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Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Pernambuco

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais


Pastor Presidente: Alton Jos Alves
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LIO 01 INSPIRAO DIVINA E AUTORIDADE DA BBLIA


3 TRIMESTRE DE 2017 (2 Tm 3.14-17)
INTRODUO
Nesta primeira lio deste terceiro trimestre trataremos de uma importante disciplina da Teologia Sistemtica - a
doutrina da Bblia chamada de Bibliologia; introduziremos o assunto definindo a palavra Bblia; pontuaremos as
caractersticas da Palavra de Deus; destacaremos tambm quais os pilares sobre os quais ela encontra-se respaldada; e,
quais os propsitos de Deus com a Escritura Sagrada.
I O QUE SIGNIFICA O TERMO BBLIA
A palavra Bblia no se encontra no texto das Sagradas Escrituras. derivado do nome que os gregos davam
folha de papiro preparada para a escrita - biblos. Um rolo de papiro de tamanho pequeno era chamado biblion, e
vrios destes era uma bblia. Portanto, a palavra Bblia quer dizer coleo de livros pequenos. Atribui-se a Joo
Crisstomo a disseminao do uso desse vocbulo para se referir Palavra de Deus. No Ocidente, a palavra em questo foi
introduzida por Jernimo tradutor da Vulgata (traduo da Bblia do grego para o latim) , o qual, costumeiramente,
chamava o Sagrado Livro de Biblioteca Divina (ANDRADE, 2008, p. 20 acrscimo nosso). Os nomes mais comuns que
a Bblia d a si mesma so: (a) Escrituras (Mt 21.42; 22.29; Mc 14.29; Lc 24.27; Jo 5.39); (b) Sagradas Letras (2 Tm
3.15); (c) Livro do Senhor (Is 34.16); e, (d) Palavra de Deus (Pv 30.5; Hb 4.12).
II CARACTERSTICAS DA BBLIA
A Bblia um livro superior a qualquer outro livro, pois possui caractersticas que a fazem ser singular. Vejamos:
2.1 Inspirada divinamente. A Bblia alega ser um livro de Deus e ter uma mensagem com autoridade divina. Paulo diz
que: Toda a Escritura divinamente inspirada [...] (2 Tm 3.16). A palavra grega theopneustos, e significa
literalmente soprada por Deus. Portanto, a Bblia no contm, nem torna-se, ela a Palavra de Deus. Geisler (2010, p.
460 - acrscimo nosso) define a inspirao da seguinte forma: a operao sobrenatural do Esprito Santo, que, por
intermdio de diferentes personalidades e estilos literrios dos autores humanos escolhidos, investiu as palavras exatas
dos livros originais das Sagradas Escrituras, em separado ou no seu conjunto, como a prpria Palavra de Deus, isenta
de erro em tudo o que ensina, e , dessa forma, a regra infalvel e a autoridade final de f e prtica para todos os
crentes. As prprias Escrituras afirmam ser inspiradas no todo, em partes, em palavras e em cada letra: (a) Inspirao do
todo (Mt 5.17; 2 Tm 3.16); (b) Inspirao de partes (Jo 12.14-16); (c) Inspirao das palavras (Mt 4.4); e, (d) Inspirao de
cada letra (Mt 5.18).
2.2 Revelada. A Bblia a revelao escrita de Deus ao homem, pois atravs dela o Senhor se fez conhecido de forma
especial (Jo 3.16). O conhecimento divino preservado nas Sagradas Escrituras, posto disposio da humanidade (Dt
8.3; Is 55.11; 2 Tm 3.16; Hb 4.12). Por ela, conhecemos Seus atributos comunicveis e incomunicveis, dentre outras
coisas (Sl 139.1-10; I Jo 4.8). Pela Bblia, Deus fala em linguagem humana, para que o homem possa entend-lo. Isto
, Deus, para fazer-se compreender, vestiu a Bblia da nossa linguagem, bem como do nosso modo de pensar
(GILBERTO, 2004, p. 06 acrscimo nosso). A revelao a ao de Deus pela qual Ele d a conhecer aos escritores da
Bblia, coisas e fatos desconhecidos, que eles jamais poderiam saber, nem descrever, seno por revelao divina (Gn 1,2).
2.3 Inerrante. Segundo o Aurlio (2004, p. 1100) a palavra inerrncia significa: que no pode errar; infalvel; no
errante, fixo. Teologicamente a inerrncia bblica a doutrina segundo a qual as Sagradas Escrituras no contm
quaisquer erros, por serem a inspirada, infalvel e completa Palavra de Deus (ANDRADE, 2008, p. 33). A palavra de
Deus no pode mentir (Sl 19.8,9; Hb 6.18); no pode passar ou ser destruda (Mt 5.18); permanecer para sempre (1 Pe
1.25); e a prpria verdade (Jo 17.17). Tais atribuies mostram claramente a inerrncia das Escrituras.
2.4 Infalvel. Segundo Andrade (2006, p. 229 acrscimo nosso) a doutrina de acordo com a qual a Bblia Sagrada
infalvel em seus propsitos, promessas e profecias. Ela pode ser assim considerada porque: (a) seus propsitos jamais
falham; (b) suas promessas so rigorosamente observadas; e, (c) suas profecias cumprem-se de forma detalhada, exata e
clara. Deus usou o profeta Isaas para dizer: [...] a [...] palavra, que sair da minha boca; ela no voltar para mim vazia,
antes far o que me apraz, e prosperar naquilo para que a enviei (Is 55.11). O Escritor aos hebreus diz que a palavra
de Deus viva e eficaz [...] (Hb 4.12-a).
2.5 Completa. Quando afirmamos que a Bblia um livro completo, dizemos que ela contm tudo aquilo que Deus quis
revelar humanidade (Dt 29.29). Ela completa no que diz respeito ao seu propsito principal, que revelar-nos a origem
de todas as coisas (Gn 1-3); como o pecado passou a fazer parte da histria da humanidade (Gn 3.1-24); como o homem
tornou-se destitudo da glria de Deus (Rm 3.23); e apresentar o nico meio de o homem obter a salvao, atravs da f em
Jesus Cristo (Jo 3.16; Rm 3.21-24).
III PILARES SOBRE OS QUAIS A BBLIA ENCONTRA-SE RESPALDADA
3.1 Histria. A Tabela das Naes, de Gnesis 10, um relato histrico surpreendentemente exato. Nele temos descrito
como se deu a gnese de trs grandes continentes, a saber: sia (os descendentes de Sem), frica (os descendentes de
Cam) e, Europa (os descendentes de Jaf). Acerca da fidelidade histrica da Bblia, Albright um dos maiores e mais
respeitados estudiosos orientais que j existiu escreveu sob luz de seus achados histricos: O leitor pode estar certo de
que nada foi encontrado para abalar a f, nem refutar uma nica doutrina teolgica []. No temos mais o trabalho de
tentar harmonizar religio e cincia ou provar a Bblia. A Palavra de Deus pode sustentar-se sozinha (ALBRIGHT
apud WILMINGTON, 2015, p. 395).
3.2 Profecia. O cumprimento contnuo das profecias bblicas uma prova da sua origem divina. Inmeras profecias
bblicas j se cumpriram no passado; outras esto se cumprindo em nossos dias; e muitas outras esto para se cumprir.
Somente um livro vindo de Deus poderia prever com exatido os eventos futuros (Is 45.1-5; Jr 25.11; Dn 2.26-46; Mt
24.2). Como disse o Senhor por intermdio do profeta Isaas: Seca-se a erva, e cai a flor, porm a palavra de nosso Deus
subsiste eternamente (Is 40.8).
3.3 Arqueologia. A Bblia tem demonstrado sua inerrncia na exatido histrica dos acontecimentos, personagens,
civilizaes, lugares e at moedas em achados arqueolgicos. Price (2006, p. 21) diz que: a arqueologia revelou as
cidades, palacios, templos e casas dos que conviveram com os individuos cujos nomes aparecem nas Escrituras. Portanto,
a arqueologia faz emergir das pedras uma nova certeza a respeito da Biblia, que vem agregar-se a convico de que j
possuimos pelo Espirito.
3.4 Cincia. Nesse ponto, chamamos de evidncia cientfica as afirmaes de maior exatido cientfica que, na poca da
produo do texto, era de absoluto desconhecimento dos fatos por parte dos escritores, mas que sob a orientao do
Esprito Santo puderam afirmar verdades que s o Senhor sabia. Por exemplo: de que o tempo, o espao e a matria
tiveram um princpio (Gn 1.1); de que cada animal s gera outro segundo a sua espcie (Gn 1.21,24,25); que a terra est
suspensa sob o nada e seu interior est cheio de fogo (J 26.7; 28.5); que as nuvens retm guas (J 26.87). Acerca disso
afirma Macdowell (2001, p. 20) embora a Bblia no seja um livro cientfico e no esteja escrita em linguagem cientfica,
maravilhosa, porque, em todas as suas observaes particulares referentes cincia, ela exata, fiel s evidncias
cientficas, e revela dramtico constraste com as outras obras primitivas e mitologias religiosas.
IV QUAIS OS PROPSITOS DE DEUS COM A BBLIA
4.1 A Bblia foi escrita para ensino nosso. Paulo diz: Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi
escrito [...] (Rm 15.4). Segundo Champlin (2004, p. 855), Paulo faz aqui uma pausa momentnea a fim de relembrar aos
seus leitores qual a autoridade e qual o devido uso das Escrituras. Ele tambm quis dar a entender, que ela est repleta de
boas coisas para nossa instruo moral e espiritual, e a igreja tem feito bom emprego dela, quanto a esses propsitos.
4.2 A Bblia foi escrita para aviso nosso. O mesmo apstolo assevera acerca da Bblia que as coisas que esto escritas
[...] esto escritas para aviso nosso [...] (1 Co 10.11). Para exortar os crentes de Corinto, Paulo utiliza-se do mau
comportamento do povo de Israel no deserto (1 Co 10.1-6). O apstolo diz que este exemplo negativo serve de aviso a fim
de que no caiamos nos mesmos erros (1 Co 10.6,11). Segundo Champlin (1995, p. 396 acrscimo nosso) a palavra
aviso no original grego nouthesia, que significa: admoestao, instruo, aviso, que utilizada tanto no
sentido positivo quanto negativo, ou seja, uma atitude que pode ser reproduzida ou evitada. Portanto, tanto os bons
exemplos quanto os maus exemplos de personagens das Escrituras tambm foram registrados para nos trazer advertncias.
4.3 A Bblia foi escrita para nos intruir no caminho certo. Paulo descreveu para o jovem obreiro Timteo quais os
muitos propsitos da Escritura em relao ao homem: Toda a Escritura [...] proveitosa para ensinar, [...] redarguir,
[...] corrigir, [...] instruir em justia (2 Tm 3.16). Tudo que foi escrito, o foi para nos instruir no caminho da justia.
Segundo Champlin (1995, p. 396 acrscimo nosso), no tocante justia que no grego dikaiosune, fica indicado o
treinamento naquilo que reto. Porm, no sentido cristo, praticar o que reto consiste em cultivar o carter moral
de Cristo, o qual, por sua vez, reproduzir a moralidade de Deus Pai.
CONCLUSO
Deus colocou a disposio dos seus servos e do mundo a Bblia: a Palavra de Deus, inspirada, revelada,
inerrante, infalvel e completa, a fim de que, por ela, os homens pudessem conhec-Lo e tambm a Sua vontade.
REFERNCIAS
ANDRADE, Claudionor de. Dicionrio Teolgico. CPAD.
CHAMPLIN, Norman R. N. O Antigo Testamento interpretado versculo por versculo. HAGNOS.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa. POSITIVO.
GEISLER, Norman. Teologia Sistemtica. CPAD.
GILBERTO, Antonio, et al. Teologia Sistemtica Pentecostal. CPAD.
MACDOWELL, Josh. Responde. CANDEIA.
STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.