentencia de nuestro seor Jesucristo, es tambin
para este cmulo de personas que se creen dueos de la verdad, por
ser Telogos o por ser religiosos, o por ser pastores y por ser
reconocidos por la comunidad, por tanto Ay de ellos! Dice el Seor.

Por otra parte, es meritorio hacerle saber a usted, que el hecho de que
alguien que hable sobre las verdades de Dios no pertenezca a ninguna
religin, no significa que sus verdades no provengan de Dios, pues en
aquella poca, cuando nuestro Seor Jesucristo enseaba a
multitudes y muy particularmente a sus discpulos, ocurri lo siguiente:
Juan le respondi diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre
echaba fuera demonios, pero l no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no
nos segua. Pero Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que
haga milagro en mi nombre, que luego pueda decir mal de m. Porque el
que no es contra nosotros, por nosotros es. Y cualquiera que os diere un
vaso de agua en mi nombre, porque sois de Cristo, de cierto os digo que no
perder su recompensa (Marcos 9:38-41); Analiza bien, pues haba
alguien que a pesar que el propio Jesucristo andaba levantando las
simientes de su Iglesia, ste individuo no le segua, ni andaba tras
ellos fsicamente, sin embargo esta persona crea en la veracidad de
Cristo, lo reconoca como su mesas, y ste echaba fuera demonios,
sanaba, profetizaba, predicaba y enseaba en el nombre de Jess de
Nazaret, y los apstoles fueron a l y le haban prohibido que utilizara
el nombre de su maestro para hacer estas cosas, y ellos fueron y lo
contaron al mismo Jess de Nazaret, y l les dijo No se lo prohibis,
l mismo dio la orden, y mand a no prohibir a nadie que haga
milagros en su nombre restringirle su inspiracin espiritual, el propio
Mesas, paralelamente a su ministerio permiti que otra persona
hiciera milagros en su nombre, porque saba y conoca la magnitud de
la benignidad del corazn de aquella persona; Entonces, si el mismo
mesas estando sobre la tierra de forma fsica, lo permiti, Por qu
estos pastores, Telogos, religiosos, que son reconocidos por el
pueblo, no le permiten a nadie que hable de Dios, slo por el hecho de
no pertenecer a sus organizaciones de hombres llamadas iglesias?; Si
en aquella poca los discpulos dijeron a Cristo Se lo prohibimos
porque no nos sigue y Cristo los reprendi por ello, por qu
entonces estos pseudo pastores, pseudo sabios y pseudo telogos
impiden a las personas y los desacreditan cuando hablan verdades
provenientes de Dios, slo por el hecho que no los siguen a ellos, ni
pertenecen a Religin de hombre alguna?.

Ningn hombre est autorizado a desacreditar una verdad de Dios,
solo porque fue dicha por alguien que no los sigue en sus propias
concupiscencias , solo porque fue dicho por alguien que no ha sido
graduado de teologa, solo porque ese alguien no es pastor reconocido
por comunidad de hombre alguna; A ellos les es fcil desacreditar una
verdad y con ello retenerla y por ende ocultarla, con el nico fin de
restar credibilidad a las personas de cuya boca fue proferida, y la
desechan, botndola por tierra; Pero esa accin, no es ms que una
rplica del sacrificio de Cristo, pues por cada verdad que desechan, a
quien realmente desechan es al mismo mesas, puesto que l fue
claro en decir Yo soy la verdad; Ellos en su afn de desacreditar a
una persona, por el hecho de no ser telogo, lo que hacen es latigar,
coronar de espinas, escupir y crucificar nuevamente a Cristo, por lo
tanto no es a la persona que desechan, no es a ella a quien escupen,
no es de ella de quien se burlan, sino de Cristo, pues bien saben ellos,
que cualquiera que hable una verdad, por medio del Espritu Santo es
que la dice, y el Espritu Santo, es el representante de Cristo en la
tierra, se olvidan que es Cristo el que viven en el corazn de quien
habla verdad; Y se olvidan que Cristo no mand a nadie estudiar
teologa, Cristo no dijo a nadie No crean a quienes no sean telogos
sino que muy por lo contrario, l dijo Y cualquiera que reciba en mi
nombre a un nio como este, a m me recibe. Y cualquiera que
haga tropezar a alguno de estos pequeos que creen en m, mejor
le fuera que se le colgase al cuello una piedra de molino de asno,
y que se le hundiese en lo profundo del mar (Mt. 18:5,6); Qu
piensas t?, Que Cristo se refera slo a los nios de carne y
sangre?, No piensas a caso que Cristo se refera a los nios
espirituales?, l se refera a quienes poseen su Espritu, ya que
quienes poseen su Espritu son nios, pues han vuelto a nacer, No
sabes que la palabra dice: De modo que si alguno est en Cristo, nueva
criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2da
Corintios 5:17)? Cuando el mesas dijo: Cualquiera que recibe a un
nio como ste a mi me recibe se estaba refiriendo a que
cualquiera que reciba a alguien en cuyo corazn more el Espritu
Santo, ese es un nio y a l es a quien recibe, razn por la cual
tambin es deducible, que as como los que reciben a un nio
(Espiritual) lo reciben a l, as mismo, todo aquel que rechace a un
nio (Espiritual) es a l a quien rechaza, pues la misma palabra dice:
De manera que nosotros de aqu en adelante a nadie conocemos segn la
carne; y aun si a Cristo conocimos segn la carne, ya no lo conocemos as
(2da, Corintios 5:16), de tal manera que si Cristo es conocido segn el
Espritu, entonces ese espritu mora en los hombres de puro corazn,
y donde Cristo mora se hace su voluntad, porque l es rey en ese
corazn, y los reyes no suplican sino que ordenan, y lo que de la boca
de esa persona salga, es verdad, pues es Cristo quien habla mediante
l; As pues, cada vez, que es restricta una verdad, no es a una
persona de carne a quien estn restringiendo, sino a una persona
Espiritual, cuyo nombre es Cristo Jess, es la palabra de un Rey la
que se restringe, Es al mismo mesas a quien hacen cautivo, pues l
es la verdad.

La Religin entonces no es ms que un campo que aparenta ser de
trigo, pero es realmente cizaa, las personas pretenden a travs de
ella obtener frutos buenos, mas no saben que en vano se estn
esforzando, si es que se estn esforzando, pues ni las bendiciones, ni
el entendimiento de Dios, vienen mediante ritos y costumbres.

La Iglesia de Dios es una, en la Iglesia de Dios no hay
denominaciones, ni grupos doctrinarios; La Iglesia de Dios, no es una
Religin, sino un pueblo, un pueblo cuyo Rey es nuestro seor
Jesucristo, Si el Rey es uno, el pueblo es uno, la verdad es una, la luz
es una; En el mundo todas las religiones y denominaciones dicen ser
la verdadera Iglesia de Cristo y a la verdad, ninguna de ella lo es;
Porque todas son fundadas mediante estatutos de hombres, todas se
establecen mediante doctrinas de hombres, todos sus lderes son
educados mediante la ciencia humana (Teologa), todas imponen una
verdad, y quien no est de acuerdo con esa verdad simplemente es
expulsado.
Veamos como las religiones se apartan de la verdad y aslan el pan sin
levadura, y dan de comer pan leudado al pueblo:


El Judasmo.

Dios jams puso nombre de Religin a su culto, lo que Dios mismo
fund fue un pueblo, al que le otorg sus instrucciones mediante su
palabra, pero nunca puso nombre a su culto Te confirmar Jehov por
pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los
mandamientos de Jehov tu Dios, y anduvieres en sus caminos(Deut. 28:9),
Como puedes ver, Dios nunca ha exigido que t pertenezcas a una
religin especfica para ser denominado o incluido entre su pueblo, lo
nico que Dios te exige es guardar sus mandamientos y andar en sus
caminos, al cumplir con estos dos requisitos, t puedes con libertad
total, decir con gran gozo y orgullo, que t eres parte del pueblo de
Dios, T has constituido a tu pueblo Israel por pueblo tuyo para siempre; y
t, Jehov, has venido a ser su Dios (1Cr. 17:22). Jams dijo Jehov,
que estaba formando una institucin eclesistica, lo que Dios
reconoci fue un pueblo, una nacin entera en la que l reinara, pero
al transcurrir el tiempo, mientras los Israelitas, vivan ya en su tierra
prometida, siendo mal inspirados por los pueblos vecinos, y por
aquellos pueblos, a quienes no pudieron exterminar por completo;
Aprendieron de ellos a tomar su adoracin como un rito, aprendieron a
ver a Dios, tal y como los gentiles de sus alrededores vean a sus
dolos o dioses paganos y poco a poco la adoracin a Dios se volvi
tradicin, lo que fue totalmente aborrecido por el mismo Dios Dijo
entonces el Seor: Por cuanto este pueblo se me acerca con sus palabras y
me honra con sus labios, pero aleja de m su corazn, y su veneracin hacia
m es slo una tradicin aprendida de memoria (Isa 29:13 ) , Dios repudia
que le adoren por tradicin, y las religiones, en eso es lo que se
convierten con el pasar del tiempo; Y qu pasa cuando la adoracin a
Dios se vuelve una Religin? Bueno, Dios fue tajante con el pueblo de
Israel, y les sentenci de sta manera por tanto, he aqu, volver a
hacer maravillas con este pueblo, prodigiosas maravillas; y perecer la
sabidura de sus sabios, y se eclipsar el entendimiento de sus entendidos
(Isa 29:14), Es rgido con su pueblo, cuando su adoracin la hacen por
tradicin, l hace que la sabidura perezca, y las consecuencias
cuando perece la sabidura, es que los hombres enfran su fe, porque
su alma no est recibiendo alimentacin espiritual a travs de la
palabra de Dios, porque lo que te vuelve fuerte ante el cautiverio y
sufrimiento del mundo, es la palabra de Dios, pero ministrada con
sabidura Manzana de oro con figuras de plata Es la palabra dicha como
conviene (Prov. 25:11), cuando Dios hace perecer la sabidura
entonces la palabra no es dicha como conviene, por lo tanto deja de
manzana de oro, deja de ser alimento espiritual, porque aunque
sientes llenura inmediata cuando la escuchas, esa llenura no es
duradera, y al rato tendrs nuevamente hambre y sed espiritual. Es
esa la razn por la cual la sabidura rabnica de los Judos ortodoxos
no es ms que necedad, es una falsa sabidura.

Adems de esto, declar el escriba Safn al rey, diciendo: El sacerdote
Hilcas me dio un libro. Y ley Safn en l delante del rey. Luego que el rey
oy las palabras de la ley, rasg sus vestidos; Y mand a Hilcas y a
Ahicam hijo de Safn, y a Abdn hijo de Micaa, y a Safn escriba, y a
Asaas siervo del rey, diciendo: Andad, consultad a Jehov por m, y por el
remanente de Israel y de Jud, acerca de las palabras del libro que se ha
hallado; porque grande es la ira de Jehov que ha cado sobre nosotros, por
cuanto nuestros padres no guardaron la palabra de Jehov, para hacer
conforme a todo lo que est escrito en este libro (2da. Cr. 34:18-21) , La
tradicin lleg en Israel a tal lmite, que el libro de la ley de Dios, pas
muchos siglos escondido, se cubri de polvo, y el pueblo era privado
de la palabra de Dios, los sacerdotes se ocupaban en hacer
holocaustos, brindar discursos de reflexin, aconsejar y otros
menesteres, pero nunca se dignaban a instruir al pueblo en sabidura,
ya ellos tenan trazado un ritual, y crean que con cumplirlo bastaba
para agradar a Dios, el libro fue descubierto cientos de aos despus
de haber sido heredado por Moiss al pueblo; Pero volvemos a
preguntarnos Por qu ocurri eso? Porque Dios fue encasillado en
una Religin, ellos nicamente se limitaban a los ritos heredados por
sus padres.

Al transcurrir de los aos y los siglos, el sacerdocio Levtico y Aarnico
fue perdiendo vigencia, y el sacerdocio en el templo lleg a ser un
puesto que se consegua con la benevolencia de los opresores, Mi
pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento. Por cuanto desechaste el
conocimiento, yo te echar del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu
Dios, tambin yo me olvidar de tus hijos. Conforme a su grandeza, as
pecaron contra m; tambin yo cambiar su honra en afrenta (Oseas
4:6,7), Entonces con el pasar de los Siglos, esta profeca fue
cumplindose, y poco a poco el sacerdocio de Israel, fue siendo
cegado en conocimiento, y as entonces, Dios obr desechando el
Sacerdocio verdadero del pueblo, esto desemboc en que ms tarde
se crearan distintos grupos de creyentes, surgieron las llamadas
Sectas Judas, entre las cuales se destacaban en la poca de nuestro
Santo Maestro Jess de Nazaret; Los Fariseos, Los Saduceos y los
Esenios, todos ellos se dividieron el templo de Dios, entonces en un
sector ministraban unos, en otro sector otros y as sucesivamente,
Jehov dijo a Aarn: T y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, llevaris
el pecado del santuario; y t y tus hijos contigo llevaris el pecado de vuestro
sacerdocio (Nmeros 18:1), Dios estaba cumpliendo con aquellas
palabras dichas a Aarn, en donde haca responsable al sacerdocio
por los pecados del pueblo, ellos (Los sacerdotes) iban a cargar con el
pecado del pueblo, porque la orden era que ellos deban ministrar la
palabra de Dios, pero se dedicaron ms a los rituales y no a la
ministracin de la palabra, por lo cual fue enceguecido su sacerdocio y
suplantado por quienes no haban sido destinados para esa funcin y
por ende quienes no seran reconocidos por Dios como tales.

El establecimiento de las distintas sectas judas, no fue ms que el
producto del debilitamiento espiritual que sufra Israel, se cumplan
cada profeca de Dios, en las que presagiaba sacerdocios ciegos,
torpes y mentirosos (Isaas 29:9-18, Isaas 30:8-11, Jeremas 23:14,15,
Jeremas 23:9-11 etc.); producto de aquella divisin, se desataron
distintas doctrinas que no eran ms que mandamientos de hombres,
as pues los Fariseos crean en la resurreccin y los Saduceos no lo
crean, todo lo que afirmaban unos entonces los dems lo negaban,
as mismo se desat la corrupcin en el templo, y cada grupo o secta,
alquilaba partes del templo a comerciantes de animales para
sacrificios, entonces el pueblo llegaba al templo, compraba su animal
que iba a sacrificar y lo llevaba al sacerdote para que hiciera el ritual,
estando ante el sacerdote, ste le preguntaba dnde haba comprado
el animal, y si el hombre lo haba comprado en la tienda que l haba
establecido al comerciante, entonces lo sacrificaba de lo contrario,
entonces descartaba el animal aduciendo que tena algn defecto y no
sera acepto por Dios, obligndolo a ir a comprar al comerciante que
estaba autorizado por l. Hay mucha literatura sobre esto, pero sin ir
ms all, veremos la reaccin de Jess ante esta situacin Y
entrando en el templo, comenz a echar fuera a todos los que
vendan y compraban en l, dicindoles: Escrito est: Mi casa es
casa de oracin; mas vosotros la habis hecho cueva de
ladrones (Lucas 9:45,46).

La corrupcin era slo una parte sencilla de apreciar de la corrupcin
sacerdotal de aquella poca, pero realmente haba un cmulo de
cosas que Dios aborreca de la Religin de la poca, ellos
comenzaron a escribir reglamentos, estatutos y decretos, que ataan
slo a la Ley de Dios, incumpliendo ordenanzas especficas de Dios al
respecto No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de
ella, para que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os
ordene, Los grupos sectarios de la poca, haban legislado sobre el
Da de Reposo, respecto a l, establecan qu distancia poda una
persona cargar un objeto, en qu partes de la ciudad, el permetro en
donde era permitido andar en da de reposo, y un sin nmero de cosas
que estaban siendo aadidas a la ley escrita; Por cierto, Moiss os dio
la circuncisin (no porque sea de Moiss, sino de los padres); y en el da de
reposo circuncidis al hombre. Si recibe el hombre la circuncisin en el da
de reposo, para que la ley de Moiss no sea quebrantada, os enojis
conmigo porque en el da de reposo san completamente a un hombre?
(Juan 7:22,23) ac vemos un ejemplo claro, de que eran los sacerdotes,
los que decidan lo que era lcito y lo que era ilcito hacer en da de
reposo, no porque la ley lo estableciera, sino porque ellos as lo
legislaban.

Por otra parte las sectas de la poca, establecieron normas y ritos que
no haban sido ordenado por Dios, uno de ellos era el lavamiento de
manos antes de la comida, pero ese lavamiento de manos no era por
aseo o desaseo, sino porque era un rito para bendecir los alimentos,
ese rito, haba sido inventado por los sacerdotes, y ese rito se haba
vuelto una tradicin , respecto a ello, esto fue lo que ocurri Porque
los fariseos y todos los judos, aferrndose a la tradicin de los ancianos, si
muchas veces no se lavan las manos, no comen. Y volviendo de la plaza, si
no se lavan, no comen. Y otras muchas cosas hay que tomaron para
guardar, como los lavamientos de los vasos de beber, y de los jarros, y de los
utensilios de metal, y de los lechos. Le preguntaron, pues, los fariseos y los
escribas: Por qu tus discpulos no andan conforme a la tradicin de los
ancianos, sino que comen pan con manos inmundas? Respondiendo l, les
dijo: Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, como est escrito: Este
pueblo de labios me honra, Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano
me honran, Enseando como doctrinas mandamientos de hombres. Porque
dejando el mandamiento de Dios, os aferris a la tradicin de los hombres:
los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacis otras muchas
cosas semejantes. Les deca tambin: Bien invalidis el mandamiento de
Dios para guardar vuestra tradicin (Marcos 7:3-9).

En fin, el pueblo de Israel, estaba totalmente enceguecido, producto de
la Religin, y sometieron al pueblo de Dios a un cautiverio, peor que el
que ya vivan a travs de sus opresores, era un cautiverio, en el que
eran privado de poseer a Dios en sus corazones, era tan grande ese
cautiverio, que el cautiverio que Dios le haba impuesto a travs de los
opresores se senta con ms fuerza, porque la fortaleza que les ofreca
Dios, les era negada a travs de la tradicin de los sacerdotes, de
hecho ellos vivan ya en cautiverio, pero al hacer cautiva la palabra de
Dios, entonces el pueblo no tena acceso a la paz y a la libertad
espiritual, por esa razn fue que tajantemente el Mesas manifest
Ay de vosotros, fariseos! que amis las primeras sillas en las sinagogas, y
las salutaciones en las plazas. Ay de vosotros, escribas y fariseos,
hipcritas! que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan
encima no lo saben. Respondiendo uno de los intrpretes de la ley, le dijo:
Maestro, cuando dices esto, tambin nos afrentas a nosotros. Y l dijo: Ay
de vosotros tambin, intrpretes de la ley! porque cargis a los hombres con
cargas que no pueden llevar, pero vosotros ni aun con un dedo las tocis.
Ay de vosotros, que edificis los sepulcros de los profetas a quienes
mataron vuestros padres! (Lucas 11:43-47), Jesucristo fue tajante,
contra los sacerdotes y los escribas, porque estaban imponiendo
cargas religiosas al pueblo, cargas que Dios no haba ordenado, y por
tanto lejos de acercar al pueblo a su Dios, lo que hacan era alejarlo
cada vez ms, las personas, preferan perderse en su pecado, que
arrepentirse y buscar a Dios, porque para arrepentirse, tenan que
cumplir con muchas cargas que los grupos sectarios haban
establecido, y que no cualquiera poda cumplirlos, as entonces
tambin les advirti Ay de vosotros, intrpretes de la ley! porque habis
quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que
entraban se lo impedisteis, (Lucas 11:52), Con la actitud religiosa de los
grupos sectarios, se estaba negando la salvacin a mucha gente,
haba gente que quera buscar la paz espiritual con Dios, pero ellos se
lo impedan por sus imposiciones, ellos haban aadido mandamientos
sobre mandamientos, y esas fueron una de las grandes causas de las
disensiones entre esos grupos y nuestro Maestro.

Esa religiosidad prevalece en Israel hasta nuestra poca, los Fariseos
ahora denominados Judos ortodoxos, an persisten, y ahora con ms
plenitud han desechado la santa palabra de nuestro Dios, ellos se han
enfrascado en que la autoridad de los rabinos, es superior a la
autoridad de Dios, y slo los rabinos son los verdaderos intrpretes de
la escritura de Dios, por lo que ya no usan ninguno de los libros
sagrados, sino que han consagrado un libro al que ellos consideran
ms sagrado que la misma TOR, ese libro es el Talmud, es un libro,
con un mar de contenido, el cual ha sido escrito por rabinos, segn
ellos, ese libro contiene la verdadera interpretacin de las sagradas
escrituras de Dios, por lo tanto no necesitan leer la ley de Dios ni los
profetas, prefieren leer la interpretacin de la ley hecha por rabinos,
existen dos Talmudes, el de Jerusaln y el Talmud babilnico; Los
Judos, a sus nios los educan con el Talmud, les han enseado a su
pueblo que ya no es necesario que ellos lean la ley y los profetas de
forma directa, sino que es el Talmud que deben leer, porque los nicos
autorizados a interpretar las escrituras son los rabinos, los simples o
comunes no deben, ni tienen porqu verter opinin sobre la sagrada
palabra; no entrar en detalles de ste satnico libro, porque lo que
quiero resaltar, es que el pueblo de Israel en su mayora, no han credo
en el Mesas, debido a que ellos alimentan su alma y corazn con
doctrinas de hombre, les han negado el acceso a la palabra de Dios, y
con ello le han impuesto al pueblo de Israel, un cautiverio, que
comparado con el cautiverio de Egipto y el de Babilonia, ste cautiverio
supera por mucho a esos dos cautiverios juntos; El actual cautiverio de
Israel, es un cautiverio espiritual que tiene ms de dos mil aos de
existencia, durante ms de dos mil aos se ha cumplido aquella
profeca Acaso alguna nacin ha cambiado sus dioses, aunque ellos no
son dioses? Sin embargo, mi pueblo ha trocado su gloria por lo que no
aprovecha. Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran
manera, dijo Jehov. Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a
m, fuente de agua viva, y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no
retienen agua (Jeremas 2:11-13), El Talmud, no es ms que una de las
tantas cisternas que ha cavado el Pueblo de Israel, con esta cisterna,
se han dejado de alimentar espiritualmente de la fuente de agua viva, y
se alimentan de cisternas que ni siquiera retienen agua, cambiaron la
sabidura de Dios y su ciencia, por sabidura hueca, sin sentido, necia
y diablica.

La altivez y orgullo del pueblo de Israel, no le permiten curarse de su
ceguedad, por ese orgullo, el pueblo prefiere perderse, y no aceptar a
Jesucristo como Mesas, en el Talmud, ellos hablan de Jesucristo,
como un hijo de fornicacin, como un hechicero, como un aliado del
diablo, se refieren a l como la vergenza de su pueblo, ellos piensan
que Dios tiene un compromiso con ellos, aunque ellos sigan con sus
malacrianzas y blasfemia, ellos creen que slo ellos son seres
humanos y que los dems seres humanos, no son ms que bestias en
cuerpos humanos, su sabidura se ha vuelto necia, quizs no hallan
ledo Pues ver que aun los sabios mueren; Que perecen del mismo modo
que el insensato y el necio, Y dejan a otros sus riquezas, Salmos (49:10);
Ellos por su falta de conocimiento y sabidura, por exceso de orgullo,
altivez y necedad, perecieron y dejaron su riqueza espiritual a otros
(Los gentiles).
Ellos rehusaron acudir a la invitacin de Dios a la fiesta de la
salvacin, las excusas son innumerables, pero al fin y al cabo, se
rehusaron a aceptar el plan de Salvacin de Dios, l los invit a su
fiesta, mas ellos no quisieron ir, as pues dice la palabra de Dios al
respecto: y envi a sus siervos a llamar a los convidados a las bodas; mas
stos no quisieron venir. Volvi a enviar otros siervos, diciendo: Decid a los
convidados: He aqu, he preparado mi comida; mis toros y animales
engordados han sido muertos, y todo est dispuesto; venid a las bodas. Mas
ellos, sin hacer caso, se fueron, uno a su labranza, y otro a sus negocios; y
otros, tomando a los siervos, los afrentaron y los mataron. Al orlo el rey, se
enoj; y enviando sus ejrcitos, destruy a aquellos homicidas, y quem su
ciudad. Entonces dijo a sus siervos: Las bodas a la verdad estn preparadas;
mas los que fueron convidados no eran dignos. Id, pues, a las salidas de los
caminos, y llamad a las bodas a cuantos hallis. Y saliendo los siervos por
los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos;
y las bodas fueron llenas de convidados (Mateo 22:3-10).


Mientras el Judo no tire su orgullo y su jactancia por tierra, se
arrepienta y reconozca a Jesucristo como Mesas, ste estar fuera de
la herencia que tiene preparado Dios para su pueblo (La iglesia de
Dios), donde no hay acepcin de personas, donde son iguales Judos,
griegos y romanos, la Iglesia que est edificada en la montaa ms
alta de Israel, la Iglesia mediante la cual se cumple la promesa de Dios
hecha a Abraham Bendecir a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldecir; y sern benditas en ti todas las familias de la tierra
(GEN. 12:3) y la hecha a Jacob Ser tu descendencia como el polvo de la
tierra, y te extenders al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las
familias de la tierra sern benditas en ti y en tu simiente, porque cralo o
no todos los que recibimos a Cristo Jess, somos descendientes de
Abraham, Isaac y Jacob Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de
Abraham sois, y herederos segn la promesa Gal. 3:29, La Iglesia
conforma las ramas aquel nuevo cedro, descrito en Ezequiel 17:22-24.

La cautividad que vive Israel es dura, pero entre ellos hay quienes s
han visto la luz, y han aceptado a Jess como su Mesas, ellos
conformarn por tanto el remanente de Israel, que sern rescatados de
la cautividad, y sern injertados al tallo real de Jesucristo.

La religin entonces no le ha hecho nada bien a la Nacin de Israel, la
religin los mantiene y mantendr en cautiverio, hasta que ellos
vuelvan en s, se arrepientan y acepten a Jess como Mesas, porque
Dios estableci slo un camino hacia su reino, y ese camino es Jess
de Nazaret, nadie se salvar por razn de linaje Vino a m palabra
de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, cuando la tierra pecare
contra m rebelndose prfidamente, y extendiere yo mi mano
sobre ella, y le quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella
hambre, y cortare de ella hombres y bestias, si estuviesen en
medio de ella estos tres varones, No, Daniel y Job, ellos por su
justicia libraran nicamente sus propias vidas, dice Jehov el
Seor. (Ezequiel 14;12-14), Es tajante Jehov, con respecto a la
salvacin mediante el linaje, l dice, que ni los hijos de No, Daniel y
Job, se salvaran si l derramara su ira por el pecado de su pueblo, es
claro en decir que con costo ellos se salvaran por su justicia.

El mismo Juan hijo de Zacaras, inspirado por el Espritu Santo habl
claro con respecto a esto y dijo: Haced, pues, frutos dignos de
arrepentimiento, y no comencis a decir dentro de vosotros mismos:
Tenemos a Abraham por padre; porque os digo que Dios puede levantar
hijos a Abraham aun de estas piedras (LC 3:8) , nadie est exento de la
ira de Dios, por causa de linaje alguno. Pues los que se amparan en su
linaje para ser salvos, ya fueron desmentidos, porque Dios sac linaje
de Abraham de aquellas piedras de las que habl Juan, puesto que los
corazones de piedras de los gentiles fueron hechos corazones de
carne, y los gentiles que con corazn dispuesto han recibido a Dios, se
han hecho linaje de Abraham mediante el Espritu, entonces Dios ha
cumplido su promesa, pues en la simiente de Jacob (Jess de
Nazaret) han sido benditas todas las familias de la tierra, llegando a
ser linaje de Abraham, no por la carne, porque lo que es nacido de la
carne, carne es, sino por el Espritu, pues lo nacido del Espritu ,
Espritu es, porque as como Dios ha hecho que el hombre engendre y
d a luz mediante la carne, as mismo ha hecho que el espritu
engendre espritu, y que cada vez que un corazn es transformado,
cada vez que una persona recibe a Cristo, un nuevo espritu ha nacido,
eso es a lo que se refiere la palabra, cuando dijo: Yo que hago dar a
luz, no har nacer? dijo Jehov. Yo que hago engendrar, impedir el
nacimiento? dice tu Dios (Isaas 66:9) , por tanto el Israel disperso y
cautivo, no necesariamente es el Israel de Carne y Sangre, sino el
Israel espiritual, engendrados y nacidos mediante el Espritu Santo,
ramas de aquel nuevo cedro.

CATOLOICISMO.

El cristianismo en sus inicio fue un movimiento que goz de mucha
libertad espiritual, pese a la persecucin fsica de la que fue vctima,
durante tres siglos fueron perseguidos tanto por Judos como por el
Imperio Romano, el movimiento cristiano, nunca fue una institucin, y
ciertamente haban diversas opiniones entre quienes profesaban la fe,
pero cuando a Constantino, se le ocurri institucionalizar el movimiento
cristiano, ste impuso doctrinas, y ordenaba a todos los seguidores del
Mesas a cumplirla, y quien no cumpla con esas doctrinas, era tratado
como hereje y adverso al movimiento, por lo que era muerto, de forma
paulatina, Constantino y sus sucesores, al ser El cristianismo ya una
Religin institucionalizada por el estado Romano, con el fin de que los
fieles, los que en su gran mayora eran Cristianos por imposicin ,
pudieran acostumbrarse a la nueva Religin, dispusieron adecuar las
doctrinas cristianas a las doctrinas paganas y viceversa.

Paganizaron el movimiento, sustituyeron sus dioses por los personajes
de la sagradas escrituras, la Adoracin del dios sol, pas a ser la
adoracin a Cristo, y la adoracin de Semiramis, Ishtar y otras diosas
pasaron a ser reemplazadas por la virgen Mara, comenzaron a
santificar a personas, y comenzaron a adorarlos como dioses,
aduciendo que eran intercesores ante Dios, y la virgen igualmente se
supona que era intercesora ante Dios; Estos , a travs de los santos y
la virgen Mara reemplazaron la labor de nuestro Seor Jesucristo, ya
que segn nuestras sagradas escrituras dicen: Porque hay un solo
Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo
hombre (1 Timoteo 2:5).

La iglesia Catlica, a la cada del imperio Romano, qued ejerciendo
poder sobre los principales reinos de la tierra, por lo que se considera
que la iglesia catlica fue una forma de continuismo del Imperio
Romano, La iglesia Catlica mediante bulas papales, gobernaba el
mundo, su autoridad estaba por encima de los reyes ms poderosos;
Ellos sabiendo que nuestro santo maestro Jess de Nazaret, haba
afirmado que su reino no era de ste mundo (Juan 18:36), ellos se
constituyeron un reino an por encima del resto de reinos de la tierra,
en otras palabras ellos aceptaron la propuesta que Satans haba
hecho a Jesucristo (Mateo 4:8-10) y que el mismo Jesucristo haba
rechazado.

El surgimiento de sta Iglesia, fue el resurgimiento de Babilonia, as lo
haba profetizado Isaas Vendr, pues, sobre ti mal, cuyo nacimiento no
sabrs; caer sobre ti quebrantamiento, el cual no podrs remediar; y
destruccin que no sepas vendr de repente sobre ti. Estate ahora en tus
encantamientos y en la multitud de tus hechizos, en los cuales te fatigaste
desde tu juventud; quiz podrs mejorarte, quiz te fortalecers (Isaas
47:11,12) , Isaas profetiz la cada de la imperiosa Babilonia, aquella
que mantuvo cautivo a Israel durante 70 aos, pero fue enftico en
diagnosticar podrs mejorarte, quiz te fortalecers, entonces vemos
que sta Iglesia no es ms que la Babilonia mejorada y fortalecida,
sta iglesia adopt todas las adoraciones babilnicas al dios sol, a la
diosa Ishtar y muchos rituales, sta iglesia de la misma forma en que
Babilonia tuvo en cautiverio al pueblo de Israel, de sa misma manera
tuvo en cautiverio a la Iglesia de Cristo, sta iglesia secuestr la
palabra de Dios durante siglos, no permita que nadie ms que sus
sacerdotes tuvieran acceso a ella, sus eucaristas todas eran en
idioma latn, an cuando el latn iba perdiendo vigencia como lengua
oficial.

Esta institucin eclesistica, introdujo ritos que se conservan hasta la
fecha entre sus homilas; Ellos santificaron la bendicin de aguas, del
fuego, instituyeron la navidad, diciendo que estaban celebrando el
nacimiento de Cristo, cuando en realidad celebran el nacimiento del
dios sol, instituyeron la llamada cuaresma, tal cuaresma, no es ms
que la continuidad de los 40 das de luto, en que se lloraba a Tamuz,
hijo del dios sol, quien haba muerto despedazado por un jabal,
instituyeron la semana santa, que segn ellos es la semana en que
nuestro Seor Jesucristo fue crucificado, instituyeron la existencia del
purgatorio conforme a sus ritos paganos, ya que ellos crean y an
creen, que los muertos van al purgatorio en donde son purificados para
irse al cielo, instituyeron la adoracin de los santos y la virgen Mara, e
instituyeron la santa inquisicin, mediante la cual asesinaban a diestra
y siniestra a quienes ellos calificaban de herejes; La iglesia Catlica,
adormeci la fe del pueblo de Dios, por muchos aos, ya sabemos
cul es la penalidad cuando una congregacin se instruye con
mandamientos de hombre, y doctrinas paganas, segn (Isaas 29:14),
por tanto Dios, infundi sueo, sobre esa congregacin, y muchos de
ellos an no despiertan.

Me enoj contra mi pueblo, profan mi heredad, y los entregu en tu
mano; no les tuviste compasin; sobre el anciano agravaste mucho tu yugo.
Dijiste: Para siempre ser seora; y no has pensado en esto, ni te acordaste
de tu postrimera(Isaas 47:6,7), ac que se visualiza una vez ms la
grandeza del lenguaje de Dios, as como Dios cuando fund la nacin
de Israel, los hizo antes pasar por un cautiverio en Egipto, As mismo
Jesucristo, para purificar y proteger su Iglesia, les hizo pasar por el
cautiverio de la Iglesia Catlica, vemos entonces en la porcin Bblica
de Isaas, que fue dicha cuando Israel cay cautivo en Babilonia, pero
la majestuosidad de los pensamientos de Dios, nos hace ver, que la
palabra al igual que los ros, llegaron al mar, el mar no se llen y
volvi al lugar de donde sali, para volver a correr, sta vez con miras
hacia la Iglesia de Cristo, que constituira el nuevo pacto de Dios, el
remanente, del que Dios haba venido hablando; Entonces de la
misma manera, para solidificar su corazn, Cristo hace pasar a su
Iglesia por el cautiverio de la nueva Babilonia, ste cautiverio, tambin
es un cautiverio de misericordia, pues si la matanzas de Cristianos
continuaba, el movimiento cristiano vera su fin, y la Iglesia no
perdurara hasta hoy, por lo que Dios, nuevamente como un acto de
misericordia, con el fin de hacer prevalecer el pueblo de Dios, somete
a la Iglesia al cautiverio en la nueva Babilonia.

Parece descabellado lo que he dicho, pero realmente la cautividad es
un misterio de Dios, que por lo visto es muy necesario y
misericordioso, quiz la pregunta que usted se estar haciendo sea
Qu hizo de malo la Iglesia primitiva para merecer ir al cautiverio en
la nueva Babilonia?, entonces es igual que nos hiciramos la pregunta
Qu de malo haban hecho los Hebreos , cuando fueron cautivos en
Egipto?, La respuesta para ambas en mi carcter personal sera la
misma; En principio es un misterio, en segundo lugar, Dios en ambos
casos, tena la pretensin de fundar un pueblo ; En tercer lugar en
ambos casos, Dios necesitaba que sus hijos no perecieran (Israel de
hambre y la Iglesia de persecucin de muerte), en cuarto lugar Dios
siempre quita la escoria de la plata, para hacer alhajas al fundidor
(Prov. 25:4); Ac nuevamente Dios, aplica la parbola del sembrador
No es impresionante el lenguaje de Dios?, l hizo pasar a la Iglesia por
el mismo colador que al pueblo de Israel. Pero para ambos casos
deba prevalecer la misma sentencia Por tanto, di: As ha dicho Jehov
el Seor: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he esparcido
por las tierras, con todo eso les ser por un pequeo santuario en las tierras
adonde lleguen. (Ezequiel 11:16), A pesar de las doctrinas demonacas
que haban venido implementando y que continan implementando la
jerarqua Catlica, el verdadero Cristiano bajo ese yugo, debe
permanecer fiel a Dios, y los cautivos de corazn verdaderamente
Cristiano, deban y deben ser un pequeo santuario de Dios, porque
ellos estaban y muchos estn en cautiverio, pero su corazn debe
permanecer fiel a Dios.

Dios nuevamente hace vagar a su pueblo por el desierto, manteniendo
aquella nube de da y aquel fuego de noche, la tarea del hombre de
Dios, era no ser confundido, con doctrinas paganas, pese a estar
cautivo, deba adorar en espritu a Dios, es as que despertando de
aquel sueo, el pueblo de Dios, en un nuevo tiempo, se separa de
aquella Iglesia Estado, y surge el protestantismo.

EL PROTESTANTISMO

Si bien es cierto mediante este movimiento fue golpeada la religin
Iglesia Catlica en su ego, adems la iglesia protestante (evanglica)
liber del cautiverio romano la palabra escrita de Dios (La Biblia) y por
ello todo ser humano ha tenido acceso a la palabra de Dios, tambin
es verdad, que han surgido iglesias del lado protestante basadas en
doctrinas enfermas, doctrinas de hombre que de igual manera son
cisternas rotas que no retienen agua.

El protestantismo, que en sus inicios supuso una doctrina ms pura,
con el pasar del tiempo, se volvi tambin religin, se llen tambin de
ritos, vieron en la palabra de Dios una forma de vida material y no una
forma de vida espiritual, as pues comenzaron a surgir
denominaciones, la mayora con fines econmicos, mediante el cobro
de los llamados diezmos, creci el inters de crear Iglesias no
interesndoles la libertad espiritual de las personas, sino por lo
contrario, buscando un provecho personal.

Muchas son las Iglesias, muchos son los pastores y muchos los
predicadores que han surgido en la historia humana, han fundado
iglesias, todas bajo estatutos, doctrinas, reglamentos y programas de
enseanzas hechas por hombres, todos argumentan que esos
programas son basados en la biblia, y obligan a los miembros y
pastores a seguir esos programas de enseanzas, de lo contrario son
expulsados o destituidos; Son dos cosas que hacen mal:

la primera es que: sabiendo que la iglesia debe regirse segn la
doctrina y mandamientos Escriturales y no mediante Dogmas
humanos, ellos no lo hacen as, y aunque digan todos ellos que para
establecer esas normas se basan en las Escrituras, a la verdad, lo que
estn diciendo en otras palabras es que las escrituras no son
suficiente para legislar en la Iglesia, o que las escrituras que de hecho
son perfectas, no estn debidamente ordenadas para ser aplicadas
como norma, y que las mismas deben ser sustentadas con opiniones
humanas, arregladas con mtodos humanos; Otros argumentan que
es necesario establecer estatutos, para obtener reconocimiento
jurdico en la sociedad, para que el Estado los reconozca como
Iglesias, mas olvidan que a Cristo nunca le ha interesado gozar de
reconocimiento jurdico social en este mundo, se olvidan que Cristo
dijo Mi reino no es de ste mundo (Jn. 18:36), a Cristo poco le
importa si los estados y sus reyes le reconocen a sus iglesias como
personas Jurdicas, no es en este tiempo que los reyes doblarn
rodillas ante Cristo sino cuando venga en Gloria.

Si las iglesias de hoy en da argumentan que sus estatutos, dogmas,
reglamentos y fundamentos le son necesarios, para adjudicarse una
personera Jurdica en cualquier Pas, entonces es lo mismo decir que
Cristo le est pidiendo permiso al Diablo para establecer su iglesia y
predicar su evangelio, porque de todas las cosas que refut Cristo del
Diablo en aquella ocasin, ninguna de ellas consisti en contradecirle
al Diablo de que todos los reinos de la tierra le haban sido dados, en
ningn momento Cristo aleg que tal cosa fuera mentira, por lo tanto
cuando una iglesia espera ser aprobada y reconocida por un estado
entonces esa iglesia pide permiso a Satans para establecerse, y sera
lo mismo como que Cristo estuviera humillndose ante Satans para
que le deje predicar su Evangelio, las Iglesias, si realmente son
verdaderas nicamente deben de preocuparse de gozar de la
aprobacin de Cristo, y debe de desinteresarse de la aprobacin de los
hombres, de tal manera que si sometemos a la iglesia a la aprobacin
de los hombres sera igual que deshonrar nuestra cabeza, porque
estaramos ponindonos cobertura en nuestra cabeza espiritual que es
el Mesas, La Biblia es la nica fuente de doctrina, no hay ms fuentes,
y sta fuente es ilimitada, y no es programada, responde a las
necesidades cambiantes del hombre.

Por lo tanto ninguna institucin Eclesistica es verdadera, si antes de
ser, tiene que pedir Permiso al hombre para operar, porque Dios no se
subordina al hombre, por que nada que sea perfecto debe pasar por la
aprobacin de lo imperfecto; As que el argumento de que es
necesario tener estatutos, reglas, doctrinas, dogmas y fundamentos
hechos por hombres, para poder operar, es un argumento vaco,
porque Lo Perfecto no se modifica. Ya las Escrituras son perfectas, y
no necesitan ser perfeccionadas o corregidas por ningn hombre, y si
lo que se quiere es gozar de las beneficencias de los gobiernos como
subsidios y exoneracin de impuestos, y ayudas econmicas de
empresas y organismos internacionales, sera lo mismo que asumir
que las bendiciones de Dios son insuficientes y hay que
complementarlas con las Ddivas de los hombres.

La Iglesia de Dios debe ser perfecta, porque su cabeza que es el
Mesas, es Perfecto, y nada que haya sido fundado por manos
humanas puede lograr esa perfeccin, y mucho menos, cuando se
han creado normas y estatutos fuera de las sagradas escrituras.

El otro error que se comete al crear estos dogmas, estatutos y
reglamentos, es establecer una Interpretacin bblica como una
imposicin, en la que el hombre debe creer o de lo contrario es echado
de la congregacin, no es acepto entre la congregacin y no se le
permite hablar con libertad sobre la verdad que le es revelada
mediante el espritu. Entonces las Iglesias asumen que sus
fundadores (hombres) son los nicos autorizados para interpretar las
Escrituras y el enfoque de sus Lderes es el correcto y nadie puede
salirse de ese contexto, esta caracterstica generalizada de las Iglesias
restringe la libertad espiritual de los creyentes, y los obligan a ponerse
cobertura no autorizada en su cabeza, es decir, los obligan a creer y
confiar en otro hombre, olvidan completamente que Cristo
enfticamente dijo y conoceris la verdad, y la verdad os har
libres (JN 8:32), se olvidan que en Cristo somos libres, se olvidan
que no se debe confiar en hombres, y que Cristo es el nico maestro,
siguen sus propios propsitos que muchas veces no son agradables a
los ojos del Altsimo

Establecen programadas clases de estudios bblicos para todo el ao y
de una forma Estndar para todas sus sucursales a nivel internacional,
como si tal conocieran las necesidades espirituales de cada Iglesia
local, y tanto pastores como predicadores deben enmarcarse en ese
plan, de manera que los pastores son incapaces de parir
pensamientos, reflexiones y enseanzas, y siendo que son los
pastores los que conocen de cerca las necesidades de sus rebaos,
estos se ven obligados a hacerlo y no son mas que mquinas
repetidoras.

Sus clases nunca tratan de perfeccionar la sabidura, sus clases slo
tratan de milagros, sanaciones, prosperidad, bienestar, felicidad,
matrimonios entre otros, temiendo a sus superiores ocultan verdades
que le son reveladas a travs de las escrituras.

Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo,
vamos adelante a la perfeccin; no echando otra vez el
fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en
Dios, (Heb. 6:1) Las escrituras ordenan, que debemos dejar ya los
rudimentos de la doctrina de Cristo, estos rudimentos son todas
aquellas obras que Cristo hizo como seales de que l era enviado de
Dios, esas seales son los milagros, sanaciones, prodigios, que fueron
hechas por Cristo con el afn de demostrar que l provena del Padre,
esos rudimentos de los que habla el Apstol, se hacen innecesarios
cuando tu ya aceptaste a Cristo como tu salvador, porque al aceptarlo
a l, de paso ests reconociendo que l proviene del Padre, por lo
tanto no requieres que l te lo demuestre; Estas enseanzas
rudimentarias basadas en milagros y prodigios, son para quienes no
creen y para quienes apenas comienzan a caminar por el senda de
justicia, por eso es que el Apstol Pablo nos ordena conservar el
fundamento del arrepentimiento y de la fe, dejando a un lado los
rudimentos de la doctrina de Cristo, pues son los rudimentos la leche
para los nios espirituales, son las seales para los incrdulos, pero
una vez convencido de la realidad y veracidad de Dios, es necesario
avanzar en el camino, porque con las seales y milagros logramos
salir del laberinto y llegar al verdadero camino, pero luego de llegar al
camino se requiere caminar sobre esa senda y para caminar es
necesario digerir sabidura y ciencia de Dios, de esa manera se
avanza hacia la perfeccin; As pues, la sabidura y la ciencia nos
permite ver a Dios desde ms cerca, es mediante la adquisicin de
sabidura y ciencia, que nosotros nos vamos acercando, acercando y
acercando ms a Dios, es as como se siente el avance, y cada vez
que nos acercamos, vamos paulatinamente sintiendo la perfeccin en
nuestros espritus, pero si nos alimentamos slo con los rudimentos de
la doctrina de Cristo, por toda nuestra vida en Cristo, es tal cual nos
vivamos alimentando de leche toda la vida; La persona que desde
nios se aliment de leche, y pese a su desarrollo fsico, se sigue
alimentando de leche y nada ms, entonces no desarrolla sus
facultades fsicas a plenitud, y de esa misma forma, es la persona que
toda su vida espiritual se alimenta de leche espiritual.

Las escrituras nos ordenan que debemos ir hacia la perfeccin, pero
realmente Qu es la perfeccin? Entender el camino de la
perfeccin Cuando vengas a m. En la integridad de mi corazn
andar en medio de mi casa Salmo 101:2 La perfeccin slo es
encontrada cuando es Dios el que viene a ti, y posa ntegramente en
T corazn, y para que l permanezca siempre en integridad debes
alimentar tu Espritu con palabra de Dios, y no con palabra de hombre,
ni con seales, debes consumir palabra pura y sin levadura, la
Escritura por eso dice: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til
para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado
para toda buena obra 2da. Timoteo 3:16,17, La Escritura es
completa y suficiente para servir de cayado al pastor de la
congregacin, nadie que verdaderamente sea pastor de Dios, debe
reforzar su cayado con madera de otro tipo, la escritura sola es
suficiente cayado para el pastor; Es la Escritura sola capaz de legislar
en la Iglesia, y no se requiere de dogmas, ritos, senderos o programas
de enseanza; Es conociendo toda la Escritura y no slo pequeas
porciones que nos hacemos perfectos Y conocer toda la escritura
implica a su vez conocer misterios y sabidura, que aunque la palabra
suene Escalofriante, realmente son la savia bendita de Dios, As como
el hombre natural, para poder alcanzar sus facultades fsicas debe
alimentarse de forma apropiada, as tambin el hombre espiritual para
alcanzar su perfeccin debe alimentar su alma con alimento espiritual
slido Y todo aquel que participa de la leche es inexperto en la
palabra de justicia, porque es nio; pero el alimento slido es
para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso
tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del
mal (Heb. 5:13,14) La lgica racional y la naturaleza humana nos
dice, que una persona que se alimenta slo con leche toda la vida, y
nunca prueba alimento slido, entonces esta persona jams alcanzar
la fortaleza requerida para enfrentar los retos de la vida, nunca
entonces tendr fortaleza ni siquiera para correr, su cuerpo se
desarrollar por debajo de su nivel; De esta misma forma, el creyente
que se alimenta con leche nada ms, nunca desarrollar una fe firme y
slida, siempre tendr temor a los embates de la carne, y en tiempo
de la afliccin su fe se derrumbar, y ser su fe como la semilla del
sembrador que call entre espinos; La perfeccin se alcanzar
cuando alcancemos la plenitud del conocimiento, la cual se alcanza
alimentndonos de alimentos slidos, los rudimentos de Cristo, son
para los nios espirituales, y para los incrdulos, para los iniciados,
pero la iglesia contempornea que se alimenta slo con leche, est
lejos de esa perfeccin, y no se acercar a ella en tanto el hombre
espiritual siga ejerciendo poder sobre su hermano espiritual, slo
alcanzar perfeccin en tanto la palabra se predique sin restricciones y
a como conviene, en las Iglesia se sigue alimentando al espritu con
leche, la Iglesia no ha crecido en conocimiento y en ciencia de Dios, y
est lejos de hacerlo, porque mientras la doctrina de hombre siga
prevaleciendo Dios, no revelar ciencia alguna.
Pero tambin digo: Entre tanto que el heredero es nio, en nada difiere del
esclavo, aunque es seor de todo; sino que est bajo tutores y curadores
hasta el tiempo sealado por el padre (Glatas 4:1,2), si continuamos
siendo nios en conocimiento y sabidura de Dios, no seremos dignos
de reclamar la herencia, pues aunque somos herederos, si no
llegamos a la adultez espiritual, que a su vez nos llevara a la
perfeccin que Dios espera de nosotros, no tendremos capacidad de
reclamar la herencia; Esto no debe de extraarle a nadie, pues lo
mismo o similar ocurre en el mundo terrenal, porque as como los
padres dejan sus testamentos a sus hijos para que los hereden, as
mismo, cuando los herederos son menores de edad (nios) los
causantes se ven obligados a nombrar albaceas para que resguarden
la herencia, mientras sus hijos estn aptos para reclamarla y
administrarla, estos albaceas son siervos de los causantes, de tal
manera que el siervo (esclavo) mientras el verdadero heredero no est
apto, ste es quien administra los bienes heredados, y es ste quien
decide sobre la herencia mientras no haya crecido el verdadero
heredero, eso mismo ocurre con los herederos de Dios, porque
mientras estn cautivos en la etapa de su niez, y no puedan escapar
del cautiverio hacia la etapa de su adultez espiritual, sern herederos
sin herencia, porque los esclavos seguirn disfrutando de la herencia,
abusando de ella, enriquecindose de ella, y corren el riesgo hasta de
que el esclavo se la arrebate, por no preocuparse por madurar
espiritualmente.
La iglesia entonces, est cautiva en su infancia y mientras el tiempo
avanza, su estatura sigue siendo la misma, porque se sigue
alimentando con alimento para nio (leche), su mentalidad continua
siendo de nio, su forma de actuar an es como nio, toda ella aun
estn en la etapa cognitiva, en donde la confusin se pone de
manifiesta, entre tanto, se nos dice: Hermanos, no seis nios en el
modo de pensar, sino sed nios en la malicia, pero maduros en el modo de
pensar (1ra. Corintios 14:20), conservemos la niez, para la malicia,
pero crezcamos y abundemos en madurez para la sabidura, esto es
pues: Que mientras nuestra sabidura se enrumba hacia su madurez,
nuestra maldad se enrumbe a su infancia hasta desaparecerla, as
entonces entre ms infante es nuestra maldad, ms adulta se vuelve
nuestra sabidura y ciencia de Dios, y por ende ms perfectos somos,
pues ms cerca de Dios estamos; Debemos por tanto luchar por dejar
la maldad en una infancia de cero das de nacida, es decir hasta
erradicarla por completo, es hasta entonces que alcanzaremos la
estatura del mesas.
El Cristiano sigue sonmbulo, est entre dormido y despierto, en tanto
no reconozca, que las doctrinas de hombre no conducen a Dios,
entonces seguir cautivo de la Religin, y mientras se crea en Dios,
mediante la Religin, entonces el trigo no podr madurar, y alargar
cada da ms el tiempo de la siega.

LAS IGLESIAS MANTIENEN CAUTIVA A LA IGLESIA MEDIANTE

LA RELIGION.

Las escrituras al respecto son claras cuando dicen: por tanto, oh
pastores, od palabra de Jehov. As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo
estoy contra los pastores; y demandar mis ovejas de su mano, y les har
dejar de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarn ms a s
mismos, pues yo librar mis ovejas de sus bocas, y no les sern ms por
comida. Porque as ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo, yo mismo ir a
buscar mis ovejas, y las reconocer. Como reconoce su rebao el pastor el
da que est en medio de sus ovejas esparcidas, as reconocer mis ovejas, y
las librar de todos los lugares en que fueron esparcidas el da del nublado y
de la oscuridad. Y yo las sacar de los pueblos, y las juntar de las tierras;
las traer a su propia tierra, y las apacentar en los montes de Israel, por las
riberas, y en todos los lugares habitados del pas. En buenos pastos las
apacentar, y en los altos montes de Israel estar su aprisco; all dormirn
en buen redil, y en pastos suculentos sern apacentadas sobre los montes de
Israel. Yo apacentar mis ovejas, y yo les dar aprisco, dice Jehov el
Seor. Yo buscar la perdida, y har volver al redil la descarriada; vendar
la perniquebrada, y fortalecer la dbil; mas a la engordada y a la fuerte
destruir; las apacentar con justicia (Ezequiel 34:9-16), El seor, nos ha
enviado un mensaje claro, l est en contra de los pastores, que han
perseguido sus propios intereses, l dice que l mismo ir a buscar a
sus ovejas, y que las ovejas no sern ms por comida para los
Pastores, es relevante esta porcin bblica, pues l nos ha cumplido y
no queremos darnos cuenta, que Dios, mediante su Santo Espritu, ya
fue enviado a las ovejas, y es mediante ste Espritu que l nos est
pastoreando por su propia cuenta, es el Espritu Santo, el consolador,
es a l a quien debemos obedecer, es en l que tenemos libertad
espiritual, l fue enviado en lugar de nuestro Santo Maestro, por tanto
l es nuestro maestro verdadero, es l nuestro gua en este camino,
es mediante el Espritu Santo, que Dios cumple con aquella Sentencia
de que l mismo ira por sus ovejas.

En este caminar por el desierto, debemos estar claros que no
podemos ni debemos confiar en los hombres, y ciertamente, cumplir
con estatutos y doctrinas de hombres, definitivamente es confiar en los
hombres para nuestra salvacin.

Es mediante la conexin con el Espritu Santo, que la zarza puede
soportar el fuego sin consumirse, es esta conexin que permite al trigo
alimentarse de agua viva, que no puede ser arrebatada por la cizaa,
as que mientras la cizaa se alimenta de los minerales de la tierra, la
verdadera semilla se alimenta de los minerales espirituales que no le
son visibles a la cizaa; En las Iglesias aplica la misma parbola del
buen sembrador, ya que mientras hay Iglesias cizaas que se
alimentan de los recursos de la tierra, como son la Teologa, de los
sabios y eruditos, de las doctrinas, enseanzas y estatutos de
hombres; De las tradiciones y costumbres humanas, de la ciencia
humana y gozan del beneplcito de los gobiernos y pases; Tambin
hay Iglesias trigo que nicamente se alimentan de la savia espiritual de
Dios, de la ciencia de Dios que es pura y que no se mezcla con
filosofa de hombre, que nicamente ingieren pan sin levadura, y que
son repudiados por las Iglesias cizaas; Medita entonces si ests en
una Iglesia cizaa o en una Iglesia trigo, si te ests alimentando de
verdades o te ests alimentando de medias verdades.

La cautividad de la Iglesia por las Iglesias mediante la Religin, es
sumamente visible y tangible, debes permanecer muy despierto para
poder distinguir entre cizaa y trigo, porque no interesa en qu Iglesia
milites, todas las Iglesias que se han constituido como instituciones
eclesisticas y han sido fundada por hombres, y bajo estatutos de
hombres, y bajo autorizacin de hombres, todas ellas son cizaa, de
hecho todas las Iglesias reconocidas por los hombres en sociedad son
Iglesias Cizaas, aunque cada una defienda y se jacte de ser la
verdadera Iglesia; Lo cierto es que la Iglesia de Dios no son
instituciones ni organizaciones fundadas por hombres, sino que la
Iglesia de Dios, est constituida por aquellas personas que oyen y
obedecen la palabra de Dios pura, la iglesia de Dios no es visible ante
los ojos humanos y slo Dios los distingue, por eso l dice Como
reconoce su rebao el pastor el da que est en medio de sus ovejas
esparcidas, as reconocer mis ovejas, y las librar de todos los lugares en
que fueron esparcidas el da del nublado y de la oscuridad (Ezequiel
34:12), slo l puede reconocerla, la Iglesia de Dios no es visible ante
el hombre natural, porque el ojo de carne no ve lo que el ojo espiritual,
y el ojo espiritual slo es funcional mediante la luz espiritual, porque
mientras el ojo de carne funciona ante la luz solar visible o la luz
artificial creada por invencin humana, el ojo espiritual slo funciona
mediante la luz de la verdad, proveniente del Espritu Santo, por tanto
slo Dios y sus verdaderos hijos son capaces de visualizar la
verdadera Iglesia, porque la verdadera Iglesia No es hecha por manos
humanas, as se expresa la palabra de Dios, que dice: El Dios que
hizo el mundo y todas las cosas que en l hay, siendo Seor del cielo y de la
tierra, no habita en templos hechos por manos humanas (Hechos 17:24) ,
Por eso, slo los que se alimentan y se refugian en Dios y no en los
hombres, esos son la Iglesia de Dios, y slo viendo como Dios ve, se
pueden reconocer los hijos de Dios; Pero es de entender que la iglesia
no es una institucin humana, sino un reino, donde Cristo es el Rey y
sus sbditos tienen una nacionalidad celestial, la Iglesia de Dios es un
pueblo que forma parte de la patria celestial, la iglesia de Dios es el
conjunto de personas dispersas entre las naciones, las cuales oyen y
obedecen la palabra pura y sin levaduras, y el templo de Dios son
nuestros tabernculos terrenales, es decir nuestros cuerpos, slo ah
puede habitar Dios, pues l no habita en templos hechos por manos
humanas, pero al ser nuestro cuerpo construido por manos de Dios,
entonces es ah donde l puede habitar, porque el templo de
Dios, el cual sois vosotros, santo es (1ra. Corintios 3:17), el templo de Dios
entonces es nuestro cuerpo, todo l, mas la iglesia de Dios, son todo el
conjunto de templos, es decir el conjunto de personas dispersas
amantes y hacedores de la palabra de Dios, por eso l ha dicho:
.Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les he
esparcido por las tierras, con todo eso les ser por un pequeo santuario en
las tierras adonde lleguen (Ezequiel 11;16), Dios es nuestro Santuario
mientras nuestros cuerpos son su templo; Por tanto; Si slo Dios y su
Espritu es capaz de reconocer sus ovejas, y siendo que la iglesia
verdaderamente de Dios son el conjunto de ovejas fieles a la verdad
de Dios, entonces la verdadera Iglesia de Dios, no est a la vista del
ojo humano, porque Dios no ve a travs del ojo del hombre, sino por lo
contrario, el hombre es quien debe procurar ver desde la ptica de
Dios, lo cual slo es posible, mediante el Espritu Santo, es entonces
cuando el hombre s puede identificar claramente cul es la verdadera
Iglesia de Dios.

Quizs ahora pienses que yo estoy sugiriendo que no te sigas
congregando en tu iglesia, pero no es ese el objetivo, sino que te sigas
congregando, pero t en tu carcter personal sciate de la verdadera
agua mediante el Espritu Santo y en medio de estas congregaciones
no cayes la verdad, por muy cruda que parezca; Y cuando hables
muchas verdades, sers rechazado, no sers odo por muchos, y
sers aborrecido principalmente por los dirigentes de la Iglesia en que
te congregas, pero cuando seas rechazado por decir la verdad, sabrs
entonces que vas por el camino recto, y sintete bien en tu espritu,
porque mientras ests siendo rechazado por los hombres all en los
cielos ests cayendo en gracia con el Altsimo; El mismo Cristo habl
claro y dijo : Pensis que he venido para dar paz en la tierra? Os digo:
No, sino disensin. Porque de aqu en adelante, cinco en una familia
estarn divididos, tres contra dos, y dos contra tres (LC 12:51,52), y el
Apstol Pablo mediante el Espritu Santo dijo a los Corintios sino que
lo necio del mundo escogi Dios, para avergonzar a los sabios; y lo dbil del
mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo
menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es (1Cor.
1:27,28) ,Cuando comiences a citar las sagradas escrituras y a poner el
dedo sobre la yaga, vers la reaccin de los que te rodean, observars
que muchos te aborrecern, te darn la espalda, crears disensin en
tu Iglesia, te llamarn necio, te repudiarn e incluso de expulsarn,
pero tu consuelo ser saber, que Dios se complace contigo, porque lo
necio escogi Dios del mundo para avergonzar a los sabios, lo
menospreciado es lo que Dios ha escogido, l ha escogido lo que no
es para deshacer lo que es, sabrs pues, que l te escogi a ti que no
eras para destruir lo que es; Y entonces sabrs si ests en el lugar
correcto o no, , por eso es que el mismo apstol en la segunda carta
les dice Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros
mismos. O no os conocis a vosotros mismos, que Jesucristo est en
vosotros, a menos que estis reprobados? (2da. Cor. 13:5), una vez
examinados nosotros mismos mediante la digestin de la verdad,
podremos con toda libertad, conocer el sitio donde estamos parados,
porque lo creas o no, cuando te haces cristiano es el mismo Jesucristo
que anda dentro de ti, entonces tu hablar, tu actuar y tu pensar debe
ser igual a Cristo, oye esto y remrcalo, debes ser igual a Cristo; Y el
hablar, el actuar y el pensar de quienes te guan deben ser
idnticamente como fue Cristo, y quien no acta como Cristo,
sinceramente est reprobado y no es de Cristo, examnate entonces a
ti mismo y luego examina a quienes te rodean en la congregacin, si
ninguno es tal cual Cristo lo fue, entonces todos estn reprobados,
pero cmo podrs examinarte a ti mismo y a los dems? Conoce la
verdad pura, luego hblala, cuando tus guas rechacen todo lo que es
verdad, cuando comiencen a aborrecerte, entonces sabrs que no
ests en el sitio correcto, pero sabrs en tu conciencia que eres
verdadero y que eres de los escogidos de Dios, porque habrs hecho
efectiva aquella disensin de la que habl nuestro mesas, donde dos
estarn contra tres en una familia, habrs entonces actuado como
Cristo, porque l dijo que traa disensin entre los hombres, por lo cual
t debes abrir paso a esa disensin, para que puedas identificar a los
que son verdaderos hijos de la luz y los que son falsos hijos de la luz;
Porque estas disensiones son necesarias que se den, as pues se
expresa la palabra de Dios al respecto: Porque es preciso que entre
vosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entre vosotros los
que son aprobados (1ra Cor. 11:19), slo mediante las disensiones es
que se hacen manifiestos quienes son verdaderos y quienes no,
quienes son los aprobados y quienes los reprobados, la disensin slo
puede ser producida por la verdad, porque mediante la mentira es que
existe paz de hombres entre hombres, fijmonos como en la tierra hay
muchas iglesias fundadas por hombres, todas ellas en sus reuniones
hablan unas de otras con respecto a sus tipos de doctrinas, pero
cuando les toca hacer actividades en comn entonces todas ellas se
renen y se hablan como hermanos, se estrechan la mano, y en ese
momento no hay diferencias, ah t puedes ver, que ninguna es
verdadera, porque una de las tantas cosas que Dios aborrece es la
hipocresa, as mismo aborrece la mentira, al igual que la falsedad,
entonces se comprueba como la mentira disfrazada de verdad
ocasiona paz a los hombres entre los hombres, pero la verdad
ocasiona paz entre Dios y los hombres aprobados por Dios mediante
su palabra fundada en la verdad, por eso es que Cristo mismo dijo: La
paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe
vuestro corazn, ni tenga miedo (Juan 14:27), La paz que Cristo ofrece
es fundada en la verdad, pero la paz que el mundo ofrece es fundada
en la hipocresa o en la mentira; Los hombres viven en paz cuando de
comn acuerdo deciden no tocar aquellos asuntos que son ofensas
para el uno o para el otro, aunque esos asuntos sean verdad, los
hombres ofrecen paz a cambio de silencios, ofrecen paz a cambio de
abstenciones, ofrecen paz mientras el otro no ofrezca guerra, pero eso
no slo pasa con el hombre natural, sino tambin con aquellos, que se
dicen hombres espirituales; Pues las iglesias de hombres se renen
para hacer encuentros evangelstico, pero de previo acuerdan no
hablar en esos encuentros de aquellas verdades que afectan la
doctrina de una o de la otra, y slo tocan temas en comn, A caso
eso no es una paz basada en la mentira?; Callar una verdad para
evitar que un encuentro entre iglesias sea un fracaso , callar una
verdad para no sembrar disensiones entre hermanos en ese encuentro
No es eso retener la verdad?, No es eso, preferir estar en paz con
los hombres que preferir estar en paz con Dios? , cuando percibas tal
cosa, sabrs que has estado plantado en un campo de cizaa, y que
las matas de trigo son pocas, entonces obedece a la voz de Dios
cuando te dice : Salid de en medio de ella, pueblo mo, y salvad cada uno
su vida del ardor de la ira de Jehov(Jer. 51:45), De esto nicamente te
dars cuenta cuando comiences a hablar con verdad, segn el espritu
santo, y solamente hablars con verdad cuando comiences a
alimentarte de la verdadera savia, en tanto tu verdad no sea rechazada
entonces sabrs que ests en el sitio correcto; Pero si es rechazada la
verdad, entonces sal de en medio de ella y capta el consejo de Cristo
Y dondequiera que no os recibieren, salid de aquella ciudad, y sacudid el
polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos (LC 9:5), l es enftico, y
dice que debes salir de aquella ciudad, entonces t debes salir de
aquella Iglesia y sacudir tus pies, tu salvacin no se echar a perder
por el hecho de salir de una Iglesia cizaa, ms bien eso te servir
para darte cuenta que hay muchos cautivos en aquella ciudad, y t
debes ser instrumento para rescate de los cautivos, enfcate entonces
en fundamentar la verdad que te ha sido revelada para poder rescatar
a otros cautivos, as como Dios te rescat a ti, porque recuerda que el
Eterno dice : Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad
fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia (MT 10:8), Quien
entienda que este pasaje bblico est referido, a las indicaciones que
Cristo le daba a sus discpulos en aquella ocasin cuando l los envi
a predicar por primera vez, se equivoca porque esta indicacin est
ms vigente que nunca, por otra parte, quien piense que Jess se
refera a la sanacin slo de los enfermos en la carne , la resucitacin
slo de los muertos fsicos, se equivoca tambin, pues cuando dijo id y
sanad enfermos y limpiad leprosos, se refera a los enfermos
espirituales, quienes han sido contagiado de doctrinas sucias, vanas y
enfermas, quienes han cado bajo el hipnotismo de Satans en el que
tiene sumisa a las iglesias con fundamentos de hombre, estancadas
para que no avancen hacia la madurez que Dios espera de su planto,
cuando se refiri a la resucitacin de los muertos, se refera a la
resucitacin de todos los muertos espirituales, quienes han liquidado
su alma, suponiendo que ya la haban rescatado del abismo, aquellas
almas que las doctrinas insanas ha sometido mediante espritus de
engao; Al descubrir que has estado toda una vida creyendo que ibas
en el camino correcto, pero que realmente no era as, entonces si
obedeces realmente a Dios, debers emprender tu ministerio y
predicar slo verdad y nada ms que verdad, recuerda que as ha
hablado nuestro maestro Por tanto, todo lo que habis dicho en tinieblas,
a la luz se oir; y lo que habis hablado al odo en los aposentos, se
proclamar en las azoteas (LC 12:3). Has que la verdad que Dios ha
puesto en ti salga a la luz, porque an est en tinieblas, recuerda que
no se pone una luz debajo del almud, sino que se pone en el candelero
para que todos la vean y todos con ella se iluminen, no temas a lo que
la gente dir de ti, pues no debes temer a quienes matan al cuerpo
pero que no pueden matar el alma, sino que se debe temer a quien
puede matar tanto el cuerpo como el alma.

Motivo se afliccin debe ser para cualquiera que ama a Dios, cuando
son amados por los hombres, porque muchas cosas que desagradan a
Dios estn haciendo, no te afanes por caerle bien al pueblo, o porque
los hombres te adulen, te respeten y te admiren, porque lo que el
hombre ama, Dios lo aborrece, los lderes, pastores filsofos y
telogos, no se imaginan que estn acumulando ira de Dios para ellos
mismos, pues ellos aman ser amados por los hombres, aman ser
elogiados por los hombres, los hombres a ellos son a quienes
escuchan por su mucho saber, a ellos es a quienes respetan como
lderes de la iglesia de Dios; Satans los mantiene engaados, pero
la palabra de Dios nos dice: Ay de vosotros, cuando todos los hombres
hablen bien de vosotros! porque as hacan sus padres con los falsos
profetas (LC 6:26), Ay de aquellos quienes lo que procuran es ganarse
el respeto de la gente, para que la gente diga ste es un hombre de
Dios, Este no se mete con nadie, este respeta las opiniones de los
dems, este no anda molestando a la gente recordndole la ira de
Dios, ste slo habla del amor de Dios; Los que buscan la
satisfaccin de los hombres y no la satisfaccin de Dios, hacen un
gran mal a su propia alma y a las almas de muchos, pues quienes los
siguen, siguen a un hombre y no a Dios, quienes le aman, aman a un
hombre y no a Dios; Lucha entonces por ser aborrecido, ama que te
aborrezcan, pelea para que te aborrezcan, pues la bienaventuranza es
para quienes son aborrecidos por los hombres.


Cuando Moiss mat al Egipcio, l huy de Egipto; Con su huida,
haba segn l salido del cautiverio de Egipto, mas Dios se revel a l,
y lo envi nuevamente a Egipto a liberar a su pueblo, de igual forma
sucede con la Iglesia de Dios, cuando logras ahondar en la verdad y
Dios te revela sus Misterios y ciencia, eso lleva consigo una
responsabilidad mayscula, porque en otras palabras te est
mandando al rescate de los cautivos, cuando Dios te revela la verdad,
entiende que implcitamente te dice: Ve y habla a Faran para que
deje marchar a mi pueblo, cuando te es revelada la verdad, Dios te
est mandando a confrontar a los dignatarios de la ciudad, a aquellos
quienes son reconocidos por los hombres como hombres de Dios, la
sagrada palabra dice: Mas tambin si alguna cosa padecis por causa de
la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no os amedrentis por temor de
ellos, ni os conturbis, sino santificad a Dios el Seor en vuestros
corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con
mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razn de la
esperanza que hay en vosotros (1ra. Pedro 3:14,15), algrate cuando
padezcas injusticia por causa de la verdad, mira a Moiss, nadie de su
pueblo crey en l cuando retorn a Egipto a rescatar a su pueblo, de
igual forma pocos sern los que te respalden cuando tengas que
volver a Egipto (Las iglesias de hombres) para rescatar al pueblo de
Dios del cautiverio, pero tu deber es hacerlo, con la Esperanza que
eres bienaventurado, no te turbes, cuando nadie te reciba, porque
entre ms aborrecido eres entre los hombres ms agradable eres para
Dios, marcha con conciencia limpia, porque Dios est contigo; cuando
encuentres la verdad, cuando luego de tanto orar pidiendo sabidura y
entendimiento, Dios te responda, no calles, ve a tu congregacin y
habla abiertamente la verdad, si te rechazan entonces bienaventurado
eres, agradece a Dios, porque el rechazo de los hombres es la gran
seal que vas por el camino correcto; debes presentar defensa con
mansedumbre, pues ellos se airarn y querrn que t te ares tambin,
para hacerte quedar como el malo, mas t confa en tu verdad, y
defindela con mansedumbre, paciencia y tolerancia, La palabra por
eso dice: Od palabra de Jehov, vosotros los que temblis a su palabra:
Vuestros hermanos que os aborrecen, y os echan fuera por causa de mi
nombre, dijeron: Jehov sea glorificado. Pero l se mostrar para alegra
vuestra, y ellos sern confundidos (Isaas 66:5); No te turbes, ni se
confunda tu corazn, slo por el hecho que tus hermanos te
aborrecen, porque la palabra es clara, l nos dice, que quienes nos
aborrecen dicen Jehov sea glorificado, pero aunque ellos digan
esas palabras de adoracin y alabanzas, ellos no son verdaderos,
puesto que Dios los ha confundido, preocpate por ser aborrecido,
porque la paz que Dios te ofrece no es la paz de la carne, sino la paz
de tu espritu, en tanto no seas rechazado y aborrecido por los
hombres entonces an no te has hecho hijo de Dios, en tanto no hayas
sido objeto de burla, an no eres hijo de Dios, pero ese
aborrecimiento, slo se alcanza hablando verdades de Dios, lo cual
siembra disensin entre hermanos, debes alcanzar bienaventuranza
mediante el aborrecimiento de los hombres, mientras ms te aborrecen
por decir la verdad entonces ms bienaventurado sers, porque la
palabra dice: Bienaventurados seris cuando los hombres os aborrezcan, y
cuando os aparten de s, y os vituperen, y desechen vuestro nombre como
malo, por causa del Hijo del Hombre (LC 6:22), Algrate cuando digas
verdades y seas rechazado, eso es sntoma de que eres bendito entre
los hombres de la tierra, eso indica que Dios te ha reconocido como
hijo suyo, bendiciones ms grande vendrn, pero las pruebas sern
ms grandes, porque a medida que seas ms y ms aborrecido, te
asemejars ms y ms a Cristo, y estars alcanzando la madurez que
Dios quiere que alcances, estars encontrando la verdadera funcin
del hombre en este plan de salvacin, recuerda que el objetivo final de
Dios, es segar el trigo cuando este alcance la madurez correcta, fjate
bien en la escritura que dice: a fin de perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a
un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para
que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con
astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor,
crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo
el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se
ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su
crecimiento para ir edificndose en amor (Efesios 4:12-16), La perfeccin
que Dios busca en ti, es que logres en todos los sentidos alcanzar la
perfeccin del Mesas, fue para eso que l fue enviado, para ponerlo
de ejemplo a los hombres, nadie que no sea aborrecido tal y como lo
fue l ha alcanzado todava la perfeccin que Dios nos exige, el ser
humano debe llegar a ser idnticamente como Cristo, teniendo esta
perfeccin, no seremos como nios fluctuantes siendo llevados por
todo viento de doctrina, nadie nos har caer en error, mediante las
estratagemas de los hombres que nos engaan con artimaas; El
rechazo de los hombres ser la seal de que t vas por el camino
verdadero de Cristo.

Sepa entonces usted hermano, que el Misterio de la cautividad opera
dentro de las mismas congregaciones, y seguimos siendo cautivos
dentro de la congregacin, la Iglesia de Dios est disgregada dentro de
todas esa gama de Iglesias, as pues se afirma en la escritura
cuando dice: Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel ao, les
dijo: Vosotros no sabis nada; ni pensis que nos conviene que un hombre
muera por el pueblo, y no que toda la nacin perezca. Esto no lo dijo por s
mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel ao, profetiz que Jess
haba de morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino tambin
para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos , El
mismo Caifs, cuando se disponan a entregar a Jess, fue usado por
el Espritu Santo, para profetizar que con la muerte de Cristo, se
lograra congregar a los hijos de Dios, que estaban dispersos; Son
esas Iglesias que conforman el cmulo de naciones en donde han
sido dispersos los hijos de Dios, y les dirs: As ha dicho Jehov el
Seor: He aqu, yo tomo a los hijos de Israel de entre las naciones a las
cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los traer a su tierra (Ezeq.
37:21), El pueblo de Dios est disperso entre las naciones (Las iglesias
de hombres), y ser recogida nicamente por Dios, por lo tanto
ninguna iglesia de hombre es la Iglesia de Cristo, sino que su Iglesia
est dispersa entre tantas Iglesias, el trabajo del verdadero Cristiano
es identificarse a s mismo y saber si es o no es parte de ese pueblo
de Dios.

Dios ha establecido una relacin directa con los hombres, mediante el
nico mediador entre l y los hombres, Jesucristo; la sagrada palabra
Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn, y el varn es
la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo. Todo varn que ora o
profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza (1ra. Cor. 11:3,4) As
vemos que con la Misin de Cristo, Dios ha establecido un orden para
acceder a l, el orden no tiene ninguna dificultad de ser aprendida,
Dios es tan fcil de encontrar, que basta con reconocer el Seoro y
majestad del Mesas, confesar tus pecados, pedir perdn bajo
completo arrepentimiento y bautizarnos en nombre de Cristo, y
accederemos a l; Cuando accedes a l, entonces accedes a todo lo
que de l procede, incluyendo el Conocimiento de la verdad y su
perfecto plan. Entonces Cristo ha pasado a ser la cabeza de todo
varn, y el varn a pasado a ser la cabeza de la mujer en este plan de
salvacin, y la cabeza de Cristo es Dios; Como es visible, no hay
intermediarios entre Cristo y el varn, pero s entre Cristo y la mujer, en
este caso el intermediario es el varn, y el nico intermediario entre el
ser humano en general y Dios es Cristo. Al no haber intermediarios
entre el ser humano y Cristo, entonces no hay ningn hombre que
tenga facultad de ejercer autoridad sobre otro hombre, por eso ningn
hombre puede establecerle condiciones a otro hombre para ser acepto
ante Dios, Definitivamente, cuando el apstol habla de cabeza
cubierta, no se est refiriendo a un manto, sombrero o gorra, sobre la
cabeza del hombre, ni tampoco se refiere a la cabeza fsica del
hombre, cuando habla de cabeza se refiere a su cabeza espiritual y
cuando habla de cobertura, se refiere a aquellas personas a quienes
nosotros voluntariamente escuchamos, atendemos , creemos y
aprobamos, cuando nos habla de la palabra de Dios, se refiere a
aquellas personas a las que contestamos con un Amn, aceptando
as como cierto y verdaderamente procedente de Dios lo que nos dicen
; Por tanto, cuando se nos predica debemos ser muy cuidadosos y
celosos con la palabra de Dios, ningn hombre es confiable, las
mismas escrituras son claras en ese aspecto Mejor es confiar en
Jehov Que confiar en el hombre (Salmo 118:8) No confiis en
los prncipes, Ni en hijo de hombre, porque no hay en l
salvacin (Salmos 146:3), Pero vosotros no queris que os
llamen Rab; porque uno es vuestro Maestro, el Cristo, y todos
vosotros sois hermanos (Mateo 23:8).

No hay ms maestro que Cristo, solo l es la verdad (Juan 14:6), el

que se edifica oyendo a otro hombre debe estar atento con escrituras a
manos, vigilando la verdad de Cristo, Quien cuida la higuera comer su
fruto,
Y el que mira por los intereses de su seor, tendr honra (Prov. 27:18)
debes cuidar de la Higuera de Dios (La Palabra de Dios), cuida la
verdad, porque si la cuidas entonces comers su fruto, pero tambin
cuida de los intereses de tu Seor, porque con honra de premiar;
Porque en este mundo hay muchos metales que brillan y tienen color
igual que el oro, mas no son oro, se ven igual pero no son igual, no
tienen el mismo valor, y definitivamente muchos son engaados y
estafados; Si realmente has recibido a Cristo en tu corazn, basta orar
pidiendo sabidura, y emprender un viaje por el fascinante mundo de
las Escrituras, para que l abra tu entendimiento, y todo lo entenders
de forma amena, gozosa y placentera, y te dars cuenta que es mejor
y ms seguro aprender de la fuente directa que aprender mediante
intermediarios, porque no hay mejor ni ms maestro que l, los
intermediarios no son ms que cisternas rotas que no retienen aguas
(Jr. 2:13), tomar agua de cisternas rotas es igual a tomar agua usando
tus manos como recipientes, porque de hecho tomas agua mas es
imposible saciar la sed, porque mucha agua se derrama, y para poder
saciar la sed tienes que beber varias veces en tus manos.
He aqu, t amas la verdad en lo ntimo, Y en lo secreto me has
hecho comprender sabidura. Salmo 51:6 La verdad se te
manifestar siempre en lo ntimo, sostn conversaciones con Dios en
lo ntimo, pdele en lo ntimo y en lo secreto de revelar sabidura, a
travs de la conciencia, por eso la escritura al respecto expresa:
Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con
sencillez y sinceridad de Dios, no con sabidura humana, sino con la gracia
de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho ms con vosotros
(2da Cor. 1:12), La conciencia es por tanto la voz del Espritu, y es por
ese medio que el Espritu Santo te gua por el mundo, es la conciencia
la que no permite que te desves ni a la derecha ni a la izquierda, es
mediante ella que el Espritu va marcndote el camino correcto,
nuestra conciencia es nuestro testigo fiel, es mediante este testimonio
que conseguimos gloria ante Dios, pues nuestra conciencia no nos
testifica con sabidura humana, sino con sabidura espiritual, ponemos
por tanto de manifiesta que la gracia de Dios y la sabidura humana
son dos cosas antagnicas que no pueden y ni deben asociarse, es
mediante la conciencia que el Espritu Santo se comunica con
nosotros, es mediante nuestra conciencia entonces que nos guiamos
en el mundo, por eso pon mucha atencin a tu conciencia en cada
decisin que tomes respecto a la fe; Orad por nosotros; pues confiamos
en que tenemos buena conciencia, deseando conducirnos bien en todo
(Heb. 13:18), Escucha pues la voz de tu conciencia, ella te dir
mediante el Espritu Santo, si la palabra que oyes realmente es
verdadera, ella misma te dar alarmas cuando la palabra sea falsa, es
ella la que detectar la levadura en la palabra, si amas a Dios, y
realmente ya recibiste a Dios, es a travs de la conciencia que Dios te
dir que vas por el buen camino. Confa pues en Dios y mantn la fe,
escuchando tu conciencia; Verdad digo en Cristo, no miento, y mi
conciencia me da testimonio en el Espritu Santo (Rom. 9:1) Es la
conciencia el testigo fiel entre t y Cristo, cuida entonces de tener
buena conciencia, procurando los frutos del Espritu como la
mansedumbre y la paciencia, es teniendo corazn manso que la
conciencia se torna buena, pero si no tienes manso corazn, entonces
tu conciencia no es confiable. Todo entra en una armoniosa relacin,
ya lo ves: La Conciencia, el Espritu Santo, el Corazn y los frutos del
Espritu.
Somos cautivos en un mundo sujetado a la vanidad mediante la
corrupcin, obligados a someternos a este cautiverio, pero el objetivo
es resistirnos a esa vanidad y a esa corrupcin, sustentndonos ,
aferrndonos, refugindonos y fortalecindonos con la palabra de
verdad mediante el Espritu Santo, no buscando la salida fcil a
nuestros padecimientos, sino confiando en que cada necesidad ser
resuelta por el Altsimo, mediante la oracin constante, porque el
mismo que nos sujet a esta vanidad y corrupcin, tambin nos sujet
a la Esperanza; Analiza pues, y no te dejes engaar por el hecho de
que en tu ciudad, barrio o comunidad existen muchas Iglesias a donde
congregarse, porque cuando se dice que el mundo est sujetado a la
vanidad y a la corrupcin, dentro de ese mundo tambin estn las
Iglesias constituidas y fundadas por hombres, cuida que lo que oyes
provenga de la verdad de Cristo, y no de la verdad de los hombres,
habla verdad siempre, no importando a quien o a cuantos lastimes;
deja que te aborrezcan por causa de la verdad, porque estaras
cumpliendo con la misin, y eso sera sntoma que tu sustento
proviene de Dios.

CAPITULO VI.

EL CAUTIVERIO MEDIANTE LA CIENCIA DEL HOMBRE.

Cuando el hombre desobedeci a Dios, lo hizo comiendo del rbol del
conocimiento de la ciencia del bien y del mal, partiendo de esa
premisa, podemos fcilmente deducir que cualquier ciencia emanada
de la mente humana es una ciencia imperfecta, porque es til para el
bien y para el mal, eso es fcilmente comprobable, porque cada
invencin humana mediante la ciencia es utilizado tanto para el bien
como para el mal, y la mayora de las veces es utilizada para el mal,
por Ejemplo: La energa atmica, que debera servir, para generar
energa elctrica para muchos pases, es utilizada como arma de
destruccin masiva; As mismo el Internet, sirve al bien y al mal a la
vez, la bioqumica sirve para el bien y para el mal, y todas las ciencias
si las comenzamos a enumerar son imperfectas porque estn al
servicio del bien y del mal; Todo ello porque la raz de toda ciencia
humana, se encuentra precisamente en aquel fruto que el ser humano
comi en el Jardn del edn, el cual le estaba prohibido comer.

El mundo entero avanza o retrocede segn la ciencia del hombre, digo
avanza o retrocede, porque para Dios lo que el hombre ve como
avance, l lo ve como retroceso; El hombre pues, depende de la
ciencia humana, y la ciencia de los sabios y los sabios del dinero; en
fin toda la dependencia del hombre es vana, porque est sujeto a la
vanidad de la corrupcin, segn la palabra de Dios.

La ciencia humana, entonces se ha convertido en uno de los
principales pilares de la cautividad del hombre, es la principal
distraccin que desva la atencin del hombre, hacia la sabidura falsa,
mediante la ciencia nuestros hijos viven distrados en las redes
sociales, en los video juegos , restndole inters a los deberes para
con sus padres, y de paso a sus deberes para con Dios; Es mediante
la ciencia que han surgido muchas invenciones que envanecen la vida
de las personas, como los autos, los yates, aviones, telfonos
celulares, electrodomsticos, y muchas cosas ms producto de la
ciencia, por las cuales las personas trabajan mucho para conseguir
tenerlas; Es mediante la ciencia humana, que el hombre ha inventado
armas de fuego, qumicas, biolgicas y cibernticas; Es mediante la
ciencia, que el hombre se ha inventado muchas distracciones como las
pelculas de todos los gneros, telenovelas, radio novelas, noticieros,
la msica; Es por la ciencia, que el hombre ha conocido erradas
teoras del origen de la humanidad; Es por la misma ciencia, que el
hombre busca otros planetas para alargar la vida de la raza humana,
sabiendo que la misma se conduce hacia la autodestruccin; Es
mediante la ciencia, que el hombre ha tratado neciamente de
desmentir la existencia de Dios, mediante teoras absurdas del
surgimiento del universo y todo lo que en l existe. En fin es mediante
la ciencia, que el Diablo mediante sus secuaces humanos ha desviado
al hombre del conocimiento de Dios.

La ciencia humana es necedad humana, al respecto las sagradas
escrituras nos dicen: la necedad est colocada en grandes alturas, y los
ricos estn sentados en lugar bajo (Eclesiasts 10:6), La necedad del
hombre, est por encima del hombre, valo bien, y dese cuenta, que el
hombre ha puesto a la ciencia por encima de l, comprueba que hoy
en da el hombre es incapaz de desarrollarse en ningn mbito de la
vida, si no es mediante la ciencia, nada se hace hoy, si no hay ciencia
de por medio, por eso es que la necedad humana, es igual a decir
ciencia de hombre, es la ciencia un sujeto abstracto que gobierna las
conciencias de las personas, desde la perspectiva humana, la ciencia
est antes que las personas, y si el hombre ha puesto a la ciencia por
encima del mismo hombre, imagnate en qu lugar tiene el hombre a
Dios; Fjate pues, que la ciencia humana es la necedad de la que
habla Salomn: Porque el hombre mediante la ciencia trata de probar,
que el Universo surgi desde otra teora diferente a la expuesta en las
Sagradas Escrituras, as mismo, mediante la ciencia de hombre, el ser
humano, sabiendo que se conduce hacia la autodestruccin, busca la
solucin buscando en el espacio exterior un planeta con caractersticas
similares a la tierra, pretendiendo con ello, huir de la ira de Dios.

La ciencia entonces mantiene cautiva a la humanidad entera, y sta
parece no haberse dado cuenta, vemos pues, como el hombre en
lugar de ir saliendo poco a poco de su cautiverio mediante el
reconocimiento de Dios como creador de la humanidad, sta ms bien
crendose nuevas formas de cautiverios, el hombre est enamorado
de su cautiverio, y l no lo sabe.

Cmo pues, podra salir el hombre de su necedad? La biblia dice:
Aunque majes al necio en un mortero entre granos de trigo majados con el
pisn,
No se apartar de l su necedad (Prov. 27:22), nada en este mundo
puede hacer cambiar de opinin a los necios, porque ellos est
aferrados a su necedad, y todo este mundo se gua mediante necedad
(ciencia), por lo tanto el hombre no hallar la salida de entre la
necedad, porque cualquier camino de hombre que tome es necedad;
La salida es nica, pero los necios no la ven, precisamente por su
necedad, si para el hombre es imposible salir de la necedad, entonces
ese trabajo pertenece a aquel para quien todo es posible, porque para
lo que el hombre es imposible para Dios es posible (LC. 18:27, 1:37),
Dios es la salida para todo necio, porque ningn hombre es capaz de
sacarlo de su necedad.

La ciencia humana es algo de lo que hay que guardarse mucho,
porque la ciencia ofrece argumentos que a simple vista son muy
convincentes, tanto as que hace dudar a muchos respecto a la fe, al
respecto el Apstol Pablo deca a Timoteo Oh Timoteo, guarda lo que
se te ha encomendado, evitando las profanas plticas sobre cosas vanas, y
los argumentos de la falsamente llamada ciencia (1ra Timoteo 6:20) , la
ciencia humana intenta desde todos los ngulos dejar manifiesto, que
el hombre no necesita de Dios, porque ella parece ser suficiente para
suplir las necesidades del hombre, la ciencia incluso ha tratado de
encontrar solucin al envejecimiento, y hasta ha buscado la forma de
encontrar vida eterna, esta misin ltima le ha resultado en vano, la
Ciencia pues, ha tratado de demostrar que mediante la clonacin, es
posible que el hombre pueda crear a otro hombre.

Raramente el hombre se ha inventado ciencia hasta para estudiar a
Dios y sus designios, entre estas ciencias podemos contar la Teologa,
la escatologa y la Filosofa; Todas ellas, son ciencia de invencin
humana, ninguna de ella podr, bajo ninguna circunstancia alcanzar la
verdad de la ciencia y sabidura de Dios.

Todas estas ciencias eran practicadas desde mucho antes que la fe en
Cristo llegara a los gentiles, los griegos las usaban para explicar el
origen de la vida y la existencia de sus divinidades paganas, los
primeros gentiles en conocer de la palabra de Dios, fueron aquellos
que yacan bajo el yugo Romano, el cual a su vez contena mucha
cultura griega, de hecho los Romanos eran educados por eruditos
griegos, entonces al llegar la fe en Cristo a estos pueblos, ellos
mediante estas ciencias tambin buscaban como explicar la existencia
de Dios y toda la ciencia que de l emana, y los sabios griegos
entonces trataban de torcer la palabra de Dios para darle un sentido
cientfico, conforme a la sabidura humana; por eso Pablo, le peda a
Timoteo que evitara las profanas plticas con estos supuestos sabios,
y que desechara cualquier argumento de lo que falsamente es llamado
ciencia por los hombres, era a estas ciencias a las que Pablo se
refera, de hecho toda ciencia humana es profana y vana, as que no
creas que una ciencia humana slo porque se enmarca en la
existencia de Dios, es porque esta ciencia s es acepta a Dios.

Piensa por unos minutos, Si Dios sujet toda su creacin a la vanidad
y a la corrupcin, todo lo que sea producto de ste mundo es vano y
corrupto, entonces crees t que le es acept algo que haya sido fruto
de este mundo corrupto? De Ningn modo, porque en el mundo todo
es vanidad, todo es falso, por tanto toda la ciencia es falsa, l habl
claro, y dijo: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de
este mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera
entregado a los judos; pero mi reino no es de aqu (Juan 18:36),
El reino de Cristo, no es de ste mundo, por eso, ninguna ciencia en
este mundo que alegue que se afana en la bsqueda de la verdad de
Dios, puede ser verdadera, porque la ciencia de ste mundo, se
encarga de estudiar las cosas de ste mundo, y Cristo no es de ste
mundo, por lo tanto ninguna ciencia de ste mundo podra estudiarlo
con verdad pura; Si la ciencia de ste mundo trata de explicar la
sabidura de ste mundo, entonces ni la Teologa, ni la filosofa, ni la
escatologa, podrn explicar una verdad que no es de ste mundo.

El Apstol Juan deca al respecto: No amis al mundo, ni las cosas que
estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en
l (1ra de Juan 2:15), cuando l nos dice no amis al mundo nos est
diciendo que no nos afanemos por nada que sea producido en este
mundo, y nada realmente es nada, no dice bajo ninguna circunstancia
excepto la Teologa, la filosofa y la Escatologa, no amar al mundo es
no amar al mundo y todo lo que de l emane, tambin nos dice: Ellos
son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye (1ra de Juan
4:5), Ellos, los que alimentan su sabidura con ciencia del mundo, son
los ms odos en el mundo; Ellos, los Telogos y filsofos, es a
quienes las personas de ste mundo escuchan por su intelecto, por su
almacn de ttulos que tienen en sus paredes, la gente realmente se
engaa porque busca la sabidura en los sabios, mas la palabra de
Dios es clara cuando nos dice: Porque la sabidura de este mundo es
insensatez para con Dios; pues escrito est: El prende a los sabios en la
astucia de ellos (1ra. Corintios 3:19), siendo entonces la sabidura de
ste mundo insensatez para con Dios, cmo pues, la teologa, la
Filosofa y la Escatologa, pueden ser verdaderas? Si la palabra no
establece excepciones, la gente lo sabe, y pese a ello, caen en las
garras de la ciencia humana, la gente lo sabe y busca a los sabios del
mundo, esperando encontrar soluciones, mas lo que encuentran son
problemas con Dios, por otra parte, Pablo mediante el Espritu Santo
dice: Pues est escrito:
Destruir la sabidura de los sabios, Y desechar el entendimiento de los
entendidos. Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el
disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo?
Pues ya que en la sabidura de Dios, el mundo no conoci a Dios mediante
la sabidura, agrad a Dios salvar a los creyentes por la locura de la
predicacin (1ra. Corintios 1:19-21), tanto los sabios como su
sabidura estn desechadas por Dios, Dios enloqueci la sabidura del
mundo, los sabios hablan necedades a los ojos de Dios, aunque a los
odos de los hombres suenen bonitas sus palabras.

Dnde pues, si no es en los sabios que los hombres hallarn la
sabidura de Dios?, la sabidura de Dios, es llevada al hombre a travs
del mismo Dios, mediante el Espritu Santo, de hecho todos los
profetas que envan sus mensajes por las sagradas escrituras, fueron
inspirados por el Espritu Santo; Mralo de esta forma, nuestro Santo
Maestro dijo: Pero vosotros no queris que os llamen Rab; porque uno es
vuestro Maestro, el Cristo, y todos vosotros sois hermanos (Mt. 23:8),
Jesucristo es el nico maestro, despus de l no hay otro, pero l nos
habl claro antes de ascender a los cielos, cuando dijo: Pero cuando
venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu
de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de
m (Juan 15:26), Ac Cristo, nos dijo, que es el Espritu procedente
del Padre, quien dar testimonio a cerca de l, no hay por tanto otra
fuente de conocimiento, sino mediante el Espritu Santo, quien de
forma oportuna abre el conocimiento de las personas, mediante la
perseverancia en la lectura Bblica, y de sta forma nos conduce, por
el verdadero sendero de la ciencia de Dios, el Espritu Santo, es el
Espritu de verdad, porque es mediante l que nosotros conocemos la
verdad; Este Espritu de verdad, no puede ser conocido en el mundo, y
por ende , no puede ser conocido por ninguna ciencia de hombre, al
respecto la palabra de Dios nos dice: el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros(Juan 14:17);
Atiende pues, algunas preguntas Dnde se aprende Teologa?
Acaso no es en las universidades? Y qu son las Universidades?
A caso no son las llamadas ALMA MATER de donde se origina toda
la sabidura del mundo? , Qu es entonces la Teologa? A caso no
es una ciencia humana?, Quines ensean Teologa? A caso no son
filsofos, Escatlogos, socilogos, Telogos y ms profesionales del
mundo?, cmo entonces, pretendes encontrar enseanzas de la
verdad de Dios, si la palabra dice que el mundo no puede conocer al
Espritu Santo?, las universidades son del mundo, forman parte de los
rudimentos del mundo, son tradicin de hombre, Dios por tanto no se
manifiesta en el mundo, porque su reino no es de ste mundo.

El Apstol Pablo deca Mirad que nadie os engae por medio de
filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los
hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn
Cristo (COL. 2:8) Ten cuidado de quienes ostentan grandes ttulos
en Teologa, porque la teologa est lejos de ser una ciencia ordenada
por Dios, la Teologa es una ciencia imperfecta que trata de encerrar y
estudiar lo perfecto, no es a travs de una ciencia que Dios nos
revelar el misterio de su grandeza, de su creacin, de sus planes, de
su naturaleza y su divinidad, la Teologa es una ciencia que data de
tiempos mucho ms antiguos que la Biblia misma, la Teologa era una
ciencia mediante la cual los griegos sometan a estudio a sus
divinidades paganas, y cuando les fue dado a conocer por imposicin
de Roma el Dios de Israel, entonces introdujeron a Dios en esa sucia
ciencia; nadie echa vino nuevo en odres viejos (LC5:37); La
teologa no es ms que Filosofa, y mira pues que el apstol advierte y
dice que nadie os engae por medio de filosofas A qu filosofa
cree usted que se refiere? l es claro y dice filosofas, en plural, es
decir habla de muchas corrientes filosficas, la Teologa no es
independiente de la Filosofa, o a caso crees que cuando se estudia
teologa no se estudia a la vez la Filosofa, Pero qu es la Filosofa?
La filosofa es el amor a la sabidura, y muchos podrn decir qu
tiene de malo el amor a la sabidura? El problema es que la filosofa
estudia a la sabidura, desde la perspectiva humana y no desde la
perspectiva de Dios; Al ser entonces la Teologa, una ciencia ancestral
griega, esto la convierte en tradicin de hombres, que marcha
conforme a los rudimentos del mundo.
Pablo tambin les deca a los Romanos instructor de los indoctos,
maestro de nios, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de
la verdad. T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti
mismo? T que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? T que
dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de
los dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la ley, con
infraccin de la ley deshonras a Dios? (Romanos 2:20-23) Cuando
la fuente de tu Conocimiento, no es mediante Cristo a travs del
Espritu Santo, y ste a su vez mediante tu corazn, y mas bien es
mediante la Teologa y sta a su vez mediante un filsofo, y ste a su
vez mediante tu mente; Entonces el que te ensea es un instructor y el
que recibe se vuelve indocto, y son indoctos, los que dicen entender la
palabra y lo que hacen es torcerla, este instructor dice tener a su lado
la ciencia y la ley, pero ignora la ley y la violenta, pues predica contra
el hurto, pero l mismo est hurtando, cuando arrebata la autoridad de
ensear que le pertenece a Cristo como nico maestro, Hurta
realmente el hombre cuando usurpa la Autoridad de Cristo, hurta
realmente el hombre cuando se hacen llamar maestros, sabiendo que
se nos ha mandado a que no se nos llame maestro; Y qu hay del
adulterio? A caso en la mente del hombre el Adulterio solamente
consiste en una relacin sexual ilcita?, El adulterio hermanos, consiste
en todo aquello que adultera la naturaleza de las cosas, es tan
adltero el casado que sostiene relaciones carnales con una casada
en otro matrimonio, como el que vende leche y la combina con agua;
tambin lo es el que mezcla una doctrina de Cristo con una corriente
filosfica, tambin lo es el que aade y quita de las Escritura, tambin
lo es el que se forma una teora de un misterio sin base bblica, en fin
el adulterio en la mxima expresin, tambin consiste en relacionar a
Dios que es fuente de toda ciencia con una ciencia de invencin
humana, ese es el peor de los adulterios.
No busques a Dios en Universidades, ni en ciencia humana, ni en
sabios ilustres, porque no es a travs de ellos que Dios se revela a ti,
en la poca antigua todos buscaban la sabidura de los rabinos
fariseos, mas la palabra dice: En aquella misma hora Jess se
regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del
cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y
entendidos, y las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te
agrad(LC 10:21), busca, mira y averigua de qu nios habl Cristo,
y ve a ellos, y ah aprenders Sabidura, hay dos clases de nios, los
hay carnales, pero estos no hablan, los hay espirituales y estos s
hablan.
La palabra es clara y dice que antes que Cristo hablara aquellas
sabias palabras, l se regocij en el Espritu, pues de igual forma es el
hombre, pues slo aquel que se regocija en el Espritu santo, puede
proferir palabras de sabidura divina, es cuando estamos en comunin
con el Espritu que podemos ensear, pues no somos nosotros los que
hablamos sino el Espritu Santo mediante nosotros, pero el Espritu
Santo, no es capaz de entrar en la ciencia humana, tampoco en aquel
que se ha edificado as mismo mediante ciencia humana, puesto que
se ha negado a ser un nio, y por tanto ha buscado sabidura donde le
ha parecido ms obvio, confiando en sus ojos humanos pero Dios dice:
..No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo
desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre
mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn (1ra
Samuel 16:7), de igual manera nos manda a los seres humanos, no
veamos lo que la gente aparenta, pues no porque se vista como sabio,
acte como sabio, graduado en universidades de sabios, significa que
sea sabio, as mismo, no porque sea el ms escuchado, el que tiene
ms influencia entre los altos dirigentes de las Iglesias, al que la gente
ms adula, significa que es el que tiene el conocimiento, pues nuestros
ojos son de carne y sangre, y toda carne y sangre es imperfecta
cuando se ajusta a sus deseos propios, nuestros ojos humanos no
pueden ser igual a los ojos de nuestro Dios, pues l mira el corazn
mientras el hombre slo ve lo que es visible.
Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie
conoce quin es el Hijo sino el Padre; ni quin es el Padre, sino el
Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. (LC 10:22) La
sabidura llega al hombre slo mediante Cristo, no mediante una
ciencia humana, y llega no a cualquiera, llega a quien l la desea
revelar, Slo pdelo, en oracin, y cuando abras las escrituras te
fascinars y te maravillars con lo que te revela cuando lees con el
corazn y no con la mente, no busques sabidura donde parece ser
ms obvio encontrarla, por que no son los sabios de ste mundo los
que portan la verdadera sabidura, Dios escondi la sabidura a los
sabios de ste mundo, los confundi y los ceg , la palabra dice:
Dnde est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el
disputador de este siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del
mundo? , la sabidura del mundo est enloquecida, toda ella est
enloquecida, slo la sabidura proveniente del Espritu es verdadera,
pero entonces cmo saber si la sabidura que oyes es la que
verdaderamente proviene de Dios? , bueno, la respuesta es sencilla ,
porque la palabra dice: Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. (Juan
18:37), por tanto, si deseas saber si lo que oyes proviene de Dios,
entonces tienes primero que reconocer la voz de Dios, escucha y
comprueba si lo que se ha dicho es una verdad de Dios o una verdad
de hombre, aprende a diferenciar lo que es de Dios y lo que es de
hombre, si alguien habla con verdad de Dios, entonces se oye la voz
de Dios, pero si hablan con verdad de hombre , ese no oye la voz de
Dios, as mismo la palabra nos dice que : Por sus frutos los conoceris
, atiende pues los frutos de esas personas y sabrs si ste habla
mediante el Espritu o habla mediante la carne, pero entonces cules
son esos frutos por los cuales puedes conocerlos?, bueno, los frutos
del Espritu son: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,
mansedumbre, templanza; (Glatas 5;22,23) , prueba a cualquiera
que se haga llamar hijo de Dios, y si tiene todos estos frutos en su
espritu entonces ste es hijo de Dios y merece ser escuchado,
recuerda que necesario es estar vigilantes de la fe, debemos probar a
quienes dicen ser hijos de Dios, porque la palabra nos dice: Yo
conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no
puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser
apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos( Apoc. 2:2),
l aprueba a quienes ponen a pruebas a los llamados Apstoles, a
quienes fundan Iglesias en nombre de Dios, a quienes dicen ser lo que
realmente estn lejos de ser; Es nuestro deber probar si sus obras
provienen del Espritu Santo o provienen de la carne o de Espritu
inmundo y de engao, estamos obligados a buscar la perfeccin de
nuestro Padre Celestial, y para llegar a su perfeccin, debemos
imitarlo a l, y una de las cosas en que tenemos que imitarlo, es en
probar el oro, as como l nos prueba a nosotros, as nosotros
pongamos a prueba a nuestros guas espirituales; El profeta que
tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente
mi palabra verdadera. Qu tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehov.
No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta
la piedra? (Isaas 23:28,29), Deja que los que cuentan sueos, aquellos
que dicen Dios me ha revelado o He hablado con Dios o Yo soy
apstol, o aquellos que hacen Shows desmayando a las personas,
quienes dicen recibir el Espritu Santo, o aquellos que te prometen
prosperidad a travs del evangelio, aquellos que ponen la mano en tu
frente y te hacen desmayar producto de su hipnosis y convencimiento,
aquellos que se han enriquecido de la Palabra de Dios; A ellos, djalos
vivir en su mentira, djalos contar su sueo, pero si a ti te llega la
palabra verdadera, entonces no la calles, hblala sin restricciones, sin
temer el dao que sufrirs, producto del aborrecimiento de aquellos
quienes dicen ser de Dios, y que cuentan con apoyo popular y estatal,
sin temor debes hablar, porque debes luchar no por ser bien visto por
los hombres, sino por ser aborrecido por los hombres, nuestra lucha en
la vida, no debe ser simpatizarle a la gente, sino ser piedra desechada,
igual como lo fue nuestro Santo Maestro, mas no revuelvas tu
discurso, con vanas palabras salidas de aquellos quienes piensan que
agradan a Dios, pero no es as; No cites palabra alguna de ellos,
juntndola con la palabra de Dios, pues nada tiene que ver la paja con
el trigo, aprende a distinguir entre lo santo y lo profano y no lo
revuelvas; Recordemos que dice la Biblia, Dios es Espritu; y los
que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren
(Juan 4:24), no es en el Espritu de otro igual que t que debes
buscarlo, es en ti mismo que debes buscarlo, es en espritu que se
adora, es en espritu que se llega a la verdad, el Espritu no se
manifiesta en las ciencias humanas, sino que el Espritu se manifiesta
a los espritus, el espritu de Dios ensea a t Espritu, y as llega a ti el
conocimiento de Dios, mediante tu conciencia.
Ay de los que descienden a Egipto por ayuda, y confan en
caballos; y su esperanza ponen en carros, porque son muchos, y
en jinetes, porque son valientes; y no miran al Santo de Israel, ni
buscan a Jehov! Pero l tambin es sabio, y traer el mal, y no
retirar sus palabras. Se levantar, pues, contra la casa de los
malignos, y contra el auxilio de los que hacen iniquidad. Y los
egipcios hombres son, y no Dios; y sus caballos carne, y no
espritu; de manera que al extender Jehov su mano, caer el
ayudador y caer el ayudado, y todos ellos desfallecern a
una. (Isaas 31.1-3) ; Fjate, pues, buscar a Dios en las Universidades
es descender a Egipto por ayuda, Egipto, es el mundo, ir a Egipto, es
igual que bajar al mundo a buscar una solucin que no puede darla el
mundo, cuando buscas a Dios, mediante la ciencia, es lo mismo que
buscar ayuda en el mundo, la palabra dice que los Egipcios son
hombres y no Dios, en otras palabras nos dice que Egipto es este
mundo de hombres y de ciencia de hombre, y que lo que es de Dios,
debe provenir de Dios y no de los hombres.
Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros
caminos mis caminos, dijo Jehov (Isaas 55:8); La teologa y toda
ciencia humana es surgida del pensamiento del hombre, mas l es
claro en decir, que los pensamientos del hombre no son sus
pensamientos y los pensamientos suyos, no son los pensamientos del
hombre, por tanto sin excepcin alguna, ningn pensamiento humano
coincidir Jams con el pensamiento de Dios; Ninguna ciencia humana
es surgida del Espritu, ninguna ciencia humana es espiritual, todas las
ciencias provienen de la carne, pues realmente son concebidas en Las
mentes humanas, por lo que estn fuera del alcance de la sabidura
de Dios, porque los pensamientos de los humanos se alejan a diario
de los pensamientos de Dios, los pensamientos de Dios en ninguna
manera coinciden con los pensamientos del hombre, ni los caminos del
hombre coinciden con los caminos de Dios, la verdad es que Dios, solo
se manifiesta mediante el Espritu, y la enseanza se transmite de
Espritu a Espritu, y a ti llega a travs de tu conciencia, porque la
conciencia es la voz del Espritu, ninguna ciencia puede jactarse que
es nacida del Espritu, por lo tanto ninguna ciencia puede jactarse de
poseer los conocimientos de la ciencia de Dios.
..mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da
que de l comieres, ciertamente morirs (GN 2:17), La teologa y toda
ciencia humana, es fruto del rbol de la ciencia del bien y el mal, por lo
cual cada vez que te alimentas de ciencia humana, amigo mo, lo que
ests haciendo es repitiendo aquella accin de nuestros padres Adn y
Eva, nuevamente estamos comiendo del rbol de la ciencia del bien y
del mal, cada vez que un hijo de Dios se alimenta de Teologa y otras
ciencias humanas, desobedece a Dios, porque come del rbol que l
mand que no comiese.
Somos y estamos cautivos en el mundo, no pensemos en ningn
momento en encontrar consolacin en nuestros cautivadores, la
ciencia nos mantiene cautivos, la gran mayora de Iglesias visibles, son
fundadas y guiadas por Telogos, tengamos mucho cuidado a lo que
prestamos atencin, porque las palabras suenan muy bonitas y
hermosas, mas recuerda que el Diablo se confi en su hermosura para
retar a Dios, somos cautivos en el mundo, pero nuestra fortaleza es el
cautivador de la misma cautividad, sujtate pues del cautivador de la
cautividad, y no lo hagas de la cautividad misma.














































































CAPITULO VII

LA CAUTIVIDAD MATERIAL

La humanidad entera, supone que el xito de la vida se alcanza,
cuando las personas logran acumular riquezas, poseer bienes, para
proveer herencia a sus descendientes, as como vivir en las mejores
comodidades, poseyendo todo cuanto est de moda, sin dejar que
nada de lo que ya se tiene pase a un estado obsoleto, antes bien,
hacen todo lo posible por actualizar sus bienes materiales, de tal
manera que se posea lo de ltima generacin, en muchas ocasiones
las personas adquieren deudas innecesarias slo por apropiarse de
bienes materiales que estn acorde a la modernidad, entonces deben
trabajar mucho y abstenerse de muchas otras cosas que en realidad
son necesarias, para poder pagar sus bienes materiales modernos;
Mas no se han dado cuenta, que cuando acaban de pagar sus deudas,
ya esos bienes han pasado a ser obsoletos y entonces vuelven
nuevamente a adquirir deudas para obtener la versin actualizada de
sus bienes y nuevamente el ciclo de la deuda vuelve a correr.

Las personas hasta se han hecho a la idea, segn sus propios dichos
que: Uno vale segn lo que tenga, y otros dicen con la plata baila el
mono; En este mundo de corrupcin, nadie obtiene nada si no es
mediante el dinero, nadie vive cmodo si no tiene dinero, todo lo que
las personas hacen lo hacen por amor al dinero; Nadie se prostituye si
no es a cambio de dinero, nadie hace guerra a nadie si no es por
obtener ddivas a cambio, nadie trafica con drogas si no es por vivir
una vida placentera llena de posesiones y riquezas, ningn pas invade
a otros si no es por el amor de arrebatar sus riquezas naturales y
materiales, ninguna persona quisiera ser presidente si a cambio no
hubiera dinero y poder, ningn mal existira si nadie amara el dinero,
por eso el Apstol lleno del Espritu Santo escribi: porque raz de
todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se
extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores (1ra. Timoteo
6:10), Este es un mundo de consumismo, todos quieren de todo, todo
es comprado, hoy en da hasta el agua se compra.

Este es un mundo donde somos cautivos del dinero, y por ende somos
cautivos de quienes poseen el dinero, son ellos los que nos norman y
legislan, son ellos los que deciden en qu emplearnos, son ellos los
que deciden cunto pagarnos, ellos son los que determinan cunto
vale cada persona; No obstante, nadie ignora esa cautividad, todos
sabemos que este mundo es gobernado por quienes poseen las
riquezas, por lo tanto todos por voluntad propia servimos a quienes
nos pagan, a cambio de lo que ellos decidan pagarnos.

Por amor al dinero y poseer muchos bienes, la mayora de las veces,
preferimos invertir nuestro tiempo de vida en acumular trabajo para
proveernos de bienes materiales, pero no invertimos tiempos en
conocer realmente cul es el objetivo de nuestra existencia, Nadie
invierte tiempo en adquirir sabidura y conocimiento, nadie busca
sabidura por saber, sino que buscan sabidura para generar ganancias
materiales, la sabidura de ste mundo te lleva al xito segn la
definicin que de sta palabra conoce el mundo; Nadie estudia una
carrera si sta no le genera ganancias materiales, ninguna Universidad
abre una carrera si esta carrera no es demandada por la sociedad,
porque no corren el riesgo de ofertar nada que no les genere ganancia;
el mundo entero es un mercado de talentos.

Entre los productos que se ofertan en este mundo globalizado y
consumista, se encuentran los seres humanos segn sus talentos,
todos los cuales quieren ser ofertados como quien oferta una cosa
cualquiera, por ejemplo, en el campo deportivo es comn escuchar
como parte del lenguaje La venta de jugadores o el cambio de
jugadores , Sin embargo en el mundo laboral ocurre igual, cuando
contratan tus servicios lo que ocurre es una venta de servicios, donde
tu ofertas tu talento al mejor postor, todo lo cual haces por
supuestamente tener xito en la vida, y por lograr acumular las
riquezas que puedas durante el transcurso de tu vida, para as heredar
a tus hijos, y segn t, para que tus hijos no sufran lo que t has
sufrido, mas no te das cuenta que le estas heredando ms sufrimiento
al dejarlo sentado en riquezas.

Las personas somos esclavos del dinero y por supuesto de quienes
son poseedoras del dinero; .Nos humillamos ante los hombres por
amor al dinero, pedimos clemencia, lloramos por obtener un empleo,
dejamos nuestra dignidad por el suelo a cambio de sensibilizar el
corazn de alguna persona para que nos d trabajo, otros caemos
ms bajo, y denigramos hasta nuestro propio cuerpo para obtener
ddivas a cambio y poder llevar comida a nuestra casa, y en muchas
ocasiones no lo hacemos slo por la comida, sino que lo hacemos,
para obtener ddivas materiales, para vestirnos bien, para estar a la
moda, para que los dems nos envidien, para que la sociedad nos
acepte, para ser visto como personas de clase, para conquistar a
nuestras parejas sentimentales y para aparentar lo que realmente no
somos.

Esta esclavitud no parece extraarle a nadie, la mayora acepta que el
dinero lo es todo en la vida, pero los hijos de la luz sabemos que la
palabra de Dios dice: Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por
su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza
(Romanos 8:20), Nosotros, los que hemos despertado del sueo
profundo en que Dios hiso caer a la humanidad, no nos extraamos de
la esclavitud de la humanidad ante el dinero y lo material, porque
sabemos que Dios sujet a toda su creacin a la vanidad, entonces
por tanto sabemos que todas las ganancias del mundo son falsedades,
son apenas distracciones, dadas para que el ser humano que invierta
su amor en ellas se pierda en la locura de poseerlas, las riquezas son
el queso envenenado en la ratonera slo el ratn que no se
engolosina con ese queso, podr vivir; Al mismo tiempo sabemos, que
la vanidad a la que est sujeta la creacin, cesar un da, y que al
cesar toda vanidad, habr esperanza y vida eterna como premio para
quienes resistieron el queso envenenado.

La esclavitud en el dinero, parece muy atractiva para todos, nuestros
ojos nos engaan fcilmente y nuestra mente nos conduce por
veredas fascinantes a los ojos humanos, realmente mientras nuestro
cuerpo se siente cmodo ante el gozo material que produce el dinero,
por dentro nuestra alma gime de dolor, porque el alma que proviene de
Dios, ha sido ignorada por el hombre, porque los hombres creen que
solo son carne y sangre, y que mientras la carne y la sangre estn
bien, ellos vivirn el tiempo en que la carne y la sangre resistan; Son
ignorantes de la vida, pues no saben que apenas estn viviendo la
etapa previa a la verdadera vida, apenas estn cursando su examen
de admisin al verdadero mundo que est por venir, y lo peor es que
no saben que estn reprobando ese examen.

La cizaa es la maleza, el trigo la planta verdadera, la cizaa al ser
maleza se roba los nutrientes de la tierra, que estaban destinados al
trigo, por lo que el trigo debe de esperanzarse en su sembrador para
que ste le provea de abono y de nutrientes que directamente sean
dados por l, para que el trigo no se rebaje ni se humille ante la
cizaa, para pedirle un poco de los nutrientes del campo; Por lo tanto
el trigo verdadero, no se debe fortalecer ni nutrir de las sobras de la
cizaa, sino de la mano de su sembrador; El verdadero hijo de la luz
no se humilla ante los hombres para recibir su alimento y su techo,
sino que se humilla ante su creador para que ste le provea de sus
nutrientes; Es por nutrirse y fortalecerse que debe luchar el hombre, no
por enriquecerse ni por dejar herencia, los hijos de Dios, saben que
Dios les suplir de lo necesario, porque Dios no da al hombre ms de
lo que necesita, y muchas veces da ms de lo que se necesita, pero lo
hace para que el hombre sea instrumento suyo para llevar bendiciones
a otros que tambin necesita; Presta atencin y analiza el texto de la
palabra que dice: Y te afligi, y te hizo tener hambre, y te sustent con
man, comida que no conocas t, ni tus padres la haban conocido, para
hacerte saber que no slo de pan vivir el hombre, mas de todo lo que sale
de la boca de Jehov vivir el hombre (Deut. 8:3) , Dios nos hace ver
claramente, que l nos hace sufrir muchas aflicciones, nos hace pasar
hambre, pero l mismo nos quita el hambre, porque nos sacia de
alimentos, l mismo nos sustenta; Ahora bien quizs dirs, que el
man ya no nos cae del cielo, pero la verdad es que l hace llover
bendiciones mediante las cuales sacia tu hambre, estas bendiciones
llegan muchas veces de quien menos lo supones, o mediante los
medios menos imaginados; Es as que l cumple con su deber de
padre para alimentarte y suplir tus necesidades, pero l te da lo
verdaderamente necesario para vivir, no se excede para no llenar de
vanidad tu corazn, por eso te limita slo a lo necesario, pues pon
observancia a la palabra que dice: Y Jehov dijo a Moiss: He aqu yo
os har llover pan del cielo; y el pueblo saldr, y recoger diariamente la
porcin de un da, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no(xodo
16:4), A Israel le orden que tomaran la racin de un da, pero para
qu les orden eso, si el man era abundante?, bueno, l los pona a
prueba, a fin de ver si ellos guardaban siempre la confianza y la
Esperanza slo en Dios, porque si ellos recogan todo lo que pudieran,
sera tanto as como que desconfiaran que Dios les enviara ms man
al da siguiente; Dios muchas veces nos da ms de lo que pedimos,
pero nosotros debemos tomar slo lo necesario, mas el excedente no
creas que es slo para ti, porque la palabra dice: de gracia
recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8), por otra parte tambin Dios nos dice:
Cuando siegues tu mies en tu campo, y olvides alguna gavilla en el campo,
no volvers para recogerla; ser para el extranjero, para el hurfano y para
la viuda; para que te bendiga Jehov tu Dios en toda obra de tus manos
(Deut. 24:19); el excedente de nuestras bendiciones no son para
nosotros, sino para nuestros prjimos que pasan por necesidades, son
para aquellos a quienes tenemos el deber de ayudar, porque hay que
recordar, que el amor al prjimo es la segunda premisa legal ms
importante que tenemos que cumplir para con nuestro Dios, si
queremos continuar recibiendo bendiciones de Dios, entonces
debemos compartir nuestras bendiciones, por eso es que el Apstol
mediante el Espritu Santo nos manda Sobrellevad los unos las cargas
de los otros, y cumplid as la ley de Cristo(Gal. 6:2); Pero al ser cautivos
de las cosas materiales, nos volvemos insensibles, queremos todo
para nosotros, perdemos el horizonte hacia Dios, cuando creemos que
lo que Dios nos da, es absolutamente nuestro, no estamos claros que
Dios lo que quiere es que as como l te da muchas veces sin
merecerlo, as mismo t des a quien muchas veces tambin no lo
merece, y la mayora de las veces ni siquiera damos a quien merece
recibir de nosotros, a veces no servimos ni a quienes nos sirven, y con
mucho mayor peso no servimos a quienes no nos sirven.

La orden dada por nuestro Santo maestro es clara: Por tanto os digo:
No os afanis por vuestra vida, qu habis de comer o qu habis de beber;
ni por vuestro cuerpo, qu habis de vestir. No es la vida ms que el
alimento, y el cuerpo ms que el vestido? (Mt. 6:25), El que ha
encontrado la luz, el que ha reconocido a su Padre celestial, el que
verdaderamente ha aceptado a Jess como el Mesas, ste no tiene
porque preocuparse por su comida, por su vestido, o por acumular
riquezas, porque sabe que su riqueza no est en este mundo, porque
si su rey no es de ste mundo, pues con mucha mayor razn su
recompensa tampoco est en este mundo, por lo tanto nada en este
mundo nos pertenece, y lo que no es nuestro no nos cuesta a
nosotros, por eso despjate de lo que no es tuyo, da lo que tienes que
dar y toma para ti lo necesario, porque si tomamos ms de lo que nos
pertenece, entonces haremos que el mundo se jacte dicindonos que
l nos ha enriquecido, mira para muestra la experiencia de nuestro
padre Abraham, que dijo : He alzado mi mano a Jehov Dios Altsimo,
creador de los cielos y de la tierra, que desde un hilo hasta una correa de
calzado, nada tomar de todo lo que es tuyo, para que no digas: Yo enriquec
a Abram (Gen. 14:22,23), no tomes nada del mundo, nada que no sea
necesario para resolver tus problemas de sobrevivencia, es eso nada
ms lo que debemos tomar, no te envanezcas, porque cuando tomas
ms de lo necesario, entonces te acostumbras cada da ms a la
comodidad, tanto as que luego ests dispuesto a hacer lo que sea
necesario para mantener tu estatus, y cuando digo lo que sea, estoy
hablando hasta de abandonar los estatutos de Dios, incluyendo la fe
en Dios, y con ello abandonas la salvacin de tu vida; Abraham dijo
aquel da, que su mano estaba alzada a Dios y cuando l dijo eso, se
refera a que l slo de Dios reciba ddivas y no de los hombres, que
l estaba a expensas de los designios de Dios, porque l no quera
que ningn hombre dijera Yo enriquec a Abram , si nuestro padre
Abraham adopt esa postura, pues es la misma postura que Dios
exige de nosotros.

Contestmonos nosotros mismos esta pregunta: A quin le gustara
que su hijo le anduviera pidiendo dinero a todos, menos a su padre? ,
A caso hay alguno que le guste que otro le mantenga a su hijo?
Bueno, ms de alguno existe, pero el objeto de la pregunta es
comprender que Dios es celoso con sus hijos, l es un padre que no
se esperanza a que sus hijos sean mantenidos por otros padres y
por lo tanto al hijo que no se conforma con lo que l le provee, lo
desecha.

Nos hemos dejado cautivar por las cosas de este mundo, porque nos
hemos inmerso en el mundo; Pan diario para nuestros ojos es la
televisin, el internet, los paseos por las grandes ciudades, donde nos
ofertan millares de cosas bonitas a nuestros ojos, cosas que segn
nosotros engalanan nuestra personalidad o nuestra posicin
econmica, cientos de publicidades nos aturden en nuestra vida y nos
dejamos llevar por el ambiente, nos hundimos en un crculo vicioso de
consumismo, perdemos la brjula de nuestros propsitos, y
caminamos en crculo todo el tiempo, como un barco sin timn.

Dios nos provee de todo lo necesario, pero no lo sabemos, la clave tan
slo es humillarnos, reconocerlo como Padre y servirle, claro tienes
que servirle, porque l mismo dijo Con el sudor de tu rostro comers el
pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo
eres, y al polvo volvers, no te imagines de ninguna manera que Dios te
proveer estando acostado en tu cama, t tienes que brindarle un
servicio, por eso el Salmo 101:6 dice Mis ojos pondr en los fieles de la
tierra, para que estn conmigo;
El que ande en el camino de la perfeccin, ste me servir, l es claro,
cuando dice que a sus fieles pondr sobre la tierra, pero sus fieles
son los que ponen su corazn entero a su disposicin, pero no as a
quienes le ofrecen una porcin de su corazn a l y la otra porcin a
sus bienes, estos ltimos no son fieles, pues sirven a dos seores, y
dice que el que anda en el camino de la perfeccin, estar a su
servicio, y Cul es ese servicio? Pues l lo mandar en su momento,
mediante el Espritu, l te llenar de talentos, los cuales tu pondrs a
sus rdenes, pero cuando ests a su servicio, entonces debers dejar
de servir a tus riquezas, pues la palabra es clara en este aspecto, por
ello nos dice: Ningn siervo puede servir a dos seores; porque o
aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al
otro. No podis servir a Dios y a las riquezas (LC 16:13), pues l te
pagar tu servicio, entonces tu fuente de alimentacin vendr de lo
alto, mas no te har rico, puesto que si te hace rico, entonces irs a
servir a tu riqueza, l te suplir de lo necesario, pues l sabe qu es lo
que verdaderamente necesitas, todo ello no es porque Dios sea
mezquino contigo, sino que por tu propio bien y salvacin te har vivir
con lo justo y necesario.

Dios no se agrada en quienes se dejan engaar por sus ojos, mediante
los ojos entran las imgenes del mundo material, y las nicas bellezas
que ven los ojos, son bellezas tangibles, pero las ms grandes
bellezas estn ocultas a los ojos y no son tangibles pero un da lo
sern; Las mayores riquezas estn ocultas a los seres humanos
naturales, mas no as a los seres humanos espirituales, por eso es que
en Jeremas, Jehov dice al profeta Clama a m, y yo te responder, y te
ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces (Jr. 33:3), procura
pues, que Dios te muestre esas cosas ocultas que nadie conoce,
porque esas cosas son las que nos conducen a la perfeccin, y es esa
perfeccin lo que Dios procura en nosotros, pero nadie puede
visualizar esas cosas, si antes no sirve a Dios, pero para servir a Dios,
debe dejar a un lado su servicio a las riquezas de ste mundo, en otras
palabras, el hombre debe liberarse del cautiverio del dinero, antes de
gozar de la riqueza divina proveniente de Dios, pues no podemos ser
avaros, y acumular riquezas del mundo y a la vez riquezas de Dios,
porque solo es posible para una persona heredar de un solo padre, ya
que nadie tiene dos padres, por otra parte la riqueza que de Dios
proviene no puede ser combinada con la riqueza que del mundo
procede, pues sera tal cual adultersemos lo corruptible con lo
incorruptible, por eso tambin la Biblia nos dice: Y ensearn a mi
pueblo a hacer diferencia entre lo santo y lo profano, y les ensearn a
discernir entre lo limpio y lo no limpio (Ezequiel 44:23), no hay mezcla
alguna entre la riqueza de Dios y las riquezas del mundo, pues
cualquier mezcla de estas dos, trae consigo infidelidad hacia Dios, es
igual a prostituirse, igual al adulterio, igual a servir a dos seores; Por
tal razn es que el mismo Jesucristo, dijo al joven rico : Si quieres
ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro
en el cielo; y ven y sgueme, El joven manifest que cumpla con todos
los mandamientos dados por Dios, pero para Cristo l tena un gran
defecto, s, aunque parezca un chiste, el joven rico tena algo que no lo
haca ser perfecto para heredar el reino de Dios y con ello obtener vida
eterna, ese gran defecto era ser rico, pero no era el hecho de ser rico
lo que lo haca imperfecto para heredar el reino, sino que amaba con
todo su corazn todas sus posesiones, y para probarlo, Cristo le dijo
que dejara todas sus posesiones y las repartiera, pero l se aferr a la
herencia de su padre, y no a la herencia de mayor trascendencia y
durabilidad que le dara Dios, y refiri entonces seguir siendo cautivo
de los bienes que entregarse a Dios, no poda entonces su corazn
partirlo en dos para servir a dos seores, no pudo l establecer una
diferencia entre la riqueza dada por su padre (hombre) y la riqueza
dada por Dios, pues ambas son riquezas, pero la riqueza del hombre
provoca satisfaccin en la carne mientras que la riqueza de Dios,
produce satisfaccin en el espritu, la primera es profana y la segunda
es santa, pero no se puede mezclar lo santo con lo profano, as que
Cristo orden que se deshiciera de la riqueza profana, pero no lo pudo
hacer por lo vano de su corazn, por ser el amor a su riqueza su gran
defecto fue que expres al final De cierto os digo, que difcilmente
entrar un rico en el reino de los cielos, no hay cabida para los ricos en
el reino de Dios, no la hay! As muchos digan lo contrario, as muchos
digan que eso es slo una expresin idealista, por lo tanto, sabiendo
Dios, que ningn rico entra en el reino de Dios, entonces no pienses ni
por un instante que l te har millonario, pues lo ltimo que l quisiera
para ti sera que te pierdas; l te bendice en magnitudes
inimaginables, pero de la misma manera en que te da, te exige que t
des a otros, no pienses en acumular las bendiciones de Dios, para los
tiempos de escass, porque eso sera como desconfiar que l te
proveer en esos momentos duros, l por eso no le permita al pueblo
de Israel tomar ms man de lo necesario, porque si l te da tu
sustento en una sola entrega para toda la vida, entonces t, teniendo
todas tus necesidades suplidas, entonces te dirs a ti mismo Ya no
necesito de Dios y perders toda comunicacin con l, y eso es lo
que l no quiere de ti; Recuerda que si Dios nos manda a que no
confiemos en los hombres, es porque l tampoco confa en los
hombres, l nunca ha confiado en hombres, por eso la tarea de la
redencin no la confi a un hombre cualquiera, sino que confi en un
hombre cuyo espritu era el del mismo Dios, l slo confa en l
mismo, por eso fue que cuando l hizo promesa a Abraham y a Jacob,
l nunca hizo juramento por nombre de ningn hombre, a Abraham l
dijo : Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho
esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo; de cierto te bendecir, y
multiplicar tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que
est a la orilla del mar; y tu descendencia poseer las puertas de sus
enemigos (Gn. 22;16,17), su juramento lo hiso por l mismo, no lo hiso
por su amado siervo, porque su siervo era hombre, y el hombre tiende
a errar.

Las riquezas que produce el mundo, no son agradables a Dios, porque
en primer lugar son obtenidas mediante pecado, pues de alguna u otra
manera, por muy justa que parezcan las personas, en algn momento
hay explotacin de personas, quizs tambin hayan de por medio
medidas injustas, porque la palabra dice Pesa falsa y medida falsa,
Ambas cosas son abominacin a Jehov (PR. 20:10), o a lo mejor haya de
por medio salarios injustos, en otras ocasiones hubo robo de
heredades, enriquecimiento a partir de los impuestos del pueblo, en
fin, son muchas las razones por las cuales las riquezas del mundo son
desagradables a Dios, pero la principal razn, es que las mismas no
fueron dadas por l, y todo lo que de l no procede, no es de su
agrado, pues a su entendimiento fue obtenido robando a Dios, pues de
l son todas las cosas, el hombre es slo un poseedor, de l son las
riquezas, el oro, y toda la creacin, as se expresa la palabra cuando
nos dice: Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos
(Hageo 2:8), todas las cosas son suyas, nada es nuestro, ni siquiera
nosotros mismos somos dueos de nuestra existencia, ni nuestros
cabellos nos pertenecen, por lo tanto cuando una riqueza ha sido
hecha sin contar con Dios para su acumulacin o sin habrsela pedido
a l, entonces se entiende que esa riqueza fue obtenida mediante un
robo contra Dios, pues nadie se la pidi, y siendo suya la plata, el oro y
toda riqueza, entonces es lgico suponer que el hombre le roba a Dios,
cuando se enriquece sin pedir sus riquezas a Dios, porque el que toma
lo que no es suyo, sencillamente roba.

Ahora bien, cuando estamos a su servicio l nos provee de lo
necesario, pero nosotros administramos muy mal, nuestros recursos
dados por Dios, a l no le agrada que invirtamos nuestro dinero, en lo
que no es necesario para nuestra sobrevivencia, por eso nos dice:
Por qu gastis el dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que
no sacia? Odme atentamente, y comed del bien, y se deleitar vuestra alma
con grosura (Isaas 55:2), comer del bien, sobre pasa nuestro concepto
de comida, comer del bien significa alimentarnos del verdadero
alimento que necesitamos, para deleitar a nuestra alma, es de
sabidura que Dios quiere que nos alimentemos, pero una cosa clara,
es que Dios, no se agrada, que se gaste el dinero que l nos provee
en cosas que no abonan a nuestra edificacin, en lujos y placeres, en
vanidades y distraccin.

Pero qu relacin existe entre la sabidura y el dinero? Bueno, la
biblia nos dice: Buena es la ciencia con herencia, y provechosa para los
que ven el sol (Eclesiasts 7:11), Cuando Dios bendijo a Salomn con
sabidura, l manifest a Salomn por cuanto hubo esto en tu
corazn, y no pediste riquezas, bienes o gloria, ni la vida de los
que te quieren mal, ni pediste muchos das, sino que has pedido
para ti sabidura y ciencia para gobernar a mi pueblo, sobre el
cual te he puesto por rey, sabidura y ciencia te son dadas; y
tambin te dar riquezas, bienes y gloria, como nunca tuvieron
los reyes que han sido antes de ti, ni tendrn los que vengan
despus de ti (2da. Crnicas 1:11,12), Dios, premi a Salomn,
porque le import ms la sabidura y la ciencia y no las riquezas, los
bienes y la gloria; A Dios le agrada que t pidas la sabidura, porque el
que tiene sabidura tambin le es dada la riqueza, y la buena riqueza
que proviene de Dios, por eso el predicador dice que la ciencia con
herencia es buena y es provechosa, porque Dios observa que en tu
corazn no hay vanidad, l sabe cundo y a quien puede darle
riquezas, porque analiza con mucha cautela los corazones, l da
riquezas a quien no tiene vanidad en su corazn, porque si da riqueza
a quien es dbil de corazn, entonces rpidamente se desviar del
camino y se perder; Por eso sabiendo que la mayora de los hombres
no tienen ese corazn limpio y sencillo, que slo ansa el conocimiento
de Dios y no las riquezas, entonces l no puede dar riquezas a
cualquiera, pero porqu para unos s es buena la riqueza y para otros
no? Porque los corazones son examinados por Dios, y Dios sabe
quin puede resistir la riqueza sin desviarse y quien no, porque lo
creas o no las riquezas son una carga muy pesada, por eso la palabra
de Dios nos refiere: Hay un mal que he visto debajo del cielo, y muy
comn entre los hombres: El del hombre a quien Dios da riquezas y bienes
y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; pero Dios no le da
facultad de disfrutar de ello, sino que lo disfrutan los extraos. Esto es
vanidad, y mal doloroso (Eclesiasts 6:1,2) , al final de cuentas las
riquezas constituyen un gran mal y muy doloroso, la mayora de las
veces Dios da riquezas y casi siempre a quienes no la merecen, para
ponerles una gran carga en la vida, porque la riqueza que es puesta
como prueba, realmente es una maldicin, y la tarea del hombre, es
procurar evitar el envanecimiento de su corazn, pero evitar que el
corazn de un hombre rico se envanezca es muy difcil, es una tarea
que el hombre tiene que superar para alcanzar salvacin, y lo que ms
debe procurar es poner su corazn en las riquezas, eso s que es difcil
de vencer, al respecto la biblia nos dice: Los que confan en sus bienes,
Y de la muchedumbre de sus riquezas se jactan, Ninguno de ellos podr en
manera alguna redimir al hermano, Ni dar a Dios su rescate (Porque la
redencin de su vida es de gran precio, Y no se lograr jams) (Salmos
49;6-8), A veces los ricos, no son ricos por bendicin sino por
maldicin, pues difcilmente sacarn a flote su alma, difcilmente
lograrn salvacin, porque sus corazones estn sembrados y puestos
en sus riquezas, y no podrn redimir su vida jams, y mucho menos
podrn hacer algo por la salvacin de sus hermanos; Entonces hay
una gran alegora; El que se hace rico, sin contar para ello con la
bendicin de Dios, el cual en otras palabras, toma las riquezas que son
propias de Dios, y las posee para s, ste carga consigo una maldicin,
pues difcilmente quitar su confianza en las riquezas, y mucho ms
difcilmente pondr su mirada en Dios, porque sus sentidos se
acostumbraron a la vida cmoda, y l sabe perfectamente, que para
servir a Dios, deber dejar de servir al Dinero, y al dejar de servir al
dinero, entonces no vivir en las comodidades de sus riquezas, mas
no sabe que, si lo hace ser recompensado cien veces ms en esta
vida y en la otra, pues el Mesas dijo .De cierto os digo que no hay
ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre,
o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del evangelio, que no reciba
cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres,
hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna
(Marcos 10:29,30) , pero la falta de fe, le hace desconfiar de esa
promesa, y muchos no se arriesgan, por eso Dios se deja robar sus
riquezas de estos envanecidos hombres, para que vivan una gran
carga, una maldicin, un agradable cautiverio en este tiempo, pero que
conlleva una gran pena en el gran Juicio, y cuando Dios no te da
riquezas, por tu bien lo hace, pues sabe en su inmensa sabidura que
si te da riquezas te perders, y por misericordia y no por mezquindad,
no te da riquezas en abundancia, adems sabe l, quien ser capaz
de no blasfemar contra l cuando lo someta a prueba, As por ejemplo
pas con Job a quien Dios dio mucho riqueza, pero prob su
transparencia en su corazn, y lo pas de rico a pobre y moribundo,
mas como vio que Job resisti la prueba le devolvi ms de lo que
antes tena, pero Quin en la actualidad, con tantas cosas que nos
ofertan a Diario, podra resistir sin blasfemar contra Dios, pasar de rico
a pobre? Muy difcil es encontrar a alguien que no se obsesione con
los bienes.

Las riquezas y la sabidura de Dios, se relacionan y van de la mano,
cuando el inters en el corazn de quien la posee es slo la sabidura,
porque la riqueza ha sido aadida sin que haya sido pedida, pero
cuando lo que pides primero antes que la sabidura es la riqueza o la
bendicin material de Dios, entonces la sabidura y la ciencia no tienen
ninguna relacin con las riquezas.

Por tanto si algn rico dice que Dios lo enriqueci, entonces que
muestre primero su sabidura y ciencia dada por Dios, pero si no la
tiene, entonces la riqueza que posee definitivamente no proviene de
Dios y mucho menos proviene de las buenas prcticas humanas. Sino
ms bien, esas riquezas provienen de un robo descarado que el
hombre ha hecho a su nico dueo, Dios, porque si no la cedi su
dueo, entonces fue robada.

As pues, fuera de aquella excepcin, la sabidura proveniente de Dios
y las riquezas no tienen ninguna relacin, por eso el predicador dice:
Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero; mas la sabidura excede,
en que da vida a sus poseedores(Eclesiasts 7:12), tanto el dinero como la
ciencia de Dios son escudos, pero el dinero es escudo del mundo, es
decir, si tienes dinero en el mundo nada te hace falta, nada que tenga
precio te hace falta, ests protegido contra la justicia y contra la
injusticia del mundo, pues el dinero por eso es escudo; Pero la
sabidura sobre pasa en valor al dinero, porque si bien es cierto
tambin la sabidura es escudo igual que el dinero, la sabidura es
escudo del alma, mientras el dinero lo es de la carne, y la carne tiene
un final mientras el alma con sabidura es eterna, pues hereda la
herencia de Dios, que es vida eterna; por tanto tiene ms valor
escudar el alma y protegerla, que escudar la carne y protegerla, por
eso es que nuestro santo Maestro nos dice: Y no temis a los que
matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed ms bien a aquel que
puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno (Mt. 10:28), El dinero
slo es escudo para la carne, pero como puedes ver a Dios no le
interesa mucho conservar tu carne o tu cuerpo, a l le interesa
proteger tu alma, por eso quiere que te alimentes de su ciencia y
sabidura que te otorga perfeccin y no de los nutrientes del mundo,
que slo conservan tu carne y no tu alma. Si a Dios le interesa tu alma
y no tu cuerpo, imagnate entonces si l est interesado en hacerte
millonario.

En la actualidad muchos predican la llamada Teologa (Evangelio) de
la prosperidad, definitivamente es una doctrina falsa, y es una forma
ms convincente de mantener la cautividad material en las personas,
mediante esta doctrina se afirma que Dios desea prosperarte y llenarte
de riquezas materiales, que Dios ama a los ricos, con este tipo de
doctrinas han cautivado a muchos, pero en sus dilogos y discursos
nunca sealan que el amor al dinero es la raz de todos los males,
nunca cuentan la historia del joven rico que pidi consejo a Cristo para
alcanzar la vida eterna, nunca dan a conocer que Dios destruir toda la
altivez del hombre, nunca dicen que cuando la biblia habla de la altivez
del hombre se est refiriendo a las riquezas de los hombres, no les
dicen que Dios destruir todo aquello que sea muestra del orgullo
humano, nunca les dicen que Dios ha dicho: La altivez de los ojos del
hombre ser abatida, y la soberbia de los hombres ser humillada; y Jehov
solo ser exaltado en aquel da (Isaas 2;11), La altivez de los ojos Qu es ?
a caso no son las riquezas del mundo lo que hace al hombre ser altivo?, todo
ser destruido, y si toda riqueza ser destruida, entonces de qu te servir
hacerte millonario?, Es una completa mentira lo que ellos predican, y hay
mucha gente siendo engaados, ellos no saben que sus guas slo siguen sus
propios intereses, escrito est : Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la
sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y
se volvern a las fbulas (2da, Timoteo 4:3,4) ; sus doctrinas son
inmundas, no hay sana doctrinas en ellos, y no quieren or la verdad y
por lo tanto no quieren hablar la verdad, tienen comezn de or la
verdad, ellos siguen sus propias concupiscencias, son sus propias
doctrinas las que siguen, sus propios intereses los han convertido
segn ellos en doctrina de Dios , por eso vuelvo y repito, quien diga
que Dios lo hizo rico, entonces que muestre y demuestre su sabidura
y ciencia de Dios porque l no da riquezas a quien pide riquezas, sino
que l da riquezas slo a los que piden sabidura y ciencia, y no da,
slo riquezas y no sabidura y ciencia, sabiendo que lo que se pidi fue
ciencia antes que riqueza; Entonces prubalos, pregunta a ellos por
los Misterios de Dios, si no encuentran respuestas, entonces
sencillamente sus riquezas no provienen de Dios sino del mundo y su
doctrina quedar al desnudo como doctrina inmunda, ofensiva y
apstata contra Dios. Sus doctrinas son slo fbulas, inventadas en la
mente humana, ellos dice: Dios me habl, El seor me ha revelado,
Dios me dijo que sers millonario, en fin, inmiscuyen a Dios en sus
basuras de doctrinas, y la gente que est cegada, ni siquiera lo notan,
porque Dios es claro en expresar que el pecador es atrapado en su
pecado, perecer el ayudador y el ayudado, dice el Seor, la palabra
es sumamente clara y nos expresa: Mas a aquellos cuyo corazn anda
tras el deseo de sus idolatras y de sus abominaciones, yo traigo su camino
sobre sus propias cabezas, dice Jehov el Seor (Ezequiel 11:21) , en su
propia inmundicia los ahoga Dios, pues el dinero y la riqueza son un
dolo ms del mundo, a caso no sabes que Jesucristo hizo aquella
comparacin: Ningn siervo puede servir a dos seores; porque o
aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al
otro. No podis servir a Dios y a las riquezas (LC 16:13) , El seor
Jesucristo, compar al dinero como a un seor a quien se le sirve, por
tanto la riqueza es un dolo ms, una abominacin ms, y que Dios no
comparte el servicio de sus siervos con el seor Riquezas l les dice:
Deteneos y maravillaos; ofuscaos y cegaos; embriagaos, y no de vino;
tambalead, y no de sidra. Porque Jehov derram sobre vosotros espritu
de sueo, y cerr los ojos de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas
de vuestros videntes (Isaas 28:9,10), Ellos se han embriagado pero no
con vino, sino con riquezas, fama, vanagloria, orgullo, altivez, idolatra
etc. , ellos estn tambaleando pero no por tomar sidra, ni vino, sino
porque se han cegado mediante las cosas bonitas del mundo, como la
tecnologa, los descubrimientos, las invenciones, las modas, en fin,
ellos son soldados del Diablo, lobos vestidos de ovejas, por eso ningn
hombre es confiable, por eso Dios mismo ha venido a recoger a los
suyos, y lo ha hecho mediante el Espritu y no mediante hombres ni
mediante ciencia humana, ni mediante poder humano.

Ay del que codicia injusta ganancia para su casa, para poner en alto su
nido, para escaparse del poder del mal! (Habacuc 2:9), No es injusto
ganar dinero bajo la mentira, y lo peor del caso bajo la mentira
disfrazada de verdad proveniente de Dios?, no es injusto despojar a
las personas de sus bienes, a cambio de consuelo de palabras
mentirosas y vanidosas? Ay de ellos! Son artfices de su propio fin, y
muchos ya lo saben y aun as siguen a estas doctrinas, porque suenan
muy bonitas sus palabras.

El misterio de la cautividad opera desde todas direcciones, todo lo que
proviene de la mente humana tiende a cautivar, pues todos los
caminos del hombre son rectos en su propia opinin, por eso no debe
de confiarse en los hombres, y las riquezas del mundo son solo
vanidad, son nada ms que pequeeces, as pues dice : Porque los
que menospreciaron el da de las pequeeces se alegrarn. (Zacaras
4:10) , estos son los das de las pequeeces, es esta etapa de la
creacin la que Dios ha denominado como los das de las pequeeces,
y su palabra nos dice, que los que menospreciemos estas pequeeces
nos alegraremos Cundo? Cuando venga en Gloria, el rey de reyes y
seor de seores, nos alegraremos porque habremos pasado la
prueba de no caer en la ratonera por el queso envenenado, nos
alegraremos porque habremos rechazado las pequeeces para recibir
las grandezas del reino, nos alegraremos porque no habremos muerto
al igual que aquellos quienes no resistieron y satisficieron sus
ambiciones con pequeeces, no te dejes, pues, cautivar por los
bienes materiales porque no son ms que pequeeces, vive con lo que
Dios te provea, y te alegrars en aquel da.




































































































CAPITULO VIII

CAUTIVOS DE LA DISTRACCION

El mundo nos distrae de muchas maneras, el mundo nos distrae, con
el fin de que se venzan nuestros das sobre la tierra, sin poder
despertar del hipnotismo en el que vivimos sometidos desde nuestro
nacimiento; Satans ha implantado un mtodo eficaz, para que el ser
humano se mantenga ocupado en cualquier cosa, menos en la palabra
de Dios, a l le interesa que el hombre est distrado, para que invierta
su tiempo en cosas que no llevan implcita la salvacin de su alma, la
cautividad mediante la distraccin opera desde todos los ngulos de la
vida del hombre, desde el deporte hasta la pornografa, desde la
televisin hasta la msica, desde la pelcula hasta las tele novelas,
desde las fiestas hasta la bebida, desde la comida hasta la recreacin,
desde la religin hasta la ciencia, desde la idolatra hasta la
homosexualidad, en fin la distraccin en todos los flancos posibles es
un mtodo del diablo para desviar la atencin del hombre, evitando
que ste preste su atencin a la verdadera doctrina de Dios, pero
Porqu no quiere Satans que el hombre despierte? Porque el
hombre despierto se defiende, el hombre que est despierto no es
presa fcil, la distraccin ha sido la frmula para mantener al hombre
bajo hipnosis total.

No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al
mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el
mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la
vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos;
pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre (1ra Juan
2:15-17), el apstol ruega al hombre que no ponga su mirada en las
cosas del mundo, porque nada de lo que el mundo produce proviene
del Padre celestial, todas las cosas del mundo, son las que Satans
emplea para distraer al hombre, porque Satans sabe que la carne es
dbil, y que el hombre que no tiene a dios en su corazn es frgil a los
deseos de la carne, a los deseos de los ojos y la vanagloria.

La distraccin mediante los deseos de la Carne:

Cuando el hombre desobedeci a Dios en el Jardn del Edn, de
inmediato, not su debilidad en la carne, al darse cuenta de su
desnudez, los deseos de la carne van ms all de la sexualidad de los
seres humanos, pues tan deseos de la carne es el instinto sexual,
como lo es comer los mejores y ms caros platillos en los restaurantes
ms fino, as mismo, es deseo carnal la adiccin a las bebidas
alcohlicas y a las drogas, as mismo la adiccin a la adrenalina del
peligro en los deportes extremos, en fin, los deseos de la carne, no
estn referidos slo a los deseos sexuales a como muchos piensan,
los deseos de la carne, son todos aquellos placeres que hacen feliz a
nuestro cuerpo, as pues, se refiere en parte la palabra de Dios: para
no vivir el tiempo que resta en la carne, conforme a las concupiscencias de
los hombres, sino conforme a la voluntad de Dios. Baste ya el tiempo
pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias,
concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin y abominables idolatras
(1ra. De Pedro 4:2,3), los placeres de la carne son distracciones y nos
encierran en un crculo vicioso, pues cuando disfrutamos de un placer
una vez, lo queremos repetir otra y otra vez, entonces la palabra nos
dice: Baste ya el tiempo pasado, es decir: que fue suficiente saciedad
de la carne nuestro pasado, ya nuestro pasado nos dio suficiente
placer, se cumpli el tiempo de haber hecho lo que agradaba a los
gentiles, por tanto, ha iniciado la hora de desatender nuestras
lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgas, disipacin e
idolatras.

Lograr salir de la distraccin mediante los deseos de la carne es una
dura tarea, porque la carne y nuestros sentidos son dominados por la
mente, y la mente humana es difcil de controlar, porque conforme a la
ciencia humana la mente es el control supremo del cuerpo mediante el
Cerebro; Cuando se vive de forma natural y no espiritual, es difcil
comprender que por encima de la mente humana hay otro rgano
invisible al ojo humano que puede lograr el dominio de la mente, ese
rgano es el corazn, el cual para la gente natural slo es un msculo
que sirve para bombear sangre, pero para la persona espiritual es un
rgano mediante el cual se aloja el Espritu Santo, y mediante el cual
ste gobierna al cuerpo a medida que el ser humano fortalece su fe.

Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazn de
ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios
desde el principio hasta el fin (Eclesiasts 3:11), dice la palabra de Dios,
que l ha puesto eternidad en el corazn de ellos, pero muchos nos
podemos preguntar Cmo es que Dios puso eternidad en el corazn
del hombre?, bueno, la respuesta es sencilla, el corazn del hombre es
casa para el Espritu Santo, y ste espritu santo conduce al hombre
hacia la eternidad; Es lo eterno que est sobre lo no eterno, la mente
humana es finita en tanto el corazn lleno de Espritu Santo es eterno,
por lo cual, el corazn en el cual mora el Espritu Santo, ese corazn
est por encima de toda mente humana, y es teniendo ese corazn
que es posible ordenar a nuestra mente encarrilar sus designios
conforme al corazn, y por ende poder controlar el cuerpo para no caer
en el deseo de la carne.

Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne (2da.
Corintios 10:3), nuestro cuerpo es de carne, nuestro espritu ocupa un
cuerpo de carne, pero todo hombre espiritual debe entender, que no es
la carne la que estamos tratando de salvar sino nuestra alma, por
tanto es el alma la que debemos cuidar, es el alma a la que debemos
complacer, es el alma a la que debemos hacer sentir bien, pues
nuestra carne es slo la casa del alma; Quien es ese que se
preocupa ms por su casa que por l mismo?, la casa debe pasar a un
segundo plano en el orden de prioridad de una persona, porque si la
persona est enferma, y necesita comprar medicamento, y a la vez
requiere pintar su casa porque se avecina el invierno, Quin es ese
que primero prioriza la pintura de su casa antes que el medicamento
que requiere?; As que andamos en la carne, pero no militamos segn
la carne, sino segn el alma, cualquier cosa que cause distraccin al
hombre segn la carne, debe pasar a segundo plano, si realmente
quiere salir a flote de su cautividad, por eso la palabra dice: Si alguno
quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame
(Mt. 16:24); Negarse a s mismo, es renunciar al placer de la carne,
negarse a s mismo es hacer de cuenta que t ya no vives, sino Cristo
vive en ti, obligado estamos a sacrificar nuestra carne, as como lo hizo
Cristo, pues as como Cristo hizo morir su carne, as cada uno que le
acepta, debe estar dispuesto a hacer morir su carne, no alimentndola
conforme sus deseos, sino alimentndola y proveyndola segn las
necesidades del Espritu, por eso la palabra dice: Pero los que son de
Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos (Glatas 5:24),
ya no vivimos para satisfacer a la carne, sino al espritu, no vivimos
para las necesidades del cuerpo, sino para corresponder a las
necesidades del alma.

Los deseos de la carne son una gran distraccin, porque cuando el
hombre est sujeto a uno o dos deseos de la carne, entonces ese
hombre dedica su tiempo para darse esos placeres de la carne, para lo
cual requiere tiempo, trabajo y dinero, entonces ste pasa su vida
trabajando duramente para tener lo necesario, con el fin de complacer
sus deseos de la carne, entonces el hombre, se distrae de tal manera,
que difcilmente pensar en Dios, y mucho menos en su salvacin; Y si
el hombre no piensa en Dios, lo ms probable es que nunca se entere
que vive en cautiverio, porque su cautiverio ante sus ojos es confort.


La distraccin mediante los deseos de los ojos:

Nuestros ojos son de carne y nos engaan fcilmente, el hombre es
dado a creer ms en lo que mira que en lo que no mira , el hombre
ama lo que mira y confa en lo que mira, pero muchas cosas que
miramos no son lo que parece, por lo tanto los deseos que surgen de
nuestros ojos, son deseos inmundos, acarrean vicios, y distraen
grandemente al hombre.

Difcilmente un hombre adicto a ver pelculas de estrenos, se perder
una pelcula por acudir a una conferencia de la palabra de Dios,
porque su adiccin est en los ojos y no es sus odos; Satans nos
tiene distrados a travs de nuestros ojos, con ese fin puso en el
corazn del hombre, el crear pelculas, telenovelas, series de
televisin; Todos esos medios son distraccin y slo distraccin; Con
ese mismo fin, fueron inventadas las modas, los ropajes de colores y
telas con texturas atractivas, para hacer lucir bellas a las personas y
ser presas de sus ojos de carne, para que las personas se afanen por
vestir ropas que las hagan lucir bonitas, lo mismo fue con la invencin
de los maquillajes, tintes de cabellos, los adornos de joyas; Todo con el
fin de mantener nuestros ojos ocupados en vanidades del mundo, y no
mantener nuestros ojos sobre la creacin de Dios, mediante la cual
nos enva diversos mensajes, as mismo para mantener los ojos de los
hombres puesto sobre las cosas del mundo, que le son atractivas; El
hombre se condena porque confa en sus ojos, cree en lo que parece,
y no cree en lo que es, solo porque no lo parece, al respecto la palabra
dice: No saben ni entienden; porque cerrados estn sus ojos para no ver, y
su corazn para no entender, estar distrado de nuestros ojos,
simplemente es estar ciegos, mantener nuestra mirada en lo bonito
del mundo y en lo atractivo, es una desviacin grande del camino
perfecto de Dios.

Las invenciones humanas como carros, celulares, computadoras etc.
lejos de adquirirlas para su provecho, son adquiridas por su lindura,
siempre las personas quieren tener la ltima generacin del invento,
no por su provecho, ni por necesidad, sino por lucirlos ante los dems,
porque sabemos que los hombres juzgan segn vean sus ojos, somos
presas de nuestros ojos.

Los ojos humanos as como sus pensamientos, nunca coinciden con
los ojos de Dios, pues mientras Dios mira con ojos de espritu el
hombre mira con ojos de carne, los seres humanos juzgamos por las
apariencias, mientras Dios juzga por el Corazn, as pues, sin alguien
que no viste bien, ni luce bien a los ojos humanos, ni tiene buena
fama, nos habla una verdad de Dios, inmediatamente lo desechamos,
porque no luce a como segn el hombre debe lucir un hombre de Dios.

Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los
ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y
comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella (GN 3:6),
Observemos que el pecado en su origen entr a la humanidad
mediante la vista, dice la biblia que la mujer vio que era bueno aquel
rbol para comerlo, se dej llevar por sus ojos, fue engaada por la
vista, segn relata la escritura, el rbol era agradable a los ojos, desde
esta perspectiva, podemos preguntarnos Debe el hombre confiar en
sus ojos, yo le aseguro que su respuesta es no, sin embargo
analicemos que tan engaado nos tiene nuestra vista.

Los hombres confiamos en pastores, porque a nuestros ojos son
hombres de bien, no andan en fiesta, son dedicados en su iglesia, son
respetados por la comunidad, le cae bien a la gente, son populares,
son personas admirables, polticos los respetan, y lo respetan otros
pastores y hasta tiene amistad con el cura del pueblo; Entonces como
vemos todas estas cosas, juzgamos por nuestros ojos, y nos hacemos
a la idea, que si esta persona es bien vista por los hombres, entonces
de igual forma es bien vista por Dios; En ningn momento valoramos
que en materia espiritual, lo que es bueno para el hombre, no lo es
para Dios, o lo que es lcito para el hombre, es ilcito para Dios, porque
Dios no mira a como mira el hombre, no nos ponemos a pensar, que
esta persona es acepta por los hombres, porque habla las cosas que
el hombre quiere escuchar, por ejemplo: Dios te ama, La Sangre de
Cristo tiene poder, para sacarte de tus miserias, Dios te hace
prosperar en fin montones de cosas, que son agradable a los ojos de
los hombres, pero si ste hombre, dijera al pulpero A Dios no le
agradan las pesas y las medidas injustas, y dijera al lechero No
combines el agua con la leche, porque Dios abomina el adulterio y la
ganancia injusta, o si dijera al Cura Mi Dios, no es tu Dios, porque mi
Dios es Celoso y abomina la idolatra entonces, esta persona fuera
aborrecida por los hombres, pero fuera querida por Dios; Por eso no
debes de confiar en tus ojos.

La lmpara del cuerpo es el ojo; cuando tu ojo es bueno, tambin todo tu
cuerpo est lleno de luz; pero cuando tu ojo es maligno, tambin tu cuerpo
est en tinieblas. Mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea
tinieblas (LC 11:34,35); Nuestros ojos son la lmpara de nuestro
cuerpo, pero para confiar en nuestros ojos, estos deben ser buenos
ojos, pero Cmo saber si tenemos buenos ojos?, bueno, pues antes
habamos concluido que cuando el Corazn es gobernado por el
Espritu Santo, todo tu cuerpo es obediente al corazn mediante la
conciencia, pues dentro de los miembros del cuerpo, estn nuestros
ojos, por tanto si nuestro cuerpo est dominado por en Espritu Santo,
entonces nuestros ojos son buenos para ver, y la luz que observemos
ser luz verdadera, pero en tanto nuestro ser no sea dominado por el
Espritu Santo, mediante nuestra conciencia, entonces nuestros ojos
nos engaarn fcilmente; Para que el ojo humano sea bueno, y sepa
distinguir entre lo bueno para Dios y lo malo para Dios, entonces el ojo
debe conciliar informacin con el Espritu y no con el cerebro, porque
la carne fcilmente engaa a la carne, pero la carne difcilmente
engaar al Espritu.

La distraccin mediante la vanagloria

Al hombre natural le es agradable ser adulado, que la gente diga de l,
que es el mejor en esto o en lo otro, que nadie es mejor que l, le
encanta escuchar hablar maravillas acerca de s mismo, la vanagloria,
es el ego, que hace ensoberbecerse al hombre, la vanagloria es
soberbia pura, pero veamos que la palabra dice: Por el pecado de su
boca, por la palabra de sus labios, Sean ellos presos en su soberbia (salmos
59:12), La vanagloria mantiene a muchos cautivos, y permanecern ah
por largo tiempo, y quizs a muchos les alcance el da de su
sequedad, sin lograr despertar de esa cautividad, pues los que en ella
estn cautivos, no desean salir de su cautividad, pues aman los
elogios, la fama, las entrevistas, los escenarios, salir en televisin, ser
el ms popular del pueblo, ser invitados de honor, ser reconocido como
estrella de actuacin, como msico, cantante; Adoran ser polticos,
llegar a tener poder social, que las personas los vean en sus mejores
automviles aunque estn cargados de deudas, aman ver sus
fotografas en las mejores revistas del mundo; La vanagloria, es una
cautividad placentera para la carne, pero destructiva para el alma,
pocas son las personas que logran renunciar a su vanagloria con el fin
de salvar su alma, es una tarea difcil para la carne, su fama es para
maldicin, mas no lo saben o no lo quieren reconocer, su ego los
apres, y los barrotes son ms duros de cortar que los barrotes de
hierro.

Preserva tambin a tu siervo de las soberbias; Que no se enseoreen de m;
Entonces ser ntegro, y estar limpio de gran rebelin (salmos 19:13), Yo
te puedo asegurar que en el fondo de estas personas presas de la
vanagloria, hay un alma, que clama estas mismas palabras del
salmista, pero las voces de esas almas no son escuchadas; Muchos
han deseado tener fama, ser grandes artistas, ser un personaje amado
por el mundo, en su imaginacin desean estar desfilando en la entrega
de premios Gramys, pero no saben que sus deseos los acarrean poco
a poco a un desierto inmenso, donde el agua hace falta, y los arroyos
no son visibles, aunque ah estn siempre.

La soberbia de tu corazn te ha engaado, t que moras en las hendiduras
de las peas, en tu altsima morada; que dices en tu corazn: Quin me
derribar a tierra? Si te remontares como guila, y aunque entre las
estrellas pusieres tu nido, de ah te derribar, dice Jehov (Abdas 1:3,4),
Los amantes de la vanagloria, sern abatidos, por su altivez, su
soberbia, as su nido haya sido puesto entre medio de las estrellas, as
su nido estn en los mejores rascacielos, as sus mansiones sean los
mejores diseos del mundo, en la altura en que se encuentre, desde
ah ser derribado, no hay miss universo que valga para Dios, no hay
actor de Hollywood que se escape de esta sentencia, no hay miembro
de la ONU que escape, en fin no hay Papa o Reverendo amante de la
vanagloria que escape a esta sentencia; El hombre que ama los
elogios, caer, No hay nada que envidiar, pero muchos quisieran llegar
a ser elogiados, suean con ser famosos, unos con ser presidentes,
otros con ser cantantes, otros con ser modelos; La fama, la vanagloria
y la soberbia, es una estrategia bien diseada por Satans para
atrapar a muchos.

Con los pies ser pisoteada la corona de soberbia de los ebrios de Efran
(Isaas 28:3), Para qu podemos querer vanagloria?, Para qu
queremos ego?, De qu sirve ser un alto Poltico admirado por el
pueblo?, Por qu estar obsesionado con ser recordado despus de
muerto como un gran personaje?, La gente suea, con que se hable
de ellos despus de muertos, pero de qu puede esto servir?, no
sirve de nada, el alma es lo ms importante, en lugar de procurar la
vanagloria, las personas deben procurar la verdadera gloria, en la que
entra el alma y no la carne, gloria que no caer, pues es eterna, por
eso es que la palabra dice: ha puesto eternidad en el corazn, es la
vida eterna a la que se refiere, ese es el gran galardn, que debemos
procurar, no debemos ni podemos engolosinarnos , con la gloria de
este mundo, pues todo es falso, la gente te aplaude hoy y maana te
detestan.

La gloria de ste mundo es corruptible, No sabis que los que corren
en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio?
Corred de tal manera que lo obtengis (1ra, Corintios 9:25) , todos quieren
el premio, pero competencias hay siempre, y unos son ms adulados
que otros, muchos son los que cantan pero la gente a uno van a
preferir, muchos son los que compiten, pero los premios son limitados,
el chiste de la competencia humana es que haya un ganador y un
perdedor, pero la gloria de la vida eterna es la misma para todos los
que corren en el estadio espiritual, ac todos son ganadores, pero el
hombre natural, no le encuentra sentido a una competencia donde
todos son ganadores.

Somos cautivos de la vanagloria, desde dentro de la familia carnal,
hasta la familia espiritual, desde la ciudad local hasta la ciudad
mundial, siempre el ser humano desea ser elogiado, el hijo desea ser
elogiado por su padre, el hermano por sus hermanos, el ciudadano por
su ciudad, los artistas por el pblico, los polticos por sus partidarios,
en fin, los seres humanos aman ser el centro de atraccin.

No nos dejemos cautivar de la soberbia y la vanagloria, busquemos los
elogios de Dios y no de los hombres, pues el elogio de Dios es
verdadero, y el de los hombres es hipocresa, no nos dejemos
enceguecer de nuestro ego.

Nos mantenemos distrado en todo lo que ocurre a nuestro alrededor,
en cosas a las que llamamos oportunidades, nos han llenado la
cabeza de consejos elaborados para que el hombre disfrute al
mximo de su vida, muchos son los discursos que surgen de diversas
ciencias, como por ejemplo Vive como si fuera el ltimo da de tu
vida, Cree en ti mismo, Confa en tus amigos, Disfruta tus placeres
con responsabilidad, debes ser ms ambiciosos, No te conformes
con lo que has alcanzado, ve ms all, Disfruta de la adrenalina de la
vida, Arrisgate a triunfar, Camina hacia el xito; No
desaproveches tus oportunidades, Alcancemos el sueo Americano,
Tu puedes llegar a ser el dueo del mundo, Lucha por los tuyos etc.

El objetivo de la distraccin del hombre, es hacer que el hombre
invierta todo su tiempo en la tierra, en cosas que no le acarrean
salvacin, la distraccin pues, entra mediante los deseos de la carne,
los deseos de los ojos y la vanagloria; La distraccin, es una estrategia
de Satans para desviar nuestra atencin de la bsqueda de nuestra
raz y origen, nuestra naturaleza y las verdaderas razones de nuestra
existencia; Hacia los rudimentos del mundo, para convencernos que
las cosas que hacemos estn bien, que nuestro objetivo es llegar a ser
alguien en la vida, nuestro fin es alcanzar el xito, y que el xito
consiste en acumular riquezas y construir herencia para nuestros hijos,
As como dejar un legado, y ser recordado como alguien que alcanz
sus objetivos y metas, ser recordado como una persona realizada;
mediante esta estrategia, Satans nos llena de ocupaciones y de
preocupaciones, mediante las cuales las personas se hacen artfice de
su propia muerte.

La distraccin del mundo, no es ms que una hipnosis permanente, de
la cual podemos despertar si y slo s, escuchamos a nuestra alma a
travs de nuestra conciencia, y sabrs entonces que nuestra Alma
requiere de la comunicacin con su proveedor, que es Dios, mediante
aquel aliento por el cual otorg vida a los seres humanos, te dars
cuenta, que el verdadero ser, no es el que t ves en el espejo, sino el
que no puedes ver; El verdadero ser, es el alma de la persona, nuestro
cuerpo tan slo es la morada del alma.

Nuestra alma se encuentra cautiva porque no hay correspondencia
entre su placer y el placer de su cuerpo, pero el placer del alma nos
acarrea salvacin, porque el alma se place slo con la presencia de
Dios, mientras que el placer de la carne nos acarrea muerte.



























































CAPITULO IX
CAUTIVOS DE NUESTRAS EMOCIONES

Nuestras emociones se expresan de muchas maneras, a veces de
forma positivas, otras veces de forma negativas, las emociones son
nuestros impulsos, muchos son quienes aconsejan Actuar segn tus
impulsos, hay emociones o sentimientos que a la vista de los hombres
son buenas como : El amor, la tolerancia, el patriotismo, el civismo, la
felicidad, la paciencia; As mismo hay emociones que para unos son
buenas y para otros malas como : La ira, la impaciencia, la ambicin,
el odio, el rencor, la lujuria, el egosmo, la arrogancia, la prepotencia,
el cinismo etc.

Cuntas veces hemos visto que las personas actan conforme a las
emociones del momento, y luego al recapacitar se dan cuenta que
cometieron un error?, las emociones son sentimientos temporales, que
en cualquier momento se enfran, la mayora de las personas sabemos
que nuestras emociones son temporales, pero impulsadas por ellas,
muchas veces hacemos cosas con consecuencias permanentes, las
personas natrales se vuelven presa de sus sentimientos y emociones,
pero sus sentimientos y emociones proceden de la carne y no del
espritu, nada que proceda de la carne es bueno, nada que proceda de
la carne atena nuestro cautiverio y sufrimiento, actuar conforme a
nuestras emociones, sacian nuestra necesidad solo temporalmente,
pero transcurrido ese perodo nuestra necesidad vuelve a hacerse
manifiesta.

Ser presa de nuestras emociones es vivir sin visin, aunque muchos
envalentonados de sus emociones, alardean de amorosos y que aman
a sus prjimos ms que a s mismos, pues luchan por las intereses de
sus conciudadanos, pero nadie se ha puesto a pensar que el mandato
de nuestro Seor Jesucristo ha sido Ama a tu prjimo como a ti
mismo, l no nos ha mandado a amar a nuestros prjimos ms que a
nosotros mismos, pues muchos luchan y hacen guerra, por amor a la
patria, por amor a su pueblo, y en esas guerras matan y odian,
justificndose en que segn los hombres La voz del pueblo es la voz
de Dios, pero no se han puesto a pensar que aquellos quienes los
adversan tambin son sus prjimos, y que por ende a ellos deben
tambin amar como a ellos mismos, porque De dnde vienen las
guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales
combaten en vuestros miembros? (Santiago 4:1) , las guerras slo
responden a nuestras pasiones, y cuando somos guiados por nuestras
pasiones, todo lo que hacemos nos parece recto y bueno a nuestro
propio parecer, la expresin Amar a nuestro prjimo como a nosotros
mismos no significa bajo ninguna circunstancia Matar a unos
prjimos por amor a otros prjimos, buscar la justicia mediante la
venganza es una psima opcin, pues la venganza es slo de Dios Se
alegrar el justo cuando viere la venganza; Sus pies lavar en la sangre del
impo. Entonces dir el hombre: Ciertamente hay galardn para el justo;
Ciertamente hay Dios que juzga en la tierra (Salmos 58:10,11), El justo
ver su venganza realizada, mediante la justicia de Dios, pues l es el
nico dueo de la venganza, el hombre no tiene autoridad alguna para
vengar el sufrimiento de sus conciudadanos, ni una nacin est
autorizada a aplicar justicia contra otra nacin, es Dios quien en el
momento preciso har su justicia, mediante su ira, Ma es la venganza
y la retribucin; A su tiempo su pie resbalar,
Porque el da de su afliccin est cercano, Y lo que les est preparado se
apresura (Deuteronomio 32:35), Dios tiene preparada la paga para cada
injusticia a cada ser humano en su debido momento, pues l hace llover a su
tiempo, por eso la palabra de Dios en ese sentido es recordada por el Apstol
cuando dice mediante el Espritu Santo: No os venguis vosotros mismos,
amados mos, sino dejad lugar a la ira de Dios; porque escrito est: Ma es
la venganza, yo pagar, dice el Seor (Romanos 12:19), nadie puede hacer
suya la venganza, porque entonces roba atributos que no son suyos y que son
de Dios, el que hace suya la justicia se hace ladrn, porque le roba un atributo
y facultad a Dios, usurpador de autoridad se vuelve, porque no es de l esa
autoridad.

Los seres humanos, nos dejamos llevar por nuestras emociones,
procuramos nuestra propia justicia a nuestra forma, procuramos
alcanzar nuestra paz desde nuestras manos, queremos retribuir mal a
quien nos hace mal, y bien a quien nos hace bien, pero el mal a quien
nos hace mal, es Dios quien lo har pagar mediante la recompensa
que l le tiene preparada, recordemos que nuestro Santo maestro nos
dijo: Pero a vosotros los que os, os digo: Amad a vuestros enemigos, haced
bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen, y orad por los
que os calumnian. Al que te hiera en una mejilla, presntale tambin la
otra; y al que te quite la capa, ni aun la tnica le niegues. A cualquiera que
te pida, dale; y al que tome lo que es tuyo, no pidas que te lo devuelva. Y
como queris que hagan los hombres con vosotros, as tambin haced
vosotros con ellos. Porque si amis a los que os aman, qu mrito tenis?
Porque tambin los pecadores aman a los que los aman. Y si hacis bien a
los que os hacen bien, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores
hacen lo mismo. Y si prestis a aquellos de quienes esperis recibir, qu
mrito tenis? Porque tambin los pecadores prestan a los pecadores, para
recibir otro tanto. Amad, pues, a vuestros enemigos, y haced bien, y prestad,
no esperando de ello nada; y ser vuestro galardn grande, y seris hijos del
Altsimo; porque l es benigno para con los ingratos y malos (LC 6:27-35);
No sirve de nada amar a quien nos ama, pues el objetivo de un hijo de
Dios, es alcanzar la perfeccin de su padre, y Dios en su perfeccin, l
ama a quienes le aman y a quienes lo aborrecen, pues l hace caer
lluvia para buenos y malos, y amor hay de su parte para buenos y
malos, de otra manera entonces la gracia de Dios no hubiese sido
manifiesta, el prjimo no es slo nuestro amigo, sino tambin nuestros
enemigos; Cuando algo que no nos gusta nos es hecho, actuamos
segn nuestros impulsos, segn nosotros haciendo nuestra justicia,
pero Cristo dice que si nos hacen, nosotros no debemos corresponder
igual, Si toman algo que es tuyo, no pidas que se te devuelva,
nuestra reaccin ante las injusticias que nos hacen, no debe ser
responder conforme nuestras emociones, porque nuestras emociones
provienen de la carne, y el que ama a Dios ha renunciado a la carne.

Es hasta que aprendamos a actuar sin tomar en cuenta nuestras
emociones, que seremos hijos del Altsimo, es difcil amar a nuestros
enemigos, pero cuando se logra amar al enemigo, realmente se ha
conocido el verdadero amor; Ese es el amor que no procede de la
carne sino del Espritu, amar con nuestra alma es una virtud dada slo
por Dios, amar segn la carne es una desdicha dada por Satans, por
lo tanto el concepto de la palabra Amor segn el hombre tiene
muchos significados, pero el concepto segn Dios tiene un solo
significado; El amor segn Dios, es incondicional, sin intereses, pero el
amor segn el hombre, es con muchos intereses, pues busca ser
correspondido, o ser satisfecho en algo que no puede satisfacerse por
su propia cuenta.

Nadie puede atribuirse que muri por amor a los dems, si su muerte
no produjo vida, pues el amor eso es lo que produce; Por eso el
sacrificio de nuestro Seor Jesucristo es nico, porque es el nico
sacrificio que ha producido vida, todos los dems sacrificios son
imperfecto, pues no es inspirado en el amor perfecto de Dios, y nada
que sea imperfecto vale la pena para ser repetido, y mucho menos
para ser elogiado.

Nadie puede decir que ama con amor verdadero, pues el amor
verdadero es uno, el cual proviene de Dios, es por eso que las
promesas de amor que salen de los hombres, son falsas; Para
comprobarlo, slo basta con escuchar las canciones de enamorados, y
te dars cuenta, que sus letras son tan falsas como sus intrpretes,
hay algunas que por ejemplo dicen: Te amo como el aire que respiro,
otra Te regalo la luna, cruzara los mares, slo por abrazarte, Sin ti
no soy nada, etc., Todas esas expresiones estn contenidas en una
falsedad, porque no es verdad que nadie es nada, sin alguien; Ni
tampoco es verdad que alguien cruce los mares slo por querer
abrazar a alguien; Eso no es ms que idolatra, pues suponer que una
persona llena todos nuestros vacos, y que sin esa persona no vale la
pena vivir; Es otorgarle el lugar de Dios a una persona.

El amor para Dios es otra cosa, pues la palabra de Dios dice: El amor
es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso,
no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no
guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo
lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta (1ra. Corintios 13:4-7),
Ningn hombre por su propia cuenta, puede generar un sentimiento
que logre alcanzar la perfeccin del amor de Dios, pues si el amor todo
lo soporta, entonces Cmo puede explicarse que las personas no
soporten una infidelidad?, mas Dios ha soportado nuestras
infidelidades, pues aunque muchas veces decimos que lo amamos,
muchas veces anteponemos otros intereses al amor que sentimos por
Dios.


El amor salido de hombres, es slo una emocin, provocada por una
atraccin fsica o de caracteres, el amor de los hombres solo puede
ser verdadero, si ste es impulsado por el corazn, y si en su corazn
mora el Espritu Santo, de otra forma el sentimiento que el hombre
denomina como amor verdaderamente no lo es; El amor es benigno,
pero la benignidad, slo es producida por el Espritu, as pues lo dice la
escritura Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe (Glatas 5:22), El amor mismo es fruto del
espritu, por lo tanto ningn amor verdadero es producido por la mente
y la carne humana, por eso no debes aferrarte a un sentimiento que
puede tener cualquier nombre, menos amor, el amor de carne
produce placer y tristeza, pero el amor fruto del espritu es perfecto,
pues aunque tambin produce tristeza, esa tristeza es buena, porque
es venida de Dios y es para bien, pero la tristeza que produce el
amor de la carne, es una tristeza que produce muerte, pues la santa
palabra dice: Porque la tristeza que es segn Dios produce
arrepentimiento para salvacin, de que no hay que arrepentirse; pero la
tristeza del mundo produce muerte (2da. Corintios 7:10) , Para probarlo,
entonces pregntenle a los miles de hombres y mujeres que se han
suicidado por el supuesto amor de otra persona, a caso esa tristeza
no produjo muerte?.

Los seres humanos estamos atrapados en nuestras emociones, antes
de hacer cualquier locura por amor primero valoremos si ese amor
proviene de Dios o de la mente humana, examinemos si nuestro amor
es fruto del espritu o de la carne; En tanto no nos demos cuenta de
ello, no hagamos nada poniendo como excusa el amor, porque si
ste no proviene del espritu, entonces no vale la pena morir o vivir por
ese amor, pero si es del espritu entonces has todo lo que tu
conciencia te dicte por perfeccionar ese amor, porque es verdadero,
porque proviene de Dios.

Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, Que de buey engordado
donde hay odio (Proverbios 15:17), el amor soporta la pobreza, no
importa mal comer, siempre y cuando haya amor, pero cuando el amor
no es verdadero entonces hay muchas probabilidades que el amor
sea ms bien un odio en su etapa previa; El odio es otra de las
emociones de las cuales nos dejamos arrastrar, el odio es contrario al
amor, el odio es el aborrecimiento que nos invade contra quienes no
son de nuestro agrado, el ser humano que verdaderamente es hijo de
Dios, puede sentir odio, pero ese odio debe estar acorde a todo lo que
Dios aborrece, el hijo de Dios aborrece todo lo que su padre aborrece,
el odio por tanto es un sentimiento, del que podemos hacer uso,
siempre y cuando coincida nuestro odio con todo aquello que Dios
odia, pero si odiamos lo que Dios ama, entonces nuestro odio es
maligno.

No odio, oh Jehov, a los que te aborrecen, Y me enardezco contra tus
enemigos? Los aborrezco por completo; Los tengo por enemigos. (Salmos
139:21,22), El odio permitido, es el aborrecer a quienes aborrecen a
Dios, a quienes el salmista tiene por enemigos; Pero ahora bien,
analiza que tan complicado es el odio que Dios nos permite, porque
por un lado debemos aborrecer lo que Dios aborrece , y por otro lado
debemos amar a nuestros enemigos, as que Es posible amar y odiar
a la vez?, para el hombre natural es imposible, pero para los hijos de
Dios debe ser posible, porque para Dios, todo es posible; porque lo
que Dios aborrece de los hombres son sus actos, pero no al hombre
propiamente dicho, entonces el odio que debemos sentir debe ser
contra los actos de los hombres, pero al hombre propiamente dicho
debemos amarlos, con amor verdadero, proveniente de Dios, el odio o
el aborrecimiento segn Dios, tiene una inmensa diferencia al odio o
aborrecimiento segn los hombres, pues cuando el hombre odia a una
persona por sus actos, en su odio cubre tanto la accin de la persona
como a la persona misma, pero el odio o aborrecimiento de Dios, est
encaminado a los actos nada ms, no al hombre propiamente dicho,
porque el hombre es de su diseo, y nadie odia lo que ha creado, pero
las obras de los hombres no provienen de Dios, por eso l y sus hijos
las aborrecen.

Amemos lo que Dios ama y como Dios ama, y odiemos lo que Dios
odia y como l odia, esta proeza solo puede ser lograda por alguien
perfecto; La persona perfecta segn el hombre no existe, pero segn
Dios la perfeccin es posible, tanto as que el mismo Cristo nos dijo :
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es
perfecto ( Mt. 5:48), Cristo no nos va a dar una orientacin que
nosotros no podamos cumplir, Dios nunca nos manda a hacer algo que
el hombre no pueda hacer, y si se nos es ordenado ser tan perfectos
como Dios, entonces significa que tal proeza es muy posible, pero
Cmo puede ser posible? Bueno, pues cuando recibes a Dios en tu
corazn, lo recibes para que sea l quien gobierne en ti, y has
asumido la crucifixin de tu carne, entonces cuando asumas que tu
crucifixin es real, y permitas actuar slo al Espritu Santo, entonces
alcanzars esa perfeccin.

Los celos, son otra de las emociones que mantiene cautivo a los seres
humanos, el celo del hombre ocurre como consecuencia del amor del
hombre; As como el amor de hombre es falso as mismo el celo de
hombre es falso y enfermo, en el hombre el celo produce odio, y
muchas veces muerte, pero hay un celo que es perfecto, ese es el celo
de Dios, l es celoso, pero su celo proviene del amor verdadero;
Nosotros cuando amamos con amor perfecto, proveniente del fruto del
Espritu, entonces nuestro celo por lo que amamos es un celo bueno,
el celo bueno, produce fe, pero el celo malo produce muerte; pues la
palabra nos dice que Quien cuida la higuera comer su fruto,
Y el que mira por los intereses de su seor, tendr honra, ese celo,
entonces tiene un objetivo, que es cuidar de la higuera, que es la
palabra de Dios, lo que significa a la vez, cuidar los intereses de
nuestro Dios, debemos entonces ser celosos con la verdad, y
contender contra quienes pretendan desvirtuarla, por eso se nos
ordena Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de
nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que
contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
haban sido destinados para esta condenacin, hombres impos, que
convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico
soberano, y a nuestro Seor Jesucristo (Judas 1:2,3) debemos contender
por la fe, y esa contienda se da en el marco del celo de Dios por su
verdad, estamos obligados a defender la verdad de Dios, a cuidarla
con celo de Dios, celo del bueno; Entonces observemos, que cada
emocin segn el hombre tiene un significado y segn Dios tiene otro
significado, porque Dios no piensa, ni mira igual que los hombres, as
pues, el Celo que proviene de Dios produce ms fe, mientras que el
celo que proviene de la carne produce muerte y odio, la contienda que
se nos ordena es una guerra contra el pecado, pero amor contra el
pecador.

Porque los celos son el furor del hombre, Y no perdonar en el da de la
venganza (Proverbio 6:34), As vemos que nuestros celos segn la
carne, su almacn de odio, y nos enceguece, porque buscamos
venganza, por eso los celos de los hombres son inmundicia para Dios,
porque hacen que el hombre apile pecado, sobre pecado, y construya
su propia torre de babel en su corazn.

La envidia por su parte es una emocin venenosa que nos hace caer
en infinidades de errores, que ennegrecen nuestra alma ante Dios,
mediante la envidia se codicia lo que los dems tienen y que tambin
nosotros queremos tener, mediante sta se desea la mujer del prjimo,
y se cae en adulterio, mediante sta se desean los bienes de otros se
cae en el robo, en el homicidio y otros daos, mediante la envidia se
cae en la violencia y las guerras, por la envidia fue entregado nuestro
Seor Jesucristo a Pilato para ser crucificado bajo falsos cargos; La
envidia consume el alma, pues sta sufre, porque se aleja cada da
ms de Dios, porque la alegra del Alma es estar cada da ms cerca
de Dios, mas la alegra del cuerpo es estar cada da ms lejos de Dios,
en Salmos 106:16,17, claramente notamos cuan abominable es la
envidia para Dios, la palabra por tanto nos dice: Tuvieron envidia de
Moiss en el campamento, Y contra Aarn, el santo de Jehov. Entonces se
abri la tierra y trag a Datn, Y cubri la compaa de Abiram , la
envidia provoc en Dios una ira descomunal para quienes se aferraron
a ella, y quienes materializaron su intencin, pues estos personajes,
por envidia, intentaron parar lo que Dios haba sentado, He visto
asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras despierta la envidia del
hombre contra su prjimo. Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu
(Eclesiasts 4:4), la envidia se desprende de la prosperidad y los
alcances de nuestros prjimos, el sentido de competencia con que
hemos sido criados, nos hace errar con envidia, porque queremos
alcanzar ms xitos que nuestros prjimos, queremos ser mejores que
los dems, queremos ser ms admirados que los dems, por eso es
que Dios, ofrece la misma paga para todos sus servidores, tanto para
el que ms haga como para el que menos haga, porque la perfeccin
de Dios es tan grande, que la envidia no ser piedra de tropiezo para
sus fieles, nadie envidiar el salario del otro en la perfeccin de Dios,
pues un solo salario ha ofrecido a todos sus servidores.

Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia,
que sali por la maana a contratar obreros para su via. Y habiendo
convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via.
Saliendo cerca de la hora tercera del da, vio a otros que estaban en la plaza
desocupados; y les dijo: Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea
justo. Y ellos fueron. Sali otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo
lo mismo. Y saliendo cerca de la hora undcima, hall a otros que estaban
desocupados; y les dijo: Por qu estis aqu todo el da desocupados? Le
dijeron: Porque nadie nos ha contratado. El les dijo: Id tambin vosotros a
la via, y recibiris lo que sea justo. Cuando lleg la noche, el seor de la
via dijo a su mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal,
comenzando desde los postreros hasta los primeros. Y al venir los que
haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario. Al
venir tambin los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero
tambin ellos recibieron cada uno un denario. Y al recibirlo, murmuraban
contra el padre de familia, diciendo: Estos postreros han trabajado una sola
hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el
calor del da. El, respondiendo, dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago
agravio; no conviniste conmigo en un denario? Toma lo que es tuyo, y vete;
pero quiero dar a este postrero, como a ti. No me es lcito hacer lo que
quiero con lo mo? O tienes t envidia, porque yo soy bueno? (Mt. 20:1-
15) , Todos los jornaleros de la via del Seor, recibirn la misma paga,
independientemente de qu tanto hayan trabajado,
independientemente de qu tanto sufrimiento hayan soportado, porque
una sola paga ha ofrecido, a quienes comenzaron su labor en la
maana pagar su salario completo, y a quienes hayan comenzado su
labor venida la tarde, pagar igual, no porque se lo merezca, sino
porque la bondad de Dios le impulsa a regalarle el salario completo, a
quien trabaj tiempo completo pagar lo convenido, y a quien trabaj
menos regalar la paga tal cual hubiese trabajado todo el da, a eso
tambin le llamamos La gracia de Dios, aunque para ambos casos el
salario es un regalo, porque hay quienes a pesar de haber comenzado
su labor en la via desde horas tempranas, muchos han pasado de
ociosos, y no han avanzado en la tarea, y quizs los que han sido
contratado cayendo la tarde, hicieron lo mismo o ms que quienes
comenzaron desde la maana, as que no hay nada que envidiar,
porque el uno aunque comenz temprano su avance no se hiso notorio
y el otro aunque comenz tarde quiz su avance haya sido maysculo
que el anterior; Pero al final de cuenta lo que Dios desea es que se
complete el trabajo en su via, y se siegue a su tiempo, para no
desperdiciar los frutos de aquella via, pues si la via se pasa de su
madurez puede desgajarse de la mata y al caer al suelo puede
podrirse, por lo cual necesita muchos trabajadores para dar asistencia
a su viedo, y lograr que toda la via madure por igual y sea segada
por igual, as unos cosechadores hagan ms y otros hagan menos, por
lo cual ningn trabajador de la via tiene que envidiar a otro, Dios
quiere a todas costas evitar la envidia entre sus servidores, pues al
final del da, el producto de su trabajo lo quiere para su deleite y no
para obtener ganancias, porque el fruto de su via, la quiere para
consumo de su casa y no para venderlo al extranjero, as que lo mismo
le da pagar un mismo salario a todos, porque no es ganancia lo que
persigue, sino deleitarse con el fruto de su siega.

Hay muchas emociones en que estamos cautivos, pues nuestras
emociones son lazos del diablo del cual tenemos que escapar,
nuestras emociones y pasiones producen contiendas, quizs muchos
digan No es que acabamos de decir que contender por la fe es
bueno? S, as es, pero la contienda de hijo de Dios debe ser basada
en los frutos del espritu, mediante la benignidad, la paciencia, la
mansedumbre, la paz y el amor; Por eso se nos dice: que con
mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quiz Dios les conceda que
se arrepientan para conocer la verdad (2da. Timoteo 2:25), nuestra
contienda no es con espada, ni con balas, sino que es echando mano
de los frutos del Espritu, todo con el fin de hacer una lucha mediante
el amor verdadero de Dios.

No seamos entonces atrapados en nuestras emociones, no actuemos
como los animales, por el instinto, sino por la razn, pero no la razn
de la mente, sino la razn de la conciencia, mediante la cual habla el
Espritu Santo, porque nuestras pasiones son lazo del Diablo para
cautivarnos, por eso se nos manda: y escapen del lazo del diablo, en que
estn cautivos a voluntad de l(2da. Timoteo 2:26) Estamos pues cautivos
a voluntad del diablo, mas no por voluntad de l, sino por voluntad de
Dios, quien no busca hacernos perecer sino slo castigarnos, y
probarnos, mediante un examen, con el fin de darnos nota de
aprobado o de reprobados, por eso el salmista escribe mediante el
Espritu Santo Porque t nos probaste, oh Dios; Nos ensayaste como se
afina la plata (Salmos 66:10), Todas nuestras emociones, no son ms
que prueba de Dios, dentro de ste gran misterio de la cautividad, son
un examen, mediante el cual nos va acumulando nuestras notas, por
las cuales seremos valorados en el da de su juicio.


































































































CAPITULO X

CAUTIVOS DE NUESTRAS OBLIGACIONES

Muchas obligaciones tiene el hombre, y cada da le son aadidas ms
y ms, en este mundo el hombre tiene obligaciones, para con la
familia, para con la patria, para con la sociedad, para con su trabajo,
etc. Las obligaciones de los hombres son una carga grande, pues
estas obligaciones se deben cumplir con dinero, con disposicin, con
tiempo, con legalidad, con eficiencia, con sudor, con sufrimientos, con
pobrezas, con amor, con dedicacin; El cumplir con esos deberes
conlleva a que la sociedad nos vea como buenos hijos del pueblo, que
nuestros hijos vean un ejemplo en nosotros; Sin embargo, la inversin
de todo nuestro tiempo en todas nuestras obligaciones, nos da como
resultado la prdida de comunicacin con Dios, tantas obligaciones
producen un estrs tanto en la carne como en el alma, nos cautivan
pues, nuestras obligaciones, y nos encierran en una prisin con
barrotes difciles de romper.

La palabra de Dios nos dice: Venid a m todos los que estis trabajados y
cargados, y yo os har descansar (Mt. 11:28), Si el hombre trabajado,
cargado de estrs producto del trabajo, de las obligaciones familiares,
econmicas y de otra ndole, se refugiaran en Dios, con verdadera fe,
con dedicacin y amor, como cuando se dedican a sus quehaceres,
todas esas obligaciones no fueran yugo suyo, sino que Dios tomara
esas cargas y l las llevara sobre sus hombros, porque ese es el
verdadero significado de aquella cruz, en la que Cristo fue crucificado;
El hombre tan solo debe venir al camino perfecto de Dios, y se
liberara de inmediato de toda carga.

El cautiverio en nuestras obligaciones es muy fcil de llevar, cuando
ordenas tu vida en sabidura y ciencia de Dios, pero por supuesto, Dios
lleva tu carga siempre y cuando t asumas la suya, y su carga es ms
ligera, entonces pues, l te dice: Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso
para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga (Mt.
11:29,30), Dios te llama a que cambien de carga, l llevar la tuya y t
llevars la suya, muchos diran, Qu chiste tiene hacer un cambio de
cargas? La respuesta es sencilla, que la carga tuya, no lleva salvacin,
pero la de l s la tiene, en otras palabras t puedes con todas las
dificultades del mundo cumplir con tus cargas, pero llegar el da de tu
partida y en el da final, no sers recompensado por cumplir con tus
obligaciones, porque lo que se recompensar es haber cumplido con
las obligaciones dadas por Dios; Entonces el cambio de carga es de
mucho valor, porque l estar sacndote a flote en esta vida y en la
otra vida, es decir cuando tu llevas el yugo de Cristo, consigues dos
cosas elementales: Cumplir con tus obligaciones terrenales y a la vez
cumplir con tus obligaciones celestiales, pero cuando slo te enfocas
en cumplir con tus obligaciones terrenales por tu propia cuenta,
entonces a ello le inviertes tu tiempo de vida, sin lograr los frutos para
los que fuiste puesto sobre la tierra.

Al final de cuenta, dejar que Dios lleve nuestra carga y llevar nosotros
la carga de Dios, es una misma cosa, porque al fin y al cabo Dios
termina haciendo ambos trabajos, pues hasta el yugo que asumiste,
termina siendo llevado por Dios, porque no puedes llevar la carga de
Dios si Dios no te conduce, entonces ambos yugos son llevados por
Dios.

Entonces estamos obligados a cumplir con nuestras obligaciones
terrenales, pues ello conlleva a procurar paz entre el pueblo, pero no
es por ello que obtendremos recompensa, por eso, estando claro de
eso Dios, l est asumiendo nuestras cargas terrenales para procurar
paz en nuestra comunidad y satisfaccin de nuestras necesidades
carnales, para que nosotros asumamos su carga, la cual a su vez nos
llevar a recompensas mayores, porque imagnate pues, que la carga
que Dios nos impone es luchar por nuestra salvacin y la salvacin de
otros, aprendiendo de l, de su mansedumbre de corazn, as que, su
carga lleva consigo aprendizaje de su parte, porque para llevar a cabo
la misin que l nos encomienda requerimos conocimiento de verdad,
entonces al final de todo, la carga que Dios nos impone es bendicin y
misericordia, Cunto no dara una persona por tener un jefe que le
dijera, vete a tu casa y ocpate de tu familia, y estudia mucho para
fortalecer tu conocimiento, mientras yo te hago el trabajo, sin que
pierdas tu salario ?, Pues eso mismo es lo que nos ofrece Dios, l nos
est imponiendo como carga, nada ms y nada menos luchar por
nuestra salvacin y adems que est asumiendo nuestras cargas
terrenales, a su vez nos ofrece un salario celestial, que es la vida
eterna, en otras palabras, l nos est pagando por dejarlo llevar
nuestra carga, No es increble?.

El hombre es agobiado por sus cargas, mas no se ha dado cuenta que
la salida est frente a l, pero por su orgullo y su falta de credulidad se
ha enceguecido, y aparentemente gusta de la ceguedad, Ms vale un
puo lleno con descanso, que ambos puos llenos con trabajo y afliccin de
espritu (Eclesiasts 4:6) , por nuestro orgullo, nos llevamos al hombro
ms y ms cargas, para salir de todas nuestras obligaciones, y para
cumplir nuestros vanidosos caprichos, y entonces buscamos tener dos
trabajos y otros ms, buscamos hacer otras actividades corruptibles
fuera de nuestras labores ordinarias y lcitas, para poder segn
nosotros resolver todos nuestros problemas (obligaciones), eso nos
genera angustias (estrs), no hay paz para nadie cuando se vive con
doble o triple vida; Nos llenamos de toda avaricia producto de nuestras
obligaciones, pues fue por obligaciones que comenzamos a aadirnos
cargas y cuando nuestras cargas fueron saciadas, entonces nos
acostumbramos a la carga aadida, por la avaricia y la codicia, y todo
ello conlleva a afliccin de Espritu, por eso el sabio Salomn escribi
aquello mediante el Espritu Santo, pues es verdad, que es mejor
llenar slo un puo de nuestras manos, gozando de nuestro descanso,
que llenar ambos puos, pero sin poder descansar , porque nos
cargamos de trabajo y se aflige nuestro espritu; Nuestra lucha terrenal
es satisfacer nuestras necesidades, cumplir con lo necesario, por eso
es que Dios nos provee solo de lo necesario, pero por excedernos de
lo necesario, acarreamos ms cargas para nuestros hombros y
afligimos nuestros espritus, no nos conformamos con lo que tenemos,
siempre queremos ms, y entre ms tenemos, ms queremos; Nunca
entonces nos saciamos, y no nos percatamos que entre ms tenemos,
nuestras cargas y obligaciones son ms, pues as como crecen
nuestros bienes crecen nuestros impuestos, no podemos dar abasto
para administrarlos, y tenemos que buscar a otras personas, de
quienes a la vez debemos cuidar lo que tenemos, y a quienes tenemos
que pagar salarios y prestaciones, en fin, muchas obligaciones son
aadidas a las riquezas, por eso el descanso es imposible, para el
hom bre amante de lo material.

En lugar pues, de aadirnos obligaciones sobre obligaciones, ms bien
dejemos nuestras obligaciones terrenales a Dios, y ocupmonos de
cumplir con las tareas dejadas por l a los hombres, porque haciendo
de sa manera, cumpliremos con las dos, con la obligacin terrenal y
con la celestial.

Vanidad y palabra mentirosa aparta de m; No me des pobreza ni riquezas;
Mantnme del pan necesario (Proverbio 30:8), esa sera la oracin
perfecta, para cumplir con nuestras obligaciones en la tierra y nuestras
obligaciones con Dios, porque l nos dar lo necesario y justo,
cumplamos con nuestros deberes necesarios para la subsistencia,
pero demos lo que a Dios corresponde por excelencia, nuestro servicio
Espiritual, llenndonos de verdad, porque cumplindole a Dios, nos
cumplimos a nosotros y le cumplimos a los dems.

Hay quienes en este mundo en su vana palabrera dicen Cumplirle al
pueblo es cumplirle a Dios, pero en honor a la verdad, es todo lo
contrario, porque cumplindole a Dios, le cumplimos a los nuestros,
porque al cumplir las tareas dadas por Dios, l cumple por nosotros
nuestras tareas terrenales.

Porque de la mucha ocupacin viene el sueo, y de la multitud de las
palabras la voz del necio (Eclesiasts 5;3), La gran importancia de no
afanarnos en nuestras ocupaciones, obligaciones y preocupaciones,
es el evitar ese sueo, pues si nos dormimos es tal cual si
murisemos, pues el sueo viene cuando cae la noche, mas nosotros
hemos de andar como quien anda de da, as nos es ordenado,
mediante la palabra cuando nos dice: Andemos como de da,
honestamente; no en glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias,
no en contiendas y envidia (Romanos 13:13) , si verdaderamente
andamos como de da, entonces desecharemos la glotonera, que
consiste en engolosinarnos con las cosas del mundo, y para saciar
nuestra glotonera requerimos de mucho dinero, y para obtener dinero
en grandes porciones, requerimos de muchas ocupaciones, y para
tener muchas ocupaciones requerimos de mucho tiempo y fuentes de
empleos, y si no hay ,muchas fuentes de empleo, recurrimos a las
actividades oscuras, y para recurrir a las actividades oscuras
requerimos de la oscuridad (las tinieblas) y quien anda en tiniebla
difcilmente podr andar como de da; Observemos pues, que la
mucha ocupacin ocasiona sueo, porque para la mucha ocupacin se
requiere mucho tiempo, y el da es limitado, por lo cual ese tiempo
tiene que tomarse tambin de la noche, entonces s para poder
complacer los requerimientos de la carne invertimos todo nuestro
tiempo, en qu momento cumpliremos con los requerimientos de
nuestra alma?.

Una cosa siempre conlleva a la otra, de tal manera que si nosotros nos
ocupamos de nuestras obligaciones terrenales al cien por ciento de
nuestro tiempo de vida, entonces nunca tendremos el tiempo
necesario para descubrirnos a nosotros mismos, y llegar el da en
que muramos, sin cumplir con nuestros verdaderos designios, que son
lograr despertarnos, descubrirnos a nosotros mismos como hijos de
Dios y perfeccionar nuestro ser mediante la sabidura proveniente de
Dios, por eso es que Dios, sabiendo eso, requiere que t le des tu
carga a l, mientras t te ocupas de cumplir con las tareas propias y
verdaderas de tu ser; Mira pues, el ejemplo vivificado en el hombre,
porque as como t, le dices a tu hijo, Encrgate t de estudiar y
crecer en conocimiento, mientras yo suplo todas tus necesidades, as
como tambin le dices a tu hijo Encrgate t de estudiar mucho, y no
adquieras responsabilidades de ningn tipo mientras no hayas
culminado con tu responsabilidad de hijo , que es estudiar y satisfacer
tus conocimientos, y lo haces as porque sabes, que si tu hijo no se
prepara en conocimiento antes de enfrentar la vida, entonces ser un
fracaso, As mismo, Dios quiere hacer con nosotros, pues nos dice que
dejemos nuestras cargas a l, mientras nosotros nos encargamos de
fortalecernos en conocimiento y ciencia, y con ello obtenemos vida
eterna mediante la fe, y entonces no seremos un fracaso como seres
humanos, pues cumpliremos con el objetivo para el que fuimos creado.





























CAPITULO XI

CAUTIVOS DEL SISTEMA

Cuando el hombre fue echado del Paraso, para confundirle el camino
al rbol de la vida, el ser humano, no estaba bajo la subordinacin de
ningn hombre, pero conforme se fue multiplicando la raza humana,
comenzaron a surgir los espinos y los abrojos, de los que habla el
Gnesis, y entonces surgieron los hombres que comenzaron a
imponerse sobre otros, primero unos esclavizaban a otros, luego su
dominio se extenda por toda la casa de la familia y as sucesivamente
se formaban las naciones, el ejemplo vivo, mediante el cual Dios nos
ilustra la conformacin de cada nacin del mundo, lo vemos mediante
la formacin del pueblo de Israel, pues tal y como decamos al
principio, el pueblo de Israel fue tomado de entre las Naciones por
Dios, con muchos fines, y uno de ellos era modelar al hombre el
surgimiento de la humanidad, la conformacin de las sociedades y por
ende la formacin de las naciones; No te extrae, que la Biblia narre,
la forma en que poco a poco se fue formando Israel, pues en el
lenguaje de Dios, lo que nos est tratando de decir es : Miren de esta
forma fue que surgieron, los distintos clanes, las distintas comunidades
y las distintas naciones Dios, por tanto forma a Israel, de la misma
manera en que fueron formadas cada una de las naciones, con la
finalidad de plasmar en su libro la gnesis de la formacin de los
pueblos; Entonces de esta forma, una vez establecido los lderes de
las casas, es decir los dominadores de las tribus, y entre ellos
comenzaron a dividirse sus dominios, iniciando as las naciones,
donde el fuerte era sobre el dbil, las naciones se distinguan unas de
otra, no por su lengua o color, sino por su dominador o lder, pues cada
clan tena su dominador, as entonces surgieron los reinos; Mediante
estos reinos, el hombre comenz a enseorearse sobre su prjimo.

Dios nos ilustra el surgimiento de los reinos, mediante la misma
historia de Israel, pues en ella vemos, que la casa de Israel, cuando ya
no quera ser gobernada por Dios, mediante los jueces, ellos pidieron
un rey, y de esta forma desecharon a Dios, como su rey, as pues se
lee: Y dijo Jehov a Samuel: Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan;
porque no te han desechado a ti, sino a m me han desechado, para que no
reine sobre ellos (1ra Samuel 8:7); No te extrae, en ninguna manera
que te diga, que de esa misma manera, fue que el hombre desech a
Dios, cuando obedeci a la voz de la serpiente, y de esa misma
manera, el hombre desech a Dios, para que lo gobernara un hombre
igual que l.

Teniendo claro pues, en qu forma fue que surgieron las naciones, y
los reinos, y la forma en cmo el hombre se enseore de su prjimo;
Entonces pasaremos al surgimiento de los sistemas; El hombre se
entreg en las manos de sus lderes y reyes, otorgndole potestades
para que ellos enrumbaran sus destinos terrenales, y comenzaron a
surgir leyes, normas y costumbres, establecindose pues los
rudimentos del mundo; Establecieron entonces calendarios, horarios,
leyes civiles y penales, las ciencias, las adoraciones de dolos
mediante el establecimiento de diversas religiones, los centros de
estudio, la sabidura humana, las diversas celebraciones tradicionales
y culturales, la economa y las actividades econmicas y con ello
tambin las actividades ilcitas mediante el hombre obtena ganancias
violentando la ley humana, en fin, todos aquellos rudimentos, mediante
los cuales el hombre comenz a ocuparse en la comunidad, creyendo
as que la razn de la existencia humana, es llegar al mundo, y luchar
por salir adelante (prosperar econmicamente) mediante la educacin
y el respeto de las leyes de la comunidad, para ser recordado como
hombre de bien en la comunidad, desde los principios de las
sociedades humanas, esa ha sido la conviccin humana sobre el
sentido de la vida.

Mediante el sistema vivimos cautivos de los hombres, pues nos vemos
obligados a obedecer las leyes de la tierra, acomodarnos a los
rudimentos de este mundo, los cuales han llegado a universalizarse,
mediante la globalizacin econmica, cultural y tradicional.

Fueron los hombres quienes implantaron en el mundo los regmenes
polticos de las corrientes ms conocidas, fueron los hombres quienes
establecieron un calendario solar el cual desde un inicio fue
establecido as, como una herencia de la cultura babilnica por la
adoracin al dios sol, fue el hombre quien acostumbr al hombre a
nombrar los meses del ao con nombres de dioses paganos, nombre
de emperadores romanos, y nombre segn la numeracin romana;
Fueron los hombres, quienes mediante sus sistemas polticos y
culturales establecieron las clases de educacin en la que se
ensearan todas las ciencias creadas por los hombres, fueron los
hombres quienes han sometido a sus hijos a una crianza bajo una
educacin humana segn la carne, enseando teoras anti bblicas
como ciertas, fueron los hombres quienes mediante su sistema,
educacin, cultura y tradicin han adormecido el espritu del hombre y
han vivificado la carne del hombre, como lo ms importante que el
hombre debe cuidar, es el hombre quien mediante el sistema ha
obligado al hombre a impregnarse de su sistema, si a caso desea
subsistir en este mundo dominado por quienes gobiernan el sistema.

El sistema est sobre todas las cosas en el mundo del hombre natural,
segn el sistema El da es para el trabajo, la noche para el descanso
y los fines de semana para la recreacin del hombre, el sistema
ordena y el hombre se ajusta, el sistema prohbe y autoriza, el sistema
establece las condiciones para que las cosas se realicen, el
sistema gobierna la carne y la carne al hombre natural; En este
mundo, el sistema autoriza qu iglesia se establece y cual no, el
sistema exige requisitos para establecer iglesias, el sistema ofrece
beneficios a las iglesias que primero soliciten su autorizacin, el
sistema responde a ateos, a religiosos y a cristianos, el sistema busca
la forma de que todas las ideas religiosas busquen un punto en
comn y puedan convivir todas juntas, el sistema es dueo de los
medios de comunicacin sean estos religiosos o no, cristianos o no,
amantes de la verdad o no, todos los medios de comunicacin son
propiedad del sistema, y el sistema autoriza quien habla o quien no
habla en los medios de comunicacin; El sistema est convencido que
la mejor guerra es la meditica, por tanto el sistema busca la comunin
con los medios de comunicacin y los medios buscan la comunin con
el sistema que ms les convenga.

Es el sistema mundial la expresin ms clara de que Babilonia est
viva y es fuerte, el mundo es babilonia, Egipto, Asiria, Tiro, Canaan,
Babel y todos aquellos pueblos aborrecidos por Dios, quienes han
establecido la unin de todos sus sistemas y han hecho un solo
sistema en el mundo, el mundo es el sistema, el sistema es el plan de
perdicin de Satans, el sistema es la unin y mezcolanza de toda la
embriaguez de la sabidura humana, el sistema es la religin de la
carne, el sistema encierra todos los tipos de cautiverios, el sistema es
el rbol de la ciencia del bien y del mal, es el fruto mediante el cual el
hombre es engaado por la serpiente, el sistema entonces es la fuente
de aguas estancadas y muertas, en antagonismo a las aguas vivas
que brotan de la sabidura de Dios; El sistema es el mundo limitado,
con tiempo limitado, con riquezas limitadas, con recursos limitados,
con vida limitada; El sistema es la gran cisterna rota que no retiene
agua, de la cual sacia su sed el mundo; El sistema es la negrura en la
blanca creacin, el sistema es el rbol en cuyas ramas florecen todas
las formas de cautiverio de la humanidad entera.

No hay sistema perfecto, pues es obra de lo imperfecto, el sistema es
una espada que latentemente amenaza a quien no se ajusta, pues el
sistema nunca es estable, no hay un sistema nico y perpetuo creado
por el hombre, pues el mismo vara en dependencia de quien gobierne,
cada hombre que asume el podero, quiere siempre producto de su
ego y vanagloria, ponerle un sello personal a su obra, por tanto el
sistema sufre de imperfeccin, se modifica a gusto del hombre, el
sistema no es ms que el anti reino de Dios, y si el sistema es la
contra partida de la pretensin de Dios, entonces el sistema no tendr
buen trato para quienes aman ms la pretensin de Dios, y sabiendo el
sistema lo que Dios aborrece, entonces ste trata por todos los medios
posibles de mantener al hombre de la buena semilla, bajo tentacin
vana, adormecido por las ocupaciones que el sistema provee, distrado
por las ofertas bellas a los ojos de los hombres.

Dios no aprueba los sistemas gubernativos de los hombres, porque los
sistemas son corruptibles, pues lo incorruptible no procede de lo
corruptible, por tanto siendo el hombre corruptible, toda su obra incluso
el sistema es corruptible, nada que est fuera de Dios puede ser
incorruptible, por lo cual, cuando el hombre cambin el reinado de
Dios, por el reinado de los hombres sobre los hombres, entonces
cambi un sistema incorruptible por un sistema corruptible, por tanto el
sistema uno es, aunque con distintas caras, distintas ideas, distintas
normas, pero pese a todo ello, el mismo sistema sigue siendo, pues es
sistema de hombre, ningn sistema es bueno, lo que si hay, son
sistemas menos malos que otros, pues el fruto mediante el cual el
hombre original pec, fue el fruto del bien y del mal, entonces dos
corrientes pueden tener los sistemas, esos son el bien y el mal, pero
dentro de ste bien tambin hay mal, y dentro de se mal tambin hay
bien, todo depender de la ptica del hombre que los visualice, as que
en el sistema del hombre, ni el bien es demasiado bueno, ni el mal es
demasiado malo.

Por qu se amotinan las gentes,
Y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn los reyes de la tierra, Y
prncipes consultarn unidos Contra Jehov y contra su ungido, diciendo:
Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas (Salmos 2:1-
3), Miles de personas se amontonan aprobando uno u otro sistema,
miles tambin protestan contra uno u otro sistema, en el mundo hay
huelgas, revueltas, protestas, ofensas, violencia, odio y envidia, todo
provocado por el sistema, pues todos quieren cambios, porque saben
que la paz les hace falta, pero el concepto de paz es formulado en sus
mentes y no en sus corazones, otros saben que progreso les hace
falta, pero el concepto de progreso fue formulado en sus mentes y no
en sus corazones; La biblia nos dice a manera de pregunta: Porqu se
amotinan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas?, bueno, la
respuesta es simple, las gentes aman las vanidades, desean con
ansias vivir mejor, tener ms posesiones, pretenden cambiar el mundo,
pero no saben que todo eso es vanidad, porque la creacin toda ella,
est sujeta a vanidad, pues nadie puede dice la biblia enderezar lo que
Dios ha torcido, muchos pretenden cambiar el mundo, mediante ideas
humanas, mas no saben que el mundo ser cambiado mediante ideas
celestiales; Las personas se amotinan contra el sistema, intentando
implantar otro sistema, pero ninguno de los dos es correcto, pues
simplemente uno es menos malo que el otro, pero ambos sistemas,
son uno mismo, pues los dos son invenciones humanas, producto de
mentes humanas, ninguno entonces es perfecto, pues ninguno es
producto de una mente perfecta; En sus amotinamientos hay violencia,
muertes y ofensas, pero las sagradas escrituras responden a esa
pregunta, porque el salmista mismo dice en respuesta:Se levantarn
los reyes de la tierra y prncipes consultarn unidos contra Jehov,
Los reyes de la tierra se han levantado, implantando su sistema, el
cual es contra Jehov, pues ningn sistema humano es por, ni para
Jehov, y los prncipes consultarn unidos contra Jehov, todos los
prncipes de la tierra, en sus cumbres internacionales, en sus
organismos internacionales, en sus organizaciones continentales y
mundiales No es verdad que a pesar de tener muchas diferencias
polticas entre s, siempre logran acuerdos? Y no es verdad que
todos esos acuerdos son contra Jehov?, A caso no se cumplen las
escrituras, con la existencia de todas estas organizaciones mundiales,
regionales y continentales?, todas estas organizaciones juntamente
hacen acuerdos, y todos ellos contra los intereses de Dios, por eso
que el sistema es uno y solamente uno, aunque muchas veces con
distintos matices, pero cuando tienen que tomar decisiones juntas,
ellos convergen, pero con quien nunca convergen es con Dios, pues
Dios, no se inmiscuye en hipocresas, porque cralo a no, cuando los
prncipes de la tierra se confabulan contra Dios, ciertamente entre ellos
hay condiciones basadas en mentiras e hipocresas; Mientras a los
ojos de las personas un sistema es bueno y el otro es malo y
viceversa, y la sociedad se divide en bloques idealistas, en el fondo,
ellos ni siquiera saben, que quienes siembran el rencor, en las cpulas
son uno y slo uno, porque es un inters comn mantener divididas a
las personas en sus ideas, por eso el salmista en razn de asombro,
se preguntaba sobre el porqu las personas se amotinan unas contra
otras, peleando por vanidades, procurando enderezar un mundo, que
Dios torci por misericordia, para sacar a luz a los verdaderos y enviar
a las tinieblas a los falsos.

Cuando los prncipes de la tierra se renen y confabulan contra Dios,
se dicen entre ellos: Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus
cuerdas, Cuando ellos logran que las personas se amotinen unas
contra otras, peleando a favor o en contra de un sistema, entonces
estn consiguiendo que las personas se presten a su juego, pues los
prncipes siendo los capataces de Satans sobre la tierra, lo que
desean es romper las ligaduras de la humanidad con Dios, echando
por tierra las cuerdas que nos unen con Dios; El sistema humano,
aunque parezca dividido es uno, pues su fin es uno: Desvincular al
hombre de Dios, y romper las cuerdas que atan al hombre con Dios,
que es la palabra de verdad, y la sustituyen por dbiles bejucos, que
es la palabra de mentiras disfrazada de palabra de verdad , disfrazada
de palabra de Dios.

Muchos argumentan su obediencia, adulacin, y su defensa por los reyes de la
tierra, en que la Santa Palabra dice: El muda los tiempos y las edades;
quita reyes, y pone reyes; da la sabidura a los sabios, y la ciencia a los
entendidos (Daniel 2:21), Pues segn muchos, al ser Dios quien quita y pone
los reyes, entonces ellos son benditos por Dios, pero en honor a la verdad,
Dios los pone y los quita, de eso no hay ninguna duda, pero que sean siervos
fieles de Dios, eso no es verdad, pues Dios los pone y los quita para bendecir o
para maldecir a los pueblos, en dependencia de su relacin con Dios, no
creamos bajo ninguna circunstancia que por el hecho de que Dios ponga y
quite, es porque ellos gozan siempre de la bendicin de Dios, porque en
muchas ocasiones no es as, porque hay que recordar que Dios les puso a
Satans por brjula a los reyes, pues as lo dice la Biblia: Se enalteci tu
corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu
esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr
para que miren en ti (Ezequiel 28:17) , l ha puesto a Satans por
camino de los reyes, aunque ellos no lo noten, aunque parezca bueno
el actuar de los reyes, porque todos los caminos del hombre son
rectos en su propia opinin, por lo tanto s, es verdad que Dios pone y
quita reyes, porque de l es la creacin y l decide quien la gobierna y
quien no, pero eso no significa que a quien l ponga cuente con su
apoyo divino, ]El pone y quita, porque la vanidad ala que est
sometida toda la creacin ha sido impuesta por l, por tanto si l es
quien sujet al mundo a vanidad, pues es l quien decide mediante
quien proyectar tal vanidad; Son pues los reyes de la tierra los serviles
de la vanidad, son ellos mediante los cuales se proyecta toda la
vanidad en el mundo, es a travs de ellos que se hace manifiesta la
cautividad del mundo en la corrupcin, por eso es Dios quien los pone
y es l quien los quita, pues es Dios quien regula y controla las
magnitudes de la vanidad sobre el mundo, por eso la misma palabra
dice: El esparce menosprecio sobre los prncipes, Y les hace andar
perdidos, vagabundos y sin camino(Salmos 107:40), la razn de que
existan diversos sistemas a la vista de los hombres, y diversas ideas
denominadas corrientes polticas, es porque Dios ha esparcido
menosprecio sobre los prncipes, entonces la idea primordial es hacer
que hayan divisiones de ideas entre prncipes, que los prncipes sean
queridos por unos y desechados por otros, as pues, los que
menosprecian a uno entonces aprecian al otro y los que aprecian a
uno desechan al otro, de tal manera que a la vista de las personas,
hayan dos o ms propuestas de sistemas, los cuales a la vista de las
personas esta diversidad de sistemas representan sus opciones
polticas, pero a la vista de Dios, el sistema del mundo es slo uno;
Dios los pone, Dios los quita, pero no te obliga Dios a confiar en ellos,
ni a poner tu corazn y amor sobre ellos, ni a ver en ellos un faro hacia
la libertad, pues en ninguno de ellos hay libertad; Porque Dios al final
establecer un solo rey, Cristo Jess, y un solo sistema santo, que
provendr de l, que se denominar El reino de Dios, mientras tanto
el reino que rige ,los rudimentos del mundo, es el reino de los
hombres, al que los hombres denominamos el sistema; Es verdad
que Dios pone y quita reyes, pero tambin es verdad que Dios, nos
ordena a desconfiar de ellos en todo momento, porque el salmista ha
dicho mediante el Espritu Santo : Y les hace andar perdidos,
vagabundos y sin camino, ellos han sido puesto por Dios, pero no
cuentan con la luz y el camino de Dios, ellos andan perdidos y sin
rumbo, ellos se orientan segn el grito de la moda, pues si su moda
es la globalizacin es conforme a esa moda se enrumban.

Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en l; pero a causa
de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga.
Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios (JN.
12:42,43), Muchos gobernantes de aquella poca creyeron en Cristo,
pero en secreto, porque no lo confesaron como su rey, ni como su
maestro y mucho menos como su mesas, porque ellos teman ms a
los fariseos que a Dios, ellos amaban ms la glora de los hombres
que la de Dios; Esos preceptos de gobernantes an estn vigentes en
nuestros das, pues muchos gobernantes aunque dicen creer en Dios,
ellos no hacen la voluntad de Dios, pues creer en Dios no es
suficiente, porque el creer es slo el comienzo del camino, mas el
andar en el camino est ms all del creer; Ahora bien, cuando se
confiesa con la boca, sta boca debe estar conectada al corazn, pero
mientras eso no ocurra la confesin es slo un discurso sin valor,
porque muchos dicen glorificar a Dios, pero su boca no acta segn
sus corazones, pues sus corazones siguen negros y tenebrosos,
respecto a eso Cristo una vez dijo: Ahora bien, vosotros los fariseos
limpiis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de
rapacidad y de maldad (LC. 11:39), Muchas personas y gobernantes de
la actualidad, no temen decir al pblico Creo en Dios, pero con esas
palabras solamente limpian el vaso por fuera, para que la gente vea
bondad en ellos, ganndose la confianza de muchos, ganando la
confianza incluso de Iglesias, pero la habladura es nada ms que
eso, pues por dentro siguen estando sucios, llenos de codicia y deseos
de carne, la maldad no se aparta de ellos, pues sus obras siguen
hablando por ellos, pues Por sus frutos los conoceris as dice la
palabra, pero no por los frutos de la carne, sino por los frutos del
Espritu.

Los prncipes de la tierra y su sistema, estn puestos por Dios, para
sujetarse a ellos, pues la palabra nos dice: Recurdales que se sujeten a
los gobernantes y autoridades, que obedezcan, que estn dispuestos a toda
buena obra. Que a nadie difamen, que no sean pendencieros, sino amables,
mostrando toda mansedumbre para con todos los hombres (Tito 3:1,2),
debemos sujetarnos a los gobernantes, de eso no hay ninguna duda,
pero tal sujecin no implica poner nuestras miras sobre ellos, ni poner
nuestra confianza y corazones en ellos, ni nuestro amor, ni nuestro
temor en ellos; Lo que s, verdaderamente implica es procurar la paz
con los hombres, no difamando a nadie, ni envueltos en controversias,
ni defendiendo posturas, pero tampoco contradicindolas, lo que
debemos procurar es una armona, manteniendo una vida espiritual
digna de hijos de de Dios; Estamos sujetos a los gobernantes, porque
toda la creacin est sujeta a vanidad, pero debemos evitar a toda
costa enamorarnos de la sujecin, pues nuevamente recuerdo la
palabra que dice: Aunque les he arrojado lejos entre las naciones, y les
he esparcido por las tierras, con todo eso les ser por un pequeo santuario
en las tierras adonde lleguen (Ezequiel 11:16), estamos sujetos al
cautiverio en el sistema de hombres, pero nuestro santuario es Dios y
slo l, entonces es slo a l a quien tendremos por Santo, solo l
merece nuestra alabanza, admiracin y adoracin, a nadie ms
debemos adular, por nadie ms debemos emprender luchas, a nombre
de nadie ms tenemos que contender; estar sujetos a algo, no quiere
decir que amemos a ese algo, o que en ese algo pongamos nuestros
corazones, por ejemplo: Cuando t dejas a tu nio, al cuido de una
niera que has contratado, tu le orientas que se sujete a ella, que le
obedezca mientras ella est al cuido, mas no le dices Reemplaza el
amor que me tienes a m por el amor hacia ella o Amala a ella tanto o
ms que a m o quizs Si alguien quiere hacerle algo a la niera, t
debes defenderla; La niera es quien debe cuidar de tu hijo, no tu hijo
de ella; as mismo pasa en la relacin con nuestros gobernantes, pues
ellos son la niera que Dios ha dejado para la humanidad, estamos
sujetos a nuestra niera, pero no estamos en la obligacin de
contender por ella, ni de amarla con ferviente amor en el corazn, ni
amotinarnos ni en contra, ni a favor de ningn gobernante, pues la
lucha del hombre de Dios, debe ser ferviente, pero para establecer el
reino de Dios, y esa lucha no es fsica sino espiritual; Los reos de una
prisin estn sujetos a una condena y a vivir encerrados, obligados a
obedecer las reglas de la prisin y a los jefes de la prisin, pero con
todo eso, ellos no estn obligados a amar el estar encerrado, el
contender por amor a los jefes de la prisin, ellos no deben
enamorarse de su cautiverio, ni an as a ellos les ofrecieran salarios
por continuar detenido, les aseguro, que nadie aceptara estar preso
aunque sea por salario; Pues nadie ama el cautiverio, pero en el caso
del hombre, ha ocurrido un fenmeno, porque el hombre se ha
enamorado de su cautiverio, ha gustado del sistema de los hombres,
de toda la vanidad que en el mundo se ofrece, de todos los beneficios
materiales que el sistema ofrece, cuando tu lo promueves , lo
apruebas o contiendes por l.

Estamos sujetos a los prncipes de la tierra, y estos tienen por brjula a
Satans, por lo cual ninguno de ellos, es merecedor de nuestra
confianza, no obstante, estando claros que nuestra lucha no es contra
carne ni sangre, entonces no veamos a nuestros gobernadores como
enemigos, pues somos slo enemigos de sus malas obras, porque la
palabra nos manda a sujetarnos, y estar dispuesto a colaborar con
toda buena obra, pero ninguna buena obra tiene como medio la
violencia contra quienes no simpaticen con los gobernadores, as
pues, luchar con la espada para hacer prevalecer a los prncipes , no
encaja en nuestra disposicin de buena obra.

.Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los
que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no ser as,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor
(MT. 20:26), Hay un gran antagonismo entre los gobernantes del
mundo, y quienes sirven verdaderamente a Dios, pues mientras el ms
grande de ellos se enseorean de las naciones, los ms grandes
servidores de Dios, sirven a los dems, quienes guan a las naciones
se hacen servir de ellas, y quienes verdaderamente guan a la Iglesia
de Dios, sirven a ella; He ah, una gran diferencia, por eso, si bien es
cierto que Dios pone y quita reyes, tambin es cierto que l los
establece, no para amarlos, ni para luchar por ellos, sino para
sujetarse a ellos, como cuando tus hijos se sujetan a la niera, ellos
son puestos por Dios, pero no son servidores de Dios, pues si lo
fueran, ellos sirvieran a los hombres con servicio santo de Dios, y no
se sirvieran de los hombres con servicio corrupto y lleno de avaricia.

Cautivos somos de los hombres y sus regmenes, debemos obediencia
a las leyes de ste mundo, pero no le debemos amor, ni confianza, ni
adulacin, ni lucha, ni contienda; porque estas cosas solo las debemos
hacer en el campo espiritual para establecer nuestro rgimen
espiritual, slo es a Dios a quien debemos amor, confianza, fidelidad,
adulacin y alabanzas, es slo en su guerra que debemos luchar y
slo por l es que nuestra vida podemos dar.

El sistema nos mantiene en cautiverio, Dios nos ha enviado a ese
cautiverio, es l quien establece a los reyes y los quita, para que nos
sujetemos a su cautiverio, guardando para l nuestro santuario (El
corazn), en donde l quiere y debe morar, sujetmonos al cautiverio
de la carne mas no sirvamos a la carne, pues ya decamos antes que
vivimos en la carne mas no para la carne, as mismo vivimos en el
sistema mas no para el sistema.
























































































CAPITULO XII

CAUTIVIDAD ETAPA FINAL


El Misterio de la cautividad se desarrolla en forma de embudo, pues en
el principio comenz de a poco, y al final, la magnitud del cautiverio se
acrecentar a su mxima expresin, eso es fcilmente visible, porque
muchos son los comentarios de las personas cuando dicen ya la
cosas no son como antes, lo que antes era malo para unos ahora es
bueno y placentero para otros, Lo que antes era de difcil acceso, hoy
en da se consigue fcilmente; El mundo se ha puesto a disposicin
de todos los seres humanos, la vanidad est a la disposicin de todos,
as pues, hoy vemos que las casas comerciales, facilitan la vanidad a
las personas, el acceso a los night clubs, antes se limitaba a la clase
pudiente, pero hoy entra cualquiera, antes las mujeres utilizaban sus
faldas hasta el ojo del pie, hoy entre ms cortas, son ms fascinantes
para ellas; Antes las personas vivan menos endeudadas pues los
crditos eran para la gente pudiente, hoy en da hay vanidades para
todos los gustos y colores, para toda clase social, vanidades de todo
precio y clase, a fin de que todos estn cautivos de la vanidad y la
corrupcin; Antes la violencia era con espada, hoy en da es con balas
y bombas, maana quiz sea con armas biolgicas y al final a lo mejor
con bombas nucleares y trmicas; Antes los hombres buscaban
mujeres y hoy las cosas ocurren a la inversa; Antes la corrupcin
humana era menos visual, pero hoy en da es ms evidente; Antes las
pelculas eran en blanco y negro, pero hoy son a colores; Antes las
escenas nudistas en las pelculas eran censuradas, hoy en da entre
ms escenas nudistas hay, la pelcula tiene ms demanda; Antes los
nios saludaban a sus mayores con las manos puestas, hoy en da,
tan slo hacen seas con la cabeza; Antes las canciones tenan letras
ms poticas y ms discretas en su lenguaje, pero hoy, los temas en
que se desarrollan, son sexo, alcohol, drogas y vanidad; Antes la
humanidad respetaba el orden divino en que fueron establecidos los
hombres y las mujeres, pero hoy en da, las mujeres, son ms o igual
jerrquicamente que los hombres, hoy las mujeres ordenan en los
hogares, mientras sus maridos deben obedecer; Antes la
homosexualidad era discreta, pero hoy se ha degenerado; Antes la
homosexualidad no tena iglesia, hoy en da han fundado ellos tambin
su iglesia omitiendo aquellas porciones bblicas donde se prohbe la
homosexualidad; Y as sucesivamente, las cosas malas de la
humanidad han ido desarrollndose de menos a ms, y cuando llegue
a la mxima expresin del cautiverio, estas cosas que hoy vemos y
nos extraan, sern tan naturales y comunes, que a muchos le
parecern que son agradables a Dios, y participarn de ellas, creyendo
que hacen bien.

Porque aquellos das sern de tribulacin cual nunca ha habido desde el
principio de la creacin que Dios cre, hasta este tiempo, ni la habr. Y si el
Seor no hubiese acortado aquellos das, nadie sera salvo; mas por causa
de los escogidos que l escogi, acort aquellos das (MRC 13:19,20), La
ltima tribulacin ser el cautiverio final, esa ser la tribulacin ms
grande de todas, ser la mxima expresin del misterio de la
cautividad, ah confirmamos que la cautividad humana ha ido de
manos a ms, porque entre ms cerca se est de terminar la carrera,
ms cansancio hay en el cuerpo, entre ms avanza el da, el sol
calienta ms, el calor aumenta y el trabajo se vuelve ms agotador,
entre ms caliente est el horno, el ojo saca ms brillo y mejor es su
calidad; La tribulacin final, ser para valientes, ser soportada slo
por aquellos, quienes se han alimentado de slidos alimentos
espirituales, slo ser comprendida por ellos, los que han entendido la
ciencia h la sabidura de Dios, los que han alcanzado la perfeccin del
mesas, porque esos estarn edificados sobre la verdadera roca, los
dems perecern, pues el engao ser tal que pareciera realidad toda
mentira, muchos se apresurar a creer en lo que ven sus ojos, porque
vern seales y prodigios, habr sufrimientos recrudecidos, y buscarn
la salida ms obvia y evidente, e irn tras aquellos falsos profetas y su
falso mesas para ser sustentado de su sufrimiento, y aquellos no le
negarn el cario, porque ellos curarn, adoctrinarn, apacentarn, tal
cual fueran procedentes de Dios, y engaarn a las personas, las
harn caer en error, y se unirn a ellos contra los verdaderos, a
quienes vituperarn, a quienes tratarn de blasfemos, a quienes
maldecirn, por no hacer evidente las seales que el otro (el falso) les
mostrar.

En esos das, y desde ya ha comenzado a verse as, lo malo parecer
bueno a los ojos de los hombres, y lo bueno parecer malo, la
sabidura, a como desde ya es visible, enloquecer, pero por esa
razn, es que la biblia dice: Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo
bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen
lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! (Isaas 5:20), Desde ya, hay
muchos que a lo malo dicen bueno y a lo bueno malo, pues desde ya
hay quienes se sustentan en conocimiento espiritual mediante la
ciencia humana, desde ya, hay muchos que mezclan la doctrina de
Cristo con la de hombres, desde ya hay quienes se rigen por
programas de enseanzas religiosas diseadas por hombres, desde
ya, los guas espirituales se enseorean del pueblo de Dios, en
contravencin a la orden del Mesas, que mand a servir, porque el
que quiere ser grande en el reino de Dios, debe ser pequeo en el
mundo y servidor de sus hermanos; Desde ya hay, quienes se
enarbolan con ttulos de reverendos, rabinos, profetas y apstoles;
Pero en aquel tiempo, sern tan abiertos en sus propias
concupiscencias , que a lo malo lo llamarn bueno y lo ensearn
como mandato de Dios, y a lo bueno lo llamarn malo, y lo ensearn
como doctrina proveniente del maligno, pues est escrito, que la luz, la
harn tinieblas y las tinieblas la harn luz, Ah caern muchos, quienes
hoy en da son vistos por los hombres, como hijos de Dios, ah caern
muchos de los que dicen ensear doctrina cristiana y lo que ensean
son doctrinas de hombre, ah sern engaados, aquellos quienes
creen tener la verdadera interpretacin bblica mediante la teologa
humana, ah ellos se gozarn mas su alma perecer, ellos se sentirn
realizado, mas su alma sentir fracaso, sern llenos de espritus de
engao, creyendo que estn llenos del Espritu Santo, porque Dios los
har encerrar en su propio pecado, sern acorralado por sus propias
manos, pero en la carne ellos sentirn placer, pues sern sustentados
de toda vanidad proveniente del sistema de aquella poca, pues la
vanidad no ser vista como tal, y se engaarn; Ellos vern luz, donde
hay tiniebla, mas esa luz no es verdadera, y vern tinieblas donde hay
luz verdadera, pues Dios habr confundido sus caminos.

Aquella gran tribulacin, no ser vista como tal, por la gente natural y
comn, porque a la vista de las personas la abundancia de bienes
materiales les atenuar en su propio convencimiento, cualquier
sufrimiento que haya, porque la escass de bienes, de pan y de agua,
ser ms sentida por el pueblo de Dios, ya que a ellos les ser negado
todo sustento carnal a no ser que renuncien a su herencia venidera,
desechando la doctrina verdadera; Ah entonces muchos
comprendern, cul es el verdadera objetivo de los ayunos que
ofrecemos a Dios, porque los ayunos, son un ensayo del hambre por la
que pasaremos, los ayunos son necesarios, porque mediante l,
vamos tomando prctica del sacrificio del cuerpo, a travs del ayuno,
nos enteramos que el verdadero sustento alimentario es el del alma
mediante la palabra de Dios, ah pues, comprenderemos que el ayuno
que ofrecemos a Dios, lo hacemos para preparar nuestro cuerpo para
tiempos difciles y venideros.

Muchos en el afn de satisfacer sus necesidades carnales, como el
hambre, la sed, con el afn de alimentar a sus hijos e hijas, por amor a
no verlos sufrir, renunciarn a su fe en Cristo Jess, y se postrarn
ante el dolo ms apreciado por la humanidad de aquella poca, la
denominada Bestia, pues al respecto, la palabra nos dice: Y haca
que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les
pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno
pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la
bestia, o el nmero de su nombre (Apocalipsis 13:16,17); Aquel sistema
que regir la gran tribulacin, marcar a quienes renuncien a Dios y a
quienes no quieran someterse al hambre y sufrimiento de la poca, la
marca de la Bestia, ser puesta en la mano derecha o en la frente de
quien acepte adorar a la Bestia como su dios, pero Porqu la bestia
pondr marca en esas partes del cuerpo?, la marca ser puesta ah,
por obvias razones; Satans no quiere sufrir su castigo slo, pues la
primera copa de ira de Dios, ser arrojada sobre todos aquellos a
quienes la bestia haba marcado, as pues, dice la palabra: Fue el
primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y
pestilente sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que
adoraban su imagen (Apocalipsis 16:2), por lo tanto quien aceptare la
marca en su cuerpo, ser el primero en sufrir la primera copa de ira
departe de Dios, por otra parte , en las frentes de sus cuerpos es que
Dios marcar a su pueblo, cuando derrame su ira hacia los hombres,
para no hacerles dao mediante las plagas que arrojar mediante las
copas de ira hacia la tierra, porque la palabra de Dios dice .No hagis
dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en
sus frentes a los siervos de nuestro Dios, entonces, como ya es sabido,
que la palabra dice Nadie pone vino nuevo en odres viejo y Nadie
pone un remiendo de tela nueva sobre ropa vieja, as mismo, Dios, no
pondr su marca sobre aquellas frentes que ya estn ocupadas por la
marca de la bestia, por lo tanto, la marca de la bestia, ser puesta,
para que quienes la acepten, no tengan lugar del arrepentimiento,
porque aunque se arrepientan, ya no podrn borrar aquella marca,
para darle espacio a Dios para que ponga l su marca, porque Dios,
no pondr su marca en lugar que ha sido profanado por el pecado, por
lo tanto, la marca de la bestia, ser tal cual fuere la sentencia de
muerte para quienes opten por ella.

La gran tribulacin ser aquel fuego por el cual hara pasar Dios a sus
escogidos, anunciado as en aquella profeca que dice: Y acontecer
en toda la tierra, dice Jehov, que las dos terceras partes sern cortadas en
ella, y se perdern; mas la tercera quedar en ella. Y meter en el fuego a la
tercera parte, y los fundir como se funde la plata, y los probar como se
prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo mo; y l
dir: Jehov es mi Dios (Zacaras 13;8,9), dos terceras parte de la tierra
se perdern, sirviendo a Satans, y la tercera parte de ella, es la que
ser sometida al fuego de fundicin, como quien funde la plata,
entonces est claro, que quienes no sean de Dios, no sufrirn el fuego
de purificacin, porque ellos no son plata, pues aquellos, disfrutarn de
la tribulacin, pues para ellos ser gozo a los ojos de los hombres,
pues la bestia les proveer todo, todo lo que satisfaga los placeres de
la carne de aquellos.

La preparacin para esos das depender mucho de nuestra entrega al
espritu, para que haya una gran comunin entre nuestro espritu y
nuestro cuerpo, a fin de hacer que el gozo del espritu se sienta en el
cuerpo, para que sea el cuerpo mismo que renuncie a los deseos de la
carne, y que nuestra carne y nuestro espritu sean uno, as como el
Padre es uno con el hijo y el Espritu Santo, as mismo nosotros
tenemos que procurar, mediante la adquisicin de la ciencia de Dios ,
llegar a alcanzar esa unidad, mediante la cual se alcanzar la
perfeccin que Dios nos exige, y una vez siendo perfectos entonces
podremos enfrentar sin molestia y sufrimiento alguno aquella gran
tribulacin, pero eso solo se consigue mediante sabidura de Dios y
ciencia de Dios, de otra manera eso es imposible; Para esa poca el
cristiano verdadero, tendr que haber alcanzado la estatura y
semejanza del mesas, de lo contrario no podr sobrevivir a esa
tribulacin.

El ayuno, aparentemente es visto por muchos, como algo innecesario,
pero, s que lo es, porque es el ayuno, nuestro ensayo para aquel
momento en que nuestra carne sufrir, ah es cuando aquel ayuno de
40 das de nuestro Seor Jesucristo, tomar un valor trascendental,
pues ese ser el ejemplo clave, para soportar nuestra hambre y sed en
la carne, los ayunos entonces, se convierten, en nuestro fogueo
preparativo para aquel gran evento, donde el ayuno ser un
sometimiento obligatorio, para quienes desean salvar su alma, porque
para quienes deseen disfrutar de los placeres de la vida y de la
corrupcin del mundo, sin interesarle la salvacin de Dios, para ellos
ser tiempos de felicidad, por eso el salmista ha escrito mediante la
inspiracin del Espritu Santo: Jehov, Dios de los ejrcitos, Hasta
cundo mostrars tu indignacin contra la oracin de tu pueblo? Les diste a
comer pan de lgrimas, Y a beber lgrimas en gran abundancia. Nos
pusiste por escarnio a nuestros vecinos, Y nuestros enemigos se burlan entre
s (Salmos 80:4-6); En aquella poca, el pueblo de Dios, es el que
sufrir, pues los que no son de Dios, ellos sern nuestros burladores,
porque lo tendrn todo, todo lo que la carne les pidiere, mientras los
hijos verdaderos de Dios, sufriremos grandes decepciones, pues a la
vista del hombre parecer que Dios no escuchar nuestras oraciones,
el pueblo de Dios comer pan de lgrimas y beber lgrimas en gran
abundancia, porque ese sufrimiento ser grande, es ah donde Dios,
probar la fidelidad de su pueblo, pues aunque el pueblo piense y
sienta que Dios no responde, en honor a la verdad, l s, sustentar a
su pueblo, pero lo sustentar mediante el Espritu, entonces es que el
hombre espiritual y verdaderamente perfecto, lograr mantenerse
mediante el pan espiritual, por eso es necesario ensayar los ayunos,
porque es mediante esa prctica, que el cuerpo y el espritu de comn
acuerdo logran alimentarse mediante el sustento invisible del Espritu,
porque slo los que estn firmes podrn sobrevivir, slo los que logren
soportar esa gran prueba sern quienes vern aquella gran victoria,
cuando Dios derrame su primera copa de ira, slo ellos sern quienes
podrn presenciar a la vista la cada de los orgullosos, de los altivos,
de los blasfemos, de los que decan amar a Dios y fueron engaados
por aquel que dijo ser el verdadero Mesas.

Conociendo pues, la magnitud de aquel sufrimiento, el chantaje y las
burlas de los hombres comunes, es que l nos escribi mediante el
profeta Isaas: No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo
soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudar, siempre te sustentar con la
diestra de mi justicia (Isaas 41:10), En aquel momento, l ser nuestro
sustento, har por nosotros cosas que nadie ver pero se sentir, pues
aunque el hambre est ah y la comida no se vea, no ser de hambre
que perezcas, aunque la sed est ah y el agua no se vea, l calmar
nuestra sed con agua que quiz no veremos, ser semejante a lo que
hizo con el pueblo de Israel, ya que aquellos anduvieron 40 aos en el
desierto y sus sandalias no se gastaron, ni su ropa; De una manera
inexplicable el hombre espiritual har lo que a los ojos de los hombres
comunes es imposible, pues as como nuestro espritu se ha
mantenido con vida todos los aos de nuestra vida en que slo
sustentbamos a la carne, as mismo nuestra carne se mantendr con
vida todos aquellos aos en que slo sustentemos al espritu, pero
para lograr eso, se requerir aquella fe de la que habl el Mesas,
aquella fe que sea al menos del tamao de una mostaza, lo cual slo
se logra alimentando el alma con sabidura y ciencia de Dios.

La cautividad final, ser aquella tormenta que derrumbar todo, y el
que no est firme sobre la roca, se ser levantado y destruido por esa
tormenta, ah no sobrevivirn los calienta sillas de las iglesias, los
que creen que con cantar un coro o presidir el culto una vez a la
semana, es suficiente servicio para Dios, porque ellos piensan que la
alabanza y adoracin a Dios, es para quedar bien don Dios, mas no
saben que de las alabanzas de Dios es que se sustenta nuestra alma,
que Dios nos pide adoracin y sacrificios, no para que l se sienta
bien, sino para que nuestra alma se sustente, porque en aquel tiempo
nos har mucha falta ese sustento, las alabanzas a Dios realmente no
son para satisfacerlo a l, sino para satisfacernos a nosotros mismos;
Muchos creen que Dios se mantiene con vida por las adoraciones de
los hombres, mas ni siquiera saben que Dios no necesita de la
adoracin de los hombres para vivir, pues su vida es eterna, y no la
necesit ni aquella eternidad en que l exista pero criatura alguna no,
mucho menos la necesita en este tiempo cuando las criaturas ya
existen; La adoracin a Dios, es el medio, es el viento, mediante el
cual nuestra alma respira y se alimenta.

Debemos comprender entonces, que entre ms ensayamos nuestros
ayunos , entre ms adoramos a Dios, entre ms oramos a l, entonces
nuestra alma tomar ms fuerza, la sabidura incrementar a
magnitudes inimaginable y la ciencia de Dios, que est oculta, se har
manifiesta, pues la misma palabra nos dice: Porque no hay nada oculto
que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz
(MRC 4:22), y hacindose manifiesto todo aquello que de Dios ha
estado oculto hasta la fecha, el hombre crecer a la estatura de
nuestro gran maestro, pues escrito est Bstale al discpulo ser como su
maestro, y al siervo como su seor. (MT 10:25), bastar llegar a ser
como nuestro maestro, para ser dignos y merecedores de nuestro
galardn, pero muchos siguen creyendo que es imposible llegar a ser
como el Mesas, en la semejanza de su sabidura y ciencia de Dios,
pero esa fue la tarea que l mismo nos dej, llegar a ser como l;
Esos que piensan as, son aquellos que han hecho creer a los
hombres, que los seres humanos son y sern imperfectos para la
eternidad, mas no recuerdan que a imagen y semejanza del padre
fuimos hechos, y que la semejanza del padre, por nuestra imperfeccin
la hemos perdido, pero la despertaremos en aquel da, cuando sea el
espritu Santo quien nos gobierne, y no sea nuestra mente y nuestro
cuerpo de carne quien nos controle.

Muchos nos hemos trastornado, tratando de encontrar la significancia
de aquella expresin de nuestro Maestro, que dice: Pero muchos
primeros sern postreros, y los postreros, primeros (MRC 10:31), pues he
aqu el dilema; Aquellos postreros sern los primeros en ver con sus
propios ojos la venida en gloria de nuestro Seor Jesucristo, aquellos
postreros sern los primeros en conocer la manifestacin de la
sabidura y ciencia de Dios, aquellos postreros sern los primeros en
ver la cada de los altivos y de los aborrecedores de Dios, sern los
primeros en ser testigos de la cada de Satans del cielo y vern las
seales en los cielos de la batalla celestial final, ellos sern los
primeros en ser testigos del atamiento de Satans, sern los primeros
en ver el rostro de Cristo, sern los primeros en or la trompeta final,
los primeros en ser testigos del oscurecimiento del sol, los primeros en
ser testigos de la llegada de las legiones de ngeles que acompaarn
al mesas en su llegada de gloria, ellos sern los primeros en
presenciar con sus ojos de carne la cada de las estrellas del universo
y el enrollamiento de todas las constelaciones, aquellos postreros
sern los primeros en no sufrir la muerte, pues aquellos ltimos no
conocern la experiencia de morir, porque aunque sern
transformados igual que los resucitados , ellos no morirn, en fin, hay
tantas razones, para argumentar que aquellos ltimos sern primeros;

Precisamente por ese cmulo de razones y otras ms, es que se hace
necesario el sufrimiento final, porque siendo que aquellos sern los
primeros en presenciar la gloria de Dios manifestada a la vista de todo
ojo humano, entonces para tener tal privilegio, se requiere gran
sacrificio, para gozar de esos momentos de gloria, se requiere que la
plata sea bien fundida, con el fuego de purificacin ms ardiente, por
eso es que se digo: A grandes privilegios, grandes sacrificios, por esa
razn tambin nuestro Maestro ha dicho y el que se humilla, ser
enaltecido (LC 14:12), porque grandes humillaciones pasar el pueblo
de Dios en aquel tiempo, pero sern enaltecidos con aquellos grandes
privilegios, porque ellos, siendo los postreros, sern primeros; Pero,
para enfrentar aquel gran cautiverio se requiere que los que gocen de
esos momentos de regocijos sean sobrecargados de conocimiento, de
ciencia y sabidura de Dios.

LAS CAMAS QUE SATANAS PREPARA DESDE YA, PARA
ESTABLECER SU SISTEMA MUNDIAL Y LA GRAN TRIBULACION

Satans desde ya prepara camas para hacer efectivo el engao final,
pues ha hecho que los sabios en su soberbia intelectual, crean que su
cada ya se dio, as entonces, Satans mantiene confiado a esos que
creen saber mucho de Dios y en honor a la verdad no conocen nada;
se mantienen confiados, porque suponen que si Satans ya cay del
cielo y est entre los seres humanos, entonces la magnitud de su
maldad ya fue manifestada, y que la maldad pues, no puede llegar
ms all de lo que ya se ha visto, porque en el entendido que ya
Satans ha sido arrojado a la tierra, entonces la iglesia se mantiene
fra, creyendo que no requieren ms que slo creer en Dios, para ser
salvos; Desechando toda manifestacin de ciencia y sabidura.

Satans ha logrado que la iglesia de los hombres, haya tomado a
Dios como una rutina, tradicin o religin, creyendo entonces que
Satans ya ha manifestado todo lo que puede hacer, entonces la
sabidura de Dios ha sido repelida y mantenido oculta.

Creyendo que Satans ya sufri su cada hacia la tierra, el pueblo de
Dios, nicamente esperan la llegada segunda de nuestro Mesas, pero
cuando las cosas no ocurran, tal y como ellos las han estado
esperando, entonces su poca fe se debilitar y apostatarn contra
Dios, y creern que Dios es inexistente, pues su promesa tal y como
ellos la suponen no ha sido cumplida. Porque Cristo, no vendr, sino
hasta que en la tierra haya sido revelado el hijo de pecado, porque las
sagradas escrituras dicen: Pero con respecto a la venida de nuestro
Seor Jesucristo, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no
os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni
por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido
de que el da del Seor est cerca. Nadie os engae en ninguna manera;
porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se levanta contra
todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el
templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios (2da. TESAL. 2:1-4),
Cristo no vendr sin que el hombre de pecado se haga manifiesto, y
esta manifestacin ocurrir en la gran tribulacin, porque esa gran
tribulacin ser encabezada por ese hijo de pecado; Pero la
manifestacin del hijo de pecado, est condicionada por la cada de
Satans, porque ste hombre de pecado ser manifiesto, cuando
Satans haya sido arrojado a la tierra, porque est escrito Me par
sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas
y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un
nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies
como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder y su
trono, y grande autoridad (APC.13:1,2), De sta porcin Bblica hay
mucho que decir, pero lo que por el momento nos ocupa, es observar y
analizar bien, que el dragn que ser arrojado a la tierra, y es al estar
en tierra que dar su poder a la bestia, y la bestia es el hombre de
pecado, el hijo de perdicin.

Necesario es entonces que el Dragn sea arrojado, para que ste
haga manifiesto al hijo de pecado, y que ste a su vez, desate la
apostasa ms grande jams vista contra Dios, hacindose pasar por
Dios, haciendo seales y prodigios que engaarn a muchos, incluso a
muchos de los escogidos, pero entonces Cundo caer Satans?.

La cada de Satans, es un evento de tan grande magnitud, que
nuestro Dios no nos lo ocultar, pues un evento de tal grandeza no
puede dejar de ser anunciado por Dios, pues para ese fin cre Dios el
firmamento, porque la palabra nos dice: ..Haya lumbreras en la
expansin de los cielos para separar el da de la noche; y sirvan de
seales para las estaciones, para das y aos (Gen. 1:14); Los cielos
nos sirven de seales para las estaciones, pero las estaciones de las
que habla la biblia no son slo las estaciones, de invierno, verano,
otoo y primavera, sino tambin las estaciones que marcan las fases
temporales de la creacin, pues Jesucristo habl de la siguiente
manera: .Cuando anochece, decs: Buen tiempo; porque el cielo tiene
arreboles. Y por la maana: Hoy habr tempestad; porque tiene arreboles el
cielo nublado. Hipcritas! que sabis distinguir el aspecto del cielo, mas
las seales de los tiempos no podis! (MT. 16:2,3), Jess critic a los
escribas y fariseos, porque ellos siendo sabios saban determinar las
seales de los cielos, con respecto a las estaciones fsicas de la tierra,
pero no hacan lo mismo con las seales de los cielos, cuando
anunciaban los tiempos de Dios, pues ni siquiera haban podido darse
cuenta de la gran seal que en los cielos hubo, de aquella su primera
venida; As mismo, suceder con la cada de Satans, pues tambin
Dios anunciar ese evento mediante seales de los cielos, por eso
tambin el salmista escribi: Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el
firmamento anuncia la obra de sus manos (Salmos 19:1) , es a travs del
firmamento que la cada de Satans y la batalla final en los cielos ser
revelada.

Estas son las seales de la batalla final en los cielos y de que la cada
de Satans est cerca Apareci en el cielo una gran seal: una mujer
vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una
corona de doce estrellas. Y estando encinta, clamaba con dolores de parto,
en la angustia del alumbramiento (Apoc.12:1,2) y la otra es Tambin
apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que
tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su
cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre
la tierra. Y el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a luz,
a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese. (Apoc. 12:3); El
firmamento anunciar la obra de Dios, estas dos seales aparecern
en el cielo, muchos las vern, pero slo los escogidos sabrn su
significado.
As como observamos en los cielos aquellas constelaciones, en forma
de osa, otras en forma de escorpin, otras en forma de len, etc. As
mismo veremos en el cielo, aquellas seales en forma de
constelaciones estelares, por tanto estemos preparados para ver
cambios en el panorama de los cielos, estemos atentos a estas
seales, pues tras esas seales, podremos asegurar con certeza, que
la batalla en los cielos ha comenzado y que la cada de Satans se
aproxima, y ciamos nuestros lomos, pues por eso es que la palabra
nos manda : Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da
malo, y habiendo acabado todo, estar firmes (Efesios 6:12,13); Hay una
gran lucha contra huestes espirituales tanto en la tierra como en las
regiones celestes, es decir que la presencia de Satans y sus
servidores, no est slo en la tierra, sino tambin en las regiones
celestes, es decir en los cielos, y sabiendo que an el Diablo est
arriba con su ejrcito, nos manda el apstol a tomar la armadura de
Dios, pero Qu significa tomar la armadura de Dios?, significa
cargarnos de sabidura y de ciencia de Dios, pues la armadura de
Dios, es su sabidura y su ciencia, que se manifiesta mediante su
palabra, y que es enseada a nosotros mediante el Espritu Santo,
tomar la armadura de Dios, entonces significa, tomar el cuerpo de
Cristo, que es toda sabidura y verdad, toda ciencia y luz, toda fe y
amor, toda mansedumbre y paciencia; Tomar la armadura de Dios, es
vestirnos de Cristo, para que nuestra manifestacin del Espritu Santo,
est por encima de nuestro cuerpo de carne y sangre, pues el hombre
es tal cual Un calcetn al revs pues lo interior debera estar en su
exterior y su exterior debera estar en su interior, pues eso fue lo que
ocurri aquel da en que el hombre desobedeci a Dios, porque puso
al espritu por debajo de la carne y a sta sobre el espritu, porque hay
que recordar que Dios hizo primero al cuerpo y su aliento fue sobre el
cuerpo, es decir su aliento se haba posado sobre el cuerpo y no por
dentro del cuerpo.
Entonces, tomar la armadura de Dios, es volver al principio del
hombre, y poner nuevamente al espritu por encima de la carne, en
otras palabras, tomar nuevamente el aliento de Dios que hay dentro de
nosotros y ponerlo sobre nosotros, tal y como fue al principio, as,
nuestra armadura de Dios, que es su espritu, ser nuestra proteccin
en el da de la batalla (La gran tribulacin), y para probarnos, que
somos capaces de poner el espritu por encima de la carne, Dios, nos
har pasar por aquella cautividad mayor, en la que el hambre, la sed, y
todas las necesidades de la carne, sern sentidas por el pueblo de
Dios.
Otra de las camas que prepara Satans desde ya, es el de hacerle
creer a la humanidad, que Cristo vendr en Secreto a llevarse a su
pueblo, y que por tanto esa gran tribulacin, no ser sufrida por la
Iglesia de Dios, porque slo quedarn bajo el yugo de la bestia,
aquellos que no creyeron en Dios; Pero eso es falso de toda falsedad,
porque a como ya hemos conocido, la tribulacin y cautiverio final, es
muy necesario que los hijos de la luz lo sufran, porque es mediante
ese sufrimiento, que el hombre podr sacar la casta, aquella
semejanza de Dios, que est dormida, es necesario que el oro pase
por el fuego ms intenso, para que su brillo sea ms notorio; Es
necesario para que el hombre, por la fuerza del sufrimiento, logre la
Azaa de hacer pasar al cuerpo, lo mismo que el cuerpo le hizo pasar
al espritu, en los aos en que el hombre vivi para la carne; Pero
adems, aquella gran tribulacin no ser tal, para el hombre comn,
pues ste ser cegado y engaado sin que l se percate, y vivir
conforme los designios de la bestia, pues l ni siquiera podr saber
quin es la bestia, y ver a sus ojos la prosperidad, y segn l, estar
viviendo los mejores tiempos de la vida terrenal, porque escrito est:
Porque como en los das antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo,
casndose y dando en casamiento, hasta el da en que No entr en el arca,
y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llev a todos, as ser
tambin la venida del Hijo del Hombre (MT. 24:38,39), tal y como ocurri,
en aquel primer juicio, en que No, anduvo anunciando la llegada del
diluvio, y nadie le crey, y slo No, saba a lo que se estaba
enfrentando, mientras todos los dems, bailaban, andaban disfrutando
de la vida, estaban en prosperidad, pues segn ellos haba felicidad;
as mismo, ser aquella tribulacin, y slo ser sentida como tal, por
los hijos de la verdad, pues slo ellos, sabrn determinar el momento
que se estar viviendo, porque slo ellos sabrn interpretar las seales
de los tiempos de Dios, as como slo No saba del diluvio que se
avecinaba, as slo los verdaderos hijos de Dios, sabrn que el final
est cerca, pero con la salvedad slo ellos sufrirn de la escass, solo
ellos pasarn hambre y fro, pues slo ellos, por no estar marcados por
la bestia, no tendrn acceso a salud, comida y los servicios bsicos del
hombre, esa tribulacin, no ser sufrimiento para nadie ms que para
los elegidos, porque el sufrimiento para los dems, ser al momento
que Dios derrame sus copas de ira, en ese momento, el sufrimiento,
cambiar de bando, y el escarnio ser para los altivos, los
aborrecedores de Dios, para los hijos de la bestia, y ser el momento
del gozo de los hijos de la verdad, para quienes perseveraron, quienes
mantuvieron su fe, sin ver respuesta a sus oraciones; por otra parte ya
hemos visto, que la palabra nos dice, que Cristo no vendr sino hasta
que sea manifestado el hijo de pecado (La bestia), y que ste a su vez
ser manifiesto, hasta que se haya dado la cada de Satans, despus
de aquellas seales en los cielos, en otras palabras, Cristo no vendr
en tanto no haya sido arrojado Satans del cielo a la tierra, y haya
dejado limpio y en gloria los cielos; As que, nadie crea en aquella
fbula de que Cristo raptar a la iglesia, antes de la tribulacin, y que
los que viven en pecado, esos sern los que sufran el escarnio y el
seoro de la bestia, porque eso es falso, porque Cristo no vino a
humillarse en pblico, para gloriarse en secreto, esos que creen y as
ensean, que de repente desaparecern de la faz de la tierra los
elegidos por el arrebato secreto del Mesas, y en la tierra slo
quedarn los pecadores sufriendo la gran tribulacin, estn
equivocados, pues ensean lo que Satans quiere que la humanidad
domine, ellos ensean fbulas y filosofas vanas, y por eso es que la
palabra nos advierte Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y
huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los
rudimentos del mundo, y no segn Cristo (COL. 2:8), porque todas esas
teoras teolgicas , salidas de mentes humanas carnales, y no de
corazones espirituales, no son ms que filosofas y huecas sutilezas,
que de ninguna manera han sido inspiradas en el Espritu santo, sino
ms bien, han sido inspiradas, por catedrticos universitarios,
denominados Maestros de Teologa, quienes dicen saber todo de
Dios, pero quienes de Dios no saben nada, porque su inspiracin ha
sido un espritu de engao, porque Dios enloqueci la sabidura del
hombre, no porque yo lo diga, sino porque as est escrito: Dnde
est el sabio? Dnde est el escriba? Dnde est el disputador de este
siglo? No ha enloquecido Dios la sabidura del mundo? (1ra. Corintios
1:20), pero a pesar de sta escritura, la humanidad en su gran mayora, se ha
volcado tras telogos, otorgndoles ttulos de Rabinos, Apstoles, Reverendos,
a quienes respetan como lderes de la iglesia de Dios, pero el que conoce la
verdadera palabra, sabe que esos sabios no son ms que locos, porque Dios
los ha enceguecido y ha trastornado sus mentes, a causa de sus necedades,
pues creen que mediante la ciencia humana conocern la ciencia de Dios,
todas esas teoras, son slo eso, Teoras y suposiciones, pero los hijos de la
verdad no andan haciendo suposiciones, pues cuando verdaderamente es el
Espritu Santo que te inspira a escribir, entonces se habla con certeza y
autoridad, porque la palabra nos dice De cierto os digo que todo lo que atis
en la tierra, ser atado en el cielo; y todo lo que desatis en la tierra, ser
desatado en el cielo (MT 18:18), porque nada con respecto a lo que
ocurrir ha sido negado a los hombres, todo est detallado, no hay
espacio para teoras, porque si bien es cierto, que la informacin no
est dada en un solo libro, ni est dada en un solo captulo, tambin es
cierto que Dios nos dijo: A quin se ensear ciencia, o a quin se har
entender doctrina? A los destetados? a los arrancados de los pechos?
Porque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengln
tras rengln, lnea sobre lnea, un poquito all, otro poquito all; porque en
lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablar a este pueblo (Isaas
28:9-11); Dios puso su sabidura en lengua de tartamudos, en lenguaje
extrao, y su sabidura est regada un poquito por un libro, otro
poquito por otro, de tal forma que se debe seguir un hilo que trace toda
la escritura, para poder determinar y discernir la ciencia de Dios, por
eso es que nos hace la pregunta A quin se ensear la ciencia?
Pues la ciencia no se ensear cmo ciencia de hombre, porque
cuando la palabra habla de ciencia, no nos est hablando de la ciencia
humana, sino es a la ciencia de Dios a la que se refiere.
La ciencia de Dios no ha sido negada a los hombres, simplemente est
dada para que la entiendan slo sus hijos, quienes clamen en oracin
por sabidura, y por eso es que l nos dice: Clama a m, y yo te
responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces
(Jeremas 33:3), As pues, todo el que hable teoras y suposiciones, es
falso, porque todo est dado para que sea entendido claramente por
los verdaderos hijos de la luz, todo lo que ocurrir y la forma en que
ocurrir est dicho, pero ser entendido slo por quienes
verdaderamente son hijos de Dios, lo nico que ha sido negado incluso
al mismo Mesas, es el Cundo?, porque la palabra nos dice: Pero de
aquel da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en el cielo, ni
el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad; porque no sabis cundo ser el
tiempo (MRC 13:32,33), Nadie sabe cundo ocurrirn estas cosas, slo
el Padre, pero nos manda tres cosas importantes; Mirad, velad y orad;
Qu son estas tres cosas? Bueno, Mirad nos dice, que estemos
atentos a las seales de los tiempos, velad nos dice que estemos
vigilantes de la verdad, para que nadie nos engae, que nadie altere la
verdadera palabra con levaduras humanas y de ciencia humana, no
mediante teologas, filosofas o fbulas; Orad nos dice, que estemos
en constante comunin con Dios, meditando, confesando nuestros
pecados, agradeciendo, pidiendo bendiciones y sabidura, saneando el
alma y limpiando la casa del Espritu Santo (nuestro corazn); quizs
aquel momento est largo, pero la preparacin es antes, porque as
como un atleta, se prepara aos y meses antes de la competencia
principal, as mismo el pueblo de Dios debe prepararse con todas las
armaduras desde centenarios y milenios de aos antes, porque aquel
gran cautiverio ser nuestra justa verdadera, la lucha de todas las
lucha, el ms grande reto de la Iglesia de Dios.
La otra cama que prepara Satans, es hacer creer a los elegidos, que
el Mesas, bajar en silencio, y que se establecer en determinado
lugar en espera del pueblo de Dios, para que ste lo valla a buscar, y
as reunirse con l; Pero aquello es completamente falso, pues en
principio el Mesas ha sido claro, cuando nos dijo: Entonces si alguno
os dijere: Mirad, aqu est el Cristo; o, mirad, all est, no le creis. Porque
se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y harn seales y prodigios,
para engaar, si fuese posible, aun a los escogidos (MRC. 13:21,22),
respecto a este tipo de seales, muchos rumores se oyen ya, pues
diversas personas ya se han hecho llamar Cristo, y han cado
muchos en el engao, muchos han vendido sus posesiones, y se han
ido a conformar aldeas con aquellos falsos Cristos, no importndoles si
ese Cristo vive en el extranjero, esas ya son voces de alerta, porque
as de a poco, comienzan a cumplirse las profecas, pues as mismo
surgirn ms y ms personas en los alrededores del mundo, diciendo
ser Cristo, y muchos creern, porque ellos harn seales y prodigios,
maravillarn al ojo humano, mas no as al ojo espiritual, aquellos que
gustan en creer lo que miran, ellos se engaarn, aquellos que creen
en los hombres que se visten bonito, que andan en yates, aviones, que
construyen iglesias de costosos presupuestos, ellos sern
engaados; Aquellos que an piensan con el cerebro y no con el
corazn, sern engaados, aquellos que creen en maestros y pastores
que llenan plazas de muchedumbre, y que colocando sus manos en
las frentes de las personas, hacen que se desmayen a veces bajo
pago y a veces bajo hipnosis, ellos sern engaados; Aquellos que
creen, en las enseanzas programadas para el ao, mediante mtodos
de pedagogas teolgicas, sern engaados; Aquellos que acuden, se
congregan y creen, en doctrinas de hombre, diseadas como dogmas,
que supuestamente provienen de Dios, ellos sern engaados.
El Diablo, ha hecho creer a muchos, la falsa idea, que Cristo estar
esperando en determinado lugar, para que su pueblo se rena con l,
pero sabemos, que para la llegada de Cristo, se requiere que antes
ocurran hechos trascendentales; Lo primero, es la cada de Satans
hacia la tierra, para lo cual habr seales en el firmamento; Lo
segundo, es la revelacin del hijo de perdicin (la bestia); Lo tercero, la
gran tribulacin; Lo cuarto el derramamiento de las copas de ira de
Dios, tras la ltima trompeta; Lo quinto, el atamiento de Satans y su
ejrcito; Y lo sexto, el oscurecimiento de los cielos y el establecimiento
de las tinieblas en la tierra, y una vez oscurecido el cielo: Entonces
vern al Hijo del Hombre, que vendr en las nubes con gran poder y gloria
(MRC 13:26), ser hasta que la ira de Dios haya sido derramada sobre
la tierra, que el hijo de Dios, aparecer en las nubes, con gloria, y todo
ojo le ver, porque el cielo estar tan oscurecido, que la mnima luz
ser vista por toda la tierra, pero la gloria del Cristo, se manifestar
con gran luz, pues la palabra dice: Porque contigo est el manantial de
la vida; En tu luz veremos la luz (salmos 36:9), Porque Cristo dijo, Yo
soy el camino, la verdad y la vida, es en Cristo que est el manantial
de la vida, y la vida es luz, porque la primera creacin de Dios, cuando
dijo hgase la luz en el primer da de la Creacin, no era la luz del sol
que estaba creando, porque esta otra luz, fue creada en el da cuarto;
La luz que cre, en aquel primer da, era la fuente de toda vida, y por
otra parte Cristo nos dijo tambin: yo soy la luz del mundo, por tanto
si Cristo es la vida tambin es la luz, y en aquel momento que no
habr luz fsica, y todo estar en tinieblas, cuando Cristo venga en
gloria, veremos la luz, por eso es que el salmista dice, en tu luz
veremos la luz, ah l establece la diferencia de los dos tipos de luz, la
una fsica y la otra espiritual; Entonces en aquel da, andando en la luz
de Dios, que es nuestro Seor Jesucristo, tendremos la gran honra de
ver la luz fsica, que irradiar de la gloria de Cristo Jess.
Es necesario que el sol, las estrellas y todas las constelaciones cesen
de su funcin, porque de esa forma es que podr ser notoria la luz
verdadera que irradiar de nuestro Seor Jesucristo, es necesario que
todo est en tinieblas, para que Dios diga nuevamente Hgase la luz,
porque aquel final, ser un nuevo principio, un nuevo gnesis, aquel
momento ser otra vez, aquel Gnesis 1:2,3 que dice: Y la tierra
estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y
el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Y dijo Dios: Sea la
luz; y fue la luz, S, aunque le cueste trabajo creerlo, el final de los
tiempos, no ser ms que un nuevo principio, por eso el salmista nos
dice: Desde el principio t fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus
manos. Ellos perecern, mas t permanecers; Y todos ellos como una
vestidura se envejecern; Como un vestido los mudars, y sern mudados
(salmos 102:25,26), El cielo y la tierra perecern, pues envejecern, ya
que al igual que al hombre lo conden al envejecimiento, as mismo
conden a la tierra al envejecimiento, as como al hombre lo conden a
la sequedad de su cuerpo mediante su edad, as mismo Dios, conden
a la tierra a la sequedad de su vitalidad; Pero as como el hombre, ser
mudado a una nueva vestidura incorruptible, as mismo la tierra, ser
mudada nuevamente, ser renovada su belleza; ser pues el final de
los tiempos, un nuevo principio, tanto para el hombre como para el
universo; Ahora bien, cmo puede ser que Cristo vendr en Secreto?,
si la tierra misma ser sacudida a causa de su renovacin, si mediante
la gloria del Seor, ser nuevamente vestida la tierra y el firmamento,
por eso, no es posible creer, en Teoras de esa naturaleza, porque
son totalmente incongruentes con el hilo proftico de la creacin, con
el plan de Dios, para la restitucin de todas las cosas.
La otra cama que est preparando Satans es el ecumenismo, el cual
es promovido por la llamada Iglesia Catlica, en donde el Papa
pretende acercar alrededor de s, a todas las religiones del mundo, no
slo Cristianas, sino tambin las no Cristianas, como Hinduismo,
Budismo e Islamismo, as como grupos indgenas dedicados a los ritos
indgenas en los que se incluyen brujeras y hechiceras; Todos ellos
pretenden, enfocar la idea de que todos los caminos conducen a Dios,
esta es la ceguedad espiritual ms aguda y difcil de curar.
Satans ha penetrado en estas religiones, de hecho Satans es
fundador de las religiones, su objetivo es ir moldeando el camino para
el establecimiento del anti Cristo, desde ya muchos estn siendo
engaados, ya no es extrao, escuchar decir que en determinado lugar
hay un encuentro ecumnico entre Protestantes y Catlicos , o entre
protestantes, catlicos, budistas y otros, porque todos consideran tener
aspectos en comn, y que las diferencias que hay entre ellos, son
tratables, no tocando esos temas que los diferencian, y cada quien que
crea como le parezca, pero en aquellos puntos que estn de comn
acuerdo, hay que estar unidos, el que estas cosas estn ocurriendo no
es extrao, pues la palabra nos dice: Y dijo Jehov: He aqu el pueblo
es uno, y todos stos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y
nada les har desistir ahora de lo que han pensado hacer (GN 11:6), El
ecumenismo, es otra de las torres de Babel que el hombre piensa
construir, pues todos ellos estn hablando un mismo lenguaje, todos
ellos piensan que apartando sus diferencias a un lado y unindose en
puntos comunes, as se estn acercando a Dios, mas no saben que
estn cometiendo la peor de las abominaciones, mezclando doctrinas
y dogmas, sobre doctrinas y dogmas; Ellos han establecido un mismo
lenguaje, pues piensan todos que Dios est presente en todas las
religiones, con la nica diferencia de que en unas es conocido con un
nombre, en otros mediante una imagen, en otras mediante un animal y
as, todos ellos en su mente retrgrada y sucia, han mezclado a Dios
con criaturas abominables, pues creen que en todas las religiones el
Dios es el mismo; Pero de cierta forma no estn errados, porque
efectivamente ellos tienen un dios en comn, Satans; Ellos son
soldados de Satans, enfocados en la misin de distorsionar y retorcer
la verdad de Dios, para que la madurez del trigo no llegue, y se
alargue ms y ms el tiempo de la siega. Ellos estn tejiendo la tela de
araa, para la verdadera araa, Satans.
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que
teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias
concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las
fbulas (2da. Timoteo 4:3,4); Este es el tiempo en que se han
comenzado a amontonar esos a quienes los hombres llaman
maestros, los cuales apartaron su atencin de la verdad, y se han
vuelto a las fbulas, porque A caso no es una fbula decir que
Jehov, es el Dios de todas las religiones del mundo, desde el
Cristianismo hasta el budismo, desde el Islam hasta el hinduismo, y
desde la mazonera hasta el chamanismo?, eso es una completa
fbula, ellos estn siendo guiados, por sus propias concupiscencias,
son sus propias opiniones las que han echado a andar como proyectos
espirituales, no son los proyectos de Dios; Porque ellos se han unido,
segn ellos porque los une el amor de Cristo, ya que eso es lo que
ellos tienen en comn, pero la gran equivocacin, en decir que a ellos
los une el amor de Cristo, est en que el amor de Cristo no est en
quienes no posean en sus corazones el Espritu Santo, y el Espritu
Santo, no se establece en casas (corazones) sucias, pues aquel que
dice amar a Dios y tambin dice ser de voto de un santo, virgen, u otra
clase de dolo; se tiene la casa sucia, y en l no habita el Espritu
Santo, porque Dios es celoso, y quien no consiente el celo de Dios, es
violador de su ley, porque el pacto del que Cristo es nico mediador,
no admite ms cabeza que Cristo, ni admite mediadores despus de
Cristo, porque adems Cristo no requiere de ayudantes para
defendernos ante la corte celestial, porque nadie ms despus de
Cristo ha subido al cielo, para tener acceso a la presencia del Padre,
todos los que han muerto antes y despus de Cristo, con excepcin de
Enoc y Elas que no sufrieron la muerte, han vuelto al polvo porque
polvo son, y el polvo no habla ante Dios, los muertos, son muertos
nada ms y vivirn cuando hayan resucitado para enfrentar su juicio,
as que las personas muertas bajo ninguna circunstancia pueden
interceder por nadie en el cielo, porque Dios es Dios de vivos y no de
muertos; Otros dicen que el ecumenismo es necesario para lograr la
paz del mundo, pero nuestro Dios ha dicho Mira la obra de Dios;
porque quin podr enderezar lo que l torci? (Eclesiasts 7:13), El ser
humano en su retrgrada forma de pensar, an, despus de ms de
cinco mil aos de creacin, suea con establecer la paz entre los seres
humanos, muchos de ellos sabiendo que la tierra est bajo maldicin,
y que la creacin est sujetada a la vanidad y corrupcin, y si la tierra
fue sujetada a vanidad y corrupcin, por el mismo Altsimo quin es
el hombre para enderezar lo que Dios torci?, porque no est en poder
de los hombres lograr la paz verdadera, no es al hombre a quien Dios
le encomend esa tarea, sino que los hombres encomend luchar
cada uno por su salvacin y ayudar a otros a alcanzarla, pero la paz
verdadera fue encomendada a nuestro Santo Maestro, por eso es que
se le llama Prncipe de Paz, pero adems no es en este tiempo en
que el Prncipe de Paz, har honor a ese ttulo, pues l dijo Mi reino
no es de ste mundo, sino, cuando Dios ordene la restauracin de
todas las cosas, despus que la tierra haya sido purificada, revestida y
renovada, porque recordemos que l dijo Nadie pone vino nuevo en
odres viejo, no se pone remiendo de tela nueva sobre ropa vieja,
porque necesario es que todo sea renovado para que l reine, porque
as como l vino a sufrir al mundo mediante un vientre de mujer virgen,
as mismo y con mucha ms razn, cuando venga en gloria, vendr a
reinar en un nuevo mundo, en una tierra con vestidos nuevos y unos
cielos con constelaciones nuevas, irradiadas por su gloria, porque la
copa debe lavarse en su interior y su exterior, pues el que hizo el
interior tambin hizo el exterior, esas palabras no son mas, sino de l,
y con ellas ha dicho mucho, porque as como el hombre, para sea
acepto ante Dios, debe ser igual en espritu como en carne, as mismo
la tierra, para que sea digna de recibir a Cristo como Rey, debe ser
limpia por dentro y por fuera, es hasta que reine nuestro seor
Jesucristo que aquella maldicin, proferida por Dios hacia la tierra,
cesar, porque la palabra nos dice: Y no habr ms maldicin; y el
trono de Dios y del Cordero estar en ella, y sus siervos le servirn
(Apocalpsis 22:3), aquella maldicin, cesar con el reinado de Cristo,
por lo tanto, ningn hombre habr de ser capaz de lograr la paz
verdadera, pero en honor a la verdad, habr un momento en este
mundo, en que el hombre a sus ojos lograr la paz en el mundo, pero
lgicamente esa paz, ser basada en mentiras e hipocresas, esa paz
de la que gozar el mundo ser una falsa paz, porque escrito est La
paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe
vuestro corazn, ni tenga miedo (JN 14:27), Cristo mismo estaba claro y
entendido que en el mundo se ofrecera un tipo de paz, que a la vista
del hombre sera buena, por eso hace la aclaracin, de que su paz no
se compara con la paz que dar el mundo; Aquella paz ser tan falsa,
que para el hombre natural ser real, porque la mejor falsedad es la
que parece real, pero l mismo nos dice, que no se turbe nuestro
corazn, es decir, que no nos confundamos, porque la mayora de las
veces lo que parece, no es, y aunque todo pinte de colores bonitos y
llamativos, no debemos confundirnos, ni debemos tener miedo, cuando
nos toque hablar sobre aquella falsa paz, ni temer cuando nos quieran
obligar a abandonar nuestras esperanzas en Cristo, cuando nos digan
que l ya vino, y que es su reinado el que se est viviendo, y que por
eso se respira paz; y Cundo se dar esa paz de hombre?, pues
cralo o no, esa paz se dar simultneamente con la gran tribulacin.
Muchos, quizs estarn pensando que yo estoy loco por haber hecho
ese razonamiento, pero me complace saber que en ocasiones los
locos estn ms cuerdos que los sanos; pon mucha atencin; Desde
pginas atrs te he venido diciendo, que aquella gran cautividad final,
denominada la gran tribulacin, ser sentida nicamente por los hijos
verdaderos de Dios, te he venido diciendo que para los que no son
hijos de Dios, habr prosperidad, ms que la que nunca haba habido
en la tierra, junto a esa prosperidad habr la falsa paz, y precisamente
por esa paz que reinar en esa poca, aunado a ello las seales y
los prodigios, es que la gente pensar que el reino de Cristo ya est
establecido, y adorarn al anticristo suponiendo que adoran al
verdadero, pero slo los hijos de Dios son los que sabrn de toda esa
gran farsa, y debido a que ellos se aferrarn a la fe verdadera se
negarn a la sumisin ante el falso Cristo y defendern la fe
verdadera, es que les ser negado todo aprovisionamiento para
alimentarse, gozar de salud etc. Hasta que ellos no renuncien a
aquella fe verdadera, es entonces cuando se cumplir aquella profeca
dada por l mismo, cuando nos dijo: Todo el que procure salvar su vida,
la perder; y todo el que la pierda, la salvar (LC 17:33), porque en aquel
momento, al ver que la prosperidad est ah, que la paz est ah, la
alimentacin est ah, la salud est ah, todo a la disposicin, para
sobrevivir, disponible para los que renuncien a su fe en Cristo; Muchos
renunciarn a la fe en Jess, porque ellos nunca dieron muerte a su
carne, y an vivan para la carne, y por haber aceptado aquella falsa
paz, falsa prosperidad, falsa salud, falso bienestar y falsa
sobrevivencia, entonces perdern su salvacin, perdern su vida.
Entonces, creyendo que los falsos son verdaderos y que los
verdaderos son falsos, que lo malo es bueno y que lo bueno es malo,
muchos que decan ser Cristianos, se volvern contra los verdaderos
Cristianos y ah se cumplir aquella profeca dada por Cristo Jess
Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de
todas las gentes por causa de mi nombre. Muchos tropezarn entonces, y se
entregarn unos a otros, y unos a otros se aborrecern (MT 24:9,10) , los
hermanos entregarn a otros hermanos, porque pensarn que ellos
estn del lado correcto, en una congregacin, quienes no estn de
acuerdo con aquel que tomar el nombre de Dios y se har pasar por
l, sern entregados por aquellos que s creen en aquel falso Cristo,
se opondrn a toda verdad de Dios, ratificando por completo el
gobierno de los cautivadores, los que para ellos sern proveedores de
paz y prosperidad, es pues, en aquella gran tribulacin que habr
aquella falsa paz, por eso es que el Apstol nos dijo: que cuando
digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina,
como los dolores a la mujer encinta, y no escaparn, Cuando aquellos
promotores de la falsa paz, digan Paz y seguridad entonces es que
vendr sobre ellos la destruccin divina, anunciada desde la
antigedad, a la que dos terceras partes de la humanidad no le prest
atencin, la cual muchos creyeron que solo se trataba de un cuento de
hadas; Entonces, la paz, que estos grupos de falsos Cristianos anda
promoviendo mediante el ecumenismo , no es mas que una falsa paz,
basada en la mentira e hipocresa, porque unirse solo en aquello que
es comn, pero mantener la distancia en lo que no es comn entre
ellos, eso es falso, y la paz que de eso nace, es completamente falsa,
eso es hipocresa, pues lo que es de Dios es de Dios nada ms, lo que
es verdad es verdad nada ms, porque no hay unidad perfecta cuando
los elementos que la componen no son de la misma naturaleza, as
podemos ver que entre el Padre, el hijo y el espritu Santo, hay unidad
perfecta porque ellos tres son de la misma naturaleza; Pero entre
Catlicos, musulmanes, hindes, budistas, chamanes y evanglicos,
no puede haber unidad perfecta, porque sus doctrinas son distintas,
porque sus fundamentos son distintos, porque sus dogmas son
distintos, en fin, no puede haber perfeccin, en esa unidad, y mientras
la perfeccin no reine en una unidad, entonces Dios no lo aprueba.
Otra de las camas que prepara Satans, para abrirle paso al anticristo,
es la unin de naciones, abriendo paso a las organizaciones
internacionales de naciones como la ONU, OEA, G8, etc. Todos ellos,
lograrn un mismo sistema, y tendrn el mismo destino con el
ecumenismo, y ellos y el ecumenismo, sern uno tambin, pues en
aquella gran tribulacin, la Poltica y la religin, una misma cosa ser,
y pensarn de igual forma, que han encontrado la paz mundial, mas
sern sorprendido por la destruccin repentina.
Tanto por los ecumnicos como por los impulsadores del sistema del
anticristo, as como por quienes acepten a la bestia como seor, y por
quienes traicionen su fe en nuestro seor Jesucristo, se ha escritoDe
quin os habis burlado? Contra quin ensanchasteis la boca, y alargasteis
la lengua? No sois vosotros hijos rebeldes, generacin mentirosa,
que os enfervorizis con los dolos debajo de todo rbol frondoso, que
sacrificis los hijos en los valles, debajo de los peascos? En las piedras
lisas del valle est tu parte; ellas, ellas son tu suerte; y a ellas derramaste
libacin, y ofreciste presente. No habr de castigar estas cosas? Sobre el
monte alto y empinado pusiste tu cama; all tambin subiste a hacer
sacrificio. Y tras la puerta y el umbral pusiste tu recuerdo; porque a otro, y
no a m, te descubriste, y subiste, y ensanchaste tu cama, e hiciste con ellos
pacto; amaste su cama dondequiera que la veas (Isaas 57:4-8); Ellos se
habrn burlado del Dios altsimo, de su doctrina, de su sabidura, de su
creacin, de su luz, de su camino y de sus santos, porque cuando ellos se
burlan de un verdadero Cristiano, de cuya boca se esparce la verdad, entonces
no es de l que se burlan sino de Dios mismo, cuando se hace un dao a un
hijo de Dios, sea por omisin o comisin, sea verbal o sea fsico, sea espiritual
o carnal; Ese dao, no fue hecho a un ser humano comn, sino a un hijo de
Dios, y por tanto contra Dios mismo es que se acta, por eso se escribe:
Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos
hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te
servimos? Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en
cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo
hicisteis (MT. 25:44,45), Porque en aquel da, as seremos vistos los
hijos de la luz, pues nadie de ellos nos dar de comer, ni de beber, ni
de vestir, ni nos visitarn en la crcel, en esta etapa final del cautiverio,
ser cuando la maldad del hombre llegar a sus extremos, a su clmax,
pues todos ellos, suponiendo que estn sirviendo a Cristo, pensando
que el reino de Dios es el nuevo sistema; Al ver a los verdaderos hijos
de Dios como herejes, traidores y como hacedores de mal, entonces
les negarn el derecho de vender y comprar , el derecho de vestirse y
calzarse, el derecho a la salud, los mandarn a la crcel por supuesta
traicin, se burlarn de ellos, y aquel sufrimiento que Cristo vivi durante
su pasin, ser vivificado en la carne de sus santos, por eso es que el profeta
escribi Contra quin ensanchasteis la boca, y alargasteis la lengua?,
porque ellos ensancharon sus bocas para delatar a los hijos de la luz,
inventaron acusaciones para mandarlos a las crceles, mintieron ante
sus autoridades terrenales para atribuirle culpa a los atribulados; Ser
un sufrimiento duro, pero es necesario que as ocurra, porque muchos
son los que han credo que Cristo ya sufri por nosotros y que por
tanto nosotros ya no sufriremos ms, pero no se han percatado, que
todo el sufrimiento de Cristo, no es ms que una sombra proftica del
sufrimiento por el que pasarn todos los hijos de Dios, todos aquellos
en quienes brille la verdad de Dios, por eso fue tambin que en aquella
ltima cena, fue manifiesto: Y tomando la copa, y habiendo dado gracias,
les dio, diciendo: Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del nuevo
pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados(MT.
26:27,28), aquellas palabras de nuestro Santo Maestro, en aquella
cautividad final tomarn una vigencia increble, porque muchos han
pasado por alto estas palabras, y pocos le han tomado importancia,
pero hoy te digo: Estas palabras son la realidad que vivirn aquellos
verdaderos elegidos, cuando Cristo nos dice Bebed todos de ella,
nos est mandando a alimentarnos de aquel su sacrificio, que
tomemos aquella sangre que sera derramada, y la hagamos nuestra,
reemplazndola por la nuestra, mediante la ingesta de la verdad de
Cristo, mediante el alimento slido que es la sabidura y la ciencia de
Dios, mediante la carga del yugo de Cristo que hemos tomado, de esa
manera hemos bebido de la sangre de Cristo, pero l continu
hablando y dijo: porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por
muchos es derramada para remisin de los pecados, ac l nos dice
que al ingerir de su sangre mediante su verdad, entonces nuestra
sangre se convierte en su sangre, porque recuerda que la palabra nos dice:
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo
en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el
cual me am y se entreg a s mismo por m (Glatas 2:20), Nosotros ya
no somos ms, pues ya morimos, ahora es Cristo que vive en
nosotros, por tanto ah se cumple, aquello que l mismo pronunci en
su Santa cena, cuando nos dijo que su sangre sera derramada por
muchos para la remisin de los pecados, as es que, cada vez que un
cristiano perece, no es su sangre la que se derrama sino la sangre de
Cristo, porque su sangre ya dej de ser, pues al tomar la copa de
Cristo, nos hemos hecho una transfusin de sangre y hemos
reemplazado la nuestra por la de l, de modo tal que cuando aquel
profeta escribi De quin os habis burlado? Contra quin
ensanchasteis la boca, y alargasteis la lengua? No sois vosotros hijos
rebeldes, generacin mentirosa,
que os enfervorizis con los dolos debajo de todo rbol frondoso, que
sacrificis los hijos en los valles, debajo de los peascos? , la respuesta es
sencilla a todas esas preguntas; Fue contra Dios que actuaron y es
contra l mismo que actuarn en aquel momento, porque todos los
santos que en aquel momento mueran, es en su nombre que morirn,
es decir que cada sacrificio humano es un nuevo sacrificio de Cristo,
cada vez que una persona fallece en el nombre de Cristo, es tal cual
un nuevo sacrificio de Cristo, porque es nuevamente su sangre la que
se derrama, porque l mismo dijo que su sangre sera derramada por
muchos, pero el entender esto, asimilarlo y acatarlo, no est en la
sabidura del mundo, por eso es que se escribe Porque muchos son
llamados, y pocos escogidos (MT 22:14), toda la humanidad est llamada
al arrepentimiento, todos estamos llamados a la salvacin de Dios,
todos estamos llamados a beber de la copa de Cristo, todos estamos
llamados a derramar la sangre de Cristo, sin embargo, pocos sern los
que acepten los ltimos dos llamamientos, todos quieren salvacin,
pero no todos estn dispuesto a tomar la misma copa que Cristo tom,
no todos quieren luego derramar la sangre de Cristo, la cual
adquirieron al beber de su copa, as que aquella santa cena, debe ser
memorable, no por el hecho de que en ella se comparti el pan y el
vino, no, sino para recordar que el nuevo pacto, es un pacto de sangre,
y que ya no es la sangre de un animal la que hay que derramar para el
perdn de nuestros pecados, ni tampoco es nuestra sangre la que
hemos de derramar, sino la sangre de Cristo, la cual aceptamos tomar,
cuando lo aceptamos a l como nuestro Seor y Salvador, porque a
muchos se nos ha enseado que el sacrificio para el perdn de los
pecados fue uno y nada ms que uno; Es verdad que el sacrificio fue
uno, pero aquel sacrificio es igual a un sismo; Porque el sismo es uno,
pero sus rplicas son muchas y muchas, y se siente ya no en el mismo
lugar, sino en otros lugares, por eso es que la palabra nos dice:
Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa (romanos 1:20),
Cada cosa creada, expresa una caracterstica del poder de Dios, y en
el caso particular de la existencia de los sismos, mediante ellos se
hacen visibles aquellas cosas de Dios con las que stos guardan
semejanza; El efecto ssmico del sacrificio de Cristo, se hace visible a
travs de las cosas hechas, vemos cada rplica en casa santo de
Cristo que muere en su nombre, entendamos pues de una vez por
todas que el sacrificio de nuestro seor Jesucristo, fue como un sismo
de una gran magnitud, y que cada sacrificio, cada muerte de un santo
en su nombre, es una rplica de aquel grande sismo, pues es el mismo
sacrificio, por eso fue que tras aquella ltima lanza que penetr en su
costado, hubo aquel gran temblor, porque aquel sacrificio simbolizaba
un sismo que apenas comenzaba, y el devenir de aquel sacrificio, la
historia restante de la humanidad y el desarrollo de la Iglesia de Dios,
son rplicas y rplicas, hasta que se derrame la ltima gota de sangre,
del ltimo santo, el sacrificio de Cristo, no fue un sacrificio de tantas
horas de duracin, sino es un sacrificio de tantos siglos y siglos de
duracin.
En aquella poca, cuando la gran tribulacin sea manifiesta, entonces,
aquellos verdaderos sufrirn en carne propia, aquella tribulacin de
nuestro Seor Jesucristo, aquellas burlas, aquellos vituperios, aquellas
falsas acusaciones, aquellos latigazos, aquellos falsos juicios y los
falsos testigos, en aquel da, los hijos de Dios, repetirn aquella frase
que Cristo profiri en la cruz Padre porqu me has abandonado, y en
lugar de maldecir a sus detractores, dirn al padre Padre perdnalos
porque no saben lo que hacen.
Es en aquella poca que se cumplir aquella sentencia proferida por el profeta
Isaas porque a otro, y no a m, te descubriste, y subiste, y ensanchaste tu
cama, e hiciste con ellos pacto; amaste su cama dondequiera que la veas,
porque aquellos que creern estar del lado correcto de la justicia de
Dios, realmente no ser as, los que habrn credo en la bestia,
suponiendo que era el reino de Dios, se habrn descubierto ante l, y
no ante Cristo, habrn abierto espacio en su cama para el anticristo y
no para l, habrn hecho pactos con el anticristo y su sistema y
abandonarn el nuevo pacto de Dios, del cual l es el mediador. Y
suceder que en lugar de amar a Dios, creyendo estar amndolo, lo
aborrecern, y creyendo amarlo lo odiarn, y creyendo que ellos son
los elegidos matarn a los que ellos creen como no elegidos, y se
condenarn a s mismo, porque en cada cuerpo que maten, la sangre
que ser derramada no ser la del hombre sino la de Cristo Jess,
pues la sangre de Cristo an no ha terminado de derramarse, porque
la ltima gota de sangre ser derramada hasta el ltimo momento de
ste mundo corrupto.
El sacrificio de Cristo es eterno, y no por su durabilidad, sino porque su
ejecucin es constante, porque es un sacrificio que tal como una
herencia se va sucediendo de generacin tras generacin, analiza
esto: La copa o el vaso del que habla Cristo es el sacrificio que se
hereda a todo aquel que desee optar por la salvacin y no agasajarse
con las pequeeces de este mundo, la copa es el sacrificio constante;
Cuando Cristo iba a ser aprehendido por los guardias del templo,
sucedi : Jess entonces dijo a Pedro: Mete tu espada en la vaina; la copa
que el Padre me ha dado, no la he de beber? (JN 18:11), Pedro, tratando
de que Jess no fuera aprehendido, iba a defender a Cristo con su
espada, pero en su desconocimiento, no haba comprendido que la
detencin de Cristo para su posterior crucifixin era necesario,
entonces Cristo la dice: la copa que el Padre me ha dado, no la he de
beber?, ah vemos que la copa es la misin que el Padre haba
puesto en sus manos, la copa inclua el sacrificio y su muerte, y con
sta ltima, la copa inclua el derramamiento de su sangre sagrada,
ah es visible que la copa que Cristo bebi proceda del Padre, pero
sobre esta misma copa, ya se haba referido antes, cuando aquellos
dos discpulos dijeron a l: Concdenos que en tu gloria nos sentemos
el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda. Entonces Jess les dijo: No
sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con
el bautismo con que yo soy bautizado? Ellos dijeron: Podemos. Jess les
dijo: A la verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y con el bautismo con que
yo soy bautizado, seris bautizados; pero el sentaros a mi derecha y a mi
izquierda, no es mo darlo, sino a aquellos para quienes est preparado
(MRC 10:37-40); aquellos discpulos queran un lugar especial cuando
se estableciera la gloria del Mesas, pero l les preguntaba Podis
beber del vaso que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con que yo soy
bautizado? , cuando les haca esa pregunta, prcticamente se refera a
si ellos estaban dispuestos a pasar por el mismo fuego que l sera
pasado, si ellos seran capaces de soportar el sacrificio que l
soportara, si ellos podran beber del vaso del cual iba a beber l, ese
vaso al que se refera, era aquella copa que el padre le haba dado, a
la que le hiso alusin a Pedro, cuando le hiso guardar su espada; Mas
l cuando sus discpulos respondieron que s, seran capaces de
beber del mismo vaso, aquellos sin saber an sobre qu estaban
hablando, estaban aceptando el reto de someterse al sacrificio igual y
por la misma causa que l lo hara; Ante aquella aceptacin de sus
discpulos, Cristo les dijo : A la verdad, del vaso que yo bebo, beberis, y
con el bautismo con que yo soy bautizado, seris bautizados, Cristo nos
estaba diciendo a todos sus discpulos, que por el mismo fuego
pasaramos todos lo que en verdad lo amamos, por el mismo camino
transitaramos todos los elegidos, que de la misma manera en que l
fue humillado, as seramos humillados, que de la misma manera en
que de l se burlaron, de nosotros se burlarn, de la misma forma en
que l fue asesinado, as mismo seramos asesinados, en fin, lo que l
estaba afirmando como una sentencia, era, que el mismo sacrificio
suyo haramos nosotros, porque beberamos tambin de aquella
misma copa, aquella copa que le fue dada por el padre a l, y la que
fue dada por l a nosotros, por eso es que en aquella ltima cena, l
fue claro en decirlo Bebed de ella todos; porque esto es mi sangre del
nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los pecados;
Comprendamos entonces que aquel sacrificio del nuevo pacto,
comenz aquel da en el calvario y terminar aquel da, cuando l baje
en gloria, y que en ese lapso de tiempo, su sangre sigue siendo
derramada, en el cuerpo de cada santo que en su nombre muere, su
cuerpo pues, sigue goteando sangre sagrada, a travs de los santos,
hasta completar el nmero de santos que han de ser sacrificados,
porque de esto habla claro el Apocalipsis cuando nos dice: Cuando
abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido
muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenan. Y
clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero,
no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les
dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de
tiempo, hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus
hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos(APC 6:9-11);
Ac, cuando el quinto sello sea abierto, los santos preguntarn a Dios, sobre el
porqu ha tardado su justicia, pero se les contestar, que descasen un poco
ms, hasta que se complete el nmero de santos y hermanos que habrn de
morir en nombre de Cristo, as que hay un tope, hay un nmero especifico de
seres a sacrificarse, es hasta que ese nmero de santos se complete que el
Juicio de Dios caer sobre los inicuos, pero con el enfriamiento de la
Iglesia, el nmero de santos tardar bastante en completarse, porque
hoy por hoy, son pocos los que desean ofrendar su vida para la causa
de nuestro Mesas y Salvador, quizs muchos piensen que la
persecucin de la Iglesia ya pas y que aquellos eran otros tiempos,
pero con certeza les puedo decir: que la persecucin no ha pasado,
que en la actualidad se vive un enfriamiento por causa de Satans,
porque cralo o no otra de las camas que prepara Satans para la
llegada del anticristo, son las falsas iglesias, que hoy en da las
constituyen la mayora de las Iglesias que son visibles a los ojos del
hombre.
Las falsas iglesias constituyen una cama ms de Satans, pues cralo
o no, Satans ha fundado iglesias cristianas, s, en verdad es as,
hoy en da es comn que t escuches comentarios, que dicen: Hoy es
fcil alcanzar la salvacin de Dios, porque no hay persecucin, es
comn escuchar comentarios que digan: Hoy hay una iglesia en cada
esquina de la ciudad, quien no quiera salvarse es porque en verdad no
quiere?, otros dicen: Hoy es fcil ser Cristiano, porque nadie nos
amenaza de muerte por serlo?; Los seres humanos, somos engaado
de la manera ms fcil por Satans, an no comprendemos la
parbola del trigo y la cizaa, porque el campo de trigo es la iglesia,
dentro del cual fue sembrado cizaa, que entre el trigo y la cizaa, slo
Dios puede distinguir, estamos completamente cegados, creemos que
slo por el hecho que alguien habla de Cristo es porque ste es
Cristiano, creemos que slo porque una iglesia es bien vista por la
sociedad, es porque est bien vista por Dios, somos envenenados con
chocolate.
El silencio que se siente en las iglesias, la persecucin que ya no
vemos, la paz que se observa entre la iglesia y los sistemas humanos
y las sociedades humanas, la paz que la iglesia respira hoy por hoy,
todo es falso, no nos hemos percatado que cuando el cazador est por
atrapar a su presa, es cuando ms silencio hace, no nos percatamos,
que cuando la presa ya es atrapada, su cazador no necesita
perseguirla ms; El ser humano ha credo, que el reino de Dios se ha
venido implantando poco a poco en el transcurso de la historia
humana, y que de manera paulatina, la palabra de Dios ha imperado
en la humanidad, y que por eso hoy en da no hay persecucin; Pero
los que somos de la verdad, no nos entusiasmamos con esos vanos
razonamientos, porque sabemos, que el reino de Dios, se implantar
no poco a poco, sino de una vez, con la llegada en gloria de Cristo,
pues la palabra nos dice: Y los egipcios hombres son, y no Dios; y sus
caballos carne, y no espritu; de manera que al extender Jehov su mano,
caer el ayudador y caer el ayudado, y todos ellos desfallecern a una
(Isaas 31:3), todos tanto el ayudador como el ayudado caern a una, es
un solo golpe que recibirn, por lo tanto el reino de Dios no se
establecer de forma paulatina, poco a poco, sino que, as como a una
caern los impos as mismo a una, Dios implantar su reino; Pero los
falsos profetas, han hecho creer al mundo, que la paz en las iglesias
se debe a que el reino de Dios ya se est estableciendo en la tierra, y
mediante esa idea, hacen que las personas vivan confiadas y
descuidadas con su vida espiritual, haciendo a su vez adormecer la fe
en Cristo; As que no es verdad que el reino de Dios se establecer en
este tiempo, porque Dios no comparte en nada su gloria con Satans,
y siendo Satans el cautivador de este tiempo, Dios no puede
establecer su reino sobre cosa inmunda, porque as como l aborrece
las obras del mundo, as el mundo en el cual reina Satans mediante
sus capataces, lo aborrece a l, entonces las Iglesias que hoy por hoy,
son bien acogidas por los reyes de la tierra, son falsas, todas son
falsas, por que todo lo que el mundo ama, no es de Dios, y todo lo que
Dios ama, no es del mundo, y si el mundo ve con buenos ojos a todas
estas Iglesias que se han establecido, entonces Dios no las puede ver
con buenos ojos, porque Dios no ve, como ve el mundo; La Iglesia de
Dios, debe ser aborrecida por el mundo, porque la palabra es clara: Y
seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere
hasta el fin, ste ser salvo (MT 10:22), Muchos han dicho, que la iglesia
ya fue aborrecida un tiempo, a sus inicios, pero que el mundo poco a
poco ha recibido la doctrina de Cristo y la gran mayora, la ve con
buenos ojos, porque mediante ella se promueve la paz en el mundo;
Tal cosa es completamente falsa, pues Satans, implement una
estrategia que incluso fue enseada por l a los hombres, una
estrategia que se basa en aquella frase clebre Si no puedes con
ellos, neteles, Satans not que era un imposible acabar con el
movimiento de Cristo, porque pese a sus persecuciones a inicio del
movimiento, ms y ms gente se converta; Entonces en astucia,
sabiendo que Dios aborrece las mentiras, as como las idolatras, las
vanidades y la vanagloria; ste, ide sembrar cizaas en el campo de
trigo, que Cristo haba venido a sembrar, al igual que hizo en el campo
de trigo que el Padre celestial haba plantado en el Jardn del Edn,
entonces mediante hombres ambiciosos y vanagloriosos, comenz a
organizar iglesias cristianas todas las cuales aparentan ser de Cristo,
pues se ven como de Cristo, parecen sentir como Cristo, parecen amar
a Cristo, pero no son de Cristo, pues la iglesia de Cristo, surgi para
ser aborrecida y no para ser amada por el mundo, todas las iglesias
establecidas por, hombres, que gozan del beneplcito del estado, que
cuentan con subsidios estatales, que operan con permisos de
hombres, que no practican la verdad de Cristo, no son iglesias de
Cristo, por eso es que l mismo nos dijo: Bienaventurados seris
cuando los hombres os aborrezcan, y cuando os aparten de s, y os
vituperen, y desechen vuestro nombre como malo, por causa del Hijo del
Hombre (LC 6:22); Mira a tu alrededor, date cuenta que todas las
iglesias que t conoces, no son de mala referencia por la gente, todos
hablan bien de ellas, todos dicen: qu bonito, que en el pueblo hay
muchas iglesias, Qu bonito que las iglesias nos ayudan con los
jvenes para sacarlos de las drogas, y as por lo general; Son pocos
los que hablan mal de las iglesias que estn establecidas en tu ciudad,
todas ellas son bien vista por todos; Eso, no es normal, a los ojos de
Dios, esos son sntomas que algo est mal en la iglesia, porque para
ser bien vista por Dios, esa iglesia tiene que ser aborrecida por el
mundo, y si no lo es, es porque esa iglesia no es de Dios, sino del
mundo, y lo que es del mundo, es de Satans.
Cuando Cristo dijo a sus discpulos, que seran aborrecidos, no les dijo
que lo seran por un tiempo, y que luego de se tiempo, la gente iba ir
asimilando la palabra de Dios, y que habra un momento de la historia
en que todos los hijos de Dios, seran amados por el mundo; Porque el
aborrecimiento de la iglesia iba a ser permanente, hasta el final de los
tiempos, por eso nos dice la palabra, el que persevere hasta el fin,
ste ser salvo, porque ese aborrecimiento sera hasta el final de los
tiempos, entonces cmo nos explicamos que hoy por hoy las iglesias
no sean aborrecidas?, cmo nos explicamos, que hoy se hacen
encuentros entre catlicos y evanglicos en sana paz?, cmo nos
explicamos que la gran mayora de los reyes de la tierra, tengan en
alta estima a las iglesias del mundo?, Crees que Cristo minti,
cuando dijo que seramos aborrecidos?; De ninguna manera nos ha
mentido Cristo, la gran explicacin a todo esto, es que Satans, ha
establecido iglesias, que se ven igual a la Iglesia de Dios, pero no son
Iglesia de Dios, Satans ha plantado cizaa en el planto de Cristo, y
por supuesto, Satans, no puede perseguir a Satans, as pues, los
reyes no persiguen iglesias, porque esas iglesias no son de Dios.
Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero est bajo el maligno
(1ra, JN 5:19), Si el mundo entero est bajo el maligno, entonces
Cmo es que el mundo no aborrece a las iglesias que se han
establecido, y ms bien las elogian, las adulan, las subsidian, las
favorecen, atienden a sus lderes como a jefes de estado, a sus
reverendos como a ministros de gobiernos?, A nadie le parece
extrao eso?, pensarn quizs que yo soy pesimista y que me quiero
ir a los extremos?, bueno, si me voy a los extremos, entonces que
alguien me d una explicacin bblica, del porqu conviven en sana
paz, las iglesias del mundo que dicen ser de Cristo y el mundo mismo
que segn la biblia est bajo el dominio del maligno.
Si la palabra dice El mundo entero est bajo el maligno, entonces,
Bajo quien estn las Iglesias de ste mundo?, Satans ha utilizado
una puerta, una puerta que no goza de vigilancia, una en la que no hay
Atalayas; Esa puerta, es la puerta de la Teologa, Satans, provoc
que el hombre se ideara una ciencia, mediante la cual se supona que
el hombre conocera a Dios, Satans ide esta ciencia, sabiendo que
la base rudimentaria del mundo, en cuanto a educacin, son las
Universidades; Pues l saba, que la gente tiene mucho respeto por los
profesionales, l sabe que el mundo exige ttulos de cartones para dar
credibilidad, saba que nadie es escuchadlo si no cuenta con ttulo
universitario, l saba que la gente del mundo quitara su odo de
aquellos que no son profesionales, graduados en alguna ciencia, y lo
pondran en alguien que mostrase ttulo de universidad.
La Teologa, es enseada en universidades, y ah Quin es el
guardin de la palabra?, la palabra es el pan, y el pan fue dejado para
compartirlo, no para hacer de l una carrera mundana, ni para
aprenderlo o recibirlo de catedrticos, el pan sangrado viene a
nosotros por medio del Espritu Santo, no a travs de distinguidos
telogos, el pan es para compartirlo y no para impartirlo; Compartir el
pan es meditar, discutir, intercambiar, conciliar, extender, escudriar y
entender la palabra, no siendo nadie superior a nadie, porque slo uno
es el maestro; Pero en la teologa, el pan se imparte o se impone, y
el que se grada es evaluado, y si en la evaluacin no contesta como
desea su maestro, entonces es aplazado, en la teologa, el maestro
imparte y no comparte, Qu maestro de teologa, se inclina a lavar
los pies de sus estudiantes? La respuesta es obvia, ninguno, los
maestros de teologa son sabios en su propia opinin, rectos en su
propia opinin, entendidos en su propia opinin, pero ya lo haba dicho
antes, Dios ha enloquecido la sabidura del mundo; La gente del
mundo, busca el conocimiento cualquiera que ste sea, donde cree
ms obvio encontrarlo, en los sabios; Pero Dios, as como hiso al
hombre de tierra, as como sac agua de una piedra, as como
mediante una virgen hiso venir al mundo a su hijo, as como de una
estril hiso que naciera Isaac y Juan el bautista; As mismo, puso su
ciencia y su verdad, en la boca de los menos escuchados, de los
menos credos, de los menos adulados, de los menos queridos, la
puso en la boca de los desechados, de los aborrecidos, de los necios a
los ojos de los hombres, de los repudiados a los ojos de los hombres,
de los hombres rocas, aquellos de los que menos se piensa que
contienen aguas.
El hombre catedrtico es sabio a sus ojos, segn l porque el pueblo
as lo reconoce, y piensa que porque el pueblo as lo reconoce,
entonces Dios tambin as lo reconoce; Al hombre se le ha llenado la
cabeza de huecas sutilezas, porque como escucha a los dems decir
que La voz del pueblo es la voz de Dios, entonces cree que porque el
pueblo lo recibe, entonces Dios tambin lo hace.
De los nios hay mucho qu aprender, fjate en los nios cuando
juegan al escondite, Ellos se esconden donde es ms obvio que los
encuentren? Nadie esconde lo preciado en un lugar visible, Dios nos
puso a los nios por ejemplo, y dijo que su sabidura la escondi en los
nios, aprendamos entonces de ellos, porque ellos no ponen la
palabra de otro antes de la de su padre, pero el hombre busca el
conocimiento, donde segn l debe de estar, y es ah donde erra el
hombre, porque si Dios ocult la ciencia a los entendidos, entonces
Cmo crees que se la va a revelar a los telogos?, porque si la revel
a los telogos, entonces que los telogos, nos expliquen la base
bblica para la existencia de la teologa, la nica base bblica, es que la
teologa es la cizaa sembrada por Satans en la iglesia fundada por
Cristo, por eso en el mundo no hay iglesia verdadera, porque la
verdadera iglesia, slo est a la vista de Dios, y de aquellos en
quienes verdaderamente reside el Espritu Santo, porque la Iglesia de
Dios, no es una organizacin fundada por hombres, sino que son
hombres que viven en cautiverio dentro de aquellas, por eso Dios nos
dice: Convertos, hijos rebeldes, dice Jehov, porque yo soy vuestro
esposo; y os tomar uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os
introducir en Sion (Jeremas 3:14), l tomar uno de cada ciudad y dos
de cada familia, lo que se traduce a que de cada iglesia que pueda
existir en el mundo, mediante organizaciones humanas, l tomar uno
o dos, concluyamos pues, que la Iglesia de Dios que es el pueblo de
Dios, no es una organizacin humana, sino algunas personas que
quiz sean miembros de aquellas organizaciones denominadas
Iglesias, personas que son cautivas, y que son aborrecidas incluso
dentro de su iglesia , esos son los que conforman la iglesia de Dios, y
otros que quizs sabiendo que nada que sea fundado por hombre es
verdadero, han decidido emprender su ministerio independientemente
y alejados de todas estas organizaciones, cargadas de doctrinas
humanas, regidas por normas humanas, con estatutos aprobados por
gobiernos humanos, que gozan de beneficencias humanas, que gozan
del aprecio humano, que gozan de subsidios y exenciones de
impuestos, que gozan de grandes cuentas bancarias, que cuenta con
las reverencias humanas, cuyos lderes en sus iglesias critican a sus
homlogos de otras iglesias y las doctrinas de otras iglesias, pero
cuando se renen son ms que amigos, denotando su hipocresas y
alianzas basadas en las mentiras.
Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye.
Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios,
no nos oye. En esto conocemos el espritu de verdad y el espritu de error
(1ra. JN 4:5,6), La explicacin, entonces es sencilla, ellos son del
mundo, por eso aunque hablan muchas cosas en contra del mundo, el
mundo los oye; as es que estas iglesias, aunque muchas cosas del
mundo no las practican para ser vistos como hijos de Dios, hay otras
cosas, que son del mundo, pero que no parecen del mundo, que las
practican, y por eso ellos siguen siendo del mundo, aunque a los ojos
del mundo, ellos son de Dios; pero la verdadera palabra solo es
escuchada por el que conoce a Dios, porque el que no es de Dios, ese
no nos oye; Conozcamos bien el sitio donde nos paramos, analicemos
que tan oda es nuestra iglesia, porque si goza de los beneplcitos del
mundo, esa iglesia no es de Dios, y la palabra nos dice: Pero
respondiendo l, dijo: Toda planta que no plant mi Padre celestial, ser
desarraigada (MT 15:13), ten pues mucho cuidado, no vayas a ser
desarraigado, junto con aquella planta impostora.
LOS IMPOSTORES FRENTE A LOS VERDADEROS

En aquella gran tribulacin, estar muy vigente, la confusin de
caminos a la que Dios someti al hombre cuando fue echado del
Jardn del Edn, esa confusin, no ser notoria para los hombres
comunes, para los simples; Ellos creern que van por el camino
correcto, ellos sern cegados, porque sus guas son ciegos, porque las
iglesias en las que militan son iglesias falsas; De esta forma para
Satans ser sumamente fcil hacer creer a la gente, que Cristo ya
vino a establecer su reino, y todos aquellos, cuando vean la ausencia
de las guerras, cuando vean la paz mundial, cuando vean que no hay
contiendas por polticas, cuando vean que ya no habr divisin de
iglesias, que todas las iglesias sern una sola iglesia ecumnica,
cuando vean que la prosperidad material es evidente para todos y sin
distincin, cuando vean que la seguridad prima en sus ciudades,
cuando vean accesibles los servicios de salud, que no falta el pan en
sus mesas, y cuando vean milagros y prodigios hechos por aquel falso
Cristo; Entonces creern ciegamente en el rgimen, no solo se
sometern a l, sino que amarn al rgimen, a tal punto de defenderlo
a capa y espada, y en esa defensa por el rgimen, ellos, cuando noten
que algunos se han percatado de la falsedad del sistema, y que esos
algunos, pese a ver tal progreso y paz, contiendan contra el sistema,
con palabra de Dios; Ellos entregarn a sus hermanos, y los
sometern a juicio injusto, tal cual, aquel juicio al que fue sometido
nuestro seor Jesucristo.

Aquella inmensa mayora que estar congregada en una sola iglesia
ecumnica, la cual a su vez, apoyar y ser apoyada por el sistema
gubernativo implantado, supondrn que son la verdadera iglesia,
porque habrn alcanzado una gran unidad, pero realmente, todos ellos
sern falsos; Y siendo falsos vern a los verdaderos como falsos,
porque los verdaderos, contendern ardientemente por la fe una vez
dada a los santos, hablarn sin tapujos contra aquellas
congregaciones de mentira; Y no soportando aquellas palabras, por la
falta de frutos espirituales, los falsos acusarn a los verdaderos, los
llamarn sediciosos as como fue tildado nuestro Seor Jesucristo, los
llamarn traidores, porque ellos confesarn a Jesucristo como rey, y no
reconocern al sistema como reino de Dios, porque al dios que
aquellos falsos estarn adorando, no ser al verdadero Dios, el Padre
Celestial.

Aquellos momentos sern tristes para la verdadera congregacin de
Dios, pero en medio de aquella tristeza, despertar un gozo inmenso,
porque los que conozcan la palabra de Dios de la forma en que
conviene, ellos sabrn que el fin est cerca, y con el fin, el nuevo
comienzo, la nueva vida, el verdadero reino de Dios.

Mientras los verdaderos estarn tristes, los falsos que se creern
verdaderos, estarn felices, viviendo y haciendo realidades todos sus
sueos materiales, porque ellos nunca dejaron de ser esclavos de la
carne; A sus ojos, lo tendrn todo, harn fiestas, bodas, cumpleaos,
encuentros ecumnicos exaltando el nombre de su dios, vivirn en su
inmunda santidad, pues todo ser como en los das de No; Porque
los No(escogidos) de aquella poca futura, se estarn preparando,
construyendo su arca y almacenando alimento en su arca(su espritu),
sabiendo que el diluvio de ira se aproxima, debiendo salir de en medio
de aquella congregacin pagana, para escapar de la ira de Dios.

En aquel momento, en aquella gran tribulacin, en aquella fase
terminal del cautiverio humano, lo que todos hemos conocido como la
pasin de nuestro Seor Jesucristo, ser repetida una y otra, y otra
vez, en cada uno de aquellos que sern acusados de sedicin, sern
torturados y asesinados, al igual que lo fue nuestro Santo Maestro, en
ese momento es que todos sus discpulos bebern de su misma copa,
aquella copa que l haba recibido del Padre, ellos sern acusados por
sus mismos hermanos espirituales y entregados al crudo sistema de
la poca, as como Cristo fue acusado y entregados al sistema
romano, por aquellos que se decan sus hermanos espirituales
(Fariseos); Sern acusados por blasfemar contra Dios, creyendo por
supuesto, que Dios ser aquel gobernante de la tierra, porque dicho
gobernante se habr sentado en el templo de Dios y se habr
autodenominado dios, porque est escrito : el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose
pasar por Dios
(2da TESA 2:4), aquellos nuevos Fariseos de la poca, entregarn a
quienes en un tiempo eran sus hermanos espirituales, y los dejarn en
manos de los verdugos del sistema corrupto y amado por los hombres,
en donde sern torturados, ofrecindoles cesar las torturas, si
confesaren renunciar a su fe en Cristo, y muchos queriendo salvar sus
vidas la perdern, pues salvarn por un tiempo su vida en la carne,
pero habrn dictado su sentencia contra su propia alma, y otros
conociendo el poder de su fe, permanecern firmes, confesarn
delante de aquellos, su fe en Cristo, renunciarn a sus cuerpos y
perecern, pero habrn salvado su vida espiritual.

En aquellos momentos de tortura, es cuando se sabr si el hombre ha
dejado de amar a la carne o si an la continua amando, por eso es que
se ha escrito Mas os digo, amigos mos: No temis a los que
matan el cuerpo, y despus nada ms pueden hacer. Pero os
ensear a quin debis temer: Temed a aquel que despus de
haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno; s, os
digo, a ste temed (LC 12:4,5) , Sabiendo que pasaramos por esos
momentos, por los cuales l pas, nos mand a no temer a quienes
slo pueden matar la carne, pues en aquel momento los verdugos
tanto solo nos matarn el cuerpo, mas nuestra alma ser liberada, y
ellos mismos, nos habrn acortado el camino hacia la salvacin; Cristo
nos aconseja, que en esos momentos de torturas, recordemos en el
temor a Dios, ah conoceremos de los grandes beneficios que nos trae
el temor a Dios, porque sabremos que aquellos verdugos tienen a
disposicin nuestro cuerpo, entonces nos debemos resignar a perder
nuestro cuerpo, pero a cambio salvaremos nuestra alma; Pero si nos
rendimos al miedo que tenemos a la muerte, y por salvar nuestra vida,
renunciamos a Dios, entonces habremos respirado unos das ms,
pero con aquellos verdugos, tambin pereceremos en el da de la ira
de Dios; Por es0 en aquel momento, no debemos temer a la muerte,
mxime cuando sabemos que nuestra muerte ser en el nombre de
nuestro Santo Maestro.

Durante aquella cautividad, tomarn a nuestros hijos y esposas,
amenazarn con matarlos si nosotros no confesamos a su dios, como
nuestro Dios, entonces operar aquel mensaje de Cristo cuando nos
dijo: El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que
ama a hijo o hija ms que a m, no es digno de m (MT 10:37), ah el
Seor probar si t amas ms a tus hijos o tus padres ms que a l,
bienaventurado t y tu hijo t y tu padre, si renunciando a ellos,
confiesas a Cristo, porque t te habrs salvados y ellos habrn
conocido un ejemplo a seguir, porque ellos si quieren salvarse deber
actuar igual cuando pasen por la misma prueba; Pero si te gana el
amor que sientes por ellos, entonces no te salvars; As es que ten
cuidado, cuando digas que eres capaz de dar tu vida por tus hijos,
porque eso es idolatra, pues slo se debe dar la vida por Cristo y por
nadie ms.

Los Falsos Cristianos sern los ojos del imperio, ellos sern los espas,
y sern muy bien remunerados, as como judas fue remunerado por la
entrega de Cristo; La traicin de la que fue vctima Cristo, se repetir
una y otra vez, porque toda la vida de Cristo, ha sido una sombra
proftica del sufrimiento que habrn de pasar los hijos de la luz;
Porque as como compartiremos la gloria de Cristo en su reinado, as
tambin compartiremos su sufrimiento en la vida de ste mundo.



Los verdaderos, son aquellos que se comunican con Dios en Secreto,
no en pblico, o en medios de televisin para ganar fama, no como los
que se jactan de ser ungidos y que transmiten segn ellos los dones
espirituales mediante la imposicin de manos en las frentes de sus
seguidores, no como los que pagan a la gente o los hipnotizan para
hacerlos desmayar, segn ellos cuando reciben el Espritu Santo; No
como los que viven en grandes catedrales o en ciudades estados, los
cuales nunca han sufrido un da de hambre, los cuales andan con
guardaespaldas, pues su fe ni siquiera ha llegado a nacer, porque
desconfan en la proteccin de Dios; No como los que disean
programas de enseanzas bblicas para impartirla los 52 domingos del
ao, imponiendo su interpretacin bblica; Los verdaderos, son quienes
reciben la instruccin de parte del Espritu Santo, los que
verdaderamente confan en la proteccin de Dios, los que escuchan la
voz de su conciencia mediante la cual habla el espritu, los que abren
su entendimiento y se dejan llevar por el Espritu Santo, como el
viento, sin saber hacia dnde va, pero esperanzado que no perecer,
porque oye la palabra que dice: El viento sopla de donde quiere, y oyes
su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que
es nacido del Espritu (JN 3:8); Notemos, que el verdadero, el cual ha
nacido del Espritu y no de la universidad, es como el viento, pues el
viento es conducido por Dios, pero el viento desconoce hacia dnde
va; El viento slo obedece la voz de Dios y sigue su marcha, as
tambin el que es nacido del Espritu, oye el sonido, siente su
conciencia y la obedece, hasta que est tranquila, entonces sabe que
va por la direccin correcta, porque est bien con su conciencia; Mira a
los caballos, ellos obedecen a la rienda del jinete, cuando sienten el
jaln, ellos se conducen segn la rienda les ordena, as mismo es el
hombre verdaderamente espiritual, pues obedece segn la voz de su
conciencia le ordena, aunque la conciencia no habla, pero la
conciencia es la alarma que nos avisa cuando nuestras acciones no
son correctas, y slo se tranquilizan cuando remediamos o pedimos
perdn, cuando la conciencia queda tranquila, sabemos que Dios nos
ha perdonado.

El hombre espiritual, es guiado por el Espritu y no por otro hombre, el
hombre espiritual comparte el conocimiento (el pan) pero no lo imparte
o lo impone, el hombre espiritual bebe de la copa y con ello acepta su
muerte como ofrenda agradable a Dios, y deja de vivir para s y
comienza a vivir para el Espritu, el hombre espiritual no piensa con la
mente, sino con el corazn, el hombre espiritual hace dormir su
cuerpo, pero mantiene despierto su espritu, porque en su corazn ya
no hay noches, el hombre espiritual siempre anda sobrio, pero no de la
sobriedad que el mundo entiende , que es la ausencia del vino; Sino
de la sobriedad total, pues no se embriaga de bienes, ni se afana por
las ganancias monetarias, ni se afana por tener el ltimo carro de la
moda, ni por hacer crecer su hacienda.

Los impostores de los ltimos tiempos, los cuales parecern muy
reales a los ojos del mundo, llamaran bueno a lo malo y malo a lo
bueno, pues sus alianzas inmundas les harn creer que han logrado la
unidad humana perfecta, esa ser la perfeccin humana para el
hombre, pero no la perfeccin humana para Dios, a los hijos de la luz,
los llamarn hijos de las tinieblas, herejes, traidores y malignos,
mientras ellos siendo realmente los hijos de la tinieblas, se auto
denominarn hijos de la luz y aborrecedores de las tinieblas; La
humanidad entera estar llena de confusin, y la mayora seguirn a
los que mejores opciones de vida ofrecen; Claro est que esos que
ofrecen mejores opciones de vida a los ojos de los hombres, no sern
los verdaderos, porque los verdaderos, no tendrn bienes para ofrecer,
ni tendrn dinero para ofrecer, en cambio los no verdaderos, tendrn
muchos bienes materiales que ofrecer y, por esa razn la mayora se
volcar del lado de los no verdaderos.
Quizs muchos se preguntan Porqu hago tanto nfasis entre los
verdaderos y los impostores? La respuesta es obvia, quiero dejar claro
que la falsa iglesia no se constituir en los ltimos tiempos, sino que
sta se ha venido constituyendo desde la antigedad, y que desde la
antigedad cuenta con el beneplcito de la mayora de la humanidad,
lo digo, porque la falsa iglesia opera con mucha fuerza desde ya, lo
digo porque muchos suponen que la Iglesia falsa es solo una religin,
lo digo porque la iglesia falsa, la constituyen todas las religiones del
mundo, porque la iglesia verdadera no es una religin, y mucho menos
es una organizacin reconocida por la sociedad humana, lo digo
porque la iglesia verdadera no est visible a los ojos del hombre
natural, lo digo porque la iglesia verdadera, en estos momentos est
dispersa entre tantas iglesias denominacionales, en donde tienen
restricta su verdad, en donde no pueden hablar la verdad de Dios con
libertad plena, porque de lo contrario son puestos en disciplina o bien
expulsados, lo digo porque desde el principio de la Iglesia de Dios,
Cristo nos dijo : Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador (JN
15:1), Si l dijo que l era la vid verdadera, pues sencillamente nos
est diciendo que habra una vid falsa, aquella vid falsa, estara
cimentada en la mentira e hipocresa, en la inmundicia y en la levadura
doctrinal, porque el que piensa que la unidad de la iglesia ser un logro
del hombre, se equivoca y es mentiroso, por eso el ecumenismo, no es
verdadero, pues la tarea de reunir las ovejas no es una tarea dada a la
humanidad, sino que es una tarea que se ha planteado el propio padre
celestial, cuando dijo Y yo mismo recoger el remanente de mis ovejas de
todas las tierras adonde las ech, y las har volver a sus moradas; y crecern
y se multiplicarn (Jeremas 23:3), el verdadero discpulo de Cristo, por
tanto, no elige, sino que es elegido por l, porque respondiendo a aquel
antiguo mensaje, as nos lo dijo No me elegisteis vosotros a m, sino que yo
os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro
fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l
os lo d (JN 15:16), el verdadero hijo de la luz, no elige ser, sino que es
elegido ser, entendamos pues, que son los llamados los que tienen la
oportunidad de ser verdaderos y, los que escuchan y han entendido el
llamado, entonces esos, tienen la capacidad de recibir la instruccin
del Mesas mediante el Espritu Santo, y es a travs del Espritu que
son instruidos, entonces el que siente el llamado, atindalo, pues es la
oportunidad de salvar tu vida, pero una vez atendido el llamado, sigue
atendiendo al Espritu y no a los hombres ni a su sucia ciencia, no te
apresures en conocer a Dios, que as como te ha llamado, por el
mismo medio te llegar la instruccin, porque se nos dice: No te
apresures a irte de su presencia, ni en cosa mala persistas; porque l har
todo lo que quiere (EC 8:3), si te apresuras para ir a buscar el conocimiento
de Dios en la ciencia del hombre, entonces te habrs ido de su
presencia, y habrs persistido en cosa mala, espera y ora, pide
conocimiento en oracin, y todo lo que pidas en nombre de Cristo, te
ser dado, pero no llegar sin que haya esfuerzo de tu parte, lee con
amor las escrituras, y l ir abriendo tu discernimiento, y de repente lo
entenders todo, y sabrs muchas verdades, que a los ojos de los
hombres son mentiras y muchas mentiras que a los ojos de los
hombres son verdades. Entonces, al conocer estas cosas, tendrs que
defenderlas, y ser el momento en que sers aborrecido por tus
hermanos, y con ello, habr comenzado tu bienaventuranza.

No pensemos que porque hemos recibido el llamado, es porque ya
hemos sido escogido, pues sabiendo eso fue que se dijo Muchos son
los llamados pero pocos los escogidos, porque muchos llamados se
apresuran, y en su presura caen en el error de buscar a Dios en el
lugar donde es ms obvio a los ojos de los hombres encontrarlo, en la
teologa, y se van de la presencia de Dios, no dejando que Dios acte
en la forma que l desee, no permitiendo a Dios guiarlo, tal y como
gua l al viento, su impaciencia supera a su paciencia, y es ah
donde se pierden, y queriendo buscar la vida, encuentran la muerte, y
se convierten en los muchos llamados, pero en los no escogidos, no
confan en la enseanza del Espritu, porque no han aprendido a
hablar el lenguaje del Espritu, desconfan de su conciencia, y prefiere
or la voz humana de sus guas, que son hombres, por eso se escribi
: No te impacientes a causa de los malignos, Ni tengas envidia de los que
hacen iniquidad Porque como hierba sern pronto cortados, Y como la
hierba verde se secarn. Confa en Jehov, y haz el bien; Y habitars en la
tierra, y te apacentars de la verdad. Delitate asimismo en Jehov, Y l te
conceder las peticiones de tu corazn. Encomienda a Jehov tu camino, Y
confa en l; y l har. Exhibir tu justicia como la luz,
Y tu derecho como el medioda. Guarda silencio ante Jehov, y espera en l.
No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que
hace maldades (Salmos 37:1-7), El que ha sido llamado, no debe
impacientarse, de hecho uno de los grandes frutos del Espritu es la
paciencia, si fuiste llamado espera la instruccin del Espritu, no te
gane la envidia en los que parecen todo saber, porque lo que parece
casi nunca es, porque aquellos se secarn, porque son cisternas rotas
y no retienen agua, debes deleitarte a ti mismo en Jehov, porque l
est en ti, y a su debido tiempo, l te exhibir a ti, como luz de su
justicia, tan slo debes guardar silencio ante l, pues l te dir lo que
habrs de decir, no es en la universidad, al estudiar teologa que los
hombres te ensearn lo que habrs de decir, sino l, ante quien has
guardado silencio, si ves que alguien va prosperando en su camino, no
vayas a pedirle consejo, no lo hagas, porque te estars apresurando,
pues l se tomar su tiempo para prosperarte a ti tambin, pero estar
probando tu paciencia, probando si t eres digno de su enseanza y si
eres digno de tu escogencia.

En los ltimos tiempos, la gran cautividad final, ser el mtodo que
Dios utilizar, para distinguir entre sus ovejas y las que no son suyas,
pues a sus ojos las cosas sern ms que evidentes, pues as se
escribi ..hasta que la acabe yo por su mano (Jeremas 27:8), porque
aquellos falsos que a sus ojos sern verdaderos, estarn marcados por su
propia mano y condenados por su propia voluntad, mientras los verdaderos
que parecern falsos, no estarn marcados, as estarn ya divididos, listos para
la justicia de Dios, porque los marcados por la bestia, sern abatidos por la ira
de Dios, los que resistieron a los embates de la bestia, esos sobrevivirn a la
ira de Dios, as se cumple aquella sentencia de Dios: .He aqu yo, yo
mismo ir a buscar mis ovejas, y las reconocer (Ezequiel 34:11), por tanto
la cautividad final, es necesaria, para que Dios haga el reconocimiento
de sus ovejas, y adems de eso, para que al final de tal cautiverio Dios
exhiba su luz en tu justicia.

Si queremos gozar de la gloria de nuestro Seor Jesucristo, necesario
es pasar por el camino que l mismo marc, con su huella sangunea
inconfundible, teniendo en la mayora de las posibilidades que
derramar la sangre, no tuya, sino la suya nuevamente, porque al beber
de la copa de Cristo, tu cuerpo ya no es tuyo sino de l y con mucha
ms razn tu sangre, porque es la sangre que le da vida al cuerpo.


Porque quin estuvo en el secreto de Jehov, y vio, y oy su palabra?
Quin estuvo atento a su palabra, y la oy? He aqu que la tempestad de
Jehov saldr con furor; y la tempestad que est preparada caer sobre la
cabeza de los malos (23:18,19), Es necesario or la voz de Jehov en lo
secreto, para obtener discernimiento espiritual y para no perderse,
porque el engao est al acecho, y los engaadores, no utilizan
mentiras evidentes, sino mentiras que parecen verdades infalibles, as
que muchos cuando lean este libro, dirn: Ese que escribi ese libro,
es falso, ha hablado mal de nuestra ciencia, ha hablado mal de
nuestras iglesias, incluso dirn que habr hablado mal de Dios pero lo
cierto, es que me he dejado llevar, as como el viento, sin interesarme
la direccin en que me conduce el Espritu, simplemente he
respondido a mi llamado, simplemente he hecho lo que un soldado
debe hacer por su patria, por su patria celestial, hacer prevalecer la
verdad de Dios, la cual muchos intentan distorsionar.

No temo en ninguna manera, que mis palabras ocasionen disensin,
porque necesarias son las disensiones para separar a los que son de
los que no son, Porque es preciso que entre vosotros haya disensiones,
para que se hagan manifiestos entre vosotros los que son aprobados (1ra
Corintios 11:19), no se le debe huir a la verdad, porque mediante la
verdad, nace el aborrecimiento del hombre hacia el hijo de la luz, y es
mediante el aborrecimiento que son manifestados los aprobados, no
se debe huir y esconder de nadie, porque estamos sometidos en
cautiverio, y se nos ha ordenado permanecer en esta tierra y
quedarnos donde estamos, por eso Cristo no huy aquella noche
previo a su destino mortal, porque oportunidades de huir tuvo, pudo
incluso ser rescatado por ngeles, pero decidi beber la copa dada por
su Padre, como ejemplo hacia nosotros, para que nosotros bebamos
de la misma copa, en calidad de herencia, as es que destinados
estamos a la burla as como l, al aborrecimiento as como l, a las
falsas acusaciones as como l, a la muerte carnal as como l,
porque hemos bebido de la misma copa, y hemos odo aquel precepto
de Dios que nos dice Si os quedareis quietos en esta tierra, os edificar, y
no os destruir; os plantar, y no os arrancar; porque estoy arrepentido del
mal que os he hecho. No temis de la presencia del rey de Babilonia, del
cual tenis temor; no temis de su presencia, ha dicho Jehov, porque con
vosotros estoy yo para salvaros y libraros de su mano (Jeremas 42:10,11),
Dios se ha arrepentido del mal que por misericordia nos ha hecho,
aquel precioso mal, que persigue nuestra perfeccin, como cuando
nosotros castigamos a nuestros hijos y luego nos arrepentimos y nos
duele su castigo ms que a ellos, as tambin sufre Dios por nosotros,
pero l sabe que es necesario pasar por este fuego, l lo sabe y por
eso nos ha mantenido y lo arreciar en los ltimos tiempos, tanto que
l tambin sufrir con nosotros, porque sabemos que l se ha
arrepentido de habernos castigado, cuando nos encarcelen, cuando se
nos burlen, cuando nos asesinen, l sufrir con nosotros, por eso nos
manda a no temer, porque l aunque no parece ah estar con
nosotros, porque no ser a nosotros a quienes matarn o de quienes
se burlarn, sino de l.















































CAPITULO XIII
EL RETORNO DEL CAUTIVERIO

y les dirs: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu, yo tomo a los hijos de
Israel de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas
partes, y los traer a su tierra; y los har una nacin en la tierra, en los
montes de Israel, y un rey ser a todos ellos por rey; y nunca ms sern dos
naciones, ni nunca ms sern divididos en dos reinos. Ni se contaminarn
ya ms con sus dolos, con sus abominaciones y con todas sus rebeliones; y
los salvar de todas sus rebeliones con las cuales pecaron, y los limpiar; y
me sern por pueblo, y yo a ellos por Dios (Ezequiel 37;21-23), Cuando
generalmente leemos este tipo de textos, en el que Dios se dirige a
Israel, creemos que le est hablando slo al Israel de carne y sangre,
pero en verdad le habla al Israel de Espritu, al Israel fundado sobre
La simiente de Abraham, Isaac y Jacob, que es Jess de Nazaret,
cuando Juan el bautista, expres aquellas palabras a los Fariseos
Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no comencis a decir
dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por padre; porque os digo
que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas piedras (LC 3:8);
Estaba hablando un gran verdad, que muchos no entendieron, porque
les advirti que no se atuvieran al hecho de ser hijos de Abraham,
porque Dios poda levantar hijos hasta de las piedras, con ello se
estaba afirmando que la piedra desechada por ellos (Jess de
Nazaret) sera la simiente, mediante la cual seran benditas todas las
naciones de la tierra, esa simiente sera la roca angular, del verdadero
templo de Dios; Teniendo entonces claro, que todos los que vivimos
para y por el Espritu somos Israel, entonces, entendamos que, cuando
Dios nos manda decir mediante el profeta yo tomo a los hijos de Israel
de entre las naciones a las cuales fueron, y los recoger de todas partes, y los
traer a su tierra, est diciendo que recoger a todos los nacidos en
espritu, que han sido injertados en el tallo verdadero, en la vid
verdadera, los cuales estn cautivos en todas las naciones de la tierra,
y l los llevar de retorno a su tierra; y har de aquel pueblo de Dios
una sola nacin en la tierra, en toda la tierra, sin lmites geogrficos,
eso quiere decir, que aquellos heredarn la tierra en su totalidad, ya no
ser un Israel dividido, no ser un Israel con fronteras, pues la palabra
nos dice: y los har una nacin en la tierra, en los montes de Israel, y un
rey ser a todos ellos por rey , ser pues, una nacin en la tierra, fjate a
detalle que no nos dice en su tierra sino en la tierra, por lo tanto no
habr ms peligro de contaminarnos con los dolos de aquellas
naciones con quienes antes compartamos la tierra, no habr entonces
necesidad de guerras ni rebeliones, porque no habr quien nos
amenace con invadirnos, no habrn imperios ni reinos que intenten
invadirnos y despojarnos de lo nuestro, no habrn ms armas, porque
no habr que defenderse de nadie ni contra nadie, la tierra entera ser
una sola nacin, en la cual habr un solo rey, nuestro seor Jesucristo.

Y juzgar entre las naciones, y reprender a muchos pueblos; y volvern
sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada
nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra (Isaas 2:4), En
aquel gran da, cuando el pueblo haya sido sacado de su cautiverio, no
habiendo necesidad de pelear unos contra otros, las espadas y las
lanzas, los caones y fusiles, todo aquello que es utilizado para
sembrar violencia y guerra, todo eso no ser ms, porque las espadas
sern rejas del arado y las lanzas sern hoces para la siega, el pueblo
entero (la humanidad) cumplir con el propsito para el que ha sido
creado, aquel propsito inicial con el que Dios cre al hombre.

En aquel entonces verdaderamente sabremos el significado del da de
reposo, porque habr comenzado el da de reposo real, porque aquel
anterior era solo la sombre de este reposo, el cual ser eterno reposo,
ya los seis das de trabajo habrn finalizado, y la humanidad entera
habr entrado en el da de reposo, ser un nuevo alba, con la gran
diferencia que aquel da ser interminable, porque nunca caer la
noche, porque la noche ya habr pasado, la noche de Dios fueron
constituidos por los das de las pequeeces, la noche es este mundo,
la noche para Dios es esta poca en que los santos han sido
sometidos a sus burladores, la noche para Dios, es todo el tiempo que
el hombre habr de soportar el fuego purificador, por eso el salmista
escribi: Porque un momento ser su ira, Pero su favor dura toda la vida.
Por la noche durar el lloro,
Y a la maana vendr la alegra (Salmo 30:5) el momento de la ira de
Dios lo constituye la noche que hoy vive la humanidad, porque se dice
Por la noche durar el lloro, el lloro es el sufrimiento de la humanidad
santa de Dios, el que gime por la ira de nuestro Dios, un momento ser
su ira y ese momento ser la noche del lloro; Pero nos dice Su favor
dura toda la vida, su favor es la alegra, la cual vendr por la maana,
pero a su vez nos dice que su favor, es decir, la alegra, dura toda la
vida, lo que significa que aquella maana, ser eterna; La noche de
Dios tiene lmites, pero su da es eterno, porque en el da de Dios, no
ser el sol que alumbre sino su gloria, y su gloria eterna es.

El da de reposo ser esplndido, en ese da nadie habr sobre la
tierra que no alabe a Dios, no habr quien blasfeme contra l, porque
la tierra entera ser congregacin de Dios y para Dios; Comern los
humildes, y sern saciados; Alabarn a Jehov los que le buscan; Vivir
vuestro corazn para siempre. Se acordarn, y se volvern a Jehov todos
los confines de la tierra, Y todas las familias de las naciones adorarn
delante de ti. Porque de Jehov es el reino, Y l regir las naciones (Salmos
22:26,27), Todos comern el pan de la justicia de Dios, ah se darn cuenta en
que consistan aquellas bienaventuranzas de la que nos habl el Mesas, el que
sufri injusticia se saciar de justicia, el que sufri de hambre saciar su
hambre, el que fue humillado ser enaltecido, todos se volvern a Dios, todos
le alabarn, porque en la alabanza encontrarn su plenitud, en la
alabanza de Dios est el gozo del corazn y en el Corazn, el Espritu
de Dios, por eso es que el salmista nos dice : vuestro corazn vivir
para siempre, porque ah habitar Dios, pues l no habita en templos
hechos por manos humanas, sino en templos hechos por sus manos,
que son nuestros corazones.

Aquel da no heredaremos sobras de tierra, ni chatarras dejadas por
los hombres enaltecidos, sino que heredaremos una tierra nueva,
revestida y renovada, porque Dios no reinar en las sobras que hayan
dejado los hombres, sino que ser un nuevo gnesis, porque si Cristo
vino a humillarse mediante un vientre virgen, entonces as mismo
vendr a glorificarse en una tierra incorruptible, carente de toda
inmundicia.

En aquel da los hombres seremos transformados, seremos como la
oruga que pasa de ser gusano a mariposa, as mismo pasaremos a ser
de seres corruptibles a seres incorruptibles, as pues nos lo dice el
apstol, mediante el Espritu Santo: He aqu, os digo un misterio: No
todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en
un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y
los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos
transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de
incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. Y cuando esto
corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de
inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la
muerte en victoria (1ra. Corintios 15:51-54), al momento del toque de
trompeta, los seres humanos que hayan perseverado en la fe, que
estn vivos en aquel momento, no morirn y no conocern la muerte, y
los que hubieran muerto, resucitarn, pero tanto los que murieron
como los que no murieron sern transformados en nuevos seres, en
seres incorruptibles.

Tal y como la oruga lo hace a los ojos de los hombres, nosotros, los
seres humanos, lo haremos a los ojos de Dios, porque no nos
daremos cuenta en qu momento ocurrir, porque ser en un abrir y
cerrar de ojos, as como Adn no se dio cuenta en qu momento fue
descubierta su desnudez, as mismo nosotros de repente nos veremos
en otro cuerpo, en uno celestial incorruptible; Pero el hombre no es el
nico que gozar de esa dicha, porque as como la tierra acarre la
maldicin que cay sobre el hombre, as mismo la tierra, acarrear la
bendicin que caer sobre el hombre, entonces la tierra ser revestida,
pasar de una tierra rida y desolada a una nueva, revestida de todos
los frutos propios de la tierra, rehidratada y rejuvenecida.

LAS MORADAS DE DIOS.

Enva tu luz y tu verdad; stas me guiarn; Me conducirn a tu santo
monte, Y a tus moradas (Salmos 43:3) cuando el salmista nos escribi
estas palabras, nos habl una gran realidad, Dios an no haba
enviado su Luz y su verdad que es nuestro Seor Jesucristo, pero el
salmista, ya lo vea venir en su espritu, el salmista saba que la luz y la
verdad de Dios, nos conducira hacia las moradas del Padre, porque
as lo hiso saber nuestro Salvador, cuando nos dijo: En la casa de mi
Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy,
pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar,
vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros
tambin estis (JN 14:2,3), l nos hiso saber que hay moradas para
todos los que perseveren hasta el fin, pero la gente se imagina
aquellas moradas en formas de mansiones o de palacios, pero no se
han dado cuenta, que el hombre construye casas con grandes
fortalezas para protegerse del sol, la lluvia, los embates de la
naturaleza, otras veces para lucirlas, por altivez o por jactancia, pero
las moradas que se preparan para nosotros, no son esa clase de
moradas.

Siendo pues que Dios no habita en templos inertes o templos muertos,
entonces es de suponer que l habita en casas vivas, porque son
moradas que son construidas por l, pues todo lo que l cre, tiene
vida, desde la piedra hasta el rbol, desde el agua hasta la tierra,
desde el aire hasta las estrellas, todos son cuerpos vivientes, as
mismo las moradas que l prepara para su pueblo, son moradas vivas,
pongamos atencin a esta porcin bblica que nos dice: Porque
sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere,
tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los
cielos (2da. Corintios 5:1), nuestra morada terrestre es nuestro
cuerpo, pues en nuestro cuerpo fue que Dios puso a nuestra alma para
que lo habitara, entonces nuestro cuerpo se vuelve el tabernculo de
nuestra alma, esta es su morada, porque Dios puso a habitar a nuestra
alma en una morada viva, por eso Dios no habita en templos hechos
por manos de hombre, porque l slo puede habitar en moradas que
hayan sido construidas por l, y siendo que l construy nuestro
cuerpo, entonces es en nuestro cuerpo que l habita, una vez que le
aceptamos, porque Dios es Espritu, y la morada para un espritu es un
cuerpo; Entonces sabiendo que nuestro cuerpo terrenal es nuestra
morada en este mundo, imaginmonos de qu se trata nuestra morada
que Cristo nos prepara en los cielos, esa morada es un edificio
celestial, en el que morar nuestra alma, esa morada es nuestro nuevo
cuerpo incorruptible, en el que seremos mudados los resucitados y
aquellos que no conocern la muerte, la morada que nos espera es el
nuevo tabernculo en el que morar el alma, esa es la morada de la
que se nos ha venido a hablando siglos tras siglos, pero por la dureza
de corazn de nuestro guas, muchos no lo habamos comprendido.

Por eso ningn hijo de la luz debe temer a la muerte, porque la muerte
slo destruye el cuerpo, es decir el tabernculo terrenal, pero si andas
por el camino correcto, tendrs la plena certeza, que hay una nueva
morada, un nuevo tabernculo, no construido por manos humanas,
sino creado por Dios, un edificio incorruptible, uno que no envejece ni
perece, un nuevo cuerpo en el que nuestra alma morar, Y por esto
tambin gemimos, deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin
celestial; pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos (2da. Corintios
5:2,3), as entonces, bajo esa esperanza es que ningn siervo de Cristo
debe temerle a la muerte, porque aquellos slo acabarn con la
morada de carne, la cual est presta a ese destino, porque el que
pretendiendo salvar su vida, reniegue de Cristo, podr alargar unos
das ms su estada sobre la tierra, pero de todas formas esa morada
estaba destinada a morir, as que de todas formas morir, pero el que
no le tiene miedo a la muerte de nuestra morada terrenal y sostiene la
verdad implantada por Cristo en nuestros Corazones, se garantizar
para l, una nueva morada para su alma, un nuevo cuerpo, el cual
ser eterno.

Entonces en aquel retorno del cautiverio, el hombre ser alojado en su
nueva morada, una morada en la que ya haba habitado el alma de
Adn, aquella morada que en un abrir y cerrar de ojos le fue quitada,
aquella morada que sin que l se diera cuenta fue reemplazada por el
cuerpo corruptible de carne, en el que fue encerrado y en el que
fue puesto cautivo, descubriendo as su desnudez, as pues los que
mueran en Cristo sern hallados vestidos con aquel cuerpo, en aquella
morada incorruptible, pero los que no mueran en Cristo, sern hallados
desnudos, como cuando Adn sali del Paraso, pues no fueron capaz
de recuperar la vestimenta celestial que haba sido despojada de
nuestros cuerpos desde aquella primera desobediencia.

En el retorno del cautiverio, no tendremos que ir nosotros hacia donde
estar nuestro rey, porque l nos mandar a llevar, porque la cosecha
no llega sola al granero, sino que los segadores van al campo,
cosechan y luego almacenan en el granero, nosotros seremos los
frutos de aquella siembra que hiso el padre de familia, hoy por hoy,
somos solo la buena semilla, pero maana seremos los frutos, los
cuales sern cosechados por los segadores, porque as como sucedi
en Sodoma, cuando los ngeles llegaron a sacar a Lot y a su familia
antes de la destruccin, as suceder cuando el fin se acerque y con el
fin, el nuevo comienzo, porque la palabra nos dice: .y al tiempo de la
siega yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en
manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero (MT 13:30),
Desde esta perspectiva, podemos decir que Dios ordenar a los
segadores (ngeles) recoged primero la cizaa y atadla en manojos
para quemarla, lo que nos indica que de previo a la siega, sern
recogida la cizaa, es decir los malos hombres, y estos sern atados,
esperando ser quemados, junto con Satans, ellos quedarn en un
solo lugar atados, para recibir su recompensa, y una vez sean atados
los manojos de cizaa, entonces ser recogido el trigo, el que ser
llevado al granero, ese trigo es el hombre que hiso lo recto a los ojos
de Dios, no lo recto a los ojos del hombre, porque en la tierra, muchos
han sido incluso santificados, porque hicieron lo bueno, pero a los ojos
de los hombres, pero no sabemos si hicieron lo bueno a los ojos de
Dios, porque eso lo juzgar Dios, as entonces, una vez recogido el
trigo ser conducido por los mismos segadores hacia el granero de
Dios, es decir la nueva tierra.

Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera
tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la
nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa
ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el
tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su
pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda
lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni
clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron (Apocalipsis 21:1-4),
Todo ser nuevo, Cristo y sus santos no heredarn los desechos de
los altivos, ni de las naciones poderosas, Cristo no heredar esta tierra
contaminada de desechos materiales y espirituales, llena de
inmundicia, de basura material y espiritual, l reinar en tierra nueva y
en cielo nuevo, porque no es el destino del hombre ir a fundar un
nuevo planeta a millones de aos luz, sino que Dios mismo refundar
el universo, y siendo l dueo de todo el universo, en el planeta que
sea que el hombre se haya ido hasta all llegar su justicia, la ciudad
Santa de Dios, no ser construida por manos humanas, sino que ya
est construida, lista para descender del cielo, para establecerla en la
tierra, y morar Dios con los hombres para toda la eternidad, y no
habr ms sufrimiento, no ms guerras, no ms violencia, no ms
dolor, ser el mundo que debi ser desde el principio, en el que l sea
el rey del Universo, nuestro Dios, y nosotros su Pueblo, Israel.

En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus
portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado
(Amos 9:11), Cuando la palabra nos dice que se levantar en
tabernculo cado de David, nos dice dos cosas grandes y relevantes;
La primera, es que David simboliza al hombre, y en ese sentido, Dios
le dice al hombre, que ser restituido en su tabernculo cado, porque
volver al hombre a su lugar de origen, retomar nuevamente el
hombre la tarea original dada por Dios, volver el hombre a seorear la
tierra, disfrutar en pan nuevamente de aquellas maravillas que les
fueron dadas desde el principio, entrar el hombre en su reposo
eterno, pues Dios levantar las ruinas de lo que una vez fue nuestro,
para reconstruirlas; As mismo, David, simboliza en esta porcin bblica
al rey que habr de reinar para siempre, Jesucristo, pues Cristo es un
vstago de David, y de esta forma Dios, restituir el tabernculo de
David, y levantar sus ruinas para siempre, y ser edificado como en
tiempos antiguos.

La humanidad que haya logrado sobrevivir mediante su perseverancia,
podr al fin retornar a aquel paraso, el cual ha estado cuidado por
Dios, desde aquel momento en que el hombre sali a vagar por el
desierto de ste mundo, pues la carga del hombre habr sido llevada
por Dios, mientras el hombre carg con su yugo, en aquel momento, el
ser humano, habr por fin terminado de pagar su condena, condena
que muchos y la gran mayora no cree que est pagando en este
momento; despertar la humanidad de su profundo sueo, y por fin no
tendr que recurrir a los sabios para saber quienes somos, hacia
donde vamos, el porque vivimos, no tendremos ya que recurrir a
Platn, Aristteles o Descartes, ni tampoco a Charles Darwin, para
saber que el hombre no viene de la evolucin, que el hombre no fue
mono antes de ser hombre, que el hombre no tuvo su origen en
materia alguna, sino en el verbo de Dios, en la sabidura y la ciencia de
Dios, por fin sabremos, que aquellos grandes sabios, fueron
instrumentos de Satans para provocar confusin en las mentes
humanas, sabremos que nuestro cuerpo de carne, no era nuestro
cuerpo original, porque nuestro cuerpo original era incorruptible,
sabremos que el hombre vivi milenios y milenios, perdidos en un
desierto, bajo la sujecin del maligno.

Mientras tanto los que no oyeron a la voz de Dios, ellos compartirn
ataduras con Satans a la espera de su condena eterna, mediante el
fuego incesante del infierno.



FIN