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Pa r a quc
EL D
AMOR
R6SULTADO
Christiane Blank y Renold Blank
ISBN: 978-607-7648-83-3
Presentacin
Cmo volverse feliz en el amor?
s
sar por dificultades, padecer frustraciones y co
rrer riesgos, pero, al mismo tiempo, trae xtasis
y experiencias maravillosas.
Es trgico que tantos noviazgos comiencen
con perspectivas de aventura y terminen en el
desastre de un divorcio.
No debe ser as!, el amor puede hacer felices
a las personas. Enamorarse es el camino para
obtener sentido y alegra para la vida. Este libro
quiere mostrar pistas para eso.
Nadie est libre de proyecciones, limitaciones
e inhibiciones. Hablar de sus necesidades sexua
les, sin caer en el peligro de explorar al otro, es
difcil para la mayora de las personas.
Nadie est exento de las tentaciones de la
ideologa consumista. Amar, sin embargo, es
una protesta contra ella.
Leer este libro ayudar a superar sas y mu
chas otras dificultades; conocerlas ya es muy
bueno, discutirlas con la persona que se ama es
mejor todava.
Aplicar los mtodos aqu presentados abre el
camino para un amor feliz.
6
Saber amar es un arte
para ser aprendido
1
El hombre, por naturaleza, es un ser que durante
toda la vida est aprendiendo. Este proceso de
aprendizaje que comienza a partir del nacimien
to es una lucha y un progreso constante, mar
cado por sucesos y derrotas. En ese proceso, el
hombre adquiere conocimiento de una serie de
cosas. Descubre el mundo a su alrededor, apren
de en la familia, en la escuela y en la sociedad;
as, descubre la vida y el mundo, es informado
sobre otros planetas existentes en el universo, es
tudia biotecnologa, aprende a usar el Internet y
a conducir un carro...
Para todos nosotros est claro que debemos
aprender todo eso, pero, al mismo tiempo, esta
mos convencidos de que amar es algo que se co
noce de manera automtica, algo que viene por
s mismo, puede ser verdad eso?
La psicologa nos muestra que el amor es
una fuerza dinmica, extremadamente comple
ja, que envuelve la totalidad del ser humano.
Con qu derecho podemos afirmar que ya sa
bemos, de antemano, todo sobre el amor?, no
es verdad! Si ya tenemos tantas dificultades
para aprender las cosas simples de la vida, ms
an en lo que se refiere a las cosas difciles, y el
amor, de hecho, es algo muy complejo.
Siendo as el ser humano, que debe apren
der todo, tambin debe aprender a amar. Cada
uno aspira al amor para constituirse y realizarse
como persona. En esa bsqueda est la ms alta
8
felicidad, pero tambin la ms profunda trage
dia de la condicin humana: felicidad, cuando la
persona aprendi a amar; tragedia, cuando no
sabe que el amor necesita ser aprendido y de qu
manera debe serlo.
El ser humano quiere ser feliz. Posee la dispo
sicin y la capacidad para realizarse en el amor;
dispone de todo para hacer de ste una forma
vital que le permita evolucionar y construir una
vida repleta de sentido y de alegra; no obstan
te, en vez de eso, constatamos muchas tragedias.
Muchas personas, en lugar de volverse felices,
se frustran en el amor, se frustran en busca de la
felicidad, porque su predisposicin para el amor
no se desarroll, sino que se estanc en una prc
tica rudimentaria.
Para evitar estos procesos destructivos que im
piden el crecimiento del amor, debemos aprender
a amar, a desarrollar nuestro potencial afectivo;
eso es esencial para cada uno de nosotros en cual
quier poca de la vida y, de manera especial, en la
relacin amorosa. Nosotros siempre estamos en
peligro de estancamos, y un estancamiento lleva
a la muerte del amor.
9
SINTESIS 1
Saber amar es un arte
para ser aprendido
f
El amor tambin
debe ser aprendido
*
El amor no aprendido trae Aprendiendo del amor,
frustracin existencial la persona evoluciona
e impide el crecimiento y se vuelve feliz
?
Estancamiento Proceso constante de
crecimiento
f
Muerte del amor Felicidad en el amor
10
El amor romntico
como inicio de un proceso
La fragilidad de un ideal
12
Delante de ese cuadro, el peligro de no resistir
a los contratiempos es grande. La ilusin de un
paraso de dos se pierde. Cuentas de agua y luz
llegan y necesitan ser pagadas, los horarios deben
ser cumplidos y la suegra cobra su tributo, exi
giendo la participacin en la rutinaria comida de
domingo. Con el tiempo, hasta la persona ama
da, que hace poco slo saba idolatrar al com
paero, comenzar a formular crticas y a exigir
cambios en l.
Sobre estos impactos, muchos amantes desis
ten del ideal del gran amor. Lo que sigue despus
son decepciones, desilusiones y la progresiva ba-
nalizacin del amor. La utopa inicial se pierde
en la mediocridad de una vida cotidiana.
As es en muchos casos, pero no debera ni ne
cesita ser as, porque la vida no est basada en
el principio de "todo o nada". Es posible pensar
nuevas perspectivas y percibir que, en el entu
siasmo inicial, tal vez en algunas expectativas,
fuimos demasiado lejos; sin embargo, muchos
novios y hasta esposos no logran hacer eso,
ellos desisten rpidamente o huyen decepciona
dos con la experiencia del sueo no realizado.
Algunos escapan de una relacin concreta
de la cual quedaron frustrados. Por causa de ese
fracaso buscan la "gran felicidad" en una nueva
relacin; no obstante, en sta tambin surgirn
las primeras seales de que la persona amada no
cubre totalmente las expectativas. Nuevamente
13
se rompern los lazos, la bsqueda para encon
trar a la persona ideal se reiniciar, y as sucesi
vamente.
Otros son ms radicales y, despus de un in
tento frustrado, slo se arriesgarn en relaciones
que los comprometan y envuelvan del modo ms
ntimo y personal. Buscarn la felicidad en relacio
nes pasajeras que durarn en cuanto traigan algn
beneficio; despus podrn ser disueltas en cual
quier momento sin obligaciones ni compromisos.
14
son pasajeros y no determinan un estado perma
nente. La felicidad plena y el xtasis de la pasin
amorosa no son vividos en tiempo integral.
Aceptar tal hecho es difcil, pero absolutamen
te necesario para que se pueda dar continuidad
a un proyecto de vida de dos, pues apenas as se
puede construir aquella felicidad tan esperada.
El error es que muchos, delante de esa situacin,
se desaniman y pronto desisten. Ellos conside
ran el amor romntico como nica etapa y for
ma viable del amor, por lo que perdern la opor
tunidad de vivir la riqueza de un amor que se
diferencia y se desenvuelve rumbo a otras fases
de la convivencia amorosa. Como consecuencia de
esa perspectiva limitada, la pareja tambin pier
de los momentos de xtasis que vuelven a estar
presentes en un contexto diferente. En ese nuevo
contexto, la pareja descubrir otras y nuevas ex
periencias que, en la poca de pasin inicial, no
eran posibles de ser descubiertas. Igual cuando
la utopa del comienzo no se realiz, eso en nada
significa que la pareja debe desistir del proyecto
como tal.
Las utopas cambian con el pasar del tiempo,
lo importante es que nunca dejen de existir; sin
embargo, para que eso suceda, debemos apren
der a lidiar con nuestras desilusiones y frustracio
nes; en vez de desistir, debemos ajustar nuestro
proyecto en comn y crear condiciones para su
crecimiento. En ese sentido, la gran visin ut
15
pica que se forma en la fase del amor romntico
tiene un profundo valor y debe mantenerse lo
ms viva posible; no obstante, al mismo tiempo
tambin debe evolucionar.
16
pareja encontrar el equilibrio entre su proximi
dad y la necesaria distancia, entre libertad e in
timidad, sin, por causa de eso, perder de vista
el gran ideal utpico del inicio de su noviazgo.
A medida que los compaeros consiguen alcan
zar eso, la relacin se vuelve mucho ms viva y
profunda; el amor se desenvuelve sin perder su
dinmica utpica y su xtasis incial.
El amor romntico, en ese sentido, permanece
y es importante, pero debe tener la oportunidad
de evolucionar, de desenvolverse y enriquecer
se con las nuevas dimensiones de una relacin
madura.
Para facilitar tal proceso, el prximo captulo
tratar del papel de las proyecciones en la rela
cin, pero tambin de la necesidad y de los cami
nos para superarlas sin perder la pasin.
17
SINTESIS 2
El amor romntico como
inicio de un proceso
y
Problemtica:
Se espera que la relacin permanezca en un
constante estado de
xtasis y trascendencia
18
b) La transformacin de la primera fase del amor
En Promedio: Crisis:
la fase del amor romntico Desilusin
dura ms o menos dos aos Frustracin
Autoestima herida
Interaccin
constante
En el amor En vez de eso:
romntico, uno Comprender
est totalmente el amor como
!
centrado en el otro proceso dinmico
IMPORTANTE:
NO PERDER LA DIMENSIN UTPICA
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inconsciente" mediante el cual vemos aquello que
es proyectado "fuera de nosotros, como si fuese
parte de otra persona y nada tuviera que ver con
nosotros" .1 As, al acontecer tal proyeccin en el
inicio del amor, una persona dirige todo el con
tenido de su ideal hacia la otra persona. Cuando
despus dice amar a esa persona, en la realidad
no ama a la persona en s, sino a su propia imagen
ideal proyectada en el otro. La consecuencia de
eso es que "la realidad humana del individuo que
carga una proyeccin, [...] permanece opacada
por la imagen proyectada" .2
Al inicio de prcticamente todos los enamora
mientos disminuye considerablemente la capaci
dad de los dos compaeros de ser objetivos; eso
ocurre exactamente por causa de su estado de pa
sin y de sus proyecciones inconscientes. En ese
sentido, el noviazgo tan maravilloso tambin
es peligroso, pero es bueno arriesgarse por un
gran proyecto y vivir peligrosamente!
Amigos y parientes alertan sobre los riesgos
existentes; para ellos, las decisiones tomadas no
siempre son comprensibles. Entonces, por qu
los propios enamorados no perciben los defectos
de su pareja, tan obvios y visibles para todos los
dems?, por qu una muchacha se compromete
justamente con este hombre si existen otros tan
tos aparentemente mejores?
1. John A. Sanford, Los compaeros invisibles, Paulus, Sao Paulo, 1987, p. 17.
2 .1b id .,p .2 \ .
21
Para la persona enamorada esos argumen
tos no cuentan, ella tiene otra percepcin que se
basa en otras razones.
Como consecuencia de esa percepcin divergente,
surgen con frecuencia conflictos entre hijos, padres o
amigos. Muchas veces los padres, olvidndose de los
tiempos de sus propias experiencias, de sus prime
ros noviazgos, se desesperan por las decisiones de
los hijos. En estos casos es necesario que haya mucha
comprensin y buen sentido de ambas partes.
22
da siguiente, todo parece pacfico, hasta que, poco
tiempo despus, surge otra pelea seguida de una
nueva reconciliacin, y as sucesivamente.
Qu sucede?, por qu ocurren esas peleas a
pesar de que los dos se aman? Y muchas veces,
cuando ms pelean, ms se aman, cmo podemos
entender este comportamiento tan contradictorio?
Estamos aqu frente a un proceso psicodin-
mico muy importante y, adems, decisivo para
el futuro de cada relacin. Es ahora que los com
paeros comienzan a confrontarse con la proble
mtica de las proyecciones inconscientes y de
sus efectos sobre la relacin.
Al inicio de toda relacin, cada uno se esfuerza
para corresponder a la imagen del otro. Al comien
zo del noviazgo, la persona, de cierta manera, no
es la misma, ella intenta, muchas veces inconscien
temente, corresponder a las expectativas reales o
imaginadas del novio o de la novia; cada uno se
coloca en papeles que supone que el otro espera.
Incentivado por las expectativas de la pareja, cada
uno intenta desarrollar todava aquello que hay
de mejor en l/ella; se preocupa en mostrar las ca
ractersticas positivas y, al mismo tiempo, intenta
esconder las otras, las cuales piensa que al com
paero no le van a gustar. Esas tendencias pueden
traer aspectos positivos, pero tambin acarrear una
serie de problemas para la relacin.
El enorme entusiasmo de la primera fase del
amor impulsa a los enamorados a desarrollar
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potenciales que ya existan antes en cada uno
de ellos, pero que, sin la ayuda de la pareja, no
podran crecer y fortalecerse. No obstante, las
proyecciones pueden resultar en una presin
cada vez mayor para que l/ella corresponda a la
imagen impuesta. Eso no es fcil en la rutina del
da a da, y se vuelve especialmente problemtico
cuando la persona idealizada es imposibilitada a
ser ella misma. Con miedo a perder al ser queri
do, niega la propia personalidad, renuncia a sus
deseos, necesidades y preferencias, slo para man
tener la imagen perfecta que la otra persona cre
de ella. As, ambos compaeros se engaan mu
tuamente hasta el da en que las mscaras caen y
todos esos mecanismos entran en colapso; nadie
puede fingir todo el tiempo ser una persona que
no es.
Por causa de eso, es esencial que las dos perso
nas, antes de que sucedan estas situaciones, tengan
el coraje de ser ellas mismas. Por medio de un pro
ceso de mutua apertura cada uno revela al otro su
verdadera personalidad: por un lado, las riquezas;
y por otro, tambin las debilidades.
24
Los dos comienzan a percibir que el otro, en mu
chos aspectos, no corresponde al ideal imaginado.
As, paso a paso se superan las proyecciones y, al
acabar stas, el verdadero amor puede establecer
se. El amor autntico no necesita de proyecciones.
Amor verdadero significa tener la capacidad
de amar a una persona tal como es, en todos sus
aspectos, con sus cualidades y sus defectos.
Amar es esto: aceptar al otro como es, amar
todo aquello que el otro es. Ser amado es poder
ser lo que se es; significa tambin saber que el
otro nos acepta como somos, sin restricciones;
pasamos a ser aquello que somos y no necesita
mos mostrar ms mscaras. En fin, encontramos
una persona que nos acepta en nuestra totalidad
en un mundo donde, de costumbre, cada uno
siempre se esconde detrs de tantos escudos y
de tantas mscaras de proteccin. En el amor,
eso no es necesario!
Un camino arduo
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es por medio de stos que cada uno aprende a de
jar de lado las proyecciones y a aceptar al otro tal
y como es; sin esa situacin ser difcil un amor
autntico, pero dado ese paso se puede realmente
profundizar en el amor.
Pero la tendencia del ser humano de hacer pro
yecciones nunca termina, son mecanismos que,
en el transcurso de la vida, siempre aparecen. Es
difcil superarlo definitivamente. Con todo, exis
ten periodos en los cuales las proyecciones estn
ms presentes.
Las expresiones anteriores ya hablaron del pri
mero de esos periodos, luego al comienzo del no
viazgo. Otro periodo que tambin se caracteriza por
la presencia frecuente de proyecciones es al inicio
del matrimonio. Es bueno saber eso para evitar que
un clima de frustracin y decepcin se instale des
pus de la luna de miel. La cuestin ahora es aceptar
y amar al otro tambin en la rutina del da a da, de
tal manera que la vida no se pierda en el tedio y la
monotona. Es el amor quien puede superar todo
eso, pero debe ser un amor en el cual se aprende a
aceptar al otro en todas sus dimensiones.
En muchas relaciones, sin embargo, una acep
tacin plena nunca sucede. En vez de trabajar la
cuestin de forma constructiva, cada uno intenta
modificar al otro conforme con las propias nece
sidades; sobre todo al inicio del matrimonio, esas
tendencias surgen con mucha frecuencia. Es esen
cial para ambos compaeros que concienticen que
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el cambio forzado del otro nunca puede represen
tar la base para una convivencia feliz. A medida
que se logre atacar la superacin de las proyec
ciones y la aceptacin del modo de ser del otro, el
amor puede crecer.
No obstante, tal crecimiento no siempre es po
sible; en estos casos es esencial prevenir futuros
problemas en cuanto no existan compromisos defi
nitivos. Si la plena aceptacin de la pareja se mues
tra imposible, es importante que los enamorados
analicen, con sinceridad, si su relacin de hecho
tiene base suficiente para un proyecto de vida en
comn. Puede ser que las caractersticas de las dos
personas realmente se revelen muy diferentes para
un entendimiento. Es importante tambin, frente a
tal situacin, no apelar a las proyecciones, es mejor
reconocer que el noviazgo fue una tentativa, una
experiencia buena, pero una experiencia que mos
tr la imposibilidad de que ambos caminaran jun
tos toda una vida. As, tambin un noviazgo que
termina tiene su profundo valor.
El amor slo podr desarrollarse en la base de
la sinceridad. El periodo de peleas y conflictos
por el cual todos pasan en el recorrido del noviaz
go es necesario para el descubrimiento de la po
sibilidad de que las dos personas realmente sean
capaces de superar sus proyecciones y aceptar al
compaero como l o ella es. Esa aceptacin es el
paso decisivo para que el proceso de desarrollo
de un amor verdadero pueda continuar.
27
SNTESIS 3
Superar las proyecciones
es esencial
L i
Sin embargo...
Periodo de conflictos!
Pero:
f
Amor: aceptar por completo la persona
del otro, con sus cualidades y defectos
28
Una buena relacin no nace pronto
30
psiclogo humanista Cari Rogers llama a este pro
ceso "empatia". La disposicin de "estar con otra
persona" de forma intensiva y total es un gesto pro
fundamente humano que no tiene como objetivo el
conocimiento lgico-racional. Es una experiencia
que tiene como base un mirar que no discrimine o
juzgue, pero que, con benevolencia, quiere conocer
el mundo del otro para as comprenderlo. Ese mi
rar emptico crea confianza, posibilita que la pareja
permita el acceso a su mundo ntimo personal. Con
eso, el horizonte se ampla y nuevas dimensiones
hasta entonces escondidas aparecen. Los sentimien
tos comienzan a tener sentido, las motivaciones
para el actuar de la otra persona se vuelven plau
sibles. A partir de ese comportamiento afectivo in
tensivo nace entre la pareja una nueva base para la
construccin de su relacin. La perspectiva unilate
ral y egocntrica de cada uno puede dar lugar a un
proyecto ms amplio en el cual las necesidades, los
valores y deseos de los dos pueden ser integrados.
Ese nuevo universo garantiza espacio para el desa
rrollo personal y para la autonoma de cada uno, y
al mismo tiempo permite que se cree un ncleo en
comn, con el cual los dos se identifican. No obs
tante, para que eso sea posible, es necesario que los
compaeros negocien y conversen con flexibilidad
hasta encontrar soluciones viables para ambos, sa
ber hacer eso es difcil. Y es sobre esas dificultades
y sus superaciones que vamos a reflexionar en el
prximo captulo.
31
SNTESIS 4
Una buena relacin
no nace pronto
Actualmente, el contexto sociocultural variado dificulta mucho la relacin.
Hay:
Individualismo acentuado.
Diversidad de bagaje que cada compaero trae, con diferencias:
- En los valores y normas.
- En la educacin.
- En las creencias.
- En las costumbres.
- En los hbitos de las familias de origen.
Para comprender el
mundo del otro, cada uno
se debe colocar en el
lugar de la pareja
A partir de la nueva comprensin, ms amplia, pueden ser
encontradas soluciones que:
Garanticen espacio para cada uno.
Favorezcan la unin de los dos.
32
Hablar el uno con el otro
es esencial para el amor
El analfabetismo afectivo
33
Es sta una ignorancia monstruosa en trminos de
autoconocimiento, pero tambin en trminos de co
nocimiento del cnyuge que, en la pelcula, provoca
finalmente el divorcio de la pareja en cuestin. Y esta
misma ignorancia es responsable de las dificultades
de innumerables noviazgos y matrimonios que se
aman, pero que son incapaces de comprender las
contradicciones y las agresiones que se manifiestan
a pesar de todo su amor en la relacin cotidiana.
Frecuentemente, dentro de una relacin amo
rosa, las causas que conducen a tensiones no son
conscientes ni para l ni para ella, pues muchas
de estas tensiones tienen sus races fincadas en
nuestras necesidades emocionales. Pero estamos
poco preparados para conocer el mundo de las
propias emociones, mucho menos para hablar
sobre ellas de manera profunda.
A pesar de eso, todos nosotros tenemos una
serie de necesidades emocionales y fsicas, como
tambin sentimos el deseo de ser abrigados y
protegidos por la persona que nos ama y, por fin,
todos nosotros necesitamos de un reconocimien
to social y estamos en busca de la autorrealiza-
cin y del sentido de la vida.
Consciente o inconscientemente, cada novio
espera que su novia satisfaga todas sus nece
sidades, y cada esposa espera lo mismo de su
marido; sin embargo, muchas veces ninguno de
ellos tienen la mnima idea de estas expectativas
o de estas necesidades del otro, sea porque ste
34
nunca las expres, sea porque no fueron enten
didas o, todava, cuando fueron expresadas, el
otro las interpret de manera equivocada.
Es por causa de estos hechos que muchos
novios y muchas parejas se encuentran en una
situacin de insatisfaccin constante. l queda
descontento con ella porque no se interesa por
sus problemas, pero, en la realidad, l nunca los
expres. De la misma manera, ella se siente in
comprendida sin descubrir por qu.
De todo eso se deduce una exigencia capital
para cualquier relacin amorosa: hablar con el
otro es fundamental.
35
esta problemtica: "Usted me deca lo que pen
saba realmente. Lo que yo senta bien dentro de
m. Nunca entenda qu es lo que usted deca. Yo
senta apenas un gran peso, [...] una tristeza" .4
La clasificacin que vena de fuera aplastaba
a Marianne y la dejaba muy conmocionada. El
propio marido se pensaba con el derecho de decir
quin era ella, reduciendo as a su esposa a una
imagen impuesta de fuera que no tena nada que
ver con ella. Eso, sin embargo, no sucede slo en
escenas de pelculas, sino en la realidad cotidiana
de tantas parejas.
Cada una de las ellas clasifica al otro, se dirige a l
con un "t" que define todo; "t eres", "t piensas",
"t quieres", "t gustas" o "t detestas". Ser que
la otra persona realmente es as, piensa as, siente de
sta y no de otra manera? Todas esas suposiciones,
acusaciones y definiciones reducen al ser humano.
Cuando la persona se defiende contra eso y contra
todas las imposiciones y etiquetas cercanas, se crea
un clima agresivo que termina, muchas veces, en
peleas. Se impide as un conocimiento recproco y
profundo entre las dos personas, pero qu es lo
que ellas podran hacer entonces para evitar todo
eso y para descubrirse mejor?
El conocimiento mutuo debe partir del au-
toconocimiento de cada una de las personas.
Quin conoce mejor su personalidad de no ser
la propia persona? Es ella quien puede y debe
4.1ngmar Bergman, o p .cit., 1973, p. 119.
36
hablar de sus sentimientos, pensamientos, nece
sidades y deseos, pero para que eso suceda, la
persona debe hablar realmente de s misma.
Hablando a partir del "Yo" sobre su mundo in
terior, ese "Yo" revela al compaero dudas, miedos
o deseos. As, una persona, hablando de s misma,
muestra a la otra su modo de ver y de interpretar el
mundo, y en ese intento de explicar al/a la novio/a
o al cnyuge quin es, la propia persona comienza
a comprenderse mejor. Es interesante ver cmo a
partir de esa apertura profunda no slo se fortale
ce el autoconocimiento de aquel que habla: las dos
personas comienzan a conocerse de forma mucho
ms ntima y personal, lo que crea lazos para que
cada lana de las dos se vuelva nica y especial para
la otra. Es esto lo que evita que sea cambiada en
cualquier momento por alguien extrao.5
La capacidad de comunicarse de forma construc
tiva tambin ayuda a los compaeros a enfrentar los
cambios que acontecen con frecuencia en el mundo
inestable de hoy. No es fcil decidirse en cuanto a la
actitud que debe tomarse cuando:
Alguno de los dos pierde el empleo.
Surgen conflictos porque los dos no saben
debatir sobre el dinero.
Es necesario redefinir los papeles una vez
que la mujer enfrenta una triple jomada.
5 .Estudios amplios sobre las tcnicas de comunicacin entre parejas se encuentran en
la excelente obra de J. Engl y F. Thurmaier, Wie redest du mit mir? Ed. Herder, Friburgo/
Basel/Wien, 1992. Ver tambin: C. Blank, Crecer en el amor sin perder la pasin , Paulus,
Sao Paulo, 2007.
37
Para poder enfrentar todos esos desafos constan
tes es necesario que los compaeros adquieran
habilidades de comunicacin, que sepan negociar
y actuar con flexibilidad. Ms all de eso, necesi
tan saber resolver de forma creativa los problemas
que surgen, de esa manera ser posible evitar que
las parejas, en el primer conflicto que aparezca, re
curran a mecanismos negativos de comunicacin
como el chantaje, el llanto y los gritos, porque
as, la dificultad inicial culmina en una guerra
entre los dos.
38
cial? Para que el amor pueda desarrollarse es ne
cesaria la confianza, esa confianza, a su vez, cre
ce cuando los compaeros hacen de su da a da
la experiencia de una convivencia armoniosa y
agradable. Eso, sin embargo, no depende slo de la
personalidad de las dos personas o de las condicio
nes favorables en su ambiente social; depende mu
cho de la calidad de su comunicacin, la cual debe
estar repleta de refuerzos positivos, intercambio
de carios, elogios, inters en el compaero, mi
radas apasionadas, sonrisas y muchas otras ex
presiones de amor para con la pareja. Uno de los
mejores especialistas en esta cuestin, John Gott-
man, dice que seran necesarios cinco veces ms
cambios positivos que negativos para construir y
mantener una relacin feliz.6
Sea cual sea el nmero exacto, lo que importa
es desarrollar tal convivencia positiva que cons
tituya la mejor base para que los compaeros se
sientan seguros. Esta seguridad permite que los
dos se abran mutuamente y consigan construir
una intimidad ms profunda, que los ayude a
superar el miedo de tocar asuntos muy perso
nales como la sexualidad. Poder formular sus
deseos, sus dificultades y tambin sus angustias
es muy importante, no apenas despus de la pri
mera relacin sexual, pero, sobre todo, ya antes
de ella.
39
Hablar sobre la sexualidad
40
poderoso que el mundo virtual propaga, aquel
que conquista a la mujer si es necesario hasta
con la fuerza; ella finge ser la mujer seductora y
desinhibida que la propaganda muestra, se viste
como ella y se adhiere a su comportamiento, de
gradndose as a un puro objeto. Los dos fingen
un orgasmo, satisfaccin y felicidad cuando, en
la realidad, estn decepcionados, frustrados y
tristes.
Contra estas tendencias, es importante que
los dos compaeros puedan ser ellos mismos.
Necesitan tener libertad para poder hablar de
sus sentimientos, de sus recelos contra una re
lacin sexual prematura o contra las prcticas y
hbitos sexuales que no les gustan. Hablar so
bre dudas, angustias, impedimentos, alegras y
tristezas, posibilita que la sexualidad se vuelva
profundamente humana y sea un medio para ex
presar el amor.
Es importante, sin embargo, que los dos no
slo hablen sobre estos asuntos, sino tambin
sobre la cuestin del control de la natalidad.
Un nmero muy grande de jvenes conside
ra eso un "problem a de la m ujer". Ms all de
eso, hay innumerables chicas y mujeres de to
das las edades que, en cierto momento, no tie
nen el coraje de decir "n o ", tienen sexo incluso
en tiempos del sida, sin concientizarse sobre
las posibles consecuencias. Esta es una actitud
irresponsable.
41
La concepcin siempre es posible, as como la
contaminacin. Cada amor contiene una dimen
sin social que incluye tambin la responsabili
dad por la vida, no slo la vida de la pareja, sino
tambin la vida de un futuro hijo. "La paterni
dad responsable" no es algo abstracto, es algo
muy real.
El aborto nunca es la solucin!, la pldora del
da siguiente es un mtodo abortivo, y tampoco
puede ser el camino que se debe tomar.
Se vuelve indispensable que las parejas con
versen, sobre todo de manera abierta, con un es
pritu de responsabilidad delante de s mismos y
delante de Dios.
El amor sexual no es conocimiento gratuito,
es experiencia compleja a travs de la cual los
dos, paso a paso, aprenden en conjunto a descu
brir las nuevas dimensiones y expresiones dife
rentes del amor. Pero nunca se debe olvidar que
el ser humano es ms que un cuerpo biolgico,
en cada manifestacin corporal de l se refleja un
principio espiritual.
Toda expresin del espritu se realiza por medio
del cuerpo. El hombre es un todo corporal y espi
ritual, todo lo que se expresa por el lenguaje cor
poral en la sexualidad ser autntico en la medida
de representar la expresin de un amor verdadero
y responsable. El lenguaje corporal se vuelve as
un medio para comunicar de manera profunda el
amor en una dimensin nueva, una dimensin que,
42
en momentos especiales, puede hasta volverse tras
cendente, haciendo transparente la belleza de Dios.
Descubriendo as lo que la sexualidad podra
y debera ser, queda claro que las expresiones
sexuales del ser humano siempre estn ligadas a
la tica sexual. Esa tica puede ser resumida por
los siguientes principios bsicos:
Los carios no pueden ser medios para al
canzar un objetivo, pero deben ser expresin de
amor, adecuados a la gran evolucin de este amor.
Los carios no pueden sobrepasar fronteras
a partir de las cuales uno o ambos compaeros
se sientan culpables.
Pero para saber lo que exige la conciencia del
otro, las parejas deben hablar sobre eso. Cuan
do eso sucede, se abre el camino para el respeto
mutuo, para la responsabilidad y para el recono
cimiento profundo de la persona que amamos.
43
dades. No estn ms acostumbrados a disfrutar
el tiempo libre sin hacer nada, contemplar juntos
una bella puesta de sol, soar o conversar, tienen
miedo del silencio, del tedio. Por causa de eso,
todo el tiempo se envuelven en actividades, de tal
manera que no tienen tiempo ni para conversar;
as podrn conocerse mejor, abrir sus corazones,
hablar de sus necesidades, de sus sentimientos y
deseos.
Las parejas, a su vez, enfrentan problemas pa
recidos. En el estrs de la rutina, los cnyuges
como lo muestran investigaciones recientes
acostumbran conversar menos de diez minutos
por da, y cuando se hablan, en general la conver
sacin es superficial, se comunican para organizar
el da, acuerdan quin va a abastecer la despensa,
ir al banco o buscar a los nios en la escuela. Bus
can informaciones operacionales y respetan las
viejas preguntas rutinarias que no necesitan de
respuestas. Cmo ests?, todo bien?, dormis
te bien? No tienen ms tiempo para cultivar la
propia relacin, porque entonces estn absorbi
dos por los propios quehaceres del da a da o
por la vida de los hijos, incluso hasta se olvidan
de que ellos tambin tienen necesidad de padres
cuya relacin funcione.
Pero cmo puede resolver ese problema?
Para evitar que la relacin sea superficial, de tal
manera que las parejas no se vuelvan cada vez
ms extraas una a la otra, la comunicacin debe
44
ser cultivada mucho ms; no obstante, para eso
es necesario crear condiciones adecuadas:
Reservar semanalmente un horario fijo para
conversar y tener tiempo uno para el otro.
Crear condiciones que tornen ese encuen
tro muy agradable y relajado. Escoger un lugar
tranquilo, sin telfono, hijos o mascotas.
No slo hablar de problemas, sino inter
cambiar ideas, discutir sobre temas de actualidad,
pelculas, acontecimientos; hacer planes, hablar de
sueos, fantasas y deseos.
Una copa de vino, un bocadillo, una cerve
za, un cafecito con pastel estimulan el bienestar.
Hay personas (sobre todo hombres) que prefie
ren conversar durante la caminata al parque, durante
una comida o hasta comunicarse con su propia
esposa o novia por Internet, ya que as se sienten
ms a la voluntad y menos expuestos a hablar de
sus sentimientos.
Cualquiera que sea la forma escogida, lo que
importa es que los dos se aproximen y se conozcan
de forma ntima y personal. As, la propia esposa
puede volverse de nuevo la novia o la amante y,
cuando los dos tengan un encuentro marcado,
el ritmo cardiaco acelerar como en los tiempos
de su adolescencia. Nacer una intimidad entre
ambos que har que cada uno reconozca al otro
como jams alguien lo reconoci. Sobre ese reco
nocimiento profundo que slo el amor hace posi
ble vamos a hablar en el captulo siguiente.
45
SINTESIS 5
Hablar el uno con el otro
es esencial para el amor
Yo-informaciones
En vez de
Usted-agresiones
Conversar es esencial
para conocer:
A uno mismo.
Al otro, con sus Crear una cultura de comunicacin
necesidades, deseos con:
y frustraciones. Horario fijo.
Ambiente sin interferencias
externas.
i
Una comunicacin constructiva posibilita: La prevalencia del uso de
-La negociacin para buscar soluciones mecanismos positivos de
viables para ambos. comunicacin (sonrisas,
-La apertura mutua. elogios, carios, inters,
46
Es en el amor
donde se reconoce al otro
47
La psicloga jungiana Verena Kast sintetiza todo
este proceso extraordinario en una nica frase:
"El(la) novio(a), por medio de su encanto m
gico, transforma a la persona amada en aquello
que podra haber sido el proyecto original de
Dios para esa persona" .7
El amor funciona como un catalizador en la
qumica: posibilita reacciones que seran impo
sibles. En qumica, el contacto del catalizador
con ciertas sustancias provoca transformaciones
fuertes; esas sustancias, aisladas, son inertes y tal
vez ni presenten caractersticas especficas. No
obstante, de repente a partir del contacto con el
catalizador, aquella sustancia sin color desarrolla
colores intensos, aquella otra cosa sin olor sor
prende por sus olores fuertes y una tercera, antes
sin fuerza alguna, se transforma en un explosivo
potente. Entre dos personas puede suceder un
proceso similar. El amor funciona como un catali
zador capaz de evocar cualidades escondidas, de
provocar transformaciones milagrosas y de ha
cer aparecer tesoros ocultos. Aquella muchacha
con la voz extraordinaria que tiene vergenza de
cantar, comienza a valorar su don de cautivar al
mundo con la dulzura de su canto; aquel hombre
introvertido y excitante descubre su capacidad
intuitiva de escuchar y de comprender a otras
personas, y as se vuelve un excelente psiclogo.
7. Verena Kast, Paare, Beziehungsphantasie oder: Wie Gtter sich in Menschen spie-
geln , Kreuz-Verlag, Stuttgart, 1984.
48
El amor detecta aquello que estaba escondido; in
centiva y da fuerza para desarrollar algo que qued
parado; embellece y da confianza, porque la perso
na amada comienza a percibir por medio de los ojos
del ser que ama. La fuerza creadora del amor puede
ayudar a cada uno a descubrir quin es realmente.
La fuerza de la unin
49
De esta manera, el amor es capaz de transformar
a cada una de las parejas; por medio de la unin
frme de los dos se forma una base segura que les
permite ir mucho ms all de aquello que habra
sido imposible alcanzar solos, porque sienten
que, una vez que ellos se aman, poco puede afec
tarlos. Ellos construirn con su amor una puerta
segura que los protege y, al mismo tiempo, los
posibilita a arriesgarse en nuevos horizontes in
finitos de un mar hasta entonces desconocido.
El Cantar de los Cantares habla de manera ra
dical de esa fuerza indestructible que es el amor,
de esa puerta segura que las aguas no pueden
inundar:
(Cant 8, 6-7)
50
ceso demorado. En el recorrido de este proceso,
muchos obstculos necesitan ser vencidos, y es
sobre uno de esos obstculos y de sus peligros
que se comentar ms en el prximo captulo.
SINTESIS 6
Es en el amor donde
se reconoce al otro
En l/ella la persona se realiza
y desenvuelve
Pero:
El amor debe ser
verdadero
52
Amar significa tener
responsabilidad por el otro
5 .1
amor hacemos algo que ningn seor feudal en
su castillo medieval, o ningn dueo de una casa
en la gran ciudad de hoy osara hacer: abrimos
las puertas y los portones y desarmamos los ms
sofisticados sistemas de proteccin para dar ac
ceso a aquello que, para nosotros, es lo ms pre
ciado: nuestros sentimientos ms ntimos y per
sonales. La otra persona puede conocer nuestros
secretos ms ocultos una vez que lo permitimos,
porque en el amor creemos que el otro no abusa
r de nuestra confianza.
54
debe ser sta, cuando dos personas, al final de su
relacin, se tratan con irona, faltas de respeto,
sadismo y hasta odio.
El amor es peligroso, pero vale la pena vivir peli
grosamente; vale la pena cuando se tiene la certeza
de que la pareja se mostrar digno de confianza.
En el amor, la persona se entrega a la otra,
pero esa entrega exige de esta responsabilidad.
En el amor, uno se vuelve responsable por el
otro, por su bienestar y por su felicidad; cuan
to ms se vuelve evidente, ms podr ser feliz
un amor; cuanto ms uno se siente responsable
por el otro, menos va a exigir algo que el otro no
pueda dar o hacer sin ser herido en su interior.
Esto vale tambin para aquellas famosas pala
bras utilizadas por muchos enamorados para pre
sionar a su novia a tener una relacin sexual: "Si
no quieres dormir conmigo, no me amas". Qu
amor es se que, por medio del chantaje, exige la
realizacin de un deseo personal sin cuestionar
lo que eso significa para la novia? En un amor as
no existe la responsabilidad.
Amor sin responsabilidad deja de ser amor, o
mejor, nunca fue. Cuando amamos de manera res
ponsable no preguntamos cmo podemos realizar
un deseo nuestro, pero s cmo podemos ayudar al
desenvolvimiento interior y exterior de la persona
amada, compartiendo con ella no slo la felicidad
y los buenos momentos de la vida, sino tambin
las dificultades y las decepciones.
55
SNTESIS 7
El amor significa tener
responsabilidad por el otro
f
Los sistemas de autodefensa
son desactivados
AMBIGEDAD
DEL AMOR
Apertura total Peligro de ser
para el otro explorado
*
Es necesario tener
responsabilidad delante del otro:
En el amor, uno se vuelve responsable del otro
* *
La pregunta bsica: Siendo responsable,
cmo podemos ayudar al nunca uno de los dos
desenvolvimiento interior exigir algo que el otro
y exterior de aquel/la que no pueda dar
amamos?
56
Amar y ser amado: protesta contra
toda ideologa consumista
57
amor unilateral puede persistir por un tiempo
prolongado y causar mucho sufrimiento, pero,
a pesar de todas sus limitaciones y problemas,
permite a la persona que ama descubrir algo
esencial para la vida: amar significa dar sin exi
gir, amar no es un "dar para recibir"; aquel que
ama se entrega sin cuestionar el retorno de esta
donacin. Entregndose, la persona se enriquece
esta es la paradoja de la existencia humana .
A medida que el hombre se hace presente a s
mismo, recupera sus propias riquezas, de hecho,
esta es una situacin paradjica, aunque sea par
te de nuestro psiquismo.
Millones de hombres y mujeres no saben ms
de eso, ellos quieren buscar en el amor su pro
pia satisfaccin, pero cuanto ms buscan menos
alcanzan. Eso es vlido en todos los niveles de
amor, hasta en la experiencia del amor sexual.
"Quien busca solamente el placer, luego lo per
der"; fue as que el gran psiclogo Viktor Frankl
formul tal paradoja.
Aunque un amor mutuo sea ms fcil y ms
feliz, aquel que ama sin ser correspondido tam
bin experimenta la felicidad del amor. Quien
ama no est ms solo; vive para otro y se realiza
de esa forma. El amor no est sujeto a las reglas
del mercado en el cual slo se enriquece aquel
que recibe. Amar significa ser capaz de dar sin
recibir, y es en ese vaciarse que la persona enri
quece y se enriquece.
58
El amor en conflicto
con la mentalidad de consumo
59
Contra esta deshumanizacin debemos recuperar
la dinmica original del amor verdadero: el amor
fuera del sistema de planificacin de la propagan
da y del consumo, el amor rebelde que hace una
opcin consciente en favor de los verdaderos va
lores, rechazando todos los pseudovalores de la
industria de consumo.
Es muy fcil para una persona poseer el cuer
po de otra. En la ideologa consumista, el amor
se resume a eso: un acto sexual reducido a un
momento de placer. As, no slo se pierde la di
mensin contestadora del amor, sino tambin el
valor profundo de la sexualidad: se vuelve un bien
de consumo. El individuo es reducido a un obje
to funcional usado como juguete que divierte o
como un instrumento para dar placer a otros.
Pero existe una inmensa diferencia entre la
realidad de las novelas y aquello que significa
el autntico amor. Es trgico ver cada vez ms a
jvenes que son seducidos por la propaganda de
un falso amor. Pero nadie protesta!, slo se la
mentan cuando vienen a tono lo efectos de tales
falsedades: jvenes frustrados fumando mari
huana o inhalando cocana; muchachas frgidas
cayendo en la cama de varios hombres siempre
en busca de satisfaccin que nunca alcanzarn;
adulterios y matrimonios fracasados.
Contra toda esa situacin debemos volver a
realizar el amor verdadero: aquel amor que no
pregunta por el grado de placer que resultar de
60
l, pero cuya pregunta primordial es la siguiente:
"de esta manera podemos hacer al otro feliz?"
Este amor es la mejor manifestacin, la mejor
protesta del individuo contra nuestra sociedad
consumista donde todo tiene su precio. Es una
protesta vlida, pues en ella se realizar la felici
dad del individuo.
No obstante, para alcanzar tal felicidad debemos
conocer aquello que vuelve al compaero realmen
te feliz. Eso no siempre es fcil, no slo debido a la
individualidad acentuada de cada persona, sino por
el hecho de que, en la relacin, siempre sea necesario
conjugar las perspectivas, a veces muy diferentes en
los dos gneros. Tal hecho complica la compren
sin, porque hombres y mujeres sienten, piensan
y aman de manera especfica. Conocer esas dife
rencias se vuelve, as, presupuesto fundamental
para que el amor pueda realmente dar resultado.
61
SNTESIS 8
Amar y ser amado: protesta contra
toda ideologa consumista
f
Pero
Amar = Dar
Paradoja:
____________ ____________
La persona se enriquece cuando no
piensa en s y se entrega al otro
t
Contra eso, la ideologa consumista
propaga un amor cosificado
Amor = Sexo Reduccin del amor
Sexo = Placer a un sistema de dar
Placer = Bien de consumo para recibir
62
Hombre y mujer aman
de manera diferente
63
recientes investigaciones,9 que muestran, de mane
ra precisa, cmo entre los gneros existen realmen
te claras diferencias biolgicas, sociales, culturales
y educacionales. Muchas de ellas son poco conoci
das, como los matices sutiles en las hormonas, las
variaciones en las estructuras del cerebro y en su
funcionamiento.
Mtodos avanzados como las llamadas Imge
nes de Resonancia Magntica Funcional (FMRI),
y otros, posibilitan hoy describir con exactitud las
diferencias existentes entre el funcionamiento del
cerebro masculino y del femenino. Las mujeres
tienen, por ejemplo, la tendencia a usar simult
neamente los dos hemisferios cerebrales cuando
procesan el lenguaje; los hombres slo usan el
lado izquierdo del cerebro para el mismo proce
so. Ms all de eso, en las mujeres el lado derecho
del cerebro, relacionado con el lenguaje, es mayor.
Con estos recursos adicionales no sorprende que,
en general, las mujeres tengan ms facilidad en la
comunicacin y en la expresin de sus sentimien
tos; sus fuertes tendencias para hacer conexiones
y ligar las ms diversas reas no se restringen
slo a los procesos cerebrales. La realidad cotidia
na muestra cmo es difcil para ellas desligarse
del problema. Cuando una mujer, por la maana,
pele en casa con su marido, le es imposible olvi
64
dar ese conflicto durante todo el da, cualquiera
que sea su trabajo. La sorpresa de ella es grande
al constatar que, en la noche, su marido ni siquie
ra se acuerda de lo que aconteci en la maana,
l fue tan absorbido por el trabajo que la pelea
simplemente desapareci de su memoria. Para la
esposa, tal actitud es incomprensible y significa
indiferencia del marido frente a lo ocurrido. En
la realidad, sin embargo, el comportamiento de l
refleja apenas el hecho de que su cerebro masculi
no funciona de manera diferente al de ella.
Mujeres, en general:
Se saben comunicar mejor, as como es para
ellas una tarea ms fcil expresar sus sentimientos.
65
Atribuyen enorme importancia a la relacin
social y afectiva.
Necesitan de la confirmacin frecuente del
afecto de las otras personas para sentirse bien.
Quieren llegar a los resultados a travs del
entendimiento, de acuerdos y compromisos.
Tienen necesidad de hablar sobre sus con
flictos para as superarlos.
Insisten en discutir la relacin.
No consiguen desligarse de las dificultades
emocionales ni a la hora de hacer el amor!
Hombres, en general:
Tienen ms dificultades para comunicarse y
para expresar sus sentimientos.
Por eso evitan hablar sobre problemas afec
tivos. Prefieren ofrecer soluciones y, si la mujer
contina insistiendo en la discusin, huyen.
Gustan de hacer algo en comn con la com
paera para as expresar su amor (sea eso pescar,
asistir a un partido o hacer el amor).
Tienen ms facilidad en el pensamiento ra
cional-lgico y en la orientacin espacial.
Gustan de la competencia y quieren impo
ner su posicin. Usan mtodos ms agresivos.
Tienen dificultades en hacer dos cosas al
mismo tiempo.
Pueden desligarse de un problema para in
volucrarse en otros asuntos.
66
Conocer esas diferencias es importante para po
der hacer la lectura adecuada del comportamien
to de otro gnero. Conseguir eso, sin embargo, no
siempre es fcil. Una pregunta aparentemente muy
simple puede tener varios significados, como lo
muestra el siguiente ejemplo:
67
profundo que senta en aos pasados haba sido
tan obvio para l que nunca haba pensado en ha
blar sobre sus sentimientos. Los cabellos blancos
de l, pero tambin los miles de cuidados con los
cuales ella lo trataba, la leche con miel que le pre
paraba, las vitaminas en el caf de la maana, las
consultas con los mejores especialistas, las noches
pasadas en claro al lado de ella, en todas estas sea
les, ella al final descubri el amor de su esposo.
Los hombres, de hecho, muestran sus senti
mientos ms por medio de los gestos concretos,
buscando racionalmente soluciones y resolviendo
problemas. Las mujeres necesitan aprender ese
lenguaje masculino, tienen que entender tambin
que, cuando los hombres se callan, se cierran y
huyen de las grandes discusiones, eso muchas ve
ces no significa indiferencia, mas s incapacidad
de soportar un estrs emocional muy grande. Los
hombres, en general, son muy sensibles, ellos so
portan los conflictos afectivos menos que las mu
jeres, porque no tienen esa habilidad de hablar
sobre sus sentimientos como ellas. Por causa de
esto, es importante que las mujeres respeten esas
caractersticas y no insistan en discutir los pro
blemas en momentos inoportunos. Toda presin
deber ser evitada, pues ser contraproducente.
Por otro lado, son los hombres los que deben
aprender que el amor de la mujer muchas veces es
realmente absoluto y radical, ella es capaz de casi
todo cuando se siente amada, pero tiene que or
68
eso hoy, maana y siempre de nuevo; debe sentir,
de todas las maneras posibles, la dedicacin que
l siente por ella: por medio de miradas cariosas,
de gestos especiales, de atencin, de tiempo dedi
cado y de escucharla. Para que ella pueda trabajar
sus problemas y superarlos, necesita tener mu
chas oportunidades para hablar sobre stos, so
bres sus sentimientos, sus dudas y sus angustias.
Establecer sinergias
70
SNTESIS 9
Hombre y mujer aman
de manera diferente
Hombre Mujer
Accin Facilidad de
Abstraccin comunicacin e
Racionalidad interaccin social
Orientacin especial Discusin de problemas
Competencia para corregirlos
Comunicacin ms difcil Acuerdos
Fuga de conflictos Establece lazos afectivos
Puede desligarse de un Empatia
problema Dificultad para desligarse
de un problema
71
Sexualidad: una de las muchas
dimensiones del ser humano
72
dad consumista hace de ella misma: un bien para
ser consumido, un medio para alcanzar placer, sa
tisfaccin y nada ms.
Contra tal profanacin de la sexualidad dentro
de una mentalidad consumista, tenemos que re
cuperar su sentido profundo, reconocer que ella
es parte de la totalidad del ser humano y no de
bera ser aislada de las otras dimensiones, debera
ser vista dentro de la relacin amorosa en su in
tegridad. Es ella la que permite que la persona se
comunique de forma muy ntima y personal con
su pareja.
De esta manera, la sexualidad no es negada
ni sobrevalorada. La persona lucha con sus im
pulsos sexuales con competencia, sin entrar en
un estado de dependencia y, al mismo tiempo,
la sexualidad tampoco necesita ser negada o
excluida. Con su integracin en el conjunto de
otras dimensiones, la persona gana la oportuni
dad de tener, por mediacin de ella, la experien
cia de la trascendencia: "Cuando a veces se logra
esa entrega total en el acto sexual, cuando dos
personas que se aman [...] se unen en el xtasis
de los sentidos, sobrepasan sus propios lmites y
se sienten parte de algo muy grande".10
Es esta experiencia esttica y trascendente a
la que tantas personas aspiran y que tan pocos
alcanzan. Es una experiencia ms all que se res
10. H. Jelouscheck, Wie Partnerschaft gelingt, Herder, Friburgo i. Br., 1998, S. 157.
73
tringe a momentos especiales, a momentos que
Jelouscheck compara con las experiencias de los
msticos, cuando stos hablan de su unin con
Dios.11 Son estos momentos raros y extraordi
narios los que posibilitan al ser humano a vivir
nuevas dimensiones y pasar por experiencias de
extrema profundidad y felicidad. Son tan fuertes
que la persona no soportara esa intensidad por
mucho tiempo. Nacen a partir de una relacin
profunda e ntima que se basa en una mutua con
fianza y apertura. Con base en eso, la sexualidad
se vuelve expresin de un amor profundo.
Es trgico para muchas personas que, incons
cientemente, se encuentran siempre en busca de
esa experiencia extraordinaria, pero que se olvi
dan de que no van a encontrarla en la sexualidad
en s. La sexualidad es solamente el medio, el
instrumento que posibilita expresar el profundo
amor para la otra persona.
Reconocer eso es luchar para que la relacin
se vuelva nica y personal, significa fortalecer el
amor y crear as la base para que l pueda ex
presarse en sus ms variadas dimensiones, en
tre ellas est la sexualidad. De esta manera, la
sexualidad, por medio de su lenguaje intensivo
y especial, cultiva y profundiza los sentimientos
de amor y se vuelve algo muy especial.
I I . Idem.
74
SINTESIS 10
Sexualidad: una de las muchas
dimensiones del ser humano
No negar No entrar en
un estado de
o excluir la 1---------1---------! dependencia
sexualidad I
f de la misma
El ideal
Integrar la sexualidad
en el conjunto de otras
relaciones
f
Eso posibilita que:
Se vuelva un medio para expresar un amor profundo
La pareja viva momentos de xtasis y trascendencia
75
El elemento "ldico" en el amor
76
bre el patrn de comportamiento sexual, con todas
sus tablas y estadsticas, no consiguieron captar lo
esencial de aquello que los hombres llaman amor.
No obstante, en aquella poca, muchas personas se
dejaron de impresionar por los datos presentados
en las investigaciones, y esta actitud no ha cam
biado hasta hoy. Tambin en los das actuales hay
personas que intentan adecuar su vida amorosa y
sexual a aquellos patrones de comportamiento de
los cuales se habla en artculos pseudodentficos y
en reportajes sobre cantantes y modelos; sin embar
go, hadendo eso pierden exadamente uno de los
elementos esendales del amor: la espontaneidad.
En un mundo marcado por una mentalidad
utilitaria, siempre corremos el riesgo de aplicar
estos criterios tambin a todas nuestras activida
des humanas. Pero el amor no cabe dentro de las
normas de eficacia y utilidad.
El amor, de cierta manera, tiene algo que se
asemeja a una fiesta. En una fiesta verdadera hay
espontaneidad y creatividad; el momento es de
cisivo en la idea y es espontneo; acabando con
eso, se acaba con la fiesta tambin.
En el amor la situacin es semejante. Si lo en
carcelamos en las exigencias del pensamiento
utilitarista, matamos su significado. El xtasis
amoroso de Romeo y Julieta no se orientaba por
las estadsticas y finalidades prefijadas, y lo mis
mo vale para los juegos felices de dos enamora
dos en el parque de la ciudad. La espontaneidad
77
de ellos, sin embargo, no puede acabar cuando
ellos se casen, su experiencia de que el amor es
una feliz fiesta debera continuar.
En vez de eso, se observa que en muchas pa
rejas sucede exactamente lo contrario. Despus
de pocos aos, el amor de ellos se transform en
tedio y la espontaneidad festiva de la experien
cia amorosa dio lugar a la rutina. El xtasis de
Romeo y Julieta se perdi. Tal situacin, en mu
chos casos, no se estableci por causa de la mo
notona del amor domstico, ni por los intentos
forzados de alcanzar las normas establecidas de
cierto "patrn de comportamiento sexual".
En los siglos pasados, el amor y la sexualidad
estaban primordialmente subordinados a la fina
lidad de procreacin, slo despus del Concilio
Vaticano II esta visin normativa fue superada.
Pero, en vez de que el amor evolucionara en un
desarrollo mutuo y personal que envolviera to
das las dimensiones del ser humano, muchos se
fijaron en otras normas y finalidades; stas no son
formuladas por la Iglesia, sino por los medios de
comunicacin de una sociedad de consumo.
As, sin embargo, nuevamente terminan con
la espontaneidad y los "juegos" alegres del amor.
Las nuevas normas se llaman "satisfaccin del
deseo", "placer", "orgasm o", "dos o tres relacio
nes sexuales por semana" y "orgasmo simult
neo" a todo precio. Esta ltima exigencia, sobre
todo, se encuentra en muchos libros. A veces se
78
piensan verdaderas recetas para novios con el
fin de que, en su vida conyugal, se aprenda a al
canzar tal orgasmo simultneo.
No obstante, con todo eso se destruy exacta
mente aquello que es uno de los elementos clave
de cada expresin sexual: la libertad espontnea
fuera de todas las exigencias y de todas las fi
nalidades, esa es la espontaneidad festiva que
hoy debemos volver a aprender! El amor es algo
espontneo, contiene elementos de juego y de
experiencia ldica.
Hoy, sin embargo, en vez de estar libres, sose
gados y lejos de las exigencias en cuanto a efica
cia, muchos, en la realizacin de su amor, se ven
de nuevo frente a las presiones por eficiencia y
objetivos.
La unin y mutua entrega de dos personas
nunca puede ser efectiva si sucede en un clima
de estrs, de presiones y de luchar por el poder
entre las parejas. La psicologa muestra cmo la
problemtica de esa lucha viene siempre ms a
tono tambin en el nivel de la relacin sexual.
Rechazo, eyaculacin precoz y hasta la agresivi
dad corporal son algunas de las formas por las
cuales se manifiestan conflictos ocultos. En su
base, muchas veces est la no aceptacin o, del
otro lado, la exacerbada acentuacin de la eman
cipacin de la mujer.
Para evitar que tales situaciones sucedan, es
de suma importancia que se pueda crear un cli
79
ma relajado. En l, la relacin sexual tiene condi
ciones para desarrollarse en un clima de mutua
confianza, libre del miedo y de los recelos, en un
clima que deja de lado las pequeas tristezas, las
frustraciones, toda la carga de las obligaciones y
necesidades para as alegrarse y festejar de ma
nera espontnea.
Pero encontrar estos elementos en los cuales
cada una de las parejas tenga la responsabilidad
no es siempre fcil hoy en da. En general, los
dos compaeros trabajan fuera y llegan a su casa
exhaustos; crear un clima de armona, de mutuo
abrigo y comprensin, sin exigencia y sin imposi
cin, se vuelve una tarea complicada. Desligarse
de los problemas fuera y dentro de la relacin,
relajarse y abrirse al otro no siempre es posible,
pero es importante saber que estas dificultades
son normales. La mayora de las personas que
viven en relacin estable pasan por eso.
Una de las consecuencias, ms all de ello, es
el hecho de que la frecuencia de sus relaciones
sexuales sea, en general, menor de lo que era en
las generaciones de 40 o 50 aos atrs. Pero eso
no tiene ninguna importancia y no debe de traer
preocupaciones, lo que cuenta son los elementos
especiales, cuando suceden, y en los cuales los
dos compaeros logran superar las limitaciones,
olvidndose de s mismo, de sus penas, de sus
impedimentos para encontrar en la unin con el
otro la dimensin trascendente del amor.
80
A partir de esa perspectiva debe ser superada lo
ms rpido posible la visin de una sexualidad
fijada en nmeros de frecuencia y normas de efi
ciencia. La bsqueda egosta por el placer debe
dar lugar a una concepcin del amor marcada
por la generosidad y la libertad. Tal visin recu
pera el carcter festivo del amor que anima a las
parejas a ser ellos mismos, contra todas las pre
siones de las investigaciones sobre el patrn del
comportamiento sexual y contra las normas es
tablecidas por revistas disponibles en los salones
de belleza.
En el amor sexual, la cuestin fundamental
no debe ser "si cumple las exigencias y cobros
establecidos en las estadsticas", en vez de eso,
la cuestin fundamental es sta: cmo puedo
hacer al otro feliz?
Para que tal objetivo se pueda realizar, es urgen
te redescubrir tambin en el amor la espontanei
dad y el gran elemento ldico, desligado de toda
distincin en primera, segunda y tercera finalidad.
El amor es total y envuelve a todo el hombre.
El amor da a la persona la posibilidad de ex
perimentar su vida, desvinculada de toda finali
dad utilitarista, pues es en esta experiencia que
los amantes descubren su sentido de ser. Las pa
rejas unidas rompen la rutina cotidiana.
En la espontaneidad del amor, en los mo
mentos serios y en los juegos, los que se aman
descubren la libertad de ser ellos mismos, de ser
81
personas que tienen valor sin necesitar ser tiles
para alguna finalidad. Descubriendo eso, tocan
aquella esfera ldica que, finalmente, es la esfera
de Dios. Dios es amor, y l no tiene otro fin sino
a s mismo. En su amor terrestre, el hombre es
capaz de tocar la esfera de Dios en su dimensin
ldica, de libertad y de creatividad.
Es de esta manera que el amor da sentido a la
vida. Es as que el amor libera y vuelve a la per
sona capaz de respetar al otro; es as que el amor
despierta una nueva visin del hombre, del
mundo y de Dios. Pero un amor as no se sabe de
manera automtica, el amor as es aprendido!,
no slo en el periodo del noviazgo sino durante
toda la vida.
82
SINTESIS 11
El elemento "Indico"
en el amor
En el amor espontneo y ldico se siente la presencia de Dios.
83
Fidelidad en el mundo
real y virtual
84
Pasar por estos momentos es extremadamente dif
cil; tambin en tiempos donde los medios de comu
nicacin nos hacen creer que nada, ni el amor, fue
hecho para la eternidad. Como alternativa se pro
paga lo efmero, el gozo del momento. Infidelidad
y cambio de pareja son actitudes vistas como algo
que es parte del juego, en un mundo de seduccin,
de eterna juventud y de belleza exterior.
Los nmeros estadsticos, a pesar de toda su
relatividad, reflejan estas tendencias, crece el n
mero de traiciones en el amor y, entre las personas
que traicionan, hay un nmero cada vez mayor
de mujeres; sin embargo, la motivacin para es
tos acontecimientos no es siempre la misma para
ambos gneros. Las mujeres son infieles sobre
todo porque buscan cario y afecto, o porque
buscan autoafirmacin despus de una traicin
de la pareja. En cuanto para ellas venganza, fal
ta de amor o comprensin son las motivaciones
principales, en los hombres predominan otros
motivos; para ellos, atraccin corporal, bsque
da eterna de la juventud, aventura y conquista
son estmulos fuertes que llevan a la infidelidad.
Para ambos, tal infidelidad no sucede nada
ms cuando la calidad de la relacin existente ya
est deteriorada; sucede tambin por razones de
seduccin y pura atraccin. Pero tal seduccin y
atraccin, en muchos casos, no viene necesariamen
te de un ser real de carne y hueso. La infidelidad su
cede hoy, en verdad, ms en el mundo virtual, en el
85
universo del Internet. Esa infidelidad puede en
volver a la persona de forma radical, como cual
quier otra forma tradicional de infidelidad. En el
mundo virtual se crean dependencias emociona
les entre personas que se conocen apenas por me
dio de la pantalla de la computadora y que nunca
se encontraron en la realidad.
Cmo explicar este fenmeno? Son varios
los factores que contribuyen para tal cuadro, en
tre ellos necesitamos mencionar el deseo por lo
nuevo y la atraccin por lo desconocido, que se
manifiesta sobre todo cuando el tedio y la rutina
invaden la relacin ya existente.
Pero muchas veces la causa es otra: la persona
huye de la soledad que vive en la relacin con su
pareja. En una sociedad tecncrata, los contac
tos interpersonales se vuelven siempre ms di
fciles. Crece as un vaco afectivo. Las personas
buscan contactos para superar el vaco, pero al
mismo tiempo, tienen miedo de la proximidad
con otras personas, la intimidad causa miedo;
es el miedo de involucrarse, de exponerse y de
lastimarse. Por causa de eso las personas buscan
contactos por Internet.
Muchos no quieren o no son capaces de vivir
experiencias reales, el espacio ciberntico promete
el anonimato y, con eso, una aparente libertad sin
lmites. Fantasas, deseos y necesidades pueden
ser expuestos sin que la persona necesite tener ver
genza; todo es provisorio y sin compromiso, no
86
existe el bagaje de una relacin ntima y personal
de largos aos, en el cual cada palabra pesa por
que est ligada a toda una historia en comn y, por
causa de eso, pueda lastimar. Problemas econmi
cos, dificultades con familiares, amigos y colegas,
no interfieren. Los dos intemautas se encuentran
como en un vaco, libres de las interferencias no
deseadas. La garanta de lo provisorio y la respon
sabilidad del desistimiento sin compromiso dan la
ilusin de una falsa seguridad y, al mismo tiempo,
de una libertad ilimitada.
Pero es exactamente ah donde las personas se
engaan, la exhibicin de los deseos ms ntimos
y personales las compromete mucho ms de lo
que ellas piensan. Tambin en un encubrimiento
virtual hay una persona que se envuelve con otra,
aunque esa otra persona sea desconocida. Muchas
veces se tratan ms de fantasas y de proyecciones
que de realidad. Cuando en esa aventura sucede
alguna forma de sexo virtual, tambin eso influye
y cambia a las personas que se aventuran en l, sea
por medio de las prcticas e imgenes de ciber-
sexo, sitios pornogrficos, chats erticos o por me
dio de la webcam, que muestra la imagen de otra
persona, o con grupos que tienen su efecto sobre la
persona que realiza el contacto; ella comienza a ver
el amor y la sexualidad de otra manera.
En el mundo virtual, la sexualidad deja de ser
expresin profunda del amor entre dos personas,
y queda reducida a un objeto que, sobre todo en
87
el caso de la mujer, debe ser conquistado y someti
do, si es necesario, a la fuerza. As se pierde todo el
respeto y toda la dignidad de la persona humana.
Los lmites entre el mundo ciberntico y el
mundo real se confunden. Con la aventura vir
tual, la persona gradualmente se aleja del mundo
real y de la relacin ah existente; se asla en un
mundo ciberntico olvidndose del tiempo, de
los compromisos, de los amigos, y hasta del mis
mo cnyuge y de los hijos. As, se vuelve infiel en
contactos efmeros o en una relacin con otra per
sona, ya que aparentemente es mucho ms fcil y
atractivo, porque defectos y debilidades pueden
ser maquillados y, por tanto, escondidos. Cuando
la persona despierta de sus sueos y fantasas
del mundo virtual y se confronta con la verda
dera situacin, muchas veces ya es demasiado
tarde, se crea una dependencia de la cual no es
fcil librarse. A veces, lograr tal libertad slo es
posible con ayuda profesional.
Por otro lado, el novio o la novia real pierden la
confianza en aquella persona que la traicion, sea
por caminos virtuales o reales. El distanciamiento
subsecuente entre la pareja original muchas veces
no puede ser superado.
Esta es una problemtica que no slo surge en
contactos virtuales. Con la emancipacin de la
mujer y su integracin en la vida profesional, am
bos compaeros se involucran cada vez ms en su
trabajo y se ausentan del espacio comn durante
88
buena parte del da; intercambian ideas con cole
gas y viven en un ambiente profesional marcado
por intereses, ambiciones y valores similares. Las
actividades en comn y la mutua influencia acer
can a las personas, y entonces se crea en el trabajo
una intimidad que, muchas veces, es mayor que
aquella existente en casa entre los cnyuges o los
novios. stos, as, se alejan mutuamente hasta vol
verse extraos uno con el otro. Eso sucede, sobre
todo, cuando en el estrs del da a da los novios
o las parejas no reservan tiempo para cultivar su
relacin; sin embargo, se crean situaciones pro
picias para provocar el rompimiento de los lazos
entre parejas y hacer surgir casos extraconyugales
con compaeros de trabajo. Mantener la felicidad
realmente se convirti en una tarea muy difcil
para muchos.
Qu se puede hacer para impedir que dos
personas, que al inicio del amor se abrieron en
su mbito ntimo y personal, de repente se vuel
van infieles? Qu evita que el joven novio o la
joven novia, que confiaron incondicionalmente
en su pareja, de repente se abandonen?, Qu
puede suceder para que las personas que se iden
tificaban totalmente con un proyecto de vida en
comn, de un da para otro no encontraran ms
sentido en la vida porque su relacin fracas?
No existen respuestas simples para estas pre
guntas tan complejas. Intensificar los mecanismos
de control o amenazar con sensaciones morales y
89
religiosas no funciona ms. En lugar de inver
tir en mecanismos represivos, debemos reforzar
todo aquello que puede ayudar a construir y a
fortalecer la relacin amorosa. La fidelidad es la
consecuencia natural de una buena relacin y
es por causa de eso que es fundamental realizar
todo un trabajo de prevencin, el cual debe con
siderar necesariamente los siguientes puntos:
Confrontar a las personas con la realidad cho-
queante de aquello que significa infidelidad (pro
mover una discusin de la problemtica a travs
de las pelculas que no banalizan la infidelidad;
contar con la ayuda de profesionales especializa
dos e invitar a la reflexin a parejas que ya pasaron
por estas dificultades).
Insistir que ambas parejas se prevengan des
de el inicio contra cualquier aventura con terceros,
porque, una vez dado el primer paso, se puede
desarrollar una dinmica que escape al control.
Cuando en una relacin uno de los dos se siente
atrado por otra persona, es esencial que la pareja
hable abiertamente sobre el problema para poder
superarlo juntos.
Sensibilizar a las parejas para que conozcan
los mecanismos destructivos de la comunicacin
que fragilizan la relacin y dificultan la fidelidad.12
Incentivar todo lo que promueva el desa
rrollo personal de cada una de las parejas y que
12. Cfr. Christiane Blank, Cree v en el amor sin perder la pasin, Ed. Paulus, Sao
Paulo, 2007, cap. 111,2.1.1.
90
haga crecer la relacin entre ambos. Con el de
sarrollo de una interaccin positiva disminuye
el peligro de infidelidad (desarrollar las habili
dades de la comunicacin, las habilidades para
resolver conflictos y el pensamiento positivo).
Construir una red social en comn que d
estabilidad a la relacin (amigos, compaeros,
grupos, movimientos, etctera).
Realizar actividades y proyectos en conjun
to (ocio, formacin, compromiso social, aventu
ra en grupos pastorales de la Iglesia, etctera).
Todos esos elementos contribuyen para que
la fidelidad jams se vuelva una cuestin ame
nazadora una vez que la relacin es cultivada y
fortalecida continuamente, es el mejor camino
para prevenir la infidelidad!
91
SNTESIS 12
Fidelidad en el mundo
real y virtual
f
Infidelidad en el mundo real
y virtual
Las personas quieren:
Superar la soledad
Quedar en el anonimato --------------------
Huir de los compromisos
Peligros:
Gozar del momento
Mundo real y virtual se confunden
Mantener distancia de
La persona se envuelve, queriendo o no
los problemas reales
Se vuelve dependiente
No mostrar las propias
Adopta nuevos parmetros y valores
limitaciones
Pierde la orientacin en el mundo real
Realizar sus fantasas
Los lazos profesionales y familiares se
rompen
92
La fuerza transformadora
del pensamiento positivo
93
cosas. As, los dos compaeros se vuelven ms
fuertes para enfrentar las adversidades.
No queda paralizada o indiferente cuando
sucede algn contratiempo; una vez que no cree
en el destino fatal, confiando en su propia capaci
dad de transformar las cosas en algo mejor, esta
persona reacciona y se enfrenta a las dificultades.
Cree en su pareja porque confa en sus cua
lidades y apuesta a sus potenciales.
Est de buen humor, valora a las otras perso
nas y cosas proporcionando bienestar y calidad
de vida. En su convivencia, la pareja se siente
relajada y con deseo porque no tiene que temer
constantes crticas, reclamaciones o sensaciones.
Aumenta la autoestima de la pareja. El mi
rar positivo hace crecer en el otro todo lo que
existe de positivo y favorece as la autoestima de
esa persona.
Los aspectos mencionados arriba son esencia
les para una vida de dos. La pasin fulminante
es formidable, pero no para todos los momentos;
la atraccin corporal disminuye con el pasar de
los aos; sin embargo, el pensamiento positivo
de la pareja es para todos los das y todas las ho
ras en el presente y en el futuro, lo cual propor
ciona calidad de vida a la convivencia en comn
y, as, se crea un enorme potencial de bienestar.
Pero algunos escpticos cuestionarn este posi
tivismo una vez que vivimos en un mundo lleno
de problemas. Cmo una persona puede ser tan
94
optimista?, ser que ver el mundo de manera tan
positiva no significa simplemente negar los pro
blemas existentes y no querer exagerar la realidad?
sas y otras objeciones pueden ser escuchadas, ser
que tienen fundamento?, qu responder?
La primera respuesta, nos parece, es sta:
quin realmente percibe la realidad objetiva: el
pesimista o el optimista? La psicologa construc-
tivista nos muestra que, en el fondo, ninguno de
los dos tiene la verdad pura, ya que la realidad
pura no existe. Si dos parejas asisten al mismo
acontecimiento, nunca y jam s para ellos esta
situacin ser vista de la misma forma. No hay
realidad posible porque cada una de las perso
nas construye "su realidad" y "su verdad" a par
tir de su perspectiva especfica, perspectiva, por
cierto, que se form en el correr de la vida y a
partir de las experiencias hechas en la interac
cin con otras personas y con el mundo. Siendo
as, cada persona desarrolla cierto modo de ver
y de interpretar el mundo, ella percibe su entor
no a partir de su lente que vara de persona a
persona. As, la misma realidad gana tonalida
des diferentes, pero positivas o negativas, segn
quien la contempla. Para cada individuo la mis
ma realidad despertar otros sentimientos, otras
expectativas y angustias.
El psiclogo estadounidense Martin Seligman
se preocup por las consecuencias concretas de
ese fenmeno. Constat que la forma como la
95
persona interpreta los acontecimientos influir
tambin en la manera como actuar. Si una per
sona siempre espera lo peor (muchas veces por
causa de experiencias desalentadoras vividas en
el pasado), interpretar la realidad a partir de es
quemas negativos. Consecuentemente, esta per
sona no cree en su propia fuerza transformadora
para vencer las adversidades; en vez de eso per
manece parada frente a los obstculos, sean stos
imaginarios o reales. As, pierde toda su energa,
preocupndose con las desgracias sufridas o con
las desventuras que podrn suceder en el futuro.
Pero en vez de ver las situaciones a partir de ese
punto de vista, es posible tener una perspectiva po
sitiva. A partir de ella los mismos acontecimientos
podrn dar nuevos impulsos para una reflexin so
bre la relacin ntima y personal de las dos personas.
As, la interaccin entre la pareja depende
mucho de cmo cada uno interpreta el actuar de
su pareja; si un novio o una novia interpretan la
realidad a partir de esquemas negativos, l(ella)
no es capaz de actuar de forma constructiva y,
consecuentemente, la relacin ira deteriorndo
se. Pero no debe ser as. Felizmente, actitudes
pesimistas como aquellas descritas arriba tienen
cura. El ya citado Martin Seligman muestra en
su libro Aprenda a ser optimista que el pensamien
to positivo puede ser aprendido.13 El punto crti
13. Cfr. Martin E. P. Seligman, Aprenda a;ser optimista, Record, Ro de Janeiro, 1990.
96
co donde tal aprendizaje debe comenzar est en
la interpretacin de los acontecimientos.
Todo lo que sucede puede ser visto e inter
pretado de varias maneras, y cada persona, en el
transcurso de su vida, desarrolla cierto modo de
explicar los acontecimientos. Hay quienes tien
den a interpretaciones pesimistas. Para prevenir
los, Seligman recomienda que la persona no se
precipite, en vez de eso debe crear cierta distancia
y someter su modo de interpretar los aconteci
mientos a un cuestionamiento crtico:
Primer paso: Qu pruebas tengo de que la
situacin fue negativa?
97
Para qu preocuparme por cmo ser la situa
cin si ella me abandona?, Puedo hacer algo para
evitar eso ahora?, no? Entonces es mejor invertir
las energas en el trabajo para llegar a mi casa ms
temprano y as poder hablar con ella con calma.
La valoracin crtica, conforme con el ejem
plo, ayuda a la persona a relativizar sus prime
ros impulsos de miedo y de pesimismo; de esta
manera, es posible corregir la tendencia para la
interpretacin negativa. La reflexin profunda
conduce a una claridad mayor, a nuevas pers
pectivas ms complejas y menos polmicas. Con
el cambio de interpretacin puede cambiar todo el
cuadro. Si la persona aprende a buscar para el mis
mo acontecimiento explicaciones positivas en vez
de negativas, sta va a cambiar de vida, se vol
ver ms resistente, confiar en otras personas y
en la propia capacidad de influir positivamente
en las situaciones; no desistir tan fcilmente por
que pasar a creer en el buen xito de los aconte
cimientos.
En una relacin, tal fondo positivo, a partir
del cual las parejas perciben la realidad, es uno
de los factores ms importantes para construir
una convivencia feliz. Es en el da a da concreto
que se establece o no una armona. El psiclogo
John Gottman muestra cmo en cada situacin
singular las parejas slo mantienen un dilogo
exterior entre s, y al mismo tiempo realizan un
dilogo interior consigo mismos. Si, por ejemplo,
98
el novio se queja de una fuerte jaqueca, depende
mucho de cmo la novia interprete la situacin;
esa interpretacin se hace simultneamente a su
reaccin exterior por medio de cierto tiempo de
dilogo interior.14
En trminos de ejemplo, tal dilogo podra rea
lizarse de la siguiente manera: al mismo tiempo en
que ella habla al novio, escucha una voz interior,
esa voz le puede decir: "l siempre tiene algn
problema. l no es hombre, siempre se queja, no
soporta nada, anda desanimado y enfermo".
Si la voz interior le dice eso, ella no demostrar
comprensin alguna con la pareja y le dir: "Ah,
eso no es as tan grave, todo para ti se vuelve un
drama!, no seas tan dbil, enfrenta las cosas!"
Ella generaliza un pequeo problema, le atribu
ye la culpa y lo desvaloriza llamndolo dbil.
Pero la situacin tambin podra desarrollarse
de manera totalmente diferente si su voz interior
le hablase de manera positiva: "l debe sufrir
mucho si est as. l es siempre muy valiente, se
guramente tiene algn problema con sus alum
nos para tener una jaqueca tan fuerte. Pero eso
va a pasar, voy a darle un pastilla y preguntarle
lo que sucedi".
La imagen positiva que ella tiene de su pareja
hace que el pequeo problema no sea generali
zado. Prevalece el mirar positivo que atribuye al
14. Cfr. John Gottman, Matrimonios, por qu unos dan resultado y otros no?, Ed.
Objetiva, Ro de Janeiro, 1998, pp. 125-127.
99
problema un acontecimiento negativo concreto
que es pasajero.
Es en tales situaciones cotidianas cuando se re
vela la importancia de esa voz interior que pue
de dar un significado positivo o negativo a los
acontecimientos, ya que determina en gran parte
cmo actuar la persona, si de manera compren
siva y constructiva o de manera agresiva y des
tructiva. Si el mirar positivo para la pareja pre
valece, lo positivo ser interpretado como algo
que no se dio por casualidad, pero que es parte
del cuadro general optimista. La pareja es vista
siempre positivamente; existe una consecuencia
profunda de que, en conjunto, los dos vencern
todos los obstculos que se revelan como irre
levantes frente al enorme potencial de la fuerza
transformadora que est presente en los dos.
Para resolver la capacidad del pensamiento
positivo se recomienda no solamente sujetar la
interpretacin de los acontecimientos a un exa
men crtico; ms all de eso, Seligman recomien
da basar las interpretaciones siempre en aquello
que es absolutamente fundamental para llegar a
las explicaciones optimistas. Conforme con las
investigaciones del autor, son esenciales las si
guientes actitudes:15
No creer que las causas de los acontecimien
tos negativos son definitivas (ej. "N o tengo suer
te, nunca tendr xito en la vida").
15. Cfr. Martin E. P. Seligman, op. cit.
100
Creer que acontecimientos positivos no nacen
por casualidad, y que tienen causas duraderas (ej.
"No es por casualidad que lo consegu, sino por
que soy capaz").
No buscar explicaciones generales cuando
se fracase en algo (ej. "Ningn hombre sirve",
porque el propio matrimonio no dio resultado).
No ver la culpa slo en s mismo cuando
haya acontecimientos negativos (ej. "N o tengo
paciencia, por causa de eso peleamos siempre").
Es interesante ver cmo la aplicacin de princi
pios aparentemente tan simples puede cambiar la
visin de la persona sobre el mundo y, de modo
especial, sobre la relacin con otras personas. Por
causa de eso, Seligman invita a reflexionar real
mente sobre sus interpretaciones y a tomar acti
tudes ms positivas, eso hace toda la diferencia
acerca de si los mismos hechos estn siendo inter
pretados a partir de un mirar negativo o positivo.
Basado en esa verdad generalmente aceptada
por la psicologa, podemos formular una reco
mendacin absolutamente fundamental a la di
reccin de todos los novios y esposos: no dejen
que su relacin sea invadida por la negatividad
y por el pesimismo!, Busquen, en vez de eso,
explicaciones positivas, piensen en perspectivas
alternativas que, en cualquier situacin, sea tan
mala como sea, refuercen aspectos constructivos.
Los grandes proyectos de la humanidad slo
dieron resultado porque alguien se entusiasm
101
por ellos, invirti en ellos y no desisti. Mantener
la dimensin utpica de un proyecto es necesario,
sea eso un proyecto global o un proyecto personal
que involucre a dos personas que se aman. El poder
del pensamiento constructivo vuelve lo imposible
posible, activa no solamente la potencialidad de la
propia persona, sino tambin aqulla de su pareja.
La probabilidad de que las malas situaciones sean
superadas aumenta; las energas no estn ms des
gastadas con preocupaciones, mecanismos de de
fensa y actitudes destructivas. As, mejora la calidad
de vida y de la relacin; de esta forma la relacin se
orientar hacia el futuro y se volver positiva.
En este sentido, los autores desean mucha ener
ga positiva, persistencia y entusiasmo para que
tambin la realizacin de su gran proyecto utpico
de amor d resultado.
102
SINTESIS 13
La fuerza transformadora
del pensamiento positivo
r
Algo sucedi
f f
Desnimo Distanciarse:
Pasividad buscar criterios ms objetivos
Falta de autoestima para revaluar la situacin
Paralizacin
Examen Distraccin
crtico: No fijarse en el
Pruebas? problema
Interpretaciones
alternativas?
Implicaciones?
Preocupaciones
improductivas?
Interpretacin positiva
trae nuevas energas
103
INDICE
www.sanpablo.com.mx
ISBN: 978-607-7648-83-3
SAN PABLO
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