Trocando os jugos com Jesus

Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos

aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso
e humilde de corao; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu
jugo suave, e o meu fardo leve. (Mateus 11.28-30)

Esta uma das mais belas promessas de Jesus que a Igreja do Senhor tem
proclamado aos necessitados. Oramos por cura e libertao porque a vontade
de Deus socorrer o homem. Ministramos em outras reas de necessidade porque
est claro que Deus quer intervir assim na vida do homem.

Nossa nfase neste estudo no diminuir a importncia dos milagres e nem

tampouco atacar as igrejas que proclamam esta mensagem. Eu particularmente
acredito e pratico esta nfase. Amo ministrar cura s pessoas. Amo ministrar
libertao. Amo proclamar a f que rompe e nos leva vitria em todas as
reas. A Igreja recebeu esta comisso de Jesus Cristo:

A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues: No tomeis

rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de
preferncia, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel; e, medida que
seguirdes, pregai que est prximo o reino dos cus. Curai enfermos,
ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demnios; de graa recebestes,
de graa dai. (Mateus 10.5-8)
Quando o Evangelho chega a algum, deve trazer juntamente com a pregao do
Reino de Deus a demonstrao do amor e do socorro de Deus aos homens agindo
em outras reas de necessidade. O apstolo Paulo classificou a importncia dos
sinais como demonstrao de Esprito e poder para que a f das pessoas no se
apoiasse em palavras persuasivas de sabedoria humana (1 Co 2.4,5).

DUAS PROPOSTAS DISTINTAS

Mas apesar de tudo isto, percebo em nossos dias uma nfase desequilibrada na
pregao de Mateus 11.28-30. Os pregadores de uma forma geral, s baseiam
suas mensagens na primeira proposta de Jesus. Contudo, este texto apresenta
duas propostas distintas:

1) Vinde a mim todos vs que estais cansados e sobrecarregados e eu vos

aliviarei;

2) Tomai sobre vs o meu jugo e encontrareis descanso para as vossas almas;

Mais do que o alvio prometido para aqueles que vo a Jesus, h uma dimenso
de descanso para aqueles que tomam o seu jugo. Ou seja, por mais clara que seja
a nfase bblica de se acentuar a mensagem de interveno divina nas
necessidades humanas, nunca podemos perder de vista que isto est ligado
chegada ou aproximao das pessoas ao evangelho. Depois, temos uma
mensagem de compromisso, simbolizada na troca de jugos que Jesus props. E
para todo aquele que adentra a dimenso de compromisso, h uma medida maior
de manifestaes de Deus, que foi chamada de descanso para a alma.

Qual a diferena entre alvio e descanso?

Numa certa ocasio precisei empurrar um carro que no funcionava, e tive que
fazer muita fora por no dispor de outros para ajudarem. Quando parei de
empurrar o carro tive o alvio; como foi bom parar de fazer tanta fora. O corao
tinha vindo na boca! Minhas pernas estavam moles e terrivelmente afadigadas.
Mas o descanso mesmo levou uns dois dias para acontecer; foi quando as dores
das pernas passaram e eu me recompus de verdade.

Em outra ocasio, vi algum se afogando no mar e me atirei na misso de salva-lo.

O mar puxava tanto que j seria difcil voltar nadando sozinho, quanto mais com
algum a tiracolo! Me esforcei muito consegui fazer metade do trecho de volta
praia, at que os bombeiros que haviam sido chamados para socorrer o afogado
chegaram, e acabaram tirando ns dois quando sa da gua no conseguia
sequer ficar de p, foi uma verdadeira exausto. E deitar naquela areia nos
prximos quinze minutos foi o que chamo de alvio. Mas o descanso mesmo levou
uns trs dias para se manifestar por inteiro. Foi quando as dores musculares foram
embora e consegui me imaginar nadando novamente.
VINDE A MIM

Ao dizer vinde a mim todos os que esto cansados e oprimidos, Cristo mostrou a
necessidade de levarmos as pessoas a Ele com uma proposta de soluo dos
problemas. Portanto, bblico enfatizar os milagres e intervenes de Deus ao
pregarmos a Cristo.

Infelizmente h muitas igrejas que parecem querer fazer com que as pessoas
acreditem que o alvio proporcionado por elas. Dizem: venha para a (nossa)
igreja tal, e voc ser mudado, abenoado, curado, etc. Mas o verdadeiro alvio s
ocorrer quando a pessoa for a Cristo, independentemente de onde o encontre.
claro que h igrejas que atraem as pessoas a si para depois leva-las a Jesus, mas
o que no podemos perder de vista que no h proposta evangelstica sem
alvio.

O Senhor Jesus prometeu isto e se incumbir de fazer com que seja assim. No
errado enfatizar isto, mas o que freqentemente fazemos de errado omitir o
restante da proposta de Jesus.

EU VOS ALIVIAREI

Como j afirmamos, o alvio uma dimenso de socorro. o toque inicial de Jesus

na vida de algum. depois deste toque, que normalmente vemos algum falando
de mudana de vida, do abandono dos vcios e pecados, da restaurao do
casamento, da cura recebida ou da libertao efetuada.

O alvio so o que podemos chamar de primeiros socorros, mas no englobam

tudo aquilo que Deus deseja fazer na vida de algum. um excelente comeo,
mas no a obra completa.

A Igreja do Senhor em nossos dias tem amargado a triste experincia de um

grande nmero de crentes que nunca chegam plenitude do que Deus tem para
suas vidas justamente por nunca ter oferecido uma proposta que os leve alm do
alvio.

O alvio se experimenta quando a pessoa vai a Cristo. Mas o descanso, aquela

dimenso mais profunda do que Deus tem, s se recebe quando a pessoa decide
tomar sobre si o jugo proposto por Jesus.

Portanto, a nica forma de ir alm do alvio, aceitando o jugo de Jesus.

fazendo a troca. Deixamos aos ps dEle o nosso e tomamos sobre ns o jugo
dEle.

TOMAI SOBRE VS O MEU JUGO

O que tomar o jugo nesta mensagem de Jesus? Como ilustrao natural (de um
paralelo espiritual) o jugo fala de unio. O jugo era uma pea de madeira usada
pelos agricultores da poca para unir dois animais que puxavam o arado. Com um
boi puxando o arado o trabalho tinha um ritmo mais lento, mas com dois agilizava.
Alguns usavam vrias juntas de bois, como o caso de Eliseu, antes de seu
chamado ao ministrio (1 Re 19.19-21). O jugo obrigava os animais a caminharem
juntos na hora do trabalho. Era uma forma de prender um ao outro e fora-los a
andarem juntos, no mesmo compasso e direo. As Escrituras usam a expresso
jugo para falar de unio, vnculo e sociedade:

No vos ponhais em jugo desigual com os incrdulos; porquanto que

sociedade pode haver entre a justia e a iniqidade? Ou que comunho, da
luz com as trevas? Que harmonia, entre Cristo e o Maligno? Ou que unio, do
crente com o incrdulo? Que ligao h entre o santurio de Deus e os
dolos? Porque ns somos santurio do Deus vivente, como ele prprio
disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles sero o meu
povo. (2 Corntios 6.14-16)

Ao usar o termo jugo desigual, a Bblia est dizendo que assim como no se
usava um jugo entre animais diferentes, como um cavalo e um boi, ou um jumento
e um cavalo, por exemplo, assim tambm h unies que esto fadadas a no
darem certo entre os homens. Um jugo com animais diferentes no se encaixava
direito, no permitia igualdade de altura e nem de compasso entre os animais.

O apstolo Paulo emprega vrios outros termos sinnimos para jugo ao fazer a
comparao de unio entre crentes e
incrdulos: sociedade, comunho, harmonia, unio, ligao.

O prprio termo cnjuge que usamos para se referir ao marido ou mulher, quer
dizer companheiro de jugo, algum que anda com o mesmo jugo.

Muitas vezes, por ser uma ferramenta que prendia o animal, a expresso pode
aparecer na Bblia se referindo no s a compromisso, mas a uma carga ou peso,
ou ainda a algo que prende algum:

E acontecer, naquele dia, que a sua carga ser tirada do teu ombro, e o seu
jugo, do teu pescoo; e o jugo ser despedaado por causa da
uno. (Isaas 10.27)

Quando o Senhor Jesus fala do jugo, est falando de tudo isto. Ele se refere a
algum que vm com uma carga nos ombros, oprimido pelo peso e cansado.
Ento promete alvio, ou seja, se compromete a tirar a priso e o peso de quem
quer que o procure.

Mas a proposta de Jesus no deixar os ombros e o pescoo de ningum livre.

Ele se prope a tirar nosso jugo para que a gente consiga carregar o dele. Na
verdade, Ele est propondo uma troca: deixe o seu e leve o meu.
Talvez algum se questione: qual a vantagem de trocar os jugos?

A resposta foi dada pelo prprio Jesus: o meu jugo suave e o meu fardo leve.
O que Ele nos prope tambm uma priso e uma unio. Porm, diferente da
priso e unio com o pecado e as coisas mundanas, seu jugo nos abenoa. O
Senhor est falando de compromisso.

ACHAREIS DESCANSO PARA A VOSSA ALMA

O alvio uma espcie de selo e aval de Deus para a mensagem evangelstica

que foi pregada. A Palavra de Deus sempre acompanhada de sinais:

E eles, tendo partido, pregaram em toda parte, cooperando com eles o

Senhor e confirmando a palavra por meio de sinais, que se
seguiam. (Marcos 16.20)

Alm deste relato de Marcos, encontramos o mesmo princpio em Hebreus:

como escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao? A qual,

tendo sido anunciada inicialmente pelo Senhor, foi-nos depois confirmada
pelos que a ouviram; dando Deus testemunho juntamente com eles, por
sinais, prodgios e vrios milagres e por distribuies do Esprito Santo,
segundo a sua vontade. (Hebreus 2.3,4)

Mas o compromisso das pessoas em corresponder com Deus e seus milagres

gera um ciclo de milagres, onde seremos levados a provar manifestaes maiores
ainda. a dimenso de descanso prometida por Jesus.

quando nosso carter realmente passa por mudanas; no s naquelas reas de

grandes erros mas tambm nos pequenos detalhes.

quando o casamento recebe mais do que os primeiros socorros e passa por um

momento de profunda reforma e restaurao.

quando vencemos o pecado, em vez de s receber perdo por eles.

quando caminhamos em vitrias constantes e vemos milagres maiores.

Tanta coisa podia ser dita desta dimenso de interveno de Deus! Mas a que
talvez mais merea a nossa ateno o fato de que, com tudo o que provamos na
dimenso de alvio, nosso corao ainda tem fome e sede por mais. Fomos
desenhados e planejados por Deus desde a criao para andarmos na sua
abundncia, e nada contentar nosso corao enquanto no rompermos de fato
neste nvel.
Vemos este ciclo progressivo acontecendo tambm a feso, mediante o ministrio
do apstolo Paulo. Quando o apstolo Paulo chegou em feso e comeou a
pregar o evangelho, os sinais estavam acompanhando-o. No primeiro batismo que
realizou, foram todos batizados no Esprito Santo e profetizaram (At 19.5,6). Os
sinais estavam indicando o caminho. Paulo continua pregando na sinagoga, mas
no existe correspondncia por parte da maioria do povo, e nada mais parece ter
acontecido nos prximos trs meses. Ento Paulo chama os comprometidos e
investe em suas vidas para firm-los ainda mais:

Durante trs meses Paulo frequentou a sinagoga, onde falava ousadamente,

dissertando e persuadindo, com respeito ao reino de Deus. Visto que alguns
deles se mostravam empedernidos e descrentes, falando mal do Caminho
diante da multido, Paulo, apartando-se deles, separou os discpulos,
passando a discorrer diariamente na escola de Tirano. (Atos 19.8)

Durante dois anos este grupo foi diariamente ministrado, e a correspondncia

deles gerou o ciclo progressivo de milagres, e eles entraram numa dimenso
aparentemente indita tanto para eles como para o apstolo Paulo. A Bblia chama
de milagres extraordinrios o que este grupo de irmos de feso passou a
experimentar e, com isto define dois tipos de milagres: o ordinrio e o
extraordinrio. Milagre ordinrio aquele que pertence ao cotidiano da igreja e das
pregaes. Trata-se daquele tipo de manifestao que mais frequente e comum.
H, porm, um outro nvel de manifestao do sobrenatural que classificada
como incomum, ocasional. No aquele tipo de milagre que se v com frequncia,
est num nvel mais elevado, por assim dizer. O ciclo progressivo de milagres em
feso os levou a esta dimenso depois do compromisso com o caminho:

E Deus, pelas mos de Paulo, fazia milagres extraordinrios, a ponto de

levarem aos enfermos lenos e aventais do seu uso pessoal, diante dos
quais as enfermidades fugiam das suas vtimas e os espritos malignos se
retiravam. (Atos 19.11,12)

Se conscientizarmos a Igreja do Senhor em nossos dias a voltar-se para Deus em

compromisso genuno e verdadeiro com Jesus (e seu jugo), entraremos numa
dimenso ainda maior de milagres. Muitas curas, milagres, libertaes e
manifestaes do poder de Deus tem sido provadas na igreja brasileira e tambm
ao redor do mundo. Mas no podemos parar por aqui. Seno, alm de
desperdiarmos o mover de Deus, ainda impediremos os milagres extraordinrios
de terem seu lugar em nosso meio.

PORQUE MEU JUGO SUAVE

Compromisso compromisso, e o que Jesus est propondo isto. O compromisso

nunca totalmente agradvel; sempre ter um carter de jugo, porm diferente de
qualquer outro, pode ser chamado de leve e suave.
No h como fugir do senhorio de Cristo. No como querer uma vida vitoriosa, na
plenitude de Deus, sem obedincia a Ele. O apstolo Joo falou sobre isto em sua
primeira epstola:

Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora,

os seus mandamentos no so penosos, porque todo o que nascido de
Deus vence o mundo; e esta a vitria que vence o mundo: a nossa f. (1
Joo 5.3,4)

Ao falar que os mandamentos de Deus no so penosos, o apstolo est

enfatizando que, embora haja uma dimenso de compromisso, ela no chega a
ser pesada. E que podemos ter uma f firme que vence o mundo e nos guarda em
obedincia verdade.

Vale a pena se comprometer com Deus. A recompensa para quem permanece

firme e compromissado com Cristo, muito maior do que a recompensa que
aquele que vai a Ele pela primeira vez chega a desfrutar.

Deus no injusto. O descanso para aquele que se firma uma dimenso muito
mais rica e profunda do que o alvio que recebem os que esto se chegando a
Cristo agora.

Que isto lhe sirva de estmulo medida que voc se consagra e se compromete
mais e mais com o Senhor Jesus!