Visin epistemolgica del positivismo, autores y crtica.

Presentado por: Mariela Pozo Chavez Paralelo: 2 A

Materia: Epistemologa

Cul es la visin epistemolgica del positivismo?

Se conoce como positivismo a una estructura que est basada en el mtodo experimental donde solo
lo sensible, emprico (ver, tocar, etc de manera directa o a travs de aparatos) proporciona
conocimientos fiables. Esta corriente afirma que el conocimiento cientfico es el nico conocimiento
autntico y que el mtodo cientfico se puede aplicar al estudio de los problemas sociales obteniendo
as resultados muy precisos como en las matemticas. As mismo considera que todo tipo de fenmeno,
incluyendo los humanos y sociales, estn regidos por leyes naturales que no cambian nunca. En su
concepcin el hecho es la nica realidad cientfica y se niega a investigar otra cosa que no sean las
relaciones entre los hechos; y la experiencia junto con la induccin son mtodos exclusivos de la
ciencia.

Acerca del concepto positivista de la ciencia, se afirma que la ciencia no puede tener otro objeto que
analizar con exactitud las circunstancias de la produccin de los fenmenos y relacionarlas por
sucesin y semejanza (Garca, 1961) entonces la ciencia se construye sistemticamente a partir de las
observaciones empricas que permiten obtener hiptesis que expliquen los hechos observados.

En cuanto al sujeto se afirma que ste tiene una posibilidad absoluta de conocer la realidad mediante
un mtodo especfico. Dobles, Zuiga y Garca (1998) indican que de lo nico que habra que
preocuparse es de encontrar el mtodo adecuado para descubrir la realidad que ya est dada.

De acuerdo con Dobles, Ziga y Garca (1998) el positivismo se caracteriza por postular lo siguiente:
el sujeto descubre el conocimiento; el sujeto tiene acceso a la realidad mediante los sentidos, la razn
y los instrumentos que utilice; supone la existencia de la realidad independiente del ser humano que la
conoce; el sujeto y el objeto de conocimiento son independientes: se plantea como principio la
neutralidad valorativa significa que el investigador se ubica en una posicin neutral con respecto a las
consecuencias de sus investigaciones.

Cules son las principales corrientes o autores de esta visin?

Auguste Comte es considerado el padre del positivismo y acuador del trmino sociologa; conceba
las ciencias de manera jerrquica donde la sociologa era considerada la ms compleja y las
matemticas tenan menor complejidad, en una complejidad media se encontraban la fsica y la
qumica. Las ciencias ms bajas tienen menor grado de precisin y coordinacin de conocimientos.
Para Comte la sociologa es la que se ocupaba del estudio objetivo y positivo de la sociedad a travs
de la induccin, limitndose a la observacin, comparacin, experimentacin y prediccin. Pretendi
hacer de la sociologa una ciencia prctica vinculada con la poltica y consider que est era un
instrumento eficaz para proyectar y producir nuevas formas de organizacin social, ms adecuadas y
racionales. La prctica social era para Comte "pedaggica"; su proyecto era de "restauracin" de la
armona social; su plan era la "regeneracin" de la humanidad y un nuevo orden poltico social,
positivo y progresista. (De la Vega, 1991)

La Escuela Neopositivista de Viena afirma que solo los enunciados que pueden ser sometidos a la
lgica y la verificacin pueden ser considerados como cientficos, los dems pueden ser tomados por
absurdos y sin sentido. En esta corriente se articulan el positivismo de Comte y Durkheim con el
empirismo de Hume, dando como resultado postulados que tienen la pretensin de producir cambios
sustanciales en la manera de entender la filosofa y el conocimiento. Los autores como Neurath, P.
Frank y H. Hank vieron que detrs del conocimiento la existencia de formas de expresin y de
representacin que deberan tener una consistencia lgica; entonces los problemas del conocimiento
ya no sern los de la naturaleza sino sern problemas acerca del lenguaje. La originalidad de los
positivistas lgicos fue hacer depender la imposibilidad de la metafsica no en la naturaleza de lo que
se puede conocer, sino en la naturaleza de lo que se puede decir. (Ayer, 1981)

En el positivismo y postpositivismo en mile Durkheim la sociedad es concebida como un organismo

y como ocurre con los seres vivos, cada parte cumple una funcin especfica que est en relacin con
el todo que le da sentido a cada accin realizada por los individuos de esta sociedad. Durkheim nunca
demuestra empricamente cmo construye la totalidad.

Cules son las principales crticas al positivismo?

Actualmente la academia an no deja su modo positivista al igual que muchos cientficos, que no ven
que esta corriente reduce la ciencia a una compilacin de datos y de hiptesis; y que existen
conocimientos que no se derivan de una verificacin emprica o sensible. Esta corriente al quererse
apoyar nicamente en evidencias sensibles niega la validez del conocimiento intelectual, y se arruina
pues no puede alcanzar resultados aplicables fuera del laboratorio.

La ciencia, segn el positivismo, no se apoyara nunca en opiniones o dudas sino slo en hechos
empricamente comprobados, reproducibles por otros investigadores. Es decir, toda la ciencia estara
libre de las influencias o interferencias que el investigador pudiera producir con su investigacin;
entonces los conocimientos cientficos seran impersonales, absolutos e independientes. No se toman
en cuenta las variables del sujeto, que no puede mantener su subjetividad fuera de la investigacin, a
diferencia de los conocimientos filosficos, que estn sujetos a la percepcin variable del filsofo, a
la influencia de otros autores, de la poca, etc.

Expresado en una ancdota: a la salida de un congreso de filosofa de la ciencia en Londres un

positivista afirma: Han pintado los autobuses de rojo, a lo que otro congresista contesta: S, por lo
menos por este lado. (Universidad de Navarra, 2011)

Bibliografa
Ayer, J. (1981). El positivismo lgico. Mxico: Fondo de cultura econmica. Recuperado el 24 de
junio de 2017, de https://lenguajeyconocimiento.files.wordpress.com/2015/04/el-positivismo-
logico.pdf
De la Vega, M. (Agosto de 1991). De la filosofia politica de Comte y su proyecto social Recuperado
el 24 de Junio de 2017, Bdigital Repositorio institucional UNAL:
http://www.bdigital.unal.edu.co/21916/1/18451-59843-1-PB.pdf
Dobles, C., Zuiga, M., & Garca, J. (1998). Investigacin en educacin: procesos interacciones y
construcciones. San Jos: EUNED.
Garca, E. A. (1961). Segundo congreso extraordinario interamericano de la filosofa. San Jos:
Imprenta nacional.
Gmez, A. (2003). Filosofa y metodologa de las ciencias sociales. Madrid: Alianza Editorial.
Universidad de Navarra. (2011). Patologas del mtodo cientfico. Navarra: Editores Navarra.
Obtenido de
www.unav.es/humbiomedicas/deontologiaBiol/patologias_metodo_cientifico.pdf