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Globalizao, interculturalidade e identidade cultural:

Os estudantes brasileiros no contexto da faculdade de medicina da UNR .

A chegada de alunos do Brasil, para estudar na Faculdade de Cincias Mdicas da


Universidade Nacional de Rosario (UNR) representa um fenmeno que tem crescido de
maneira exponencial nos ltimos dois anos. Em 2016, aproximadamente, 1.500 estudantes de
procedncia estrangeira chegaram na cidade para realizar o curso de medicina. Dentre esses,
1.300 eram de nacionalidade brasileira. segundo o decano da Faculdade Riccardo Nidd, Trata-
se, de alunos que vivem em um exilio educativo provocado pelo carter restritivo do ingresso
s universidades no Brasil. Contrariamente, ao modelo de acesso irrestrito que opera na
Argentina.

A universidade no Brasil, aspectos gerais.

No Brasil a Lei n 9.394 de Diretrizes e Bases da Educao Nacional - LBD, sancionada em 2


dezembro de 1996, estabelece que a educao :
(...) dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de
liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por
finalidade o pleno desenvolvimento do educando, seu preparo
para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho
Art. 1
A LDB prev que a educao ser de carter obrigatria e gratuita (...) dos 4 (quatro) aos 17
(dezessete) anos de idade, isto , em todos os nveis da educao bsica: o ensino pr-
escolar, fundamental e mdio. Em relao ao ensino superior a norma expressa que este ser
oferecido por instituies pblicas ou privadas e seu acesso ser restringido queles
(...) candidatos que tenham concludo o ensino mdio ou
equivalente e tenham sido classificados em processo seletivo
() O processo seletivo referido no inciso II considerar as
competncias e as habilidades definidas na Base Nacional
Comum Curricular Art. 44 inc .
Observa-se, a partir do exposto, que no se faz meno ao ensino superior no que tange a
obrigatoriedade e gratuidade desta fase educativa. Por outro lado, manifesta-se que o acesso
educao superior depender de um processo avaliativo posterior concluso da Educao
Bsica.
Formas de acesso1

1
Ministrio da Educao www.mec.gov.br
A admisso nas instituies de ensino superior depender de uma srie de avaliaes que os
candidatos devero superar para concorrer por uma vaga de estudo. As mais destacadas so:

O Vestibular: exame dos conhecimentos do estudante nas disciplinas cursadas no


ensino mdio. Pode ser aplicado pela prpria instituio ou por empresas
especializadas, e o modo mais tradicional

O Enem (Exame Nacional do Ensino Mdio): prova que avalia o desempenho dos
estudantes de escolas pblicas e particulares do Ensino Mdio.

Para realizar o ENEM, os interessados devem pagar uma taxa de inscrio de R$ 82. A Iseno
do imposto no Enem pode ser solicitada por Estudantes que estiverem matriculados em
escolas pblicas, ou com baixa renda familiar entre outros aspectos.

Desde 2009, o Enem tornou-se tambm uma avaliao que seleciona estudantes de todo o
pas para instituies federais de ensino superior e para programas do governo federal, cuja
finalidade financiar a graduao na educao superior de estudantes que no tm condies
de faz-lo autonomamente.

Modelo Argentino

Na Argentina, a lei de Educao Superior N 27.204, modificada em outubro de 2015,


estabelece, no artigo 1, que o Estado nacional, as provncias e a Cidade Autnoma de Buenos
Aires so os principais e indelegveis responsveis da educao superior. No marco desta
norma, declara-se o Estado Nacional () responsable de proveer el financiamiento, la
supervisin y fiscalizacin de las universidades nacionales, as como la supervisin y
fiscalizacin de las universidades privadas. Desde modo, assegura-se a gratuidade da
educao no nvel superior permanecendo proibida a oferta educativa com fins lucrativos em
instituies estatais, como esclarece-se no artigo 2 a seguir:

Prohbase a las instituciones de la educacin superior de gestin


estatal suscribir acuerdos o convenios con otros Estados, instituciones
u organismos nacionales e internacionales pblicos o privados, que
impliquen ofertar educacin como un servicio lucrativo o que alienten
formas de mercantilizacin" Ley N 27.204, 2015, Art.2.

No que tangue ao ingresso em instituies de ensino superior do Estado a norma aclara que
Todas las personas que aprueben la educacin secundaria pueden ingresar de manera libre
e irrestricta a la enseanza de grado en el nivel de educacin superior". Por sua vez, a lei
prescreve que:
" () el ingreso debe ser complementado mediante los procesos de
nivelacin y orientacin profesional y vocacional que cada institucin de
educacin superior debe constituir, pero que en ningn caso debe tener
un carcter selectivo excluyente o discriminador.

Observa-se a partir do exposto que, na Argentina, o ingresso ao ensino superior em instituies


de gesto estadual irrestrito, garantindo-se por sua vez a gratuidade dos cursos que as
mesmas oferecem. Por outro lado, as fases propeduticas que cada estabelecimento constitua
devem se destinar nivelao ou orientao profissional, mas em nenhum caso devem adquirir
um carter excludente.

Para comear, algumas definies:

A globalizao

A globalizao representa a chave de leitura para compreender as dinmicas culturais atuais.


Apesar de que vrios autores tm se dedicado a conceituao do referido processo, no existe
uma definio unvoca. Tal dificuldade decorre das diferentes dimenses, econmicas, sociais,
polticas, jurdicas, culturais, e religiosas, que o processo da globalizao atinge e a
complexidade que geram as inter-relaes produzidas entre cada uma delas. Trata-se de um
fenmeno de caratr multifacetado (Santos: 2002, p. 26) multidimensional (Castells: 2000,
p. 5)
() resultante de la capacidad de ciertas actividades de funcionar como unidad
en tiempo real a escala planetaria. se ha constituido un sistema tecnolgico de
sistemas de informacin, telecomunicaciones y transporte, (...) se constituyen
redes globales que articulan individuos, segmentos de poblacin, pases,
regiones, ciudades, o barrios (Castells: 2000, pp. 5- 7)

As redes de fluxo (Castells: 2000, p. 5 ), facilitadas pelo desenvolvimento das tecnologias da


comunicao, tm transformado o panorama cultural dos territrios. " A relao entre cada
cultura e um territrio especfico, sem desaparecer, est sendo alterada pelos deslocamentos de
massas de imigrantes, exilados, turistas e outros viajantes, assim como pela crescente
interdependncia de cada sociedade e muitas outras, prximas e distantes, propiciadas pelas
industrias comunicacionais" (Canclini. 1999, p.144).

O entretecido que se gera a partir do novo cenrio global provoca mudanas de forma
generalizada, e implica a necessidade de refletir a respeito da forma em que pesamos aspectos
como a cultura e a identidade. Empreender a definio destes dois conceitos pode conduzirmos
por diversos caminhos. Todavia, para um melhor alcance do escopo que aqu se propoe, sero
explorados os presupostos tericos do Camclini e Grimson.
Garca Canclini (2004) salienta que para refletir a respeito do conceito de cultura preciso e
pensar neste aspecto desde uma tica de lo Cultural. Para aprofundar esta linha de anlise, o
autor cita a Alejandro Grimson quem se refere a cultura como (...) a los modos especficos
en que los actores se enfrentan, se alan o negocian. ()
Poderia-se definir entao a cultura considerando- a por um lado como as prcticas, creencias y
significados rutinarios, fuertemente sedimentados e por outro como:
Conjunto de los procesos sociales de significacin, o, de un modo ms complejo, la cultura
abarca el conjunto de procesos sociales de produccin, circulacin y consumo de la significacin
en la vida social".

A noo de cultura nos conduz, de maneira inevitvel, para outro conceito: a identidade. A
identidade associa-se a nuestros sentimientos de pertenencia a un colectivo. No mundo
contemporneo, os espaos de pertencimento tm se renovado devido ao fluxo de indivduos,
bens matrias e simblicos, que circulam atravs das redes informatizadas, e o comercio.
Assim, a globalizao colocou em xeque a ideia moderna do Estado Nao como agente
regulador das identidades culturais atravs da lngua, as fronteiras geopolticas, os smbolos
ptrios, a religio, entre outros. Hoje, Os discursos sobre a representao da identidade so
constitudos em ambientes culturais: Na mdia, nas redes de computadores, na publicidade, na
moda (...) que sustentam prticas de vida, comportamentos, pensamentos e gostos.

Pero decir identidad hoy implica tambien si no queremos condenarla al limbo de


una tradicin desconectada de las mutaciones perceptivas y expresivas del presente- hablar de
redes, y de flujos, de migraciones y movilidades, de instantaneidad y desanclaje. Antroplogos
ingleses han expresado esa nueva identidad a travs de la esplndida imagen de moving
roots, races mviles, o mejor de raices en movimento.

FORMAS DE COMPREENDER OS PROCESSOS INTERCULTURAIS


CONTEMPORNEOS:

O conceito de INTERCULTURALIDADE para compreender as dinmicas culturais atuais:


conceito mais neutro para os interessados em "conhecer e compreender os fatos antes de se
apressar em interpret-los como choques ou oportunidades para fazer alianas" (p.144).

LIMITAO DO CONCEITO: restrio do campo de anlise, com nfase na relao entre


etnias e naes

TRANSIO DO MULTICULTURAL PARA O INTERCULTURAL:

"Sob as concepes multiculturalistas, que prosperaram nas ltimas dcadas do sculo XX,
admite-se a diversidade de culturas, destacando sua diferena e propondo polticas relativistas
de respeito que s vezes reforam a segregao. Por outro lado, interculturalidade remete
confrontao e mistura entre sociedades, ao que acontece quando os grupos entram em relaes
e intercmbios. Ambos os termos implicam dois modos de produo do social:
multiculturalidade implica aceita- o do heterogneo; interculturalidade implica que os
diferentes se encontram em um mesmo mundo e devem conviver em relaes de negociao,
conflito e emprstimos recprocos" (p.145).

A Alejandro Grimson (2010) distingue estes dois conceitos e afirma que


Cultura faz aluso s prticas, crenas e rituais cotidianos, assim como tambm aos
modos de percepo e significao fortemente consolidados, isto , Cultura tudo
aquilo que herdamos, que no escolhemos:

Garca Canclini (2004: 34) plante una definicin socio semitica de cultura: Conjunto de los
procesos sociales de significacin, o, de un modo ms complejo, la cultura abarca el conjunto de
procesos sociales de produccin, circulacin y consumo de la significacin en la vida social"

Para poder alcanar o objetivo do nosso trabalho, isto , analisar a relao entre

o samba, o tango e a identidade nacional, necessrio, em primeiro lugar, definir dois

conceitos-chaves: Cultura e Identidade.

La linea de trabajo en que me sito, retomando e! aporte de estos crticos y tericos

latinoamericanos, parte de la compleja trama que en los ltimos trabajos de los argentinos

Nstor Garca Canclini (2004) y Zulma Palermo (2005) teje el concepto de inierculiuralidad.

El nuevo imaginario

Internacionalizao, regionalizao e integrao: revisando conceitos

O verbo internacionalizar tem acompanhado a discusso sobre os processos de globalizao;


o termo, de origem inglesa, refere-se, de acordo com definio do Dicionrio HOUAISS (2001,
p. 1635), concernente a duas ou mais naes; que se promove entre naes; relativo s relaes
entre naes. A internacionalizao pode ser expressa de diversas formas e intensidades, pois
nem todas as naes so atingidas da mesma maneira pelas mudanas globais aceleradas a partir
da II Guerra Mundial. A internacionalizao possui conotaes diversas, representando
parcerias, acordos, cooperaes e pactos entre naes, porm o que mais tem se destacado so
as relaes financeiras (CHESNAIS, 2002). O trao mais marcante da internacionalizao a
[...] super-expanso dos fluxos internacionais de capital de aplicao financeira em busca de
valorizao, de tal modo que se tornou indispensvel definir a natureza das relaes que ligam
as atuais formas da internacionalizao ao regime de acumulao financeirizado (CHESNAIS,
2002, p. 5).

As redes transnacionais tambm integram o conhecimento, e a educao formal encontra-se


inserida no contexto de rupturas nacionais e relaes mundiais. As universidades so pontos
importantes no processo de internacionalizao do conhecimento. De acordo com Dias Sobrinho
(2010, p. 233), A educao superior no pode fazer de conta que no estejam ocorrendo razes
suficientes para que tambm ela se transforme.

Green; Eckel; Barblan (2002) analisam o processo de internacionalizao, aliado s


modificaes operadas na educao superior, e retratam o desafio de se atender s demandas da
economia mundial sem perder valores fundamentais formao do indivduo social.

No entanto, a insero da educao superior na complexidade global faz emergir importantes


questionamentos, como quais as formas de internacionalizao que tm se configurado na prtica
e os objetivos que a educao superior tem cumprido, pois tem se verificado uma dominao de
carter utilitria da formao acadmica, inclusive seguindo diretrizes provenientes da
Organizao Mundial do Comrcio (OMC) e negligenciando a capacidade crtica e reflexiva que
faz parte do ethos acadmico.

Vale examinar as consequncias que tal processo provoca na esfera educativa no mbito global.

Lo intercultural" (as, como adjetivo) es definido por l como "Al proponernos estudiar lo
cultural, abarcamos el conjunto de procesos a travs de los cuales dos o ms grupos representan
e intuyen imaginariamente lo social, conciben y gestionan las relaciones con otros, o sea las
diferencias, ordenan su dispersin y su inconmensurabilidad mediante una delimitacin que
flucta entre el orden que hace posible el funcionamiento de la sociedad, las zonas de disputa
(local y global) y los actores que la abren a lo posible (2004: 40)
A identidade no se d a priori da vida social, mas atravs desta. Em cada contexto social
experimentado pelo sujeito em que h novas relaes, h uma nova articulao e novas
posies-de-sujeito. Portanto, uma configurao diferenciada da identidade. Hall (2003:109)
explica que precisamente porque as identidades so construdas dentro e no fora do
discurso que ns precisamos compreend-las como produzidas em locais histricos e
institucionais especficos, no interior de formaes e prticas discursivas especficas, por
estratgias e iniciativas especficas. (Gioelli: 15)

Assim, a grande questo para pensar a identidade cultural no mundo contemporneo saber
se existem espaos de representao capazes de sustentar identidades culturais com a crise
do Estado Nao e indagar de que forma essas poderiam se materializar.

Aqui se delineiam novas pistas. No mundo globalizado h um fluxo permanente de pessoas,


informaes, bens materiais e simblicos. Esse fluxo opera por meio do comrcio, das
migraes, da indstria cultural e das redes informatizadas de troca de informaes e acaba
pluralizando as prticas culturais e gerando novos ambientes de pertencimento.

Assim, parece interessante a idia de que na partilha desses universos culturais plurais,
vistos aqui como espaos de representao, que esto surgindo novas comunidades e sendo
sedimentadas as identidades contemporneas. Na mdia, nas redes de computadores, na
publicidade, na moda circulam e so formados ambientes culturais que sustentam prticas de
vida, comportamentos, pensamentos e gostos. atravs do acesso aos bens materiais e
simblicos e no seu consumo por pblicos especficos que essas parecem ganhar forma como
as novas comunidades do mundo global. (Gioelli: 20)
Referncias bibliogrficas:

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In: En Renglones. n.53: Los desafos de Amrica Latina: cultura y globalizacin. Jalisco:
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https://rei.iteso.mx/bitstream/handle/11117/357/53_02_globalizacion.pdf?sequence=2

Canclini, N.G. (2004). DIVERSIDADE E DIREITOS NA INTERCULTURALIDADE

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