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Pode ser difcil a primeiro momento dizer sobre a antropologia do estado e das polticas pblicas pela

base da antropologia, que, uma vez que se propunha a estudar nativos, observar, etnografar, nem sempre
abrangeu a prpria cultura e meio do antroplogo.

No Brasil, a questo de antropologia e estado/polticas pblicas no parte apenas dos pressupostos


clssicos que fundaram a antropologia, mas de uma complexa concepo de que o antroplogo por muitas
vezes est como/e como o nativo, e est prximo do Estado.

O autor prope que, analisar a antropologia e as polticas pblicas esbarra diretamente com a relao do
antroplogo com o Estado.

No incio da antropologia, aponta o autor, o antroplogo se focava em analisar as "sociedades sem


estado", mas comparando-as com "sociedades com estado". A princpio, houve uma tentativa de
identificar relaes e estruturas que represente o que se considerava Estado dentro dos povos ditos
primitivos, como a troca, em Malinowski e o parentesco, em Radcliffe-Brown e outros autores. Essas
estruturas, de acordo com os autores mais clssicos simbolizavam o controle e a regulao da vida assim
como o Estado como entendemos ocidentalmente, de onde parte o antroplogo.

O objetivo dessa aproximao era entender de alguma forma como os nativos se relacionavam e
identificar estruturas mais claras (traduzidas nas comparaes) para melhorar "a eficcia do
entrelaamento entre a administrao colonial com as populaes nativas", uma vez que nesse perodo
existia um processo colonial grande. Foi uma "espcie de saber til s engrenagens do sistema
administrativo colonial".

Ento, a antropologia nesse momento, projetava a realidade de seus antroplogos sobre a vida das tribos e
"primitivos".

Num segundo momento, a partir dos anos 50, a antropologia passou a identificar isso e a criticar
exatamente essa projeo, que no cabia realidade nativa, a passou a "relativizar a prpria condio de
existncia desses conceitos no nosso mundo social".

Existia tambm a questo de o Estado patrocinar as pesquisas antropolgicas, o que determinava muito a
viso e foco dos estudos dos antroplogos.

Identificando essas prticas ditas errneas, de certa forma, a antropologia voltou-se a seu prprio Estado,
pas, emergindo estudos relativos s prticas do Estado nas grandes cidades, como eleies, polticas
pblicas, guerras, etc.

No Brasil, apesar de as primeiras etnografias serem parte influenciadas pelos antroplogos europeus, no
houve como se distanciar da relao estado/nativo e das polticas que envolviam essa relao, j que aqui,
estavam intrnsecas.

O antroplogo brasileiro faz antropologia de si mesmo, do prprio pas e das prprias situaes aqui
vivenciadas, e essa proximidade permite que a antropologia aqui se desenvolva poltica, sob um
pensamento questionador do prprio Estado, revelando preocupao com a situao nacional.

Tendo essa caracterstica da antropologia "de dentro", pde-se identificar a "sombra do Estado"
delineando a relao entre as minorias e as polticas pblicas. Os antroplogos passaram ento a tratar
esses grupos minoritrios como o equivalente s tribos.

A preocupao passou a ser claramente com a pobreza, excluso, minorias, participao popular.
Identifica-se tambm que os antroplogos projetam suas relaes institucionais nos objetos de pesquisa,
ou seja, supe-se que h um predomnio do Estado como fomentador das pesquisas, e de qual a inteno
do Estado ao conferir confiana ao antroplogo para pesquisar.