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INTRODUCCIN A LA ANTROPOLOGA

TRABAJO N 5

CARRERA: LICENCIATURA EN
ANTROPOLOGA

Plan 2015

Aelita Moreira Vias

1.317.9072

Fecha: junio del 2017

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Se ha seleccionado para el presente trabajo a Venus, diosa romana con

antecedentes en la mitologa griega , que adems representa un planeta de nuestro
sistema solar, vinculado en la astrologa al amor.

En la mitologa griega, Afrodita es la diosa del amor y la belleza, madre de

Eros el dios del amor, era sin lugar a dudas la diosa la diosa del amor entre los
latinos de Roma, pero en el siglo II AC se fusionan los dieses griegos y romanos
constituyendo una sola deidad: la diosa del amor y de la belleza. Fue reverenciada
en las religiones politestas y en las mitologas de las culturas clsicas. En un
principio era la diosa de la primavera, la Venus romana era hija de Jpiter y de
Dione.

El escritor y analista de la mitologa griega Graves, R. (1985:48) en su libro

sobre la mitologa griega plantea que Afrodita, Diosa del Deseo, surgi desnuda de
la espuma del mar y, surcando las olas y fij su residencia en Pafos-Chipre. Otra
versin es que surgi de la espuma que se form alrededor de los rganos genitales
de Urano cuando Cronos (el dios del Tiempo) los arroj al mar. La hierba y las
flores brotaban de la tierra dondequiera que pisaba. En Pafos las Estaciones, hijas
de Temis, se apresuraron a vestirla y adornarla. Afrodita (nacida de la espuma)
es la misma diosa de extenso gobierno que surgi del Caos y bail sobre el mar y
que era adorada en Siria y Palestina como shtar o Ashtaroth segn Graves R.
(1985:49)

Afrodita sera hija de Dione, porque sta era la diosa del roble en la que
anidaba la paloma, animal sagrado para los griegos. Sin embargo, Zeus pretendi
ser su padre cuando se apoder del orculo de Dione, y transform a Dione en su
madre como diosa del Mar, pues la vida comenz en el mar (Graves,
Robert.1985:51). Las palomas y los gorriones se caracterizaban por su lascivia, y al
pescado y los mariscos se los considera afrodisacos en el Mediterrneo, tradicin
que heredamos en nuestro pas.

La diosa cretense estaba ntimamente asociada con el mar. Las conchas

alfombraban el suelo de su palacio santuario y se la representa soplando una
concha de tritn, con una anmona de mar junto a su altar; el erizo de mar y la jibia
le estaban consagrados. En el edificio que queda en Barreiro casi la rambla se ve
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un mural de Botero, que contiene todos estos elementos, tal vez rememorando
estos mitos.

Cuenta la leyenda que Afrodita no prestaba a nadie su ceidor mgico con el

que haca que todos se enamorasen de ella. Zeus la haba dado en matrimonio a
Hefesto, el dios herrero cojo; pero el verdadero padre de los tres hijos era Ares, el
robusto Dios de la Guerra. Hefeso conoci la infidelidad de su esposa a travs de
Helio, quien los vio en el Palacio de Ares, cuando quedaron dormidos demasiado
tiempo. Forj una red de caza de bronce, fina como una telaraa pero irrompible,
que at secretamente a los postes y los lados de su lecho matrimonial. Los amantes
quedaron enredados en la red, desnudos, sin poder salir. Hefesto slo los pondra
en libertad si le devolvan los regalos de boda que haba pagado a Zeus. Ante la
negativa de Zeus, tanto Hermes como Poseidn que se enamoraron de la diosa
Afrodita ofrecieron pagar la dote, cosa que finalmente hizo Poseidn. Afrodita se
fue con este dios y en agradecimiento le dio un hijo Hermafrodito que posea los dos
sexos. . Todos cuanto miraban su cuerpo desnudo quedaban enamorados de ella,
como dice la leyenda tanto Ares como Hefeso continuaron prendidos de su encanto.

Zeus la someti a una tentacin constante y al final decidi humillarla

haciendo que se enamorara desesperadamente de un mortal que fue el bello
Anquises, quien luego vctima de un rayo de Zeus y qued deforme, con lo que
perdi el inters de la Diosa. Uno de los mitos ms conocidos en torno a Afrodita es
su amor por Adonis, hijo de una reina que compiti la belleza de su hija con la diosa.
Ante esto, su venganza fue que la hija sedujera a su padre y sta engendrara un
hijo con su propio padre, siendo este padre y abuelo a la vez. El rey lleno de furia
tom una espada y la persigui, sin embargo Afrodita la transform en un rbol del
cual sali Adonis quien en un cofre fue entregado a Persfone, Reina de los
Muertos. Esta no pudo con la curiosidad y abri el cofre, viendo a Adonis tan
hermoso se enamor de l y lo llev a su palacio y lo transform en su amante.
Afrodita tambin lo quera de amante por lo que ante esta disputa, recurrieron a un
tribunal superior presidido por la musa Calope quien dividi el tiempo de cada diosa
con Adonis. Afrodita (como siempre en estas cosas del amor) no jug limpio,
tragedia que culmin con la muerte de Adonis por parte de Ares aunque tambin
pudo ser Apolo que disfrazado de jabal lo destroz haciendo que su alma
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descendiera al Trtaro. Zeus le concedi a Afrodita la compaa de Adonis ciertos

meses del ao.

1. Creencia dentro de la cul es venerada la Deidad.

La creencia en Venus viene de la cultura greco romana, si bien, como

personaje se la sita an previo a ello en los manuscritos que describen a la diosa
que surgi del Caos, cuya adoracin se sita en Siria y Palestina con el nombre de y
shtar o Ashtaroth. Esta diosa se relacionaba con la fertilidad y la sexualidad, sus
smbolos entre otros era una estrella dentro de un crculo que ejemplifica al planeta
Venus y siempre iba desnuda. La deidad toma muchos nombres y formas entre
diferentes culturas y, segn la mitologa cananea, es una y la misma diosa asirio-
babilnica Itar, tomada desde el tercer milenio AC. Los griegos la remitifican para
alinearse a sus cultos y creencias.

El culto a Afrodita en Chipre tuvo su origen en el culto que se le renda en

Ascaln, y su figura era representada por una piedra en forma piramidal,
permaneci su culto hasta el siglo IV. El centro de su culto ms famoso era Pafos,
all cada primavera su sacerdotisa se baaba en el mar y volva a salir de l
renovada

Venus es una diosa vinculada con el amor, el sexo, y la belleza. Se la

representa desnuda, y tiene un atractivo tal, que ni los dioses escapan de l. Existe
un templo en Sicilia, y el ms conocido en Roma.

2. 3- Que poderes se le atribuye.

Las Parcas asignaron a Afrodita solamente un deber divino, a saber, hacer

el amor (Graves, Robert 1985:49); los helenos posteriores rebajaron la importancia
de la Gran Diosa del Mediterrneo, que durante largo tiempo haba tenido la
supremaca en Corinto, Esparta, Tespias y Atenas. El mbito de actuacin de la
diosa fue siempre el amor pasional, la lujuria y el sexo, pero en ocasiones tambin
se la asocia con la maternidad y la fecundidad. Venus trae la buena fortuna adems,
imprescindible para las cosechas y la fertilidad de la tierra.
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3. Caractersticas de su culto y elementos que intervienen (da,

color, vestimenta, ofrenda, etc.).

Al igual que otras deidades romanas importantes, a Venus se le atribuyen varios

eptetos para aludir a sus diferentes aspectos o roles. Uno de los elementos que hay
que tener en cuenta es su simpata o antipata. El ejemplo ms significativo es el
hecho rescatado en la mitologa de cuando la Discordia lanz una manzana a la
ms hermosa de las diosas, e hizo que compitieran Afrodita, Palas Atenea y Hera,
Zeus decidi que fuera Paris, hroe troyano el que definiera quin era la ms
hermosa. Cada Diosa le ofreci un regalo original a cambio de que la escogiera.:
Palas Atenea le ofreci hacerlo invencible en la guerra, Hera le prometi el reino del
universo, y Afrodita la mano de Helena (hija de Zeus y hermana de los Dioscuros),
quien era la mujer ms hermosa del mundo. Paris eligi a Afrodita y fue por esta
promesa que se inici la famosa Guerra de Troya. Aunque Troya iba a perder la
guerra definitivamente, Afrodita logr rescatar la raza de los aqueos con su hijo
Eneas, quien luego viajara a una tierra desconocida donde sus descendientes
Rmulo y Remo fundaran Roma.As es como para los romanos Venus fuera su
protectora particular y por eso Csar le levant un templo bajo la invocacin de
Venus Madre. Uno de los templos de ms influencia fue el de Eryx en Sicilia, quien
fuera un rey en la ciudad de Eryx en Sicilia, que levant un templo a Afrodita en la
cima de una montaa.

El templo de Venus y Roma (en latn,

Templum Veneris et Romae) se sita en el
extremo oriental del Foro Romano, cerca
del Coliseo. Se cree que fue el templo ms
grande de la Antigua Roma "Venus la que
trae buena fortuna" y Roma Eterna Su
fiesta se celebraba el 23 o 25 de abril.

Figura N 1: Templo de Venus en Roma

El da del culto a Venus en el ao 114 AP era el 1 de abril, se celebraban las fiestas

de las matronas en Vernalia. Ese da, tanto matronas como prostitutas participaban
conjuntamente en el ceremonial. Las matronas vestan la estola, smbolo de su
status de mujeres bien casadas; por el contrario, esta prenda les era vetada a las
meretrices que se las distingua por llevar una toga pequea de color oscuro y cintas
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adornando sus cabellos. Durante ese da las mujeres se baaban desnudas

exponiendo aquellas partes de sus cuerpos donde se requiriese el favor de la diosa.
En estos rituales se remarcaba la sexualidad femenina, tanto desde el punto de
vista de la fecundidad, como del ertico. Finalmente se le ofreca la concha del
peregrino que la relaciona con el mar.

El culto a Afrodita se practicaba en todo el Mediterrneo, y existan santuarios

dedicados a la adoracin sagrada mediante las relaciones sexuales, tema que el
autor Dan Brown menciona en su libro El Cdigo Da Vinci

Algunos rituales planteados en torno a la diosa son los siguientes: Ubicar un espacio
al aire libre, y adornarlo con caracoles y conchas en forma de crculo y sentarse
adentro. Concurrir con flores y velas. Llevar un cuenco de cristal en el que se dejan
caer ptalos de flores y llevar espejos todos ellos como ofrendas. Realizar una
invocacin a la Diosa, mediante una oracin, y sentirse diferente con otra
percepcin del espacio. Como cualquier trabajo mgico se concluye desterrando el
efecto una vez finalizado.

4. Indique si la deidad es venerada en Uruguay (regin).

Figura N 2: Fuente de Venus en Piripolis

No he encontrado elementos
para probar si en algn lugar del
territorio uruguayo hay
veneracin a esta deidad. Sin
embargo, podemos rescatar en
el trabajo de Francisco Piria, la
Fuente de Venus, que es una
rplica de la del templo griego
en la Villa Paravicini en Italia, y
en Versalles. La estatua tiene a
la diosa griega de pie, con un cntaro en la mano de la cual brota un chorro de
agua. Piria, era alquimista, y adoraba smbolos de los templarios y alquimistas, de
los que est poblado el balneario Piripolis,
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las que junto con el Castillo de Piria, la Virgen Stella Maris en el Cerro San Antonio,
el Cerro del Toro, la antigua Iglesia de Piria y el Castillo Pitamiglio, son parte de
estas estructuras msticas. Las esculturas que forman la fuente son Venus, que se
encuentra ubicada dentro del templo y cuenta con un cntaro que arroja agua
cristalina y dos nios en la base de la fuente que tambin llevan jarros de donde
brota el agua. Est rodeada de un parque arbolado La Fuente de Venus (1920) es
integrante de una triloga que integran tambin la Fuente de Stella Maris, llamada
Gruta de los Patos en el Cerro San Antonio, y la Fuente del Toro, una escultura
hecha en Pars por un discpulo de Rodin. Hay quienes consideran que la fuente
tiene simbologa alquimista. Existe la creencia de que caminar en crculos alrededor
de la fuente hacia la izquierda quita los males, mientras que caminar en crculos
alrededor de la fuente hacia la derecha, es beneficioso para los nuevos proyectos.

5. - Ilustre a travs de fotos la representacin de la deidad.

Figura N3 Estatua de Venus de Knidos Augusto. Museo del Louvre.

Venus se convirti en un tema popular en la pintura y

escultura greco-romana, como una figura clsica cuyo estado
natural era la desnudez. El
Afrodita de Knidos fue una de
las obras ms famosas del
antiguo escultor griego
Praxiteles de Atenas (siglo IV
aC). La obra original
desapareci durante un
incendio en Constantinopla,
ciudad a la que la haba hecho
transportar el emperador
Teodosio. A pesar de ello, se
conservan numerosas copias.

Figura N 4 Venus de Millo:

Museo del Louvre en Pars. 130 AC

En tanto diosa de la salud sexual, se utilizaba la belleza ertica en sus retratos, que
resultaba atractivo para muchos artistas y sus mecenas. Con el tiempo, el trmino
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Venus lleg a aludir a las representaciones pictricas o escultricas que

representaran una mujer desnuda. Es as que autores como Tiziano y Velzquez
tienen su representacin personal de Venus. La Venus de Millo, que se exhibe en el
Museo del Louvre, es del perodo helenstico de la escultura griega. Se estima su
antigedad de los aos 130 AC, es una escultura de mrmol blanco de aspecto
clsico. Realizada en varios bloques, cuyo autor es desconocido.

He de citar especialmente aqu, por lo icnico y simblico el cuadro de Sandro

Botticelli del ao 1484, quien hizo su interpretacin sobre el nacimiento de Venus.
Actualmente se encuentra en la Galera Uffizi en Florencia, cuadro olvidado durante
casi 400 aos, hasta que fue redescubierto por los pintores neoclsicos.
Figura N 5: Cuadro El nacimiento de Venus de Sandro Botticelli 1484.

El cuadro muestra la llegada

de Venus, sobre una concha, a
la playa de una de las islas que
tradicionalmente se le dedican.
La Venus de Botticelli se
acerca a un ideal de
inteligencia pura o saber
supremo, si bien estuvo
muchos aos desconocida, se
ha vuelto un cono para el siglo XX. En la figura se observa una ninfa que espera a
la diosa en la playa para cubrirla con un manto con motivos florales, es la primavera
en cuyos pies est una anmona azul. A la izquierda se encuentra Cfiro que es el
dios del viento y Cloris que es la ninfa de la brisa tambin conocida como Flora.

Bibliografa:
Robert Graves, Robert.-1985-.Los mitos griegos. Alianza Editorial, Madrid.
El Observador. (2016) Misterios de la Diosa Venus. Recuperado de
www.elobservador.com.uy, consultado: 29/06/2017.
Piripolis Portal. (2017) Paseos y Actividades. Fuente de Venus. Piripolis
http://www.piriapolisportal.com.uy/es/servicios/paseos-y-actividades/fuente-de-venus.
Recuperado 29/06/2017
Devedjian, Frank (2009). Reconstruccin del templo de Venus.
https://es.wikipedia.org/wiki/Templo_de_Venus_y_Roma. Recuperado 29/06/2017.