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http://recursos.pnte.cfnavarra.es/~mzubicob/edades.htm
ETAPAS DE LA HISTORIA:
Nombres inapropiados. Divisorias de fechas inapropiadas, segn la definicin de historia, porque para
un cambio de Edad deben cambiar todos los aspectos de la vida histrica en todos los pases. O casi.
Deben ser predominantes esos cambios en los sectores sociales y pases que marcan la pauta en cada
etapa.
Pero hay que saber las fechas que impuso el positivismo (y su insuficiencia):
Prehistoria desde la existencia del hombre sobre la Tierra hasta la escritura, 3300 a J. C.
Edad Antigua hasta 476, cada del Imperio Romano de Occidente.
Edad Media hasta 1453, cada del Imperio Romano de Oriente.
Edad Moderna hasta 1789, comienzo de la Revolucin Francesa.
Edad Contempornea desde 1789.
Historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o fenmenos (de todo tipo y de toda duracin)
trascendentes de la vida de la humanidad, en todas sus conexiones, tanto sincrnicas (con hechos de la
misma poca), como diacrnicas (con sus antecedentes y causas, y con sus consecuencias).
Diacrnico significa de pocas diferentes: anteriores o posteriores.
Sincrnico significa que es de la misma poca, simultneo.
de corta duracin: acontecimientos. Son los que se producen en unas horas o das. (El crack del
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de media duracin: coyunturales. Se desarrollan en pocos aos. (La I Internacional)
de larga duracin: estructurales. Se desarrollan en siglos. (La romanizacin, la Reconquista).
Prehistoria es una palabra inapropiada, porque antes de la historia no existe ninguna de sus etapas; y la
escritura no es la nica fuente de conocimiento histrico. Las dems fuentes estn proporcionando
amplios conocimientos sobre los hechos de la vida humana de esa largusima poca. No vamos, sin
embargo, a pretender cambiar esa palabra, porque a todo el mundo le evoca su significado:
La Prehistoria es la etapa de la historia que se caracteriza por el primitivismo. En ella no conocemos a
los pueblos individualizadamente, con sus nombres de pueblos. Mucho menos a las personas. Es la etapa
ms larga de la vida humana. De 2 a 4 millones de aos, hasta hace 5.300 aos en que empezamos a
conocer pueblos por sus nombres: los sumerios y los egipcios. En Europa occidental es en el milenio I
antes de Cristo cuando vamos saliendo de la Prehistoria y empezamos a entrar en la Historia. Ese
perodo se llama la Protohistoria (historia temprana o historia inicial, es el amanecer de nuestros
conocimientos pormenorizados de los pueblos y de los hombres).
En la Prehistoria el hombre se hace las herramientas y las armas de madera, ms tarde de piedra y, al
final, de metal.
Megalitismo (3.300 - 1.300 a JC) 2.000 aos. En la futura Espaa, desde el Neoltico final - Calcoltico -
Bronce Antiguo y Bronce Pleno, en el que dejan de hacerse.
La cultura talaytica de Baleares es ms tarda (1.400 a JC - 450 a JC) y se manifiesta en la construccin
de taulas, navetas y talayots. Slo en Menorca hay doscientos sesenta y siete talayots, sesenta y cuatro
navetas, treinta y una taulas y treinta y nueve poblados. (Pulsa aqu para ver taulas, navetas y talayots).
Tipos de economa
Economa (depredadora) recolectora: el hombre toma lo que hay en la naturaleza sin poner
nada para hacerla producir. Corresponde al Paleoltico y Mesoltico.
Economa productora: desde el Neoltico. El hombre hace producir con su trabajo a la
naturaleza. Pero an hay actividades econmicas depredadoras en el siglo XXI en los pases ms
industrializados. Cules son?
EDAD ANTIGUA Desde la Protohistoria hasta la cada del Imperio Romano de Occidente (s V)
EDAD MODERNA: desde el Renacimiento (fin XV) hasta la revolucin liberal (fin XVIII)
HUMANISMO Y ANTIHUMANISMO
Es la poca de la Revolucin (subversin contra las pervivencias tradicionales con el objetivo principal
de separar totalmente la vida humana de la divina).
Ha dado origen a ms guerras, matanzas, odio entre naciones, racismo, ms explotacin, resentimientos
de clases, genocidios y holocaustos, totalitarismos abiertos y encubiertos (ms dominadores,
interiorizados), desprecio de la verdad y de la moral, tirana del relativismo.
Laicismo que impone la censura de toda mencin de Dios e irracionalidad posmoderna.
Kant proclama que hay que atreverse a conocer, sapere aude, pero l no se atreve a conocer la realidad en
s, porque lleva a la demostracin racional de la existencia de Dios; la moralidad la hace depender del
voluntarismo.
Lo posmoderno es ya la renuncia a pensar por miedo ante la capacidad de la razn natural humana para
conocer la verdad de las cosas, porque la existencia de las cosas demuestra la existencia de su Creador,
pero la censura que impone sobre Dios es tambin la eliminacin de la verdad racional y de la moralidad.
Ambigedad:
dos lenguajes
todos los lderes hablan en nombre del pueblo, como liberadores del pueblo,
todos hablan hoy de democracia
y todos explotan al pueblo
polticamente: utilizan al pueblo para que les lleve a ellos al poder
lderes aparentes
otros mandan en los que mandan
ideolgicamente: le imponen al pueblo su ideologa desde el poder, por medio
de
la enseanza
la prensa
los nuevos medios de masas
blicamente: utilizan al pueblo en las guerras y revoluciones para morir y para
matar
econmicamente: explotacin
desde las empresas
desde el Estado
liberal
socialista
dos versiones de la historia
la que figura en los discursos y en los libros para uso de alumnos y profesores
la real: muy diferente o contraria
HISTORIA UNIVERSAL