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Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando

caminhos a partir do futebol no Brasil

Ana Maria R. GomesI


Eliene Lopes FariaI

Resumo

O artigo prope apresentar reflexes e questes construdas na


conduo de pesquisas a respeito do tema da aprendizagem em
contextos de prticas sociais diversificadas. A orientao comum
que permitiu o confronto entre os diferentes trabalhos e contextos
empricos foi construda a partir da abordagem da aprendizagem
situada de Jean Lave (1991, 2011), em dilogo com autores
como Gregory Bateson (1972) e Tim Ingold (2000). Os contextos
investigados caracterizam-se pela singularidade em relao a temas
prprios da sociedade brasileira, tais como o futebol, as religies
afro-brasileiras, prticas tradicionais indgenas, dentre outras.
Em todas as investigaes, o eixo condutor foi a prtica em suas
diversas configuraes o que quase sempre inclui a escola, que
, no entanto, ressituada a partir do ponto de vista da prtica
focalizada na investigao. Alguns aspectos recorrentes indicaram a
possibilidade de se pensar na aprendizagem da cultura como tema de
pesquisa que atravessa fronteiras disciplinares e que permite revelar
facetas inusitadas de prticas que marcam a paisagem do Brasil
contemporneo. Como recorte, o artigo discute as reflexes de carter
conceitual-metodolgico que as investigaes permitiram realizar a
partir de um duplo movimento: focalizando aspectos relevantes que
emergiram nas investigaes (sobretudo a partir do caso emblemtico
do futebol, cuja aprendizagem amplamente difundida no Brasil); e
produzindo reflexes acerca da prtica etnogrfica, ao recolocar a
etnografia como fundamento para a realizao de tal empreitada.

Palavras-chave

Aprendizagem situada Aprendizagem na prtica Etnografia


Antropologia e educao.

I- Universidade Federal de Minas Gerais


(UFMG), Belo Horizonte, MG, Brasil.
Contatos: anarabelogomes.bhz@gmail.com;
elienelopesfaria@gmail.com

Educ. Pesqui., So Paulo, v. 41, n. especial, p. 1213-1228, dez., 2015. http://dx.doi.org/10.1590/S1517-9702201508144867 1213
Ethnography and learning in practice: exploring pathways
from the case of soccer in Brazil

Ana Maria R. GomesI


Eliene Lopes FariaI

Abstract

This study presents reflections developed while conducting


research on learning in different social practice settings. The
common framework that allowed the dialogue between different
studies and empirical contexts has drawn from Jean Laves
learning approach (1991; 2011) in dialogue with authors such
as Gregory Bateson (1972) and Tim Ingold (2000). The practices
investigated are marked by their singularity regarding fields that
characterize the Brazilian society, such as soccer, AfroBrazilian
religions, and indigenous traditional practices. All investigations
focused on practices in their diverse configurations in different
settings, which nearly always includes the school, which is
resituated from the viewpoint of the practice under research.
Some recurring aspects suggested that cultural learning may
be considered a research subject that crosses disciplinary
boundaries and reveals unexpected facets of practices that mark
the contemporary scenario of Brazil. The article specifically
discusses conceptual and methodological reflections in a double
movement: focusing on relevant and common aspects that
emerged in the analysis, especially that of the emblematic case
of soccer, the learning of which is widespread in Brazil; and
repositioning ethnography as a basis for conducting such task,
thus producing reflections on ethnographic practice.

Keywords

Situated learning Learning in practice Ethnography


Anthropology and education.

I- Universidade Federal de Minas Gerais


(UFMG), Belo Horizonte, MG, Brasil.
Contatos: anarabelogomes.bhz@gmail.com
elienelopesfaria@gmail.com

1214 http://dx.doi.org/10.1590/S1517-9702201508144867 Educ. Pesqui., So Paulo, v. 41, n. especial, p. 1213-1228, dez., 2015.
Neste artigo, pretendemos revisar as pelo menos nada que seja considerado digno
orientaes que foram se configurando ao de ser referido do ponto de vista de quem j
longo dos ltimos dez anos em trabalhos tem domnio daquela atividade ou tcnica
etnogrficos a respeito de temticas que se uma vez que so essas as pessoas normalmente
situam na interface entre antropologia e a interpeladas.
educao, ou seja, cuja pertinncia se coloca Se esse pode ser considerado o quadro
para ambos os campos, ainda que no sejam de uma etnografia clssica, curioso observar,
muito contempladas na atual produo como no entanto, que o tema da aprendizagem dos
o tema da aprendizagem da cultura (GOMES, elementos culturais assim diludos na vida
2006, 2014). cotidiana no se faz presente na maioria das
As provocaes iniciais que nos levaram monografias; ou melhor, se faz presente assim: de
a delinear essa direo de nossos trabalhos forma diluda e no topicalizada. Por essa razo,
nasceram de algumas situaes investigadas requer, portanto, para que sejam identificadas
que podem ser emblematicamente referidas descries em meio a trabalhos dedicados a
por meio de dois exemplos. O primeiro deles outras temticas, um esforo de busca lento
foi a tentativa de descrever o processo de e multidirecionado, pois embora o tema seja
aprendizagem de uma prtica presente entre onipresente, na maioria dos trabalhos no
os Xakriab, em uma aldeia indgena do norte indexado, nem discutido/analisado como tal1.
de Minas Gerais, na qual especialmente as Com o avano na proposio de uma
mulheres reproduzem entre si a habilidade de antropologia da criana no Brasil (LOPES
construir casas de barro atravs de um singular DA SILVA; MACEDO; NUNES, 2002; COHN,
processo construtivo (PEREIRA, 2003). 2000; TASSINARI, 2007, 2009), o tema do
Na ocasio, o desafio era ir alm das aprendizado aparece topicalizado, comeando
afirmaes, muito frequentes quando se trata de a ser contemplado a partir desse olhar da
abordar prticas identificadas como tradicionais, criana que aparentemente faz nada, ou brinca,
de que as pessoas aprendem fazendo. Fomos mas aprende as prticas que caracterizam a
surpreendidas, no curso do trabalho de campo, vida de seu grupo social, de sua comunidade2.
por uma das mulheres construtoras que afirmou De modo especial, esse tema emergiu nas
que aprendeu vadiando. O termo vadiar, na investigaes acerca das crianas indgenas
linguagem local, significa fazer nada, e e permitiu que se constitusse no grupo uma
usado frequentemente para se referir ao que as importante interface com as propostas de A&E
crianas fazem ao circularem pelo territrio no inspiradas na experincia das escolas indgenas,
entorno da aldeia: esto por a, vadiando. No como sugerido por Lopes da Silva (2001). Para
que diz respeito etnografia, a expresso sugeria se abordar os processos de aprendizagem nas
que se tratava de algo disperso nas atividades sociedades indgenas, temas centrais como o da
cotidianas, algo que no era focalizado e construo da pessoa e o da corporalidade como
topicalizado como tendo uma dinmica em dimenso decisiva desses processos trouxeram
si, que se apresentasse explicitamente para as essa perspectiva de uma forma original para se
prprias pessoas envolvidas. pensar a temtica mais ampla.
Tal quadro solicitava uma insero em
campo prolongada, de forma a verificar como, 1- Ver, a ttulo de exemplo, Learning religion (BERLINER, 2007); Making
em um percurso dilatado no tempo e no espao, knowledge (MARCHAND, 2010); e duas monografias nas quais o etngrafo
se tornou praticante: Learning capoeira (DOWNEY, 2005); Aprendiz de boxe
e cobrindo a experincia de diferentes geraes, (WACQUANT, 2002).
poderiam ser captadas as aes e interaes que 2- Vamos nos limitar aqui a referir as contribuies da antropologia da
criana e em especial da criana indgena sem maiores referncias aos
teriam permitido esse aprender vadiando, ou estudos da infncia em geral, e discusso especfica que se faz acerca da
seja, aprender enquanto no se faz nada, ou pesquisa com crianas na sociologia e na psicologia.

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No entanto, cabe afirmar aqui que a de usos e significados dos esportes na escola
temtica da aprendizagem da cultura no se e a negociao permanente em torno deles.
circunscreve ao universo da infncia. Se, por Mas, foi a insistncia/irreverncia do futebol
um lado, tem sido muito importante levar em no cotidiano escolar, bem como a sua singular
conta as contribuies desse campo especfico, forma de produo que permitiu que o debate
foi preciso criar um enquadramento que no se em torno dessa prtica fosse recolocado. Para
identificasse exclusivamente com esse processo alm da dinamicidade e ambiguidade das
de formao das jovens geraes. prticas esportivas nas escolas pesquisadas,
O segundo exemplo que veio a se o trabalho de campo desvelou um fato que,
tornar um caso emblemtico para o tipo de a princpio, nada trazia de novo: o futebol
enquadramento que foi se constituindo o acontece cotidianamente na escola de maneira
da aprendizagem do futebol como fenmeno independente das prticas de ensino (prticas
muito presente na sociedade brasileira, o qual denominadas no mbito da educao fsica
foi investigado, em seu perodo inicial, junto como aula rola bola); o futebol (seus praticantes)
a meninos de um bairro da periferia de Belo no se submete s prticas pedaggicas e/ou
Horizonte (FARIA, 2008). O tema surgiu a imperativos escolares. Conforme reiterou um
partir de uma investigao anterior acerca do professor de educao fsica:
esporte nas aulas de educao fsica em escolas
da rede pblica de Belo Horizonte (MG), na [...] o pouco que a gente tenta ensinar,
qual as atividades de ensino-aprendizagem no aceito no. [...] Os meninos aqui
de diferentes modalidades de esporte foram na escola... eles tm muito isso. Eles no
observadas e descritas, sendo que uma querem aprender [futebol], eles querem
singularidade muito forte se destacou em saber (FARIA, 2001, p. 143).
relao ao que seria o ensino-aprendizagem
do futebol (FARIA, 2001). Enquanto todas as Chamou-nos a ateno essa situao
demais prticas esportivas eram apresentadas singular em um contexto marcado por
dentro do padro recorrente de ao em que ao regulaes institucionais, onde podemos
professor cabe o lugar de propositor, orientador identificar a fora da forma escolar em
e regulador das aes, no caso do futebol os ao como modelo de socializao (VINCENT;
alunos se impunham de uma forma to incisa LAHIRE; THIN, 2000) de uma prtica cultural
que no era passvel de ser confrontada pelos que pudesse reverter a ordem instituda e impor
professores: estes deviam se afastar e no uma lgica outra de ao.
interferir na organizao e na realizao do O desdobramento do debate em torno
jogo, que era todo conduzido pelos alunos. Ao dessa imposio do futebol sobre a organizao
final do ano, como celebrao, havia a partida escolar provocou o deslocamento da pesquisa
de futebol entre alunos e professores, com com a instalao de uma nova pergunta: Se no
vitria sempre para os primeiros. futebol que acontece na escola as prticas de
Como afirma Peirano (1992), a fora ensino so quase inexistentes, como possvel
do relato etnogrfico est em dizer algo para aprender? Onde e como possvel que a prtica
alm do que pretendeu o etngrafo, algo que os do futebol acontea? Essa crucial mudana de
sujeitos com os quais ele interagiu e junto aos foco culminou na formulao de indagaes
quais ele realizou sua pesquisa teriam a dizer, importantes a respeito da produo cotidiana
e que o relato revela, muitas vezes revelia do futebol no Brasil. Tal problematizao, dada
do prprio etngrafo. Dizer isso importante, a insero cultural dessa prtica no pas, no
pois, o objetivo da investigao de Faria limite, poderia servir como metfora para a
(2001) era descrever/analisar a multiplicidade compreenso de como a cultura aprendida.

1216 Ana Maria R. GOMES; Eliene Lopes FARIA. Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando caminhos a partir do futebol...
Foi esse o motivo inicial que suscitou importante ressaltar que trabalhos
a possibilidade de se realizar uma pesquisa recentes tm se debruado sobre a produo
a respeito da aprendizagem do futebol, das etnografias na pesquisa em educao no
considerando-o como uma prtica que tem Brasil. Vamos nos valer de diversos aspectos
caractersticas especficas na sociedade indicados nesses trabalhos, sem, contudo,
brasileira. Interessava-nos compreender como ter uma mirada intencionada reviso do
essa prtica se organizava e de que forma ela tema. Vamos nos limitar a trazer para a cena
poderia ser to fortemente presente a ponto investigaes e autores que, de alguma forma,
de permitir que pessoas que no a dominam contriburam para o delineamento da orientao
como os meninos em idade escolar tenham que foi se configurando em torno do tema da
to claras convices acerca do modo como ela aprendizagem da cultura, e aos desdobramentos
poderia ser aprendida. Ou seja, no saber jogar que ele produziu em pesquisas que, alm das
futebol no era obstculo para que os alunos j referidas, abarcaram temticas como a
fossem plenamente convictos a respeito do aprendizagem em um terreiro de umbanda
modo como eles poderiam aprender a jogar. Ou (BERGO, 2011) e a aprendizagem dos meninos
ainda, podemos afirmar que convices acerca caadores Xakriab no territrio indgena de
da aprendizagem da prtica do futebol eram seu povo (SILVA, 2011). O que acomuna esses
disponveis e de pblico domnio, mais ainda trabalhos foi a inteno compartilhada de se
que o prprio domnio da prtica futebolstica. abordar o tema da aprendizagem e a opo pela
Com o caso do futebol, configurou-se a prtica da etnografia.
ideia de que a etnografia deveria focalizar a prtica As investigaes que inicialmente
cultural investigada em seus vrios contextos de trouxeram a etnografia para a pesquisa em
produo. O foco deixava de ser cada contexto em educao, no caso do meio urbano no Brasil,
sua lgica como quando se tratava dos temas tiveram seu desenvolvimento marcado pela
escolares e se projetava a definio dos demais prpria antropologia urbana, em meados dos
como no escolares e passava a ser a produo anos 1980 e seguindo pelos anos 1990. A
da prtica e dos praticantes. antropologia urbana havia, ento, produzido
Nesse percurso, as demarcaes um enquadramento para a prtica etnogrfica
inauguradas por Gregory Bateson, nos anos que se confrontava com as diferentes formas
1970, quanto conceituao e descrio de insero no campo, com as formulaes que
dos processos de aprendizagem em uma se tornaram muito conhecidas de G. Velho e
abordagem ciberntica; e o trabalho de Jean R. DaMatta a respeito da posio do etngrafo
Lave, nos anos 1990, quanto ao modelo do quando o contexto de sua investigao est
apprenticeship e da aprendizagem situada mais prximo e lhe parcialmente conhecido,
foram de fundamental importncia para gerar ou quanto menos familiar. Por meio da oposio
o enquadramento que veio a se constituir para entre familiar X extico, os autores chamam a
as propostas de investigao a respeito do que ateno para o tipo de deslocamento do olhar,
estamos chamando de aprender a cultura. As necessrio para que a pesquisa possa avanar.
contribuies de Tim Ingold (2000) somaram-se Nesse tipo de investigao, o pesquisador precisa
a esse quadro, especialmente no que se refere tomar conscincia de seu desconhecimento a
noo de habilidade (skill). Colocava-se a respeito de situaes e pessoas com quem vive
necessidade de realizar uma etnografia que (nesse sentido, familiares) ou tomar conscincia
fosse orientada pela prtica em questo, que se de seu mundo e de seu modo de mover-se nele.
organizasse em campo e na prpria monografia Com Wagner (2010), podemos afirmar
a partir do movimento dessa prtica em suas que, independentemente do tipo de insero,
diferentes articulaes. de uma coisa nenhum etngrafo escapa: em

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campo ele ter de se haver com as suas prprias instituio escolar produzia nos diferentes
concepes e conceitos. A incurso etnogrfica sujeitos que dela participavam professores e
exige, portanto, assumir a necessidade de alunos com as descries de suas aes como
rever/identificar as demarcaes que envolvem imbudas, ou impelidas em responder, resistir ou
historicamente esse ofcio/exerccio da etnografia mesmo sobreviver a essas constries. O trabalho
e, tambm, as do prprio pesquisador. Segundo pioneiro de Willis (1977) remete-nos s questes
Wagner (2010, p. 46), desenvolver o senso de identitrias sempre envolvidas nas dinmicas
uma objetividade relativa implica assumir que escolares e sociais como um todo.
as culturas em campo tm ambas capacidades Na vertente sul-americana, temos a
igualmente criativas (WAGNER, 2010, p. 46). contribuio dos trabalhos de Rockwell (1995,
No seria aqui possvel abordar todas as 1999), que nos chama ateno para a dimenso
contribuies de diferentes autores e linhas de cotidiana das prticas escolares, sempre marcadas
pesquisa para uma reviso que fizesse justia s por processos de dominao e apropriao.
muitas possibilidades e controvrsias presentes A historicidade dos contextos de interao, e
na produo de etnografias na pesquisa em suas possveis mudanas, a ateno com as
educao no Brasil, ou que a ela possam relaes de poder e o foco privilegiado nas
interessar, e com as quais interagimos de forma dinmicas da vida cotidiana ainda que em
ainda que indireta (ANDR, 1995; DAUSTER, setting institucional (cotidianidade essa que
1996; GREEN; DIXON; ZAHARLICK, 2005; muito focalizada quando se trata da vida em
BUENO, 2007; OLIVEIRA, 2013)3. No entanto, comunidade e nas assim chamadas situaes de
vale ressaltar que a proposta que vem sendo aprendizagem informal), so elementos que nos
construda em muito tem possibilitado revisitar interessam ressaltar dessa abordagem que dialoga
diferentes autores e temas de investigao. com a tenso permanente vivida por meninos
Da antropologia e da educao em funo dos vrios processos de excluso
americana retiramos a importante indicao presentes em diferentes nveis e momentos da
de que necessrio conduzir investigaes nas produo do futebol (FARIA, 2008).
comunidades e nas escolas (BRICE HEATH,
1983), com a devida ateno para a diferena Aprendendo por entre as muitas
entre esses contextos, assim como para a no prticas do futebol: um jogo de
linearidade entre o que se pode inferir de um muito contato entre seres humanos
para o outro. A sensibilidade para as diferentes
orientaes culturais presentes em um mesmo A prtica do futebol de ampla difuso
contexto escolar (ERICKSON; MOHATT, 1982), e no Brasil e desenvolve-se em uma trama de
a necessidade de se dialogar com essas diferentes complexas articulaes. Em funo disso,
lgicas outra orientao de fundamental parece-nos interessante tomar a organizao
importncia. Com Mehan (1979), a escola dessa prtica como um caso emblemtico,
tomada como um contexto de prticas especficas, que visibiliza e nos permite indagar a respeito
as quais precisam tambm ser aprendidas dos processos de aprendizagem, ou seja, para
pelos estudantes. Esse foco , de certa forma, explorar essa trama e suas articulaes para
tambm o que orienta a proposta da etnografia alm do que elas nos informam acerca do
da escola na Sociologia da Educao britnica especfico do futebol.
(WOODS, 1986), na qual, com uma abordagem Como afirmado, a abordagem da
fundada no interacionismo simblico, os estudos aprendizagem situada proposta por Lave (2001)
concentram-se nas constries que a vida na foi-nos de grande valia para focalizar as prticas
como instncia de aprendizagem, em particular
3- Para uma reviso realizada no contexto italiano, ver Gobbo; Gomes, 2003. as noes de acesso s e de participao

1218 Ana Maria R. GOMES; Eliene Lopes FARIA. Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando caminhos a partir do futebol...
nas prticas. No entanto, os conceitos de aprendizagem, desenvolvida na Faculdade de
comunidade de prtica e participao perifrica Educao entre 2004 e 2008 (FARIA, 2008) aqui
legitimada aparecem, nesse caso, desdobrados retomada como o fio condutor de uma narrativa
ou reorientados de forma singular. Em primeiro que entrelaa a produo (aprendizagem) do
lugar, se o futebol pode ser considerado uma futebol/futebolista e a produo (aprendizagem) da
prtica tradicional no Brasil, ou ainda, uma etnografia/etngrafa. No se trata de um percurso
prtica que possuiria contornos que nos levam linear, nem fcil (como levam a crer as explicaes
a pensar no modelo do apprenticeship como correntes a respeito dos motivos da difuso do
apropriado para sua abordagem, ao mesmo futebol no Brasil, isto , o argumento de que o
tempo, ele est presente na sociedade em futebol mais fcil do que os outros esportes).
manifestaes multifacetadas e contemporneas, Trata-se de um percurso de aprendizagem que ,
que inclui sua circulao na mdia e em aparatos ao contrrio, difcil e desafiador.
tecnolgicos como computadores e videogames: Para ambos os casos parecem oportunas
joga-se futebol em campo, como tambm assiste- as provocaes de Lave (1993, p. 10), a respeito
se ao futebol intensamente pela TV, e joga-se da aprendizagem como inerente ao engajamento
futebol em videogames. nas prticas cotidianas:
Em outras palavras, as diferentes formas
de acesso prtica e da participao no nos [...] o que as pessoas esto aprendendo a
permitem pensar em algo empiricamente fazer um trabalho complexo e difcil. A
circunscrito e de contornos muito bem definidos aprendizagem no um processo separado,
como uma comunidade de prtica. Lave, em sua nem um fim em si mesmo. Se ela parece
reviso a respeito do situated learning, j nos sem esforo porque em algum sentido ela
havia alertado para os problemas envolvidos invisvel.
nesse conceito, assim como no seu correlato
de LPP participao perifrica legitimada As caractersticas do futebol (a sua
quando os trs termos so tomados de produo cotidiana, a prtica de ensino
forma dissociada4. Poderamos afirmar, ento, reduzida, a aprendizagem na prtica, os
seguindo Lave, que o que permanece e reorienta diferentes nveis de participao, a no
o conceito a noo de participao e a centralidade do discurso e os aspectos
recorrncia que essa participao pode alcanar identitrios envolvidos) impulsionaram a busca
em funo das variadas formas de acesso s de abordagens capazes de lidar com o campo
prticas. O que passamos a considerar ento emprico. Como afirmamos, no Brasil, a prtica
seria essa contnua exposio ao futebol ou do futebol cotidiana e amplamente difundida.
participao na prtica futebolstica buscando No se circunscrevendo a espaos especficos e a
registrar essa participao nos diferentes formatos pr-definidos. Ela de domnio pblico
contextos onde ela se explicita, ou se d a ver, e se produz de mltiplas maneiras (futebis) e
para registrar o movimento dos praticantes, esse em diferentes lugares, articula variadas formas
moto contnuo que produz a prtica, ao mesmo de engajamento e conjuga diferentes geraes
tempo em que a prtica produz os praticantes. de praticantes. Para abordar a sua aprendizagem
A partir desse enquadramento, a pesquisa no se colocava como possibilidade, portanto,
intitulada inicialmente O futebol dentro e recortar um dos contextos da prtica (eleito
fora da escola: um estudo sobre as prticas de como o lugar onde a aprendizagem ocorre)
para realizar a pesquisa de campo. Ainda que
4- A reviso dos conceitos fundamentais apresentados no livro Situated no pas haja muitas situaes em que o futebol
learning foi apresentada publicamente nas conferncias realizadas em 2011
na UFMG (ver site IEAT/UFMG), e esto reorganizados em Lave (no prelo) possa estar associado a objetivos educacionais
Access, participation and changing practice: the everyday life of learning. (quando ele utilizado para disciplinar as

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crianas e jovens), a sua aprendizagem decorre situaes, era de jogo, algumas configuraes
da participao nos mltiplos contextos de da prtica mudavam. Destacamos quatro:
prtica a partir de diferentes engajamentos: a) No futebol do projeto social qualquer
jogar, assistir, conversar, ensaiar, torcer, ou, jovem/menino do bairro podia participar.
simplesmente, estar l so modos de praticar Organizadas na forma de jogo, essas prticas
futebol que redundam em aprendizagem da e tinham como singularidade a regncia de um
na prtica. professor, a exigncia da frequncia escolar e,
Respeitando essa caracterstica (cuja tambm, um conjunto de regras prescritas (que
articulao complexa ultrapassa os limites da trazia implcita a sua lgica de prtica educativa).
prtica em si e que no pode ser circunscrita a b) Nos campeonatos amadores da cidade
um dos contextos de sua produo), a pesquisa e nos treinos dos times infantil e juvenil, a
de campo, realizada em 2005, focalizou as participao era regulada pelo gnero (sexo
prticas futebolsticas de jovens de um bairro da masculino), pela habilidade e pela faixa etria (12
periferia da cidade de Belo Horizonte (MG). Esses a 17 anos). Selecionados nas prticas cotidianas
jovens participavam do futebol na escola (nas do bairro, a participao nesses contextos
aulas de educao fsica e no recreio); no campo articulava aprendizados distintos: aprender a
de futebol do bairro (nas prticas de futebol do jogar em determinada posio (especializao);
projeto Esporte esperana/segundo tempo, nos incorporar as regras oficiais e as que regem a
treinos do time juvenil e infantil, nos jogos de participao nesse contexto (disciplina, hbitos
futebol amistosos e de campeonatos, nas prticas saudveis). Mas, era apenas no campeonato
de lazer), na praa de esportes em frente escola, que o praticante podia experimentar uma
em outros campos de futebol da cidade (jogos de nova configurao da prtica: a competio
futebol do campeonato amador). esportiva. Nela a principal lio era aprender
O objeto constitudo implicava, pois, a controlar as emoes e a relacionar com um
a escolha de um setting emprico em que jogo em que o resultado definidor da excluso
os recursos para a aprendizagem do futebol e da permanncia.
viessem de vrias fontes; em que fosse possvel c) A diversidade de prticas e de modos
observar a ocorrncia de intricada articulao da de participar dos jogos tornava o campo de
aprendizagem; em que o acesso e a participao futebol do bairro um dos espaos centrais de
na prtica criassem um currculo potencial no produo do futebol no bairro e imediaes.
sentido amplo; enfim, em que o futebol fizesse Frequentado principalmente por jovens do sexo
parte do cotidiano dos jovens. masculino, no decorrer da semana, o campo
A ampla trama de produo do era marcado por ampla rede de sociabilidade e
futebol exigiu, desse modo, o cuidado de comportava diferentes interesses.
no simplificao da prtica. Se em todos os d) Na escola, o futebol era prtica
contextos de prtica era possvel imediatamente cotidiana nas aulas de educao fsica e
identificar a ocorrncia do futebol (denominao no recreio. Mas se o jogar bola era o modo
dada pelos sujeitos s diferentes formas de organizao do futebol (pois no havia
de jogar), em cada um deles os praticantes processos pedaggicos), havia duas diferenas
experimentavam tambm singularidades. Esse entre participar do futebol nas aulas e no
inclusive era um aprendizado importante: jogar recreio: a primeira em relao ao gnero,
no futebol do recreio escolar era distinto do jogo pois a aula era o nico contexto em que as
de pelada no campo de futebol, por exemplo. mulheres tinham a participao garantida; a
Assim, se era possvel observar que vrios segunda refere-se s diferenas etrias, pois a
jovens praticavam futebol e se reencontravam aula o contexto escolar do futebol em que os
em diferentes contextos, e que, a maioria das praticantes so da mesma idade no por causa

1220 Ana Maria R. GOMES; Eliene Lopes FARIA. Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando caminhos a partir do futebol...
de uma exigncia do jogo, mas pelo formato Praticando futebol em casa ou na rua,
organizacional da escola. as indicaes de Cadu ajudavam Douglas
Enfim, no bairro a prtica do futebol a constituir uma percepo do seu corpo/
era intensa. Sem contemplar as prticas movimento na relao com a bola e com
futebolsticas juvenis que ocorriam no mbito o ambiente. Essas prticas cotidianas, que
da casa, os outros modos de participao e ocupavam importante parte da vida dos dois,
as prticas de futebol dos adultos (das quais permitiam que Douglas fosse constituindo a
os jovens participavam de forma indireta), habilidade (INGOLD, 2000) sob a orientao
os aspectos destacados acima revela uma de Cadu. Mais do que orientar Douglas na
ampla gama de possibilidades de participao/ execuo das tcnicas futebolsticas, o que Cadu
aprendizagem dos jovens no futebol (contextos fazia era explicitar aspectos velados da prtica
nos quais as mulheres tinham acesso restrito). social, a complexidade que envolve o jogo: a
claro que a existncia desse rol de possibilidades tica do futebol que requer do praticante senso
no significa homogeneidade de envolvimento de humildade incorporado (FARIA, 2008).
e de investimento na participao, nem que O tipo de habilidade que Cadu queria
todos tinham oportunidades iguais. As formas que Douglas constitusse no obtido por
de excluso, hierarquias e disputas referentes meio de informaes escritas ou em formas
ao direito ao jogo eram parte do processo e a convencionais de instruo. Disposto no
permanncia na prtica era, ao mesmo tempo, a prprio corpo do praticante era, pois, um
iminncia da possibilidade de aprender. conhecimento que exigia o envolvimento
Em todos os contextos de produo do prtico que Douglas jamais encontraria fora
jogo havia a realizao de peripcias com a da prtica social. Cadu no criava, contudo,
bola. Complexas e repetidas exausto, essas situaes para ensinar a Douglas determinados
prticas (pedaladas, dribles, passes, pnalti etc.) aspectos do futebol. As orientaes emergiam
incorporavam mais do que tcnicas. Um foco das interaes na prtica (FARIA, 2008).
mais aprofundado mostrou tambm que outras Como foi possvel observar, em todas
aprendizagens estavam em questo nessas prticas. as prticas de futebol do bairro os modos de
A atividade que segue narrada por Cadu (jovem aprender se davam fundamentalmente nas
de 17 anos) serve como exemplo para mostrar que relaes entre pares (experientes e iniciantes)
o aprendizado do futebol incorporava aspectos e nas oportunidades de participao na prtica
diversos: a tica futebolstica e a humildade como cotidiana. No bairro, os recursos de estruturao
disposio corporal, por exemplo: para a aprendizagem vinham de uma variedade
de fontes, no apenas da atividade pedaggica
Igual o meu primo, meu primo tem, vai fazer (LAVE; WENGER, 1991, p. 94). Sendo assim, o
07 anos, se no me engano, ele comeou envolvimento direto, contnuo e, por vezes,
a jogar bola com 4 anos, [...]. Ensino ele compulsivo dos jovens no futebol que permitia
posicionamento pra chutar a bola, ensino que eles constitussem a habilidade.
ele a bater chutinho, [...] Brinco com ele, As vrias citaes do dirio da pesquisa
falo com ele a boleragem e tal, tipo assim, de campo (FARIA, 2008) servem para mostrar
voc tem [...], falo com ele, Tem que ser a natureza compartilhada da prtica do futebol
humilde, Douglas. Igual ele fica virando e que ele incorporado na prtica social por
a cara assim [...], discriminando o outro meio da experincia, ou seja, a corporeidade
jogador, a o outro jogador pode apelar. amplamente engajada na aprendizagem
Igual ele fica brincando assim e virando do jogo. A complexidade que envolve a sua
a cara, eu: No Douglas, vamos ter aprendizagem pode ser sintetizada na definio
humildade e tal. (Cadu. Grifos nossos). que Schiva (um praticante de 16 anos) faz do

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futebol: O futebol um jogo de contato; muito so inseridos muito cedo na participao das
contato entre seres humanos e tem que treinar, atividades da casa e da roa (situaes em que
porque se voc no treinar, voc no consegue eles sempre esto por perto quando adultos
jogar [...] (FARIA, 2008). realizam atividades), e as diferentes gradaes
A pesquisa de campo tornou possvel dessa participao. Como nas demais aldeias
acessar a prtica futebolstica como um dilogo indgenas, tambm nas aldeias Xakriab,
silencioso e no como uma articulao entre os mundos de adultos e das crianas esto
coisas fixas: como um saber em andamento profundamente interligados (LOPES DA SILVA;
como afirma Marchant (2010); ou como presteza MACEDO; NUNES, 2002; TASSINARI, 2007).
para ao nas afirmaes de Varela (1992). Ou Em funo disso, as situaes de
ainda, como pegar a moral do outro em aprendizagem ocorrem com delimitaes muito
que a ideia da ao se combina com elementos marcadas quanto atribuio de gnero ou
que qualificam a relao ou seja, um tipo tipo de desempenho exigido, e quase sempre
de percepo que distinguia o conhecedor/ em presena de modelos dos adultos ou
habilidoso dos iniciantes, que tinham de das demais crianas. A explorao atenta
pensar sobre como agir a cada situao. Na desse cenrio considerado como sendo de
compreenso de Pel um praticante do jogo: prticas tradicionais, em que a repetio dos
padres aparece como norma levou-nos a
No, nos primeiros [...] tem uns jogos a verificar, ao contrrio, que em toda repetio
que eu no estava fazendo gol, porque eu existe uma forte componente de criatividade e
no estava acostumado com os meninos. improvisao (INGOLD; HALLAM, 2007)5.
A j tem outros jogos que eu j comecei No trabalho de Bergo (2011) a respeito das
a pegar a moral dos meninos. A isso a prticas cotidianas de participao de pessoas de
bom. A eu comecei a fazer muitos gols. [...] diferentes idades em um terreiro de Umbanda,
, tem que aprender, a voc tem que olhar uma religio afro-brasileira, na periferia de Belo
tambm as pessoas que voc t jogando Horizonte, a pesquisadora tambm descreveu
pra voc aprender como que ele joga, o carter cotidiano da aprendizagem e o
incentivar ele a jogar tambm, a voc vai engajamento na prtica como possibilidade do
pegando a moral do menino pra saber, a aprender no terreiro de Umbanda. No entanto,
voc vai saber todos os toques que ele d, quando se trata da produo de umbandistas,
a voc vai saber pegar. (FARIA, 2008, p. o horizonte da aprendizagem no referido
168. Grifos nossos). somente a prticas especficas e circunscritas,
mas envolve um conjunto maior de atividades e
A etnografia da aprendizagem pressupostos que faz com que a participao nos
e a explorao de possveis momentos rituais, assim como na vida cotidiana
articulaes do terreiro seja percebida como um todo a ser
apreendido. Uma aprendizagem como afirmam
Provocados pela ideia de aprender os prprios pais de santo que no tem fim.
vadiando e buscando focalizar contextos Esse carter de imerso totalizante mas de
empricos menos comumente associados ao forma distinta do que ocorre com o futebol,
tema da aprendizagem, e situaes onde a pois existem restries bem delimitadas quanto
aprendizagem menos explorada embora s formas de participao evidenciou outras
ela ocorra dois outros trabalhos etnogrficos
do grupo multiplicaram as possibilidades de 5- Discutimos em outra ocasio (GOMES et al., 2012) esses trs
contextos de investigao em relao a duas categorias de anlise: o
compreender o processo de aprender. Silva acesso s prticas (Cf. LAVE; WENGER, 1991) e a repetio das prticas
(2011) descreve como os meninos Xakriab (Cf. INGOLD, 2011).

1222 Ana Maria R. GOMES; Eliene Lopes FARIA. Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando caminhos a partir do futebol...
facetas, especialmente por se tratar de uma H um mito a respeito do aprender
relao que ia alm das fronteiras do humano e que, historicamente, reduziu as descries
pautava as relaes, e tambm as aprendizagens, etnogrficas da aprendizagem ao mbito da
para todos os agentes envolvidos, humanos e escola. Agrupou-se, portanto, todas as prticas
no humanos6. educacionais no escolares como socializao,
importante ressaltar que os dados das como um processo nico de formao (LAVE,
investigaes acima referidos so resultados de 2011, p. 21-22). Assim, temos, de um lado, a
uma construo com as muitas idas e vindas aprendizagem formal associada escolarizao
que compem o exerccio da etnografia. Do ocidental ( aquela que depende do ensino,
mesmo modo que o praticante hbil do futebol conhecimento passvel de ser transmitido) e,
(uma vez tendo aprendido) no revela o seu do outro, a noo de socializao associada
esforo, tambm o relato etnogrfico obscurece aprendizagem informal (que significa imitao;
o esforo de aprendizado do etngrafo. Assim, prtica repetida; fazer irreflexivo e reproduo
se as relaes entre cultura e aprendizagem mecnica de rotinas).
estavam na ordem do dia como alvo de interesse A fora desse modelo (invisvel e/ou
dessas pesquisas, aprender a etnografia era a inconsciente para o pesquisador) incide tambm
outra face da experincia de campo temtica na forma de ver/analisar as prticas cotidianas.
que segue em discusso. Dentre os efeitos problemticos desse quadro
Escapar das demarcaes escolares, podemos indicar a descomplexificao das
que evidenciam o aprender como o resultado prticas cotidianas e a reproduo de dicotomias
de relaes de ensino, de transmisso e tais como conhecimento cientfico x cotidiano,
internalizao e, ao mesmo tempo, conseguir trabalho manual x trabalho mental, corpo x
perceber a aprendizagem nas prticas cotidianas mente, natureza x cultura; e a produo de um
foi um dos desafios enfrentados no decorrer das tipo de texto etnogrfico que revela muito mais
investigaes. O objeto definido pressupe a a respeito do prprio pesquisador do que sobre
necessidade de criao de novas possibilidades a prtica pesquisada (um tipo de narrativa
para acessar as prticas em campo. Afinal, etnogrfica pela negao, ou seja, ao falar de tudo
para sujeitos escolarizados (e quase todos aquilo que os sujeitos no fazem, o pesquisador
professores) era difcil ver aprendizagem descreve as suas prprias noes e conceitos)7.
fora das demarcaes escolares e das prticas O enquadramento terico que
pedaggicas (a assimetria mestre aprendiz impulsionou o estudo do aprendizado do
viciava o olhar). futebol, da Umbanda e da circulao entre os
Nos seus estudos a respeito da meninos Xacriab, dentre outros, nos permitiu
apprenticeship in critical ethnographic pratice, pensar o percurso de investigao, tambm,
Lave (2011) convoca-nos a atentar para aspectos como um processo de aprendizagem do fazer
importantes que envolvem o fazer etnogrfico. etnogrfico (LAVE, 2011; HERZFELD, 2012).
Problematizando as noes convencionais/ Um aprendizado, por certo, produzido na
ocidentais de aprendizagem (como transmisso imerso cotidiana e na interseo entre prtica
e internalizao), a autora argumenta que essas etnogrfica e prtica terica (HERZFELD,
noes no s no tm ajudado na constituio do 2014): j que o etngrafo no nasce antes da
acesso s prticas cotidianas, como, de fato, tm se etnografia, mas se produz nela, tal qual os
apresentado como limitadoras dessa aproximao. praticantes dos contextos investigados.

7- Ver a introduo de Lave (2011), e a necessria reviso das pesquisas


6- O tema da caa entre os meninos tambm traz a discusso dos precedentes como um processo de mudana da prtica terica (p. 35),
diferentes agentes/atores que influenciam a caada sobre/com os quais quando aborda o tema da formao dos etngrafos. Ver tambm a resenha
preciso aprender (SILVA, 2011). de Herzfeld (2012) sobre o livro.

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Como afirma Velho (2006, p. 6), o se produzem praticantes legtimos/legitimados.
antroplogo duplamente aprendiz: dos Assim, o processo de aprender envolve o
mestres acadmicos, mas tambm dos seus engajamento, mas o acesso no algo que se
mestres no campo. Velho (2006) ajuda-nos a coloca para todos h excluses. Esse aspecto
compreender que o fazer etnogrfico se produz colocou-se, por exemplo, logo de incio na
no embate com as teorias, mas tambm no pesquisa de campo do futebol. Afinal, como
exerccio cotidiano de imerso no contexto poderia uma mulher/adulta participar/praticar
investigado. Ancorado nas colocaes de das prticas masculinas de futebol de jovens se
Michael Herzfeld que fustigou a ideia antiga no Brasil o futebol se constitui como parte do
e perniciosa de que o conhecimento acadmico exerccio de certo modelo de masculinidade?
no seja moldado por meios corporais (VELHO, No Brasil, raramente uma mulher se
2006, p. 9), o autor reitera a aproximao do torna praticante na rede de sociabilidade que
mtier do antroplogo e do mtier do arteso. o futebol constitui. Para a insero no campo,
Um exemplo interessante a pesquisa foi preciso que a pesquisadora negociasse
de Wacquant (2002), cujo foco foi a a presena em outros termos. Isso exigia
aprendizagem do boxe. Aqui o interesse est considerar, permanentemente, o impacto da
no fato da aprendizagem de uma prtica no presena da pesquisadora/mulher no campo
ser um dispositivo complementar para outros investigado o que fazia do texto etnogrfico o
temas mais relevantes em campo e nesse relato de uma relao (possvel). Compreendida
sentido, poderamos afirmar que ele assumiu pelos praticantes do jogo como algum que
integralmente a premissa de se tornar aprendiz jamais poderia, de fato, conhecer o futebol (por
dos mestres de campo8. Ao etnografar o dentro) o desafio foi fazer desse limite uma
boxe em um gueto norte americano no final vantagem. Em campo, bastava informar o tema
dos anos 80, o caminho proposto foi o de se da pesquisa para que os praticantes homens e
submeter ao prprio processo de aprender os vrios interlocutores com as quais a etngrafa
a prtica pesquisada. Wacquant (2002) no teve ocasio de interagir ao longo da pesquisa,
apenas reitera a importncia da imerso do em campo e na academia, e mesmo em sua vida
pesquisador no campo; o pesquisador leva s social (inclusive suscitando polmicas sobre o
ltimas consequncias a noo de observao fato de que ela no iria entender ou aprender
participante e se lana como aprendiz de boxe nada se no agisse dessa ou daquela forma) a
em uma academia, assumindo a pesquisa como convertessem imediatamente em aprendiz, com
um experimento no prprio corpo. um enquadramento da relao que se instalava
Cabe, no entanto, ressaltar que o ofcio quase que naturalmente.
do antroplogo aprendiz tambm possui Qualquer que seja a forma de imerso
limites. Como ajudam-nos a compreender no campo, o pesquisador ter de se haver com
Lave e Wenger (1991), o acesso s prticas suas possibilidades e limites. O mais importante
cotidianas no ilimitado. O conceito de colocar no horizonte da tarefa etnogrfica que
participao perifrica legitimada (LPP), o que est em jogo uma relao. No caso do
cunhado pelos autores, permite entender que as futebol, os limites da presena feminina (por
diferentes prticas no esto disponveis como exemplo: jamais conseguir participar de um jogo;
possibilidade de participao/aprendizagem no conseguir acesso a determinados contextos,
para todos e, ao contrrio, que nelas tambm como o vestirio masculino; no passar
despercebida em campo etc.) so descritos como
8- O percurso etnogrfico realizado por Wacquant no um empreendimento reveladores de aspectos da prtica futebolstica
solitrio. Alm dos j citados Learning capoeira, de Greg Downey (2005), e
Trevor Marchant (2001) a respeito do ofcio da carpintaria, em Marchand que a imerso total (muitas vezes exibida pelos
(2010, p. 8) vrios dos autores usaram um apprentice-style method. interlocutores homens que participaram ou

1224 Ana Maria R. GOMES; Eliene Lopes FARIA. Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando caminhos a partir do futebol...
dialogaram sobre a pesquisa) pode, por vezes prticas cuja realizao implica um
ocultar. Portanto, o trabalho foi feito por algum compartilhamento de aes e percepes e que
que, aps ter vivido a experincia de pesquisa de podem revelar essa articulao mais ampla da
campo (sem se confundir ou converter em nativo atividade de diferentes atores em interao com
e sem passar pela experincia de produo do aparatos tcnicos e tecnolgicos.
futebol no prprio corpo), pde descrever Por fim, importante reiterar que o
aspectos que envolvem a prtica. conjunto dos estudos tem nos desafiado na busca
O caso do futebol, ao lado das demais de novas alternativas para lidar com o campo
pesquisas at aqui conduzidas, levou-nos a etnogrfico. Noes convencionais acerca da
ampliar um horizonte de possibilidades dentro aprendizagem, do social, do corpo (dentre
do qual possvel avanar propostas de outras) no so mais suficientes para lidar com
etnografias das aprendizagens, horizonte que o que emerge das relaes entre o etngrafo e
nos parece interessante delinear. Os aspectos os nativos (sejam futebolistas, umbandistas,
sugeridos devem ser vistos no como um Xakriabs etc.). Como nos convida Viveiros-
conjunto a ser considerado no todo, de uma de-Castro (2002, p. 115) ao fazer a provocao:
s vez, mas como indicaes que podem se O que acontece se recusarmos ao discurso do
articular em diferentes modos na configurao antroplogo sua vantagem estratgica sobre
das prticas a serem investigadas. Seriam eles: o discurso nativo? A ideia de levar a srio o
prticas de amplo domnio pblico, que dizem os nativos um importante eixo das
muito difundidas, que nos permitem explorar proposies contidas nesse ensaio programtico,
as dinmicas de sua produo em diferentes e o que tambm nos mobiliza.
contextos (alm do futebol, a dana e a msica Nesse mbito, a possibilidade de produo
no Brasil; a improvisao jazzstica nos EUA, de teorias etnogrficas, tal como apresentada
dentre outras; como tambm a produo de por Goldman (2006), hoje a perspectiva
imagens no mundo contemporneo, com a em andamento e ao mesmo tempo o desafio
profuso de instrumentos e tecnologias em permanente que se coloca no nosso horizonte
diferentes nveis que se tornou muito difundida); do trabalho. Usando a noo de experincia
prticas em cuja descrio e participao proposta por Lienhardt, no incio dos anos 1960,
h uma centralidade do uso do corpo, permitindo Goldman (2006, p. 162) discute a natureza da
visibilizar dinmicas de como seriam, por perspectiva antropolgica a partir da relao
exemplo, as da aprendizagem do movimento entre saberes que os antroplogos criam e
(INGOLD, 2011); ou nas palavras de Wacquant manuseiam e aqueles das pessoas com as quais
(apud VILLELA, 2002, p. 221), prticas que se trabalham. para lidar com o impasse que se
situam na fronteira do que dizvel, e que constitui no exerccio etnogrfico (interpretar o
exigem que mergulhemos nel[a] como pessoa; que dizem os nativos luz dos conhecimentos
prticas que envolvem uma particular do antroplogo, ou acreditar no que eles
destreza tcnica, e que se apresentam em dizem), que Goldman (2006) prope a noo
contextos especficos, como a pesca, a caa, a de uma teoria etnogrfica, ou a capacidade de
tecelagem e o grafismo sobre o corpo ou sobre imaginar uma relao entre diferentes enquanto
os objetos, como realizado em comunidades diferentes: nem hierrquicas; nem igualitrias:
indgenas; mas tambm destreza tcnica no
uso de equipamentos sofisticados do mundo Uma teoria etnogrfica no se confunde
contemporneo, como computadores e outros nem com a teoria nativa (sempre cheia
equipamentos tecnolgicos, ou ainda, a prtica de vida, mas por demais presa s
dos chamados esportes radicais que exigem vicissitudes cotidianas, s necessidades
grande destreza e preparao tcnica; de justificar e racionalizar o mundo

Educ. Pesqui., So Paulo, v. 41, n. especial, p. 1213-1228, dez., 2015. 1225


tal qual ele parece ser, sempre difcil A proposio de se procurar identificar
de transplantar para outro contexto), possveis teorias etnogrficas da aprendizagem
nem como uma teoria cientfica (cuja lembrando, porm, que o tema no
imponncia e alcance, ao menos na necessariamente possa ser topicalizado pelos
antropologia, s encontram paralelo diferentes sujeitos em campo parece-nos
em seu carter anmico e, em geral, em sintonia com a indicao que nos faz
pouco informativo). Evitando riscos do Lave (2013) de descentrar da aprendizagem
subjetivismo e da parcialidade, por um para focalizar as prticas e os praticantes.
lado, do objetivismo e da arrogncia por Como ela mesma j nos sugeriu, caberia aqui
outro, trata-se de encontrar o que Milan o exerccio de pensar as questes que nos
Kundera (1991, p.78) chama de soberbo interessam em jejum dos termos conhecimento
ponto mediano, o centro. No o centro, e aprendizagem (LAVE, no prelo) o que pode
ponto pusilnime que detesta extremos, ser um modo interessante de se aproximar
mas o centro slido que sustenta os daquilo que interessa aos nossos interlocutores,
dois extremos num notvel equilbrio quando a eles nos dirigimos para entender o
(GOLDMAN, 2006, p. 170). que e como aprendem.

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Recebido em: 15.01.2015

Aprovado em: 26.03.2015

Ana Maria Rabelo Gomes professora associada e membro do PPGE-Incluso Social na Faculdade de Educao da UFMG.
Coordena o Observatrio da Educao Escolar Indgena (OEEI/UFMG) e o Grupo de Pesquisa em Antropologia & Educao na
FaE/UFMG.

Eliene Lopes Faria professora do colgio tcnico da UFMG. Doutora em educao pela FaE/ UFMG. Professora do mestrado
profissional educao e docncia da FaE/ UFMG e membro do Grupo de Pesquisa Antropologia & Educao da mesma faculdade.

1228 Ana Maria R. GOMES; Eliene Lopes FARIA. Etnografia e aprendizagem na prtica: explorando caminhos a partir do futebol...