El nio de pijamas a rallas

Integrantes: Simn Quintas

Kai Bergstrom
Profesora: Paula Caldern
Fecha: Jueves 19 de noviembre
 Introduccin

El nio de pijamas a rayas, una pelcula dramtica basada en el libro del autor irlands
John Boyne. En la cual se describe la historia del holocausto que ocurri en Alemania
para la segunda guerra mundial. En esta pelcula se cuenta la historia de una familia
alemana perteneciente al partido nacional socialista (NAZI). En esta familia el padre es
traslado a hacerse cargo del campo de concentracin de Auschwitz.
Bruno el hijo del comandante, en medio de sus exploraciones, se encontr con el campo
de concentracin, el no sabia lo que era. El se encuentra con Shmuel un nio judo, del
que se hace amigo atrs de la reja que los separaba. Shmuel y Bruno generan un vinculo
de amistad, el cual tendr terribles consecuencias. Esta pelcula deja una gran duda, la
cual es como se llega al nivel de crear los campos de concentracin y que clase de
personas lo hara. Dejando de lado el totalitarismo como concepto, enfocndonos en los
dirigentes de los campos de concentracin y en los prisioneros de los campos.

En la pelcula se encuentran conceptos relacionados, con los filsofos Hannah Arendt

naci el 1906 en Hannover Alemania, perteneciente al pueblo judo y exiliada por la
guerra. Ella en la pelcula, se relaciona con los conceptos pueblo paria y la banalidad del
mal. Martin Heidegger es otro filosofo Aleman, el cual nacio en Messkirch el ao 1889,
el pertencio al partido Nazi y se relaciona con la pelicula con los conceptos de pensar
calculador y pensar meditativo.
 Anlisis

Hanna Arendt en el concepto de pueblo paria nos plantea que Los pueblos parias
surgirn con mayor frecuencia en las pocas que se tornan tan oscuras para ciertos
pueblos perseguidos o grupos esclavizados, que el hecho de retirarse de la esfera pblica
ya no depender de su propia decisin. Viviendo en la esfera privada a pesar de sus
deseos de integrarse a la sociedad mayoritaria1. Es decir los pueblos parias son aquellas
minorias marginadas a las cuales se les expropia la propiedad privada y se les trata como
si fueran objetos.
De esta cita podemos desprender que los judios que se concentraban en la pelicula eran
marginados sociales, es decir no eran aceptados por la sociedad. En emjemplo
relacionado con la pelicula es el personaje Pavel el cual es un judio que estudio medicina
y como pertenecia al pueblo paria, el fue marginado y lo tenian pelando papas y siendo
un empledado sin paga y maltratado. Como tambien el padre de Shmuel, el que trabajaba
de forzadamente en arreglar zapatos y su oficio de verdad fuera del campo de
concentracion, era ser relojero. Con esto, podemos sacar una enseanza, que en los
estados totalitarios, los pueblos parias, son discriminados a tal nivel que pierden sus
oficios sus estudios y todas la habilidades que los distingen en la sociedad. Pierden la
esencia de ser distintos entre ellos transformandose en inguales. Los pueblos parias son
marginados a un nivel extremo, los estudios y esfuerzos que hacen las personas por
estudiar y sobre salir, en el momento en que se transforman en parias, se pierden todos
los atributos y pasan a un nivel jerarquico bajo un vagabundo de la calle.

En cuanto al concepto de banalidad del mal Arendt plantea, no me refiero a una teora o
doctrina () sino que al fenmeno de malas acciones cometidas a escala gigantesca y
que no poda remitirse a ninguna malicia, patologa o conviccin ideolgica peculiar por
parte del implicado, cuyo nico rasgo distintivo era quizs una extraordinaria
superficialidad. Por muy monstruosos que los actos fueran, el implicado no era ni
monstruoso ni demonaco () no era estupidez, sino una curiosa, muy genuina

1 Calderon, P. (2015, 10). Pueblo paria. ppt Arendt advenedizo 1. Obtenido 10, 2015, de
incapacidad de pensar2. En otras palabras la banalidad del mal, son las malas acciones a
un nivel muy alto que comete una persona, pero el individuo no es niun tipo de persona
maligna o monstruosa. Este tipo de banalidad del mal se ve en el personaje del
comandante el cual es una persona que comete atrocidades con los judios, pero a la ves es
un buen padre, que juega con sus hijos y es dificil de creer que es capaz de cometer tan
grandes atrocidades. Este nuevo mal que amenaza a la sociedad actual, es un gran
problema como en el caso del general, el cual cometia atrosidades en el campo
deconcentracion, pero era una persona sinica o dominada por la banalidad del mal, por lo
que la familia no podia sospechar de el. El general con sus unico objetivo en mente de
asender de puesto, en el regimen de Hitler. Llevando el tema de la banalidad del mal a la
vida actual, este problema amenaza al mundo entero, los terroristas, es mucho mas dificil
pillarlos y notar quien es o no una persona malefica. Esto debido al doble estandar que
juegan, se encapuchan matan, destuyen y se la sacan y son padres de familia normales.

El filosofo Martin Heidegger, con el concepto de pensar calculador, nos logra hacer
entender el pensamiento que tenia el comandante (Padre de Bruno) y el partido nazi para
cometer esas grandes atrocidades que se hicieron en esa poca.
Heidegger nos plantea que existen dos tipos de pensar, el pensar meditativo y el pensar
calculador. Nos centraremos en el pensar calculador ya que es el que nos da a conocer el
pensar que tenan estos personajes. La definicin es la siguiente, Pensar Calculador lo
utilizamos cuando planificamos, investigamos u organizamos una empresa. Lo tomamos
en cuenta con la calculada intencin de una finalidad determinada a determinados
resultados.3 En otras palabras este pensar ve el beneficio o recompensa sin tomar en
cuenta las consecuencias que este trae consigo.
Este pensar lo tenia el rgimen nacional socialista, donde el objetivo era ganar la guerra
y crear una Alemania mejor y con una nueva raza. Pero no les importo el costo y las
implicancias que este objetivo tenia. El costo fue la creacin de los campos de
concentracin Auschwitz en el cual estaba Shmuel con su familia con una calidad de vida

2 Pensamientos y consideraciones morales, p.417

3 Caldern, P. (2015, 10). Heidegger. ppt Heidegger 1. Obtenido 10, 2015, de
muy precaria. Adems de ser lo que le quito la vida a miles de judos y de minoras
sociales, incluyendo a Bruno. En el totalitarismo claramente predomina este pensar,
debido a que entre mas ambiciosos son los partidos o personas, estos mas se enfocan en
los resultados, los cuales puedes ser espantosos para la humanidad.

El segundo concepto de Heidegger que se relaciona con la pelcula, es el que nos hace
entender la humanidad de Bruno hacia Shmuel. El pensar meditativo es el camino de la
reflexin, es decir somos seres pensantes y meditantes. No es necesaria una reflexin
elevada. Meditar sobre lo mas prximo, aqu y ahora. Somos mortales, bajo el cielo, en la
tierra, esperando lo divino4. Este pensar hace referencia a la necesidad de reflexionar,
cuando sea posible, para as tener un sentido de vida mas claro y lograr tener un juicio de
nuestras acciones mas correcto. Un claro ejemplo en la pelcula es Bruno el cual medita
en su columpio sobre como ayudar a su amigo que esta en el campo de concentracin,
llevndole chocolates y dulces. La madre tambin reflexiona sobre el dao que esta
haciendo su marido y el gobierno nazi, provocando conflictos a su marido. Cuando los
personajes, en esta pelcula no tienen una respuesta inmediata, como Bruno en como
ayudar a su amigo, el comienza a usar el pensar meditativo, el cual le da las respuestas de
llevarle comida e ir a jugar con el. Cuando Bruno salta la reja para ir a jugar con el, el no
ocupa el pensar meditativo, sino que el calculador, debido que pens en el beneficio que
era jugar con Shamuel y no en las consecuencias que esto tenia, pese a que el no entenda
lo que era un campo de concentracin. Si Bruno habra meditado, aunque sea una
reflexin pequea, habra preguntado a su madre que hacen con la gente del campo de
concentracin y la historia habra sido diferente.

4 Caldern, P. (2015, 10). Heidegger. ppt Heidegger 1. Obtenido 10, 2015, de

 Conclusin

La pelcula El nio del pijama a rayas, adems de ser un xito como pelcula y libro, tiene
un rotundo xito en los aspectos filosficos planteados por los filsofos Hannah Arent y
Martin Heidegger. Esta pelcula logra mostrar la cruda realidad de lo ocurrido en los
campos de concentracin en el periodos de la segunda guerra mundial, de cmo fueron
sus pensamientos para llegar a cometer esas terribles atrocidades. El mundo a esta fecha
se sigue preguntando que tipo de personas podran llegar a efectuar tal nivel de mal de
quemar gente y quitarles su humanidad a un nivel que su vida ya no vale nada, siendo
transformados en objetos. La correcta que nosotros planteamos seria una persona con una
gran banalidad del mal y con un pensar calculador.

En nuestra opinin sobre la pelcula y los conceptos relacionados, es una pelcula

interesante debido a que es un echo catastrfico que ocurri en el mundo en el cual se
muestran lo que fueron pueblos parias en esa poca y es muy apegada a la realidad. Lo
interesante de esta pelcula es que nos ayudo a entender y relacionar, los tipos de pensares
y como logra un padre de familia, ser a la vez un comandante encargado del campo de
concentracin.
Esta pelcula la recomendamos, adems de ser entretenida, contiene historia, filosofa y
tiene montones de premios a su favor.
 Bibliografa

Pelicula El nio del pijama a rayas

Calderon, P. (2015, 10). Heidegger. ppt Heidegger 1. Obtenido 10, 2015, de
Pensamientos y consideraciones morales, p.417
Calderon, P. (2015, 10). Pueblo paria. ppt Arendt advenedizo 1. Obtenido 10, 2015, de