Robs, Revoluo 4.

0 e Renda Bsica de Cidadania

You can see the computer age everywhere except in the productivity statistics
(Robert Solow, 1987)

A maioria das pessoas vivem vidas de silencioso desespero

Duzentos anos do nascimento de Henry Thoreau (12/07/1817-06/05/1962)

Tem crescido o nmero de pessoas, dos mais diferentes espectros (de direita e de esquerda), que acreditam
na ideia de que estamos passando por uma grande revoluo tecnolgica (Revoluo 4.0) que vai elevar
exponencialmente a produtividade da economia, que os robs vo dispensar o emprego produtivo humano
(ou reduzir significativamente a jornada de trabalho) e que a populao mundial vai viver de uma bela e
duradoura Renda Bsica de Cidadania. Nessa perspectiva, haveria um futuro brilhante pela frente: os robs
trabalhariam e pagariam os impostos e os cidados e cidads do globo dedicados ao lazer e ao cio criativo
- receberiam gratuitamente os benefcios de uma renda eterna (do bero ao tmulo), garantido o bem-viver
e a felicidade geral da nao. Talvez, como imaginava o antropocentrismo de Karl Marx, chegaramos ao reino
da liberdade, onde cada indivduo poderia: Caar de manh, pescar tarde e fazer poesia noite.

Todavia, h vrias armadilhas tericas e prticas nesse raciocnio. Antes de contestar a utopia tecnfila
preciso reconhecer que, sem dvida, o padro de vida da humanidade aumentou muito desde o ano de 1776,
quando James Watt colocou em operao a primeira mquina a vapor, operada com base no carvo mineral.
Segundo Angus Maddison, no final do sculo XVIII, a esperana de vida ao nascer da populao mundial era,
em mdia, de 24 anos, e atualmente passa dos 70 anos. A percentagem de pessoas vivendo na pobreza
absoluta em 1820, era de 84% da populao mundial, caindo para menos de 10% nos dias atuais. Em 200 anos
de Revoluo Industrial e Energtica, as pessoas conquistaram uma vida mais longa, trabalhando menos e
consumindo mais.

Indubitavelmente, a ampla disponibilidade de energia fssil barata, a grande oferta de servios ecossistmicos
e a riqueza da Me natureza viabilizaram o sucesso do projeto civilizatrio com base na racionalidade cientfica

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(cartesiana) e iluminista. Acontece que o suce$$o humano se deu de forma desigual e s custas do regre$$o
ambiental. Porm, h muitas dvidas sobre a viabilidade, no longo prazo, da continuidade desse modelo.

Certamente, no se deve reforar as correntes tradicionalistas, anti-modernas e tecnofbicas que so

nostlgicas do provincialismo do feudalismo medieval. A tecnologia enquanto produto da cincia e da
engenhosidade humana sempre bem-vinda quando atua no sentido de harmonizar a relao entre
populao, desenvolvimento e meio ambiente. Todavia, no proveitoso o culto da tecnologia como um Deus
ex machina capaz de criar padres de produo e consumo insustentveis. Muito menos so viveis as
ambies e as iluses dos tecnfilos cornucopianos que ignoram o fluxo metablico entrpico e tratam a
tecnologia como se fosse uma panaceia capaz de solucionar todos os problemas da humanidade e do Planeta.

Como mostrou Mary Shelley, no livro Frankenstein, o Prometeu moderno, escrito em 1816 (quando a autora
tinha 18 anos) e publicado em 1818, a cincia e a tecnologia podem criar coisas maravilhosas, mas, tambm,
podem gerar monstros. Cabe registrar o quo impressionante o fato de que uma adolescente, do incio do
sculo XIX, tenha alertado sobre a existncia de uma racionalidade arrogante e exagerada que,
inadvertidamente, desencadeia foras que no pode controlar. Duzentos anos depois, esse alerta continua
bastante atual.

Veremos a seguir alguns pontos crticos sobre as pretenses da 4 Revoluo Industrial (Klaus Schwab, 2016)
e a utopia de um mundo sem trabalho antrpico (ou de jornada insignificante de trabalho), sustentado por
robs e mquinas inteligentes que geram um fundo de cidadania para os humanos.

Primeiro, como mostrou Adam Smith, em 1776, o trabalho a fonte de toda a riqueza humana. Com base em
Smith e na economia clssica inglesa, Marx aperfeioou a Teria do Valor Trabalho e mostrou que somente o
trabalho vivo e produtivo gera mais-valia e que o aumento proporcional do trabalho morto (elevao da
composio orgnica do capital) provoca a reduo da taxa de lucro. Assim, vai muito alm do escopo da
cincia social imaginar a resoluo do conflito Capital vs Trabalho com a eliminao do segundo termo dessa
equao. Portanto, difcil imaginar a viabilidade de um mundo sem trabalho humano (ou com pouqussimas
horas de labuta por semana), onde as mquinas e os robs faam o servio (sujo) de dominao e explorao
da natureza, enquanto as pessoas passam a vida limpa, leve e solta, fazendo poesia s custas de uma Renda
Universal de Cidadania para os moradores da cidade e do campo.

Segundo, a ideia de uma Renda de Cidadania, tal como imaginada por Thomas Paine, no final do sculo XVIII,
era para evitar a apropriao privada e exclusiva da renda da terra pelos latifundirios e incentivar o trabalho
autnomo das novas geraes. No livro Agrarian Justice (1795), Paine argumenta que a terra e os recursos
naturais deveriam ser um bem comum (Commons) e, em caso de uso particular, deveria haver uma
compensao, uma espcie de redistribuio da renda da terra. Os proprietrios rurais deveriam pagar uma
taxa que seria canalizada a um fundo pblico para apoiar os idosos e fornecer uma renda aos jovens para que
eles pudessem, autonomamente, se estabelecer na economia e formar suas famlias sem cair na armadilha da
pobreza. De forma alguma, Thomas Paine imaginou uma Renda de Cidadania como um substituto do trabalho
ou uma forma de evitar uma crise de superproduo capitalista, gerada pela superabundncia da
produtividade da maquinaria industrial. Portanto, defender a instituio de uma Renda Bsica de Cidadania,
como se fosse uma grande Bolsa Famlia da poca dos Robs, carece de melhor fundamentao terica.

Terceiro, como mostrou Robert Gordon, das trs Revolues Industriais (RI) precedentes - 1) a das ferrovias,
energia a vapor (carvo mineral) e indstria txtil, de 1750 a 1830; 2) a da eletricidade, motor de exploso,
gua encanada, banheiros e aquecimento dentro de casa, petrleo e gs, farmacuticos, plsticos, telefone,
de 1870 a 1900; 3) a dos computadores, internet, celulares, de 1960 at hoje - a segunda RI foi a mais
impactante em termos de acelerar o crescimento econmico, garantindo 100 anos de acelerado avano na
produtividade. Ele argumenta que este evento excepcional nico no tempo e no vai se repetir novamente,

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pois a conjuntura de aumento do custo da extrao dos combustveis fsseis e a perda dos ganhos de
produtividade pode funcionar como freio ao crescimento econmico. Gordon argumenta que existem seis
ventos contrrios (headwinds) que devem desacelerar o crescimento econmico dos pases avanados: 1)
aumento das desigualdades sociais, 2) educao deteriorada; 3) degradao ambiental; 4) maior competio
provocada pela globalizao; 5) envelhecimento populacional; e 6) o peso dos dficits e do endividamento
privado e pblico. Portanto, ao invs de um grande avano da produtividade (produto por hora pessoal
trabalhada) o que pode ocorrer nas prximas dcadas uma estagnao secular.

Quarto, como mostrou Robert Solow (prmio Nobel de Economia), ainda na dcada de 1980, os avanos da
informtica e da automao no apresentam ganhos significativos e consistentes nos ndices de
produtividade. O grfico acima mostra que houve crescimento da produtividade do trabalho aps o perodo
de avano das empresas.com (de 1996 a 2006), mas na ltima dcada a produtividade do trabalho nos pases
do G7 encontra-se abaixo de 1% ao ano nos Estados Unidos, Japo, Canad e Alemanha, abaixo de 0,5% ao
ano na Frana e no Reino Unido e, praticamente, zerada na Itlia. Portanto, os frutos da 4 Revoluo Industrial
ainda no apareceram nas estatsticas das economias mais avanadas.

Quinto, concentrao de renda e riqueza uma bomba-relgio que ameaa a estabilidade social. O grfico
abaixo mostra que os ricos esto ficando cada vez mais ricos nas economias avanadas, sendo que a renda per
capita do 1% mais rico da populao cresceu 3 vezes mais rpido do que a renda per capita dos 99% da base
da pirmide social, segundo dados do Fiscal Monitor, do FMI (abril de 2017). Ou seja, para 99% da populao
dos pases ricos a renda per capita cresceu abaixo da mdia entre 1980 e 2012 enquanto os ganhos de
produtividade beneficiaram apenas o topo da pirmide da hierarquia social.

O grfico abaixo mostra que nos Estados Unidos, o pas capitalista mais avanado, os 1% mais ricos
apropriavam 10% da renda nacional em 1960 e passaram a apropriar de 22% da renda em 2015. J os 0,1%

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mais ricos (a elite da elite) apropriavam 3,2% da renda em 1960 e passaram a apropriar quase 11% da renda
domiciliar dos Estados Unidos em 2015.

Seguindo as tendncias de concentrao da renda, vindas desde o fim dos anos de 1970, a 4 Revoluo
Industrial no parece que surge para democratizar os ganhos de produtividade. Ao contrrio, ela pode gerar
mais desemprego e mais desigualdade e no um mundo de abundncia para todos. difcil imaginar o
empoderamento das pessoas em uma sociedade em que as mquinas produzem de forma autnoma e os
humanos apenas consumem e se beneficiam de um exrcito de escravos autmatos. No custa lembrar que
o computador inteligente HAL 9000, do filme 2001: uma Odisseia no Espao, se revoltou e no aceitou
receber ordens dos humanos. Portanto, cabe perguntar se as mquinas com Inteligncia Artificial (IA) iro
aceitar explorar a natureza, trabalhando de graa, para sustentar uma multido de humanos egostas e
consumistas. Ser vivel uma sociedade onde os humanos sero senhores felizes e prsperos e as mquinas
inteligentes sero servos obedientes e provedores cornucopianos?

Sexto, a humanidade j ultrapassou a capacidade de carga do Planeta e o mundo vai enfrentar uma grande
crise ambiental no sculo XXI. Seria um erro simplista acreditar que a 4 Revoluo Industrial possa reverter o
fluxo metablico entrpico e criar uma situao de abundncia em um mundo cheio na definio de Herman
Daly (2014). A Pegada Ecolgica, em 2013, estava 68% acima da biocapacidade do Planeta. As emisses de
gases de efeito estufa provocam o aquecimento global que provoca o degelo dos polos, da Groenlndia e dos
glaciares, elevando o nvel dos oceanos e ameaando a vida de bilhes de pessoas que vivem e dependem das
reas litorneas do mundo. A acidificao dos solos, dos rios, lagos e oceanos, juntamente com a crise hdrica
podem gerar uma grande insegurana alimentar. Num quadro de crescente desigualdade social, pode no
haver robs suficientes para colocar comida na mesa de 11 bilhes de habitantes previstos para 2100. Os
autores Michael and Joyce Huesemann, no livro: Techno-Fix: Why Technology Won't Save Us or the
Environment alertam para a iluso suicida na confiana exagerada nos poderes da tecnologia e na crena de
que o progresso cientfico vai nos salvar dos males sociais e ambientais do modelo Extrai-Produz-Descarta.

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Na realidade, muitas das invenes da modernidade esto causando mais mal do que bem. Cresceram as reas
ecmenas e diminuram as reas anecmenas. S com o decrescimento demoeconmico ser possvel
recuperar o equilbrio homeosttico do Planeta e garantir a sobrevivncia da comunidade bitica global.

Stimo, a ideia especista de que cada pessoa possa Caar de manh, pescar tarde e fazer poesia noite
no justa com os direitos dos animais e, atualmente, invivel, pois j caminhamos para a 6 extino em
massa da biodiversidade do Planeta. Alm do mais, a maioria dos habitantes de So Paulo e do Rio de Janeiro,
por exemplo, no tm onde caar e pescar, pois os rios, as lagoas e os mares esto poludos e no h mais
animais selvagens capazes de satisfazer o apetite humano. O aprofundamento do Antropoceno est
provocando um holocausto biolgico e cada vez mais claro que um ecocdio vai provocar tambm o suicdio
da espcie predadora-mor. A histria j mostrou que impossvel a humanidade viver de brisa e poesia e
desconhecer totalmente a lei da entropia.

Mas, no Manifesto dos Robs (escrito, obviamente, por humanos), as mquinas agradecidas aos seus
criadores dizem A nossa tarefa libertar o ser humano da obrigao de ter de trabalhar para poder viver.
Na mesma linha, setores de esquerda dizem que o direito preguia tem sido tradicionalmente desfrutado
apenas pelos ricos. Assim, a ideia da renda incondicional universalizar o direito preguia, possibilitando
que o proletariado e o precariado possam usufruir da vida boa sem trabalho. Os setores esquerdistas mais
ousados dizem que ter medo de mquinas que possam nos libertar do trabalho sintoma de sociedade tmida
e dividida. Eles propem acolher as mquinas e os robs, mas assegurar que contribuam para a prosperidade
humana compartilhada, assegurando a todos os cidados direitos de propriedade sobre toda a maquinaria,
contribuindo, desta forma, para a gerao de uma renda bsica universal. Seria a socializao dos frutos da
acumulao de capital fsico e o fim do capitalismo enquanto uma relao social.

Talvez tenha sido essa a ideia que serviu de base para que o Estado do Rio de Janeiro (tentando imitar o Alasca)
tenha acalentado o sonho de viver da Renda Bsica dos royalties do petrleo das jazidas do pr-sal. O sonho
vendido a peso de ouro por Srgio Cabral e comparsas virou o pesadelo da crise fiscal e do agravamento dos
problemas sociais.

Acreditar que os robs e os recursos naturais vo viabilizar o modelo ambientalmente insustentvel de

produo e consumo o mesmo que acreditar no conto da carochinha que considera a humanidade uma
espcie premiada pela loteria do Universo e que poderia viver gratuitamente s custas da biodiversidade e da
biocapacidade do Planeta. Os tecnfilos cornucopianos acreditam na capacidade prometeica de criar uma era
fustica de abundncia e livre do trabalho e do suor do dia-a-dia.

Mas as promessas do progresso e do desenvolvimento ilimitado das foras produtivas no se sustenta na

economia real. Nem mesmo no Alasca, e muito menos nos EUA como um todo, h esta possibilidade de o
aumento da produtividade gerar uma renda capaz de sustentar uma populao ociosa. Os EUA so o pas mais
endividado do mundo e a dvida est crescendo e tende a se tornar impagvel com a perda de competividade
e o processo de envelhecimento populacional.

A utopia de um mundo onde os humanos fiquem livre do trabalho e os robs sejam os provedores do bem-
estar social pode evoluir para um pesadelo distpico. Alm da Odisseia no Espao, Hollywood filmou a saga
Matrix, que se passa em um tempo futuro onde os seres humanos se tornaram apenas ovoides dominados
por mquinas. Na mesma linha, filmou a saga do Exterminador do Futuro, onde as mquinas decidem pela
extino da raa humana e pela destruio da civilizao. Sem esquecer o filme Blade Runner, onde humanos
caadores de Androides, vivem em um ambiente sombrio, sob uma constante chuva negra que cai sob um
ecossistema devastado.

Mas muito antes das maravilhas da Stima Arte (o cinema a arte por excelncia da modernidade) devemos
voltar ao livro da adolescente - filha de William Godwin e Mary Wollstonecraft - nascida em 1797, para

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observar o fato de ser irnico que no final do livro Frankenstein, a Criatura desaparece rumo ao Polo Norte.
Agora, 200 anos depois do alerta de Mary Shelley, o gelo do rtico que est desaparecendo e fazendo subir
o nvel dos oceanos diante do monstro do aquecimento global, provocado pelas emisses de gases de efeito
estufa geradas pela energia das maravilhosas mquinas criadas pela tecnologia e pela instrumental
racionalidade humana.

Referncias:
ALVES, JED. Quarta revoluo industrial ou estagnao secular? Ecodebate, RJ, 17/02/2016
http://www.ecodebate.com.br/2016/02/17/quarta-revolucao-industrial-ou-estagnacao-secular-artigo-de-
jose-eustaquio-diniz-alves/
ALVES, JED. Abundncia na sociedade do custo marginal zero de Jeremy Rifkin. Ecodebate, RJ, 28/01/2015
http://www.ecodebate.com.br/2015/01/28/abundancia-na-sociedade-do-custo-marginal-zero-de-jeremy-
rifkin-artigo-de-jose-eustaquio-diniz-alves/
ALVES, JED. TechNo Fix: por que a teconologia (sozinha) no capaz de salvar o meio ambiente?
Ecodebate, RJ, 25/07/2014 http://www.ecodebate.com.br/2014/07/25/techno-fix-por-que-a-tecnologia-
sozinha-nao-e-capaz-de-salvar-o-meio-ambiente-artigo-de-jose-eustaquio-diniz-alves/
ALVES, JED. A crise do capital no sculo XXI: choque ambiental e choque marxista. Salvador, Revista Dialtica
Edio 7, vol 6, ano 5, junho de 2015 http://revistadialetica.com.br/wp-content/uploads/2016/04/005-a-
crise-do-capital-no-seculo-xxi.pdf
Klaus Schwab. The fourth industrial revolution, World Economic Forum, Switzerland, 2016
Manifesto dos Robs pela Renda Bsica Incondicional
https://rosadosventosan.blogspot.com.br/2016/01/manifesto-dos-robos-no-wef-em-davos_21.html
Herman Daly, Economics for a full world, 2014
http://1962.dartmouth.org/s/1353/images/gid315/editor_documents/herman_daly_gti_revision.pdf
GORDON, Robert J. IS U.S. Economic Growth Over? Faltering Innovation Confronts the Six Headwinds. NBER
Working Paper, Cambridge, Massachusetts, Working Paper 18315, August 2012.
http://www.nber.org/papers/w18315