LA IGLESIA DE DIOS

LECCIONES DE
ESCUELA
SABTICA
 QUE TAN PROFUNDO ERES TU
Leccin 1 Para la semana que finaliz el 1
de abril de, 2017

Hay bsicamente dos tipos de amor en el mundo: regenerados o no regenerado. La palabra regenerar
medios reformados o renacer, especialmente en un sentido espiritual o moral. amor regenerado es de Dios y
que es incondicional y el perdn. amor no regenerada es hecha por el hombre y es egosta, mundana, el control
y la manipulacin. Teniendo en cuenta que la sociedad es en gran parte orientada al rendimiento y opera en un
sistema de recompensas, que no es ninguna sorpresa que la capacidad del hombre de amar a Dios ya los
dems est contaminada por la auto-bsqueda de reglas y motivos. Como creyentes, entendemos ciertamente
la profundidad del amor de Dios por su pueblo; Sin embargo, la cuestin lleva preguntando: Qu tan profundo
es su amor por l y para los dems?
- Deaconess Kimberley Combs

TEXTO CLAVE:A quin tengo yo en los cielos sino a ti? Te deseo ms que nada en la tierra. Mi salud
puede fallar, y mi espritu se debilitan, pero Dios sigue siendo la fuerza de mi corazn; l es mo para
siempre(Salmo 73: 25-26 NVI).

1. Amar al Seor parece simple. Despus de todo, l es perfecto en todos sus caminos, eternamente fiel, justo
y lleno de misericordia y gracia. Entonces, cul es el problema con nuestro amor? El amor es mucho ms
que un sentimiento de gratitud y agradecimiento. Es un compromiso de obedecer la Palabra de Dios (Juan
14: 15; Miqueas 6: 8). El amor que tienen por objeto mostrar en nuestro Seor debe ser algo ms que
palabras, de hecho, la Escritura ilustra claramente el amor como una palabra de accin (Josu 22: 5; Juan
3:16).

2. Si tuviramos que ser completamente honestos con nosotros mismos, tendramos que reconocer que amar
a otras personas es muy difcil a veces. Todos hemos demostrado que incluso los creyentes pueden ser
desagradable desafiando as la obligacin bblica de amar incondicionalmente. As que, cmo elegir a amar
a otro, independientemente de sus defectos evidentes y transgresiones? Jess y Stephen demostrado tanto
para nosotros lo que debemos hacer (Lucas 23: 34,35; Hechos 7: 57-60). Si bien no puede ser objeto de
torturas tan extremas como stas, No debera ser una razn ms para nosotros perdonamos
comportamiento aparentemente intolerante de cada uno de vez en cuando?

3. El perdn y el amor pueden ser comparados con un martillo y clavos tanto se necesitan con el fin de trabajar
de manera efectiva! Uno no puede perdona de verdad sin amor y el perdn, porque es necesario con el fin
de amar de verdad. El perdn, como el martillo, impulsar el amor ms profundo en una unin duradera
entre s (I Pedro 4: 8). La persona, que ha sido perdonado mucho, amar mucho ms (Lucas 7:47).

4. La Palabra de Dios iguala amor con la obediencia (Juan 14:21; xodo 20: 6). Con eso se dice, la pregunta
puede ser revisado para preguntar: Qu tan profundo es su nivel de obediencia amor no regenerado es
todo acerca de uno mismo y sus sentimientos; Sin embargo, el amor regenerado no tiene nada que ver con
uno mismo y tiene mucho que ver con Dios y los dems, independientemente de cmo se siente!

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Cristo, el verdadero sacrificio de la
pascua Leccin 2 Para la semana que finaliz el
8 de abril de, 2017

W uando Jesucristo ofreci su vida en la cruz del calvario, el plan eterno de salvacin lleg a su
cumplimiento. Fue entonces cuando el Cordero inmolado desde la fundacin del mundo se convirti
en el verdadero Cordero Pascual que ofrecer siempre a los que creen en l del poder del pecado y la
muerte y hacerlos hijos de Dios.

LLAVE TEXTO: "Porque ni aun Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado: por lo tanto, vamos
a mantener la fiesta ... con el pan sin levadura, de sinceridad y de verdad" (l Corintios 5: 7,8b).

1. La Pascua del Antiguo Testamento aparece una liberacin sobrenatural de la muerte en el que el
elemento clave era la sangre aplicada del cordero sacrificado. Discutir xodo 12: 3-11,21-27
observando la ceremonia y su efecto.

2. Comparacin de los diversos aspectos de la primera Pascua del Antiguo Testamento con la primera
Pascua del Nuevo Testamento. Por qu fue Jess crucificado en el da de la Pascua? Por qu
se le ofreci vinagre en una esponja con hisopo mientras colgaba de la cruz (xodo 12: 8,22; Juan
19: 28,29)? Qu pasa Dios sobre la actualidad debido a la muerte de Jess?

3. En Apocalipsis 13: 8, Jess se dice que es el Cordero inmolado desde la fundacin del mundo.
Evaluar esta afirmacin a la luz de la cubierta que Dios provey para la desnudez de Adn y Eva
en Gnesis 3:21. Por qu la cubierta que Adn hizo insuficiente (Hebreos 9:22)?

4. Lea I Pedro 1: 18-23 y mostrar el efecto de largo alcance del derramamiento de la sangre de Jess.
Evaluar el ttulo que Juan Bautista aplica a Jess en Juan 1:29. Compare esto con Hebreos 9: 25-
28; 10: 10-14.

5. Con el fin de ser el Cordero inmaculado de Dios, era necesario que Jess sea sin pecado.
Confirmar esta verdad de Hebreos 4:15; 2: 17,18. Cul fue la razn principal por la que Jess dej
la gloria del cielo y se hizo hombre, y cmo fue el cuerpo de Jess perfeccion como un sacrificio
aceptable (Hebreos 2: 9,10)? Jess, el Cordero de Dios, ahora se le ha dado un nombre que es
sobre todo nombre (Filipenses 2: 5-11).

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RESURRECCIN - NUESTRO Victoria en
Cristo Leccin 3 Para la semana que termin el
15 de abril de, 2017

La resurreccin de Jesucristo de entre los muertos fue el acontecimiento fundamental de la historia

humana. El poder de la muerte con la que el diablo haba esclavizado a los espritus de los hombres
desde la cada de Adn fue conquistado a travs de la vida sin pecado y la muerte expiatoria de nuestro
Seor; Sin embargo, el sello de Su victoria fue demostrado cuando se levant de los muertos con un
cuerpo glorificado e inmortal.

TEXTO CLAVE: "Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal
se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita:
Sorbida es la muerte en victoria" (I Corintios 15:54).

1. Jess predijo su propia resurreccin en Juan 2: 18-21 y Mateo 12: 39,40. Analizar estos dos pasajes
y discutir la cantidad de tiempo que Jess iba a ser enterrado en el simbolismo que us.

2. Mientrasalgunos han sugerido errneamente que la resurreccin era espiritual nica, las Escrituras
ensean enfticamente que la resurreccin de Jess fue una resurreccin corporal. Confirmar esta
verdad en Hechos 2: 29-32 y Hechos 13: 31-37. Destacan" ... del fruto de sus lomos, segn la carne
... (Hechos 2:30) y" ... l, a quien Dios levant, no vio corrupcin ... (Hechos 13:37 ).

3. A travs de su resurreccin, Jess obtuvo una completa victoria sobre el diablo y sobre la muerte.
Desarrollar este tema de Hebreos 2: 14,15.

4. Mientras la muerte de Jess proporcion la sangre que expa nuestros pecados, fue la resurreccin,
que complet la obra en el Calvario y provoc la justificacin o la justicia a los que creen. Lee
Romanos 4:25 y I Corintios 15: 12-19 para establecer y confirmar esta verdad. Es nuestra salvacin
completa sin la resurreccin de Jess y nuestra fe en su resurreccin (Romanos 10: 9,10)?

5. Cristo fue el primer fruto de la resurreccin. Discutir la naturaleza de su resurreccin y cmo

podemos esperar lo mismo que se nos ocurre mediante el anlisis de I Corintios 15: 22-23 y
Romanos 8: 11,21-24. Qu es exactamente va a pasar a todos los creyentes, tanto vivos como
muertos, al 7Trump retorno de Cristo? Descubrir la respuesta al leer I Corintios 15: 50-52 y II
Corintios 5: 1-4.

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 Leccin 4 Para la semana que termin el
22 de abril de, 2017

Nosotros tienen el poder en nuestras palabras para hablar de vida o muerte a cualquier situacin.
Puesto que la Biblia nos ensea que de la abundancia del corazn habla la boca, la mejor manera de
asegurarse de que lo que sale de nuestra boca es de Dios es poner pensamientos en nuestro corazn
que son buenos. Si llenamos nuestro corazn con la verdad de Dios y el amor de Dios, eso es lo que
va a salir! - El ministro de Marlene
Carney

TEXTO CLAVE: Que las palabras de mi boca y la meditacin de mi corazn, sea aceptable
delante de ti, Oh Jehov, roca ma, y redentor mo (Salmo 19:14).

1. Fue Jess quien dijo: De la abundancia del corazn habla la boca (Mateo 12: 34b). Siendo esto
as, Jess continu haciendo hincapi en lo importante que es que seamos conscientes de las
cosas que estamos diciendo. Analicen Mateo 12: 35-37. Una cosa es cierta: hay destino en
nuestras palabras! Confirmar esto al leer Proverbios 18:21.

2. La Biblia dice que debemos hacer todo sin murmuraciones y contiendas, asidos de la palabra de
vida. Si hablamos palabras de sanidad, la edificacin, el estmulo, la comodidad, la sabidura, el
amor y la verdad cada vez que abrimos la boca, que somos agradables y que estamos ayudando
(Filipenses 2: 13-16; Juan 8:29)?

3. El pensamiento correcto es la clave para hablar derecha. Si usted tiene su mente fija en las cosas
buenas, entonces sus palabras reflejarn esos buenos pensamientos. El apstol Pablo enumera
algunas de las cosas que debemos entrenar nuestra mente a pensar en Filipenses 4: 5-9. Discutir
el poder de la oracin y la meditacin de la Palabra de Dios para ayudarnos a mantener nuestros
pensamientos y palabras agradables a Dios (Salmo 19:14).

4. Proverbios 29:11 dice: El necio da rienda suelta a toda su ira. Mas el hombre sabio guarda adentro
hasta despus Debemos pedir a Dios para hacernos sabios en la cantidad de hablar que hacemos.
Segn James, lo que es el requisito previo para ser un hombre perfecto (Santiago 3: 2)? Las
palabras de los sabios sern gracioso y lleno de gracia. Discutir las siguientes Escrituras con
respecto a las palabras que hablan de la vida: Salmos 37:30 y Proverbios 15:23; 16: 23,24.

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"MONTE. HATTIN y la fundacin de la Iglesia
Leccin 5 Para la semana que finaliz el
29 de abril de, 2017

El 2 de mayo de 1962, el Obispo Grady R. Kent, ex Jefe obispo de la Iglesia de Dios, marc el sitio
en el monte Hattin en Israel, donde Jess comenz la construccin de su iglesia por la ordenacin de
los Doce Apstoles. Esta fecha histrica es un tiempo para la iglesia para recordar que la iglesia que
est siendo restaurado hoy se inici por medio de Jesucristo, l mismo!

TEXTO CLAVE: Y subi al monte, y llam a l quien nos ... Y estableci a doce, para que
estuviesen con l, y para enviarlos a predicar (Marcos 3: 13,14).

1. La gran mayora de la comunidad cristiana cree que la iglesia se inici en el da de Pentecosts en

Hechos 2; Sin embargo, Jess declar que edificara su iglesia. Discutir el impacto de la declaracin
de nuestro Seor a los Apstoles en Mateo 16: 15-18.

2. La verdad que la iglesia fue fundada por Jess cuando l orden a los Doce Apstoles se confirma
en I Corintios 12:28 y Efesios 2:20. Que la iglesia ya estaba funcionando antes del da de
Pentecosts, se establece en Hechos 1: 15-26 cuando la iglesia realizado transacciones
comerciales espiritual para el Seor en la sustitucin de Judas con Matthias. Discutir la simplicidad
de esta verdad divina.

3. El propsito del Da de la experiencia de Pentecosts, entonces, no era establecer la iglesia, sino

a investir con poder para el servicio en el testimonio de la resurreccin de Jesucristo (Hechos 1: 8).

4. CuandoJess orden a los apstoles, l haba estado en la sinagoga de Capernaum (Marcos 2: 1,

3: 1) y se haba retirado hacia el Mar de Galilea (Marcos 3: 7). De all pas a un monte. La nica
montaa cerca de la parte noroeste de Galilea era el monte Hattin; Por lo tanto, la ordenacin de
los Doce Apstoles se llev a cabo en la ladera norte del monte Hattin.

5. Desde el monte Hattin se encuentra en la tierra de Zabuln y Neftal, en Isaas 9: 1,2 declarado la
gente vera la gran luz (Mateo 5:14), Jess dio su luz sobre el candelero en ese lugar. Discutir la
importancia del obispo de marcaje del monte Hattin Kent.

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 LA IMORTANCIA DE LA VERDAD
Leccin 6 Para la semana que termin
el 6 de mayo de, 2017

VerdadNo es algo para tomarse a la ligera. No es algo por lo que podemos tener una actitud lo
tomas o dejar- ella. La verdad, como se revela en la Palabra de Dios, debe ser la luz de gua de nuestra
vida. La verdad de Dios es absoluta. No cambia de una persona a otra, ni de una circunstancia a otra.
Cuando nos encontramos con la verdad y caminar en ella, que se traducir en nuestra preservacin y
salvacin definitiva.

TEXTO CLAVE: Compra la verdad, y no la vendas; La sabidura, la enseanza y la

inteligencia
(Proverbios 23:23).

1. Una de las caractersticas de Jehov es que l no puede mentir (Hebreos 6:18). Puesto que Dios
es perfecto, cada palabra que viene de l tambin es perfecto (Deuteronomio 32: 4; II Samuel
22:31).

2. Jess vino a este mundo como la imagen misma del Padre. El era la Palabra de Dios hecha carne
(Juan 1:14). Discutir esto a la luz de lo que Jess dijo a sus discpulos en Juan 14: 6. Jess revel
la importancia de recibindolo como la verdad. Qu dijo Jess fue el resultado de conocer y vivir
la verdad (Juan 8: 31-32)?

3. Otra razn verdad es importante para el creyente se debe a que la obediencia a ella trae
santificacin. Ampliar la forma en la obediencia a la Palabra de Dios libera al creyente aparte del
mundo que pertenecen a Dios (Juan 17: 14-17; Efesios 5: 25,26).

4. Salmo 119 ms destacado para nosotros algunos puntos muy importantes acerca de la importancia
de la verdad. Segn los versculos 9-11, por qu debemos guardar la Palabra de Dios en nuestro
corazn? Tenga en cuenta la gran comprensin no se encuentra en la Palabra de Dios (vs 97-99).
Lo que es la Palabra de Dios en comparacin con los versos 105 y 130? Discutir la forma en que
el salmista reza en los versos 124-128. Qu vamos a odiar si valoramos la verdad?

5. Satans, como el padre de la mentira, el engao funciona a travs conducir a los hombres lejos de
la verdad (Gnesis 3: 1-5). Qu II Tesalonicenses 2: 8-10 dicen que es la razn por la que muchas
personas perecern en los ltimos das? Discutir la diferencia entre conocer la verdad y tener un
amor por la verdad. La verdad es importante para nosotros como creyentes, para permanecer en
ella nos coloca bajo la proteccin divina de Dios. Lea y analice Salmo 91: 1-4.

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La gracia de cambio
Leccin 7 Para la semana que termin el 13
de mayo de, 2017

De acuerdo con la Ley Divina, Dios no cambia; Sin embargo, todo en este mundo est obligado a pasar por
el cambio. Se determin en la Creacin que cambia a travs de la muerte o la transformacin son fundamentales
para el crecimiento. Al igual que las hojas mueren y las orugas se transforman en mariposas, nosotros tambin
debemos soportar muchos cambios a medida que llegamos a la semejanza de Cristo. - Deaconess Kimberley Combs

TEXTO CLAVE: Crea en m un corazn limpio, oh Dios. Renueva un espritu leal dentro de m(Salmo
51:10 NVI).

1. La fe, como pelcula, se desarrolla en la oscuridad. El cambio puede ser inquietante por muchas razones;
Sin embargo, es en la oscuridad de cambio que nuestra fe tiene la oportunidad de crecer vibrantemente en
nuestros espritus (II Samuel 22:29; Job 12:22). Dios est motivada por la fe mientras que Satans juega
con los sentimientos. Hablar de lo importante que es poner nuestra fe en Dios en lugar de reaccionar a
nuestros sentimientos en los tiempos oscuros de nuestras vidas (Hebreos 11: 1; I Pedro 4: 12,13).

2. Hay 5 razones ms comunes por las que no puede / no / no cambian: 1.) Comfort o complacencia, 2.) Los
hbitos, 3.) El miedo, 4.) El orgullo, y 5.) La falta de perdn. Hebreos 12: 1 nos recuerda lo que debemos
hacer cuando parece que no estamos creciendo ms. Discutir los obstculos mencionados anteriormente y
explorar maneras de cambiar y dejar a un lado estos pesos que tan fcilmente nos acosan.

3. Hay dos vas comunes a travs del cual podemos elegir para lograr el cambio. El primero es la
transformacin de nuestra mente (Romanos 12: 2). Esta es la menos dolorosa de los dos; Sin embargo, s
requiere el ajuste de nuestra actitud hacia las personas y circunstancias. Discutir cmo esta transformacin
se produce en la vida de un creyente (Salmo 19: 7,8; Santiago 1: 21-25). La segunda es la muerte de salida
a uno mismo (Lucas 9:23). ste es un poco ms doloroso a la carne ya que requiere la muerte de ambiciones
egostas, los deseos mundanos, segundas intenciones y comportamientos extravagantes (Glatas 5:24).

4. Es obvio que no podemos cambiar a los dems; Sin embargo, con mucha oracin y compromiso podemos
cambiar nosotros mismos con la ayuda de Dios. De este modo, la percepcin del otro va a cambiar. Mateo
7: 1-5 nos advierte de centrarse en los defectos de los dems en lugar de nuestras propias deficiencias.
Pide al Padre para traer a la vida en el da de hoy la oracin de David se encuentra en el Salmo 51: 10-12.

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Seguridad en la multitud de consejeros
Leccin 8 Para la semana que termina en
mayo 20,2017

Hay muchas opiniones diferentes y puntos de vista cuando se trata de la interpretacin de la Palabra de
Dios. Dios ha dado un marco en el que su iglesia debe permanecer con el fin de que podramos interpretar de
manera segura Escritura. Ese marco es la multitud de consejeros. Es la responsabilidad del Consejo de
apstoles y los ancianos, bajo la direccin del Obispo Presidente de usar bien la Palabra de Dios.

TEXTO CLAVE: Donde no hay direccin sabia, caer el pueblo: Mas en la multitud de consejeros hay
seguridad (Proverbios 11:14).

1. Es la sabidura cuando nosotros, como individuos buscamos el punto de vista de los dems cuando estamos
tomando decisiones. Cul es el peligro de confiar nicamente en nuestros propios puntos de vista, sobre
todo cuando se trata de la interpretacin de la Sagrada Escritura (Proverbios 12:15; 14:12)?

2. La Iglesia de Dios se rige por el orden de las escrituras y el sistema de la Teocracia-en el que Dios gobierna
a su pueblo a travs de un lder ungido divinamente designada y un patrn bblico de obispos y ancianos
nombrados en virtud de l. La primera responsabilidad del Obispo Presidente es exponer la doctrina
-o carne a su debido tiempo, para la Iglesia (Mateo 24:45). A medida que el lder ungido de la iglesia, que
es su deber dar direccin y liderazgo proftico de la Iglesia. Se trata de la misma manera en que Dios trat
con Moiss al hablar con l cara a cara (Nmeros 12: 1-8).

3. Es importante entender que la Iglesia no establece que de las propias leyes de acciones. Discutir el hecho
de que es slo Dios quien como el dador de la ley, da las leyes para dirigir a su pueblo (Isaas 33:22;
Santiago 4:12).

4. Junto con el Lder Ungido, hay una multitud de consejeros llamado el Consejo de apstoles y los ancianos
(Efesios 2: 19,20). Es la responsabilidad del Consejo de interpretar lo que la Palabra de Dios est diciendo
a la Iglesia y establecer doctrinas basadas en estas interpretaciones. Este es el escenario que se encuentra
en Hechos 15: 1-7,13-19. No fue hasta que haba habido mucha discusin que James, el lder ungido de
la iglesia en ese momento, dio la decisin final.

5. Es por este proceso de debate y evaluacin que la doctrina de la Iglesia se desarrolla progresivamente, de
manera que toda la Iglesia puede ver cara a cara y hablar las mismas cosas (Isaas 52: 8; I Corintios 1:10).
Se requiere la aprobacin del Consejo de las enseanzas o prcticas que han de ser llamados Apstoles
Doctrina y que han de ser publicada a toda la Iglesia para mantener (Hechos 16: 4).

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Los dos panes de ONDA PENTECOSTS
Leccin 9 Para la semana que termin el 27
de mayo de, 2017

La Fiesta de Pentecosts en el Antiguo Testamento era una celebracin agrcola de los primeros frutos de
la cosecha de trigo. Esta celebracin involucrado el ondear delante del Seor de dos panes hechos de los
primeros frutos de la cosecha. En el Nuevo Testamento, Pentecosts era el momento de la dotacin de la iglesia
primitiva con el poder de recoger la cosecha de almas que componen la iglesia. La obra del Espritu Santo para
traer los primeros frutos de la iglesia tanto entre los Judios y los Gentiles fue revelado en los dos panes.

TEXTO CLAVE:"Sacaris provecho de sus moradas dos panes de onda de dos dcimas; sern de flor
de harina, sino que se cocer con levadura, como primicias para el Seor (Levtico 23:17).

1. Levtico 23: 15-17 describe las instrucciones de Jehov con respecto a la celebracin del Antiguo
Testamento de Pentecosts. Como es el caso con el resto de la Ley, esta historia es proftico de los
acontecimientos que se producen en la Dispensacin de la Gracia. Lo que conocemos hoy en da como el
Pentecosts fue originalmente llamada la Fiesta de la Cosecha. Discutir el paralelismo entre la fiesta de la
siega y las palabras de Jess sobre la cosecha se encuentra en Mateo 13: 24-30,37-39.

2. Pablo ense a la iglesia primitiva a partir de estos tipos profticos (Romanos 11: 7,16). Los primeros frutos
de la cosecha son la eleccin o la eleccin de Dios que confirma el hecho de que una cosecha en general
est prxima. Qu llama James la iglesia primitiva en Santiago 1: 1,18? Una eleccin de la iglesia primitiva
obtiene aquello para lo que buscaban. Estudio de Apocalipsis 7: 1-4 para ver cuntos de la iglesia primitiva
fueron sellados. Esta eleccin 144000 fue uno de los dos panes de tipo proftico de Pentecosts. Despus
de este grupo fue sellado, la mayor parte de la cosecha de la iglesia fue segada con millones de miembros
aadidos a la iglesia.

3. La oferta que se agitaba ante el Seor en Pentecosts era una ofrenda de dos partes compuesto por dos
barras idnticas. Apocalipsis 14: 1-4 revela un segundo grupo de 144.000 formado por personas que son
redimidos de entre los hombres (en lugar de ser parte de las 12 tribus de Israel). Note lo que la ltima parte
del versculo 4 llamadas a este grupo. Versos 14-16 revelan que el sellado de estos gentiles se producir
en el momento de la cosecha, que sabemos que Jess dice es el fin del mundo (Mateo 13:39). Este trabajo
ha de realizarse entre las naciones en los ltimos das. Dado que este ltimo grupo todava se conoce como
primicias, tener en cuenta la gran cosecha que est por venir en los ltimos das.

4. CuandoLa obra de Dios es completa (Romanos 11: 25,26), estos dos cuerpos idnticos de personas (los
dos panes de onda) se presenta como una ofrenda al Seor como la Novia de Cristo. La novia se compone
de los que van a gobernar con Cristo en Su Reino aqu en la tierra. Puesto que Jess va a sentarse en el
trono de David (Lucas 1:32), entonces Jess tambin debe tener 288.000 personas directamente
involucradas en la decisin del mundo durante el Reino del Milenio (I Crnicas 27: 1,15). Tanto Judio y Gentil
sern hechos uno en la mano del Seor (Efesios 1:10; 3: 6).

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Encontrar PUERTAS ABIERTAS
Leccin 10 Para la semana que finaliz el 3 de
junio de, 2017

Uno de los grandes desafos que estn delante de la iglesia de hoy es la bsqueda del crecimiento, la
necesidad de llevar a nuevos miembros en nuestras asambleas locales. A menudo nos encontramos en un
punto muerto en este trabajo un reto debido a que aparentemente no podemos encontrar y aprovechar las
puertas abiertas. Dios quiere que aprender a encontrar y pasar por las puertas abiertas para anunciar su Palabra
de verdad.

TEXTO CLAVE: "He aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque
aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre" (Apocalipsis 3: 8).

1. La apertura de puertas a la exposicin de la verdad divina a menudo ocurre cuando Dios mismo, prepara el
camino para el cumplimiento de la profeca. Nos parece que sea el caso, cuando Dios abri la puerta de la
fe a los gentiles en la iglesia primitiva. Discutir este tipo de puerta (Hechos 15:27; 15: 14-17).

2. Las puertas que necesitamos se nos presentan, sin embargo, son generalmente ms las oportunidades para
testificar de Cristo, o para compartir la revelacin de la iglesia y su trabajo. Esta es una de las obras del
espritu de la publicacin en forma de testimonio personal (Apocalipsis 3: 8).

3. Una de las mejores maneras en que podemos asegurar la intervencin de Dios para abrir las puertas para
nosotros es continuar en la oracin en este nombre. Tenga en cuenta la peticin de Pablo a la iglesia en
Colosenses 4: 3. Sabemos que con la intervencin del Espritu Santo, podemos ver profundas puertas
abiertas que permitan el intercambio de la revelacin de Jesucristo mucho ms fcil. Confirmar esto desde
Corintios 16: 9.

4. Con bastante frecuencia, una puerta abierta puede ser aprovechada-o podemos abrir nuestra propia puerta
si tenemos la sabidura de Dios para tomar ventaja de una situacin de presentar un testimonio claro y
conciso para Cristo. Considere la sabidura de Pablo en Hechos 17: 22-27.

5. Evaluar la eficacia con la que Pablo se aprovech de la situacin ante el rey Agripa para presentar el
Evangelio (Hechos 26: 13-19).

6. Hay un secreto en las palabras de Jess que no hemos aprovechado al mximo en la bsqueda de nuevas
puertas. A menudo nos encontraramos con una puerta abierta si simplemente llamar a una puerta cerrada.
Evaluar esta verdad de Mateo 7: 7.

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LA RESURRECCIN DE LA IGLESIA DE DIOS
Leccin 11 Para la semana que termin el
10 de junio de, 2017

En 1903, AJ Tomlinson encontr un grupo de personas en Camp Creek, Carolina del Norte, que
profesaban el compromiso de aceptar la Biblia, creer y practicar sus enseanzas divididas con razn,
con el Nuevo Testamento como su regla de fe, la prctica, el gobierno y la disciplina . Sobre la base
de este pacto, Tomlinson declar el grupo a ser la Iglesia de Dios de la Biblia.

TEXTO CLAVE: En aquel da yo levantar el tabernculo de David, que est cado, y cerrar
sus portillos; y me levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado(Ams 9:11).

1. La Iglesia que Jess edific se revela en la tipologa de la Biblia por el templo de Salomn.
Confirmar esta verdad en Lucas 11:31, I Pedro 2: 5 y Efesios 2:21. Al igual que el Templo de
Salomn, la Iglesia estaba destinado a ser destruido por el mismo sistema de Babilonia. Hechos
discutir 20:29, Apocalipsis 17: 4,5, e Isaas 01:21.

2. Despus de la cautividad de Babilonia, el Espritu de Dios suscit profetas y sabios para reconstruir
el templo de Jerusaln. Discutir el cumplimiento espiritual de Amos 9:11. Cundo esto tiene lugar
de acuerdo con verse15?

3. Obispo AJ Tomlinson se identifica en la profeca como el cumplimiento de Jeremas 30:21. Analizar

versos 18,21, y 24 de esta profeca y ver lo que el trabajo de este hombre hara y el momento en
el que iba a hacer ese trabajo.

4. Isaas 52: 1,2 compara la restauracin de Jerusaln y el templo a una resurreccin ( Sacdete del
polvo). Ampliar la idea de que al igual que Jess mismo, la Iglesia debe experimentar una
resurreccin espiritual.

5. La resurreccin de restaurar la iglesia se ampli en Isaas 60: 1-11. Identificar los siguientes
cumplimientos de la profeca: gentiles vengan (3,5), todas las razas a estar involucrados (7), la
edad de vuelo (8), el ministerio de islas del mar (9), y reglas para ayudar a (10).

6. El trabajo de reconstruccin de la Iglesia se ha visto afectada por la falta de recursos y mano de

obra y la confusin de prioridades; Sin embargo, la profeca hace grandes promesas acerca de la
Iglesia restaurada. Discutir Hageo 2: 6-9, Zacaras 13: 8, y Isaas 01:26; 62: 1,12.

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Jess - Dios y hombre
Leccin 12 Para la semana que termin el
17 de junio de, 2017

Jesucristo (Yahshua, el Mesas) encarna el mayor misterio de la Biblia, porque en su persona el

mismo Dios que cre el universo y todas las cosas en que se hizo muy hombre para vivir una vida
victoriosa, a una muerte expiatoria, a experimentar una gloriosa resurreccin, y para ascender al cielo
para restaurar al hombre cado a la gracia y el favor del Dios eterno.

TEXTO CLAVE:"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado

en carne, justificado en el Espritu, visto de los ngeles, predicado a los gentiles, credo en el
mundo, recibido arriba en gloria" (I Timoteo 3:16) .

1. Jess, la persona de la Palabra de Dios, con el Padre Celestial y el Espritu Santo, constituyen el
nico Dios. No hay tres dioses (Deuteronomio 6: 4); Sin embargo, hay tres personalidades distintas
en un solo Dios. El Padre Celestial es esa persona de la Trinidad, que es desconocido e invisible a
la creacin (Juan 1:18; 6:46; I Timoteo 6: 15,16). Es el papel del Hijo, o Palabra de Dios, para
revelar al Padre a la creacin.

2. Antes de su encarnacin, Jess fue la persona del Verbo, por quien fueron creadas todas las cosas
(Colosenses 1: 15-17; Juan 1: 1-3; Hebreos 11: 3). La preexistencia eterna del Hijo de Dios se ve
claramente en la prediccin de Miqueas 5: 2: Y sus orgenes son "de eterno" (comprese con Salmo
90: 2). Se confirma en las palabras de I Pedro 1: 19,20.

3. Cuandola Palabra de Dios se hizo carne, puso a un lado Su esplendor y poder celestial para
convertirse en un ser humano, nada ms y nada menos. Este es el mensaje de Filipenses 2: 5-8,
Hebreos 2: 9,14 y Glatas 4: 4. Las razones de Jess convertirse en un hombre fueron dos: que l
podra vencer el pecado en la carne (Romanos 8: 3; Hebreos 4:15) y que podra vencer a la muerte
al resucitar de entre los muertos (Hebreos 2: 9,14; Romanos 5:17).

4. Jesucristo est destinado a volver a la tierra como la imagen misma de la persona del Padre, para
gobernar como Dios sobre toda la tierra por mil aos-el reino milenario (Hebreos 1: 3,8,13;
Apocalipsis 1: 5 7). A continuacin, todas las cosas sern entregados hasta el Padre, y Dios ser
todo en todos (I Corintios 15: 24- 28).

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El Espritu Santo, la tercera persona
Leccin 13 Para la semana que termin el 24
de junio de, 2017

As como el Padre (Yahweh) y el Hijo (Yahshua) son personalidades distintas dentro de la Trinidad que
componen la Trinidad, el Espritu Santo (Ruach HaKodesh) es tambin una persona y es Dios. Las Escrituras
establecen constantemente la personalidad del Espritu refirindose a l con el pronombre personal l. Como la
Tercera Persona de la Trinidad, el Espritu Santo trabaja en conjuncin con el Padre, para llevarnos a Cristo.

TEXTO CLAVE: Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de
verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio de m (Juan 15:26).

1. Para algunos, el Espritu Santo es considerado ms como una parte abstracta de la obra de Dios que como
una persona real. Personalidad se entiende que incluye inteligencia, voluntad, y la individualidad. El Espritu
Santo posee todas estas cualidades. Discutir esto al leer Juan 16: 12-15.
PERSONALIDAD (Sustantivo) las caractersticas o cualidades que forman el carcter de un individuo.

2. actos personales tambin se atribuyen constantemente al Espritu Santo por todas las Escrituras. Como
acabamos de leer, l conduce y nos gua y nos muestra lo que vendr. Nuestro texto clave tambin nos dice
que l testifica. Considere otros actos personales del Espritu a medida que lee Hechos 13: 2 y I Corintios
2:10.

3. Uno de los atributos esenciales de la personalidad, el elemento de la voluntad, es una de las caractersticas
del Espritu Santo. Echar un vistazo a I Corintios 12:11. Puede una cosa o un atributo tiene un testamento?
No! El Espritu Santo tiene una voluntad y por lo tanto debe ser una persona.

4. Aadido a esta prueba son las ocasiones de las manifestaciones personales del Espritu Santo en forma
corporal. Estos no eran apariciones, sino ms bien eran manifestaciones tangibles, corporales que podran
asumir slo un ser. Examine esta evidencia an ms a medida que lee Lucas 3:22 y Hechos 2: 3,4.
APARICIONES (Sustantivo) algo extraordinario hacer una aparicin repentina, especialmente en un
fantasma.

5. La nica pregunta posible que podra plantearse en relacin con la personalidad del Espritu Santo es la
afirmacin de que el Espritu Santo es en verdad el Padre, l mismo. Discutir por qu este supuesto no es
posible a medida que lee Gnesis 1: 2, Juan 14:16; 15:26 y Glatas 4: 6. No puede haber ninguna pregunta,
entonces, que el Espritu Santo es una persona distinta del Padre y del Hijo, aunque sean de la misma
esencia y sustancia.

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