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del Encuentro Internacional organizado en Pars en enero de 1988 por la Association pour le Centre Michel Foucault.
Consta de 342 pginas y ha sido editada en francs en 1989 por Edicions du Seuil.
En la presentacin de este conjunto de ensayos, Georges Canghilhem -uno de los maestros de Foucault- afirma: Ha
llegado el tiempo de aplicar a la obra de Foucault los mtodos de clarificacin, es decir, la genealoga y la
interpretacin que l mismo aplic a sus mbitos de estudio (p.12)
Qu es un dispositivo? por Gilles Deleuze (1999) Michel Foucault, filsofo. Gedisa, Barcelona, Espaa. (155-163)
El anlisis del archivo implica pues una regin privilegiada: a la vez cercana a nosotros, pero diferente de nuestra
actualidad; es el reborde del tiempo que rodea nuestro presente, que est suspendido sobre l y que lo indica en su
alteridad; es lo que, fuera de nosotros, nos delimita. La descripcin del archivo despliega sus posibilidades (y el
dominio de sus posibilidades) partiendo de discursos que justamente acaban de dejar de ser los nuestros; su umbral
de existencia est instaurado por el hiato que nos separa de aquello que ya no podemos decir y de aquello que cae
fuera de nuestra prctica discursiva; sta comienza con el afuera de nuestro lenguaje, su lugar es la diferencia de
nuestras propias prcticas discursivas. En este sentido vale por nuestro diagnstico. No porque nos permita trazar el
cuadro de nuestros rasgos distintivos y esbozar de antemano la figura que tendremos en el futuro. Pero nos
desprende de nuestras continuidades; disipa esa identidad temporal en la que nos gusta miramos para conjurar las
rupturas de la historia; rompe el hilo de las teleologas trascendentales, y all donde el pensamiento antropolgico
interrogaba al ser del hombre o sus subjetividades [ese anlisis], hace estallar lo otro y el afuera. El diagnstico as
entendido no establece la comprobacin de nuestra identidad por el juego de las distinciones. Establece que nosotros
somos diferencia, que nuestra razn es la diferencia de los discursos, nuestra historia la diferencia de los tiempos,
nuestro yo la diferencia de las mscaras".