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.

CAP(TULOXI Observando a observao: sobre a


descoberta do clima histrico e a
emergncia do crontopo historicista,
c. 1820~:-
Valdei Lopes de Arajo**

,
i
I

"Agradeo a Camila Braga a leitura e as sugestes, bem como aos colegas do Ncleo de
Estudos em Histria da Historiografia e Modernidade (NEHM) o dilogo permanente.
**Doutor em histria pela PUC-Rio. Professor de Teoria e Histria da Historiografia na
Universidade Federal de Ouro Preto. Pesquisador do CNPq. Membro do CEO/Pronex.
Esta pesquisa no seria possvel sem o apoio da Fapemig, atravs do programa Pesquisador
Mineiro. valdeiaraujo@ichs.ufop.br
i,
li
,I,
I
I'

Neste artigo, procuro descrever alguns fenmenos da experincia da


histria entre 1800 e 1830 a partir da hiptese do surgimento da ob-
servao de segunda ordem como uma tecnologia social amplamente
disponvel na sociedade ocidental. Em particular, trato dos impactos da
multiplicao da imprensa na abertura de um novo campo de experincia
marcado pela modernizao do conceito de histria e, associado a isso,
a descoberta de que era possvel relacionar-se com o passado em termos
da representao e apresentao de "climas histricos".
Para chegar descrio da "descoberta" e usos dos "climas histri-
cos" como resposta a uma inevitvel melancolia advinda da sensao de J
perda do passado, o texto est organizado em trs partes. Na primeira
feita uma rpida apresentao do que Hans Ulrich Gumbrecht tem
chamado de Crontopo Historicista. Nessa parte, abordo as principais
consequncias dessa nova condio histrica que emerge, grosso modo,
entre 1780 e 1830. Na segunda parte, tento relacionar essa "condio"
com a emergncia de novas formas de experimentar o tempo presente,
'convertido ele mesmo em um espao que se desejava identificar enquanto
I
"

uma unidade potencialmente provida de uma atmosfera comum, mesmo I:


que dificilmente identificvel pelos coevos. Por fim, discutirei como o ,

Diorama, inventado por Louis Daguerrc em 1822, ilustra e documenta I:,'


"

JI'
I,
essa nova forma de se relacionar com a histria centrada em fenmenos ,

como a insero do corpo na representao e a descoberta do clima


histrico como unidade de apresentao/representao dos eventos.

I
I,

283
PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

1. A DESCRiO DE GUMBRECHT PARA O CRONTOPO HISTORICISTA

A descrio de Gumbrecht do crontopo Bistoricista est relacionada com


uma hiptese ampla a respeito da modernidade enquanto um fenmeno
que pode ser entendido na sucesso de trs grandes cascatas. A primeira
teria incio com a descoberta do Novo Mundo e a inveno da imprensa,
metonmia de um processo geral de crise da autoridade do escrito e da
desmaterializao da cultura, ou seja, o afastamento do corpo e suas
marcas do processo de produo de sentido. Nessemomento surge o tipo
de subjetividade ocidental, marcada pela oposio sujeito (puro esprito) e
objeto (pura materialidade). O sujeito assume a funo de um observador
de primeira ordem, responsvel pela produo de conhecimento sobre um
mundo de objetos. Essa produo de conhecimento toma a forma de uma
espcie de "leitura" da realidade em busca de seus sentidos profundos,
emergindo o que Gumbrecht chama de "campo hermenutico".' Uma
das caractersticas principais dessa cascata o afastamento do corpo
dos processos cognitivos, produzindo-se um grande otimismo sobre a
possibilidade de uma representao universal de um mundo exterior
convertido em objetos do conhecimento pelo observador.
A segunda cascata corresponderia ao perodo entre 1780 e 1830,
momento em que desponta a conscincia da modernidade enquanto
um conceito de poca. A novidade o surgimento de uma forma re-
flexiva de observao e a figura do observador de segunda ordem, ou
seja, a validade do conhecimento produzido precisa ser testada em suas
condies de produo, o sujeito de conhecimento torna-se ele mesmo
objeto de observao." Esse relato corresponde quilo que Foucault
chamou de crise da representao, i.e., tomada de conscincia de que
a representao de um determinado objeto ou fenmeno depende da
posio ocupada pelo observador. possvel ento produzir inmeras
representaes diferentes sobre um mesmo objeto: "Nenhuma dessas
mltiplas representaes pode jamais pretender ser mais adequada ou
epistemologicamente superior a todas as outras.":'
A historiazao de amplas camadas da realidade, acompanhada do
processo de narratiuizao, responde crise de conscincia provocada

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OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

pela multiplicao das representaes. Ao serem colocadas no interior


de uma narrativa histrica, essas diferenas so explica das como mo-
.,-.mentosevolutivos de uma mesma identidade. O indivduo pode assumir
o papel de sujeito de sua histria, sobrecarregando-se com as demandas
por transformao e realizao de um futuro utopicamente constitudo.
Em resumo, funda-se o que Gumbrecht tem chamado do crontopo,
"tempo histrico" ou historicista.
O terceiro momento, denominado alta modernidade, teria lugar com
as vanguardas de incio do sculo XX, que consolidaram na compre-
enso geral a noo do moderno como constante autossuperao. Os
resultados da multiplicao das representaes parecem agora extrapolar
as solues produzidas pelo processo de historicizao, so visveis os
primeiros sintomas de eroso do campo hermenutico aberto na primeira
modernidade. Neste artigo pode-se interromper aqui esse resumo, j que
apenas as consequncias das duas primeiras cascatas sobre a cultura
histrica traro desdobramentos para a anlise em tela.
Em sua formulao ideal tpica, o crontopo historicista estabilizaria
a crise da representao, instaurando uma nova forma hegemnica de se
relacionar com o passado concentrada na historicizao e narrativizao
de quase toda a realidade. Uma das faces mais visveis desse processo
foi o surgimento das filosofias da histria, que permitiram lidar com a
sensao de acelerao do tempo e perda do passado a partir de conceitos
como progresso e evoluo. Assim, a perda de contato com o passado
r.
era compensada com a promessa de que a descoberta de seu sentido e
'sua evoluo era capaz de reintegrar toda a histria humana no futuro.
Nesse ponto preciso apresentar uma categoria analtica que estava
apenas esboada na reflexo inicial de Gumbrecht sobre o crontopo
historicista: presena.
Em seu livro Production of presence, Gumbrecht procurou demons-
trar que a vontade de tocar ou viver no passado, que pode ser identificada
como fenmeno reprimido no crontopo historicista e que se amplia
com sua crise a partir do segundo ps-guerra, uma caracterstica
antropolgica, reveladora do desejo humano de transcendncia. Como
tal, esse impulso esteve presente em todas as sociedades conhecidas, mas

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PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

na modernidade foi reprimido pela "viso de mundo cartesiana", pelo


campo hermenutico ou pela hegemonia de uma "cultura de sentido"."
Em vrios momentos do livro Gumbrecht destaca que no h cultura
puramente de "sentido" ou de "presena"; esses dois elementos esto
sempre atuantes em maior ou menor grau e, ainda, a preponderncia
do sentido produz uma nostalgia das prticas de presena: "[...] todas
as culturas e todos os objetos culturais podem ser analisados como
configuraes tanto de efeitos de sentido quanto de efeitos de presena,
embora suas diferentes semnticas de autodescrio com frequncia
acentuem exclusivamente um ou outro lado"."
A descoberta da oscilao entre "efeitos de presena" e "efeitos de
sentido" pode ser usada agora para um melhor entendimento da cultura
histrica vigente no interior do crontopo historicista. Ao mesmo tempo
que o passado era abandonado enquanto fonte orientadora da experin-
cia e o presente esvaziado por sua percepo enquanto um espao de
transio para um futuro melhor, crescia o interesse geral pela possibi-
lidade de experimentar seja os "climas do passado", seja a possibilidade
de congelar o presente para apreend-lo em sua unidade epocal. Assim,
no lugar de reduzir a anlise da historiografia a uma simples forma de
prover orientao e sentido, pode-se entender esse desejo pelo excesso
de passado, um excesso cuja complexidade no poderia ser enfrentada
pelos processos de significao.
Nas duas sees seguintes tento descrever algumas dessas formas de
reduo de complexidade que a emergncia do observador de segunda or-
r.
dem tornava disponvel. Particularmente, gostaria de explorar as relaes
estruturais entre a emergncia da observao de segundo grau, os efeitos
melanclicos da sensao de acelerao do tempo e a descoberta de que
o passado poderia ser explorado em sua dimenso de presena atravs
da recuperao e reproduo de climas histricos. Em seus trabalhos
mais recentes, Gumbrecht tem estudado justamente as possibilidades de
descrio dos climas histricos para uma nova experincia do passado,
especialmente aqueles marcados por latncias que s podem ser perce-
bidas indiretamente. O que estamos chamando aqui de clima aquilo
a que ele tem se referido com a palavra alem Stimmung:

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OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

Stimmung costuma ser corretamente traduzido por "humor" ou, como


metfora, "clima" ou "atmosfera". O que as metforas "clima" ou
"atmosfera" tm em comum com a palavra "Stimmung", cuja raiz
"Stimme" ["voz" em alemo] que sugerem a presena de um toque
material, talvez o toque material mais suave possvel, no corpo de que
quem quer que perceba um humor, um clima, uma atmosfera ou um
"Stimmung=r

Embora Gumbrecht esteja particularmente preocupado em descrever os


climas histricos que emergem com -asituao de latncia no ps-guerra,
ou seja, utiliza a noo de clima como uma categoria, acredito que seja
possvel abordar o problema a partir de uma perspectiva historiogrfica.
Para isso, teramos de nos perguntar a partir de quando especificamente
emergiu a percepo de que o passado poderia ser percebido como um
clima. Um caminho possvel seria historiar o prprio conceito, como
faria uma abordagem ligada Begriffsgeschichte, historiando as trans-
formaes nos usos de certas palavras, como contexto, clima histrico,
quadro, conjuntura, viso de mundo, dentre outras. Talvez tenhamos
aqui uma promissora agenda de investigao, mas neste artigo nosso
objetivo bem mais modesto, ou seja, tentar relacionar essas categorias
tericas circulao entre novas tecnologias da representao ligadas
cultura do entretenimento e o discurso histrico disponvel nas primeiras
dcadas do sculo XIX.

2. O CRONTOPO HISTORICISTA E A EMERGNCIA


DA "HISTRIA CONTEMPORNEA"

A emergncia de uma cultura histrica que tinha como seu principal


veculo o jornal aprofundou transformaes que Gumbrecht associou
emergncia da imprensa na primeira cascata de modernidade. Ao longo
do sculo XVIII acontece uma expanso vertiginosa do texto impresso,
fenmeno abundantemente estudado pela historiografia. Um dos efeitos
nem sempre notado dessa expanso do impresso, e particularmente a dos

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PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

jornais, foi a sensao de acelerao do tempo que caracteriza a moder-


nidade. A cada dia um nmero crescente de leitores era bombardeado
<;ominformaes sobre mundos at ento inacessveis, sobre grandes e
pequenos eventos que j no podiam ser significados com paradigmas
de histrias do passado. A complexidade desses eventos do presente no
podia mais ser reduzida apenas pela analogia com eventos e textos cls-
sicos, a forma predominantemente retrica de reduo de complexidade?
A prtica da leitura rapidamente evolua da leitura intensa, na qual um
pequeno nmero de textos era lido inmeras vezes, para a extensa, modo
de ler que precisava lidar com a ampliao de textos e autores.
V-se com frequncia os articulistas afirmarem que uma funo
central dos jornais era resumir e guardar os principais fatos do tempo,
constituindo-se ora como uma histria do presente, ora como uma
espcie de arquivo ou anais." Esse movimento parece responder e, ao
mesmo tempo, produzir uma experincia da histria marcada pela
simultaneidade e pela extensividade da leitura ou viso dos fatos. A
sensao de crescente complexidade acrescida pelos efeitos da crise
da representao e o inevitvel conflito entre as diferentes descries
dos mesmos eventos.
A acelerao dos acontecimentos parecia indicar a necessidade de
tcnicas mais abrangentes de representao dos eventos que no esti-
vessem orientadas pela analogia episdica, pois se esperava a revelao
de certa unidade e interconexo dessa histria. Imaginava -se que os
acontecimentos do tempo presente, agora trazidos ao leitor em escala
f,. .

global, pudessem mostrar o mesmo tipo de unidade que a historiografia


revelava em pocas passadas. O surgimento do neologismo "histria
contempornea" simultaneamente documentava esse desejo e levantava o
desafio de ver alguma unidade por trs do turbilho de eventos/notcias."
A expanso da imprensa revelava uma dimenso ocidental ou mundial
da histria que deveria ser controlada para a tomada de decises, fossem
elas pessoais, comerciais ou polticas.
Embora essa nova histria, chamada contempornea, pudesse ser
globalmente significa da atravs de uma filosofia da histria ou de ma-
cronarrativas evolutivas, a disperso que a caracterizava e a velocidade

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OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

de sua transformao exigiam formas menos intensas e mais rpidas


de reduo de complexidade. Essa necessidade ficou documentada pela
multiplicao de subgneros historiogrficos cuja funo era resumir e
compendiar esses eventos sem necessariamente produzir uma macronar-
rativa.'? Esboos, quadros, compndios, resumos e panoramas so al-
guns ttulos frequentemente usados. Associados a esses ttulos tambm
encontram-se expresses como "vista de olhos" ou "lance de olhos" que
denotavam a necessria velocidade e compreensividade com que essas
"representaes" precisavam ser construdas e recebidas.
Para alm da unidade narrativa, experimentava-se uma unidade
"pictrica" ou "cnica" dos eventos. Assim, o neologismo panorama
seria definitivamente incorporado ao vocabulrio histrico, demons-
trando essa expectativa de identificar uma unidade do tempo. A palavra
panorama foi inventada pelo pintor ingls Robert Barker (1739-1806)
em 1792 para classificar suas pinturas que exibiam vistas da cidade de
Edimburgo. No ano seguinte foi construdo um edifcio especialmente
planejado para acomodao de suas telas circulares que podiam ser vistas
mediante a compra de ingressos. Desde ento, os Panoramas tornaram-se
uma mania, existindo em todas as grandes cidades na Europa.
Os Panoramas fascinavam pelo estabelecimento de um ponto de vista
de um observador distanciado. J os Dioramas, como tento demonstrar
a seguir, pressupunham um maior controle do ponto de vista do obser-
vador, como que invertendo a lgica do panorama. A observao s era
possvel de dentro mesmo da histria, como que controlados por um
!
observador de segunda ordem. O corpo do espectador era submetido a I
I,
,i
uma espcie de imerso que procurava no apenas seduzir o olhar, mas il

produzir uma sensao de deslocamento espao-temporal.


Ao descrever esse novo tipo de interesse pela histria que marca a
I
historiografia liberal francesa, falando especificamente de Barrante, Har- :1
ij

tog identifica essa diferena que aqui tento mostrar entre a experincia 'i
,!

do Panorama e do Diorama: "No entanto, por meio da analogia com


a pintura, a questo proposta no mais, como no sculo XVIII, a do
ponto de vista, mas a da COr."l1Essa nova experincia, que acredito ser
dependente da descoberta de que o tempo histrico instaura climas, o

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PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

que analiso a seguir. A cor local, o pitoresco, so apenas outras figura-


es do mesmo fenmeno global que chamamos, com Gumbrecht, de
.crontopo historicista.

3. O DIORAMA E A DESCOBERTADO CLIMA HISTRICO

o Diorama uma tecnologia de exibio de dois grandes painis in-


ventada por Louis Daguerre (1787-1851) em 1822; Os dioramas eram
exibidos em salas especialmente construdas que permitiam a acomo-
dao do pblico e a produo de efeitos ilusionistas que tinham como
objetivo produzir uma sensao de presena real da cena representada.
J em 1823, uma sala para exibio de dioramas estava construda em
Paris e Londres, produzindo imenso interesse do pblico.'?
O Diorama de Paris comportava nada menos do que 350 pessoas
em uma sala com 12 metros de dimetro.':' A seo onde o pblico era
acomodado girava em direo aos grandes painis iluminados por intrin-
cados mecanismos que conduziam a luz do exterior. Cada um dos painis
media 14 metros de altura por 22 metros de largura e eram pintados
sobre um tecido fino de modo diferente de cada lado, obtendo-se assim
efeitos de transformao da imagem medida que a luz era manipulada
no interior da sala." Cada painel era exibido por cerca de 15 minutos,
apresentando transformaes centradas na passagem do tempo, do dia
f para a noite, por exemplo, ou mudanas climticas, como a vista de um
amanhecer enevoado que lentamente revelava uma paisagem pitoresca.
Em Ramanticism and the rise o] bistory, Stephen Bann procurou com-
preender os dioramas como uma das manifestaes de uma vontade de
"encenar o passado" que emerge com a sensao de "perda da histria"
sentida com a entrada na episteme moderna. Representar o passado a
fim de produzir uma sensao de presena seria uma maneira de com-
pensar essa perda."
No vocabulrio de Gumbrecht, os dioramas podem ser entendidos
como efeitos colaterais necessrios de uma sociedade centrada na pro-
duo de sentido. No final das contas, a representao "realista" de

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OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

coisas e eventos distantes no Diorama produzia efeitos de presena que


tornavam possvel avanar com o processo de transformao industrial
ela paisagem e o afastamento do passado.
O impacto da novidade no pblico foi imenso, com relatos de membros
da pia teia que reagiam fisicamente s transformaes exibidas. Organi-
zado prioritariamente como um negcio, era possvel comprar entradas
individuais para os dioramas, ou, fato comum, "passaportes" para toda
uma temporada de exibio. Os temas preferenciais eram cenas.histricas,
interiores de grandes catedrais ou paisagens sublimes. Em seu artigo,
Derek Wood cita o impressionante depoimento de um membro da plateia
no Diorama de Manchester ao ver o painel intitulado "Vale de Sarnen":

[...] necessrio um esforo para manter em mente que aquilo que parece
to verdejante e to belo, to vasto e to sublime, est confinado entre as
paredes de um prdio de tijolos em uma cidade fumacenta. Uma meni-
ninha de 4 ou 5 anos de idade que no se preocupou em questionar como ~
ij
uma cena como essa podia se estender do incio da Cooper Street, disse: iJ
'I

"Mas, papai, voc disse que era uma pintura, e essas coisas so reais." "

'1

E coisas reais pareciam ser... Uma exibio como essa um acrscimo


s opes de divertimentos de qualquer cidade, especialmente em uma
cidade como esta, que ainda tem to pouca beleza de que se gabar, e
uma poltrona no Diorama para aquele que trabalha em meio fumaa
e poeira to refrescante como gua para algum sedento."

r.
Em uma Manchester em acelerado processo de urbanizao e industria-
lizao, o sentimento de perda de contato com a paisagem natural era
amenizado pela possibilidade de estar, mesmo que por alguns minutos,
em uma verdejante paisagem dos Alpes. O efeito contramelanclico
no deveria ser diferente na recepo das cenas histricas que seguiam I,
I
I

:1
a moda dos temas medievais e gticos, de paisagens escocesas ou do ,'i
I

interior de grandes catedrais e edifcios histricos. Descobria-se que o


I
passado poderia ser experimentado sem a necessidade do risco de um
','
retorno real. Era possvel sentir-se inserido nesses mundos perdidos ou 'I.:'
;1
1:

distantes, em seus ambientes, sem que a possibilidade de um retrocesso I1


I'
1. li

I'
291
PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

histrico-evolutivo estivesse em pauta, muito pelo contrrio, essa busca .


pressupunha a percepo moderna da no reversibilidade do tempo. A
lista dos temas reveladora desse desejo de uma experincia, mesmo
que efmera, de reintegrao com o passado, seja ele histrico-religioso
ou natural: "Sermo na Igreja Real de Santa Maria Nuova, na Siclia";
"Inaugurao do Templo de Salomo"; "Uma vista da floresta negra";
"O tmulo de Napoleo em Santa Helena"; "O comeo do Dilvio"; "A
cidade de Edimburgo", dentre muitos outros exibidos em Paris e Londres,
alm de muitas outras cidades europeias que construram seus dioramas
ou adaptaram prdios j existentes para receber verses simplificadas
do dispositivo.
A referncia aos episdios clssicos e edificao moral no encon-
trava nos dioramas o mesmo espao que poderia ainda ter em certa his-
toriografia ou nos discursos escolares; era como se o conceito moderno
de histria pudesse melhor se expressar nessa conjuno entre negcio, .
multido e entretenimento. O fato de as iniciativas serem tomadas por
particulares tambm ajuda a entender a abertura dessa nova tecnologia,
s possvel na afluncia de um pblico urbano amplo e heterogneo. No
significa dizer que a cultura histrica representada nesses espetculos
no pudesse tambm estar a servio de um projeto nacional ou ser
permeada pela historiografia profissional, mas na dcada de 1820 isso
era menos visvel. Nas dcadas seguintes ser possvel ver esse tipo de
entretenimento a servio de um projeto poltico-ideolgico de celebrao
dos
,. grandes eventos da nacionalidade.
.Como em toda representao histrica, difcil avaliar de forma
homognea o que estava em jogo na produo e recepo dos dioramas.
Desde a Revoluo Francesa ficava cada vez mais claro que um mun-
do passado estava se perdendo, mas o significado e as reaes a essa
percepo podiam ser bastante ambguos. Frank Ankersmit procurou
tipificar essas reaes em torno de duas categorias - tradicionalistas e
conservadores - emprestadas da historiografia poltica-intelectual. Os
primeiros imaginavam que o passado perdido poderia ser reconquistado
ou restaurado; j os conservadores, como Edmund Burke, sabendo que
esse retorno j no era possvel, limitavam-se a uma tarefa de "conhecer"

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OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

o passado, sem a esperana de uma reconstruo da identidade, ou uma


representificao. O fundamental aqui, para a descrio do fenmeno do
-Diorama, que essa experincia do passado carregava uma dimenso de
trauma e reconciliao que precisava ser enfrentada por todos os grupos
em disputa, no apenas os dois citados."
Ao longo da dcada de 1820 muitos dos dioramas exibidos esta-
vam relacionados com a moda escocesa celebrada nos romances de Sir
Walter Scott (1771-1832). Foram eles As runas da Holyrood Chapel
vistas ao luar; Roslyn Chapel, prximo a Edimburgo, efeitos do sol e
Runas enevoadas. Esse ltimo representava os despojos imaginrios
de um edifcio gtico com dois personagens trajando seus kilts. Como
em muitos dioramas, o efeito produzido o da passagem do tempo, a
mudana acelerada de um fenmeno natural ou histrico que pode ser
experimentada em um espao controlado e sem riscos. Como lembra De-
rek Wood, essas imagens estavam diretamente relacionadas ao trabalho
de artistas como Caspar David Friedrich (1774-1840) e Karl Friedrich
Schinkel (1781-1841). O mesmo autor cita uma descrio desse painel
publicada em 30 de junho de 1827 no Mirror of Literature:

Tudo melanclico, desolado e triste; os longos corredores, primeira


vista, so percebidos sozinhos, pois uma espessa bruma toma conta de
tudo, e tal a iluso da cena que voc de fato se imagina com frio em
meio ao ar gelado e mido. Aos poucos, porm, a bruma desaparece,
e, e atravs dos vastos arcos descortinam-se as florestas de pinho e lario
que cobrem o vale."

Na emergente cultura do entretenimento que florescia desde o final do s-


culo XVIII, a descoberta da possibilidade de apresentar climas histricos
respondia tanto sensao de perda do passado, de um distanciamento
que despragmatizava a relao com a histria, quanto percepo de que
o observador deveria ser incorporado ao dispositivo de representao.
No apenas uma mente observadora, mas a totalidade do corpo deveria
estar acoplada no dispositivo, de modo que a experincia da coisa repre-
sentada pudesse suspender, mesmo que momentaneamente, as dvidas

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PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

sobre a estabilidade do que estava sendo apresentado. Era preciso sentir


o frio medieval ou o esprito de uma religio pura que as catedrais pare-
ciarn ainda exalar para fixar a representao. Nas cidades enfumaadas
-< -

e superlotadas da Revoluo Industrial era preciso acreditar haver ainda


lugares naturais onde se poderia viver como no passado. Alm disso, os
dioramas respondiam vontade antropolgica de ubiquidade, de estar
em muitos lugares espao-temporais diferentes, sem ter, claro, de cor-
rer os enormes riscos e custos que esses deslocamentos reais exigiriam.
Alguns comentadores contemporneos ficavam maravilhados com a
possibilidade de "visitar" o interior de uma catedral sem abandonar
suas cidades, negcios ou famlias. Em uma das mais completas e ricas
descries do Diorama, presente no livro de W. H. Leeds, Illustrations
of the Public Buildings of London, de 1838, o autor relata o seguinte:

o efeito de verdadeira identidade que essa exibio proporciona dos


assuntos que apresenta ao espectador no pode deixar de interess-lo
profundamente; e se esse cenrio clssico for mostrado ao pblico dessa
forma, algo que s pode ser visto na natureza custa de muito trabalho
e fazendo longas viagens para apreci-Ia, restam poucas dvidas de que
o Diorama vai ter um patrocnio bastante durvel."

Construdo logo aps o de Paris e de forma a permitir que os materiais


originalmente apresentados na capital francesa pudessem ser exibidos
na Inglaterra, o prdio do Diorama de Londres foi finalizado em 6 de
outubro de 1823, aps quatro meses de obras, em uma rea nobre do
Regent's Park. A planta do Diorama de Londres" documenta a crescente
curiosidade pelos dispositivos de observao do observador, revelando
o parentesco do Diorama com 'aparelhos menos divertidos como o Pa-
nopticon de Jeremy Bentham (1748-1832), inventado algumas dcadas
antes, em 1785. Na descrio do interior do prdio so representados os
ngulos de viso da plateia e todo o mecanismo que permitia ao palco
girar sobre o seu prprio eixo. O efeito de real produzido dependia do
conhecimento crescente sobre o modo como os seres humanos percebiam
o mundo pela observao.

- 294
OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ..

Essa vontade de controlar o ponto de vista no estava apenas preo-


cupada em produzir uma perspectiva universal, mas em se utilizar das
prprias condies e limites do posicionamento da viso para produzir
~t~

uma experincia semelhante ao real, vicria. Assim, toda a tecnologia


do Diorama foi pensada para produzir um enquadramento que fizesse
com que o espectador se esquecesse da iluso, da distncia entre ele e a
cena ou situao representada:

Essas imagens so posicionadas a distncias do espectador proporcionais


ao ngulo do qual ele veria os objetos na natureza; e na ausncia de
meios para perceber essa distncia, e sem objetos para funcionar como
parmetro direcionando seu julgamento ao comparar quantidades, ele
se rende irresistivelmente mgica da habilidade do pintor e sente que
a iluso completa." '

Assim como a palavra panorama, tambm o neologismo Diorama rapida-


mente entrou no vocabulrio geral, particularmente no historiogrfico. J
em 1823. possvel encontrar livros como o Diorama de Portugal nos 33
meses constitucionais, de Jos Sebastio de S.O. Dauri." e o Diorama de
Londres.P publicado em Paris pelo tradutor de Byron. No ano seguinte,
;~
Andrew Wilkie publicou The Diorama of Life. 24 sempre lembrada a 1
'I
11
,i
passagem de Pai Goriot na qual Balzac ironizava a moda das palavras I~

com "rama" como um exemplo da superficialidade e volatilidade de ii


certa cultura parisiense centrada no entretenimento: I,


e,

A recente inveno do Diorama, que eleva a iluso de tica a um nvel


ainda maior que os Panoramas, fez com que em alguns ateliers de pintura
se falasse o tempo todo em rama, espcie de vrus que um jovem pintor
que frequentava a penso Vauquer inoculara."

Balzac, no livro de 1835, no escondia a admirao pelo Diorama,


enxergando nele certas semelhanas com seu prprio programa de
representao e investigao histrico-social, mas ironizava a recep-
o ligeira do pblico, uma recepo centrada em uma cultura do

295
PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

entretenimento da qual dependeria o sucesso da recepo e a venda de


seus romances. No seria exagerado dizer que em seus romances, em
seu projeto de produzir uma histria das grandes transformaes da
sociedade francesa, Balzac lanava mo de procedimentos anlogos ao
do diorama. O enquadramento do ponto de vista, sua superao pela
abordagem da sociedade com a perspectiva ao mesmo tempo distan-
ciada do observador de segundo grau e atenta aos contextos efetivos
nos quais a complexidade dos comportamentos poderia ser reduzida
:) e estabilizada.
.J Essa dimenso do entretenimento parece ter sido a motivao do autor
,I .do The Diorama of Life, que, na verdade, parecia apenas se aproveitar da
i,
palavra em moda para oferecer ao leitor um mosaico bastante aleatrio
de histrias anedticas, supostamente reais, envolvendo personalidades
da poca. Em suas palavras:

o mundo necessita de muitos tipos de livro: alguns so necessrios


para pesquisa e estudo, alguns para o prazer e o divertimento: e como
h pessoas que, quando leem apenas por entretenimento, desejam
deparar com assuntos curiosos, e no indignos da curiosidade de um
homem das letras, apropriado que tenhamos livros que, sem exigir
reflexes profundas ou dedicar-se a assuntos triviais, nos proporcionem
prontamente divertimento instrutivo. Essa descrio o editor se gaba
de se adequar ao presente volume, e que sua leitura compenetrada vai
proporcionar ao leitor proveito e diverso. 26
r,
Uma recepo um pouco mais complexa identifica-se no Diorama de
Portugal. Embora seja plausvel considerar que o autor estivesse inte-
ressado nos efeitos do neologismo no pblico, ele teve, por outro lado,
a preocupao de adaptar, de alguma forma, seu mtodo de escrita
ideia de representao do diorama. Assim, embora no se encontre
outra referncia palavra alm daquela do ttulo, nem gravuras, em
vrias passagens o autor parece usar a expresso "golpe de vista" como
equivalente aos efeitos cognitivos e pictricos do diorama.

296
OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

Neste sentido empreendi esta Anlise Crtica, e Refutao da Cons-


tituio de 1822, assim como a Narrao dos Acontecimentos, que
imediatamente se lhe seguiram; nem 'o tempo, nem o talento, nem a
pacincia me permitiriam tratar este assunto com o vagar, e extenso,
que merece a sua importncia, recorri ento ao expediente de um Golpe
de Yista, que abraando o maior nmero de objetos interessantes. no
menor espao possiuel, no enfastiasse tanto o Leitor, e mostrasse com
clareza, e preciso a impostura da Revoluo [...]27

Refletindo certas mudanas estruturais nas condies de leitura e


produo do texto, Jos Daun destacava as vantagens de seu mto-
do: velocidade, conciso e abrangncia. Em obra posterior, Quadro i

histrico-poltico dos acontecimentos mais memorveis da histria de


I
Portugal, de 1829, abandonaria a palavra diorama no ttulo, mas no I
'I
I
a estrutura e o sentido de suas intervenes historiogrficas, tornadas
ainda mais claras ao recusar o uso das eruditas notas de rodap. Aps
comparar seus esforos com os dos "escritores habilssimos" que em
suas avultadas obras criticavam o rei, ponderava que "algumas vezes
um inesperado e vigoroso ataque pode decidir tambm da sorte de
uma batalha, e segurar as vantagens da vitria"." Uma ao rpida e
precisa sobre a opinio pblica, assim' entendia seu novo "Quadro", no
qual resume os acontecimentos da histria portuguesa desde 1807 at
1828. Defende da seguinte forma seu mtodo, deixando claras as novas
necessidades de extensividade da leitura:
e

Simplificar a sua narrativa; resumir, sem omitir algumas reflexes


jurdico-polticas, que os fatos essencialmente exigem, sustentar a na-
tureza da Obra, que o Ttulo suficientemente explica, e seguir tambm
a moda, ou o capricho do gosto literrio atualmente em voga, e que no
quer demorar-se na leitura de extensas composics.?

Por volta da dcada de 1850 parecia haver uma perfeita fuso entre
as preocupaes com o realismo histrico e as apresentaes do Dio-
rama. No prefcio de um guia impresso para orientar o visitante no

297
-
PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

grande Diorama que apresentava as Campanhas do lorde Wellington~


os organizadores explicavam que: ~

Os proprietrios desejam imensamente que os Visitantes compreendam


que eles no pretendem, com essas ilustraes, mostrar batalhas e cercos
atendo-se rigidamente aos detalhes tcnicos ou manobras militares, ou
mesmo fazer mais do que selecionar determinados aspectos de ocorrn-
cias interessantes. O principal propsito do Diorama mostrar ideias
pictricas, mas apenas ideias, de lugares, aes, cores e costumes locais:
elas se limitam a representar os incidentes mais impressionantes e os
episdios mais significativos das campanhas do Duque, e delinear com
fidelidade algumas das dificuldades fsicas que ele enfrentou."

r:
Os empresrios afirmavam ainda que a iniciativa havia sido inspirada
no grande sucesso de um diorama composto por mltiplos painis in-
titulado "Correio terrestre para a ndia", exibido mais de 1.600 vezes,
tendo atingido um pblico de mais de 400 mil pessoas." Sabe-se ainda
que os painis do Diorama das campanhas de Wellington foram pintados
pelos proprietrios, Thomas Grieve, William Telbin e John Absolon; os
animais, por Alfred Corbould; e a batalha de Waterloo, com dois painis
que encerram a srie de 29, por George Danson e filhos. O Diorama
contava ainda com msica composta e arranjada por Rophino Lacy e com
descriptive lectures ministradas por J.H. Stocqueler. Na apresentao
figuram ainda agradecimentos a John Burnett pelos esboos do campo
de Waterloo, a Stocqueler por "informaes valiosas" sobre a ndia e o
Oriente e a Richard Ford pelos esboos feitos na Espanha. Esse ltimo
o mesmo que assina a autoria do guia e deve ser o responsvel pelos
longos textos explicativos que acompanham cada ilustrao represen-
tativa do Diorama. Os painis apresentam a biografia de Wellington
desde seu nascimento, passando por sua atuao na ndia, nas Guerras
Peninsulares, culminando, obviamente, na Batalha de Waterloo.
O trabalho de pesquisa e produo teria durado dois anos, nos quais:
"[...] as autoridades, militares e civis, mais reconhecidas foram consul-
tadas, em especial os Dispatcbes do Duque; Napier's History; Life of

298
OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

his Grace, de Maxwell; Penninsular Annals, de Hamilton; Battle af


Waterloo, de Siborne; e Handbaok af Spain, de Ford"." William Telbin,
umdos proprietrios, informa ter visitado Espanha e Portugal com o
objetivo de garantir a fidelidade da representao, trazendo de volta es-
boos que serviram de base para alguns painis. No tenho informaes
precisas das tcnicas de exibio usadas, se eram realmente idnticas
s do Diorama de Daguerre, mas a iniciativa d uma ideia bastante
rica da direo que essa tecnologia tomar ao longo do sculo e de sua
importncia na cultura histrica oitocentista.
No ano seguinte, 1853, os mesmos empresrios apresentariam um
guia e uma exibio intitulada "The ocean mail to India and Austrlia"."
Essas iniciativas, economicamente acessveis s massas urbanas (a ad-
misso no salo da Regent Street 14 custava 1 shiling, e o guia, 6 pence),
permitiam uma democratizao da experincia da acelerada expanso do
Imprio Britnico. Uma expanso que passava pela montagem de uma
grande narrativa sobre o passado na qual as batalhas contra Napoleo
tinham um lugar de destaque, mas tambm a peregrinao imaginria
aos novos territrios conquistados. 34 No mesmo guia, tnhamos uma
boa mostra da variedade de interesses dessa vontade de apresentao,
um anncio de um dos shows da famosa madame Tussaud retratando
o casamento do imperador da Frana, Napoleo lII, com a imperatriz
Eugnia, os dois em seus trajes nupciais minuciosamente descritos: "a
imperatriz Eugnia em seu belo vestido de noiva, com belssimas rendas,
ornamentos usados na ocasio [...] Sua Majestade Napoleo III com as
r.
vestes de tenente-general". 35

** *

A emergncia da observao de segunda ordem promovia uma curiosi-


dade tcnica progressiva sobre os modos de ver e a perspectiva. Espe- , .
I

cialmente no Diorama, o observador enquadrado em um dispositivo 'I

tcnico e arquitetnico pensado para congelar o seu ponto de vista -


respondendo positivamente aos efeitos da crise da representao - e
produzir efeitos de presena. A historiografia, lidando com as dificulda-
I.
!'
299
"
PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

des epistemolgicas crescentes de representar a histria do presente, se


deixou fascinar com a promessa de objetividade, realismo e exaustividade
desses novos mecanismos. Muitos autores procurariam ento aliar a
necessidade de orientar com o desejo de manter o passado disponvel
enquanto um clima a ser reconstitudo e experimentado.
Talvez o grande desafio assumido pelo Diorama fosse representar a
passagem do tempo em uma cena, o "realismo" que se buscava no era
apenas na definio da imagem, mas na sua representao no tempo, visto
no crontopo historicista como o agente absoluto de mudana. Por mais
bem-sucedidas que fossem, as filosofias da histria no eram capazes de
garantir a redeno absoluta, a reintegrao do tempo histrico perdi-
do; abria-se ento a necessidade especificamente moderna de produzir
tecnologias capazes de combater a rememorao melanclica da perda
do passado, mesmo do mais recente, da histria que se vivia. Parece ser
nessa falha, como movimento compensatrio, que se podem entender as
funes da descoberta do clima histrico em uma historiografia tambm
marcada pelo desejo de entreter, alm de orientar.

Notas

1. Hans Ulrich Gumbrecht. Modernizao dos sentidos. So Paulo: Editora 34, 1998,
r. pp. 12-3. Do mesmo autor, ver tambm "A Farewell to Interpretation". In: H. U:
Gumbrecht e K. Ludwig Pfeiffer (eds.). Materialities of Communication. Stanford:
Stanford University Press, 1994; Em 1926: vivendo no limite do tempo. Rio de Ja-
neiro: Record, 1999; e The Powers of Philology: Dynamics ofTextual Scholarship,
Chicago: University of lilinois Press, 2003.
2. Para o caso brasileiro, ver Valdei Lopes de Arajo. A experincia do tempo: conceitos
e narrativas na formao nacional brasileira. So Paulo: Hucitec, 2008, passim.
3. Hans Ulrich Gumbrecht. Modernizao dos sentidos, p. 14.
4. O prprio Gumbrecht tem exemplos da produtividade dessa compreenso antropo-
lgica do tempo histrico, para citar apenas um particularmente importante, pois
aplicado ao mundo ibrico. Ver Hans Ulrich Gumbrecht. "Cosmological Time and
the Impossibility of Closure: a Structural Element in Spanish Golden Age Narratives".

300
OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

In: Marina S. Brownlee e Hans Ulrich Gumbrecht. Cultural Authority in Golden Age
Spain. BaltimorelLondres: The John Hopkins University Press, 1995, pp. 304-321.
5. "[...] all cultures and cultural objects can be nalyzed as configurations of both mean-
ing effects and presence efteas, although their different semantics of self-description
often accentuate exclusively one or the other side" . Hans Ulrich Gumbrecht. Pro-
duction of Presence: What Meaning Cannot Convey. Stanford: Stanford University
Press, 2004, p. 19.
6. "Stimmung is normally and correctly translated by 'mood' or, with a metaphor, by 'cli-
mate' or 'atmospbere'. What the metaphors 'climate' and 'atmosphere' share with the
word 'Stimmung', whose root is 'Stimme' [German for 'uoice'], is that they suggest the
presence of a material touch, perhaps the lightest possible material toucb, on the body
of whoever perceives a mood, a climate, an atmosphere, or a 'Stimmung'". Hans Ulrich
Gumbrecht. "A Swift Emergence of Latency". Manuscrito no publicado, p. 22.
7. Cf. Srgio Aleides. Estes penhascos: Cludio Manoel da Costa e a paisagem de Minas
1753-1773. So Paulo: Hucitec, 2003, passim.
8. Cf. Valdei L. de Arajo; Flvia F. Varella. "As tradues do tacitismo no Correio
Braziliense (1808-1822): contribuio ao estudo das linguagens historiogrficas".
In: Maria Clara V. Galery; Elzira Divina Perptua; Irene Hirsch (orgs.). Traduo,
vanguarda e modernismos. So Paulo: Paz e Terra, 2009, passim.
9. Cf. Guillermo Zermeio. "Histria/histria - Nova Espanha." Histria da Histo-
riografia. Ouro Preto, n? 4, maro de 2010, p. 62.
10. Sobre a variedade dos gneros e formatos de representao nessa cultura histrica,
ver Valdei Lopes de Arajo. "Formas de ler e aprender com a histria no Brasil Joa-
nino." Acervo: Revista do Arquivo Nacional, Rio de Janeiro, v. 22, n" 1, jan.-jun;
2009, pp. 87-90.
11. "Toutefois, travers l'analogie avec Ia peinture, Ia question pose n'est plus comme
au XVlIIe sicle celle du point de uue, mais celle de Ia colleur:" Cf. Franois Hartog.
vidence de l'histoire. Paris: Gallimard, 2005, pp. 173-2.
12. O Diorama de Paris foi destrudo por um incndio em 1839.
I.

. 13. Para uma detalhada descrio do Diorama e sua recepo, ver R. Derek Wood. The
Diorama in Great Britain in the 1820s. Edio eletrnica consultada no site http://
www.midley.co.ukldioramalDiorama_Wood_1_1.htm em 03/09/2010.
14. Sobre as tcnicas de pintura que consistia em usar os dois lados de uma grande tela
em tecido, ver L. Daguerre. "Description des procds de peinture e de eclairage
inventes par Daguerre e apliqu par lui aux tableaux du diorama". In: Historique et
description du Daguerreotype et du Diorama par Daguerre. Paris: Alphose Giroux
ET Cie. Editeurs, 1839, passim.
15. Stephen Bann. Romanticism and the Rise of History. Nova York: Twayne Publishers,
1995, p. 122 e segs.
16. "[ ...] it requires an effort to keep in mind that that which seems so verdant and so
beautiful, so vast and so sublime, is confined within the walls of a brick building in

301
PERSPECTIVAS DA CIDADANIA NO BRASIL IMPRIO

a smoky town. A little girl of four or five years of age who did not trouble herself to
inquire how so a scene could extend from the bottom of Cooper-street, said in our
hearing Why papa, you said it was a picture, ~nd these are real things." and real
things they seemed to be ... Such an exhibition is a positive increase to the stock of
enjoyment of any town, and more particularly in a town like this, which has as yet so
little beauty to boast of, and a lounge in the Diorama to him who toils amidst smoke
and dust is as refreshing as water to the thirsty." Apud R. Derek Wood, op. cito
17. Cf. Frank Ankersmit. Sublime Historical Experience. Stanford: Stanford University
Press, 2005, pp. 324-30.
18. ''All is sombre, desolate, and mournful; the long drawn aisles, atfirst glance, are alone
perceived, for a thick fog reigns without, and such is the illusion of the scene that
you actually fancy yourself chilled by the cold and damp air. By degrees, however,
the fog disperses, and through the vast arches are plainly discovered the forests of
pine and larch-trees that cover the valley." Apud R. Derek Wood, op. cito
19. "Tbe effect of actual identity which this exhibition conveys of the subjects it presents
to the spectator, cannot fail to interest him deeply; and should such classical scenery be
brought before the public in this uiay, as is only to be viewed in nature by the labour
and great expense of travei to obtain it, there is very little doubt but the Diorama will
experience a very durable patronage." WH. Leeds. Illustrations of the Public Build-
ings of London: with Historical and Descriptiue Accounts of Each Edifice, vol. I.
2a ed. Londres: John Weale Architectural Library, 1838, p. 365.
20. Idem, p. 362.
21. "These pictures are placed at distances from the spectator proportioned to the angle
at which he would view the objects in nature; and in the absence of means to.perceiue
this distance, and having no connecting objects to operate as a scale towards the
direction of his judgment in comparing quantities, he yields irresistibly to the magic
of the painter's skill, and feels the illusion to be complete." W H. Leeds. Illustrations
of the Public Buildings of London, p. 363.
22. Jos Sebastio de Saldanha Oliveira Daun. Diorama de Portugal nos 33 meses
e,
. constitucionais, ou golpe -de vista sobre a Constituio de 1820~ a Constituio de
1822~a Restaurao de 1823 e acontecimentos posteriores at o fim de outubro do
mesmo ano. Lisboa: Impresso Rgia, 1823.
23. Eusbe de Salle Arcieu. Diorama de Londres, on tableau des moeurs britanniques
en mil huit cent vingt deux. Paris: Chez Fr. Louis Librairie, 1823.
24. Andrew Wilkie. The Diorama of Life, or the Macrocosm and Microcosm Displayed
Cbaracteristics, Sketches and Anecdotes of Men and Things. Bath: Edward Barrett,
1824.
25. "La rcente invention du Diorama qui portait l'illusion de l'optique un plus haut
degr que les Panoramas, avait amen dans quelques ateliers de peinture Ia plaisan-
terie de parler en rama, espece de charge qu'un jeune peintre habitu de Ia pension
Vauquer y avait inocule." H. de Balzac. Ouvres, t. 3, p. 515.

302
OBSERVANDO A OBSERVAO: SOBRE A DESCOBERTA DO CLIMA HISTRICO ...

26. "The world is in want of many kinds of books: some are requisite to pursue our stud-
ies, and some are requisite to indulge our amusements: and since there are persons
who, when they read only for entertainment; wish to meet with curious matters, and
not unworthy of the curiosity of a man of letters, it is proper we should be provided
with books which, without exacting severe thinking, or being devoted to trifling
subjects, may readily afford us instructive recreations. Of this description of books
the editor flatters himself the present volume will be found, and that a perusal of
it will afford his readers both profit and deligbt:" Andrew Wilkie. The Diorama of
Life, advertncia.
27. Jos Sebastio de Saldanha Oliveira Daun. Diorama de Portugal nos 33 meses
constitucionais, p. v. Grifo nosso.
28. Jos Sebastio de Saldanha Oliveira Daun. Quadro histrico-poltico dos aconte-
cimentos memorveis da histria de Portugal desde a invaso dos franceses no ano
de 1807 at a exaltao de sua majestade fidelssima o Sr. Dom Miguel I. Lisboa:
Impresso Rgia, 1829, p. IH.
29. Ibidem.
30. "The proprietors beg earnestly to impress upon their Visitors, that they do not
presume, or profess, in these illustrations, to depict battles and sieges with a rigid
regard to technical details, or military manoeuvres, or even to do more than select
particular features of interesting occurrences. The main purpose of the Diorama
is to bring before the eye, pictorial but just ideas of sites, actions, local colour and
costume: they have confined themselves to representing the most striking incidents
and emphatic episodes of the Duke's campaigns, and to truthfully delineating some
of the physical difficulties by which he was opposed:" Richard Ford. A guide to the
Grand National and Historical Diorama of the Campagns of Weliington. Londres:
Gallery of Illustration, 1852, p. 3.
31. Ibidem.
32. [...] the most recognized authorities, military and civil, have been consulted, chiefly
I. the Duke's 'Dispatches'; 'Napier's History'; Maxwell's cLife of his Grace'; Hamil-
ton's 'PeninsularAnnals'; Sibornes's 'Battle ofWaterloo'; and Ford's 'Handbcok for
Spain.'" Ibidem.
33. J.H. Stocqueler e Samuel Mossman. A Descriptive guide to the Diorama of the
Ocean Mail to India and Australia, Comprehending a Brief Description of Ali the
Places Seen or Touched at on the Voyage,and Represented in the Diorama. Londres:
Gallery of Illustration, 1852.
34. Para uma descrio mais detalhada da cultura londrina do entretenimento, ver
Richard Daniel Altick. The Shows of London. Harvard: HUP, 1978, passim.
35. "The emperess Eugen in her beautiful bridal dress, of exquisite lace, ornaments
worn on the occasion [...] les majesty Napoleon the third in dress of a Lieutenant-
general". J.H. Stocqueler e Samuel Mossman, op. cit., p. 1.

303