EN QUE CITA BIBLICA SE ENCUENTRA LA VIRGINAN DE LA VIRGEN

MARIA ANTES Y DESPUES DEL PARTO

Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu, que la virgen

concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel (Isa.
7:14, NRV).

Junto a muchas otras Escrituras, el pasaje apunta claramente al

Seor Jess, el Ungido, nacido de una "virgen". Pero an entre los
que estn de acuerdo en que Mara era una virgen en aquel
momento, se levanta la siguiente controversia: Sigui siendo
virgen despus del nacimiento de Jess? Vayamos a las Escrituras
para encontrar la respuesta:
Y despertando Jos, del sueo, hizo como el ngel del Seor le
haba mandado, y recibi a su mujer, y no la CONOCIO HASTA
que dio a luz -- a su hijo primognito, y le puso por nombre Jess
(Mat. 1:24,25, Reina-Valera).
La palabra griega traducida como "conocio" en ese verso es
ginosko. Se utiliza tambin en Luc. 1:34, con el mismo significado:
Entonces Mara dijo al ngel, "Cmo ser esto, pues no conozco
varn?" (Reina-Valera).
Mara no poda entender cmo iba a dar a luz sin "conocer"
primero a su esposo, esto es, tener unin sexual con l. Ese es el
significado aqu y en Mat. 1:25 de ginosko. Esto no ocurri entre
Jos y Mara "hasta" que Jesucristo naci (Mat. 1:25, NRV).

Por favor, observe: Si el Espritu Santo hubiera querido transmitir el

mensaje de que Mara fue una virgen perpetua a lo largo de toda
su vida, pudo haber detenido a Mat. 1:25 antes de las palabras:
"HASTA que dio a luz." Entonces esa oracin nos habra enseado
que Mara fue una virgen perpetua leyendo as: "Jos... no la
conoci" o como la NVI leera: "Pero l no se uni a ella." Esto, sin
embargo, NO lo que dice el registro Bblico! Este verso establece,
por deduccin, que hubo un momento en el que Jos y Mara
tuvieron unin sexual, y esto ocurri despus que Jesucristo naci.
Esto concuerda perfectamente con Isa. 7:14, y con los otros
pasajes sobre el tpico que citaremos ms adelante en este
artculo.

Leamos un versculo del Evangelio de Lucas que apoya

claramente esto:
"Y dio a luz a su hijo PRIMOGENITO, y lo envolvi en paales, y lo
acost en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en el
mesn." (Luc. 2:7, Reina-Valera).

La palabra "primognito" se utiliza en otros lugares refirindose al

mayor de los hijos. Podemos citar muchos versculos escriturales
para demostrar esto. Los siguientes son slo dos:
Y llam Jos el nombre del primognito Manass porque dijo, "Dios
me hizo olvidar todo mi trabajo, y toda la casa de mi padre." Y
llam el nombre del segundo, Efran; porque dijo: "Dios me hizo
fructificar en la tierra de mi afliccin" (Gen. 41:51,52, NRV).

PORQUE MARTIN LUTERO SE DESAPARTO DE LA IGLESIA

Lutero, sacerdote agustino, se levant contra los abusos que se

cometan en este aspecto. Public 95 proposiciones acerca de la
doctrina de LAS INDULGENCIAS, llenas de ataques en contra de la
autoridad eclesistica, en lo que muchos se adhirieron a su
posicin...

Hasta ah TODO ESTABA BIEN por parte de Martin Lutero, porque

definitivamente tena muchsima razn, pero como si esto hizo
despertar en l cierto espritu de DIVISIONISMO Y SOBERBIA que
dirigi sus ataques en contra de "el celibato, la misa de difuntos y
la legislacin eclesistica. Neg la misa como sacrificio. Rechaz
los sacramentos, excepto el bautismo y la cena del Seor, pidi el
matrimonio para los sacerdotes y el establecimiento del divorcio,
etc., etc., etc....

Lo peor de la situacin de LUTERO o LUTHER estuvo en que afirm

que la fe en Jess, que consiste en una ilimitada confianza en su
misericordia, no las obras ni los sacramentos, nos dan la salvacin,
promoviendo el LIBERTINAJE de INTERPRETACIN BBLICA "a sabor y
antojo" Este principio ha sido, es y ser para el "protestantismo" la
RAIZ de todos sus males y fracasos, en lo que la misma Biblia dice:
 "Spanlo BIEN: nadie puede interpretar por S MISMO una
profeca de la Escritura" (2Pe. 1:20).

"Hay en ellas algunos puntos difciles de comprender, que las

personas IGNORANTES y POCO FIRMES en su fe TUERCEN, lo mismo
que las dems Escrituras, para SU PROPIO PREJUICIO" (2Pe. 3:16).

"NO es que haya OTRO evangelio, sino que hay algunos que los
perturban y quieren REFORMAR el Evangelio de Jesucristo. PERO
an cuando nosotros mismos o un ngel del cielo les anunciara un
evangelio DISTINTO del que les hemos anunciado, que sea
MALDITO" (Gl. 1:7-8).

Guardaos de los FALSOS PROFETAS, que vienen a vosotros con

disfraces de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. POR SUS
FRUTOS los conoceris... Todo rbol bueno da frutos BUENOS, pero
el rbol malo da frutos MALOS. (Mt. 7,15-23)

"Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el

Cristo; y a muchos engaarn.
24:6 Y oiris de guerras y rumores de guerras; mirad que no os
turbis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero an
NO ES EL FIN.
24:7 Porque se levantar nacin contra nacin, y reino contra
reino; y habr pestes, y hambres, y terremotos en diferentes
lugares.
24:8 Y todo esto ser principio de dolores.
24:9 Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris
aborrecidos de todas las gentes por causa de MI NOMBRE.
24:10 Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y
unos a otros se aborrecern.
24:11 Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a
muchos;
24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se
enfriar.
24:13 Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo.
24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo,
para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin.
24:15 Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin
desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda)"
(MATEO 24:5-15).

CUANTOS AOS LLEVA EN LA IGLESIA EVANGELICA

El movimiento evanglico contemporneo tiene sus orgenes en el

siglo XVIII. En ese periodo, el Primer Gran Despertar influy
profundamente en la vida religiosa de los Estados Unidos, mientras
que al mismo tiempo John Wesley y el Movimiento Metodista
renovaban el cristianismo britnico. Mucho de este fervor religioso
fue una reaccin a los escritos del pensamiento ilustrado de
muchas lites filosficas occidentales.[cita requerida]

En sus primeros aos, lo que se lleg a conocer como

evangelicalismo era un gran hbrido del nfasis calvinista en la
doctrina ortodoxa y el nfasis pietista en el corazn y en la
relacin personal con Dios. El movimiento vio una variedad de
estilos litrgicos y aproximaciones ministeriales, aunque las
caractersticas comunes eran una fuerte prdica, conversin
personal y evangelismo.[cita requerida]