DIS0001 Discipulado Dinâmico I Edição

gape Estudos Bblicos Apresenta:
Discipulado Dinmico
Conduzindo as Ovelhas Perdidas ao Rebanho -
Lucas 15.
Janildo da Silva Arante
08
LIO 01
DISCIPULADO
CONCEITO:
um trabalho espiritual que faz as pessoas aceitarem a Cristo e permanecerem no
evangelho, capacitando-as a produzir frutos.
REFLEXO
O Discipulado tem sido grandemente prejudicado no desempenho do seu papel, em
virtude da viso equivocada de nossos lideres, sobre o assunto. Os motivos mais
comuns so:
1. Preocupao com o crescimento numrico;
2. Comodismo (no se da assistncia);
3. Entende-se que ganhar fazer aceitar;
4. Planejamento voltado apenas para a evangelizao;
5. Desinformao (no h dados de continuidade, nem divulgao);
6. Tratamento dado ao novo crente, igual ao do antigo;
7. Transferem a responsabilidade para o Esprito Santo. Jo. 21.15-17.
COMENTRIO
No podemos continuar na iluso de que somos mestres em ganhar almas, quando

estamos perdendo tanto das que estamos ganhando. Apenas um tmido percentual de
permanncia tem sido realidade em nossas igrejas, que anos a fio conservam a mesma
quantidade de seus membros e congregados.
Precisamos mudar essa estatstica histrica, aproveitando o potencial que ainda
somos. No tocante estrutura organizacional e espiritual.
LEIA E RESPONDA S QUESTES ABAIXO APS A LEITURA DAS

REFERNCIAS QUE TANGEM A CADA PERGUNTA.
NA BBLIA EST A VERDADE SOBRE:
DEUS
a) Quais so as provas da existncia de Deus? Salmo 19.1; 139.13-14; Joo 14.7-9;
Romanos 1.19-20
b) possvel provar Deus numa experincia? Como? Joo 1.1, 14; Josu 23.14
c) Como a Bblia descreve Deus? J 42.2; Isaas 6.3; Salmo 90.2,4; 139.7-10, Tiago
1.17, 1 Joo 4.7-9
A NECESSIDADE DO HOMEM
a) Como a Bblia descreve o pecado? Romanos 3.23, Isaas 53.6, Tiago 4.17, Joo 16.9
b) Qual a extenso do pecado? Romanos 3.12,23
c) O que o pecado faz com Deus? Habacuque 1.13; Salmo 45.7a; Isaas 59.1-2
d) Qual o resultado do pecado? Joo 8.34, Romanos 6.23; 2 Tessalonicenses 1.7-9
A SOLUO DIVINA
e) Qual a atitude de Deus para com este mundo pecaminoso? Joo 3.16-17
f) Porque Jesus veio? Lucas 19.10, 1 Timteo 1.15, Hebreus 2.14-15
g) Como Ele nos salva dos nossos pecados? 1 Pedro 3.18, 2.24
h) O que aconteceu com Jesus quando assumiu a penalidade dos nossos pecados? 2
Corntios 5.21, Glatas 3.13
i) H salvao, fora de Jesus? Joo 14.6; Atos 4.12
A RESPONSABILIDADE DO HOMEM
a) Porque no podemos nos salvar? Romanos 3.20; Isaas 64.6; Efsios 2.8-9
O caminho da salvao est aberto a todos, mas nas condies de Deus:
b) Qual a primeira condio de Deus? Atos 17.30
c) Porque o arrependimento to importante? Lucas 13.3,5
d) O que arrependimento? Lucas 15.18-19, 18.13; Ezequiel 18.30-31
e) Qual a segunda condio de Deus? Atos 16.30-31, Romanos 10.9
f) Qual a ao requerida para crer em Jesus Cristo? Joo 1.12, Apocalipse 3.20
A SEGURANA DO CRENTE
a) D uma razo porque a Bblia foi escrita? 1 Joo 5.13
b) O que Deus promete fazer? Apocalipse 3.20
c) O que Deus promete a voc? Joo 1.12, 6.47, 10.27-28
d) No sinto que Cristo est comigo? Mateus 28.20
e) No sinto que meus pecados foram perdoados? Efsios 1.7
f) No consigo manter minha vida espiritual? Judas 24
g) O que voc deve fazer e o que Deus promete? 1 Joo 1.8-9
O PREO DO DISCIPULADO
No custa nada tornar-se um crente, mas custa tudo ser um crente:
a) O que quer dizer crente? Romanos 12.1-2
b) O que o crente precisa sacrificar? Hebreus 12.1
c) Quais so as tentaes do crente? Lucas 12.15, 18.9; Marcos 4.19
d) Ao seguir a Jesus o crente descobre coisas novas. Quais so? Atos 17.11;
Colossenses 4.2, Hebreus 10.24-25; Mateus 10.32-33; Lucas 10.25-37
e) Seguir a Jesus implica em mais o que? Ageu 2.8; 1 Crnicas 29.14
f) O preo muito alto? Qual foi o preo que Jesus pagou? Filipenses 2.6-8
A PALAVRA DE DEUS
A Bblia nossa maior fonte de alimentao espiritual:
a) Como a Bblia chegou at ns? 2 Pedro 1.21
b) Porque a Bblia nos foi doada? Joo 20.31, 2 Timteo 3.15-17, 1 Joo 5.13
c) Como devemos iniciar nossa leitura bblica? Salmo 119.18
d) Qual deve ser nossa atitude ao ler a Bblia? Jeremias 15.16, 1 Samuel 3.10, Tiago
1.22
e) Porque nos devemos alimentar diariamente da Palavra de Deus? Atos 20.32, Salmo
119.11,105
ORAO
Quando lemos a Bblia, Deus fala conosco; quando oramos, falamos com Deus:
a) Porque o crente deve orar? Marcos 1.35; Joo 16.24; 1 Samuel 12.23; Hebreus 4.16
b) Como deve orar? Salmo 32.5, 1 Tessalonicenses 5.17-18, Romanos 1.9
c) Qual o valor de orar com outros crentes? Mateus 18.19-20
d) Deus sempre responde nossas oraes dizendo sim, no, espere. Quais so as
condies? Tiago 1.6-7, 1 Joo 3.22, 5.14; Atos 12.5
SERVIR A DEUS
a) Porque o crente deve freqentar uma igreja? Lucas 4.16, Hebreus 10.24-25
b) Qual sua atitude ao adorar a Deus? Salmo 46.10a, 100.4; Joo 4.23-24
c) Qual a responsabilidade de todos os crentes? Mateus 28.19
d) Porque o crente precisa testemunhar de Jesus? Ezequiel 3.17-19; Mateus 10.32-33,
Tiago 5.20
e) Como testemunhar? Mateus 5.16; Marcos 5.19-20
f) Qual a atitude do crente diante das necessidades de todos os povos? Mateus 25.34-
40; Joo 13.34-35; Glatas 3.28
g) Porque o crente no deve adorar imagens, dolos, santos, etc? xodo 20.3-5;
Isaas 44.9-20; 1 Co 6.9-10, Deuteronmio 4.15-19; Romanos 1.21-23
O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 3

A RESSURREIO, ASCENSO E A SEGUNDA VINDA DE JESUS
A ressurreio:
a) Como sabemos que Cristo ressuscitou da morte? Lucas 24.1-7, 36-40; Joo 20.6-9;
Atos 4.13, 1 Corntios 15.5-8.
b) Porque a ressurreio de Jesus to importante? 1 Corntios 15.14, 17-19; 2
Corntios 4.13-14, 1 Pedro 1.3-4
A ascenso:
c) Porque era necessrio Jesus voltar ao cu? Mateus 28.20, Joo 14.2-3, 16.7; Hebreus
7.25, 9.24
A segunda vinda:
d) Como sabemos que Jesus voltar novamente? Daniel 7.13-14; Joo 14.2-3; Atos
1.10-11
e) Como a Bblia descreve sua volta? Mateus 24.30, 44; Apocalipse 1.7; 1
Tessalonicenses 4.16; 2 Pedro 3.10
f) O que vai acontecer quando Jesus voltar? 1 Tessalonicenses 4.16-17; 2
Tessalonicenses 1.7-9; 1 Joo 3.2 (aos crentes); Mateus 25.41 (no crentes)
g) Qual a influncia da volta de Jesus em nossas vidas, ao dia a dia? Tito 2.11-14
O ESPRITO SANTO
a) Como podemos saber que o Esprito Santo uma Pessoa? Romanos 8.27; Atos 5.3-
4, 8.29; Efsios 4.30; Isaas 11.2
b) Qual Sua funo no mundo? Joo 3.6-7, 16.7-9
c) Qual Sua funo na vida do crente? Joo 15.26, 16.13; Romanos 8.9, 16, 26; Atos
1.8; Glatas 5.22
SATANS, NOSSO INIMIGO
a) Como a Bblia descreve o diabo? Joo 8.44, 2 Corntios 11.14-15, Mateus 13.19
b) Qual seu objetivo? Mateus 4.1; 2 Corntios 4.4; Lucas 22.31; 1 Pedro 5.8
c) Como podemos venc-lo? Apocalipse 12.10-11; Tiago 4.7; Efsios 6.11-12
d) Qual a armadura de Deus para o crente? Efsios 6.13-18
A IGREJA CRIST
A Igreja o Corpo de Cristo que rene todos os crentes redimidos, de qualquer nao
a) Como decrita a Igreja? 1 Pedro 2.9-10; Joo 10.16, 1 Corntios 12.12, 27, Efsios
2.19-22, 5.25-27
b) Qual o propsito da Igreja? 1 Pedro 2.9; Atos 1.8, 2.42; Joo 13.34-35; 1
Tessalonicenses 1.6-8
c) Ao se reunirem, qual a promessa de Deus aos crentes? Mateus 18.20
Questionrio
1. Segundo a Lio 1, o que o discipulado?

2. Quais os motivos que causam prejuzo ao discipulado?
3. Pesquise em um dicionrio o significado da palavra discpulo.
4. Veja em sua bblia os nomes dos doze discpulos e, se possvel, seus
significados.

LIO 02
A IGREJA E SUAS PRIORIDADES ABSOLUTAS
Texto Bblico Bsico

Joo 4.21-24.
A IGREJA FOI ESTABELECIDA PARA ADORAR A DEUS
1. A viso bblica da Adorao. Segundo definio da bblia de estudo

pentecostal, adorao se constitui de aes que reverenciam e honram a dignidade do
grande Deus do cu e da terra. Ela exige uma entrega de f ao todo-poderoso e um
reconhecimento de que ele Deus e Senhor. Essa entrega, no antigo testamento, era
representada atravs dos sacrifcios institudos no Pentateuco, pelos quais o ofertante
reconhecia os pecados e se submetia plena e voluntariamente soberania divina.
Mesmo antes das normas dadas por Deus atravs de Moiss, regularizando o culto
divino do povo de Israel, os patriarcas tinham como pratica a oferta de holocaustos
como testemunho de sua adorao. Ver Gn. 12.7,8; 13.4,18; 26.25; 33.20.
No novo testamento, a adorao oferecida mediante o eterno e perfeito sacrificio de
Jesus cristo, que substituiu para sempre o sistema de sacrifcios do antigo testamento e
outorgou ao homem o direito de chegar, com ousadia e liberdade, presena de Deus.
Confira Hb. 10.19-23. Segundo romanos 12.1, adorao a entrega total, pessoal e
incondicional de todo ser em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus. Isto implica
em que cada ato praticado, meso os considerados mais simples, sob a nova aliana, deve
trazer em si o propsito de reconhecer e honrar a Deus como o senhor soberano sobre
todas as coisas.
No encontro entre Jesus e a mulher samaritana (Jo. 4,20-24), ele definiu a adorao
como algo que deve ser feito em esprito e verdade.Em Esprito, porque no
depende mais de elementos litrgicos externos que visibilizem o propsito do ofertante.
algo do corao, para ser recebido por Deus, e no visto pelos homens. No ,
portanto, a aparncia que determina o valor da adorao. o contedo. em verdade,
porque deve ser fruto da sinceridade do pecador que, contrito, reconhece a sua total
dependncia de Deus, mediante a obra vicria de Cristo na cruz. Leia Lucas 18.9-14 e
descubra, ali, o contraste entre a hipocrisia do fariseu, com a exterioridade de sua
adorao, e a sinceridade do publicano, que, humilhado, mas sem qualquer formalismo
exterior, dependia unicamente da misericrdia de deus. Quem foi abenoado?
2. O povo de Israel chamado Adorao. O pacto de Deus com Israel tinha
como selo a adorao ao seu nome. A chamada de Deus a Moiss, do meio da sara
ardente, no Monte Sinai, deixa implcita esta verdade. Em xodo 3.12 o Senhor
estabelece como sinal do cumprimento de sua promessa de libertao o fato que os
israelitas o serviriam no mesmo lugar onde havia chamado Moiss. Servir, aqui, plena
adorao. Em xodo 3.18, ao orient-lo sobre como dirigir-se a Fara, ordena que
diga:deixa-nos ir caminho de trs dias para o deserto, para que sacrifiquemos ao
Senhor, nosso Deus. Sacrificar, aqui, tambm plena adorao. Posteriormente,
quando Moiss e Aaro se apresentam ao monarca, afirmam: Assim diz o Senhor,
Deus de Israel: Deixa ir o meu povo, para que me celebre uma festa no deserto.
Celebrar uma festa, aqui, mais uma vez plena adorao. A instituio da primeira festa
(Pscoa), como smbolo da sada do Egito, teve tambm o mesmo propsito. Ver xodo
12.14,25.
Um estudo pormenorizado das leis estabelecidas para governar o povo de Israel
revelar que o fim ltimo das determinaes ali explicitas era o conhecimento da
grandeza, sabedoria e soberania de Deus no governo do mundo. No entanto, s a
construo do tabernculo, e mais tarde do templo, propiciou a formalizao da pratica
regular das festas e rituais previstos para a adorao pblica. Ver Lv. 1-7; 23.4-43.
3. A Igreja chamada Adorao. Com a rejeio de Israel ao plano divino, a
Igreja deu continuidade ao propsito de Deus. Portanto, uma das finalidades a
adorao ao senhor. Todos os seus atos, diretos ou indiretos, visam reconhecer o
governo de Deus sobre ela, atravs de Jesus Cristo, buscando, em primeiro lugar, a
perseverana na comunho intima e pessoal com o altssimo. Ver 1 Pe. 2.2. Compare,
ainda, com Efsios 2.21,22 e veja que a Igreja a morada de Deus no Esprito, o que
implica em estar plena de sua presena em glria, majestade e poder, manifestando
perfeita sintonia entre o Pai e seus adoradores. Confira Jo. 4.23.
A IGREJA FOI ESTABELECIDA PARA A COMUNHO FRATERNAL
1. O significado da comunho. A Igreja foi, tambm, estabelecida para o

exerccio da comunho fraternal entre os crentes. Comunho proveniente de uma
palavra grega (Koinonia) que tem a ver com o relacionamento espiritual, pessoal e
social entre os que compem a comunidade eclesistica. Compare II Co 13.13; Fp 2.1,2.
muito mais do que simplesmente cumprimentar o irmo e desejar-lhe felicidades.
um intenso compartilhamento de tudo quanto se relaciona vida crist. palmilhar,
lado a lado, a careira para a qual os crentes foram chamados. no dizer de Paulo,
alegrar-se com os que se alegram e chorar com os que choram. Ver Rm. 12.15. , sob
outro prisma, levar a cargas uns dos outros. Confira Gl. 6.2.
A Igreja primitiva levou a comunho to a serio que todos tinham tudo em comum,
de modo que no havia nela nenhum necessitado, At. 4.32 34. Este o verdadeiro
sentido da comunho bblica, que expressa no s mutualidade de sentimentos, mas
tambm compartilha uns com os outros nas suas necessidades. Ver Rm. 12.13.
2. A busca da comunho. Buscar a comunho com os demais crentes a condio
bsica para o xito espiritual Ed cada crente. O salmo 133 expressa essa necessidade e
os resultados da recorrentes: Uno, bnos e vida para sempre. A mesma nfase
aparece na orao sacerdotal (Jo. 17.20-23)
3. O exerccio da comunho. A comunho pode ser exercitada no amor ao irmo
mais fraco, que depende de ajuda para manter-se de p (Rm. 14.1,13), no
companheirismo que honra o prximo ao invs de si mesmo (Rm. 12.1), na
solidariedade que assiste o irmo necessitado (Gl. 6.10), na pratica da justia que no
toma para si o que de outrem (Tg. 5.4), no uso da misericrdia que aplaca o juzo (Tg.
2.13), no cuidado para com os que sofrem (Rm. 12.15), na ausncia de inveja quanto
aos companheiros que galgam patamares mais altos da jornada (Tg. 3.14-16) e n
semeadura da paz que elimina os facciosos e promove a unidade de todos.
A IGREJA FOI ESTABELECIDA PARA A EVANGELIZAO
1. O lugar da evangelizao. comum colocar-se a evangelizao como a

prioridade nmero um da Igreja. Em certo sentido, no deixa de estar correto. Pois em
relao ao mundo esta a sua principal tarefa. No entanto, neste comentrio ela no foi
colocada em terceiro lugar por acaso. H uma razo. que evangelizao s ter xito,
se os crentes estiverem bem ajustados quanto aos pontos anteriores. Em Joo 17.23 esta
seqncia aparece de maneira clara: eu neles, e tu em mim (comunho com Deus);
para que eles sejam perfeitos em unidade (comunho uns com os outros), e: para que

o mundo conhea que tu me enviaste (evangelizao de resultados). Uma igreja que
no adora a a deus no exercita a comunho uns com os outros no ter o brilho da
verdadeira luz que atrai os pecadores. Ver Mateus 5.14-16. Antes de sair do mundo para
pregar, a igreja precisa desenvolver o seu relacionamento com Deus e a comunho enter
os membros que a compem. Isto, por si s, bastar para que ela seja afogueada em seu
desejo de ganhar almas.
2. A ordenana da Evangelizao. A Evangelizao uma ordenana bblica
dada por Jesus a sua Igreja. Ver Mc. 16.15. Compare com Mateus 28.19 e Atos 1.8.
Deixar de evangelizar o mesmo que passar ao largo, enquanto pessoas esto morrendo
abandonadas sob os escombros de incndio. Imagine a cena e sinta a quo dura ela .
Esta , todavia, a exata situao de muitas igrejas que esto encasteladas na sua
opulncia, enquanto a sua volta muitos resvalam para o abismo do fogo eterno. Uma
Igreja assim no merece este titulo e preciso quanto antes arrepender-se para no se
achar em falta e sofrer o juzo divino. Confira Apocalipse 3.14-18.
3. O imperativo da evangelizao. A evangelizao um imperativo porque este
o meio pelo qual os pecadores podem arrepender-se e chegar ao pleno conhecimento
da verdade. Ver J. 6.39,40. Lembre-se que voc Foi alcanado por ela e, portanto, deve
dar continuidade ao processo para que outros tambm sejam alvos da mesma bno.
Proclamar o nome de Jesus Cristo significa oferecer a nica possibilidade de salvao
para o perdido. Compare Atos 4.12, se ele no tiver acesso a este nome que salva, estar
irremediavelmente condenado.
4. A evangelizao e seus desdobramentos. Finalmente, a evangelizao no se
esgota no ato de falar de Cristo a algum. Ali apenas inicia-se o trabalho. A ordem do
Mestre clara: fazei discpulos. algo que comea com o anuncio das boas novas e
continua at que cristo seja formado em cada novo convertido. Tem os seguintes
desdobramentos:
a. A integrao. O ato de tornar o novo crente parte natural do corpo de
Cristo.
b. O discipulado. O processo de formao espiritual do novo crente atravs
do ensino bblico adequado para esta fase.
A integrao e o discipulado so, portanto, prioridades da igreja em sua tarefa de
trazer os pecadores a Cristo. Estes sero os principais temas das prximas lies.
Questionrio
1. Segundo o comentrio, quais so as trs prioridades absolutas da igreja?
2. Em que prioridade se insere a integrao do discipulado?
3. Como se define o ato da adorao a Deus?
4. Qual o significado bblico da palavra comunho?
5. Por que a evangelizao uma prioridade absoluta da igreja?

LIO 03
EVANGELISMO E DISCIPULADO
Embora sejam duas coisas muito intrnsecas, podemos perceber que a execuo de
suas atividades ocorre de formas bem distintas, por esta razo que muitos pastores se
descuidam do discipulado, considerando que j o esto fazendo.
Os melhores exemplos para a nossa analise so as cruzadas realizadas
periodicamente, com resultados inexplicveis.
A caracterstica primordial da evangelizao desbravar, convencer, extrair as almas
do mundo, pela confisso e arrependimento. Todo esse processo ocorre ate o
nascimento da nova criatura (Beb espiritual).
A caracterstica do discipulado essencialmente cuidar da criana at que ela se
governe, sadia, para produzir frutos.
Se fizermos as duas coisas, podemos dizer que estamos fazendo discpulos. Podemos
dizer que estamos ganhando almas e nos multiplicando. Este modelo pode-se ver em
Marcos 16.15, 16 a; Atos 8.34 38.
Se cuidarmos apenas de uma parte, o trabalho est incompleto e ser sempre
infrutfero.
Infelizmente, isso o que tem acontecido na maioria das igrejas, e seus lideres as do
Por satisfeitos, apresentando sempre relatrios inconsistentes, do tipo: est uma beno,
Deus est abenoado... e no passa disso.
Precisamos nos esforar para utilizarmos o mtodo aplicado pelos discpulos no
principio da igreja, o qual a fez crescer esplendidamente. Atos 14.21, 22.
O QUE DISCIPULAR
1. antes de tudo, trabalhar por amor. Entenda-se por amar: entregar-se
voluntariamente, sacrificar-se, assumir prejuzos, desprender-se e dedicar-se a servir aos
outros;
2. trabalhar continuamente. Dedicar-se;
3. No liderar.
BENEFCIOS DO DISCIPULADO NA IGREJA
1. Estimula o crescimento espiritual. Enquanto o discipulador vai se

comprometendo na obra, o amor pelas vidas vai aumentando e a busca ao conhecimento
de Deus inevitvel, ocasionando um avivamento permanente.
2. Promove o crescimento numrico. O crescimento quantitativo precedido pelo

qualitativo, com o qual se far uma semeadura provida de todos os cuidados necessrios
para que haja uma boa colheita. Mateus 13.23.
Quem deseja aderir ao mtodo de fazer discpulos, tem que resistir ao impulso de
querer ver a igreja cheia, imediatamente.
3. Formao de crentes enraizados. O discpulo faz o novo crente firmar-se com

razes profundas que lhe sustentaro na hora da calamidade. Com isso, teremos uma
reduo do numero de desviados, que tem sido considervel.

4. Obreiros bem preparados melhores obreiros so os que receberam boa formao
no inicio da Fe. Crentes bem adestrados para a peleja, no se embaraam com as falsas
doutrinas, mas sabem refut-las com sabedoria e mansido, pela palavra de Deus.

LIO 04
O NOVO CONVERTIDO
INTEGRANDO OS NOVOS CONVERTIDOS IGREJA(Jo 6.37)
Tudo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma
lanarei fora
Assim como Jesus jamais lana algum fora de sua presena, cabe Igreja empregar
todos os esforos para que o novo crente sinta-se perfeitamente integrado no Corpo de
Cristo e no venha desviar-se de seus caminhos.
Introduo
A falta de empenho em integrar e discipular os novos crentes tem resultado em
perdas quase totais da colheita de almas. Segundo Pesquisa, de 100 novos decididos,
apenas cinco chegam ao batismo. Ou seja, as perdas so de 95 por cento, isto sem contar
os que se desviam depois. Fica claro que estes percentuais se contrape parbola do
semeador, onde pelo menos 25 por cento da terra semeada produziram frutos.
tambm, o oposto da parbola da ovelha perdida, onde 99 permaneceram no aprisco, e
apenas uma se perdeu. A falta dessa deficincia est na falta de sustentao da f do
novo convertido em seus primeiros dias de vida crist.
BUSCANDO A OVELHA PERDIDA
1. Uma busca incessante. A primeira lio que descobrimos na parbola da ovelha

perdida que ela no , necessariamente, um clamor pela volta dos desviados. Ainda
que possa ser aplicada neste sentido. O seu propsito primordial revelar o profundo
amor de deus pelos perdidos, de modo geral, e o seu extremado empenho em alcan-
los. A ponto de enviar seu prprio filho, Jesus, para morrer em lugar do pecador.
O texto deixa claro, no versculo sete, que h maior alegria no cu por um pecador
que se arrepende do que aqueles que j se encontram no aprisco. Aqui a idia de que
no podemos dar-nos por satisfeitos e felizes com o numero de crentes j alcanados,
enquanto nossa volta h milhares de perdidos. Se no h novos filhos, a alegria no
pode ser completa.
2. Um amor extremado. A segunda lio tem a ver com o cuidado que o pastor
dedicou ovelha reencontrada. Ele a ps nos ombros, smbolo de proteo, e convidou
os amigos para alegrar-se por t-la achado. S se faz festa por alguma coisa de especial
valor. Isto nos leva a refletir que tudo quanto se fizer para integrar o novo crente igreja
parte do propsito de Deus para salvar a humanidade.
Compare com o texto da parbola do filho prodigo e veja que este mesmo conceito
prevalece: o pai compadecido vestiu-lhe a melhor roupa, colocou um anel no dedo,
sandlias nos ps e matou o melhor bezerro da fazenda para a festa de recepo. Ou
seja, o filho recm-chegado desfrutou de cuidados especiais para no sentir-se como um
estranho dentro da casa.
O QUE INTEGRAR A OVELHA PERDIDA
1. o ato de incluir, juntar ou incorporar. Integrar a ovelha perdida, em suma,

fazer o que os personagens principais das parbolas em foco fizeram, isto , envolver
plenamente, com todas as estratgias possveis, o novo crente em sua nova vida. Este
processo comea antes da converso e se prolonga at que o novo crente esteja, de fato,
integrado ao servio cristo, e possa ele prprio, conduzir outros aos ps de Jesus
Cristo. torn-lo parte natural, e no um corpo estranho, da vida da Igreja. Leia 1 Co
3.6 e veja que o texto deixa implcita a necessidade de plantar e regar a semente para
que ela produza frutos. Isto integrao.
2. criar condies para a chegada e a permanncia da ovelha perdida. As
condies aqui referidas tm a ver com a maneira pela qual a ovelha perdida recebida
na Igreja, mesmo antes da converso. Vele lembrar, a ttulo de ilustrao, que, quando
um beb est para nascer, todas as atenes da famlia convergem para ele. Isto
significa, tambm, oferecer alimento adequado para esta fase espiritual. Confira I Co.
3.2 e observe o tipo de alimentao que Paulo deu aos crentes de corinto nos seus
primeiros anos de vida crist. O problema, naquela igreja, que os crentes mais antigos,
que deveriam exercitar a maturidade, estavam ainda vivendo como crianas na f.
3. o exerccio do amor para com os perdidos. No basta amar por palavras. As
aes falam mais alto e, quando fruto das motivaes corretas, indicam o grau de amor
que se tem pelo prximo. Em relao ovelha perdida, s um corao apaixonado tudo
far para v-la integrada ao corpo de Cristo. Foi esse amor que levou o pai do filho
prodigo a ficar sempre na expectativa do seu retorno.
4. estabelecer o elo de confiana entre a ovelha perdida e a Igreja.

Esta confiana estabelecida a partir do momento em que o novo convertido v
sinceridade no ambiente em que se encontra. Uma atitude hostil, por menor que seja,
quebra este elo. A nossa tendncia, muitas vezes, olhar o pecador de maneira
arrogante. Mas, ao contrario, ele deve ser o alvo maior do nosso cuidado amoroso. A
festa preparada para o filho prdigo foi uma maneira de mostrar-lhe que ele no
precisava sentir-se constrangido: ali era a sua casa. No entanto, somos levados em
muitos casos, a olhar o pecador com ares de superioridade. Ser que a ovelha perdida,
quando vem igreja, tem essa mesma percepo com o nosso modo de trat-la?
ONDE COMEA A INTEGRAO DA OVELHA PERDIDA.
1. Com os introdutores. Chamados tambm de acomodadores (ou porteiros), os

introdutores so as relaes publicas da igreja, responsveis pela recepo no s aos
crentes, MS principalmente aos visitantes. So eles que estabelecem o primeiro contato
com aqueles que vm ao Templo (ou seja, as ovelhas perdidas), mas ainda no esto
familiarizados com o ambiente, por no serem crentes. Da a enorme responsabilidade
sobre os ombros dos que exercem esse ministrio. Devem ser pessoas com as seguintes
caractersticas: espiritualidade, maturidade, acessibilidade, cordialidade e, sobretudo,
interesse na converso dos pecadores. Vale aqui uma regra urea: a primeira impresso
a que fica.se o visitante tiver uma recepo negativa, provvel que ele jamais volte.
2. Com a hospitalidade do ambiente. Alm dos introdutores, preciso que os
crentes estejam imbudos da mesma expectativa em relao ovelha perdida. Oferecer o
lugar em que est assentado para o visitante , por exemplo, uma atitude extremamente
louvvel para o processo de integrao. Mas negar este Gesto, quando solicitado pelo
introdutor, pode pr todo o trabalho a perder. A fim de evitar estes transtornos,
conveniente dispor de um lugar exclusivo, no santurio, para onde seriam encaminhados
os visitantes.
3. Com o propsito do culto. Este outro ponto de fundamental importncia no
processo de integrao. Alm do propsito de adorar a Deus, como j estudamos na
lio sobre as prioridades da igreja, preciso que a filosofia do culto esteja bem

definida para que todos os atos da programao cumpram a finalidade proposta. Os
cnticos, por exemplo, no podem ser vistos como alguma coisa para passar o tempo
at a hora da pregao. E nem a pregao pode ser feita porque j acabou o tempo. H
uma lgica na unidade do culto que se presta a deus e no seu propsito como meio de
proclamao do evangelho para a salvao dos pecadores.
4. Os conselheiros. Os conselheiros so as pessoas responsveis por acompanhar a

ovelha perdida frente, na hora do apelo, anotar o seu nome e endereo, oferecer-lhe as
boas-vindas ao rebanho do senhor e dirigir-lhe as primeiras palavras de orientao
espiritual. So eles que ajudam o mensageiro a puxar a rede no momento do mais
importante do culto. As mesmas qualidades dos introdutores lhes so tambm exigidas
que so: espiritualidade, maturidade, acessibilidade, cordialidade e, sobretudo, interesse
na converso dos no crentes. conveniente que a igreja disponha de sala parte para o
servio de aconselhamento aps o apelo.
COMO INTEGRAR A OVELHA PERDIDA
1. O poder da atrao. A atrao o efeito que a igreja exerce sobre a

comunidade. A melhor atrao aquela que se opera atravs do bom testemunho do
crente, de sua postura crist diante da vizinhana, de seu papel como ganhador de almas
e parte desta imensa rede de integrao do novo convertido. Esta a atitude que dar
sentido a tido o mais que a igreja fizer para atrair as pessoas a ela. Confira, no entanto,
o que Jesus disse em Joo 12.32 e veja que o poder maior da atrao crist est na cruz
de Cristo.
2. A importncia da Atrao. A vida construda a base da atrao. Nada se faz
sem ela. A criana atrada pelo brinquedo, o matrimonio o resultado da atrao
mtua, o candidato a emprego atrado pelas oportunidades de trabalho, enfim, no h
nenhuma rea em que ela no esteja presente.
3. Os mtodos da atrao. Os mtodos variam, de acordo com as circunstancias.
preciso encontrar o ponto de contato certo, como fez Paulo no arepago, para que se
exera a atrao. O problema, em muitos casos, que: ou os mtodos foram j
superados com o tempo, ou no se buscam mtodos novos para circunstncias novas. O
bsico, no entanto, mostrar o poder de Jesus como o maior atrativo para quem est no
mundo. H aqui, pelo menos, seis pontos a ser considerados:
A. A relevncia da igreja na comunidade. Que papel a igreja exerce na
comunidade? Que conceito ela desfruta entre a vizinhana? Cm ela se faz relevante para
alcanar os perdidos. Estas so perguntas que devem ser respondidas se realmente h o
desejo de se ver a igreja repleta de novos convertidos alcanados pelo seu testemunho e
vivendo o processo de integrao.
B. O servio de recepo da igreja. O servio de recepo da igreja, exercido
pelos introdutores, deve-se mostrar ativo para recepcionar a ovelha perdida, razo maior
da morte e ressurreio de Cristo. Para mostrar a importncia desse trabalho, certo
mestre da Bblia dizia que quem no serve para ser porteiro (ou introdutor), no serve
tambm para ser pastor.
C. O aconselhamento aps o apelo. No ponto anterior, falamos da necessidade de a
igreja dispor de uma sala apropriada para o aconselhamento aos o apelo. aqui onde os
conselheiros vo dirigir as primeiras palavras aos que aceitaram a Jesus e anotar os seus
nomes e endereos. Faz-lo no burburinho do final do culto contraproducente, pois,
preciso gastar, neste primeiro contato, alguns minutos cruciais para o futuro dessas
pessoas.

D. A literatura apropriada. e agora, o que fazer daqui para frente?, eis a pergunta
que est na mente dos que acabaram de aceitar a Jesus. Para atender esta necessidade , a
igreja deve ter a mo algum tipo de literatura adequada, que oferea esta e outras
resposta s primeiras interrogaes dos novos crentes, como, por exemplo, o opsculo
a sua nova vida em cristo, produzido pela CPAD. Este material deve estar
acompanhado de um exemplar do evangelho de Joo ou do novo Testamento.
E. A carta pastoral. Quem no gosta de receber uma correspondncia? Os
visitantes que vm igreja pela primeira vez se sentiro honrados e estimulados a
voltar, se receberem, nos dias seguintes, uma carta singela, mas amorosa, assinada pelo
pastor, demonstrando a alegria da igreja pala visita.
F. O inicio do discipulado. Finalmente, chegamos ao discipulado, que o
processo de formao espiritual atravs do ensino bblico adequado para esta fase das
primeiras descobertas espirituais do novo convertido. Este ser o assunto da lio 06.
Fica a concluso, todavia, de que estas propostas nada mais do que tomar a ovelha
nos ombros, vestir-lhe a melhor roupa, colocar-lhe um anel no dedo e calar-lhe
sandlias nos ps. E envolv-la ternamente do carinho protetor de Jesus Cristo.
COMO POSSO PARTICIPAR DO PROCESSO DE INTEGRAO

- Orando
- Cadastrando-se como conselheiro no atendimento nos cultos semanais
- Realizando a fonovisita
- Cadastrando-se para visitao domiciliar
- Colaborando na doao de literatura prpria
- Colaborando no apoio ao batismo
- Aconselhamento
- Como Representante de misso
- Adotando um novo convertido
- Integrando a equipe de correspondncia
NOSSO KIT DE INTEGRAO pasta contendo:

- Caneta
- Cadastro
- Carta de Boas Vindas
- Literatura Sua Nova Vida em Cristo
- Informativo de reunies
O PROCESSO DE INTEGRAO - Misso Integrao

- Recepo dos visitantes e novos membros / convertidos.
- Preenchimento da ficha cadastral.
- Contato telefnico em no mximo 48 horas (visita opcional).
- E.B.D. - Classe Introdutria - Classe de Novos Membros - Batismo em guas.
- Discipulado Doutrinrio - Revista Discipulado 1 e 2)
- Ncleo Missionrio mais prximo da residncia - Discipulado Pessoal
A CLASSE DE NOVOS MEMBROS

Constitui-se de todos quantos fizeram sua deciso pessoal por Cristo aceitando-O como
seu nico e suficiente Salvador ou mesmo distante renovou seu pacto com o Senhor,
no tendo ainda sido batizado nas guas. Essa Classe aberta a no crentes.

- Objetivos
- Da condio para serem batizados nas guas
- Do contedo programtico - alvos de treinamento
- Da durao
- Dia de aula
DIFICULDADES NO PROCESSO DE INTEGRAO / CAUSAS / COMO

SUPERAR ESSAS BARREIRAS? Citamos algumas:
- Poucos trabalhadores
- Esfriamento espiritual
- Ingerncia maligna
- Presses externas da famlia
Rogar ao Senhor da Seara

Buscando o primeiro amor
Revestindo-se da armadura de Deus
Atividades que possa atrair a famlia.
Questionrio
1. Segundo as pesquisas, de cada cem novos convertidos, quantos chegam ao
batismo?
2. Por que daqueles que aceitam a Cristo apenas poucos permanecem?
3. Como entender Joo 14.7?
4. Por que o filho prdigo, quando retornou ao lar, desfrutou de cuidados
especiais?
5. Quais so os principais meios de integrao do novo convertido igreja?

LIO 05
O LDER CRISTO E O DISCIPULADO
Por que Discipular?
UM MANDAMENTO DE JESUS (MT 28.18-20)

S o fato de ser um mandamento de Jesus j suficiente para derrubar qualquer
argumento.
Analisando um pouco rapidamente estes versculos, vamos verificar que o imperativo,
ou seja, a ordem propriamente dita, no est na expresso Ide, como costumamos
enfatizar. A forma do verbo, como aparece na lngua original, est no gerndio, isto ,
indo. O sentido dessa expresso quer dizer que onde quer que os discpulos fossem,
deveriam pregar o Evangelho e fazer novos discpulos. Entenda que no est errado o
sentido dado pela traduo em lngua portuguesa, porque a idia imperativa est nos
verbos fazer discpulos e batizar.
A MELHOR MANEIRA DO CRENTE SE ENVOLVER NA OBRA DE

DEUS
Quantos membros h na igreja? 10, 50, 100, 1000? Do total de membros que se
congregam voc seria capaz de calcular quantos, realmente, esto envolvidos
ativamente na obra de Deus?
De fato medir a temperatura espiritual de uma pessoa no tarefa nossa. Somente o
Esprito Santo pode faz-Lo de maneira imparcial e correta. Mas para que voc tenha
uma plida idia do total de cristos comprometidos com Deus e com a sua obra, tente
lembrar os seguintes passos:
* Quantos so alunos assduos da escola dominical? * Quantos so dizimistas fiis? *
Quantos comparecem s reunies de orao? * Quantos evangelizam com freqncia
nas praas pblicas, hospitais, nos lares, prises ou em outros lugares?
A MANEIRA MAIS EFICIENTE DO CRENTE ALCANAR A

MATURIDADE CRIST
Ora, como voc sabe, maturidade crist nem sempre significa o tempo em que uma
pessoa faz parte de uma igreja. Muito menos o tempo em que foi batizada nas guas.
Muito mais que isso, maturidade crist est relacionado com o crer, praticar e ensinar a
Palavra de Deus.
Portanto, quando o crente passa a ensinar a Palavra de Deus para outros iniciantes na
f, ele ter, primeiramente, de praticar o que vai ensinar ao seu discpulo.
Sem dvida, essas ocupaes faro com que esse crente seja dedicado e mais maduro
na obra de Deus.
A PROVA PARA O DISCIPULADO (LC 9.57-62)

Os Trs Tipos de Discpulos.
O Discpulo Inconseqente (Lc 9.57,58)
Este homem ofereceu-se espontaneamente. Atitude louvvel! Decidiu
irrefletidamente, sem avaliar as conseqncias. A resposta dura de Jesus no visava
desanima-lo, mas instru-lo.
A sua atitude demonstrava que ele no conhecia: * a si prprio; * o Senhor, * e a
extenso do discipulado.
O Discpulo Soft (Lc 9.59,60)

A palavra soft, em ingls, quer dizer: suave, brando, corts. o famoso devagar da
gria popular.
Jesus convidou este homem a levar a questo do discipulado a srio. Certamente, ao
convid-lo, o Senhor viu seu potencial. Seu argumento no convenceu: deixa-me,
primeiro sepultar meu pai. Essa petio no era m, porm inoportuna. Ele adiou a
oportunidade de se tornar um discpulo autntico.
O Discpulo Indeciso (Lc 9.61,62)

O ato de despedida alegado pelo suposto discpulo foi visto pelo Senhor no como
simples cortesia, mas como uma atitude procrastinadora, ou seja, um fator de demora. A
misso de Cristo, porm era mais urgente.
Exemplos Bblicos de Discipulado
Discipulado no Antigo Testamento
Moiss
Embora com outro nome, o Antigo Testamento j tratava desse assunto desde os
tempos de Moiss. Josu, o jovem que no se apartava da tenda(x 33.11), era seu
discpulo, ou servidor(x 24.13). Josu seguia risca as ordenanas de Moiss(x 17.9)
e assimilou bem os ensinamentos de seu mestre. Quando o ministrio de Moiss findou,
o Senhor no teve dificuldades em escolher seu substituto (Dt 3.28).
Eli
Eli falhou no discipulado de seus filhos, mas participou ativamente do discipulado do
jovem Samuel, que mais tarde, alm de o substituir, tornou-se profeta e juiz em Israel(!
Sm 3.20,21).
Samuel participou do discipulado de Saul, mas este no foi bom discpulo.
Samuel, todavia, se consolou com a participao no discipulado de Davi, que mostrou-
se aluno dedicado. Davi por sua vez discipulou Salomo (Pv 4.3).
Salomo, por sua vez, no conseguiu repassar com xito bons ensinamentos aos seus
filhos.
Eliseu e Elias
O curso de Eliseu durou onze anos. Nesse perodo, ele aprendeu a exercer o
ministrio proftico e a viver como tal. No final do curso, Eliseu recebeu poro
dobrada para o exerccio do ministrio.
Discipulado no Novo Testamento

Um Discpulo Chamado Andr
Alguns personagens bblicos destacaram-se por realizarem grandes proezas. Outros
permaneceram no anonimato, mas o mnimo que fizeram, mesmo sem serem
percebidos, tambm merece destaque. Andr um desses casos. Descobre o menino que
possua um pequeno lanche que multiplicado por Jesus alimentou cinco mil pessoas(J
6.8,9). Quando os gregos desejaram conhecer a Jesus (J 12.21,22).
Andr era especializado em aproximar pessoas de Jesus. Depois de conhecer a Jesus,
foi imediatamente buscar Simo Pedro, seu irmo e o apresentou a Jesus (J 1.40-42).
Barnab Merece Destaque

Era um homem de corao aberto para a obra de Deus.
Quando Saulo se converteu, ningum acreditou. E tinham motivos. Mas Barnab no
teve dificuldades em apresentar o novo discpulo aos apstolos(At 9. 26-28).

Quando Barnab foi designado pelos apstolos para pastorear a igreja em Antioquia,
ousadamente, foi buscar Saulo para ser seu auxiliar (At 11.25). Com Joo Marcos, seu
sobrinho, o procedimento foi semelhante.(At. 15.36-39). Joo Marcos tornou-se um
grande evangelista, reconhecido pelo prprio Paulo, mais tarde(2 Tm 4.11). Quem
trabalha com discipulado precisa olhar para o futuro.
Paulo
Paulo Discpulo quila e Priscila. Estes discipularam Apolo (At 18.24-28).
Paulo discipulou Tito,que foi pastor em Creta. Em Creta Tito discipulou muitos
presbteros.
Paulo disicpulou Timteo, que discipulou homens fies, para que estes discipulassem
outros homens fiis (2 Tm 2.2).
O Que Discipulado?
um ministrio
No um dom de alguns privilegiados; misso de todos.
Todo crente em particular pode desenvolver determinado trabalho para Deus na
igreja local ou na comunidade onde vive, porque a palavra ministrar significa servir,
mas a ordem de fazer discpulos foi proferida para todos os chamados discpulos de
Cristo.
Voc um discpulo? Ento esta ordem para voc.
Esse ministrio consiste em conduzir pessoas a um compromisso total com Deus.
O Discipulado pode ser definido como o cuidado e a ateno que se deve dar ao novo
convertido para nele reproduzir-se o carter de Cristo, de tal maneira que seu estilo de
vida cumpra o propsito de Deus: dar fruto que permanea(Joo 15.6).
um Mandamento
Poderamos tambm tratar a questo do discipulado como mandamento de Jesus.
S pelo fato de ser um mandamento dispensaria todo e qualquer tipo de argumento.
O bom discpulo sempre est disposto a obedecer seu Mestre, no verdade?
O Lder Cristo e o Discipulado ( 2 Tm 2.2) - Parte 2

E o que de mim, entre muitas testemunhas, ouvistes, confia-a homens fiis, que
sejam idneos para tambm ensinarem os outros

LIO 06
QUALIDADES DO DISCIPULADOR
1. Profunda convico da chamada;
2. Profundo amor pelas almas;
3. Preparo espiritual;
4. Preparo bblico;
5. Facilidade no relacionamento.
O discipulador deve algum preparado e vocacionado a lidar com bebs espirituais
que precisam ser tratados com amor, disciplina, graa e todas as atenes necessrias a
recm-nascidos.
OS DEZ MANDAMENTOS DO DISCIPULADOR (No esquea de LER as

referncias)
1. Orar a Deus Lc. 6.12;
2. Escolher seus discpulos Lc. 6.12 - 16;
3. Instruir Mt. 10.5 - 23;
4. Exortar Mt. 10.24 26;
5. Estimular Mt. 10.28 31;
6. Mostrar as dificuldades de causa Mt. 10.34 -39;
7. Mostra a recompensa Mt. 10.40 42;
8. Ser exemplar no trabalho Mt. 17.14 21;
9. Participar de momentos de descontrao Mc. 6.30, 31; Jo. 2.1 12;
10. Despedir-se, quando o discpulo est pronto Mc. 16.14 31.
COMO ENCONTRAR DISCPULOS POTENCIAIS NA IGREJA
1. Ore, pedindo a Deus que levante trabalhadores para a sua seara (despertamento)
Mt. 9.38;
2. Procure pessoas convictas e dispostas a servirem a deus;
3. Evite aparncias exteriores, seja de liderana ou de maturidade. I Sm. 16.6, 7;
4. Esteja abertas para fontes inesperadas, pessoas de aparncias desprezveis;

POR QUE DEVEMOS FAZER DISCIPULADO?
1. Porque uma ordem divina Mt. 28.19, 20;

2. Porque a Igreja primitiva fez At. 2.42 47;
3. Porque estamos nos ltimos dias Mt. 24.10-44;
4. Porque o crescimento ser geomtrico II Tm 2.2;
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Timteo
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
Homens Homens
Fiis Fiis
Homens
Fiis
Homens
Fiis
COMO FAZER DISCIPULADO

So muitos os mtodos de discipulado utilizados pelas Igrejas existentes nos dias
atuais. O que importa saber se o trabalho aplicado vantajoso.
A metodologia que temos adotado a do discipulado dinmico, por entendermos que
eficaz, que muito se aproxima dos princpios bblicos, e, acima de tudo, porque temos
absoluta convico da aprovao de Deus.
O DISCIPULADO DINMICO
Por que dinmico?
O termo sugere ser algo que est em movimento, que no pode ser interrompido. E
perseveraram na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas
oraes.
ESTABELECER METAS
A igreja pode utilizar-se de metas para o envolvimento macio dos seus membros na
obra do discipulado. Essas metas podem ser distribudas individual e coletivamente.
Providencias primarias:
1. Distribuio de tarefas (indicar irmos);
2. Treinamento;
3. Superviso;
4. Modelo padro de trabalho.
A MULTIPLICAO
A igreja que no se multiplica comparada a uma arvore infrutfera, que fica sozinha
e sem valor.
Mas ns fomos chamados para darmos muitos frutos. Jo. 15.2, 8. Entretanto, a
multiplicao s poder ocorrer se tiver um fator de grande preponderncia que o
Multiplicador.
A multiplicao ocorre em quatro fases distintas:
1 Fase Evangelizao. Pela pregao da palavra de deus, a pessoa aceita a Cristo,
arrependida de seus pecados.
2 Fase Aconselhamento. A partir do momento da deciso, inicia-se esta fase,
quando passamos a fornecer ao novo crente os cuidados e ensinamentos bsicos de que
necessita para crescer espiritualmente sadio. O Objetivo principal do aconselhamento
tornar o novo crente um multiplicador.
3 Fase Fazer discpulos. Nesta fase o novo crente j formado com todo o
conhecimento necessrio para aconselhar e formar outro. lgico que este processo
demanda tempo; pois no podemos fazer o trabalho irresponsavelmente.
Quando esta fase acontece, cumpre-se o que So Paulo recomendou a Timteo: E o
que de mim, entre muitas testemunhas ouviste, (1 Fase) confia-o a homens fiis, (2
Fase) que sejam idneos para tambm ensinarem os outros (3 fase). II Tm. 2.2.
4 Fase Esta a concretizao das trs primeiras fases, pois o trabalho contnuo.
No pode ficar apenas no aprendizado, mas se far uma seqncia interminvel ate a
vida do Senhor Jesus.

LIO 07
CONDUZINDO O NOVO CRENTE AO DISCIPULADO Os pecadores aceitam a

Cristo e so abandonados
O discipulado a continuidade da integrao. o processo
sua prpria sorte, sem a
em que o novo convertido recebe todas as instrues
indispensveis ao crescimento da sua f. No basta apenas qualquer
evangelizar. Como aprendemos na lio sobre a conduo do acompanhamento. O
novo crente a igreja. O texto de Mt. 28.19. claro que :ide
portanto, fazei discpulos de todas as naes(ARA). Maximo que acontece
Depois de integrado o novo convertido precisa continuar receberem uma visita, isto
desfrutando de cuidados especiais at que alcance a maturidade se os cartes de deciso
espiritual e se torne, ele mesmo, um discipulador. o que o
doravante iremos estudar. forem corretamente
preenchidos. Quanto ao
1.O que o discipulado? mais, que se arranjem
sozinhos!
2.Para voc, quais seriam os cuidados especiais que tangem ao novo crente?
BASES DO DISCIPULADO
1. A necessidade do discipulado. Assim como a criana recebe, nos seus

primeiros dias de vida, um tipo de alimentao adequada ao seu tenro organismo, da
mesma, da mesma forma o novo convertido nesta fase. Ou seja, a vida espiritual segue o
mesmo principio da biologia. uma necessidade. Compare Hb 5.12 e veja que Paulo,
aqui, esta questionando os crentes que, pelo tempo, deveriam ser mestres, mas
dependiam ainda de leite, ao invs do slido alimento.
O Apstolo no nega, neste texto, a necessidade de leite aos que ainda so novos
na f. O que ele repele o fato de crentes amadurecidos, cujas raizes deveriam ser
fortes, estarem repisando a todo momento, por falta de convico, os rudimentos da f.
Isto nos leva a outro raciocinio: queimar as etapas e deixar de ensinar os primeiros
passos da vida crist ao novo convertido propiciar-lhe crescimento anmalo. Ver I pe.
2.2,3.
2. O embasamento bblico do discipulado. Alm do fato de Cristo ter ordenado
igreja que faa discpulos, Paulo, por sua vez, recomenda: E o que de mim, entre
muitas testemunhas, ouviste confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm
ensinarem os outros recebestes , I Tm 2.2. O principio prevalecente, no texto a
continuidade, ou seja, o que eu aprendi, devo ensinar a outros para que estes passem
adiante o que aprenderam. Isto pressupe que o trabalho do ganhador de almas s se
completa quando Cristo gerado em cada crente, atravs do discipulado, e este possa
levar os outros aos ps de cristo pelo mesmo processo.
O discipulado pode ser embasado, ainda, emtres exemplos do novo Testamento.:
a) O discipulado de Paulo. O principal discipulador do apostolo aos gentios foi
Barnab. Confira At. 9.27,28; At. 11.25. depois, em Gl. 1.15-18, o proprio Paulo deixa
implicito o tempo de durao de seu discipulado, antes de iniciar o ministerio
apostolico.
b) O discipulado de Joo Marcos. Aqui, mais uma vez, o responsavel pelo
discipulado foi Barnab. Leia At. 15.36-39 e veja que Paulo tinha razes para no levar
Joo Marcos em sua segunda Viagem missionaria. No entanto, Barnab tinha tambem
as suas razes. Faltava ao rapaz um discipulado mais oprofundo. Foi o que fez o filho
da consolao. Mais tarde , o apstolo reconheceu os frutos do trabalho de Barnab
junto a Joo marcos. Confira II TM 4.11..
c) O discipulado de Timteo. Aqui, os principais discipuladores foram sua av
Lide, e sus me, Eunice. Veja II Tm. 1.5. o texto revela tambem uma outra verdade: o
quanto os pais so importantes no discipulado dos filhos. um erro pensar que esta
tarefa cabe somente igreja. Ensinar os filhos nos caminhos do Senho dever dos pais.
3. A importncia do discipulado. Do exposto, chega-se concluso que o
discipulado sumamente importante e indispensvel na vida de qualquer crente, sem
exceo, nos primeiros anos da vida crist. Todavia, o que est faltando, hoje, na
maioria das nossas igrejas. Infelizmente, no tem havido, algures, cuidados especiais
com os novos convertidos. Os pecadores aceitam a Cristo e so abandonados sua
prpria sorte, sem a qualquer acompanhamento. O Maximo que acontece receberem
uma visita, isto se os cartes de deciso forem corretamente preenchidos. Quanto ao
mais, que se arranjem sozinhos!
COMO FAZER O DISCIPULADO
1. O discipulado individual. Aqui o crente adota um novo convertido e o

acompanha at que ele ande com os seus prprios ps. o mtodo de maior resultado,
se cada um assumisse o compromisso de ganhar uma alma e discpul-la, o crescimento
da Igreja seria vertiginoso. E com qualidade. Poderia, inclusive, ser criado em cada
Igreja local um programa com o slogan adote um novo convertido, com o propsito
de estimular os crentes a assumirem o seu papel como clulas que se multiplicam no
corpo de cristo.
2. O discipulado coletivo. Neste co o discipulador se responsabiliza por um
grupo, que pode ser a classe de novos convertidos, na Escola Dominical, ou mesmo
durante a semana, ou ainda um ncleo de Estudo Bblico no lar. Cabe Igreja local
escolher a melhor forma. O importante que haja discipulado.
3. O uso de literatura prpria. Para o discipulado, faz-se necessrio o uso de
literatura apropriada. Com o propsito de suprir esta rea preparou duas revistas
(discipulado 1 e 2), com 13 lies bsicas cada uma sobre a vida crist. Elas podem ser
usadas tanto no discipulado individual quanto no coletivo. como se fosse um curso de
seis meses em duas etapas. A primeira etapa prepara para o batismo. A segunda o
coloca em contato com as doutrinas que so o cerne da vida crist.
4. Qualidades do discipulador. O discipulador algum preparado e vocacionado
para esta tarefa. Bebs espirituais tm que ser tratados da mesma maneira que os pais
fsicos tratam os bebs. Com disciplina e amor, graa e cercados de todas as atenes
necessrias. J nos primeiros meses ele precisa aprender pequenas regras que o
disciplinaro pelo resto da vida. mas nada que a sua tenra idade no passa suportar.
a. Profunda convico. A falta de convico produz inconstncia e falta de
firmeza nos discpulos.
b. Paixo pelos perdidos. Se no h paixo pelas almas, como fazer um
discipulado produtivo?
c. Preparo Espiritual. Lembremo-nos que nosso dever ensinar, tambm, pelo
exemplo. Crentes espirituais formaro, igualmente, discpulos espirituais.
d. Preparo bblico. O obreiro aprovado aquele que maneja bem (o grifo nosso)
a palavra da verdade. Confira II Tm. 2.15. Se faltar esta qualidade, como ensinar o
discpulo?

e. Facilidade de relacionamento. Relacionar-se qualidade preponderante no
discipulador. Ele ter de visitar os discpulos, acompanhar-lhes os passos, responder-
lhes as dvidas, interessar-se pelos problemas, demonstrando profundo amor cristo.
Isto exige desprendimento e pacincia.
QUESTIONRIO
1.O que discipulado individual?
2.Quais as qualidades inerentes ao discipulador?
3.O que discipulado coletivo?
4.Para voc, qual seria a literatura mais apropriada no discipulado.
AS BNOS DO DISCIPULADO
1. Colheita mais produtiva. Alm da semeadura, o lavrador toma todas as
medidas para que a colheita seja mais produtiva. Todavia, muito, muito do que se colhe,
no Brasil, depois jogado fora por falta de cuidados no transporte entre o produtor e o
consumidor. O mesmo vlido no sentido espiritual. Almas se convertem, mas depois
so lanadas fora. Um bom discipulado mudar as estatsticas, aumentando o percentual
dos que daro frutos para o Reino de Deus. Se os nmeros da parbola forem
alcanados, os resultados sero promissores.
2. Crentes enraizados. Outra beno do discipulado que ele produzir crentes
com razes profundas, que subsistiro com firmeza aos ventos da tempestade. Foi Paulo
que questionou quanto queles que deveriam j ser considerados mestres e viviam ainda
como meninos.
3. Reduo do nmero de desviados. Outra constatao das pesquisas que a
porta dos fundos maior que a porta da frente. Ou seja, h mais pessoas que se
desviam do que as que se transformam. Por qu? Falta de discipulado. Com a mudana
de mentalidade, este quadro tambm mudar.
4. Avivamento permanente. Avivamento a vida dinmica da igreja em
crescimento, no poder do Esprito. No se trata meramente de vozearia, fruto da
emoo. algo mais alm. obvio que o discipulado prestar tambm sua contribuio
ao avivamento, pois almas que permanecem na f, depois de discipuladas, so
potenciais ganhadores de outras almas, que vivero o dia-a-dia das realidades da F
Crist: Batismo no Esprito Santo, dons espirituais e outras experincias que edificam e
tornam a igreja viva.
5. Obreiros bem preparados. Sabe-se, atravs da experincia, que os melhores
obreiros so os que auferiram boa formao quando novos crdulos e freqentaram a
Escola Bblica Dominical. Se quisermos obreiros consagrados amanh, discipulemos
hoje, os novos convertidos.
6. Antdoto contra as heresias. Muito crentes acabam presas das heresias, porque
no conhecem os fundamentos da f. No esto preparados para responder com
mansido acerca de sua esperana. Confira I Pe. 3.15. O que no ocorre com os
adeptos das seitas, que recebem treinamento intensivo e s saem s ruas para a
catequese quando se revelam devidamente preparados. O discipulado o meio para
mudar esta situao. Ele tornar os novos crentes baluartes e colunas da verdade.

O QUE PRODUZ A FALTA DE DISCIPULADO
1. Aumento do nmero de desviados. Este o quadro que hoje se averigua a

conseqncia natural da falta de discipulado. bvio que um beb, se no for
alimentado, morre. Ningum jamais conseguiu alterar esta Lei biolgica. No entanto,
assim que muitos abordam os novos crentes: no lhe do alimento. Por isso, morrem.
2. Crentes enfraquecidos. H muitos, em nosso meio, que no sabem a razo da
sua f. Quando confrontados com seu comportamento austero, o Mximo que afirmam
que a igreja probe, ou o pastor no deixa. A culpa no deles, da igreja que no
os ensinou de maneira correta. Faltou, com certeza, discipulado bblico.
3. Obreiros inconseqentes. A desnutrio na infncia se reflete por toda a vida,
mesmo que na juventude sejam tomadas medidas para suprir as deficincias. Crentes
antigos e mal formados tiveram origem na falta de discipulado. Por isso, continuaro
agindo como crianas na f, sempre dependendo de leite. Dessa forma, obter obreiros
nefitos, inconseqentes e desleixados apenas um passo.
4. Presas fceis das heresias. Se no tm como explicar as razes de sua f, como
podero fazer frente s heresias que tem todo dia sua porta? Infelizmente, muitos
crentes tm sido sorvidos pelas seitas falsas por no terem sido bem instrudos na f.
5. Igrejas sem paixo pelas almas. O maior mal da ausncia de discipulado que,
em razo da carncia de novos crentes, a vida dinmica da igreja no poder do Esprito
Santo vai perdendo sentido, esgota-se o interesse pela salvao das almas e o
avivamento morre. No havendo novos convertidos, no haver, conseqentemente,
Batismos no Esprito Santo, Manifestaes dos Dons Espirituais, novas experincias e
desenvolvimento na f.
Questionrio
1. O que discipulado?
2. O que se aprende de Hebreus 5.12?
3. Cite trs exemplos bblicos de discipulado?
4. O que discipulado individual?
5. Quais as qualidades inerentes ao discipulador?
6. O que discipulado coletivo?

LIO 08
ELEMENTOS DE UM PROGRAMA COMPLETO DE DISCIPULADO
So trs os elementos que ora utilizamos para um acompanhamento sistemtico a

cada novo convertido.
1. Aconselhamento em grupo;
2. Aconselhamento pessoal;
3. Estudo individual.
ACONSELHAMENTO EM GRUPO
a assistncia dada ao novo crente atravs do estudo de publicaes voltadas ao
discipulado na igreja, em classes da escola dominical.
Quando no e possvel realizar este ensino da escola dominical, pode-se pensar em
outro horrio e/ou em outro local para faz-lo. S no devemos deixar o novo crente
sem receber semanalmente este esse tipo de aconselhamento.
IMPORTNCIA DO ACONSELHAMENTO EM GRUPO

Esta atividade de grande importncia para o novo crente, pois alm de estar na
igreja, o estudo em grupo lhe proporciona explicaes e sugestes levantadas sobre o
assunto, pela participao mtua dos alunos, trazendo para todo um leque muito amplo
de conhecimento e aprendizado.
QUEM DEVE RECEBER O ACONSELHAMENTO EM GRUPO

Todos os novos convertidos. Exceto aqueles que j tenham recebido, ou algum irmo
antigo que estava afastado da igreja, tambm pode ser dispensado.
Freqentemente ocorrem casos de novos convertidos que no podem participar da
classe. Mesmo assim, devemos sempre convid-lo para a mesma.
A PARTICIPAO DOS PROFESSORES

O professor que no se interessa pelos seus alunos, no deve permanecer a frente da
classe. Cabe ao professor verificar semanalmente se h algum aluno faltoso, e contactar
com ele ou acionar a coordenao do discipulado para ir sua procura.
Tambm o professor no deve deixar o aluno repetindo aulas pelo simples fato de
querer ver sua classe numerosa. O coordenador do discipulado estar observando essas
situaes nas cadernetas, para que possamos ter dados reais em nossos relatrios.

A FUNO DA CLASSE DO DISCIPULADO
A finalidade da classe do discipulado to somente para aplicarmos o estudo em
grupo, adequado ao novo convertido.
Salientamos que a classe no e o discipulado. Alguns pastores j se do por satisfeito
quando funciona a classe, estamos nos referindo a apenas um dos elementos, e por sinal,
um dos mais cmodos de se fazer.
ACONSELHAMENTO PESSOAL
a assistncia dada ao novo convertido atravs de aulas aplicadas semanalmente em
sua prpria residncia ou em outro lugar de sua preferncia. At. 20.20.
Esse tipo de aconselhamento pode ser feito de muitas maneiras, mas a prtica nos
mostra que se no o fizermos sistematicamente, logo seremos atingidos pelo
comodismo, de programarmos uma visita, que muitas vezes no acontece.
Dos trs elementos, este o principal, pois nesse acompanhamento onde surge a
ao do verdadeiro discpulo, que fazer discpulo.
Fazendo o aconselhamento pessoal, o discipulador estar monitorando tambm os
outros dois elementos do discipulado.
IMPORTNCIA DO ACONSELHAMENTO EM PESSOAL

1. Ateno especial. O contato pessoal efetuado semanalmente faz o novo
convertido sentir-se prestigiado pala igreja, chegando a pensar que a mesma est, e
realmente est bastante, preocupada com ele.
2. Amigo mais chegado. O novo crente tem oportunidade de externar coisas que
talvez nunca confiasse a ningum. Com isso ele poder estar se libertando de um peso
muito grande que lhe afligia por toda a vida. Ele pode tambm estar enfrentando lutas
familiares, e precisa desabafar algo e receber conselhos.
3. Alcance da famlia do novo crente. Muitas vezes, ao chegarmos casa do novo
crente para ministrarmos o estudo, conseguimos faz-lo para toda a famlia. Isto pode
resultar em aceitar a cristo.
4. Avivamento mtuo. O discipulador passa a ser uma referencia par o novo
crente ao chegar igreja, cuja preocupao de integr-lo com os irmos, enseja-lhe o
crescimento espiritual de que necessita. Por outro lado, o discipulador estar sempre
buscando ao senhor para poder fazer a obra, que menos confortvel que dar uma aula
na escola dominical.
5. Ajuda material. Se no andarmos por onde vive o novo convertido, como
poderemos Che prestar alguma ajuda? Muitas vezes o novo convertido no vem para a
igreja por timidez gerada pelo seu estado de pobreza ou mesmo educacional.
Precisamos sentir suas reais necessidades, fazendo-o ver que a igreja o ama de verdade.
Isto s possvel se sairmos das quatro paredes e fizermos o aconselhamento pessoal.
QUEM PODE RECEBER O ACONSELHAMENTO EM PESSOAL

Toda a igreja precisa se empenhar nesta tarefa que tremendamente abandonada.
Entretanto, precisamos ter cautela quando se trata de ensino. Pois no so muitos os
irmos que esto aptos a lecionar. Precisa, portanto, que o pastor da igreja indique os
irmos para o ensino.
O QUE O ACONSELHAMENTO PESSOAL NO

1. Visita. H irmos que acham que esto fazendo o aconselhamento simplesmente
porque fizeram uma ou duas visitas a um ou mais novos convertidos. No disso que a
igreja precisa. muito mais.

2. Reunio extra-culto. No devemos confundir aconselhamento pessoal com
aconselhamento em grupo.
ESTUDO INDIVIDUAL
o elemento destinado a atender ao novo convertido nas horas mais livres do seu
dia-a-dia. uma forma de ocupar o mximo do seu tempo com o ensino da palavra de
Deus.
COMO FUNCIONA O ESTUDO INDIVIDUAL

O novo convertido estimulado leitura de boas literaturas, como livros, Jornais,
revistas, cursos por correspondncia, etc.
Essas literaturas podem ser doadas, emprestadas ou indicadas para o novo crente
comprar e fazer uso sozinho.
DO ACOMPANHAMENTO
Apesar do novo convertido se dedicar sozinho ao estudo recomendado, no devemos
deix-lo totalmente a vontade. O discipulador precisa acompanh-lo discretamente,
fazendo notificaes no mapa individual de acompanhamento, para que se veja o
resultado dessa assistncia.
Este elemento serve como complemento aos outros dois, mas de menos peso no
aprendizado.
Mesmo assim, atravs do estudo individual que nos alemos para assistirmos ao
novo crente que no pode vir igreja, nem receber visita em sua casa.

Questionrio
1) Quais os elementos do discipulado?
2) O que o aconselhamento em grupo e qual a sua importncia?
3) Quem deve receber o aconselhamento em grupo?
4) Para voc, quais seriam as caracteristicas de um bom professor?
5) Para voc, quais seriam as caracteristicas de uma boa classe de

discipulado?
6) O que o aconselhamento pessoal e qual a sua importncia
7) Quem pode receber o aconselhamento pessoal?
8) Quem pode receber o Estudo Individual ?
9) Como funciona o Estudo Individual ?

LIO 09
TRABALHOS AUXILIARES DO DISCIPULADO

Alem dos trs elementos bsicos para um programa completo de discipulado, outras
atividades podem ser realizadas a fim de que haja maior comunho e participao com o
grupo. A seguir, apresentamos algumas sugestes.
- Cultos de Integrao de Novos Convertidos. Esses cultos visam a realizao de
eventos de maior parte, integrando mais de uma congregao ou igreja, tendo ampla
participao dos novos convertidos na programao.
Devemos, no entanto, ter o cuidado de no deixarmos os novos convertidos sozinhos,
pios a idia de integr-los a igreja. Eles precisam sentir-se apoiados e prestigiados por
todos, principalmente pelos seus pastores.
- Cultos de Novos Convertidos na Congregao. Com caractersticas semelhantes
aos cultos de integrao, porem restringindo-se congregao local. Esses cultos podem
seguir uma periodicidade no muito curta, visando facilitar a programao geral da
igreja, bem como evitar a monotonia, sobretudo em igrejas pequenas.
Vale a criatividade do coordenador na programao do evento, submetendo sempre
apreciao do pastor, contanto que proporcione situaes atrativas Para estimulo dos
novos convertidos.
- Reunio de Novos Convertidos. Essas reunies no devem ser em demasia.

Precisamos ter cuidado para no tomarmos excessivamente o tempo do novo
convertido. s vezes queremos achar que o novo convertido deve estar sem cessar na
igreja, mas nem sempre isso benfico. Pois o novo convertido tem s seus
compromissos em casa, e se deixar de cumprir com suas obrigaes, acaba criando
transtornos perante seus familiares, comprometendo sua f. Por outro lado, se ele vem
todos os dias igreja, poder ter o sentimento de uma rotina cansativa.
- Trabalhos de Desenvolvimento Espiritual. So atividades necessrias ao
crescimento do novo convertido, os quais podero ocorrer esporadicamente e sob total
orientao dos coordenadores, com aval do pastor.
Cultos nas residncias, evangelismo em praas ou de casa em casa, viglias, retiros,
testes bblicos com premiao (discreta), comemoraes de aniversrios, etc.
- Visita Permanente. Enquanto o irmo for novo convertido, no devemos relaxar
nas visitas fraternais que devem ser uma praxe (Prtica) no discipulado. claro que
aps termos dado a assistncia inicial necessria ao novo convertido, j na temos mais
tanta preocupao com o mesmo, at porque j temos novos clientes para cuidarmos.
Entretanto, no podemos abandon-lo bruscamente. Portanto. salutar fazermos
uma visita quando nos sobra tempo.

LIO 10
TREINAMENTO PARA DISCIPULADOR
1. PROVIDNCIAS PRIMRIAS:
a. Segmentar os inscritos por departamentos/setores;
b. Conscientizar os participantes de que so multiplicadores de suas reas de
trabalho;
c. Hbito do discipulador: Portar Ficha de deciso e demais impressos em todos os
trabalhos evangelsticos da igreja;
d. Rotina para o discipulador: participar de escala de culto interno ou externo, nos
dias programados.
2. METODOLOGIA DE TRABALHO:
a. Discipular na igreja (Escola dominical, cultos, reunies...);
b. Discipular na residncia do novo convertido, ou por convenincia, em outro
lugar escolhido por ele;
c. Discipular atravs se estudos individuais, quando no podemos ter aproximao
ao novo convertido.
3. ROTINAS PRTICAS:
a. No momento da deciso:
No espere ser chamado. V ao encontro do Novo convertidodevidamente
munido de seu KIT;
Acomode o novo convertido e oriente-o;
Aps a orao, faa uso do KIT e cumprimente o novo convertido, olhando-o em
seus olhos;
Convide o novo convertido para vir prxima Escola Bblica Dominical, e
marque horrio para recepcion-lo;
Mostre ao novo convertido a agenda de cultos semanais;
Apresentar carta de boas vindas ao novo crente.
b. Em qualquer encontro com o novo convertido

No seja inoportuno, nem pegajoso;
Quando na igreja, no deixe o novo convertido desambientado, sozinho,
desorientado. Integre-o no meio social da igreja;
Faa ambiente de amizade e camaradagem;
Incentive o novo convertido a falar. Fale menos e escute mais;
Procure saber de satisfao pessoal, e de sua famlia;
Pergunte quais as dificuldades que ora enfrenta, demonstrando interesse em
ajud-lo;
Evite falar mal das pessoas ou religies. D nfase a Cristo;
Procure respeit-lo ser educado e agradvel;
Tenha sempre com voc: Nome, endereo e telefone do novo convertido que
voc esta discipulando.
4. TICA/MORAL CRIST:
a. Observar a afinidade de idade, sexo e estado civil;

Observar os princpios bblicos conforme I Ts. 5.22; Mt. 10.16b; Mt. 5.16,
37;
Apndice
03 de Dezembro de 2004
O DISCIPULADO DINMICO
Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, tambm eu o

confessarei diante do meu Pai, que est nos cus. Mt.10:32
A igreja enfrenta uma crise de identidade pois o Normal tomou conta de nossos
relacionamentos e aes. Permitimos que a cultura forme e defina o Cristianismo.
Aceitamos as metades e o medocre. Experimentamos o deslize gradual ou corroso de
valores, normas e prticas crists. Consideramos as expectativas bblicas irreais e
medimos a ns mesmos pelos outros.
Desta forma, faz-se necessrio buscar uma experincia de renovao em todas as
nossas aes a fim de superar o indiferentismo religioso. Isto possvel medida em
que haja uma transformao profunda em nosso ser em termos de um maior
comprometimento com a Misso da igreja.
Nosso amor a Deus deve ser incondicional. Nosso cristianismo deve ser integral.
Deus deseja que sejamos mais e mais semelhantes a Cristo Jesus. Ele nos faz santos
com um corao convertido.
O cristianismo para ns se torna dinmico, enfocado em Cristo, 100% dedicado,
apaixonado, frutfero, tranqilo, amoroso e recebedor. Deus nos faz mordomos e scios
com Ele.
Um discpulo uma pessoa que se submete a um mestre para aprender a crescer,
objetivando chegar a ser como o mestre, caminhando e vivendo submisso a ele.
Quando isto acontece na vida de um membro da igreja, ele se torna uma testemunha
real vivenciando um discipulado dinmico e autntico. Ele se apaixona por Cristo,
mantendo uma crescente intimidade por meio de uma vida devocional diria. Integra a
Cristo em cada rea de sua vida. Cristo sua prioridade em todas as decises que venha
tomar. Compartilha ativamente a Cristo com todos que esto em sua esfera de
influncia, incluindo um ministrio ativo usando os dons espirituais.
A Igreja de Deus precisa cada vez mais de um discipulado dinmico entre aqueles
que esto se preparando para o cumprimento da Misso. O Esprito Santo est
interessado e disposto a atuar em ns de uma forma ampla visando o aprimoramento do
reino de Deus nesta Terra para que Cristo volte logo.
mister fazer-se na igreja uma obra bem organizada, de modo que seus membros
(discpulos) passam compreender a maneira de comunicar o evangelho a outros,
robustecendo assim sua prpria f, e aumentando seus conhecimentos sobre a misso>
A medida que eles comunicam aquilo que receberam de Deus, so firmados na f. Uma
igreja operosa uma igreja viva composta de um discipulado dinmico. O discpulo
cristo comparado a uma pedra preciosa que recebe e reflete a glria de Deus. S.C.
73

PALCIOS VAZIOS
Imaginemos a seguinte cena no cu:

Dois personagens imponentes caminham silenciosamente, ombro a ombro, pelas ruas
douradas. Um deles imediatamente reconhecemos se o Mestre. O outro, bom, deve ser o
anjo Gabriel. Passeiam no Paraso muito mais maravilhoso do que a mais bela descrio
terrestre. De alguma forma, todo aquele esplendor, parece empanado pela falta de
habitantes na cidade e pelo estranho silncio entre os dois. difcil compreender porque
a cidade ainda continua assim deserta.
Os palcios que margeiam as ruas douradas, so de indescritvel beleza, rodeados de
jardins perfumados, caramanches floridos e gramado de verde vivo. Todo filho de
Deus pasmaria de alegria s de acariciar a idia de um dia possuir uma destas moradas.
Por fim, Gabriel quebra o silncio.
- Mestre, tudo que criaste perfeito e maravilhoso. Estas moradas no so
exceo. Elas so to belas como s Tu as poderia fazer.
- Elas seriam completamente lindas, se estivessem habitadas por Meus filhos.
Aps uma pausa, Gabriel fala:
- Mestre, quando planejas traz-los para c?
- No ainda, Gabriel. E com voz suave e triste repetiu: no ainda...
- No era Seu plano traz-los para c em breve?
- Sim, disse o Mestre e sua tristeza se acentua.
H uma pausa mais demorada, e ento Gabriel diz:
- Mestre, bem sabes que h uma escassez de moradas l na terra. Muitos no
tem lares e esto desabrigados. Aqueles que so proprietrios de uma casa parecem
satisfeitos e seguros com isto, e no pensam muito no lar do cu. Mas, Mestre, a
mais linda manso de l como uma choupana comparada com estas que preparaste.
- Eu sei, disse o Salvador. Gabriel, voc v aqueles grupos de pessoas
espalhadas por toda a terra, aqueles que esto ajoelhados?
- Sim, Mestre.
- Aqueles so meus filhos fiis, que me amam e estudam as Escrituras que lhes
deixei. Tambm contam aos outros de minha breve volta. O Mestre pra, hesita e
depois continua:
- Mas, Gabriel, s vezes, quando eles observam que os sinais que precedem a
minha volta terra esto acontecendo, eu percebo, na maioria deles uma certa
preocupao, como se estivessem... receosos dos acontecimentos finais de me ver, a
Mim, que os amos tanto!...
O Mestre no consegue continuar falando sobre tudo que est em Seu corao, mas
Gabriel, compreende, e desvia seu rosto, porque no tem o que dizer a Seu Senhor.
Aps alguns instantes, o anjo Gabriel, volta-se, exprimindo em sua face grande amor
e admirao e diz:
- Jesus!
No retarda o Senhor a Sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo
contrrio, Ele longnimo para conosco, no querendo que nenhum perea, seno que
todos cheguem ao arrependimento. Ns porm, segundo a Sua promessa, esperamos
novos cus e nova terra, nos quais habita justia. II Pedro 3:9 e 13.
A face do Salvador iluminou-se ao ser chamado pelo nome, que de maneira especial
expressa Sua misso, ao mundo cado. Gabriel espera um instante e tomando as mo
marcadas pelo sacrifcio, repete o imaculado nome:

- Jesus, Tu deste tudo por eles, uma pena que ainda no esto prontos!
Ele no conseguem dizer mais nada, pois mesmo o principal anjo do cu, no
encontra palavras adequadas para expressar to infinito amor por voc e por mim.
Forte emoo envolve os dois imponentes personagens. Esto grandemente
desapontados alm de toda descrio. Eles tem o corao quebrantado.
Lanando o olhar para os palcios vazios, Jesus pergunta:
- Gabriel, no querem eles vir para o lar?...
No h nada de imaginrio acerca do desapontamento que parte o corao do
Salvador. muito mais real e intenso do que foi pintado neste relato.
Palcios vazios esperam por voc e por mim. Porque? Porque estruturas terrestre que
se desmancham com a enxurrada, prendem nossas afeies, enquanto, no cu, os
Palcios eternos continuam vazios?
Meu amigo, voc no quer ir para o lar?
Jesus est ansioso para vir nos buscar. Ele quer levar a cada um de ns. tempo de
pararmos de atrasar a Sua vinda.
Vamos?
DEUS PROVEDOR
Buscar-me-eis, e me achareis, quando me buscardes de todo o vosso corao.

Jer. 29:13
Quando Deus mandou construir o santurio no deserto, Ele diz: Aqui est o modelo e
deve ser construdo exatamente desta forma. Em momento algum na Bblia lemos que
Deus pediu alguma coisa e ao mesmo tempo tenha mandado os recursos. Ele sempre
deu ao homem a oportunidade de participao para que pudesse exercitar talentos,
templo e tesouros.
Ele apenas diz: construa um santurio para que Eu possa habitar no meio de vocs.
Vocs devem construir com os recursos resultante das bnos j recebidas. Eles foram
escravos no Egito por quatrocentos anos e agora eram um povo que vagava pelo
deserto.
De onde que eles deveriam retirar os recursos para construir o santurio? Quando
eles saram do Egito, os egpcios deram a eles muito ouro, prata, etc. Estas bnos
vieram diretamente das mos de Deus atravs do povo egpcio. Geralmente um escravo
no tem direito a nada. Mas Deus moveu o corao dos seus senhores para que eles
tivessem uma melhor valorizao do trabalho. Deus deseja habitar no meio de ns.
Moiss disse ao povo: Tragam das bnos que Deus lhes tem dado para que seja
construdo o santurio.
Qual foi o resultado? No somente deram em abundncia.... mas Moiss teve que
pedir que parassem de dar. Dar fruto de um corao agradecido e de uma ntima
relao com seu Senhor.
A pergunta : Quanto Deus pede hoje para Sua igreja recursos para o cumprimento
da Misso, como tem sido o esprito de doao de recursos para causa do Senhor? Seria
este pedido de Deus um dever ou uma oportunidade? Nossa atitude deveria ser de
gratido e reconhecimento pelo dom da vida. Assim sendo, cada um de ns deve ofertar
conforme props no seu corao.
Hoje o que se pode ver em termos de ajuda financeira para os projetos fica aqum
das necessidades para a execuo dos projetos visando o cumprimento da Misso. O dar

no est vinculado a necessidade de dar, mas de adorao a Deus. O dar
abundantemente deve ser fruto de nosso relacionamento com Deus.
Deus oferece ao homem a tarefa de administrar os recursos advindos das bnos
outorgados. Ele, sendo um Deus provedor no deixar que seus filhos sofram perdas por
serem fiis.

NATAL! JESUS NASCER NO CORAO
... Vos nasceu, hoje, o Salvador. Lucas 2:11
Natal! Data que evoca profundos sentimentos. Sentimentos de alegria, gratido e de

esperana. Cria e fortalece o esprito de solidariedade entre pessoas.
Natal! No comemora apenas o nascimento de Cristo. Comemora tambm o
renascimento do Salvador cada dia, cada instante em nossa prpria vida.
Se Cristo nasceu por todos, todos deveriam passar pela experincia do renascimento
dirio com Ele.
Para os que recebem a graa de crer e aceitar, esse relacionamento adquire
propores infinitas e, de alcance transcendentais.
Para aqueles, cujo interior, um deserto, ressecado pela desgraa, essa data pode ser
apenas uma fagulha de esperana ou uma mera contrio de alma.
Para os fiis, essas propores infinitas e divinas comea por nossa prpria vida
interior.
O nascimento histrico em Belm da Criana Deus Salvador revestido de
desejo de se alcanar o renascimento espiritual que d sentido a cada vida. O sentido de
que a sua vida merece ser bem vivida, por maiores ou piores que sejam os obstculos,
dores fsicas, sofrimentos morais e espirituais. Cercadas por mistrios e paradoxos,
vitrias e derrotas, alegrias e tristezas, vida ou morte.
O que estabelece a diferena a maneira como vemos e recebemos a mensagem ...
Hoje vos nasceu o Salvador.
Quando Cristo nasceu em Belm, na pobreza e no abandono, nasceu para ficar. E,
ficando em cada corao, atravs do renascimento espiritual.
Quando isto se torna algo prtico e experimental, restabelece-se na vida o seu
verdadeiro sentido. Sentido de amar e ser amado. De servir e no ser servido.
Quando o renascimento ocorre, tem-se lugar o verdadeiro esprito de louvor e
gratido. Isto se d porque Um dia Ele nasceu.
Com o Seu nascimento, tambm nasceu a esperana, o desejo de servir, a vocao
ministerial, o sacerdcio desinteressado, a entrega total da vida.
Hoje um dia de gratido pelas vitrias alcanadas.
um dia com novas oportunidades para dizer, proclamar e anunciar que Hoje vos
nasceu o Salvador e que logo voltar, para buscar os que passaram pela gloriosa
experincia do renascimento espiritual.
Estamos quase comeando um novo ano! E a melhor maneira de comear com a
Bblia na mo, joelhos no cho, Cristo no corao, para se alcanar a Salvao.
J estamos no sculo 21. Pode ser que outros venham passar, mas aquela cena no
passar jamais. Ficar para sempre. Com a marca de que o verdadeiro passado no o
que passa, mas o que fica. E o que fica aquilo que eterno. No perece. Perdura.
A certeza de ser salvo e o privilgio de salvar atravs do nascimento e renascimento
do Salvador em Belm e no corao o que faz a diferena. Porque Deus amou o
mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que, todo o que nEle cr no
perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16

AGORA O TEMPO
E o anjo... jurou por Aquele que vive para todo o sempre, o qual criou o cu...,
que NO HAVERIA MAIS DEMORA. Apocalipse 10: 5 e 6 (grifo nosso).
Quando leio Mateus 24, fico preocupado. Quando vejo os sinais se cumprindo um
aps o outro, como uma mulher que est com dores de parto, para dar luz, olho para a
igreja, ela est to tranqila, quieta, apagada, acomodada, adormecida.
A cada dia que passa, a incidncia de terremotos aumenta. Enquanto muitos da
Igreja olham... ouvem... e continuam ouvindo, como se tudo isso no nos indicasse
nada.
Todos os dias, os noticirios falam sobre guerras e rumores de guerras, e os membros
da igreja de Cristo continuam correndo atrs de poder, poltica, vaidades, amizades com
o mundo, etc.
Outro dia, li em um jornal editado por irmos dedicados, uma pequena matria
sobre a cidadania crist. O autor afirma que: TEMPO de desenvolvermos uma
conscincia poltica no meio adventista. Eu fiquei pensando: ser que TEMPO de
desenvolvermos uma conscincia poltica ou de desenvolvermos um senso de misso
nestes dias finais da histria da humanidade?
Todos os dias surgem novas igrejas, com novos lderes, intitulando-se pastores,
bispos, prometendo curas e dizendo-se receber revelaes de Deus. Jesus disse, em
Mateus 24:24, que nos ltimos dias surgiro falsos Cristos e falsos profetas operando
sinais e prodgios para enganar.... Um dos sinais mais fortes da breve volta de Jesus,
o surgimento de falsos profetas, fazendo curas e milagres, e tem havido pessoas, mesmo
entre o povo de Deus, que tem procurado esses curandeiros, no sabendo que esto
sendo enganados.
H alguns anos atrs, surgiu uma msica de sucesso de fim de ano, em que se
cantava: O tempo passa e com ele caminhamos todos juntos, sem parar. Esta letra
embora sendo verdade, poucos ou quase ningum, analisa, que o tempo passa e no
volta mais, e com ele vamos juntos tambm.
Chegou o tempo de despertarmos do sono. No h mais demora! No h mais tempo
para ficarmos de bl, bl, briguinhas, disputas de poder, busca de mais bens materiais.
o tempo de proclamarmos a mensagem anglica. o tempo de cumprirmos a nossa
misso. Se no o fizermos, as pedras o faro.
Agora o tempo de servir ao Senhor. Agora o tempo de buscar o seu poder. Agora
o tempo das novas levar. Jesus voltar, com poder voltar.
Sim meu querido irmo, agora o tempo, de reavivamento e reforma pessoal. Agora
o tempo, de administrarmos corretamente nosso tempo!
2004 chegou ao fim. Jesus ainda no veio. O que faremos? Continuaremos como
estamos, ou mudaremos nosso comportamento?
Jesus est esperando a nossa deciso.
Agora o Tempo!

12 REGRAS PARA UMA BOA SADE
Portanto, quer comais, quer bebais, ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo
para a glria de Deus. I Cor. 10:31
Alimentao correta: Grande parte das enfermidades provem de hbitos alimentares

errneos. Isto contribui para aumentar as impurezas no sangue. Muitas doenas podem,
efetivamente, serem curadas mediante um regime bem orientado.
Ar puro: Nas grandes cidades, hoje em dia, respira-se mais gases venenosos do que
propriamente oxignio. O ar poludo um dos principais inimigos da sade.
Exerccios fsicos: Hoje em dia, todo cidado sabe da importncia dos exerccios
fsicos. Isto impede que os rgos se atrofiem, e tornam o corpo mais resistente a
acidentes e doenas.
Banhos: Nossos poros precisam respirar, e expelir suores e impurezas. E para evitar
que elas sejam reabsorvidas, deve-se tomar banhos freqentes.
Saunas: Suar, natural ou artificialmente, muito bom, pois com o suor, so
expelidas substncias txicas. Para quem no possui atividade que o faa
suar naturalmente, freqentar uma sauna duas vezes por semana pode ajud-lo a
compensar esta deficincia.
Beber gua: Deve-se tomar pelo menos 2 litros de gua por dia. A gua, tomada
com fartura, colabora para uma evacuao normal e a eliminao, pela urina, de
substncias txicas. O ideal e tomar gua entre as refeies, e no durante ou aps
as mesmas.
Jejum: O jejum recomendado como limpeza, alm de dar descanso aos
rgos, ajudando tambm a eliminar impurezas do interior do organismo. Durante o
jejum, deve-se tomar bastante gua.
Descanso: Diariamente, o ser humano gasta energia em suas atividades. O
descanso e o sono so os restauradores. Dormir em mdia 8 horas.
Fumo, Drogas e bebidas: No recomendvel em hiptese alguma o uso dos
mesmos, pois so prejudiciais a sade. Eles so causadores de diversas enfermidades,
inclusive o cncer. O corpo humano no necessita de drogas para sobreviver.
O Sol: Tomar banhos de sol muito bom, sempre antes das 10:00 hs. da manh e
aps as 03:00 hs. da tarde. Deve-se sempre usar filtro solar. Tem-se constatado que os
raios ultra-violeta do Sol (pela manh) combatem o raquitismo.
Otimismo e Alegria: A alegria interior muito bom para a sade. Uma pessoa
alegre e otimista tem mais chances de vencer as doenas, quando elas surgem.
Cura pelas plantas: As plantas so muito importantes na purificao do organismo,
elimina toxinas e impurezas, reduz ou elimina a acidez sangunea, fornece ao corpo
elementos nutritivos, como sais e vitaminas,e melhora o desempenho de certos rgos
No podemos pensar que aquilo que comemos ou bebemos, ou o que fazemos com o
nosso corpo, nada tem a ver com o nosso relacionamento com Deus. Assim como temos
o prazer de estar numa casa com todas as coisas limpas e em ordem, Deus, atravs de
Seu Esprito, tem alegria em estar numa mente e corpo saudveis. Nessas condies, a
comunicao entre Deus e o homem eficaz e feliz. Que Deus nos ajude a termos plena
conscincia da importncia de sempre tomar decises inteligentes quanto ao cuidado de
nosso corpo.

OS 10 MANDAMENTOS SOBRE A VOLTA DE JESUS
E se Eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim
mesmo, para que onde eu estou estejais vs tambm. S. Joo 14:3
I - No ters outro objetivo em tua vida, do que o de te preparares para a volta de

Jesus.
II - No fars para ti, outra imagem mental de ti, a no ser daquela de servo bom e
fiel, que ouvir: Entra no gozo do Teu Senhor, sobre o pouco foste fiel, sobre o muito
te colocarei. E apega-te a Deus a fim de seres transformado imagem e semelhana de
Jesus.
III - No tomars o precioso talento do tempo, que o Senhor te deu, em vo; porque
o Senhor no ter por inocente aquele que tomar o tempo de sua vida em vo,
negligenciando o preparo para a Sua volta.
IV - Lembra-te da breve volta de Jesus, para preparar-te para ela. Fars todo o
trabalho da tua vida, mas no te esquecers deste maior: o de construir o teu carter para
a eternidade. Trabalhars para isso, e ajudars a preparar o teu empregado, a tua filha, o
teu filho, e teu cnjuge e todos quantos puder para entrar no eterno repouso sabtico,
quando Cristo voltar.
V - Honra a bem aventurada promessa da volta de Jesus em todo o teu viver, para
que os dias da tua vida sejam prolongados, na feliz eternidade, na Nova Terra, para a
qual, Jesus em breve vir te buscar.
VI - No matars em ti, pelo mundanismo, o desejo de te encontrares em breve com
Jesus
VII - No adulterars, ou seja, corrompers a doutrina da volta de Jesus, dizendo
que ela no ser: literal, visvel e corprea, como ensinam as Santas Escrituras; seja fiel
a ela, buscando o seu cumprimento.
VIII - No furtars, para nenhuma outra coisa, o tempo do teu preparo para a breve
volta de Jesus.
IX - No dirs falsamente: O meu Senhor vir, prejudicando assim, a ti e a outros,
pelo sono espiritual; pois Ele vir em breve, como ladro na noite.
X - No cobiars, isto , no desejars outra coisa qualquer, como prioridade em tua
vida, a no ser a coroa da Justia que est aguardando a todos aqueles que amarem a
Sua vinda.
Cristo vem, Prepara-te! Jesus j est voltando! (Abel Pompeu)

CELEBRE COM ALEGRIA O NATAL
O anjo lhes disse: No temais. Eu vos trago novas de grande alegria, que o ser
para todo o povo. Na cidade de Davi vos nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o
Senhor. Lucas 2:10 e 11
Cada famlia ou grupo possui tradies ou costumes especficos na poca do Natal.

Quais so as coisas que sempre acontecem com voc na poca do Natal compras,
amigo secreto, peru, panetone? Queremos deixar para voc algumas sugestes de
celebrao que podero colocar o Cristo do Natal no centro de suas festas:
Devocional de Natal Antes da Ceia de Natal ou da distribuio dos presentes, leia
o texto do nascimento de Jesus, no captulo 2 de Lucas. D a oportunidade para algum
dar uma pequena palavra sobre o que representa o Natal para ela. Que tal cantar um ou
dois hinos de Natal?
Pea de Natal Sugira a seus filhos que faam uma pequena dramatizao de Natal.
Assim eles vo guardar mais facilmente a mensagem nos seus coraes. E prepare-se
para rir bastante.
Cesta Bsica Informe-se sobre uma famlia carente, passando por dificuldades
financeiras e faa a compra da ceia do Natal para ela. Pode ser um vizinho ou um colega
de trabalho. Leve seus filhos junto ao supermercado e na entrega da cesta. Mostre na
prtica o seu esprito de Natal.
Festa de Aniversrio Natal o aniversrio de Jesus. Que tal um bolo de
aniversrio para o aniversariante? Que tal cantar parabns e algum dar uma palavra
sobre o significado da vinda de Jesus? Emanuel, quer dizer Deus conosco. D o
lugar de destaque para o aniversariante Jesus.
Famlia de Deus Veja se ao seu redor h alguma pessoa que est longe dos seus
familiares. Seja a famlia para esta pessoa, convidando-a para celebrar o Natal com
voc. O amor de Deus se revela em carne e osso.
Seja Criativo Certamente voc poder encontrar alguma maneira de fazer
conhecido o sentido do Natal: O Grande Amor de Deus!
Muitos anos j passaram desde quando aconteceu que na vila de Belm o Salvador
Jesus nasceu.
Alegria, muitas cores, tudo belo ao derredor, louvando e celebrando o Aniversrio
do Senhor!
to linda a Sua histria. Ningum cansa de ouvir. Todo dia, toda hora ns
queremos repetir.
Nesta santa comunho de alegria e muita luz, vamos todos graas dar ao nosso
Amigo Jesus.
Confiemos no Senhor cada dia mais e mais, pois um novo amanhecer muita paz e
gozo traz.
Websitegrafia:
http://blogdopauloborges.blogspot.com/
lies Bblicas. Maturidade Crist. CPAD. 1 trimestre de 1996.
Notas de Aula: Janildo da Silva Arante

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gape Estudos Bblicos Apresenta:

No podemos continuar na iluso de que somos mestres em ganhar almas, quando

LEIA E RESPONDA S QUESTES ABAIXO APS A LEITURA DAS

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 3

1. Segundo a Lio 1, o que o discipulado?

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 4

Texto Bblico Bsico

A IGREJA FOI ESTABELECIDA PARA ADORAR A DEUS

1. A viso bblica da Adorao. Segundo definio da bblia de estudo

A IGREJA FOI ESTABELECIDA PARA A COMUNHO FRATERNAL

1. O significado da comunho. A Igreja foi, tambm, estabelecida para o

A IGREJA FOI ESTABELECIDA PARA A EVANGELIZAO

1. O lugar da evangelizao. comum colocar-se a evangelizao como a

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 6

1. Segundo o comentrio, quais so as trs prioridades absolutas da igreja?

2. Em que prioridade se insere a integrao do discipulado?

3. Como se define o ato da adorao a Deus?

4. Qual o significado bblico da palavra comunho?

5. Por que a evangelizao uma prioridade absoluta da igreja?

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 7

BENEFCIOS DO DISCIPULADO NA IGREJA

1. Estimula o crescimento espiritual. Enquanto o discipulador vai se

2. Promove o crescimento numrico. O crescimento quantitativo precedido pelo

3. Formao de crentes enraizados. O discpulo faz o novo crente firmar-se com

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 8

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 9

BUSCANDO A OVELHA PERDIDA

1. Uma busca incessante. A primeira lio que descobrimos na parbola da ovelha

O QUE INTEGRAR A OVELHA PERDIDA

1. o ato de incluir, juntar ou incorporar. Integrar a ovelha perdida, em suma,

4. estabelecer o elo de confiana entre a ovelha perdida e a Igreja.

ONDE COMEA A INTEGRAO DA OVELHA PERDIDA.

1. Com os introdutores. Chamados tambm de acomodadores (ou porteiros), os

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 11

4. Os conselheiros. Os conselheiros so as pessoas responsveis por acompanhar a

COMO INTEGRAR A OVELHA PERDIDA

1. O poder da atrao. A atrao o efeito que a igreja exerce sobre a

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 12

COMO POSSO PARTICIPAR DO PROCESSO DE INTEGRAO

NOSSO KIT DE INTEGRAO pasta contendo:

O PROCESSO DE INTEGRAO - Misso Integrao

A CLASSE DE NOVOS MEMBROS

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 13

DIFICULDADES NO PROCESSO DE INTEGRAO / CAUSAS / COMO

Rogar ao Senhor da Seara

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 14

Por que Discipular?

UM MANDAMENTO DE JESUS (MT 28.18-20)

A MELHOR MANEIRA DO CRENTE SE ENVOLVER NA OBRA DE

A MANEIRA MAIS EFICIENTE DO CRENTE ALCANAR A

A PROVA PARA O DISCIPULADO (LC 9.57-62)

O Discpulo Soft (Lc 9.59,60)

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 15

O Discpulo Indeciso (Lc 9.61,62)

Discipulado no Novo Testamento

Barnab Merece Destaque

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 16

O Lder Cristo e o Discipulado ( 2 Tm 2.2) - Parte 2

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 17

OS DEZ MANDAMENTOS DO DISCIPULADOR (No esquea de LER as

COMO ENCONTRAR DISCPULOS POTENCIAIS NA IGREJA

O Discipulado Dinmico Janildo da Silva Arante Pgina 18

1. Porque uma ordem divina Mt. 28.19, 20;

COMO FAZER DISCIPULADO