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LIO 1 ESCATOLOGIA, O ESTUDO DAS UTIMAS COISAS

2 Timteo 3:1 Sabe, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro tempos trabalhosos.
Mt 24.3: A preocupao dos discpulos de Jesus a respeito da sua segunda vinda
Lc 12.40: O Filho do Homem vir a qualquer momento
At 1.7: No se pode especular quanto segunda vinda do Filho de Deus
2Pe 3.8: O tempo de Deus no o nosso tempo
Mt 24.36: S Deus sabe o tempo da vinda de Jesus e o fim do mundo
Mt 24.23-25: Antes da vinda de Jesus surgiro falsos cristos e falsos profetas
Mateus 24:4-5,11-13; 1 Tessalonicenses 1:10.
INTRODUO

Neste trimestre teremos a oportunidade mpar de estudar a respeito do tempo do fim. Nesta primeira lio,
examinaremos a Escatologia bblica. Para os salvos em Jesus Cristo este um tema que traz esperana, pois
no h nada melhor do que ter a certeza de que o Salvador voltar e que viveremos junto com Ele por toda
a eternidade. No entanto, para os descrentes, a segunda vinda de Jesus no oferece motivos para regozijo.
As previses bblicas para o futuro dos mpios so aterradoras: Os mpios sero lanados no inferno e
todas as naes que se esquecem de Deus (Sl 9.17). Porm, ainda tempo para o arrependimento e a
converso. Por isso, a Igreja do Senhor tem a responsabilidade de anunciar Jesus, cumprindo a Grande
Comisso (Mt 28.19,20).
I. O ESTUDO DA ESCATOLOGIA

Definio. A palavra escatologia tem origem em dois termos gregos: escathos, ltimo, e logos, estudo,
mensagem, palavra. O termo grego cognato , que significa ltimas coisas. Da vem expresso
estudo, ou doutrina das ltimas coisas. Portanto, escatologia o estudo sistemtico das coisas que
acontecero nos ltimos dias ou a doutrina das ltimas coisas. A escatologia estuda os seguintes temas:
Estado Intermedirio, Arrebatamento da Igreja, Grande Tribulao, Milnio, Julgamento Final e o Estado
Perfeito Eterno.

A escatologia e a volta de Jesus. O estudo da escatologia bblica mostra que o crente tem de estar sempre
alerta, vigilante, pois a volta de Jesus pode acontecer a qualquer momento: Portanto, estai vs tambm
apercebidos; porque vir o Filho do Homem hora que no imaginais (Lc 12.40). Muitos desprezam e
desdenham das verdades bblicas, mas Deus vela pela sua Palavra e em breve Jesus voltar e julgar a todos
aqueles que amam a prtica do pecado.
II. A PREOCUPAO COM OS FINS DOS TEMPOS

Os discpulos de Jesus. Certa vez, os discpulos de Jesus fizeram a seguinte indagao ao Mestre: [...]
Dize-nos quando sero essas coisas e que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo? (Mt 24.3). Tanto
os discpulos quanto os cristos do primeiro sculo desejavam saber a respeito do fim dos tempos, pois este
um assunto que chama a ateno de crentes e no crentes. J no primeiro sculo algumas pessoas no
acreditavam mais na segunda vinda de Jesus, pois Pedro fala sobre os escarnecedores que dizem: Onde
est a promessa da sua vinda?. Infelizmente, hoje muitos tambm continuam achando que a Palavra de
Deus no se cumprir e que o fim no vir (2Pe 3.3,4).
As previses falsas sobre o futuro. O homem sempre se preocupou com o fim dos tempos, por isso, o grande
nmero de falsos profetas e falsas previses quanto ao futuro da humanidade. So inmeras seitas e falsos
profetas que j marcaram a data da segunda vinda de Jesus e o fim de todas as coisas, pois todos erram.
Falsos profetas. Certo pastor marcou o arrebatamento da Igreja para o ano de 1993 e o incio da Grande
Tribulao, considerando que o ano 2000 seria o fim do sexto milnio. Outro profeta, baseado em clculos
matemticos, somando ou subtraindo referncias bblicas e utilizando a contagem bblica dos tempos,
assegurou que o Anticristo seria revelado em 13 de novembro de 1986 s 17 horas em Jerusalm! Marcou
o fim do mundo para maro de 1987. Mais um falso profeta foi desmoralizado.
III. INTERPRETAES ESCATOLGICAS

Existem diferentes interpretaes escatolgicas a respeito do fim. No podemos estudar todas em uma nica
lio, porm estudaremos algumas:

Futurista. Essa interpretao considera que a maior parte das profecias ainda vai se cumprir, comeando
com o arrebatamento da Igreja e demais fatos subsequentes. Sem dvida, a mais adequada realidade das
profecias sobre os ltimos tempos. Essa corrente, porm, subdivide-se em:

a) Pr-tribulacionista. Esta corrente afirma que o Senhor Jesus arrebatar sua Igreja antes da Tribulao de
sete anos (Jo 14.1-3; 1Ts 4-5). Segundo Tim Lahaye, aqueles que interpretam a Bblia literalmente
encontram razes fortes para crer que o arrebatamento ser pr-tribulacional. O ensino a respeito do
arrebatamento uma doutrina fundamental, porm, o povo de Deus no precisa estar dividido quanto a tal
assunto. O importante que Jesus voltar para buscar a sua Igreja.

importante ressaltar que a corrente pr-tribulacionista est mais de acordo com o livro de Apocalipse (Ap
4.1-2). Para os pr-tribulacionistas os crentes sero guardados da Tribulao. Segundo esta corrente o
propsito da Tribulao no preparar a Igreja para estar com Cristo, mas, preparar Israel para a restaurao
do plano de Deus. b) Pr-milenista. Essa corrente conclui que a Vinda de Cristo ocorrer antes do milnio,
quando Cristo vir reinar sobre a Terra.
Grande parte dos cristos do primeiro sculo, eram pr-milenistas. Segundo o pastor Claudionor de Andrade
tal posicionamento foi duramente combatido por Orgenes que, influenciado pela filosofia grega, passou
a ensinar que o Milnio nada mais era que uma referncia alegrica ao do Evangelho na vida das
naes.

c) Midi-tribulacionistas. Os midi-tribulacionistas entendem que a Igreja ser arrebatada no meio da


Tribulao.

d) Ps-tribulacionistas. Os ps-tribulacionistas pregam que a Igreja vai passar pela Grande Tribulao. No
entanto, esse ensino no tem base slida na Palavra de Deus. Jesus disse igreja de Filadlfia, que
representa a igreja fiel, que iria guard-la da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar
os que habitam na terra (Ap 3.10). A Igreja no estar mais na Terra quando comear a Grande Tribulao.
Paulo ensina que devemos [...] esperar dos cus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus,
que nos livra da ira futura (1Ts 1.10).

Histrica. Considera que o Apocalipse um livro histrico, cujos fatos j se cumpriram na sua maior parte.
Mas tal entendimento no corresponde realidade bblica.
Preterista. Os preteristas entendem que o Apocalipse j se cumpriu totalmente na poca do Imprio
Romano, incluindo a destruio de Jerusalm, no ano 70 a.C. Entretanto, as profecias bblicas sobre os fins
dos tempos indicam que diversos eventos escatolgicos ainda no se cumpriram, como o Arrebatamento
da Igreja (1Ts 4.17), a Grande Tribulao ou a hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo (Ap
3.10), a Vinda de Cristo em glria (Mt 16.27) e o milnio (Ap 20.2-5).
Simbolista. tambm chamada de interpretao idealista ou espiritualista. Tudo espiritualizado,
simblico; nada histrico, mas apenas uma alegoria da luta entre o bem e o mal. Nessa linha de
pensamento, h o ensino amilenista, segundo o qual no haver um perodo literal de mil anos para o reinado
de Cristo. Ensinam que a Igreja est vivendo um milnio simblico, mas as referncias que indicam que o
milnio ser literal so muitas (Ap 20.2-5; Hc 2.14). H os ps-milenistas que pregam que Jesus s voltar
depois do milnio. Os textos bblicos, porm, indicam uma ordem diferente dos acontecimentos
escatolgicos. A ressurreio dos mortos salvos ocorrer na vinda de Cristo (1Ts 4.13-17). A volta de Jesus
to literal quanto o foi a sua Ascenso (cf. At 1.9,11).
CONCLUSO

Defendemos a interpretao futurista, que se revela como a que melhor ajusta-se boa hermenutica
sagrada, segundo a qual a Bblia interpreta-se a si mesma.

Nos livros escatolgicos, podemos identificar algumas profecias que j se cumpriram e tambm entendemos
que h linguagem simblica nos livros escatolgicos. Mas, em relao aos fins dos tempos, face volta de
Jesus, cremos que esta se dar antes da Grande Tribulao.

LIO 2 - SINAIS QUE ANTECEDEM A VOLTA DE CRISTO

Mateus 24:3 E, estando assentado no monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discpulos, em
particular, dizendo: Dize-nos quando sero essas coisas [...].
Jo 14.3: Jesus prometeu vir outra vez e nos levar para vivermos junto dEle
Mt 24.27: A segunda vinda do Senhor Jesus ser rpida
1Tm 4.1: Nos ltimos dias surgiro espritos enganadores
Mt 25.1-13: Jesus ensinou como devemos viver at que Ele venha
Mt 24.9: Os crentes fiis ao Senhor sero odiados e sofrero perseguio
Lc 21.11: Antes da segunda vinda de Jesus e do fim haver catstrofes naturais
Mateus 24:3-8,11-14.
INTRODUO

Na lio de hoje estudaremos acerca dos sinais que antecedem a volta do Senhor Jesus. A segunda vinda
de Cristo, e o fim de todas as coisas, parece algo fictcio e inconcebvel para aqueles que no creem em
Deus. Mas, seguramente se cumprir, pois Jesus assegurou que os cus e a terra passaro, mas suas palavras
no ho de passar (Mt 24.35). A Igreja deve estar alerta, pois o retorno de Cristo est mais perto do que
podemos imaginar. Como afirmar que sua volta iminente? Mediante os sinais que evidenciam esse grande
acontecimento escatolgico. Estejamos atentos a cada sinal.
I. SINAIS NA VIDA DA IGREJA

Jesus vir buscar todos os que amam a sua vinda (2Tm 4.8), porm preciso cuidado para no confundir o
arrebatamento da Igreja com a sua vinda em glria (segunda fase), quando Ele vir com os santos e com os
anjos trazendo juzo contra todos os mpios (Jd vv.14-16; 2Ts 1.7; Ap 19.14).

Os falsos cristos e falsos profetas. O crente deve estar vigilante, pois um dos sinais da vinda de Jesus so
os falsos cristos e os falsos profetas. Para no sermos enganados, precisamos conhecer a Palavra de Deus.
No negligencie o estudo bblico, leia e medite na Palavra de Deus, pois ela um escudo protetor contra os
falsos ensinos e contra tudo que no procede de Deus. Os falsos cristos e falsos profetas costumam ter
grande eloquncia, carisma e boa argumentao, por isso, Jesus alertou a respeito da vigilncia e do
discernimento: E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ningum vos engane, porque muitos
viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganaro a muitos (Mt 24.4,5).

Apostasia. Voc sabe o que significa apostasia? Apostasia significa desvio, afastamento. Quer dizer
abandono premeditado e consciente da f crist. O aumento da apostasia um sinal que evidencia a
segunda vinda de Jesus (2Ts 2.3). O apstolo Paulo alertou a Igreja quanto ao perigo da apostasia: Mas o
Esprito expressamente diz que, nos ltimos tempos, apostataro alguns da f, dando ouvidos a espritos
enganadores e a doutrinas de demnios (1Tm 4.1). No Antigo Testamento vemos que por muitas vezes os
israelitas apostataram-se abandonando ao Senhor e a sua Lei, mas eles receberam a recompensa por se
desviarem do Senhor. Jesus voltar e julgar os apstatas, dando-lhes a recompensa que merecem. Para
Deus a apostasia sempre vista como um adultrio espiritual.

Doutrinas de demnios (1Tm 4.1). Os falsos mestres e os seus ensinos eram e ainda continuam sendo
uma ameaa para Igreja e para a f crist. Atualmente muitos esto se deixando seduzir por doutrinas de
demnios. Estes deturpam as Escrituras Sagradas e acabam por aceitar o erro, como por exemplo, a
Confisso Positiva, a Teologia da Prosperidade, o Culto aos Anjos e muitas crendices e misticismos
que corrompem a s doutrina. Sabemos que Satans enganador. Ele procura, de todas as formas, iludir os
crentes a fim de que abandonem a f verdadeira, por isso, precisamos estar vigilantes.

Muitos que se dizem crentes j esto aceitando e at legislando em favor do aborto, da homossexualidade,
da disfuno familiar, etc. Deus abomina o pecado e sem santificao ningum poder ver o Senhor (Hb
12.14). Atualmente temos visto o evangelho do entretenimento, que agrada a muitos, levando-os a uma
vida sem compromisso com Jesus e sem santificao (1Pe 1.15). Por no conhecerem a Palavra de Deus e
no viverem segundo ela, muitos acabam sendo levados pela apostasia moral.
Perseguio aos crentes. Ao falar a respeito dos tempos do fim, Jesus previu grandes perseguies aos seus
discpulos (Mt 24.9). Os cristos do primeiro sculo foram perseguidos e muitos perderam a sua vida por
amor a Cristo. Atualmente, em muitas naes, h uma perseguio mais velada, mas os cristos continuam
sendo alvo de perseguies. Quantos nas universidades no so perseguidos e se tornam alvo de chacota
por declararem sua f em Cristo? Nenhuma outra religio tem tantos fiis mortos quanto o cristianismo.
Mas h uma promessa para os que forem fiis na tribulao (Mt 5.11,12). Em algumas naes a perseguio
no velada, mas torna-se bem explcita, como por exemplo, na Sria, na Coreia do Norte, na China e em
pases do norte da frica. Segundo a misso Portas Abertas, que trabalha com a Igreja Perseguida,
recentemente na Sria dezenas de cristos foram sequestrados por combatentes do Estado Islmico.
II. SINAIS NOS CUS DA VINDA DE CRISTO

Sinais do cu. Jesus alertou que antes de sua vinda haveria vrios sinais, como por exemplo, grandes
terremotos e fomes, pestilncias, coisas espantosas e grandes sinais do cu (Lc 21.11). Notemos que o
texto diz sinais do cu e no sinais no cu. No devemos especular e muito menos ensinar sobre
assuntos que no esto revelados na Palavra de Deus. No sabemos que sinais sero estes nos cus, pois as
Escrituras no revelam, porm sabemos que eles traro espanto a todos que o virem, mostrando que sero
algo jamais visto pelo homem.

Jesus fala de sinais e no de datas. Jesus fala de sinais que antecedem a sua volta, mas em momento algum
Ele fala a respeito de datas. O Mestre tambm deixou claro que estes sinais so parte do plano de Deus,
todavia quando eles acontecerem, o fim no ser logo.
III. GUERRAS, CONFLITOS E TERREMOTOS

Guerras e conflitos. Jesus falou a respeito de guerras e conflitos entre as naes como um dos sinais de sua
volta. O Mestre alertou que se levantar nao contra nao, e reino contra reino (Mt 24.7). No o que
temos visto ao longo do tempo? O mundo j sofreu com duas grandes guerras (a Primeira e a Segunda
Guerra Mundial). Milhares de pessoas inocentes foram mortas. As guerras e os conflitos continuam sendo
constantes em nosso planeta. Atualmente temos visto tambm a ameaa do terrorismo, que tambm um
tipo de guerra. Os vrios atentados terroristas ao redor do mundo tm causado a morte de vrios inocentes.
H pouco tempo vimos a Europa, em especial a Frana, sendo palco de ataques de extremistas islmicos.
Estes espalham o medo e a violncia ao redor do mundo. Recentemente, alguns que pertencem a ala dos
extremistas efetuaram atentados terroristas, na Frana, na Tunsia e no Kuwait, matando dezenas de
pessoas. O grupo extremista que atua no norte da Nigria, o Boko Haran, tem como um dos seus alvos a
destruio da f crist.

Terremotos. Segundo alguns gelogos, o nmero de terremotos tem aumentado assustadoramente nos
ltimos 20 anos. De acordo com a United States Geological Survey, dos EUA, entre 2000 e 2010,
aconteceram mais de 200.000 terremotos. Destes, somente 100.000 so percebidos. A maior parte dos
tremores ocorre em escalas imperceptveis ao ser humano.
CONCLUSO
Os sinais que prenunciam a volta de Jesus esto se cumprindo a cada dia. A apostasia tem se evidenciado,
no meio de igrejas evanglicas, a ponto de a Bblia no ser mais referncia para a conduta de muitos que se
dizem cristos. Na natureza, h fenmenos que indicam o cumprimento das previses apocalpticas. Na
vida moral, certamente, h o maior grau de fatos que comprovam o aumento da iniquidade humana. Mas a
Igreja de Jesus Cristo deve continuar em orao e vigilncia como coluna e firmeza da verdade (1Tm
3.15), aguardando em santificao a volta de Jesus.

LIO 3 ESPERANDO A VOLTA DE JESUS

1 Tessalonicenses 5:23 E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e
corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.
Jo 14.3: Jesus prometeu voltar para buscar todos aqueles que so seus
Mt 24.43,44: A volta de Jesus ser uma surpresa para muitos
1Pe 3.15: Saber testemunhar a respeito da nossa esperana
Jo 13.34,35: Amor ao prximo o que identifica os discpulos de Jesus
2Pe 3.3,4: A falta de esperana na vinda do Senhor gera incredulidade
Mt 24.12: O esfriamento do amor um dos sinais da segunda vinda de Jesus
Mateus 24:42-46
INTRODUO
Ningum sabe o dia e a hora em que Jesus voltar. A Palavra de Deus no nos revela quando se dar esse
grandioso acontecimento. Logo, indispensvel estarmos preparados para aquele dia que tanto ansiamos.
Precisamos viver em santidade, pois Jesus poder voltar nesse minuto em que voc est lendo esta lio.
Voc est preparado?
Infelizmente, h muitos cristos que no esto preparados para subir ao encontro do Salvador. Estes esto
descuidados, adormecidos, assim como as virgens loucas da parbola de Mateus 25. Muitos esto sem o
azeite, que representa o Esprito Santo. Outros negligenciam o testemunho cristo e acabam por
escandalizar o Evangelho. No entanto, a volta de Jesus ser repentina. A surpresa o fator preponderante.
Por isso, a santificao o requisito fundamental para o encontro com o Senhor nos ares, em sua volta (1Ts
5.23).
I. AGUARDANDO A VOLTA DO SENHOR

Com f e vigilncia. Jesus exortou os discpulos a serem vigilantes. Ele afirmou: Vigiai, pois, porque no
sabeis a que hora h de vir o vosso Senhor (Mt 24.42). Por no sabermos a data da segunda Vinda de
Jesus, temos de ter uma conduta ilibada em nosso dia a dia. Temos que aguardar a volta de Cristo em
santidade e com o corao repleto de f. Precisamos tambm desejar a volta de Cristo, como os crentes de
Tessalnica. Eles ficaram to convictos e anelantes ante a mensagem que os missionrios lhes pregaram
concernente segunda Vinda de Cristo, que entendiam que a mesma ocorreria naqueles dias enquanto
estavam vivos (1Ts 4.15,17).
Cheio do Esprito Santo. Jesus ensinou a Parbola das Dez Virgens (Mt 25) para mostrar o que significa
estar pronto para o seu retorno. Com esta parbola tambm aprendemos que cada um de ns responsvel,
diante de Deus, por sua condio espiritual. As virgens prudentes representam os crentes fiis, que esperam
a vinda de Jesus em santidade e cheios do Esprito Santo. As prudentes tinham azeite em suas vasilhas. Este
azeite representa a presena do Esprito Santo. As virgens loucas ou imprudentes tinham azeite, mas era
pouco, suas lmpadas logo se apagariam (Mt 25.8). As loucas representam os crentes descuidados quanto
vinda de Jesus (o Noivo) e que permitem que a chama do Esprito se extinga: E, tendo elas ido compr-
lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta (Mt
25.10). Sem a presena do Esprito Santo impossvel o crente esperar a vinda de Jesus de forma santa.

Em santidade e em amor. Ser santo ser separado, consagrado para o Senhor. A Palavra de Deus nos exorta
a sermos obedientes e santos em toda a nossa maneira de viver (1Pe 1.13-15). Sem santidade ningum
poder ver o Senhor (Hb 12.14). Santidade condio indispensvel a quem se diz crente e deseja ir para
o cu, ao encontro do Senhor Jesus. Que jamais venhamos a amar a prtica do pecado, pois Jesus est s
portas.

O que identifica um crente que vive uma vida santa? O que identifica uma pessoa santa antes de tudo, o
seu amor altrusta. Jesus disse: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu
vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecero que sois meus discpulos,
se vos amardes uns aos outros (Jo 13.34,35). o amor que identifica se somos ou no um cristo. Quem
no ama seu irmo no experimentou o novo nascimento, logo precisa se converter a Jesus Cristo e nascer
de novo (1Jo 2.9,11).
II. ATITUDES ERRNEAS DIANTE DA VINDA DE JESUS

Ignorar a vinda de Jesus. Certa vez, ao ensinar a respeito do seu retorno (Mt 24.45-51), Jesus contou uma
parbola sobre um servo fiel e prudente e um mau servo. Quem o mau servo? Jesus mostra que aquele
que diz: O meu senhor tarde vir (Mt 24.48). Ento, este passa a viver de modo negligente, desatento,
maltratando seu conservos e completamente alheio volta de seu senhor. Muitos, infelizmente, esto
vivendo como o mau servo da parbola. Porm, a este, diz o Senhor: Vir o senhor daquele servo num
dia em que o no espera e hora em que ele no sabe, e separa-lo-, e destinar a sua parte com os hipcritas;
ali haver pranto e ranger de dentes (Mt 24.50,51). Nestes tempos de sinais evidentes da proximidade da
vinda de Jesus, h muitos que esto brincando de ser crentes, ignorando a iminente vinda do Senhor e
agindo como o mau servo. Viva com responsabilidade! Siga o exemplo do servo fiel e prudente e jamais
negligencie a obra de Deus nem se embarace com as coisas deste mundo (Mt 24.45,46).
Escarnecer das profecias. A Palavra de Deus nos alerta que nos ltimos dias haveria homens
escarnecedores: Sabendo primeiro isto: que nos ltimos dias viro escarnecedores, andando segundo as
suas prprias concupiscncias, e dizendo: Onde est a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais
dormiram todas as coisas permanecem como desde o princpio da criao (2Pe 3.3,4). O apstolo deu
como resposta o ensino bblico, que indica a matemtica de Deus quanto contagem dos tempos, dizendo:
Mas, amados, no ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos, como um
dia (2Pe 3.8). H telogos contemporneos, que dizem que a volta de Jesus apenas uma utopia. Isso
escarnecer dessa verdade bblica.
III. ATITUDES DO SERVO FIEL ANTE A VOLTA DO SENHOR

Ter uma vida irrepreensvel. Isso s possvel na vida do crente atravs do poder redentor, libertador e
purificador do sangue de Jesus mediante a f. Tomemos como exemplo a vida do apstolo Paulo. Ele tinha
uma vida correta; no dava lugar repreenso, censura, ou crtica pertinentes. Certa vez, ele afirmou que
andava diante de Deus com toda a boa conscincia (At 23.1). No captulo 5 da Primeira Epstola aos
Tessalonicenses, ele exorta os crentes a serem tambm irrepreensveis: E o mesmo Deus de paz vos
santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis
para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1Ts 5.23). No somente o seu corpo fsico, visvel que deve
ser conservado puro, mas seu esprito e alma, partes invisveis, tambm devem ser conservados corretos.
H crentes que so como os sepulcros caiados, pois em seu interior, em sua alma e esprito, h somente
podrido. Estes so arrogantes, invejosos, amargurados, cheios de dio, etc. Sejamos santos em todo o
nosso ser, pois em breve Jesus vir.

No dar lugar carne. Atualmente, muitos crentes esto se aproveitando da liberdade crist para dar ocasio
carne (Gl 5.13). Muitas igrejas no passam de clubes religiosos, onde no se v compromisso nem
santidade; incham em nmero, porm no crescem na graa e conhecimento (2Pe 3.18). No se esquea
de que em breve Jesus vir e aqueles que andam segundo a carne no herdaro o Reino de Deus (Gl 5.21).
No podemos nos esquecer de que o mesmo Deus que amor (1Jo 4.16), tambm um fogo consumidor
(Hb 12.29).

Dar frutos. Como crentes precisamos dar bons frutos at a vinda de Jesus. As lutas do nosso dia a dia e as
tristezas no podem nos impedir de frutificar. Trabalhar na obra do Senhor no nada fcil; enfrentamos
lutas e tristezas, mas logo nos esquecemos de tudo quando vemos almas se rendendo aos ps do Senhor
Jesus, sendo batizadas em guas e no Esprito Santo. So, na verdade os frutos, a glria, o gozo, a alegria,
e a coroa de todo o nosso trabalho. Trabalhe para o Senhor, seja um semeador. Pregue a Palavra de Deus
enquanto tempo, pois o Dia do Senhor vir, quando no poderemos mais anunciar a salvao. Ainda
existem muitas pessoas para serem salvas. Muitos esto esperando para ouvir a respeito do Evangelho. Faa
a sua parte, frutifique, ganhe vidas para o Senhor Jesus.
CONCLUSO

Em breve Jesus vir. Voc est preparado para a sua vinda? As consequncias de nossas escolhas sero
eternas. A salvao individual. Que o Senhor nos ajude a ter conscincia e vivncia, dentro do padro
divino para esperarmos a volta de Jesus, conforme os ditames de sua santa Palavra, amando a sua vinda.

LICAO 4 - ESTEJA ALERTA E VIGILANTE, JESUS VOLTAR

Porque, como o relmpago ilumina desde uma extremidade inferior do cu at outra extremidade, assim
ser tambm o Filho do Homem no seu dia (Lc 17.24).
Jo 14.3: Jesus garantiu que voltar outra vez para nos buscar
Mt 24.24: Um dos sinais da volta de Jesus o surgimento de falsos cristos
Pv 8.17: Os que amam a vinda de Jesus buscam-no pelas madrugadas em orao
2Ts 1.8,9: Os mpios vo experimentar o juzo de Deus
Lc 17.29: Quando L saiu de Sodoma, choveu fogo do cu
Lc 17.32: No se esquea do exemplo da mulher de L que olhou para trs
Lucas 17:24-30
INTRODUO

Jesus alertou vrias vezes para a natureza sbita de sua vinda. Mesmo assim, pode-se observar, sem muito
esforo, que grande parte dos crentes est descuidada, envolvida com os afazeres da vida e no se prepara
para aquele grande momento em que Jesus voltar. o que veremos no estudo desta lio. Deus tem falado,
no s pela sua Palavra, mas atravs dos sinais da vinda de Jesus, que est chegando a hora. Voc est
preparado?
I. A VINDA DE JESUS SER REPENTINA
Como um relmpago. Jesus no declarou qual seria a hora, ou o momento exato, em que a sua Igreja ser
arrebatada. Mas Ele afirmou: E dir-vos-o: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! No vades, nem os sigais! (Lc 17.23).
Diante dessa advertncia, s nos resta orar a Deus e vigiar, para que no fiquemos para trs na volta de
Jesus e para que no sejamos confundidos, pois muitos falsos cristos vo surgir, tentando enganar os crentes
e mesmo os mpios. Precisamos ter discernimento para no ser enganados, pois vivemos tempos difceis,
onde muitos esto pregando um pseudo-evangelho.

Como um ladro. Mas considerai isto: se o pai de famlia soubesse a que viglia da noite havia de vir o
ladro, vigiaria e no deixaria que fosse arrombada a sua casa (Mt 24.43). Para que sua residncia no seja
furtada e a sua famlia esteja em segurana, voc mantm os portes e as portas bem fechados,
principalmente durante a noite. Algumas pessoas tambm colocam grades de proteo nas janelas. Muitos
fazem altos investimentos utilizando sistemas sofisticados de alarmes e cmeras. Tudo porque no sabemos
a que horas o ladro pode atacar nossa famlia e roubar nossos bens, ou at mesmo tirar nossa vida ou de
um ente querido nosso. Assim como protegemos nossa casa com cmeras e alarmes contra meliantes,
precisamos proteger a nossa vida espiritual contra os ataques do Inimigo. Como podemos proteger-nos
espiritualmente? Lendo, meditando e obedecendo Palavra de Deus, orando, buscando a santificao e
participando da comunho com os santos. Esteja preparado e em segurana para a vinda de Jesus, no
descuide de sua casa espiritual.
II. COMO FOI NOS DIAS DE NO

Comiam e bebiam (Lc 17.27). Comer e beber so instintos concedidos por Deus. Ningum sobrevive sem
alimento ou gua. No h nada de errado em comer e beber, porm o erro est em deixar que as coisas desse
mundo tomem o primeiro lugar em nosso corao, esquecendo-se de Deus e no estando apercebidos quanto
vinda de Jesus Cristo. Ao se referir aos tempos de No, Jesus estava mostrando que no dia da sua vinda a
vida transcorrer normalmente, sem qualquer aviso prvio. Neste glorioso dia, as pessoas estaro realizando
seus afazeres dirios, trabalhando, estudando, indo igreja, comprando, negociando, etc, quando sero
surpreendidas pela volta de Jesus, assim como nos dias que antecederam o Dilvio. No, durante anos,
pregou que o Dilvio viria. Ele falava de dilvio em um tempo onde as pessoas ainda no conheciam a
chuva, por isso, muitos no creram e zombaram dele, mas o dia do Dilvio chegou. Os mpios foram
destrudos e somente No e sua famlia foram salvos das guas do Dilvio (Gn 6.13-8.22). Faamos como
No, apregoando a justia e o juzo divino, pois em breve Jesus vir.

Casavam e davam-se em casamento (Lc 17.27). Casar e formar uma famlia so projetos de Deus para o
ser humano. Ele disse: Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua mulher, e sero
ambos uma carne (Gn 2.24). Deus deseja o bem-estar do homem e o casamento contribui para isso. Porm,
muitos esto de tal maneira envolvidos com seus cnjuges e filhos que se esquecem que estamos neste
mundo de passagem e que o Dia do Senhor vir. Mais uma vez Jesus est afirmando que no dia da sua
vinda, as pessoas estaro realizando seus afazeres dirios quando sero surpreendidas, assim como nos dias
que antecederam o Dilvio.
III. A CORRUPO GERAL NA TERRA
Toda a terra estava corrompida e violenta. A terra, porm, estava corrompida diante da face de Deus; e
encheu-se a terra de violncia. E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda carne havia
corrompido o seu caminho sobre a terra (Gn 6.11,12). No havia uma cidade, na Terra, em que a maldade
e a depravao no houvessem chegado. Nos dias atuais, como nos dias de No, a violncia tem alcanado
nveis assustadores. Segundo rgos de pesquisas, o Brasil tem 10% dos homicdios no mundo; a cada ano,
morrem 50.000 pessoas assassinadas, sendo a maior parte jovens de 15 a 24 anos; 45.000 morrem pela
violncia no trnsito. Certamente a violncia e a corrupo moral so sinais da volta de Jesus. A Igreja
precisa orar mais por nosso pas e pelas naes (2Cr 7.14). Diante da volta iminente de Jesus, no podemos
ficar parados, esperando, de braos cruzados que tudo acontea e que as pessoas morram e sofram sem
salvao. Precisamos, como cristos, fazer a nossa parte, levando a mensagem da salvao e vivendo como
sal e luz em meio ao mundo que est agonizando.

O juzo de Deus sobre a corrupo geral. Deus resolveu destruir toda a humanidade atravs do dilvio (Gn
6.5-7). Por sua misericrdia, Deus preservou No, sua famlia e os animais, salvando-os na Arca. Depois
da volta de Jesus, haver terrvel juzo sobre os mpios (2Ts 1.8,9). Hoje, muitos crentes no oram nem
vigiam. sinal de que o principal, na vida do crente, est sendo desprezado. Mas as Escrituras alertam:
Orai sem cessar (1Ts 5.17; Mt 25.13; 24.42).
IV. COMO FOI NOS DIAS DE L
Dias de intensa corrupo. Como tambm da mesma maneira aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam,
compravam, vendiam, plantavam e edificavam (Lc 17.28). L era um homem justo (2Pe 2.7,8) que viveu
em uma cidade perversa, chamada Sodoma. Em Sodoma, e nas cidades vizinhas, o homossexualismo era
uma prtica comum. Certa vez, a Bblia conta que os homens da cidade atacaram a casa de L desejando
abusar dos anjos que ali foram enviados pelo Senhor. Aqueles homens pervertidos acharam que os anjos
estivessem fazendo parte de uma festa (Gn 19.15; 13.13; 18.20,21). O pecado seria castigado, mas Deus
no destruiria os mpios e os justos. O Senhor demonstrou grande pacincia com L e sua famlia, ajudando-
os a sarem da cidade antes da destruio. O dia do juzo de Deus veio para os habitantes de Sodoma e
Gomorra em um momento que eles no esperavam. A vida seguia seu curso normal, quando Deus fez
chover enxofre e fogo destruindo aquelas cidades de modo fulminante e para sempre (Gn 18.20,21; 19.24;
Dt 29.23; 2Pe 2.6). A mulher de L, durante a fuga, resolveu olhar para trs e ficou petrificada (Gn 19.26).
Jesus certa vez alertou: Lembrai-vos da mulher de L (Lc 17.32). O corao da mulher de L estava na
sua cidade, em seus bens materiais. Que nossos coraes no estejam nas coisas deste mundo casas,
carros, conquistas, etc. mas nas coisas do alto, de Deus, pois no grande Dia do Senhor no vamos levar
nada desse mundo.

A corrupo mundial. Os dias de L so emblemticos e um sinal para os dias em que vivemos.


Recentemente, a Suprema Corte dos Estados Unidos, uma nao onde a maioria das pessoas se diz crist,
aprovou o casamento gay, e igrejas ditas evanglicas, concordando com tal prtica, do total apoio a esse
tipo de unio considerada abominao ao Senhor (Lv 18.22; 20.13). No Brasil, o Plano Nacional de
Direitos Humanos (PNDH-3) quer assegurar os direitos trabalhistas e previdencirios de profissionais do
sexo. Isso significa que, no programa oficial, o governo considerar a prostituio uma atividade
profissional.

A destruio da famlia. No Brasil, temos visto vrios projetos cujo objetivo dar fim ao modelo bblico,
cristo de famlia. Quem est por trs desses projetos o Diabo, pois seu objetivo destruir a famlia
tradicional, constituda de pai, me e filhos, como Deus instituiu: E criou Deus o homem sua imagem;
imagem de Deus o criou; macho e fmea os criou [....]. Portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e
apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne (Gn 1.27; 2.24). A diablica ideologia de gnero,
que tem sido disseminada em nossa nao, ensina que o ser humano quando nasce no tem sexo definido,
ou seja, nem homem ou mulher. Eles dizem, erroneamente, ser gnero neutro. uma prova inequvoca
de que a iniquidade est se multiplicando de forma avassaladora, o que faz soar a contagem regressiva
para o Apocalipse.
CONCLUSO
Nunca na Histria, a humanidade esteve to longe de Deus. Mesmo com tantas religies, a maioria dos sete
bilhes de habitantes do mundo no apenas descreem de Deus, mas o afrontam em rebelio aberta contra
sua Lei e seus princpios. A tendncia no melhorar, mas piorar, a ponto de superar em intensidade, a
corrupo moral dos tempos de No e de L. Que Deus nos guarde debaixo de sua poderosa mo,
preservando-nos em santidade para a vinda de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

LIO 5 ARREBATAMENTO DA IGREJA

1 Tessalonicenses 4:17 Depois, ns, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas
nuvens [...].
Ap 2.10: Os que permanecerem fiis at morte recebero a coroa da vida
Ap 20.5: Aqueles que forem fiis faro parte da primeira ressurreio
Fp 3.21: Nosso corpo abatido ser trans-formado em um corpo glorioso
1Co 15.51: Todos aqueles que permanecerem fiis ao Senhor sero transformados
1Co 15.50: A carne e o sangue no podero herdar o Reino de Deus
Ap 19.7: Em breve iremos participar das Bodas do Cordeiro
1 Tessalonicenses 4:13-18.
INTRODUO

Na lio de hoje, estudaremos a respeito de um dos acontecimentos mais gloriosos e esperados desde que
o Senhor Jesus foi assunto aos cus o arrebatamento da Igreja. Esta lio de mxima importncia para
os nossos dias, j que ultimamente se ensina to pouco a respeito da volta de Jesus.
I. TODOS OS SALVOS SERO ARREBATADOS
Na primeira fase de sua vinda, no arrebatamento da Igreja, Jesus no tocar na Terra. Ele estar nos ares
ou nas nuvens (1Ts 4.17).
A reunio dos salvos no encontro com Cristo. A palavra arrebatamento no grego harpazo. Este vocbulo
d a ideia de rapto, ou de remoo repentina, de modo sbito. O arrebatamento da Igreja reunir os que
morreram em Cristo, isto , confessaram a Jesus como seu Salvador e permaneceram fiis at a morte (Ap
2.10; 1Ts 5.23), e os que estiverem vivos, aguardando o glorioso evento (1Ts 4.13).

Quem ser arrebatado? Todos os salvos que foram transformados mediante o novo nascimento. S chegaro
aos cus aqueles que lavaram suas vestes no sangue do Cordeiro. A vida crist no fcil, exige renncia.
O caminho que conduz ao cu estreito. Todo crente, em sua jornada aqui na terra, enfrenta montes e vales,
alegrias e tristezas. Infelizmente, muitos no perseveram e acabam voltando atrs, se desviam e acabam
vencidos pela carne, o mundo e Satans. Seja fiel, meu irmo e minha irm, pois h uma recompensa para
os que so fiis e igualmente para todos os infiis. A Palavra de Deus alerta que no grande dia do Senhor
os mpios ficaro de fora (Ap 22.15), mas os que permaneceram no Senhor sero transformados e subiro
para se encontrar com Deus. A promessa do arrebatamento e do cu para quem vencer (Ap 3.12). No
desista!
II. O ARREBATAMENTO E A RESSSURREIO DOS MORTOS
A ignorncia acerca dos mortos (1Ts 4.13). Ao fazermos uma leitura atenta das primeiras Epistolas aos
Tessalonicenses e Corntios, vemos que os crentes tinham muitas dvidas acerca dos mortos em Cristo
(1Co 15.12-23,35-54). Erroneamente, acreditavam que na volta de Jesus, os que j haviam morrido no
tinham mais esperana de ressuscitar. Atualmente, muitos tambm tm dvidas quando o assunto acerca
dos que j dormem. Porm, a Palavra de Deus assegura-nos que os mortos ho de ressuscitar: Porque, se
cremos que Jesus morreu e ressuscitou, assim tambm aos que em Jesus dormem Deus os tornar a trazer
com ele (1Ts 4.14). Em outra ocasio, tratando desse mesmo assunto, Paulo ainda afirma: Mas, agora,
Cristo ressuscitou dos mortos e foi feito as primcias dos que dormem. Porque, assim como a morte veio
por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um homem. Porque, assim como todos morrem
em Ado, assim tambm todos sero vivificados em Cristo. Mas cada um por sua ordem: Cristo, as
primcias; depois, os que so de Cristo, na sua vinda (1Co 15.20-23). No precisamos nos preocupar com
aqueles que j dormem com o Senhor, pois quando chegarmos aos cus os encontraremos.

A primeira e a segunda ressurreio. a ressurreio dos salvos, daqueles que esperam a volta de Jesus. O
primeiro a dar incio primeira ressurreio foi Jesus. Ningum reviveu, vencendo a morte fsica,
definitivamente ou para sempre, antes dEle. Cristo as primcias dos que dormem, conforme disse Paulo
(1Co 15.20). Contudo, na primeira ressurreio, faro tambm parte desse evento glorioso: as duas
testemunhas (Ap 11.1-12); o grupo dos mrtires, aqueles que aceitaro a Cristo na grande tribulao
(Ap 7.9-17). A segunda ressurreio ser para os mpios, aps o milnio (Ap 20.5,6).

A transformao dos crentes que estiverem vivos quando Jesus voltar. Os salvos que estiverem vivos na
volta de Jesus sero arrebatados e transformados (1Ts 4.17). A transformao dos vivos um mistrio: Eis
aqui vos digo um mistrio: [...] ns seremos transformados. Porque convm que isto que corruptvel se
revista da incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade (1Co 15.51-53). Pela
transformao, o corpo se tornar espiritual e glorificado.

Diz a Bblia que carne e sangue no podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupo herdar a
incorrrupo (1Co 15.50). Com corpos glorificados, semelhantes ao de Jesus (Fp 3.21), os salvos podero
ir ao encontro do Senhor nos ares.
III. ANTES DO ARREBATAMENTO E DEPOIS DELE
Antes, preciso vigilncia. Como j do seu conhecimento, todo crente deve estar preparado a cada dia, a
cada instante para o arrebatamento. Ao deitar e ao levantar, o crente precisa estar preparado espiritualmente,
pois, quando a trombeta de Deus tocar, anunciando a volta de Cristo, no haver mais tempo, um segundo
sequer, para algum se preparar. Os pais no podero avisar aos filhos; os esposos no podero avisar s
esposas e vice-versa. Todos esses alertas devem ser dados agora, no dia que se chama hoje. Porque, no
arrebatamento, os eventos finais sero de uma rapidez surpreendente, num abrir e fechar de olhos (1Co
15.52).

Depois, viveremos felizes para sempre. Jesus, a expresso mxima do amor de Deus, voltar para buscar a
sua amada Igreja (Jo 14.3). A Igreja, a Noiva do Cordeiro, h de se encontrar com seu Noivo, nas
nuvens, e vivero felizes por toda a eternidade. Desde o seu incio, a Igreja tem sofrido todo tipo de
perseguio e infortnio. Mas em todos os embates, ela saiu vitoriosa. Porque Jesus, o Noivo, afirmou:
[...] edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela (Mt 16.18). Atualmente
a Igreja e os crentes so perseguidos em muitos pases, mas a Noiva do Senhor subir ao encontro dEle,
para encontr-lo nas nuvens (1Ts 4.17). Joo viu o final da histria dos cristos e alegrou-se muito:
Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glria, porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua
esposa se aprontou (Ap 19.7).
CONCLUSO
No grande evento (o arrebatamento da Igreja), esperado pelos salvos, dar-se- a reunio de todos os filhos
de Deus, que nEle creem, desde a fundao do mundo. Os mortos sero ressuscitados e os vivos sero
arrebatados. Por isso, se voc cr no arrebatamento da Igreja, tenha esperana e procure purificar-se a cada
dia mais, pois em breve a Igreja do Senhor no estar mais neste mundo tenebroso (1Jo 3.3).

LIO 6 O TRIBUNAL DE CRISTO E OS GALARDES

2 Corntios 5:10 Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba
segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal.
Mt 12.37: Seremos justificados ou condenados mediante as nossas palavras
Rm 8.1: No h condenao para aqueles que esto em Jesus Cristo
2Tm 4.8: O justo Juiz dar a coroa da justia a todos que amarem a sua vinda
Ef 2.10: O crente foi gerado em Jesus Cristo para realizar as boas obras
Mt 5.16: A nossa luz deve resplandecer diante dos homens
Ap 22.12: Em breve Jesus vir e dar galardo a todos aqueles que foram fiis
1 Corntios 3:11-15
INTRODUO

Na lio de hoje estudaremos acerca do Tribunal de Cristo e dos galardes. Todos os crentes tero que
comparecer a este tribunal, porm no se trata do Juzo final, que ser instaurado para o julgamento dos
mpios (Ap 20.11-15), mas ser um tribunal para julgar as obras e os atos dos crentes, recompensando-os,
ou no, pelo que fizeram em sua vida. Neste Tribunal, todos os fiis em Cristo sero galardoados com
justia.
I. O TRIBUNAL DE CRISTO E OS CRENTES

O julgamento. Todos os crentes, j transformados e com um corpo incorruptvel, vo comparecer perante


o Tribunal de Cristo (cf. 2Co 5.10; 1Co 1.8). No se trata de julgamento de pecados, pois os que sero
julgados j so salvos. Os mpios que passaro pelo julgamento de suas obras e pecados, no juzo do
Trono Branco, aps o Milnio (cf. Ap 20.11-15). Os salvos em Cristo Jesus, desde que permaneam fiis,
em santidade, no mais passaro por qualquer tipo de condenao: Portanto, agora, nenhuma condenao
h para os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito (Rm 8.1).
Estar em Cristo Jesus a condio indispensvel para ter sido salvo e permanecer salvo. Neste tribunal
sero julgadas as obras dos salvos que foram praticadas na Terra, a fim de que recebam, ou no, o galardo
(Ap 22.12).
Quando se dar? Segundo Eurico Bergstn, acontecer no dia em que Jesus voltar. O Salvador voltar e
trar o seu galardo consigo (Ap 22.12). Naquele grande dia, todos os crentes que permaneceram fiis ao
Senhor, servindo a Ele com integridade, recebero a sua recompensa. Paulo foi um servo que sofreu muitas
tribulaes (naufrgio, cadeias, fome, nudez) em favor do Reino de Deus, porm ele esperava o dia em que
receberia a sua coroa (recompensa). Ele afirmou que naquele dia receberia a coroa da justia que lhe
havia sido reservada (cf. 2Tm 4.8). No desanime diante das dificuldades enfrentadas neste mundo, pois
em breve Jesus vir e recompensar todo o seu trabalho. Esta a melhor recompensa que um servo ou uma
serva de Deus pode receber.

Quem ser o juiz? No temos dvida e podemos afirmar, segundo a Palavra de Deus, que o juiz ser nosso
Senhor Jesus Cristo (2Tm 4.8). O Pai entregou a Jesus todo o juzo (cf. Jo 5.22). Somente Deus e o seu
Filho, no Universo, tm o direito legtimo de julgar os homens. Queira ou no, ningum escapar da justia
do Todo-Poderoso (Is 43.13).
II. AS OBRAS DO CRENTE E O JULGAMENTO DE CRISTO

A preciso do julgamento. O julgamento ser preciso, pois passar pelo crivo do Senhor Jesus Cristo.
Muitos fazem a obra de Deus e praticam boas aes apenas para serem vistos pelos homens. Estes buscam
satisfazer seus interesses pessoais, buscam seus prprios galardes. Mas a Palavra de Deus diz que todas
as obras sero provadas pelo fogo. O fogo divino vai purificar e revelar qual a verdadeira inteno do
corao.

Ouro, prata e pedras preciosas. Na Bblia, o ouro simboliza aquilo que procede de Deus, as coisas divinas
(J 22.23-25; Ap 3.18). Podemos comparar o ouro s obras que os crentes fizeram para a glria de Deus
(1Co 10.31). Obras praticadas por crentes que tm um esprito quebrantado e contrito. Estas foram feitas
em Deus (Jo 3.21), ou seja, em parceria, comunho com o Senhor. Quando usamos bem os talentos dados
por Deus, realizamos obras de ouro (Mt 25.14,20). So obras que glorificam no o nosso nome ou
ministrio, mas a Deus (Mt 5.16).
Na tipologia bblica, a prata smbolo de redeno. No Antigo Testamento, a redeno dos filhos de Israel
era paga em prata (x 30.11-16; Lv 5.15). No Novo Testamento, simboliza a redeno feita por Cristo (1Pe
1.18; 1Co 6.20).

As pedras preciosas so smbolos do Esprito Santo, ou da glria de Cristo no crente (Jo 17.22). Os crentes
que possuem os dons espirituais tm o adorno do Esprito Santo. So obras feitas pelo poder do Esprito
Santo (Fp 3.3; Tt 3.5).

As obras que perecero. Se a obra de algum se queimar, sofrer detrimento; mas o tal ser salvo, todavia
como pelo fogo (1Co 3.15). Esse texto mostra que haver crentes cujas obras no subsistiro quando
passarem pelo crivo do fogo divino. Observe:
a) Madeira. Na Bblia, madeira smbolo das coisas humanas. uma figura da rvore, que cresce por si
mesma. H crentes que fazem muitas coisas, mas buscando a glria humana. No fogo do julgamento, elas
vo desaparecer. H quem trabalhe muito na igreja, mas no o faz para a glria de Deus (1Co 10.31).
Madeira no resiste ao fogo.
b) Feno. Feno capim, erva seca. So obras aparentes, mas sem consistncia, sem vida, tais como erva seca
(Is 15.6). O capim perecvel (Is 51.12) e representa as obras dos crentes que trabalham somente buscando
a glria e a fama para si. Infelizmente, nos dias atuais, h muitos pregadores e cantores que s realizam a
obra de Deus pelo dinheiro ou se o evento tiver destaque na mdia. Estes j receberam o seu galardo,
aqui mesmo (cf. Mt 6.2,5,16).

c) Palha. A madeira tem certa consistncia, mas a palha muito fraca. No resiste a fora do fogo. O vento
a leva com facilidade (Sl 1.4; J 21.18; Os 13.3). instvel. No pode se misturar com o trigo (Jr 23.28);
palha representa obras sem firmeza, ou seja, feita por crentes que so inconstantes. Muitos vivem mudando
de igreja, de costume, de crenas, etc. So levados, como a palha, por todo vento de doutrina (Ef 4.14).
III. A PRESTAO DE CONTAS DO CRENTE E OS GALARDES
Galardes so prmios. Lauris a que o crente fez jus, pois desempenhou bem a funo para qual foi
vocacionado no Reino de Deus.

Os pastores daro conta dos seus rebanhos. Ser pastor um grande privilgio, mas tambm uma
responsabilidade muito grande. Sabemos que a salvao individual, mas aqueles que servem ao Senhor
como pastores, um dia, tero que prestar contas ao Sumo Pastor. O profeta Ezequiel, criticou os lderes
(pastores) de Israel por cuidarem de si mesmos, ao invs de cuidarem das ovelhas do Senhor. Leia Ezequiel
34. O profeta no se calou diante do erro dos lderes do seu povo, mas com coragem e ousadia, apontou o
pecado e pronunciou o julgamento divino (Ez 34.7-10).

O Senhor dar a justa recompensa a cada pastor pelo seu trabalho. Muitos tem se desgastado fisica e
emocionalmente em favor das ovelhas do Senhor. So incansveis na pregao, no ensino da Palavra,
visitando e cuidando de cada ovelha com muito carinho e zelo, seguindo o exemplo do Bom Pastor (Jo
10.10). Estes recebero o justo galardo pelo trabalho realizado. Por isso, se voc recebeu de Deus o
ministrio pastoral, cuide com zelo de suas ovelhas, exera seu ministrio com dedicao, pois em breve
Jesus voltar e lhe dar os lauris pelo seu trabalho.

Crentes daro conta de seus talentos. Todo crente recebeu algum tipo de talento (habilidades, dons) do
Senhor. Uns recebem mais e outros menos, pois estes so distribudos de acordo com a capacidade de cada
um, mas todos recebem (Mt 5.14-30). O Senhor espera que venhamos desenvolver nossos talentos com
dedicao e zelo, utilizando-os para a glria do Pai. Voc responsvel, perante o Senhor, por usar bem
aquilo que Ele lhe concedeu. Jesus est voltando, por isso, to urgente que venhamos empregar nosso
tempo e nossos talentos diligentemente em sua obra. No aja jamais como o servo negligente, que com
medo do seu senhor, enterrou seu talento. Utilize suas habilidades em favor do Reino de Deus, pois o Pai
vai lhe recompensar por isso.
CONCLUSO

No Tribunal de Cristo, os crentes fiis vero que valeu a pena suportar as aflies do tempo presente:
Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente no so para comparar com a glria
que em ns h de ser revelada (Rm 8.18). Eles recebero seus galardes. Jesus que far a criteriosa
avaliao das obras dos salvos para dar a cada um conforme o seu trabalho (Ap 22.12).

LIO 7 AS BODAS DO CORDEIRO

Apocalipse 19:9 E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do
Cordeiro. E disse-me: Estas so as verdadeiras palavras de Deus.
Lc 22.30: Todos os salvos se assentaro mesa com Jesus
Ap 5.9: Jesus comprou homens e mulheres de todas as naes
Ap 22.14: Bem-aventurados os que lavaram suas vestes no sangue do Cordeiro
1Ts 4.17: Os crentes que estiverem vivos na vinda de Jesus sero arrebatados
1Ts 5.23: Que o Deus de paz nos santifique em tudo at a vinda de seu Filho
Lc 13.29: Os salvos viro de todos os lados para estarem mesa no Reino de Deus
INTRODUO
Aps galardoar seus servos fiis, no seu Tribunal, Jesus conduzir a Igreja s manses celestiais, onde ser
servida a grande Ceia do Senhor. Na lio de hoje estudaremos este evento glorioso. Veremos que os salvos
de todos os lugares da Terra, em todos os tempos, ao longo da Histria, estaro reunidos, sob os olhares
dos milhes de anjos, querubins, serafins e demais seres celestiais, participando da celebrao do maior
evento do universo.
I. AS BODAS DO CORDEIRO

O que ser? Ser o encontro glorioso, j nos cus, entre Cristo e sua Igreja amada: Regozijemo-nos, e
alegremo-nos, e demos-lhe glria, porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a sua esposa se aprontou
(Ap 19.7). Os chamados casamentos do sculo nem de longe podem comparar-se s Bodas do Cordeiro.
Jesus previu esse acontecimento: E eu vos destino o Reino, como meu Pai mo destinou, para que comais
e bebais minha mesa no meu Reino (Lc 22.29,30). Na viso do Apocalipse, Joo teve o privilgio de
registrar o anncio do grande acontecimento, que marcar para sempre a unio entre Cristo e sua Igreja.

Quem poder participar destas bodas? Todos os salvos em Jesus Cristo. Joo viu a multido incalculvel
de remidos por Cristo que estaro com Ele nos cus (Ap 5.11). A Noiva do Cordeiro (a Igreja) composta
dos cristos verdadeiros e dos crentes de todas as pocas.

Quem ficar de fora deste glorioso evento? A Palavra de Deus nos assegura que ficaro de fora todos os
que no se mantiveram fiis e puros at a volta de Jesus, porm, Apocalipse 22.15 apresenta uma relao,
mais detalhada, dos que ficaro de fora das Bodas do Cordeiro. No podero participar: os ces, os
feiticeiros e os que se prostituem, e os homicidas, os idlatras e qualquer que ama e comete a mentira (Ap
22.12-15). A palavra ces vista tambm em Filipenses 3.2 com o mesmo sentido. Os ces so
provavelmente os maus obreiros, aqueles que matam, dispersam e exploram as ovelhas do Senhor Jesus.
Quanto prostituio, o termo pode se referir tanto venda do corpo quanto a qualquer tipo de relao
sexual ilcita. Deus criou o sexo e estabeleceu leis imutveis. Na Bblia, temos esses preceitos em vrios
textos como em Mateus 5.32; 15.19; 19.9 (relaes ilcitas); 1 Corntios 5.1 (fornicao); 6.18; 7.2
(impureza); Apocalipse 17.2 (devassido). As Escrituras Sagradas hoje nos advertem: Que vos abstenhais
da prostituio.
II. A REJEIO AO CONVITE DO CORDEIRO

O convite ao povo de Israel. Na parbola das Bodas, que se encontra em nossa Leitura Bblica em Classe,
Jesus quis antecipar o que acontecer com os que no estiverem preparados para entrar nos cus. No texto
de Mateus 22.1-14, v-se que um certo rei celebrou as bodas de seu filho [...] (v.2). Esse rei representa
Deus, o Pai, que j preparou tudo nos cus para as bodas do Cordeiro, de seu Filho Jesus Cristo. Num
primeiro momento, aquele rei manda seus servos a chamar os convidados para as bodas; e estes no
quiseram vir (v.3). Refere-se aos judeus, que, durante sculos, no quiseram ouvir os profetas que lhes
transmitiram a Palavra de Deus, convidando-os para viverem com Ele. Atualmente, muitos tambm no
do ouvidos aos profetas do Altssimo que tm alertado a Igreja quanto volta do Rei.
A tragdia dos que rejeitaram a Deus. Por rejeitarem a Deus e ao seu Filho, os judeus vm sofrendo ao
longo dos tempos. Eles sofreram com os cativeiros assrio e babilnico, onde amargaram a dor por causa
de sua desobedincia. No ano 70 d.C., Jerusalm foi invadida pelos romanos, sob o comando do general
Tito, e todos foram dispersos e perseguidos por vrias naes. At hoje, Israel como um todo sofre por no
reconhecer Jesus como o Messias. Mas h um remanescente que ser salvo (Rm 9.27; Ap 7.4-8).

O Rei convida a todos. Na parbola das Bodas (Mt 22.1-14) o rei envia o convite a todos que pertencem ao
seu reino, porm seus sditos no quiseram comparecer s bodas. Estes que tiveram a liberdade de
rejeitarem o convite referem-se a Israel. No entanto, nas Bodas do Cordeiro, todos os que rejeitarem o
convite de Jesus Cristo (judeus e gentios) sero excludos eternamente da presena e da comunho do Filho
de Deus.
III. A NOIVA DO CORDEIRO

Assentados mesa do Rei. Os crentes do Antigo Testamento juntar-se-o aos fiis da Igreja, num s grupo,
para assentar-se mesa do Rei: E viro do Oriente, e do Ocidente, e do Norte, e do Sul e assentar-se-o
mesa no Reino de Deus (Lc 13.29). Ser a consagrao gloriosa de todos os salvos que venceram as lutas,
obstculos e barreiras e mantiveram-se limpos, puros: O que vencer ser vestido de vestes brancas, e de
maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; e confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante
dos seus anjos (Ap 3.5). Jesus apresentar sua Noiva sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante (Ef
5.27).
As caractersticas da Noiva do Cordeiro. Vejamos algumas de suas principais marcas:

a) fiel. Mesmos enfrentando as intempries da vida, a Igreja, com a ajuda do Esprito Santo, permanecer
fiel ao seu Noivo. Hoje em dia, infelizmente, temos visto a infidelidade de muitos crentes. Estes so infiis
a seus cnjuges, pastores, igreja e ministrio.
b) santa. S pode ser Igreja quem santo (1Pe 1.15); quem vive em santificao (Hb 12.14).

c) No d lugar ao mundo. Vivemos neste mundo, mas no pertencemos a ele. No podemos aceitar sua
maneira de pensar (Rm 12.2). A Palavra de Deus nos adverte: No ameis o mundo, nem o que no mundo
h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele (1Jo 2.15).

d) Espera pelo seu Noivo. A Igreja aguarda com ansiedade o glorioso dia em que vai se encontrar com o
seu Noivo. Esta a nossa verdadeira esperana.

e) Adora a Deus. Como Igreja do Senhor precisamos ador-lo em esprito e em verdade (Jo 4.23). Quando
nos reunimos como Igreja temos de ter a conscincia de que o mais importante a adorao a Deus. Muitos,
infelizmente, vo Igreja, no para adorar ao Senhor, mas apenas para serem vistos pela liderana ou para
cuidarem dos seus prprios interesses.

f) Proclama a mensagem do Noivo. Jesus mandou seus servos proclamarem o Evangelho por todo o mundo,
a toda a criatura (Mc 16.15).
CONCLUSO
Diante da revelao acerca do futuro glorioso da Igreja, vale a pena buscar a santificao para poder
participar dessa maravilhosa festa celestial. Nas Bodas do Cordeiro, s haver alegria, com a presena de
bilhes de crentes salvos, de todo o mundo, de todos os tempos, rodeados de anjos, do arcanjo, de querubins,
serafins, dos quatro seres viventes e dos vinte e quatro ancios.
LIO 8 A GRANDE TRIBULAO

Apocalipse 3:10 Como guardaste a palavra da minha pacincia, tambm eu te guardarei da hora da tentao
que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra.
Mt 26.41: O crente precisa estar sempre em constante orao e vigilncia
Mt 24.21: Haver um tempo de muita aflio na Terra
1Ts 1.10: A Igreja de Cristo no passar pela Grande Tribulao
Ap 13.1: A besta que subiu do mar ser um dos cmplices de Satans
Ap 13.11,18: O nmero da besta nmero de homem: 666
Is 13.11: Deus, o justo Juiz, visitar e julgar a maldade do mundo com poder e glria
Mateus 24:21-22; Apocalipse 7:13-14
INTRODUO

Esta lio uma advertncia para todos aqueles que no querem ficar na Terra, quando a Igreja do Senhor
for arrebatada. Veremos que depois do arrebatamento se dar a Grande Tribulao, o pior perodo da
histria da humanidade. Dos 22 captulos do Apocalipse, 13 so dedicados a este acontecimento. Mais do
que saber todos os detalhes deste perodo tenebroso, o cristo deve orar e vigiar (Mt 26.41), para no fazer
parte dos que no subiro com a Igreja no arrebatamento.
I. A GRANDE TRIBULAO

O que a Grande Tribulao? Segundo o Dicionrio de Profecia Bblica, a Grande Tribulao um


perodo de aflio e angstias incomuns que ter incio aps o arrebatamento da Igreja. Deus, o justo Juiz,
estar enviando sobre o mundo o seu juzo (Is 13.11). Este perodo de aflio e angstias ter a durao
de sete anos (Dn 9.27 a semana de anos). Ela ocorrer, entre o arrebatamento da Igreja e a vinda de
Jesus em Glria (segunda fase, para reinar). S os santos escaparo desse perodo tenebroso. Os avisos dos
juzos de Deus so prova do seu amor, visando livrar da destruio aqueles que aceitam a Cristo e obedecem
sua Palavra. Ser uma aflio como nunca houve na Terra (Mt 24.21; Ap 7.13,14).

A Igreja passar pela Grande Tribulao? preciso ressaltar que a Igreja no o prdio onde os crentes se
renem, mas a comunidade de salvos em Jesus Cristo. A Palavra de Deus afirma que esta comunidade no
passar pela Grande Tribulao: [...] e esperar dos cus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a
saber, Jesus, que nos livra da ira futura (1Ts 1.10). Joo, no Apocalipse, registrou o livramento da igreja
de Filadlfia, um exemplo de Igreja que ser arrebatada: Como guardaste a palavra da minha pacincia,
tambm eu te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam
na terra (Ap 3.10; Is 57.1). Esta promessa para todas as Igrejas do Senhor (Ap 3.13,22).
II. A MANIFESTAO DA TRINDADE SATNICA NA GRANDE TRIBULAO

A manifestao do Anticristo. O Anticristo ser aquele que se colocar no lugar de Cristo. Ele a besta que
Joo viu subindo do mar ou dos povos (Ap 13.1; Lc 21.25). O esprito dele j est no mundo (1Jo 2.18;
4.3). Com certeza, ser um lder poltico e far grandes coisas (Dn 7.8, 20,25). O Anticristo tem um
sinal, um nome e um nmero (Ap 13.17). Seu nmero 666 (Ap 13.18). Quem no tiver essa marca
ser morto (Ap 13.15) e no poder comprar ou vender qualquer coisa durante o seu reinado (Ap 13.16,17).
Um governo nico. A tentativa de um governo nico pode ser vista na criao da Comunidade Europeia
que conta hoje com cerca de 28 estados-membros. Os 10 chifres da Besta de Apocalipse 13.1 e 17.3 indicam
que haver um conglomerado de naes que aceitaro a liderana do Anticristo. Ser a ponta pequena
que Daniel viu que dominar os povos com muita eloquncia (Dn 7.8) e far guerra aos santos (Dn 7.25).

O falso profeta. Ele, juntamente com o Diabo e o Anticristo, vo formar a chamada trindade satnica, que
dominar o mundo aps o arrebatamento da Igreja do Senhor Jesus. O governo do Anticristo prevalecer
por trs anos e meio (Dn 7.25-28), pois vir a vitria final de Cristo sobre todos os reinos, poderes humanos
e malignos (Ap 12.10).
III. O JUZO DE DEUS SOBRE O MUNDO (Ap 6.1-17; 8.1-14)

O livro selado e sua abertura (Ap 5.1). Joo viu um livro escrito por dentro e por fora com sete selos.
Ningum podia abrir tal livro. Jesus o nico digno de abri-lo e desatar os sete selos. Joo contemplou o
livro onde esto registrados os juzos de Deus que viro sobre a humanidade. Com a abertura do primeiro
selo se dar os primeiros dos trs julgamentos. Quando o primeiro selo aberto, surge um cavalo branco
com um cavaleiro (Ap 6.1,2). Os cavalos representam o julgamento de Deus contra o pecado dos homens.
A Bblia no afirma que o cavaleiro montado no cavalo branco Jesus Cristo, mas o Anticristo que vir
seduzir as naes.

O segundo selo. Ao abrir o segundo selo, Joo v que outro cavalo saiu e desta vez ele vermelho. Este
cavalo vermelho representa a guerra, o sangue que ser derramado na Terra. Haver uma terrvel guerra
mundial. O inimigo atacar Jerusalm, profanar o templo (Dn 8.13) e os judeus so aconselhados a fugir
para as montanhas (Mt 24.16).

O terceiro selo. Como resultado da guerra, haver uma terrvel fome, figurada pelo cavalo preto (Ap 6.5) e
quem no tiver o sinal da besta no poder comprar nem vender (Ap 13.17,18). Haver uma escassez nunca
vista.

O quarto e quinto selos. Na abertura do quarto selo, aparece um cavalo amarelo, simbolizando a morte que
acontecer em decorrncia dos flagelos anteriores (Ap 6.7,8).

No quinto selo, Joo deixa de ver animais e tem a viso dos mrtires que foram mortos na Grande
Tribulao por sua f em Cristo, por seu testemunho e amor Palavra de Deus (Ap 6.9-11); estes so salvos
em meio Grande Tribulao. Eles clamam por vingana contra os que habitam sobre a terra (Ap 6.10).

O sexto e o stimo selo. V-se um grande tremor de terra, eclipse total do sol, a lua fica vermelha, estrelas
caem (meteoros), o espao sideral se muda, os montes e ilhas so arrasados, os governantes da Terra, os
poderosos e os povos se escondem, clamando que os montes caiam sobre eles, por causa da ira do cordeiro
(Ap 6.12-17). No se sabe quantos morrero nesse evento.

Quando o stimo selo for aberto, o mundo j estar na segunda metade da Grande Tribulao e sete anjos
tocaro sete trombetas. So mais sete acontecimentos terrveis que cairo sobre a Terra, tipificados nas sete
trombetas (Ap 811).

As sete trombetas e as sete taas da ira de Deus (Ap 811; 1516). Sete anjos tocam sete trombetas, e
vrios acontecimentos catastrficos tem incio: a vegetao queimada; os mares so atingidos pela
mortandade dos peixes; rios e fontes de gua so prejudicados; o espao sideral abalado; demnios e anjos
terrveis so soltos e atormentam os moradores da Terra; a tera parte dos homens morre pelas catstrofes
enviadas por Deus como juzo sobre o mundo pecaminoso, que blasfema contra o Criador.
As sete taas da ira de Deus (Ap 1516) representam as ltimas pragas ou os ltimos juzos de Deus sobre
a humanidade mpia (Sl 9.17). Sete anjos so encarregados de derramar esses juzos terrveis sobre os
homens que rejeitaram a Cristo. No captulo 16 de Apocalipse, so descritos os eventos das sete taas.
CONCLUSO

O cristo precisa viver em santidade para que no venha fazer parte da Grande Tribulao. Que jamais
venhamos nos esquecer da recomendao bblica: Abstende-vos de toda aparncia do mal. E o mesmo
Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1Ts 5.22,23).

LIO 9 A VINDA JESUS EM GLRIA

Mateus 24:30 Ento, aparecer no cu o sinal do Filho do Homem; e todas as tribos da terra se lamentaro
e vero o Filho do Homem, vindo sobre as nuvens [...].
Ap 1.7: Jesus vem com as nuvens e todo o olho o ver
Jo 14.2,3: Jesus foi preparar-nos um lugar no cu, mas Ele prometeu voltar
Mq 2.10: A corrupo destri grandemente a humanidade
Mt 24.31: Jesus vir e enviar seus anjos para ajuntar os escolhidos
Mt 25.33: Jesus vir e apartar as suas ovelhas dos bodes
Ap 16.16: Muitos no creem, todavia o mundo ver a batalha do Armagedom
Mateus 24:29-30; Apocalipse 19:19-20; 20:1-3.
INTRODUO

Aps o perodo tenebroso da Grande Tribulao, Jesus voltar e implantar o seu Reino Milenial na Terra.
Ele vir juntamente com sua Igreja, cercado de anjos e ser visto por todos os que habitam na Terra (Cl
3.4). Na sua vinda em Glria, Jesus ser visto por todos, inclusive pelos que os traspassaram: Eis que vem
com as nuvens, e todo olho o ver, at os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro
sobre Ele. Sim! Amm! (Ap 1.7).
I. JESUS VOLTAR E TODOS O VERO
Jesus voltar com poder e glria. Aps as Bodas do Cordeiro, Jesus voltar com os santos, como prometeu
aos seus discpulos (Jo 14.2,3). E sua vinda ser visvel aos olhos de todo o mundo (Ap 1.7; 1Ts 3.13; Mt
24.42-44). Ele voltar para dar fim s catstrofes mundiais, acabar com a Grande Tribulao, livrar Israel
do Anticristo e seus aliados e implantar o seu Reino Milenial. Com a sua vinda em Glria, Ele preparar o
mundo para o Milnio. Antes deste, diversos eventos sero vistos na Terra, protagonizados pelo Senhor
Jesus Cristo.

O cortejo que acompanhar o Rei. E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco. O que estava assentado sobre
ele chama-se Fiel e Verdadeiro e julga e peleja com justia (Ap 19.11). Joo registrou no Apocalipse uma
viso do cortejo real que acompanhar Cristo em sua vinda em glria para assumir o governo total do
Universo. Ele vir como Rei dos reis e Senhor dos senhores e reger as naes com vara de ferro, smbolo
de autoridade absoluta (Ap 19.12-16).
II. JESUS VOLTAR PARA DAR A DEVIDA RECOMPENSA AOS MPIOS E PARA LIVRAR
ISRAEL DO EXTERMNIO

A recompensa dos mpios. Nunca, a depravao, a iniquidade e as blasfmias contra Deus foram to
acentuadas como no Sculo XXI. A corrupo, a injustia, a ganncia, vem sendo praticada com respaldo
legal e institucional, ignorando as leis de Deus. O casamento desprezado e a famlia (Gn 2.24) est sendo
substituda por configuraes que no obedecem ao padro bblico. Alm disso, a corrupo que destri
grandemente (Mq 2.10) no tem limites assim como a violncia. Jesus castigar severamente os que no
obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo (2Ts 1.8; Jd vv.15,16).

A batalha do Armagedom. Os exrcitos do Anticristo se reuniro para destruir Israel, no vale do


Armagedom: E os congregaram no lugar que em hebreu se chama Armagedom (Ap 16.16). O objetivo
exterminar Israel. A batalha durar s um dia. Ser uma batalha em que Israel no ter condies de vencer
pelas armas humanas. Um tero dos judeus morrer (Zc 13.8), mulheres sero violentadas (Zc 14.2) e a
situao de Israel ser muito crtica (Ap 14.20). Jesus ento descer para socorrer Israel (Ler Zc 14.3-5);
Ele destruir as naes que vierem contra Jerusalm (Zc 12.8,9). S ento Israel reconhecer que Jesus
o Messias (Ez 37).

O Anticristo se voltar contra Jesus (Ap 19.19). Ser o seu fim. O Senhor, frente do exrcito celestial, em
cavalos brancos, vencer o Anticristo e o falso profeta e os lanar no lago de fogo (2Ts 2.8; Ap 19.20) e
os exrcitos inimigos sero destrudos (Zc 14.12). Jesus vencer o Anticristo como um fogo, e os carros do
cu sero como uma tempestade (Is 66.15,16) e com o assopro da sua boca (2Ts 2.8) destruir todos os
sistemas mundiais e a satnica Nova Ordem Mundial (Dn 2.44,45; Mt 21.44b). Jesus lanar o Anticristo
e o Falso Profeta no ardente lado de fogo e de enxofre (Ap 19.20; Mt 25.41). Um anjo poderoso prender
o Diabo e o lanar no abismo, onde permanecer durante mil anos (Ap 20.3).

O fim da batalha do Armagedom. Com a priso de Satans, do Anticristo e do Falso Profeta, a trindade
satnica estar destruda. Os pecadores, ante os juzos de Jesus sobre a Besta e os inimigos de Israel, tero
tanto pavor que clamaro pela morte (Ap 6.15-17).

No ser a estratgia de guerra de Israel que derrotar seus inimigos, mas o poder de Deus e de Cristo,
vindo do cu. Com a vitria retumbante de Jesus sobre o Anticristo, o Diabo e o falso profeta, Israel ser
salvo da destruio e assumir suas funes no Milnio. O texto de Ezequiel 36.26-38 revela como ser a
restaurao de Israel, aps a derrota dos exrcitos inimigos por Jesus.

O julgamento divino. Todas as naes, especialmente as que se levantaram contra Israel, sero julgadas (Zc
12.3b). Esse julgamento ocorrer depois que o Anticristo for vencido. Jesus vai assentar-se no seu trono de
glria, no lugar chamado Vale de Josaf (Jl 3.12,14), onde sero julgadas as naes coletivamente (Mt
24.32). De acordo com Eurico Bergstn possivelmente viro presena de Jesus as autoridades
constitudas de cada nao. As naes sero julgadas pelo modo como trataram Israel (Mt 25.40,45).

A separao dos bodes das ovelhas (Mt 25.31-33). Jesus utilizou como exemplo ovelhas e bodes para
demonstrar a diferena que existe entre os incrdulos e os crentes. Era comum as ovelhas e os bodes
pastarem juntos, todavia, na hora da tosquia, eles eram separados. As ovelhas so todos aqueles que pela
f aceitaram a Jesus como nico e suficiente Salvador, tornando-se filhos (as) de Deus. Os bodes so
aqueles que rejeitam a Jesus Cristo e o seu sacrifcio na cruz do Calvrio (Mt 25.41-46).
III. PREPARAO PARA O MILNIO

Satans preso por mil anos. Para onde iro os que foram derrotados na Batalha do Armagedom? Segundo
a Palavra de Deus, eles tero trs destinos diferentes: O Anticristo e o Falso profeta sero lanados no Lago
de Fogo; seus seguidores iro para o Hades, onde aguardaro o Juzo Final e Satans ser preso no Abismo
por mil anos (Ap 20.1-3).
Quem estar no Milnio com Cristo? Todas as ovelhas de Jesus Cristo entraro no Milnio para reinar com
Ele (Mt 25.34). Os bodes sero lanados no inferno (Mt 25.41,46). As ovelhas reinaro com Cristo por
mil anos, literalmente, bem como os homens que no adoraram a Besta (Ap 20.4). Tambm entrar o
restante das naes que escaparem da Grande Tribulao. Os mpios s ressuscitaro para serem julgados,
no Juzo Final, aps os mil anos (Ap 20.5,6).
CONCLUSO

A batalha do Armagedom e a vinda do Senhor devem ser encaradas como literais e no como hipteses
futuras. Estes eventos escatolgicos tm o respaldo das Escrituras Sagradas. Eles sero o cumprimento do
plano de Deus na Terra. Vale pena refletir a respeito do que Deus tem preparado para os fins dos tempos,
tanto para a Igreja, como para o mundo.

LIO 10 MILNIO, UM TEMPO GLORIOSO PARA A TERRA

Apocalipse 20:4 [..] que no adoraram a besta nem a sua imagem, e no receberam o sinal na testa nem na
mo; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos.
Zc 14.9: Durante o Milnio o Reino de Deus ser revelado sobre toda a Terra
1Tm 1.17: Todos vero o Rei dos sculos e o adoraro para todo o sempre
Dn 2.44,45: O Reino de Deus espiritual e eterno, por isso, jamais ser destrudo
Ag 2.7: Deus far tremer a Terra e depois vir o Desejado de todas as naes
Is 65.25: Durante o Milnio haver harmonia at entre os animais
Jl 2.24: Durante o Milnio haver abundncia de alimento sobre a Terra
Apocalipse 20:1-6
INTRODUO

Satans ser preso por mil anos, mas em seguida ser solto, para logo em seguida ser lanado no Lago de
Fogo. Neste tempo, onde estaro os salvos em Cristo? Eles estaro com Jesus Cristo e reinaro, juntamente
com Ele, por um perodo de mil anos. Este ser o tema da lio que estudaremos na aula de hoje o
Milnio.
I. O REINO MILENIAL

A restaurao da Terra. O Milnio ser um perodo literal de mil anos. Este momento no uma utopia
como alguns afirmam. Deus criou tudo perfeito e outorgou ao homem autoridade e domnio para cuidar da
Terra e dos animais. Mas o homem fracassou em cuidar de si mesmo e do seu habitat. A Queda rompeu a
comunho direta do homem com Deus. No s a humanidade, mas toda a natureza foi maculada pelo pecado
e aguarda a redeno que se dar quando Cristo assumir o Reino Milenial (Rm 8.20-23).

A Terra ser governada por Jesus. E o Senhor ser rei sobre toda a terra; naquele dia, um ser o Senhor, e
um ser o seu nome (Zc 14.9). O governo de Cristo vai alcanar todas as naes. Todos os reinos deste
mundo so efmeros, mas o reino de Cristo eterno e vai abranger todos os pases. Todos tero que se
prostrar, reconhecendo o senhorio do Rei dos reis. Estejamos preparados para este glorioso momento com
o nosso Salvador.

Jerusalm ser a capital do mundo. No Reino Milenial, Jerusalm ser a capital espiritual e poltica do
mundo (Is 2.1-3; 60.3). As naes tero de reconhecer o valor de Jerusalm, sob pena de sofrerem srias
consequncias (Zc 14.16,17).
II. O GOVERNO DE JESUS CRISTO
Jesus governar com os seus servos. No Milnio, o governo de Cristo ser teocrtico, vindo do cu,
implantado sem a mo do homem, que corruptvel. Seu reino jamais passar a outro povo, ser eterno
(Dn 2.44,45; 7,27). Tudo o que ainda restar de estruturas dos imprios, reinos e governos, ser aniquilado
e substitudo pelo Reino de Cristo. Jesus reinar com poder pleno sobre a Terra (1Tm 1.17). As palavras
do salmista, declaradas no Salmo 96 , sero cumpridas na implantao do Reino Milenial de Cristo sobre a
Terra (Sl 96.7-13; Is 33.22).

A Igreja reinar com Cristo (Ap 20.6; 1.6, 5.10). Todos os salvos em Jesus Cristo sero reis e sacerdotes e
reinaro com Cristo com poder e autoridade (Ap 2.26,27; 2Tm 2.12a). Alm de julgar o mundo, os salvos,
que fazem parte da Igreja de Cristo, ho de julgar os anjos! (1Co 6.3).

A Nova Jerusalm. a cidade celeste e eterna, que ser destinada a todos os salvos em Jesus Cristo.
Segundo as Escrituras sua beleza impar, mas somente os crentes, lavados e redimidos pelo sangue do
Cordeiro, podero desfrutar de tal preciosidade. A Nova Jerusalm no uma utopia, como afirmam alguns
telogos. Ela real e os crentes devem desejar alcan-la. Neste mundo estamos sujeitos morte, dor, s
enfermidades e a muitos outros males, mas h uma cidade santa sendo preparada para ns. Ali no haver
choro nem dor e todos vivero eternamente com Cristo (Ap 21.1,2,10-27).
III. ASPECTOS RELEVANTES DO MILNIO
Quem vai participar deste Reino. Vo participar do Milnio todos os salvos em Jesus Cristo, o
remanescente dos israelitas, salvos por Cristo, na batalha do Armagedom (Rm 9.27) e os que escaparem
da Grande Tribulao.

Haver um conhecimento universal de Deus. [...] A terra se encher do conhecimento do Senhor, como as
guas cobrem o mar (Is 11.9; 54.13). Haver um derramamento pleno do Esprito Santo (Is 32.15). Ser
um verdadeiro avivamento mundial (Mq 4.2; Mt 24.14).

Haver paz na Terra. Jesus o Prncipe da Paz (Is 9.6) e durante o Milnio o homem desfrutar da paz
que s Jesus pode dar e que no depende das circunstncias. As famlias vivero em completa unio (Is
65.23), no haver mais guerras ou aes terroristas, durante os mil anos de paz sobre a Terra (Is 2.4).

A justia e a verdade neste perodo sero plenas (Is 11.4,5), pois o Filho de Deus quem julgar com justia
e retido.

A natureza ser transformada. Animais selvagens vo perder sua ferocidade e podero conviver
harmoniosamente com o ser humano. Leia Isaas 11.6-8.

A maldio da Terra por causa do pecado desaparecer (Gn 3.17,18). No haver necessidade de
agrotxicos, pois a bno de Deus estar sobre a produo de alimentos. No haver pestes, enchentes,
terremotos, nem falta de alimentos na Terra (Jr 31.12; Sl 67.5,6), pois ter uma produo agrcola jamais
vista.

Haver sade e prosperidade para todos. As condies ambientais sero altamente favorveis melhoria
da qualidade de vida no planeta. A longevidade surpreender a todos pelas excelentes condies de sade
(Is 65.20-22). Alm da sade, as condies de moradia para todos sero as melhores jamais vistas.
CONCLUSO

Deus tem um plano glorioso para o planeta Terra, que inclui a restaurao espiritual, moral, social,
ecolgica e institucional. E essa realidade s se concretizar, no Milnio, quando Cristo implantar o seu
reino na Terra. Jesus governar o mundo com poder e grande glria, aps suplantar todos os reinos e
governos do mundo.
LIO 11 O JUZO FINAL

Apocalipse 20:11 E vi um grande trono branco e o que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu
a terra e o cu, e no se achou lugar para eles.
Jo 3.18: Quem no cr no Unignito Filho de Deus j est condenado
Hb 9.27: Todos os homens experimentaro a morte e, depois, o juzo
At 17.31: Deus determinou um dia em que Jesus Cristo julgar o mundo
Rm 14.11,12: Chegar o dia em que todo joelho se dobrar diante de Jesus Cristo
Sl 9.17: Os mpios sero lanados no Lago de Fogo
Ap 20.13: Todos sero julgados de acordo com suas obra
Joo 3:18-19; Apocalipse 20:11-15
INTRODUO

Na lio de hoje estudaremos a respeito do dia do Juzo do Senhor. De acordo com a Palavra de Deus, este
ser um dia de ajuste de contas, onde todos os mpios estaro perante Deus e tero de responder por seus
atos. O julgamento se dar diante do trono branco de Deus (Ap 20.11). Deus ama a todos e deseja que
toda a humanidade seja salva, mas para os que no creem, os incrdulos, Ele tem uma sentena que j foi
declarada por seu Filho: Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto
no cr no nome do unignito Filho de Deus (Jo 3.18).
I. EVENTOS QUE ANTECEDEM AO JUZO FINAL

A ltima revolta de Satans. Depois de terminado o perodo do Milnio, Satans ser solto para provar os
que nasceram durante o Milnio e que ainda no tiveram oportunidade de ter sua f provada, diante das
tentaes malignas (1Pe 1.7). Ele enganar as naes e elas no se rendero a Cristo. O mesmo fez a
multido que escolheu soltar a Barrabs e condenar Jesus (Mt 27.17-21).

A priso eterna de Satans. Pela segunda vez, Deus vai mandar seus mensageiros poderosos prender o
Drago, a antiga serpente (Ap 20.2), que estava no abismo (Ap 20.3): E o diabo, que os enganava,
foi lanado no lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de noite sero
atormentados para todo o sempre (Ap 20.10). S depois da ltima rebelio do maligno, e de sua priso
para sempre, que ser estabelecido o Juzo Final.
II. O JUZO FINAL

O que e quando se dar? Ser o Juzo de Deus sobre os mpios e suas impiedades, em todos os tempos e
lugares. De acordo com a Bblia, o Juzo Final (do Trono Branco) ocorrer logo aps a segunda priso de
Satans, nos eventos finais aps o Milnio (Ap 20.7, 10), depois de este ter enganado mais uma vez as
naes (Ap 20.11).

Quem ser o Juiz? O Pai o Supremo Juiz, porm Ele confiou ao seu filho Unignito, Jesus Cristo, toda a
autoridade no cu e na Terra (Jo 5.22,27). Segundo o pastor Claudionor de Andrade, para assisti-lo no
tribunal, Jesus ter ao seu lado a Igreja Glorificada (1Co 6.2,3). Jesus, juntamente com sua Igreja h de
julgar os vivos e os mortos na sua vinda e no seu Reino (2Tm 4.1b; Sl 9.8). Se algum quer ser livre da
condenao eterna, necessita aqui na Terra, nos dias em que vivemos (1Jo 2.1,2), de se arrepender dos seus
pecados e entregar-se a Jesus reconhecendo-o como Salvador e Senhor, porque depois ser impossvel (Sl
9.17). Paulo afirma que Deus h de julgar o mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza
a todos, ressuscitando-o dos mortos (At 17.31; Hb 12.23). Por meio de Jesus ser exercido o julgamento,
pois Ele ser o Supremo Juiz, assentado no Trono Branco, no Juzo Final (Jo 5.22,27; Ap 20.11).

Diante de Jesus todo joelho se dobrar! Queiram ou no, se prostaro diante dEle os ditadores, governantes,
juzes, juristas, polticos, cientistas, militares de todas as patentes, milionrios, em sua soberba, arrogncia
e prepotncia, e tambm os pobres, analfabetos e miserveis, se no tiverem aceitado a Cristo como
Salvador. Diz a Bblia: Porque est escrito: Pela minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrar diante
de mim, e toda lngua confessar a Deus. De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus
(Rm 14.11,12). Glria a Deus, pois atualmente j temos o privilgio de dobrar os nossos joelhos e adorar
ao Senhor em esprito e em verdade.

Quem ter de prestar contas ao justo Juiz? Vejamos todos que sero julgados: 1) Primeiro sero julgados
todos os que, desde Caim, amam e praticam a iniquidade. Estes, se no se arrependerem de seus pecados,
vo enfrentar o Juzo Divino; 2) Tambm sero julgados todos os que estiverem vivos naquela ocasio; 3)
Todos os salvos que tiveram morrido durante o Milnio (Dn 12.2); 4) Os anjos cados, que se rebelaram
contra Deus, tambm tero de comparecer ao julgamento para receber o seu castigo (Jd 6).
Tambm vo prestar contas a Deus todos os falsos profetas, os falsos obreiros e pseudopastores que
afastaram as pessoas e as impediram de conhecer o Filho de Deus. Ali estaro tambm todos os governantes,
magistrados, juzes e polticos que aprovaram leis contra os princpios divinos, leis que perverteram o
direito dos pobres, dos rfos e das vivas. Vivos ou mortos, estes no escaparo do tribunal divino.
III. AS BASES DO JUZO FINAL

Livros sero abertos. No dia do Juzo Final sero abertos vrios livros. Mas, que livros so estes? Estes
livros so uma representao do julgamento divino. Segundo a Palavra de Deus, neles foram registradas
todas as aes, boas e ms, praticadas por todos os seres humanos desde o incio do mundo at o Dia do
Julgamento (Ap 20.11). O julgamento de Deus ter como base os registros divinos que esto contidos ali.
Ningum poder dizer que foi julgado de maneira injusta, pois tudo estar registrado com preciso.
importante ressaltar que no seremos salvos pelas nossas obras, pois a salvao unicamente pela f, pela
graa divina. Mas as nossas aes evidenciam a nossa converso. Aqueles que j experimentaram o novo
nascimento, precisam demonstrar a nova vida em Cristo mediante os seus frutos (aes).
Qual a sentena. A Palavra de Deus afirma que todos os que no forem achados no Livro da Vida, sero
lanados no lago de fogo e vo experimentar a segunda morte. Estes estaro eternamente separados de
Deus. Quo terrvel juzo h para aqueles que no receberem pela f a salvao. A Igreja precisa anunciar
a todos a mensagem do Evangelho, ganhando pessoas para Jesus enquanto tempo. Hoje o tempo da
oportunidade, o tempo da salvao. Que sejamos como No que apregoou para sua gerao o juzo do
Senhor. Muitos rejeitaram a mensagem de No, porm o dia da ira no tardou a chegar.
CONCLUSO

O Dia do Juzo de Deus vir para todos. Voc est preparado? Ore, leia a Palavra de Deus e jamais permita
que a carne, o Diabo e o mundo venham fazer voc pecar e abandonar Jesus Cristo. Neste mundo temos
muitas tribulaes, mas alegrai-vos, antes, por estar o vosso nome escrito nos cus (Lc 10.20). Se pela f
voc j aceitou a Jesus como seu nico e suficiente Salvador, sua salvao j est garantida e caso voc
permanea fiel at o fim, jamais passar pelo Juzo Final: Portanto, agora, nenhuma condenao h para
os que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o esprito (Rm 8.1).
LIO 12 NOVOS CUS E NOVA TERRA

Isaas 65:17 Porque eis que eu crio cus novos e nova terra; e no haver lembrana das coisas passadas,
nem mais se recordaro.
2Pe 3.13: Aguardamos novos cus e nova Terra
Dt 10.14: Os cus e os cus dos cus pertencem ao Todo-Poderoso
J 2.1,2: Satans rodeia e passeia pela Terra
Ef 2.1,2: As potestades do ar e as hostes malignas
Sl 9.17: Os mpios sero lanados no lago de fogo
Ap 21.2: A Nova Jerusalm est sendo preparada para os santos
Apocalipse 21:1-5,24-27.
INTRODUO

O pecado de desobedincia de Ado e Eva afetaram toda a criao, incluindo a natureza. Como
consequncia da Queda a terra recebeu uma sentena de juzo (Gn 3.17). A natureza aguarda a sua redeno,
que ser instaurada por Deus no fim dos tempos (2Pe 3.13). Paulo diz que Deus, segundo o seu
beneplcito, tomou a deciso de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensao da plenitude
dos tempos, tanto as que esto nos cus como as que esto na terra (Ef 1.5,10).
I. TODAS AS COISAS SERO RENOVADAS

Deus criou os cus. Quando a Bblia fala a respeito dos cus, normalmente refere-se ao espao sideral.
No princpio, Ele criou os cus, mas o Cu, morada de Deus j existia. Deus habita nos cus, acima
do espao sideral (Sl 11.4).

A renovao divina dos cus. Deus ir restaurar todo o universo, expurgando os efeitos da Queda e as aes
do Diabo e seus anjos. A Terra passar por um processo de transformao e estar livre dos efeitos da ao
maligna e do homem (Is 34.4; Ap 21.4). Na renovao divina, toda a Terra ser transformada (2Pe 3.7).
II. NOVOS CUS E NOVA TERRA

Em Cristo, cus e terra sero congregados. O apstolo Pedro afirma que aguardamos novos cus e nova
Terra (2Pe 3.13). O texto da Epstola de Pedro nos mostra que o propsito divino uma nova criao (Is
66.22). Os cus e a Terra sero purificados e restaurados pelo fogo. Os crentes esperam ansiosamente pela
restaurao do mundo de Deus.

Novos cus e nova terra. A Igreja de Jesus tem sido perseguida ao longo da Histria, mas est perto o tempo
em que no haver mais nenhuma ao maligna ou humana contra o povo do Senhor (Hb 11.36-39). Com
a restaurao de todas as coisas, nos novos cus e na nova terra, no haver lembrana das coisas
passadas, nem mais se recordaro.
III. NOVA JERUSALM
Foi preparada no cu. Ser um lugar santo de comunho e relacionamento com Deus (Ap 21.3). Ali
encontraremos uma linda praa, no meio da qual atravessa o rio da vida, com a rvore da vida em suas
margens (Ap 22.2; 21.6). S os que tm o nome escrito no Livro da Vida entraro nessa linda cidade. Neste
mundo tenebroso, enfrentamos lutas e sofremos com a degradao do meio ambiente, as enchentes, secas
e variaes climticas, mas haveremos de desfrutar de um novo lugar que est preparado para aqueles que
creem e o aguardam.

Os muros e as doze portas. E tinha um grande e alto muro com doze portas, e, nas portas, doze anjos, e
nomes escritos sobre elas, que so os nomes das doze tribos de Israel (Ap 21.12, 13). Cada porta uma
prola; a praa de ouro puro, como vidro transparente (Ap 21.21); o muro de jaspe, a cidade, de
ouro puro, semelhante a vidro puro (Ap 21.18,21). Os nomes nas portas representam a fidelidade de Deus
para com Abrao, Isaque e Jac (cf. Rm 9.27; 11.29). Nela, no haver templo, pois o seu templo o
Senhor, Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro (Ap 21.22).

Os doze fundamentos da cidade. E o muro da cidade tinha doze fundamentos e, neles, os nomes dos doze
apstolos do Cordeiro (Ap 21.14). Os nomes dos apstolos nos fundamentos representam a Igreja de Cristo
como coluna e firmeza da verdade (1Tm 3.15), atravs da doutrina dos apstolos (At 2.42), que
representa a mensagem do evangelho de Cristo. Seus fundamentos so gloriosos (Ap 21.19,20). S
chegando l poderemos ver o cuidado do Senhor em projetar tanto brilho e fulgor da cidade divina. A cidade
tem formato cbico (Ap 21.16,17).
Ali no haver mais tristeza. E Deus limpar de seus olhos toda lgrima, e no haver mais morte, nem
pranto, nem clamor, nem dor, porque j as primeiras coisas so passadas (Ap 21.4; 1Co 15.26). Um dos
principais motivos para a tristeza a morte. Nas grandes cidades ou nos pequenos lugarejos, sempre existe
um cemitrio, onde entes queridos so enterrados. Ningum pode escapar da morte. Mas, na Nova
Jerusalm, a morte no mais existir (Ap 20.14; 1Co 15.26). No haver luto nem lgrimas.

Ela descer do cu (Ap 21.2) e servir de fonte permanente de luz para as naes (Ap 21,24,26). A Cidade
Santa iluminar as naes, mas nela no haver nem sol, nem lua, pois a cidade no necessita de sol
nem de lua, para que nela resplandeam, porque a glria de Deus a tem alumiado, e o Cordeiro a sua
lmpada (Ap 21.23).

No haver pecado nem pecadores. E no entrar nela coisa alguma que contamine e cometa abominao
e mentira, mas s os que esto inscritos no livro da vida do Cordeiro (Ap 21.27). Ali no haver maldio
contra ningum (Ap 22.3), pois os corruptos j estaro no lago de fogo e s os salvos vivero na Santa
Cidade. Todos os mpios que no se arrependerem ficaro de fora (Ap 22.15; 1Co 6.10) e todos os que
praticam atos indignos aos olhos de Deus no tero acesso Nova Jerusalm, pois seu lugar e destino o
inferno (Sl 9.17).
CONCLUSO

Um dos hinos da Harpa Crist declara: Metade da glria celeste jamais se contou ao mortal. O que a
Bblia revela, afastando um pouco o vu da eternidade, no a expresso plena da realidade que se
descortinar aos olhos dos salvos em Cristo Jesus, que com Ele reinaro, na Nova Jerusalm. Por isso, vale
a pena ser crente fiel, santo e dedicado a fazer a vontade de Deus.

LIO 13 O DESTINO FINAL DOS MORTOS

1 Corntios 15:19 Se esperamos em Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens.
Dn 12.2: Os que dormem no Senhor ressuscitaro
Sl 9.17: Os mpios sero lanados no lago de fogo
Pv 15.24: Para o tolo o caminho do inferno est embaixo
Ap 14.13: Felizes os que desde agora morrem no Senhor
Fp 1.21: O crente no teme a morte, pois para o salvo o morrer ganho
Fp 3.21: O corpo do salvo ressurreto ser semelhante ao do Senhor Jesus
Lucas 16:19-26
INTRODUO
Na lio de hoje estudaremos o destino final dos mpios e dos salvos em Jesus Cristo.

A Palavra de Deus nos garante que no ser em vo a nossa esperana em Jesus Cristo, pois pela f j temos
assegurado um futuro glorioso ao seu lado. Para os mpios, que no se arrependeram, reservado o
sofrimento e a condenao eterna, pois suas escolhas enganosas os levaram a desprezar a salvao de Deus.
I. O ESTADO INTERMEDIRIO

O que ? o estado entre a morte fsica e a ressurreio, tanto dos salvos, como dos mpios. Os salvos tero
um destino diferente dos mpios: No vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que esto
nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida; e os que fizeram
o mal, para a ressurreio da condenao (Jo 5.28,29). A Palavra de Deus afirma que no existe purgatrio
e que tambm no h o sono da alma, nem tampouco a reencarnao, como creem alguns. Depois da
morte segue-se o juzo divino.

O Sheol e o Paraso. Sheol um termo hebraico que pode significar sepultura ou lugar ou estado dos
mortos. Em o Novo Testamento, Sheol traduzido por Hades. Normalmente o Hades visto como um
lugar destinado aos mpios. Deus livra o justo do Sheol ou da sepultura (Sl 49.15). O Sheol (inferno) lugar
de punio para os mpios que no se arrependeram dos seus pecados e no entregaram suas vidas a Jesus
Cristo (cf. Sl 9.17).

O vocbulo paraso de origem persa e significa um parque ou jardim de paz e harmonia. Foi usado pelos
tradutores da Septuaginta para significar o Jardim do den (Gn 2.8). Aparece apenas trs vezes no Novo
Testamento (Lc 23.43; 2Co 12.4; Ap 2.7).

O lugar dos mortos. Os Telogos entendem que o lugar dos mortos, o Hades, estava dividido em duas
partes. Estes tomam como base o texto de Lucas 16.19-31, no texto que se refere a Lzaro e ao rico. O
primeiro, fiel a Deus, foi levado para o Seio de Abrao, ou ao Paraso, estando em repouso e felicidade.
O rico, orgulhoso e incrdulo foi para o Hades, onde experimenta angstia e sofrimento atroz. Myer
Pearlman diz que Cristo desceu ao Sheol (Sl 16.10; 49.15), ao mundo inferior dos espritos (Mt 12.40;
Lc 23.42,43), e libertou os santos do Antigo Testamento levando-os consigo para o paraso celestial (Ef
4.8-10). O lugar ocupado pelos justos que aguardam a ressurreio foi trasladado para as regies celestiais
(Ef 4.8; 2Co 12.2). Desde ento, os espritos dos justos sobem para o cu e os espritos dos mpios descem
para a condenao (Ap 20.13,14). Segundo os textos bblicos, o Paraso estaria em cima (Pv 15.24a) e o
Hades embaixo (Pv 15.24b).
II. A SITUAO DOS MORTOS

Qual a real situao daqueles que j morreram? O texto de Lucas 16 nos mostra a diferena entre o estado
dos mpios e dos justos aps a morte. Vejamos:

O estado intermedirio dos salvos. Na histria do rico e Lzaro (Lc 16), vemos o estado intermedirio dos
salvos. O justo ao morrer conduzido pelos anjos at o Paraso (v.22). Que privilgio, que honra tm os
salvos ao morrer, e serem recepcionados pelos anjos. Ao ladro da cruz Jesus disse: Hoje estars comigo
no Paraso (Lc 23.42,43). O esprito e a alma deixam o corpo e permanecem no lugar de espera (Paraso),
aguardando a ressurreio na Vinda de Jesus.
Os justos so recebidos pelo Senhor. o prprio Senhor Jesus quem recebe o esprito dos justos aps a
morte. Tomemos como exemplo o caso de Estevo que est narrado em Atos 7.59. Para espanto dos mpios,
eles vero Jesus recepcionar gloriosamente os que o aceitaram como Salvador.
Os que morreram em Cristo, bem como os mpios, vo manter sua identidade pessoal, sua personalidade e
conscincia depois da morte. Moiss, tendo sido sepultado por Deus, aparece, falando com Jesus no Monte
da Transfigurao (Mt 17.3; Lc 9.30-32), ao lado de Elias, que foi arrebatado. Note-se que so os mesmos
nomes, Moiss e Elias.

A despeito de tudo o que foi dito, devemos lembrar que, para o salvo, a morte um ganho: Porque para
mim o viver Cristo, e o morrer ganho. Paulo tinha o desejo de partir e estar com Cristo, porque isto
ainda muito melhor (Fp 1.21,23).
O estado intermedirio dos mpios. Eles vo para o Sheol ou Hades, ou seja, o inferno, que o seu destino
final (Sl 9.17). Nesse estado intermedirio, aguardam seu julgamento final.

O Hades um lugar embaixo, ou seja, oposto ao cu (seio de Abrao). O rico ergueu os olhos, vendo
ao longe Abrao e Lzaro, no seu seio (v.23): Para o sbio, o caminho da vida para cima, para que ele
se desvie do inferno que est embaixo (Pv 15.24).

Fato que os mpios sofrero e estaro conscientes. O rico mpio estava em tormentos (v.23) e clamava
pedindo misericrdia (v.24). Os mpios que morreram sem Cristo esto em priso (1Pe 3.19) e ali eles
vo se lembrar dos que ficaram na Terra (v.28). As Escrituras Sagradas afirmam que estes no podem ser
consolados por ningum: E, alm disso, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que
quisessem passar daqui para vs no poderiam, nem tampouco os de l, passar para c (v.26).

Fica, pois, evidente que aqueles que descem ao Hades no podem se comunicar com os vivos. Eles so
lembrados de que em vida tiveram oportunidade de ouvir as Escrituras, mas desprezaram as suas
advertncias (vv.27-31).
III. O DESTINO FINAL DOS MORTOS

Aps passarem pelo estado intermedirio, os mortos ressuscitaro. Os salvos iro para a vida eterna e
os mpios, para desprezo eterno (Jo 5.28,29).

O estado final dos salvos. Aps a primeira ressurreio (Rm 8.11), os salvos vo para as Bodas do Cordeiro,
passaro pelo Tribunal de Cristo, e vivero com Deus por toda a eternidade. Esse o destino final dos
salvos. Seus corpos ressuscitaro e se tornaro incorruptveis (cf. 1Co 15.42-44). O mesmo corpo que
morreu ser transformado por Deus e ressuscitar em glria, semelhante ao corpo de Jesus ao ressuscitar
(Fp 3.21).

O estado final dos mpios. Os mpios ressuscitaro para vergonha e desprezo eterno (Dn 12.2). Seu
destino final o lago de fogo (Ap 20.15), onde haver pranto e ranger de dentes (Mt 22.13). Ali os mpios
desfrutaro da companhia do Diabo, do Anticristo e do Falso Profeta (Ap 20.10; 21.8). Atualmente, muitos
mpios ficam impunes, mas no inferno estes recebero o castigo eterno por tudo o que fizeram de mal (2Ts
1.9).
CONCLUSO

O estudo da Escatologia um dos mais edificantes para a Igreja em todos os tempos, principalmente no
presente sculo, quando muitos sinais do a entender que a vinda de Jesus poder acontecer a qualquer
momento.
Que voc possa prosseguir com o estudo da Escatologia Bblica. Leia a Palavra de Deus, ore, jejue e esteja
aguardando o maior acontecimento escatolgico de todos os tempos: O arrebatamento da Igreja do Senhor
Jesus Cristo.

FONTE: http://escoladominical.assembleia.org.br/page/6/ ACESSO EM 05/07/2017.