Bolilla 1 Civil .Labombarda

Derecho Civil I Bolilla 1 Claudio Ruben Raffone
BOLILLA 1
1- Derecho. Concepto. Derecho Objetivo y subjetivo; pblico y privado, ramas. El Derecho Civil; gnesis y evolucin histrica; su papel
actual frente a las dems ramas del Derecho; su relacin con la moral y la economa.
Nociones Generales: (Borda)

La convivencia de los hombres en sociedad exige la vigencia de normas a las cuales deben ajustar su conducta.
En las sociedades primitivas estas normas de conducta presentaban un sistema amorfo: normas jurdicas, religiosas
y morales, aparecan indiferenciados y entremezclados.
La evolucin de las sociedades ha ido acentuando la distincin entre los distintos tipos de normas que presiden la
conducta del hombre en sociedad.
Hay algunas normas cuyo respeto se reputa tan necesario a la convivencia social, que el Estado las impone con
carcter obligatorio: son las normas jurdicas.
Adems, es preciso que esa norma impuesta sea conforme a la idea de justicia, para ser considerada derecho.
Entonces se podra definir el Derecho como el conjunto de normas de conducta humana obligatorias y conformes
a la justicia .
1- Derecho. (concepto).
Segn la etimologa la palabra derecho se refiere a directum, dirigido. Con lo que se indica sujecin a una regla .
El derecho es anterior a la ley escrita , ya que los hombres primitivos no vivan sin derecho, pero tampoco tenan
u n a l e y e s c r i t a , s i n o q u e s e a p o y a b a n e n l a s m o re s m a i o r u m ( c o s t u m b r e d e l o s a n t e p a s a d o s ) .
Adems hay que tener en cuenta que la ley es imperfecta por oscuridades e incongruencias, prev lo que
generalmente ocurre (no es exacta) y en muchos casos posee lagunas. Por lo que se puede decir que no tiene un
rendimiento ilimitado. En suma la ley es un instrumento de expresin del derecho, que debe conjugarse con otros.
E l d e re c h o e s a s e l o r d e n a m i e n t o s o c i a l j u s t o ( L l a m b a s ) . ( Te s i s d e R e n a r d ) E s e o r d e n d e l a v i d a s o c i a l , q u e e s
la nica manera de existir la vida humana, es el derecho. Pero para que ste sea verdaderamente tal, el orden
i m p u e s t o d e b e s e r j u s t o , e s d e c i r, a d e c u a d o a l a s c a r a c t e r s t i c a s p r o p i a s d e l a c o n d u c t a h u m a n a .
Un orden social ser justo y verdadero derecho, cuando instaure una disciplina de la conducta humana que
considere al hombre como criatura racional que se propone los fines ms diversos, y en vista de ello le provea un
ambiente social apto en su organizacin para el logro de tales fines.
B o r d a : e l d e re c h o e s e l c o n j u n t o d e n o r m a s d e c o n d u c t a h u m a n a e s t a b l e c i d a s p o r e l E s t a d o , c o n c a r c t e r
obligatorio y conforme a la justicia .
S a l v a t : e l d e re c h o e s e l c o n j u n t o d e re g l a s e s t a b l e c i d a s p a r a re g i r l a s re l a c i o n e s d e l o s h o m b re s e n s o c i e d a d , e n
c u a n t o s e t r a t e d e re g l a s c u y a o b s e r v a n c i a p u e d e s e r c o e rc i t i v a m e n t e i m p u e s t a a l o s i n d i v i d u o s .
I h e r i n g : e l d e re c h o e s l a g a r a n t a d e l a s c o n d i c i o n e s d e v i d a d e l a s o c i e d a d e n l a f o r m a d e c o a c c i n .
K e l s e n : e l d e re c h o e s e n e s e n c i a u n o rd e n p a r a p ro m o v e r l a p a z . Ti e n e p o r o b j e t o q u e u n g r u p o d e i n d i v i d u o s
p u e d a n c o n v i v i r e n t a l f o r m a q u e l o s c o n f l i c t o s q u e s e s u s c i t e n e n t re e l l o s p u e d a n s e r s o l u c i o n a d o s d e u n a m a n e r a
p a c f i c a , e s t o e s , s i n re c u r r i r a l a f u e r z a y d e c o n f o r m i d a d c o n u n o rd e n d e v a l i d e z g e n e r a l . E s t e o rd e n e s e l
D e re c h o .
Para Kelsen la concepcin de justicia aparece sustituida por la paz, pero la paz no es la causa final del derecho,
sino fruto del mismo. No se busca la paz, sino la justicia, pero en el logro de sta tambin se encuentra la
verdadera paz.
DERECHO OBJETIVO Y DERECHOS SUBJETIVOS.
En los precedentes desarrollos se ha aludido al derecho como objeto de conocimiento y entonces nuestro entendimiento lo capta como "el
ordenamiento social justo" (Renard, Cathrein, Casares, Bargall Cirio, Zorraqun Bec). ste es el concepto de "derecho" en sentido objetivo, como
regla de conducta exterior al hombre a quien se dirige , concepto que est presente en las siguientes expresiones: " el derecho prohibe apoderarse de
lo ajeno", "el derecho impone a los esposos los deberes de cohabitacin y de fidelidad".
En otro sentido la voz "derecho" alude a la prerrogativa de la persona para exigir de los dems un determinado comportamiento:
1
es el derecho subjetivo tal como la facultad del propietario de usar y disponer de la cosa, la facultad del acreedor para ejecutar los bienes del deudor,
la facultad de testar, etc.
Interesa remarcar que estas nociones de "derecho objetivo" y "derechos subjetivos" no son antagnicas, sino que por el contrario se corresponden y
exigen recprocamente En efecto el derecho objetivo consiste en un ordenamiento social justo, pero por eso mismo, es decir, en cuanto justo ha de
reconocer a las personas humanas la posibilidad de obrar en vista de sus
propios fines. De aqu se sigue que el derecho objetivo existe para el derecho subjetivo, y a su vez ste encuentra en aqul la fuente inmediata de su
existencia. Y decimos "inmediata''
porque la "mediata" es la naturaleza racional del hombre que lo provee de la inteligencia, voluntad y libertad por las cuales el sujeto conoce, quiere y
obra.
El derecho subjetivo es una nocin capital de la ciencia jurdica, por lo que interesa sobremanera tener al respecto un concepto adecuado. Por eso
vamos a examinar con la prolijidad que consiente la ndole de esta obra las posiciones doctrinarias fundamentales que se han sustentado acerca de su
naturaleza jurdica.
De Familia (potestades)
Extrapatrimoniales
Derechos Personalsimos (vida, integridad fsica y espiritual)
D e r e c h o Subjetivos
objetivo Reales
P a r a B o r d a e l d e r e c h o e s u n c o n j u n tPatrimoniales
o d e n o r m a s d e c o n d u c t a h uPersonales
mana establecidas por el Estado con carcter
intelectuales
o b l i g a t o r i o y c o n f o r m e a l a j u s t i c i a . E l d e r e c h o o b j e t i v o e s e n t o n c e s l a re g l a d e c o n d u c t a e x t e r i o r a l h o m b r e a
quien se dirige.
Derecho subjetivo
Se alude a la prerrogativa de la persona para exigir de los dems un determinado comportamiento.
A m b a s n o c i o n e s s e c o r re s p o n d e n y e x i g e n r e c p r o c a m e n t e . E s e n t o n c e s q u e e l d e r e c h o o b j e t i v o e s u n
ordenamiento social justo. En cuanto al derecho subjetivo existen diferentes posturas doctrinarias acerca de su
naturaleza jurdica:
TEORIAS SOBRE LA ESENCIA DEL DERECHO SUBJETIVO

S . X I X : . Segn la concepcin en boga durante la primera mitad del siglo xix, el derecho subjetivo es un poder atribuido a una voluntad, un
"seoro del querer", o como deca Savigny, una esfera en la cual reina soberana la voluntad de la persona. El particular puede valerse de la norma
para la consecucin de sus fines, y cuando as ocurre el ordenamiento jurdico le proporciona los medios adecuados para compeler a los dems a la
observancia del precepto.
A esta teora se le han hecho diversas crticas. Por lo pronto se ha observado que si bien la voluntad es un elemento esencial del derecho subjetivo en
su aspecto dinmico ejercicio*, no lo es en su aspecto esttico goce, lo cual se comprueba con la adquisicin de derechos
independientemente de la voluntad del adquirente. Por ejemplo, la existencia de derechos a favor de la persona por nacer.
Vo n I h e r i n g : e l a s p e c t o s u s t a n c i a l d e l d e r e c h o s u b j e t i v o r a d i c a e n l a u t i l i d a d q u e b r i n d a a l h o m b r e ,
afirma que los derechos son intereses jurdicamente protegidos, inters visto desde el aspecto humano y no
econmico.
E l d e re c h o s u b j e t i v o e s e n t o n c e s l a p r e r r o g a t i v a r e c o n o c i d a a l a p e r s o n a p o r e l o r d e n a m i e n t o j u r d i c o p a r a
exigir un comportamiento ajeno tendiente a la satisfaccin de intereses humanos.
Concepcin Individualista:(LIBERALISMO)
La concepcin individualista a que nos vamos a referir se basa en una filosofa del hombre segn la cual ste encuentra su razn de ser, su
explicacin ltima, en s mismo, en el ser individual.
"La sociedad, dice Spann, no es fundamentalmente ms que un puro fenmeno aditivo, una conjuncin o acoplamiento de partes que son pensadas
como existentes con anterioridad, completamente y por s mismas".
Consecuentemente la sociedad resulta un artificio humano, no algo exigido por la propia naturaleza del hombre. Es una forma de organizacin que
permite unirse cada uno a todos, no obedecer ms que a s mismo y seguir tan libre como antes. Dice Rousseau, en frases muy conocidas, que "cada
uno dndose a todos no se da a nadie y como no hay un asociado sobre quien no adquiera el mismo derecho que se le concede sobre s, se gana el
equivalente de todo lo que se pierde y ms fuerza para conservar lo que se tiene".
En esta ms fuerza para conservar lo que se tiene, reside el motor de la sociabilidad, la explicacin de la vivencia en sociedad. Porque slo se trata de
preservar del ataque ajeno, la fruicin de la libertad erigida en fin ltimo de la existencia humana. En esta concepcin " toda la sustancia humana se
reduce a la libertad y sta es considerada como pura facultad, como pura indeterminacin. La libertad vale por encima de cualquier realizacin que
con ella se obtenga de fin alguno que la ordene".
Esta filosofa de los valores humanos que coloca a la libertad en el rango ms elevado ya estaba insinuada en el antiguo derecho francs, a travs de
los comentarios de las "costumbres" vigentes, de Loysel y de Beaumanoir.
Pero el pice de la estimacin de la libertad individual se alcanza con el Cdigo Napolen , cuyo art. 1134, repitiendo casi a la letra a Domar,
dice: "las convenciones legalmente formadas ocupan el lugar de la ley respecto de aquellos que las han hecho".
En sntesis, las principales consecuencias del liberalismo apuntado han sido:
2
1) En el orden econmico la conviccin de que el Estado, considerado un mero productor de seguridad, debe ser un testigo prescindente de los
fenmenos econmicos entregados a la regulacin de los particulares;
2) En el orden jurdico-poltico la concepcin de un Estado neutro e indiferente ante los valores humanos, slo preocupado por obtener un
equilibrio de libertades individuales que lamentablemente no ha sido logrado, en la prctica,
3) En el orden jurdico-privado la valoracin exagerada de los derechos subjetivos considerados como instrumentos intangibles del querer individual,
y desentendidos del bien comn y de su funcin social. De ah la eliminacin prctica de la lesin enorme, la reprobacin del saludable principio que
veda el abuso del derecho (v.gr., antiguo art 1071 de nuestro Cdigo), el reconocimiento amplio de la autonoma de la voluntad contractual aun en
materia de intereses y de clusula penal (art. 1197, 621, ant. 522 del Cdigo), en fin la prioridad que se da a la expansin de los sentimientos y fines
individuales aun en desmedro del ncleo familiar que resulta sacrificado al inters individual, como se advierte a travs de la supresin de la
incapacidad del prdigo y de la relajacin de la disciplina matrimonial provocada por el divorcio vincular.
TEORA, NEGATORIA DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS. (Kelsen Duguit)

Ante las crticas doctrinarias y las funestas consecuencias prcticas a que dio lugar el individualismo liberal, no tard el pndulo de las ideas en
apuntar hacia el extremo opuesto, negando todo lo legtimo que hay en la nocin de derecho subjetivo.
Contrariamente a lo que antes se ha visto, la doctrina colectivista concibe a la sociedad no como una adicin mecnica de partes que subsisten
esencialmente diferentes, sino como una asociacin, entendida como un ser nuevo con vida especfica, proporcionada por la integracin de las partes.
La sociedad est constituida por partes que son los individuos. El bien de stos se confunde con el bien del conjunto, que ese mismo conjunto
interpreta e impone a los dems. Porque as como no puede pensarse que en el organismo biolgico alguno de sus miembros se rebele contra el todo,
tampoco es concebible que en la sociedad alguno de los individuos se desentienda de la finalidad colectiva, cuya interpretacin incumbe al Estado.
Por este camino se llega a resumir en el Estado toda la vida y la orientacin del conjunto no diferenciado de sus partes integrantes.
El antecedente ms lejano de esta concepcin remonta a Platn, quien concibe a la sociedad como un hombre en grande. Pero sobre todo en el siglo
xix, a travs de Hegel y Marx, y de los positivistas Comte, Spencer y Durkheim, adquiere la teora con cierto aire cientfico la mayor difusin,
llegando a salir del campo doctrinario para encarnar en movimientos polticos como el socialismo, el comunismo, el nazismo y el fascismo.
Sin conexin con estos movimientos, aparece en el mbito jurdico un brote de esa filosofa social con Len Duguit, no obstante la confesada
resistencia de este autor a conceder a las nociones metafsicas influencia en el derecho. Duguit sostiene que en la observacin de la realidad social
slo se percibe la existencia de una regla de derecho, objetiva, que se impone a los individuos coordinando y limitando las acciones de stos, la cual
descansa en la nocin de funcin social. Segn Duguit "el hombre no tiene derechos... Pero todo individuo tiene en la sociedad una cierta funcin
que cumplir, una cierta tarea que ejecutar. Y se es precisamente el fundamento de la regla de derecho que se impone a todos, grandes y pequeos
gobernantes y gobernados". El hombre "no tiene e1 poder de permanecer inactivo, de entorpecer el libre desenvolvimiento de su individualidad, no
tiene el derecho a la inactividad, a la pereza "... "no tiene el derecho de ser libre; tiene el deber social de obrar, de desenvolver su individualidad y de
cumplir su misin social".
Es lgico que ante semejantes premisas naufrague toda nocin de derecho subjetivo cuya entidad se desconoce. Las relaciones jurdicas se
entienden como meros supuestos protegidos por el derecho objetivo que prevn obligaciones a cargo de una persona sin que medie el derecho
correlativo a favor de la otra. Nadie tiene derecho a obrar en tal o cual sentido, sino que es indispensable, para que la actividad sea jurdicamente
eficaz, que ella sea movida positivamente por "un fin de solidaridad social, un fin que tenga un valor social conforme al derecho objetivo del pas
considerado". Y por la nocin del fin de solidaridad social que incumbe a un grupo de hombres, los que comandan el Estado, interpretar e imponer a
los dems, se desliza un elemento extraemprico, no obstante el propsito del autor de no admitir conceptos metafsicos, entendiendo por tales los que
no son suministrados por la observacin de la realidad social.
De cualquier modo, por la negacin de los derechos subjetivos se ha llegado a la concepcin totalitaria ms cerrada.
Derecho Natural y Derecho Positivo
D e re c h o N a t u r a l : e s e l c o n j u n t o d e r e g l a s u n i v e r s a l e s e i n m u t a b l e s , f u n d a d a s e n l a n a t u r a l e z a h u m a n a , e n l a
voluntad de Dios o dictadas por la recta razn. Estas normas permanecen inmutables a lo largo del tiempo.
Ejemplos son el derecho a la vida, la igualdad, la integridad fsica, la dignidad humana
El derecho positivo es el derecho vigente. El conjunto de normas jurdicas que regula, o ha regulado, la convivencia humana en un lugar (Estado) y
en un momento determinado. Es el conjunto de normas aplicadas coercitivamente por la autoridad pblica.
Est constituido por las disposiciones y reglas establecidas por la constitucin, las leyes, las costumbres y todos los dems elementos que integran el
pensamiento jurdico de un estado.
Cuando ambos derechos no coinciden debe prevalecer:
Segn el positivismo, slo es Derecho el Derecho Positivo. Si el Derecho se inspira en la moral vigente, mejor, aunque si no lo hace, tambin es
Derecho y es de vigencia obligatoria por su sola sancin legislativa (Kelsen).
Segn el Iusnaturalismo, el Derecho para ser vlido debe ser justo (concepto moral) y que la injusticia de la norma justifica su desobediencia. Para
determinar si una norma es justa o no, se debe recurrir al Derecho Natural.
Esta postura fue desarrollada por Santo Toms de Aquino como oposicin a los abusos del poder.
3
El Derecho Positivo puede dividirse en:

Derecho positivo histrico: Es el que se ha aplicado a un estado determinado, Ej.: derecho romano.
Derecho positivo vigente: Es el que rige en la actualidad y regula efectivamente la vida de un pueblo.
Ramas del Derecho Positivo:

En la actualidad existen distintos criterios, teniendo mayores adeptos la que toma en cuenta la calidad de los sujetos del derecho y, as, cuando la
norma se refiere al Estado como poder publico es de Derecho publico; siendo de Derecho privado cuando la norma esta dirigido a sujetos que
carecen de todo carcter de soberana poltica.
Derecho pblico y privado.

L a c l a s i f i c a c i n m s r e m o t a d e l a s r a m a s d e l d e r e c h o s e r e m o n t a a l d e r e c h o r o m a n o , q u e o p o n e d e re c h o p b l i c o a
derecho privado, basndose tal distincin en el inters protegido por el derecho. El derecho pblico se refera
al Estado y la cosa pblica y el derecho privado lo ateniente a la actividad de los particulares .
Gurvith y Radbruch han desarrollado una tesis donde hablan re s p e c t i v a m e n t e de las relaciones de
s u b o r d i n a c i n c u a n d o a l u d e n a l d e re c h o p b l i c o y r e l a c i o n e s d e c o o r d i n a c i n p a r a re f e r i r s e a l p r i v a d o , e l
inconveniente que presenta sta tesis es que deja de lado al derecho internacional pblico.
La postura actual es la que tiene en consideracin la calidad de los sujetos de derecho: si alude al Estado
c o m o p o d e r p b l i c o , e s d e r e c h o p b l i c o ; s i a l u d e a l o s s u j e t o s q u e re a l i z a n s u s a c t o s s i n s o b e r a n a p o l t i c a , e s
derecho privado.
DISTINCIN ENTRE DERECHO PRIVADO Y DERECHO PBLICO (Rivera)
Una obra clsica, la de Enneccerus, comienza con la afirmacin indiscutida de que " el Derecho civil es derecho privado"; por lo tanto, antes de
ingresar a definir el Derecho civil, parece preciso efectuar algunas consideraciones acerca de las nociones de derecho privado y de derecho pblico
que constituyen los dos grandes sectores en los cuales se divide el derecho positivo, entendido ste como el conjunto de normas jurdicas que rigen en
un Estado en un momento determinado.
Es preciso sealar que la divisin entre derecho pblico y privado no es esencial, lo que se advierte con slo tener en cuenta que es una distincin que
el sistema jurdico anglosajn no conoce. Entre nosotros, por herencia de la tradicin jurdica del continente europeo, ha subsistido la dicotoma
derecho pblico y derecho privado, y se han formulado tanto en la doctrina europea como en la nacional numerosos criterios tendientes a precisar
los lmites y contenidos de ambas categoras; pese a lo cual los autores coinciden en sealar que ninguna de las explicaciones vertidas ha sido
totalmente satisfactoria, por lo que hay que conformarse con razones meramente aproximativas
Divisin clsica: Derecho Pblico y Derecho Privado. Ramas
Ci vil
Con sti tu ci on al Comerci al
Ad min i strati vo
Lab oral
Pen al
Derecho Procesal Derecho Ru ral o agrari o
Pblico In tern aci on al pu bl i co Privado Mi n er a
Fin an ci ero In tern aci on al p ri vad o
Mun i ci p al De l a Navegaci n
R a m a s d e l D e r e cCan
h o Pn
bi lco
ico:
Aeron u ti co
E cl esi sti co
a) D e re c h o c o n s t i t u c i o n a l : o r g a n i z a l o s p o d e r e s , a t r i b u c i o n e s y d e b e r e s d e l E s t a d o e n s m i s m o y e n s u r e l a c i n
con los gobernados.
b) D e re c h o a d m i n i s t r a t i v o : s e e n c a r g a d e l a o r g a n i z a c i n d e l a a d m i n i s t r a c i n p b l i c a .
c) D e re c h o p e n a l : d e t e r m i n a l a r e p r e s i n d e l o s h e c h o s q u e p o n e n e n p e l i g r o l a d i g n a s u b s i s t e n c i a d e l a
sociedad.
d) D e re c h o i n t e r n a c i o n a l p b l i c o : r i g e l a s r e l a c i o n e s e n t r e l o s E s t a d o s e x t r a n j e r o s .
e) D e re c h o e c l e s i s t i c o : e s e l c o n j u n t o d e n o r m a q u e r i g e n l a s r e l a c i o n e s d e l a i g l e s i a .
4
Ramas del Derecho Privado:
a) D e re c h o c i v i l : d e l d e r i v a n t o d o s l a s d e m s r a m a s d e l d e r e c h o p r i v a d o . E s e l t r o n c o c o m n , e s e l f o n d o
residual persistente luego de los diversos desmembramientos.
b) D e re c h o c o m e rc i a l : r i g e l a s r e l a c i o n e s d e l o s c o m e r c i a n t e s y d e t e r m i n a l a s c o n s e c u e n c i a s d e l o s a c t o s d e
comercio.
c) D e re c h o d e t r a b a j o : r i g e l a s r e l a c i o n e s e n t r e p a t r o n e s y o b r e r o s .
d) D e re c h o a g r a r i o : r i g e l a s r e l a c i o n e s d e l a v e c i n d a d r u r a l y r e s u e l v e l a s d i f i c u l t a d e s p r o v e n i e n t e s d e l a
explotacin agrcola-ganadera.
A d e m s d e b e m e n c i o n a r s e e l d e re c h o p r o c e s a l q u e s e g n B o r d a s e r a p b l i c o o p r i v a d o s e g n e l p r o c e d i m i e n t o d e
que se trate, mientras que para Aruz Castex el procesal est fuera de tal clasificacin ya que sta tiene slo
naturaleza meramente instrumental.
DERECHO CIVIL. GENESIS Y EVOLUCION HISTORICA
El Derecho Civil.
La palabra civil proviene del latn civile. En Roma se diferenciaba el derecho civil por oposicin al derecho
comn a todos los pueblos( Ius Gentium ) y al Ius naturale, reglas comunes a todos los hombres que derivan de su
propia naturaleza humana. El Ius Civile, derecho propio de los ciudadanos romanos, se refera al derecho vigente
en Roma y abarcaba normas de derecho pblico y privado.
Derecho Civil. Rama del derecho privado que se encarga de regular las relaciones de las personas (como sujetos de derecho) sin tomar en cuenta sus
cualidades profesionales, ideolgicas, intelectuales, culturales, etc.
Hasta una simple compraventa en un comercio tiene efectos jurdicos que interesan al DC. Lo mismo subir a un
transporte pblico. Al sacar boleto estamos celebrando un negocio jurdico.
Rivera: Rama del derecho privado que se ocupa del hombre como sujeto de derecho sin distincin de cualidades accidentales, y de las relaciones
jurdicas patrimoniales y familiares que lo tienen como sujeto, regulando las instituciones bsicas y sirviendo por lo tanto como punto de conexin
de las dems ramas del derecho privado.
Evolucin Histrica.
Con la cada del Imperio Romano de Occidente y con la invasin de los Germanos es que las normas del derecho
pblico incluidas en el ius civil, perdieron vigencia siendo sustituidas por normas germanas. De todas formas se
reserva la denominacin ( ius civil) para las normas de derecho privado, que seguan subsistiendo, entonces se
identifica al derecho civil con el derecho privado.
Es durante la edad Media que cobran vigencia los cnones e la Iglesia que regan las nuevas relaciones suscitadas
p o r l a a c t i v i d a d p r o p i a d e l a I g l e s i a . E n e s e m o m e n t o e l d e re c h o c i v i l s e re f e r a a l d e re c h o p r i v a d o d e o r i g e n
r o m a n o , o p o n i n d o s e a s a l d e re c h o c a n n i g o q u e s e o r i g i n a b a e n l a j u r i s d i c c i n re c o n o c i d a a l a I g l e s i a .
sta forma que inclua todo el derecho privado bajo el rtulo de derecho civil, no tuvo eco, ya que a fines de la
Edad Media los comerciantes dejaron de regirse por el ius civil para atenerse a las normas consuetudinarias
q u e s e r a n e l o r i g e n d e l d e r e c h o c o m e rc i a l .
En la Edad Moderna se produjo otro desmembramiento: el procedimiento ante los jueces dej de ajustarse al
d e r e c h o c i v i l c o n l o q u e q u e d a f o r m a d o e l d e re c h o p r o c e s a l .
En la Edad Contempornea tambin ocurrieron nuevas disgregaciones: las relaciones entre patronos y obreros
sern regidas por el Derecho laboral. Ms all de tales disgregaciones el derecho civil sigue siendo la disciplina
fundamental ya que comprende todas las relaciones de derecho privado que no estn incluidas en un ordenamiento
especial.
A d e m s e l d e re c h o c i v i l s u m i n i s t r a a t o d a s l a s d e m s r a m a s l o s l i n e a m i e n t o s b s i c o s d e l a c i e n c i a d e l d e r e c h o ,
como la teora de las personas y actos jurdicos en general.
5
P a p e l a c t u a l f re n t e a l a s d e m s r a m a s d e l d e re c h o . E l d e r e c h o c i v i l s e c o n e c t a c o n o t r a s d i s c i p l i n a s j u r d i c a s , y a
por una razn de orden histrica en cuanto al derecho civil ha sido ncleo fundamental del cual se han ido
separando los dems ordenamientos especiales, ya que por esa unidad esencial del derecho se comunica a las
diversas ramas entre s.
E s m u y g r a n d e l a c o n e x i n d e l d e re c h o c i v i l c o n l a s d e m s r a m a s , p o r q u e a q u e l s i g u e s i e n d o e l m a n a n t i a l
inagotable donde acuden en busca de orientacin a falta de una norma expresa o implcita que contemple la
situacin. Esto revela que las otras ramas no tienen completa autonoma , y siguen dependiendo en cierta medida
del derecho civil, como se advierte en lo dispuesto del Cdigo de Comercio en el art. 1: en los casos en que no
e s t n e x p re s a m e n t e re g i d o s p o r s t e c d i g o , s e a p l i c a r n l a s d i s p o s i c i o n e s d e l C d i g o C i v i l .
E s p e c i a l m e n t e e s t re c h a e s l a r e l a c i n e n t r e e l d e r e c h o c i v i l y e l d e re c h o p r o c e s a l , p o r q u e s t e l t i m o b u s c a l a
efectividad de los derechos subjetivos mediante su adecuando reconocimiento de justicia, se comprenden con
cuidado con que habrn de organizarse las reglas procesales para que resulten desvirtuados los derechos que las
normas de fondo reconocen.
Por esa funcin que el derecho civil cumple respecto a las dems disciplinas jurdicas, es tambin llamado derecho
comn.
Dominio de aplicacin del derecho civil . No obstante los desmembramientos ocurridos, el derecho civil sigue
siendo la disciplina fundamental con un enorme contenido residual, puesto que comprende todas las relaciones
jurdicas de derecho privado que no quedan incluidas en un ordenamiento especial.
E l d e re c h o c i v i l s u m i n i s t r a a t o d a s l a s d e m s r a m a s d e l d e r e c h o l o s l i n e a m i e n t o s b s i c o s d e l a c i e n c i a d e l
derecho, tales como las teoras de las personas, de las cosas, de los hechos y actos jurdicos en general , que son
acogidas por aquellas otras disciplinas en todo cuanto no hubieran sido modificadas especialmente.
En consecuencia podemos decir que el Derecho Civil es: (esta definicin)

El Derecho que rige al hombre como tal, sin consideracin de sus actividades o profesiones peculiares,
que regla sus relaciones con sus semejantes y con el Estado, cuando ste acta en su carcter de simple
Poder jurdico y en tanto esas relaciones tengan por objeto satisfacer necesidades de carcter
genricamente humano. (Borda).
Los contenidos del Derecho Civil:

Se ocupa del sujeto de derecho, persona natural o jurdica,
de la familia, del objeto (bienes y cosas),
de los actos jurdicos y
de los derechos patrimoniales, y en particular de la propiedad y de las sucesiones, etc.
Relacin con la moral.

La moral valora la conducta en s misma, de la intimidad del sujeto (Autnoma)
El derecho valora la conducta en cuanto al alcance que tenga para los dems, de la convivencia social (Heternoma)
No se puede hacer una separacin radical de los ordenes jurdico y moral , pero s se puede efectuar su
distincin.
M o r a l y d e re c h o d i f i e re n e n c u a n t o a s u o b j e t o f o r m a l , l a m o r a l r i g e l a c o n d u c t a h u m a n a e n m i r a i n m e d i a t a d e l
b i e n d e l a p e r s o n a i n d i v i d u a l ; e l d e re c h o l a r i g e e n v i s t a d e l b i e n c o m n . L a m o r a l e n c a u z a l o s a c t o s h u m a n o
hacia el bien, el derecho los encausa inmediatamente a la obtencin de bienes naturales y slo mediata y
pasivamente al logro del bien.
6
Moral y derecho comparten el mismo objeto material, la actividad humana. Josserand, no distingue las fronteras de
uno y otro orden, que segn l no han existido sino en la imaginacin de los autores, pues el derecho no sera otra
cosa que la moral social, la moral en accin la moral en la medida que es susceptible de coercin.
Ve l e z S a r s f i e l d n o c o n f u n d i a m b o s o r d e n e s , p e r o a l e l a b o r a r l a s n o r m a s j u r d i c a s s i e m p r e a t e n d i a l a s
d i r e c t i v a s m o r a l e s p a r a q u e a q u e l l a s n o p u d i e r a n c o n s p i r a r a l d e s a r r a i g o d e s t a s . E l l o a p a re c e c o n e v i d e n c i a e n
el tratamiento del contenido moral del acto jurdico , en la elevacin a la categora de valores irreparables, que
los particulares no pueden desconocer en sus convenciones, a los que hacen al orden pblico y buenas
costumbres, y en la regulacin de la sancin de nulidad absoluta, con todo lo que ello implica, que recae sobre
los actos jurdicos violatorios de orden moral.
Respecto del acto jurdico de todas las menciones que contiene el art. 953, la ms importante y trascendente es la
que se refiere a las buenas costumbres, estos es el contenido moral del acto jurdico. El derecho es una disciplina
de conducta al servicio del hombre, en la plenitud de su vida y en la dignidad de su fines,. Por esto es que el
derecho no autoriza no ampara los actos contrarios a la moral, a los que esta misma disposicin legal declara
con una frase enftica: nulos como si no tuviesen objetos.
La norma jurdica es obligatoria, los individuos no pueden negarse a cumplirla, si no lo hicieran el Estado los obligara a cumplirla
coactivamente, y si el cumplimiento fuera ya imposible aplicar coactivamente una sancin.
La ley 17711 acentu el papel de la moral como ingrediente del derecho positivo.
Moral, buenas costumbres y buena fe. El abuso de derecho (17711 art. 1071)
Son numerosas y muy importantes las normas legales que aluden a principios de orden moral, sealando la intima vinculacin entre moral y derecho.
El art. 953 establece que el objeto de los actos jurdicos no debe ser contrario a las buenas costumbres.
El art. 1071 reformado dice que habr ejercicio abusivo de derecho cuando se exceda los lmites impuestos por la buena fe, la moral y buenas
costumbres.
2 Instituciones del derecho civil:
1) Personalidad: El Derecho de la personalidad considera a la persona en si misma y organiza su

desenvolvimiento en la sociedad estableciendo las condiciones bajo las cuales el ser humano o nucleamiento de
h o m b r e s s o n c o n s i d e r a d o s s u j e t o s d e d e re c h o . S u b d i v i s i o n e s :
a) Existencia e individualizacin de la persona fsica.
b) Capacidad de las personas fsicas y sus variaciones.
c) Existencia, individualizacin y capacidad de las personas morales.
2) Familia: El Derecho de familia rige la organizacin de la sociedad primaria en que el hombre nace y se
desenvuelve y define dentro de la comunidad familiar el estado de cada uno de sus miembros. Se divide en:
a) Matrimonio: Normas de celebracin, efectos en cuanto a las personas y los bienes, sancin,
disolucin.
b) Filiacin: Legitima, extramatrimonial, adoptiva.
c) Parentesco.
d) P a t r i a P o t e s t a d , Tu t e l a y C u r a t e l a .
3) P a t r i m o n i o : E l d e re c h o p a t r i m o n i a l r i g e l a s r e l a c i o n e s d e r i v a d a s d e l a a p r o p i a c i n d e l a r i q u e z a y d e l
aprovechamiento de los servicios. Se divide en:
a) D e re c h o s r e a l e s .
b) D e re c h o s p e r s o n a l e s o d e l a s o b l i g a c i o n e s .
c) D e re c h o s i n t e l e c t u a l e s .
7
4) H e r e n c i a : e l d e re c h o h e re d i t a r i o r i g e l a s t r a n s m i s i o n e s d e b i e n e s m o r t i s c a u s a , s u c e s i n a b - i n t e s t a t o ,
testamentaria, legados, etc.. Se hace cargo de la ndole perecedera de la criatura humana y establece la suerte de
las relaciones jurdicas luego del fallecimiento de las personas
3- Derecho subjetivo. Relacin Jurdica: elementos. La Teora del Abuso del Derecho antes y despus de
la reforma del ao 1968.
Derecho Subjetivo: Son prerrogativas, facultades que las normas jurdicas reconocen a las personas para que
puedan satisfacer sus necesidades y exigir de las dems personas un determinado comportamiento . Ejemplo: el
a c r e e d o r t i e n e e l d e r e c h o s u b j e t i v o d e e x i g i r e l p a g o d e l a d e u d a a l d e u d o r.
Para Llambias es la facultad reconocida por el ordenamiento jurdico para exigir de los dems un determinado
comportamiento .
Los derechos subjetivos se dividen en polticos y civiles ; los primeros son inherentes al titular por su condicin
de ciudadanos, mientras que los civiles son los que le pertenecen al titular por su condicin de habitante, son las
garantas establecidas en la constitucin nacional (art. 14 a 20).
RELACION JURDICA:
Es la vinculacin, un nexo entre personas con efectos legales que interesan al derecho, por producir alguna consecuencia jurdica. Ej., matrimonio,
contrato.
Tiene un Derecho Subjetivo

A C T I VO
SUJETO
Relacin Jurdica:
OBJETO PA S I VO
CAUSA
El elemento diferenciador entre sujeto activo y pasivo es la existencia de un derecho subjetivo. El sujeto activo es aquel que tiene la prerrogativa,
la facultad de derecho de poder exigir del sujeto pasivo un determinado comportamiento, con la idea de satisfacer un inters propio. Ej. la deuda. En
una deuda existe un sujeto activo (acreedor) y un sujeto pasivo (deudor). Al primero, la ley le reconoce la posibilidad de exigir un determinado
comportamiento del deudor (pago).
Los derechos subjetivos, no siempre fueron reconocidos como tales. Kelsen los negaba por completo, limitando todo al derecho objetivo o ley
escrita.
Hoy la nocin de derecho subjetivo existe y es reconocida.
Debemos analizar cmo se ejercen los derechos subjetivos. Veremos entonces la teora del abuso del derecho.
TEORIA DEL ABUSO DEL DERECHO

Algunos autores dicen que la frmula abuso del derecho es una especie de falacia ya que ningn derecho puede tener una cualidad de abusivo ya
que si no, no sera un derecho.
No desde el punto de vista filosfico pero s desde el punto de vista prctico debemos analizar si un derecho puede ser utilizado sin lmite alguno.
Esto ha sido motivo de una evolucin histrica desde el punto de vista legislativo, doctrinario y jurisprudencial.
La doctrina del abuso del derecho ha nacido y se ha desarrollado como una reaccin al concepto absoluto del derecho subjetivo propio del
liberalismo individualista de los cdigos del siglo XIX. En principio fundamentalmente por obra de la jurisprudencia, luego sistematizada por la
doctrina, y ha encontrado ms tarde recepcin legislativa en numerosos pases.
Fue particularmente por obra de la jurisprudencia que comenz la reaccin contra el criterio absolutista de los derechos subjetivos. Es necesario hacer
referencia a la jurisprudencia francesa que, al principio en forma fragmentaria y quiz inconsciente, aplic la idea a algunos casos particulares,
sealndose como un verdadero hito en este desarrollo, una sentencia de la Corte de Apelaciones de Colmar por la cual se conden al propietario de
un inmueble a eliminar una falsa chimenea que haba construido sobre el techo de su casa con la sola finalidad de impedir la vista de su vecino.
E n A r g e n t i n a , l e g i s l a t i v a m e n t e s e h a re c o n o c i d o u n a e v o l u c i n . D e s d e u n a e s p e c i e d e n e g a c i n o r e c h a z o a l
tema de poner lmite al ejercicio de los derechos.
Velez Sarsfield quien prepar el proyecto de cdigo Civil, propio de su pensamiento y poca liberal tena un gran respeto por los derechos de las
personas y por la autonoma de la voluntad de las personas, o sea que mientras que no cometan ningn ilcito, que las personas hagan lo que
quieran.
1071. (Derogado por ley 17.711.) El ejercicio de un derecho propio, o el cumplimiento de una obligacin legal no puede constituir
como ilcito ningn acto.
8
Segn el artculo 1071 derogado, en tanto una persona est ejerciendo un derecho subjetivo reconocido por ley, no cometer ningn tipo de acto que
sea reprochable jurdicamente y por lo tanto no deben ponerse lmites a ese ejercicio.
El derecho de propiedad es el paradigma de lo que es la evolucin del ejercicio de los derechos. Primero fue la propiedad absoluta, donde el
propietario no tena lmites al ejercicio de su derecho (constitucionalismo liberal), luego se pasa a la funcin social de la propiedad donde ya se limita
el derecho, en funcin de un fin social (constitucionalismo social).
A n t e s d e l a l e y 1 7 7 11 s e h a c a r e f e r e n c i a a l a r t . 3 5 d e l a C o n s t i t u c i n d e l a o 1 9 4 9 : l o s a b u s o s d e d e re c h o s y
garantas constitucionales que perjudique a la humanidad o que lleven a cualquier forma de explotacin del
h o m b re p o r e l h o m b re , c o n f i g u r a n d e l i t o s q u e s e r n c a s t i g a d o s p o r l a s l e y e s . E s t a c o n s t i t u c i n f u e s u p r i m i d a p o r
el gobierno de facto de 1955.
En 1968, con la reforma del CC, con la ley N 17711, surge la figura del abuso del derecho.
Para detallar la evolucin legislativa del abuso del derecho, debemos tener en cuenta algunas precisiones. Hoy ya no se habla del ejercicio de un
derecho sino de un ejercicio regular de un derecho, y esa palabra marca un antes y un despus en la teora del abuso del derecho.
De todas formas, antes de la reforma de 1968, los tribunales comenzaron a cuestionar el tema del abuso del
derecho opinando sobre los casos en los que- segn su opinin- exista ejercicio abusivo del derecho, y ah
c o m i e n z a n a d i v i d i r s e l a s o p i n i o n e s y l a s t e o r a s e n Te o r a s O b j e t i v a s y Te o r a s S u b j e t i v a s .
Teoras Subjetivas:
Esta concepcin vincula el ejercicio abusivo de los derechos con la idea de culpa. Existe abuso del derecho cuando el titular lo ejerce con intencin
de daar, de perjudicar a otro(dolosamente), y an cuando lo haga slo culpablemente, inclusive sin dolo y cuando el perjuicio ocasionado
podra haberse evitado obrando con cuidado y previsin (Rivera).
Ejemplos. El tema de los intereses usurarios es el tpico caso. Est bien que el acreedor quiera cobrar su deuda y ejecutar al deudor si ste no paga.
Entonces el acreedor ejecutaba el bien donde tena constituido su domicilio el deudor, aunque ste tuviera otros bienes que ejecutar. Entonces, adems
de querer cobrar la deuda, exista el sentimiento de causar mal, de daar).
Teoras Objetivas:
En contraposicin, aparecieron quienes explicaron el abuso del derecho, pero desde el punto de vista objetivo. De hecho, la reforma de 1968 (ley
17711) tom este criterio. Es el criterio de mayor repercusin tiene en la doctrina, la legislacin y la jurisprudencias actuales.
Entonces para estos autores, habr abuso del derecho cuando el ejercicio est contrariando el fin de este derecho, cuando se exceden los lmites
establecidos por la ley, independientemente de su intencin, y cuando se contraran los lmites impuestos por la moral, las buenas costumbres
y la buena fe.(art. 1071 CC nuevo).
E j e m p l o . L o s c o n t r a t o s f u e ro n h e c h o s p a r a c u m p l i r s e . S u p o n g a m o s u n a c o m p r a v e n t a a p l a z o y e n e l c o n t r a t o s e
e s t i p u l a q u e e l i n c u m p l i m i e n t o d e 2 c u o t a s , a u t o m t i c a m e n t e re s u e l v e e l c o n t r a t o . S u p o n g a m o s q u e e l c o m p r a d o r
y a p a g e l 8 0 % d e u n i n m u e b l e e n f o r m a re g u l a r, y e n l a l t i m a p a r t e d e l c o m p ro m i s o , e l c o m p r a d o r t u v o
p ro b l e m a s f i n a n c i e ro s .
En este caso, los tribunales han fallado a favor del deudor ya que no apunta a lo que fue la esencia de ese derecho, y se deber otorgar un plazo para
poder frenar la pretensin del acreedor.
Los tribunales no contaban en ese momento con el art. 1071 del CC, y por lo tanto se basaban en una norma que representa el paradigma moral del
CC. Es el art. 953 que fue el argumento utilizado para poner un poco de equilibrio en estas cuestiones.
Art. 953. El objeto de los actos jurdicos deben ser cosas que estn en el comercio, o que por un motivo especial no se hubiese prohibido que
sean objeto de algn acto jurdico, o hechos que no sean imposibles, ilcitos, contrarios a las buenas costumbres o prohibidos por las leyes, o que
se opongan a la libertad de las acciones o de la conciencia, o que perjudiquen los derechos de un tercero . Los actos jurdicos que no sean
conformes a esta disposicin, son nulos como si no tuviesen objeto.
Es por eso que hoy, toda esa tarea doctrinaria, esa tarea jurisprudencial, se vio plasmado en 1968 con la ley 17711 que reform el CC.
Art. 1071. [El ejercicio regular de un derecho propio o el cumplimiento de una obligacin legal no puede constituir como ilcito ningn acto.
La ley no ampara el ejercicio abusivo de los derechos. Se considerar tal al que contrare los fines que aqulla tuvo en mira al reconocerlos o al
que exceda los lmites impuestos por la buena fe, la moral y las buenas costumbres.] (Texto segn ley 17.711.)
En el segundo prrafo, adems de la palabra regular, como normal, limitado, contrapuesto a excepcional, se incorpora el tema de la finalidad del
derecho y la buena fe, la moral y las buenas costumbres.
9
Cual ser la sancin para el titular del derecho ejercido abusivamente?

Algunos autores proponen el resarcimiento econmico, otros, adems aaden la invalidez, nulidad o ineficacia del
acto cometido.
Efectos del abuso. Las consecuencias se operan en dos direcciones:
1) El abuso configura un acto ilcito y comprende la responsabilidad del titular del derecho exhortndolo al
resarcimiento del dao .
2) El abuso es una causa legtima de paralizacin del derecho . Mediante accin judicial se proceder para que el
t i t u l a r c e s e e n e l e j e r c i c i o i r r e g u l a r, o b i e n d e d u c i r l a e x c e p c i n q u e p e r m i t a b l o q u e a r e l i n t e n t o a b u s i v o d e t a l
derecho.
4- Teora de las fuentes (formas en que se manifiesta el derecho).

Formales: ley, costumbre, jurisprudencia
Materiales: Doctrina y principios generales del Derecho
a) L a l e y. ( c o n c e p t o )
Legislacin: modo de creacin de normas generales escritas, emanadas de una autoridad competente (Congreso o
l e g i s l a t u r a ) . E l d e s a r r o l l o d e e s t e p r o c e d i m i e n t o t i e n e c o m o r e s u l t a d o l a l e y ( d u a l i s m o = p ro c e s o - l e g i s l a c i n /
p ro d u c t o - l e y ) . L e i n c u m b e a l p o d e r l e g i s l a t i v o y o c a s i o n a l m e n t e a l p o d e r a d m i n i s t r a t i v o .
Ley: es la norma general establecida por la autoridad competente mediante la palabra escrita . Es la expresin
ms importante de un rgano o funcionario de la comunidad mediante la cual se establece una relacin general
entre ciertos hechos y ciertas conductas que deben ser aplicadas.
Clasificacin de las leyes.
I m p e r a t i v a s : n o r m a s q u e s e i m p o n e n a l o s p a r t i c u l a re s i n m e d i a t a m e n t e y a n c o n t r a r i a n d o c u a l q u i e r
manifestacin de voluntad de los mismos . Los titulares no pueden regular a su placer sus relaciones jurdicas,
sino que se encuentran previstos y normados por la ley contra lo que nada puede la manifestacin de la voluntad
privada. Son leyes en las que se encuentra interesado el orden pblico, la moral o las buenas costumbres y que por
consiguiente han sido establecidas teniendo en la mira la estructura general de la sociedad por sobre la situacin
privada.
Supletorias: en principio el orden jurdico concede a las partes la regulacin de sus relaciones jurdicas, no
obstante, la ley prev el caso en que las partes no regulen especficamente esas relaciones con normas supletorias.
Es decir que las partes pueden dar a sus convenciones el contenido que deseen (siempre que no se vea afectado el
orden pblico, la moral o las buenas costumbres) y para el caso de silencio u omisin en algn aspecto especifico
p o r p a r t e d e l a s i n t e r e s a d o s e x i s t e n n o r m a s s u p l e t o r i a s a l a s c u a l e s r e c u r r i r.
b ) L a c o s t u m b re .
S o n c o n d u c t a s q u e s e re p i t e n a n t e s i m i l a r e s c i rc u n s t a n c i a s c o n c o n v i c c i n d e o b l i g a t o r i e d a d . D e b e e x i s t i r u n
s e n t i d o c o m n q u e u n a a t o d a s l a s c i r c u n s t a n c i a s q u e s o n c o s t u m b r e . E s a l p r i m e r f u e n t e d e l d e re c h o e n l a
historia. En el derecho primitivo antes de aparecer la legislacin, las costumbres eran las fuentes bsicas del
derecho.
La costumbre como fuente es la costumbre jurdica, es repeticin de costumbre e interferencia intersubjetiva, tiene
como finalidad la creacin de una norma consuetudinaria.
Clasificacin de la costumbre en su relacin con la ley.
10
Costumbre segn la ley: (secundum legem) costumbre jurdica como fuente de derecho para que la ley se
remita a la conducta. El legislador remite la solucin a la costumbre.
Costumbre ms all de la ley: (praeter legem) cuando no hay ninguna ley para solucionar el caso, el juez
utiliza la costumbre. (art. 16, Art. 17)
C o s t u m b r e c o n t r a l a l e y : ( c o n t r a l e g e m ) l o q u e p r e s c r i b e n l a s c o s t u m b r e s e s d i f e r e n t e a l a l e y. ( e j e m p l o .
Remates. Se levanta la mano pero el Cd. Comercio lo prohbe)
La costumbre es entonces un uso implantado en una comunidad y considerado por ella como jurdicamente
obligatorio. Puede ser considerada como fuente formal(como norma) o como fuente material(por incorporacin a
travs de legislacin, de jurisprudencia, etc).
Elementos de la costumbre:
Elemento objetivo: existencia de uso reiterado.
Elemento subjetivo(psicolgico): conviccin de su uso obligatorio.
E l e l e m e n t o o b j e t i v o a b a rc a :
Uso: es el elemento material.
Uniformidad de uso: usada igualmente por todos.
Generalidad: extendido a toda la comunidad.
Constancia de uso: repeticin constante ante similares circunstancias.
Duracin: prolongada. Ej. derecho mercantil.
Materia de uso: debe ser relacionada con el derecho.
El elemento subjetivo abarca la conciencia de uso obligatorio
D i f e r e n c i a e n t re c o s t u m b r e y j u r i s p r u d e n c i a :
Para Lambert, la costumbre slo es tal cuando es recogida por los tribunales.
Enneccerus: las decisiones de los tribunales slo son fuente si pueden considerare derecho consuetudinario.
Rivera: la costumbre no nace de los tribunales sin o de la prctica de la comunidad y luego debe ser receptada por
los tribunales.
Ve n t a j a s & d e s v e n t a j a s :
Ve n t a j a s : c o m o r e s u l t a d o d e l a e x p r e s i n p o p u l a r d e l a v o l u n t a d , l a c o s t u m b r e e x p r e s a u n a s o l u c i n a c e p t a d a d e
antemano.
Desventajas: el derecho consuetudinario carece de certeza y unidad. Es difcil de conocer y es variable segn
d e t e r m i n a d o t i e m p o y l u g a r. E j e m p l o s s o n l a l e y d e l a s X I I t a b l a s , c u a n d o l a p l e b e e x i g i l a r e d a c c i n d e l e y e s
p a r a s e r c o n o c i d a d a p o r t o d o s . L o m i s m o s u c e d i e n F r a n c i a c o n e l Te r c e r E s t a d o ( S i y e s ) .
Adems se puede hablar de:
- D e s u e t u d o : e s l a d e r o g a c i n o a n u l a c i n d e l a l e y p o r l a c o s t u m b r e , p e r o a l a l e y s l o p u e d e d e r o g a r l a o t r a l e y,
por lo tanto, sera la prdida de vigencia de una ley por una costumbre violatoria que prevalece.
- Costumbre derogatoria: es la costumbre que deroga una ley que alguna vez tuvo vigencia.
- Costumbre abrogatoria : costumbre que esta en contra de la ley desde su principio, la ley nunca entra en
vigencia, nunca se cumple.
11
Importancia de la costumbre segn las distintas ramas del derecho
D.Constitucional. La Constitucin no tiene porque tener necesariamente una fuente legal sino que puede emanar de
una fuente consuetudinaria. En nuestra Constitucin prevalece la fuente legal sobre las consuetudinarias, no
obstante tenemos algunas instituciones de origen consuetudinarias como la derogacin consuetudinarias de algunos
textos constitucionales. Ej: la municipalidad puede ser una ley consuetudinaria.
D . C i v i l . A c e p t a l a c o s t u m b re . A r t . 1 7 . C o d . C i v i l : E l u s o , l a c o s t u m b re n o p u e d e n c re a r d e re c h o , s i n o c u a n d o
l a s l e y e s s e re f i e r a n a e l l o s o e n s i t u a c i o n e s n o re g l a d a s l e g a l m e n t e . M s a l l d e l t e x t o l e g a l , l a r e a l i d a d n o s
m u e s t r a q u e h a y i n s t i t u c i o n e s c i v i l e s c o n s u e t u d i n a r i a s , e s d e c i r, r e g u l a d o s p o r l a c o n d u c t a .
D . P e n a l . E x c l u y e a l a c o s t u m b re c o m o f u e n t e . H a y q u e m a n t e n e r s e e n e l p r i n c i p i o , n o h a y c r i m e n n i p e n a s i n l e y
previa. No existe nada que se oponga a al formacin de una conducta sobre el apoyo de los juristas a la ley
considerada esta como nica fuente del Derecho Penal.
D.Comercial. En nuestro derecho las costumbres ocupan la mxima importancia en esta rama. El Cdigo Comercial
las considera especficamente como fuente del derecho y se remite a ella en lo que se refiere a interpretar la
voluntad de las partes.
c) La jurisprudencia. (concepto).
Con la incorporacin de los plebeyos al pontificado, surgieron en Roma los prudentes que hicieron
profesin de la enseanza del Derecho. Adems, asistan a sus clientes en sus disputas judiciales, evacuaban
consultas y actuaban de consejeros de los pretores.
En sentido estricto la jurisprudencia alude a las decisiones emanadas de los tribunales que sientan doctrina al
decidir las cuestiones sometidas a ellos.
Durante la Edad Media, se produce un declinamiento de la funcin judicial. El soberano no aceptaba que las
leyes pudieran ser interpretadas.
C o n l a re v o l u c i n f r a n c e s a , a m e d i d a q u e e l p a r l a m e n t o s u s t i t u y e a l p r n c i p e e n l a i n t e r p r e t a c i n d e l a l e y,
los tribunales siguen restringidos en su capacidad interpretadora.
Recin cuando avanza la labor codificadora europea y se asienta el sistema poltico, fundado en la divisin de
p o d e re s , e s q u e e l p o d e r j u d i c i a l c o m i e n z a a e j e r c e r p l e n a m e n t e s u s f u n c i o n e s .
Actualmente, el conocimiento de las sentencias judiciales o jurisprudencia y la doctrina es indispensable para
el ejercicio profesional. Los tribunales tienden a respetar las decisiones anteriormente vertidas sobre la
cuestin de derecho.
La jurisprudencia como fuente del derecho:

Existen opiniones negativas como la de Garca Amigo, quien dice que si bien la jurisprudencia fija el sentido de
la norma, no tiene aptitud para crear normas jurdica y su funcin es distinta de la legislativa.
Albaladejo sostiene que ni an en los casos de lagunas legislativas, la jurisprudencia constituye fuente del
Derecho, ya que stas se llenan con los principios generales del derecho.
Enneccerus deca que la sentencia slo establece derecho subjetivo, no creando derecho objetivo obligatorio y por
lo tanto, slo sera fuente de Derecho cuando se transforma en Derecho consuetudinario.
A favor, Martn y Raynaud dicen que la jurisprudencia crea Derecho cuando la ley es demasiado lata, cuando
c o m p l e t a n u n a l e y i n s u f i c i e n t e , c u a n d o r e s u e l v e n e n c a s o s n o p r e v i s t o s p o r l a l e y.
12
L a c r e a c i n t i e n e t re s a s p e c t o s : e l j u e z p r e c i s a y c o m p l e t a l a l e y, e l j u e z e l i m i n a l a s a n t i n o m i a s c u a n d o s t a s
e x i s t e n e n l a m i s m a l e y, e l j u e z a d a p t a e l D e r e c h o a l a e v o l u c i n d e l o s h e c h o s .
La sentencia judicial debe ajustarse al sistema de fuentes, ya que si no sera invlida. O sea que el sistema de
f u e n t e s o p e r a c o m o u n a r e s t r i c c i n a l a d e c i s i n j u d i c i a l . E l j u e z d e b e e n c o n t r a r l a s o l u c i n e n l a l e y, e n l a s
leyes anlogas, en la costumbre o en los principios generales del derecho aplicados a las circunstancias del
caso (conf. Art 16 CC).
En Argentina:
La jurisprudencia puede considerarse fuente formal, ya que ciertos pronunciamientos resultan obligatorios para
los tribunales que los dictan y para los jueces inferiores que de ellos dependen. Estas sentencias emanan
bsicamente de 2 fuentes:
Cmara de Apelaciones a travs de los Fallos plenarios.
Corte Suprema de Justicia Nacional.
Estos pronunciamientos son de carcter obligatorio y constituyen verdaderas normas generales de derecho
objetivo.
En nuestro pas, la jurisprudencia ha tenido un rol importante en la interpretacin del derecho vigente,
adecundola a las nuevas realidades sociales, econmicas, culturales y polticas del pas.
Recordemos que la jurisprudencia desempe un papel fundamental en la limitacin del principio de la
autonoma de la voluntad al acoger pretorianamente doctrinas como la del abuso del derecho y la lesin
s u b j e t i v a , p e s e a l o s t e x t o s d e l a r t . 1 0 7 1 ( d e r o g a d o p o r 1 7 7 11 p o s t e r i o r m e n t e ) y l a n o t a a l a r t . 9 4 3 .
(desconocimiento de lesin enorme)
Ta m b i n m o d i f i c s e n s i b l e m e n t e e l r g i m e n d e l a re s p o n s a b i l i d a d d e l a s p e r s o n a s j u r d i c a s ( a r t . 4 3 ) .
Elementos:
No cualquier pronunciamiento judicial constituye verdadera jurisprudencia.
Por regla general, deber existir repeticin en los pronunciamientos de los tribunales en sentido uniforme ,
sobre una cuestin de Derecho y esos tribunales deben ser de cierta jerarqua.
Un solo pronunciamiento, a lo sumo constituye un antecedente, pero es la reiteracin en el tiempo, en
distintos pronunciamientos de la misma solucin sobre un mismo tema lo que s puede considerarse
jurisprudencia.
En cuanto a la jerarqua. Slo se contemplan los pronunciamientos de las Cmaras Nacionales de
Apelacin, de las Supremas Cortes Provinciales y de la CSJN .
M E TO D O S D E U N I F I C A C I N D E L A J U R I S P R U D E N C I A
Recurso Extraordinario Federal, Fallo Plenario, Recurso de Casacin
A fin de evitar la posibilidad de pronunciamientos contradictorios, se trata de buscar mecanismos que sirvan para
unificar la jurisprudencia.
Recurso Extraordinario: ante la CSJN

La CSJN tiene competencia originaria y competencia derivada ya que puede entender en las cuestiones resueltas
por tribunales inferiores, cuando llegan a ella por va del recurso extraordinario organizado por el art. 14 de la
ley 48.
La CSJN entiende en las denominadas cuestiones federales, o sea, cuando est en juego la inteligencia de la
Constitucin Nacional o la interpretacin de una ley federal .
Ta m b i n p u e d e s e r a d m i t i d o e n e l c a s o d e s e n t e n c i a a r b i t r a r i a .
Estrictamente hablando, los pronunciamientos de la CSJN no son obligatorios para los tribunales inferiores,
pero en general los conducen a adecuar sus criterios a los de la CSJN.
La sentencia que se aparta del criterio de la CSJN sin dar nuevos argumentos, constituye una tpica sentencia
arbitraria y por lo tanto susceptible de ser anulada por la CSJN , an cuando se trate de una sentencia plenaria
de una Cmara Federal.
13
Fallos plenarios: (distintas salas del mismo tribunal)

El Cdigo Procesal Civil y Comercial de la Nacin organiza el denominado recurso de inaplicabilidad de ley, que puede ser interpuesto por ante la
Cmara de Apelaciones que dicta sentencia definitiva en un proceso judicial, cuando la doctrina que emana del fallo es contradictoria con la
doctrina sentada en un caso semejante por otra Sala del mismo tribunal, con tal de que este precedente no tenga ms de diez aos de antigedad
y haya sido invocado por las partes antes de la interposicin del recurso de inaplicabilidad de ley.
Declarado admisible el recurso, es resuelto por la Cmara en pleno, es decir, por todos los jueces que integran ese tribunal; el tribunal plenario
establece entonces la doctrina aplicable a la cuestin de Derecho debatida.
Debe destacarse que el tribunal plenario nunca resuelve sobre cuestiones de hecho, ni dicta sentencia sobre el fondo del asunto, pues en el
caso de que su criterio sea en definitiva distinto del de la sentencia recurrida, se limitar a enviar el expediente a la Sala siguiente para que
sta dicte un pronunciamiento acorde con la doctrina sentada en el plenario.
La importancia de estos fallos plenarios es que son obligatorios, en punto a la doctrina de Derecho establecida, para los jueces de primera
instancia que dependen de la Cmara que lo dict, y para todas las Salas que integran esa Cmara.
Ha sido cuestionada por gran parte de la doctrina la constitucionalidad de los plenarios, pues en alguna medida implica un verdadero acto legislativo.
Pero lo cierto es que, ms all de las crticas que se le hacen, el sistema permite brindar una notable seguridad a los litigantes. Algunas provincias
tienen tambin previstos mecanismos procesales para llegar a sentencias plenarias, sea a nivel de Cmara como de Corte provincial.
El recurso de casacin: (por sentencia dictada en violacin a la ley)

Este recurso es tambin un medio de uniformar la jurisprudencia, por va de un tribunal especial, o a veces directamente por el tribunal supremo.
El mtodo ms conocido de la casacin es el francs; por ese recurso se impugnan las sentencias de los tribunales de apelacin, de los jueces de paz o
tribunales de primera instancia que hayan sido dictadas con carcter definitivo.
En principio, en Francia este recurso procede contra la sentencia dictada en violacin de la ley, pues la idea originaria de la creacin del tribunal
de casacin fue imponer a los jueces el acatamiento a la ley; pero el mismo tribunal ha agregado a esa causal la "insuficiencia de motivos" y la
"ausencia de fundamento legal", que resultan aplicables cuando las consideraciones aducidas por los juzgadores son tan elementales e incompletas
que no permiten comprobar si la resolucin es ajustada a Derecho.
El tribunal de casacin se limita a decidir si la sentencia que viene recurrida es o no ajustada al Derecho aplicable, y en caso de que no lo sea
remite el expediente a otro tribunal para que dicte nueva sentencia. El nuevo tribunal interviniente tiene libertad para resolver segn su
propio criterio; y si lo hace en contra de la tesis del tribunal de casacin el expediente vuelve a ste que lo trata entonces en pleno (Asamblea
Plenaria); si la asamblea plenaria que resuelve de acuerdo con el criterio originario del tribunal de casacin, vuelve a remitir el expediente a otro
tribunal, que ahora s est obligado a seguir el criterio de la Corte de Casacin.
De este modo, el tribunal de casacin en Francia lleva a cabo una funcin reguladora de la jurisprudencia a travs de esta prerrogativa de imponer su
criterio, con lo que en definitiva consigue la perdurabilidad de sus puntos de vista (Carbonnier).
En otros pases el sistema es ms simple; por ejemplo en Alemania el tribunal dicta directamente sentencia.
Pero s cabe destacar que en todos ellos el tribunal de casacin tiene exclusivamente competencia en la materia de Derecho, descartndose su
aplicacin en lo que sea cuestiones de hecho o meramente procesales.
Puede recordarse que la Constitucin de 1949 atribuy a la Corte Suprema el carcter de tribunal de casacin para la interpretacin de los
Cdigos Civil, Comercial, Penal y de Minera.
d) La doctrina.
Constituida por las obras de los juristas expresadas a travs de libros, artculos, comentarios a las sentencias
judiciales, las crticas de la legislacin.
La doctrina fue muy importante ya desde el Derecho Romano. Ulpiano, Gayo, Papiniano. sus obras resultaron de
trascendencia para la resolucin de litigios. Posteriormente Justiniano prohibi los comentarios a su obra.
Luego de la sancin del cdigo civil francs en 1804 se asisti al nacimiento de la escuela de los intrpretes o de
la exgesis, que tuvo una fecunda labor aunque demasiado apegada al texto.
En Argentina, los primeros comentaristas al Cdigo fueron Segovia, Machado y Llerena. Posteriormente Salvat y
Lafaille. Spota produjo una extensa obra de Derecho Civil, Borda y Llambas.
Es debatible el valor que como fuente puede tener la doctrina, pudindosele slo reconocer el carcter de fuente
material, ya que contribuye al conocimiento y a la interpretacin de normas vigentes. Pero sin duda no es fuente
formal en el sentido de creacin de derecho objetivo.
14
Otras fuentes.
A u t o n o m a d e l a Vo l u n t a d :
Algunos autores (Cifuentes) sostienen que constituye una fuente de Derecho en la medida en que por va de los
c o n t r a t o s l a s p a r t e s c r e a n n o r m a s a l a s c u a l e s d e b e n a j u s t a r s e c o m o s i f u e s e l a l e y m i s m a . ( a r t . 11 9 7 ) .
L a c i r c u l a c i n d e m o d e l o s c o n t r a c t u a l e s , q u e c o n s t i t u y e n l a p r i m e r a f u e n t e d e l a l e x m e rc a t o r i a , q u e a s u v e z
regulan una gran cantidad de relaciones jurdicas patrimoniales no puede desconocerse como fuente.
Equidad:
La equidad puede tener dos sentidos: mitigacin del rigor de la ley y adaptacin de la ley a las circunstancias del
caso concreto.
En algunos casos, la ley remite la solucin a la equidad, a lo que resulte equitativo o a lo que el juez resuelva
equitativamente.
Por ejemplo, el art. 1071 bis impone una indemnizacin que fijar equitativamente el juez.
El art. 1069 dice que los jueces al fijar indemnizaciones por daos podrn considerar la situacin patrimonial del
deudos, atenundolas si fuere equitativo.
S e t r a t a d e u n a l a g u n a v o l u n t a r i a q u e s e d e j a l i b r e d e u n a r e g u l a c i n l e g a l s i n g u l a r.
Impide que una prerrogativa individual fundada en una norma de derecho positivo menoscabe una facultad o
atribucin fundada en el derecho natural. Casares ha visto con lucidez singular cuales son las virtualidades de la
equidad, establece el propsito general y esencial de la constitucin Nacional, segn el cual uno de los fines de la
organizacin poltico social Argentina es afianzar la justicia (prembulo), que no significa solamente crear el
Poder Judicial. Una magistratura sabiamente organizada, que obliga a aplicar sin recurso alguno leyes inocuas, no
afianza la justicia, sino la inequidad.
La equidad es una fuente del derecho incuestionable, pero mal aplicada puede quebrantar la seguridad de la ley
positiva. En algunos casos es mejor que la equidad ceda ante la ley para salvar el orden de la sociedad.
L a l e y 1 7 7 11 a g r e g a a l a r t . 9 0 7 e l p r i n c i p i o d e l a e q u i d a d : e l j u e z p u e d e , e n c a s o d e d a o i n v o l u n t a r i o , d i s p o n e r
u n re s a rc i m i e n t o a f a v o r d e l a v c t i m a p o r r a z o n e s d e e q u i d a d , t e n i e n d o e n c u e n t a e l p a t r i m o n i o d e l a u t o r d e l
hecho y el de la vctima del dao .
D e re c h o C o m p a r a d o :
Consiste en el estudio de las diversas instituciones jurdicas, a travs de las legislaciones positivas vigentes en
distintos pases.
El derecho comparado es una disciplina auxiliar del derecho nacional positivo que contribuye a reforzar las
soluciones de ste o insinuar sus cambios, implicando un mejoramiento de la legislacin, para la actividad
doctrinaria y para la enseanza del derecho.
Nuestro Cdigo es un ejemplo de legislacin comparada inspirada en los modelos europeos de la poca,
principalmente el Cdigo Napolen, el Esbozo de Freitas, el Cdigo de Chile, etc.
Nuestra doctrina ha estado orientada hacia Europa sobre todo Francia e Italia, pero tambin hacia EEUU en
materia Constitucional, contratos, quiebras, fideicomiso y sociedades.
Si bien no puede constituir una fuente de derechos, la CSJN suele citar los precedentes de la Corte de EEUU por
ejemplo
En nuestro Cdigo se utiliz el derecho comparado para redactar el art. 152 bis (causas de inhabilitacin judicial,
sobre todo en el caso del prdigo) y el art. 954 (donde se ha adoptado la lesin enorme como causa de nulidad de
l o s a c t o s j u r d i c o s ) a m b o s s e g n l e y 1 7 7 11 .
4- S i s t e m a d e l a s f u e n t e s e n e l d e re c h o a r g e n t i n o :
En nuestro pas, por el sistema federal adoptado por la constitucin conviven dos ordenes jurdicos
yuxtapuestos, el nacional y el provincial . Para evitar conflictos entre los dos ordenes, la constitucin nacional
deslinda las competencias propias de cada uno.
15
E l d e r e c h o p o s i t i v o a r g e n t i n o e s t o r g a n i z a d o s o b r e l a b a s e d e l a s u p r e m a c a d e l a C N . To d a s l a s r e s t a n t e s n o r m a s
deben ajustarse a ella, y si no lo hicieren, la persona afectada puede pedir la declaracin de inconstitucionalidad
por va del recurso extraordinario ante la CSJN quien el es guardin supremo de la CN.
Por debajo de la CN estn las leyes nacionales o provinciales, subordinados a estas estn los decretos
reglamentarios dictados por el Poder Ejecutivo. Finalmente las ordenanzas municipales deben subordinarse a la
legislacin local.
La legislacin nacional abarca toda la materia reservada al Estado nacional: aduanas, contribuciones directas,
relaciones exteriores, navegacin de ros y mares, asimismo son leyes nacionales el Cdigo Civil, Comercial,
Penal y de Minera.
Las Constituciones y leyes provinciales comprenden todos los poderes delegados por el Gobierno Nacional o por convenios posteriores. En particular
les incumbe su organizacin interior, la administracin de justicia, rgimen municipal, educacin primaria, etc
Las fuentes en materia civil: (art. 22 art. 15 art. 16 art. 17)

L a p r i n c i p a l f u e n t e d e m a n i f e s t a c i n d e l d e r e c h o c i v i l e s e l c d i g o c i v i l , e s d e c i r, l o q u e e s t a b l e z c a n e x p l c i t a y
implcitamente sus normas, es por ello que el articulo 22 CC dispone: lo que no esta dicho explcitamente o
i m p l c i t a m e n t e e n n i n g n a r t i c u l o d e e s t e c d i g o , n o p u e d e t e n e r f u e r z a d e l e y e n e l d e re c h o c i v i l , a u n q u e
a n t e r i o r m e n t e u n a d i s p o s i c i n s e m e j a n t e h u b i e r a e s t a d o e n v i g o r, s e a p o r u n a l e y g e n e r a l , s e a p o r u n a e s p e c i a l .
Lo que propone esta norma es:
a) derogar toda otra norma de derecho civil anterior a la sancin del Cdigo.
b) Disponer que todos loso conflictos de derecho civil deban resolverse acorde a sus normas o bien a los
principios generales del Derecho.
El Cdigo Civil no es la nica fuente del derecho civil, lo que veremos en el siguiente articulo: Los jueces no
p u e d e n d e j a r d e j u z g a r b a j o e l p re t e x t o d e s i l e n c i o , o s c u r i d a d o i n s u f i c i e n c i a d e l a s l e y e s a r t . 1 5 C C . C o m o
vemos deben recurrir a otras fuentes que son las indicadas por el art. 16 CC: Si una cuestin civil no puede
re s o l v e r s e n i p o r l a s p a l a b r a s , n i p o r e l e s p r i t u d e l a l e y, s e a t e n d e r a l o s p r i n c i p i o s d e l e y e s a n l o g a s ; y s i a u n
l a c u e s t i n f u e re d u d o s a , s e re s o l v e r p o r l o s p r i n c i p i o s g e n e r a l e s d e l d e re c h o , t e n i e n d o e n c o n s i d e r a c i n l a s
c i rc u n s t a n c i a s d e l c a s o .
O sea que si la norma no satisface el caso, habr que recurir a otras fuentes. El propio Cdigo le reconoce tal
valor a la costumbre en el A r t . 1 7 : L o s u s o s y c o s t u m b re s n o p u e d e n c re a r d e re c h o s i n o c u a n d o u n a n o r m a s e
re f i e re a e l l o s o e n s i t u a c i o n e s n o re g l a d a s l e g a l m e n t e ( t e x t o s e g n l e y 1 7 7 11 ) .
EL CDIGO CIVIL ARGENTINO:

El derecho vigente anterior a su sancin.
Cuando se produjo el descubrimiento de Amrica y su posterior colonizacin, los conquistadores Europeos trajeron
con ellos los elementos de su propia civilizacin y por consiguiente su ordenamiento jurdico.
E n e l Vi r r e i n a t o d e l R o d e L a P l a t a y l u e g o d e l a i n d e p e n d e n c i a , e n l a s P r o v i n c i a s U n i d a s d e l R o d e L a P l a t a , l a
legislacin Espaola existente en 1810, continu en vigencia hasta su derogacin por el Cdigo Civil, a partir del
1 de enero del 1871.
Hasta entonces rigi en nuestro pas la Nueva Recopilacin de 1567, que contiene leyes provenientes del fuero
r e a l , d e l o r d e n a m i e n t o d e A l c a l , d e l o r d e n a m i e n t o d e M o n t a l v o y d e l a s L e y e s d e To r o .
Por lo dems, las antiguas leyes quedaron subsistentes, conforme al siguiente orden de prelacin:
1) Nuevas Recopilaciones.
2) Fuero Real.
3) Fuero Juzgo.
4) Fuero de Castilla.
5) Las Partidas.
16
Pero es de notar que por el prestigio que tena adquirido este ltimo cuerpo de leyes y por el mayor conocimiento
que tenan los jueces y abogados sobre ste, el derecho que se aplicaba ordinariamente era el contenido en las
Leyes de Partida.
En cuanto a la novsima recopilacin de 1805, no tuvo aplicacin entre nosotros porque la emancipacin vivida
desde 1810, ocurri antes de que se comunicara aquella compilacin.
La recopilacin de las leyes de India (1680) tuvo escasa aplicacin en el orden del derecho civil, porque su
contenido era substancialmente de derecho pblico.
Algunas caractersticas de las legislaciones pueden ser:
a) Falta de unidad. Los cdigos y recopilaciones se sucedan unos a otros sin derogarse.
b) Confusin e inseguridad respecto del derecho aplicable.
c) Falta de garanta en la organizacin de justicia .
Gnesis y sancin del cdigo.

Despus de 50 aos de vida independiente, era necesaria la codificacin de las leyes Civiles, pues el pas, en una
etapa de crecimiento en todos los ordenes, no poda quedar sujeto a la incertidumbre de una legislacin espaola
muy antigua y casi desconocida. En 1824 Las Heras, designa dos comisiones, una para redactar el Cdigo de
C o m e r c i o y l a o t r a e l C d i g o M i l i t a r. A p e s a r d e e s t o , n u n c a s e h i c i e r o n . E n 1 8 3 1 l a l e g i s l a t u r a d e B u e n o s A i r e s
adopta como suyo el Cdigo de Comercio Espaol de 1829, designando una comisin para que lo reformara
convenientemente.
E n 1 8 5 2 , l u e g o d e C a s e r o s , U rq u i z a c re a u n a c o m i s i n d e 1 4 m i e m b r o s , p r e s i d i d o p o r J u a n G a r c a d e C o s s i o ,
p a r a p r o y e c t a r l o s c d i g o s : C i v i l , P e n a l , C o m e r c i a l y d e P r o c e d i m i e n t o . E l re d a c t o r e n l a s u b c o m i s i n f u e
Ve l e z S a r s f i e l d . P e r o e s e m i s m o a o , B u e n o s A i r e s s e s e p a r a d e l a c o n f e d e r a c i n , l o q u e i m p i d e q u e e s a l a b o r
tenga xito.
En 1853, el 1 de Mayo, se sanciona la Constitucin Nacional, redactada en Santa fe, en el texto se ve la
preocupacin porque el pas tuviera una adecuada codificacin de su Derecho de Fondo, lo vemos en el art. 67
i n c . 11 ( h o y i n c . 1 2 ) y e n e l a r t . 2 4 . E n 1 8 5 4 p o r l e y n m e r o 1 2 , p r o m u l g a d a p o r U r q u i z a y p r o p i c i a d a p o r e l
senador Zubira de Crdoba, esta ley autoriza al Poder Ejecutivo a nombrar una comisin que proyectara los
cdigos , pero por razones financieras se tuvo que postergar esta iniciativa.
E n l a P r o v. D e B u e n o s A i r e s , s e s a n c i o n a u n a l e y ( 1 8 5 7 ) p o r l a q u e s e a u t o r i z a a l P o d e r E j e c u t i v o a i n v e r t i r f o n d o s
para la redaccin de los cdigos: Civil, Criminal y de Procedimiento.
U n e n s a y o s o b r e e l C d i g o C i v i l s e f r u s t r , n o a s s o b r e e l C d i g o d e C o m e r c i o , q u e f u e e n c a r g a d o a Ve l e z
Sarsfield y Acevedo, quienes al poco tiempo lo terminaron y se envi a la legislatura en junio de 1857. Fue
aprobado gracias al empeo de Sarmiento. Dos aos despus se convierte en el Cdigo de Comercio del Estado de
Buenos Aires. En el ao 1862 fue adoptado por la Nacin y substancialmente modificado en 1889.
En 1863, el Congreso sanciona la ley nro. 36, por iniciativa del diputado Cabral (Corrientes), por esa ley se
a u t o r i z a a l P o d e r E j e c u t i v o a n o m b r a r c o m i s i o n e s e n c a r g a d a s d e re d a c t a r l o s p r o y e c t o s d e l C d i g o C i v i l ,
Penal, de Minera y de las Ordenanzas del Ejercito.
E s t a s c o m i s i o n e s e r a n p l u r i p e r s o n a l e s , p e r o e l p r e s i d e n t e M i t r e e n c a r g p o r d e c r e t o a Ve l e z S a r s f i e l d r e d a c t a r e l
Proyecto del Cdigo Civil.
L u e g o d e q u e M i t r e l a e n c a r g a r a a Ve l e z S a r s f i e l d t a l t a r e a , s t e s e p u s o a t r a b a j a r c o n s u h a b i t u a l
t e n a c i d a d . N o t u v o c o l a b o r a d o r e s e n l a r e d a c c i n , s i f u e a y u d a d o p o r d e l a P l a z a , D i a z d e Vi v a r y p o r s u h i j o ,
quienes fueron encargados de pasar en limpio sus borradores.
A medida que culminaban los libros, los remiti al Poder Ejecutivo quien los mandaba a imprimir y repartir al
Congreso y juristas.
El Libro I, fue terminado en 1865 ; las secciones I y II del Libro II (sobre obligaciones, hechos y actos jurdicos)
fueron terminadas en 1866; la seccin III del Libro II (sobre contratos) fue terminada en 1867; el Libro III (sobre
hechos reales) fue terminada en 1868; el Libro IV (sucesiones, privilegios y prescripciones) fue terminado en
1869. Con eso se termina el Cdigo Civil, en cuatro aos y dos meses.
S a n c i n . E l p re s i d e n t e S a r m i e n t o e n a g o s t o d e 1 8 6 9 e m i t e u n m e n s a j e a l C o n g re s o p r o p i c i a n d o l a l e y q u e
pusiera en vigencia el proyecto del Cdigo Civil ; confiando su reforma a diferentes leyes dictadas cuando la
experiencia determin su necesidad. El proyecto se aprob el 22 de septiembre de 1869 en la Cmara de Diputados,
17
fijando como fecha de entrada en vigencia el 1 de enero de 1871; el Senado lo aprob por ley 340 de igual mes
y ao.
La aprobacin del proyecto se hizo con el procedimiento conocido como sancin a libro cerrado que
segn Llambias es el nico posible tratndose de la sancin de un Cdigo, porque como dice Arauz Castex
los cuerpos parlamentarios, por su composicin y funcionamiento carecen de idoneidad para emprender el
estudio y debate analtico de una obra cientfica de tal delicado carcter sistemtico como es un Cdigo.
Fuentes del Cdigo Civil.
Los grandes principios del Cdigo:

P r i n c i p i o d e l a a u t o n o m a d e l a v o l u n t a d : a r t . 11 9 7 l a p a l a b r a e m p e a d a e n e l c o n t r a t o d e b e r e s p e t a r s e c o m o l a
ley misma. El art. 1071 (derogado) y repudio de la lesin en la nota al art. 943.
Responsabilidad fundada en la culpa : art. 1067. no habr acto ilcito si no hubiese causado dao sin imputar
dolo, culpa o negligencia.
P r o p i e d a d a b s o l u t a : n o t a a l a r t . 2 5 1 3 q u e s e r e f i e r e a l a f a c u l t a d d e l p r o p i e t a r i o d e d e s t r u i r l a c o s a , Ve l e z d i c e
que cualquier intento del estado por restringir preventivamente esa facultad sera peligroso.
Familia fundada en el matrimonio indisoluble : el derecho de Familia se sostena sobre el pilar del matrimonio
indisoluble.
E l d e re c h o R o m a n o c o m o f u e n t e : i n f l u y e s o b r e t o d o e l d e r e c h o p r i v a d o d e n u e s t r o t i e m p o y e s d o n d e s e h a n
originado casi todas las instituciones actuales. Su mayor influencia la vemos en la regulacin de los Derechos
Patrimoniales, sobre todo en la teora de las obligaciones; es sensiblemente menor la importancia dentro del
Derecho de Familia, (sobre todo por nuestra religin Catlica) igual que en las ramas de reciente aplicacin como
el Derecho Comercial, Procesal, Laboral, etc. Finalmente en el derecho Pblico los rastros del derecho Romano
estn casi totalmente perdidos.
- C o m o f u e n t e i n d i r e c t a d e C d i g o : l o v e m o s a t r a v s d e l o s r o m a n i s t a s q u e a d m i r a b a y f r e c u e n t a b a Ve l e z
S a r s f i e l d , c o m o l a f u e r o n Vi n n i o , H e i n e c i o , C u j a s y P o t h i e r ; p e r o e l m s i m p o r t a n t e f u e e l r o m a n i s t a a l e m n
Savigny por medio de su obra llamada Sistema de Derecho Romano Actual. Adems, tambin es fuente
indirectamente por las Partidas y por el Cdigo Napolen.
- Como fuente directa del Cdigo: fue prcticamente nula porque ninguna disposicin del Cdigo fue extrada
directamente del Corpus Iuris Civilis o de algn pasaje romano.
L a l e g i s l a c i n e s p a o l a c o m o f u e n t e : i n m e d i a t a m e n t e p u b l i c a d o e l p r o y e c t o d e Ve l e z S a r s f i e l d s e l e r e p r o c h o a
este el haber dejado de lado las leyes espaolas, para usar fuentes extranjeras; crtica hecha por Alberdi y
C o l m o . E l m i s m o Ve l e z r e s p o n d i q u e d e l a p r i m e r f u e n t e q u e s e v a l i f u e l a d e l a s l e y e s e s p a o l a s .
El mayor nmero de los artculos, tiene la nota de una ley de Partida del Fuero real, de las recopiladas, etc. La
crtica moderna (Borda, Arauz Castex, Salvat) le han dado la razn, la legislacin espaola ajena a toda
sistematizacin cientfica no influy, con justa razn, en cuanto al mtodo y tcnica en la confeccin de nuestro
cdigo, pero s influy en cuanto a la sustancia o materia que contena esa legislacin, que sobrevivi gracias a la
aplicacin de sta en el cdigo (siempre adecuada a los nuevos tiempos).
E l d e re c h o p a t r i o c o m o f u e n t e : l a l e g i s l a c i n n a c i o n a l e n e l c a m p o d e l d e r e c h o P r i v a d o f u e e s c a s a a u n q u e n o
dejaron de tener su influencia como se observa en el art. 3572, donde se reconoce vocacin hereditaria al cnyuge
con exclusin de los parientes colaterales del ausente; ste art. tiene su antecedente en la ley de 1857 de Buenos
Aires.
El Cdigo de Napolen y sus comentarios como fuente: influy sobre toda Amrica. En nuestro cdigo como
fuente directa gravita por la versin de varias de sus disposiciones, Segovia luego de su estudio, calcul que 145
artculos de nuestro cdigo han sido copiados del texto francs; como fuente indirecta por medio de los
18
c o m e n t a r i s t a s f r e c u e n t a d o s p o r Ve l e z S a r s f i e l d , e n c o n t r a m o s a A u b r y y R a u q u i e n e s e n 1 8 3 8 p u b l i c a r o n u n m a n u a l
que fue casi una aduccin a la obra de Zachariac (jurisconsulto alemn), pero en ediciones posteriores se fue
modificando a tal punto que llega a ser obra maestra de la doctrina francesa. La tercera edicin fue la que ms
c o n s u l t Ve l e z s a r s f i e l d , d e d o n d e e x t r a j o v a r i o s p a s a j e s c o n v e r t i d o s e n a r t c u l o s . S e g o v i a c a l c u l a q u e f u e r o n u n o s
7 0 0 a r t c u l o s , o t r o c o m e n t a r i s t a f u e Tr o p l o n g q u e s u m i n i s t r 5 0 a r t c u l o s r e l a t i v o s a l a s u c e s i n t e s t a m e n t a r i a y
d e r e c h o s R e a l e s ; o t r o f u e D e m o l o m b r e d e d o n d e Ve l e z S a r s f i e l d t o m a 5 2 a r t c u l o s ; d e C h a b o t t o m a 1 8 a r t c u l o s y
de Sachara toma 70 artculos.
E l E s b o z o d e F re i t a s : F r e i t a s f u e u n j u r i s c o n s u l t o b r a s i l e o , a l c u a l s e l e e n c o m e n d l a t a r e a d e r e a l i z a r e l
proyecto del Cdigo civil de Brasil. Freitas comenz ste proyecto pero qued ya que faltaban los artculos que
h a b l a b a n d e s u c e s i o n e s . I g u a l m e n t e , Ve l e z c o n s u l t m u c h o s t e p r o y e c t o , s u p e r s u s f a l l a s p r o v e n i e n t e s d e a r d u a s
clasificaciones y definiciones, y volc gran parte del material en nuestro cdigo.
Otras fuentes.
D e re c h o c a n n i c o : Ve l e z S a r s f i e l d a d o p t l o s r e g i s t r o s p b l i c o s q u e s e c r e a r a n e n l a s m u n i c i p a l i d a d e s ( a r t . 8 0
C.C), en lo referente a la prueba del estado civil; pero en cambio en materia de matrimonio lo dej bajo la
j u r i s d i c c i n d e l a i g l e s i a , e s t o s e d e b i a l r e s p e t o d e Ve l e z S a r s f i e l d p o r l a r e l i g i n y p o r l a s c o s t u m b r e s ( a s l o
explic en la nota del art. 167).
A los 20 aos de la sancin del Cdigo civil se dio la institucin del matrimonio civil con la sancin de la ley
2393.
Otros cdigos:
E l C d i g o c h i l e n o r e d a c t a d o p o r b e l l o y s a n c i o n a d o e n 1 8 5 5 t i e n e u n a b e l l e z a l i t e r a r i a , s i m i l a r a l f r a n c s ; Ve l e z
Sarsfield compuso bajo su influencia 170 artculos.
El Cdigo de Luisiana del cual extrajo 52 artculos.
E l C d i g o R u s o q u e f u e m a s b i e n u n a c o n s o l i d a c i n d e l e y e s , d e l a q u e Ve l e z S a r s f i e l d e x t r a j o 1 3 a r t c u l o s p a r a e l
Libro II.
E l C d i g o d e E s t a d o d e N u e v a Yo r k q u e b r i n d 4 a r t c u l o s .
Proyectos: De Goyena del ao 1851, cuando Espaa pugnaba por lograr su codificacin y entregar a Goyena el
proyecto del Cdigo Civil Espaol, consta de 3.000 artculos que siguen fielmente la lnea del Cdigo Francs.
Ve l e z S a r s f i e l d e x t r a e 3 0 0 a r t c u l o s .
D e A c e v e d o , a u t o r d e l p r o y e c t o d e l C d i g o C i v i l U r u g u a y o d e 1 8 5 1 , c o n s t a d e 2 . 3 0 9 a r t . d e l o s c u a l e s Ve l e z
Sarfield extrajo 27 y aprovech varias notas.
METODO DEL CDIGO CIVIL:
Ve l e z S a r s f i e l d a d m i t e l a i m p o r t a n c i a d e l m t o d o y a s l o d i c e e n l a n o t a d e r e m i s i n d e u n o d e l o s l i b r o s d e l
cdigo, donde expresa la dificultad que le trajo la bsqueda del mismo. Luego de considerar el mtodo de las
Institutas de Justiniano que sigui Bello, manifest haber seguido el de la consolidacin de las leyes de
Freitas que reconoce su origen en Savigny .
El Cdigo es una unidad sistemtica elaborada en base a un prius lgico esencial.
E l c d i g o c i v i l o r i g i n a r i a m e n t e c o n s t a b a d e 4 0 5 1 a r t c u l o s . L u e g o d e l a l e y 1 7 7 11 t i e n e 4 0 4 4 y a q u e d e r o g o 2 0 y
sanciono 13.
El cdigo se inicia con dos ttulos Preliminares: el primero trata de las leyes y contiene la teora general de la ley;
e l s e g u n d o s e r e f i e r e a l m o d o d e c o n t a r l o s i n t e r v a l o s d e l D e re c h o ; e l r o t u l o c o n e l c u a l f i n a l i z a e l C d i g o , q u e
es un rotulo complementario se ocupa de disposiciones transitorias para resolver cuestiones suscitadas por la
implementacin de la nueva legislacin.
Consta de cuatro libros:
19
Libro I: De las personas (30 al 494)

Seccin 1: de las personas en general
S e c c i n 2 : d e l a f a m i l i a , d e n o m i n a d o p o r Ve l e z S a r s f i e l d c o m o d e l o s d e r e c h o s p e r s o n a l e s e n l a r e l a c i n
de familia. El Rotulo 1 del matrimonio fue derogado por ley 2393.
Libro II: De los derechos personales en las relaciones civiles (495 al 2310)
Seccin 1: de las obligaciones en general.
Seccin 2: de los derechos y actos jurdicos que producen la adquisicin, modificacin, transferencia o
extincin de los derechos y obligaciones.
S e c c i n 3 : d e l a s o b l i g a c i o n e s q u e n a c e n d e l o s c o n t r a t o s ( 11 3 7 a l 2 3 1 0 )
L i b r o I I I : D e l o s d e r e c h o s re a l e s ( 2 3 11 a l 3 2 6 1 )
L i b r o I V: D e l o s d e r e c h o s re a l e s y p e r s o n a l e s ( 3 2 6 2 a l 4 0 4 1 )
Ti t u l o P r e l i m i n a r : s i n Tr a n s m i s i n d e l o s D e r e c h o s e n g e n e r a l ( b a s t a n t e c r i t i c a d o )
Seccin 1: de la transmisin de los derechos por la muerte de las personas a quienes corresponde
(sucesiones mortis causa)
Seccin 2: concurrencia de los derechos reales y personales (privilegios y Derecho de Retencin)
Seccin 3: de la adquisicin y perdida de los derechos reales personales por el transcurso del tiempo (se
trata de las prescripciones)
Ti t u l o C o m p l e m e n t a r i o : D e l a a p l i c a c i n d e l a s l e y e s c i v i l e s .
Crtica: ubicacin de hechos y actos jurdicos. Ubicacin de las cosas ya que no slo son objeto de derechos
reales sino tambin de otras relaciones jurdicas.
P r i n c i p a l e s re f o r m a s :
Desde su sancin el Cdigo Civil ha sido objeto de reformas parciales.
En orden cronolgico son:
A) Ley de erratas: Fue ordenada por ley 527 y contiene una lista con 24 correcciones denominadas erratas y que
s e c r e a n p a r a a d e c u a r l a e d i c i n d e N u e v a Yo r k a l a d e B u e n o s A i r e s . L a s c o r r e c c i o n e s f u e r a n h e c h a s p o r Vi c t o r i n o
d e l a P l a z a y e l D r. P r a d o , n o m b r a d o s p o r e l P o d e r E j e c u t i v o , q u i e n e n 1 8 7 1 d e c l a r o o f i c i a l l a e d i c i n d e B u e n o s
A i r e s , p a r a d e s p u s p o r l e y 5 2 7 d e c l a r a r o f i c i a l l a e d i c i n d e N u e v a Yo r k c o n l a s 2 4 e r r a t a s ( a g o s t o d e 1 8 7 2 ) .
B) L e y 11 9 6 ( a g o s t o d e 1 8 8 2 ) : i n t r o d u j o e n m i e n d a s d e o r d e n g r a m t i c a l y r e f o r m a s d e f o n d o e n l o s a r t c u l o s :
3 2 5 : l o s h i j o s n a t u r a l e s t i e n e n a c c i n p a r a p e d i r s e r re c o n o c i d o s p o r e l p a d r e o m a d re , o p a r a q u e e l j u e z l o s
declare tales, cuando los padres negasen que son hijos suyos, admitindose en la investigacin todas las pruebas
que se admiten para probar los hechos y que concurran a demostrar la filiacin maternal. No habiendo posesin de
estado, este Derecho solo puede ser usado por los hijos durante la vida de sus padres.
356: en el caso de que el viudo o viuda sea llamado a la sucesin en concurrencia con descendientes, no tendr el
cnyuge sobreviviente, parte alguna en la divisin de los bienes que correspondiesen al cnyuge muerto, a rotulo
de gananciales del matrimonio con el referido viudo o viuda.
P r i n c i p a l e s re f o r m a s p o s t e r i o r e s :
A) Ley 2393 de matrimonio civil (1888): Deroga artculos 159 a 239. Modifica art. 80 y del 339 al 344. En 1968
f u e m o d i f i c a d a p o r l a l e y 1 7 7 11 y s u s t i t u i d a l u e g o p o r l a l e y 2 3 5 1 5 e n 1 9 8 7 .
B) Ley 3861 (1899): Crea un privilegio en materia de seguros agrcolas.
C) Ley 3942 (1901): Sobre seguros de vida.
D) L e y 7 0 9 2 ( 1 9 1 0 ) : S o b r e l a p r o p i e d a d i n t e l e c t u a l . L u e g o f u e s u s t i t u i d a p o r l a l e y 11 7 2 3 d e l 1 8 - 0 9 - 1 9 3 3 . E s t a
u l t i m a h a s i d o m o d i f i c a d a a m p l i a n d o e l d e r e c h o d e a u t o r h a s t a 5 0 a o s d e s p u s d e l f a l l e c i m i e n t o d e l t i t u l a r.
E) Ley 9151 (27 09 1913): Modificatoria de los artculos 998, 1001, 1003 de Cdigo Civil.
F) Ley 9644 (03 09 1914): Sobre prendas agrarias.
G) L e y 1 0 2 8 4 ( 1 9 1 7 ) : L l a m a d a d e l h o g a r. S u s t i t u i d a p o r l e y 1 4 3 9 4 d e 1 9 5 1 .
H) Ley 10903 (29 09 1919): Sobre patronato de menores. Modificatoria de artculos 264 y del 306 al 310 del
Cdigo Civil. Derogada en 2005 por ley 26061.
I) L e y 11 0 7 7 ( 3 0 0 9 1 9 2 0 ) : S o b r e e x t i n c i n d e l a s o b l i g a c i o n e s d e l d e u d o r p o r e l c o n c u r s o c i v i l d e l o s
acreedores.
20
I b i s ) L e y 111 5 6 ( 1 9 0 9 1 9 2 1 ) : S o b r e l a l o c a c i n . M o d i f i c a a r t . 1 5 0 4 , 1 5 0 7 , 1 5 0 9 , 1 5 8 3 , 1 6 0 4 y 1 6 1 0 d e l
cdigo civil.
J) L e y 11 3 5 7 ( 1 9 2 6 ) : D e n o m i n a d a d e l o s d e re c h o s c i v i l e s d e l a m u j e r , a l t e r a s u s t a n c i a l m e n t e e l e s t a d o j u r d i c o
de la mujer casada.
K) Ley 13252 (1948): Sobre adopcin.
L) Ley 13512 (1948): Sobre Propiedad Horizontal .
M) Ley 14005: Sobre ventas de lotes a plazos.
M) Ley 14159 (1952): Sobre catastro. Modifica la adquisicin de inmuebles de prescripcin.
N) Ley 14394 (1954): Importantes reformas en materira de capacidad para celebrar matrimonio, simple ausencia y
presuncin de fallecimiento. Incorpor el bien de familia inejecutable por deudas posteriores. Instituye el
divorcio vincular por la lucha del gobierno por la iglesia, pero luego fue derogada por el gobierno que asume
despus de la revolucin de 1955, y luego sustituida por la ley 23.515 que reglament el divorcio.
O) Ley 15875 (14 09 1961): Sobre la eliminacin de testigos en las escrituras publicas.
P) L e y 1 7 7 11 ( 1 9 6 8 ) : A b a r c a c a s i 2 0 0 a r t c u l o s
Dentro de las reformas merecen destacarse:
El abuso del derecho (art. 1071)
El vicio de lesin (art. 943)
E l p r i n c i p i o d e b u e n a f e e n c o n t r a t o s ( a r t . 11 9 8 )
L a t e o r a d e l a i m p r e v i s i n ( a r t . 11 9 8 )
La limitacin del carcter absoluto del dominio (art. 2512, 2513)
La mora automtica como regla de las obligaciones
La inscripcin registral en la venta de inmuebles
Mayora de edad a los 21 aos (art. 126)
Emancipacin por habilitacin de edad (art. 131)
Ampliacin del menor para trabajar (art. 128)
El divorcio (separacin personal) por presentacin conjunta (art. 67 Ley de Matrimonio Civil)
Reformas posteriores a 1968

L e y 1 8 2 4 8 : N o m b re d e l a s p e r s o n a s f s i c a s
Ley 19134: adopcin. luego sustituida por la ley 24779 .
Ley 19836: Fundaciones (1972)
Ley 21.173: 1975.Derecho a la intimidad (art. 1071bis)
Tr a s p l a n t e s : L e y 2 1 5 4 1 ( 1 9 7 7 ) r e f o r m a d a p o r 2 3 . 4 6 4 ( 1 9 8 6 ) y p o s t e r i o r m e n t e l a 2 4 . 1 9 3 v i g e n t e .
L e y d e s a n g re : L e y 2 2 . 9 9 0 ( 1 9 8 3 )
Filiacin y Patria Potestad: 23264 de 1985
M a t r i m o n i o c i v i l : L e y 2 3 . 5 1 5 s u s t i t u y a l a 2 3 9 3 . re s t a b l e c e e l d i v o rc i o v i n c u l a r .
Los proyectos de la reforma integral:

Anteproyecto de Bibiloni. 1926. trabaj 6 aos en su elaboracin. Acerc a la doctrina argentina al Derecho
Alemn casi desconocido hasta entonces.
Proyecto de 1936. nunca fue tratado por el Congreso.
Proyecto de 1954. Dirigido por Llambas
Proyecto de 1998: el Poder ejecutivo cre una comisin en 1995 para la reforma del cdigo
21

Bolilla 1 Civil .Labombarda

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Bolilla 1 Civil .Labombarda

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Derecho Civil I Bolilla 1 Claudio Ruben Raffone

Nociones Generales: (Borda)

DERECHO OBJETIVO Y DERECHOS SUBJETIVOS.

TEORIAS SOBRE LA ESENCIA DEL DERECHO SUBJETIVO

En sntesis, las principales consecuencias del liberalismo apuntado han sido:

TEORA, NEGATORIA DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS. (Kelsen Duguit)

Derecho Natural y Derecho Positivo

Cuando ambos derechos no coinciden debe prevalecer:

El Derecho Positivo puede dividirse en:

Ramas del Derecho Positivo:

Derecho pblico y privado.

DISTINCIN ENTRE DERECHO PRIVADO Y DERECHO PBLICO (Rivera)

Divisin clsica: Derecho Pblico y Derecho Privado. Ramas

Ramas del Derecho Privado:

DERECHO CIVIL. GENESIS Y EVOLUCION HISTORICA

En consecuencia podemos decir que el Derecho Civil es: (esta definicin)

Los contenidos del Derecho Civil:

Relacin con la moral.

2 Instituciones del derecho civil:

1) Personalidad: El Derecho de la personalidad considera a la persona en si misma y organiza su

Tiene un Derecho Subjetivo

TEORIA DEL ABUSO DEL DERECHO

Cual ser la sancin para el titular del derecho ejercido abusivamente?

Efectos del abuso. Las consecuencias se operan en dos direcciones:

4- Teora de las fuentes (formas en que se manifiesta el derecho).

Clasificacin de las leyes.

Clasificacin de la costumbre en su relacin con la ley.

El elemento subjetivo abarca la conciencia de uso obligatorio

Adems se puede hablar de:

Importancia de la costumbre segn las distintas ramas del derecho

La jurisprudencia como fuente del derecho:

Recurso Extraordinario: ante la CSJN

Fallos plenarios: (distintas salas del mismo tribunal)

El recurso de casacin: (por sentencia dictada en violacin a la ley)

Las fuentes en materia civil: (art. 22 art. 15 art. 16 art. 17)

EL CDIGO CIVIL ARGENTINO:

Gnesis y sancin del cdigo.

Fuentes del Cdigo Civil.

Los grandes principios del Cdigo:

METODO DEL CDIGO CIVIL:

Consta de cuatro libros:

Libro I: De las personas (30 al 494)

Reformas posteriores a 1968

Los proyectos de la reforma integral:

Você também pode gostar