E L R EY Y PAS T O R
Cmo llegar a la cumbre sin
estrellarse al pie del precipicio
2o Samuel 812; 21; 23;
1o Crnicas 11; 1820; 23; 27
a mayora de los libros que se exhiben
L en la seccin de superacin personal
de las libreras parecen enfocar uno
de dos temas: cmo tener xito o cmo hacer frente
al fracaso. Los siguientes son algunos de los ttulos
que tpicamente se incluyen: La frmula para el xito
total, El arte de ganar, Nacido para ganar, Usted puede
sobresalir y El sistema de xito que jams falla. Hay
libros que explican cmo superar el estrs, la fatiga,
la baja autoestima, la depresin, las personas
problemticas, el enojo, las ofensas, el temor y la
afliccin. No parece haber libros que expliquen
cmo hacer frente al xito.
Una de las ms grandes necesidades, sin
embargo, es el consejo sobre cmo manejar el
xito. Es cuando el desastre sobreviene que mejor
nos desempeamos. No ha terminado de azotar un
huracn una regin, o de destruir una inundacin
las casas y haciendas de un valle, o de propagarse
un incendio por un vecindario, cuando ya nos
estamos organizando para socorrer a los afectados.
Sacrificamos tiempo, dinero y energas para ayu-
darles. Es cuando las cosas van bien que nos
volvemos amigos competitivos, avanzando a punta
de araazos y zarpazos hacia la cumbre, usando a
las personas y desechndolas.
Cuando el xito toca a nuestra puerta, dejamos
de ver las cosas en su justa medida. En los Estados
Unidos nos quejamos de la situacin econmica;
sin embargo, estamos mejor que el 99 por ciento
del resto del mundo. Nos quejamos de cun
arduamente tenemos que trabajar, pero tenemos
D E I S RAE L
ms tiempo libre que el que tuvieron nuestros
padres. Con el dinero y el tiempo libre que
tenemos, prcticamente hemos alcanzado la
cumbre; sin embargo, muchos de nosotros nos
estamos estrellando al pie del precipicio.
Cmo podemos hacer frente al xito? A medida
que observemos cun exitoso fue David, recojamos
algunas enseanzas sobre cmo tener xito sin
perder nuestra alma. Estudiaremos los ltimos
das felices, antes de que el pecado proyectara su
sombra sobre el resto de los aos que vivi David.
Se har nfasis en el imperio que David esta-
bleci. No queremos subestimar la importancia de
estos eventos. Para los judos, estos aos y el
comienzo del reinado de Salomn sern recordados
siempre como la era dorada de Israel. Al mismo
tiempo, no deberamos darles a estos eventos ms
importancia de la que tienen. En la mayora de los
casos, la conquista de naciones enteras es tratada
en unos pocos versculos, en contraste con los
captulos enteros dedicados a temas espirituales,
tales como el traslado del arca a Jerusaln. La
Biblia trata tales asuntos en su justa medida.
Sin embargo, no se puede ocultar que David
tuvo xito ya fuera como guerrero, como estadista
o como rey. Al recorrer el camino que lo llev al
xito, identifiquemos factores que le ayudaron
y que nos pueden ayudar a nosotros a alcanzar
la cumbre sin perder lo ms importante de la vida.
DAVID ALCANZ LA CUMBRE
Es en 2o Samuel 810 donde la lista de xitos
1
de David alcanza su punto ms alto. Estos captulos
preparan el escenario para los aciagos das que
habran de seguir en la vida de David.
Se establece un imperio (2o S. 8; 21; 23;
1o Cr. 11; 18; 20)
La mayor parte de 2o Samuel 8 es un resumen
de las victorias militares de David. Cuando leemos
acerca de estas victorias, es necesario recordar
tres verdades: 1) David estaba cumpliendo la
promesa de tierra que se le hizo a Abraham mucho
tiempo atrs (Gnesis 15.1821). 2) David estaba
terminando lo que Josu haba comenzado mucho
tiempo atrs (Josu 1.4; 21.43). 3) David estaba
estableciendo la paz que Dios dijo que era necesaria
para que el templo pudiera ser construido.
Hacia el oeste. La lista de triunfos militares
comienza con Filistea, el perenne enemigo de
Israel. Despus de esto,1 aconteci que David
derrot a los filisteos y los someti, y tom David
a Meteg-ama 2 [es decir, Gat3] de mano de los
filisteos (2o Samuel 8.1).
Las batallas que David libr contra los
filisteos fueron numerosas. Hagamos un breve
examen de estas, tomndolas como representacin
de las guerras que David libr contra las
naciones de alrededor. Ya hemos ledo el relato de
dos batallas decisivas contra esta nacin cuando
David fue coronado por rey sobre todo Israel
(2o Samuel 5). En el anexo que aparece al final de
2o Samuel, encontramos varios relatos breves de
enfrentamientos con los filisteos.4
Segundo de Samuel 21.1522 nos habla de
cuatro batallas, en las cuales se les dio muerte a
cuatro gigantes filisteos, los cuales, aparentemente,
eran todos parientes del famoso Goliat. En la
primera, en vista de que la batalla se prolongaba,
David se cans. (Me lo imagino diciendo: Por
qu siento que esta espada es ms pesada de lo que
sola ser? Por qu no me puedo mover tan
gilmente como me sola mover? No creo que sea
porque me est poniendo viejo. No lo creo!) Isbi-
benob, un filisteo que era uno de los descendientes
de los gigantes (vers.o 16), vio que David estaba
agotado y quiso hacerse famoso, matando al mata-
dor de gigantes. De modo que corri hacia el rey
con su enorme lanza5 y su muy afilada espada.6
bisai hermano de Joab y compaero en el crimen
de este, el que siempre estaba deseando matar a
alguien7 vio lo que estaba ocurriendo y corri a
socorrer a David. Esta vez no le pidi permiso a
David para matar al enemigo; simplemente lo hizo.
(Esto nos explica por qu David lo mantuvo cerca
a pesar de ser un perenne dolor de cabeza.)
2
Despus que David escap de milagro, sus
hombres se pusieron nerviosos. Le instaron a
quedarse en casa la prxima vez: Nunca ms de
aqu en adelante saldrs con nosotros a la batalla,
no sea que apagues la lmpara de Israel (vers.o
17). Es probable que esta sea una referencia al
candelero de oro que arda en el Lugar Santo, la
nica fuente de luz que haba en esa oscura cmara.
Consideraban a David como el recurso nacional
ms importante de Israel.
En la segunda batalla, un soldado israelita
mat a otro de los descendientes de los gigantes
(vers.o 18). En la tercera batalla, uno de los valientes
de David8 mat a un gigante que aparentemente
era un pariente cercano de Goliat.9 En la cuarta
batalla, un gigante de seis dedos en cada mano y en
cada pie fue muerto por uno de los sobrinos de
David (vers.os 2021).
Adems, la mayora de las hazaas que se
citan cuando se enumeran los valientes de David
y las proezas de estos en 2o Samuel 23, ocurrieron
en batallas con los filisteos. Por ejemplo, en cierta
ocasin en que los israelitas estaban peleando con
los filisteos, todos los israelitas emprendieron la
retirada y solo un guerrero se qued en la batalla,
este rehus retirarse y combati hasta que qued
pegada su mano a la espada. El Seor recompens
su valenta y aquel da [] dio una gran victoria
(vers.o 10). En otra ocasin, en que los israelitas
combatan contra los filisteos y todos huyeron, un
soldado israelita se mantuvo firme, defendiendo
un campo de frijoles! Nuevamente Jehov dio
una gran victoria (vers.o 12).
Uno de los relatos ms conmovedores sobre el
cual leemos en la vida de David ocurri durante un
enfrentamiento con los filisteos. Los filisteos tenan
una guarnicin en Beln, la ciudad natal de David.
David y sus hombres estaban estacionados en las
afueras de la ciudad. Cuando David pensaba en
Beln, se llen de nostalgia y expres en voz alta
sus pensamientos, diciendo: Quin me diera a
beber del agua del pozo de Beln que est junto a
la puerta! (2o Samuel 23.15). No era una peticin;
era solamente que David deseaba volver a beber
del antiguo pozo, tal como haba bebido
anteriormente en tiempos menos problemticos.
Sin embargo, a David lo amaban tanto los que
estaban cerca que su deseo era una orden para
ellos. Los tres valientes de David se desplazaron
combatiendo por en medio de los filisteos, en
direccin al pozo, sacaron agua de este, salieron
combatiendo de la ciudad y trajeron el agua a su
comandante.
Me los imagino inclinndose delante de David,
extendindole la copa, con agua fresca salpicando
sobre los bordes de esta. Sus ropas estaran rotas y
manchadas de sangre, sus cuerpos llenos de heridas
todo para traer una copa de agua a su amado
lder. A David lo invadi la emocin. Recibi la hizo mal.
copa pero rehus beber lo que poda haberles
costado la vida a sus hombres. Poco a poco, derram
el agua en el suelo haciendo una ofrenda de bebida
a Jehov. Cuando la sedienta tierra se tragaba las
gotas de agua, dijo: Lejos sea de m, oh Jehov,
que yo haga esto. He de beber yo la sangre de los
varones que fueron con peligro de su vida? (vers.o
17). Este homenaje que David les hizo a sus hombres
no era para ser olvidado pronto.
Se podran dar otros ejemplos de victorias sobre
los filisteos. Los anteriores se han enumerado para
que podamos saber cunto se resume en las pocas
palabras que dicen: [] aconteci que David
derrot a los filisteos y los someti (2o Samuel
8.1). Tenga presente lo anterior a medida que
damos un rpido vistazo a las victorias de David
sobre las dems naciones. Cada versculo est
empapado de sangre, sudor y lgrimas. En cuanto
al establecimiento del imperio de David, las
palabras que dicen: David derrot a los filisteos y
los someti significan que David venci a los
enemigos de l que estaban hacia el oeste.
Hacia el este. En 2o Samuel 8.2 vemos que David
venci a los enemigos de l que estaban hacia el
este:
Derrot tambin a los de Moab, y los midi con
cordel, hacindolos tender por tierra; y midi
dos cordeles para hacerlos morir, y un cordel
entero para preservarles la vida; y fueron los
moabitas siervos de David, y pagaron tributo.
Los moabitas eran descendientes de Lot, el sobrino
de Abraham. 10 Moab consista en el quebrado
terreno y los llanos desrticos que estaban al este-
sudeste del Mar Salado (Muerto). En el versculo 2
se suscitan preguntas que no podemos responder.
Hasta donde el relato inspirado nos permite
conocer, la relacin de David con los moabitas
haba sido buena. David era el bisnieto de Rut la
moabita.11 Cuando David anduvo fugitivo le confi
la seguridad de sus padres al rey de Moab.12 A
pesar de lo anterior, David trat a los derrotados
moabitas con una crueldad que no mostr a
ninguna otra nacin,13 pues ejecut a dos tercios
de ellos. 14 Qu lo motiv a comportarse as?
Los autores judos afirman que la causa de esta
severidad en particular en contra de ese pueblo se
debi a que haban masacrado a los padres y fa-
milia de David, los cuales haba [] confiado al rey
de Moab.15 al vez eso fue lo que sucedi; tal vez
no. En vista de que no conocemos la razn para tal
conducta de David, aunque nos repugne, no
podemos decir con certeza si David hizo bien o
David tambin derrot a los amonitas,16 los
moradores del desierto que vivan al este del ro
Jordn, exactamente al norte de Moab. Al igual que
los moabitas, los amonitas eran descendientes de
Lot.17 As, los enemigos de Israel que estaban hacia
el este fueron reducidos a servidumbre.
Hacia el norte. Ahora volvamos nuestra
atencin a las victorias que David tuvo en el norte:
Asimismo derrot David a Hadad-ezer hijo de
Rehob, rey de Soba, al ir ste a recuperar su territorio
al ro ufrates (2o Samuel 8.3). Soba, que formaba
parte de Siria, era un reino montaoso que se
encontraba al norte de Damasco. En el momento en
que el rey de Soba estaba combatiendo para
recuperar el territorio que estaba a lo largo del ro
ufrates, David atac su ejrcito por la retaguardia.
David obtuvo una gran victoria, pues hizo 21.700
prisioneros.18 Tom tambin muchos caballos y
carros.19
La victoria que David obtuvo cerca de la ciudad
capital hizo que los sirios20 Damasco se pusieran
nerviosos, y que corrieran a socorrer al rey de
Soba. Fue un error que les sali muy caro. David
mat a veintids mil sirios, y los que sobrevivieron
llegaron a ser siervos de Israel. David haba logrado
extender el imperio hacia el norte hasta llegar al ro
ufrates.
El final de 2o Samuel 8.6 enfatiza cmo fue
que David logr esta hazaa. No hay duda de
que David era un genio militar, ni de que sus
comandantes eran valientes, ni de que sus soldados
eran mquinas de combate; pero todos estos
factores por s solos no fueron la causa de su
extraordinario xito. Este se deba ms bien a que
Jehov dio la victoria a David por dondequiera
que fue. (nfasis nuestro.) Subraye las palabras;
ellas constituyen el tema de esta porcin de la
leccin.
David conoca al que mereca el reconocimiento.
Se llev el botn de sus victorias a Jerusaln, botn
que inclua escudos de oro y grandes cantidades de
bronce, los cuales el rey David dedic a Jehov
(2o Samuel 8.11). Gran parte del botn fue apartado
para el fondo de construccin del templo.21
Las riquezas del mundo comenzaron a fluir
hacia los cofres de David. Cuando el rey de Hamat22
oy que David haba derrotado a su antiguo
enemigo, el rey de Soba, le envi presentes de
plata, oro y bronce a David.23 luyeron metales
3
preciosos de las naciones que David conquist:
Siria, Moab, Amn, Filistea, Amalec,24 Soba. Todo
fue dedicado al Seor. (Ms adelante, David le
dijo a Salomn que ya tena 100.000 talentos de oro
para el templo y 1.000.000 de talentos de plata!25
Al momento de escribir esta leccin el dficit
nacional de los Estados Unidos asciende a la suma
de trescientos mil millones de dlares, mientras
que David tena un supervit nacional por un monto
cercano a los cien mil millones de dlares!)
Hacia el sur. David extendi su imperio hacia el
oeste, el este y el norte. Ahora centremos nuestra
atencin hacia el sur, hacia Edom. En 2o Samuel
8.13, se lee: As gan David fama. Cuando
regresaba de derrotar a los sirios, destroz a
dieciocho mil edomitas en el Valle de la Sal.26 a
derrota de los edomitas le dio a David acceso al
golfo de Acaba, y a las rutas de comercio del sur.
La frase clave aparece nuevamente al final de
2o Samuel 8.14: Y Jehov dio la victoria a David
por dondequiera que fue. El Salmo 60 es un
comentario sobre esa verdad. Fue escrito durante
las primeras etapas de la batalla librada en el
Valle de la Sal. 27 En el momento en que fue
escrito, la batalla con Edom no iba bien. Con las
siguientes palabras comienza: Oh Dios, t nos
has desechado, nos quebrantaste; te has airado;
vulvete a nosotros! (vers.o 1). David pregunt: hermosos y conmovedores episodios de toda la
Quin me llevar a la ciudad fortificada? Quin vida de David35 con el cual culmina apropia-
me llevar hasta Edom? (vers.o 9). Respondi su
propia pregunta al final del salmo, diciendo: En
Dios haremos proezas, y l hollar a nuestros
enemigos (vers.o 12). David jams olvid a Aquel
que le daba la victoria.
Un reino organizado (2o S. 8; 1o Cr. 2327)
El ltimo tramo de 2o Samuel 8 constituye un
resumen del reinado de David: Y rein David
sobre todo Israel; y David administraba justicia y
equidad a todo su pueblo (vers.o 15). Haba otros
en el reino que servan como jueces, pero era al rey
a quien en ltima instancia se apelaba. Como
representante de Dios, el rey haba de ser imparcial
y justo.28
En 2o Samuel 8.1518 dice que David era un
administrador capaz que saba como delegar
autoridad. Joab estaba sobre el ejrcito. David
tena un escriba que lo mantena al da de lo hara misericordia a Jonatn y a la familia de este
que estaba ocurriendo, y que era su heraldo, el que
le comunicaba al pueblo los edictos del rey.
Sadoc y Ahimelec servan de sacerdotes
principales. (Aparentemente, Israel tuvo dos sumos
sacerdotes por un tiempo: al comienzo Sadoc, en el
tabernculo que estaba en Gabaa,29 probablemente
4
con Ahimelec al cuidado del arca que estaba en
Jerusaln. 30) Uno de los valientes 31 de David
estaba sobre su guardia personal que se compona
de mercenarios procedentes de la isla de Creta32 de
Filistea. 33 Un secretario real estaba a cargo de
archivar y conservar los documentos oficiales.
David tambin empleaba a sus hijos en su gobierno.
Segundo de Samuel 8.18 los llama ministros
principales, mientras que 1o Crnicas 18.17 los
llama principales cerca del rey.34
Para saber cun asombrosa era la organizacin
de David, lea 1o Crnicas 2327. La mayora de los
relatos hablan de la organizacin que hizo de los
levitas, para el servicio religioso (Captulos 23
26), pero David tambin organiz a los militares de
modo que siempre hubiera en pie un ejrcito, listo
para entrar en combate (27.124). En vista de que la
agricultura era tan indispensable, organiz incluso
a los responsables de la tierra (27.2531). El relato
termina con una lista de los dems miembros del
equipo de gobierno de David, que incluye sus
consejeros e incluso un tutor para los hijos del rey
(27.3234). Los hombres de xito les dan atencin
a los detalles.
Una promesa cumplida (2o Samuel 9)
En 2o Samuel 9 se nos narra uno de los ms
damente la historia de la amistad de David y
Jonatn.
Ya haban pasado cerca de diez aos desde que
David haba sido coronado por rey de todo Israel.
Su imperio estaba establecido y era floreciente. Su
gobierno estaba organizado y en funcionamiento.
Tena tiempo para reflexionar. Sus pensamientos
se centraron en un valiente soldado, el prncipe
de Israel que haba sido su amigo, cuyo amor
totalmente desinteresado jams olvidara y
record una promesa hecha ms de veinte aos
atrs. Mientras l y el joven prncipe estaban en un
campo, poco antes que David huyera para salvar
su vida, Jonatn le hizo su nica peticin: Y si yo
viviere [cuando seas rey], hars conmigo miseri-
cordia de Jehov, para que no muera, y no apartars
tu misericordia de mi casa para siempre (1o Samuel
20.1415). David haba prometido que siempre
(1o Samuel 20.17).
Haba llegado el momento de que David
cumpliera su promesa. No poda ayudarle a Jonatn
en s; ya que el prncipe haba cado bajo una lluvia
de saetas filisteas en el monte Gilboa. No obstante,
poda cumplirle esta promesa a los miembros de la
casa de Jonatn que estuvieran vivos.
El problema era cmo encontrarlos. En vista de
que los reyes orientales por lo general despachaban
a los rivales en potencia que podan disputarles el
trono, los parientes de un rey depuesto trataban
de pasar desapercibidos. Por esta razn, David
pregunt: Ha quedado alguno de la casa de
Sal, a quien haga yo misericordia por amor de
Jonatn? (2o Samuel 9.1). David tena a una de las
hijas de Sal en su propia casa Mical pero
aunque supiera dnde se encontraba alguno de los
miembros de su familia, no lo dira (no soportaba
a David). Al final, alguien encontr a un antiguo
siervo de Sal llamado Siba. David le pregunt:
No ha quedado nadie de la casa de Sal, a quien
haga yo misericordia de Dios?. Siba respondi:
An ha quedado un hijo de Jonatn, lisiado de los
pies (2o Samuel 9.3).36
El nombre de este hijo era Mefi-boset (o Merib-
baal37 ). Su padre y abuelo fueron muertos cuando
tena cinco aos de edad.38 Cuando su nodriza oy
que Sal y Jonatn estaban muertos, se llen de
pnico temerosa de que los filisteos los mataran,
tal vez temerosa tambin de que el nuevo rey de
Israel los matara. Tom al pequeo Mefi-boset y
huy pero en su apresurada huida se cay.
Recogi al nio y huy apresuradamente hacia la
oscuridad de la noche. Pasado algn tiempo
observ que los diminutos pies del nio estaban
hinchados y deformes. El pequeo estaba lisiado
de por vida.
El joven Mefi-boset hall refugio en la casa de
un hombre llamado Maquir,39 que viva en Lodebar,
una ciudad que se encontraba en pleno territorio
de Galaad, al este del ro Jordn40 lejos del palacio
de David. En ese solitario casero, creci en el
anonimato, se cas y tuvo un hijo.41 Pensaba que
todo el mundo se haba olvidado de l. Ahora
estaba a punto de salir del anonimato.
Entonces el rey le pregunt [a Siba]: Dnde
est? Y Siba respondi al rey: He aqu, est en
casa de Maquir hijo de Amiel,42 en Lodebar.
Entonces envi el rey David, y le trajo de la casa
de Maquir hijo de Amiel, de Lodebar (2o Samuel
9.45).
No es difcil imaginar el temor y la ansiedad
que se apoderaron del corazn de Mefi-boset,
cuando se vio rodeado de guardas armados y el
carro de David lo transport los ochenta y
tantos kilmetros que haba desde Lodebar hasta
Jerusaln. Es cierto que David haba dicho que l
deseaba hacer misericordia, pero esto poda ser
una estratagema para deshacerse de rivales en
potencia que podan disputarle el trono (una
estratagema que ms adelante us el rey Herodes
cuando les dijo a los magos que le hicieran saber
dnde estaba el nio Jess, para que l fuera y le
adorara43 ). Tal vez Mefi-boset haba odo de la
amistad de su padre con David y acerca del
juramento que David haba hecho; tal vez no haba
odo. De todos modos, no deseaba arriesgar su
vida con una promesa que haba sido hecha veinte
aos atrs.
Cuando llegaron al palacio, Mefi-boset entr
cojeando44 a la presencia de David. Es probable
que David mirara fijamente al asustado minus-
vlido, esperando encontrar algn parecido con el
gallardo prncipe y soldado que haba sido su
amigo. Lo llam Mefi-boset.45 El joven se postr de
cara al suelo delante del rey46 y respondi: He
aqu tu siervo (2o Samuel 9.6).
David percibi temor en la voz del joven. El rey
le hizo levantarse, y lo tranquiliz diciendo: No
tengas temor, porque yo a la verdad har contigo
misericordia por amor de Jonatn tu padre, y te
devolver todas las tierras de Sal tu padre; y t
comers siempre a mi mesa (2o Samuel 9.7).
Legalmente, cuando David lleg a ser rey, todas
las propiedades de Sal pasaron a ser suyas. David
no estaba obligado en modo alguno a devolvrselas
a los descendientes de Sal. El devolverlas era un
acto de gracia, una expresin de amor al padre de
Mefi-boset, quien todava viva en el corazn de
David. De la noche a la maana, Mefi-boset dej de
ser digno de la caridad para convertirse en un
hombre muy rico. El ms grande honor, no ob-
stante, era la invitacin a comer a la mesa del rey.
Este era un derecho de los hijos del rey. Mefi-boset
haba de volver al palacio real, ser tratado como un
prncipe y ser puesto otra vez en una posicin
importante y digna de respeto.
A Mefi-boset le conmovi lo anterior. Se inclin
nuevamente delante del rey, y exclam: Quin
es tu siervo, para que mires a un perro muerto47
como yo? (2o Samuel 9.8). Para tranquilizar a
Mefi-boset y probarle que su ofrecimiento era
sincero, David envi por Siba y lo hizo mayor-
domo de las nuevas propiedades de Mefi-boset.48
Pronto, Mefi-boset y su familia se mudaron a
su nueva casa en la ciudad capital. Y moraba
Mefi-boset en Jerusaln, porque coma siempre a la
mesa del rey (2o Samuel 9.13). Fue un acto de
bondad lo que bendijo la vida de Mefi-boset. No
hay duda de que bendijo a David an ms. Me
imagino al rey sentado a la hora de la cena, mirando
sobre la mesa hacia Mefi-boset, con una sonrisa en
su rostro al recordar los das felices cuando l y
5
Jonatn vagaban por los campos juntos.49 La mise-
ricordia tiene la particularidad de bendecirnos ms
a nosotros que a aquellos a los que les hacemos
misericordia.
Una victoria es ganada (2o S. 1012; 1o Cr. 19; 20)
El tramo sobre los buenos tiempos de David,
2o Samuel 110, llega a su fin con una nota al pie
de pgina sobre un captulo anterior. En el captulo
8, se hizo notar que los amonitas enviaron tributo
a David (vers.o 12), pero en ese captulo no tenemos
mencin de la derrota de los amonitas. Son los
captulos 10 al 12 los que por fin nos dan los
detalles de la guerra con los amonitas. Tambin
leemos en el captulo 8 que los sirios fueron hechos
siervos de David, sujetos a tributo (vers.o 6). El
captulo 8 habla de algunas de las batallas con los
sirios, pero es el captulo 10 el que termina de
contar la historia, dando detalles sobre cmo y
cundo fueron reducidos a servidumbre los sirios.
El vnculo que une los captulos 9 y 10 es el
tema de la misericordia. En los dos se narra que
David trat de hacer misericordia a hijos, por amor
a los padres de ellos. Mientras en el captulo 9 el
don de la misericordia fue recibido con agra-
decimiento, en el captulo 10 fue speramente
rechazado.
As comienza el captulo 10:
Despus de esto,50 aconteci que muri el
rey de los hijos de Amn, y rein en lugar suyo
Hann su hijo. Y dijo David: Yo har misericor-
dia con Hann hijo de Nahas, como su padre la
hizo conmigo (vers.os 12).
No sabemos cul fue la misericordia que hizo el rey
de los amonitas a David. Tal vez haba sido
bondadoso con David durante el tiempo que
anduvo fugitivo. 51 Por el motivo que fuera, lo
cierto es que David deseaba pagar misericordia
con misericordia.
David envi siervos a Rab,52 la ciudad capital
de Amn, para expresar sus condolencias a Hann.
Sin embargo, cuando los siervos llegaron a Rab,
los hijos del rey convencieron a este de que los
hombres de David no andaban all en una tentativa
de salvamento, sino que andaban como espas. La
respuesta del rey de los amonitas consisti en un
doble insulto. Entonces Hann tom los siervos
de David, les rap la mitad de la barba, les cort los
vestidos por la mitad hasta las nalgas, y los
despidi (2o Samuel 10.4). Aunque haba hombres
que preferan andar sin barba ni bigote, por lo
general la barba era seal de hombra. Al rapar
slo la mitad de la barba, el rey estaba insinuando
6
que eran poco menos que hombres. El segundo
insulto fue cortarles sus tnicas por la mitad hasta
las nalgas, dejndolos semidesnudos. Esta era la
manera como se trataba a los prisioneros.53
Avergonzados y humillados, los siervos de
David regresaron. David se enfureci, pero se
contuvo hasta que se enter de que los amonitas
estaban preparndose para la guerra y que
haban contratado a treinta mil ms para pelear
con ellos54 (cerca de dos tercios eran sirios55 ). David
envi de inmediato a Joab y a sus mejores soldados
al campo de batalla.
Cuando Joab lleg a Rab, se dio cuenta de que
tendra que pelear en dos frentes: Los amonitas
estaban defendiendo la ciudad capital, mientras
que las dems tropas estaban preparadas para
atacar desde el campo. La derrota pareca inminente.
Es probable que nunca antes Joab se hubiese visto
en peligro ms grave. Joab escogi a sus mejores
hombres para combatir contra los mercenarios. Y
al resto de ellos los puso bajo su hermano Abisai,
para pelear contra los amonitas. Despus reuni a
sus hombres y les hizo este encargo:
Si los arameos son muy poderosos para m,
ustedes me ayudarn; pero si los hijos de Amn
son muy poderosos para ustedes, yo les dar
ayuda. Sean fuertes, y seamos valientes por
nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro
Dios; y haga el Seor lo que bien le pareciere
(2o Samuel 10.1112; NASB).
Fue un discurso conmovedor, un discurso que
Joab no acostumbraba a dar, y del cual todos los
lderes podran aprender. Las necesidades de
cooperacin, de valenta, de preocupacin por los
dems y de cumplimiento de la voluntad de
Dios constituyen poderosas motivaciones. En mi
imaginacin veo a Joab de pie, inclinando por un
momento su cabeza, al final de su discurso.
Despus oigo los gritos de sus hombres resonando
por las montaas. Por ltimo, veo el fuego en los
ojos de ellos cuando entran en batalla atacando y
arriesgndose a ser derrotados por un enemigo
muy superior y hacindolo para la gloria de
Israel, para la gloria de Dios.
El Seor le dio una gran victoria a Joab ese da.
Los sirios se dispersaron; los amonitas se refugiaron
en Rab. El Seor est con los que confan en l.
Cuando los sirios derrotados volvieron sigilo-
samente a su propia ciudad, los lderes sirios56 se
pusieron furiosos. Los sirios reunieron sus
fuerzas para lanzar una gran ofensiva contra Is-
rael, reclutando incluso soldados provenientes del
otro lado del ro Eufrates.
Cuando David oy que el enorme ejrcito se
acercaba, se dio cuenta de que las consecuencias
eran demasiado grandes para confiarle el ejrcito a
otro. David mismo reuni a todo Israel, y [pas] el
Jordn (2o Samuel 10.17) para cerrar el paso al
ejrcito sirio. Una vez ms Dios le dio una gran
victoria a Israel. Cuarenta y siete mil sirios cayeron,
incluyendo al mismo general de ellos. Cuando los
sirios vieron cmo haban sido derrotados
delante de Israel, hicieron paz con Israel y le
sirvieron (2o Samuel 10.19).57
A pesar de lo anterior todava haba que acabar
con el asunto de Rab, donde el ejrcito amonita se
haba hecho fuerte. A la primavera siguiente,
cuando se restablecieron las condiciones para viajar,
David envi a Joab a tomar Rab, mientras l
mismo se qued en Jerusaln.58 (Esta fue la ocasin
en que David pec con Betsab. Omitiremos por
ahora esta parte del relato. Seguiremos el ejemplo
del autor de Crnicas, que de inmediato pas a
terminar la narracin de la guerra contra los
amonitas.59 )
Joab trat primero de atacar directamente a
Rab, pero no pudo abrir brecha en los muros.60
Despus atac y tom las fortificaciones que estaban
alrededor de la fuente de agua de la ciudad.61 En
vista de que haba cortado el suministro de agua,
Joab saba que era solo cuestin de tiempo para
que los habitantes se rindieran. Envi mensaje a
David, diciendo: Rene, pues, ahora al pueblo
que queda, y acampa contra la ciudad y tmala, no
sea que tome yo la ciudad y sea llamada de mi
nombre (2o Samuel 12.28).62
David vino a Rab y dirigi el ataque final.
Cuando la ciudad cay, la corona del rey de Amn fue
colocada sobre David para indicar que este era
ahora el nuevo soberano de ellos.63 Despus David...
[] expuls de all a sus habitantes y los puso
a trabajar con sierras, trillos y hachas, y tambin
los forz a trabajar en los hornos de ladrillos.
Lo mismo hizo con todos los pueblos amonitas,
despus de lo cual regres a Jerusaln con
todas sus tropas (12.31; NVI).64
Hasta donde el relato permite saber, esta fue la
ltima sublevacin importante por parte de una
nacin vecina, que ocurri durante el tiempo que
vivi David.
Mucho tiempo atrs, Dios haba prometido a
Abraham lo siguiente: A tu descendencia dar
esta tierra, desde el ro de Egipto hasta el ro
grande, el ro ufrates (Gnesis 15.18). Dios queda atrs, y extendindome a lo que est
cumpli por fin esa promesa por medio de David.
El imperio de David se extenda desde el ro de
Egipto,65 por el sur, hasta el ufrates, por el norte;
y desde el Gran Mar (Mediterrneo), por el oeste,
hasta la regin transjordana, por el este.66 David
ejerci dominio sobre ms de quince mil kilmetros
cuadrados. Hasta un 90 por ciento de la riqueza del
mundo estaba bajo su cetro.
Dios le haba dado a este muchacho pastor de
Beln ms xito del que alguna vez so tener.
CMO TENER XITO SIN PERDER LO
QUE REALMENTE IMPORTA
Qu lecciones encierra la historia del ascenso
de David hasta la cumbre? Ms concretamente,
cmo podemos llegar a tener xito sin perder todo
lo que realmente importa incluida nuestra alma?
Despus de haber considerado el xito de David,
he formulado cinco sugerencias:
1) No olvide su propsito.
El xito produce a menudo mala fama y
popularidad, lo que a la vez produce distraccin,
lo que a la vez lleva al fracaso. Se podran dar
mltiples ejemplos: La estrella de la televisin y
del cine que no puede con la presin del xito y
echa a perder su carrera volvindose al alcohol
y las drogas; el equipo deportivo que gana el
campeonato nacional, tiene despus un terrible
desempeo en la temporada siguiente, debido a
las distracciones; el poltico que es corrompido por
el poder que se le da.
En la siguiente edicin de La Verdad para Hoy,
veremos que David se distrajo de su propsito
y el desastre que result de ello, pero
hasta este momento del estudio lo vemos con-
centrndose en los encargos que Dios le dio:
representarlo en el trono, establecer el imperio y
proteger la nacin por medio de la cual vendra el
Mesas. Debido a que David se concentraba, l
cumpli magnficamente tales encargos.
Omos hablar mucho acerca de la necesidad de
fijar metas. El fijar metas es valioso en la medida
que las metas sean valiosas. Debemos mantener
nuestras prioridades correctamente ordenadas:
Primero Dios, segundo los dems (con la familia al
comienzo de la lista) y de ltimo nosotros.67 Sin
embargo, una vez que fijamos nuestras metas, es
fcil distraerse. Nos olvidamos del verdadero
propsito de la vida. Tenemos que hacer un esfuerzo
para no olvidar lo que realmente importa.
Recuerde las famosas palabras de Pablo:
Una cosa hago: olvidando ciertamente lo que
delante, prosigo a la meta, al premio del supremo
llamamiento de Dios en Cristo Jess (Filipenses
3.1314). Note la frase que dice: una cosa hago.
7
No dice: cantidad de cosas hago, tampoco dice:
en cientos de cosas me meto, sino: una cosa
hago. Pablo era una persona que se concentraba
se concentraba en Cristo.
Dedique tiempo a pensar y a orar para de-
terminar qu es lo que Dios desea que usted haga
con su vida. No olvide esos propsitos y objetivos.
Mantngase concentrado.
2) No olvide su deuda.
Si usted tiene alguna medida de xito, no
olvide su deuda con los que lo hicieron posible. A
menudo sucede que las personas de xito llegan a
ser demasiado grandes para recordar a las
pequeas personas que les ayudaron a llegar
donde estn.
David reconoci las contribuciones que los
dems dieron para hacer posible su xito. Le
recuerdo una vez ms el cuadro de honor de
David que se presenta en 2o Samuel 23, la lista de
sus valientes y las memorables hazaas de estos.
Sin embargo, por sobre todas las cosas, David le
reconoca al Seor el mrito por sus victorias. Esto
fue lo que dijo en el Salmo 60: En Dios haremos
proezas, y l hollar a nuestros enemigos (vers.o
12; nfasis nuestro). David dio muestras de su
aprecio al dedicar las rentas de sus conquistas al
Seor.
Pablo era otro que reconoca la ayuda que tanto
otras personas as como el Seor daban a su vida.
Por ejemplo, en Romanos 16 habl de Febe,
diciendo: porque ella ha ayudado a muchos, y a
m mismo (vers.os 12). Anteriormente, en ese
mismo libro haba dicho que el Espritu de Dios
nos ayuda en nuestra debilidad (Romanos 8.26).
Una piadosa hermana ayud a Pablo, Dios ayud
a Pablo, y Pablo quiso que nosotros supiramos
acerca de ambas fuentes de ayuda.
Cada vez que logramos algn xito, por ms
pequeo que sea, hubo otros que ayudaron a
hacerlo posible. Debemos reconocer esa ayuda.
Puede que jams tengamos la oportunidad de subir
al podio, durante la entrega de reconocimientos,
para decir: Me gustara agradecer a mis padres, a
mis maestros, etc., pero podemos hacerles saber a
los que ayudaron cunto apreciamos lo que hicieron
por nosotros. Unas pocas palabras en persona, por
telfono o por escrito pueden proporcionar una
enorme dosis de aliento.
Por encima de todas las cosas, tenemos que
darnos cuenta de que es Dios el que hace posible el
xito. Cuando alguien gana un importante
evento atltico, invariablemente se le pregunta
cmo lo logr. El vencedor se refiere entonces a las
8
ambiciosas metas que se haba propuesto
alcanzar, y cmo se entren duramente como si
estos fueran los factores determinantes. Es cierto,
la autodisciplina fue un factor que tuvo que ver,
pero cientos de otras personas tuvieron la
misma determinacin, y pasaron por programas
de entrenamiento tan rigurosos como el suyo, y no
ganaron. Por qu gan l? Gan, ante todo, porque
Dios le dio talentos y habilidades singulares. Tuvo
que cultivarlos, pero fue Dios quien le dio la
capacidad que no nos dio a la mayora de nosotros.
Cuando tengamos un xito de cualquier clase
sea que pasemos una prueba, que nos acepten en
el equipo, que nos graduemos de la secundaria,
que nos den un trabajo, que hallemos pareja, que
compremos una casa, que tengamos un hijo, que
nos asciendan, que nos recuperemos de una
enfermedad o que ganemos la carrera de los cien
metros de las Olimpiadas reconozcamos que el
Seor lo hizo posible. Toda buena ddiva y todo
don perfecto desciende de lo alto (Santiago 1.17).
Puede que no tengamos la oportunidad de dar las
gracias a una audiencia nacional como el jugador
de ftbol que hace reverencia durante un segundo
despus de anotar un gol pero podemos elevar
nuestras voces en agradecimiento a Dios y hablarles
a otros acerca de la bondad del Seor para con
nosotros. Tambin, nosotros, al igual que David,
podemos dedicar todo lo que tenemos y todo lo
que somos a Aquel que nos dio todas las cosas.
3) No olvide sus compromisos.
Cuando muchos alcanzan la cumbre, oportu-
namente olvidan las promesas hechas y los compro-
misos asumidos. Puede que un hombre descubra
que la mujer con quien se cas cuando le iba mal es
ahora causa de vergenza y decide que tiene que
deshacerse de ella. Un acuerdo alcanzado con un
antiguo socio de negocios puede resultar caro de
cumplir por lo que se hace caso omiso de l, con
la justificacin de que no se firm nada.
Cuando David se encontr por fin en con-
diciones de hacerlo, cumpli una promesa hecha
veinte y tantos aos atrs. Si se considera cmo
haba sido tratado por Sal, muchos no hubieran
culpado a David si oportunamente se hubiera
olvidado de su promesa. No obstante, David la
consideraba juramento sagrado, hecho ante la
presencia del Seor,68 al que no deba faltar. As,
busc al hijo de Jonatn y lo honr.
Todos tenemos compromisos. Muchos somos
cristianos y le entregamos nuestra vida al Seor
cuando confesamos nuestra fe y fuimos bautizados.
Muchos de nosotros asumimos el compromiso de
toda una vida de amar, cuidar y respetar a una
esposa o esposo.69 Es probable que hayamos hecho
otros compromisos. Considere lo que dice Nmeros
30.2: Cuando alguno hiciere voto a Jehov, o
hiciere juramento ligando su alma con obligacin,
no quebrantar su palabra; har conforme a todo lo
que sali de su boca. No podemos mantener
nuestra integridad si no cumplimos nuestros
compromisos.
4) No olvide que el xito es fugaz.
Uno puede ser alguien un da y un don Cuando la ociosidad, la tentacin sexual y el
nadie al da siguiente. Uno puede tener un milln
de dlares un da y quedarse sin un centavo al da
siguiente. Uno puede ser el presidente de la
compaa un da y el custodio al da siguiente. Uno su vulnerabilidad, o si lo estaba, no tom
puede tener salud un da y estar en la unidad de
cuidados intensivos al da siguiente. Uno puede
ser un orgulloso padre de familia un da y ser una
madre con el corazn destrozado al da siguiente.
Ni siquiera los mejores se mantienen en la
cumbre para siempre. El campen envejece y es
destronado. Miss Amrica del 2002 es reemplazada
por Miss Amrica del 2003. Al Presidente Ejecutivo
le agasajan con banquete y le dan un reloj de
pulsera, y luego lo sacan fuera para que sobreviva.
Los dolos de hoy da son reemplazados por las
nuevas estrellas rutilantes de maana.
El xito fue algo con lo cual David luch
constantemente, no algo que puso en una urna de
trofeos para disfrutar de ello el resto de su vida.
Los pueblos que conquist volvieron a sublevarse
para hacerle la vida desdichada otra vez. Hubo
acuerdos que dejaron de ser firmes y que tuvieron
que volverse a afirmar. Como veremos en la
prxima edicin de La Verdad para Hoy, una hora de
indiscrecin unos minutos de concupiscencia
descontrolada tumbaron a David del pinculo y
llenaron su vida de dolor. El xito, al igual que la
vida misma, es neblina que se aparece por un
poco de tiempo, y luego se desvanece (Santiago
4.14).
Si al Seor le parece bien darle a usted una
medida de xito en la vida, disfrtelo mientras
pueda, pero no deje de ver las cosas en su justa
medida, para que cuando el xito se vaya volando
por la ventana, no sea usted tentado a lanzarse por
la misma ventana. Recuerde que, al final, el nico
xito que realmente importa es or a Dios decir:
Bien, buen siervo y fiel (Mateo 25.21).
5) No olvide su vulnerabilidad.
No puedo terminar esta leccin sin antes
anticipar el evento que de la noche a la maana
anul gran parte del xito de David. Un orador70
hizo notar una vez que la mayora de las personas
exitosas caen debido a una o ms de las siguientes
categoras de razones: el dinero, la pereza, el sexo
o el ego. El dinero no era una tentacin tan grande
para David, pero los otros tres casi lo arruinan.
David era un hombre apasionado. Esto era de
elogiar cuando alababa al Seor, peleaba las batallas
del Seor o haca planes de gran envergadura para
el futuro. Pero, en lo que a mujeres hermosas
concerna, su fortaleza se converta en su debilidad.
egosmo se juntaron una tarde, David cay con tal
estrpito que reson por todo el reino.
David no estaba suficientemente consciente de
suficientes precauciones para protegerse. Santiago
advirti: Cada uno es tentado, cuando de su
propia concupiscencia es atrado y seducido
(Santiago 1.14; nfasis nuestro). Cada uno de
nosotros es vulnerable. Cada uno de nosotros
tiene sus propios aspectos dbiles. Mis debilidades
no son necesariamente las suyas, ni las suyas las
mas. Cada uno tiene que estar consciente de sus
debilidades para que pueda evitar situaciones de
tentacin. Una cosa es segura: El diablo conoce
sus aspectos dbiles y har todo esfuerzo por
explotarlos.
Si no lo ha hecho todava, haga un serio exa-
men de conciencia para descubrir aquellos aspectos
en los que es vulnerable; luego decida cmo puede
evitar la tentacin en tales aspectos.
CONCLUSIN
No hemos estado hablando nicamente de los
que ganan medallas de oro, ni de los que ganan los
ms altos salarios, ni de personas cuyas fotografas
son destacadas en la portada de la revista Time. El
hecho de que estamos aqu hoy da, de que tenemos
ropas que nos cubren el cuerpo y de que estamos
respirando, proclama hasta cierto punto que Dios
nos ha dado xito. Aprendamos de los xitos de
David, para, por un lado, darle a Dios la gloria por
ellos y, por otro lado, evitar las trampas que el
xito puede tender.
Jess desafi una vez a sus discpulos con esta
pregunta: Porque qu aprovechar al hombre si
ganare todo el mundo, y perdiere su alma? (Mateo
16.26). No creo que estaramos siendo injustos con
el pasaje si ampliramos la pregunta de Jess para
decir: Qu aprovechar al hombre si ganare
todo el mundo, y perdiere su matrimonio? Qu
aprovechar al hombre si ganare todo el mundo, y
perdiere a sus hijos? Qu aprovechar al hombre
9
si ganare todo el mundo, y perdiere su carcter?
Qu aprovechar al hombre si ganare todo el
mundo, y perdiere su influencia para el bien? La
respuesta a estas preguntas es la misma: No
aprovechar nada. Si uno pierde lo ms importante,
puede llegar a tener el xito ms grande del mundo
y, al mismo tiempo, tener el ms grande fracaso.
NOTAS SOBRE SERMONES
La historia de Mefi-boset es conmovedora;
puede usarse como la base de una leccin sobre
cmo superar la minusvala, y sobre cul debe ser
nuestra actitud para con los que adolecen de
minusvala.
Esta historia puede usarse tambin para ensear
una leccin sobre salvacin por gracia. Compare el
trato que dio David al joven (no por el valor per-
sonal que este tuviera, sino por lo que Jonatn
hizo) con el trato que nos da Dios a nosotros (no
por el valor personal que tengamos nosotros, sino
por lo que Jess hizo).
El lector sagaz notar cuatro asuntos para un
sermn en mi comentario del discurso de Joab en
2o Samuel 10 (cooperacin, valenta, preocupacin
y cumplimiento). Este discurso podra servir de
texto para un poderoso sermn para motivar a una
congregacin a la accin y a la victoria.
Muchos de los salmos constituyen buenas
lecciones complementarias. Busque los salmos de
victoria de David. Hay quienes opinan que el
Salmo 18 fue escrito cuando el rey de Hamat vino
a David (note especialmente los versculos 43 al
45). El Salmo 60 se enlaza directamente con esta
leccin.
1
Es probable que las palabras con que comienza el
captulo 8 no sean una referencia cronolgica, sino una
transicin hacia un nuevo tema.
2
Esta expresin significa Las riendas de la ciudad
madre. En otras palabras, David tom las riendas [el
control] de la ciudad principal. La palabra madre se usa
todava en el sentido de principal o de la ms grande, parte de abajo de las patas traseras, impidindoles que
en esa parte del mundo hoy da, por ejemplo: la madre de
todas las guerras.
3
El autor de Crnicas nos dice que la ciudad madre
es Gat: David [] tom a Gat y sus villas (1o Crnicas tena uso que darles (Dios haba dicho que el rey no deba
18.1).
4
En cuanto al tiempo cuando estos enfrentamientos
ocurrieron, lo ms que podemos hacer es conjeturar. Hay
quienes opinan que las cuatro batallas de 2o Samuel 21
tuvieron lugar mientras David era fugitivo, o durante los
siete aos y medio que este rein sobre Jud solamente
es decir, antes de las decisivas batallas de 2o Samuel 5 y
de las determinantes palabras de 2o Samuel 8.1. Otros
opinan que ocurrieron en un perodo avanzado de la vida
de David, ya que los filisteos continuaron causndoles
10
problemas a los israelitas de vez en cuando lo cual
ayudara a explicar la razn por la que David se cans
(2o Samuel 21.15).
5
Esta lanza no era tan grande como la de Goliat; sin
embargo, el peso de la punta de ella era mayor que el de
una almdena!
6
Era una espada nueva (2o Samuel 21.16).
7
1o Samuel 26.69; 2o Samuel 16.89; 19.21.
8
2o Samuel 23.24.
9
Segundo de Samuel 21.19 dice que el nombre del
gigante era Goliat; 1o Crnicas 20.5 dice que su nombre era
Lahmi, hermano de Goliat. Una versin inglesa, la KJV, da
por sentado que la expresin hermano de fue omitida
accidentalmente en el texto de 2o Samuel y la inserta. Es
posible, no obstante, que Goliat fuera un apellido o
ttulo, y que a Lahmi se le podra considerar como un
Goliat que tena un hermano que era el Goliat. A algunos
les causa inquietud que otro que no era David matara a un
gigante llamado Goliat, y han insinuado que Elhann
era otro nombre de David. Esto difcilmente tiene alguna
probabilidad de ser as en vista de que el padre de Elhann
era Jair (1o Crnicas 20.5) y se le menciona como uno de los
valientes de David (2o Samuel 23.24). Aparentemente,
este suceso tuvo lugar mucho tiempo despus del en-
frentamiento de David con su Goliat.
10
Los moabitas llegaron a existir como resultado del
incesto (cf. Gnesis 19.37).
11
Rut 4.1722.
12
1o Samuel 22.34.
13
Es posible que una excepcin la constituyan los
amonitas (vea notas sobre 2o Samuel 12.31 ms adelante).
14
En el texto no est claro si es de dos tercios de los
soldados, de dos tercios los varones o de dos tercios de la
poblacin total de lo que est hablando.
15
Robert Jamieson, A. R. Fausset, and David Brown,
Commentary on the Whole Bible (Comentario de toda la Biblia),
rev. ed. (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing Co.,
1961), 233.
16
Note 2o Samuel 8.12. Segundo de Samuel 1012
proporciona los detalles de la victoria de David sobre los
amonitas.
17
Los amonitas llegaron a existir tambin como
resultado del incesto (cf. Gnesis 19.38).
18
Cuando se leen los pasajes paralelos de Crnicas se
hallarn variaciones en los nmeros, los nombres, etc. Se
habrn usado diferentes mtodos para contar? Se habrn
usado nombres diferentes para las mismas personas y
lugares? Fue alterado accidentalmente uno u otro texto al
transcurrir los aos? No podemos responder a estas
preguntas. Para los propsitos que nos ocupan, usaremos
por lo general las cifras y designaciones que se dan en
2o Samuel.
19
Desjarret los caballos, cortando el tendn de la
pudieran servir en batalla. En estos tiempos en que se le da
tanta importancia a los derechos de los animales, esto
suena severo, pero era ms noble que matarlos. David no
aumentar para s caballos [Deuteronomio 17.16], adems
de que los carros no eran eficaces en el terreno montaoso
de Israel), y l no deseaba que el enemigo los volviera a
usar en batalla. David dej suficientes caballos para cien
carros; no sabemos por qu lo hizo (note las palabras que
el mismo David dijo en Salmos 20.7). Es probable que
infringiera el espritu de Deuteronomio 17.16 al actuar de
tal manera. (Tal vez fue de aqu que Absaln obtuvo su
carro y sus caballos [2o Samuel 15.1]; hasta donde el relato
permite conocer, Absaln fue el primero de la familia real
que us un carro.)
20
En ediciones ms antiguas de la NASB se lee: sirios
(N. del T.: Igual se lee en la RV). En ediciones ms actuales
[de la NASB] se lee: arameos, que es ms fiel al texto
original. El trmino arameos se refera por lo general a
los sirios. Los que formaban parte del reino de Soba tambin
eran arameos, o sirios (vea 2o Samuel 10.6).
21
Note 1 o Crnicas 18.8; 26.26ss; 1 o Reyes 7.5;
2o Crnicas 5.1.
22
Hamat estaba situada a unos ciento sesenta kil-
metros al norte de Damasco.
23
Esto indica que el rey de Hamat hizo una alianza
con David, por medio de la cual se sujetaba al gobierno de
David.
24
David haba derrotado anteriormente a los
amalecitas (1o Samuel 30).
25
1o Crnicas 22.14.
26
Las notas al comienzo del Salmo 60 atribuyen la
victoria a Joab. El autor de Crnicas la atribuye al hermano
de Joab, Abisai (1o Crnicas 18.12). Esto preocupa a algunos,
pero hay que entender que fue el ejrcito de David el que
combati con Joab al mando, y que, aparentemente, fue
Abisai el que dirigi el ataque en particular que sell la
victoria.
27
Vea las notas que aparecen antes del salmo.
28
Tome nota de esto. Este fue el principal punto de
ataque de Absaln para ganar los corazones del pueblo
(note la leccin sobre Todo lo que el hombre sembrare en
la siguiente edicin de La Verdad para Hoy).
29
1o Crnicas 16.39. Ms adelante, Sadoc estuvo a
cargo del arca (2o Samuel 15.2429). Segn 1o Crnicas 6.3
8, 5053, Sadoc era un descendiente directo de Aarn (vea
tambin 1o Crnicas 24.3).
30
Ahimelec tambin era descendiente de Aarn, pero
por medio de un linaje diferente. Existe confusin acerca
de si en 2o Samuel 8.17 debera leerse: Ahimelec hijo de
Abiatar o Abiatar hijo de Ahimelec. Abiatar, el hijo de
Ahimelec, se haba unido a David en el desierto, despus
de la masacre de sacerdotes que hizo Sal (1o Samuel
22.20). A partir de este momento, Sadoc y Abiatar son
mencionados como sacerdotes (2o Samuel 17.15; 20.25). Es
posible que el Abiatar que huy a David tuviera un hijo
llamado Ahimelec, quien a su vez tendra un hijo llamado
Abiatar, sirviendo todos como sumo sacerdotes. Tambin
es posible que Abiatar sea un nombre intercambiable por el
de Ahimelec. No tenemos suficiente informacin para re-
solver la cuestin.
31
2o Samuel 23.2023.
32
Los mercenarios de Creta eran cereteos.
33
Los mercenarios de Filistea eran peleteos. Puede
que David haya empleado guardas extranjeros para evitar
la rivalidad entre tribus.
34
N. del T.: El autor se refiere a la NASB. En la RV se
lee prncipes y prncipes cerca del rey. Nota del autor: kilmetros justo al este de Jeric. Hoy da se conoce como
En el hebreo original de 2o Samuel 8.18 dice que los hijos de
David eran sacerdotes. Puesto que no eran de la tribu de
Lev, y en vista de que el autor de Crnicas usa una palabra
diferente, no eran sacerdotes en el sentido ordinario. La
KJV los llama gobernantes principales en 2o Samuel 8; la
NVI los llama ministros.
35
Burton Coffman, Commentary on Second Samuel
(Comentario de segundo de Samuel) (Abilene, Tex.: ACU
Press, 1992), 114.
36
Si los eventos de 2o Samuel 21 ocurrieron despus de
los de 2o Samuel 9, entonces otros descendientes de Sal
todava estaban vivos (note 2o Samuel 21.8). Tal vez Siba
solo conoca las primeras palabras que dijo David: a quien
haga yo misericordia por amor de Jonatn, y mencion
solo a los descendientes de Jonatn.
37
Vea 1 o Crnicas 8.34. El significado de Merib-baal
(o Meri-baal) es incierto; gran parte depende de que
Baal signifique Seor o se refiera al dios pagano.
Podra significar oponente de Baal o amado por el
Seor. Para evitar el uso de la palabra Baal, el autor de
1o y 2o Samuel pudo haber usado en su lugar la palabra
hebrea que se traduce por vergenza (vea notas anteriores
sobre el nombre Is-boset). Mefi-boset significa: el que
propaga la vergenza o el que se opone a la vergenza.
38
Vea 2o Samuel 4.4.
39
Maquir era evidentemente un leal partidario de
Sal y de la casa de este. Despus de la misericordia que
David hizo a Mefi-boset, Maquir se hizo seguidor y
partidario de David (2o Samuel 17.2729).
40
Se desconoce la ubicacin exacta de Lodebar.
Algunos creen que estaba a unos 32 kilmetros al norte
noroeste de Mahanain, que haba servido como capital de
Is-boset.
41
El hijo de Mefi-boset se llamaba Micaa (2o Samuel
9.12). Los descendientes de Micaa llegaron a destacarse en
Israel (vea 1o Crnicas 8.3440; 9.4044).
42
En vista de que el padre de Betsab tambin se llama
Amiel, segn 1o Crnicas 3.5, se han hecho conjeturas
acerca de si este era o no el mismo Amiel, y acerca de si
Maquir y Betsab eran hermano y hermana de modo que
ese Maquir fuera despus cuado de David.
43
Mateo 2.8.
44
Es probable que a Mefi-boset lo llevaran cargando.
45
David pronunci su nombre (2o Samuel 9.6). En
vista de que Mefi-boset habra sido anunciado, yo interpreto
que esto significaba que David no estaba seguro de que
realmente se trataba del hijo de su amigo.
46
El inclinarse hasta debajo de cara al suelo era la
manera normal de entrar en presencia de la realeza.
47
El identificarse a s mismo como un perro era una
expresin de depreciacin de s mismo. David us la misma
expresin para describirse a s mismo a Sal (1o Samuel
24.14).
48
2 o Samuel 9.911. Segn se desprende de eventos
posteriores (2o Samuel 16.14) creo que Siba acept de mala
gana.
49
La historia de Mefi-boset no se acababa todava. En
cierto momento, David perdona su vida (2o Samuel 21.78).
Mefi-boset vuelve a entrar en la narracin cuando David
huye de Absaln (2o Samuel 16.14; 19.2430).
50
Es probable que esta sea, otra vez, una frase de
transicin en lugar de ser una aseveracin de cronologa.
51
En vista de que Nahas era enemigo de Sal
(1o Samuel 11.111), tal vez l hizo misericordia a David
como un medio para oponerse a Sal.
52
Rab era la ciudad que se menciona en 2o Samuel
10.3. Rab se encontraba al este del ro Jordn, a unos 38
Amn, la ciudad capital de Jordania.
53
Vea Isaas 20.4.
54
El autor de Crnicas dice que el costo de contratar a
estos ascendi a mil talentos de plata (1o Crnicas 19.6)
cerca de diez millones de dlares!
55
Las otras naciones que se mencionan, Maaca e Is-
tob, eran vecinas de Amn.
56
Hadad-ezer, rey de Soba, era uno de los principales
instigadores (2o Samuel 10.16, 19). Ya vimos a David
combatiendo contra Hadad-ezer anteriormente en el
captulo 8 (vers. os 3, 5, 710). No tenemos suficiente
informacin para tener certeza en cuanto la relacin, si es
que hay alguna, entre las batallas que se mencionan en el
captulo 8 y las que se mencionan en el captulo 10. Algunos
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opinan que las batallas del captulo 10 tuvieron lugar
antes; otros opinan que eran parte de la misma guerra.
57
Es probable que esto est relacionado con 2o Samuel
8.6, donde dice que los sirios fueron hechos siervos de
David, sujetos a tributo.
58
2o Samuel 11.1.
59
1o Crnicas 20.13.
60
2o Samuel 11.1, 1724.
61
2o Samuel 12.27. En la NASB, la KJV y la RSV se lee:
la ciudad de las aguas (N. del T.: En la RV se lee igual).
En la NVI se lee: los depsitos de agua.
62
Por lo general, el botn de una ciudad perteneca a
quienquiera que la tomara. En este evento vemos la inalter-
able lealtad de Joab para con David, aun despus que
David se haba deshonrado a s mismo.
63
El trmino que se traduce por rey podra tambin Seor (vea 1o Samuel 20.1617).
referirse al dios amonita. En vista de que un talento de oro
pesaba como 34 kilogramos, muchos creen que la corona
estaba sobre la cabeza de un dolo. Tal vez lo estaba, pero
tenga presente que tales coronas eran ms para exhibicin
que para llevarlas puestas. (Nota: Esta corona valdra por
lo menos un cuarto de milln de dlares hoy da!) Living, 1988), 80.
64
La NASB es ms fiel a lo que se narra en el lenguaje
original, pero no deja claro si el autor estaba hablando de
hacer esclavos a los amonitas o de torturarlos. En vista de
que un miembro de la familia real de Amn ayud ms
adelante a David (2o Samuel 17.27), no me parece que
David los torturara, por lo cual uso la manera como lo
traduce la NVI (N. del T.: El autor usa la NIV). Sin embargo,
considerando la manera como David trat a los moabitas
(los primos de los amonitas) y el insulto de que fueron
objeto sus hombres por parte del rey de Amn, es posible
que David torturara a los amonitas.
65
Este ro de Egipto no era el Nilo. Vea el mapa que
est en la pgina 51.
66
Note 1o Reyes 4.2124.
67
Mateo 22.3738; 6.33.
68
El juramento de David fue hecho en presencia del
69
Vea Mateo 19.39.
70
Este orador es mencionado, pero no se da su nombre,
en la gua de estudio de Charles Swindoll, que lleva por
ttulo: David: A Man After Gods Own Heart (David: Un varn
conforme al corazn de Dios) (Fullerton, Calif.: Insight for

Autor: David Roper

Nombre de la serie: David
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