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    ADELA CORTINA ETICA MINIMA INTRODUCCION ALA FILOSOFIA PRACTICA. Prélogo por José Luis L. AnaNouaes SEPTIMA EDICION 1, ETICA COMO FILOSOFIA MORAL* 1; DE LO QUE NO CORRESPQNDE HACER ALAETICA hung ver ete at us, me uss ria empezar exte trabajo diciendo que, 9 mi odo ‘de entender, Ia tea es uns incomprendida J que {ai incomprension la esthdajando sin quehaces cs deci, sin nada que hacer. Seniliamente, porque ‘adie sabe bien als claras que hacer con ella La Gea ba eparecido asia hace bien poco en los planes de bechlerato como una dscipina sivas, ‘ompetdora de ls rligtn, especie de wntral pars Increyentes», pero sin serio Natwalmerte, no Se aonb mor no er confuse ne ‘oral determina eon preseripelones en form a Eexto mandamiento; pera el contenido del pro Thublern sido explicado con gusto pot un porque se desgranaba envuna serie de Leaman ‘elma Gea esehanan eis penmaesprs ao re Rane getdactn ay gure ete emcees ne ‘Titan alg, no an mode de etenore sda ue Homan coreecnmeaces ‘taming prod mrt esme tenn i. ec beets | os c problemas free a los cuales parece que e alamo sveria aprender unas setts deterininadas Desperiar diectmente atvases porque ee con sideran mds umanas mis civicat que ota es lnveteradamente una trea moral, $e: configure ‘ore la base de ‘una Concepeion del hombre a Feligose © seule, Pero el temor a "as confusones “ludias,o el miedo a confer queen at soceda: dey pluraisas tambien on paren unos modo €& fnfentar is vida mds" propios del hombre Que ‘tron, sugiiS na. quiene® compen ingenibas ‘eee Ststtuir el termino emoral par ese to, Gu parece mis centiic, hizo 9 secular, siete, Tesdma ques los wes smdsr ciadostengamos ve afadir sms ioadecondar porauey ch buen Ieee {uehacr ca no s dentin con To Que al passe i, Se espera del profesor de ica J qe enaba ‘uy coneetado con'lo que ha dado et lamare “hie cveas, aunque & mls bien una amoral “emocritiese, ‘iene leno sentido que una soiedad democri- ticay pluralist so dace inculear a su venes una Imagen de hombre admiida como ide! 10 por alguno de los grupos que la componen, pero tar poco renunie transmits acttuder ‘in {B impenible la convenes. democrsea, Ge morale por el de. wisn a sig respondent, sino’ en" explciar lot mines Imorler que una sociedad democritin debe trans. Ini, porgue hemos aprendio a flo dei hstona ‘ue son principio, vabres, aries y hibits a fot fe no podemos fenuncat sin rnuncar fa vez ¢ i ont hana, ube orl snes ao fe fesponde ato las asplracioner ue cont- Foner ten smote sean ie ut ESnformarse conser une smorat Se mio come don en dtiniva el precio que a Ge pagar Bor pretender sr transmis todos, Peo canbeat EP morals por sicas no Teele las const ‘mds bien is resale ol pecatare de ques otal Fy me eo emote un morale isin y a ie fied ce Sam cul econfions bce ee ws cotada anal ne uci fasts ae Bog Sa Ro de eteanar ge at venasen Eno te reran apices de oat eae $e Sagi? psn e's unr de con Wt proponent aes fBttnd or aga meramente quel cha! ls por ee a os proto de onli "in a etal Bergan, ova mejor nt a- ‘Gi dil epaulets A ‘sumo epern el rte cea 8 inde ofa, soma tue or ies ine prerebmo obra sere ‘leas gu btn mero de profars, ce Sits eau econo esque pc Sige is lg vel aor elie guile met ve pore apdesoote ons ‘shen Ge ir de ltt Sco tag de datas si ra sgus, 9 tds tenho moral our mists epee ‘ode enor presi aeinQue oo ne an con mor eames no deems pi gue 64 fetta con nora, pore oan ve RE ear shores si ‘ben at Peo tampoco pasemon peri de ‘5 se miaue con nor fata he i'n an araor ecomgiosSe ewe ns, co epic tets Biocon fein. Aus cat i it to id goo pin Gea ofa crea ei c's isle a ni, ene tu polo guetacer’y sls cats seit plde Ker oe cus ae » @ 2. ETICA COMO FILOSOFIA MORAL certo que la ica se dstingue de a moral en ganea po ote # un magn dr bone iterminad, aeeplada come lel per un BURO Soncrto. pero tambien es certo que el paso dela [poral si tice no supone transi de Une eral eterminada tn eclectctamo, a une amalgams de ‘modelos antropoldgicon i tammpovo pana epee famente ala morl ye expresaga en las instuco- ‘ex fa la no ey una moral instucional Por e ontario, ef trdasito de la mora ale ele implica tn eamblo de vel reflexto, el paso de una refee on que diige a accion de modo lpnedato a una ‘eflestin flosses. qe $610. de forma. mediate puede orienta el obfar, puede y debe hacerlo. A aia ee pennies aloe Ge ‘deal de hambre determinado, la tea, coms tole ‘led acon ene wa ara eps se Er principio, la dia dene que habéselas con un hecho’ pela e ireductile sotto hecho de ‘oe nuestro mundo human reste tncomprensible alsioimen ‘i dimen Is oe hamamce ‘moral Puede expresarse a través de Sora, ast es, valores, prelerencias 0 estructurts, pero fo ben ‘Seto er qhe suprimir 0 reducir is marl 4 ates Tenbmenos supone muti lav comprenion. de ta Fealidad humana. ¥ no serd porque Mbso(esy cine ‘feat de todos low tempos y colores no hay Intent empecinadamente dar cuenta de To moral ‘Sade a biology In pacloga, la socioogl ola ‘Sonora; cualguer dencia que emplza a cobrat Sin certo prstipo prelende absorber en sus méto- tds el hetho de ie morlicad Sin. embargo los ‘evlerado fracsos de aes intents vienen dando fe ‘delque slo moral no se ne, sno que, vuee Feitcradamente por nis fueros dal) modo mis Insospechudo ‘Ene, pues, a diferenca de la moral ene que 30 Scuparse de fo moral en sv expeicias, sin Fini tatu oral dma Fvo. fete 2s lencatcomprensias que repudian todo entero de Salida, ene que dar asda ilowsio dela mora amo reflenionioaien seve obpnda 3 jutfcat {eipesmente or gut by moray ede hier bleh a confesar que no ay reson alguna para ue ‘haya, Si er importante ee primer momen gue tila de detec los caracere espeaticos dl fendmeno universal e is moraidad. ete sspundo ‘momento de sereno dstancamlento'y eaborscidn Flori nos sia en el Ambo ‘e oe argumenter Re pct te uve aepadh tur ‘ancien, en vice. cotcana, oeriete para infiren las. ceeszones dri nla lector de Ceptal ale dela Crfes dee Rosdn Beda ein problemen 9 ora lmundo de la vids ton lat preferen Tos modtlos que insplran con Franza9 tas instituciones ftcas quienes mieve la Sctuselba humana y silo en contadaycasonee {pn reflexion expiltamente argomentat ii e ‘Obra, Peto st certo queen fos asunios morals Be Ee ences i Ne erate ete oe SPORICTR te SHR Cale ami EOE pearance eer u c 1 aC ae 41 mundo dela vida osema el primado sostncial, sh ‘5 cleto que la reflexion Mlosdica slo ala el vae= to al anochecer, noes menos cient que dniamente tn provisional ditanclamiento con respect al mun o Eoidiano, destinado a constr una fundamen fn serena srgumemada, permite los homes {a Thea aducnarse deaf miso, superar exa vane ted cae sepin Hg see se ‘ome libre es por eso‘unavolunad desprovista Co Solana’ Po = El gocher dco conse, pues, a mi juco, en ‘coger el mando moral en si expeiicdad y en dar fefesvamente rasan det. cot objeto Ge ut Tos ‘Rombresefecan en saber acres de misma. por tant en libertad. Semejametarea‘no ene una ine ‘nel imedlata en la Vig caliiena por sf xe po: ‘er eilarecedo, propio de a losoa que es nabs: {tube ene camins hacia la ibe, ‘Sin embargo =p agu rien neato mayor pro blemacs prs habs con u shat srlane se equa una pecllar voce, con Is que no i pre chant quien ofa de sieo (Qué tagon con fran peri del hombre que puede ener vochlén oe Tecra woe Han, aK ve et ef tt 2 3. BTICA COMO VocACION A uae mn ph eepemar cates ie et aa hace ati eee ps Bide ands ceca Eile Raussen pe ee ee oe i Fran ean ae ieoluaighie mere can ce fee Saami ae ae Sears es baron co et cer ed Seioel caida Fiatecry cal epee Baca ote cae ade eveceet coarsienis Geeat id coat Saracen eae oo Re, Soe enlanere et, me Senet gets ie fe seep ae Sabie POR lout ieee pernenan can agers can cgers oman dee iSioeneee cetripta st Stree cate ce nt Soke aoe rae det Send SESE Tapes Tei eg et imo (Gens pew ‘ie Suen eects ccc’ ie a ae” Raat Sion Li. RaSiat Rance mice he ‘tno camo tn th la casualidad; pero, si Gniamente estos obeivos Yon Tos motores de ia tellenion, x inponbie que el bresunto sof dé razén de in realidad moral, Sgr be en Be in ere orden Ge cost no pucdo por menot recordar Ia dolorda y dolor répicaque_un lspresenante ‘dela fica ein iberscn igi Rigeasten det Tractarus: Inge wo temcsn Er ponies eros Sic Suro cerita cet eam pone nee Tampoco puedo olvidar I insists en gue Re ese foram sudo easiness. Con au ia Blada' dan vende scewonrar gue endo port ns eo icon au ew Ibgespeoar, pro pura deeubea, 20 bastan razon formal nila raeon cientficodesnie, porque prea una rato plenamente humans, ace Slo Bese ined sntnenal Slot at Eonrpata'© compadscentes poeta en ple por la ‘ivenea del rulimlento,espoleada por el asia de ISitia,seombraga por el absurd dea ius, tine fuse suient para Sse fe core po ar tena dee mseron Into, SUP santeatarse con eosiquer spares sine EBof°Le be sotaimene exer Se cas 3 pipiens Srighaeres om Sn Ba ces Since ee ‘ones, pirecen ayar en i dispariisd'y suse LOSES atlas et Pa Reape oper erties et Set SE oe "Aim juicy 8 pear de todas las heterope Syceuaeian Sesh cere ote am Jean ie Gee poe em carn get 2 ete? {Si uetem Gesey- st Somer te irate de a eg gone ‘mt UR ee poste, cman, ee pS s C eae Y sus derechos: el teho de cualquier argumentacion Practica continia sendo.agusls afintacion kare Tina de gue sel omar x ci mesons SR es te i Beers ce eee sian “ate” Ente frou ducers cena Saad pee i en esp aa oe Sb pe ae ca Kad cry Us Sais tan ieatou ewer aa ttce Sea areca ae SE Stee cie Ce at ie Rea ae a em Seo 7 Weree a nae Bar pig Poa es {Tete ec paca Loar Shek mioas aa Sceaceriomies ee a Seow i ad aa oa Hivablnd es eens ertachantes at Sarna ee See ere Bee Eee She Sia a BS % meats a toda pretension csctpica y reativita "For 64 pane, el emotivsmo. destca con todo nérito el papel de ‘ia sensbiided ene mondo ora rent A lls ines os provacan un autntco Techazo. AGN {Bis ve complica a cueion ‘cy sept come {ney le I spat, prndnos ence ica on ,porgueeabe pregunta et $l aleance de todos Ion hombres ugar Toca, ‘Weir un solo hombre mucrt de hare 0 angustle ant in amenata dels tortra: mientras a icine del pro vga a uu gore Ace sigan osrtndo al usta tobre su isnt Sis: mientras I realanin de Tos decehe es Fombres ent orig bits cn sa paren Sina se a nara ioey ve pena gente SS ceeds Shea al mpc tee ral bed oe a an Sa nen Sa nd us ee” cso as ie Soca cite og ars ie rece a ae dhcp Ete nds cdetes gue paar ge eee ime roan. palsy tie se agate 9 Habba cee se at ea eral at iar ‘cena Rar Stars orice Brace Ls oak te tae ona a un catlog de conto, ue cevinen a Cora del Imperative mpottce kata! © quieres Ry haz Y La Coras eontemporaneas dela desnin y de los Jeger consttuyen' un ejemplo paradigmatic, {semis formalrado'y matematizndo (el rom pl tra) de Semejante codigo mor iy Afortunadamente, el tealismo» de honda rab ‘mre magulavlcs y habbestana es miope ante la Fealidad, No s6lo porgue los hombres ne sempre ‘cian esratégamente por movies sbjetivos, ino orc soa bye no fon ceva abn Eatgica a range de vason pritcasupone come: {er une injstica con respecto a nuestra, realidad ‘moral A pear de que fo hombres seamos clare ‘mente diferentes» pesar de que en lst relasiones ‘otlanas mds parece que nos tonsderemos mutue tente como mtios que somo fine, el erlansn, ‘Xtantiomo, esoialsme yla actual pragmatics no [Baa aulen prospers Fibueds en eso nol alta razon'a M, Weber, pore [ue lr eencory lor expertonparecendispucitos lrigienos Ia vies y nosotros» cept su gieccion Este es verdad, pro no tous la verdad. Deseubre (a patois de vercad que no te papa ala raxén de fos experts y sn la ques inpouible comprende {rado'de conclenca more slcanando por ls hums: iad en su tora, constuye —a mt juciom a] Suehacer ético por’ exslencia, el tama tico de oestrone, 4. EL TEMA DE NUESTRO TIEMPO. EL interés por e ben de os hombres cones, rotor objativo dela ia inveteradarente, ha to ip aon divers en tuo dee foray pero som dos —a i jiciom ab gran Dreguntad que tradocen In préocupacin ica a brefunta poral ben positive =iqué podemos hacee 8 ara ser flcesto y la pregunta por cl sstento Trdpensbie Sel bin postive augutdebemes acer pats gue fora hombre ws encucite en suaion Je Fras esac primes sin, suede ca el mundo oi tals zone clea gregn en 4 conto.) igor ade sntigo 9x ehengn medigel yal ute fimo de todos lor Uempos Lo git; gn dennis Irnporta ait Sica ex a i eli, Bro ly consiecion onads de que el bosgusjo de ta vida fel 20 ‘Ser idémico para todos los hombres despaze Ene de te mor! ac bie de {dpe aucrene, sv pleicacion se lamb dt enter portato; no ee con ferpcto Te felidad Sno deoserdeterminadas condsctas dade ls ‘xperencay»carese de sentido preseibir univer fapente, Nos faltaba raz a Arstbtles en dejar {i'eeidad en manoe dela ratbn prodencin, aur Gur eve al creer gue exit und fuscibn prop Ef hombre ayo fees supone para cutaue: hombre el bicn supremo: Ia feligad, riumos eon SEL tn ede gz io es facia Petey para posible, necearo. uh paso previo, qe a mareado el rumbo de las eis Bonsoigpiess de culo kamtano, ete as que Roy Se Sacra i ke elevate pains more & preeo diuedar qulenes y por gut tienen deve Sho is tehetdady tazarel marco permeivo Ge {Ho dl cust quetes onentan tat deerho pueden ‘ato respeiado y foment. respuesta Kantiana, ala ue ba Ramaniad no a renunino, e ben canci, Frete th fsmor que sboga por sattacer las aspiraciones de {ban ia ceacon gente, abe ecole a, Supervienea de unos sees vives exige remedy Biren el scifi de oton que slo ene un fer cuye autonomfa es fundamento de deeres wt ‘eralmenteexgibles slo las personas, en Vitus » mc OO ca. a canta sbshinn, cs a ts la a ee tin caters baits Pacinos eee here Eating ite eat alga te eaten gett os spoke or honed ae ete oes re et Stoel a 2 e's Seam SEE eta Sen oats Ge ae Sronatate gue rtaiaes Sree ae theater cata Seeder re Sei cemcriers ae ieoies Seat Re tect te EL ari emiiae ae arene icc ats mea oe ny mech 2a a coreutils snobs! worth ve Set Sem ui apse et ee {ee Suge mn end cmancto reaponad le aj 5, FUNDAMENTAR LA MORAL* 1. PERMANENCIS ¥ UNIVERSALIDAD Be LO MORAL. DIVERSIDAD DE MORALES ‘Uns aproximacin al problema deta fundamen 1008 SE a moray en para airmar 8 pose, pasa hoy inewtablemente pot si Palrasibn de dos hecos “uno era oa pares a nivel moray nos encontrar con a Wage An pt oe fon oa cing dgen conta los mods Fe mona permanare. No pa ta 2. £98 rere Moustantivided.excluiviata /—=I8 teadheiond co en ea Jorma comin a as divers ora, So rem ee moral fa hexogeneised de contenido. en e5 Frat ativada de aajeuvo que es o10 moran © In'smoralidat Fae cencia del forma contrast, sn luge a burke, on a pluraidad de contenido ae Pe Suibieinan'ide preentando histéicaments, ino se Senten enc memento presen Coen certian, porgue 4 partir de een es Bechet eoluesn dea concienci moral et vss propuesan morales se ffecen ba it {Stese"de unieraignd: pretnden valerie forme qe rtensgn ¢ universal valde, deat mnie, Nmordies continda sendo una constants 3 Fae ees “Pundae ts Mole Iles Vira wo aooee $4 forma tbgea hasta el momento actual lo moral Siaugpresentindose como la forma de tonducr ievislde la que se expres ems propo ter ad En ete sentido las normas morals se pretenden univers y'agul radia in panera bee de it Berpihid audi: yeomos pone gee dus ‘Sperone rah hen ad ue a Bunieralmene, an igsimene venders? See be formaimenie is dias morale cole don ey {iteaar regula Is conduct, e¢ Get, capes dl ‘el hombre en tanto que sombre en fe or lano, univealmente alla aifeten poral ‘mente entre ten euanio al contenido dee ae foe Se poninant corer nse apatciaienter, pore, en isputa ene breserptivas y needesrpavas por limi os us les morales te dstinguen como tales por au foe © por su contenido, consiceroaue amber tency ot sae ver hrm ato ue ee Somponen ef dacurto mora onchan preestiotes Pero prepa etn” epi conduct) teoreaciau ator Aes tespeeabin t lmpuabies,eutooblgacdn, insane ditea Gocone dionalidag)'y tnivenallabiiged, En coase a feted, las distnasconcepciones mores use les coincidenen trata acre de lo ue on homboes Rie, dvan, neat, capan tomo vale 9 Interest, “pro” diverpen en la seenuacon egret de tos sega tac ee 6: gue —y con elo alunos hecho de orden Hlxifcomorai~ cada una ce elas propose, wake ‘ia o explctamente, su mode julien come ef oe fendi misentente hs po ‘Ante a heterogenedad de propussts. morales Ue H pretnden univertaimente Ulla, eis eee 6.1 oral permanece, ino ev una necesidad de Stden. humand pregunaste en. gus consists eet moralidad” que “tcompaa _emplcinadamyens- a hombre’ cil de lat propueras morte tient 108 eno dete paste mit Ane ses acme ca que a otore lq fundameniacion, {no 2 Series meats Gee Seem fae wale ‘aes pretensions formale? Ene pot Gp 0° por totetind, el mundo amoral tebe une forma perular se oblgtr fcc ‘Sow sobre rei Gel bar eta te Inpone, To cual exige delberat prefer ente lee dversot ctiteroe de acl6m, aunque ls prsferenis ‘asia so Geir en owes In responstiidad Gt flog tal eleeion que todos basemen, coniints gBeomliement, eae it tape kato del marco dé la forma moral de vign Bel {stuo nade es dust, pero en muctto momeno hasta lel amovalismo @ Un pensamiento fii, 2. sAMORALISMO+ ES UN CONCEPTO VacIo E gacepo de amorliamor 0 ot refers 2 re que conaituye un consspto a alma abe saperal peeca'eh [es laventgaconcscontemporticas eh foro ee de cao worl eda ra Hoos hesho. moras. por ereclencia que tae expresabe ent hecho de in conclens [Rota o de i estructura moral del hombres e, fare de Witgenscn, el ea existence de Finudos rminos, modes de jcgaryargumentan ior lamanos pore, Qual ena oe un Gentdo es pevfectamenie dfendible deste’ el. momento en que nos pereatamos de que eut termi fos ton wsados cumplendo una funcn en bene i dee aman ora pond ds Gu Venguaje moral es un juego Unghisico. que cobra sentido precamente porque viene Texpaldado por tna forma de vida que lo tustena. Ls tradi Taree, Zeon, emctnen, Ox ios re td en Ba 108 | amt as aguel ser que tiene digndad y no precio, ello xe tbe aque es capas de antracree al orden rate ‘apaz de dictar sus propias eye: es auflegilader, ‘uiénome. Lo cual implea que su mayor panded, tribe, no en jngar wus aestones vn fr de fee er aio en rena sgn ay ‘tno y Que, portant, cost anes ae ann ant eal eb Roh eecs sre tem te, Staite rant nsa SEUSS socibear eat a See ca cits eae! teenie tii eal ke ee Ponape tt apc ar ee ECS seni a ie Ro ie saree feadicharsttormtidens Sebo el Ss cee ant Semiagee disease ee aie g ihc Paces iat ivead Stare @ moma oh inks gaa aaaal rege pees Semis ae rors sesh gach pate SE Re TREE, Genny. ec otro ae te se ait ‘toro os ienng de jusiicar con visas ala pro- aceon de felicdad eras aclones que permanc- fen on la concienciacolectiva de la huranied como (ue Ponsttye el bien subjetvo del hombre (8 ‘Be, pueden anteponere al respeto 0 promacion To alioso a sila pesona humans. Su limita sii pba ono proporiona rcedimienos de Scmacion operatives: que el te ferris fe mayor medida Por ell. fa eie de fa ibereeon, {gan parte de ia tice de’ markismo humanist, el smo de Mead y Peire, el socialism teo- wet otos—~se mucvea en el marco for ‘al de a le Katina dindole un contenido sock tiene coneretado. isin dela autonome com I eI vida moral, Te jot “deber por el querer reimenie hamano, a rte la tia tegen a nueva forma de entender lo moral # 5 AE B88 His $ 3 | a : rimarla reflex acerea del imbito Socal, is okurda el adsonlfereny 3¢ ‘pan consigo mismo. ¥ aun problema planes fa llamada eral soil» nds quo ala indi ial incluso mae a la losofa poles que a Moral, aungue ambes se eocuenten este ae gene i i 4 chamente co Ens daemon de la de las Cos tumbres sefale Kant come motor ibpico de le 13 ‘ssn om an sno utr al que denoming sino de Tos fines. Por una pate porguc en 2 sei petson sr Comin coma nn eh tanto, i orpanstacén econdmien, polities y soba como {el estado anterior, ing =albgicay, ue con Btencia meractve dala corrponde un modelo Salbgico de findamentactiny de Wenicacin. ot una parte, ef cristanismo hi sido e dma th dar una fnerpretcion uneate, rconocida por todos los miembros dela sociedad, tat toga iat ater: sativa enayadas, la nica fora posse d de ns tg etm me’ cee coos wanes ess Ee eee Se fea ge rlaae h ear Se nea eet pe oer arte ioe See eres eae Seana Ete eee Sore mmceane hie persasifres © gules fen. un onsenso igre oo Reaemns cima SHEE Crea ee Spe cemetr canes ees Sr cncestckne tela Boat SEE eer rite Or uke Sere Sees las stciedades tlorens sus eructuras normale sock eee Serene go ete re eee emit ecentae Le pres Aees eeeee Seer cient Seto" Senin (St odo de. jute, Sed anise ares ree Bi hati emcee ‘os hacen posible el consensoracional y por gue 2 Renee ae mer Genctaees ot Seam oem igen Sircmenar eras oem Sere See opr ias Gi peta mae Se ac 16 ‘4, FUNDAMENTACION DE LA MORAL, * iavoaica, 4.1, En primer lar, convene reper auc: mente que cuando las eas del dilogo remiten a fonserso como Tundamentador de norma no isn Fetireodose al consenao faeucar Frets alto km lardio, que no lene emmpacho en propor fonsenso coin ate iebaable de a normatiiad fnoral, nuestros autores hacen preisiones de cal Bre, de las que destacsmorcuatos Is con iespecto alan mero de socledades docimon ue sn Aeseable"que se Ssiablecieran las condiciones para scone rlgalo il pre qu no el aco en Hel Legitmader, sing lo que ‘de racinsl for 3 nortan nico tenet cents lo Tiveeses de los pattipanter ey no los de todos los aftctados pore ecuerd, no for inttests ‘enerlzabes, 5. tados ‘los actos son sevabies Mientras nose produsean ent stuseon verdes een cin del Babi orgie en voneos Se ereibe iene que damotars s'sn ver eo Un compromiso moral a valider inesubjtva deo Spat e mang promt eran or a, Seto mora” . ‘Concipendo, ls tegiimidad de tas_nornas poral fundies I cial ad ‘up congenso racial, hacia cuyo log probreat at gtncro humane, Sime Geom cae. nae a0 nea os fa ots pe ae srs ars moe cg rine Seceesenrra tae, lee wor cer ects Seow nat gi ot eats Qulenaiera gue enunce une norma et preten- pein aeeme a {estenen gue ser somprenabiesy acepuables. pues, Soriian cpome gamers be ‘Hee a note sn posi Rens new sn yr sala a ee He Gl a ae nas eos Set at ci ibe nceas cea Se tae Sean Se Mince ier a meer ake ace Serpe itv euncta a Sa Sains etn fs Sept St ee se Sean Sancta See tartans 9 hms ine os Saale haan ope, ect Roti lc ie ett tn nea retained ots oes Sey pce SRE nce Mince a Secon MR Ar Soc marae Evy Jase" Erect daar ote oa it ns hate pe te orn tte pooner iad ee ees Eee giieiane Gee ei, Iannis en ean ncaa anaes ne Eee ee ay oa sea GS me Pe Legian on Clam rd. 19 hingin interlocutor y a ninguna de sus viewaes {poruiones i digunénetl Cleramente los consenss feaes, fs que se han producido, re prodosen en mueitto mundo, no ouan de 1s caraceres dela raconalidad plena, ero un progreto en la raclonalizacion permed {ier sul ani Men de tae (ibe ‘idl agela «comunidad ideal de argumenacione (apelin gue, con dintos maties se cxluye le Ustiguracn sntemdtca de ls comuniacion, Uinboyen simitcamente las oportunidades” de log y realize actos de habla yb garantza que ioc uler del didogo sean inurcembibles.- Elo ‘Rprstenta‘und forma de etlogo y de vida ideal {hie sve como rita doe coauensos Tctces eso oe ree oy eqitas qu debe compl Nor comdund a gta meta ol progeto oe cnlancpasion con toda seguridad? En este sent {er palabras ee Apel frnte a! materialism Rist fic son santundett og ve connie le exge a arpumentaion de todas as personas osibies, acerea del mayor nimero de actones Erpresione; funciona como un eprinsipte repulse {vor que debe ser realizado como Hea de comu: iad a ih de comeniad seale 9 poe edo del eal «fg cerium sobre el 1ogro Le fico de meta debe ser sustiuida por un principio, feo de comprise y eperann®™ La realaca e's Sdentided humaa ouige una responsabilidad imitads, en cuabto depended a partatpacion ce Todor lot hombres parteipacon movign por Ot ‘etd neces para que la trea result arate ta" Speranan. 2&9, Make cde Neen os. ‘oor Roaainen Kong Hera BU ete. Bciangs der eg RS hp opt. 9. 1 130 5s. FUNDAMENTAR LO MORAL. “an eas dt ig lias, ove,» a sac et aie EE in de ear Sgt Yano eat he vit etn aoc a esa ae 1 Sir minca ona ot aged Flog, Sola 2 gta ue So Senate iodo: ce plume at fomo universal inteebes indtiduase. ‘Dyimos Ee Same a Cont es pees ori ars sio keer tad ss ended oe porns 4a iste enna [EPs ante oceans Breen meee oe eat es ea! Broce une od a e "cr ance date te da aliens de cease ie For anata ea tens “ta ee ee ppm ot tat nan Sans eae FS. sia cams connote emi gn fo Snes ale el ce tn tad ght ape os cate stn ce pom Race arene ent “cot tolo probes dee se DM ge Sane Ua Shs ee et ct tet {Toon tt we seb tad Set Sai ee ees ce Se Tice ener sae pete fo gu abe conn at ta Soloed ibio tart a Serr poss sagt aul te Bike [5.3 Por otra parte el progreso/hicia el deber no se roducth Inewtablmene, so medians . b % co me Yersimenteobligatoria, en custo que pretend set aot eo fond stented So cee aca ecaniaria: por fo propiamente huano.” que eo Fe fptimaion del mora no dscame mevemente fimo, Papmatsmo) ncetan marta En de aire Sra abe aistare Mt accion bv, gue! ore mein tate ata a Re mean oe ‘Bene una concepion de ‘Nombre otter oe a eat eee Sisco aes Nombre se ditingue some we "OT m2 aldo, an frormemente formal, uene consecuendas nape: [bles a hort de decir entre los stints macs low cos extents, sa veal ut preennesaaa s Soran algunos hombres como interosiores ‘ianmente oe ron Fe ponbiad de seri Duar edcth argon catgut ap capreda decuorcusmas midendo ait tn hombee por una determinada caracteristica Sd, Asta gue | nome wn intros 1 pura cl ser de tip cat lon Be. ene sa poser dtd de striatum ineiidun en ras dl 8 un grupo la lyn capacidad creativa— deienden Ia Teal sige que quieren sty coberetes, rea ae Se cas ia ae Botte Sle Me 2, La segunda consecuenca har afirmaciones vay cot rexpoto contenido J a hor gue ‘umiromon saan sguentes — a denidad umena, consistente Is eapasi- dad comunicatve, cs una identidad vata que ‘apes sos hos pare contre ‘Con conlenldos decididos onsentiada cia fograt'a trav de contnidos {es gue tos hombres nr conosco — it idea ‘no puede er mpocra Gade sbjtvsme eatfo al sues, Lo Soral at Dretende interubjetivamente lig, fo cal nila que pretcade ser somoniabl, con Pree) tepale potfd homore: cee oe ie ao Home — [PSeiermiaacn de lo moral es progresva y clio supone no cnsiderata defintiva en nine ‘gin momento digo, pero tambien no class 13. | I Y en este ttimo punto nos detendremos breve- para auestro tema La el Hombre como, interlocutor vido, uya dportcin al idloge es indispensable 3 bus: amos le verdad, eles af sentido de aust prop ‘dssuro. properciona un procedimienta de deca ractonl se decide como vai para los Hombres Ge los miimoe vg, Teonacendo fente como hurano. Ello supone un largo proces) roporclonando lat beter materiale ices para que los hombres podamet liegar a decidir verdadsramente. desde nosotoe ‘smos. El reeonocimiento propresivo de a huma: Aided supore es etapa fuga Se reconocimienta leno, que le cnet dialog Exominised ideslor que debe ‘eal Pero, preciampent porque se tata de un ‘econceimiemo progres¥o, coniene ditngut bien "fo “eniveratisble a Shoraey su 1 universal nocida"a TO unieralabi pane 14 los togros morales de Upocas anteriores, sino ssumitie y superaros, — el contenido ‘deo moral vend consiuido Dot lo interes y convenes gensrlza be, WP celisindore en's “onjunto de interes ya recoe vs de un conten, leiimado, por tant, temporaimente pero rewssble‘en el fare entero la mera del i: Togo’ de gue no eros hablado ¥ er een, Lat ‘teas el dilogeproponen como modo de lege Unacin de sors ise no pendent Trdividuel—"un prcediiena un moses ental de fone Poo, 6 Toplcaments, el contenido dl dilog, eth cons sido por lo istereaea que fos distntor indivcuos upon coniean con deo wfc sone part scr rconocidosuniveaimente, porque poset, Ergumentos part detenderon que pueden sef com pendidos y Ceonsentdoes pot ba ena nae pe oy dition go ie trate de nerenes vidas 9 rss, ‘Bprosene argumeatatve dee desenmacarios co: ‘20 tales ene cao de ge Se fundamertcn eh t= umencs tambien pacar, po comprersies 7 sms por todos Pero también se pesetssh nerves Ge usin a perind nvee iobt i base de concepcones dF hombre fe Gras © religinas Precitamente por tener un con onteniga conserrin3e- | Setender etrminaos iakrren gue, 5 fect odo hombre, Ds ee ets ro" on logo aconal ders emir clan: Condes on hombres Seng, ipo. fin eldilogo mismo, De care Tes esate, el. 2 racional al coma fo hemos caraceica= ete consi a verficaign de qué intreses daderments‘niverasbles 9 por cons lege, cul csi imagen det hombre ei ge fos ar fecnocemon, Cushor tenga een: den, Sie omen prose nal lg peste vor Boes rezone ifcan ea afrmaciones reconocer que, hoy or hoy, es imposible precinir de aquellos modelos Sfundameatacion que seg erfa de Ta exolee in de Habermas, on propose estas anio- ‘pero que pousinamente podrdn ser sustildes a lg dl procen pore modelo proves 3.5, _Amrumbaremos en el futuro los «vicjos» Poceios de fundamentacsa, que So inmaduro. ce te a es In convicién de son ya Goendmente sbemas,euzada en 33 Fees co leona de la evolucién social, el progreio ea ‘acionlizalon —o lo que es idénaboren ie Quant Sfpacién, en la sautonomiaciéne del homie Skepurard, or tracionates subjejas'y hetebeo: mas, Ins ormay de fundamentcion gue intentaa coffeer una imagen del hombre con contenido: sea loo det iio, ¥ en vera set hombre vals eo ion homies tenemos que. resolver responsable meee utero, no imponiendo jam desde un grupo ase: lo que Tox demas no acepturien desce‘un dalbeo ‘acana. ero aqui empieza, a i Jio, os fake wed a abn cen 1a tora dt a evolueibn acl slo proporioes ina prueba de veriicaion indict Inga aunque ch concep de Taconslids Hideimas Apel exponen es d mus adecusae jaicio— ara esabecs i cohefencia dela factual experinca moral, no ex nino clea que Soot oe ans cant cm, sled ay ‘ena ‘mp ‘motivo para atenerst Io consensuado™- ‘9 ‘lctascheuna, en a que es isalvable i deigualdad ese 1Gudn poe eur uate sae dagger . ‘Desde luego, no ola sfbyica de In evoucione {glen puede gaantzaio, ya gue slo la oped por if aeb'y por ee rab parse inta age Eon TP allt problemas se torn iuahabes 1a aca del diigo: en ef Yturo, ent far gee Nene que gorar de dcerminadascaractenstces pine be est Concepcion ea ten rocional, tenga oem iad Sikh i ee Pet, 16 cz ms oe cae per pi Aamaregee “ a eee cee mie 2 Sacre a pacer Tien ese nie Tien ese nie aaa ie St eld acini idee el Siem ines eee Samer dn Peers iotiesr eae orienta tae i aaa SE a 2a tage Sag eer ce fg set, ene tat Hee ee epee sees le ft fideo Sel Ml Ee Seis Se = ‘Nis coneno thio en, put cule gs satan or alae ‘Sino hasta Ta Comunidad ideal, en la que se vee id qo gomar ee vastcaens epee LiPSelnidadieaWdurence pssar Scat ‘eeu leno ‘aden arn que tenga Saal i de 3 sea a eos bln fy ga ana os each Rieoredicira ae eae see Es Verda qe se puede caminrdalégleaneie auigas i coil a oe a wens ies th min Pow sa he a, Fics pre Bie dee lagu tngs Te tmeores, Sy cs une pein porta ors SESE Bat ed tei one dl et 1 sazbn, comprometiendo en elo toda una forma dé ‘id, mis areiesgada es la stoma de’ pardon & favor dela taionaidad que exige mayor sacifca, sl resulta, aa poste, Ineohereme, ments que ly Tazbn econbmiceegaitareslla tun cobeente en Ste. ia verdad exriba iat i props Exnattayen una secularzacion de Ta fundamen: ‘idm moral cts y una procedimemallacdn del oncepto socialist de hombre; dos modos de fue ‘Samentar perteneientes a estadion yu superados de ia evolucén social. No soy quién para desatorsa ‘eculariaacionesy procedimenalzacions, peo ceo oder afrmar’ que tales tasplnies a's =pura % mj juiciom en que las igicas, que dan raabs como ninguna ot ia no se roducen sin plraida de coherecia. savia vel. Perdide de cokereet or rade ‘atded™ porgn reno de Dion, que va i pf ‘muniaal realy promean de comma ia, Perse au zara de Touro, precaatente por ih liminaciba de quien ene poder para consumaro: a"eperanea ena promess a conve en st) or stopia no fandada en a porarazén. Peds Ee'eavia val, porque el hombre todo honbre=, {je miserioniensconsiula oi fin a cuyo servi Eis ponere It ereacion enters por 20 ifs e'ransforma en un inerioelor imprescinge bie para que mis afrmaciones acerca dan orm *Y no puedo dejar de recordar agu aguela pre sunt que Kant fortulabe 2 propia fondater- {Ecisn de tg moral geomo un hombre, ataido por ‘ator mévien, puede seni intr por las lees ia'razén, fray desarmads?™. {Cho ex poste Spostarioda una via de entegh a a combi Tas porgus lo ide i filidade i propa razon) uando, por tr par ia uabn no gacanea Que po: ‘Samos versa moradad de uatraspropucss? FSET Rin, rnd 1, pp. 40 [A mi jicio,s el modo procedimenal de funde- j menucicn no quite perder coberencia savin vil 4a ders stg, today, er posedimient para que los hombres hsticaneste {eeovozeamos Como ‘nugrr la imagen dct sombre cons que consumes ™ mcm. Berra e® a7 obey, gu, oduan yma rain coberene fee lla a ‘categoris" de persona, para cays eterninacin es nseao Digs 'No'poede dssine que Dior ese fundamen de 1a moj porge a relacign de Dios con a orale Gad Silo & pesble «través ds personas No"pusde ‘SEese que it persona en fundemento de ls orl, Barges ts eteminaone gue eosityen on fndamento stn mediadns por ioe Exar dot Intentos de fundamentacion stan niaterales por. ses nai suena ua par an ‘Depo total, que const en ta aftmacion de que da persona ‘es vaio por ser persona, pero la Skscrminacon de que ses penton enige a medi. Sibnde'Dion = St Pesont evar Is re 268 EPILOGO {VIRTUD O FELICID: EN FAVOR DE UNA ETICA DE MINIMOS kxgom gn sgt yn i ia untae pre ene oder or ‘ns gee eden retin, Conta ne it Seer aes aria Wo ners gu re Epics Stan oss et igs ys bos Con esas palabras, romunciadas ex cl sigh antes de Grito, dagnoncabe Ansttle ura Se lag mis ofundesdolncias que (a humsandad ha vendo p+ ‘EEciendo hata nurses das y dela Ue odaia no in pede irae fs ome decane, ncapaces Ge Geren Ut cons (BEAASa: Las coments mg inoyetes del pene flict shan csferado or lena de contend Songep, en ef que fos eoncuerdn tuando eh aeio"¥ con Slo'ng hacen sno elec To que eur ‘een a vida coiiana, que et sempre —o deere io punto de refers dl fost "Tel ves sea x un dels razaes boxes gue en i Ball le {er hun uncado a tma =siempre aac ~ de is teeidn ys han fefugiado en osn vere mt “yg Meir, 08 nace Te Pantene fs de amon. et Co (Hon tm poco de demersas 49: Vi, 289 es fr) c Lett ma et a rene Sahat Samah os lures Se ay Ss Bie Sete lia Cer See ute yc em Henle ‘obligado a justificar en las dlkimas 3 1 abandono de un asunto tan vita ellen inci emmtadan faa rarest mia Sa ee 0 sinceramente— como de ‘usificaia, ” COM Real we een ape ae tee soca rst asin Seeger thee Seeierecegtetieegipecne 1. VIRTUD VERSUS FELICIDAD Ste iat wa to Seed co nee eee oe carer rarer ee gees nite nla cee Sia es ME ee Soec mies ies ‘zn Que i ayuda clscemit1o'qu ie sora 20 f os Be ttn ci gt Se eit ee it Slate Mone Gace Sere earn ncaa isa he Pears Sop pharma reat Sante seca ante ce Se BN eae rau, fea iid area eprint i te carci pana Sema tee rind ee Shee eke Gatien ae b Seca ae i fr ecg sao eres See Ea Sete seertcr Sans ame See Se heer ena gh ques Stone ae ies Ripcrecmia ene teeter ee Sees east came ante Sie area ar saaiat ‘cuenta de a ey natu Con slo mpens pers sarcib ene or mandor = nly Tate ie separa natural Sr median su enfurto ta perselon fstualeza corresponde (iit Seg i ra i iia, Mn el planeamizato de eta contraicisn os fico el tatado senequst De provident Seg tre con one rego de adh: tenor uo pee Vaio “a8 fa tain Tap, 18 yt m -sapiencial hebrea— el sufrimienio del justo? La res- presi del ose Senses cota” (Saar Sele te a meas Baer 1 GOS aa es ate ‘tee no near Se abre con esta palabras un abismo entre dos smados de cones ela ne oleae interior que produce In autoposeion ya felisdad Gus depende del acontecer externa; Ua abisme que i pmeoy an urcaoy denuncartn como ap producto tpi de dealiemo, como el producto de tha contredcelén pocal que en nucsre siglo debt Ser superada, Siesta es 0 to-ceto, denice pare tis adelante y tetornemos a los ongenesgeco- Fomanos de a beparacion entre vista’ y Telia ‘Un nuevo hallaege vino a enaroiar an mde las relaciones entre le dimension vituoss ya fe tna txbetdnan goes fre goa of pe ceptacion en Geeiente todat for hombres on igutles por pec de un Logor comin todos Ie rey te svn 00g pe us todor tienen 8 Zeus n= por pe slang eh ent rage oa Sie fin esigiende une respuerta, etl de concilar ‘ehane dele iupaedunfera con ls moral del Placer dela netralesa 0 de Ta pefeciin en nd de aon eas te fase preigualitaria la gue Arse per- tence lo os pos cine deen utente para dedicrse al elivo Se la propa eset a rma aera m Por eso It ica soluci6n viable para seis cons Gerando =propiamente humanasw tales excelent, onsnte oh atibuir el predeado sombre» slo t for hombres bees; es dei, aagulios que steep Ga aaj de moron bs lve, animale). pars eaten Soponion Ge gomrie en propls Siu. Evidentemente, sla impose cular ‘dot on que acepe aunque sea tedetamente= a ‘ualdad We toder lor hombres conaderar moral: Mente virtuost una vitod adquca a tal presi suse sin duda una de las razones que obieo © ‘Sontempiar Sao sna luz diferente a cose.bn entre virtua y fledad Ta gualdad entre los hombres precnizads por la Sion" en cunt partlpantes en el mismo {Fogo a igunldad bitin defor que tan ico crea dora imagen y selena divi, pusiston sore fapete una fica nueva’ la a hi ‘ud sn hacer referencia wun valor oacail,e ‘alor de ser hombre, Ente erat valor 5 thera Sengrado y seguro da Feuerbach ven- {tn el que ey lletaatenary del gue nadie ead {image a desentenderse, mi squira por el clivo de far excelent. Los inentoe de coniiacin han sido civeros or u parte, agullas creates hedonic abe hoy ‘Sguen goss dela mayor reevanca (as dias sete 4 starmg agony tein Wane egotss de fos orgeneeyvieron eel sent ‘niga socal una foene de telldad. La sinpata, it emeolenel alan a fon Hombres + formula ‘Gertou juiios impareles que expresan la conve ‘ibn de ia igualaua 8 in fro qe uo ge oe mayors hn capt del ulltarsmo ss conelar ef et GE'GE minim’ de Waa con te disinbucion jst de las uilidades, no es menos Geto que con- ‘deta el altrismo como uno de fos mis preciados fomponentes de la feheidad, El wiltarisme. al GEaP de John Rawis— se present como una ice ‘Gein dominanter en fa medida en que subordina mn feu one Sie ce eee incluye ede ua plaid ordenafa'Se ob ane ete los que John's et mora le por se. por Sianigcce ten oink secomienda y require ef ulti vinta nia mayor mesids pane, cncima de todas lat dems coms, [importante paral Tlldads El lc et hse: ariel no coin pir ets tn Julio analitco, pros vi impreseindibie io ae tod un componcns el contrato. quienes entendieon le méxima de vine sen poster i es por natural, hoy no rosea abi sonia Ia moral sue clue aturalezi» como lawton a ren eda ct home initaron und ‘olémica' eon ieton por vr primers Turse DY atsemtidor, que age de tattoo tei usised Por timo, fos perfection igulitatios se ve ron obligados « emprender un proeass ‘aria en Ia Ilustracion, y gue fa conside eh ‘epatande pal componen 8 te latnament is dos dimensiones que némeno moral enw toalidad = ore tug y felicidad” porque ambos termines een {uveron en it Grecia ssc, ‘La Mids conforme la virud se identifica con la vidh conforme a deter ineige de que independ Porgue ts satitaecon a, bablaban on steces ‘sia oe none de ios aracivon de enaae J,obedesendo a unt tor ine, las de Horkheimer y Marcuse, mis. proxies 2, Ine Clie egelana que al Kanno punto de vss mora ‘A uiio de Horkheimer, Kant habriateico sin ‘ids Una iuiion genial en la dpeca Gel ace fhisnc. del capitalise im ley saxo que gels onduets homens no es como Kant ctee— i de fos motivospalealgpces, sino ia ey econo deh ati did prop’ eat, ie Solsismo ar nnotvaconer plcclopas. de os {ndividaor y se converte en una impinable ly {tural deminante dea condita La eelaci ‘de'qoe son dos las Tees a que un hombre puede SSnbtes est anunelo de que i emancpacion& Se eee 28 cc om 6 c ob. La ley natural prseibe el egolsmo, poryue 80s Bede sobrevie En ona sonchad te Pa ‘aulendo movies alrustas pero sunset 8d e tatcender os tmpertves del eget ‘ay Gen sociedad de hombres tines is roblema gu, sin embargo, qusds pencote 2a oct Sing pads es Bes fs eliar eu sociedad. ma moe ge rts ne ele {4 3 Jo daletco. negate 8 PEE sociedad burgtssa piensa Hortheimer— fens los indiduos con una contin Baltara:"ow'ace neces ses Sobre, pero is sep ‘ue # rung de Yitud es rabionalment’paratneadee rages Hy Saag vnc Sige fn ene ‘os psicobgicos y econdmisoe eqobiaya free fiaclon Ona Pov oie ae 318 clologla de la acon iso propone la ‘raster: ‘Scohdmicasy"polleas gue litacion de” Una sociedad unas Naturalezs 9° Prove sii peas 24 sina, Por eso el maeraimo apuesa por la felidad const gue slo ae alana en i Ge fea ln ainda con Safe gi identicacion require i soperacon dl punts via 'mra,contando con poles ye aere hos El proceso e Ristricay'na puede relarse S60 interorments sino tamblen otjeuvemenes Es {St send, l ecldad supers, comers ‘moraliad = EER sae en ad eal gia i Biowrdotmcheane hour, ris eee ar He oc i Neipeee cua Se Soha sa net a ache ey Cee ar thls pesos PET hos seer TEES Sa ew mtsn on obi aes Reclerh ceca tea dstende a for inaviduo en odin cn gee pt cepa tie aaa ss feted denen Sle sont Na Sle Tet ar pas Em uy eins Sade et shleisies fete daa iS meant es ihe Ses poe os a ee caer patio al gir not a blade 8 Ste Sondmigo gue" al hombre. no dige epost El hedonismo tanyformado que Marcuse propone no quiet depender de una lotta sictiar ow one Sociedad diigida por hombres libres as tase, to se regirin por el proceso de’ vlorizaisn da ‘ital, sno por las propia nsceidader el hor Ey we enw a mace ry eS ee Saeeesviater Rs inte dra ge pended nt icattncts Sends era SLi ee ae Erie crn amen ae aise ones eet Sreeieies a sheer Eseuceree emer grade eae se ated Sd coer 3. EL TRIUNFO DEL CAMELLO: ETICA DE MINIMOS. Elaniculo de Marcuse del que venimos watando (Crea del edonlomos) fue pubieado en 1938, Hiam pasado cast 30 aos, {Cudl ex ahora‘l staus ‘uacsions (Se ha prodvedo Te transformacion plitics'y econémica’experada, que deberla rane formar 3 Sowers Recedudls pumas Es Sapefus ts moral el Gober porgue fs hombres ‘Gafraamos, de nurstas reaGione. muciasy 8 Socal ego mereanl del cia" y Ta xtra> ‘gi no a ogo placer, dents espuesia tales preguntas no puede ser sing sega a evolu epee he vend ak patec- esta por venit. Porgue certamente hay Tso er ice co par gue tole ppdigramos gomr de las exclneas Humans, pero [ietresmos tenieon no bastan, Porque samisamos oie Hevaba tanta Mateuse— hacia una totic’ que no hace del trabajo 90 ent ‘Stamos cSnvitinda on won soSednd Se parton, me ee Ease Ae tn oe fpeie prpe eras in at PECs So Bamagesa nts Maen ae eee pclae a Sati ase apenas Yi a pr nec os se Se iy sire fate cane me's Ee ceccmeneumaraurer: sts Raa eee Sas Games pare ia ceusrene eco i opmcheryetiacets ane ar, SES an as SE Kore aetna cer cee Ses dau erie ams aes SECO peers or: Seems neuen seat, Ss ae a Sencar cies ct ema cans Sa {as vera oferas do avid buena, pero no tepla mcreioece Sse tee a Sem Gethe Oak fe eects Pee oer Scans enone SS aa Se co Criss, Mie mateat'y ropa lao 285 ae rigor el 1h ant snes un ares east es i nares anne ae yoy Some ialbgicamente af jico dl lee: ct wet See en gede meget See ie ma te inept cke eae, ee See Soi se retro a, Sifrena airing mms afte ie Peoatensrm em cede ser eeeacnar a fe nessa Site Bee aioe mee loreal al ei aar aie ieee ‘nt ods ests preguntas de utc esiny, se shel gam crete

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