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Os limites da linguagem na poesia

de Ferreira Gullar
Paulo Becker*

Resumo
Comentrios iniciais
Abordagem interpretativa e crtica Ferreira Gullar nasceu em 1930, na
do livro A luta corporal, de Ferreira cidade de So Lus do Maranho. Vinte e
Gullar, que dramatiza a situao do
quatro anos mais tarde lanou no Rio de
poeta e da poesia no cenrio da vida
urbana moderna, demonstrando o Janeiro um livro de poemas intitulado A
isolamento do poeta e a situao pro- luta corporal, cujo efeito previsvel sobre
blemtica da poesia, que busca sua o leitor aquela mescla de fascnio e des-
legitimao na constante busca pelo concerto que Hugo Friedrich j diagnos-
novo, num experimentalismo que no
apenas rompe com os cdigos tradi-
ticou como a reao mais comum diante
cionais da lrica, como desconstri a da poesia moderna. O fascnio da lrica
prpria estrutura da linguagem. moderna resulta de que a magia de sua
palavra e seu sentido de mistrio agem
Palavras-chave: Poesia brasileira.
profundamente, embora a compreenso
Poesia moderna. Neoconcretismo. Ex-
perimentalismo potico. permanea desorientada (FRIEDRICH,
1978, p. 15), e da o desconcerto.
Gullar surpreende pela radicalidade
de suas propostas e desnorteia pelo
nmero distinto de solues ou estilos
poticos experimentados ao longo de

*
Professor Doutor, integrante do Programa de Ps-
-Graduao em Letras da Universidade de Passo Fundo.
E-mail: paulobecker@via-rs.net

Data de submisso: mar. 2012 Data de aceite: maio 2012

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um nico livro. A radicalidade e a in- tncias histricas, a ser habitado por um
quietao formal, entretanto, levariam Artista de novo cultor e sacralizador de
Gullar a um impasse cuja soluo no formas (1984, p. 48). O livro apresen-
se encontra em A luta corporal. Esse ta, com efeito, uma linguagem cifrada
impasse percebido pelo prprio poeta, em smbolos extremamente obscuros e
ainda no momento de criao da obra. pessoais, e os contedos, quando podem
No penltimo poema do livro, ele diz: ser apreendidos, esto em geral muito
Finda o meu / sol / pueril. E os versos longe do que se pode definir como o uni-
que terminam o ltimo poema do livro verso da realidade cotidiana. Ligando os
fazem lembrar antes o rugido de um primeiros modernistas e Gullar, parece
animal do que a linguagem articulada restar apenas a obsesso pela inveno
dos homens: URR VERENS / R / T- formal, pelo experimentalismo esttico.
FUNS / LERR DESVSLEZ VRZENS fato que os poetas modernistas
(1980, p. 119-122). que continuavam a produzir, no final
Gullar explode a sintaxe, violenta as da dcada de 1940, enveredaram, tam-
palavras e, querendo ainda falar, s lhe bm eles, por uma poesia mais sisuda
resta o urro do animal encurralado. Nes- e elaborada. O caso de Drummond
se momento, julga que se findara a sua exemplar. O poeta itabirano abandona de
carreira de poeta. Como o cometa Halley, vez os poemas coloquial-irnicos de seus
que inventa e queima o seu curso pre- primeiros livros e troca o tom apaixona-
cipite (GULLAR, 1980, p. 48), o livro do e participante que presidia os livros
A luta corporal parecia surgir fadado a Sentimento do mundo (1940) e A rosa do
ofuscar num timo para logo consumir-se povo (1945) pelo tom ctico, impessoal e
no brilho de sua prpria solido. Gullar universalizante de Claro enigma (1951),
tensiona ao mximo o arco da fala para em relativa sintonia com a produo da
acertar em cheio no silncio. gerao de 45. Esse contexto no deixou
H pouco em comum entre a poesia de ter seus efeitos sobre o poeta estrean-
inicial de Gullar e aquela do Modernismo te, que vinha de So Lus do Maranho, e
brasileiro dos anos 20, que havia rebai- publicara, em 1949, um livro de poemas
xado a linguagem e a temtica sublimes de corte parnasiano, Um pouco acima
de parnasianos e simbolistas e trazido o do cho, posteriormente rejeitado pelo
poeta para o mbito do cotidiano. Por ou- autor. Mas, junto a essas influncias
tro lado, como j apontou Alcides Villaa, literrias, Gullar acusa o impacto que
A luta corporal traz algumas identifica- teve sobre ele o clima de desesperana
es com a poesia antimodernista da ge- do ps-guerra:
rao de 45, especialmente no que tange
pretenso de se criar literariamente
um tempo essencial, acima das circuns-

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Estvamos no fim dos anos 40, comeo dos Ao levar a poesia ao limite da co-
anos 50, e os poetas que entravam em cena municabilidade e, ao mesmo tempo,
tornar-se-iam hermticos e frios, mas eles
eram os poetas da metrpole e isso lhes dava reconhecer a falta de ressonncia da
prestgio aos meus olhos [...]essa gerao poesia no mundo moderno, a produo
era produto, por um lado, do ps-guerra, e gullariana da dcada de 1950 retoma
por outro, do nvel a que Carlos Drummond,
Murilo Mendes e Jorge de Lima haviam con-
procedimentos e preocupaes determi-
duzido a experincia potica no Brasil. O fim nantes da lrica ocidental moderna, tal
da guerra foi o fim de um pesadelo que satu- como esta se configura nas obras de seus
rara o mundo de dramas e levara os poetas
precursores exponenciais, como Charles
participao, s efuses de revolta e soli-
dariedade. Muitos deles agora desejavam Baudelaire, Arthur Rimbaud e Stphane
recolher-se a sua intimidade, perscrutar o Mallarm. Ter levado a cabo, inicialmen-
lado obscuro e silencioso da vida. Tanto mais te, a realizao de uma poesia que levava
que a guerra fria dividia os companheiros
de ontem, acirrava os conflitos ideolgicos aos limites as aporias j delineadas na
e reiniciava a perseguio aos comunistas. obra de um Mallarm, ainda que movido
Tudo aconselhava aos poetas afastarem-se mais por inquietaes pessoais que pela
dos acontecimentos. Retomou-se a busca de
poesia pura, dessa poesia que no se alimen-
leitura dos poetas franceses, como nos
ta do cotidiano mas de palavras mgicas e faz ver em seu ensaio Em busca da re-
da forma verbal caprichosa (1978, p. 22-24). alidade (1965, p. 93-126), torna Gullar
Gullar concebe a poesia como reali- um exemplo revelador da audcia e dos
dade original e intangvel, e a atividade descaminhos da poesia moderna, to rica
potica como espcie de ritual mgico. de obras e to pobre de leitores.
Entretanto, no exerccio de criao, atin- As aporias da lrica moderna dizem
ge uma aguda conscincia da inutilidade respeito perda da funo social do
e artificialismo de sua atividade de poe- artista, vinculada ausncia de uma
ta, o que o afasta da produo autossa- legitimao inconteste para o exerccio
tisfeita dos integrantes da gerao de 45, da poesia (a poesia, pela primeira vez,
e confere a sua obra uma tenso mpar. pergunta a si mesma se tem o direito
O leitor pode sentir quase que material- existncia) e dificuldade de o poeta
mente, a partir da composio estranha saber a quem falar (no limite, ele fala
e elptica dos poemas gullarianos, que o apenas para o milieu artiste, quando
sujeito lrico encontra-se na iminncia no preferir o silncio, como no caso de
do grito ou do silncio. O prprio Gullar Arthur Rimbaud).
refere-se, de modo revelador, a certos A dificuldade apontada por ltimo
procedimentos formais dessa etapa de parece provir da falta de adeso da quase
sua obra, especialmente ao corte de fra- totalidade dos poetas modernos s vises
ses e palavras, como se constitussem de mundo das classes sociais mais sig-
uma gesticulao verbal (1965, p. 99). nificativas de sua poca. O poeta, com e
aps Baudelaire, odeia visceralmente o

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burgus, cuja viso de mundo se funda com uma classe j em processo de franca
num racionalismo que ao poeta s pode decadncia, a aristocracia, e reivindi-
parecer estril. Como diz Friedrich, a car para si a qualidade de aristocrata
poesia veio a colocar-se em oposio a do esprito. Assim, as questes sobre
uma sociedade preocupada com a se- as quais debrua seu gnio criador so
gurana econmica da vida, tornou-se absolutamente "desinteressadas", per-
o lamento pela decifrao cientfica do tencem a uma esfera ideal que no se
universo e pela generalizada ausncia deixa contaminar pelas exigncias da
de poesia (1978, p. 20). vida prtica. Como um nobre, o poeta se
Avesso ao burgus, o poeta buscar recusa a sujar as mos com a realidade,
confront-lo, ou escrevendo-lhe insultos, e todo o desprezo que vota por ela est
como na antolgica Ode ao burgus, de estampado em uma frase do jovem conde
Mrio de Andrade (1982, p. 44), ou, al- Axel, personagem da obra homnima
ternativa menos direta, mas muito mais de Villiers de L'Isle-Adam que institui
frequente, demolindo em sua poesia, o paradigma do artista simbolista e de
quase que em surdina, os pressupostos muitos modernistas: Viver? Nossos
da racionalidade e da busca de uma vida criados faro isso por ns... (WILSON,
mediana e confortvel que orientam 1985, p. 185).
a constituio do mundo burgus (e o As afirmaes do pargrafo anterior
doloroso dilema do poeta moderno que precisam um detalhamento maior para
esta demolio jamais vaza para fora do no levar a uma compreenso errnea e
universo puramente literrio, no qual a injusta. No se quer dizer que os poetas
teoria da esttica autnoma acabou por modernos tenham assumido conscien-
confinar a obra de arte). temente a defesa da ideologia de uma
Por outro lado, o poeta no encontra determinada classe social, no caso, a
no operrio uma alma irm, pela falta aristocracia. O que ocorre que os poetas
de afinidades e vivncias comuns entre fazem opes (como seu descompromisso
ambos. O operrio, geralmente caren- social, seu anarquismo, seu decadentis-
te de qualquer refinamento cultural, mo, seu niilismo, seu esteticismo, seu es-
dificilmente poderia ser visado como prito elitista e, afinal, a atitude muitas
pblico pelo poeta, e nomes como Vla- vezes suicida que adotam em sua obra),
dmir Maiakvski e Paul luard, que opes que correspondem a atitudes que
buscaram falar aos trabalhadores atra- a aristocracia, movida mais por presses
vs de suas obras, so apenas honrosas sociais que por seu livre-arbtrio, tomou
excees a confirmar a regra. no mesmo momento histrico. Isso cria
Incompatibilizado com essas duas uma espcie de afinidade eletiva entre
classes sociais, o poeta moderno no artistas e aristocracia. E mesmo se o
raro se identifica, de forma paradoxal, artista no celebra a aristocracia, antes

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faz o seu enterro, como diz Kothe em mais um objeto de distino social, que
relao obra de Proust (1986, p. 61), o se refina para se defender. No estranha,
fato que esta classe o atrai. pois, que tenha perdido progressiva-
O prprio iniciador da poesia mo- mente suas razes e seu poder de inter-
derna, Charles Baudelaire, verdadeiro veno na vida social. Tudo isso ajuda
outsider, que voltou seu olhar para a a entender porque o Gullar adolescente
escria social que habita nas grandes encontrou a poesia confinada s pginas
cidades, o trapeiro, a prostituta, o joga- dos livros, e, segundo ele, pensava que
dor, no deixa, no entanto, de destilar poeta era coisa do passado, um ofcio
um desprezo fino e superior por tudo que de mortos, profisso de defunto (1985,
retrata. Esse desprezo se volta, tambm, p. 6-7). Mas tal pensamento no o im-
contra o leitor, que Baudelaire chama pediu, porm, de se sentir atrado por
de hipcrita no seu conhecido poema de esse ofcio antigo e misterioso, como um
abertura de As flores do mal. E, como feiticeiro aprendiz.
informa Friedrich, Baudelaire fala do
prazer aristocrtico de desagradar, e O canto inarticulado
vangloria-se de irritar o leitor e de que
este no mais o compreendia (1978, p. A solido um dado incontornvel,
45). No raro, Baudelaire professa seus dentro da concepo de poesia adotada
anseios de nobreza, como no poema em inicialmente por Gullar. A solido no
que se imagina numa existncia (ou implica apenas a falta de relacionamen-
encarnao) passada, A vida anterior to do poeta com o seu pblico leitor, no
(1985, p. 135): qual o poema poderia gerar novos frutos;
Muito tempo habitei sob trios colossais implica, sobretudo, a falta de laos entre
........................................................... o poeta Ferreira Gullar e o prprio ho-
Ali foi que vivi entre volpias calmas, mem Jos Ribamar Ferreira, sendo que
Em pleno azul, ao p das vagas, dos fulgores
E dos escravos nus, impregnados de odores, a adoo do pseudnimo pode servir j
Que a fronte me abanavam com as suas como um sintoma de tal diviso.
palmas. Preso pelas malhas de uma potica
Essa mesma nostalgia por uma gran- que pressupe um carter pstumo e
deza perdida, acompanhada de um ar associal da poesia, o poeta Gullar adota
esnobe, que foge a qualquer coisa que coerentemente uma decifrao ao mesmo
pudesse denotar vulgaridade, permeia tempo metafsica e mgica do mundo e
igualmente a poesia do vidente Rimbaud de si mesmo, buscando entrever a essn-
e do mago Mallarm. E por mais sincera cia imutvel de tudo. Contra a expresso
que seja a crena desses poetas no poder de experincias e anseios vitais do indiv-
de sua magia verbal, tambm evidente duo social e historicamente determinado
que a poesia vai-se tornando cada vez Jos Ribamar Ferreira, o poeta Gullar

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busca algo como os "nomes originais" de Galo: as penas que
cada coisa, nomes que mal enunciados florescem da carne silenciosa
e o duro bico e as unhas e o olho
teriam o poder de presentificar as coisas sem amor. Grave
nomeadas, ou de atuar diretamente so- solidez.
bre elas (ao modo de abracadabras, de Em que se apoia
tal arquitetura?
expresses de cunho mgico e sagrado).
fato que as limitaes dessa concep- Saber que, no centro
o mgica no passam despercebidas de seu corpo, um grito
se elabora?
ao prprio Gullar, mas falta-lhe ainda
a lucidez suficiente para super-la. Re- Como, porm, conter,
sulta da uma espcie de comportamento uma vez concludo,
autofgico, a elaborao de um dizer que o canto obrigatrio?
se alimenta de si mesmo e, por descobrir Eis que bate as asas, vai
sua intrnseca gratuidade e impotncia, morrer, encurva o vertiginoso pescoo
imediatamente se nega. Importa ver donde o canto rubro escoa.
como se compe sua concepo inicial de Mas a pedra, a tarde,
poesia, e para isso ser feita a anlise do o prprio feroz galo
poema Galo galo (1980, p. 28-29), que subsistem ao grito.
se vale da metfora do canto do galo para
V-se: o canto intil.
realizar uma reflexo sobre o alcance do
canto do prprio poeta. O galo permanece - apesar
de todo o seu porte marcial -
O galo
s, desamparado,
no saguo quieto.
num saguo do mundo.
Pobre ave guerreira!
Galo galo
de alarmante crista, guerreiro,
Outro grito cresce
medieval.
agora no sigilo
de seu corpo; grito
De crneo bico e
que, sem essas penas
espores, armado
e espores e crista
contra a morte,
e sobretudo sem esse olhar
passeia.
de dio,
no seria to rouco
Mede os passos. Para.
e sangrento.
Inclina a cabea coroada
dentro do silncio
Grito, fruto obscuro
- que fao entre coisas?
e extremo dessa rvore: galo.
- de que me defendo?
Mas que, fora dele,
mero complemento de auroras.
Anda
no saguo.
O cimento esquece
o seu ltimo passo.

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Em termos gerais, o poema tem o compara-se a um animal que convive
seguinte argumento: o galo movido ao com pessoas, no pousando apenas oca-
canto por uma necessidade interna irre- sionalmente entre elas, como o albatroz,
primvel. Canta como se fosse morrer, ou no intervalo entre um voo e outro, e por
pudesse desencadear com seu canto uma isso no lhe resta a escapatria de sim-
alterao visvel na paisagem em torno. plesmente alar voo e seguir para longe
Como no ocorre nem uma coisa nem ou- do ambiente hostil.
tra, conclui-se pela inutilidade do canto. Mas no apenas em relao ao seu
Ao final, porm, se faz referncia a um espao que o galo, alter ego do poeta, se
outro grito, na verdade um grito impro- sente deslocado. Tambm h uma evi-
vvel, que sonha despojar-se de qualquer dente falta de compatibilidade entre ele e
relao com o corpo ou sentimentos do seu tempo, visto que apresentado como
galo (com suas penas, espores e crista, um extemporneo guerreiro medieval,
e com seu dio transparente no olho). de cabea coroada. Nessa incompatibi-
Importa reter o fato de que apenas lidade do galo/poeta com seu ambiente,
se mantendo inarticulado esse outro Gullar expressa sua percepo acerca do
grito do galo consegue certa forma de carter arcaico da atividade do poeta,
justificao ou, dito de forma melhor, espcie de mago perdido num tempo
consegue fugir necessidade de justi- dominado pela cincia e pela tcnica.
ficar-se, pois permanecendo dentro do Perdido na grande cidade, em seus
galo no diz respeito a ningum seno espaos construdos com o auxlio de uma
a ele mesmo e no carece mostrar-se tecnologia altamente desenvolvida, mas
til. Nem se mostra to precrio como que no conseguem inspirar, com sua
quando exteriorizado, visto que nessa imponncia, seno a solido e a hostili-
ltima hiptese ele se reduz a um mero dade, e perdido no tempo regulado pelos
complemento de auroras. relgios e pela caa ao lucro do capita-
Gullar escolhe um animal deslocado lismo industrial, o poeta se compara ao
de seu cenrio natural (um galinheiro galo solitrio, extraviado num saguo
ou um quintal de casa) para simbolizar do mundo. Dessa forma, a alternativa
o seu prprio deslocamento enquanto que resta ao poeta cantar apenas para
poeta. No entanto, preciso observar si mesmo, acreditando que tal canto se
que se trata de um animal domstico, deve a uma necessidade interna incon-
que vive geralmente em espaos criados testvel, e esquecer o mundo em torno,
pelo homem. Lembremos que Baudelaire no qual seu canto j no encontra eco.
j identificara o poeta a um albatroz, com Posteriormente, tambm essa crena
um propsito semelhante mostrar como de Gullar na necessidade intrnseca da
o poeta no encontra adequao a seu poesia vem a ruir, pois, conforme decla-
meio , mas Gullar, ao escolher o galo, ra no ensaio Em busca da realidade

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(1965, p. 104-105), tal crena implica, em reza se determina por si mesma, sem
termos de potica, que a realizao do estar sujeita s determinaes espao-
poema deveria ser manifestao natural, -temporais. E esse animal de carter
sem artifcios, de experincias reais. metafsico que , entretanto, colocado
No se trataria, portanto, de escrever em situao, dentro de um cenrio e um
poemas, mas de exprimir-se enquanto tempo mais ou menos delimitados (o
existncia, e esse ponto de vista exige saguo de cimento a indicao mais
uma total identificao entre a experin- precisa e traz toda uma conotao de
cia e sua expresso que, de sada, repele urbanidade e industrialismo que se
as frmulas. Gullar vai ainda alm: relacionam imediatamente histria
Trata-se de recomear a linguagem a cada recente do mundo). A incompatibilidade
poema, porque a forma deste deve ser resul- entre o galo/poeta e seu ambiente leva
tante da forma da vivncia que ali se expri- aquele a uma sensao de deslocamento
me. Mas cada forma nascida da experincia
ensina o poeta e faz nascer nele uma tcnica e desamparo. E aqui se faz notar um
de expresso. O acmulo das experincias dado crucial em relao ao poema, que
vai se elaborando numa espcie de sistema em grande parte responsvel por aquele
que comea a funcionar quase que automa-
ticamente. O poeta se defronta com uma
estranhamento que ele consegue suscitar
contradio aparentemente invencvel, pois no leitor: a contraposio direta entre um
no se trata mais apenas de um conflito en- ser individual e um meio absolutamente
tre ele e o mundo, mas de um conflito entre
despovoado retira ao primeiro seu con-
ele e sua prpria linguagem - o instrumento
que at aqui serviu para resolver as demais texto social e histrico, e o confronta sem
contradies. J ele havia constatado que defesas com um ambiente hostil.
o poema, embora intil, era necessrio. A mesma estruturao polarizada,
Agora, constatava que, alm de intil, era
desnecessrio. que confronta um ser solitrio e um mun-
do que lhe alheio, j pode ser encontra-
Como se v, Gullar vai progressiva- da no poema Pomba em Broadway, de
mente caminhando, nessa primeira fase Ceclia Meireles (1949, p. 338-339), auto-
de sua obra, em direo a um impasse ra de poemas marcadamente intimistas
aparentemente insolvel, ao menos nos escritos num estilo neossimbolista. O
termos em que o poeta o delineia. A poema de Ceclia integra o livro Retrato
poesia vai, sucessivamente, perdendo natural, e o ttulo j bastante eluci-
todas as possveis justificaes para a dativo sobre seu contedo. Transcrevo
sua existncia, sem conseguir formular algumas estrofes em que se percebero
outras novas e mais consistentes. notveis semelhanas com o poema de
Desde o seu ttulo, Galo galo carreia Gullar, apesar da forma classicizante
um alto grau de estranheza. O nome de Ceclia:
do galo duplicado, espelhando-se a si
mesmo, numa tentativa de aludir a uma
espcie de galo primordial, cuja natu-

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Naquele reino cinzento pode esperar do canto do galo que ele
veio a pomba bater asas constitua um sinal dirigido aos outros de
contra muros de cimento.
...................... sua espcie, que o escutam e interpre-
tam. O que completamente improvvel,
O rumor de suas penas porm, que o canto do galo possa afetar
era um sussurro de fontes
brancas em tardes morenas.
de forma imediata e direta o espao fsico
e o tempo que o circunscrevem (a pedra,
Era um sussurro de fontes, a tarde), ou que possa funcionar como
mas ai! por densas paredes
um garrote em que o prprio galo viesse
em verticais horizontes!
....................... a morrer.
Encontra-se um enfoque absoluta-
Batia as asas, batia, mente distinto sobre a possibilidade de
jorrava auroras de prata
no peito morto do dia. interao entre poeta e mundo na poesia
de Joo Cabral de Melo Neto, novamente
Mas uma noite sem data mediada pela metfora do galo/poeta.
vinha dobrando as esquinas
com acautelada pata.
Veja-se o poema Tecendo a manh
(MELO NETO, 1979, p. 19-20):
Em Ceclia, como em Gullar, o poe-
Um galo sozinho no tece uma manh:
ta simbolizado por uma ave perdida ele precisar sempre de outros galos.
num ambiente hostil, cuja existncia se De um que apanhe esse grito que ele
confronta com a face incompreensvel e e o lance a outro; de um outro galo
que apanhe o grito que um galo antes
imutvel das coisas. Mas preciso no e o lance a outro; e de outros galos
esquecer que essa situao s imagin- que com muitos outros galos se cruzem
vel dentro da estrutura proposta pelos os fios de sol de seus gritos de galo,
para que a manh, desde uma teia tnue,
textos, que se funda na contraposio se v tecendo, entre todos os galos.
direta entre o poeta e o ambiente artifi-
cial que o cerca (o mundo urbano), sem 2.
quaisquer mediaes de carter histrico E se encorpando em tela, entre todos,
se erguendo tenda, onde entrem todos,
e social. Fosse de modo diferente, no se entretendendo para todos, no toldo
haveria como deixar de perguntar-se, (a manh) que plana livre de armao.
no poema de Gullar, sobre onde esto os A manh, toldo de um tecido to areo
que, tecido, se eleva por si: luz balo.
outros galos e galinhas (ou os pombos,
em Ceclia). Tambm no deixaria de Aqui, a novidade que o galo no est
parecer injustificvel uma afirmao s, mas acompanhado de outros galos
como a dos seguintes versos de Gullar que em conjunto tecem a manh (aqui
encurva o vertiginoso pescoo / donde o metfora provvel de um tempo mais
canto rubro escoa. / Mas a pedra, a tarde, justo, de uma sociedade mais participa-
/ o prprio feroz galo / subsistem ao grito. tiva e igualitria, onde entrem todos).
/ V-se: o canto intil. Afinal, o que se Essa insero do galo/poeta em uma

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comunidade de vozes que se reconhecem quando / h nuvens no h / cidades.
e amplificam a principal condio para Mesmo o poeta, que se instala como ob-
o desenlace mais positivo do poema de servador numa varanda margem / da
Cabral em relao aos que foram vistos tarde, no decifra no cintilar das nuvens
anteriormente, comprometidos por um mais que sua solido (das nuvens, mas
niilismo que decorre em ltima anlise tambm poderia ser a do poeta), j que
de seu profundo individualismo. Indivi- aquele cintilar no para / o corao
dualismo que no se restringe posio dos homens.
do poeta diante da sociedade, para a Tambm no poema As peras (1980,
qual ele volta as costas, mas que se p. 37-38) se descreve a existncia de coi-
perpetua em sua relao com o prprio sas que, apesar de ocuparem um mesmo
milieu artiste, na qual s valorizado o espao fsico (uma casa, vista primeiro
que diferente e original. Valendo-se do por dentro e depois por fora), no man-
mote oferecido por um ditado popular, tm qualquer relao entre si. As coisas
uma andorinha s no faz vero, Ca- apenas se podem ver e tocar (como o gato
bral comea parafraseando-o: Um galo v e ocasionalmente pode roar os mveis
sozinho no tece uma manh, para logo entre os quais passa), mas no podem
sugerir uma ao coletiva do poeta com penetrar no ser do outro. Podem apenas
sua comunidade para a transformao experimentar sua prpria glria, mas
das condies de vida comuns. mesmo essa resulta comprometida, pois,
a exemplo das peras maduras, as coisas
Flor em fogo se gastam no fulgor de estarem prontas
/ para nada. Visto isso, sobrevm o can-
Desde o princpio, a poesia de Gullar sao de si, simbolizado no apodrecimento
sempre se preocupou em desvendar das peras.
a face verdadeira da realidade, sua Mesmo julgando que no pode pene-
essncia mesma, que subjaz ignorada trar a essncia particular de cada coisa,
sob as aparncias falsas e enganadoras. Gullar continua a observ-las, como se
Orientada, porm, em sua primeira fase, pode ver no poema de nmero 4 da seo
por uma concepo metafsica do mundo, intitulada Um programa de homicdio
a poesia de Gullar vai buscar aquela (1980, p. 48-49). Achando-se diante de
essncia nas coisas mesmas, como se uma ma, e impossibilitado de conhec-
elas possussem uma natureza indivi- -la em seu ser, o poeta cerca-a primeiro
dual e predeterminada, como se fossem pela captao de suas diversas formas
mistrios fechados em si mesmos. Cada de manifestar-se, descreve o seu estar:
coisa existe apenas para si, como as nu- Tanto o seu estar, rubro e quieto, quanto
vens do poema O trabalho das nuvens o meu que se faz e desfaz o ar dessas
(1980, p. 35-36), das quais diz Gullar: paredes queda. J num segundo

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momento, Gullar consegue fazer aflorar que a poesia preservou, grosso modo, at
aquilo que constitui a essncia ntima da o declnio do Romantismo , Gullar vai
ma, mas isso no conseguido atravs inverter esse quadro, exercendo, como
da definio de seu ser particular, e sim a quase totalidade dos poetas moder-
atravs da indiferenciao entre a ma nos, o papel de destruidor dos laos de
e seu contexto, do qual participa o pr- sociabilidade (entre eles o principal, a
prio poeta. Essa indiferenciao se d prpria linguagem), de detrator da vida
atravs do reconhecimento de que tudo e oficiante da morte: construo uma nova
cai, tudo morre. E Gullar se coloca en- solido para o homem; lugar, como o da
to a tarefa de evidenciar a morte como flor, mas dele, ferocssimo!; como o siln-
natureza ltima das coisas e dos seres, cio aceso; a mais nova morte do homem
mostrando como tudo se move apenas (1980, p. 45).
pelo anseio de negar-se a si mesmo, de No poema O trabalho das nuvens,
morrer ferozmente. foi visto que o poeta se colocava margem
Assim, o conhecimento do mundo da tarde; num poema posterior, Carta
atingido por Gullar de ordem a cancelar do morto pobre (1980, p. 43), o poeta
quaisquer distines: diante da morte, se pe margem da prpria vida: a voz
que o tempo metafsico precipita dentro que fala, como informa o ttulo, de um
de cada ser, esfacelam-se as estruturas morto. O poema descreve a morte como
espao-temporais de apreenso do mun- o nico acontecimento maravilhoso da
do e as hierarquias de valores que tm existncia, e afirma que o apodrecer
permitido ao homem sua sobrevivncia sublime e terrvel. O pretenso morto
como animal socializado (ser de natureza insulta ento a arte, por esta se insurgir
dplice, conformado ao mesmo tempo contra a ordem geral das coisas, ao criar
pela parte instintiva que o liga sua ori- obras que, de certo modo, se subtraem
gem animal e por uma outra parte elabo- morte. E conclui: O homem grave. E
rada a partir do trabalho, da interveno no canta, seno para morrer.
consciente e calculada sobre o mundo e Essa fixao pela morte leva ideia
sobre si mesmo). E se a poesia j teve, do suicdio, que retomada ao longo de
em seus primrdios, a funo de expor A luta corporal. No poema P.M.S.L.
a seu pblico a significao profunda dos (1980, p. 33-34), a estrofe final diz de
acontecimentos, fazendo-o compreender forma explcita: Saber-se / fonte nica
claramente a necessidade e as relaes de si / alucina. / Sublime, pois, seria /
essenciais entre o homem e a natureza e suicidar-nos: / trairmos a nossa morte /
entre o homem e a sociedade e ainda de para num sol que jamais somos / nos con-
unir o pessoal ao universal e de res- sumirmos. No poema Machado (1980,
taurar a unidade perdida, como aponta p. 79), a ideia do suicdio vem sugerida
Ernst Fischer (1983, p. 52) funo esta de forma mais sutil, mesclada a outra

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ideia recorrente no livro, intimamente como: "O certo que as novas modorras esgo-
tam a providncia esfacelada no pice deste
associada primeira: a da autofagia.
mesmo controle"? Questo de contexto, pode-
Diz o poema: Nada nos salvar de nossa -se imaginar; mas o contexto um conjunto
fora. Estou sentado numa raiz sombra de outras expresses e frases igualmente
enigmticas, e seremos sempre remetidos
e um rato come o meu dedo mnimo e
singularidade de cada uma delas. Mais do
sorri. Ele pensa que eu no reparo no que significados, importa buscar a atitude
seu roubo. Pobre rato, que ri seu prprio dessa linguagem.[...] O Gullar destes textos
aposta, justamente, no contra-senso como
dedo mnimo e sorri de no saber que no forma de esvaziamento do discurso e provo-
sabe que ele se v roendo a si mesmo. cao do leitor. As "revelaes esprias" pa-
Ainda sobre autofagia, encontramos recem pedir respostas igualmente esprias,
com a certeza do fracasso final.
entre outras as seguintes referncias:
fui sempre o que mastigou a sua lngua Quanto aos poemas que fragmentam
e a engoliu, eu devorava o meu estma- e deformam a grafia das palavras, pode-
go, e eu sou a fome e o alimento de meu mos reconhecer neles um prenncio do
cansao: e eu sou esse cansao comendo Concretismo. A poesia concreta, na ver-
o meu peito (1980, p. 43, 58, 116). so dogmtica que lhe imprimiu o grupo
Essa postura autofgica e suicida de Noigandres, ver justamente nos diversos
Gullar ajuda a entender porque sua po- arranjos grficos da palavra sobre a folha,
esia, especialmente em algumas partes e em sua justaposio livre do enquadra-
de A luta corporal, renuncia a qualquer mento da frase, o limite da concretude
possibilidade de estruturar e comunicar do discurso (ou seja, reconhecer como
uma experincia humana. Nesses tex- concreto apenas o que compe a forma do
tos, o autor ou retira o dique da lgica e poema). Essas so, com efeito, qualidades
da sintaxe ao discurso, desencadeando que encontramos nos poemas finais de
uma avalanche de palavras sem nexo, A luta corporal, como nestas linhas que
que de certa forma se assemelham concluem Rozeiral (1980, p. 115):
escrita automtica dos surrealistas, ou PALAVRA STR
ento pratica uma imploso da palavra,
DEOSES SOLERTES PA-
cindindo-a e desfigurando-a. No pri-
LAVRA ADZENDA PA-
meiro caso, como mostra Villaa (1984, LAVRA PONDZO PA-
p. 42-43), intil seria procurar um sen- LARVA N-
tido determinado nos textos: MERO FSSEIL
A massa de palavras concentradas em textos
LE SOLLIE Pe
como "Carta de amor ao meu inimigo mais L FOSSIL PERFUME
prximo" e "Denncia ao comissrio de bor- LUMEM LUNNENi
do" parece pedir uma decifrao improvvel. LUZZENM
Que significam expresses como "onomato-
pias das essncias", "polivalncia dos recn- LA PACINA TRA-
ditos afazeres de Jrio", "acesso encontradio
VALHA
nos pilares da dispnia"? Ou frases inteiras
LUZNEM

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No h mais frases se encadeando, cincias. Nesse contexto, exacerba-se a
mas palavras ou fragmentos de palavras seduo da fuga, do exlio em parasos
que se sucedem, se somam, e evocam artificiais ou fericos infernos.
ideias ou sensaes confusas. No trecho Anteriormente foi destacado o fato
transcrito, note-se como o autor se vale de Gullar iniciar sua produo potica
da diviso repetida do termo palavra na dcada em que termina a Segunda
em pa e lavra, sugerindo que as Guerra e se inicia a Guerra Fria. O
palavras so ps a lavrar, e o poeta Brasil experimenta nessa poca algum
talvez um jardineiro/lavrador (j que crescimento industrial, mas, ao mesmo
o ttulo do poema combina as palavras tempo, ainda sofre com o subdesenvolvi-
roa e roseiral). Mas o que se encontra mento e com suas mazelas (analfabetis-
nessa lavra parece ser pouco alentador: mo, subnutrio etc.). Com a migrao
a larva, que surge imprevisvel onde que ocorre do campo para a cidade, e o
o leitor esperava, provavelmente, a consequente crescimento das favelas, as
terceira repetio da partcula lavra; tenses maiores se concentram nas me-
um nmero ou fssil de nmero ou trpoles, espcie de tubos de ensaio onde
ainda mero fssil nu (os significados a convivncia dos contrrios levada ao
aqui se somam e embaralham); e outros seu paroxismo. Ali, multimilionrios e
elementos dispersos. Nas trs linhas mendigos, brancos europeizados e negros
finais pode-se ler, apesar das propositais ou mulatos, cientistas e pais de santo so
deformaes ortogrficas, que a pacin- colocados lado a lado nas ruas e expostos
cia (do poeta? do leitor?) trabalha, mas ao homogeneizadora do mercado.
no encontra a luz. Assim como Gullar Nesse ambiente, Gullar (j ento viven-
anseia por matar-se para se consumir do no Rio de Janeiro) comea a escre-
num sol que jamais foi, seu canto, ao fi- ver poesia como se descesse ao mundo
nal de A luta corporal, igualmente busca dos mortos, ou cometesse um suicdio
a dissoluo como nica forma de atingir esplendente (GULLAR, 1978, p. 14).
o puro brilho, a cintilao cuja glria Seus primeiros livros, de certa forma,
existir apenas em si e para si. repetem, mais de meio sculo depois,
aquela descida ao inferno prefigurada
Comentrios finais por Rimbaud em Une Saison en Enfer.
H, no entanto, uma diferena bsi-
O demonaco, o irracional, o caos, a ca entre os poetas Gullar e Rimbaud, a
prpria morte no deixam de exercer despeito das semelhanas entre as obras.
seu fascnio sobre as pessoas. E esse Essa diferena consiste no fato de que,
fascnio se redobra quando a experincia se em Rimbaud a revolta e a negativi-
histrica presente e imediata faz sentir dade de sua obra correspondiam a certa
com mais fora suas limitaes e insufi- atitude do poeta diante do mundo, que

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o levou a uma vida de andarilho, mar- que se tornem mercadoria vendvel (o
ginal e autoexilado na frica, e a uma que, nas dcadas de 1940 e 50, signifi-
consequente recusa da prpria poesia, cava compor poemas neoparnasianos ou
no Gullar da primeira fase essa mesma neorromnticos).
revolta e negatividade j se converteram Insatisfeito com a sociedade e consigo
em gestos literrios e servem apenas mesmo, com a poesia intil que produz
como estmulo para continuar escre- e para a qual nem ele ainda no encontra
vendo poemas: Estamos no reino da finalidade, Gullar mantm com sua obra
palavra, e tudo que aqui sopra verbo, uma relao ambivalente. Ou seja, quan-
e uma solido irremissvel, diz Gullar to mais absurda lhe parece a literatura,
em O inferno (1980, p. 116). menos suportvel o silncio. Isso j se
Talvez seja difcil entender como uma encontra expresso no poema As peras
ao que descobre a sua extrema gratui- (1980, p. 37-38), em cuja estrofe final se
dade e solido ainda assim se perpetua. diz que o canto, de resto injustificvel,
Gullar, nessa poca, tripudia sobre a deve, porm, continuar sempre (espcie
literatura, a desconstri e a nega, alm de canto ininterrupto, ou monlogo sem
de ameaar constantemente parar de es- fim, que constitui toda a poesia da fase
crever. No j citado ensaio Em busca da inicial de Gullar), a fim de atestar que o
realidade, visvel o negaceio do poeta cantor ainda vive:
com sua criao: ele est sempre pronto Era preciso que
a abandon-la, mas sempre volta a ela o canto no cessasse
incontinente. Assim, apesar de Gullar nunca. No pelo
canto (canto que os
haver decidido calar-se aps concluir A homens ouvem) mas
luta corporal, continua experimentando porque can-
sempre novas e mais radicais formas de tando o galo
sem morte.
escrever nos seus livros seguintes.
A poesia est, para o jovem Gullar, A danao dessa literatura o seu
intimamente ligada sua prpria vida, isolamento, a maldio de ter que se
como ele mesmo confessa seguidamente. alimentar de si mesma e a si mesma se
como a forma (alternativa) que ele consumir. E a danao do poeta, a de
encontrou para viver. Mas esta vida de reduzir-se a um pirotcnico verbal, cria-
poeta acaba mergulhando-o num mundo dor de infernos cujas labaredas lavram
solitrio e sem referncias na realidade, apenas a folha de papel dos livros, dei-
pois para a sociedade capitalista a poesia xando a sociedade e o poeta exatamente
no passa, em geral, de um passatempo iguais ao que sempre foram.
incuo, e o poeta encarado com suspeita
ou indiferena. Quando muito, ser to-
lerado na medida em que escreve livros

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