DICIONRIO DE FILOSOFIA

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 Dicionrio de Filosofia
"A Posteriori" - Aquilo que estabelecido e afirmado em virtude da experincia.

"A Priori" Independente da experincia sensvel

Absoluto - O que no comporta nenhuma limitao, restrio ou dependncia. O contrrio de

relativo.

Abstrao - Operao pela qual o esprito separa mentalmente coisas de fato inseparveis.

Abstrato - O que resulta de uma abstrao. O contrrio de concreto.

Acidente - O que pode ser modificado ou suprimido sem que a coisa em que existe mude de

natureza ou desaparea.

Aforismo deriva de aforizo, delimitar, separar, distinguir. Delimitar para provocar o

advento do que sem limites. Aforismo e horizonte procedem do mesmo verbo, ambos
circunscrevem o campo do visvel, ambos se movimentam com os que se movimentam.
(SCHLLER, Donald. Herclito e seu [Dis]curso).

Anlise - Operao pela qual o esprito vai do composto ao simples, do todo para suas partes
componentes.

Analogia - Argumentao pela semelhana, segundo a qual, do fato de um atributo convir a um

sujeito, se deduz a sua convenincia com um sujeito semelhante.

Antropocentrismo - Doutrina que coloca o homem no centro do universo e medida de todas as

coisas.
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,- Antropomorfismo Doutrina que representa todos os seres tomando por modelo a natureza
humana.
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Argumento - a expresso verbal de um raciocnio.
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Automatismo - Movimento que escapa direo dos centros superiores. Atividade psquica
inconsciente.

- ... Axiologia Teoria dos valores em geral, especialmente dos valores morais (do grego "axios":

,
valioso, desejvel, estimado)

Axioma - Verdade que no se precisa demonstrar, por ser evidente por si mesma.
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r- Belo - No sentido objetivo, o esplendor do ser. No sentido subjetivo, aquilo cuja

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contemplao causa prazer.

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 Bem - Aquilo que possui um valor moral positivo, constituindo o objeto ou o fim da ao

humana.

Ceticismo - Concepo filosfica segundo a qual o conhecimento certo e definitivo sobre algo

pode ser buscado, mas no atingido.

Cincia - Objetivamente, um conjunto de verdades certas, logicamente encadeadas entre si, de

modo a fornecer um sistema coerente. Subjetivamente, um conhecimento certo das coisas por
suas causas ou por seus princpios.

Conceito - Representao intelectual de um objeto. O mesmo que idia ou noo.

Concreto - Aquilo que efetivamente real ou determinado.

Conhecimento - Apropriao intelectual de determinado campo emprico ou ideal de dados,

tendo em vista domin-los e utiliz-los.

Conotao - Significado segundo, figurado, s vezes subjetivo, dependente de experincia

pessoal de um signo.

Conscincia - Em moral, a faculdade que o homem tem de julgar o valor moral dos seus atos.

Contradio - Ato de afirmar e de negar, ao mesmo tempo, uma mesma coisa.

Cosmo - Designa o mundo enquanto ele ordenado e se ope ao caos: mundo cOD-:;iderado como

um todo organizado, como uma ordem hierarquizada e harmoniosa.

Cosmogonia - Teoria sobre a origem do universo geralmente fundada em lendas ou em mitos e

ligada a uma metafsica.

Cosmologia - Parte da filosofia que tem por objeto o estudo do mundo exterior, isto , da

essncia da matria e da vida.

Crtica - Atitude que consiste em separar o que verdadeiro do que falso, o que legtimo do

que ilegtimo, o que certo do que verossmil.

Deduo - Raciocnio que nos permite tirar de uma ou vrias proposies uma concluso que

delas decorre logicamente.

- - Definio - Do latim definitione. Definir, segundo a lgica formal, dizer o que a coisa , com

.
base no gnero prximo e na diferena especfica .

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Denotao - Significado primeiro e imediato de um signo (palavra, imagem etc.). Ver
conotao.
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r- Dever - Necessidade de realizar uma ao por respeito lei civil ou moral.

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 Devir - Transformao incessante e permanente pela qual as coisas se constrem e se dissol vem
noutras coisas atravs do tempo.

Dialtica - Arte de discutir; tenso entre os opostos.

Disciplina - a raiz latina dessa palavra significa aprender. Uma mente disciplinada uma mente
capaz de aprender, que oposto de uma mente capaz de amoldar-se. (KRISHNAMURTI, 1. Sobre a
Aprendizagem e o Conhecimento. p. 35.)

Dogma - Em filosofia, doutrina ou opinio filosfica transmitida de modo impositivo e sem

contestao por uma escola ou corrente filosfica. Em religio, doutrina religiosa fundada numa
verdade revelada e que exige o acatamento e a aceitao dos fiis. No catolicismo, o dogma
possui duas fontes: as Escrituras e a autoridade da Igreja.

Dogmatismo - Doutrina dos que pretendem basear seus postulados apenas na autoridade, sem
admitir crtica nem discusso.

Doutrina - Conjunto de princpios, de idias, que servem de base a um sistema religioso,

poltico, filosfico ou cientfico.

Doxa Em grego significa opinio, juzo, ponto de vista, crena filosfica e tambm a fama, a
glria humana.

Dvida - Estado da mente em que no h assentimento firme sohre um juzo, por que se teme ser
falso.

Dvida Hiperblica - Mtodo de conhecimento que tem por ohjetivo descobrir a verdade
(Descartes).

Educao - Consiste em transmitir normas de comportamento tcnico-cientfica (instruo) e

moral (formao do carter) que podem ser compartilhadas por todos os membros da sociedade.
(ARANGUREN, J. L. Comunicao Humana, p. 144.)

Empirismo - Carter comum dos sistemas filosficos que consideram a experincia como nico
critrio de verdade.

Epifenmeno - Concepo que faz da conscincia um fenmeno acessrio e secundrio, um

simples reflexo, sem influncia sobre os fatos de pensamento e conduta.
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Epistemologia - (episteme, "cincia"): estudo do conhecimento cientfico do ponto de vista
crtico, isto , do seu valor; crtica da cincia; teoria do conhecimento. Estudo da natureza e dos
fundamentos do saber, particularmente de sua validade, de seus limites, de suas condies de
produo. (LAVILLE, Chistian. A Construo do Saber)

 Erro - o conhecimento que no reflete fielmente a realidade e por isso mesmo no corresponde
realidade.

Escatologia - Doutrina que diz respeito aos fins ltimos da humanidade, da natureza ou do
indivduo depois da morte.

Escolstica - Escola filosfica da Idade Mdia, cujo principal representante Santo Toms de
Aquino. No sentido pejorativo, que decorre da escolstica decadente, o termo escolstico se
refere a todo pensamento formal, verbal, estagnado nos quadros tradicionais.

Esotrico - Todo o ensinamento ministrado a crculo restrito e fechado de ouvintes. Saber

secreto. Em oposio, exotrico o saber pblico, aberto a todos.

Espao e tempo - Espao meio de coexistncia, enquanto tempo o meio da sucesso.

(SANTOS, M. F. dos. Filosofia e Cosmoviso, p. 66.)

Especulao - Criao do saber apenas pelo exerccio do pensamento, geralmente sem qualquer
outro objetivo que o prprio conhecimento .. (LA VILLE, Chistian. A Construo do Saber)

Essncia Aquilo que a coisa ou que faz dela aquilo que ela .

Eternidade Carter do ser subtrado mudana e ao tempo. Posse indivisvel, perfeita e

simultnea de uma vida sem fim.

tica Parte da Filosofia que se ocupa com o valor do comportament0 humano. I1westiga o
sentido que o homem imprime sua conduta para ser verdadeiramente feliz.

tica e Moral - Curiosamente, a palavra "tica" , hoje em dia, bem aceita nos discursos,
enquanto o termo "moral" rejeitado em nome de uma conotao vagamente religiosa ou bem
pensante. No entanto, trata-se de dois sinnimos, derivados um do grego e o outro do latim,
evocando a arte de escolher um comportamento, distinguir o bem do mal. (JACQUARD, A.
Filosofia para no Filsofos, p. 37.)

Evidente Aquilo que se impe a ns de modo direto e imediato.

Existncia - O fato de a coisa estar a, sem necessidade, de modo contingente (existencialismo).

Existencialismo - Conjunto de doutrinas que se opem ao racionalismo e ao idealismo e que

admitem que o objeto prprio da filosofia a realidade existencial, isto , existncia concreta e
--
.,
vivida, e que o nico meio que possumos para entrar em contato com ela consiste no sentimento
ou emoo .

Explicar, vem de ex-plicare, verbo latino que significa desembrulhar. Plicare, fazer pregas,
rugas, explicare, desenrugar, desfazer, por exemplo, um pacote. (SANTOS, M. F. dos. Filosofia e
Cosmoviso, p. 20.). Plica em latim significa dobra. Ex-plicare significa desdobrar, ou seja, abrir as
dobra.... Explicao, isto , explicar uma coisa significa reproduzir discursivamente, na mente e

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 no discurso, o desdobramento de uma determinada coisa.(CIRNE-LIMA, C. Dialtica para
Principiantes)

Facticidade - Carter do que existe como puro fato.

Fato social - So todas as formas de associaes e as maneiras de agir, sentir e pensar,

padronizadas e socialmente sancionadas.

Fenmeno - Aquilo que se oferece observao intelectual, isto , observao pura

Fenomenologia - No sentido geral, o estudo descritivo de um conjunto de fenmenos tais

como se manifestam no tempo ou no espao, em oposio s leis abstratas e fixas desses.

Fidesmo Doutrina segundo a qual as verdades fundamentais da ordem especulativa ou da

ordem prtica no devem ser justificadas pela razo, mas simplesmente aceitas como objeto de

pura crena.

Filosofia - Sistema de conhecimentos naturais, metodicamente adquiridos e ordenados que tende

a explicar todas as coisas por seus primeiros princpios e suas razes fundamentais.

Fim Via de regra, na terminologia filosfica, este vocbulo no designa o mero termo, ou seja,

o ltimo de uma srie, mas sim "aquilo pelo qual (id, propter quod) alguma coisa existe ou se faz
(fit).

Gnose Conhecimento esotrico e perfeito das coisas divinas pela qual se pretende explicar o
sentido profundo de todas as religies.

Gnoseologia - Teoria do conhecimento que tem por objetivo buscar a origem, a natureza, o valor

e os limites da faculdade de conhecer.

Hermenutica Parte da crtica histrica que consiste em decifrar, traduzir e interpretar os

textos antigos.

Heterodoxia Crena contrria aos princpios aceitos na poca.

Heurstico Aquilo que se refere descoberta e serve de idia diretriz numa pesquisa. Um

mtodo heurstico quando leva o aluno a descobrir aquilo que se pretende que ele aprenda.

Ideal O que se concebe como um tipo perfeito.

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Idealismo Carter geral dos sistemas filosficos que negam a objetividade do conhecimento e

reduzem o ser ao pensamento.

Idia - Representao intelectual de um objeto.

- Imagem - Representao sensvel de um objeto.

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 Imaginao - Faculdade de representar ou de combinar imagens.

Imanente - O que est contido na natureza de um ser.

Inato - Tudo aquilo que existe num ser desde seu surgimento e que pertence sua natureza.
ope-se a adquirido, aprendido.

Indeterminismo Doutrina segundo a qual o homem dotado de livre-arbtrio.

Induo Raciocnio ou forma de conhecimento pelo qual passamos do particular ao universal,

do especial ao geral, do conhecimento dos fatos ao conhecimento das leis.

Instinto Atividade automtica, existente sobretudo no animal, caracterizada por um conjunto

de reaes bem determinadas hereditrias, especficas, idnticas na espcie. No confundir com
intuio.

Introduzir , em primeiro lugar, inquietar, por em questo, no duplo sentido desta expresso:
formular a questo e perguntar pelo seu sentido, isto , descobrir a sua origem. iniciar, isto ,
tomar o caminho da indagao e comunicar em primeiro lugar a necessidade da prpria
indagao. (DELEULE, D. La Psicologia, Mito Cientifico)

Intuio Forma de conhecimento que permite mente captar algo de modo direto e imediato.

Intil - Significa o que no tem um fim noutro, ou seja, no tem fim algum, ou tem um fim em si
mesmo.

Inveja - Invejar vem do latim (invidere) e significa no ver. Trata-se portanto de uma
negao da viso da Bondade, Beleza e Verdade. Negamos o que bom para ns e
do que dependemos para sermos felizes e nos realizarmos. Devido inveja, negamos
as virtudes e qualidades dos outros o que reverte em nosso prprio prejuzo. Quando
negamos nossas agresses e erros, criando mais obstculos com os quais procuramos
brecar o desenvolvimento. (CHAMADOIRA, L. C. Netto.[et aI.] A Educao Integral peja
Trilogia Analtica)

Irmo/Fraternidade - A palavra "irmo" deriva de uma palavra latina que no fazia

qualquer aluso a um vnculo de parentesco. Frater designava qualquer membro de
espcie humana, da "famlia humana". (JACQUARD, A Filosofia para no Filsofos,
p.47.)
-- Juzo Faculdade ou ato de julgar, de afirmar relaes de convenincia ou desconvenincias

entre duas idias .

Justia - No sentido restrito, a constante e perptua vontade de conceder o direito a si prprio e

aos outros, segundo a igualdade; no sentido moral, significa o respeito que h em cada um de dar
a cada um o que seu.

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Lei - Relao necessria entre dois acontecimentos. Lei cientfica: aquela que estabelece entre os
fatos relaes mensurveis, universais e necessrias, autorizando -a previso.

Lei Moral Compreende o conjunto de normas ticas resultantes da situao do homem na

realidade e que, anteriormente a toda estipulao ou conveno, obrigam fundamentalmente a
todos os homens.

Lei Natural - Em sentido filosfico, uma ordenao para determinada atividade insita nas
coisas naturais. Recebe o nome de lei, porque por meio desta disposio foi dada aos seres da
natureza uma necessidade para operar, necessidade diversa, segundo a natureza da coisa:
diferente no domnio inorgnico, no orgnico e no humano-espirituaL Neste ltimo domnio, lei
natural eqivalea lei moral natural; sua necessidade consiste no dever da obrigao.

Liberalismo - Doutrina que preconiza a liberdade poltica ou a liberdade de conscincia.

Liberdade Capacidade de poder agir por si mesmo, com autodeterminao, independentemente

de toda a coero exterior.

Livre-Arbtrio quer dizer juzo livre. a capacidade de escolha pela vontade humana entre o
bem e o mal, entre o certo e o errado, conscientemente conhecidos.

Lgica - Cincia das leis ideais do pensamento e a arte de aplic-los corretamente na pesquisa e
na demonstrao da verdade.

Logos - Designa muitas coisas. Homero emprega o verbo lego, da mesma raiz de logos, para o
.processo de recolher alimentos, armas e ossos, para reunir homens. Cada uma dessas operaes
implica comportamento criterioso; no se renem armas, por exemplo, sem as distinguir de
outros objetos. Concomitantemente, logos significa uma reunio de coisas sob determinado
critrio. Armas misturadas com ossos sem critrio algum no formariam logos, provocariam
sentimento de desordem, caos. Logos corresponde, portanto, ao com-um, no de palavras apenas
mas tambm de seres.(SCHLER, D. Herclito e seu (Dis)curso, p.17.) Fala-se tambm em discurso,
verbo.

Maiutica - Mtodo socrtico de interrogao, como a parteira d luz os corpos, procura "dar
luz" os espritos para levar seus interlocutores a descobrirem a verdade que eles trazem em si
sem o saber. Por extenso, mtodo pedaggico que permite ao mestre apenas dirigir a pesquisa
do aluno, este devendo encontrar a verdade por sua prpria reflexo.

Marxismo Teoria econmica, social, poltica e filosfica elaborada por Karl Marx e Friedrich
Engels, utilizada ao mesmo tempo como mtodo de anlise dos fenmenos sociais e como
princpios de uma prtica revolucionria.

Materialismo - Doutrina segundo a qual toda a realidade, inclusive a espiritual, se reduz

matria e suas modificaes.
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-- Materialismo Dialtico - O materialismo dialtico a unio do materialismo clssico com a
dialtica de Hegel, e representa o ncleo filosfico do marxismo.
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- Metafsica - Parte da filosofia que procura os princpios e as causas primeiras e que estuda o ser

-- enquanto ser.

Mtodo - Derivado do grego methodos, formado por meta, "para", e hodos, "caminho". Poder

--
se-ia, ento, traduzir a palavra por "caminho para" ou, ento, "prosseguimento", "pesquisa".

- Misticismo Crena numa ordem de realidades sobrenaturais e na possibilidade de uma unio

ntima e direta com Deus.
-- Mito Relato fabuloso contando uma histria que serve ao mesmo tempo de origem e

-- justificao de um grupo social.

Monismo Teoria segundo a qual a realidade formada de uma nica substncia, pois s existe
--
um princpio fundamental, seja a matria, seja o esprito.

Monoidesmo Estado patolgico, caracterizado pela tendncia de uma pessoa retornar sempre
em seu pensamento e em sua palavra a um s tema, uma idia fixa, que propriamente a
monomania.

Moral - Conjunto de costumes e juzos morais de um indivduo ou de uma sociedade; teoria que

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visa orientar a ao humana submetida ao dever e com vistas ao bem; conjunto de normas livre e
conscientemente aceitas que visam organizar as relaes dos indivduos na sociedade.

Moralismo Apego excessivo letra das regras morais em detrimento de seu esprito. Atitude
prtica que consente em cultivar apenas a perfeio moral sem se preocupar com o bem a ser

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realizado.

Mundividncia - a compreenso global da essncia, origem, valor, sentido e finalidade do

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mundo e da vida humana. O mesmo que cosmoviso (concepo de universo).

- Necessidade Necessrio o que no se pode ser de outra maneira ou aquilo cuja contraditria
impossvel.
- Niilismo a doutrina que admite que o nada, alm de ser, ou de haver, capaz de ser pensado.

-- Nmeno - De acordo com Kant, guarda relao com o verbo pensar, mas de fato, aparece mais
equivalente a pensado, como oposto a percebido pelos sentidos.

-- Objetivo - O que existe fora do esprito e independente do conhecimento do sujeito. O contrrio

de subjetivo.

- Objeto - Aquilo sobre que incide o conhecimento ou recai a ao. Oposto ao sujeito que o que
exerce a ao ou o conhecimento.
Ontologia - Parte da Filosofia que se ocupa do ser enquanto ser, ou seja, do ser concebido na sua
totalidade e na sua universalidade.

Opinio Juzo que adotamos sem termos a certeza de sua verdade.

Ortodoxia - Posio a favor das crenas vigentes.

Paidia ou educao do homem para a filosofia e conseqentemente para a poltica.(BUZZI, A.

R. Introduo ao Pensar, p. 46.)

Palingenesia - (Do grego palin, outra vez, e genesfs, nascimento). Literalmente, o novo
nascimento ou regenerao; na Teologia religiosa, o renascimento das idias de uma doutrina
esquecida, ou a nova vida dos indivduos.

Pantesmo (Do grego pan, tudo, e Theos, Deus tudo Deus). Doutrina que afirma que o
cosmo nada mais que a manifestao do prprio Deus.

Paradoxo - (Do grego para e doxa, opinio). Estado de coisas (ou declarao que se faa sobre
elas), que aparentemente implica alguma contradio, pois uma anlise mais profunda faz
desvanec-la.

Pensar, na significao etimolgica do termo, quer dizer sopesar, por na balana para avaliar o
peso de alguma coisa, ponderar. (BUZZI, A. R. Introduo ao Pensar, p.ll.)

Percepo - a apreenso sensorial global de um complexo de dados sensveis.

Personalidade - Carter do ser que tem conscincia de ser portador de si mesmo, que tem
conscincia de sua individualidade e de seu papel.

Poltica Do grego politiks (polis) que significa tudo o que diz respeito cidade.

Potncia pode ser conceituada de duas maneiras: 1) potncia o poder que uma coisa tem de
provocar uma mudana noutra coisa; 2) potncia a potencialidade existente numa toisa de
passar a outro estado. Esta 2. a Aristteles considera a mais importante pela sua metafsica.
(MORA, 1. F. Dicionrio de Filosofia)

Pragmatismo - Sistema filosfico de William James, que subordina a verdade utilidade e

reconhece a primazia da ao sobre o pensamento.

Prxis - Os gregos chamavam prxis ao de levar a cabo alguma coisa; tambm serve para
designar a ao moral; signifIca ainda o conjunto de aes que o homem pode realizar e, neste
sentido, a prxis se contrape teoria. No marxismo significa unio dialtica da teoria e da
prtica.
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- Preconceito - Definido aqui como um julgamento prvio rgido e negativo sobre um indivduo
ou grupo, o conceito deriva do latimprejudicium, que designa um julgamento ou deciso
anterior, um precedente ou um prejuzo. As anotaes bsicas incluem inclinao, parcialidade,
predisposio, preveno.

Princpio - aquilo, donde, de algum modo, uma coisa procede quanto ao ser, ao acontecer ou
ao conhecer.

Problema - Vem das palavras gregas pro (na frente) e ballein Gogar). Problema: jogar
na frente. (LAVILLE, Chistian. A Construo do Sabet). Nem toda a questo se
denomina problema, mas to-s aquele que, por causa da dificuldade que lhe
intrnseca, no logra ser resolvida sem especial esforo.

=- Problema X problemtica - Problemtica o quadro no qual se situa o problema e

no o prprio problema. (LAVILLE, Chistian. A Construo do Sabet)

Raciocnio aquela atividade mental, merc da qual, da afirmao de uma ou mais

proposies passamos a afirmar uma outra, em virtude da inteleco de sua conexo necessria.

Racional- Pelo termo "racional" (do latim ratio: razo, designamos em geral o modo
especificamente humano do conhecimento conceptual-discursivo.

Racionalismo - Doutrina filosfica moderna (sc. XVII) que admite a razo como nica fonte de
conhecimento vlido; a superestima do poder da razo. Principais representantes: Descartes,
Leibniz. Doutrina oposta ao empirismo.

Realidade - Na hodierna terminologia filosfica, o termo "real" designa, via de regra, o ente, o
que existe em oposio tanto ao que apenas aparente quanto ao que puramente possvel.

Reflexo Em sentido lato e pouco rigoroso, reflexo significa meditao comparativa e

examinadora contraposta percepo simples ou aos juzos primeiros e espontneos sobre um
objeto. No sentido ontolgico, mais preciso e profundo, significa, ao mesmo tempo, uma volta
do esprito sua essncia mais ntima. Esta volta (rejlexio = re-flexo) o sentido prprio do
vocbulo.

Salvao um transcender, um no limitar-se a "este mundo", um ir alm dele, fora

dele, ou nele, por sua superao. (SANTOS, M. F. dos. Filosofia e Cosmoviso, p.26.)

Sensao - Significa, na linguagem corrente, qualquer vivncia imediata.

Ser - designa aquela perfeio, pela qual alguma coisa um ente.

Sntese - Significa etimologicamente "composio". Em linguagem filosfica, sntese designa a

unio de vrios contedos cognoscitivos num produto global de conhecimento, unio que
constitui uma das mais importantes funes da conscincia.

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-- Sistema - a multiplicidade de conhecimentos articulados segundo uma idia de totalidade.
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-- Socialismo - Nome genrico das doutrinas que pretendem substituir o capitalismo por um
sistema planificado que conduza a resultados mais eqitativos e mais favorveis ao pleno
desenvolvimento do ser humano. Designao das correntes e movimentos polticos da classe
operria que visam a propriedade coletiva dos meios de produo. O socialismo utpico (Saint
- Simon, Fourier, Proudhon etc.) foi criticado pelo socialismo cientifico (Marx e Engels). Para

-- Marx, o socialismo a primeira fase revolucionria aps a destruio do Estado burgus e supe
ainda a existncia de um aparelho estatal; aps esta fase, deveria surgir o comunismo

-- propriamente dito.

Sociologia - a cincia da sociedade. Vem de societas (sociedade) e logos (estudo, cincia). a

cincia que estuda as estruturas sociais e as leis de seu desenvolvimento. Implica na anlise do
"fato social".

Scrates significa fora (krtos) que salva (ss). (BUZZI, A. R./ntroduo ao Pensar, p. 41.)

Sofisma - um raciocnio falso que se apresenta com aparncia de verdadeiro.

Substncia Etimologicamente, "que est debaixo" ou o que permanece debaixo das

aparncias ou dos fenmenos. Substncia o que tem seu ser, no em outro, mas em si ou por si.
O contrrio de acidente.

Sujeito (Do latim subiectwn que est por debaixo) significa etimologicamente "o que foi
posto debaixo", "o que se encontra na base". Ontologicamente, denota essencialmente uma
relao a outra realidade que "descanse sobre ele", que "sustida" por ele.

Teleologia Teoria dos fins. Doutrina segundo a qual o mundo um sistema de relaes entre
meios e fins.

Tema [em francs, sujet, "sujeito"] indica que estamos em presena de um enunciado
que determina para o pensamento uma situao - momentnea e provisria,
certamente - de sujeio ao que se nos impe quando fazemos um exerccio.
Paradoxalmente, o tema de dissertao deve aqui ser considerado como um "Mestre"
ao qual no submetemos. (FOLSCHEID, Dominique e WUNENBURGER, Jean-Jacques.
Metodologia Filosfica, p.172.)

- Tempo meio da sucesso. " o perodo que vai de um acontecimento anterior a um

acontecimento posterior". "Uma mudana contnua (geralmente considerada como
contnua), pela qual o presente se torna passado". (SANTOS, M. F. dos. F/osofia e
Cosmo viso, p. 66.)

Teologia - a cincia que tem Deus por objeto.

Teomania - designa a atitude que o ser humano adota de querer ser Deus, devido
inveja. Etimologicamente significa mania de querer ser um deus, desejando ser criador

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- e dono da verdade, ao invs de simples ser criado e submisso a Ele. (CHAMADOIRA,
-
L. C. Netto.[et aI.] A Educao Integral pela Trilogia Analtica)

Teoria - O vocbulo "teoria" usado, as mais das vezes em oposio a prtica, significando
neste caso, o conhecimento puro, a pura considerao contemplativa; ao passo que prtica
designa qualquer espcie de atividade fora do conhecimento, especialmente a atividade dirigida
ao exterior.

,- Totalidade - Falamos de totalidade, quando muitas partes de tal modo esto ordenadas que,
reunidas, formam uma unidade (o todo).
-- Transcendente - Em Kant, os princpios do entendimento puro alm dos limites da experincia.

-- Universalismo - a viso do todo, da grandeza e vastido csmica, da universalidade, oposta

limitao -mope e mesquinha a valores parciais ou a interesses particulares.

til - Significa tudo aquilo que tem um fim noutro e no em si mesmo.

--- Utopia - (U-lOpOS, "nenhum lugar"): que no existe em nenhum'lugar; descrio de uma
sociedade ideal; refere-se a um ideal de vida proposto. No sentido pejorativo, refere-se a um
ideal irrealizvel.

Verdade - Na acepo mais geral designa llma igualdade ou conformidade entre a inteligncia
(conhecimento intelectual) e o ser (adaequatio inlellectus et rei), e, em sentido mais elevadn
uma completa interpenetrao de inteligncia e ser.

Vcio - o pendor para agir de forma inadequada. o oposto da virtude.

Vida - o conju~to dos fenmenos de toda a espcie (particularmente de nutrio e de

reproduo), que, para os seres que tm um grau elevado de organizao, se estende do
nascimento (ou produo do germe) at a morte.

Virtude Equivale a capacidade, aptido, e significa a habilidade, facilidade e disposio para

levar a efeito determinadas aes adequadas ao homem. .

Virtudes Cardeais - So assim denominadas (do latim cardo gonzo), porque toda a vida
moral gira em tomo delas, como a porta em tomo dos gonzos (dobradias). So: prudncia,
fortaleza, temperana e justia.

Vivncia todo fato de conscincia, na medida em que seu sujeito se apreende a si mesmo (de
modo reflexo ou no reflexo) como encontrando-se numa determinada situao psquica.

(Org. por Srgio Biagi Gregrio)