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Cosmognese e Planetognese na viso das Religies

Afro-brasileiras
Rivas Neto (Arhapiagha) Sacerdote Mdico

Ifatosh'ogun "O sacerdote de If que tem o poder de curar

RESUMO

Os princpios espirituais, por intermdio do Poder Operante dos


Orixs (Senhores da Luz Espiritual), foram manifestados na
Cosmognese. A gnese csmica deveu-se aos Orixs, cujos poderes
volitivos expressos em ciclos e ritmos particulares foram expressos
na substncia primeva (energia escura) subtraindo-lhe a
indiferenciao e o aspecto catico. O instante primevo
daCosmognese, como reao ou efeito do Poder Volitivo dos Orixs,
produziu trs fenmenos arquetipais: luz, som e movimento.

A Planetognese imitou a Cosmognese (criao do cosmos). A


substncia fundamental do Sol (Hlio e outros elementos luz)
sofreu sobre si o Poder Volitivo dos Orixs que deu origem ao
Sistema Solar. Dentro desse Sistema, focalizemos nossos estudos no
Planeta Terra, nosso mundo de evoluo e vida.

A matria constitutiva do planeta Terra , igualmente, Setenria. A


Energia Bipolarizada em Energia Mental Positiva (matria mental
abstrata) e energia mental negativa (matria mental concreta) do
origem, por rebaixamento de sua vibrao essencial, Energia Astral.
A Energia Astral, por dissociao ou emisso, d formao a quatro
energias, totalizando o setenrio. A Energia Astral a base
constitutiva da dimenso sutil, hiperfsica do planeta. Na dimenso
grosseira, densa, a deflagradora de quatro estados de manifestao
ou concretizao.

Palavras-chave: Cosmognese, Doutrina do Trplice Caminho, Orixs,


Planetognese, Religies Afro-brasileiras.

ABSTRACT

Spiritual principles, through the Power of the Operant Orishas (Lords


of Spiritual Light) were expressed in the Cosmogenesis. The cosmic
genesis was due to the Orishas, whose volitional powers expressed in
cycles and particular rhythms were expressed in primal substance
(dark energy) subtracting from this the undifferentiated and the
chaotic aspect. The primal moment of Cosmogenesis, as a reaction or
an effect of the Orisha Volitional Power, produced three archetypal
phenomena: light, sound and movement.
The Planetogenesis imitated Cosmogenesis (creation of the
cosmos). The fundamental substance of the Sun (Helium and other
elements - light) has suffered on itself the Volitional Power of the
Orishas, which led to the Solar System. Within this system, we
focused our studies on Planet Earth, our world of evolution and life.

The substances that compose the planet Earth are also


Septenary. The Bipolarized Energy in Positive Mental Energy (abstract
mental matter) and negative mental energy (concrete mental
matter), by lowering its essential vibration, gives birth to the Astral
Energy. The Astral Energy, by dissociation or emission, forms four
energies, totaling sevenfold. The Astral Energy is the basic
constituent of the subtle, hyperphysic dimension of the planet. At the
ragged, dense dimension, triggers four states of manifestation or
concrealization.

Keywords: Cosmogenesis, Triple Way Doctrine, Orishas,


Planetogenesis, Afro-Brazilian Religions.

COSMOGNESE E PLANETOGNESE NA VISO DAS RELIGIES


AFRO-BRASILEIRAS

Os princpios espirituais, por intermdio do Poder Operante dos


Orixs (Senhores da Luz Espiritual), foram manifestados na
Cosmognese.

A gnese csmica deveu-se aos Orixs, cujos poderes volitivos


expressos em ciclos e ritmos particulares foram expressos na
substncia primeva (energia escura) subtraindo-lhe a indiferenciao
e o aspecto catico.

O instante primevo da Cosmognese, como reao ou efeito do Poder


Volitivo dos Orixs, produziu trs fenmenos arquetipais:

Os Orixs Virginais Senhores da Coroa Divina estenderam seus


atributos unos modificados Hierarquia Virginal. Os atributos
inerentes Coroa Divina eram: Oniscincia, Onipotncia,
Onipresena.
Esses atributos virginais manifestaram-se nos seres espirituais
como percepo, conscincia, inteligncia, amor, vontade, etc.

Os atributos unos aludidos se expressaram na cosmognese por meio


dos trs fenmenos arquetipais.

Assim tivemos:

- Oniscincia manifestada como luz csmica sete cores


fundamentais

- Onipotncia manifestada como som csmico sete notas musicais

- Onipresena manifestada como movimento csmico sete foras


fundamentais.

Apreciando com ateno o que at aqui expusemos, no ter o


prezado leitor amigo dificuldades em atender a relao ou analogia
que fizemos com aDoutrina do Trplice Caminho ou dos Trs
Caminhos-Unos, que pretende interpretar para os diversos ngulos
de interpretao, o significado da Luz Csmica, do Som Csmico e do
Movimento Csmico.

Avanando em nossa exposio, poderemos afirmar que o Cosmos


a manifestao ou concretizao do Poder Volitivo ou Operante dos
Orixs e Hierarquia e, portanto, Sagrado, Divino.

Centralizemos nossa percepo e ateno em nosso Sistema Solar e,


em especial, no planeta Terra. Este orbita sob os influxos vibracionais
do Sol, luminar que lhe d sustentao, vida e luz. Remontemos,
ento, h aproximadamente 4.3 bilhes de anos e penetremos na
Planetognese (criao do planeta Terra).

A Planetognese imitou a Cosmognese (criao do cosmos). A


substncia fundamental do Sol (Hlio e outros elementos luz)
sofreu sobre si o Poder Volitivo dos Orixs que deu origem ao
Sistema Solar. Dentro desse Sistema, focalizemos nossos estudos no
Planeta Terra, nosso mundo de evoluo e vida.

Mais uma vez, o Poder Operante dos Orixs, manifesto em ciclos e


ritmos, deu origem Setessncia da matria, em analogia com os
Trs Princpios Arquetipais.

Esta Setessncia apresenta-se, em obedincia aos Trs Princpios,


posicionada em trs planos coexistentes e interdependentes,
denominados:
Plano Mental, associado Luz Espiritual, pedra angular dos
fundamentos da Luz Divina;

Plano Astral, associado ao Verbo Espiritual, pedra angular dos


fundamentos do Verbo Divino;

Plano Etreo-Fsico, associado ao Movimento Espiritual, pedra angular


dos fundamentos da Lei Divina.

A matria que constitui o plano mental dita sutilssima, origem ou


arqutipo das foras vivas ou energias sutis.

A matria que constitui o plano astral nomeada sutil, sendo a


primeira manifestao da energia sutilssima. Esta energia astral
origem das foras sutis, ares vitais, prana, tattwas, etc.

No plano etreo-fsico temos a densificao mxima permitida


energia-massa segundo os limites vibracionais e gravitacionais
relativos ao planeta Terra.

Esta energia-massa possui cinco estados fsicos: slido, lquido,


gasoso, plasmtico e boseano, que so consolidaes de elementos
sutis, tambm denominados de elementais: terra, gua, fogo, ar e
ter.

O estado etrico (fluido gerador ou espao inercial),


o Akasha, conhecido por outras religies, est inteiramente aderido
ao plano fsico, sendo o quinto elemento, que , na verdade, geratriz
dos demais.

Aps esta descrio da constituio da matria fsica e hiperfsica do


planeta (veculos concretizadores dos vrios planos e manifestaes
da energia), faamos o mesmo com o homem. Entenderemos, assim,
as ntimas relaes deste (microcosmo) com o Planeta e mesmo com
o Cosmos (macrocosmo).

A planetognese imita a cosmognese; analogamente, afirmamos


que a antropognese imitou a planetognese.

A ltima assertiva nos faz concluir que os Sete Orixs Planetrios (na
verdade dezesseis) nos influenciam tanto quanto ao Planeta Terra e
so nossos Genitores Krmicos, com a particularidade de que a cada
nova reencarnao, segundo o momento de nosso nascimento,
ficamos sob o influxo mais direto de um Orix.

Antes de compreendermos o mecanismo de, a cada nova


reencarnao, ficarmos sob os influxos vibracionais de determinado
Orix, penetremos nas analogias entre macrocosmo e microcosmo.
O Ser Espiritual, o homem reencarnado, tal qual o planeta
constitudo de elementos densos, sutis e sutilssimos.

O organismo ou veculo dimensional constitudo de energia sutilssima


o mental. Este organismo a sede da conscincia, vela a Essncia
Espiritual, a Autoconscincia a Luz Espiritual. o organismo mais
rarefeito, refletindo de forma mais fidedigna o Ser Espiritual em
essncia.

O veculo intermedirio entre o mais sutil e o denso o organismo


astral, sede eletiva dos sentimentos, das emoes. Vela a vontade, a
percepo, o Verbo Espiritual. Nele encontramos os centros de
iluminao, conhecidos como chakras em outras religies, que so a
representao do organismo mental no organismo astral.

Os centros de iluminao superiores regulam a atividade dos rgos


astrais e fsicos relacionados; mais diretamente, as funes mentais;
os intermedirios vida astralizada e os inferiores, vida fsica.

No ltimo organismo, o etreo-fsico, constitudo de slidos, lquidos,


gases e teres, onde se situa a sede das sensaes, das aes, da
manifestao; considerado a concretizao dos demais veculos
dimensionais.

Resumindo, diremos que o organismo mental est afeto ao


pensamento, o organismo astral ao sentimento, o organismo etreo-
fsico ao. Recorrendo novamente aos processos analgicos,
associemos os trs organismos a sistemas e rgos de equivalncia
no organismo etreo-fsico.

Assim fazemos com a finalidade de demonstrar que os organismos


dimensionais so um contnuo vibracional, ou seja, feixes de
vibraes que vo gradativamente se condensando at manifestarem
o organismo fsico denso.

Neste organismo fsico denso, segundo nossas afirmaes,


poderemos encontrar representantes dos outros dois organismos
mais sutis (feixes vibracionais ou campos eletromagnticos menos
condensados).

Assim o organismo mental tem seu ponto de equivalncia no corpo


fsico, na cabea (crebro ou encfalo, ou todo sistema nervoso
central), principalmente nos rgos de relao, com viso (olhos) e
audio (ouvidos). Fazendo a interconexo com os demais
organismos h o fluido nervoso, consolidado no lquido
cefalorraquidiano (liquor).
O organismo astral tem seu ponto ou regio de equivalncia no trax,
principalmente no sistema fono-cardiorespiratrio (laringe, corao e
pulmes), sistema hematolgico, rgos hematopoticos, sistema
endcrino ou imunoendocrinologico. O elemento de ordem astral
condensado que faz a conexo com os demais organismos o fluido
prnico (sangue com suas duas partes: srica [soro] e celular
[hemcias, leuccitos, plaquetas]).

O organismo etreo-fsico tem sua expresso mxima na regio


abdominal, nas vsceras. O elemento conector o fluido mecnico
(linfa).

Resumindo, para melhor compreenso do tema exposto, vejamos o


quadro sinptico:

O fluido nervoso (consolidado no lquor) a expresso do organismo


mental no organismo fsico.

O fluido prnico (consolidado no sangue) a expresso do organismo


astral no organismo fsico.

O fluido mecnico (consolidado na linfa) a expresso de elementos


etricos no organismo fsico.

Depois de demonstrar como no organismo fsico, especificamente em


suas trs regies, cabea, trax e abdome, se expressam e se
relacionam no organismo mental, astral e fsico, tomemos um dos
segmentos, a cabea, e observemos como nela h representantes dos
trs organismos. O mesmo pode se fazer com os dois outros
segmentos: trax e abdome.

Observando-se atentamente a cabea (crnio e face) perceberemos


sete orifcios. Estes sete orifcios podemos afirmar, esto
praticamente em trs planos diferentes e relacionam-se com os trs
organismos citados.

No primeiro plano, ligeiramente inclinado, denominado superior,


encontram-se quatro orifcios. Dois orifcios onde se adaptam os
globos oculares (olhos) e dois orifcios onde se adaptam os dois
pavilhes auditivos (orelhas). Este plano relativo ao organismo
mental.
Em um segundo plano, por ns denominado de mdio, encontra-se
dois orifcios. So os orifcios das narinas (nariz). Este plano relativo
ao organismo astral.

No ltimo, o terceiro plano ou inferior, encontra-se um nico orifcio


(boca). o relativo ao prprio organismo etreo-fsico.

Assim, conclu-se que: o primeiro plano relaciona-se com a viso


(crebro) e audio (cerebelo). O segundo plano liga a cabea com o
trax, por meio da nasofaringe, laringe, traquia e finalmente
pulmes e corao. O terceiro plano liga a cabea com o abdome por
meio da boca, lngua, dentes, faringe, esfago (que passa pelo
trax), estmago, duodeno, intestino delgado, intestino grosso e
nus.

Implicaes vrias tm essas citaes. Vimos que da boca chega-se


ao fim do intestino grosso (reto-nus). So entrada e sada que
devem controlar os alimentos ingeridos pela boca. Contudo, devemos
considerar alimentos tambm o que entra pelos outros orifcios, tais
como: imagens (viso), sons (audio), sensaes tteis (tato), ar e
sucedneos, etc., devendo haver excrees correspondentes para
cada um.

Assim explicamos, pois queremos relacionar a anatomia e fisiologia


do organismo fsico com a de ordem sutil, das foras vivas, das
energias de ordem astral, com os canais sutis e rgos ultrrimos.

Continuando, de vital importncia entender-se que o Princpio


Espiritual (imanifesto) ou Essncia, ao manifestar-se (existncia) f-
lo no Universo Astral, onde, como vimos, havia domnio da
Substncia, da Energia em seus vrios graus de densidade.

Interpenetrando fundamentos e rasgando arcanos, afirmamos que o


Ser Espiritual gerou, exsudou a Substncia Primeva, sendo a mesma
protoforma para a Cosmognese, onde repisamos, teria domnio a
Energia-Matria.

Recapitulando e aprofundando, visando o melhor entendimento,


afirmamos que o Princpio Espiritual Uno (Essncia) ao se bipolarizar,
separando-se objetivamente (Existncia), gerou de moto prprio,
devido sua atribuio criadora (Substncia), a Substncia Primeva
que indiferenciada, catica, sem movimentos coordenados.

a essa Substncia Primeva que a Coroa Divina, os Orixs Virginais


Espritos Virginais de mximo Poder por intermdio da Potenciao
de suas vontades, de seus Poderes Volitivos, propiciaram movimentos
ordenados, diferenciado-a imprimindo-lhe um ciclo e ritmo particular.
Esse ciclo e ritmo, na verdade, deu formao energia bipolarizada.
A essa energia bipolarizada denominamos Energia Primeva Positiva e
Energia Primeva Negativa.

A energia primeva bipolarizada deflagrou a constituio setenria da


matria no universo astral.

Assim, o Poder Volitivo dos Orixs Virginais, aplicados Substncia


Primeva, gerou o Universo Astral. A concretizao desse Poder
Volitivo pode ser expressa na Cosmognese, no Big-Bang, que
gerou trs fenmenos que perduram at os nossos dias. A Luz, o
Som e o Movimento so as expresses do Poder Volitivo dos Orixs.
So o Tantra (Luz), Mantra (Som) e Yantra (Movimento) Csmicos.

A matria constitutiva do planeta Terra , igualmente, Setenria. A


Energia Bipolarizada em Energia Mental Positiva (matria mental
abstrata) e energia mental negativa (matria mental concreta) do
origem, por rebaixamento de sua vibrao essencial, Energia Astral.

A Energia Astral, por dissociao ou emisso, d formao a quatro


energias, totalizando o setenrio. A Energia Astral a base
constitutiva da dimenso sutil, hiperfsica do planeta.

Na dimenso grosseira, densa, a deflagradora de quatro estados de


manifestao ou concretizao.

O primeiro estado de manifestao o elico (ar), essencialmente


expansivo.

O segundo estado de manifestao o gneo (fogo), essencialmente


radiante.

O terceiro estado de manifestao o hdrico (gua), essencialmente


fluente.

O quarto e ltimo estado de manifestao o telrico (terra),


essencialmente coesivo.

Concluindo, os elementos ar, fogo, gua e terra compem o plano


fsico denso do planeta, sendo que as Linhas de Foras (energias
sutis) os sustentam por meio do Poder Atuante dos Emissrios
Executores dos Orixs os Exus (transportadores, distribuidores e
mantenedores do Ax ).

Demonstramos como o microcosmo est relacionado com o


macrocosmo, como ambos possuem caractersticas similares.
Reiteramos que, embora o Ser Espiritual possua Sete Veculos
Dimensionais de sua conscincia, os agrupamos em trs Organismos
relacionando-os aos Princpios Cosmogenticos (Luz, Som e
Movimento).

Depois das exaustivas demonstraes analgicas sobre a


interdependncia entre Cosmos, Planeta e Homem, conclumos que
o binmio Esprito-corpo uno, indivisvel, sendo assim considerado
pela Umbanda em suas diversas Escolas ou segmentos e demais
religies afro-brasileiras.

(1) O Poder Operante ou Volitivo dos Orixs Virginais aplicado substncia Primeva
conferiu-lhe ciclos e ritmos que se expressaram por meio de: Luz, Som e
Movimento Csmicos.

(2) O Poder Operante ou Volitivo dos Orixs Solares aplicados Substncia Solar
conferiu-lhe por meio de ciclos e ritmos particulares. Estes se expressam por meio
de: equilbrio, estabilidade e harmonia planetrios.

(3) O Poder Operante ou Volitivo dos Orixs Planetrios ou Ancestrais aplicado


Setessncia da Matria confere-lhe ciclos e ritmos particulares. Sua expresso d-
se por meio dos: Organismo Mental, Organismo Astral e Organismo etreo-fsico.

Esperamos que tenham ficado evidentes as conexes cosmo-planeta-homem que


corroboram com o velho adgio: o microcosmo manifestao do macrocosmo.
Igualmente esperamos ter demonstrado que as religies afro-brasileiras, no tocante
aos fenmenos da criao, tenham uma viso diferente, embora respeitosa, das
religies criacionistas (vide publicao 55). Ax!

Aranauam, Motumb, Mucui, Kolof, Ax, Salve, Sarav