UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

GRADUAO EM CINCIAS BIOLGICAS

BEM-ESTAR ANIMAL
LEANDRA FORMENTO

Utilizao de Grandes Primatas no entretenimento

No de hoje que Grandes Primatas, os Chimpanzs, Bonobos,

Orangotangos e Gorilas, so utilizados para fins de entretenimento. Devido a
suas imensas semelhanas com ns, humanos, a nossa curiosidade em
relao a estes seres s aumenta, e tal curiosidade acaba, por vezes,
extrapolando os limites do bem-estar animal.
Quando nosso interesse e curiosidade em relao a nossos parentes
mais prximos nos leva a fins cientficos, diversas descobertas puderam e
ainda podem ser feitas em diferentes reas, porm, quando esta curiosidade
deixa de ter embasamento cientfico e passa a ser expressa de forma a utilizar
os Grandes Primatas como verdadeiros escravos da nossa diverso, srios
problemas comportamentais, fsicos e psicolgicos podem ser causados a
estes animais. Estudos na rea de etologia revelaram comportamentos
especficos e a expresso de uma gama imensa de sentimentos que vo alm
da sencincia em Grandes Smios, e tais descobertas vem para sustentar o
fato de que utiliz-los no entretenimento pode ser prejudicial ao seu bem-estar.
Antes de discutir o por que do entretenimento, algo que, para os
espectadores, parece to inofensivo, ser to prejudicial aos Chimpanzs,
Bonobos, Orangotangos e Gorilas, vale relembrar aspectos relacionados ao
bem-estar animal. A definio de bem-estar animal refere-se no ao
oferecimento de benefcios aos animais, mas sim manuteno de suas
condies naturais que envolvem tanto situaes de prazer quanto de estresse
em nveis tolerveis, como em casos de presso de predao sofridas na
natureza, por exemplo. Alm disso, bem-estar est relacionado aos conceitos
de necessidade, liberdade, felicidade, adaptao, controle, capacidade de
previso, sentimentos, dor, ansiedade, medo e estresse. A situao de
cativeiro, na qual se encontram os Primatas utilizados no entretenimento,
impe aos animais condies diferentes daquelas nas quais eles evoluram e
se adaptaram, o que gera estresse, que pode se tornar crnico, e levar a perda
da homeostase, causando malefcios ao animal e implicando na diminuio do
bem-estar. Para determinao do bem-estar de um animal de cativeiro
necessrio conhecer sua biologia geral, e a avaliao pode se dar atravs de
parmetros etolgico, fisiolgicos, imunolgicos, etc., mas desconsiderando-se
padres ticos e considerando-se apenas a biologia da espcie, pois, como j
mencionado, bem-estar no se refere relao homem-animal e sim relao
animal-ambiente. A recente e crescente preocupao com o bem-estar dos
animais mantidos em cativeiro fez com que cinco liberdades mnimas fossem
estabelecidas para a manuteno do bem-estar de animais cativos: 1) livres de
fome e sede; 2) livres de desconforto; 3) livres de dor, ferimentos e doenas; 4)
livres para expressar o comportamento natural da espcie; e 5) livres de medos
e angstias.
Quando se fala na utilizao de Grandes Primatas no entretenimento
inclu-se sua utilizao em diferentes tipos de mdia atravs de comerciais,
propagandas, novelas, programas de TV, filmes; utilizao em circos e shows
ao vivo; e manuteno em Zoolgicos.
Atravs de estudos na rea de etologia, j se sabe que Grandes
Primatas so dotados de sentimentos, vontades e personalidade, assim como
ns, seres humanos. Primeiramente, a maioria dos Primatas utilizados para fins
de entretenimento so mantidos em jaulas sem nenhum enriquecimento para
que suas condies naturais sejam mantidas, fato que j infringe, em muito, o
conceito de bem-estar. Sua utilizao na mdia impe que sejam realizados
comportamentos, faanhas e manobras especficas em momentos exatos e de
acordo com a situao que a mdia requer. Para que isto ocorra, visto que
Primatas possuem vontades prprias e fazem o que querem e no momento em
que querem, so comumente utilizadas diferentes formas para obrig-los a
fazer o que o tratador comanda e amedront-los, como cutuces, golpes com
bastes e utilizao de choques eltricos, o que vem a provocar dor, sofrimento
e, muitas vezes, leses, o que no est de acordo com quatro das cinco
liberdades mnimas (2, 3, 4 e 5). Alm disso, um Grande Smio, mesmo quando
muito jovem, pode ser mais forte que um ser humano adulto e, quando chega a
idade adulta, pode ser mais forte que 8 homens adultos, o que gera risco aos
tratadores e pessoas que contracenam com o animal, fazendo com que,
muitas vezes, eles sofram mutilaes onde tem seus dentes arrancados,
testculos retirados, olhos perfurados, gerando intensa dor, sofrimento,
traumas, desvios comportamentais e dificuldades de sobrevivncia normal. A
utilizao dos Grandes Primatas pela mdia ainda no proibida por Lei, mas
instituies protetoras dos animais entram na justia frequentemente pedindo a
proibio da veiculao das imagens, o que nem sempre conferido pelo Juz.
Fica claro que utilizar Primatas na mdia causa srios problemas ao seu bem-
estar, alm de distorcer completamente a imagem que as pessoas vo formar
em relao espcie, e o papel realizado pela Educao Ambiental. A mdia
deve veicular informaes coerentes com a natureza dos animais, algo que,
com certeza, diverte e interessa populao, no precisando colocar os
animais em situaes engraadas para ganhar audincia e reconhecimento. Os
conceitos da populao esto mudando, e a mdia deve acompanh-los. Alm
disso, existe atualmente tecnologia bastante avanada para a reproduo fiel
de animais e esta pode e deve ser utilizada para reproduzi-los sem que seja
necessria a utilizao de indivduos reais.
No caso de circos e shows ao vivo a situao pode ser considerada mais
dramtica que aquela vivida por Primatas utilizados na mdia. O conceito de
bem-estar j no aplicado nas instalaes dos animais, que so jaulas
geralmente pequenas, sem enriquecimento, alimentao e convvio social
adequado espcie, e o animal permanece nesta jaula por grande parte do
tempo, sendo transportado em condies ainda menos adequadas, sendo
exposto muitas vezes a temperaturas extremas e permanecendo muito tempo
sem se alimentar. Quando saem das jaulas para realizao ou treinamento
de shows e, para isso, sofrem os mesmos processos traumticos de
sucessivas surras e mutilaes para que se tornem obedientes e no causem
acidentes, visto que, em shows ao vivo, os clientes do circo so expostos ao
perigo que o animal representa. No caso de circos, todas as cinco liberdades
mnimas do bem-estar animal no so realizadas. A utilizao de animais em
circos j proibida por Lei em vrios pases e em alguns municpios do Brasil,
mas ainda no se tornou Lei Constitucional aqui no Brasil. Esta proibio por
Lei decorrente dos estudos etolgicos em Primatologia e Bem-estar, e a
crescente preocupao da populao em relao ao tratamento dos animais
em geral, principalmente estes que so to prximos e parecidos conosco.
Vale lembrar que o perigo que o animal representa est relacionado sim
a sua fora fsica, porm, um animal em condies adequadas dificilmente
ataca algum sem motivos, j as situaes nas quais eles vivem quando
utilizados no entretenimento s agravam a situao, pois um animal em
condies de pssimo bem-estar se torna estressado e suscetvel a crises de
nervos.
Os Zoolgicos possuem, atualmente, funes de desenvolvimento de
pesquisas cientficas, Educao Ambiental, conservao e lazer humano. Com
base nos conceitos de bem-estar animal, no h problema em manter Grandes
Primatas em Zoolgicos quando estes seguem as normas de bem-estar.
Sabe-se que ainda existem Zoolgicos que no se preocupam muito com o
bem-estar de seus animais, isso porque ainda no existe uma Legislao
especfica para animais de Zoolgico, existem apenas normas estabelecidas
pelas Sociedades de Zoolgicos de cada pas. Quando mantidos em condies
inadequadas dentro de Zoolgicos, os Grandes Smios podem passar por
situaes que infringem todas as cinco liberdades mnimas do bem-estar
animal, no entanto, o estabelecimento de condies de bem-estar vem
crescendo dentro dos Zoolgicos o que torna vivel que Grandes Primatas
continuem sendo mantidos nestes locais, visto que so bastante utilizados e de
grande importncia em pesquisas e Educao Ambiental.

Referncias
BROOM, D. M.; MOLENTO, C. F. M.. Bem-estar animal: conceito e questes
relacionadas Reviso. Archives of Veterinary Science, v. 9, n 2, p. 1 11,
2004.
DURHAM, E. R.. Chimpanzs tambm amam: a linguagem das emoes na
ordem dos primatas. Revista de Antropologia, So Paulo, USP, v. 46 n 1, 2003.
YNTERIAN, P. A.. Nossos Irmos Esquecidos. So Paulo: Aruj: Terra Brasilis,
2004.
<http://www.projetogap.org.br/> Acesso em 30 de Novembro de 2011