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Resumo
Este artigo correlaciona aspectos ligados bibliofilia, s prticas de leitura e de investigao, bem
como colaborao de uma Repblica das Letras de alcance intercontinental na constituio da
enciclopdica biblioteca do universitrio portugus Joaquim de Carvalho e do seu plano de
publicaes especialmente na dcada de 1950. Foi neste perodo em que o ex-diretor da Imprensa da
Universidade de Coimbra (1921-1934) cargo que Carvalho ocupou at o fechamento da casa editora
por Salazar mais intensificou a participao de autores latino-americanos, e principalmente
brasileiros, nas suas iniciativas e projetos editoriais, contando com a colaborao de nomes como
Fernando de Azevedo, Florestan Fernandes e Joo Cruz Costa (So Paulo), assim como Leopoldo
Zea (Mxico), Mir Quesada (Peru), Risieri Frondizi (Argentina). Nesse sentido, interessam as
questes ligadas ao prazer do biblifilo-investigador na aquisio e posse de livros e documentos,
mas tambm quanto s repercusses dessa fome de livros na concretizao de projetos editoriais e
na cimentao de intercmbios intelectuais com destaque para o Brasil. Este percurso ser visto por
meio de alguns indicadores que se entrecruzam com a construo da sua biblioteca pessoal, tais como:
a aquisio de livros brasileiros, que constituram uma base significativa desse acervo, acelerada aps
a viagem de Carvalho como professor visitante da USP em 1953; as trocas epistolares com
intelectuais de uma comunidade alargada nos dois lados do Atlntico; o aumento da colaborao de
autores brasileiros na Revista Filosfica, editada pelo professor em Coimbra; e os projetos editoriais
de Joaquim de Carvalho que incluam a publicao de fontes do perodo colonial e escritores luso-
brasileiros.
Abstract: The book hunger of a Portuguese researcher dialoguing with Brazil: the library
and the editorial exchanges of Joaquim de Carvalho (1928 1958)
This article correlates aspects related to bibliophilia, to reading and investigation practices, as well as
to the collaboration of a Republic of Letters of intercontinental coverage in the Portuguese college
professor Joaquim de Carvalhos establishing of an encyclopedic library and his publication plan,
especially in the 1950s. It was in this period that the former director of the Coimbra University Press
(1921 1934) a position that Carvalho exercised until the closing of the publishing house by Salazar
intensified the participation of Latin American authors, mainly Brazilian ones, in his editorial
projects and initiatives with the collaboration of scholars such as Fernando de Azevedo, Florestan
Fernandes and Joo Cruz Costa (So Paulo), as well as Leopoldo Zea (Mexico), Mir Quesada (Peru)
and Risieri Frondizi (Argentina). In this sense, the emphasis is on the issues related to the pleasure of
the bibliophile-investigator in the acquisition and possession of books and documents and also on the
impacts of this book hunger in the concretization of editorial projects and in the establishing of
intellectual exchanges with emphasis on Brazil. It will be possible to observe this path by means of
some markers that relate to the construction of his personal library, such as: the acquisition of
Brazilian books, accelerated after Carvalhos trip as a visiting professor at USP in 1953, which
consisted on a significant basis of this collection; the epistolary exchanges with intellectuals of an
academic community extended in both sides of the Atlantic; the increase in the collaboration of
Brazilian authors at the magazine Revista Filosfica, edited by the professor in Coimbra; and the
editorial projects accomplished by Joaquim de Carvalho including the publishing of sources from the
colonial period and Luso-Brazilian writers.
Key-words: Intellectuals; Books and private libraries; Portuguese New State; Ibero-American
exchanges; Revista Filosfica; Joaquim de Carvalho.
Artigo
A Biblioteca segue como lugar vivo da memria escrita, onde se consubstancia e guarda,
como num templo, o sonho ocidental de universalidade do saber face ao temor permanente da sua
prpria destruio. Sob permanente tenso entre preservao e esquecimento, pressupe prticas de
seleo e se estrutura sob anelos de totalizao. No sculo XIX, com uma oferta avassaladora de
impressos sua disposio, com nunca antes visto, a biblioteca aumenta em tamanho e volume.
Tambm mudaram perfis, transformando patrimnios em servios pblicos, pagos pelo Estado com
o dinheiro dos cidados (RIBEIRO, 2015, p. 153). Foi ento o momento em que se desenvolveram
grandes bibliotecas universitrias, se alargou a rede de bibliotecas pblicas e se ergueram majestosas
bibliotecas nacionais, crescimento que nem sempre foi visto com vantagem pelos homens de letras
tementes dos efeitos negativos da avassaladora disperso bibliogrfica (POMBO, 2011, p. 174).
Em paralelo, frente necessidade de atualizao e especializao do conhecimento, em um
momento de emergncia do intelectual, assistiu-se proliferao das bibliotecas mais privadas e
personalizadas, com tipologias que tambm dizem sobre seus usos e seus proprietrios: a biblioteca
do jornalista, do escritor, do investigador, do professor, do universitrio, do biblifilo (BESSONE,
1999; CABRAL, 2014). A biblioteca enciclopdica tende a se diversificar em Oitocentos, perodo em
que se verifica a criao de anexos populares (MASSON E SALVAN, 1961, p. 43). Nessa
diversificao, no h somente um alargamento dos tipos, mas tambm uma maior privatizao dos
acervos.
No cruzamento dessas heranas, enquadra-se o caso de Joaquim de Carvalho (1892-1958)2,
professor da Universidade de Coimbra e cuja livraria expresso do seu amor pelo livro e do seu
prprio sentido de vida se tornou, por fama e acesso, numa das facetas mais marcantes do seu modo
de estar na Repblica das Letras. Na sua vertente de biblioteca de um universitrio e intelectual das
primeiras dcadas do sculo XX aos anos 1950, atualmente preservada e disponvel para
investigao3, ela sintetiza aspectos relevantes da trajetria do seu edificador e utilizador, incluindo
as divisas que compartilhou do ler para escrever (GRSILLON, 2011, pp. 7-22) e do escrever para
publicar que, mesmo atestadas em pocas recuadas, trazem o selo dos tempos modernos e atingem
novos patamares na segunda metade do XIX.
Da que, neste artigo, interessem os livros de Joaquim de Carvalho na totalidade do seu
acervo, incluindo de forma articulada aqueles que compulsou, publicou e escreveu, em correlao
com a sua face biblifila e o seu intercmbio epistolar. Quanto aos que escreveu, os livros de Carvalho
percorrem diferentes perodos e temas4, com contribuies originais ancoradas no uso do mtodo
histrico-evolutivo e fruto da sua grande capacidade intelectual quer como investigador, quer como
professor da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra durante 42 anos. Quanto a sua
atividade de edio, h as centenas de ttulos desde quando foi diretor da Imprensa da Universidade
(1921-1934), bem como publicaes na Faculdade de Letras, da Revista Filosfica e de colees da
Atlntida editora de Coimbra, entre outras. E em paralelo a sua faceta de amante do livro enquanto
objeto e como instrumento de trabalho, foi igualmente um guardio de livros, seja os pertencentes a
espaos pblicos foi diretor e bibliotecrio de acervos universitrios, incluindo o da maior livraria
universitria portuguesa (Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, 1927-1931); os da Escola
Normal Superior de Coimbra (1929) e os da Faculdade de Letras (1934)5 , seja os que, com
sacrifcios vrios, foi reunindo na sua prpria casa.
A partir deste ltimo fundo, se buscar compreender o intercmbio que realizou,
intensificado na dcada final da sua vida, com intelectuais latino-americanos, em especial brasileiros,
e cujos reflexos podem ser vistos na sua biblioteca, mas tambm nos projetos editoriais que
concretizou com destaque para o da Revista Filosfica o principal destes ou naqueles que sonhou
e que foram interrompidos com a sua morte precoce.
Por outro lado, se alguma bibliofilia no consegue fugir perspectivao do livro como
mercadoria futura, a posio de Carvalho foi bem diferente. Prova-o o pedido que formulou aos seus
herdeiros: desejava que a biblioteca no fosse dispersa aps a sua morte. O filho Joaquim Montezuma
de Carvalho, um ano aps o falecimento do pai, deu-nos um testemunho desta vontade: Morria
sabendo que a sua famlia no iria no dia seguinte leiloar a sua vasta biblioteca, nem vender, ao
farrapeiro os velhos papis e as velhas cartas (CARVALHO, 1959, p. 6).
Os prazeres do biblifilo-investigador
A biblioteca de Joaquim de Carvalho uma outra face essencial da sua vida e obra, elaborada
a partir de um conjunto de referncias que o investigador-biblifilo foi apurando ao longo dos anos.
E, se as motivaes cognitivas condicionaram fortemente a formao da sua biblioteca, o apreo s
edies antigas ou originais, o valor artesania dos volumes, a possibilidade de tecer suas notas
manuscritas no canto das pginas, o dilogo com as gentes e agentes do impresso, a ateno dada aos
carimbos de livreiros e encadernadores, a marca de posse, com o ex-libris colado aos exemplares, a
deferncia de afetos intelectuais (vistas nas dedicatrias) tambm foram fortes na tessitura desse
projeto. que eles so expresses sensoriais que vo alm da viso, sinais que podem revelar mais
sobre a posse do que sobre as leituras, mais sobre o colecionador do que sobre o leitor.
Como bem percebeu Walter Benjamin, possuir e ter esto relacionados ao carter ttil e se
opem em certa medida perceo visual. Colecionadores so pessoas com instinto ttil
(BENJAMIN, 2006, p. 241). No caso dos biblifilos, Holbrook Jackson assinalou que o tato uma
das cinco portas do amor ao livro: ajuda esse amante na perceo de vrias qualidades de seus
adorveis tesouros, as quais sem isso no seriam apreendidas (HOLBROOK, 2002, p. 6). Citando
o poeta ingls Gordon Bottomley, Jackson refora a sua ideia com esta sntese: O tato percebido
pela correlao / O toque afinidade e portanto criao (BOTTOMLEY apud HOLBROOK, p. 6).
O tato tambm foi sublinhado por Joaquim de Carvalho, em particular, quando descreveu o
que sentiu ao folhear pginas de livros pertencentes biblioteca do ltimo rei portugus. O contato
com o papel trouxe-lhe a memria de outros leitores que tiveram em mos aquele mesmo exemplar.
Materialidade que cresce em valor quando so conhecidos alguns desses nomes e os caminhos
percorridos pelo livro at o momento: Oh! A deliciosa responsabilidade de afagar livros raros
oferecidos por grandes nomes, com o encargo moral de os transmitir por morte a quem seja digno de
os apreciar e conservar! (CARVALHO, 1982, p. 640), diz a frase que quase um suspiro. Naquele
instante, estava ele afagando os livros-herana de diferentes bibliotecas reais ou, que tendo outras
origens, chegavam s suas mos guardando uma histria prpria, prazer que, no caso concreto,
Carvalho associou bibliofilia do Venturoso: conheci de visu, os livros de um biblifilo da mais
pura e devotada afeio. Referia-se aos livros que D. Manuel II reuniu, amou e cuidou com to
extremado zelo que s vezes mais parece carcia de amante voluptuoso.
Para um biblifilo, sentir a lombada polida de um belo volume antigo, o couro de uma
encadernao, o contato com a primeira edio de uma obra, a textura de um pergaminho, ter em
mos um exemplar no original publicado, manusear um achado inesperado, so alguns dos requisitos
que fazem com que se alcance um prazer extraordinrio, e que participam para o xtase e o orgulho
da posse (HOLBROOK, 2002, p. 16). Assim, ganha sentido que o romancista ingls George Gissing
tenha justificado, nestes termos, as suas opes ao formar uma biblioteca pessoal: Eu podia
naturalmente l-los no Museu Britnico, mas isso no era em absoluto o mesmo que t-los e segur-
los, propriedade minha, nas minhas prprias estantes (GISSING apud HOLBROOK, 2002, p. 19).
E outra coisa no devia pensar Joaquim de Carvalho quando adquiria para uso prprio livros que
sabia existirem nas bibliotecas da Universidade de Coimbra.
Correlacionado com a posse e o instinto ttil, est tambm a mobilizao do olfato o papel,
a tinta, a encadernao, tm cheiro. E, no raro, o paladar envolvido, nomeadamente no humedecer
do dedo que vai mudando as pginas. Por sua vez, tudo isto se relaciona com as prticas
classificatrias dos livros. Os adquiridos pelo biblifilo obedecem a uma ordem prpria que no
imediatamente apreensvel pelo olhar estranho. A aquisio pode ter sido impulsionada pelos
significados particulares da obra de quem as adquiriu, pelas histrias que envolveram a sua compra,
pela trajetria percorrida pelo exemplar, pelo percurso do livro at ento, ou mesmo por algum critrio
pessoal de valorizao que pode no coincidir com os valores de mercado. Quer seja um livro raro,
uma brochura desconhecida, uma informao indita, os livros concentram uma variedade de
emoes e esto vinculados a um prazer genuno, s vezes manaco e no raro repreensvel, da posse
ciumenta, como bem constatou Joaquim de Carvalho:
Cada livro que o biblifilo arruma na estante, no lugar prprio da coleco, tem
sempre uma histria, s vezes movimentada e divertida como as partidas de caa,
outras vezes repousada e soporfera como o chamado desporto da pesca cana, que
eu imagino ser o smbolo da unio da pacincia negligente ao proveito sem esforo.
A conversao ntima para que eles convidam tambm nada tem de comum com a
nomeada dos livros que andam na mo de toda a gente. Suscitam outros pensamentos
e falas, e isto, com ser muito quase nada perante a variedade das emoes, da
alacridade do entusiasmo ao travo da renncia e dos sacrifcios, que fazem de muitos
deles pedaos de alma e projeco espiritual de quem os reuniu. Sejam de reis, de
milionrios, ou de remediados que tudo sacrifiquem ao prazer, s vezes manaco e
no raro repreensvel, da posse ciumenta, ali mo, do livro raro, do informe
desconhecido, da prova decisiva que os outros buscam e ignoram, os livros dos
biblifilos nunca so os livros de toda a gente e sempre tm que contar. So sempre
os livros de algum, e como os indivduos de gente limpa deve saber-se de onde vm,
e possuem uma genealogia, constituda pela raridade, pela sumptuosidade das
encadernaes ou ainda pelo pertence dos sucessivos possuidores. Oh! A deliciosa
responsabilidade de afagar livros raros oferecidos por grandes nomes, com o encargo
moral de os transmitir por morte a quem seja digno de os apreciar e conservar!
(CARVALHO, 1982, p. 639).
Os livros do biblifilo, pelo conjunto de sentidos que encerram, por suscitarem outros
pensamentos e falas, se diferenciam dos livros que andam na mo de toda gente. Na reflexo de
Joaquim de Carvalho, trata-se de uma teia complexa, que no prescinde do valor esttico, nem
desvaloriza a suntuosidade das encadernaes, mas vai mais alm. De modo que a relevncia de tais
exemplares se vincula ao entusiasmo do achado de uma raridade, da informao desconhecida, da
prova decisiva do que os outros buscam e ignoram, do conhecimento que se tem sobre antigos
possuidores. So livros que mobilizam uma variedade de emoes, incluindo as suscitadas pela
renncia e sacrifcio. No todo, tornam-se pedao de alma e projeco espiritual de quem os reuniu.
Da que, provavelmente tambm com base na sua prpria experincia, Joaquim de Carvalho tenha
includo na categoria de biblifilo no s aquele que tem muitos recursos financeiros, seja rei ou
milionrio, mas tambm os remediados que tudo sacrificam pelo prazer da posse, como era seu
caso.
Em sntese, uma relao no patolgica com o livro e merecedora de ser designada como
biblifila seria aquela que soubesse associar o livro encadernao, isto , o valor intrnseco das
pginas ao sinal externo do valimento e que fosse capaz de prezar nas linhas impressas o apuro da
perfeio grfica ou o fulgor que lhe emprestam certas verdades ou sentimentos. Aquele que assim
no procedia , segundo Carvalho, biblimano, no biblifilo (CARVALHO, 1982, p. 641).
Sob esse aspecto, a livraria paradigmtica de D. Manuel II, lio educativa de bom gosto,
sbrio, fino e to discreto, foi obra de algum que Joaquim de Carvalho louvou nestes termos:
nenhum outro biblifilo portugus se lhe compara na venerao delicada com que preservou certas
pginas, mediante o jogo acertado do encaixe de duas encadernaes, no s da profanao das mos
incultas como at do atrevimento dos prprios olhares inexpertos (CARVALHO, 1982, p. 641).
Neste caso concreto, a encadernao foi invocada na sua funo de preservar o livro raro e de garantir
a transmissibilidade e a herana inerentes ao papel social das bibliotecas.
Para ele, as caractersticas biblifilas autnticas esto ainda nas prticas de leitura. Os livros
do biblifilo so diferentes dos do leitor que busca somente distrao, ou exibio erudita, prpria da
sabena e que, por isso mesmo, no conseguia fruir o prazer vagaroso da leitura. O amante apurado
dos livros, segundo Joaquim de Carvalho, indaga a pgina do impresso ou manuscrito, sabendo que
cada um dos livros tm uma histria prpria, um sentido e um fim. E a luz do seu prprio critrio,
dito a partir da livraria de D. Manuel II, que tambm distingue o verdadeiro biblifilo do biblifilo-
investigador, mais atento busca de conhecimentos e de informao:
Nesse sentido, est claro que nem tudo em uma biblioteca mantido com o mesmo valor.
Ou ainda, no caso concreto do investigador-biblifilo, os critrios de posse esto vinculados aos
juzos que se faz em cada edio, incluindo aqueles que s aps a compra e a leitura, mesmo que
perfunctria, podem certificar o mrito ou o demrito do que foi adquirido. Mas essa lio pstuma
vertigem da compra. Como, em jeito de autocrtica, Carvalho confessou:
Amou os livros pela beleza da apresentao, a qual alis nem sempre corresponde
ao merecimento intrnseco, mas amou-os acima de tudo pelo objeto, isto , pelos
assuntos de que se ocupavam e pelo potencial de evocao que continham. Para a
sua sensibilidade, os livros que assinalava como pertence valiam acima de tudo como
expresso de pocas ou de acontecimentos que lhe eram agradveis ou como
portadores da centelha dos ideais que prezava e constituam como que a estrutura da
sua personalidade poltica e moral (CARVALHO, 1982, p. 641).
Nesse e em qualquer dos casos de livrarias particulares, est sempre em jogo uma coleo e
um colecionador, estatuto que se atinge quando aquele que rene livros consegue lanar um olhar
que v mais e enxerga diferentes coisas do que o olhar do proprietrio profano (BENJAMIN,
2006, p. 241). O mundo, ou seja, o todo, est presente em cada um dos seus objetos colecionados e
segue uma organizao que, como salientou Walter Benjamin, ser sempre um arranjo
surpreendente, incompreensvel para os que no querem ser cmplices da sacralidade com que o
biblifilo concretiza as suas opes.
No arranjo prprio do colecionador, o pensador alemo chamou ateno para a importncia
no s de cada objeto colecionado, como tambm do passado destes, quer na sua gnese e
qualificao objetiva, quer quanto aos detalhes de sua histria aparentemente exterior. Tudo isso,
os dados objetivos, assim como os outros, forma para o autntico colecionador em relao a cada
uma de suas possesses uma completa enciclopdia mgica, uma ordem do mundo, cujo esboo o
destino de seu objeto (BENJAMIN, 2006, p. 241).
Mas Benjamin, em breve nota, aponta singularidades que distinguem o livro de outros
objetos de colecionismo, seja um selo, boto ou xcara. O colecionador de livros no necessariamente
desvincula seus tesouros de seu contexto funcional. De onde K. Pomian, ao caracterizar o universo
das colees (tanto as particulares, quanto os museus e arquivos) como locais onde a utilidade original
dos objetos parece banida como se eles no tivessem outra finalidade que a de serem acumulados
para serem olhados defenda que
Outros, com quem j havia trocado cartas, tambm o conhecero pessoalmente, como o
historiador Affonso de E. Taunay. H ainda o estreitamento de contato com alunos e jovens
investigadores, caso de Florestan Fernandes, que, a convite de Carvalho, se tornar colaborador da
Revista Filosfica, de Coimbra, em 1956 e 1957.
O meu querido Cruz Costa, paulista cem-por-cento, no se ofenda, mas leve os seus
colegas a Belo Horizonte para que vejam e sintam o encanto do companheirismo
universitrio, q em parte alguma encontrei to vioso, comunicativo e cativante
como na capital mineira. Lembre-me aos amigos Versiani, Alvim, Aires da Mata,
Magalhes Gomes, Wilton Cardoso e um jovem prof. de Matemtica, cujo nome no
recordo e com quem estou em dvida, e ao charmeur Eduardo Frieiro. Diga-lhes q o
meu silncio no esquecimento, e que um dia repararei a falta com alguma fartura.
No se esquea tambem - e mto. lho peo, de Vicenzo Spinelli, q desde Coimbra
estimo e aprecio, como carater e como escritor21.
Em outras correspondncias, esto patentes os esforos de Carvalho para impulsionar a
circulao do livro e a discusso de ideias nesse alargado desejo de companheirismo acadmico,
revivificado, fosse atravs da aquisio de impressos, ou fosse com o fomento de encontros entre
autores com afinidades entre si. Por exemplo, este empenhamento fez com que o professor da
Universidade do Recife, Amaro Soares Quintas (19111998), a quem disse muito estimar, tivesse
acesso a um volume avulso da coleo do Congresso do Mundo Portugus, atravs do envio da obra
pela editora Academia das Cincias de Lisboa22; ou ainda quando apresentou, por carta, o referido
professor brasileiro a Marcello Caetano, por causa de um artigo que este tinha publicado na Revista
de Histria e que despertou o interesse do pernambucano. Carvalho definiu-o como o historiador da
Revoluo Praieira, que ele v luz de 48, e tem chamado a ateno para a importncia histrica do
pequeno noticirio dos jornais23.
Cumplicidades editoriais
Como j ficou salientado, para alm da permuta de impressos e ideias, o intercmbio do
professor de Coimbra com o Brasil, acelerado aps a viagem de 1953, se refletiu em projetos editoriais
que pensava vir a concretizar ou na participao em iniciativas de origem brasileira, mesmo que
algumas s tenham sido efetivadas posteriormente ou at mesmo aps o seu falecimento em 1958.
(Exemplo pouco referido so as sucessivas reedies da sua traduo da tica, de Espinosa, na
coleo brasileira Os Pensadores, a partir dos anos 1970)24.
No que concerne ao mundo da edio, Carvalho tornou-se, em Portugal e na pequena
Repblica das Letras luso-brasileira que impulsionou, numa ativssima placa giratria no que toca
a circulao de livros, ideias e informaes entre os dois lados do Atlntico. Sobre esta ltima
vertente, encontramos um bom testemunho na correspondncia que trocou com Thiers Martins sobre
os planos do fillogo e linguista alemo Joseph Maria Piel (1903-1992), ento professor em Coimbra,
e que estava a preparar uma edio crtica do Vita Christi (1495), de Ludolfo Cartusiano. Deu-se a
coincidncia de Thiers tambm estar a preparar a edio da mesma obra 25, iniciativa que conheceu
atravs do amigo coimbro26.
Por sua vez, basta ter presente o currculo de Carvalho como editor de livros e de uma revista
para no haver surpresa no que tange ao seu empenhamento nestes domnios. Mais do que um
intermediador cultural atualizado, o professor da FLUC era h muito um ativo e influente
protagonista da produo de livros de alta cultura. E, se o fecho da Imprensa da Universidade de
Coimbra em 1934, por ordem da ditadura do Estado Novo, quebrou muito do anterior ativismo neste
campo, a verdade que, nos anos 1950, encontramo-lo, agora por iniciativa privada, a dirigir uma
publicao peridica e uma coleo de livros filosficos, veculos e modelos a que recorrer para dar
uma imediata concretude ao reforo do mtuo conhecimento das realidades culturais de Portugal e
do Brasil.
De fato, uma boa prova da imediata traduo do entusiasmo que trouxe do Brasil encontra-
se bem plasmada quer nas 11 recenses de autores brasileiros que publicou, de 1952 a 1957, na
Revista Filosfica, quer no rol de colaboradores da mesma publicao. Por sua vez, enquanto diretor
da coleo Biblioteca Filosfica, da editora Atlntida de Coimbra, e de publicaes a mando da
Universidade, Carvalho podia mais facilmente propor tradues e edies portuguesas de autores
brasileiros, como o fez. Por exemplo: entre os seus planos, estava o desejo de lanar a traduo
portuguesa do livro de Carneiro Leo, Panorama sociologique du Brsil (1953), recm-lanado em
Paris27 e que Carvalho logo recenseou. Na prtica, esses diferentes papis estavam interligados e
participavam da dinmica dessa rede de afinidades que a troca de correspondncia, permuta de
impressos e mesmo a amizade solidificavam, como demonstra a carta que enviou a Thiers Martins
poucos dias depois do seu retorno a Portugal:
Peo diga ao Dr. Carneiro Leo que estou a redigir a nota crtica do seu Panorama,
q lhe vou mandar algo e q lhe escreverei, a perguntar se deseja q o Panorama seja
publ. em Coimbra, como texto original. Ao Reitor P. Calmon tambem cordiais
cumptos; no regressarei a Coimbra sem lhe escrever. Ao Dr. Americo Lacombe
escrevi-lhe ha dias, pelo correio martimo e pelo mesmo lhe mandei um n do
Notcias de Figueira. Diga-lhe q me mande os dados acerca do seu antepassado
figueirense, conviria o ano do nascimento para facilitar a pesquisa.
Em que quer que eu lhe seja util? Que livros deseja?
Grata e afect.te
Joaquim de Carvalho
P.S. Peo diga ao Dr. Carneiro Leo q lhe mando j por via martima o n4 da minha
Revista Filosfica28.
No entanto, os livros que sonhou editar ou recensear sob o efeito imediato da viagem e nos
anos seguintes ficaram por fazer ou s chegaram ao prelo depois de 1958. Os motivos foram diversos,
mas a interrupo das condies de trabalho devido doena que o levar morte foram responsveis
pela exiguidade do que efetivamente conseguiu realizar. Por outro lado, as suas pesadas obrigaes
escolares, conjugadas com o trabalho expendido na edio de publicaes como a Revista Filosfica,
a Revista da Universidade e os ttulos da Biblioteca Filosfica (que dirigia desde 1947), contriburam,
igualmente, para a existncia de uma grande distncia entre o idealizado e o tempo necessrio para
consumar tantos projetos29.
No se sabe se foi por esses ou por outros motivos que a recenso sobre Dialtica do
Conhecimento, de Caio Prado Jnior, anunciada a Joo Cruz Costa para o vero de 1954, nunca foi
publicada, ou mesmo escrita. verdade que o exemplar depositado na biblioteca de Carvalho, com
sublinhados e notas nas margens de suas pginas, indicia uma leitura ativa e crtica. E, embora o autor
no aparea diretamente mencionado em nenhum dos escritos do professor de Coimbra, com exceo
de uma carta-prefcio publicada pelo prprio ainda em vida (CARVALHO, 1996, p. 153), o certo
que o considerava um penetrante esprito, prova de que cedo intuiu a importncia da obra de algum
que estava a afirmar-se como um dos mais influentes explicadores da formao do Brasil. Deste
modo, no deve surpreender o nmero de escritos do historiador brasileiro que tinha na sua biblioteca
e os juzos que, a seu respeito, lavrou em alguma correspondncia. Com efeito, em abril de 1954, e
em duas cartas distintas, perguntava a Cruz Costa:
Em paralelo com a maturao de seus temas de investigao que envolveriam o Brasil, foi
como editor que Joaquim de Carvalho mais concretamente direcionou seus esforos imediatos na
efetivao de parcerias luso-brasileiras. um fato que, nos anos 1950, o ex-diretor da Imprensa da
Universidade no contava com a estrutura editorial de outrora e que continuava em aberto a
necessidade de encontrar veculos culturais com uma vocao luso-brasileira mais exclusiva. A base
editorial coimbr serviu para dar prelo, tanto a obras de sua autoria, como de outros que tencionava
editar. Ou seja, para aquelas publicaes mais eruditas, Joaquim de Carvalho encontrava abrigo na
Revista da Universidade, sob o selo da coleo Inedita Ac Rediviva, ou podia prop-las aos anais da
Academia das Cincias de Lisboa, local onde trabalhava tambm na edio das Obras de Pedro
Nunes. Os estudos voltados para um pblico mais largo de estudiosos, acompanhados de tradues
de textos originais, esgotados ou indisponveis em portugus, eram direcionados para a coleo
Biblioteca Filosfica, da Atlntida editora. J os escritos de maior atualizao acadmica, com forte
vis interdisciplinar, incluindo artigos, recenses, informes, tinham espao na Revista Filosfica.
Como se impunha ir mais longe, j em 1953, procurou o envolvimento de amigos como
Jaime Corteso e Joo Cruz Costa, alm do apoio financeiro de ricaos liberais da colnia
portuguesa no Brasil, para um plano de publicaes mais diretamente voltado para a intelectualidade
dos dois pases. Intento que aparece explicitamente fundamentado, pouco depois do seu retorno a
Portugal, em carta que enviou ao professor da USP:
O Jaime Corteso j chegou. Vir almoar connosco, aqui ou em Coimbra e ento
falaremos. Tenho o propsito de o interessar ou antes interessar os ricaos liberais
da colnia portuguesa em certas pub. luso-brasileiras nas quais desejaria incluir
escritos do Silvestre Pinh. Ferreira. O almoo q me ofereceram no Rio, horas antes
da sada do barco, as afirmaes q ouvi dos convidados mais cotados econmica e
politicamente, etc, levam-me a crer que no ser mau passo32.
O caso bem ilustrativo dos contornos do projeto que imediatamente achava exequvel:
promover edies crticas de autores que tivessem a ver com a histria luso-brasileira, pelo menos
desde o sculo XVIII e os incios de Oitocentos. Da que tenha considerado ser prioritria a edio
de um autor mal estudado e que viveu nos dois lados do Atlntico, juzo 33. Tratava-se de Silvestre
Pinheiro Ferreira (1769-1846), definido pelo prprio Carvalho, j em 1930, como um dos grandes
nomes do direito pblico moderno34, e, em 1935, como filsofo e publicista famoso35, figura
respeitvel cujas ideias eram garantias para os liberais36, entre outras perspectivas37.
Nos finais de 1953, o projeto de edio das Obras Completas de Silvestre Pinheiro Ferreira
contava com a participao direta de Joo Cruz Costa. Em paralelo, e semelhante ao que desenvolvia
em Portugal, Carvalho propunha tambm a criao de uma Biblioteca de Filsofos e pensadores, ou
biblioteca de textos filosficos, com a publicao de obras fundamentais de todos os tempos em
portugus, envolvendo instituies e editoras brasileiras. Eis o plano por palavras suas:
Do lado brasileiro, Cruz Costa tinha contatos privilegiados nos meios editoriais e
acadmicos, o que permitiu que, em princpios de 1954, tivesse conquistado o interesse do escritor e
editor Edgard Cavalheiro (1911-1958)40, ento representante da editora Livraria do Globo, em So
Paulo41. Crtico literrio, bigrafo e jornalista, Cavalheiro era o responsvel pela agregao de
intelectuais da capital paulista aos projetos daquela casa, que tinha sede em Porto Alegre e que, desde
os anos 1940, situava-se entre as maiores editoras do pas, com forte atuao do escritor rico
Verssimo como coordenador editorial na sede gacha (TORRESINI, 1999, p.76). Entende-se, assim,
que a proposta comunicada pelo professor da USP fosse ao encontro do interesse da empresa no
domnio do ensino superior de cincias humanas e no da ampliao de seu catlogo de tradues.
Assim, a edio de uma Biblioteca Filosfica no Brasil avanou entre os trs envolvidos
Joaquim de Carvalho, Cruz Costa e Cavalheiro grupo que, durante um ano, tentou gizar um conjunto
de ttulos a publicar e de nomes de portugueses e brasileiros a convidar como tradutores e
prefaciadores. Em Portugal, Carvalho sugeriu inicialmente Jos Pecegueiro e Vieira de Almeida, para
verterem para portugus, livros de Rousseau e Santo Agostinho, respectivamente. E ele prprio
traduziria a edio do Tratado da Correo do Intelecto (Tractatus de Intellectus Emendatione), de
Espinosa42. A editora brasileira tambm se interessava pela reedio de obras j sadas, em Coimbra,
na Biblioteca Filosfica da Atlntida de Coimbra, segundo lhe informou Cruz Costa43.
Frente a proposta da editora Globo, Carvalho revelou um particular interesse no contributo
de Jos Pecegueiro no projeto, excludo pelos editores devido ao fato de as obras de Rousseau a
traduzir j estarem sob a responsabilidade de Lourival Gomes Machado, professor da Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da USP. Para o professor da UC, alm dos mritos acadmicos, o seu
empenho em Pecegueiro tambm tinha uma motivao solidria: por razes polticas, este estava a
sofrer restries profissionais, situao que, em fins de 1954, Carvalho exps a Cruz Costa nestes
termos: O Jos Pecegueiro ficou mto. triste; no ser, porm, possvel aceitar-lhe o trabalho? um
tolerado, vive de lies em colgios, moo de talento; seria como q uma compensao44.
Boa parte da proposta foi avante e, em 1955, Cruz Costa dava notcias acerca do plano
definitivo apresentado pela editora45. Alm de Vieira de Almeida (com Santo Agostinho), Lourival
Gomes Machado (com Rousseau), iriam participar igualmente Lvio Teixeira (com Descartes) e
Agostinho da Silva (com DAlambert), alm de Carvalho (com Espinosa) e Cruz Costa (com Comte).
O formato seria o mesmo da coleo alem Urban Bibliotek, com 170 a 180 pgs. Traro o retrato do
filsofo, uma cronologia da vida e obras, (como naquela coleo espanhola em que saiu o Criticon),
uma biografia e uma bibliografia tambem resumida46.
Apesar de bem encaminhado, o empreendimento encontrar vrios escolhos, incluindo os
problemas de sade de Joaquim de Carvalho, razo que fez adiar o fecho da sua traduo e estudo de
Espinosa. A este fato, vieram juntar-se as mudanas que, entretanto, ocorreram na dinmica da editora
e que imprimiram um desinvestimento nas colees acadmicas (TORRESINI, 1999, p.99 e 104). E,
na sequncia da sada de Edgard Cavalheiro do grupo do Globo, em fins de 195547, Cruz Costa
decretou, amavelmente, o fim dos acertos com a editora no incio de 1956 48. Face a estas
dificuldades, Joaquim de Carvalho ainda equacionou a possibilidade de materializar o plano em
Portugal, nem que fosse na coleo que dirigia. No entanto, do que chegou a estar programada, esta
s vir a editar, em 1957, a traduo de Vieira de Almeida dos Contra os acadmicos de Santo
Agostinho, enquanto Jos Pecegueiro viu editada, mas no Porto, a sua traduo de Rousseau49.
J o projeto de edio crtica das Obras Completas de Silvestre Pinheiro Ferreira no ser
abandonado at o falecimento do professor em 1958. Com a ajuda de Cruz Costa, em 1957, Joaquim
de Carvalho conseguiu ter acesso aos artigos que Silvestre tinha publicado no jornal O Patriota, do
Rio de Janeiro50. Mas a edio dos seus Escritos Filosficos o primeiro volume do projeto ficou
inacabada. Na luta contra a doena, Carvalho deixou 240 pginas compostas, que somente em 1960
sero publicadas na Revista da Universidade de Coimbra, com um discreto prefcio em memria do
professor e diretor da publicao51.
Mesmo depois de doente, tinha em mos outros planos que compartilhava com o seu fiel
amigo brasileiro Cruz Costa: vejo sem nuvens o futuro, embora sinta a saciedade do servio docente,
p o qual j no tenho disposio52. As cartas mostram que no deixou de pensar em novos livros
para o prelo, fossem os Apontamentos sobre a educao de um menino nobre, de Martinho de
Mendona, fossem as obras de Silvestre Pinheiro Ferreira e de Francisco de Melo Franco. E ainda
outros, como o respeitante escrita de uma Histria da Liberdade Humana (FERNANDES, 1963, p.
11) e aquele que designou (a Victor de S53) por Histria do Patriotismo. Por outro lado, tambm h
notcia de que, quando morreu, teria em mos ou na sua mente, mais de quatorze projetos
(FERNANDES, 1963, p. 11). No se sabe muito sobre a verdade destas expectativas e respectivos
contedos. Mas, tudo isto somado comprova a justeza do retrato que, em 1958, o seu antigo assistente
Eduardo Loureno traou do Mestre, ao recordar o optimismo doloroso do ilustre doente absorvido,
como sempre, na evocao de um sem nmero de projectos e obras em vias de acabamento
(LOURENO, 1958, p. 7).
Sair sem qualquer apoio ou ligao oficial, no propsito de ser um lugar de reunio
em que nos possamos encontrar com decncia e dignidade, uns tantos que sabemos
quanto custa estudar e pensar. V. Ex, o Edmundo Curvelo e os meus mais prximos
colaboradores da Faculdade so as pessoas a quem confio este sonho, que no fundo
aspira a ser nos nossos dias de obscurantismo uma afirmao de confiana no que
dignifica o Homem (CARVALHO apud FERNANDES, p. 26).
Dois anos depois, em outra carta a Barahona, de 21/9/49, deixou este significativo desabafo:
A comisso de Censura com que tristeza e revolta tive de escrever estas palavras autorizou h
pouco a publicao (CARVALHO apud FERNANDES, p. 26). E, em 1950, reafirmava os mesmos
propsitos: a Revista iria sair precisamente para aproximar cientistas e filsofos e no tem por fim
filosofias, mas problemas do filosofar que visa nesta hora cinzenta o no deixar que se apague o
fachozinho de cultura livre (CARVALHO apud FERNANDES, p. 26).
Se o levar a cabo, completar no plano das ideias o q meu querido Cruz Costa fez no
plano da estrutura social e das conexes com a economia e formas de vida. Retomo,
em parte, o Alcides Bezerra, mas pelo lado interno, pois ele deu, a bem dizer, e
somente, o aspecto bibliogrfico, alis, deficiente63.
Para concretizar esta elucidao, anunciava a Costa que iria escrever um estudo sobre as
origens do pensamento poltico de Vieira. Infelizmente, tambm esta contrarresposta nunca chegou
a sair, o que se entende, pois, o desafio apareceu j numa conjuntura em que o seu estado de sade
comeava a agudizar-se. Mas, o sinal de que o seu interesse intelectual, em crescendo, foi
acompanhado por uma dimenso afetiva encontra-se bem simbolizado no cumprimento da sua ltima
vontade: que as bandeiras de Portugal e do Brasil cobrissem o seu caixo. E assim aconteceu.
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1
Doutora em Histria Contempornea e investigadora do Centro de Estudos Interdisciplinares do Sculo XX (Ceis XX)
da Universidade de Coimbra. CEIS XX - R. Augusto Filipe Simes 33, 3000-186 Coimbra, Portugal. A pesquisa que
resultou neste artigo contou com financiamento da CAPES-Brasil. E-mail: deboradm@gmail.com.
2 Joaquim de Carvalho nasceu na cidade da Figueira da Foz (10/6/1892), licenciou-se em Direito (1909-1914) e, depois,
em Filosofia (1915) pela Universidade de Coimbra (UC). No ano seguinte, foi nomeado 2 assistente provisrio da
seco de Filosofia e, em 1917, doutorou-se com a dissertao Antnio Gouveia e o aristotelismo da Renascena,
iniciando seus estudos sobre a filosofia portuguesa. No ano seguinte, apresentou-se a concurso para assistente da FLUC
(IV Grupo - Filosofia) com a dissertao Leo Hebreu, filsofo (Para a histria do platonismo no Renascimento)
(1918), iniciando, assim, o estudo do pensamento de ilustres judeus portugueses ou de origem portuguesa, como Abrao
Zacuto, Uriel da Costa, Bento de Espinosa, Orbio de Castro e Jacob de Castro Sarmento. Em 1919, ascendeu
categoria de professor efetivo, com dispensa de provas pblicas, assumindo a ctedra de Histria da Filosofia. Dirigiu
a Imprensa da Universidade de Coimbra de 1921 a 1934, quando a casa editora e escola de tipgrafos foi extinta por
ordens de Salazar. Foi professor visitante da USP em 1953. Republicano e democrata, foi historiador da filosofia e da
cultura portuguesa, editor, educador, administrador de bibliotecas, colecionador de impressos e um leitor extraordinrio.
3 Nos incios de 1980, a Biblioteca de Joaquim de Carvalho foi comprada pela Faculdade de Letras da Universidade de
Coimbra. Desde a sua transferncia da Figueira da Foz, est localizada no 2 piso da Faculdade de Letras (FLUC) em
duas salas contguas que levam seu nome e mantm a integridade das colees.
4 Publicadas de 1981 a 1997, em nove volumes, a Obra Completa de Joaquim de Carvalho est dividida em Filosofia e
Histria da Filosofia; Histria da Cultura; Histria e Crtica Literrias e Histria da Cincia; Histria das Instituies e
Pensamento Poltico; Escritos sobre a Universidade de Coimbra (1919-1942); Ensaios e fragmentos filosficos e
bibliogrficos. Os textos esto disponveis em http://www.joaquimdecarvalho.org/ [ltimo acesso em 28/3/2017).
5 AUC. Pasta Joaquim de Carvalho. Processos dos professores da Universidade de Coimbra, Cx. 33-A. Fl. 2-4.
6 Refere-se, aqui, ao carter aglutinador da biblioteca universal, que aspira a reunir num nico lugar todo o conhecimento
produzido, subentendendo uma exaustividade impossvel.
7 Biblioteca Florestan Fernandes da Universidade de So Paulo (BFF-USP). Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz
Costa, Coimbra, 16/12/1950, fl.1, verso, e fl.2.
8 Entrevista concedida por Dulce Montezuma Diniz de Carvalho pesquisadora no dia 5 de dezembro de 2012 na cidade
da Figueira da Foz.
9 Biblioteca Pblica de Braga (BPB). Fundo Victor de S. Carta de Joaquim de Carvalho a Victor de S, Coimbra,
18/12/1952, fl.1.
10 Repblica, 18/5/1956, 2 srie, ano 45, n. 9127.
11 Sobre sua correspondncia com brasileiros, o prprio Joaquim de Carvalho comentou em carta a Joo Cruz Costa as
muitas cartas trocadas com Afrnio Peixoto e algumas com Vicente Licnio Cardoso (1889-1931) e com o
comandante Eugnio de Castro (1881-1947). Arquivo Familiar Joaquim de Carvalho. Carta de Joaquim de Carvalho
a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 15/9/1954, fl. 2.
12 Arquivo Histrico Municipal da Figueira da Foz (AHMFF). Carta de Joaquim de Carvalho a Irene Montezuma de
Carvalho, So Paulo, 1/7/1953, fl. 1.
13 Biblioteca Nacional de Portugal (BNP). Acervo pessoal Jaime Corteso. Carta de Joaquim de Carvalho a Jaime
Corteso, So Paulo, 27/4/1953, fl.1-3.
14 Na Revista Filosfica, Joaquim de Carvalho fez a recenso de 11 livros editados no Brasil.
15 Especificamente, nos textos de Carvalho Compleio do Patriotismo Portugus (Coimbra: Atlntida, 1954) e So
Paulo e o Brasil que se constri (Coimbra: Instituto de Coimbra, 1955).
16 Arquivo Nacional Torre do tombo (ANTT), PIDE/DGS Joaquim de Carvalho Del.Coimbra, Processo Individual (PI)
646, NT10390, fl. 37.
17 Carta de Ivan Lins a Jos Honrio Rodrigues, Rio de Janeiro, 16/4/1957. In RODRIGUES, Lda Boechat.
Correspondncia de Jos Honrio Rodrigues. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Letras 2000, p. 111.
18 AMLB-FCRB. Correspondncia - Thiers Martins Moreira. Carta de Joaquim de Carvalho a Thiers Martins, 25/5/55.
19 l. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 7/2/1954, fl. 1.
20 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 17/7/1953, fl. 1.
21 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 8/7/1954, fl. 1.
22 Arquivo da Academia das Cincias de Lisboa (AACL). processo acadmico Joaquim de Carvalho, pasta 2, n. 38.
Carta de Joaquim de Carvalho (respondida por Joaquim Leito, secretrio geral da Academia), 16/9/1955.
23 ANTT. Arquivo Marcello Caetano, Correspondncia. Joaquim de Carvalho. Cx.21, n. 1-14, n. 11. Carta de Joaquim
de Carvalho a Marcello Caetano, Coimbra, 3/5/1955.
24 A traduo de Joaquim de Carvalho da tica demonstrada maneira dos gemetras: parte I De Deus. (Coimbra,
Atlntida, 1950), de Espinosa, foi reeditada pela primeira vez no Brasil em 1983, integrada numa compilao de
textos escolhidos por Marilena Chau para a coleo Os Pensadores, da editora Abril, de larga difuso e sucesso
editorial. Alm da primeira edio, de 1973, foi possvel localizar a segunda edio, de 1979, a terceira edio, de
1983, e uma edio de 2005. Cf. ESPINOSA, Baruch. Spinoza. Tratado da correo do intelecto. tica. Tratado
poltico. Correspondncia. Seleo de Marilena de Souza Chau. Tradues de Marilena de Sousa Chau, Carlos
Lopes de Mattos, Joaquim de Carvalho, Joaquim Ferreira Gomes, Antnio Simes, Manuel de Castro. So Paulo:
Abril Cultural, 1973.
25 Anos depois, em 1957, o Centro de Pesquisas da Casa de Rui Barbosa lanou uma edio facsimilar e crtica de O
livro de Vita Christi, com notas de Augusto Magne.
26 AMLB-FCRB. Carta de Joaquim de Carvalho a Thiers Martins Moreira, Coimbra, 23/10/1953, fl. 1.
27 O livro havia sido lanado em francs, com prefcio de Georges Davy. LEO, Carneiro A. Panorama sociologique
du Brsil. Paris: Presses Universitaires de France, 1953. No entanto, no chegou a ser editado em Coimbra. Somente
em 1958, o livro sair em portugus com o ttulo Panorama Sociolgico do Brasil (Rio de Janeiro, Inep/Ministrio
da Educao e Cultura).
28 AMLB-FCRB. Carta de Joaquim de Carvalho a Thiers Martins, Figueira da Foz, 21/9/53, fl. 1.
29 De acordo com o plano da coleo Biblioteca Filosfica, anunciado em 1950, estava previsto para publicao o livro
de autoria de Joaquim de Carvalho, Doutrinas e concepes de pensadores portugueses, que no chegou a se realizar.
Nessa mesma relao, so anunciadas a traduo, introduo e notas de Carvalho em dois livros: Princpios de
Filosofia, de Descartes (no prelo) e tica. Livro II. Da natureza e origem da mente, de Espinosa (para o prelo).
Somente este foi publicado posteriormente na Coleo, mas com traduo de Joaquim Ferreira Gomes. O diretor da
Biblioteca tambm se emprenhou, entre o que estava para o prelo, nos prefcios a edio crtica do Nada se sabe,
de Francisco Sanches, e ao livro Refutao do idealismo e outros estudos filosficos, de George Edward Moore. No
entanto, os ttulos no foram publicados pela Atlntida de Coimbra. Em 1960, na edio de Fundamentao da
metafsica dos costumes, de Kant, Paulo Quintela afirma que a sua traduo estava pronta h 12 anos, por
incumbncia do Prof. Joaquim de Carvalho que repetidamente anunciou a sua incluso nesta coleo. Segundo o
plano, a edio deveria sair com prefcio e notas de Joaquim de Carvalho, mas, aps o seu falecimento, estas no
foram localizadas no seu esplio. O programa da Biblioteca Filosfica, de 1950, foi visto em ESPINOSA, Bento.
tica demonstrada a maneira dos gemetras. Parte I. De Deus. Traduo, introduo e notas de Joaquim de Carvalho.
Coimbra: Atlntida, 1950.
30 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 12/4/1954, fl. 2.
31 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 14/4/1954, fl. 2. So localizveis na
Biblioteca de Joaquim de Carvalho os seguintes exemplares de autoria de Caio Prado Jnior: Formao do Brasil
contemporneo: colnia. 3 edio. So Paulo: Editora Brasiliense, 1948; Dialtica do conhecimento. Vol. 1:
Preliminares, Pr-Histria da dialtica. Vol. 2: Histria da dialtica, lgica dialtica. So Paulo: Ed. Brasiliense, 1952;
Histria econmica do Brasil. 3 edio. So Paulo: Brasiliense, 1953.
32 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 22/9/1953, fls.1 e 2.
33 Tal avaliao, vista em Joaquim de Carvalho para o seu tempo, compartilhada mais recentemente por Jos Esteves
Pereira, que considerou que a obra de Silvestre Pinheiro Ferreira no mereceu ateno aprecivel durante o sculo
XIX e a primeira metade do sculo XX, apesar do prestgio do filsofo nos meios polticos, sociais e culturais.
PEREIRA, Jos Esteves. O essencial sobre Silvestre Pinheiro Ferreira. Lisboa: Imprensa Nacional-Casa da Moeda,
2008, pp. 11-13.
34 Ao discutir a constituio vintista e suas repercusses no pensamento republicano, Joaquim de Carvalho cita: Silvestre
Pinheiro Ferreira, por exemplo, um dos grandes nomes, se no o maior, do direito pblico moderno, inculcou
largamente a noo, dominante sobretudo na segunda metade do sculo XIX, de que a monarquia uma transao, e
no um princpio autnomo e muito menos invarivel. CARVALHO, Joaquim de. Formao da ideologia
republicana (1820-1880). In MONTALVOR, Lus (dir). Histria do Regmen Republicano em Portugal, vol. I.
Lisboa: Editorial tica, 1930, pp. 163-256, p. 202.
35 CARVALHO, Joaquim de. A obra legislativa das Crtes. In PERES, Damio (dir.). Histria de Portugal, vol. VII.
Barcelos: Portucalense Editora, 1935, pp. 97-117, p. 107, 113 e 114.
36 CARVALHO, Joaquim de. Irradiao do movimento revolucionrio. In PERES, Damio (dir.). Op.Cit., pp. 74-96,
p.84 e p. 94. H uma outra referncia a Silvestre Pinheiro Ferreira em Idem, A contra-revoluo. In PERES, Damio
(dir.). Op.Cit., pp. 118-124, p. 122.
37 Carvalho retoma Silvestre Pinheiro Ferreira em outros de seus escritos, quer de filosofia, educao, histria
republicana. Alm das suas contribuies para temas do vintismo e formao do pensamento republicano, ou como
tradutor de Aristteles, o pensador luso-brasileiro invocado com destaque no texto de Carvalho Leibniz e a cultura
portuguesa. In Memrias da Academia das Cincias de Lisboa. Classe Letras, tomo 5. Lisboa: 1951, pp. 63-98.
38 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 11/11/1953, fl. 1 e 2.
39 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 26/11/1953, fl. 2.
40 Em 1943, Edgard Cavalheiro deixou a editora e importadora Livraria Martins para ocupar o cargo de gerente comercial
da Livraria do Globo, do Rio Grande do Sul, quando esta abriu filial paulista.
41 Arquivo Familiar Joaquim de Carvalho (AFJC). Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, gua do Prata,
7/2/1954, fl. 1.
42 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 5/4/1954, fl. 1.
43 AFJC. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 9/5/1954, fl. 1.
44 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 15/9/1954, fl. 1 e fl. 2.
45 AFJC. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 6/1/1955, fl. 1 e 2.
46 AFJC. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 29/7/1955, fl. 1.
47 O impacto da sada de Cavalheiro da editora informado com preocupao por Cruz Costa, que j previa dificuldades
na editora. AFJC. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 8/10/1955, fl. 1.
48 AFJC. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 10/1/1956, fl. 1. Na mesma carta, Costa comentava
com o amigo a possibilidade de retomarem o negocio com a nova editora que o Cavalheiro... e o celebre Palma
Travassos vo fundar, o que no ocorrer.
49 A traduo de Jos Pecegueiro para o Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens
foi publicada na coleo Devir, Porto, Livraria Athena, 1964. O autor vai fazer parte da Biblioteca Filosfica, da
Atlntida editora de Coimbra, somente em 1966, com o seu estudo Problemas da cincia e da filosofia
contempornea.
50 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 16/6/1957, fl. 1 (frente e verso).
51 O prefcio assinado com as iniciais M. L. de A, do professor Manuel Lopes de Almeida, assinala que o volume 19 da
Revista da Universidade de Coimbra estava composto at a pgina 240 quando ocorreu a morte de Joaquim de
Carvalho. Mas, no informa a investigao e crtica de Joaquim de Carvalho para os Escritos Filosficos de Silvestre
Pinheiro Ferreira. Cf. Revista da Universidade de Coimbra, n. 19, Imprensa de Coimbra, 1960.
52 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 28/3/1956, fl. 1.
53 BPB. Fundo Victor de S. Carta de Joaquim de Carvalho a Victor de S, Coimbra, 27/12/1954, fl. 1.
54 A Revista Filosfica foi dirigida por Joaquim de Carvalho de maro de 1951 a dezembro de 1957. Seu filho, Joaquim
Montezuma de Carvalho, organizou o n. 22 (1959), volume pstumo, com as ltimas tradues feitas pelo pai e com
colaboraes de Amrico Castro, Mario Bunge, Jos Pecegueiro e Miguel Reale.
55 Entre os colaboradores portugueses, estavam, alm de colegas de Joaquim de Carvalho (como era o caso de Slvio
Lima), intelectuais como o mdico Barahona Fernandes, o escritor Cruz Malpique, o jovem assistente de filosofia
Eduardo Loureno de Faria, o neurocirurgio Egas Moniz (Prmio Nobel de Fisiologia ou Medicina em 1949), o
Padre Ildio de Sousa Ribeiro, o bibliotecrio arquivista Srgio da Silva Pinto, o mdico Joo de Oliveira e Silva, o
historiador Joaquim Verssimo Serro, o psicanalista Seabra Diniz, o crtico literrio Jacinto do Prado Coelho, o
historiador da cincia e da educao Rmulo de Carvalho, o professor Vieira de Almeida, o musicista, escritor e
divulgador do mtodo Braille em Portugal, Jos de Albuquerque e Castro. Somente duas mulheres constam dessa
lista: Maria Elvira de Morais Correia, ento licenciada em Cincias Histrico-Filosficas pela Faculdade de Letras
da Universidade de Coimbra; e Mariana Amlia Machado Santos, tambm licenciada em Cincias Histrico-
Filosficas pela Faculdade de Letras da mesma Universidade. Enviam artigos, ainda, os italianos Lourenzo Giusso
(Acerca de Campanella, RF, n. 13), Giorgio Del Vecchio (Sobre a politicidade do direito, RF, n. 15) e Michele
Frederico Sciacca (RF, n.s 6, 10 e 13) sobre existencialismo e outros temas filosficos. O espanhol Ramon Pieiro
escreveu sobre o Siificado metafsico da saudade (RF, n. 2). Da Frana, vieram os artigos de Joseph Moreau,
Spinoza et la philosophie de lexistence, RF, n. 4), de Georges Bastide, Le temps, le dure et lternit dans la
philosophie de Spinoza (RF, n. 8), de Len Bourdon, Avis des astronomes portugais sur le projet grgorien de
rforme du calendrier (RF, n. 7), e, de Alain Guy, Laxiologie perssonaliste de Georges Bastide (RF, n. 14).
56 Neste cmputo, no contmos com a colaborao de Miguel Reale, nico brasileiro a participar do nmero da Revista
lanado aps o falecimento de Carvalho.
57 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 1/3/1951.
58 AFJC. Carta de Joo Cruz Costa a Joaquim de Carvalho, So Paulo, 28/3/1951.
59 Na Revista Filosfica n. 8, publicada logo aps o retorno de Joaquim de Carvalho do Brasil, os temas e autores
brasileiros dominam a edio. Dos trs artigos, dois so de brasileiros: de Joo Cruz Costa, A Repblica em Portugal
e a atitude da Igreja Positivista do Brasil, e de Lourival Gomes Machado, Posio de Toms Antnio Gonzaga no
Jusnaturalismo. Na seo Notcia e anlise de livros, das quatro recenses, trs so de livros de autores do Brasil:
Antnio Carneiro Leo, Joo de Souza Ferraz e Evaristo Moraes Filho. Na edio seguinte, Joaquim de Carvalho faz
a crtica dos livros de Pedro Calmon, Historia das Ideias Polticas, e de Miguel Reale, Filosofia do Direito.
60 A exceo de Luiz Luisi, da Faculdade de Direito da Universidade do Rio Grande do Sul (Porto Alegre), que na
Revista Filosfica n. 4, de abril de 1952, publicou o artigo Giorgio Del Vecchio: A obra e o homem.
61 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 25/9/1954, fl. 1.
62 O livro foi a tese de ctedra de Joo Cruz Costa apresentada sob o ttulo O desenvolvimento da filosofia no Brasil no
sculo XIX e a evoluo histrica nacional, destinada ao concurso previsto para 1950, somente realizado em 1954.
Em 1956, a obra saiu pela editora Jos Olympio. J em 1950, Joaquim de Carvalho tinha recebido uma cpia da tese
e mostrou interesse em fazer uma recenso sobre ela. (Carta de 28/11/1950). No entanto, somente em 1957, a
promessa foi cumprida na Revista Filosfica n. 20 (agosto, pp. 253-258). O mesmo livro teve ainda uma edio em
castelhano sob o ttulo Esbozo de una historia de las ideas en el Brasil (Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1957).
63 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 25/9/1954, fl. 1.
64 Bacharel pela Faculdade de Direito do Recife, Alcides Bezerra (1891-1938) foi diretor do Arquivo Nacional (1922).
65 Pioneirismo que destacado por Cruz Costa no artigo Esboo de uma Histria das Ideias no Brasil na primeira metade
do sculo XX. In Revista de Histria, n. 19. So Paulo: FFCL, 1954, pp. 179-194, p. 189.
66 BNP. Acervo Jaime Corteso. Carta de Joaquim de Carvalho a Jaime Corteso, Coimbra, 21/3/1955, fl. 1.
67 Ibidem. Tratava-se da obra de Ernani Silva Bruno, Histria e tradies da cidade de So Paulo (1954), publicada em
trs volumes numa edio especial sob o patrocnio da Comisso do IV Centenrio da Cidade de So Paulo, Servio
de Comemoraes Culturais.
68 BNP. Acervo Jaime Corteso. Carta de Joaquim de Carvalho a Jaime Corteso, So Paulo, 27/4/1953, fls. 1-3. Na
Histria de Portugal, volume 7 Quinta poca (1816-1918), Joaquim de Carvalho escreveu os captulos referentes
ao vintismo nos temas perodo de indeciso e triunfo da corrente regeneradora, irradiao do movimento
revolucionrio, a obra legislativa das Crtes, a contra-revoluo. CF. PERES, Damio (dir.). Histria de
Portugal, vol. VII. Barcelos: Portucalense Editora, 1935, pp. 60-124.
69 Ibidem. Trata-se da obra de Tarqunio de Sousa, A vida de Dom Pedro I, vols. 1-3. Rio de Janeiro: Jos Olympio
editora, 1952-1954.
70 As notas que ainda conseguiu redigir para a edio dos Escritos Filosficos, publicada na Revista da Universidade de
Coimbra, n. 19 (1960), so provas do empenhamento do professor com o tema.
71 BPB. Fundo Victor de S. Carta de Joaquim de Carvalho a Victor de S, Coimbra, 27/12/1954, fl. 1.
72 Cf. Revista Filosfica, n. 20 (agosto), 1957. A edio conta com artigos dos brasileiros Joo Cruz Costa (Origem,
fastgio e declnio do positivismo no Brasil) e Ivan Lins (Augusto Comte e a Cincia); e dos portugueses J. Seabra
Dinis (O Positivismo na vida e na obra de Jlio de Matos), Vieira de Almeida (Positivismo e Positividade), Joel
Serro (Sampaio Bruno e o Positivismo) e Slvio Lima (Comte, o Positivismo e a Psicologia).
73 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Coimbra, 26/12/56, fl. 1.
74 BFF-USP. Carta de Joaquim de Carvalho a Joo Cruz Costa, Figueira da Foz, 8/10/1956, fl. 2.