4. O que a criao?

De onde veio o universo? E qual o seu propsito? Deveramos pensar na criao como boa
ou m? Neste captulo, tentaremos entender como Deus criou o universo, que tipo de
universo ele criou e como devemos pensar acerca da criao hoje.

Abordaremos o assunto em 4 tpicos:

A criao criada por Deus

A criao distinta, mas dependente

A criao glorifica a Deus

A boa criao

A criao criada por Deus

Deus criou do nada o universo. Nada alm de Deus existia antes que o universo fosse criado.
Todas as coisas o que Gnesis 1.1 chama de os cus e a terra foram criadas por Deus.
Joo 1.3 afirma isto: Todas as coisas foram feitas por intermdio dele. E em Colossenses 1.16
lemos: Nele foram criadas todas as coisas nos cus e na terra, as visveis e as invisveis. E,
conforme vimos no video anterior, todos os membros da Trindade se envolveram nesse
processo.

Deus falou e tudo veio a existir desde a terra e as guas at as plantas e os animais (Gnesis
1.3-25) , isto , a criao, exceto o ser humano. Tanto o homem quanto a mulher foram
criados pelas prprias mos de Deus e receberam a vida do prprio sopro de Deus (Gnesis
2.7,22). Essa criao ntima e exclusiva um sinal do lugar especial que Deus determinou que
os seres humanos tivessem em sua criao. Alm disso, os seres humanos so os nicos que
Deus fez sua imagem (Gnesis 1.27). Ser feito imagem de Deus significa ser como ele e
representar Deus. Como imagem divina, o ser humano o auge de toda a criao, mais
parecido com o seu Criador do que qualquer outra criatura, e o nico designado para dominar
sobre o resto da criao como representante de Deus (Gnesis 1.28-31).

Existem muitas teorias cientficas que conflitam diretamente com a perspectiva bblica da
criao, tais como a teoria de que todos os seres vivos vieram a existir como resultado de
mutaes aleatrias durante um longo perodo, e no como resultado do projeto inteligente
de Deus e do seu infinito poder. Teorias cientficas que no enxergam Deus como o Criador
deixam de conceder-nos a dignidade que apresentada pelo relato bblico. As Escrituras
ensinam que, embora Deus no tivesse necessidade alguma de criar qualquer coisa, ele
escolheu nos criar- e nos criar sua imagem.

Por outro lado, s vezes as observaes cientficas do mundo podem corrigir as concepes
errneas das pessoas. Em certa poca, muitos cristos pensavam que a Bblia ensinava que o
sol girava em torno da terra. Eles se opuseram s teorias de Galileu, cujas observaes
astronmicas o levavam a crer que a terra girava em torno do seu prprio eixo e ainda
orbitava em torno do sol. A certa altura, a igreja finalmente reconheceu que a Bblia nunca
ensinou que o sol rbita a terra e, assim, a igreja pde aceitar as observaes de Galileu.
Ento, devemos ser cuidadosos ao falar de questes sobre as quais a Bblia no trata
claramente. E, quando as nossas observaes do mundo natural parecem conflitar com a
nossa compreenso das Escrituras, devemos prestar ateno novamente em ambos, tentando
descobrir em que ponto a nossa compreenso limitada e conhecimento imperfeito de um
deles, ou de ambos, talvez estejam equivocados. No fim, a compreenso adequada da cincia
e a compreenso adequada da Bblia no sero conflitantes.

A Bblia clara: Deus criou, do nada, a terra e tudo que est nela e sobre ela. Deus criou o
homem do p do mundo que ele havia criado. Antes da criao no existia nada seno Deus.
Por isso, nada a no ser Deus eterno. Nada a no ser Deus pode, portanto, governar sobre o
que ele criou. Por isso, nada a no ser Deus digno da nossa adorao. Visto que somos o
produto especial da criao divina, esse fato deveria nos deixar profundamente humildes.
Alm disso, Deus criou do nada o universo, mesmo no precisando; desse modo, ele deve t-lo
feito com um propsito. Visto que somos resultado especial da criao divina, isso deveria
inspirar em ns um sentimento de dignidade.

A criao distinta, mas dependente

Enquanto Criador, Deus distinto da sua criao. Ele no parte dela, mas diferente dela. Ele
distinto da sua criao de muitas maneiras. Ele fez todas as coisas e domina sobre todas as
coisas. Ele maior do que a criao e totalmente independente dela. Ele no precisa da
criao de forma alguma.

Contudo, Deus tambm est intimamente envolvido com a sua obra. Por meio do seu prprio
sopro, ele deu vida a sua prpria imagem. Na sua mo est a vida de todo ser vivo, e o
esprito de todo o gnero humano (J 12.10). O prprio Deus d a todos a vida, a respirao
e todas as coisas (Atos 17.25,28). Como Paulo anuncia ns somos gerados por Deus (Atos
17.29).

Deus tanto est envolvido na criao quanto distinto dela. Deus no depende da criao,
mas ela depende dele. Por isso, nada do que foi criado digno da afeio que Deus merece.
Embora Deus seja maior do que a criao, ele no decidiu abandonar para que a criao
funcionasse por conta prpria. Em vez disso, Deus escolheu continuar intimamente envolvido
com a criao, especialmente com o que foi criado sua imagem. Por isso, Deus no est to
distante de ns que no possa ou no v se envolver intimamente com a nossa vida e lutas. Ele
est perto; ele nosso [...] socorro bem presente na angstia (Salmos 46.1). Uma vez que
Deus maior do que toda a criao e est envolvido com a criao, se esperamos em Deus,
ns no temos nada a temer.

A criao glorifica a Deus

Toda a criao foi feita para dar glria a Deus. Os cus proclamam a glria de Deus, e o
firmamento anuncia as obras das suas mos (Salmos 19.1). Deus diz que ns tambm fomos
criados para a sua glria (Isaas 43.7). De fato, o papel de Deus como Criador o torna digno de
nossa glria: Nosso Senhor e nosso Deus, tu s digno de receber a glria, a honra e o poder,
porque tu criaste todas as coisas e, por tua vontade, elas existiram e foram criadas
(Apocalipse 4.11).

A criao de Deus mostra a superioridade de seu poder e de sua sabedoria. Ele fez a terra
com seu poder, estabeleceu o mundo com sua sabedoria e estendeu os cus com sua
inteligncia (Jeremias 10.12). Mesmo uma breve reflexo sobre a complexidade, diversidade
e beleza na criao j deveria nos fazer louvar a Deus por seu poder, sabedoria e
entendimento.

Deus no precisava de mais glria da criao. Toda a glria de que ele precisa tem estado,
desde a eternidade, na Trindade. Em vez disso, a Bblia clara: Deus criou todas as coisas e
por sua vontade elas existiram e foram criadas (Apocalipse 4.11). A criao foi um ato
totalmente livre de Deus. Ele fez o universo para mostrar a sua grandeza, demonstrar a sua
excelncia e ter prazer na sua obra. Assim, ao termos prazer espontneo nas atividades
criativas de Deus, nas nossas atividades criativas e nas atividades criativas dos outros, estamos
dando glria a Deus ao imitarmos o prazer que ele tem em sua criao.

A boa criao

Deus pode ter prazer em sua criao porque ela lhe d glria. Deus tambm tem prazer na
criao porque, como Gnesis 1.31 relata, quando Deus olhou para tudo quanto fizera, ele
considerou tudo muito bom. Mesmo que a criao, por causa do pecado, nem sempre
funcione como deveria, tambm nosso dever considerar boa a criao . Visto que todas as
coisas criadas por Deus so boas, nada deve ser rejeitado se for recebido com aes de graas
(1 Timteo 4.4).

Por isso, devemos desfrutar das boas coisas que Deus criou para ns. Embora alguns
elementos na criao possam ser aplicados para propsitos pecaminosos, o seu uso
potencialmente prejudicial no os torna maus em todas as situaes. Embora Paulo afirme,
por exemplo: o amor ao dinheiro a raiz de todos os males (1 Timteo 6.10), ele tambm
declara que o prprio Deus nos concede amplamente todas as coisas para delas
desfrutarmos (l Timteo 6.17). Portanto, devemos fazer uso do rico planeta que Deus nos deu
e buscar desenvolv-lo de tal forma que glorifique e honre o nome do Senhor.