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REVISO REVIEW 909

Roger Bastide: a construo do social na


fronteira das disciplinas. A doena mental
como campo de estudo

Roger Bastide: the social construction on the


border of disciplines. Mental illness as a
field of study

Roger Bastide: la construccin de lo social en la


frontera de las disciplinas. La enfermedad
mental como campo de estudio

Everardo Duarte Nunes 1

Abstract Resumo

1Universidade Estadual de The paper explores the contributions of Roger O artigo trata das contribuies de Roger Bas-
Campinas, Campinas, Brasil.
Bastide (1898-1974) to the field of insanity and tide (1898-1974) para o campo da loucura e da
Correspondncia mental illness, revisiting his work in social psy- doena mental, recuperando seus trabalhos em
E. D. Nunes chiatry, psychoanalysis, psychology and, sociol- psiquiatria social, psicanlise, psicologia e so-
Universidade Estadual de
Campinas. ogy of mental disorder. It highlights the interdis- ciologia das doenas mentais. Destaca o car-
Cidade Universitria, ciplinary nature that marks Bastides works, that ter interdisciplinar desses trabalhos, marca dos
Campinas, SP 13081-970,
also include religion, art, literature. The paper estudos de Bastide tambm presente em outros
Brasil.
evernunes@uol.com.br presents biographical data and highlights the temas como religio, arte, literatura. O trabalho
importance of Bastide to the field of sociology apresenta dados biogrficos e o legado de Basti-
of health/illness. The analysis situates Bastides de para o campo da sociologia da sade/doena.
work at the time of its development, comparing Analisa a obra de Bastide poca da sua produ-
it with the development of the sociology of men- o e aspectos atuais da sociologia das doenas
tal illness today. mentais.

Medical Sociology; Community Psychiatry; Sociologia Mdica; Psiquiatria Comunitria;


Mental Health; Scientific Domains Sade Mental; Domnios Cientficos

http://dx.doi.org/10.1590/0102-311X00137814 Cad. Sade Pblica, Rio de Janeiro, 31(5):909-920, mai, 2015


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Introduo logia Social e Religiosa na Sorbonne. Lecionou


tambm na cole Pratique des Hautes tudes e
Na apresentao que Maria Isaura Pereira de no Institut des Hautes tudes dAmrique Latine.
Queiroz 1 escreveu para a coletnea de estudos Criou, em 1961, um Centro de Psiquiatria Social
de Roger Bastide (1898-1974), por diversas vezes que dirigiu at sua morte. Faleceu em Paris em 10
o socilogo visto como aquele que trabalhou na de abril de 1974.
interface dos saberes. Ao situarmos as suas con- A obra de Bastide bastante extensa e alguns
tribuies para a rea da medicina e da doena estudos procuraram situ-la e classific-la. Ra-
mental, da psicanlise e da psiquiatria social, sem velet 3 aponta a enorme diversidade temtica da
dvida, essa uma ideia que aflora de imedia- obra de Bastide abrangendo os seguintes cam-
to, como foi claramente retomada por Ravelet 2. pos: sociologia geral; sociologia religiosa; antro-
Essas reas apresentam uma srie de estudos pologia; psiquiatria social; sociologia brasileira;
que vo de 1941 a 1972 e que so as fontes para literatura francesa e brasileira; arte e sociologia
as nossas anlises. Neste trabalho, selecionamos da arte, em particular, sobre o folclore e a arqui-
textos com base na bibliografia levantada por Ra- tetura; reflexes filosficas; educao; psicolo-
velet 3 e subsidiada pelas coletneas de artigos, gia; psicanlise; doena mental; textos circuns-
discusses e memrias organizadas por Perei- tanciais sobre a guerra; relaes internacionais.
ra de Queiroz 1, Ravelet 2 e Instituto de Estudos Especificamente, em relao psicologia, psi-
Brasileiros 4. O objetivo deste trabalho, primei- canlise, psiquiatria social, loucura e doena
ramente, o de revisitar essa produo, cotej- mental, a produo se mescla a temas como mis-
la com as anlises j realizadas e, em segundo ticismo, sonho, transe.
lugar, resitu-la, criticamente, frente s mais re- Embora seja autor de uma obra bastante di-
centes produes no campo da sociologia das versificada, Bastide um pesquisador que procu-
doenas mentais. rou em seus trabalhos dar uma reposta s ques-
tes fundamentais que acompanhavam a sua
vida, sem a necessidade de falar de si prprio,
Autor e obra construindo uma obra que se caracteriza pelo
rigor terico e metodolgico 5 (p. 4). Segundo Pe-
Roger Bastide nasceu em Nmes, na Frana, em 1o reira de Queiroz 6 (p. 216): O vasto leque de seus
de abril de 1898, em uma famlia de tradio cal- conhecimentos tericos operava uma expanso
vinista. Aps a escola primria, cursou o liceu de extraordinria de perspectivas para quem o ouvia,
Nmes, de 1908 a 1915, quando obteve uma bolsa mostrando a multiplicidade dos pontos de vista e
de estudos para se preparar para lcole Normale dos sistemas de pensamento dos diversos autores
Suprieure. Segundo Ravelet 3, os estudos foram de variadas correntes e de muitos pases: as di-
interrompidos pela guerra, quando faz o servio ferenas entre a Sociologia de Durkheim e a de
militar e prepara-se para uma licenciatura em seu contemporneo Gaston Richard, a ampliao
Filosofia, mas, em 1917, parte para o front co- trazida por Max Weber ao estudo das sociedades;
mo telegrafista e, em 1919, ao ser desmobilizado, as pesquisas de Radcliffe-Brown; Karl Mannheim
acompanha as sesses especiais de preparao e o incio da Sociologia do Conhecimento; as con-
para cole Normale Suprieure, que eram ofere- tribuies da Antropologia Cultural Americana.
cidas aos soldados. Em seguida, muda-se para Peixoto 7 (p. 17) analisa que, durante a sua
Bordeaux, onde ir cursar a universidade e travar estada brasileira, Bastide forja um ponto de vista
contato com a vida literria da cidade. Em 1921, terico e metodolgico particular, dissonante dos
apresenta o seu trabalho para a obteno do DES padres de seu tempo. Essa perspectiva deve-
(Diplme dtudes Suprieures) de Filosofia. se s tradies das cincias sociais francesas, o
A partir de 1924 at 1938 lecionou sucessiva- contato com as produes sociolgicas e antro-
mente em Cahors, Lorient, Valence e Versailles. polgicas norte-americanas e as linhagens in-
Nesse ano, recebeu o convite do mdico e psi- telectuais nacionais. Nesse sentido, os dilogos
clogo francs Georges Dumas (1866-1946) para com Mrio de Andrade, Gilberto Freyre e Flores-
ocupar a vaga deixada por Claude Lvi-Strauss tan Fernandes so exemplares que a autora ana-
(1908-2009) e lecionar sociologia no Departa- lisa na formao das ideias de Bastide. Retoma a
mento de Cincias Sociais da Universidade de postura terica situada por Pereira de Queiroz 1
So Paulo, criado em 1934, aqui permanecendo quando anota: Poderamos dizer que Bastide
at 1954. Ao voltar Frana, redige as duas te- exercitou a interdisciplinaridade num momento
ses de doutorado, defendidas em 1957: a grande em que tal postura no era praticada como nos
tese Les Religions Africaines au Brsil, e a tese dias de hoje. Sua localizao nas reas de fron-
subsidiria, Le Candombl de Bahia, vindo a ocu- teiras entre as disciplinas converteu-se em uma
par, a partir de 1958, o posto de titular de Etno- posio privilegiada, da qual ele soube tirar farto

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proveito terico 7 (p. 202). Seu trabalho com os Recordamos que essa anlise j havia sido feita
temas das doenas mentais, psicanlise, sonho, por Vrginia Leone Bicudo (1915-2003) ao assina-
transe e outros exemplificam claramente esse lar que Bastide, sobrepondo-se a preconceitos,
posicionamento, como mostraremos neste estu- particularmente ao preconceito cientfico, ir re-
do. Acrescente-se que, embora Peixoto no trate lacionar as contribuies recprocas entre a psica-
desses aspectos da obra de Bastide, suas ideias nlise e a psicologia social, esta ltima constituin-
iluminam a nossa maneira de entender este au- do em um elo entre a psicologia e a sociologia 12
tor; especialmente quando aponta que Bastide (p. 168). Destacamos as observaes de Bicudo
exercita uma sociologia sensvel complexidade quando afirma que para repensar as teorias socio-
do social, evitando reduzi-lo a uma nica dimen- lgicas, Roger Bastide propunha o reexame da or-
so ou atribuir-lhe um sentido unvoco 7 (p. 20). ganizao da famlia sob o vrtice das teorias psica-
nalticas, com referncia censura e sublimao
da libido no processo da vida infantil 12 (p. 169).
Psicanlise, psicologia, psiquiatria Louis Moreau de Bellaing (1932) ao sintetizar
social, sociologia das doenas mentais: as relaes entre sociologia e psicanlise, aponta
um caminho e um retorno quatro polos: a histria conjunta das duas disci-
plinas (ambas nascem na mesma poca, 1896);
A obra de Bastide que trata da temtica psi ex- os elos entre o biolgico, a libido, o psquico e o
tensa e mescla diversos subtemas que esto dis- social; a interpenetrao e a reciprocidade do so-
tribudos da psicanlise sociologia das doenas cial e da libido; a autonomia das duas disciplinas e
mentais, passando pela psicologia e psiquiatria sua complementaridade. Trata-se de um guia para
social, com uma variante fundamental em seu a leitura de Bastide, chamando a ateno para o
pensamento e pesquisas, a da etnopsiquiatria. fato de que muitas passagens do livro so con-
Esses subtemas atravessam a sua produo in- sagradas etnologia, especialmente aquelas sobre
telectual e so tratados sem esse ordenamento, racismo 13 (p. 130-3). Ao apontar os limites da
mas como veremos, o autor procurou em alguns anlise de Bastide, situa: a reduo do incons-
livros sintetizar o seu pensamento nesses diver- ciente de Freud libido, citando as polarizaes
sos campos de conhecimento. encontradas em seu trabalho cultural/libido,
Bastide chegou ao Brasil em 1938, com uma social/libido; esquecimento da dmarche e do
produo que, iniciada em 1920, inclua traba- mtodo freudiano, ou seja, que deve-se pensar
lhos de carter histrico, sobre a vida mstica e a obra freudiana a psicanlise e suas relaes
sociologia religiosa. Aqui, o seu primeiro traba- com as outras cincias sociais de dentro dela mes-
lho foi Psicanlise do Cafun e Estudos de Socio- ma a partir de seus prprios pressupostos, o que, no
logia Esttica Brasileira, publicado em 1941 8. fundo, verdade para toda cincia; a tendncia
Somente em 1948 publicaria Sociologia e Psi- analogia, citando a relao feiticeiro/divindade,
canlise 9 e logo em seguida Introduccin a la ao generalizar as caractersticas atribudas ao fei-
Psiquiatra Social 10. ticeiro, igualando-o aos deuses, no precisa 13
Christian Lalive dEpignay (1938), analisando (p. 136-8). Para esse autor, a fecundidade dos es-
os primeiros trabalhos de Bastide, diz que trs tudos das relaes psicanlise, sociologia e etno-
figuras atravessam e unem a sua obra: letranger, logia so as seguintes: pioneirismo, nos anos 1950,
le fou (lalienus), le dieu (...) Estas trs figuras so das reflexes sobre o tema; no ter hesitado em
tambm fundadoras do indivduo e da sociedade, aproximar noes que eram em geral descarta-
elas so impostas sobre ele, como as trs manifesta- das pela maior parte dos pesquisadores separando-
es do Alter 11. Para ele, [n]a anlise das muta- as ou confinando-as nas disciplinas, elas mesmas
es de um rito, em Psicanlise do Cafun, j apa- concebidas como separadas e pouco associadas,
recem as relaes psicologia/sociologia que iro citando como exemplo ilustrativo o estudo sobre
se completar em obras posteriores 11. Ao sintetizar a sexualidade em que antropologia, sociologia e
a abordagem de Sociologia e psicanlise diz que psicanlise esto manifestamente presentes 13 (p.
Bastide ao discutir as conquistas da psiquiatria e, 139); ter conferido um lugar especial psicanlise
especialmente, o pensamento de Sigmund Freud no quadro das cincias sociais, mas que a psica-
que, se ele,reintroduziu o social na psicologia, tra- nlise no pode se confundir, se misturar (mler)
ta-se agora de reintroduzir a psiqu na sociologia injustificadamente com a antropologia, sociologia,
e Bastide empresta do grande vienense o conceito direito, histria etc., porm, ressalta que sem ela,
de libido para torn-lo uma categoria operacional as cincias sociais e esta cincia humana que
de sua sociologia 11 (nfase do autor). Com isso, a filosofia ficariam literalmente amputadas de
constroi uma compreenso do indivduo como uma parte de sua investigao 13 (p. 140).
um ser de impulsos, sonhos, desejos e temores e Certamente, Sociologia e Psicanlise 9 e In-
a psicanlise como la tentation de labyssal 11. troduccin a la Psiquiatra Social 10 constituem

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os dois trabalhos mais importantes da dcada de realizado por meio de uma srie de palestras que
1940, que antecedem muitas ideias que sero am- abordaram: objeto e mtodos, formao e desen-
pliadas por Bastide em outros momentos. volvimento da psiquiatria social, os problemas da
Em Introduccin a la Psiquiatra Social, Bastide psquiatria social, antropologia cultural e psiqui-
inicia o trabalho revisitando ideias que estiveram trica, mentalidade mgica e conscincia mrbida,
presentes no sculo XIX sobre degenerescncia imigrao e doenas mentais.
a desintegrao das vias nervosas se convertiam O curso foi ministrado a convite do Dr. Osrio
na causa da desintegrao dos vnculos sociais 10 Cezar (1895-1979), psiquiatra do Hospital Juqueri
(p. 11) e sua substituio pelo conceito de regres- durante quatro dcadas, desde 1925, e autor, junto
so os transtornos sociais so a consequncia dos com Bastide, de um artigo sobre as relaes pintu-
transtornos da vontade e da personalidade... 10 (p. ra, loucura e cultura 15.
11). Para Bastide, so duas ideias mais gerais do Alguns aspectos desse curso chamam a aten-
que as que separam as doenas em lesivas e no o, e embora apresente temas j tratados anterior-
lesivas, sendo estas ltimas de interesse do soci- mente, essa verso sobre a psquiatria social mais
logo. Para entender a causalidade e no apenas completa do que a de 1940. Mostra a psiquiatria
as correlaes doenas e fatores sociais pro- social como criao posterior sociologia e suas
pe, la Durkheim, uma apresentao inicial das relaes com a psicologia e antropologia cultural,
estatsticas por estado civil, confisses religiosas, ressaltando a falta de trabalhos metodolgicos em
profisses etc., como tambm com a criminali- pesquisas colaborativas. Destaca pesquisas multi-
dade. Em todos os casos as cifras indicam uma demensionais e o que se produzia nos Estados Uni-
correlao, nada mais 10 (p. 14) entre fatos sociais dos nas chamadas area studies realizadas entre ge-
e fatos de patologia mental. Volta-se, ento, para a grafos, historiadores, juristas, economistas, soci-
distribuio das patologias nos espaos geogrfi- logos, antroplogos e linguistas, quando h entre
cos (mtodo ecolgico), o que ajudaria a estabe- os pesquisadores um objetivo comum a todos 14
lecer correlaes menos vagas do que as anterio- (p. 65). O autor prossegue apontando que esses
res, embora, ainda, sem que se avance no sentido estudos alm de serem apropriados para uma
da causalidade, s vezes, entrevemos em certos fecundao cruzada possibilitam uma interdi-
casos privilegiados que a probabilidade move-se sicplinaridade a partir da identificao do mesmo
no sentido de uma causalidade sociolgica... 10 problema pelos diversos especialistas. Lembra que
(p. 26). Abandonar provisoriamente a sociologia e toda a colaborao uma colaborao crtica e
caminhar em direo psiquiatria o que aponta que isto se aplica ao campo da psiquiatria social 14
o autor. Analisa de forma geral as teorias de Freud, (p. 66-9). Tambm aponta a correlao entre os fe-
Pierre Janet que nos conduzem ao conceito de nmenos sociais e as doenas mentais em lugar da
subjetividade, assinalando que foi Blondel quem busca da causalidade. Para isso utiliza o princpio
mais insistiu nesse conceito para dar conta das da reciprocidade de perspectivas de Georges Gur-
doenas mentais 10 (p. 39). Volta-se para o mtodo vitch, para quem a sociologia em profundidade
comparativo experimentao indireta 10 (p. 43) e concebe todo fato psquico, consciente ou no, que
rev alguns clssicos da antropologia (Mead, Mali- descobre na sociedade como situao no ser e par-
nowski), mas comenta que este mtodo no pode ticularmente no ser social (...) O vivido sempre
alcanar o grau de certeza quando utilizado em ao mesmo tempo coletivo, intermental e individual
outras cincias como a fsica e a qumica. Pensa (...) recobrem reciprocamente 14 (p. 71).
que, talvez, isso possa ser melhor observado em No se pode deixar de mencionar que esse
Moreno e a sociometria. A seguir, Bastide discute curso foi realizado na dcada de 1950, quando o
que o interesse est em saber se a sociologia pode Hospital do Juqueri entra em processo de super-
ser til psiquiatria e no o contrrio. Recupera lotao de pacientes, passando de 7.099, em 1957,
em dois captulos seguintes as representaes co- para 11.009, em 1958, cerca de 16 mil pacientes in-
letivas dos delrios e os delros dos estrangeiros, a ternados nos anos 1960 16, e sobre este fato ou ou-
induo ao delrio, loucura simultnea (entre dois tros das condies em que viviam os internados,
ou mais indivduos). inclusive crianas, no ter merecido observaes e
Nas dcadas de 1950 e 1960, Bastide vai conso- anlises de Bastide.
lidando algumas temticas e ampliando outras; a No trataremos dos diversos trabalhos de Bas-
psicanlise continua presente, assim como a psi- tide dos anos de 1950 e 1960, mas destacaremos,
quiatria social e, alm das relaes sociologia e psi- por ser um trabalho de sntese, a publicao de So-
canlise, so especificadas as relaes etnologia ciologie de Maladies Mentales 17. Trata-se de um
e psicanlise. perodo especialmente rico na produo sobre a
Selecionamos desse perodo, incio dos anos psiquiatria, loucura e doena mental. Ressaltem-
1950, o curso ministrado no Hospital do Juqueri e se os trabalhos de Foucault (1926-1984), Laing
publicado como A Psiquiatria Social 14. O curso foi (1927-1989), Cooper (1931-1986), Szasz (1920-

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2012) que, de diferentes maneiras, lanaram uma a passagem de um perodo de crise; desenvolve-
nova conceituao sobre a doena mental e suas se ao mesmo tempo e pelas mesmas razes do in-
prticas, inaugurando o que Cooper 18 denomi- dividualismo 17 (p. 24). Essas razes esto as-
nou de antipsiquiatria, mas que no aparecem sociadas ao pensamento egosta, a revolta do
na obra de Bastide. Lembramos que apenas tan- indivduo contra a humanidade, o abandono
gencialmente, Bastide cita Foucault 17,19. do altrusmo e a entrega subjetividade. A in-
O fundador da etnopsiquiatria Georges De- fluncia comtiana estendida a outros autores
vereux (1908-1985) apontou que essa obra 17 era como Audiffrend, Blondel, Morel, mas ser com
indispensvel a quem se aproximava da sociolo- Durkheim que o problema das origens sociolgi-
gia das doenas mentais pela primeira vez. Cha- cas da loucura (...) ser posto em termos novos, em
mou a ateno para a vasta erudio do autor, termos de anomia social 17 (p. 25).
sua compreenso das teorias e mtodos, pela Segundo Durkheim, anomia tem dois signi-
simplicidade e elegncia da lgica concisa e ficados: ausncia de regulamentao e falta de
originalidade, tratando pela primeira vez o con- controle, que aparece, respectivamente, na Di-
junto de uma nova cincia em plena evoluo 20 viso do Trabalho Social e no Suicdio e, embora
(p. 657, nfase do autor). No faz nenhuma re- ele no o tenha utilizado em relao s doenas
ferncia ao fato de Bastide no ampliar a sua mentais, seria um conceito chave da literatura
anlise aos autores (antes citados) da gerao norte-americana sobre a sociognese das pertur-
que fez a crtica psquiatria institucionalizada baes psquicas.
e hegemnica. Bastide aponta o marxismo como a segunda
Ampliando temas anteriormente tratados, corrente importante para o campo da sociologia
Bastide parte de uma detalhada caracterizao das doenas mentais, com a sua perspectiva de
do encontro entre a psiquiatria e a sociologia, que os problemas do homem derivam das trans-
como ele diz, estimulante, mas carregado de in- formaes tcnicas, materiais ou morais advin-
decises, quando as fronteiras se aproximam da das dos conflitos gerais da sociedade capitalista.
constituio de um novo campo a psiquiatria O autor passa, ainda, em revista, como a psiquia-
social. Revisando autores dos anos 1920, 1950 e tria sovitica adotou o pavlovismo como a sua
incio dos 1960, expe os diversos sentidos atri- fundamentao terica. Uma terceira vertente
budos psiquiatria social: vencer as doenas constituda pelas contribuies trazidas pela psi-
mentais que proliferam na sociedade e se tor- canlise psiquiatria e sociologia. primeira
nam um problema social, formar profissionais vista poderia parecer que no, escreve Bastide 17
para atuar nos cuidados psiquitricos de rein- (p. 32), especialmente pelo fato de que Freud
sero social do paciente, estudar mtodos de anula o papel dos fatores scio-econmicos e em
tratamento na formao de comunidades tera- particular o da luta de classes, para conceder o pa-
puticas. Mais prtica do que terica, aproxima- pel decisivo aos fatores biolgicos e especialmente
se mais dos psiquiatras e menos dos socilo- aos fatores sexuais 17 (p. 32). O socilogo desta-
gos. Bastide no deixa de assinalar que h lugar ca que no se pode esquecer que a psicanlise
para a construo terica e isto ir ocorrer na trouxe importantes contribuies para a com-
medida em que os pesquisadores se deparam preenso dos fatores familiares, da constelao
com a questo dos fatores sociais na etiologia infantil, para o problema da comunicao (di-
das doenas mentais, num cruzamento de va- logo paciente/analista) e de outras questes, ca-
riveis familiares, econmicas, profissionais, nalizando para o interior do discurso sociolgico
religiosas etc. e que foram reveladas pelos pri- tcnicas, sugestes tericas e vocabulrio psi-
meiros estudos com populaes urbanas e nati- canaltico, tais como: racionalizao, frustrao,
vas, num sentido, e em outro, com o estudo das complexo de inferioridade, sublimao e muitos
coletividades mrbidas. outros. Mesmo reconhecendo o valor dessa con-
Para Bastide, a compreenso dos fatores so- tribuio, cuidadoso em recolocar as questes
ciais relacionados doena mental passa por trs da teoria psicanaltica no quadro dialtico de
vertentes: a psiquiatria social, a sociologia das interpretao sociolgica dos fatores sociais na
doenas mentais e a etnopsiquiatria. Conside- compreenso da doena mental. Lembra, ainda,
rando a questo com base na sociologia, Bastide que um prolongamento da psicanlise est na
diz que se poderia buscar na prpria origem da socioanlise, que seria objeto de diversos desdo-
sociologia os primeiros momentos de uma socio- bramentos ps-anos 1960, poca da publicao
logia das doenas mentais, presente no pensa- do livro de Bastide.
mento positivista de Augusto Comte (1798-1857), A questo da teoria geral e da pesquisa em-
que de forma bastante geral tratou das relaes prica no estudo das doenas mentais ser um
entre sociedade e loucura. Para Comte, o au- ponto de relevncia para o entendimento do
mento dos casos de loucura est em relao com campo da sociologia das doenas mentais, es-

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pecialmente no caso dos Estados Unidos que de- as perturbaes do esprito exprimem as in-
ram poca grande destaque aos trabalhos de fluncias da cultura, da organizao da socieda-
campo e surveys. Bastide situa o fato de que a de e do meio humano, em segundo lugar, por-
grande diversidade de estudos empricos podia que chama a ateno para a grande diversidade
ser sistematizada e desta forma no reduzida das investigaes e da quase impossibilidade
a um conjunto desordenado de achados, pois no de comparaes dos resultados frente diver-
fundo havia uma mesma concepo gestltica sidade dos diagnsticos e das tcnicas de coleta
da doena mental: a cultura, o sistema social, a de dados. Define-se Bastide por uma sociologia
personalidade so variveis funcionais, interde- das doenas mentais, na qual a loucura, como o
pendentes e interligadas 17 (p. 38). crime e o suicdio, continua a ser essencialmen-
Essas colocaes que abrem a discusso so- te coisa social. Para Bastide 17 (p. 217) existem
bre o campo sero acompanhadas de cuidado- duas vias para se fundar (sic) uma sociologia das
sa reviso da literatura produzida at a data da doenas mentais fora de todo o problema etiol-
pesquisa realizada por Bastide. Antes de reali- gico: complementaridade da atividade simb-
zar a reviso, Bastide apresenta um quadro cir- lica dos doentes e dos no doentes nas estruturas
cunstanciado dos mtodos de pesquisa e seus da mentalidade coletiva; a outra, na comple-
problemas. Alinha o mtodo estatstico, as his- mentaridade das pessoas doentes e das pessoas
trias de casos, a pesquisa interdisciplinar e o no doentes nas estruturas da sociedade global.
mtodo experimental. Para o autor, assumem Dessa forma, ressitua o louco no plano da so-
posio importante, pois esto assentados na ciedade, no penltimo captulo do livro, no
perspectiva de Gastn Bachelard quando afir- deixando margem as relaes mdico/doente,
ma: No se atinge um objeto preciso sem um mas redefinindo-as no encontro de duas peri-
pensamento preciso. E um pensamento preciso gosas virtualidades, na expresso parsoniana
um pensamento que se oferece s discusses da a da busca de legitimidade do seu papel, por
preciso. Se se vai at raiz das tendncias, no parte do doente, e o do controle, por parte do
h dvida de que a preciso uma instncia do mdico. Nesse plano de anlise, como afirma
eu-tu 17 (p. 63). Uma sociologia da loucura deve articul-la na
Para Bastide 17 (p. 122) a ecologia traz como totalidade do nosso sistema social 17 (p. 233).
contribuio sociologia das doenas mentais Ao encerrar o livro, assume que as trs contri-
o reconhecimento de uma distribuio espacial buies importantes para a construo de uma
particular das psicoses, orgnicas e funcionais. sociologia das doenas mentais so: o estrutura-
Segundo o autor, a regularidade na distribuio lismo, a histria e a etnologia. Ponto de destaque
no obra do acaso, mas a ecologia no chega a nesse captulo o estabelecimento do dilogo
apreender as causas desta regularidade e somen- entre a sociedade e o louco, pois em Bastide 17 a
te levanta hipteses; dentre elas, a desorganiza- dinmica da desordem mental inscreve-se num
o social de certos setores do habitat e a espa- sistema em que colaboram ao mesmo tempo o
cializao do isolamento. Bastide faz restries a desviante e a sociedade (p. 244) pois o mundo
essas questes dizendo que devem ser estudadas da loucura faz parte do sistema global (p. 255) e
outras variveis, como classes sociais, tipos de o problema do doente mental na sociedade no
famlias, religio etc. e dedica extenso captulo apenas o problema do doente, mas o problema
no sentido de apreender aquilo que constitui da prpria comunidade (p. 257).
uma vertente fundamental para a sociologia das Para Devereux 20 (p. 657), o grande mri-
doenas mentais as consequncias da indus- to desse livro o de ter traado com clareza as
trializao e da estratificao dos homens em fronteiras entre os diversos mtodos de encarar e
classes sociais. Para tal, revisa: a psiquiatria das estudar a mesma srie de fatos vistos por cam-
categorias profissionais; classes e estratificao pos distintos como a psiquiatria, a psicologia
social; psiquiatria da sociedade industrial. Ao es- social, a psicopatologia social e outros. Permite,
tudar a psquiatria dos grupos sociais separa os dessa forma, articular as diferentes cincias que
grupos religiosos e os grupos tnicos, tratados estudam a doena mental numa perspectiva que
no tanto como grupos culturais, mas como gru- enfatiza o quadro social e cultural, mas sem a
pos minoritrios. preocupao de oferecer uma metodologia sis-
Destaques dessa obra so os trs captulos temtica e unificada (p. 658).
finais Pausa no Fim do Caminho, O Louco e Segundo Franois Sicot 21 (p. 226), o bel ave-
a Sociedade e O Mundo da Loucura fato que nir que Bastide antevia para a pesquisa sobre
Devereux 20 apontou com extrema perspiccia. a sociognese das perturbaes mentais e para
Mas, por qu? Em nossa anlise, primeiramente, psiquiatria social em sua Sociologia das Doen-
porque neles Bastide 17 (p. 202) situa a sua posi- as Mentais, que deveria constituir um programa
o terica frente loucura e doena mental para futuras pesquisas, no se cumpriu, especial-

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A CONSTRUO DO SOCIAL NA FRONTEIRA DAS DISCIPLINAS 915

mente quando se compara a produo sociolgi- tria definitivamente cientfica. Do confronto da


ca francfona e a anglo-saxnica. semiologia mdica (clnica) com a semiologia ge-
Na dcada de 1970, Bastide realiza duas via- ral, que Barthes 30 apresenta, objetivao org-
gens: uma para o Canad junto com Henri Des- nica da perturbao da alma, na interpretao
roche, e outra para o Brasil, em 1973. Essa a se- de Buchez, que Isambert 31 reconstitui, h a viso
gunda viagem, pois em 1962 j havia estado aqui a da loucura de Comte, por Arbouse-Bastide 32,
convite da Universidade de So Paulo. Nessa via- calcada no que Bastide 19 (p. 24) chama concep-
gem permaneceu apenas de julho a setembro 22. o romntica do positivismo. Mas, com Fou-
Ravele 3 relata que Bastide encontrava-se com a rier que aflora a cincia da loucura, conforme o
sade bastante abalada, o que no o impede de texto de Debout-Oleszkiewicz 33, no a loucura
apresentar at a sua morte em 1974 uma produ- no sentido que lhe d a medicina, mas no sentido
o menor, mas expressiva em vrios temas. popular, como anota Bastide 19 (p. 27), e no texto
No campo de nosso estudo, Bastide inicia de Baruk 34 emerge o fator social e moral das neu-
a dcada de 1970 que denomino de retorno roses do nosso tempo, sem esquecer, como anali-
publicando um artigo que continua a sua busca sa Durand 35, as relaes sonho-espiritualidade.
para entender as relaes entre a psicanlise e a Sem dvida, Bastide prosseguia na constru-
sociologia, nesta ocasio usando a palavra co- o de uma sociologia das doenas mentais e pa-
operao 23; prefacia o livro de Devereux Essais ra isto buscava elementos que permeavam o seu
dEthnopsychiatrie 24; escreve sobre a sociologia trabalho anterior trabalhar uma perspectiva
do sonho 25, as relaes sonho e cultura 26 e epi- sociolgica, na interface com a histria, antro-
demiologia das doenas mentais 27; organiza Les pologia, semitica, mas como lembra com muita
Sciences de la Folie e a introduo da coletnea propriedade Braga 36 o olhar bastidiano voltou-
19,28; aborda as causas sociais e culturais da doen- se mais para os problemas que para as disciplinas,
a mental 29 e um estudo indito, sobre imagens procurando em diferentes lugares as respostas pa-
das doenas mentais 3. Mesmo conservando ra as suas inquietaes sobre o outro.
uma grande diversidade de temas na rea psi, Certamente, essas inquietaes sobre o ou-
o que se percebe, nessa fase da sua vida, que tro remetem-nos ao seu trabalho em que coligiu
Bastide faz uma espcie de balano do que havia antigos estudos sobre o sonho, o transe e a loucu-
estudado mais profundamente nesse campo. ra, que considero uma espcie de testamento de
Como ele prprio relata, os acontecimentos uma obra que se estende por centenas e centenas
de maio de 1968 sero motivadores para repen- de pginas e na qual ele se debrua com base nos
sar a questo da loucura, estabelecendo um pa- seus primeiros trabalhos. Trata-se de Le Rve, la
ralelo com os movimentos europeus da primeira Transe et la Folie 37 em que na Introduo Geral
metade do sculo XIX. Nesse sentido, as duas expe toda a paixo pelos temas abordados, que
grandes mutaes do capitalismo industrial a se repete nas introdues das trs partes do livro.
de sua formao e a de sua atual metamorfose Em Le Rve, inicia dizendo estamos sempre
corresponderam ao romantismo e agitao dos interessados em nossos sonhos. E sempre lamen-
estudantes de 1968, fenmenos anlogos; entre tamos que ainda no haja nenhuma biografia dos
outras semelhanas, levou descoberta ou re- homens noturnos, uma vez que existem tantas dos
descoberta do imaginrio. Assim como da loucura homens diurnos. (...) Desta seduo do mundo dos
como criao manipuladora desse imaginrio sonhos, que data das mais longnquas lembranas
19 (p. 9). Esse foi o ponto de partida para Bastide da infncia, h apenas o simples interesse cientfico
organizar uma srie de conferncias, em 1969, no de constituir uma sociologia dos sonhos 37 (p. 9).
Centro de Psiquiatria Social, de Paris, revisando Reproduz uma srie de trabalhos escritos no in-
o pensamento sobre a loucura, publicadas como cio dos anos 1930, ponto de partida das pesquisas
Les Sciences de la Folie 19. realizadas para o conjunto sobre a sociologia do
Bastide hesita entre cincias da loucura e sonho; sonhos de negros, parte da pesquisa sobre
loucuras como cincias como ttulo dos tra- negros e brancos do Estado de So Paulo, de 1950;
balhos; a expresso cincias da loucura traz o as conferncias sobre a sociologia do sonho, de
significado de ser um estudo cientfico, objetivo, 1967, e sonho e cultura, de 1970.
imparcial, das diversas doenas mentais a cons- Na seleo dos textos sobre La Transe, Bastide
tituio da psiquiatria como uma disciplina de recolhe um escrito datado de 1953, com o expres-
mesma natureza que os outros ramos da medici- sivo ttulo de Le Chateau Intrieur de lHomme
na ou a utilizao da medicina como modelo a Noir, no qual ele que antevia a possibilidade de
fim de inventar um novo domnio da sociologia uma sociologia do transe, nas leituras antropo-
19 (p. 16). Sem dvida, como esclarece Bastide, lgicas vai encontr-la no candombl brasileiro. O
so estudos que fazem a transio entre uma texto seguinte sobre o fenmeno da possesso na
psiquiatria, digamos, filosfica, e uma psiquia- interface do transe mstico, da psicopatologia e da

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psquiatria, datado de 1967, mas que se completa de Dufrancatel 39 que analisa a produo de 1950
com a conferncia, de 1968, que intitulou Prol- a 1967 (totalizando 826 referncias), enfatizando
gomnes a ltude des Cultes de Possession. Basti- os trabalhos americanos, e, como assinala Sa-
de encerra essa parte da coletnea com um texto muel Lz 40, assume uma perspectiva diferente
apresentado na Dinamarca, intitulado Discipline daquela de Bastide, para quem o objeto da socio-
et Spontanit dans les Transes Afro-Amricaines, logia era aceito como dado pela psiquiatria, ao
seguido de um longo posfcio no qual retoma a in- passo que Dufrancatel props uma introduo
troduo a esses estudos ao anotar que no trans- crtica e uma bibliografia anotada muito til da
correr dos ltimos anos, os cultos de possesso, em sociologia da doena [illness, no original] men-
vez de permanercer localizados em certas etnias, tal... colocando abaixo, como primeira condio,
multiplicaram-se de modo que sua anlise torna- uma ruptura epistemolgica com o que deno-
se hoje um dos captulos mais elaborados da nova minado como desordem mental e a nfase de sua
etnologia religiosa 37 (p. 57). precedncia sobre a construo sociolgica do ob-
A terceira parte da coletnea composta sob jeto 40 ( p. 321).
o ttulo de La Folie, na qual rene os seguintes Do ponto de vista de estudos gerais, poucos
trabalhos: o significado da psicose na evoluo so os trabalhos que trataram do campo antes
do homem e das estruturas sociais, de 1969; a do livro de Bastide 17. Citem-se: Clausen 41 e a
abordagem interdisciplinar da doena mental, primeira antologia estudando diversos aspectos
de 1967; a sociologia durkheimiana e a concei- da sade/doena mental, reunindo diversos au-
tuao de doena mental, de 1966; um artigo tores e editada por Rose 42, publicada nos Esta-
indito sobre as doenas mentais dos negros dos Unidos. Assim, o estudo de Bastide tornou-se
na Amrica do Sul; uma introduo aos estudos referncia para a compreenso do campo como
afro-brasileiros, de 1948; suicdio entre negros um todo, relacionando a expressiva quantida-
brasileiros, de 1952; as conferncias sobre civi- de de pesquisas empricas que j haviam sido
lizaes e doenas mentais (1971); simetria no realizadas sobre doena mental, at aquele mo-
pensamento mrbido (1970); e o artigo em que mento. De certa forma, Bastide tambm, ao co-
aborda a psicanlise e a sociedade tecnicista, dificar a rea, busca as informaes mais atuais
de 1967. na poca, tanto epidemiolgicas como sociol-
gicas, em torno das variveis e suas associaes
com a doena mental, mas no se limita a esta
O legado de Bastide exposio; h em seu livro um aprofundamento
da perspectiva terica traando um panorama
No seria melhor dizer que a loucura um fe- das relaes entre o louco e a sociedade e do
nmeno social, em vez de dizer: a loucura tem mundo da loucura, o que no o transforma, na
causas sociais? 17 ( p. 212). opinio do autor deste texto, em sua totalidade,
Laplantine 38 (p.150) escreveu que Roger em um texto datado. A expresso the book is very
Bastide foi, e provavelmente com Lvi-Strauss dated foi usada por Kathleen Jones (1922-2010)
o pesquisador francs de maior influncia no quando resenhou a traduo em ingls de Socio-
Brasil no domnio das Cincias Sociais. Certa- logy of Mental Disorder, publicada em 1972 43.
mente, essa proximidade com aquele que con- Alm dessa observao, acentua que Bastide foi
siderado um dos maiores antroplogos da hist- mal traduzido e no cita Thomas Szasz, Freud,
ria da antropologia, confere a Bastide um papel Reid, concluindo que o livro no cumpre o que
destacado nas pesquisas antropolgicas que, se- o ttulo promete e pode enganar o principiante.
gundo Laplantine, trouxeram uma abordagem Ressaltamos, ainda, o fato de Bastide ter sido
plenamente sociolgica, quer dizer analtica das o introdutor da Escola de Chicago na Frana e
relaes sociais 38 (p. 141). Para ele, como analisa suas crticas ao sociologismo durkheimiano 44,
Laplantine, as culturas existem dentro das socie- embora, como salienta Pereira de Queiroz 1, te-
dades globais. nha usado amplamente as noes de anomia e
Essa ideia muito oportuna porque percorre representaes sociais.
a preocupao de Bastide em relao loucura, Cotejar uma obra escrita precisamente h
doena mental e suas relaes com a sociedade. cinquenta anos no simples. Para isso neces-
Em realidade, a sua abordagem da doena men- srio retom-la dentro de novos cenrios. Nesse
tal e de um campo do conhecimento que lhe deu sentido, so oportunas as observaes de alguns
estrutura, no pensamento dos anos 1960, em ter- autores, como Sicot 21, que optaram por anlises
mos sociolgicos , sem dvida relevante. A re- que consideram as profundas mudanas que os
viso por ele realizada detalhada e somente no estudos sobre a doena mental e a psiquiatria so-
final da dcada de 1960 apareceria outra reviso freram na Frana nessas ltimas cinco dcadas.
bibliogrfica sobre o campo. Trata-se do estudo Mudanas essas que esto associadas primeiro

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ao peso que hoje se confere sade mental; se- se concretiza proporo que revisitamos suas
gundo, pela reorganizao da prpria psiquiatria pesquisas. Essa questo to forte em Bastide
frente ao sucesso das neurocincias e da farma- que ele prprio forneceu em alguns momentos
cologia. Para ele, essas questes no so exclusi- as bases tericas dessas dimenses e de sua co-
vas da Frana, com inflexes diferentes atingem dificao 45,46.
todos os pases ocidentais. Para Sicot, essa nova Em trabalho datado de 1958, Bastide mostra
estruturao se institucionaliza por intermdio que as relaes entre a sociologia e a psicologia
da Organizao Mundial da Sade (OMS) e se eram difceis, pois se procurava tal aproxima-
impe por meio de um modelo nosogrfico o o pela subordinao 46 (p. 105) que se rees-
Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos trutura num sistema de integrao do psquico e
Mentais (DSM). Na reviso que elabora, distin- do cultural em planos sobrepostos (p. 106). Para
gue no conjunto da produo recente grandes Bastide, a ideia de colaborao de psiclogos e
temas: a organizao dos sintomas, as represen- socilogos pode ser buscada em Marcel Mauss
taes sociais, as relaes entre a sade mental, que, na dcada de 1920, criou a noo de fen-
o sistema penal e o crime, a produo de dados menos sociais totais, e em Gurvitch, que definiu
epidemiolgicos, a reflexo sobre os diagnsti- baseando-se nessa noo o que denomina os
cos e as relaes entre doena mental e os vncu- fenmenos psquicos totais.
los sociais. A reflexo de Sicot importante no Dez anos depois, Bastide retoma a discusso
somente ao atualizar a literatura francesa sobre e estabelece as seguintes distines: pesquisa
o tema, mas pelo esprito crtico que perpassa interdisciplinar articulaes entre diversas ci-
a sua anlise. Diferentemente da viso otimista ncias, obra de um indivduo ou de uma equipe
de Bastide na dcada de 1960, Sicot mostra que de trabalho; pesquisa comparativa internacional
a produo sociolgica francfona atual sobre ou transcultural com base em um tema entre
a doena mental muito frgil, especialmente psiquiatras de diversos pases; pesquisa multi-
quando comparada com a literatura anglo-sa- disciplinar trabalho numa mesma equipe de
xnica. O autor destaca a ausncia do tema nas pesquisadores pertencentes a disciplinas diver-
revistas francesas de sociologia, depois dos anos sas ou se em uma mesma disciplina a interao
1970, e mesmo livros como Asile (Goffman) e entre especialistas sobre um determinado aspec-
Histoire de la Folie (Foucault) no produziram to do problema. Anota que essa ltima pode ser
descendncia 21. ao mesmo tempo interdisciplinar e transcultural,
Lz 40 submete o campo da sociologia da mas nem toda pesquisa com estas duas caracte-
doena mental a um forte crivo crtico, desta- rsticas forosamente multidisciplinar. Ponto
cando as diversas fases pelas quais ela passou na alto desse trabalho a tipologia das pesquisas
Frana. A primeira, que se caracteriza pela pro- multidisciplinares criada por Bastide 45 (p. 446-
posta de uma definio e identificao do campo 7), que apresenta quatro tipos: (i) coexistncia
(1965-1968); a segunda, pela descrio e crticas igualitria com base no princpio da indeter-
s funes sociais das instituies psiquitricas minao (Heisenberg) um mesmo aconteci-
(1968-1989); e a terceira, pela emergncia da sa- mento pode ter duas explicaes completamen-
de mental no campo da sociologia (1990-2006). te satisfatrias, quanto mais o compreendemos
Dentre os diversos aspectos abordados por Lz psicologicamente, menos o compreendemos so-
que servem para redimensionar a sociologia da ciologicamente, e inversamente; (ii) coexistn-
sade mental, destacamos os desafios episte- cia estratificada cada disciplina mantm sua
molgicos e metodolgicos, quando pergunta: autonomia, cabendo ao coordenador da equipe
A partir de que pontos pode ser definido o cam- fazer a integrao, por exemplo, ao psiquiatra
po? Ser por meio dos mtodos estatsticos? Ou cabe preencher as fichas e fazer o diagnstico e
por uma abordagem qualitativa? Outro destaque ao socilogo fazer as correlaes; (iii) integrao
nos desafios epistemolgicos o da natureza da multidisciplinar prtica embora a abordagem
sade mental, que no se enquadra como uma de cada disciplina seja feita sucessivamente, no
questo mdica, mas no campo da sociologia da se estabelece nenhuma dominao de uma ou
sade. Bastide destaca-se especialmente na pri- outra: o socilogo faz estudos sociogrficos, o
meira fase definindo e demarcando o campo da psiclogo realiza os testes, o psiquiatra avalia os
sociologia das doenas mentais. diagnsticos, podendo se contar com a colabora-
o de assistentes sociais e estatsticos; e (iv) pes-
quisa integrada terica vai alm da aplicao
Consideraes finais dos mtodos de cada disciplina, forando a cria-
o de novos mtodos, novos tipos de experincias
Se o ponto de partida era encontrar a multi e (...) passa do dilogo em torno do objeto emprico
interdisciplinaridade nas obras de Bastide, isto singularidade do objeto conceitual.

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Ao lado da interdisciplinaridade que perpassa ir tambm situar a sua contribuio s cincias


toda a sua obra, o segundo grande destaque nes- sociais antropologia e sociologia quando as-
tas consideraes finais e que desenvolvemos ao sinala o que denomina uma nova interpretao
longo deste trabalho a contribuio sociolgica do Brasil. Para ela, os conceitos herdados prin-
de Bastide para as pesquisas no campo das do- cipalmente de Mauss (globalidade e totalidade)
enas mentais. Tomamos como referncia Henri e Gurvitch (dialtica da completaridade) foram
Desroche (1914-1994) e sua anlise da obra de fundamentais para que ele interpretasse o nos-
Bastide Anthropologie Aplique 47. Nessa anli- so pas de forma diversa quela consagrada em
se, aponta as diversas sociologias que podem ser outros estudiosos, por exemplo, Gilberto Freyre
encontradas em seus trabalhos: uma sociologia e Euclides da Cunha. A anlise de Pereira de
da aplicao (sociologie dapplication), uma so- Queiroz 50 (p. 117) refinada e profunda e dela
ciologia da explicao (sociologie dexplication) extramos somente um trecho marcante para os
e uma sociologia da implicao (sociologie nossos propsitos: A noo de integrao que se
dimplication), que se completam com uma so- depreende das anlises de Roger Bastide , pois,
ciologia da escuta (sociologie de lcoute), seguida totalmente diversa da noo de integrao exis-
de uma sociologia do pluralismo (sociologie du tente nas obras dos pesquisadores brasileiros do
pluralisme) 48. Embora referidas ao campo da so- passado. Para estes, a integrao no podia existir
ciologia religiosa, podem, em nossa opinio, ser seno com a anulao das divergncias, das con-
estendidas aos outros campos da sociologia e re- tradies, da heterogeneidade. Para Roger Bastide,
velam a atualidade do pensamento bastidiano, e a heterogeneidade constitui o prprio fundamen-
sua incluso nas discusses mais recentes sobre to da integrao, que s pode ser tentada a partir
a sociologia como campo terico, aplicado, pr- da diferena.
tico e pblico, pois, como escreve Laplantine 37 Com essas observaes completamos a nos-
(p. 148), o seu pensamento nos permite ultra- sa perspectiva de ao revisitar a obra de Bastide
passar uma concepo estabilizada e solidificada e cotej-la com diversos autores destacar a sua
do social. atualidade tanto para questes metodolgicas
Nesse sentido, citamos as contribuies tra- como tericas da sociologia e da sua aplicao
zidas por Duarte 49, na medida em que elas nos ao campo da sociologia da sade. Em sntese: os
fornecem elementos preciosos para entender- trabalhos de Bastide permitem visualizar um es-
mos a expresso usada por Bastide quando se quema no qual a interconexo com os diversos
refere ao castelo interior (p. 168) como modo campos de conhecimento sociologia, antropo-
de constituio da interioridade psicolgica (p. logia, etnologia, psicologia, psicanlise, subsidia
170). Mais ainda, Duarte desvenda os meandros as possibilidades de compreenso de diferentes
sutis da psicologizao em nossa cultura e a temticas experincia mstica, transe, posses-
participao das cincias sociais neste proces- so, loucura, doena mental, ritos, secularizao
so. Para o autor, Bastide constitui uma ilustrao e, remete construo de campos interdiscipli-
acabada na anlise que se manifesta na experi- nares a psiquiatria social, a sociologia das do-
ncia mstica, no xtase, no transe, nos estudos enas mentais, a etnopsiquiatria, a antropologia
psicossociais, apresentando fundamentalmen- psiquitrica, a sociologia dos sonhos, a sociolo-
te, um valor metodolgico 49 (p. 178). gia dos delrios, a psicologia dos povos.
Pereira de Queiroz que havia destacado a for-
te interdisciplinaridade dos trabalhos de Bastide,

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Resumen Agradecimentos

El trabajo explora las contribuciones de Roger Bastide Ao CNPq pelo apoio ao Projeto Histria da Sociolo-
(1898-1974) en el campo de la locura y la enfermedad gia da Sade Bolsa de Produtividade (processo no
mental. Versa sobre la recuperacin de su trabajo en la 305.809/78-4).
psiquiatra social, el psicoanlisis, la psicologa y la so-
ciologa de las enfermedades mentales. Resalta el carc-
ter interdisciplinario de estas obras, tambin presente
en otras temticas como la religin, el arte, la literatura.
El artculo muestra datos biogrficos y el legado de Bas-
tide en el campo de la sociologa de la salud/enferme-
dad. Adems, analiza la obra de Bastide en el momento
de su produccin y los aspectos actuales de la sociologa
de la enfermedad mental.

Sociologa Mdica; Psiquiatra Comunitaria; Salud


Mental; Dominios Cientficos

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