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UNIVERSIDADE DE SO PAULO

FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS


DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

CLAUDINEI CARLOS SPIRANDELLI

Trajetrias intelectuais: professoras do Curso de Cincias Sociais da FFCL-


USP (1934-1969)

So Paulo (SP)
2008
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM SOCIOLOGIA

Trajetrias intelectuais: professoras do Curso de Cincias Sociais da FFCL-


USP (1934-1969)

CLAUDINEI CARLOS SPIRANDELLI

Tese submetida ao Departamento de Sociologia da


Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas, da Universidade de So Paulo (USP),
como parte dos requisitos para a obteno do Grau
de Doutor em Sociologia.

Orientadora: Prof. Dr. Maria Arminda do Nascimento Arruda

So Paulo (SP)
2008

2
RESUMO

O presente trabalho, cujo objetivo principal interpretar sociologicamente a atuao


de produtores da chamada cincia social uspiana, investiga aspectos da trajetria
intelectual de algumas professoras do Curso de Cincias Sociais da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, da Universidade de So Paulo, examinando disputas
simblicas tpicas de grupos intelectuais e voltadas para a conquista da afirmao
acadmica nas Ctedras do Curso. Tais disputas seriam inerentes busca de
afirmao, poder e legitimao, por parte dos cientistas sociais em geral, e
corresponderiam a clivagens que so analisadas a partir das origens sociais dessas
professoras e das relaes de sociabilidade em que elas se enredavam. O autor
mostra que tais origens e relaes teriam interferido na carreira delas (posies,
cargos, ttulos conquistados e obras produzidas). Ele usa como referenciais tericos,
principalmente, obras de Pierre Bourdieu e de Norbert Elias, e se vale de textos
biogrficos, autobiogrficos, depoimentos, entrevistas, memoriais e cartas. O
trabalho se insere no mbito dos estudos da sociologia da cultura, mais
especificamente na chamada histria intelectual ou sociologia da vida intelectual.

Palavras-chave: campo intelectual; grupos acadmicos; histria intelectual;


pensamento sociolgico brasileiro; trajetrias intelectuais

3
Abstract

This paper, whose principal objective are make a sociological interpretation about
the actuation of productors of Social Sciences from USP, research aspects of the
intellectual trajectories of female professors from the Socials Science course of
Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, of the Universidade de So Paulo,
inquire symbolic arguments typical of intellectual groups and with the intention
obtaining academic affirmation in the Cathedras of this Course. In addition, such
arguments matches would be inherent in the search of affirmations, power and
legitimation, by social scientists in general, and they would correspond to
cleavages that are analyzed starting from the social origins of these female
professors and from the sociability relationship in which they are entangled. The
author shows which these origins and relationships would have been interferenced
in their careers (positions, achieved titles and produced works). He uses like
theoretical references, mainly, works of Pierre Bourdieu and Norbert Elias, and to
have recourse of biographical and autobiographical texts, testimonies, interviews,
memorials and letters. The paper is inserting in the environment of studies of
sociology of culture, more specifically in the called intellectual history or
intellectual life sociology.

Key words: intellectual field; academic groups; intellectual history; Brazilian


Sociological thought; intellectual careers

4
Rsum

Ce travail, dont principal objectif est de faire une interprtation sociologique sur
les producteurs de la science social uspiana, cest dire, qui concerne l USP,
recherche aspects des trajectoires intellectuelles de professeurs du cours de
Sciences Sociales de la Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, de
lUniversidade de So Paulo, est examin symboliques typiques de groupes
intellectuels et tournes la conqute de laffirmation acadmique dans les
Cathedras du Cours. Ces disputes seriont inhrentes la qute daffirmation,
pouvoir et lgitimation, de la part de scientifiques sociaux en gnral, et
correspondraient des clivages qui sont analyss selon les origines sociales de ces
professeurs et des rapports de sociabilit dans lesquels ils simpliquaient Le
aucteur marque que ces origines et relations auraient sintervenir sur les carrires
(positions, postes, titres conquis et ouvrages produits). Il utilise comme rfrentiels
thoriques, principalement, ouvrages de Pierre Bourdieu et de Norbert Elias, et use
textes biographiques, autobiographiques, tmoignages, interviews, mmoires et
courriers comme sources. Le travail sinsre dans la sphre des tudes de la
sociologie de la culture, plus spcifiquement de lhistoire intellectuelle ou
sociologie de la vie intellectuelle.

Les mots-cls : champ intellectuel ; groupes academiques ; histoire intellectuelle ;


pense sociologique brsilienne ; trajectoires intellectuelles

5
SUMRIO

RESUMO ........................................................................................................................ 3
Abstract ....................................................................................................................... 4
Rsum........................................................................................................................ 5
Epgrafe ...................................................................................................................... 7
Dedicatria................................................................................................................. 8
Agradecimentos......................................................................................................... 9
INTRODUO............................................................................................................ 11
O problema, o objeto e o campo da pesquisa ..................................................... 11
Constituio das geraes e das professoras pesquisadas................................ 34
Quadros .................................................................................................................... 43
CAPTULO 1: AS CTEDRAS................................................................................ 54
Introduo................................................................................................................ 54
A Ctedra de Sociologia II .................................................................................... 56
A Ctedra de Sociologia I ...................................................................................... 62
A Ctedra de Antropologia ................................................................................... 71
A Ctedra de Poltica ............................................................................................. 77
Consideraes sobre as Ctedras ......................................................................... 82
CAPTULO 2: TRAJETRIAS ............................................................................... 88
Introduo................................................................................................................ 88
Primeira Gerao .................................................................................................... 88
Segunda Gerao................................................................................................... 114
Anlises e consideraes ...................................................................................... 137
Modelos de trajetrias: precursoras e rotinizadas.......................................... 141
CAPTULO 3: OBJETOS E OBRAS..................................................................... 147
Introduo.............................................................................................................. 147
Objetos e obras: diferenas ................................................................................. 148
Objetos e obras: identidades............................................................................... 172
CONSIDERAES FINAIS ................................................................................... 179
FONTES CONSULTADAS ...................................................................................... 184
BIBLIOGRAFIA ....................................................................................................... 196

6
Epgrafe

MULHERES DE ATENAS
(Chico Buarque/Augusto Boal-1976)

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas


Vivem pros seus maridos, orgulho e raa de Atenas
Quando amadas se perfumam
Se banham com leite, se arrumam
Suas melenas
Quando fustigadas no choram
Se ajoelham, pedem imploram
Mais duras penas, cadenas
...

Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas


Temem por seus maridos, heris e amantes de Atenas
As jovens vivas marcadas
E as gestantes abandonadas, no fazem cenas
Vestem-se de negro, se encolhem
Se conformam e se recolhem
As suas novenas
Serenas
Mirem-se no exemplo daquelas mulheres de Atenas
Secam por seus maridos, orgulho e raa de Atenas

HOLLANDA, Chico Buarque de; WERNECK, Humberto. Chico Buarque: letra e msica. So Paulo:
Companhia das Letras, 1989, p. 144.

O puritano queria ser um profissional ns devemos s-lo. Pois a ascese, ao se transferir das celas dos
mosteiros para a vida profissional, passou a dominar a moralidade intramundana e assim contribuiu [com
sua parte] para edificar esse poderoso cosmos da ordem econmica moderna ligado aos pressupostos
tcnicos e econmicos da produo pela mquina, que hoje determina com presso avassaladora o estilo
de vida de todos os indivduos que nascem dentro dessa engrenagem no s dos economicamente ativos
e talvez continue a determinar at que cesse de queimar a ltima poro de combustvel fssil.

Weber, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Companhia das Letras,
2004, p. 165. Trad. de Jos Marcos Mariani de Macedo; rev. tc. de Antnio Flvio Pierucci.

7
Dedicatria

Prof. Dr. Maria Arminda do Nascimento Arruda

8
Agradecimentos

minha Orientadora, Prof. Dr. Maria Arminda do Nascimento


Arruda, que, com sua grande pacincia, cortando-me os excessos, ajudou-me a
chegar consecuo desta Tese. Certamente, sem seu apoio, talvez eu tivesse
desistido. Desde o incio, ela sempre acreditou em mim, instigando-me a continuar.
Esse carter coisa de bero, disse-me certa vez. Orgulho-me dela e do bero,
sem nenhuma modstia, com muita vaidade.

Aos professores Luiz Carlos Jackson e Heloisa Pontes (pelas enormes


e ricas sugestes expostas em nosso Exame de Qualificao), Sergio Miceli Pessoa
de Barros e Mario Antonio Eufrsio, grande amigo e excelente bom-papo.

Gabriel Cohn, que, como Diretor da FFLCH-USP, inmeras vezes


autorizou minhas pesquisas e trabalhos nos Arquivos da Seo de Protocolo, na
Administrao da Faculdade. Ao eficiente Clvis, a quem todo o agradecimento
ser pouco. Na figura dele, aproveito para estender a seus colegas da Direo esta
minha gratido; tambm ao pessoal da Biblioteca Central, do CAPH (Centro de
Apoio Pesquisa Sergio Buarque de Hollanda), do IEB (Instituto de Estudos
Brasileiros) e da Biblioteca Comunitria/Fundo Florestan Fernandes da UFSCar.

Aos professores que, gentilmente, concederam-me a honra de


entrevist-los para a pesquisa e coleta de dados: Zeila de Brito Fabri Demartini,
Maria Helena Rocha Antuniassi, Maria Christina Siqueira de Souza Campos, Maria
Hermnia Brando Tavares de Almeida, Maria Tereza Aino Sadek, Irene de Arruda
Ribeiro Cardoso, Celso de Rui Beisiegel, Eva Alterman Blay, Jos Fernando
Martins Bonilha, Maria Angela DIncao, Maria da Conceio DIncao, Eunice
Ribeiro Durham; Heloisa Rodrigues Fernandes, Joo Baptista Borges Pereira,
Roberto Schwarz, Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos, Lcia Campello, Renate
Brigitte Viertler, Paula Beiguelman, Antonio Candido de Mello e Souza e Luzia
Helena Herrmann de Oliveira.

Aos amigos Andrea Ciacchi, Maria Jos de Rezende, Renato Brando


do Amaral, Alfredo Fernandes, Cynthian, Maria Irma Hantke, Silvinha, Tony,

9
Terumi, Douglas, Luzia Herrmann, Rodrigo (de So Carlos), Eduardo, Rodrigo
Passos, Reynaldo Zorzi, Luiza, Francisco Jos Ramires, Edu, Valdinei, Yumi,
Guilherme, os Dimis, Chico, nio, Maria, ngela, Ana, Dri Thomazotti, Adriana,
ngela, Irani, Juliana, Leci, ao pessoal do CRUSP, aos velhos amigos da Fundao
Educacional de Jahu (SP) e aos novos amigos da Universidade Estadual de Londrina
(UEL-PR).

Ao CNPq, que financiou a pesquisa durante 48 meses.

minha me, ao meu pai, s minhas irms, querida e doce Suzi


Hantke e aos bichinhos Terry, Estelinha e Miquinho.

***

10
INTRODUO

O problema, o objeto e o campo da pesquisa

No universo temtico da Sociologia da cultura, h um domnio que


abarca estudos sobre intelectuais, abordando suas relaes profissionais ou pessoais
nos ambientes em que atuam, ou seja, universidades, grupos, partidos, igrejas,
instituies e outras organizaes.1 Este trabalho concentra-se no ambiente
acadmico ou, mais precisamente, nas relaes entre professores da Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras (FFCL) da Universidade de So Paulo.2

De modo mais especfico, esta Tese trata das relaes e,


particularmente, de disputas entre as quatro Ctedras (ou Cadeiras) do Curso de
Cincias Sociais da FFCL, examinando biografias ou trajetrias intelectuais,
notadamente de professoras, sobretudo de professoras com histrias
paradigmticas, modelares ou exemplares, que atuaram no decorrer do perodo que
chamaremos de duas geraes.

As histrias paradigmticas, modelares ou exemplares que


construram, ns as definimos a partir de critrios ou balizas dados pelas relaes
inerentes ao sistema de Ctedras, pela gerao a que pertenceram, pelo habitus
trazido de suas origens sociais e pelo gnero (ou relaes que este comporta), que
foi posto como mediador entre os dois anteriores.

Originalmente, quando na fase de elaborao do Projeto, esta pesquisa


pretendia dar conta de uma supremacia masculina, advinda de disputas simblicas
entre cientistas sociais de ambos os sexos, no Curso de Cincias Sociais da FFCL-

1 MICELI, Sergio. Intelectuais e classe dirigente no Brasil: 1920-1945. In: Intelectuais brasileira,
2001b: 69-291; MICELI, S. A elite eclesistica brasileira, 1988; BOMENY, Helena. Guardies da
razo: modernistas mineiros, 1994; PONTES, Heloisa. Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima
em So Paulo, 1940-1968, 1998; entre outros, referidos mais frente.
2 A Faculdade manteve esse nome de 1934 a 1969, quando foi transformada na atual Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas (FFLCH) da Universidade de So Paulo.

11
USP. Tendo partido de estudos sobre relaes de gnero na trajetria intelectual e
na produo cientfica sociolgica dos professores da Faculdade, pretendamos um
desvelamento dos motivos da grande consagrao dos homens, mesmo estando as
mulheres em nmero equivalente ou maior que o deles no Curso, ou mesmo detendo
atributos intelectuais de igual porte.

Posteriormente, trabalhando de modo particular com gnero a qual


est articulada aos pressupostos acima referidos3 estabelecemos que ele (e suas
relaes) pesou mais em determinados casos, e menos em outros. O gnero ser um
componente mediador das diferenas nas carreiras masculinas e femininas, mas no
explicar tudo. A noo gnero com a qual trabalhamos pretende apenas recobrir as
relaes construdas a partir de identificaes ou atribuies de masculinidade e
feminilidade a todos os seres humanos, isto , entre mulheres, entre homens e
entre mulheres e homens (...)4.

Importa estabelecer que nossas interpretaes no trabalham, de


forma alguma, com um suposto machismo, simplesmente, para os
relacionamentos da poca, bem entendido (pelo fato de cada poca ou perodo
histrico possuir relaes e dinmicas singulares, as quais, em muitas classificaes
posteriores, se no forem criteriosas, podem vir a resvalar em anacronismo, por
jogar num passado temas e valores do presente). Lembramos tambm que gnero
diz respeito a algo que permitiria pensar um sistema de relaes diferenciadas e as
assimetrias em questo no seriam suficientes para o pleno entendimento da
problemtica desenvolvida se no fossem trabalhadas junto a noes como as de
habitus (de classe) e de gerao.

As professoras teriam constitudo sua trajetria intelectual atravs de


um processo de negociao, com certas margens de manobra, em que dilemas,
energias, tenses e pulses haveriam de se manifestar. E, ao elegermos a trajetria
intelectual das referidas professoras como objeto de pesquisa, as questes relativas
s relaes de gnero, como uma clivagem, no interior das Ctedras entre elas no

3 Como sabemos, a noo gnero opera sistemas de relaes dinmicas para alm de simples
diferenas biolgico-sexuais; e est ligado a diferenas social e culturalmente construdas.
4 CORRA, Mariza, Antroplogas & antropologia, 2003: 28.

12
Curso de Cincias Sociais, de modo mais amplo, acabaram sendo vistas como
elemento no central, mas, mesmo assim, importante.

Tornado isso claro, reconhecemos que a trajetria intelectual de cada


professora foi trabalhada e circunscrita uma em relao s outras e todas em relao
aos homens, abarcando origens sociais e inseres no sistema de Ctedras.
Supomos, com isso, que, no interior deste, as relaes de gnero ajudam a entender
parte das assimetrias nessas Ctedras e entre elas.

Outros motivos que nos intrigavam, na origem do Projeto, estavam


ligados a especulaes sobre a possibilidade de haver alguma tendncia feminina
nos objetos de pesquisa e nas obras dessas professoras. Contudo, no
desenvolvimento da pesquisa, esse aprofundamento no estudo das relaes de
gnero demandou uma complexificao na conformao do objeto e da
problemtica estudados, pois observamos que carreiras e obras do perodo estiveram
tambm balizadas, referidas ou ligadas a questes de origem de classe e de relaes
de poder na estruturao do campo cientfico, no referido sistema. Deste modo, a
proposta posterior de investigao (ligada s situaes por que passaram as referidas
cientistas sociais para conseguir se impor, divulgar trabalhos, valorizar-se,
consolidar e legitimar carreiras) teve como problematizao o reconhecimento da
existncia de disputas simblicas pela obteno de projeo, liderana, prestgio e
cargos, no interior do sistema5 de Ctedra.

Esta caracterizao das Ctedras e das disputas, no seu interior, entre


classes sociais, foi importante para a configurao das Cincias Sociais paulistas,
para a institucionalizao delas como disciplinas cientficas e para a constituio de
objetos de pesquisa e de obras significativas. Esses objetos e obras seriam, em
suma, reflexos dos embates nas Cadeiras, das origens sociais dos atores envolvidos
e das relaes de gnero nelas, embora com o predomnio dos dois primeiros
motivos. Esta uma interpretao que nos parece bastante consistente como
originadora de todas essas construes; isso torna questes referentes a relaes de
gnero importantes, mas no preponderantes, para o caso do recorte que
pretendemos, qual seja, entender a projeo e o poder das professoras.

5 Este sistema sendo visto como um locus prenhe de disputas e assimetrias.

13
Identificamos como o peso da origem social (ou tudo aquilo que ela
traz, como recursos e capitais polticos, sociais, intelectuais), no interior do sistema
em questo, teria balizado trajetrias intelectuais e escolhas ou construes de
objetos e reas de pesquisa dessas mulheres (e dos homens tambm). Considerar
apenas as assimetrias nas relaes de gnero resolveria o problema? Seria o
comeo.

Assim, a partir das relaes no interior desse sistema, podemos


entender que a regncia interina da Cadeira de Sociologia I, obtida por Florestan
Fernandes aps o ano de 1953, daria a ela coloraes mais ntidas e distintas. Na
Cadeira comeariam a predominar pessoas de origens sociais mais diversificadas
(elites econmicas e intelectuais, classes mdias e proletariado). J a Cadeira de
Sociologia II teria um carter mais homogneo em relao origem social de seus
integrantes, porque, em sua maioria, contava com pessoas oriundas das elites da
sociedade paulista (Maria Isaura Pereira de Queiroz, Ruy Galvo de Andrada
Coelho, Antonio Candido de Mello e Souza, entre outros). Essa forte dicotomia,
claro, deve ser minimizada. Havia, naturalmente, na Sociologia II, pessoas de
origens no tradicionais/aristocrticas ou elitistas, mas elas no predominavam. O
mesmo vale para a outra Cadeira isso justifica nosso esquematismo algo rgido6.

Por todas estas constataes, hiptese preliminar que as disputas


simblicas (balizadoras das carreiras das professoras) teriam ocorrido por causa de
relaes assimtricas em geral nas Ctedras, e seriam tambm oriundas das
diversidades de classes e de geraes de seus integrantes. Limitaes,
constrangimentos e tenses entrariam em jogo nas relaes profissionais, acabando
por constituir o divisor de guas no espao das Cincias Sociais uspianas,
construindo ou estruturando o campo acadmico na Faculdade, na forma como o
conhecemos hoje. Esses teriam sido, frisamos, os condicionamentos necessrios
para compreender os percursos das carreiras das cientistas sociais (conquistas de
cargos, ttulos, tomadas de posio) de nossa pesquisa.

6 Nosso trabalho pensado, tambm, de uma forma que pretende abarcar outro sentido idia de rede (de
pessoas convivendo). Em verdade, nossa tecitura inverte a equao, e desmembramos as redes de
relaes, como o leitor poder entender mais frente. Tratou-se de uma opo.

14
A hiptese se refora com a suposio de que as disputas, tendo sido
responsveis pelo balizamento ou recorte do conhecimento acadmico desenvolvido
no perodo, teriam se incorporado nos trabalhos das cientistas sociais (a escolha de
temas, de objetos de pesquisa e feitura de obras). Em outras palavras, as
articulaes entre momentos histricos e suas formas e regras de sociabilidade
poderiam ser responsveis por grande parte do conjunto de idias e de
interpretaes dos intelectuais, de ambos os sexos. Esse estado de coisas permitiria
entender o problema proposto sobre as disputas simblicas e seus reflexos nas obras
das professoras, bem como uma maior compreenso dessas mesmas obras.

Como veremos a seguir, as cientistas sociais do perodo estariam


envolvidas num jogo, cujos objetivos seriam, entre outros, o desenvolvimento das
suas potencialidades intelectuais, a afirmao de ambies de poder e a realizao
pessoal. Como diz Lcia Lippi Oliveira,

A anlise dos marginalizados e a compreenso dos debates e dos


processos pelos quais foram colocados margem informa muito sobre os
padres dominantes e as regras implcitas que regem as consagraes e
transformam autores em clssicos. As circunstncias sociais que marcam
a elaborao de obras e as relaes de poder que guiam sua circulao se
contrapem crena do intelectual, assim como do artista, que tende a
considerar seu sucesso como resultado da qualidade intrnseca de sua
obra e/ou de sua pessoa.7

Ademais, como afirma Heilborn,

gnero, como uma categoria de anlise, tambm foi usado pelas


acadmicas feministas para criticar os pressupostos que informam os
principais paradigmas da teoria social. Em outras palavras, no se
trataria apenas de entender a relevncia das relaes de gnero na
organizao da vida social, mas como o gnero afeta o prprio
conhecimento produzido pelas cincias sociais.8

7 OLIVEIRA, Lcia Lippi. Interpretaes sobre o Brasil. In: MICELI, S. (org.). O que ler na cincia
social brasileira 2 (1970-1995), 1999: 165.
8 HEILBORN, Maria Luiza; SORJ, Bila. Estudos de gnero no Brasil. In: MICELI, op. cit., 1999: 188.

15
As afirmaes precedentes fazem-nos entender ser necessrio
mencionar a existncia, na universidade, da presuno de que ela seja democrtica e
aberta a todas as minorias, orientaes sexuais, religiosas, tnico-culturais, de
gnero, polticas etc. Na retrica, um locus de convivncia harmoniosa. Na
contramo de tal e bvia crena, naturalmente, pretendemos pensar o espao
acadmico uspiano das Cincias Sociais como uma rea de disputas e de conflitos,
ou seja, nada harmoniosa ou equilibrada (o que, de resto, que deve ser o
esperado). Nossa posio se sustenta nas regras do campo, como poder ser visto
ao longo do trabalho. De maneira que, seguindo tal argumentao, os processos de
conflito e de conciliao corresponderiam s margens de manobras ou de
negociaes, por parte das mulheres (que so objeto desta Tese), para as situaes
em que se enredavam no espao acadmico em questo. Maria Helena Bueno Trigo9,
em sua Tese sobre a sociabilidade no espao social da ento recente FFCL, procura
ver o lado das conciliaes. Ns, entretanto, nos concentramos nos conflitos, que
entendemos como perenes, com interesses contraditrios eternos10.

E, como trabalhamos recuperando a histria de vida das cientistas


sociais, lembramos que nos relatos de vida, contidos nas fontes pesquisadas,
estariam presentes os discursos vistos por seus narradores, com suas representaes
e concepes de mundo. Ser possvel perceber, em tais narrativas, o habitus11, a
incorporao da experincia social vivida por essas professoras. Estimamos muito

9 TRIGO, M. H. B. Espaos e tempos vividos: estudo sobre os cdigos de sociabilidade e relaes de


gnero na Faculdade de Filosofia da USP: 1934-1970, 1997.
10 A prpria conciliao j pressuporia a presena do conflito.

11 Segundo Bourdieu, para que as relaes sociais se tornem possveis no campo, preciso que as
pessoas pertencentes a ele sejam portadoras de um conjunto de caractersticas, o habitus. Esse habitus por
ele propugnado refere-se ao indivduo deter os procedimentos peculiares das regras dos embates e dos
citados objetos de disputas, e representaria um sistema de disposies socialmente constitudas e um
produto da interiorizao das estruturas objetivas do campo, que enredam tanto o indivduo quanto sua
classe social. O habitus no poderia ser adquirido por qualquer pessoa, de modo simples. Seu possuidor
s poderia desempenhar bem seu papel nas relaes sociais se fosse um conhecedor das regras desse
campo. Bourdieu afirma que a vivncia das mesmas condies objetivas organiza nos indivduos um
sistema de disposies durveis, em que o social se incorporaria, de modo contumaz, nos indivduos. Eis
por que o conceito de habitus nos muito caro. Desse modo, como a dimenso artstica, alm da
cientfica, no seria impermevel influncia das experincias pessoais ou s demandas originadas nas
instncias polticas, por exemplo, no poderamos distinguir a obra dos intelectuais, de suas vidas
(BOURDIEU, Pierre, As regras da arte: gnese e estrutura do campo literrio, 1996), o que torna
necessrio mencionar o fato de que pretendemos um estudo dos processos de diferenciaes, recuperando
as formas como seriam feitas as consagraes e os afastamentos de intelectuais no seu mundo
acadmico eis as disputas simblicas.

16
essa idia pelo fato de o ambiente universitrio paulista de meados do sculo XX ter
sido um espao plural12, de mltiplas experincias identitrias, que se forjavam e se
misturavam. De forma que a proposta da pesquisa, em termos mais gerais, norteia-
se pelo tratamento das relaes de sociabilidade existentes entre cientistas sociais da
antiga FFCL-USP.

Naturalmente, como toda reflexo, resulta de interlocues com


estudos e pesquisas nesse campo temtico. Trabalhando pontos da concepo com a
qual nos apoiamos (em termos das recentes discusses na rea em questo),
pretendemos mostrar um pouco do estado em que se encontram essas discusses e
apontar o lugar da problematizao dessa pesquisa, frisando alguns eixos de estudo
dominantes. Para tanto, importante que nossa discusso terica retome o enfoque
da Sociologia da cultura relativo histria intelectual, feito por Sergio Miceli cuja
marca interpretativa, numa expresso sinttica, desvelar os condicionantes sociais
que esto por trs das condutas e atitudes dos indivduos produtores de cultura13.
Segundo suas palavras:

(...) Fomos aprendendo na prtica o quo movedia era a paisagem


social e intelectual desenhada por cada informante na medida que a
informao liberada no podia deixar de estar marcada por todos os
condicionantes que a tornavam caracterstica, competitiva e
comprometida. No havia bons e maus informantes, informaes pouco
ou muito confiveis, sendo possvel puxar o fio da meada por intermdio
de uma multiplicidade de perspectivas e vocalizaes. E nesse passo
fomos nos inteirando das representaes e hierarquizaes com que
tambm os cientistas sociais buscam (re)construir o passado de seus
antecessores como parte de seu presente, selecionando mentores,
patronos e heris intelectuais e polticos, firmando reputaes e
nulidades, estabelecendo filiaes, parentescos e linhas de influncia,
celebrando alianas, rompendo coalizes, num trabalho sistemtico de
ordenamento e racionalizao que cada gerao de produtores procura
fazer como que tentando moldar a sua prpria posio e firmar o valor

12 Devemos a expresso a Maria Helena Bueno Trigo. Cf. TRIGO, M. H. B., op. cit., 1997.

13 MICELI, S., Por uma Sociologia das Cincias Sociais no Brasil; Condicionantes do
desenvolvimento das Cincias Sociais. In: MICELI, S. (org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil,
v. 1, 2001: 11-28; 91-133; MICELI, S., O cenrio institucional das Cincias Sociais no Brasil. In:
MICELI, S. (org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil, v. 2, 1995: 7-24. Em nosso trabalho
assumimos posio semelhante a Miceli (e aos outros autores dessas obras em questo).

17
de sua contribuio para a histria intelectual de que se sentem e se
vem como participantes.14

Munidos desses operadores conceituais, decidimos privilegiar estudos


sobre trajetrias intelectuais de geraes de estudantes e professores da FFCL da
Universidade de So Paulo. Nesse sentido, h o trabalho Destinos mistos: os
crticos do Grupo Clima em So Paulo (1940-1968), de Heloisa Pontes15. A autora
opera numa perspectiva de anlises relacionais (e a dimenso gnero uma delas).
Pontes estudou o Clima, um grupo de amigos formado pelos primeiros estudantes da
Faculdade, jovens cultos e de boa cepa, crticos de cultura, que se reuniam em
torno de revista homnima, sendo seus principais integrantes Antonio Candido de
Mello e Souza, Gilda Rocha de Mello e Sousa, Dcio de Almeida Prado, Lourival
Gomes Machado, Paulo Emilio Salles Gomes e Ruy Galvo de Andrada Coelho. Em
sua compreenso, toma por base o ponto de vista de seus membros nas suas
trajetrias e nos contrastes de interesses entre homens e mulheres com uma
experincia contempornea diversa, a experincia de Florestan Fernandes.

Pontes mostra que certos temas, classificados por ela como mais
nobres, eram trabalhados de modo quase exclusivo pelos alunos homens. Com

14 MICELI, S., op. cit., 2001: 14. E em Intelectuais e classe dirigente no Brasil: 1920-1945 (In:
MICELI, S., op. cit., 2001b). Nesse estudo, o autor analisa o funcionamento das estratgias de insero no
poder, por parte da elite cultural, no Brasil do incio do sculo passado, revelando como os escritores ou
literatos da poca seriam membros secundrios das elites. Segundo o autor, a partir do perodo final da
Repblica Velha, o poder recrutava seus intelectuais mais por seus trunfos escolares/culturais do que pelas
relaes sociais de que fizessem parte. O que faria com que escritores oriundos de famlias em decadncia
usassem de tais trunfos para serem cooptados pelo poder. De forma indita, inaugurando um estilo de
anlise, Miceli relaciona as carreiras dos intelectuais ao tipo de insero no mercado de trabalho (um
mercado em expanso, nas primeiras dcadas do sculo XX, perodo inicial do modernismo brasileiro e
das polticas culturais do governo Vargas). Numa sntese, podemos perceber que as injunes ou
circunstncias, de diversas ordens (origens na estrutura social, regras de sociabilidade, formaes e
diplomaes), podem articular-se para construir formas e contedos da produo artstica, cultural e
cientfica de uma poca e lugar. Esses constructos de Miceli, baseados em autores como Bourdieu,
revelariam que distino seria muito mais importante que vocao, por exemplo, o que acabaria pondo
em xeque as modalidades de construo das celebraes de intelectuais, de escritores e mesmo do
modernismo brasileiro. Alm desse trabalho, o autor realizou outros estudos sobre grupos especficos das
elites, como membros do clero, polticos, artistas, intelectuais e matrizes institucionais das cincias
sociais. Cf. MICELI, S., op. cit., 1988; MICELI, S. Carne e osso da elite poltica brasileira ps-1930.
In: FAUSTO, Boris (org.). Histria geral da civilizao brasileira: o Brasil republicano: sociedade e
poltica (1930-1964), 1996. v. 3, t. 3: 557-596; MICELI, S. Imagens negociadas: retratos da elite
brasileira, 1920-1945, 1996b; MICELI, S.. Nacional estrangeiro: histria social e cultural do
modernismo artstico em So Paulo, 2003; MICELI, S., op. cit., 2001; MICELI, S., op. cit., 1995;
MICELI, S., op. cit., 2001b.
15 PONTES, H., op. cit., 1998.

18
isso, destrincha os mecanismos internos desse grupo, o que acaba demonstrando as
marginalizaes das jovens talentosas da Faculdade. Ela procura compreender a
diviso do trabalho intelectual valendo-se das diretrizes colocadas pela liderana do
grupo e esmia as relaes de gnero do crculo, esclarecendo, com base nelas, que
no apenas determinados temas eram objetos de estudo dos homens, mas cargos,
ttulos, Cadeiras16 etc. Isso revelaria sinais, segundo a autora, de que as alunas
teriam sido relegadas a posies secundrias (a exemplo da produo da professora
Gilda Rocha de Mello e Souza, esposa de Antonio Candido de Mello e Souza).

As anlises de Heloisa Pontes17 explicitam as expectativas


dominantes sobre muitas mulheres, em especial a reproduo de trajetrias como a
de esposas e mes exemplares. Pontes a aponta a questo do duplo caminho de
obrigaes sociais da mulher como um novo dilema: ser educada para se tornar
dona de casa e me, e as novas promessas de mercado de trabalho e de realizao
profissional da Faculdade, as quais supunham que muitas de suas egressas
seguiriam carreira acadmica no compatvel, de resto, com os destinos
femininos. S o fato de a mulher seguir um curso, profissionalizar-se, construir
uma trajetria que no fosse a usual do lar j seria impactante18. Isso geraria
conflitos, inseguranas e dilemas, em razo de o campo intelectual ser
predominantemente masculino19.

Essas constataes de disputas podem ser percebidas em tenses e


conflitos nas Cadeiras e cursos da Faculdade. No perodo englobado pela pesquisa,
o Curso de Cincias Sociais da FFCL-USP, principalmente aps a dcada de 1950,

16 Naquela poca, havia o slogan mulheres so timas assistentes... e pssimas catedrticas.


PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento concedido ao autor. 04/03/2009.
17 PONTES, H., op. cit., 1998.

18 Nem todas as egressas da FFCL seguiriam carreira acadmica. Entre as normalistas, muitas
retornariam ao seu trabalho. Mas, deste, ainda algumas tornaram a voltar para a Universidade, caso de
Gioconda Mussolini.
19 Nessas linhas, h pesquisas discutindo assimetrias nas relaes de gnero para a conquista de espao e
de posies mais altas nas hierarquias de poder de um campo constitudo - no caso, nos campos artstico e
universitrio. So os trabalhos de Maria de Lourdes Eleutrio, sobre a mulher letrada na virada do sculo
XX (De esfinges e heronas: a condio da mulher letrada na transio do fim do sculo, 1997); Ana
Paula Cavalcanti Simioni, sobre pintoras e escultoras de perodo similar (Profisso artista: pintoras e
escultoras brasileiras entre 1884 e 1922, 2004); Maria de Ftima Costa de Paula (A modernizao da
universidade e a transformao do perfil de intelligentsia universitria: casos USP e UFRJ, 1998) e
Tnia M. de Carvalho Netto (Universidade: a misoginia em desconstruo gnero e poder na
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, 1999).

19
tendo j consolidado sua experincia no Pas, era constitudo por estratos sociais
diferentes travando disputas, tanto em relao a estilos na feitura do texto
acadmico (a crtica ao ensaio, por exemplo, realizada pelos integrantes da Cadeira
de Sociologia I) quanto em relao utilizao social da cincia e s ligaes desta
com a ideologia e o poder. Nestes casos, referimo-nos consolidao do estilo e da
concepo de mundo da (posterior e chamada por alguns) escola sociolgica
paulista, s discusses com os membros do ISEB e s relaes entre os intelectuais
uspianos e polticos dos perodos histricos populista e militar, que se sucederam.

Alguns desses conflitos podiam ser resolvidos por meio de migraes


de profissionais para outros cursos, faculdades e universidades, ou pela criao e
desdobramentos de novas Cadeiras nos cursos20. Como exemplos, temos a
transferncia de Gilda Rocha de Mello e Souza21, de primeira assistente da Cadeira
de Sociologia I, para a Cadeira de Esttica, no Curso de Filosofia a escolha do
tema moda como sua Tese de Doutorado foi considerada, na poca, segundo
Heloisa Pontes, em Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo,
1940-196822, menor, ftil, em relao a Florestan Fernandes e a seu tema, o da
anlise funcionalista da guerra entre os Tupinamb23.

A transferncia, contudo, no se constituiu na resoluo dos


problemas da professora, ressaltemos. No novo espao, outros questionamentos
surgiram. Enquanto era vista na Cadeira de Sociologia I como ensasta ou ligada
demais Filosofia, na recente Cadeira de Esttica, ainda que no tivesse a
companhia de pessoas como Florestan Fernandes (ao contrrio, nela predominavam
as de estirpe aristocrtica), a professora seria vista como ligada em demasia
Sociologia. Ou seja, a luta por seu espao continuaria dura24.

20 PONTES, H., op. cit., 1998.

21 Cf. ARANTES, Otlia, 2006; ARANTES, Paulo E. & ARANTES, O., 1997; GALVO, Walnice
Nogueira, 2006; PONTES, H., 1997; PONTES, H., op. cit., 1998; PONTES, H., 2003; PONTES, H.,
2004; PONTES, H., 2006.
22 Cf. PONTES, H., op. cit., 1998.

23 Referimo-nos, especificamente, Tese de Doutoramento (e livro) de Florestan Fernandes A funo


social da guerra na sociedade tupinamb, de 1951.
24 No caso de Lucila Herrmann, apesar dela seguir os mais rigorosos padres metodolgicos da
sociologia nobre, foi parar na Faculdade que continha os Cursos de Cincias Econmicas e de

20
Outro exemplo a transferncia de Antonio Candido de Mello e
Souza para o ento Instituto Isolado de Ensino Superior do Estado, em Assis-SP
(atual UNESP dessa cidade), em fins da dcada de 1950, somente retornando USP
para o Curso de Letras, no incio da dcada seguinte25. Houve tambm alunas
(formandas e professoras), na rea de Filosofia, que, na dificuldade ou
impossibilidade de permanecer nas Cadeiras desse curso, bem como nas do Curso
de Cincias Sociais, transferiam-se para as de Psicologia26, mais abertas a elas.27

Por esses fatos, crvel supor haver algo a ser desvelado, nessas
disputas simblicas entre as Ctedras, sobre as formas e estratgias que essas
professoras analisadas em nossa pesquisa utilizaram para se legitimar e poder se
realizar na profisso que abraavam. Em grande parte, o que podemos ver num
estudo de Luiz Carlos Jackson28. Este autor discute, em termos relacionais, o

Administrao de empresas da USP. Em 1939 ela foi convidada por Paul A. Bastide e por Roger Bastide
para dirigir o Centro de Pesquisas e Documentao Social das Cadeiras de Sociologia I e Sociologia II da
FFCL, ficando comissionada como segunda assistente at 1947 (a primeira era a Lavinia Costa Villela).
Em 1948 saiu da sociologia e foi admitida na Faculdade de Cincias Econmicas e Administrativas da
USP para a funo de Tcnica de Administrao. Efetivamente, l ela dirigia o setor de pesquisas sociais,
conforme atestam seu curriculum vitae e entrevistas da atualidade. Ela ficou nessa funo at sua morte,
em 1955. No temos informaes de por que ela saiu do Curso de Cincias Sociais, nem por que exercia
um cargo considerado tcnico, embora seu trabalho fosse o de coordenao de pesquisa. Cf. BASTOS,
lide Rugai, ABRUCIO, Fernando et allii. Conversas com socilogos brasileiros, 2006: 70-71;
HERRMANN, Lucila. Documentos de Lucila Herrmann, s/d.
25 Cf. PONTES, H., op. cit., 1998. A transferncia, contudo, verdade seja dita, tambm configurava
importante momento para o crtico literrio, pois estavam sendo escalados bons profissionais para a
formao de centros de excelncia no Interior paulista, e o cargo viria bem a calhar.
26 Cf. TRIGO, M. H. B., op. cit., 1997: 85.

27 o caso da professora Annita de Castilho e Marcondes Cabral (licenciada em Filosofia e em


Cincias Sociais em 1939, Mestre em Psicologia e Doutora em Sociologia em 1945, vinculada
Cadeira de Psicologia). A ttulo de complementao, cursaram Cincias Sociais, mas seguiram carreira em
Cadeiras fora do curso Maria Suzana de Barros Eliezer (licenciada em 1943, Mestre em Sociologia em
1968), bem como Zenith Mendes da Silveira (licenciada em 1939) e Diva Benevides Pinho (licenciada
em 1949, Mestre em Sociologia e Doutora em Economia), estas vinculadas Cadeira de Economia
Poltica e Histria das Doutrinas Econmicas. Cf. Inventrios dos Arquivos da Seo de Protocolo e na
Seo de Apoio aos Ex-Alunos, do Setor de Administrao da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da USP. E fato que muitas eram normalistas de origem, com conhecimento iniciado nesse
setor; a rea de Psicologia, por sua vez, contava com grande prestgio social na poca. Agradecemos esta
lembrana, feita por Joo Baptista Borges Pereira. PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento
concedido ao autor. 17/10/2007. E, de qualquer forma, tambm aqui, aps todos esses fatos citados, a
idia de rede em que havia um grupo fechado dividindo homogneas vises, no pode ser desprezada.
28 JACKSON, Luiz Carlos. In: Representaes do mundo rural brasileiro: dos precursores
Sociologia da USP. So Paulo: FFLCH, 2003. Tese (Doutoramento em Sociologia): 57-93. Tambm cf.
JACKSON, L. C. A Sociologia paulista nas revistas especializadas. Tempo Social; Rev. Sociol. USP,
So Paulo, USP, v. 16 (01), pp. 263-283, Jun. 2004. Jackson cita o caso de Florestan Fernandes, que
procurou dar incio carreira lanando na Revista Sociologia seus primeiros artigos estritamente
sociolgicos, centrados na anlise da nica dimenso da cultura que ento dominava, por sua origem e

21
desenvolvimento das Cincias Sociais em So Paulo tendo por base as publicaes
de peridicos, analisando disputas, tenses e estratgias de legitimao dos
cientistas, adotadas no mbito dessas publicaes.

Contando com temtica semelhante s nossas est a pesquisa de


Carolina M. Pulici De como o socilogo deve praticar o seu ofcio: as Ctedras
de Sociologia da USP entre 1954 e 196929. A autora analisa as antigas Cadeira de
Sociologia I e Cadeira de Sociologia II e as relaes destas com o surgimento de
distintas prticas acadmicas em decorrncia das origens sociais dos professores e
das filiaes e trajetrias intelectuais deles. Pulici centraliza as atenes nas
identidades e excluses feitas nessas Cadeiras30.

Com todos esses relatos, consideramos que o perodo em questo


caracteriza-se pela irrupo de uma nova gerao de cientistas sociais brasileiros,
formados agora por maioria de professores do Pas, no mais por estrangeiros
integrantes das misses fundadoras da Universidade. Naquele momento estava em
construo o campo acadmico em So Paulo pensado segundo a terminologia
sociolgica de Pierre Bourdieu31. De outro lado, pelo fato de ter sido na

experincia social, qual seja, o folclore da cidade de So Paulo. Isso ajudaria a desvelar, em certo sentido,
as formas mobilizadas por Florestan Fernandes, Maria Isaura Pereira de Queiroz, entre outros, para fazer
valer, cada qual, sua insero no campo acadmico, permeado por disputas.
29 PULICI, C. M., De como o socilogo deve praticar o seu ofcio: as Ctedras de Sociologia da USP
entre 1954 e 1969, 2004.
30 Outros trabalhos recentes do continuidade a essas linhagens de disputas na constituio de um campo,
no interior do estudo da vida intelectual. O reprocessamento dos espaos, com disputas simblicas por
hegemonia e ou pela construo e autonomia do campo artstico, visto nos estudos de Enio Passiani
sobre Monteiro Lobato e a constituio do campo literrio no Pas (Na trilha do Jeca: Monteiro Lobato
e a formao do campo literrio, 2003), Caleb Faria Alves, sobre Benedito Calixto (Benedito Calixto e
a construo do imaginrio republicano, 2001) e Joo Paulo Rodrigues, sobre a Academia Brasileira de
Letras (A dana das Cadeiras: literatura e poltica na Academia Brasileira de Letras: 1896-1913,
2001). Da mesma forma, enfocando relaes entre o campo cientfico e a poltica esto os trabalhos de
Alexsandro Pereira, sobre o ISEB (O ISEB na perspectiva de seu tempo: intelectuais, poltica e
cultura no Brasil, 1952-1964, 2003), Wagner de M. Romo, sobre o CESIT (A experincia do CESIT:
Sociologia e poltica acadmica nos anos 1960, 2003) e Milton Lahuerta, sobre o CEBRAP
(Intelectuais e transio: entre a poltica e a profisso, 1999).
31 Para Bourdieu, as prticas sociais se dariam num ambiente determinado, o campo, um espao social
estruturado com base em posies de poder e de trocas simblicas, e palco em que se desenrolariam as
relaes constituidoras da estrutura social (ORTIZ, Renato. Pierre Bourdieu: a procura de uma
Sociologia da prtica. In: Cincias sociais e trabalho intelectual, 2002: 149-174). O campo um
constructo terico, uma representao da realidade, onde foras simblicas e relaes de poder se
manifestariam em condies objetivas. E o campo que nos interessa o da produo cultural; no interior
dela, mais especificamente o cientfico ou acadmico, que o lugar da produo cientfica, e que
semelhante aos demais, com suas disputas, relaes de fora e estratgias e a finalidade de realizar,
beneficiar ou ampliar os interesses dos que neles se enredam (BOURDIEU, Pierre. Coisas ditas, 2004;

22
Universidade de So Paulo que se desenvolveu o estilo acadmico, podemos dizer
que a se gestavam os princpios da carreira universitria no Brasil.

No entanto, cabe a ressalva de Sergio Miceli32, segundo a qual seria


difcil, no Brasil, falar-se em um campo acadmico estruturado. Isso porque, no
caso brasileiro, o campo no seria autnomo como, por exemplo, era o campo
francs, estudado por Bourdieu. Aqui, o campo cientfico encontrava-se em
processo de formao. J na dcada de 1930, em So Paulo, h um momento que
serve para demonstrar a importncia adquirida pela classe mdia urbana, que
demandava participao e representatividade na vida poltica e social do Pas, bem
como ampliava o consumo cultural. O estabelecimento dessa nova classe mdia
urbana teria tornado preponderantes os valores, a concepo liberal e burguesa de
mundo, seus objetos de distino, alm de emergir um novo mercado, o das obras
cientficas33. Foi nesse ambiente em formao que as professoras analisadas nesta
Tese buscaram suas afirmaes e legitimaes.

Alm da inspirao na noo de campo e na categoria de habitus, as


perspectivas analticas do autor francs no que concerne s suas anlises sobre
relaes de poder e de dominao simblica e sobre estratgias de reconverso de
capitais34 sero guias analticos desta pesquisa. Para tanto, outro pressuposto de que

BOURDIEU, P. In: ORTIZ, R. A Sociologia de Pierre Bourdieu, 2003: 7-29; 112-143). Todo campo
teria um objeto de disputa, de desejo. E o desse seria, no caso, a posse da exclusividade da autoridade
cientfica (de uma condio em que seria reconhecida, pelos outros, a capacidade tcnica de produzir
cincia e o poder social disso advindo) e da competncia cientfica, ou seja, a capacidade de falar/agir
com autoridade (BOURDIEU, P. In: ORTIZ, R., op. cit., 2003: 112). As posses agregariam a seu detentor
um poder social; e os julgamentos que se fizerem sobre a capacidade cientfica do pesquisador
dependeriam da posio que este ocupasse nas hierarquias constitudas do seu campo cientfico
(BOURDIEU, P. In: ORTIZ, R., op. cit., 2003). O que nos fez pensar a construo dos espaos, das
lideranas e das conquistas de cargos e publicao de obras, por parte das cientistas sociais da Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras da USP, em contraposio aos colegas cientistas sociais masculinos. A
partir dessas idias, podemos supor uma ligao com a obra de Bourdieu As regras da arte: gnese e
estrutura do campo literrio (BOURDIEU, P., op. cit., 1996), em que o autor francs analisa a difcil
constituio dos complexos campos artsticos em seu pas (os campos da literatura e da pintura), numa
portentosa criao paradigmtica para o estudo do surgimento de diversos outros campos. No limite, um
mundo de regras, num jogo em que um dos grandes objetivos o poder. Com esse seu estudo, podemos
perceber que os seres sociais no seriam gnios criadores, mas pessoas que conduzem e constroem, nas
relaes com os outros indivduos, as suas carreiras e obras.
32 In: BASTOS, lide Rugai, ABRUCIO, Fernando et allii. Conversas com socilogos brasileiros,
2006: 231.
33 MICELI, S. (org.), Histria das Cincias Sociais no Brasil, op. cit., v. 1, 2001.

34 A Sociologia bourdiana veria os fenmenos sociais como uma estilizao de regras de um jogo.
Interagindo e trocando bens simblicos (status, profisso, poder etc.), acumular-se-ia capital social

23
partimos o dos modelos de pensamento como frutos, em grande medida, das
formas de sociabilidade35 de uma poca, especialmente no espao acadmico. Essas
formas de sociabilidade engendrariam disputas cujos objetivos seriam a obteno de
legitimao (por parte dos construtores dos modelos de pensamento) perante o
restante da Academia e da sociedade mais ampla.

Em outras palavras, um novo padro de comportamento comeou a


orientar as prticas dos cientistas, predominando a nova concepo dos
cientificistas florestanianos. Dava-se incio, dessa forma, a uma nova rea de luta,
uma disputa simblica pelo domnio ou hegemonia da concepo de mundo da
classe social do futuro grupo dominante, o dos integrantes da Cadeira de Sociologia
I, em comparao aos grupos aristocrticos anteriores. Esse novo padro teria
legitimado sua dominao fazendo uso de novas lgicas de distino, caracterizadas
pela maior utilizao prtica do conhecimento cientfico e pela interveno social a
partir do prprio saber.

(ou simblico, e da educacional, cultural etc.). Bourdieu pretendeu, com isso, colocar em evidncia a
criao e a inventividade do indivduo participante do campo, relacionando-as ao conjunto de posses
(ou o quantum social) socialmente incorporado nesse participante. Esse conjunto foi por ele batizado de
capital social (BOURDIEU, P. In: ORTIZ, R., op. cit., 2002), algo em que o universo social e as
relaes de poder delimitariam a estrutura e definiriam um valor intrnseco, ou que determinaria a posio
que o indivduo ocupa no seio do campo. No caso do campo da cincia, o capital social se refere
autoridade cientfica, repetimos. E, mediante a distribuio do capital (como o econmico, o social, o
cultural simblico), os indivduos integrantes desse campo poderiam obter capacidades adequadas para
desempenhar as funes desejadas.
35 Maria Helena Bueno Trigo, em sua Tese de Doutorado (TRIGO, M. H. B. Espaos e tempos vividos:
estudo sobre os cdigos de sociabilidade e relaes de gnero na Faculdade de Filosofia da USP:
1934-1970, op. cit., 1997), afirma haver, da parte dos ingressantes e primeiras geraes da Faculdade de
Filosofia da USP, disputas que estariam, muitas vezes, inscritas nos cdigos ou regras de sociabilidade, as
quais, vistas tomando por base uma perspectiva de gnero, desvelariam um predomnio masculino (alis,
nessa linha orientada por origens de classe e por gnero, inclumos seu outro trabalho, Os paulistas de
quatrocentos anos: ser e parecer, de 2001, sobre as formas como as famlias da elite paulista do incio
do sculo XX viviam seus dramas e dilemas). Na tese, podemos dizer que a autora procura evidenciar a
construo dos papis sociais e sexuais num perodo rico de modificaes nas regras de sociabilidade,
qual seja, o perodo abrangido pela existncia da antiga Faculdade de Filosofia, de 1934 a 1969. Por essa
poca, segundo a autora, os alunos, de ambos os sexos, demonstrariam suas fragilidades ao verem-se na
iminncia de construir novas relaes de amizade, de romance e de trabalho, similares s dos mestres das
universidades estrangeiras. E essas relaes eram diferentes das que traziam como referncia, a das
famlias tradicionais paulistas. Dilemas e tenses aflorariam nessas relaes cotidianas de amizade,
casamento ou trabalho, o que no exclua, segundo a autora, as formas particulares como cada qual
resolvia as tenses. E nessa obra podemos perceber as caractersticas das regras de sociabilidade e das
relaes de gnero no interior de um grupo acadmico, em que as mulheres procuravam corresponder s
exigncias profissionais e conjugais, na sua interao com maridos, colegas e competidores do campo
acadmico ou intelectual.

24
O nosso tratamento da sociabilidade e das suas formas de
relacionamento dominantes guiou-se pela noo de figurao36, de Norbert Elias37 e
est respaldado nos estudos de W. Lepenies e F. Ringer, e em suas respectivas obras
As trs culturas e O declnio dos mandarins alemes: a comunidade acadmica
alem, 1890-193338. Esses constructos tericos e proposies podem ser vistas em

36 Essa noo de Norbert Elias que utilizamos para as anlises foi desenvolvida a partir da recuperao
das diferentes dimenses que impregnam as formas de sociabilidade; ela refere-se a uma formao social
de tamanho varivel, em que os indivduos se encontram ligados por dependncias recprocas e por
interaes; a reproduo dessa formao dependeria de um equilbrio precrio, prenhe de tenses. A
internalizao de normas e regras, os conflitos, a interdependncia, o equilbrio de tenses e a criao de
padres negociados de procedimentos de vida ajudaram a compor a interpretao da figurao das formas
de sociabilidade na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP. Ao interagir, cruzando os universos
de referncias com o dos semelhantes, os indivduos desenvolveriam seus modos de insero no mundo, e,
pelas mediaes, construiriam relaes sociais e formaes sociais. Um conjunto de pontos de vista e de
posies sociais forma uma figurao social, com laos de interdependncia que hierarquizam, unem e
separam os indivduos e seus grupos sociais. As trocas, a maleabilidade, a fluidez, formariam uma boa
caracterizao para essas situaes sociais, menos estticas que o termo sociedade com isso, podemos
dizer que no haveria construo social pronta, mas em constantes e dinmicos processos de fazer-se. Cf.
A sociedade dos indivduos (ELIAS, N., 1994); O processo civilizador: uma histria dos costumes
(ELIAS, N., 1994b, v. 1); O processo civilizador: formao do Estado e civilizao (ELIAS, N., 1993,
v. 2); A sociedade de corte: investigao sobre a Sociologia da realeza e da aristocracia de corte
(ELIAS, N., 2001). Para nosso estudo essencial a meno ao livro Mozart: Sociologia de um gnio
(ELIAS, N., 1995), tendo em vista o fato de ser possvel atentar s relaes que os balizamentos,
constrangimentos, exigncias e necessidades ou demandas de um grupo teriam para com a produo
individual de um intelectual ou de artista, como o foram, por exemplo, a Corte e a sociedade da poca
do compositor, impedindo, de certa forma, sua autonomia. A dramtica trajetria de vida de Mozart
caracterizaria sobremaneira a Sociologia de Elias, por bem mostrar, quase paradigmaticamente, at que
ponto as tenses nas relaes humanas poderiam ser sentidas e refletidas em seus produtos, ou at que
ponto as realizaes humanas seriam produtos negociados entre determinaes sociais e escolhas
individuais.
37 Elias, dialogando com autores como Simmel, Weber, Freud e Mannheim, minimizando fronteiras entre
disciplinas, modificou padres e articulou complexos processos de relaes entre a estrutura de
personalidade do indivduo e a estrutura social mais ampla, na qual esse indivduo estaria inserido. No
caso de Simmel, identificava-se com a preocupao deste autor em estudar as grandes formas de
organizao social, que ele chamou de formas de sociao, as quais Simmel considerava instveis e
fluidas, constantemente reformadas, reconstrudas e representando uma organizao de elementos unidos
precariamente por um arranjo que definiria as relaes recprocas e as respectivas esferas de ao de cada
indivduo. Assim, ao interagir, o indivduo cruzaria seu universo de referncias com o de seus pares, e
dessa relao surgiria seu modo de insero no mundo. Tal faria derivar a idia de contnua mudana,
dinamismo, fluidez, no havendo, portanto, sociedade feita, acabada, mas em processos constantes e
dinmicos de desfazer, fazer e refazer a vida social, atravs das mltiplas interaes por parte dos
indivduos. Permeabilidade, interdio, processo, reciprocidade, dinamismo: dessa forma que noes
como habitus, figurao e gerao se comunicariam. Todas elas seriam detentoras desse dom de se
fazerem atravs da mediao, no intuito de construrem relaes sociais. Desse modo, as relaes e regras
de sociabilidade do perodo considerado na pesquisa, articuladas s trajetrias de vida e s obras das
referidas cientistas sociais, conformam um quadro analtico que nos capacita tecer reflexes sobre o que
teria permitido a reproduo e a perpetuao dos desequilbrios entre os sexos. Cf. SIMMEL, Georg. In:
MORAES FILHO, Evaristo de (Org.). Simmel: Sociologia. So Paulo: tica, 1983; WAIZBORT,
Leopoldo. Elias e Simmel. In: NEIBURG, 2001: 89-111.
38 Cf. LEPENIES, Wolf. As trs culturas, 1996; RINGER, Fritz. O declnio dos mandarins alemes: a
comunidade acadmica alem, 1890-1933, 2000. A primeira enfoca complexas relaes entre
intelectuais na construo de fronteiras entre campos do conhecimento (literatura e Sociologia), na

25
obras como o ensaio A Sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista39, de Maria Arminda do Nascimento Arruda, a qual, analisando o
socilogo, aponta questes para a nossa anlise. Segundo ela, as instituies
modelam os estilos de reflexo e no parece casual que, nos momentos de
surgimento e de consolidao desses estabelecimentos40, o entendimento do
trabalho intelectual se modifique.

Para Arruda, a construo da instituio tambm acabaria lastreando-


se em processos sociais amplos responsveis pela construo de novos padres de
sociabilidade, os quais, por sua vez, modificariam os destinos da incipiente cincia
sociolgica no Brasil. Isso, no caso, pelo fato de Florestan Fernandes, antes um
outsider, vir a tornar-se o tpico profissional universitrio, cuja caracterstica seria a
expresso precisa e rigorosa das idias. de todos conhecido que ele provinha das
camadas proletrias mais baixas, um dos mais pobres entre os colegas estudantes e,
posteriormente, professores. No teve como mtodo de sobrevivncia naquele meio
de disputa intelectual outro que no o domnio de um hermtico saber sociolgico;
de tal forma que sua figura se tornaria paradigmtica para os processos de
construo desse saber.

Em outro recente trabalho de Arruda, Metrpole e cultura: So


Paulo no meio do sculo XX41, abordando a histria cultural da cidade de So
Paulo em meados do sculo passado, centralizada em movimentos culturais do
perodo, a autora busca articular o processo de metropolizao da cidade ao

Frana, na Inglaterra e na Alemanha; o livro de Ringer enfoca as relaes dos letrados (ou intelectuais
acadmicos elitistas) entre si, com a sociedade e com o Estado alemo. Esses autores operam, em termos
histricos e geogrficos, com os sculos XIX e XX, nos pases europeus ocidentais modernos. E
pertencem a tradies que se embrenham na histria social das classes no caso, de classes produtoras de
cultura, sobretudo no que diz respeito ao universo dos intelectuais (ou letrados) e da dinmica de suas
relaes, no interior do complicado xadrez da estruturao de um universo intelectual. De modo mais
amplo, intentamos dilogo com Max Weber, precisamente seus estudos sobre os letrados chineses ou
mandarins, que correspondem aos integrantes das camadas instrudas, pensantes, intelectualmente
treinadas, na maioria oriundos de setores econmicos e polticos dominantes ou mantendo relaes de
grande proximidade com estes. E que, alm disso, eram compostos ou formados nos quadros da religio
confuciana. No caso, desses letrados provinham a capacidade especializada para as atividades
burocrticas do Estado ou mesmo justificaes teolgicas para a situao de todos os outros estratos
sociais. Cf. WEBER, Max. Ensayos sobre sociologa de la religin, 1991, v. 1 e 2.
39 ARRUDA, Maria Arminda do Nascimento. A Sociologia no Brasil: Florestan Fernandes e a escola
paulista. In: MICELI, S. (org.). Histria das Cincias Sociais no Brasil, 1995: 107-231, v. 2.
40 ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 115.

41 ARRUDA, M. A. N., 2001.

26
aparecimento de novas linguagens culturais como o teatro, o cinema, a cincia, j
diferenciados do Modernismo da dcada de 1920. Arruda analisa as trajetrias de
Jorge Andrade, de Florestan Fernandes e do movimento concretista, tendo como
cenrio a cidade de So Paulo. E, como as obras dessa sociloga trabalham os
entrelaamentos das relaes entre a metrpole, a modernidade, as origens sociais,
os elementos culturais e o momento histrico, todos formando um denso
instrumental analtico para pensar a questo dos agentes produtores de cultura da
grande cidade moderna, temos, em termos mais amplos, imbricaes que denotam
dilogos com Carl E. Schorske, notadamente com sua obra Viena fin-de-sicle:
poltica e cultura42.

Nestas vertentes, porm numa linha de trabalho de visada dialgica,


Arruda realizou seu ensaio Desafios de uma gerao e a originalidade da
interpretao43, a respeito do dilogo que circunscreve obras de Maria Isaura
Pereira de Queiroz, Florestan Fernandes e Antonio Candido de Mello e Souza, e
revelado nos recortes que esses intelectuais elegeram para seus trabalhos de
Mestrado e de Doutoramento. Para Arruda, as semelhanas entre esses cientistas
residiriam em suas noes de estrutura social, de organizao e de mudana (grifos
nossos), as quais seriam centrais ao andamento analtico de suas respectivas teses,
razo pela qual teriam institudo um campo conceitual comum a eles, o
conhecimento da vida dos dominados, no universo da cultura rstica, das relaes
agrrias (nos estudos de Antonio Candido de Mello e Souza e de Maria Isaura
Pereira de Queiroz) ou dos ndios, dos negros, do proletariado (nos estudos de
Florestan Fernandes)44.

42 V. tambm, de Arruda, o artigo Empreendedores culturais imigrantes em So Paulo de 1950. In:


Tempo Social; Rev. Sociol. USP, So Paulo, USP, v. 17 (01), pp. 135-158, junho de 2005.
43 ARRUDA, M. A. N. Desafios de uma gerao e a originalidade da interpretao. In: KOSMINSKY,
Ethel Volfzon (org.). Agruras e prazeres de uma pesquisadora: ensaios sobre a Sociologia de Maria
Isaura Pereira de Queiroz, 1999: 37-50.
44 Operando, da mesma maneira, numa perspectiva dialgica, outro excelente trabalho ligado histria
intelectual o livro de Fernanda Aras Peixoto Dilogos brasileiros: uma anlise da obra de Roger
Bastide, que examina a constituio do pensamento brasileiro de Roger Bastide valendo-se dos dilogos
deste com intelectuais como Mrio de Andrade, Gilberto Freyre e Florestan Fernandes. Nesse livro, a
autora recupera as obras e idias originadoras do pensamento de Bastide com base na restaurao de sua
rede de relaes. Para Peixoto, a obra de Bastide sobre o Brasil nasce do corpo-a-corpo com outras
obras por meio de discordncias, debates, interlocues, enfim, dos sistemas de relaes pessoais e
intelectuais e da insero do socilogo em grupos, bem como do afastamento em relao a outros. V.

27
Essas orientaes revelariam forte unidade na formao de tais
cientistas sociais45. Uma das razes para isso, segundo a autora, seriam as origens
familiares rurais de Antonio Candido de Mello e Souza e de Maria Isaura Pereira de
Queiroz ambos oriundos de setores da elite, sendo esta pertencente a uma
tradicional famlia paulista, e o primeiro, de tradicional famlia de mineiros e
fluminenses. Esses dois cientistas acabariam levando para a Sociologia a concepo
de mundo de seus estratos sociais de origem, a qual teria orientado suas escolhas.
Algo nada casual. E, como os focos de anlise desses dois socilogos sobre o
mundo rstico estavam nutridos de experincias sociais prprias, eles se
diferenciariam de Florestan Fernandes, por exemplo, originado na camada imigrante
e humilde da cidade de So Paulo46.

Desse modo, a partir das proposies tericas expostas, trabalharemos


em perspectiva semelhante por admitirmos que a anlise dos intelectuais no pode
se desprender de suas origens e experincias sociais, das posies nas famlias, das
aquisies de capital, tudo isso sendo reorientado na confeco das carreiras e se
refletindo nas suas obras, bem como em seus posicionamentos e inseres nos
quadros institucionais

O enquadramento histrico e formal nos quais as cientistas sociais


consideradas se inseriram foi construdo pela questo-limite ligada obteno da
liderana da Ctedra de Sociologia I por Florestan Fernandes, que viria a modificar
sobremaneira as relaes entre todas as Cadeiras do Curso de Cincias Sociais da
USP. Desse modo, o recorte temporal mais amplo inicia-se com as que se tornaram
professoras da Faculdade, nos fins da dcada de 1930, mas se centra no perodo em

PEIXOTO, Fernanda Aras. Dilogos brasileiros: uma anlise da obra de Roger Bastide. So
Paulo: EDUSP, 2000.
45 ARRUDA, M. A. N. In: KOSMINSKY, E. V., op. cit.: 40-41.

46 Nos ltimos anos, produziu-se tambm uma clivagem de estudos, no Brasil, no que tange s relaes
entre produo intelectual, trajetrias intelectuais e seus contextos, aos grupos e movimentos dos
intelectuais, com seus dilogos e disputas, e numa amplitude maior, ligada ao modernismo e ao
pensamento social brasileiro. Alm das obras de Miceli e de Pontes, temos Helena Bomeny (Guardies
da razo: modernistas mineiros, op. cit., 1994), que trabalha com grupos e geraes mais especficas,
quais sejam, os modernistas mineiros; Lus R. P. Vilhena (Projeto e misso: o movimento folclrico
brasileiro, 1947-1964, 1997), sobre o grupo dos folcloristas do perodo de 1947 a 1964, bem como lide
Rugai Bastos (Gilberto Freyre e a formao da Sociologia brasileira, 1986) e Ricardo Benzaquen
Arajo (Guerra e paz: casa-grande e senzala e a obra de Gilberto Freyre nos anos 30, 1994), ambos
sobre o intelectual pernambucano, alm de Lcia Lippi Oliveira (A Sociologia do guerreiro, 1995),
sobre Guerreiro Ramos.

28
que predominou a Cadeira de Sociologia I. Isso ocorreria a partir de 1954, momento
em que Florestan Fernandes adquire maturidade profissional, institucional e
intelectual, tornando-se o condutor do programa de pesquisas de sua Ctedra. O
recorte se prolonga at 1968/69, quando a FFCL se transformou na atual FFLCH.

Alis, temos um dado de realidade muito importante: devido ao


quadro imensamente pobre de dados, obras e depoimentos sobre os primeiros anos
da Faculdade (pelo menos no que concerne s construes do objeto e problemtica
adotados), o perodo posterior quem acabou privilegiado para as anlises.

E, dando prosseguimento, admitimos, nessa medida, que o


aparecimento de uma figura como Florestan Fernandes, bem como a posio
hegemnica que adquiriu ao longo dos anos 1950, alterou todo o universo das
relaes entre os cientistas sociais47, desdobrando-se no mbito das relaes de
gnero. Na construo dos marcos temporais, absorvemos outros critrios, como as
proximidades de convivncia entre as mulheres quando estudantes da Faculdade de
Filosofia da USP, bem como a similaridade de experincias ao longo de suas
trajetrias familiares, isto , vivncias socialmente aproximadas.

Nos termos das relaes de sociabilidade, importante mencionar o


fato de que parte das professoras estudadas, a Primeira Gerao, esteve
relativamente prxima, fazendo o Curso de Cincias Sociais da USP no prdio da
ento Escola Normal Caetano de Campos, na Praa da Repblica, centro da capital
paulista48. J a Segunda Gerao graduou-se e iniciou carreira na Faculdade da Rua
Maria Antonia caso da maioria das cientistas sociais. Nesse local, a proximidade
entre as pessoas (alunos, professores e funcionrios) criaria laos de convivncia e
de intimidade, tornando difcil separar tal ambiente, marcado por relaes fraternas,
das escolhas intelectuais e acadmicas.

47 Florestan Fernandes vence no s porque homem, mas porque ele tinha um habitus (proletrio) que
o permitia competir, de um lado; e, de outro, ele tinha que vencer. Maria Isaura Pereira de Queiroz o
contraponto. Isso tudo numa poca em que o mercado e a competio profissional j se prenunciavam
aguerridos.
48 De 1934 a 1938, a Faculdade de Filosofia da USP funcionou precariamente na Faculdade de Medicina
da USP, situada na Avenida Dr. Arnaldo e em outros prdios pblicos da regio central da cidade de So
Paulo. De 1938 a 1948, ela se estabeleceu na Escola Normal Caetano de Campos, da Praa da Repblica.
E, em junho de 1948, a Faculdade foi deslocada para a Rua Maria Antonia, a ficando at fins de
1968/incio de 1969, quando foi, por sua vez, transferida para a ento recente Cidade Universitria
Armando de Salles Oliveira, no bairro do Butant.

29
Essa construo precedente diz respeito a uma apropriao do
conceito de gerao, de Karl Mannheim, que foi utilizado para compreender a
problematizao. Tal conceito compe-se, como se ver, de uma situao ou status
de gerao (num paralelo com a situao de classe social, dada pela localizao
comum dos indivduos na mesma estrutura econmica e de poder da sociedade); de
unidade de gerao (o grupo dos que vivenciariam similaridade de situaes num
determinado todo social e numa realidade histrico-social, exposto s experincias
dos mesmos acontecimentos); de gerao enquanto realidade; e, finalmente, de
grupo concreto (unio de indivduos atravs de laos naturalmente desenvolvidos
ou conscientemente desejados, porm mais restrito que o de situao social)49.

De forma que as duas geraes consideradas foram conformadas pela


poca e pelo ano de nascimento das professoras, de sua graduao, de incio da
atuao e, principalmente, delimitadas pelo ano-base de 1953. Esse momento marca
um ponto de viragem, visto que nele que Florestan Fernandes assume a Cadeira de
Sociologia I, dando a ela diretrizes e balizas que moldariam trabalhos e carreiras
dos cientistas sociais em geral da Faculdade.

Essas so balizas de identidade e de diferenciao em relao


referida Cadeira. Ou seja, no trnsito entre essas geraes moldou-se um estilo de
trabalho acadmico, no qual professoras foram atores importantes.50

***

49 MANNHEIM, Karl. O problema sociolgico das geraes. In: FORACCHI, Marialice M.


Mannheim: Sociologia, 1982: 67-95.
50 Os outros critrios se encontram explicitados mais frente. E para que o leitor tenha uma base e possa
visualizar, de maneira mais completa, as cientistas sociais, contabilizando 22, esto contidas nesses dois
momentos. Na Primeira Gerao (entre 1934-1952) esto Gioconda Mussolini (da Cadeira da
Antropologia), Paula Beiguelman (da Cadeira de Poltica), Lavinia Costa Villela, Lucila Herrmann e
Gilda Rocha de Mello e Souza (todas da Cadeira de Sociologia I), Maria Isaura Pereira de Queiroz e
Aparecida Joly Gouveia (da Cadeira de Sociologia II; mas ela entraria somente em 1966). No momento
posterior, a Segunda Gerao (entre 1952-1969), esto Ruth Correa Leite Cardoso, Eunice Ribeiro
Durham, Thekla Olga Hartmann e Renate Brigitte Ntzler Viertler (todas na Cadeira de
Antropologia); Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos, Nely Pereira Pinto Curti, Maria do Carmo
Campello de Souza, Cecy Martinho e Marly Martinez Ribeiro Spinola (na Cadeira de Poltica);
Marialice Mencarini Foracchi, Maria Sylvia de Carvalho Franco e Lourdes Sola (na Cadeira de
Sociologia I); Lia de Freitas Garcia Fukui, Eva Alterman Blay e Heloisa Helena Teixeira de Souza
Martins (na Cadeira de Sociologia II).

30
Isto posto, a Tese se estrutura abarcando os termos sistema de
Ctedras, origens sociais-sociabilidade e objetos de pesquisa-obras. O primeiro
deles diz respeito s amplas relaes existentes nesse sistema que vigia na
Universidade, principalmente as relaes acadmicas e as de poder. O eixo analtico
relaciona os temas e interesses que balizaram o percurso intelectual das professoras,
em suas respectivas carreiras.

O segundo eixo, sobre as origens e experincias sociais das


professoras (classes sociais, tipos familiares), relacionado aos fatores ligados a
elas, de diversas ordens (relaes na estrutura da Universidade, participaes em
grupos acadmicos, polticos), a fatores geracionais, redes e relaes de
sociabilidade (parcerias de amizade, familiares ou matrimoniais). Procuramos saber
como a articulao de todos eles teria atuado, positiva ou negativamente, em suas
trajetrias e na construo de seus espaos institucionais51. Essas anlises todas
pretendem dar conta das formas de poder e da produo intelectual na rea das
Cincias Sociais da USP eis o terceiro eixo, os objetos de pesquisa e obras das
professoras.

O avano dessas perspectivas nos levar a entender que, da


experincia social comum, partilhada pelos membros das formaes sociais em
questo, nasceria uma concepo mais homognea, tpica de um determinado estrato
social52, que seria o predominante. No caso, o ncleo de sociabilidade da FFCL nas

51 Bourdieu, em A dominao masculina (BOURDIEU, P., 2003), realiza importante anlise, segundo a
qual a reproduo desse tipo de dominao seria conseguida pelo fato de as mulheres serem educadas na
assimilao de um viver pautado por categorias masculinas de pensamento e de ser um habitus
interiorizado, em outras palavras. Isso faria da dominao masculina uma dominao simblica, que
supe a aceitao da sujeio pela mulher da interiorizao das regras de um mundo masculino. Alm
disso, para o autor francs, as relaes historicamente produzidas seriam as garantidoras das relaes
assimtricas ou desiguais.
52 A anlise de Elias sobre os estabelecidos-outsiders enriquecedora para o trabalho, pois permite
apreender todo um conjunto de fenmenos empricos formado pelos relacionamentos entre as pessoas,
que, de outra forma, seriam imperceptveis quando vistas por outros critrios. Elias desenvolveu esse
modelo analtico de modo completo em Os estabelecidos e os outsiders: Sociologia das relaes de
poder a partir de uma pequena comunidade (ELIAS, N. & SCOTSON, John L., 2000), ao estudar as
relaes entre dois grupos numa pequena cidade inglesa, no que se refere ao fato de as posies sociais
desses grupos (em sutis disputas), por se assentarem em critrios morfolgicos idnticos, consolidar-se-
iam apenas no plano das reparties de poderes. Isso porque, enquanto os recursos simblicos dos grupos
no se modificavam, as posies de poder entre eles tambm no mudavam. Nessas relaes, segundo
Elias, s se poderia verificar a existncia de nveis variados de interdependncia e de desnveis de poder
entre os grupos por intermdio dos complexos processos de atribuio de sentido, que enredam a todos,
num jogo pela afirmao da superioridade de uns e da inferioridade de outros. Isso se dava entre os

31
dcadas de 1940/60 teria auxiliado na conformao das Sociologias uspianas. Em
verdade, nesse tipo de vivncia, existente na Faculdade, haveria j um estilo de
vida, a sociabilidade do pequeno grupo. Isso nos faz entender o ambiente da
comunidade acadmica como um grupo social especfico. Esse grupo por ns
observado nas dimenses da sua histria, da experincia intelectual de seus
membros, da sua ideologia, das posies de seus integrantes na estrutura social e
das redes de sociabilidade de seu micro-universo reportamo-nos aos j citados
trabalhos clssicos de Lepenies e Ringer53.

Na reconstituio das relaes de sociabilidade54 do perodo, segundo


as perspectivas propostas, relacionadas s origens sociais e s posies das pessoas
na estrutura social, podemos examinar as disputas e dilemas suscitados pela
emergncia da Sociologia acadmica uspiana. Nesses recortes e chaves analticas
e dado que nossa pesquisa reconstitui os enfrentamentos e as tenses que ocorriam
nas disputas internas entre as Cadeiras pretendemos propor uma forma de
entender a feitura do trabalho intelectual, porque tambm nessas relaes do
campo acadmico que idias e obras surgem, prevalecem ou se desqualificam, so
publicadas ou impedidas, valorizadas, divulgadas ou levadas a ostracismo. Os
procedimentos acadmicos, bem como a vida acadmica como um todo, no
poderiam ser completamente compreendidos sem se levar em conta esses fatores.
Para isso, tomamos a descrio de Miceli:

habitantes mais antigos e os mais recentes do lugarejo, batizado ficticiamente de Winston Parva. O
estigma do preconceito perpassava dominantes e dominados, estabelecidos e outsiders.
Complementaridade e conflito seriam indissociveis.
53 V. LEPENIES, W., op. cit., 1996; RINGER, F., op. cit., 2000.

54 Trabalhamos com as idias de internalizao do habitus, de constituio de um campo acadmico e de


relaes de poder, entre outros, mas mister ressaltar que incorporamos, de maneira crtica e nuanada,
as perspectivas de Bourdieu e de Elias, como forma de tratamento e de anlise. Nesse sentido, do ponto de
vista terico, supostas diferenas entre esses autores foram minimizadas, em favor de uma juno das
semelhanas fundamentais mnimas de ambos. Isso foi realizado tendo apenas objetivos de puro efeito
metodolgico. Ou seja, foram feitas opes terico-metodolgicas de cunho heterodoxo, mas que se
fixavam em se adaptar ao objeto e problemtica envolvidos em toda a questo. Tal justificativa possui
tambm a razo de evitar que o leitor tome o trabalho por algo que pasteurize tanto recursos tericos,
quanto supostas minimizaes ligadas de um machismo, to natural num primeiro momento de leitura
de trabalhos dessa nossa naipe alis, como o leitor bem poder perceber, em nenhum momento foram
feitas tentativas nem perseguidos os intentos de se fazer o resgate de um gnero, de classes sociais ou
etnias (raas) oprimidas, algo totalmente anti-cientfico e anacrnico. Ao contrrio, o que
pretendamos era a procura de uma anlise interpretativa e o mais objetiva possvel.

32
A prpria compreenso da dinmica das relaes no interior do campo
intelectual e cientfico requer hoje uma familiarizao com a
nomenclatura classificatria com que uns e outros se referem aos
parceiros e aos concorrentes. Alto clero e baixo clero, produtivistas e
puristas, empiricistas e tericos, filosofantes e sociologizantes, elitistas e
populistas, eis algumas das oposies com que os agentes do campo em
questo costumam remendar simbolicamente diferenas de situao
material, de graus de reconhecimento e prestgio, de identificao e de
estilos de vida e de pensamento. Aqueles situados nos setores de ponta
chegam inclusive a nomear seus espaos de trabalho como ilhas de
excelncia ou de competncia, expresso encontradia at mesmo em
relatrios internos, em artigos e documentos elaborados por tcnicos das
agncias. O fundo de verdade em todas essas designaes no consegue
esconder a partio havida no interior do campo intelectual das Cincias
Sociais, e cujas conseqncias, em todo seu vigor, vo se fazendo sentir
em todos os domnios da vida intelectual, desde as discusses e os
concursos para preenchimento de posies docentes e de pesquisa,
passando pelas tomadas de posio relativas ao peso da docncia e da
investigao na definio do que seja o cientista social, pelas posturas
tericas, mtodos empregados, objetos identificados, at a montagem de
chapas para a diretoria das sociedades cientficas da rea.55

Dessa forma, tendo por base as ponderaes acima, entendemos que


os autores dos referenciais tericos apontam para o fato de que os agentes sociais
movem-se no mbito de relaes de poder, embora esses mveis possam no se
explicitar, aparecendo, inclusive, como guiados por impulsos altrustas. Com essas
consideraes, os autores dos referenciais ajudam a desconstruir a idia de que um
grupo intelectual seja diverso de outros grupos na sociedade; contrariamente, ele
encontra-se exposto a foras, presses e interesses pessoais, de classe e de poder,
no obstante tentativas de evitar ou negar impulsos dessas naturezas. Como
sabemos, os grupos letrados constroem uma auto-imagem baseada no princpio do
desinteresse e do afastamento das questes materiais.

Eis o esboo de como operamos sociologicamente as trajetrias


intelectuais das cientistas sociais consideradas. Assim, pretendemos ter aclarado os
recortes da problemtica, do objeto e das hipteses, que sero analisados na
dinmica das relaes entre Cadeiras, trajetrias intelectuais e obras de cientistas

55 In: MICELI, S. op. cit., v. 2, 1995: 22.

33
sociais modelares56. Por essa gama de perspectivas analticas, a pesquisa insere-se,
de modo mais amplo, nos domnios da sociologia da cultura e, mais
especificamente, na rea da Histria intelectual. Essa rea (tambm conhecida por
Sociologia da vida intelectual) elege como tema principal de reflexo os chamados
intelectuais, no que concerne s relaes entre suas trajetrias intelectuais, carreiras
e seus contextos (articulando, sobretudo, dimenses como as origens sociais dessas
pessoas, disputas nos campos de atuao profissional e poltico, ou entrelaamentos
com o mercado de cultura em que atuam). Ou seja, a recuperao dos contextos
sociais amplos que conformam o mundo de dilogos e disputas travados por essas
pessoas e suas obras57.

O intuito da pesquisa como um todo era chegar a ponderaes a


respeito desses grupos de letrados ou intelectuais no Brasil. Esta proposio no
esgota as recepes e trabalhos da vida intelectual no Brasil, evidentemente;
entretanto, ao explorar as relaes existentes entre as origens sociais dos
intelectuais com instncias e estruturas da universidade, esta investigao poder
fornecer caminhos compreenso de princpios da produo cultural58. E com esta
pesquisa incorporando as discusses atuais sobre intelectuais e tendo como fio
condutor a recuperao de itinerrios biogrficos e trajetrias intelectuais
pretendemos contribuir para o campo das reflexes sobre os intelectuais,
especialmente no momento da constituio do pensamento sociolgico na
Universidade de So Paulo, vista no prisma das trajetrias dos produtores da cincia
social dessa instituio.

Constituio das geraes e das professoras pesquisadas

56 Conforme sugesto da banca de defesa deste doutoramento, informamos que os aparatos terico-
metodolgicos, o objeto e a problemtica no devem ser tomados como lineares e estanques. Todos se
encontram imbricados; as separaes possuam o intuito de tornar a pesquisa e o texto mais discernveis e
didticos.
57 V. ARRUDA, M. A. N. Trajetrias da Sociologia da cultura. Revista USP, n. 50, 2001b; PONTES, H.
Crculos de intelectuais e experincia social. Revista Brasileira de Cincias Sociais, n. 50, 1997.
58 V. WEBER, M., op. cit., 1991.

34
Levando em conta os referenciais tericos e a natureza do problema,
optamos por construir uma morfologia do campo e recuperar parte das histrias de
vida das cientistas sociais estudadas. Tais relatos esto contidos em entrevistas por
ns realizadas e em memoriais, depoimentos59, entrevistas, correspondncias,
discursos, textos memorialsticos e documentos sobre as professoras, alm de
publicaes como livros, artigos, jornais e revistas universitrias disponveis na
Biblioteca Central da FFLCH-USP e em seo de arquivos dessa instituio.

Com base nas informaes obtidas por esses meios, construmos


quadros (constantes ao final do captulo) que tm por objetivo montar uma primeira
quantificao do contingente feminino na Faculdade de Filosofia da USP, e das
modificaes ocorridas ao longo do perodo considerado.

Antes, porm, necessrio observar uma srie de quantificaes sobre


os antigos alunos da Faculdade. O nmero de ingressantes (homens e mulheres) na
ento Subseco de Cincias Sociais e Polticas, e em outros cursos da Faculdade,
desde 1934, era diverso se comparado ao dos preponderantemente masculinos
Cursos de Medicina, de Direito, de Engenharia. A quantidade de alunas era grande.
Podemos melhor observar essas informaes com as quantificaes analisadas por
Sergio Miceli60, Fernando Limongi61 e Maria Arminda do Nascimento Arruda62.
Nos nmeros de Miceli, dos 150 diplomados em Cincias Sociais pela Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras da USP entre os anos de 1936 a 1955, as mulheres
foram em nmero de 85 (57% do total), ao passo que os homens foram 65 (43% do
total)63. Por sua vez, conforme nossa estatstica, de 1956 a 1969 houve 471
diplomados no curso, sendo 165 homens (35% do total) e 306 mulheres (65% do
total)64.

59 Esses depoimentos, naturalmente, carregam suas doses de parcialidades e emotividades.

60 MICELI, S., op. cit., 2001: 91-133.


61 LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001.
62 ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 107-231.
63 MICELI, S., op. cit., 2001: 94-96.
64 Cf. SEO DE APOIO AOS EX-ALUNOS DE GRADUAO. Diplomados pela Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras. Curso de Cincias Sociais: Turmas de 1936-1969. So Paulo: Seo de
publicaes/FFCL-USP, 1969. Mimeo.

35
Em contrapartida, uma tpica turma do Curso de Direito na dcada de
1930 inclua, segundo Miceli, 2 ou 3 mulheres; entre 1934-1939, as mulheres
representavam 1,5% do contingente de bacharis formados na instituio. Na dcada
de 1940, o pblico feminino subia para 3,5% e, entre 1950-1955, era de 8,5%65. Em
termos comparativos, na carreira de Direito, para o perodo de 1934-1949, houve
3125 diplomados, sendo 3038 homens (97% do total) e 87 mulheres (3% do total)66.

Para o Curso de Medicina, no perodo 1934-1949, os nmeros de


formados so bem semelhantes aos de Direito: 95% de homens (1138) e 5% de
mulheres (54)67. Na Faculdade de Medicina, para as turmas correspondentes, eram
14 mulheres entre 341 formados. E, na Escola Politcnica, no se registra a
formatura de uma nica mulher, ausncia que perdura at 194668. J na FFCL,
complementa Limongi em seqncia, as mulheres estavam na faixa de 42,8% dos
formandos69.

Enquanto isso, conforme os nmeros e dados obtidos e analisados por


Limongi70, no ano de 1934 houve 182 matrculas nos cursos na Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras da USP 8 eram de mulheres71. No ano seguinte, 1935,
37 destes refizeram a matrcula. Em 1936, dos 37 segundanistas da primeira turma,
32 inscreveram-se para o 3 ano (o ltimo), e 30 acabariam se formando. A imensa
maioria desses que foram abandonando o curso j tinha outro diploma superior.
Essa maioria abonada, oriunda da elite paulista, estava em busca mais de
ilustrao72 que de uma profissionalizao efetiva.

No ano de 1935 entraram 133, ou seja, menos alunos que no ano


anterior. Por causa disso, foi utilizado, pelo menos temporariamente, o
procedimento do comissionamento, consistindo na facilitao do ingresso para

65 MICELI, S., op. cit., 2001: 96.


66 MICELI, S., op. cit., 2001: 133.
67 MICELI, S., op. cit., 2001: 133.
68 LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001: 206.
69 LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001: 207.
70 LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001: 188 e seguintes.
71 BLAY, Eva Alterman; LANG, Alice Beatriz da Silva Gordo. Mulheres na USP: horizontes que se
abrem, 2004b: 50.
72 LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit.:188-189.

36
professores primrios das escolas pblicas, sem prejuzo de seus vencimentos, para
que a Faculdade e o restante da Universidade ampliassem seu nmero de alunos. Por
tal mtodo, entraram mais 85 alunos, o que alterou a face da instituio, porque os
comissionados eram, em sua maioria, pessoas oriundas de setores mdios em
ascenso, filhos de imigrantes e, principalmente, moas.

Essa segunda turma, com 218 alunos, reduziu-se para 86 no terceiro


ano e, destes, 64 eram os comissionados (fato que os tornava, aparentemente, os
alunos mais persistentes). Os comissionados representavam a maior taxa de
aproveitamento, bem como a maioria dos que conseguiam se diplomar (cerca de
70% deles o faziam). Ao entrar, os professores primrios eram 18% dos
ingressantes; ao se formar, eram 44,5%. A maior parte dos comissionados era
constituda por mulheres! E as mulheres eram timas alunas (conforme mostram os
histricos escolares), pois a manuteno de seus proventos estava ligada obteno
de boas notas. As chances, para todos eles (professores primrios de ambos os
sexos), de integrar o corpo docente da FFCL, at no eram desprezveis o que
explicaria o xito no desempenho desses alunos73.

Um dado importante que, na poca, o nmero de mulheres no ensino


superior era pequeno74, tanto na cidade de So Paulo como no restante do Pas.
Alm da USP e da ento Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo (ELSP-
SP), surgida em 1933, foi fundada, nesse ano, a Faculdade de Filosofia Sedes
Sapientiae, que era exclusivamente feminina75. fato que, a partir da dcada de
1960 (e num processo que se consolidaria no decnio seguinte), como pensava boa
parte dos cientistas sociais, trabalhar na USP era fonte de desejo e importncia, uma
vez que grande parte provinha de setores mdios em ascenso ou eram filhos de
imigrantes. Isso estava ligado demanda por profissionais, revelando a

73 LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit.: 196. No houve matrculas de alunos comissionados para a
3. turma, devido ao receio de a medida ser rejeitada pelo Conselho Nacional de Educao (a
maioria no apresentava certificado de concluso de curso secundrio, mas de normalista, o que
poderia inviabilizar a matrcula). Foram criadas bolsas de estudo para estudantes carentes que no
eram professores primrios nem comissionados, com o objetivo de estimular novos alunos.
74 Dos formados entre os anos de 1937 e 1955, 79 eram homens (61%) e 51 eram mulheres (39%). In:
MICELI, S., op. cit., 2001: 96.
75 TRIGO, Maria H. B., op. cit., 1997: 9.

37
modernizao da sociedade brasileira como um todo76. E j por essa referida dcada,
na FFCL, os alunos oriundos de setores da elite no eram os dominantes, como
haviam sido nas dcadas de 1930/40.

J Arruda aponta o constante crescimento do nmero de mulheres no


Curso de Cincias Sociais, mesmo depois da introduo do sistema de ps-
graduao (aps o incio da dcada de 1970), o que indicaria a clara feminizao
da profisso. Conforme a autora, no perodo por ela pesquisado, os anos entre 1939
e 1973, as mulheres ganhavam visibilidade crescente, mas no galgavam o nvel
mais alto da carreira77. Nesse perodo, para a rea de Sociologia, houve, entre os
homens, 43 Mestrados, 26 Doutorados, 7 Livres-docncias e 4 obtenes de
Ctedras ou Titulaturas. Entre as mulheres, houve 28 Mestrados, 32 Doutorados, 4
Livres-docncias e nenhuma obteno de Ctedra/Titulatura.

Em Antropologia os homens obtiveram 6 Mestrados, 8 Doutorados, 3


Livres-docncias e 1 Ctedra/Titulatura. Entre as mulheres, houve 8 Mestrados, 11
Doutorados, 2 Livres-docncias e nenhuma Ctedra/Titulatura. Em Poltica,
finalmente, os homens obtiveram 2 Mestrados, 7 Doutorados, 2 Livres-docncias e
2 Ctedras/Titulaturas. Entre as mulheres, houve 1 Mestrado, 1 Doutorado e 1
Livre-docncia78 e 1 participao em concurso para Ctedra79.

Dessa forma, lembrando que nosso trabalho opera uma articulao


entre relaes nas Ctedras, origens sociais dos membros delas (portadoras do

76 MICELI, S. O cenrio institucional das Cincias Sociais no Brasil. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 7-
24.
77 ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 219.
78 ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 225-229.
79 fato que, no obstante o crescimento do contingente feminino, inclusive na ps-graduao e na
profissionalizao, em mais de sete dcadas de existncia, pelo menos na rea de Sociologia, na antiga e
na atual Faculdade de Filosofia, somente a cientista social Maria Isaura Pereira de Queiroz obteria o
honorfico ttulo de Professora Emrita, no ano de 1990. E o cargo mximo da instituio, o de Professor
Titular, foi obtido por apenas trs mulheres, quais sejam, as cientistas sociais Aparecida Joly Gouveia, em
1983, Eva Alterman Blay, em 1986 e Maria Arminda do Nascimento Arruda, em 2005. Ou seja, as
mulheres, mesmo detendo idntica capacidade dos colegas homens e de serem numerosas, no teriam
logrado obter o que estes conseguiam. Quando o fizeram, isso foi em perodo recente, nas duas ltimas
dcadas. Gilda Rocha de Mello e Souza obteria, em 1999, o ttulo de Professora Emrita, no
Departamento de Filosofia. Maria Sylvia de Carvalho Franco tornou-se Professora Titular do
Departamento de Filosofia da USP em 1988. Eunice Ribeiro Durham se tornaria Professora Titular em
1985, na Antropologia; em 2002, receberia o ttulo de Professora Emrita; Lilia Katri Moritz Schwarcz se
torna Professora Titular em 2005. Paula Beiguelman receberia o ttulo de Professora Emrita em 2003,
pela Cincia Poltica.

38
habitus) e formas de gerao, sendo estas balizadas por diversos nveis de relaes
de gnero, passamos a expor os critrios para as divises temporais e unidades
geracionais mostrando, tambm, os critrios que utilizamos para chegarmos s
professoras escolhidas.

Retomando o conceito de gerao utilizado80, lembramos que ele, em


termos sintticos, refere-se a um grupo que, de certa forma, estaria organicamente
vinculado, delimitando uma fase da vida, mas indo alm da etapa cronolgica, pois
se relaciona tambm ao bloco de pessoas nascidas em poca semelhante, que viveria
os mesmos acontecimentos durante a sua formao e compartilharia as mesmas
experincias histricas, as quais lhes seriam significativas. Isso tudo originaria uma
conscincia comum, permanecendo ao longo da vida do indivduo. Ou seja, gerao
estaria ligada a um grande sentimento de pertena, um tipo particular de identidade
de situao, abrangendo grupos etrios relacionados. A existncia dessas
situaes em comum numa determinada dimenso histrica do processo social
predisporia a gerao a certo modo caracterstico de pensamento e experincia81.

Gerao se definiria tambm, e encontraria sua categoria constitutiva,


a partir da identidade, originada no contraste ou conflito com outras (geraes),
anteriores e posteriores, prximas a ela, e com seus membros compartilhando um
idntico comportamento de ruptura para com essas outras. Tal dimenso
constitutiva seria originada em tenses inerentes aos sistemas ou organizaes
humanas. As atitudes de uma gerao, ao interagir com outras geraes prximas,
originariam tenses potencializadoras de transformaes no grupo (e at mesmo
mudanas sociais mais amplas). Assim, a dimenso relacional da noo de gerao
deve ser relevada.

As geraes de cientistas sociais de nossa pesquisa, interpostas,


compem-se de pessoas que viveram nas mesmas pocas, integraram faixas etrias
similares, participaram das correntes sociais e intelectuais caractersticas de seus
meios sociais e perodos histricos, freqentaram os ambientes da Faculdade e
criaram vnculos concretos pela exposio ao mesmo ambiente social e intelectual.

80 MANNHEIM, Karl. O problema sociolgico das geraes. In: FORACCHI, Marialice M.


Mannheim: Sociologia, op. cit., 1982: 67-95.
81 MANNHEIM, K., op. cit., 1982.

39
Como nossa interpretao feita mediante a reconstruo da trajetria intelectual
das professoras, ns as abordamos com o uso de comparaes entre as geraes a
que pertenceram isso nos fez construir trajetrias geracionais para perceber
modificaes ocorridas na sociabilidade entre intelectuais ao longo do perodo
considerado (alis, o trabalhar com o termo gerao ajuda a definir as fronteiras
regulamentadoras das dinmicas relaes de gnero).

A noo de gerao tambm se coloca como pertinente categoria de


anlise para nosso trabalho pelo fato de dimensionar ou tornar objetiva uma forma
de separao entre os professores ( dessa maneira, alis, que vemos como se
afiguram as circunstncias da construo de nossa problematizao). Tambm
articuladamente, o habitus (da classe social de origem das professoras) ajudou a
configurar a gerao, caracterizando-a; ambos, habitus e gerao, definem as
fronteiras regulamentadoras de relaes dinmicas, tornando objetivas (em termos
heursticos e metodolgicos, no sentido de concretas, mais aparentes, reais) essas
formas de separao entre os professores, os mais antigos e os mais recentes.

Assim, temos a Primeira Gerao sendo composta pelas professoras


oriundas de elites, de classes mdias e proletrias que dividiram convivncia na
Faculdade nessa gerao, inclusive, houve o aproveitamento de mulheres de
origem proletria; no momento da construo de novas carreiras, alis, ocorre a
possibilidade de democratizao social, de origem e de gnero; em outras palavras,
emerge uma nova profisso, com novo estilo82.

Outros elementos que funcionaram como delimitadores das duas


geraes (e uma se delimita em contraste com a outra) foram: o ano de nascimento
(prximo), formao escolar bsica, poca de formatura na graduao, casamento.
Naturalmente, tomamos, dos quadros, o que se configura como os mais importantes
elementos (para o que se prope como gerao). Por isso, uma relativizao deve
ser aqui destacada, visto se tratarem de classificaes aproximativas.

Dessa forma, na Primeira Gerao (entre 1934-1952) esto Gioconda


Mussolini (da Cadeira da Antropologia), Paula Beiguelman (da Cadeira de
Poltica), Lavinia Costa Villela, Lucila Herrmann e Gilda Rocha de Mello e

82 O que remete, em certo sentido, obra de Elias Mozart: Sociologia de um gnio, op. cit., 1995.

40
Souza (todas da Cadeira de Sociologia I), Maria Isaura Pereira de Queiroz e
Aparecida Joly Gouveia (da Cadeira de Sociologia II). Totalizam sete.

No momento posterior, a Segunda Gerao (entre 1952-1969), esto


Ruth Correa Leite Cardoso, Eunice Ribeiro Durham, Thekla Olga Hartmann e
Renate Brigitte Ntzler Viertler (todas na Cadeira de Antropologia); Clia Nunes
Galvo Quirino dos Santos, Nely Pereira Pinto Curti, Maria do Carmo
Campello de Souza, Cecy Martinho e Marly Martinez Ribeiro Spinola (na
Cadeira de Poltica); Marialice Mencarini Foracchi, Maria Sylvia de Carvalho
Franco e Lourdes Sola (na Cadeira de Sociologia I); Lia de Freitas Garcia Fukui,
Eva Alterman Blay e Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins (na Cadeira de
Sociologia II). Totalizam quinze.

Uma vez configuradas as duas geraes, passamos a explicitar o


porqu de termos escolhido as trs professoras da primeira e as quatro da segunda.
Elegemos, na primeira, Gioconda Mussolini, Paula Beiguelman e Maria Isaura
Pereira de Queiroz como exemplares. Apesar de serem de classes sociais distintas,
elas se identificam por semelhanas como o ano de nascimento muito prximo, o
convvio nas suas graduaes, nos primeiros edifcios da Faculdade83, o incio
simultneo na profisso, a amizade entre as duas primeiras, mantida at o fim do
perodo recortado para a pesquisa (1969, ano das mudanas na instituio e do
falecimento de Gioconda Mussolini) e o fato de terem sempre trabalhado no setor de
Cincias Sociais.

Isso explica a excluso das demais dessa gerao. Assim, Lavinia


Costa Villela, Lucila Herrmann, Gilda Rocha de Mello e Souza e Aparecida
Joly Gouveia acabaram ficando de fora. De nossa parte, houve dificuldade para
obteno de dados sobre elas (casos de Lavinia Costa Villela e, em parte, Lucila
Herrmann); e as quatro no tiveram a vida profissional regular no Curso de
Cincias Sociais de modo pleno (as trs primeiras transferiram-se para outras
Cadeiras entre o fim dos anos 1940 e o incio dos 1950); e Aparecida Joly Gouveia,

83 Em verdade, Gioconda Mussolini foi professora das duas; e estas estudaram em perodos muito
prximos (Paula Beiguelman licenciou-se em 1945; Maria Isaura Pereira de Queiroz, em 1949). No h
registros de amizade entre Gioconda Mussolini e Maria Isaura Pereira de Queiroz.

41
alm de ter estudado e se graduado na Escola Livre de Sociologia e Poltica,
somente foi contratada em 1966 pela FFCL-USP.

Da mesma forma, para a gerao posterior (1952-1969), a


regularidade de coincidncias e a constncia em trabalhar no curso foram as
responsveis pela escolha de Maria Sylvia de Carvalho Franco, Eunice Ribeiro
Durham, Eva Alterman Blay e Maria do Carmo Campello de Souza. Como no
caso das exemplares da gerao anterior, destacamos aqui o fato de terem carreira
regular e constante no Curso de Cincias Sociais, de terem transitado nos temas
da Cadeira de Sociologia I e de terem realizado obras relevantes que, originadas ou
marcadas por elementos ligados a essa gerao, tornaram-se clssicas.

Assim, foram excludas Nely Pereira Pinto Curti, Cecy Martinho e


Marly Martinez Ribeiro Spinola, que nem fizeram carreira na Faculdade, por
assim dizer, pois lecionaram em mdia dois semestres e saram da instituio.
Tambm o foram as antroplogas Ruth Correa Leite Cardoso, Thekla Olga
Hartmann e Renate Brigitte Ntzler Viertler por no terem tantas titulaes,
cargos, experincia e obras importantes como, sob tais pontos de vista, a modelar
Eunice Ribeiro Durham.

De certa maneira, o mesmo se pode dizer das socilogas Marialice


Mencarini Foracchi, Lourdes Sola, Lia de Freitas Garcia Fukui e Heloisa
Helena Teixeira de Souza Martins e da cientista poltica Clia Nunes Galvo
Quirino dos Santos em relao s exemplares Maria Sylvia de Carvalho Franco,
Eva Alterman Blay e Maria do Carmo Campello de Souza.

Tivemos os cuidado de pr em cada grupo ao menos um membro de


cada Cadeira, no esquecendo a relevncia de obras produzidas pelas sete (tanto no
momento em que eram realizadas e lanadas, quanto posteriormente).

Vejamos, agora, os quadros.

42
Quadros

BACHARIS/LICENCIADAS ENTRE 1934-1952

QUADRO 1: ORIGENS FAMILIARES/SOCIAIS (I)

NOME Datas/local de nascimento Nacionalidade/etnia Classe social de origem


GIOCONDA MUSSOLINI 1913 Brasileira (filha de um imigrante Desconhecida (provavelmente, setores menos qualificados do
So Paulo (SP) italiano e de uma brasileira) proletariado urbano, devido ao pai ser imigrante; posteriormente, ele
Faleceu em 1969 seria pequeno comerciante e contador)
LUCILA HERRMANN 1902 Brasileira Proprietrios rurais que sofreram os efeitos da crise de 1929, pela
So Carlos (SP) parte materna; no lado paterno, imigrantes e profissionais liberais
Faleceu em 1955, na mesma tcnicos (pequena classe mdia)
cidade
LAVINIA COSTA (RAYMOND) Sertozinho (SP) Brasileira Supostamente, pequena burguesia ascendente
VILLELA 1907
Faleceu em (?)
GILDA ROCHA DE MELLO E 1919 Brasileira Pertence a famlias da mdia burguesia e da elite rural
SOUZA Araraquara (SP)
Faleceu em 2005

PAULA BEIGUELMAN 1926 Brasileira (de origem judaica) Proletariado urbano


Santos (SP)

MARIA ISAURA PEREIRA DE 1918 Brasileira Pertencente a tradicionais famlias paulistas da elite (composta de
QUEIROZ So Paulo (SP) poderosos fazendeiros do Interior do Estado de So Paulo)

APARECIDA JOLY GOUVEIA 1919 Brasileira Supostamente, pequena burguesia


Itatiba (SP)
Faleceu em 1998

Fonte: Documentos, Pronturios e Memoriais acadmicos das professoras, disponveis na Seo de Pessoal da Administrao da Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo; Inventrios dos Arquivos da Seo de Protocolo na Seo de Apoio aos Ex-Alunos, do Setor
de Administrao da FFLCH/USP; Inventrios dos Arquivos do CAPH (Centro de Apoio Pesquisa em Histria Srgio Buarque de Hollanda); Setor
de Documentao da Biblioteca Central da FFLCH-USP; e site http://www.cnpq.br/lattes, disponvel na Internet, acessado em diversas oportunidades,
no perodo de 2005 a 2007. Cf. FONTES CONSULTADAS. Idem para todos os quadros a seguir.

43
QUADRO 2: ORIGENS FAMILIARES/SOCIAIS (II)

NOME Situao familiar (orfandade; Relaes de parentesco Estado civil


irmos; relaes econmicas e
familiares na comunidade etc.)
GIOCONDA MUSSOLINI Teve seis irms; tendo pai imigrante, Sendo filha de imigrante e de brasileira Solteira
me destituda de posses, vrios mulata (conforme os ntimos), a rede
irmos, morando no Brs ou Luz e de relaes sociais deve ter sido frgil
estudando em escolas pblicas, supe-
se que teve uma infncia humilde, sem
luxos
LUCILA HERRMANN Teve cinco irmos, trs homens e duas O pai (Henrique Herrmann) era judeu e Solteira
mulheres todos se casaram: o irmo joalheiro em So Carlos. Morreu em
mais velho possua uma fazenda perto 1910, quando Lucila tinha oito anos.
de So Carlos; as duas irms eram Ele nasceu no municpio de Brotdorf,
professoras primrias; os dois irmos regio de Merzig, Alscia-Lorena
mais novos se formaram em farmcia. (Alemanha), imigrando para o Brasil
Lucila mudou-se para So Paulo no no final do sculo XIX, para trabalhar
incio de 1930. Morava numa pequena na joalheira de seus tios maternos, em
casa no bairro da Pompia, com a me So Paulo. A me (Maria Alves) era
e dois sobrinhos catlica e pertencia a uma famlia de
proprietrios de terra, com fazenda em
So Carlos (SP)

LAVINIA COSTA VILLELA Sem informao Sem informao Sem informao (teria se casado aps sair do Pas, na dcada de
1950, conforme relatos orais)

GILDA ROCHA DE MELLO Infncia e juventude sem dificuldades, As famlias materna e paterna eram Casada, desde 1943, com Antonio Candido de Mello e Souza
E SOUZA pois era membro de famlias abastadas abastadas, formadas pela burguesia
urbana e por agricultores; era prima em
segundo grau do escritor Mario de
Andrade
PAULA BEIGUELMAN Um irmo mais novo, tambm Provavelmente nfima, pelo fato de ser Solteira (casou-se depois de 1969)
professor (rea de Medicina); infncia filha de imigrantes recentes
e adolescncias difceis pelas
condies econmicas precrias da
famlia

MARIA ISAURA PEREIRA Vrios irmos Famlias compostas por professoras, Solteira
DE QUEIROZ Sem dificuldades (famlia de fazendeiros, polticos e personagens
fazendeiros importantes) histricos influentes, descendentes dos
ramos Queiroz Telles e Pereira de
Queiroz
APARECIDA JOLY Uma irm; infncia e adolescncias exceo da cidade de origem, no Sem informao
GOUVEIA sem privaes, mas tambm sem luxos havia ningum que ela conhecesse
onde morou e trabalhou a maior parte
da vida (Rio e So Paulo). Essa solido
foi-lhe difcil

44
QUADRO 3: DADOS ACADMICOS (at 1969) (I)

NOME Formao escolar e acadmica Primeiros empregos Principais cargos obtidos na universidade; ttulos Participao em grupos/entidades de
pesquisa; Cadeiras que integrou
GIOCONDA Grupo Escolar Regente Feij, Ingressou no magistrio Cargos: Depois de passar por diversas escolas Integrante da Cadeira de Sociologia I
MUSSOLINI Escola Modelo do Brs, Escola primrio em 1933 no primrias e pelo Departamento Municipal de Cultura (1938-44); da Cadeira de Antropologia
Normal Padre Anchieta, Instituto Grupo Escolar de de So Paulo, ingressa como comissionada, em 1938, (1944-69); da Sociedade de Etnografia e
de Educao Caetano de Campos Pariquera-Assu, em na Cadeira de Sociologia I (a princpio, como Folclore; da Associao dos Gegrafos
(1922-34), todos na capital Jacupiranga (SP) pesquisadora do Centro de Pesquisas e Documentao Brasileiros; da Unio Universitria
paulista; Curso de Social desta; depois, como auxiliar de ensino); segunda Feminina de So Paulo; da Sociedade de
Aperfeioamento de Professores assistente da Cadeira de Antropologia, interinamente Psicologia de So Paulo (scio fundador)
Primrios no Instituto de (1944-49); posteriormente, torna-se auxiliar de ensino e da Sociedade Brasil-Japo (scio
Educao Caetano de Campos Cadeira de Antropologia (1949-51); primeira assistente fundador)
(1933-34); bacharel e licenciada da Cadeira de Antropologia (1951-1965); e instrutora
em Cincias Sociais na USP referncia 62 em RDIDP, na Cadeira de
(1935-37); Curso de Extenso Antropologia (1965-69); foi tambm professora de
Modernas teorias da Estudos Sociais na Escola Tcnica de Comrcio
personalidade na Sociedade de lvares Penteado (1946-52) e de Sociologia na Escola
Psicologia de So Paulo (1953) de Enfermagem da USP (1950-52)
Ttulos: Master of Arts pela Escola Livre de
Sociologia e Poltica (1945)
Prmios: Bolsa de estudos da Universidade da
Califrnia-Berkeley/EUA (1947); 1. Prmio do
Concurso de Monografias Folclricas, da Prefeitura de
So Paulo (1948); convidada a reger a Cadeira de
Antropologia da Universidade de Assuno/Paraguai
(1952); Medalha Sylvio Romero, do Distrito Federal,
pelo 100. Aniversrio da Comisso Nacional de
Folclore
LUCILA Curso de Professor Primrio na Professora de Sociologia Cargos: Comissionada junto ao Departamento de Integrante da Cadeira de Sociologia I at
HERRMANN Escola Normal Dr. lvaro Guio da Escola Normal Estatstica, para prestar servios de pesquisas (1938); 1947, quando se transfere para a Cadeira
(So Carlos-SP); Curso de Conselheiro Rodrigues segunda assistente da Cadeira de Sociologia I e de Cincia da Administrao (cujo
Aperfeioamento de Professores Alves, em Guaratinguet- diretora do Centro de Pesquisas e Documentao regente titular era Mario Wagner Vieira
Primrios no Instituto de SP (1937) Social (1939-1947); tcnica em administrao, interina, da Cunha) no que viria a ser a atual
Educao Caetano de Campos do Instituto de Administrao da Faculdade de Cincias Faculdade de Economia, Administrao e
(1930-32); Curso Pedaggico de Econmicas da USP (1947), ficando nesse lugar at Contabilidade (FEA) da USP
Formao de Professores sua morte, dirigindo o setor de pesquisas sociais e
Secundrios na mesma instituio lecionando para os alunos do Curso de Administrao.
(1933-35); licenciatura e Ttulos: Doutorado em Cincias Sociais/Sociologia
bacharelado em Cincias Sociais (1945) pela USP; Master of Sciences (Etnologia) pela
na USP (1935-37); licenciou-se Escola Livre de Sociologia e Poltica (1946)
tambm na seo de Didtica
da FFCL-USP (1948) e em
Cincias Sociais na Escola Livre
de Sociologia e Poltica-SP
(1942)
LAVINIA Escola Normal Secundria de So Depois de formada, Cargos: Depois de passar por diversos cargos pblicos Integrante da Cadeira de Sociologia I
COSTA Paulo; licenciatura e bacharelado durante trs anos exerceu burocrticos ligados s reas da educao e da cultura, (mas seus trabalhos possuem temticas
VILLELA em Cincias Sociais na USP o magistrio primrio foi primeira assistente de Sociologia I na FFCL (desde ligadas rea de Antropologia) e da
(1935-37); Curso de Formao de 1939) Sociedade de Etnografia e Folclore
Professor Secundrio no Instituto Ttulos: Mestrado em Sociologia na Escola Livre de
de Educao Caetano de Campos Sociologia e Poltica (1944); Doutorado em
(1938) Antropologia pela FFCL (1945)
GILDA ROCHA Iniciou estudos em Araraquara Terceira assistente na Cargos: Terceira assistente (1943); segunda assistente Integrante do Grupo Clima; da Cadeira de
DE MELLO E (SP); depois, no Colgio Stafford Cadeira de Sociologia I (a (at 1953/4), na Cadeira de Sociologia I; em 1954, Sociologia I e da Cadeira de Esttica
SOUZA (privado), em So Paulo; bacharel partir de 1943) torna-se professora da Cadeira de Esttica, no Curso de (Curso de Filosofia)
(1939) e licenciada (1940) em Filosofia (1954); chefe do Departamento de Filosofia
Filosofia na USP (1969-1972)
Ttulo: Doutorado em Cincias Sociais/Sociologia
(1950)

PAULA Ginsio do Estado (pblico), em Funcionria pblica Cargos: Auxiliar de ensino na Cadeira de Poltica em Integrante da Cadeira de Poltica
BEIGUELMAN Santos (SP); bacharel (1944) e concursada no 1949; primeira assistente (1952-69), dirigindo essa
licenciada (1945) em Cincias Departamento de Servio Cadeira na ausncia do regente, com regncia a ttulo
Sociais (USP) Pblico, depois transferida precrio (da morte do Lourival Gomes Machado at o
para o Departamento concurso de Cadeira de Poltica, em 1968)
Estadual de Estatstica, da Ttulos: Doutorado em Poltica (1961); Livre-docncia
Secretaria de Governo, (1967)
como assistente de
Administrao

45
MARIA ISAURA Primrio, ginasial e normalista no Professora concursada de Cargos: Auxiliar de ensino na Cadeira de Sociologia I Integrante da Cadeira de Sociologia I (at
PEREIRA DE Instituto Caetano de Campos Sociologia da Educao (1951-56); auxiliar de ensino na Cadeira de Sociologia 1956); da Cadeira de Sociologia II e do
QUEIROZ (pblico), em So Paulo (SP); no Instituto de Educao II (1957-61); segunda assistente extranumerria da CERU (Centro de Estudos Rurais e
bacharel e licenciada (1949) em de Mato (SP) Cadeira de Sociologia II (1962-69); professora Urbanos) este, desde 1964
Cincias Sociais (USP) visitante na UFPR (1953), na Escola Livre de
Sociologia e Poltica (1959) e na UFBA (1969);
professora na Universidade de Paris VI (1961-70);
diretora de estudos na cole Pratique des Hautes
tudes-Univ de Paris 6 (1963-64); professora na
Universidade de Laval/Canad (1964)
Ttulos: Especializao em Sociologia (USP);
Doutorado em Sociologia em 1956 (Univ. de Paris VI);
Doutorado equivalente em 1960 na USP; Livre-
docncia em 1963
Prmios: 3. lugar no 11. Concurso Mario de Andrade
de monografias sobre folclore (1956); Prmio Jabuti
pela melhor obra de Cincias Sociais de 1966
APARECIDA Escola Normal de Casa Branca Professora de escola rural Cargos: Aps passar no concurso do DASP Integrante do INEP (Instituto Nacional de
JOLY GOUVEIA (SP), pblica, em 1937; unidocente em pequena (trabalhando como funcionria pblica), no incio dos Estudos Pedaggicos); do CBPE (Centro
bacharelado em Cincias Sociais vila perto de Ribeiro anos 1940 e se formar em 1950, atuaria como Brasileiro de Pesquisas Educacionais); de
pela Escola Livre de Sociologia e Preto (SP), por dois professora assistente do Curso de Especializao em CRPEs (Centro Regional de Pesquisas
Poltica (1950) meses; Escola Normal de Pesquisas Sociais Rurais da Universidade Rural do Educacionais) e da Cadeira de Sociologia
Casa Branca (SP), entre Brasil (1955); depois, instrutora na Cadeira de II
1938-40; Sociologia II (1966-67); assistente doutor (1967-68);
assistente livre-docente (sic) do Departamento de
Cincias Sociais da FFLCH-USP (1968-70)
Ttulos: Doutorado pela Universidade de Chicago
(1962); Livre-docente pela Universidade de So Paulo
(1968)

46
QUADRO 4: DADOS ACADMICOS (at 1969) (II)

NOME Financiamentos de pesquisa obtidos Intercmbios, estudos, cursos no Quantia das principais produes (teses; Envolvimento com poltica,
Exterior livros; artigos/resenhas) militncia feminista etc.
GIOCONDA Patrocnio da Escola Livre de Sociologia Uma curta passagem pela Europa, 1 tese (Mestrado); 1 livro; 24 Nada consta, a no ser a
MUSSOLINI e Poltica (1934); Departamento em 1968/1969 artigos/resenhas (2 tradues); alm de contrariedade ao regime militar e o
Municipal de Cultura (1934-35); Fundos obras de co-autoria, coletneas e tradues auxlio prestado a perseguidos
Universitrios de Pesquisa (1943); polticos
revista Public Opinion Quarterly, dos
EUA (1944)
LUCILA Trabalhou com Roger Bastide e Congresso de Sociologia Urbana na De acordo com o Curriculum Vitae de No h envolvimento poltico, mas
HERRMANN Florestan Fernandes no Projeto Romnia (1938) novembro de 1954 (trs meses antes de sua sim, trabalhos institucionais para o
UNESCO morte), seriam 2 teses, 18 pesquisas e 7 governo, como a participao nos
trabalhos sobre didtica e estatstica, 23 estudos que levaram criao da
artigos e pelo menos 1 livro publicado Secretaria do Trabalho no Estado de
So Paulo.

LAVINIA Sem informao Com seus alunos, representou e 2 teses; 1 livro (traduo); 6 Nada consta
COSTA divulgou a seo de Sociologia da artigos/resenhas (3 tradues)
VILLELA USP, estabeleceu relaes com
socilogos e folcloristas, entre
outras atividades, pelo sul do
continente (Uruguai, Argentina e
Chile), por dois meses, em 1944
GILDA ROCHA Sem informao No houve (de modo formal, pelo 1 tese; 3 livros (2 tradues); 10 Nada consta, a no ser a
DE MELLO E menos) artigos/resenhas contrariedade ao regime militar
SOUZA
PAULA Bolsa de estudos da Universidade na Somente aps 1969 2 teses; 3 livros; 15 artigos/resenhas Participou ativamente da oposio
BEIGUELMAN graduao ao governo militar, sendo
aposentada compulsoriamente por
ele em 1969
MARIA ISAURA Bolsa de estudos do governo francs Estgios e intercmbios de 2 teses; 9 livros; 174 artigos/resenhas Nada consta, apesar da
PEREIRA DE (1951-53); recursos da FAPESP para o pesquisa no Centre National de la contrariedade ao regime militar
QUEIROZ CERU; verbas de setores pblicos por Recherche Cientifique; cursou
solicitao de servios do CERU Doutorado na cole Pratique des
Hautes tudes/Universidade de
Paris (1955); Professora na
Universidade de Paris VI (1961-
1970), Diretora de estudos na
PH/Univ de Paris VI (1963-64);
Professora na Universidade de
Laval/Canad (1964)
APARECIDA Participou como docente de seminrio O Doutorado cursado na Univ. de 2 teses; 2 livros; 13 artigos Nada consta, a no ser a
JOLY GOUVEIA para treinamento de pesquisadores em Chicago, obtido em 1962; contrariedade ao regime militar
Educao pela UNESCO e do INEP, em assistente de pesquisa na Univ. de
1962; entre 1962-68, coordenou Chicago (1955; 1958); palestras
inmeras pesquisas nacionais na rea de promovidas pela International
Educao patrocinadas pelo CBPE, House Association, em Chicago-
CRPEs e uma pela Universidade de EUA (1958) e na Univ. de
Chicago; participou de pesquisas sob os Washington, em St. Louis-EUA
auspcios da Campanha de Erradicao (1961); expositora em mesa-
do Analfabetismo (1957), redonda, promovida pela UNESCO
em Bogot-Colmbia (1964);
seminrio promovido pela Univ.
Nacional do Uruguai e Univ. da
Califrnia, em Montevideo-Uruguai
(1966); congresso da Assoc.
Internac. de Sociologia, Evian-
Frana (1966); debatedora em
encontros internacionais na Univ.
de Indiana (1960), na Univ. de
Chicago (1963), na Univ. da
Califrnia (1964), em Buenos
Aires, Toronto (1968), Genebra
(1969)

47
BACHARIS/LICENCIADAS APS 1952

QUADRO 5: ORIGENS FAMILIARES/SOCIAIS (I)

NOME Datas/local de origem Nacionalidade/etnia Classe social de origem


MARIALICE 1929 Brasileira (de origem italiana Pai pertencia aos setores da burguesia ascendente imigrante (empresrio italiano); me
MENCCARINI FORACCHI So Paulo (SP) pelo lado paterno) pertencente famlia da elite rural (fazendeiros do Interior paulista)
Faleceu em 1972 (de
doena cardaca)
MARIA SYLVIA DE 1930 Brasileira Pai de classe mdia (era delegado de polcia), mas a me pertencente elite rural, famlia
CARVALHO FRANCO Araraquara (SP) Pinto Ferraz (fazendeiros do Interior paulista)
(MOREIRA)
RUTH (VILLAA) 1930 Brasileira Famlias da elite de sua regio, no Interior paulista
CORREA LEITE Araraquara (SP)
CARDOSO Faleceu em 2008
EUNICE RIBEIRO 1932 Brasileira (de origem italiana Classe mdia/pequena burguesia ascendente (o pai era professor universitrio)
DURHAM Limeira (SP) pelo lado materno)
CLIA NUNES GALVO 1930 Brasileira Classe mdia/pequena burguesia ascendente
(DE BARROS BARRETO) Rio de Janeiro (RJ)
QUIRINO DOS SANTOS
NELY PEREIRA PINTO Sem informao Sem informao Sem informao
CURTI
LIA DE FREITAS GARCIA 1934 Brasileira Pequena classe mdia/pequena burguesia ascendente
FUKUI Santo Andr (SP)
THEKLA OLGA 1933 Brasileira (filha de imigrantes Classe mdia/pequena burguesia ascendente
HARTMANN So Paulo (SP) alemes)
EVA ALTERMAN BLAY 1937 Brasileira/judia (filha de Burguesia ascendente
So Paulo (SP) imigrantes judeus poloneses)
LOURDES SOLA (DE 1942 Brasileira (filha de imigrante Classe mdia/pequena burguesia ascendente
PAULA DE ANGELO So Paulo (SP) espanhol e neta de imigrante
CALSAVERINI) italiana)

MARIA DO CARMO 1935 Brasileira Setores da mdia burguesia ou classe mdia: o pai era mdico, recifense, fora vereador e
(CARVALHO) CAMPELLO Pindamonhangaba (SP) presidente do legislativo da cidade; a me, de So Bento do Sapuca (MG), era dona-de-
DE SOUZA Faleceu em 2006 casa, formada professora primria

CECY MARTINHO Sem informao Sem informao Sem informao

MARLY MARTINEZ Sem informao Sem informao Sem informao


RIBEIRO SPINOLA
HELOISA HELENA 1941 Brasileira (descendente de Origens proletrias urbanas
TEIXERA DE SOUZA Bariri (SP) imigrantes italianos, por parte
MARTINS materna)

RENATE BRIGITTE 1941 Alem Classe mdia/pequena burguesia ascendente


(NTZLER) VIERTLER Berlim (Alemanha)

48
QUADRO 6: ORIGENS FAMILIARES/SOCIAIS (II)

NOME Situao familiar (orfandade; Relaes de parentesco Estado civil


irmos; relaes econmicas
familiares na comunidade etc.)
MARIALICE MENCCARINI Sem dificuldades (famlia de O tio materno era empresrio do ramo editorial Casada (sem informaes sobre o marido)
FORACCHI fazendeiros e empresrios) (proprietrio da Cia. Editora Nacional); alm
disso, havia os empresrios e fazendeiros das
famlias
MARIA SYLVIA DE Sem dificuldades financeiras Famlias compostas de importantes agricultores e Casada, na poca, com o socilogo Renato Jardim Moreira
CARVALHO FRANCO da classe mdia emergente (meados da dcada de 1950); casar-se-ia, posteriormente,
na dcada de 1970, com o professor de Filosofia Roberto
Romano (da UNICAMP)
RUTH CORREA LEITE Sem dificuldades financeiras Era originria de importantes famlias no Interior Casada com o socilogo Fernando Henrique Cardoso desde
CARDOSO do Estado (SP); tambm importante aspecto seu 1953
casamento com figura de proa das Cincias
Sociais uspianas de ento, Fernando Henrique
Cardoso
EUNICE RIBEIRO DURHAM Aparentemente, sem dificuldades Casada, teve o filho, nico, nascido em meados Casada ( poca, com o antroplogo norte-americano John
financeiras da dcada de 1960 Durham)
CLIA NUNES GALVO Tem trs irmos. Sem dificuldades Casada com o antroplogo Jos Francisco Casada com Jos Francisco Fernandes Quirino dos Santos
QUIRINO DOS SANTOS financeiras aparentemente Fernandes Quirino dos Santos desde 1965, o qual
era colega de turma e no grupo maior da
Faculdade
NELY PEREIRA PINTO Sem informao Sem informao Sem informao
CURTI
LIA DE FREITAS GARCIA Infncia e juventude sem dificuldades Filha de um pequeno executivo emergente e de Sem informao
FUKUI financeiras (o pai era gerente de uma filha de italianos, nascida em cidade da
indstria txtil e a me, filha de grande So Paulo, supe-se rede razovel de
italianos) relacionamentos de parentesco, porm nada que
chame a ateno
THEKLA OLGA Sem dificuldades financeiras na Circunscrita rede de relaes do lugar onde Solteira (conforme Memorial entregue em 1988)
HARTMANN infncia e juventude (estudou em bons cresceu, bem como pelo fato de ser filha de
colgios, fez cursos de ingls e de imigrantes alemes
bibliotecria); tambm ajudou na
indstria do pai, aps a formatura da
graduao
EVA ALTERMAN BLAY Trs irms. Infncia e juventude Pequena, pelo fato de ser filha de imigrantes Casada com Jaime Blay desde 1964
economicamente abastadas (o pai era circunscrita, provavelmente, ao bairro e ao grupo
industrial e comerciante) tnico
LOURDES SOLA Filha nica, passou a infncia e a Circunscrita rede de relaes do lugar onde Divorciada
juventude sem dificuldades financeiras cresceu, bem como pelo fato de ser descendente
(o pai, de origem proletria, tornou-se de imigrantes espanhol e italiano
prspero comerciante e proprietrio de
imveis)
MARIA DO CARMO Famlia sem dificuldades financeiras, A me tinha grande rede familiar em Casou-se com o ingls John Manuel de Souza em 1969;
CAMPELLO DE SOUZA mas sem luxos; tinha 4 irmos: 2 Pindamonhangaba, com irms, primos, sobrinhos divorciada, posteriormente, casar-se-ia (no oficialmente)
militares e advogados; 1 professora do etc. com Bolvar Lamounier, nos anos 1970; e com um
ensino mdio e outra, dona-de-casa matemtico francs, nos anos 1980

CECY MARTINHO Sem informao Sem informao Sem informao

MARLY MARTINEZ Sem informao Sem informao Sem informao


RIBEIRO SPINOLA
HELOISA HELENA Infncia e juventude com poucos Circunscrita rede de relaes do lugar de Casada com o socilogo Jos de Souza Martins
TEIXERA DE SOUZA recursos, sendo o pai funcionrio de origem, pequena cidade do Interior, bem como
MARTINS indstria qumica e a me, costureira pelo fato de ter origens proletrias (e de
imigrante, pelo lado materno)
RENATE BRIGITTE Sem dificuldades financeiras na Pequena, pelo fato de ser de uma famlia de Casada
NTZLER VIERTLER infncia e juventude (estudou em bons imigrantes recm-chegados ao Pas; o que mais
colgios) salta aos olhos, porm, o fato de Gioconda
Mussolini, sua orientadora no Mestrado, ser
tambm sua comadre (ela batiza a primeira filha
de Renate Brigitte Viertler)

49
QUADRO 7: DADOS ACADMICOS (at 1969) (I)

NOME Formao escolar e Primeiros empregos Principais cargos obtidos na universidade; ttulos Participao em grupos/entidades
acadmica de pesquisa; Cadeiras que
integrou
MARIALICE Colgio N. S. do Sion Assistente extranumerria da Cargos: Assistente extranumerria da Cadeira de Histria e Integrante da Cadeira de Sociologia
MENCARINI e Instituto Mackenzie Cadeira de Histria e Filosofia da Filosofia da Educao (1953-54); assistente extranumerria da I; do CESIT; (Centro de Sociologia
FORACCHI (privados) em So Educao (1953-54) Cadeira de Sociologia I (1955-58); professora interina da Cadeira Industrial e do Trabalho); assessora
Paulo (SP); bacharel e de Sociologia Educacional no Colgio Caetano de Campos (1956- cientfica na FAPESP (1962-63);
licenciada (1952) em 59); auxiliar de ensino (1959) e primeira assistente (1960-69) da membro do Conselho Deliberativo
Cincias Sociais Cadeira de Sociologia I; Livre-docente em 1970 do Centro Regional de Pesquisas
(USP) Ttulos: Especializao em Sociologia em 1958; Doutorado em Educacionais (1962) e do Conselho
1964; Livre-docncia em 1970 Tcnico de Poltica do Trabalho na
Secretaria do Trabalho, Indstria e
Comrcio do Estado de So Paulo
(1966); participou do grupo dos
seminrios sobre O capital, de Marx
MARIA Colgio Des Oiseaux Assistente extranumerria Cargos: assistente extranumerria na Cadeira de Sociologia I Integrante da Cadeira de Sociologia
SYLVIA DE (privado) em So Cadeira de Sociologia I (1955-1958); auxiliar de ensino (1959-60); assistente (1961-69); I; do Centro de Sociologia Industrial
CARVALHO Paulo (SP); bacharel e professora livre-docente a partir de 1969/70 (quando j havia se e do Trabalho (CESIT); participou
FRANCO licenciada (1952) em transferido para o Departamento de Filosofia) do grupo dos seminrios sobre O
Cincias Sociais Ttulos: Doutorado em 1964; Livre-docncia em 1970 capital, de Marx
(USP)
RUTH Grupo Escolar e Professora contratada para aulas Cargos: Professora contratada para a rea de Antropologia da Integrante da Cadeira de
CORREA Ginsio do Estado, extraordinrias de Histria no FFCL de Sorocaba (1955-57); assistente extranumerria na Antropologia e do grupo dos
LEITE ambos pblicos, em Colgio Estadual Ferno Dias Cadeira de Antropologia (de 1956 a 1963); instrutora na mesma Seminrios sobre O Capital, de
CARDOSO Araraquara (SP); o Paes (1952); professora de Cadeira (1963-66); aps 1970, integra-se ao ento recente Marx
ensino mdio cursou Estudos Sociais no Curso de Departamento de Cincias Sociais da FFLCH-USP, na rea de
em colgio interno, na Secretariado da Escola de Cincia Poltica
capital paulista Tcnica de Comrcio lvares Ttulos: Especializao em Sociologia (1953); especializao
(terminou em 1948); Penteado (1952-53); em Antropologia (1953); Mestrado em Sociologia (em 1970)
bacharel e licenciada pesquisadora contratada na
em Cincias Sociais Secretaria do Trabalho, Indstria
pela USP (1952) e Comrcio paulista (1952-55)
EUNICE Grupo Escolar So Assistente extranumerria sem Cargos: Professora interina de Sociologia do Colgio e Escola Integrante da Cadeira de
RIBEIRO Paulo, Caetano de vencimentos junto Cadeira de Normal de Descalvado-SP (1957-68); assistente (1958) e Antropologia
DURHAM Campos (pblicos) e Antropologia (1955) professora (1959-60) das Cadeiras de Antropologia e Etnografia
Colgio Rio Branco Geral e Etnografia do Brasil no Sedes Sapientiae/PUC; assistente
(privado), em So extranumerria (entre 1955 e 1959), auxiliar de ensino, assistente,
Paulo (SP); bacharel e assistente extranumerria, instrutora (1959-1966), assistente
licenciada (1954) em (1966-1967), regente a ttulo precrio (1967) e assistente doutor
Cincias Sociais (1967-1970), todos na Cadeira de Antropologia
(USP) Ttulos: Mestrado em Antropologia (1964); Doutorado em
Antropologia (1967)
CLIA NUNES Externato Macedo Professora de Histria nos cursos Cargos: Auxiliar na Cadeira de Poltica da FFCL-USP (1960); Integrante da Cadeira de Poltica
GALVO Vieira, Liceu Rio colegial e normal do Colgio assistente de pesquisa na seco paulista do Centro Regional de
QUIRINO DOS Branco (privados); Batista Brasileiro (1956), de Pesquisas Educacionais-CRPE (1959); assistente extranumerria
SANTOS Escola Caetano de Sociologia no Curso para da Cadeira de Poltica (1961-64); instrutor extranumerria (desde
Campos e Colgio Formao de Professores de 1964)
Estadual Presidente Desenho da Fundao lvares Ttulos: Especializao em Poltica (1957)
Roosevelt (pblicos) Penteado, de Sociologia e de
em So Paulo; Histria na Escola Normal do
bacharel e licenciada Instituto de Educao Prof.
(1954) em Cincias Alberto Conte (1960)
Sociais (USP)
NELY Bacharel e licenciada Professora no ensino secundrio Cargos: Instrutora na Cadeira de Poltica entre abril de 1966 e Integrou a Cadeira de Poltica (mas
PEREIRA em Cincias Sociais na setembro de 1968; voltou ao ensino secundrio no seguiu carreira na instituio)
PINTO CURTI USP (1954) Ttulos: Especializao em Poltica (1956)

LIA DE Estudos primrios em Professora de Educao no Cargos: Comissionada no Museu Paulista antes de lecionar na Integrante da Cadeira de Sociologia
FREITAS escolas particulares e ensino secundrio: Escola USP iniciou como assistente voluntria na Cadeira de II; do Centro de Estudos Rurais e
GARCIA Escola Normal Normal Santo Andr (1956); Sociologia II (1963-1969); instrutora contratada (1969) Urbanos (CERU); da Sociedade de
FUKUI Estadual Alexandre de Instituto de Educao Amrico Ttulos: Especializao em Sociologia (1965?) Psicologia de So Paulo; da Societ
Gusmo, em So Brasiliense (1957); Instituto de des Americanistes de Institute
Paulo (SP) (1952); Educao Francisco Thomaz de dEthnologie de Paris e do Centro
licenciada (1956) em Carvalho (1958); Instituto de de Estudos Africanos
Pedagogia (USP) Educao Valentim Gentil (1959)
THEKLA Colgios Pestalozzi, Bibliotecria na Escola Livre de Cargos: Professora substituta de Antropologia e Etnografia do Integrante da Cadeira de
OLGA no Rio de Janeiro; Sociologia e Poltica (1951) Brasil na FFCL de Sorocaba (1960-1965); professora substituta Antropologia
HARTMANN Colgio Visconde de de Sociologia na FFCL Sedes Sapientiae-PUC (1962); instrutora
Porto Seguro e na Cadeira de Antropologia da FFCL-USP (1964-1972)
Colgio Bandeirantes, Ttulos: Especializao em Antropologia (1964); Mestrado
em So Paulo; em Antropologia (1965); Doutorado em Antropologia (1970)
bacharel em
Biblioteconomia na
Escola Livre de
Sociologia e Poltica;
bacharel e licenciada
em Cincias Sociais na
USP (1957)

50
EVA
ALTERMAN Ginasial e clssico no Nenhum antes da carreira Cargos: Auxiliar de pesquisa de Maria Sylvia de C. Franco, Integrante da Cadeira de Sociologia
BLAY Colgio Estadual acadmica na USP Frank Goldman, Juarez R. B. Lopes, Padre Stanley, Bertram II
Presidente Roosevelt, Hutchinson (1958-60), do Instituto Roberto Simonsen/FIESP
em So Paulo (SP); (1963); instrutora voluntria na Cadeira de Sociologia II (1961-
bacharel e licenciada 63); instrutora contratada (1963-69)
(1959) em Cincias Ttulos: Especializao em Sociologia (1966); Mestrado em
Sociais (USP) Sociologia (1968)
LOURDES Primrio no Grupo Auxiliar de pesquisa do CESIT Cargos: auxiliar de pesquisa do CESIT (1960-63); pesquisadora Integrante do CESIT; do grupo dos
SOLA Escolar Romo (1960-63) na equipe de Gioconda Mussolini e da FAU-USP (1961); auxiliar seminrios sobre O Capital, de
Puiggari (pblico) e de pesquisa do CESIT e da Cadeira de Sociologia I (1963-65); Marx, por quatro anos; da Cadeira
Ginsio e Clssico no auxiliar de pesquisa da mesma Cadeira (1965-68); assistente de Sociologia I
Colgio Dante nessa Cadeira (1969); professora na FAAP (1966-67); professora
Alighieri (privado), titular da FLACSO, em Santiago-Chile (1969-73)
ambos na capital Ttulos: Especializao em Sociologia e Poltica (1964);
paulista; bacharel Mestrado em Sociologia (1966)
(1960) e licenciada
(1961) em Cincias
Sociais (USP)
MARIA DO Fez ginsio e colgio Professora concursada no Grupo Cargos: Instrutora na Cadeira de Poltica (1965-69) Integrante da Cadeira de Poltica
CARMO pblicos na cidade Escolar Dr. Alfredo Pujol, de Ttulos: Especializao em Poltica (1964)
CAMPELLO natal; bacharel e Pindamonhangaba (SP);
DE SOUZA licenciada (1962) em Supervisora de pesquisa na
Cincias Sociais Faculdade de Sade Pblica da
(USP) USP (1961); pesquisadora no
CESIT (1962); pesquisadora-
bolsista da Cadeira de Poltica
financiada pela FAPESP:
iniciao cientfica (1962) e
aperfeioamento (1963)
CECY Bacharel e licenciada Sem informao Cargos: Instrutora na Cadeira de Poltica entre 1966 e 1968 (?) Integrante da Cadeira de Poltica
MARTINHO (1962) em Cincias Ttulos: Especializao em Poltica (1964) (mas no seguiu carreira na
Sociais (USP) instituio)
MARLY Bacharel e licenciada Sem informao Cargos: Instrutora na Cadeira de Poltica apenas por um semestre Integrante da Cadeira de Poltica
MARTINEZ (1962) em Cincias (em meados da dcada de 1960) (mas no seguiu carreira na
RIBEIRO Sociais (USP) instituio)
SPINOLA
HELOISA Bacharel e licenciada Durante a graduao, fez Cargos: Pesquisadora no DIEESE (1965-67); instrutora na Integrante da Cadeira de Sociologia
HELENA (1963) em Cincias pesquisa com Octavio Ianni Cadeira de Sociologia II (1968-69) II
TEIXERA DE Sociais (USP) (1961); pesquisou para o Servio Ttulos: Especializao em Sociologia (1965)
SOUZA Estadual de Mo-de-
MARTINS Obra/SEMO, da Secretaria do
Trabalho, Indstria e Comrcio
paulista (1962); trabalhou no
Plano Diretor de
Goinia/Governo de GO; (1961-
62) e no de Moji-Mirim (1964-
65); e para o CRPE, MEC e
FAPESP, sobre operrios, com
Luiz Pereira (1963-64); foi
professora substituta de
Sociologia no Curso Normal do
Instituto de Educao Amrico
Brasiliense, em Santo Andr (SP)
(1965)
RENATE Colgios Visconde de Instrutora na Cadeira de Cargos: Instrutora na Cadeira de Antropologia (a partir de Integrante da Cadeira de
BRIGITTE Porto Seguro (1948- Antropologia (a partir de 1964) 1964); Antropologia
NTZLER 55) e Dante Alighieri Ttulos: Especializao em Antropologia (1965); Mestrado
VIERTLER (1957-59) (privados), em Antropologia (1967)
em So Paulo (SP);
bacharel e licenciada
(1963) em Cincias
Sociais (USP)

51
QUADRO 8: DADOS ACADMICOS (at 1969) (II)

NOME Financiamentos de pesquisas obtidos Intercmbios, estudos, cursos no Exterior Quantia das principais Envolvimento com poltica,
produes (teses; livros; militncia feminista etc
artigos/resenhas)
MARIALICE Pesquisas financiadas pelo Instituto de Conferncias em Columbia University (EUA, 3 teses; 4 livros (1 Nada consta, mas era contrria ao
MENCARINI Servio Social da USP e pelo Centro de 1966), University of Puerto Rico (Puerto Rico, traduo); 24 regime militar
FORACCHI Sociologia Industrial e do Trabalho (CESIT) 1967) e University of Southern Califrnia (EUA, artigos/resenhas
1969)
MARIA SYLVIA As do interior da Cadeira e do Centro de Sem informao 2 teses; 1 livro; 11 Tambm contrria ao regime militar
DE CARVALHO Sociologia Industrial e do Trabalho (CESIT) artigos/resenhas
FRANCO
RUTH CORREA Financiamento de pesquisa sobre japoneses Entre 1964-66, lecionou Antropologia na Facultad 12 Contrria ao regime militar, passou
LEITE CARDOSO pelo Centro Regional de Pesquisas Latino Americana de Cincias Sociales artigos/resenhas/comunica alguns anos fora do Brasil
Educacionais (CRPE) (1957); bolsa de (FLACSO) em Santiago-Chile; passou outros 4 es de pesquisas
estudos da Reitoria da USP junto Cadeira anos fora do Pas, entre o Chile e os EUA (1966-
de Antropologia (1959) 70)
EUNICE RIBEIRO Bolsas concedidas pelas Universidades Cursos de Ps-graduao em Vanderbilt 2 teses; 1 livro; 12 Nada sofreu diretamente, mas era
DURHAM norte-americanas por onde passou e pela University e University of Oregon (ambas nos artigos/resenhas contrria em relao ao regime
CAPES EUA), entre 1955-56 militar
CLIA NUNES Bolsista na graduao; assistente de Sem informao 1 tese; 7 Participou ativamente da oposio
GALVO pesquisa do Centro Regional de Pesquisas artigos/resenhas/captulos ao governo militar
QUIRINO DOS Educacionais/CRPE de So Paulo (1959-60) de livros/anais de
SANTOS congresso
NELY PEREIRA Sem informao Sem informao 2 artigos/resenhas Nada consta
PINTO CURTI
LIA DE FREITAS Bolsa de estudos do governo francs (1961- Bolsa de estudos do governo francs (1961-63 e 3 artigos/resenhas Nada consta
GARCIA FUKUI 63 e 1965-66) 1965-66) no Muse de LHomme, cole Pratique
des Hautes tudes e Laboratoire de Ethnologie
Sociale
THEKLA OLGA Bolsa de estudos no Instituto Frobenius Intercmbio no Instituto Frobenius (Univ. de 3 teses; 2 livros; 24 Nada consta
HARTMANN (1958-60); auxlio da FAPESP para estgio Frankfurt sobre o Meno/Alemanha) (1958-60); artigos/resenhas (3
no Museu Regional D. Bosco (MT) (1963); Simpsio sobre a Organizao de Museus tradues)
bolsa do Servio Alemo de Intercmbio Etnogrficos ao Ar Livre, na Romnia (1966);
Acadmico (1966) Intercmbio do Servio Alemo de Intercmbio
Acadmico (1966-67); estgio no Museu de
Etnologia de Munique (1966-67)
EVA ALTERMAN Pesquisa com grupo de professores Viajou informalmente pela Europa, Israel para 1 tese; 24 Pioneira nos estudos sobre mulher,
BLAY financiada pela FAPESP (1962); Bolsista da fazer turismo, por seis meses (1961); realizou um artigos/resenhas/outros relaes de gnero e assuntos
FAPESP (1963-64); Pesquisa na FAPESP curso organizado pelo Ministrio da Educao e afins, o que a tornavam alvo do
(1965-66); proferiu um curso de Sociologia Cultura de Israel, nesse Pas (1961) regime militar, indiretamente
urbana no Museu Emilio Goeldi, em Belm-
PA (agosto/1968), sob os auspcios do
museu, da SUDAM e do CNPq; pesquisa
financiada pelo Servio do Vale do Ribeira
(1968)
LOURDES SOLA Pesquisadora do CESIT (1961-68) Aps 1969, e de modo intenso, passando por 1 tese; 6 Perseguida pelo regime militar,
diversas instituies e pases artigos/resenhas/outros deixaria o Pas em 1969
MARIA DO Supervisora de pesquisa na Faculdade de Nada consta. Viajaria muito posteriormente, pela 3artigos/resenhas/ Perseguida pelo regime militar, foi
CARMO Sade Pblica da USP (1961); pesquisadora Europa e EUA captulos de livros torturada e presa, por alguns
CAMPELLO DE no CESIT (1962); pesquisadora-bolsista da meses, em 1970; no era militante
SOUZA Cadeira de Poltica financiada pela FAPESP: efetiva, mas tinha muitos amigos
iniciao cientfica (1962), aperfeioamento nessa condio
(1963) e Doutorado (1964-65)

CECY MARTINHO Nada consta Nada consta 1 tese Nada consta

MARLY Nada consta Nada consta Nada consta Nada consta


MARTINEZ
RIBEIRO
SPINOLA
HELOISA Pesquisas financiadas pelo Servio Estadual No houve no perodo 6 artigos/resenhas Nada consta, apesar de tambm ser
HELENA de Mo-de-Obra/SEMO, da Secretaria do contrria ao regime militar
TEIXERA DE Trabalho, Indstria e Comrcio paulista
SOUZA MARTINS (1962); pelo Plano Diretor de
Goinia/Governo de GO; (1961-62) e de
Moji-Mirim (1964-65), e pelo CRPE, MEC
e FAPESP (1963-64)
RENATE Bolsa da CAPES/MEC (1962); Bolsa da Somente aps 1969 1 tese; 1 livro; 5 Nada consta, mas era tambm
BRIGITTE FAPESP/aperfeioamento (1964) artigos/resenhas contrria ao regime militar
NTZLER
VIERTLER

52
QUADRO 9: ORIENTADOR, TEMAS E TESES (at 1969)
(at 1952)

NOME Orientador Temas Teses


Gioconda Mussolini Herbert Baldus; Egon Etnologia brasileira Os meios de defesa contra a molstia e a morte em duas
Schaden (Doutorado tribos brasileiras: Kaingang de Duque de Caxias e Bororo
inconcluso) Oriental
Lucila Herrmann Roger Bastide Sociologia urbana; mudana social; Evoluo da estrutura social de Guaratinguet num
ecologia humana perodo de 300 anos; Organizao social da tribo
Vapidiana (Aruack) do Territrio do Rio Branco;
Flutuao e mobilidade da mo-de-obra fabril em So
Paulo
Lavinia Costa Villela Donald Pierson/Roger Folclore Algumas danas populares no Estado de So Paulo
Bastide
Gilda Rocha de Mello e Souza Roger Bastide Moda A moda no sculo XIX
Paula Beiguelman Lourival Gomes Machado Organizao poltica brasileira Teoria e ao no pensamento abolicionista; Contribuio
(colnia/imprio/primeira repblica) teoria da organizao poltica brasileira
Maria Isaura Pereira de Queiroz Roger Bastide Sociologia da religio; movimentos La guerre sainte au Brsil: le mouvement messianique
rsticos; messianismo du Contestado; Movimentos messinicos: tentativas de
classificao
Aparecida Joly Gouveia James Davis Sociologia da educao Professoras de amanh: um estudo de escolha ocupacional

(aps 1952)
NOME Orientador Temas Teses
Marialice Mencarini Foracchi Florestan Fernandes Sociologia educacional; mudana social O estudante e a transformao na sociedade brasileira
Maria Sylvia de Carvalho Franco Florestan Fernandes Sociabilidade; /homens livres; escravido Os homens livres na velha civilizao do caf
Ruth Correa Leite Cardoso (Doutorado Egon Schaden (Mestrado) Antropologia urbana; aculturao O papel das associaes juvenis na aculturao dos
aps 1970) japoneses
Eunice Ribeiro Durham Egon Schaden Antropologia urbana; mudana social; Mobilidade e assimilao: a histria do imigrante italiano
aculturao; assimilao num municpio paulista; Migrao, trabalho e famlia:
aspectos do trabalhador de origem rural sociedade
urbano-industrial
Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos Lourival Gomes Inconfidncia mineira Posio ideolgica e comportamento poltico dos
(Doutorado aps 1970) Machado/Paula Beiguelman inconfidentes mineiros
Nely Pereira Pinto Curti Paula Beiguelman Revolues da pr-independncia A realidade sociopoltica nas Minas em fins do sculo
brasileira XVIII: anlise ideolgica da produo literria do grupo
mineiro
Lia de Freitas Garcia Fukui (Doutorado Maria Isaura Pereira de Famlia; parentesco; Sociologia rural Famlia e parentesco entre sitiantes tradicionais
aps 1970) Queiroz (aps 1970) (Doutorado)
Thekla Olga Hartmann (Doutorado aps Egon Schaden/Joo Baptista Etnologia brasileira Nomenclatura botnica dos Bororo; A contribuio da
1970) Borges Pereira (aps 1970) iconografia para conhecimento de ndios brasileiros do
sculo XIX
Eva Alterman Blay (Doutorado aps 1970) Ruy Galvo de Andrada Mulher; estudos de gnero; educao; Mulher, escolas profisso: estudo sociolgico do ginsio
Coelho/Azis Simo profissionalizao e trabalho feminino industrial na cidade de So Paulo; A mulher e o trabalho
qualificado na indstria paulista
Lourdes Sola (Doutorado aps 1970) Florestan Fernandes Industrializao; mudanas sociais; O processo de racionalizao nas relaes de trabalho em
capitalismo; empresariado industrial um complexo industrial em So Paulo: 1950-1962
Maria do Carmo Campello de Souza Paula Beiguelman/Francisco Poltica estadual em So Paulo no perodo A poltica do Estado de So Paulo no perodo republicano
(Doutorado aps 1970) Weffort (aps 1970) republicano de 1889 a 1930
Cecy Martinho Paula Beiguelman Organizao poltica brasileira na primeira Organizao poltica brasileira no primeiro perodo
repblica republicano
Marly Martinez Ribeiro Spinola Paula Beiguelman Sem informao Sem informao
Renate Brigitte Ntzler Viertler Gioconda Mussolini/Joo Etnologia brasileira Os Kamayur e o Alto Xingu: anlise do processo de
(Doutorado aps 1970) Baptista Borges Pereira (aps integrao de uma tribo numa rea de aculturao
1970) intertribal
Heloisa Helena T. de Souza Martins Aziz Simo (aps 1970) Sindicalismo; burocratizao; trabalho O sindicato e a burocratizao dos conflitos de trabalho
(Doutorado aps 1970) no Brasil (Mestrado)

***

53
CAPTULO 1: AS CTEDRAS

Introduo

A compreenso da trajetria intelectual das duas primeiras geraes


de professoras da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So
Paulo pressupe entender os formatos institucionais, especialmente o sistema de
Ctedras.

A Universidade de So Paulo, com recursos pblicos do Estado,


fundada no ano de 1934, surge da unio da recm-criada Faculdade de Filosofia,
Cincias e Letras com as j existentes Faculdade de Medicina, Escola Politcnica,
Faculdade de Direito do Largo de So Francisco, Faculdade de Farmcia e
Odontologia, alm de outros institutos educacionais, museus e entidades de
pesquisa isoladas. Sua criao, por decreto do Governo, numa iniciativa de setores
esclarecidos da elite paulista, pretendia a modernizao (nos moldes dos pases
liberal-democrtico-capitalistas), formao e diversificao dos quadros dessa
mesma elite84.

84 Seguimos, aqui, a Tese de Doutorado de Irene Cardoso A universidade da comunho paulista: o


projeto de criao da Universidade de So Paulo (CARDOSO, 1982), que analisa os discursos dos
fundadores da Universidade no contexto poltico das dcadas de 1920-1930. Segundo a autora, esses
fundadores o jornal O Estado de S. Paulo, polticos e intelectuais oriundos de alas dissidentes
modernizantes da oligarquia cafeeira paulista, todos auto-intitulados liberais e democratas (aspas
nossas), herdeiros dos ideais dos fundadores da Repblica e imbudos de esprito bandeirante-paulista
formariam o caldo de cultura oficial que, pretensamente, ajudaria a dar suporte e consistncia
Universidade, mas que, nas entrelinhas, escamotearia limitaes do discurso liberal e democrtico. E isso
em razo de tais pais fundadores terem construdo relaes de aproximao com o governo Vargas, no
obstante a oposio a ele, tanto na prtica quanto no discurso. Sem esgotar o assunto, citamos outros
estudiosos que analisaram as origens e o estabelecimento da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, da
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas e da Universidade de So Paulo. Cf. LIMONGI,
Fernando. Mentores e clientelas da Universidade de So Paulo. In: MICELI, S., op. cit., 2001: 135-221;
PEIXOTO, Fernanda, Franceses e norte-americanos nas cincias sociais brasileiras (1930-1960). In:
MICELI, S., op. cit., 2001; PEIXOTO, op. cit., 2000; ARANTES, P. E. Um departamento francs de
ultramar: estudos sobre a formao da cultura filosfica uspiana (uma experincia nos anos 60),
1994; ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, S., op. cit., 1995; FERNANDES, Florestan. A questo da USP,
1984; GIANNOTTI, Jos Arthur. A universidade em ritmo de barbrie, 1987.

54
Para a Universidade foram trazidos professores europeus e norte-
americanos, com o intuito de formar docentes e pesquisadores brasileiros de alto
nvel e quadros profissionais para o aparelho de Estado85. Os modelos estrangeiros
as misses trouxeram para a Faculdade Roger Bastide, Paul Arbousse-Bastide,
Claude Lvi-Strauss, Fernand Braudel, Georges Gurvitch, Jean Maug, Pierre
Monbeig, Gilles Gaston Granger, Charles Moraz, Paul Hugon, mile G. Leonard,
para citar os mais conhecidos, e geraram os primeiros programas, projetos,
currculos, Cadeiras86, alm de fornecerem as diretrizes do futuro mercado de
trabalho das novas profisses87.

Essas misses europias88 ajudaram a desenvolver as primeiras


geraes de cientistas sociais acadmicos do Brasil, imbudas dos rigores cientficos
tpicos da cincia realizada no Velho Mundo. Assim, a Faculdade (e a Universidade
como um todo) empreendia um novo modo de produo intelectual, agora
acadmico, diferente do estilo ensastico dos intelectuais brasileiros anteriores
dcada de 1940.

Na capital paulista, alm da USP, surgiu a Escola Livre de Sociologia


e Poltica, de formato anglo-americano, com nomes como Donald Pierson, Horace
Davis, Samuel Lowrie etc., tendo como objetivo original desenvolver uma cincia
social de cunho mais aplicado. Com isso, So Paulo ia se transformando em um dos

85 Cf. LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001; PEIXOTO, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001;
PEIXOTO, F., op. cit., 2000.
86 Entre os cargos e funes docentes principais (entre 1934-1969), existiam os de Professor
Catedrtico (efetivo ou contratado; era Doutor ou Livre-docente); professor regente de Ctedra ou a
ttulo precrio (substituto do Catedrtico; poderia ser Doutor, Livre-docente, primeiro assistente);
professor de disciplina; primeiro assistente (poderia ser Mestre, Doutor ou Livre-docente; havia o
contratado, o extranumerrio de fora do quadro de funcionrios, e o voluntrio este, sem
vencimentos); segundo assistente; terceiro assistente; auxiliar de ensino (poderia ser apenas graduado;
havia o extranumerrio e o voluntrio); instrutor (quando vagos os cargos de Auxiliares de ensino; e
havia, da mesma forma, o instrutor extranumerrio). Integravam tambm o corpo docente os livres-
docentes contratados; os professores colaboradores e os instrutores voluntrios. Instrutor e auxiliar
de ensino recebiam proventos quando eram extranumerrios; quando voluntrios, no; os assistentes, em
sua maioria, recebiam proventos, davam seminrios, aulas, sem liberdade para montar programas. Essa
listagem no dever ser tomada rigidamente, nem como hierarquia. Foi elaborada tendo como fonte
documentos variados; agradecemos informaes gentilmente cedidas por Joo Baptista Borges Pereira.
Cf. FONTES CONSULTADAS. PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento concedido ao autor.
17/10/2007.
87 Cf. LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001; PEIXOTO, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001.

88 Houve a misso alem, a italiana e a francesa esta, especificamente, era a que trouxe professores e
ficou com a grande rea das Humanidades, o que inclua as Cincias Sociais em tela.

55
centros das Cincias Sociais no Pas, ao implantar esses padres acadmicos de
excelncia em ensino e pesquisa89. Cabe tambm ressaltar que na Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras, o ncleo das carreiras e da vida acadmica seria, agora,
composto pelas Ctedras universitrias, algo indito no Brasil at ento.

A Ctedra de Sociologia II

Na criao do ento Curso de Cincias Sociais e Polticas da


Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, em 1934, esto as Cadeiras de
Sociologia I e de Sociologia II (as de Antropologia e de Poltica seriam criadas
pouco depois).

O modelo de organizao dos cursos em Cadeiras90 remonta s


tradicionais e seculares universidades europias, em especial as da Frana no por
acaso, o principal pas de origem das misses91 trazidas para dar incio USP. Por
esse modelo, o professor Catedrtico detinha o poder absoluto (intelectual,
institucional e hierrquico) sobre a sua disciplina, determinando desde as lides
tericas desta at as contrataes dos professores auxiliares ou subordinados. O
Catedrtico era no apenas professor, mas pesquisador em sua disciplina,
produzindo teoria e conhecimentos novos, fazendo avanar a rea, tudo isso em
critrios internacionais. Pelo menos, era dessa maneira que, idealmente, a nova
Universidade deveria funcionar. Assim era na Europa e, em certo sentido, o modelo

89 MICELI, S., op. cit., 2001.

90 O termo Cadeira, ou Ctedra, (do latim cthedra, originado, por sua vez, do grego cathdra ou
kathdra, significando banco, cadeira, plpito) dizia respeito ao lugar em que se sentava o professor, na
universidade medieval europia, para lecionar. Por extenso, modernamente, diz respeito ao lugar de onde
procede a legitimidade do saber acadmico, ou o lugar onde fica a maior autoridade sobre um saber. Cf.
BUENO, Francisco da Silveira. Grande dicionrio etimolgico-prosdico da lngua portuguesa:
vocbulos, expresses da lngua geral e cientfica, sinnimos, contribuies do tupi-guarani. So
Paulo: Edio Saraiva, 1964: 648; HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de Salles. Dicionrio Houaiss
da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001: 652.
91 As misses francesas tambm vieram integrar os quadros das nascentes Universidade do Distrito
Federal e Faculdade Nacional de Filosofia da Universidade do Brasil, ambas na cidade do Rio de Janeiro,
nas reas das humanidades.

56
foi implantado com xito na instituio paulista, at o referido modelo ser extinto
em fins da dcada de 1960.

O primeiro regente da Sociologia II foi Paul Arbousse-Bastide, que


ficou at 1940. No ano seguinte, 1941, Roger Bastide dirigiria as duas Cadeiras. Em
1942, a Cadeira passa a ser conduzida por Fernando de Azevedo at 1964 desse
ano, at 1969, j ao final do sistema, por Ruy Galvo de Andrada Coelho.

O socilogo e professor Fernando de Azevedo vem a ser, certamente,


o rosto, ou uma das mais perfeitas tradues da Cadeira de Sociologia II. Nasceu
no Interior de Minas Gerais em 1894, sendo o pai pequeno industrial e a me, de
famlia tradicional, porm empobrecida. Em So Paulo, ligou-se oligarquia
estadual, tendo sido amigo de Jlio de Mesquita Filho. Batalhou por renovaes no
ensino no Brasil, propondo mudanas em mtodos pedaggicos, curriculares e
tcnicos, por meio dos cargos pblicos de que foi detentor.

Sendo originrio da rea de Educao Fsica, trabalharia


posteriormente com as Cincias Sociais; foi professor de Latim e de Psicologia,
passou pela Crtica Literria, realizou estudos e investigaes sobre Arquitetura
colonial, sobre a educao paulista, foi um estudioso dos clssicos e das cincias
modernas (procurando inclu-los nos currculos escolares). Entre seus inmeros
escritos, tanto nas Cincias Sociais como na Educao, esto Princpios de
Sociologia, Sociologia Educacional, Canaviais e engenhos na vida poltica do
Brasil, A cultura brasileira e O Manifesto dos pioneiros da educao nova (este,
em conjunto com outros eminentes educadores).

Fernando de Azevedo atuou no processo de fundao da Faculdade de


Filosofia, Cincias e Letras e da Universidade de So Paulo lutando pela
implantao de um esprito universitrio mais moderno. Obteve cargos pblicos de
relevo, como o de Diretor-geral da Instruo Pblica (para o Distrito Federal, ento
Rio de Janeiro, e para o Estado de So Paulo), Diretor do Instituto de Educao da
USP (1933-1938), Diretor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP
(1941-1943), Chefe do Departamento de Sociologia e Antropologia dessa Faculdade
(1947), Secretrio de Educao e Sade do Estado de So Paulo (1947), Diretor do
Centro Regional de Pesquisas Educacionais de So Paulo (1956-1960) e Secretrio
de Educao e Cultura do Municpio de So Paulo (1961). Foi Orientador nas teses

57
de pessoas como Antonio Candido de Mello e Souza e Florestan Fernandes, apenas
para citar dois nomes notveis. Faleceu em 197492.

O sucessor de Fernando de Azevedo foi Ruy Galvo de Andrada


Coelho, seu assistente, nascido em 1920, integrante do grupo Clima e depois
Catedrtico efetivado em 1964, quando da aposentadoria do fundador da Cadeira de
Sociologia II. Culto, esteta, requintado, sofisticado, erudito, leitor de Proust,
trabalhou em Paris, para a UNESCO, no famoso projeto sobre relaes raciais.
Originado na oligarquia paulista tradicional, de famlia de advogados bem postos na
capital, formou-se em Filosofia e em Cincias Sociais, alm de ter freqentado o
Curso de Direito da USP. Lecionou, na dcada de 1970, aps perseguies polticas,
em Aix-en-Provence e na Universidade de Coimbra. Muito amigo de Herskovits (de
quem foi orientando), de Hallowel e Nadel, estudou na Northwestern University e
no Instituto Rorschach, em Nova York. Entre seus textos mais significativos esto
Estrutura Social e Dinmica Psicolgica, sua Tese de Ctedra, de 1964, The
significance of the Couvade among the Black Caribs, Le concept de l 'Ame chez
les Caraibes Noires e Indivduo e a sociedade na obra de Auguste Comte. No
final da dcada de 1980, tornou-se Diretor da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas da USP93. Faleceu em 1990.

Alm dessas figuras, a Faculdade de Filosofia da USP se


caracterizaria por ter entre seus quadros alunos que se tornariam depois professores,
como Lourival Gomes Machado, Antonio Candido de Mello e Souza, Gilda Rocha
de Mello e Souza, Maria Isaura Pereira de Queiroz, Annita de Castilho e Marcondes
Cabral, entre outros. A maioria deles era originria das elites cultas, ligadas
fruio de obras de arte a literatura, o cinema, o teatro, as artes plsticas etc. e
fluncia em lnguas europias (como os integrantes do grupo Clima, por exemplo).

92 Cf. PILETTI, Nelson. Fernando de Azevedo. Estudos Avanados, Revista do IEA/USP, So Paulo, v.
8, n. 22, set./dez. 1994. Pp. 181-184. LIMONGI, F. In: MICELI, S., op. cit., 2001. Nesses pargrafos,
pretendamos apenas levantar apenas um perfil do Fernando de Azevedo, que ficou, apesar de tudo, ainda
longe da enorme importncia que o referido professor teve na histria da Universidade. Mas sua figura
no era estava dentro dos escopos de nossa pesquisa.
93 Cf. MOURO. Fernando A. A. Rui Coelho. Estudos Avanados, v. 8, n. 22, set./dez. 1994. Pp. 275-
277; COELHO, Ruy. Tempo de Clima. So Paulo: Perspectiva; CESA, 2002; PONTES, H., op. cit.,
1998. As generosas adjetivaes a respeito do comportamento e da cultura de Ruy Galvo de Andrada
Coelho se devem ao depoimento que obtivemos junto professora Eva Alterman Blay, sua ex-aluna.
BLAY, Eva Alterman. Depoimento concedido ao autor. 12/08/2008.

58
Numa simplificao, esta poderia ser uma das principais caracterizaes da Cadeira
de Sociologia II pois a maioria desses alunos a integraria no futuro.

Nessa referncia ao grupo Clima, retomamos o trabalho de Heloisa


Pontes, Destinos mistos: os crticos do Grupo Clima em So Paulo, 1940-196894.
A autora, caracterizando o grupo sob a marca da juventude, da ousadia e da
instituio acadmica que lhes dava guarida, afirma que seus integrantes acabariam
por desenvolver projetos de interveno cultural e novas formas de trabalho
intelectual, como a crtica de cultura e o ensasmo (este j diferenciado dos ensaios
realizados pelos intelectuais do incio do sculo XX, em razo dessa formao
acadmica da USP). As suas novas posturas residiriam na potncia moralizadora da
tcnica95, numa conscincia profissional e na erradicao do diletantismo e da
improvisao, tpica dos crticos e ensastas polgrafos, e de jornalistas no
acadmicos universitrios.

O grupo vivia intensas relaes de amizade e afeto pelo fato de seus


integrantes serem de origens sociais semelhantes (vindos de famlias abastadas) e
dividirem idnticos sentimentos e concepes polticas, estticas e culturais. Com
isso, os jovens intelectuais acabariam por se inserir e se legitimar naquele mundo
acadmico que tinha incio em So Paulo com os professores europeus da FFCL-
USP96. Dessa maneira, caractersticas ligadas elegncia, cultura, literatura,
artes, ensasmo, elitismo ou aristocratismo estariam mais prximas ou, ao
que tudo indica, se relacionariam com a Cadeira de Sociologia II.

Em relao a esses aspectos, Antonio Candido de Mello e Souza, no


interior da Cadeira, tem histria modelar. O crtico literrio, nascido na cidade do
Rio de Janeiro, em 1918, mudou, em seguida, para pequenas cidades do Sudoeste
mineiro. Membro de uma oligrquica e tradicional famlia mineiro-fluminense, seu
pai era um importante mdico da regio, amante da leitura e entusiasta de estudos a
respeito do Brasil. Com isso, o garoto teve profunda formao humanstica. No ano

94 PONTES, H., op. cit., 1998.

95 PONTES, H., op. cit., 1998.

96 PONTES, H., op. cit., 1998. Cf. tambm, de Heloisa Pontes, o artigo Cidades e intelectuais: os nova-
iorquinos da Partisan Review e os paulistas de Clima entre 1930 e 1950. Revista Brasileira de
Cincias Sociais, So Paulo, ANPOCS, vol.18, n. 55, outubro de 2003, pp. 33-52.

59
de 1928, residiria na Europa, com a famlia, sediados em Paris; com isso, o menino
se apegaria mais aos livros, gosto j iniciado por hbeis professoras particulares; e
isso aumentaria aps o retorno ao Pas, com outras excelentes preceptoras97.

Ingressou em 1939 na ento Subseo de Cincias Sociais e Polticas


da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP (e no Curso de Direito do
Largo de So Francisco, que abandonaria no ltimo ano). Formou-se em 1941 e, no
ano seguinte, tornou-se primeiro assistente da Cadeira de Sociologia II. Iniciaria, em
1939, o chamado grupo (ou gerao) do Clima, ao lado dos amigos Dcio de
Almeida Prado, Lourival Gomes Machado, Ruy Galvo de Andrada Coelho, Paulo
Emilio Salles Gomes e Gilda de Moraes Rocha (com quem se casaria em 1943).
Juntos, esses autores se lanavam na cena cultural paulista por meio de um tipo de
trabalho intelectual, o da crtica s artes o teatro, o cinema, a literatura, as artes
plsticas. Durante essa dcada e na seguinte, Antonio Candido de Mello e Souza
escreveria textos sobre literatura e sobre militncia poltica, em jornais paulistanos;
em 1954, defenderia a Tese de Doutorado em Sociologia Os parceiros do Rio
Bonito: estudo sobre a crise nos meios de subsistncia do caipira paulista,
publicada pela primeira vez dez anos depois.

Em 1945, publicaria Introduo ao mtodo crtico de Slvio


Romero, apresentando-o, originalmente, como Tese ao concurso para provimento
da Cadeira de Literatura Brasileira. Mesmo obtendo o segundo lugar e o ttulo de
Livre-docente em Literatura, teve de permanecer como assistente de Sociologia na
Cadeira de Sociologia II at 1958, pois at aquele momento no havia espao
institucional para abrig-lo no Curso de Letras da Faculdade. Aps esse momento
de sua vida e carreira, comearia a construir a transio para a fase de crtico
literrio98.

97 JACKSON, L. C. A tradio esquecida: os parceiros do Rio Bonito e a Sociologia de Antonio


Candido, 2002.
98 Antonio Candido de Mello e Souza foi convidado para o recm-criado Instituto Isolado de Ensino
Superior do Estado, em Assis-SP (atual UNESP dessa cidade), em 1958, e nele ficando at 1961, como
professor de Literatura brasileira. Retornaria Universidade de So Paulo nesse ano, para assumir a sua
recm-criada Cadeira de Teoria Literria e Literatura Comparada, como professor colaborador. Na dcada
de 1960, foi professor de Literatura brasileira no Exterior, nas universidades de Paris (1964-1966) e de
Yale (1968). Em 1974, tornou-se Professor Titular da Cadeira de Teoria Literria e Literatura
Comparada, transferindo-se, em 1977, para o Departamento de Letras da UNICAMP-SP, pelo qual se
aposentaria em 1978. Cf. JACKSON, L. C., op. cit., 2002; ARINOS, Afonso; LAFER, Celso et allii.

60
A histria desse professor tpica para o referido formato de Cadeira.
Tal formato, ligado ao ensasmo, ao estilo literrio e predominncia dos temas
ligados cultura, ocorreria, de modo pleno, at meados da dcada de 1950, quando
Florestan Fernandes obteria a regncia (interina) da Cadeira de Sociologia I,
consolidando sua atuao profissional ao sobrepr a monografia, a pesquisa
emprica e o estudo sistemtico ao ensaio (segundo ele, o estamental modo de
fazer cincia dos colegas)99.

Posteriormente, outros professores, brasileiros, viriam a integrar a


Cadeira. Foram Aziz Simo, Armando Ferrari, Eder Simo Sader, lvaro de Aquino
e Silva Gullo, Fernando Augusto Albuquerque Mouro, Duglas Teixeira Monteiro e
Tefilo de Queiroz Jnior. Entre as mulheres, Aparecida Joly Gouveia, Lia de
Freitas Garcia Fukui, Eva Alterman Blay e Heloisa Helena Teixeira de Souza
Martins (e, sobretudo, Maria Isaura Pereira de Queiroz). certo que esses novos
cientistas sociais relativizariam um pouco a referida aristocrtica e literria face
da Cadeira, principalmente com a insero da importncia de novos mtodos e
tcnicas de pesquisas, de um empirismo mais afeito aos norte-americanos, e de
temticas tambm agora mais voltadas para a realidade da modernizao e
urbanizao da sociedade brasileira. Isso tudo, porm, apenas a partir de meados da
dcada de 1960.

Mas, no caso de Maria Isaura Pereira de Queiroz, podemos afirmar ser


ela outro rosto da Cadeira Sociologia II, por ter predominado na Ctedra (com a
sada de Antonio Candido de Mello e Souza em 1958), mesmo com seus perodos
de constantes viagens e estad.as pela Europa. Isso se deve ao prestgio que ela
auferiu no Brasil e no Exterior ao longo das dcadas de 1950 e 1960, bem como s
variadas temticas, as quais tinham os recursos metodolgicos de apreenso da
realidade social concentrados, em grande parte, na vasta literatura (mormente, a
brasileira), bem como na busca da compreenso da realidade brasileira pela

Esboo de figura: homenagem a Antonio Candido, 1979; DINCAO, Maria ngela &
SCARABTOLO, Elosa F. (org.). Dentro do texto, dentro da vida: ensaios sobre Antonio Candido,
1992; PONTES, H., op. cit., 1998; PONTES, H.; MELLO E SOUZA, Antonio Candido de. Entrevista
com Antonio Candido. Revista Brasileira de Cincias Sociais, v. 16, n. 47, p. 5-30, 2001; PULICI, C.,
op. cit., 2004.
99 Para uma anlise mais circunstanciada dessa Cadeira, bem como do seu contraponto, a de Sociologia
I, ver, principalmente, PULICI, C., op. cit., 2004.

61
identidade cultural no caso, a do universo do Interior ou do campo isso, num
momento de crise, posto que o Brasil passava, na poca, por rpidos e intensos
movimentos de migrao para a cidade e de modernizao capitalista. Maria Isaura
Pereira de Queiroz e seu grupo iriam dar novas interpretaes a esse perodo,
diversas das desenvolvidas na Cadeira de Sociologia I.

E, em certo sentido, a integrante da Cadeira de Sociologia II Eva


Alterman Blay daria incio, de modo original e ousado, aos temas relativos mulher
e a relaes de gnero. O que no seria feito sem percalos, tanto dentro quanto fora
de sua Cadeira.

A Ctedra de Sociologia I

A Ctedra de Sociologia I teve incio, como a de Sociologia II, no ano


de 1934, com o surgimento da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP. O
primeiro regente foi o francs Paul Arbousse-Bastide. Em 1935, foi a vez do ento
jovem professor de Filosofia Claude Lvi-Strauss, franco-belga recm-chegado ao
Brasil, que ficou com a regncia dela at fins de 1937. A partir de 1938 entraria o
socilogo francs Roger Bastide, outra figura recente no Pas. Ele ficaria na
Cadeira100 at o fim de 1953, quando retornaria ao seu pas, no sem antes deixar
indicado para o cargo, interinamente, Florestan Fernandes (segundo assistente da
Cadeira de Sociologia II). Ento, do fim de 1953 at o ano de 1964, Florestan
Fernandes seria regente interino da Cadeira de Sociologia I; nesse ano, ele se
tornaria Catedrtico, ficando at 1969.

Roger Bastide, nascido na Frana em 1898, num meio protestante, e


falecido em 1974, chegou a So Paulo em 1938, para ficar na regncia da Cadeira de
Sociologia I, na vaga deixada por Lvi-Strauss. Autor de obra vasta, tanto terica
quanto metodologicamente falando, estudou as religies negras brasileiras, o
folclore, as relaes raciais no Brasil, a literatura nacional, a Psicologia social, a

100 Por um breve perodo, o ano de 1941, as duas Cadeiras de Sociologia estiveram juntas, sob a regncia
de Roger Bastide.

62
Psicanlise, as relaes entre arte e sociedade, e as interfaces entre todas essas
reas101. Trabalhou com Fernando de Azevedo, Antonio Candido de Mello e Souza,
Gilda Rocha de Mello e Souza, entre outros, dialogando e se relacionando com
Mario de Andrade, Gilberto Freyre e Florestan Fernandes102.

Ainda sem as diferenas substantivas que iriam ocorrer aps a entrada


de Florestan Fernandes, a Cadeira de Sociologia I era marcada pela presena de
Roger Bastide, e tinha entre seus quadros Gilda Rocha de Mello e Souza, pessoa
com histria modelar como a de seu marido Antonio Candido de Mello e Souza.
Gilda de Moraes Rocha (nome de solteira), oriunda de famlia de fazendeiros de
Araraquara (SP) e prima em segundo grau do escritor Mario de Andrade, lder do
movimento modernista, nasceu em So Paulo, em 1919. Viveu a infncia no Interior
do Estado de So Paulo, onde iniciou os estudos fundamentais, voltando Capital
em 1930 para os estudos secundrios, terminados em 1934, no Colgio Stafford.
Ingressou na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP em 1937, terminando
o bacharelado em Filosofia no ano de 1939 e a licenciatura em 1940. Tambm
ajudaria a fundar a revista Clima, estando entre seus principais integrantes,
publicando diversas obras no peridico.

Gilda Rocha de Mello e Souza (nome aps o casamento, em 1943),


iniciou suas atividades docentes em 1943, como auxiliar de ensino da Cadeira de
Sociologia I, regida por Roger Bastide; em 1945, ela se torna terceira assistente e,
logo depois, segunda assistente da Cadeira. E, em 1950, orientada por Bastide,
doutora-se em Cincias Sociais (Sociologia) com a Tese A moda no sculo XIX,
publicada pela primeira vez na Revista do Museu Paulista, em 1952 (republicada em
1987, com o ttulo O esprito das roupas: a moda no sculo XIX, pela editora
Companhia das Letras). Em fins de 1953, devido s disputas nas Cadeiras, acabou

101 Cf. PEIXOTO, op. cit., 2000; PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura. Roger Bastide, professor da
Universidade de So Paulo. Estudos Avanados, v. 8, n. 22, set./dez. 1994. Pp. 215-220; BASTIDE,
Roger. In: PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura (org.). Roger Bastide: Sociologia, 1983.
102 Maria Isaura Pereira de Queiroz, escrevendo sobre Roger Bastide, diz que os alunos, os
pesquisadores e tambm os assistentes de qualquer matria eram considerados por ele, de maneira
inteiramente natural, como especialistas em graus diferentes de formao, criando um clima tanto quanto
possvel igualitrio, pois o respeito mtuo entre os indivduos era para ele princpio fundamental que
espontaneamente seguia. Seu respeito pelas preferncias do outro era manifesto, sendo muito visvel na
liberdade de escolha de temas que deixava aos orientandos, no exigindo planos preliminares muito
detalhados nem programas precisos de emprego de tempo (...). PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura,
op. cit., 1994: 216-217.

63
saindo da Sociologia I, transferindo-se para a Cadeira de Esttica, no Curso de
Filosofia, iniciando uma nova etapa em sua vida profissional103.

As Cadeiras tomaria novas formas com a entrada de outros


professores os ex-alunos, de origens sociais mais diversificadas. Eles, minoritrios
no incio, oriundos de camadas proletrias, e no possuindo formao educacional
similar dos colegas, conseguiriam impor as marcas peculiares do lugar social de
onde vieram eram eles Gioconda Mussolini, Paula Beiguelman, Florestan
Fernandes, entre outros.

Florestan Fernandes, com as conhecidas dificuldades sofridas, foi


figura de relevo na institucionalizao de uma nova linguagem do conhecimento, no
formato acadmico ensinado pelos mestres europeus104. Nascido na cidade de So
Paulo em julho de 1920, filho da lavadeira Maria Fernandes (imigrante portuguesa
humilde e analfabeta) e de pai desconhecido, passou por grandes dificuldades
materiais, tendo trabalhado como engraxate, garom, cozinheiro, entre outros
empregos. Conseguiu, com muito custo e atraso, terminar a madureza (um
equivalente ao atual supletivo para ensino mdio).

Em 1941, ingressou no Curso de Cincias Sociais da Faculdade de


Filosofia, Cincias e Letras da USP, formando-se em 1944. Em 1945, comeou a
lecionar Sociologia na instituio. Obteve os cargos de segundo assistente da
Cadeira de Sociologia II de 1945 a 1952; primeiro assistente desta, de 1952 a 1953;
regente interino da Cadeira de Sociologia I de 1954 a 1964; e, de 1964 a 1969,

103 Gilda Rocha de Mello e Souza foi Chefe do Departamento de Filosofia entre os anos de 1960 e 1972;
fundou, em 1970, a revista Discurso. Aposentou-se em 1973. Alm da Sociologia e da Filosofia, dedicou-
se a estudos, crticas e ensaios sobre histria da arte, artes plsticas, cinema e literatura. Entre suas obras,
na rea da crtica, esto O tupi e o alade: uma interpretao de Macunama, de 1979, Exerccios de
leitura, de 1990 e A idia e o figurado, de 2005, alm de resenhas, fices e tradues. Em 1999,
recebeu o ttulo de Professora Emrita. Faleceu em dezembro de 2005. Cf. MELLO E SOUZA, Gilda
Rocha de. O tupi e o alade: uma interpretao de Macunama, 1979: 92; ARANTES, O. B. F. Notas
sobre o mtodo crtico de Gilda de Mello e Souza. Estudos Avanados, v. 20, n. 56, jan./abr. 2006;
GALVO, W. N. Aula inaugural: Gilda de Mello e Souza um percurso intelectual, 2006; MELLO
E SOUZA, G. R. de. Depoimento. Lngua e Literatura, ano X, v. 10-13, 1981-84; MELLO E SOUZA,
G. R. de. Documentos de Gilda de Mello e Souza, s/d; MELLO E SOUZA, G. R. de. Gilda de Mello e
Souza. ARQUIVOS DO CAPH, s/d; PONTES, H., op. cit., 1998.
104 fato que Florestan Fernandes escolhia pessoas de vrias etnias (japonesa, italiana, alem,
espanhola, judia etc.) e classes sociais (estudantes de origem proletria, de origem rural, de camadas
mdias, de elites decadentes) para compor os grupos de pesquisa e para lecionar em sua Cadeira.

64
professor Catedrtico, quando foi aposentado compulsoriamente pelo governo
militar.

Sylvia Gemignani Garcia, no livro Destino mpar: sobre a formao


de Florestan Fernandes105, trata do perodo da construo do pensamento
cientfico desse socilogo, pessoa que tanto destoava da maioria dos colegas da
Faculdade, oriundos, em grande parte, das camadas mdias emergentes. Garcia
elabora uma interpretao sobre esse perodo, reconstituindo a vida de Florestan
Fernandes, da infncia at 1953, ano da defesa de sua Tese de Livre-docncia (o
Ensaio sobre o mtodo de interpretao funcionalista na Sociologia), quando o
cientista social adquire posio acadmica distinta. Ela analisa o entrelaamento das
dimenses psicolgicas e pessoais do socilogo com as possibilidades conferidas
por aquele momento histrico pelo qual passava a capital paulista, especialmente no
campo intelectual acadmico. A autora procura, desse modo, interligar a
industrializao da cidade de So Paulo com a intensa mobilidade social do perodo,
por parte dos estratos sociais mais modestos, bem como a mobilidade social
ascensional de Florestan Fernandes.

E a histria do socilogo seria tributria do fato de So Paulo


conhecer um vertiginoso crescimento econmico ao longo de todo o sculo XX,
como produto das grandes plantaes de caf (que financiariam a incipiente
industrializao), e das levas de imigrantes estrangeiros e migrantes de todo o
territrio nacional, os quais acabariam por compor o enorme contingente proletrio
das fbricas. Nesse contexto, nascia e crescia o jovem Florestan Fernandes. Desse
modo, Garcia analisa o socilogo tambm como fruto de um momento de
modernizao liberal-democrtica, de formao da classe mdia, do proletariado e
da cultura da competncia meritocrtica106.

105 GARCIA, S. G., op. cit., 2002.

106 Florestan Fernandes, engajado politicamente, teve sua histria ligada luta contra mazelas
nacionais. Era engajado ao seu modo, lecionando, pesquisando e discursando. Participara, nas
dcadas de 1950 e 1960, das campanhas pela educao laica e pblica, por exemplo. Fora natural
sua recusa aos governantes militares ps-1964. Com o afastamento em 1969, Florestan Fernandes
empreenderia viagens para a Amrica do Norte, lecionando nas Universidades de Columbia, Toronto e
Stanford. Na dcada de 1970 daria maior relevo sua situao de militante poltico, j esboada em anos
anteriores, tendo, no final desse decnio, lecionado na PUC paulistana. Aps a redemocratizao de 1985,
produziu, notadamente, artigos polmicos na imprensa, relativos poltica; aumentou o reconhecimento,
com ttulo (honorfico) de Professor Emrito, pelo Departamento de Cincias Sociais da Faculdade de

65
Os estudos realizados na nova Cadeira de Sociologia I, j em
meados da dcada de 1950, com Florestan Fernandes, esto inicialmente ligados a
seus projetos sobre o folclore paulistano, relaes raciais e preconceito racial. As
principais preocupaes e temticas da Cadeira e de Florestan Fernandes giravam,
de modo amplo, em torno da transio do arcaico ou do atraso para o moderno,
ou da passagem de um Brasil agrrio e de origem escravista para um pas urbano,
industrializado e de classes sociais. Na anlise crtica que realizaram, os socilogos
da Cadeira partiam dos fundamentos da sociedade brasileira, estudando suas
dinmicas internas, suas contradies, sua estrutura de classes.

A respeitabilidade da Cadeira, transferida por seu lder, adviria, da


mesma forma, dos seus estudos sobre teoria e metodologia sociolgicas, sobre o
sistema de economia de mercado (o capitalismo) no Brasil, de suas interlocues e
incorporaes crticas de Durkheim, Marx, Weber, Bastide, Gurvitch, Mannheim,
Freyer, Tnnies, Von Wiese, R. E. Park, Merton, Wright Mills, entre outros, bem
como de seu empenho em desenvolver linguagem e estilo especializados, pautados
pela cientificidade e pela explicao de fenmenos sociais.

Florestan Fernandes defendia que a Sociologia brasileira obteria


respaldo e respeitabilidade se trabalhasse com elementos comuns universais. O que
de fato ocorreu com os integrantes de sua Cadeira, j que realizaram a incorporao
terica crtica de pensadores europeus e norte-americanos, e mantiveram forte
ligao com as Cincias Sociais no Exterior.

O padro de trabalho desses cientistas sociais da Cadeira de


Sociologia I consolidou-se, tendo outros nomes de destaque, como Fernando
Henrique Cardoso, Octavio Ianni e Renato Jardim Moreira, em seus primeiros
tempos. Juntando-se a eles, houve, posteriormente, Jos de Souza Martins,
Francisco Corra Weffort, Lencio Martins Rodrigues Netto, Gabriel Cohn e Juarez
Rubens Brando Lopes.

Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP, no ano de 1985. Como militante poltico-partidrio, foi
eleito deputado federal constituinte pelo Partido dos Trabalhadores (PT) paulista em 1986, reelegendo-se
quatro anos mais tarde. Deixou a atividade parlamentar em 1994. Faleceu em agosto de 1995. Para uma
anlise mais circunstanciada, ver ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, op. cit., 1995; ARRUDA, M. A. N.,
op. cit., 2001.

66
De modo mais completo, alm de Florestan Fernandes, atuaram na
Cadeira de Sociologia I (como professores ou pesquisadores) os brasileiros Renato
Jardim Moreira, Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Celso de Rui Beisiegel,
Gabriel Bolaffi, Lencio Martins Rodrigues Netto, Cludio Jos Torres Vouga, Jos
Carlos Pereira, Luiz Pereira, Jos de Souza Martins, Pedro Paulo Poppovic, Sedi
Hirano, Gabriel Cohn, Jos Csar Aprilanti Gnaccarini, Jos Rodrigues Barbosa e
Juarez Rubens Brando Lopes. E entre as mulheres, alm de Gilda Rocha de Mello
e Souza (at 1953), atuaram na Cadeira Lucila Herrmann, Lavinia Costa Villela107,
Marialice Mencarini Foracchi, Lourdes Sola e Maria Sylvia de Carvalho Franco108.
Esta, que obteve maior relevo, e que retratada no trabalho, ser reconhecida pela
anlise original sobre os homens livres (e pobres) no perodo dominado pela
escravido.

Ligado Cadeira de Sociologia I estava o projeto Economia e


sociedade no Brasil: anlise sociolgica do subdesenvolvimento, que articulava
pesquisas dessa Cadeira. Sua principal preocupao, segundo os membros, era o que
eles viam como a questo da resistncia s mudanas, bem como as dificuldades
para tornar moderno e democrtico o Pas109, conforme suas concepes.

Em decorrncia do projeto, surgiria, em 1962, o CESIT, Centro de


Sociologia Industrial e do Trabalho, cuja pretenso era elaborar estudos para
caracterizar e identificar aspectos ligados ao desenvolvimento econmico e
resoluo dos problemas do Brasil. Trouxe tona obras e pesquisas relativas a essas
temticas, como as teses de Octavio Ianni (O Estado e o desenvolvimento

107 De Lavinia Costa Villela no nos constam mais notcias desde o fim da dcada de 1940, salvo
referncia oral de que ela teria ido aos Estados Unidos da Amrica e l se casado e constitudo famlia
com um cidado norte-americano de sobrenome Raymond. Gilda Rocha de Mello Souza teria assumido
suas funes na Cadeira, por sugesto de Roger Bastide (informaes obtidas e cedidas apenas oralmente
pelo pesquisador Dimitri Pinheiro Silva, mestrando do Programa de Sociologia da USP).
108 Florestan Fernandes lista como suas auxiliares, na Cadeira de Sociologia I, no CESIT e em seu sub-
projeto A empresa industrial em So Paulo as professoras Maria Sylvia de Carvalho Franco e Marialice
Mencarini Foracchi; a pesquisadora contratada Lourdes Sola; as colaboradoras Maria do Carmo
Campello de Souza, Maria Mrcia Smith, Cacilda Maria Asciutti de Saboia Fiuza, Lcia Campello de
Souza, Maria Irene Franco Queiroz Ferreira e Daisy Maria del Nero; as auxiliares de pesquisa Albertina
Boal, Linda Ganej, Maria Conceio DIncao, Vera Lcia Brizola, Vera Mariza Henrique de Miranda e
Zilah Branco Weffort. Cf. FERNANDES, F. A Sociologia numa era de revoluo social, 1976: 340-
342.
109 Cf. ROMO, W. de M. A experincia do CESIT: Sociologia e poltica acadmica nos anos 1960,
2003.

67
econmico no Brasil), Lencio Martins Rodrigues Netto (Manifestaes e funes
do conflito industrial em So Paulo e Atitudes operrias na empresa
automobilstica: estudo de um grupo de trabalhadores) e Fernando Henrique
Cardoso (Empresrio industrial e desenvolvimento econmico). O CESIT foi
extinto em 1969110.

Originado entre alguns jovens professores da Cadeira de Sociologia I,


surgiria, em 1958, o grupo dos Seminrios de Marx (tambm chamado de grupo dO
capital, grupo de Marx ou dos Seminrios dO capital), que duraria at 1964. Seus
membros se organizaram no intuito de estudar, sistemtica e criticamente, a obra
mxima do pensador alemo, qual seja, O capital, e textos de outros autores do
momento ligados originalmente a ele, como G. Luckacs, J. P. Sartre e L. Goldman.
Os membros mais constantes eram os socilogos Fernando Henrique Cardoso e
Maria Sylvia de Carvalho Franco, o professor de Filosofia Jos Arthur Giannotti, o
economista Paul Singer e o historiador Fernando Novais, bem como os aprendizes
Francisco Weffort, Michel Lwy e Gabriel Bolaffi, socilogos, alm de Bento Prado
Jr., professor de Filosofia e Roberto Schwarz, futuro crtico literrio e ensasta. Essa
turma renovaria, criticamente, o pensamento acadmico e at o pensamento poltico
das chamadas esquerdas do Pas, poca111.

Alguns nomes desses seminrios fundariam depois o CEBRAP,


Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento112, surgido em 1969, por iniciativa de
Fernando Henrique Cardoso, Jos Arthur Giannotti e outros professores cassados
pelo AI-5113. Era uma entidade de pesquisas independente da Universidade e seu
norte eram os dilemas da superao do atraso brasileiro, bem como o

110 Cf. ROMO, W. de M., op. cit., 2003.

111 Em famoso ensaio, Schwarz relembra momentos e obras do grupo, frisando seus frutos, como a
formao de bons professores e as anlises sobre o Pas nas obras de seus integrantes, como Fernando
Novais, Maria Sylvia de Carvalho Franco e Fernando Henrique Cardoso. Cf. SCHWARZ, R., op. cit.,
1999: 86-105.
112 Para uma anlise circunstanciada do CEBRAP, Cf. LAHUERTA, M., Intelectuais e transio: entre
a poltica e a profisso, 1999.
113 Foram caados pelo AI-5 em abril de 1969, entre outros, Bento Prado Jr., Caio Prado Jr., Elza
Salvatori Berqu, Emlia Viotti da Costa, Fernando Henrique Cardoso, Florestan Fernandes, Isaas Raw,
Jean Claude Bernardet, Jos Arthur Giannotti, Mario Schenberg, Octavio Ianni, Paula Beiguelman, Paul
Israel Singer. Cf. WITTER, Jos Sebastio. USP/50 anos: registros de um debate, 1984: 61.

68
desenvolvimento, a modernizao e, posteriormente, a democratizao do
Pas114.

Alm de Florestan Fernandes, outro nome importante da Cadeira de


Sociologia I o de Fernando Henrique Cardoso. Nascido em 1931 na cidade do Rio
de Janeiro, mudou-se para a capital paulista quando criana. Membro de uma
famlia de certa importncia na elite poltica do Pas, seu pai era um militar, o
general Lenidas Cardoso, nacionalista militante; seu av havia sido marechal; o
bisav, deputado e senador no Segundo Reinado. Fernando Henrique Cardoso
bacharelou-se em Cincias Sociais pela FFCL-USP em 1952. Tornou-se, em 1953,
auxiliar de ensino, na Cadeira de Sociologia I. Em 1954, tornou-se primeiro
assistente da Cadeira. Em 1968, obteve a regncia da Ctedra de Poltica.

Iniciou seus trabalhos acadmicos em meados da dcada de 1950 com


Roger Bastide e Florestan Fernandes nas pesquisas sobre relaes raciais. Foi um
dos principais colaboradores deste eminente socilogo paulista e tambm um dos
principais nomes na escola sociolgica paulista e da Cadeira. Esteve envolvido
diretamente com as principais realizaes e acontecimentos ligados Cadeira de
Sociologia I: auxiliou no desenvolvimento do projeto Economia e sociedade no
Brasil: anlise sociolgica do subdesenvolvimento e do CESIT; participou dos
grandes debates da poca no Brasil, sobre a educao pblica, o empresariado, o
Estado, a classe operria, a modernizao das relaes sociais; foi um dos lderes do
grupo dos Seminrios de Marx; desenvolveu, com o chileno Enzo Faletto, a teoria
da dependncia. E, em 1969, aposentado compulsoriamente pelo governo militar e
impedido de lecionar, fundaria, com Jos Arthur Giannotti, o CEBRAP115.

114 Apesar da grande ligao e liderana que exercia entre essas importantes professores citados, o fato
que Florestan Fernandes nunca participou desses grupos e entidades.
115 Em meados da dcada de 1970, adentraria os meios polticos nacionais, participando da elaborao
do programa eleitoral do ento MDB; em 1978, elege-se suplente de Senador; em 1984, participa das
campanhas pelas eleies diretas no Pas e pela candidatura de Tancredo Neves Presidncia da
Repblica; em 1986, elege-se Senador constituinte; em 1988, ajuda a fundar o PSDB; entre 1992 e 1994,
torna-se ministro no governo de Itamar Franco, ocupando as pastas das Relaes Exteriores e da Fazenda,
auxiliando na implantao do plano de estabilizao da economia, o Plano Real. Elegeu-se Presidente da
Repblica por dois mandatos (1995-1998 e 1999-2002). Alm da USP onde obteve o ttulo de Professor
Emrito, pelo Departamento de Cincia Poltica, em 1991 foi professor na Universidade de Santiago,
Stanford, Califrnia (Princeton e Berkeley), Cambridge, Collge de France e cole des Hautes tudes en
Sciences Sociales. Foi presidente da Associao Internacional de Sociologia (1982-1986), alm de Doutor
Honoris Causa por diversas universidades europias, entre outros ttulos honorficos. O socilogo

69
Escorada em tais pessoas, fatos e entidades, a Cadeira de Sociologia I
se tornaria um proeminente ncleo de teoria e de pesquisas sobre os problemas da
sociedade brasileira. Suas temticas, metodologia de pesquisa e de anlises criariam
uma tradio no pensamento sociolgico brasileiro.

Mesmo com a consistncia e respeitabilidade da produo sociolgica


da Cadeira, Florestan Fernandes e seu grupo no conquistaram unanimidade no
restante do Pas poca. A anlise crtica utilizada por ela se diferenciava dos
estudos do pernambucano Gilberto Freyre, por exemplo. A forma, o estilo e as
concluses deste eram vistos pelos paulistas como menores, em certo sentido, que o
modelo de anlise realizado pela USP.

Outra voz dissonante em relao s concepes desenvolvidas pelos


uspianos era a do baiano Guerreiro Ramos. Ele era, por excelncia, opositor e
crtico, especificamente, dos estudos sociolgicos que envolviam as relaes raciais.
E dizia que o modo de fazer cincia desses uspianos era demasiado importado,
colonizado pelo estrangeiro, pelos povos dominadores (europeus e americanos).
Defendia uma Sociologia autntica, brasileira, para as questes do Pas, e
desenvolvida em territrio nacional116. A polmica transcorreu por anos, e o
socilogo baiano acabou ficando em posio secundria na Sociologia nacional.

Alm disso, o fato de o grupo paulista investigar temas ligados


modernizao capitalista do Brasil e superao de seu atraso distinguia-o do
teor nacionalista do ISEB Instituto Superior de Estudos Brasileiros (este mais
dependente dos crculos da poltica nacional oficial). Todos esses contendores no
impediriam a Cadeira de Sociologia I de ir tomando corpo e se impondo perante os
debates acadmicos na poca.

A despeito do potencial desses profissionais, Florestan Fernandes


discordava da idia segundo a qual o grupo que liderava poderia ser classificado

administra, atualmente, o instituto que leva seu nome, na capital paulista. Casou-se, em 1953, com a
antroploga Ruth Correa Leite Cardoso. Cf. BASTOS, . R.; ABRUCIO, F. et allii. Conversas com
socilogos brasileiros, 2006; CARDOSO, F. H. Memrias da Maria Antonia. In: SANTOS, M. C. L.
dos (org.), op. cit., 1988; CARDOSO, F. H. Depoimento. Lngua e Literatura, 1981-84; MARTINS, J.
de S., op. cit., 1998; SCHWARZ, Roberto. Um seminrio de Marx. In: Seqncias brasileiras:
ensaios, 1999.
116 Cf. RAMOS, Alberto Guerreiro. Introduo crtica Sociologia brasileira, 1957; OLIVEIRA, L.
L., op. cit., 1995.

70
como uma escola sociolgica, diz Jos de Souza Martins117. Para Florestan
Fernandes, a idia seria falta de imaginao, e ele a recusaria por no querer
identificar o produto do grupo como doutrina. Contudo, reconhecia que o grupo,
se no chegou a consumar uma escola nos moldes, por exemplo, da Escola de
Chicago118, desenvolveu desdobramentos que produziriam indagaes,
problemticas e interpretaes sobre a sociedade brasileira e suas contradies.
Contudo, a chamada escola sociolgica paulista, desenvolvida sob o manto da
Cadeira de Sociologia I e de Florestan Fernandes, predominaria nas cincias sociais
brasileiras do perodo119.

Por fim, escudada nesses profissionais e em Florestan Fernandes,


principalmente, a Cadeira de Sociologia I acabou prevalecendo sobre as demais.

A Ctedra de Antropologia

Efetivamente, a disciplina de Antropologia surgiria em 1941. De


incio, era simples disciplina dos currculos de Cursos como Cincias Sociais ou
Geografia e Histria, no pretendendo, portanto, formar antroplogos, de modo
pleno ao menos, naquele momento. E estava integrada Cadeira de Etnografia
Brasileira e Lngua Tupi-Guarani, regida por Plinio Ayrosa e criada em 1935.

117 MARTINS, J. de S., op. cit., 1998: 38.

118 FERNANDES, F. A Sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e


desenvolvimento, 1977: 183. Cf. MARTINS, J. de S., op. cit., 1998.
119 A bem da verdade, no h mesmo um consenso sobre o fato de os profissionais reunidos em torno da
figura de Florestan Fernandes poderem ser considerados escola, posto que sua produo no teria sido
feita de modo to articulado como o fizera, por exemplo, a escola sociolgica de Chicago. E a escola
paulista no deve ser vista como nica, pois participaram da consolidao da Sociologia como disciplina
acadmica os profissionais ligados Cadeira de Sociologia II da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras
da USP, como Aziz Simo, Maria Isaura Pereira de Queiroz, Ruy Galvo de Andrada Coelho e Antonio
Candido de Mello e Souza, entre outros. Da mesma forma, contriburam para a Sociologia em So Paulo a
ento Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo, bem como a Pontifcia Universidade Catlica de
So Paulo (PUC-SP), alm das universidades paulistas que surgiram posteriormente. Cf. ARRUDA, M. A.
N., op. cit., 2001: 193-202; ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, op. cit., 1995; BASTOS, E. R.
Pensamento social da escola sociolgica paulista. In: MICELI, S., op. cit., 2002: 183-230.

71
Com sua transformao em Cadeira em 1948 (integrando o recm-
criado Departamento de Sociologia e Antropologia, o qual abarcava as duas
Cadeiras de Sociologia e a de Poltica), teve como primeiro regente Emilio Willems,
que ficaria at 1949, sendo sucedido por Egon Schaden. Este, que era primeiro
assistente desde 1943, tornou-se professor substituto em 1945, professor contratado
em 1953 e regente at 1967120.

Em 1961, com a morte de Plnio Ayrosa, sua Cadeira seria disputada,


sendo extinta no ano seguinte e incorporada ao Curso de Letras (como Lnguas
Indgenas do Brasil). O processo foi complicado. O contedo precisamente
antropolgico da Cadeira (a etnologia, materiais de pesquisa, um museu) foi
disputado por Florestan Fernandes que queria trazer seu ex-Orientador na ELSP-
SP, o etnlogo Herbert Baldus e por Egon Schaden, que acabou sendo o
vencedor121.

Emilio Willems teve trs assistentes em seu perodo na USP, quais


sejam, Egon Schaden, Gioconda Mussolini (segunda assistente) e Mario Wagner
Vieira da Cunha. Este, ao voltar dos Estados Unidos da Amrica, onde fora se
doutorar, transfere-se para o Instituto de Administrao da USP, abrindo mo da
possibilidade de seguir na regncia da Cadeira. Aps a aposentadoria de Egon
Schaden, em 1967, e com a impossibilidade de Mario Wagner Vieira da Cunha, o
regente termina por indicar Joo Baptista Borges Pereira122, que ficaria no cargo at
o fim do sistema de Ctedras, dois anos depois.

E, no intuito de sermos mais completos, lembramos que passaram


pela Cadeira os professores brasileiros Amadeu Jos Duarte Lanna, Antonio
Augusto Arantes, Hunaldo Beiker e Jos Francisco Fernandes Quirino dos Santos.
Entre as mulheres, alm de Gioconda Mussolini, atuaram Eunice Ribeiro Durham,

120 MACIEL, Alba Costa; ANDRADE, Diva; VALE, Eunides do. A antropologia na Universidade de
So Paulo: histrico e situao atual. Revista de Antropologia, So Paulo, v. 21 (1. e 2. partes), 1978.
Pp. 117-143; PEREIRA, Joo Baptista Borges. Emilio Willems e Egon Schaden na antropologia. Estudos
Avanados, Revista do IEA/USP, So Paulo, v. 8, n. 22, set./dez. 1994. Pp. 249-253; SCHADEN, Egon.
Os primeiros tempos da antropologia em So Paulo. Anurio Antropolgico/82. Fortaleza, Edies
UFC; Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 1984, p. 251-258.
121 MACIEL, Alba C., et allii, op. cit., 1978; PEREIRA, J. B. B., op. cit., 1994.

122 CORRA, Mariza. A antropologia no Brasil (1960-1980). In: MICELI, S., op. cit., 1995: 54.

72
Ruth Correa Leite Cardoso, Renate Brigitte Ntzler Viertler e Thekla Olga
Hartmann.

A Ctedra de Antropologia registrou diversas controvrsias e embates


institucionais. Um deles revelou-se nas divergncias tericas e polticas entre
Emilio Willems e Florestan Fernandes (ou, institucionalmente, entre as Cadeiras de
Antropologia e de Sociologia I). Ambos, em artigos publicados na revista
Sociologia123, no ano de 1948, polemizaram em relao a diferentes concepes
sobre classes sociais e sobre cultura. Nesses artigos, temos, de um lado, Emilio
Willems e seu colega, o socilogo Donald Pierson, defendendo e enfatizando a
necessidade da pesquisa emprica, bem ao estilo norte-americano de Chicago e da
ELSP-SP. Emilio Willems, defendendo a cincia antropolgica, criticava o,
segundo ele, carter conjectural e global dos trabalhos sociolgicos sobre classes
sociais, muito generalizantes, apriorsticos, globalizantes, que dividiam a
sociedade em classes pr-concebidas, sem uma verificao emprica anterior, in
loco e aprofundada.

J Florestan Fernandes defendia as grandes generalizaes, de teor


globalizante, teis, segundo ele, para o entendimento das tpicas sociedades
capitalistas modernas. Era o grmen das anlises a partir da totalidade, tnica
dominante da Cadeira de Sociologia I a partir de 1954. Para Florestan Fernandes, o
socilogo, ao abordar as classes como estruturas sociais, deve correlacionar
sentimentos e ideais situao comum em que esto envolvidos os membros dessas
classes.

Emilio Willems enfatizava o contedo cultural dos processos e


estruturas sociais. Para Florestan Fernandes, quando assim procede, o antroplogo
desloca o foco analtico do sistema organizatrio da sociedade para a cultura da
sociedade. Em lugar de considerar as diferenas culturais como conseqncia da
estrutura social, o antroplogo descreveria esta em termos das diferenas culturais
percebidas no comportamento dos membros das classes. Esta posio denota que

123 Os artigos, do Symposium sobre classes sociais so Como descobrir o que classe, de Donald
Pierson, Velhos e novos rumos no estudo das classes sociais, de Emilio Willems, A anlise sociolgica
das classes sociais, de Florestan Fernandes. Todos no volume X (2/3) da publicao. Apud CORRA,
Mariza. A antropologia no Brasil (1960-1980). In: MICELI, S., op. cit., 1995: 55-60. tambm
importante mencionar que Gioconda Mussolini tinha participao constante e importante na publicao.

73
Florestan Fernandes acha parcial e limitado o trabalho feito pela Antropologia em
geral e pela Antropologia de Emilio Willems, em particular. Via-as como
excessivamente culturalistas, explicando o presente pelo presente, de modo
apenas sincrnico. Essas limitaes a tornariam cincia auxiliar, quase um apndice
da Sociologia124. A bem da verdade, Florestan Fernandes conceberia a idia de que a
Sociologia era uma cincia superior s congneres Antropologia e Poltica125.

Outra dessas disputas estaria ligada ao fato de a professora Gioconda


Mussolini ter realizado dilogos crticos com o mtodo de estudos de comunidade,
contrapondo-se a Emilio Willems. No caso, referimo-nos s conhecidas crticas que
ela publicou, em 1949, na Revista do Museu Paulista, na resenha sobre Cunha:
tradio e transio em uma cultura rural do Brasil, desse autor. Emilio
Willems, professor das duas casas, ELSP-SP e FFCL-USP, e Catedrtico de
Antropologia da ltima, era entusiasta desse mtodo126 que, na USP, encontraria
resistncias da antroploga e, principalmente, de Maria Sylvia de Carvalho Franco,
Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso e Octavio Ianni.

A Cadeira de Antropologia tinha nitidamente, segundo Mariza


Corra127, duas orientaes tericas distintas: a do antroplogo Emilio Willems128,
baseada no conceito de aculturao e na utilizao do mtodo dos estudos de
comunidade (e seguida, parcialmente, por Egon Schaden, estudioso da etnologia e

124 CORRA, M. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 57-59.

125 Tudo isso, no caso, at poderia ter relao com a repentina sada do antroplogo do Brasil. Os
escritos contrrios a ele, na USP, poderiam ter-lhe magoado. Em 1949, ele vai para a Universidade
Vanderbilt, nos EUA. O fato que ela representaria muito maior visibilidade que a Universidade de So
Paulo, segundo Eunice Ribeiro Durham.
126 De modo geral, os cientistas sociais da FFCL-USP sempre criticaram os estudos de comunidade de
origem norte-americana e amplamente utilizados pelos cientistas sociais da ELSP-SP entre outras razes
por alegarem haver neles limitaes de ordem epistemolgica. Segundo os uspianos, esses estudos seriam
por demais fechados, centrados no tradicional, pouco representativos ou pouco dando conta da realidade
brasileira como um todo. O contraponto a isso seriam os seus estudos, que relevariam, para o Brasil, as
classes sociais, a sociedade moderna, o capitalismo, pretendendo uma totalidade. Mas a disputa tem
relao com obtenes de delimitao e hegemonia no campo ento em formao. Claro, essa
radicalidade diferenciadora aqui construda deve ser matizada. Cf. tambm PEIXOTO, Fernanda Aras e
SIMES, Jlio Assis. A Revista de Antropologia e as cincias sociais em So Paulo: notas sobre uma
cena e alguns debates. Revista de Antropologia, pp. 383-409, 2003.
127 CORRA, M. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 55-56.
128 Entre suas obras esto Cunha: tradio e transio em uma cultura rural do Brasil, A ilha de
Bzios, A aculturao dos alemes no Brasil e Aspectos da aculturao dos japoneses no Estado de
So Paulo.

74
de temas ligados aculturao indgena brasileira), originria dos norte-americanos
e da ELSP-SP. A outra orientao estaria ligada Gioconda Mussolini que,
mesmo realizando seu Mestrado na ELSP-SP, em 1945, sobre o conceito de doena
e morte entre determinadas tribos indgenas, trabalhava com Antropologia
propriamente dita (menos etnologia), dava cursos sobre Antropologia fsica e
realizava cursos e estudos sobre comunidades (caiaras, ribeirinhos, pescadores).

Dessa forma, Gioconda Mussolini seria piv de querelas na Cadeira,


mantendo essas distncias, durante a dcada de 1960, de seu Orientador do
inacabado Doutorado, Egon Schaden129, o ento regente da Ctedra.

Alis, segundo Martins130, os estudos da antroploga, apesar de


poucos e esparsos, foram relevantes para entender as diretrizes tericas das
investigaes, tanto sobre o caiara quanto sobre o caipira, como as realizadas por
seu colega Antonio Candido de Mello e Souza131. O que os aproximava e,
simultaneamente, distanciava-a dos estudos de comunidade, eram suas j referidas
crticas a esses estudos, apontando limitaes epistemolgicas tanto na concepo
de comunidade quanto na insistncia de seus entusiastas em estudar, de forma
rgida, grupos tradicionais e seu suposto imobilismo132.

Tambm Eunice Ribeiro Durham e Ruth Correa Leite Cardoso,


grandes auxiliares de Gioconda Mussolini, foram orientadas por Egon Schaden. De
forma similar a ela, estavam tambm distanciadas das orientaes de Emilio
Willems e de Egon Schaden, sendo crticas das teorias da aculturao e dos estudos
de comunidade, mantendo-se distantes da etnologia indgena. Pelo contrrio,

129 Eis os ttulos de suas Teses: Ensaio etno-sociolgico sobre a mitologia herica de algumas tribos
indgenas do Brasil (Doutorado); Aspectos fundamentais da cultura guarani (livre-docncia) e
Aculturao indgena: ensaio sobre fatores e tendncias da mudana cultural de tribos ndias em
contacto com o mundo dos brancos (Ctedra).
130 Cf. MARTINS, Jos de Souza. Anexo: entrevistas. In: JACKSON, L. C., op. cit., 2002: 216-217.

131 O Seminrio de doutorado era s sextas-feiras, s 17 horas, com Emilio Willems. O objetivo era
familiarizar os doutorandos com os autores da antropologia inglesa e moderna antropologia cultural
americana. Os doutorandos eram Antonio Candido, Egon Schaden, Gioconda Mussolini e Jos Francisco
de Camargo. MELLO E SOUZA, Antonio Candido de. Depoimento concedido ao autor. 02/04/2009.
132 E Antonio Candido de Mello e Souza destacava a historicidade subjacente na teoria da transio (o
predomnio do diacrnico sobre o sincrnico), em belo dilogo com Marx. Com isso, podemos ver uma
referncia comum, ou um dilogo da antroploga com as Cadeiras de Sociologia, principalmente no que
diz respeito s transies do mundo rural para o urbano, o choque da modernizao em comunidades
etc. Cf. MARTINS, Jos de Souza. Anexo: entrevistas. In: JACKSON, L. C., op. cit., 2002: 216-217.

75
trabalhavam com migraes urbanas, problemas nas sociedades de classes,
transies para o mundo moderno, urbanizao, mudanas sociais, movimentos
sociais etc. Mariza Corra resgata depoimento de Ruth Correa Leite Cardoso,
dizendo que

a tese dela e a de Eunice deviam muito mais influncia geral de


Florestan Fernandes e de Gioconda Mussolini, a partir de suas crticas
derivadas do funcionalismo ingls idia de aculturao, ento
hegemnica na Antropologia da USP de ento, do que orientao de
Egon.133

Alm do mais, nas dcadas de 1950 e 1960, ambas passaram perodos


fora do Pas Eunice Ribeiro Durham ficou dois anos nos Estados Unidos da
Amrica (1956-1957); Ruth Correa Leite Cardoso, cerca de quatro anos, entre Chile
e tambm Estados Unidos da Amrica134 (entre 1964 e 1968). Essas experincias
ajudaram-nas a considerar os estudos de comunidade e, principalmente, a
aculturao, um pouco ultrapassados, datados, pelo fato de terem entrado em
contato com outras idias135 ou propostas tericas.

As polmicas e clivagens entre as Cadeiras de Antropologia e de


Sociologia I acabariam por se refletir em Gioconda Mussolini, que se dividia
entre ambas, distanciando-se, dessa maneira, da Antropologia tradicional realizada
na USP. bem verdade que a antroploga (conforme depoimentos de Eunice
Ribeiro Durham e de Renate Brigitte Viertler), alm de ser extremamente culta,
fazia questo de estar sempre bem informada tanto sobre as diversas reas da
Antropologia quanto sobre as da Sociologia. Acabava ficando no meio do fogo
cruzado de uma Antropologia (com a qual no concordava ou talvez achasse
inconsistente) e a Sociologia. Trabalhar de modo concentrado na cultura, seria o
alvo do antroplogo; ver classes e diferenas convivendo, o foco do socilogo. Era

133 CORRA, M. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 61.

134 CORRA, M. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 61.

135 At mesmo Joo Baptista Borges Pereira realizou intensos dilogos com a Cadeira de Sociologia I,
em seus estudos sobre relaes raciais. Seu Doutorado, em 1966, foi Cor, profisso e mobilidade: o
negro e o rdio de So Paulo; sua livre-docncia, no ano seguinte, A aculturao dos italianos: alguns
aspectos da marcha aculturativa de um grupo de imigrantes da regio da Alta Sorocabana.

76
uma situao difcil. Em sntese, bem provvel que ela, Gioconda Mussolini, fosse
moderna demais para a poca, antecipando o trabalhar com os temas atuais da
Antropologia urbana.

A retomada dos estudos propriamente etnolgicos dar-se-ia aps a


dcada de 1970 (no por acaso, tais estudos foram trabalhados por Lux Boelitz
Vidal, Thekla Olga Hartmann, Renate Brigitte Viertler, Dominique Tilkin Gallois,
Sylvia Caiuby Novaes, entre outros profissionais da Antropologia da USP). Nesse
sentido, Eunice Ribeiro Durham e Ruth Correa Leite Cardoso teriam sido mais
felizes posteriormente, porque a Antropologia de ambas (a Antropologia urbana),
delimitada ou tomando o cuidado para no ser nem estudo de comunidade, nem
Sociologia, nem, naturalmente, etnologia, iria se desenvolver com mais
tranqilidade. Desenvolvimento este que ocorreria num momento histrico mais
aberto e moderno, com os Departamentos ao invs das patriarcais Ctedras, nas
dcadas de 1970/1980.

Em linhas gerais, esses foram os choques que ocorreram na Cadeira


de Antropologia de ento. Eles sero relevantes para a configurao de obras de
suas mais importantes integrantes, Gioconda Mussolini e Eunice Ribeiro Durham.
No entanto, tais embates devem ser vistos de modo mais matizado, por no serem
to radicalmente opostos. Foram assim expostos para efeito didtico.

A Ctedra de Poltica

A Cadeira de Poltica comearia oficialmente em 1941. Seu incio


est ligado ao surgimento da FFCL-USP, porm, sob outros nomes e formatos136.
Na verdade, sua origem remonta s influncias da Sociologia (de disciplinas como
Sociologia Especial ou Sociologia Poltica), da Filosofia e Ctedra de Direito
Poltico.

136 As informaes a seguir foram obtidas em SANTOS, Clia Nunes Galvo Quirino dos. Departamento
de Cincia Poltica. Estudos Avanados, Revista do IEA/USP, So Paulo, v. 8, n. 22, set./dez. 1994:
337-348.

77
Em 1936 criada, especificamente, a Cadeira de Poltica, sob a
regncia de Antonio de Sampaio Dria (que ficaria no cargo at 1938). Sucederam-
no na regncia os professores Pierre Froment e Roger Bastide (1938), os padres
Leopoldo Aires (1939) e Lus de Abreu (1939-1941), bem como os cientistas sociais
Paul Arbousse-Bastide (1941), George Gurvitch e Charles Moraz (1941-1944).

Nesse ano de 1944, Lourival Gomes Machado seria regente interino,


sucedido por Paul Arbousse-Bastide (1944-1946) e por George Gurvitch (1947-
1948), novamente. Posteriormente, em 1948, voltaria Lourival Gomes Machado;
Charles Moraz retornaria no perodo de 1949 a 1954. A Cadeira se tornaria, em
!950, parte integrante do Departamento de Sociologia e Antropologia, rgo criado
em 1948 para organizar o Curso de Cincias Sociais da FFCL-USP.

No ano de 1954, novamente Lourival Gomes Machado retorna, como


Catedrtico, ficando at 1967, quando vem a falecer, durante viagem de trabalho na
Europa. O ltimo Catedrtico seria Fernando Henrique Cardoso, at 1969.

Ainda em algumas oportunidades (nos anos de 1952 e de 1963), Paula


Beiguelman seria regente a ttulo precrio, substituindo o Catedrtico de turno.
De modo mais completo, temos como outros professores dessa Cadeira os
brasileiros Oliveiros da Silva Ferreira, Eduardo Kugelmas e Francisco Corra
Weffort. Entre as mulheres, a Cadeira teve Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos,
Maria do Carmo Campello de Souza e, por breves perodos, Cecy Martinho, Marly
Martinez Ribeiro Spinola e Nely Pereira Pinto Curti.

Em 1968, ocorreu o concurso em que Fernando Henrique Cardoso


venceu Paula Beiguelman, conquistando a regncia efetiva da Cadeira. O socilogo
iria transform-la, ento, em Cadeira de Cincia Poltica. Contudo, no incio de
1969, aps o Ato Institucional n. 5, sua aposentadoria compulsria e as reformas
universitrias, seu projeto foi abortado.

O concurso criaria grande celeuma e animosidade, colocando em


lados opostos as Cadeiras de Sociologia I e de Poltica, concepes poltico-
ideolgicas, vises sobre o fazer cincia, competncias, homens e mulheres e o
respeito hierarquia das sucesses no interior do sistema de Ctedras

78
(naturalmente, por direito e tempo, deveria Paula Beiguelman assumir a vaga de
Lourival Gomes Machado).

digno de nota que o nome da Cadeira Poltica, e no Cincia


Poltica, como alguns pensam. Ela teve este ltimo nome apenas no breve perodo
em que Fernando Henrique Cardoso foi seu regente titular, entre 1968/1969. Aps
1969, surgiu o Departamento de Cincias Sociais, englobando as quatro antigas
Cadeiras. Em 1987, foram constitudos os atuais Departamentos de Sociologia, de
Antropologia e o de Cincia Poltica. O detalhe no banal, pois os integrantes da
Sociologia I a consideravam excessivamente baseada na Histria, no Direito, na
Retrica (como poltica tambm discusso do discurso, a Retrica seria
necessria). Viam-na como pouco cientfica, ou pouco embasada em dados
solidamente empricos e cientficos. Em resumo, para os integrantes da Sociologia I,
os da Poltica trabalhariam mais o ensaio e a pesquisa histrica do que a pesquisa
emprica.

Realmente, os integrantes da Cadeira de Poltica serviam-se da


Histria poltica como base de seu trabalho. Na Cadeira dava-se relevo, no caso
de autores nacionais, a nomes do porte de Oliveira Vianna, Victor Nunes Leal,
Afonso Arinos de Mello Franco, Raymundo Faoro, Caio Prado Jnior. O que
denotaria muita Histria poltica, institucional, normativa. E, no caso, tanto as
assistentes de Paula Beiguelman, quanto ela prpria, trabalhavam com Histria
poltica, por exemplo. Alis, a anlise poltica das instituies brasileiras ao longo
da histria era o projeto da vida de Lourival Gomes Machado137.

Os que viriam depois de 1970, os grupos ps-Fernando Henrique


Cardoso e CEBRAP, ps-Francisco Weffort e Bolvar Lamounier (este, todavia,
posteriormente), que sofreram exlio ou que realizaram estudos nos Estados Unidos
da Amrica, eram portadores de outras experincias de construo institucional e de
concepo sobre a rea, propondo estudos sobre atores polticos, por exemplo. Isso
que seria chamado Cincia Poltica (e que culminaria no futuro Departamento de
Cincia Poltica).

137 FERREIRA, Oliveiros da Silva. Lourival Gomes Machado. Estudos Avanados, Revista do
IEA/USP, So Paulo, v. 8, n. 22, set./dez. 1994: 284.

79
De qualquer forma, essas ltimas caracterizaes acabaram sendo
vistas como desqualificaes pela concepo vitoriosa, a da Cadeira de Sociologia
I como ocorre no mundo acadmico (o que no significaria que a Cadeira de
Poltica fosse menor, como queriam os concorrentes da Sociologia I). Numa
suposta hierarquizao, a Sociologia I seria a primeira, vindo depois a Sociologia
II, aps, a Antropologia e, por fim, a Poltica, sem o designativo Cincia.

Em verdade, Florestan Fernandes e os integrantes de sua Cadeira


achavam que a Poltica no deveria passar de uma Sociologia especial (como a
Sociologia poltica, a Sociologia educacional etc.). Curiosamente, at Lourival
Gomes Machado achava que a Poltica deveria ser uma Sociologia especial apesar
de pretender ter a disciplina como Cadeira independente.

As divergncias entre ambas as Ctedras no paravam por a. Fazendo


uma simplificao, para os integrantes do antigo grupo Clima, como Lourival
Gomes Machado, por exemplo, a cincia e o intelectual deveriam tomar feitio
universalista, ao passo que para Florestan Fernandes o que deveria haver seria o
intelectual especialista. Tal nos faz recordar que Lourival Gomes Machado
trabalhava com Artes Plsticas e fazia crtica de arte. Foi nesses domnios que
ascendeu na Faculdade de Filosofia da USP. Alm disso, escrevia em jornais
paulistanos, afirmando-se como crtico requintado. Essa situao modificou-se
quando se tornou regente da Ctedra. Em outras palavras, ele teria se projetado pelo
capital social, externo Faculdade, como um autntico one man orchestra. Vivia
muito em Paris138, realizando constantes viagens, a trabalho, por ser ligado
UNESCO. Em razo disto, freqentemente se licenciava, deixando a Cadeira sob a
regncia, a ttulo precrio, de Paula Beiguelman.

Pelo exposto, no se poderia dizer que a Poltica foi simplesmente


relegada pela Sociologia I. Ocorreu que realmente esta teve um trabalho ou uma
produo de maior volume. As estratgias de publicao da Cadeira de Sociologia I,
realizando cursos, organizando ou montando centros de pesquisa, obtendo
financiamentos oficiais, mantendo ntimas relaes com instncias de poder no

138 PONTES, H., op. cit., 1998.

80
interior da Universidade, com a grande imprensa e com editoras, produzindo muitos
livros e peridicos139, foram avassaladoras.

Arruda140 prope que a tradio francesa na composio das Cincias


Sociais uspianas, apoiada em mile Durkheim, destacando a Sociologia como
cincia sntese, teria sido a responsvel pela hegemonia dessa cincia na USP, em
relao Antropologia e Poltica, a despeito de, em momentos diferentes, Lourival
Gomes Machado e Florestan Fernandes terem se dedicado a estudos sobre teoria e
mtodo, quase que sem distines to ntidas141.

Conforme Arruda, esse predomnio da Sociologia (da Cadeira de


Sociologia I, em especial) ultrapassa debates de natureza intelectual e no se deixa
limitar dinmicas de carreira. Deriva, de modo especial, da predisposio de
Florestan Fernandes142 de fazer de sua Cadeira uma congregao de jovens
socilogos talentosos e de sua inclinao para o debate sobre concepes
intelectuais e sobre poltica acadmica. Era realmente luta simblica por poder no
caso, pela obteno de legitimao intelectual/acadmica.

Somente aps a dcada de 1970 que a ento recente Cincia


Poltica, com a autonomia da Poltica ajudando a delimitar melhor a rea143,
desenvolveria preocupaes tericas.

139 JACKSON, L. C. op.cit., 2003; ROMO, W. de M., op. cit., 2003. Os autores realizaram um
exaustivo levantamento sobre as publicaes.
140 ARRUDA, M. A. N. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 167.

141 Em 1942, Lourival Gomes Machado defenderia seu Doutorado com a Tese Alguns aspectos atuais
do problema do mtodo, objeto e divises da Cincia Poltica; em 1949, a Tese de Livre-docncia, O
tratado do direito natural de Toms Antonio Gonzaga; em 1954, sua Tese de Ctedra, Homem e
sociedade na teoria de Jean Jacques Rousseau.
142 A passagem marcante do socilogo pela USP j se fazia sentir desde sua graduao. Referimo-nos
querela, ocorrida em 1941, entre a professora Lavinia Costa Villela e seu ento aluno Florestan
Fernandes, a respeito da nota nove, sem mais comentrios aprofundados, que este recebera dela, sobre o
trabalho de aproveitamento cujo tema era o folclore na cidade de So Paulo. Com o ento professor
titular da disciplina, Roger Bastide, em viagem, a assistente de Sociologia o substitura na correo de
trabalhos e provas. Florestan Fernandes esperou a volta do professor para manifestar a discordncia
(menos pela nota e mais pela falta de crticas mais aprofundadas que obtivera). Para sua felicidade, o
trabalho realmente agradara bastante o professor francs, o que s fortaleceu no futuro lder da Cadeira de
Sociologia I sua idia sobre Lavinia Costa Villela, qual seja, a da inexperincia desta para o cargo, um
eufemismo para a desqualificao da profissional. Cf. FERNANDES, F., op. cit., 1977: 161.
143 ARRUDA, M. A. N., op. cit., 2001: 193-202. Apud FORJAZ, Maria Ceclia Spina. Histria da
Cincia Poltica no Brasil (1964-1968). Exemplar mimeografado, p. 10.

81
Consideraes sobre as Ctedras

A Cadeira de Sociologia I reunia, alm da prpria Sociologia, estudos


das reas de Poltica e de Antropologia. Porm, se auxiliou na modelagem da
produo antropolgica da USP (em termos tericos, metodolgicos e temticos e
nos estudos migratrios, sobre imigrantes na cidade de So Paulo, ou sobre relaes
raciais), sua hegemonia acabou por dificultar a independncia da Antropologia
como rea ou disciplina; em certo sentido, o mesmo se daria em relao rea de
Poltica. Era fato inconteste a ampla hegemonia da Sociologia, desde o incio da
Faculdade, em relao s Cadeiras de Antropologia e de Poltica. E, de modo
particular, no interior das duas Cadeiras de Sociologia, a hegemonia de Florestan
Fernandes e seu grupo.

Esse domnio da Sociologia I se exteriorizava nos choques de seus


temas de estudo, de pesquisa e de docncia com os temas e objetos das outras trs
Cadeiras do Curso de Cincias Sociais. Essas interfaces imigrao, migraes
urbanas, negros, escravido, poltica, sociabilidade/homens livres no Brasil
Colnia/Imprio/Repblica, proletariado urbano, sindicalismo, entre outros tm
caractersticas de oposio ou de interpretao diversa nas outras (moda; mulher;
cultura; identidade cultural; mandonismo rural; coronelismo; histria literria;
histria poltica; messianismo etc.).

Pelo sistema de Ctedras, ao que parece, at onde se sabe, mulheres


nem sequer eram cogitadas para ocupar a regncia efetiva de Ctedra. O que no
significa que figuras como Florestan Fernandes no merecessem ter obtido a sua
ele encarnava o princpio do mrito, algo extremamente importante para a
elaborao da histria da Faculdade; e fato que o socilogo paulista tinha
caractersticas diferenciadas144.

144 ARRUDA, M. A. N., op. cit., 2001: 193-202.

82
De modo diferente, mas sem quebrar nosso raciocnio, os estudos de
Heloisa Pontes sobre o Clima mostram que nesse crculo, especificamente por se
tratar de um grupo homogneo no sentido das origens sociais e culturais de seus
integrantes, teria o fator gnero preponderado (supondo uma ausncia de outros
tipos de disputas ou tenses nesse meio relativamente equnime que era o grupo
Clima)145.

Ora, nas disputas entre as quatro Cadeiras, at os antigos membros


masculinos do grupo Clima (posteriormente, integrantes das Cadeiras de Poltica e
de Sociologia II, como Lourival Gomes Machado, Antonio Candido de Mello e
Souza e Ruy Galvo de Andrada Coelho) teriam sido dominados ou
subalternizados pela Sociologia I tanto quanto teria sido Gilda de Mello e Souza
subalternizada no interior do referido grupo. Poderamos afirmar que o fato de ela
ter sido vencida por Florestan Fernandes (e acabar se transferindo para o Curso de
Filosofia) no seria apenas por sua condio de mulher, mas tambm pelo fato de
ela ser de outra origem social, mais ligada s elites. Os seus trabalhos no estavam
identificados com as concepes de cincia que comeavam a se afirmar
concepes estas mais ligadas a Florestan Fernandes, de modo especial.

Os integrantes das Cadeiras de Sociologia I e de Sociologia II teriam


prevalecido sobre os da Antropologia e os da Poltica por serem estas menos
institucionalizadas do que as de Sociologia. E a Cadeira de Sociologia I predominou
sobre a II. A Sociologia I estaria mais preocupada com o desenvolvimento, a
modernizao capitalista no Brasil ou os entraves a ela. A Sociologia II operava
com as identidades culturais e o que seria o mundo atrasado, ou os pilares que
mantinham as caractersticas originais da tradio das comunidades na sociedade
brasileira do perodo. Nas disputas de campo e de poder, essa Cadeira de
Sociologia I foi avassaladora em relao a suas congneres, em todos os sentidos.

Disso tudo se depreende que as professoras tero seus xitos ou


fracassos relacionados, em boa parte, atuao de Florestan Fernandes e de sua
Cadeira de Sociologia I. O relacionamento com esse socilogo estava ligado s
histria de todas, direta ou indiretamente.

145 Cf. PONTES, H., op. cit., 1998.

83
Fazendo uma analogia com as disputas entre a literatura e a
Sociologia, ou com o caso da Velha Frana, representada pelo texto de formato
literrio, contra a Nova Frana industrial, detentora do desenvolvimento burgus
e esta seria representada pelo texto (mais propenso a cientfico) de Auguste
Comte e o do judeu interiorano e de classe mdia mile Durkheim146, o qual sofreu
dificuldades para criar e legitimar um novo campo do saber. Em suas batalhas como
intelectuais/cientistas, enquanto atores, mobilizaram caractersticas culturais,
capitais e origens sociais, no intuito de se legitimar, ficar em evidncia ou no poder.
Comte era um francs de fora de Paris, aristocrata de famlia falida, catlica e
monarquista num pas j laico, sem reis e sem nobreza; Durkheim era um judeu
nascido na Alscia-Lorena (num meio germanizado) e oriundo de setores liberais.

No caso do ltimo, estar em Paris e a vencer, institucionalizar a


Sociologia (foi o criador da primeira Cadeira do pas) onde Balzac, Victor Hugo e
Flaubert imperavam, seria obra de algum com a coragem de um leo. O livro de
Wolf Lepenies, As trs culturas147, narra os acontecimentos ocorridos na Frana,
Inglaterra e Alemanha, que contriburam para a Sociologia se consolidar. Lepenies,
bem como Fritz Ringer, em seu O declnio dos mandarins alemes: a comunidade
acadmica alem, 1890-1933148, mostram que a origem social do grupo vetor
muito importante.

A avassaladora liderana de Florestan Fernandes e de seus


comandados no se desprende das suas experincias sociais; tampouco das atitudes
que puderam mobilizar. Claro, no s o fato de Florestan Fernandes ser detentor
competente dos modos do saber e dos modos do fazer cincia, como o de ter
disposto as querelas departamentais sua maneira e muito de sua personalidade
de grande, competente e implacvel competidor, fizeram com que sua Cadeira
suplantasse as outras.

146 Cf. LEPENIES, W., op. cit., 1996.

147 Cf. LEPENIES, W., op. cit., 1996.

148 Cf. RINGER, F., op. cit., 2000. Na Frana e, sobretudo, na Alemanha, a etnia, por exemplo ou o
preconceito contra o judeu - fora vetor nada desprezvel o que no era o caso das Cincias Sociais
uspianas.

84
Naturalmente, ele foi muito bem auxiliado pelos discpulos os
quais, em maioria, se no eram oriundos de setores de classes populares, no tinham
identidade com as origens dos elitistas membros da Ctedra de Sociologia II. Isso,
mais do que assimetrias de gnero, teria preponderado na posse de homens e de
mulheres149. Em outros termos, Florestan Fernandes detinha um habitus mais
adequado para enfrentamentos dessa ordem.150

Entretanto, um dos pontos centrais de nossa conformao e que


ponto de viragem deste trabalho diz respeito mudana das regncias nas
Ctedras das duas Sociologias. Em fins de 1953, Roger Bastide, ento regente da
Sociologia I desde 1943, retornaria para a Frana. A partir da, desde 1954,
Florestan Fernandes, ento segundo assistente na Cadeira de Sociologia II desde
1945, transfere-se para a Sociologia I, para ser seu regente provisrio (efetivando-
se, por concurso, em 1964).

A partir de 1954, com Florestan Fernandes no comando da Sociologia


I, todas as quatro Cadeiras do curso seriam, direta ou indiretamente, modificadas e
afetadas. Poderamos dizer cinco a Cadeira de Etnografia Brasileira e Lngua
Tupi-Guarani, criada nos primrdios da USP (e originadora institucional da
Antropologia na Universidade), fora objeto de desejo de Florestan Fernandes, dado
que ele tentou, sem sucesso, trazer seu antigo Orientador do mestrado para a
regncia dela.

A Cadeira de Sociologia I, principalmente, tinha grande assimetria; a


hierarquia era dominada pelos homens. J na Sociologia II isso no se daria de
modo to pleno. At pelo fato de haver mais mulheres nela, por Maria Isaura Pereira
de Queiroz brilhar nessa Cadeira e por Fernando de Azevedo e Ruy Galvo de
Andrada Coelho, seus regentes, serem menos competitivos (nessa seara) que
Florestan Fernandes.

Por outro lado, o sistema em questo que era quase perverso ou


quase patriarcal, inflexvel, imutvel. O que no significa uma anlise condizente

149 O que no significa, contudo, que os fatores gnero e mudanas geracionais devam ser
desconsiderados. Estes devem ser trabalhados matizados e relacionalmente sendo isso o realizado nesta
Tese.
150 O suporte e substrato a tudo isso pode ser posto na teoria do campo e nas legitimaes das relaes de
poder elaboradas por Bourdieu, como no texto O campo cientfico (In: ORTIZ, R., op. cit., 2003).

85
a um julgamento de valor negativo de nossa parte, bem explicado trata-se de uma
realidade, pois as coisas eram dispostas dessa maneira na poca, herana dos
fundadores europeus; e era desse jeito que funcionavam as grandes universidades de
ento.

A situao modificar-se-ia com a extino desse regime, a partir da


criao dos Departamentos, no incio da dcada de 1970. Sendo permitida uma
comparao, enquanto as Ctedras estariam para estamentos, os Departamentos
estariam para classes, pelo fato de seus integrantes terem mais mobilidade nelas.

certo que o sistema de Ctedras tornava difcil a possibilidade de


ascenso, para mulheres. Com essa estrutura, muitas acabavam nem tentando os
cargos mais altos ou a Titulatura. Outras nem os perseguiam, verdade seja dita. As
condies objetivas no eram realmente as mesmas para todos. Estas dificuldades e
obstculos no impediriam, contudo, que as mulheres, por exemplo, escrevessem
trabalhos clssicos, como Homens livres na ordem escravocrata, de Maria Sylvia
de Carvalho Franco; A formao do povo no complexo cafeeiro: aspectos
polticos, de Paula Beiguelman; Estado e partidos polticos no Brasil (1930-
1964), de Maria do Carmo Campello de Souza; A caminho da cidade: a vida rural
e a migrao para So Paulo, de Eunice Ribeiro Durham; O mandonismo local
na vida poltica brasileira ou O coronelismo numa interpretao sociolgica, de
Maria Isaura Pereira de Queiroz.

Nas mudanas estruturais ps-1970 que as mulheres teriam mais


espao. De fato, Maria Isaura Pereira de Queiroz, segundo os informantes, nunca
pretendeu a titulao mxima, seja a regncia da Ctedra, seja a Titulatura, por no
querer ter a vida de pesquisadora e de professora atrapalhada pelas infindveis
atividades burocrticas e administrativas tpicas desses cargos151 mas talvez isso
que no corresponda verdade plena, pois ela teve de concordar em ceder para
Azis Simo o cargo de Titular.

E o mesmo no se dera no caso de Paula Beiguelman, que pretendia


abertamente a obteno da regncia. Ou, de outra forma, Gioconda Mussolini, que
no conseguiu a Ctedra por causa de infindveis auto-exigncias.

151 Conforme depoimentos. ANTUNIASSI, Maria Helena R. Depoimento concedido ao autor.


28/08/2008; CAMPOS, Maria Christina Siqueira de S. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.

86
Esses fatos nos fazem supor que o modo de funcionamento de cada
uma das Cadeiras seja realmente um bom pressuposto para pensar as formas de sua
organizao e estrutura assimtricas, bem como sua relao com as origens sociais
dos respectivos integrantes, alm das relaes de gnero e de gerao entre eles.
Estariam todas essas condies dadas na lgica do interior do sistema.

***

Essa cartografia das Cadeiras por ns realizada mostra o quanto o


formato rgido e patriarcal delas limitava, delimitava, restringia ou moldava
destinos intelectuais, escolhas e opes por temas e objetos de pesquisa. Esse
funcionamento estaria, portanto, na base da produo das obras das professoras que
integraram essas mesmas Cadeiras. o que veremos nos prximos captulos.

***

87
CAPTULO 2: TRAJETRIAS

Introduo

A partir do que j expusemos, faremos a descrio das integrantes


modelares ou exemplares das duas geraes, examinando traos marcantes da vida e
da obra de determinadas professoras. Abordaremos suas origens, experincias
sociais e habitus de classe (todos eles relativos aos seus capitais sociais), bem como
as relaes de sociabilidade a que estiveram associadas, que proporcionavam os
estofos, apoios ou suportes institucionais, morais, psicolgicos, intelectuais e
econmicos, formados por maridos, familiares, amigos(as). Veremos como esses
fatores se ligaram para delimitar suas trajetrias intelectuais.

Primeira Gerao

A Primeira Gerao constituda pelas professoras Gioconda


Mussolini, Paula Beiguelman e Maria Isaura Pereira de Queiroz.

Gioconda Mussolini nasceu em 1913152, na cidade de So Paulo,


provavelmente no bairro operrio do Brs153, e faleceu em 1969, na mesma cidade.
Filha de um imigrante italiano e de uma brasileira mulata (segundo os amigos da
antroploga)154, sua origem pode estar ligada ao proletariado urbano isso apenas
suposto, pois o pai era imigrante que se postou em bairros operrios simples, tendo

152 MUSSOLINI, Gioconda. Curriculum vitae, 1965. Agradeo a gentileza das informaes sobre
Gioconda Mussolini ao estudioso de sua vida e obra, Andra Ciacchi, da UFPB.
153 H dvidas se foi nesse bairro ou no bairro da Luz, prximo. Cf. CIACCHI, Andra. As testemunhas
do silncio: Gioconda Mussolini entre lembranas e esquecimentos, 2007: 5.
154 CIACCHI, A., op. cit., 2007: 6.

88
depois comeado a abrir pequenas empresas alimentcias e depois, sido contador.
Assim, culturalmente, a menina criou-se nesse ambiente simples, originalmente, na
companhia de seis irms (algumas com nomes baseados em ttulos de peras, casos
da prpria Gioconda, de Norma e de Ada)155. Todas se casaram, menos a
antroploga, que teve por companhia, morando com ela at o fim da vida, uma das
irms (chamada Irma), o marido desta e o filho deles, no bairro da Pompia, em So
Paulo.

Com o pai imigrante e me destituda de posses, vrios irmos,


morando em bairros operrios e estudando em escolas pblicas, supe-se, Gioconda
Mussolini teria tido uma infncia, se no de todo humilde, pelo menos sem luxos.
Ela estudou no Grupo Escolar Regente Feij, na Escola Modelo do Brs, na Escola
Normal Padre Anchieta e no Instituto de Educao Caetano de Campos (1922-34),
todos na capital paulista. E fez o Curso de Aperfeioamento de Professores
Primrios no Instituto de Educao Caetano de Campos (1933-34), antes da
Universidade de So Paulo.

Conforme o depoimento de Renate Brigitte Viertler:

Por questes de classe, na poca, e como o at hoje, os descendentes


de imigrantes (eu mesma sou imigrante de origem alem) tiveram uma
vida muito difcil na Universidade quando comparada com a dos
aristocratas, de famlias abastadas que podiam realizar carreiras,
investir em livros e viagens a congressos, sem se preocupar com a
sobrevivncia. E, sem dvida, Gioconda estava entre os humildes.
Sempre contou com o apoio da famlia, em especial da sua irm D.
Irma, com quem morava. Adorava o seu sobrinho...156.

Em depoimento a ns concedido, e a ttulo de complementao,


Andrea Ciacchi diz que

Gioconda, apesar de filha de imigrantes, estava j na classe mdia. A


trajetria da famlia, reconstruda atravs das conversas que tive com a
irm, Aricl, e checada com outras fontes, me permitiu esclarecer que o

155 CIACCHI, A., op. cit., 2007: 6.

156 VIERTLER, Renate Brigitte. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

89
capital econmico dos Mussolini no era to modesto. Agora, o capital
social, sim (...). Pelo que pude apurar era (sua irm) Irma (com o marido
e o filho, o tal sobrinho) que morava de favor numa casa de
propriedade de Gioconda, adquirida logo depois da morte dos pais. At
esta data, Gioconda, tendo sido a nica das sete irms a ficar solteira,
morou com eles. Mas sempre em bairros mais do que razoveis: Bom
Retiro, Liberdade, Campos Elsios. Cheguei a ver fotos da empresa de
produtos alimentcios do pai delas: tinha uns 50 funcionrios. No era s
uma fabriqueta de fundo de quintal. Essas irms casaram todas entre os
anos 30 e 40 e, na grande maioria, ficaram "no lar". A Irma era
enfermeira. S Gioconda fez um curso superior. A independncia dela
e a sua projeo profissional me parecem estar interligadas com a falta
de casamento.157

Todo esse capital social ser-lhe-ia de grande importncia. O tpico


desejo ascensional do imigrante e a concepo de flexibilidade e de crescimento do
capital econmico do pai serviriam de estmulo jovem Gioconda Mussolini
quando esta engatinhava em sua vida de pesquisadora recm-formada, para ir
construindo seu capital de relacionamentos. Somavam-se a isso a convivncia com
os professores estrangeiros da USP (Lvi-Strauss e Roger Bastide, por exemplo), a
participao em trabalhos e reunies na Sociedade de Etnografia e Folclore e no
Departamento Municipal de Cultura paulistano, bem como os mestres e colegas na
ps-graduao da Escola Livre de Sociologia e Poltica e da USP, como Donald
Pierson, Samuel Lowrie, Emilio Willems, Florestan Fernandes, Lavinia Costa
Villela158, Lucila Herrmann159, Antonio Candido de Mello e Souza, Mario Wagner
Vieira da Cunha160 e Carlo Castaldi161

157 CIACCHI, Andrea. Depoimento concedido ao autor. 22/08/2008. Em outro trecho do depoimento
que nos concedeu, Andrea Ciacchi diz: Irm de Gioconda, Aricl conta que, nos anos 30, as atividades
industriais e comerciais de Umberto Mussolini (que tinha uma fbrica de doces, panettones etc.)
comearam a entrar em crise. Com a Revoluo de 1932, o porto de Santos sofreu um bloqueio e, assim,
um moinho de acar alemo, que ele havia comprado, no pde ser desembarcado, causando grande
prejuzo sua fbrica de doces. Essa atividade foi encerrada e Umberto voltou sua primeira profisso,
contador. Trabalhou para vrias empresas (entre as quais as Indstrias Matarazzo) e, de graa, no Esporte
Clube Corinthians, do qual havia sido scio fundador (em 1910) e era torcedor apaixonado.
158 Lavinia Costa (Raymond) Villela nasceu em Sertozinho, regio de Ribeiro Preto (SP), em 1907.
H pouqussimas informaes sobre ela. No h dados sobre situao familiar, relaes de parentesco,
estado civil etc. A suposio de sua origem social a da pequena burguesia ascendente provm do fato
de ela ter sido normalista, de ter feito o Curso de Formao de Professores Secundrios, durante a
dcada de 1930. Essa suposio reforada pelo fato de cedo ela ter trabalhado no magistrio primrio,
por trs anos, e passado por diversos cargos pblicos ligados s reas da educao e da cultura. Bacharel e
licenciada em Cincias Sociais pela Faculdade de Filosofia da USP em 1937, tornou-se primeira assistente
na Cadeira de Sociologia I da instituio em 1939. Tambm estudou na Escola Livre de Sociologia e

90
Mas seu maior parceiro foi Florestan Fernandes, parceria em falso
com quem contaria por toda a vida, e com quem dividiria seu grande gosto pelo
conhecimento sociolgico, a dar grande brilho a sua paixo: o conhecimento
antropolgico. A interlocuo constante com o mestre da Sociologia uspiana ser-
lhe-ia fundamental. Em verdade, menos atrapalhou e mais a enriqueceu (da deveria

Poltica de So Paulo, onde obteve o Mestrado em Sociologia, em 1944, orientada por Donald Pierson.
Logo aps, em 1945, terminaria, na prpria Faculdade de Filosofia da USP o Doutorado em Antropologia
(foi um dos primeiros alunos a obter esse ttulo pela instituio). Integrando a Cadeira de Sociologia I,
trabalhou com Paul Arbousse-Bastide e Roger Bastide. Concentrou seus trabalhos em Antropologia, rea
em que ficaria mais identificada ou reconhecida. Tendo por tema o folclore, Algumas danas populares
no Estado de So Paulo sua principal obra. Cf. VILLELA, Lavinia Costa. Documentos de Lavinia
Costa Villela, s/d.
159 Lucila Herrmann nasceu em So Carlos (SP), em 1902, filha de proprietrios rurais (que sofreram
os efeitos da crise de 1929) pela parte materna; no lado paterno, imigrantes e profissionais liberais
tcnicos (pequena classe mdia) no caso, o pai era relojoeiro/ourives, judeu-alemo que chegou ao
Brasil no final do sculo XIX, na capital paulista. Lucila Herrmann foi uma tpica normalista, fazendo
cursos de professora primria (na cidade natal) e de aperfeioamento no Instituto de Educao Caetano de
Campos, entre 1930 e 1935. Trabalhou, de incio, como professora de Sociologia em escola normal. Fez
licenciatura e bacharelado em Cincias Sociais na Faculdade de Filosofia da USP (1935-37). Licenciou-se
na seo de didtica da mesma instituio, em 1948 e em Cincias Sociais pela Escola Livre de
Sociologia e Poltica de So Paulo pouco antes, em 1942, onde obteve o grau de Master of Sciences
(Etnologia), em 1946. Obteria, em 1945, o ttulo de Doutor em Sociologia, pela FFCL da USP. Comeou
na Faculdade de Filosofia da USP comissionada junto ao Departamento de Estatstica, para prestar
servios de pesquisas, em 1938. Em 1939, tornou-se segunda assistente da Cadeira de Sociologia I e
diretora do Centro de Pesquisas e Documentao Social. Ficou na Cadeira at 1947. A partir desse ano,
Lucila Herrmann iria se transferir, como tcnica em administrao, interina, para o Instituto de
Administrao da Faculdade de Cincias Econmicas da USP, na Cadeira de Cincia da Administrao.
As informaes sobre Lucila Herrmann terminam em 1951, nesse lugar. Faleceu em 1955. Suas obras
principais so Medida da flutuao do operariado fabril da capital, Estudo da alterao da estrutura
demogrfico-profissional do Estado: capital e interior de1920 a 1934, Evoluo da estrutura social de
Guaratinguet num perodo de 300 anos (Tese de Doutorado) e Organizao social da tribo
Vapidiana (Aruack) do Territrio do Rio Branco, Tese de Master of Sciences). Seus trabalhos se
concentram na orientao da Escola Sociolgica de Chicago. Mas ela defenderia em 1946 o Mestrado
em Cincias Sociais, na Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo (sobre os Vapidiana Aruak
lembremo-nos de que Florestan Fernandes tambm defendeu, logo aps, tese de mestrado em etnologia,
sobre os Tupinamb), que foi importante para delinear sua formao metodolgica. Boa parte da
influncia da Escola de Chicago sobre alguns desses pioneiros da sociologia no Brasil aconteceu graas
Escola de Sociologia e Poltica. E a contribuio de Lucila Herrmann na estruturao da sociologia dentro
da USP fruto de seus trabalhos no caso, os referentes posio social de negros, (na indstria
paulista), ndios (com sua Tese de Master), o trabalho infantil, a organizao do trabalho e evoluo
histrica do trabalho no Estado de So Paulo, a agricultura, mobilidade social e demografia.
Agradecemos esses comentrios obtidos nos depoimentos de Luzia Helena Herrmann de Oliveira, da
UEL-PR. Cf. tambm HERRMANN, Lucila. Documentos de Lucila Herrmann, s/d. Cf. PONTES,
Heloisa; MELLO E SOUZA, Antonio Candido de. Entrevista com Antonio Candido. Revista
Brasileira de Cincias Sociais, So Paulo, v. 16, n. 47, p. 5-30, 2001; MENDOZA, Edgar S. G.
Donald Pierson e a escola sociolgica de Chicago no Brasil: os estudos urbanos na cidade de So
Paulo (1935-1950). Sociologias, 14, 2005, pp. 440-470. Disponvel em http://www.scielo.br.
Acesso em: 09 jan. 2008.
160 Mario Wagner Vieira da Cunha teria frustrado os sonhos de casamento de Gioconda Mussolini, ao ir
estudar nos Estados Unidos da Amrica, abandonando-a. O fato de no haver contrado matrimnio muito
magoara a antroploga; e o rompimento com esse homem mais ainda.
161 DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

91
advir suas concepes mais abrangentes, nas comunidades, para uma melhor
compreenso das mudanas sociais).

Gioconda Mussolini, como bacharel e licenciada em Cincias Sociais


pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP em 1937, teve seu primeiro
emprego no magistrio primrio, iniciado em 1933, numa escola de Jacupiranga
(SP); aps trabalhar em outras instituies de ensino e no Departamento Municipal
de Cultura de So Paulo, ingressaria, como comissionada, em 1938, na Cadeira de
Sociologia I (seria pesquisadora do Centro de Pesquisas e Documentao Social
desta). Depois, tornou-se auxiliar de ensino162 na Cadeira.

Em 1944, ingressou como segunda assistente na Cadeira de


Antropologia, interinamente, at 1949, tornando-se, em seguida, auxiliar de ensino,
at 1951; depois, foi primeira assistente (1951-1965) e instrutora163 at seu
falecimento, em 1969164. Fez estudos ps-graduados na Escola Livre de Sociologia e
Poltica, onde recebeu o ttulo de Master of Arts, em 1945165.

Gioconda Mussolini trabalhou em estudos sobre grupos indgenas


(vapidiana, kaingang, bororo) e caiaras, festas folclricas e Antropologia fsica,
alm de ter realizado pesquisas a respeito do litoral paulista. Sua obra muito

162 MUSSOLINI, G., op. cit., 1965.

163 Foi professora de Estudos Sociais na Escola Tcnica de Comrcio lvares Penteado (1946-
1952) e de Sociologia na Escola de Enfermagem da USP (1950-1952). MUSSOLINI, G., op. cit.,
1965.
164 Ligadas indiretamente Cadeira de Antropologia estavam pessoas de outras carreiras no caso,
a etnloga Vilma Chiara (graduada em 1950 pela Escola Livre de Sociologia e Poltica) e a
arqueloga Luciana Pallestrini (graduada em 1960 pela USP), que trabalharam apenas como
pesquisadoras na Faculdade de Filosofia da USP, emprestadas pelo Museu Paulista da USP, no
realizando atividades de pesquisa e docncia como as demais. Agradecemos estas informaes ao
professor Joo Baptista Borges Pereira. PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento concedido ao
autor. 17/10/2007.
165 Tambm recebeu vrios prmios, como uma Bolsa de estudos da Universidade da Califrnia-
Berkeley/EUA, em 1947, o 1. lugar no Concurso de Monografias Folclricas, da Prefeitura de So Paulo,
em 1948, e o convite para reger a Ctedra de Antropologia da Universidade de Assuno/Paraguai, em
1952, do qual declinou; a Medalha Sylvio Romero, do Distrito Federal, pelo 100. Aniversrio da
Comisso Nacional de Folclore, em 1958. Foi membro da Associao dos Gegrafos Brasileiros, da
Unio Universitria Feminina de So Paulo, da Sociedade de Psicologia de So Paulo (scio fundador) e
da Sociedade Brasil-Japo (scio fundador). Obteve financiamentos e bolsas de pesquisa da Escola Livre
de Sociologia e Poltica de So Paulo, em 1934 (ajudando Horace Davis em pesquisa sobre os operrios
de So Paulo); do Departamento Municipal de Cultura de So Paulo, entre 1934-1935 (ajudando Samuel
Lowrie e Bruno Rudolfer); dos Fundos Universitrios de Pesquisa, da USP, em 1943; da revista Public
Opinion Quarterly, dos EUA, em 1944 (auxiliando Lloyd Flee em inqurito sobre a guerra), alm de ter
participado como pesquisadora em auxlio ao trabalho sobre Cunha, dirigido por Emilio Willems, em
1945. Cf. MUSSOLINI, G., op. cit., 1965.

92
contribuiu para as reas da Antropologia da doena e Antropologia da pesca,
tornando-a referncia bsica para estudos a respeito dessa atividade (como a cultura
e a organizao social de comunidades que disso vivem).

Nesse ponto, em que ela estudou a questo da importncia da rede e


da pesca entre os caiaras como instituto relevante para a integrao da comunidade,
fez uso da escola funcionalista (a qual tambm tivera importncia para Florestan
Fernandes e para o Orientador do Mestrado de ambos na ELSP-SP, o etnlogo
Herbert Baldus). Alm disso, foi uma das raras pessoas a ter trabalhado com
Antropologia fsica, lecionando a disciplina. Tanto que, depois de sua morte, a
subrea demorou a ser substituda altura.

A antroploga realizou uma Dissertao de Mestrado pela ELSP-SP,


Os meios de defesa contra a molstia e a morte em duas tribos brasileiras:
Kaingang de Duque de Caxias e Bororo Oriental, em 1945. Produziu duas
dezenas de trabalhos, entre artigos, resenhas, tradues e coletneas, das quais se
destacam Os pasquins do litoral norte do Estado de So Paulo e suas
peculiaridades na Ilha de So Sebastio e Persistncia e mudana em sociedade de
folk no Brasil, Evoluo, raa e cultura: leituras de antropologia fsica e
Ensaios de antropologia indgena e caiara (estas, organizadas postumamente).

Entretanto, a sua Tese de Doutorado da antroploga, nunca terminada,


que teria o nome provvel de Persistncia e cultura em Ilhabela166, motivo de
controvrsias. Relativo a isso, o fato de Gioconda Mussolini ter sido preterida na
regncia significaria, para Mariza Corra, em seu ensaio sobre a histria da
Antropologia no Brasil167, que, alm de hierrquica, a Ctedra era tambm
patriarcal. A esse respeito, h um comentrio interessante nesse texto de Corra,
que teria sido feito por Emilio Willems (e contado por Oliveiros da Silva Ferreira):

ramos doze apenas uma dzia! no primeiro ano de Cincias


Sociais: rapazes e moas assustados com a figura imponente de Emilio
Willems, que a todos preocupou ao comentar as provas do primeiro

166 CARONE, Edgard. Nota explicativa. In: MUSSOLINI, GIOCONDA. Ensaios de antropologia
indgena e caiara, 1980: 16.
167 Cf. CORRA, M. In: MICELI, S., op. cit., 1995: 53-65.

93
semestre de 1947 (e dizer): Antes de comentar as provas e dar as notas,
gostaria de dizer que esta escola no escola-de-espera-marido168.

Este assunto est intimamente relacionado ao fato de a ausncia do


ttulo de Doutor ter impedido a antroploga de disputar a Ctedra, conditio sine qua
non para a regncia169 (na verdade, mais relevante era a Livre-docncia; na falta
desta e de candidatos, serviria o ttulo de Doutor), o que teria levado Egon Schaden
busca de um regente titular em outro doutor prximo, mesmo que isso significasse
mexer na hierarquia. Com essa informao da interminvel ou demorada
finalizao da Tese de Gioconda Mussolini, Joo Baptista Borges Pereira (que j era
Doutor) foi indicado por Egon Schaden, e sentiu-se tranqilo para ficar como
regente da Cadeira, segundo ele prprio170.

Segundo as pesquisas de Andrea Ciacchi171, bem como de acordo com


depoimentos de antigos colegas dela, como o prprio Joo Baptista Borges
Pereira172, o extremo senso de rigor da cientista seria uma das principais razes de
ela nunca ter concludo sua Tese. Isso lhe teria trazido intensas angstias173,
principalmente nos ltimos anos de vida o que pode ser percebido nas cartas dela
para seu grande amigo, Florestan Fernandes, poucos meses antes de falecer174.

168 Apud FERREIRA, Oliveiros da Silva. Maria Antonia comeou na praa. In: SANTOS, Maria
Cecilia Loschiavo dos (org.). Maria Antonia: uma rua na contramo. So Paulo: Nobel, 1988. Pp. 19-
26.
169 A opinio de Renate Brigitte Viertler diferente de Mariza Corra: No acho adequada a
qualificao de patriarcal Cadeira poca em que conheci a Professora Gioconda. Sem dvida, havia
mais homens do que mulheres nos cargos de ponta e nas Ctedras da USP (dcada de 60). Gioconda
formou-se na Escola de Sociologia e Poltica, convivendo com Willems e Schaden, trabalhando com e
para eles. VIERTLER, Renate Brigitte. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008. Da mesma
maneira, Eunice Ribeiro Durham discorda de Mariza Corra. DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento
concedido ao autor. 21/08/2008.
170 Conforme depoimento a ns concedido por Joo Baptista Borges Pereira. PEREIRA, Joo Baptista
Borges. Depoimento concedido ao autor. 17/10/2007.
171 CIACCHI, A., op. cit., 2007: 24-42.

172 PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento concedido ao autor. 17/10/2007.

173 Eis o depoimento de Renate Brigitte Viertler: A Professora Gioconda teve um grande sonho que no
logrou realizar: um filho. Pude avaliar isto por ocasio de minha primeira gravidez e quando dei luz ao
meu primeiro filho (de quem ela foi a madrinha), quando ela chorou muito. VIERTLER, Renate Brigitte.
Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.
174 Cf. CIACCHI, A., op. cit., 2007: 40-41.

94
Tambm relacionados a essa questo, temos testemunhos de grande
respeito, apreo e estima a ela, como os de Antonio Candido de Mello e Souza:

(...) Gioconda era sensvel, inquieta e insatisfeita, sobretudo consigo


mesma. E como era extremamente apaixonada, a sua vida mental foi
exigente e angustiada. Lia sem parar, interessava-se a fundo pelos
problemas, submetia os livros e as idias a uma indagao sem fim, que
se traduzia nas relaes por um gosto quase obsessivo pelo debate. No
fundo, a procura da preciso e do conhecimento pleno. Ela chegava na
Faculdade com as leituras e as reflexes da vspera na cabea e se
agarrava ao primeiro colega ou aluno disponvel, para comentar, indagar,
expor as dvidas, rever tudo por todos os lados. Isso porque h nos seus
trabalhos uma certa inclinao pela mincia, pois a mincia multiplica as
possibilidades de verificao e parece, graas ao acmulo de dados,
prometer a certeza que o esprito procura em vo. (...) Da o balanceio
entre a paixo da leitura e a paixo da pesquisa de campo, desaguando
num certo descritivismo cheio de fidelidade, que em pessoas como ela
traduz a retido da inteligncia.175

Da mesma forma, os depoimentos de ex-alunos:

(...) tinham (Ruth Correa Leite Cardoso e Eunice Ribeiro Durham)


particular admirao por Gioconda Mussolini e j tinham conseguido
para ela a posio de uma espcie de catedrtica assistente ao obterem
a sua indicao como responsvel pela Cadeira de Antropologia no curso
noturno. Como Gioconda no conclura seu Doutorado poca da
aposentadoria de Schaden, a soluo encontrada por ambas para mant-la
na linha de sucesso foi encaminhar ao Conselho Universitrio, onde
apenas os Catedrticos tinham assento, a proposta de contratao de um
professor estrangeiro para substitu-lo temporariamente, o que no foi
feito.176

Todas essas revelaes do auto-rigor de Gioconda Mussolini


denunciam que esse perfeccionismo iria acarretar-lhe problemas, por ser, de igual
modo, originado nas posies contrrias da antroploga em relao aos

175 MELLO E SOUZA, Antonio Candido. Prefcio. In: MUSSOLINI, G., op. cit., 1980: 9.

176 Depoimento de Egon Schaden ao Projeto de Histria da Antropologia no Brasil. Publicado em


CORRA, Mariza. A antropologia no Brasil (1960-1980). In: MICELI, S., op. cit., 1995: 54-55.

95
direcionamentos ou balizas tericas e metodolgicas de Emilio Willems e Egon
Schaden. Uma posio rebelde e ousada da antroploga.

Mas, alm desta problematizao, ligada s correlaes entre homens


e mulheres (no caso, s relaes de sociabilidade entre membros das Cadeiras e
amizades com alunos, colegas e familiares), temos, de mais positivo, algo que
marca Gioconda Mussolini, que o fato, bem observado pelo estudioso da obra
dela, Andrea Ciacchi177, de a antroploga ter conseguido cair rapidamente nas boas
graas da elite intelectual paulistana e uspiana do incio da Universidade,
certamente pelo bom rendimento escolar178, bem como de ter participado, como
jovem observadora, das primeiras reunies da Sociedade de Etnografia e Folclore.
Tudo isso lhe teria granjeado, a nosso ver, a intimidade com a elite acadmica de
que no fazia parte e que a origem no lhe pudera oferecer179.

Baseados em informaes, podemos supor que a no concluso da


Tese de Doutorado de Gioconda Mussolini talvez esteja ligada s suas rusgas e
rupturas com o Orientador, Egon Schaden, mais do que a outros motivos (no
obstante o bom relacionamento pessoal com ele). E o rompimento com o
Orientador, se na atualidade j algo intelectual e institucionalmente problemtico,
na poca era a destruio da tese e da carreira180.

177 CIACCHI, A., op. cit., 2007: 11-12.

178 MELLO E SOUZA, A. C. de, op. cit., 2001: 18.

179 No caso de Gioconda (sobre amizades), eu acho que com o Florestan. E o Antonio Candido, mas
mais o Florestan. Ela tinha mais amizades, mas eu no me lembro. Tinha aquela do Instituto de
Administrao, a Lucila Herrmann. Lavinia eu tambm acho que era muito amiga da Gioconda. Elas
foram para outro lugar. Ela era muito ligada, tinha uma relao muito estreita com o Mario Wagner, foi
mais estreita, de todo o pessoal da Faculdade de Filosofia, mas eu no peguei isso, estava no Exterior. Ela
teve tambm uma relao muito estreita com o Carlo Castaldi, o italiano. Foi muito amigo da Gioconda,
ele no era da Faculdade de Filosofia, era um estudante de Letras que veio fazer um Doutorado no Brasil,
na Bahia, depois foi pra So Paulo. Mas depois ele foi embora, abandonou a Antropologia, entrou no
ramo de negcios de petrleo e ficou rico (rsss).. DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido
ao autor. 21/08/2008.
180 Em seu depoimento, diz Renate Brigitte Viertler: Foi grande amiga de Paula Beiguelman, da Cincia
Poltica, e adorava Florestan Fernandes. Nunca se sentiu perdida entre a Antropologia, a sua grande
paixo intelectual, e a Sociologia, nem houve ligaes entre a sua obra e a de outras professoras, o que
no quer dizer que ela no se interessasse por elas. Exatamente porque se sentia muito prxima, Gioconda
se permitia ter diferenas com Schaden e Willems, ambigidade afetiva esta prpria a pessoas que
trabalham muito juntas, j que havia poucos antroplogos na poca (a Cadeira de Antropologia teve o seu
comeo com Schaden e uma assistente: Gioconda). Gioconda era uma erudita e conhecia profundamente
as vrias vertentes da Antropologia, trabalhava sistematicamente na compilao de materiais ligados aos
seus interesses tericos com especial nfase na Antropologia Fsica, Antropologia Cultural e Social; e

96
Da que a suposio sobre preconceito oriundo de relaes de
gnero, como poderamos entender hoje, soma-se s injunes de origens sociais, de
gerao e de disputas de poder nas relaes no interior das cadeiras, para a
compreenso da questo181. Mas, para essa questo de Gioconda Mussolini, as
disputas simblicas entre as Cadeiras, e internas a elas, continuariam, pois, tempos
aps Joo Baptista Borges Pereira assumir a Cadeira de Antropologia, Ruth Correa
Leite Cardoso e Eunice Ribeiro Durham deixariam a rea. No incio da dcada de
1970, ambas migrariam para a ento recente rea de Cincia Poltica, no igualmente
recente Departamento de Cincias Sociais. Trabalhariam com interfaces entre a rea
original e a nova.

Ora, mudando para o lado exitoso da antroploga, propomos que ele


seria fruto das parcerias dela. No caso, um grande apoio da famlia a irm Irma
e o filho desta, Silvio. Gioconda Mussolini contava com esses familiares, que
devem lhe ter fornecido suporte e suprido a ausncia de filho e de marido que ela
nunca teria. Isso lhe traria, se no acrscimo intelectual, pelo menos a base
emocional para suportar o cotidiano da Academia.

Os alunos, igualmente, supririam essa carncia, como mostram muitos


depoimentos. Alm deles, as amizades cmplices e interlocues com as
assistentes Eunice Ribeiro Durham e Ruth Correa Leite Cardoso, com a orientanda
Renate Brigitte Viertler, de quem at batizou a filha, e com o grande amigo
Florestan Fernandes, cujo padro de trabalho Gioconda Mussolini perseguia182. No
dizer de Eunice Ribeiro Durham:

substantivos, estudos de comunidade e caiaras. Creio que esta formao terica e crtica to complexa
e rigorosa possa ter sido um obstculo finalizao da Tese, que se lhe exigia por motivos burocrticos
para assumir a regncia da Cadeira. Se para Schaden o bom inimigo do timo, para Gioconda, sem
estar tima, uma Tese apenas boa no poderia ser apresentada (o que me deixou profundamente
insegura quando da apresentao de minha prpria Tese aps a morte da Professora, j que tive muita
proximidade com ela pois fazamos encontros e seminrios em sua casa, pelo que absorvi muitos dos seus
valores). VIERTLER, Renate Brigitte. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.
181 Adicionado a isso, estaria o problema do preconceito por escolhas de temas supostamente menores,
caso de Gilda de Mello e Souza e seu tema moda.
182 Alm desses, muito ligados antroploga estavam Antonio Augusto Arantes e Hunaldo Becker.
Agradecemos estas informaes ao professor Joo Baptista Borges Pereira. PEREIRA, Joo Baptista
Borges. Depoimento concedido ao autor. 04/03/2009.

97
Gioconda tinha como padro o trabalho de Florestan. E eu acho que o
Schaden dificultou um pouco a carreira dela; se ele tivesse estimulado a
Gioconda um pouco mais, ajudado em alguma coisa. O Schaden jamais
ajudou algum a fazer tese (...). Ento eu acho que a Gioconda ficou um
pouco sozinha demais. Porque eu e a Ruth nos apoivamos, mas ela
(estava s) (...). A Gioconda era uma excelente professora, uma scholar,
tinha uma enorme cultura antropolgica, de todas as reas da
Antropologia. Voc tem que estudar os autores em sua poca e pelo que
eles querem dizer. Assim, com a Gioconda eu fiquei imune a modismos
(...).183

Vemos, assim, que essas amigas estavam sempre ao lado da mestra,


seja nas questes pessoais, seja nas intelectuais e nas institucionais. Foi
cumplicidade intelectual que originou anlises e orientaes para alm da
Academia, eternizando-se no exemplo e na influncia que estas afirmam terem
recebido da antroploga.

Paula Beiguelman, grande amiga de Gioconda Mussolini na


Faculdade, nasceu na cidade de Santos (SP) em 1926. Com origens proletrias
urbanas184 e de famlia judia modesta, teve dificuldades econmicas na infncia.
Estudou em colgio pblico (o Ginsio do Estado), em sua cidade natal.

Essa professora tem uma das histrias mais diferenciadas entre as


demais185. De origem judaica186, proveniente do proletariado, seria aluna dedicada e
precoce (pelos anos de seu nascimento e de formaturas, 1926 e 1944/1945,

183 Eunice Ribeiro Durham fez questo que registrssemos o que pensava da mestra, o que esta lhe legou
como profissional, pois, realmente, ela gostava muito de Gioconda Mussolini. DURHAM, Eunice Ribeiro.
Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.
184 Suposto a partir de depoimento. Cf. BEIGUELMAN, Paula. Depoimento de Paula Beiguelman.
Informe, mar. 2004: 19. Registramos o fato de Paula Beiguelman ter sido bastante reticente ao nico
(e breve) contato telefnico.
185 Agradecemos as informaes de Dimitri Pinheiro Silva, que realiza seu Mestrado em Sociologia, na
FFLCH-USP, sobre Paula Beiguelman.
186 A suposio feita mediante nota em que Miceli lista as famlias de judeus nos cursos de Cincias
Sociais da USP e da ELSP-SP. Eram famlias de antiga implantao na comunidade judaica paulista.
Entre os sobrenomes das famlias judias pode-se registrar o das famlias Levy, Schreider, Loewenberg,
Hamburger, Segall, Tepermann, Farkas, Berezovsky, Beiguelmann, Feinberg, Lifchitz, Goldberg,
Rosenberg, Berezin, entre outros, perfazendo em torno de 13 a 15% dos licenciados. E entre os herdeiros
da elite da comunidade judaica de So Paulo (mas, concentrados na Faculdade de Direito da USP)
estavam as famlias Mindlin, Goldstein, Kauffmann, Schwartzman, Frankenthal, Cherkasky, Feldmann,
Tabacow, Zimmermann, Gorestein, Rotenberg etc.. Cf. MICELI, S., op. cit., 2001: 94; 97.

98
respectivamente, presumimos que ingressou cedo na Faculdade de Filosofia da USP,
sem talvez nem ter feito o Curso Pr, mais ou menos com 16 anos de idade);
parece ter sido arrojada, corajosa, ousada, o que se depreende de trechos coletados
de seus depoimentos:

Os professores do Ginsio, que me apreciavam por eu haver sido


sempre a primeira aluna da classe, preferiam que a escolha recasse sobre
Matemtica, por exemplo. Mas continuavam a apoiar-me e at
generosamente se propunham a cotizar-se ( nossa revelia) para que
minha famlia pudesse manter-me na Capital. (...) E assim, levada pela
minha me (...), preenchi os necessrios documentos e realizamos minha
inscrio na Faculdade de Filosofia. Era nossa primeira ida a So Paulo.
(...) Preocupada (como meus professores de Santos) com o problema
econmico da minha manuteno no pensionato onde passei a residir,
tomei uma iniciativa que s a desenvoltura da pouca idade explica.
Dirigi-me Diretoria e, perante um grupo de professores reunidos,
expliquei a minha situao. Queria trabalhar em um servio remunerado,
na Secretaria. Perguntaram-me que rea estava cursando. Quando
respondi Cincias Sociais, percebi um relance de dvida quanto
viabilidade profissional, como era comum nessa poca. Mas a questo
imediata a ser levada em conta era outra. E a resposta foi inesperada e
emocionante: Vamos oferecer-lhe uma coisa melhor do que aquilo que
pede. Voc ganhar uma bolsa. E, de fato, com a bolsa de estudos que
me permitia pagar o pensionato e, suplementarmente, um cafezinho por
dia aps as aulas, freqentei o meu Curso de Cincias Sociais at o fim.
(...) Sentamos dificuldade para acompanhar as exposies em francs,
principalmente no comeo.187

Essas palavras demonstram uma personalidade dotada de vontade


frrea, e no escondem um suposto desejo de ascenso social obtida pela educao,
tpico das camadas populares, sobretudo as de extrao imigrante. Outra
caracterstica marcante do comportamento imigrante a presena de certa
indistino no tratamento educacional e na criao dos filhos, de ambos os sexos188.
Paula Beiguelman e o irmo mais novo dedicaram-se aos estudos, tendo este se
tornado um cientista da rea mdica e renomado quadro docente da UNICAMP. Na

187 BEIGUELMAN, Paula, op. cit., 2004: 19-20.

188 Diferente era a educao dos filhos de setores da elite estes eram, muitas vezes, criados de forma
assimtrica, com o menino seguindo carreiras tradicionais, como a Medicina, a Engenharia, o Direito ou a
administrao dos negcios e fazendas do pai; a menina seguiria uma educao apenas bsica num colgio
interno, esperando o casamento com rapaz de famlia de extrao social semelhante. Cf. TRIGO, M. H.
B., op. cit., 1997; TRIGO, M. H. B., op. cit., 2001.

99
trajetria da professora, portanto, h algo de semelhante ao percurso de Florestan
Fernandes, exemplo do lumpen-proletrio a ascender a uma posio social e
intelectual de respeito no meio acadmico.

Parte desse conjunto de criao e formao, bem como as relaes


sociais a vividas, dever refletir-se futuramente nas tomadas de posies, na
carreira e na caracterizao das obras de Paula Beiguelman189. Ao terminar o
bacharelado e a licenciatura em Cincias Sociais pela Faculdade de Filosofia em
1945 e antes de iniciar a carreira como cientista social, tornou-se funcionria
pblica concursada do Departamento de Servio Pblico. Depois, transferiu-se para
o Departamento Estadual de Estatstica, da Secretaria do Governo190. Deixou o
emprego quando foi convidada por Lourival Gomes Machado para, comissionada,
lecionar na Faculdade. Em 1949, iniciou como auxiliar de ensino na Cadeira de
Poltica, no momento em que esta era regida pelo francs Charles Moraz.

Substituiu, em 1952, o primeiro assistente da Cadeira de Poltica,


Lourival Gomes Machado. Foi sua colaboradora na Cadeira (numa regncia a ttulo
precrio) por vrios anos, ao tempo em que ele, enquanto regente titular,
encontrava-se na Europa, trabalhando para a UNESCO. Ao longo de seu trabalho na
Faculdade teve como principais colaboradoras Clia Nunes Galvo Quirino dos
Santos e Maria do Carmo Campello de Souza; e, por um curto perodo, contou com
o auxlio de Nely Pereira Pinto Curti191, Cecy Martinho192 e Marly Martinez Ribeiro
Spinola193.

189 Na Cadeira de Poltica, na poca em a Paula estava l, era a nica de origem judaica; o Kugelmas
muito mais moo; na primeira equipe da Cadeira de Poltica, s a Paula era judia. Mas isso (a judeidade)
de modo nenhum facilitava, nem prejudicava. Uma das coisas interessantes da Faculdade que ela era
claramente contra o preconceito. Ento, a idia de que algum tenha sido prejudicado por ser judeu
completamente extravagante. Ou beneficiado, tambm. A questo de gnero seria um pouco mais sria no
sentido de... olha, a vida acadmica era problemtica para as prprias mulheres. Quer dizer, assumir um
papel de tipo novo... eu me lembro das mulheres falarem das dificuldades, mas eu no penso que tivessem
barreiras. Sobre as origens sociais, as famlias judias dificilmente so proletrias. Pode ser modesta,
pequena burguesia, mas dificilmente so proletrias. A dela era uma famlia que visava, era uma famlia
estudiosa, ela tem um irmo que foi um bilogo importante, na Unicamp, uma sobrinha intelectual. Deve
ter sido de uma famlia modesta. Paula era muito amiga de Gioconda e muito amiga do Florestan..
SCHWARZ, Roberto. Depoimento concedido ao autor. 01/10/2008.
190 BEIGUELMAN, Paula. Documentos de Paula Beiguelman, s/d: folha 4.

191 Nely Pereira Pinto Curti terminou o bacharelado e a licenciatura em 1954; entre 1955/1956 fez
Especializao, orientada por Paula Beiguelman, com o tema As Revolues da Pr-Independncia
brasileira, publicada resumidamente como A realidade sociopoltica nas Minas em fins do sculo

100
Doutorou-se na rea de Poltica com a Tese Teoria e ao no
pensamento abolicionista, em 1961, e tornou-se professora livre-docente com
Contribuio teoria da organizao poltica brasileira, em 1967. A
importncia de Paula Beiguelman, podemos dizer, reside no estudo da formao
poltica do povo brasileiro, estando esta temtica sistematizada nas obras Formao
poltica do Brasil, Pequenos estudos de cincia poltica e a Tese A formao do
povo no complexo cafeeiro: aspectos polticos.

Essa Tese foi apresentada no concurso em que disputou com o Livre-


docente Fernando Henrique Cardoso, em 1968, a obteno da regncia efetiva da
Cadeira de Poltica vaga com o falecimento de Lourival Gomes Machado. O
socilogo foi o vencedor (com a Tese Poltica e desenvolvimento em sociedades
dependentes: ideologias do empresariado industrial argentino e brasileiro).
Mas Paula Beiguelman era a candidata mais natural ao cargo, pois trabalhava na
rea de Poltica como assistente de Lourival Gomes Machado, de modo mais
sistemtico, desde 1954.

A esse respeito, trabalhamos com a idia de que a hegemonia da


forma de se fazer cincia na Faculdade de Filosofia da USP era o intuito do grupo
em torno de Florestan Fernandes grupo este que, alm de dominante, contava com
o tambm predomnio de homens. Pois, unido, torcendo por Fernando Henrique
Cardoso, estava at o historiador Sergio Buarque de Hollanda (integrante da banca
do concurso e regente da Cadeira de Histria da Civilizao Brasileira, do Curso de
Histria, da FFCL-USP). Ou seja, poderia ser tambm um acordo de cavalheiros
sua vitria. Assim eram muitos concursos para Ctedras194.

XVIII: anlise ideolgica da produo literria do grupo mineiro, na Revista de Histria. Foi
professora no ensino secundrio e instrutora na Cadeira de Poltica entre 1966 e 1968. Cf. CURTI, Nely
Pereira Pinto. Documentos de Nely Pereira Pinto Curti, s/d.
192 Cecy Martinho terminou o bacharelado e a licenciatura em 1962. Entre 1963/1964 cursou a
Especializao, orientada por Paula Beiguelman, com o tema Organizao Poltica Brasileira no
Primeiro Perodo Republicano e ttulo similar. Foi instrutora na Cadeira de Poltica entre 1966 e 1968,
por semestres esparsos. Cf. MARTINHO, Cecy. Documentos de Cecy Martinho, s/d.
193 Marly Martinez Ribeiro Spinola fez bacharelado e licenciatura em 1962. Ficou na Cadeira, como
instrutora, apenas por um semestre, em 1966. Essas informaes, esparsas e pouco sistematizadas, foram
obtidas a partir dos processos de contrato ou Memoriais que nos foram franqueados.
194 Agradeo essa informao a Joo Baptista Borges Pereira. PEREIRA, Joo Baptista Borges.
Depoimento concedido ao autor. 17/10/2007.

101
Paula Beiguelman ousou se insurgir e disputar, sabendo da enorme
contrariedade de Florestan Fernandes. Quis desmontar um jogo de cartas
marcadas. At contava com o apoio dos estudantes. De nada adiantou. At porque,
reiteramos, a competncia (no contedo do texto apresentado, na oratria da
aula, na argio, na produo intelectual), da mesma forma, tambm importava, e
muito195. E essa competncia parecia estar mais com Fernando Henrique Cardoso196.

Em verdade, para alm dessas relaes de poder, havia tambm a


questo da construo/afirmao de novas linhagens disciplinares. Ou seja, um
elemento poltico-ideolgico de concepo de cincia, pelo fato de o grupo em torno
da Sociologia I se dizer pretendente ou realizador de uma cincia profissional,
no perpassada por ideologias ou por um marxismo vulgar, contaminado pelo
ISEB ou pelo PCB (e outras tantas correntes partidrias)197. No dizer de Roberto
Schwarz:

A Paula era marxista, uma mulher definida de esquerda, estava


empenhada em criar um marxismo que fosse adequado ao Brasil, que no
fosse importao de esquemas, que fosse uma elaborao original, em
termos acadmicos. Eu penso que a atividade poltica dela, ela era muito
politizada, mas academicamente. Eu no tenho notcias de que Paula
tenha militado em partidos, pelo menos. Ela tinha interesse em produzir
coisas marxistas que fossem adequadas ao Brasil. Ela ambicionava fazer
trabalhos de muita qualidade e de esquerda. Paula era uma professora de
qualidade excepcional, dava aulas muito bem preparadas, verdadeiros
ensaios; o curso sobre pensamento conservador, que opunha o
pensamento conservador ao pensamento ilustrado, depois o pensamento

195 Segundo o amigo dela Roberto Schwarz: Olha, a Paula concorreu e normalmente ela teria ganho. Do
ponto vista da histria interna da Cadeira, ela era a sucessora do Lourival. Ento, no verdade que as
mulheres no estavam previstas. A Paula perdeu o concurso pro Fernando Henrique, que no era da
Cadeira. Em princpio, a Cadeira se organizou para que o sucessor do Lourival fosse uma mulher, a Paula.
Eu assisti o concurso, o Fernando Henrique estava voltando do Chile, da Cepal, com muito prestgio. Ele
veio muito bem armado, mas a Paula tambm estava muito bem armada. Mas foi um concurso importante,
grande, srio (...). Agora, no h dvida que o Departamento (Cadeira) de Poltica encaminhou a sucesso
para a Paula. Ela foi convidada e perdeu para o Fernando Henrique, que era um candidato forte. Mas no
perdeu por ser mulher. (...). SCHWARZ, Roberto. Depoimento concedido ao autor. 01/10/2008.
196 Conforme depoimento de Maria Hermnia Brando T. de Almeida. ALMEIDA, Maria Hermnia
Brando T. de. Depoimento concedido ao autor. 18/08/2008.
197 Significativo foi o fato de suas trs assistentes Nely Pereira Pinto Curti, Cecy Martinho e Marly
Martinez Ribeiro Spinola terem sido, uma a uma, em momentos diferentes, entre 1966 e 1968,
sumariamente cortadas, por critrios ideolgicos, quem sabe?..., para se colocar no lugar protegidos.
Conforme depoimento de Eva Alterman Blay. BLAY, Eva Alterman. Depoimento concedido ao autor.
12/08/2008.

102
dialtico como sntese dos dois, muito baseado em Mannheim, Ideologia
e utopia... o curso Teoria e prtica no pensamento abolicionista foi
notvel... Ela era notvel, isso importante dizer. E a preocupao dela
(e de outros em geral), que era a criao de um marxismo anti-
dogmtico, fora de partidos comunistas, levando em conta a realidade
brasileira, competitivo como padro cientfico. Assim como nos
Seminrios, mas ela no participou deles por ser de outra gerao e por
rivalidades intelectuais.198

Mas entrevistas e depoimentos de Fernando Henrique Cardoso


(mesmo as que no se refiram diretamente a esse entrevero com Paula Beiguelman)
reiteram a interpretao de seu grupo, o que fortalece o recorrente desejo deste, que
era a afirmao da disciplina sociolgica e disciplina quase nica199. E tal modo
mais competente, profissional, no limite, indo at a quase desqualificador dos
oponentes, no significaria que a concepo do grupo fosse tambm desvinculada de
qualquer teor poltico-ideolgico200. o que poderia ser percebido neste
significativo trecho:

(...) Uma vez, assisti Tese de (Livre-) docncia de Paula Beiguelman,


professora da USP, autora de um livro sobre os estilos de pensamento no
perodo do Imprio. Joaquim Nabuco representaria o pensamento
progressista, enquanto Bernardo Pereira de Vasconcelos encarnaria o
conservador. Ento Srgio Buarque de Holanda, que era um sbio, disse:
Doutora Paula, a senhora j leu Burke? Burke o grande terico
conservador na Inglaterra. A senhora acha que o que aquela gente fazia,
ou pensava, tinha algo a ver com Burke? Porque o pensamento
conservador uma coisa sria. Pode-se discordar, mas tem
fundamentos. Aqui, conclua Srgio Buarque, eles no eram
conservadores eram atrasados. Em larga medida, nosso problema o
atraso. O problema no ser de esquerda, direita, liberal, social-
democrata ou conservador. ser atrasado. Tem de haver um
aggiornamento. Muita gente percebeu isso e faz crticas nessa direo.
Na imprensa inclusive. E s vezes fustigam tambm o nosso atraso, o do

198 SCHWARZ, Roberto. Depoimento concedido ao autor. 01/10/2008.

199 Cf. BASTOS, . R.; ABRUCIO, F. et allii, op. cit., 2006; CARDOSO, F. H. In: SANTOS, M. C. L.
dos (org.), op. cit., 1988; CARDOSO, F. H., op. cit., 1981-84; CARDOSO, F. H. Universidade precisa de
mais mtodo e menos ideologia. Folhaonline, 2004; CARDOSO, F. H.; TOLEDO, Roberto Pompeu de.
As razes do presidente: o socilogo Fernando Henrique expe a doutrina do governo Fernando
Henrique, Veja, 1997.
200 Em certo sentido, Florestan Fernandes muito batalhara pela orientao, dele e da Universidade, de
privilegiar a atuao acadmica em prejuzo da poltica. Cf. GARCIA, S., op. cit., 2002.

103
governo as dvidas do governo, os compromissos que o governo s
vezes assume. Posso at me irritar num dado momento, mas
filosoficamente estou de acordo. Acho que contribui para o avano.
Creio que uma ao poltica, digamos, crtica, hoje, no pode dar as
costas para o sentido do que estamos fazendo. Tem-se de examinar o que
h de novo, e perguntar: D para inovar mais? Essa a pergunta certa.
O certo apontar: Ah, isso no inovao. atraso. Isso s se faz
dialogando. 201

Assim, o que ajudaria a confirmar nossas concluses o auxlio dessa


arquitetura institucional iniciada por Florestan Fernandes. Em 1964 ele havia obtido
sua oficializao na Ctedra de Sociologia I (era regente, no lugar de Roger Bastide,
desde 1953). Em 1964, com Fernando Henrique Cardoso ausente do Pas (fora para
a CEPAL, no Chile), Florestan Fernandes estimulara Octavio Ianni a disputar a
Cadeira de Sociologia II, que seria contra Ruy Galvo de Andrada Coelho.
Entretanto, este venceria o concurso (em verdade, j era h quase dez anos o regente
interino). Da mesma forma, em 1963, como dissemos, Florestan Fernandes j
tentara, sem sucesso, trazer Herbert Baldus para a Cadeira de Etnografia do Brasil e
Lngua Tupi-Guarani Egon Schaden quem conseguiria incorporar para sua
Cadeira.

Dominando a Sociologia I, e tendo, supostamente, a Sociologia II com


Octavio Ianni, a Poltica com Fernando Henrique Cardoso e a Etnografia do Brasil e
Lngua Tupi-Guarani com Herbert Baldus, de se pensar como poderia ser um
imprio sob a liderana de Florestan Fernandes. De qualquer forma, a
consolidao do regime militar, aps 1968, desconstruiria os projetos institucionais
em curso ou j estabelecidos na Universidade, e lhe daria novas configuraes.

Paula Beiguelman foi aposentada compulsoriamente pelo governo


militar em 1969, junto com Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso,
Octavio Ianni, entre outros. Sobre isso, diz-nos Maria Hermnia Tavares de
Almeida:

No existe a obra dela aps 1969. Continuou-se lendo Celso Furtado,


Florestan Fernandes em menor grau, h coisas do Fernando Henrique

201 In: CARDOSO, F. H.; TOLEDO, R. P., op. cit., Veja, 1997.

104
que voc l at hoje ... da Paula, no! Ela teve uma importncia no seu
tempo. A obra no ficou. Agora, perder o concurso foi doloroso para ela,
mais do que a cassao. A cassao tirou dessas pessoas o centro de suas
vidas, que era a Universidade, coisa que no acontece hoje. Eles
perderam o cho. No caso dela, no estava claro o porqu. No caso de
Fernando Henrique, ele estava num projeto poltico (era do grupo do
reitor Ulha Cintra). Foi cassado todo o grupo.202

Ao voltar do exlio (e continuando na aposentadoria), optou por


afastar-se da docncia e do cotidiano da Academia, mantendo vnculos apenas
burocrticos com a Universidade. Era, at 2003, professora associada, no
Departamento de Cincia Poltica da FFLCH-USP, quando obteve o ttulo de
Professora Emrita203.

O que salta aos olhos que sua rede de relacionamentos parecia ser
reduzida. A professora, de origem modesta, sem capital social, educacional,
intelectual, poltico, no tinha o que retraduzir para o espao da Faculdade de
Filosofia, a no ser sua garra, similar de Florestan Fernandes na Academia. Ele,
Gioconda Mussolini e Maria Isaura Pereira de Queiroz seriam suas amizades mais
prximas. No tendo passagens fora do Pas, nem casamento realizado (somente
aps os anos 1970), teve que jogar da forma como j exposto e, na disputa,
perdeu. Em verdade, teria estado sempre sozinha204.

Maria Isaura Pereira de Queiroz, amiga de Paula Beiguelman,


paulistana205, nascida em 1918. oriunda de tradicional famlia da elite, composta
de poderosos e influentes ramos de fazendeiros do Interior paulista, os Queiroz

202 ALMEIDA, Maria Hermnia Brando Tavares de. Depoimento concedido ao autor. 18/08/2008.

203 Paula Beiguelman casou-se somente aps 1969, tendo ajudado a criar dois pequenos enteados, filhos
do matrimnio anterior de seu marido. Ela foi tambm vice-presidente do sindicato dos Escritores no
Estado de So Paulo. V. BEIGUELMAN, Paula, op. cit., 2004.
204 Desde os perodos da regncia provisria da Ctedra, cobrindo as ausncias de Lourival Gomes
Machado.
205 Maria Isaura Pereira de Queiroz, alm de encontrar-se doente h tempos, tem por procedimento
no falar sobre si, conforme nos disseram integrantes do Centro de Estudos Rurais e Urbanos.

105
Telles e os Pereira de Queiroz ( filha de Manoel Elpdio Pereira de Queiroz e de
Maria Moraes Barros Pereira de Queiroz)206.

Viveu uma infncia tranqila, com vrios irmos, estudando em bom


colgio pblico, o prestigioso Instituto Caetano de Campos207. Os relatos a seguir
so bastante precisos no demarcar destas consideraes:

Este instituto (Caetano de Campos) possua, nos dois primeiros andares,


um jardim da infncia, uma escola primria, um Ginsio e uma Escola
Normal! Instituio conhecida e respeitada, nela tinham estudado minha
me e minhas tias, tanto do lado materno como o lado paterno, e, em
seguida, suas filhas.208 Perteno a uma famlia quatrocentona (sic) do
Estado de So Paulo que sempre preservou os fatos do passado, seja
narrando aos mais jovens historietas dos mais velhos, seja guardando nas
prateleiras papis inteis e cadernos velhos sem serventia (sic). (...)
Adolescente, fiquei sabendo que no podia freqentar nem qualquer
corso, nem qualquer baile. O corso freqentvel era o da avenida
Paulista, onde encontrava primos e primas, filhos de amigos da famlia
onde, em suma, permanecia no meu meio. No bairro do Brs havia
tambm um corso e famosas batalhas de confete; mas era impensvel
que meninas de boa famlia se misturassem com imigrantes italianos e
espanhis e seus descendentes!(...).209

E significativos so estes trechos de depoimentos colhidos de Maria


Isaura Pereira de Queiroz:

Perteno s turmas que se sucederam na USP nos primeiros 15 anos de


sua vida. Ao nela ingressar, no me ressenti dessa alterao fundamental
em hbitos que geralmente marcam a penetrao em ambientes
desconhecidos. (...) o belo prdio de seu Jardim da Infncia, infelizmente
derrubado, foi a primeira escola que me acolheu, e durante 15 anos

206 PULICI, C., op. cit., 2004: 92.

207 Limongi afirma que boa parte dos diplomados em Direito e em Engenharia era oriunda de bons
colgios privados, religiosos e do aristocrtico Ginsio do Estado, que era pblico. Cf. LIMONGI, F.
In: MICELI, S., op. cit., 2001: 202. Pelo mesmo Caetano de Campos passaram Gioconda Mussolini,
Lucila Herrmann, Lavinia Costa Villela, Eunice Ribeiro Durham e Clia Nunes Galvo Quirino dos
Santos. E essa escola, apesar de pblica, era freqentada, em sua maioria, por alunos oriundos da
burguesia emergente ou da elite rural paulista, principalmente nos ensinos secundrio e normalista.
208 PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura. Reminiscncias. In: AGUIAR, Flvio Wolf de (org.).
Antonio Candido: pensamento e militncia, 1999: 261-266.
209 PEREIRA DE QUEIROZ, M. I. Prlogo. In: Carnaval brasileiro: o vivido e o mito, 1992: 14;
17-18.

106
minhas idas e vindas pela Praa da Repblica, continuaram constantes
primrio, ginsio, Curso Normal. As salas de aula do novo curso eram
para mim familiares, o mesmo acontecendo com alguns professores que,
da Caetano de Campos, haviam passado para a Faculdade de Filosofia.210
O professor de Histria do Brasil, Alfredo Ellis, e o professor de
Geografia do Brasil, Aroldo de Azevedo, eu os conhecia pelos seus
trabalhos, mas nunca os havia visto; sabia que este ltimo era parente e
mais nada. O exame oral com estes dois professores foi inesperado em
seus temas. (...) O professor Alfredo Ellis formulou imediatamente a
pergunta, assim que me sentei diante dele: O que a senhora do Dr.
Manoel Elpdio? Respondi: Sou filha. De novo o professor: Ento
filha de D. Maria? Eu a conheci muito, sua me danava to bem, era
maravilhoso! Olhe, seu exame escrito foi muito bom!.211 Nunca tive
obstculos machistas em minha carreira. Meu pai e minha me sempre
me estimularam a estudar e mesmo a ir sozinha para Paris. Meu pai, meu
tio e minha irm foram assistir ao curso de frias de um ms que dei
quando aluna, a partir de socilogos alemes. A sala se encheu,
principalmente de gente da Faculdade de Direito. O Osrio Csar e a
Aparecida foram a todas as aulas. Ele ficou muito amigo do Bastide e
esteve com ele em fins de semana na fazenda em Valinhos, do Flvio de
Carvalho.212

Com base nesses comentrios da autora, podemos perceber o alto grau


de histria pessoal/familiar que ela trouxe sua vivncia na Faculdade, bem como o
orgulho213 e a desinibio de se saber dona de um status em que tanto o
conhecimento escolar e familiar quanto a tradio (produtora de segurana social e

210 FFLCH-USP; Departamento de Sociologia. Outorga do ttulo de Professora Emrita a Maria


Isaura Pereira de Queiroz, s/d, separata: 11.
211 ANTUNIASSI, M. H. R.; LANG, A. B. da S. G. (orgs.), op. cit., 2000.

212 PEREIRA DE QUEIROZ, M. I. Documentos de Maria Isaura Pereira de Queiroz, s/d. Mimeo.

213 Maria Isaura sempre se referiu sua famlia com orgulho, amor e respeito. Como se trata de uma
famlia tradicional (quatrocentona) que fez a reconverso j nos anos 30, que contava e ainda conta com
um grande nmero de profissionais liberais, sobretudo mdicos e advogados, eu acredito que ela teve
apoio e incentivo no seio da famlia. Parece-me que ela tinha como exemplo, na busca do sucesso
profissional a sua tia CARLOTA PEREIRA DE QUEIROZ, mdica paulistana, primeira mulher eleita
como deputada federal nos anos 30. (...) Todos os fatores mencionados (gerao, etnia, orientao
poltica, estado civil, relaes de gnero) estiveram a favor da Profa. Maria Isaura. No caso da Maria
Isaura, me parece que o preponderante o fator gerao, inclusive ela reconhecia isso. Considerava um
privilgio ter sido aluna e colega de grandes mestres, como Lvi-Strauss, Bastide, Gurvitch e muitos
outros. ANTUNIASSI, Maria Helena Rocha. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.

107
da manuteno do estado das coisas, garantidora de que o futuro est assegurado)
e as relaes com os iguais so as fiadoras do sucesso este tambm garantido214.

Entendemos isso como algo bastante diferente do que podemos extrair


dos depoimentos de Paula Beiguelman, em que a insegurana e o medo perante o
destino esto presentes de modo razoavelmente contundente no caso desta, tpica
de setores negativamente privilegiados em termos econmicos (e sociais), ainda que
em processo de ascenso.

Igualmente merecedor da ateno a sem-cerimnia com que se


apresenta o dilogo entre Maria Isaura Pereira de Queiroz e seu argidor na
vestibular para a Faculdade de Filosofia, misturando o pblico e o privado num
momento em que deveria estar baila somente a capacidade do aluno, sem
quaisquer outros assuntos paralelos, a bem da imparcialidade. Essa era uma
caracterstica dos grupos positivamente favorecidos em termos socioeconmicos da
sociedade brasileira como um todo (um estamento, no dizer algo cido de
Florestan Fernandes).215

Com tais credenciais, Maria Isaura Pereira de Queiroz acabaria por


ingressar no Curso de Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia em 1946,
formando-se em 1949. Doutorou-se em 1956 pela cole Pratique de Hautes tudes
Universit de Paris, com a Tese La Guerre Sainte au Brsil: le mouvement
messianique du Contestado, obtendo equivalncia na USP em 1960.

Seu primeiro emprego foi como professora concursada de Sociologia


da Educao no Instituto de Educao de Mato (SP). Comearia a lecionar
Sociologia na Faculdade de Filosofia da USP como assistente da Cadeira de
Sociologia I em 1951, transferindo-se para a Cadeira de Sociologia II em 1958216.

214 Nossas anlises dessas experincias sociais so inspiradas, sobretudo, nas anlises de Bourdieu,
Lepenies e Ringer.
215 Seria exaustivo e ocioso dar prosseguimento ao tema, pois abundam, em muitas das entrevistas e
depoimentos j publicados, de homens e de mulheres (alunos e professores) da poca, essas posturas a
respeito de relaes de intimidade com e entre os poderosos. Como so expostas espontaneamente, sem
autopoliciamento, d o que pensar a respeito de como atuavam os setores da elite a respeito de como se
deve proceder para ingressar nas reas do servio pblico do Pas, e nelas operar.
216 sabido por todos que o fato foi provocado, indiretamente, por Florestan Fernandes. No caso, pelas
diferenciaes entre ele e Gilda Rocha de Mello e Souza, Antonio Candido de Mello e Souza e Maria
Isaura Pereira de Queiroz.

108
Nela, foi assistente doutor em 1960. Defendendo Tese de Livre-docncia, tornou-se
professora livre-docente em 1963217. Foi professora visitante na Universidade
Federal do Paran (1953), na Escola Livre de Sociologia e Poltica (1959) e na
Universidade Federal da Bahia (1969).

A sociloga amealhou grande prestgio internacional lecionando,


publicando trabalhos e dirigindo pesquisas no Exterior, em particular nos pases de
cultura francfona, como Canad, Senegal, Blgica, Sua e, naturalmente, a prpria
Frana. Foi professora na Universidade de Paris VI (1961-70), Diretora de
estudos (Orientadora) na cole Pratiqu des Hautes tudes-Universit de Paris VI
(1963-64) e professora na Universidade de Laval/Canad (1964). Alm disso, mais
tarde trabalharia no Institut dtudes Portugaises et Brsiliens-Universidade de
Paris III (1978-79), na Universit des Mutants/Dakar-Senegal (1979) e na Universit
de Louvain/Blgica (1980)218.

Em 1964, criou o Centro de Estudos Rurais e Urbanos (CERU), cujo


objetivo inicial era realizar estudos sobre as transformaes no mundo rural
brasileiro. digno de nota que Maria Isaura Pereira de Queiroz teve como colegas
na Cadeira de Sociologia II Aparecida Joly Gouveia, Lia de Freitas Garcia Fukui219,
Eva Alterman Blay e Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins. Elas muito
auxiliariam a professora, na Cadeira de Sociologia II e no CERU.

217 Maria Isaura Pereira de Queiroz se tornaria professora adjunta em 1973; obteria o ttulo de
Professora Emrita da USP no ano de 1990. ANTUNIASSI, Maria Helena Rocha et allii. Maria Isaura
Pereira de Queiroz: a mestra, 2000; KOSMINSKY, E. V., op. cit., 1999.
218 ANTUNIASSI, M. H. R.; LANG, Alice Beatriz da Silva Gordo (orgs.). Maria Isaura Pereira de
Queiroz: a mestra, op. cit., 2000.
219 Lia de Freitas Garcia Fukui nasceu em 1934, em Santo Andr (SP). Oriunda da pequena classe
mdia (ou pequena burguesia emergente), teve infncia e juventude sem dificuldades financeiras, sendo o
pai gerente de indstria txtil (a me era filha de italianos da Grande So Paulo). Realizou os estudos
primrios em boas escolas particulares e pblicas. Licenciou-se em Pedagogia pela Faculdade de Filosofia
da USP em 1956. Foi professora em diversas Escolas Normais; de 1961 a 1963 e entre 1965 e 1966,
estudou na Frana, como bolsista desse pas, no Muse de LHomme, na Ecole Pratique des Hautes tudes
e no Laboratoire de Ethnologie Sociale, sendo aluna de Roger Bastide e P. H. Chombart de Lawe. Foi
comissionada no Museu Paulista antes de lecionar na USP, onde se iniciou como assistente voluntria
na Cadeira de Sociologia II, em 1963; em 1969, seria instrutora contratada. Realizou a Especializao
em Sociologia na Faculdade de Filosofia da USP (1965). Alm de integrar a Cadeira de Sociologia II, era
filiada ao Centro de Estudos Rurais e Urbanos (CERU), Sociedade de Psicologia de So Paulo,
Societ des Americanistes de lInstitute dEthnologie de Paris e ao Centro de Estudos Africanos. Foi
orientanda de Maria Isaura Pereira de Queiroz, cujo Doutorado, centrado nos temas da famlia, parentesco
e Sociologia rural, defendeu em 1972, intitulada Famlia e parentesco entre sitiantes tradicionais. Hoje
aposentada. Cf. FUKUI, Lia de F. Garcia. Curriculum Vitae. Disponvel em http://www.cnpq.br/lattes.
Acesso em: 17 jan. 2007; FUKUI, Lia de F. G. Documentos de Lia de Freitas Garcia Fukui, s/d.

109
Durante as dcadas de 1950/1960, produziu muito, sendo duas teses,
nove livros e quase duas centenas de artigos e resenhas. Dentre essas obras, podem
ser citadas Sociologia rural e Estudos de Sociologia e histria, alm de Bairros
rurais paulistas: estudo sociolgico; O mandonismo local na vida poltica
brasileira: ensaio de Sociologia poltica; O messianismo no Brasil e no mundo;
Os cangaceiros: les bandits dhonneur brsiliens; Sociologia e folclore: a dana
de So Gonalo num povoado baiano e Vale do Ribeira: pesquisas sociolgicas.

No Brasil, realizou estudos sobre mudanas sociais ligadas s


resistncias do mundo arcaico em relao ao desenvolvimento do capitalismo, e
sobre prticas religiosas e messinicas220. Estudou as relaes sociais, as relaes de
trabalho e as relaes polticas no universo rural brasileiro, estando os temas
abordados pela cientista social ligados Sociologia da religio, Sociologia
poltica, Sociologia rural e Sociologia da cultura. Em seus trabalhos so visveis
os cruzamentos de interpretaes, em que os fenmenos religiosos, por exemplo,
no podem ser compreendidos independentemente das dimenses sociocultural e
poltica221.

Maria Isaura Pereira de Queiroz j recebeu diversas homenagens.


Obteve o prmio de 3. lugar no 11. Concurso Mario de Andrade de monografias
sobre folclore, em 1956, bem como o Prmio Jabuti, pela melhor obra de Cincias
Sociais de 1966. Dcadas depois, ganharia o Prmio Almirante lvaro Alberto, em
1997, dado pelo CNPq, tornando-se o primeiro profissional da rea de cincias
humanas a receber a distino222. uma das poucas mulheres entre os chamados
intelectuais brasileiros comumente aquinhoados com homenagens e estudos a
influenciar geraes.

Hoje, aposentada pelo Departamento de Sociologia da Faculdade de


Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP. Ela nunca se casou. Sendo solteira, o

220 KOSMINSKY, E. V., op. cit., 1999.

221 KOSMINSKY, E. V., op. cit., 1999. E em Carnaval brasileiro: o vivido e o mito, por exemplo,
Maria Isaura Pereira de Queiroz explicita, alm de uma paixo pelo tema, o prazer de incluir as
lembranas pessoais no processo de compreenso desse objeto, o carnaval. De tal maneira que a escolha e
o modo de anlise da sociloga se relacionariam, em certo sentido, tambm s suas origens. Cf. PEREIRA
DE QUEIROZ, M. I. Prlogo. In: Carnaval brasileiro: o vivido e o mito, 1992: 14; 17-18.
222 KOSMINSKY, E. V., op. cit., 1999.

110
designativo, para alm de significar um estado civil, poderia ser um sinal de que ela
no dependia intelectualmente ou profissionalmente, de homem. Mas o fato de no
ter se casado ao que consta, simplesmente devido a relacionamentos que no se
consumaram pareceu no t-la abalado. Maria Isaura Pereira de Queiroz
encontrava muitos apoios na extensa lista de amigos e parentes que possua.
Originada em aristocrticas, ricas e cultas famlias do Estado de So Paulo, e tendo
sido bem educada, soube sempre catalisar seus ricos capitais, de forma a dar vazo
aos desejos de vencer na vida acadmica, de se legitimar nela.

Se era muito bem relacionada com os sofisticados e aristocrticos


membros da Cadeira de Sociologia II Antonio Candido de Mello e Souza e Ruy
Galvo de Andrada Coelho, mantinha respeitosas relaes com o pobre Florestan
Fernandes. Alm disso, mantinha boas relaes com a humilde Paula Beiguelman
e as bem-postas Maria Sylvia de Carvalho Franco e Eva Alterman Blay. E tinha a
irm, Angelina, que tomava conta da casa da famlia, proporcionando-lhe a
tranqilidade necessria para poder se devotar vida acadmica.223

Esse quadro, porm, no a tornaria uma pessoa mediadora, cordata,


como poderia parecer primeira vista. As sadas do Pas, constantes, eram no
apenas para concluir formao consistente, mas para adquirir boas experincias e
ampliar o renome. Justamente, diga-se de passagem, essa formao no Exterior que
a professora, Antonio Candido de Mello e Souza (quando criana) e Ruy Galvo de
Andrada Coelho (no Doutorado) tambm teriam seria desdenhada ferrenhamente por
Florestan Fernandes. Mas era por tal estratgia que Maria Isaura Pereira de Queiroz

223 O apoio total, maior, completo, o de sua irm Angelina, at hoje. Ela representa a Maria Isaura em
eventos pblicos. Foi ela quem sempre administrou a vida domstica da Maria Isaura e que deu as
condies para ela trabalhar. Sem isso ela no teria produzido o que produziu... Agora, as maiores
amizades, Antonio Candido, Ruy Coelho, o professor Fernando de Azevedo, a Maria Sylvia de Carvalho
Franco tambm. Respeitava e admirava intelectualmente o Florestan, dizia que nunca teria a cabea
terica dele. (...) Agora, os temas de Antonio Candido, Maria Isaura, Maria Sylvia tinham identidade, o
homem livre no perodo escravocrata, o caipira, o poder de famlias..., e a literatura, o sculo XIX, que
aproximava a todos, ao Ruy Coelho tambm. A literatura foi a sua base. Ela tinha o francs como lngua
materna. E ia todo, todo ano, para a Frana. O Bastide era nosso av intelectual. Ento eu acho que o
processo de internacionalizao da Maria Isaura, no creio que seja porque ela no visse possibilidade de
fazer aqui no! Mas ela foi construindo tambm um processo de internacionalizao por conta prpria. E
ela sempre, sempre empurrou todo mundo para ir para fora. Ela obrigava a gente a ir! (...) Outra coisa que
ela nos obrigava era a colocar o nome inteiro de mulher (nosso ou de alguma outra) nas citaes dos
trabalhos, para saberem, para mostrar que foi uma mulher quem fez. Queria que a mulher ficasse presente
na produo intelectual.. DEMARTINI, Zeila de Brito Fabri. Depoimento concedido ao autor.
29/08/2008; CAMPOS, Maria Christina Siqueira de S. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.

111
tentava, de uma maneira menos dramtica que as duas colegas de origem imigrante,
galgar seus objetivos. certo que o manejo de seus capitais (tanto social, quanto
econmico e intelectual) era incomparvel em relao a essas colegas, naturalmente.

Entretanto, a grande jogada de legitimao na carreira acadmica de


Maria Isaura Pereira de Queiroz ser a diferenciao em relao aos estudos
desenvolvidos pela Cadeira de Sociologia I, de Florestan Fernandes. Foi uma
disputa de campo e de poder. Numa simplificao mais chapada, as idias e o
iderio de Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Octavio Ianni, Gabriel
Cohn, Luiz Pereira, Celso de Rui Beisiegel, Maria Sylvia de Carvalho Franco,
Marialice Menccarini Foracchi, entre outros, estavam ligadas, por exemplo, defesa
do ensino tcnico e da profissionalizante, da massificao e democratizao do
ensino em geral e da Sociologia, bem como aos estudos sobre a modernizao da
sociedade brasileira, os entraves a ela, as crticas ao Brasil tradicional e aos
estudos de comunidade.

bem verdade que nem todos vem o quadro dessa forma o que
poderia ser depreendido dos depoimentos da ex-orientanda de Maria Isaura Pereira
de Queiroz, Maria Helena Rocha Antuniassi:

Acredito que ela saiu do Pas unicamente por um interesse intelectual.


Quanto a exercer liderana poltica e institucional, posso lhe dizer que
isso no fazia parte de seus objetivos. Se eu bem compreendi as palavras
de Maria Isaura, um dia ela me disse que iria se aposentar sem a
titulao porque como titular ela poderia ser levada, pelas circunstncias,
a exercer algum cargo acadmico administrativo e ela no se sentiria
vontade nessa situao. Eu posso dizer que ela era uma pesquisadora
apaixonada pela sua profisso; depois de sua aposentadoria, continuou
trabalhando no CERU, por vrios anos, at sentir os primeiros sintomas
da doena. (...) Acredito que a Cadeira de Sociologia II reunia um grupo
de professores/pesquisadores que tinham afinidades na conduta
intelectual e profissional, no acredito em decisiva influncia da questo
de gnero. Quanto ao CERU, posso lhe garantir que a preponderncia
feminina uma questo de afinidades de temas, modo de trabalhar (um
grande nmero de nossas pesquisadoras foram, direta ou indiretamente,
alunas da Maria Isaura); (mas) os homens sempre foram bem-vindos.224

224 ANTUNIASSI, Maria Helena Rocha. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.

112
Enquanto isso, os trabalhos de Maria Isaura Pereira de Queiroz e de
seu centro de pesquisas tinham por temtica o Brasil velho, dos grupos rsticos e
tradicionais, numa postura aparentemente mais neutra (num exagero, at quase
nostlgica) em relao ao modo de vida e cultura do tipo rstico brasileiro. Uma
questo de postura, de tomada de posio legtima, diversa daquela do grupo de
Florestan Fernandes. As diferenas tambm residiam no estilo de texto de ambas as
Cadeiras; naturalmente, havia caractersticas em comum, mas preferimos ressaltar
essas diferenas apontadas, que, de resto, foram maiores que as semelhanas.

E essas diferenciaes esto ligadas aos percalos enfrentados pela


professora nesses anos. Luiz Carlos Jackson, no captulo sobre as disputas em torno
das revistas da poca (dcadas de 1950 e 1960), na Faculdade de Filosofia, Cincias
e Letras da USP, afirma que

(...) por ser mais aberta, em relao USP, RBEP (Revista Brasileira de
Estudos Polticos) oferece ao pesquisador terreno privilegiado para
apreender disputas internas a esta instituio. O quarto nmero
(jul/1958) traz, nesse passo, comentrio bibliogrfico de Fernando
Henrique sobre Estudos de Sociologia e Histria (...). A crtica desta vez
menos contundente. No obstante, depois de explicitar a orientao
sociolgica de Apario do demnio no Catul e Tamba, cidade dos
milagres, defendida por Maria Isaura na introduo da obra coletiva,
Fernando Henrique define Mandonismo local na vida poltica brasileira
como ensaio histrico-social, carente, portanto, de rigor cientfico,
defendendo a perspectiva que seria dominante na dcada seguinte, qual
seja, os recursos do mtodo dialtico como perspectiva de
interpretao.225

Sendo um dos principais nomes da Cadeira de Sociologia II (Antonio


Candido de Mello e Souza a abandonara em 1958), Maria Isaura Pereira de Queiroz
se legitimou sozinha nela, tornando-se intelectualmente bastante consistente e
dando vazo s suas ambies com as experincias no Exterior, as quais a
obrigariam, durante algum tempo, a abrir mo de exercer liderana poltica e
institucional. Essas suas longas estadas fora do Brasil, bem verdade, eram tambm
devidas a fatores econmicos (era de famlia de posses, podia viajar; num exemplo
comparativo, Paula Beiguelman e Gioconda Mussolini no fizeram estgios longos

225 Cf. JACKSON, L. C., op. cit., 2003: 76.

113
fora do Pas por no disporem de capital econmico), e rica rede de contatos e de
relaes desde a infncia.

Em 1964, mesmo j sendo Livre-docente, no prestaria o concurso de


Ctedra para suceder Fernando de Azevedo (disputaram-no Octavio Ianni, da
Cadeira de Sociologia I, e Ruy Galvo de Andrada Coelho, da Sociologia II, sendo
este o vencedor). Assim, o fato de ter fundado o CERU pode ter sido uma cartada
marginal, lateral, para ir-se firmando, enquanto isso, como liderana.
Sistematizando e publicando pesquisas de seus liderados, faria frente Cadeira de
Sociologia I, a Florestan Fernandes e seus comandados, que tinham grupos de
discusso, faziam muitas pesquisas e publicavam por diversos meios (o grupo dos
Seminrios de Marx, o projeto Economia e Sociedade no Brasil, o CESIT, e, mais
tarde, o CEBRAP).

Pelo seu histrico, seria muito difcil supor que, simplesmente por ser
solteira e mulher, acabaria se intimidando para alar vos, ascender e ambicionar
ttulos e lideranas. Veja-se o caso de sua arrojada e corajosa tia, Carlota Pereira de
Queiroz, mdica, primeira deputada brasileira, liderana feminina e social. Com
exemplos como esse, seria difcil que a sociloga temesse a vetusta estrutura do
sistema de Ctedras. Ou seja, em todos esses seus intentos, podemos ver uma
retraduo de seu habitus para esse espao, e as redes de relaes sociais que ela
deteve.

Segunda Gerao

O grupo da Segunda Gerao constitudo pelas professoras Maria


Sylvia de Carvalho Franco, Eunice Ribeiro Durham, Eva Alterman Blay e
Maria do Carmo Campello de Souza. Similarmente s professoras da Primeira
Gerao, abordaremos as origens sociais/origens de classe, com os respectivos
capitais sociais e habitus adquiridos trazidos por estas professoras para o convvio
na Faculdade, e as relaes de sociabilidade em que estiveram entrelaadas. Assim,
veremos como todos esses fatores se articularam para delimitar a trajetria

114
intelectual dessas cientistas sociais, bem como o enquadramento delas em nossas
categorizaes.

Maria Sylvia de Carvalho Franco nasceu em 1930 em Araraquara


(SP). Seu pai era Delegado de polcia; a sua me era ligada elite rural, de famlia
de fazendeiros do Interior paulista, os Pinto Ferraz. Na infncia, estudou no elitista
Colgio Des Oiseaux, privado, em So Paulo.

Valendo-nos dessas informaes sobre as origens de Maria Sylvia de


Carvalho Franco, percebemos a confluncia dos setores mdios urbanos com as
oligarquias rurais num momento um pouco mais distante do poder central no
Estado e no Pas (pelo menos, em comparao ao perodo da Repblica Velha).
Vejamos o que diz Maria Sylvia de Carvalho Franco em trechos extrados de seu
Memorial:

(...) na dcada de 50 e mesmo de 60, os horrores da Grande Guerra,


assim como a represso do Estado Novo, estavam muito presentes na
lembrana. Nesse contexto, os cursos de Antropologia combatiam o
racismo pretensamente cientfico, ao mesmo tempo que acentuavam a
variabilidade dos padres de cultura versus a constncia da natureza. A
Sociologia mobilizava-se em sentido semelhante, focalizando as
desigualdades e a explorao das categorias sociais reprimidas no
sistema capitalista: negros herdeiros dos estigmas da escravido,
operrios urbanos com seus movimentos e organizaes. Tais pesquisas
encontravam clima favorvel na conjuntura poltica (...). Foi nesse
ambiente que escrevi e publiquei meus primeiros trabalhos acadmicos.
Encarregada do programa sobre mtodos e tcnicas de investigao
sociolgica, dirigi uma pesquisa sobre a clientela da Faculdade de
Filosofia. (...) Nesses registros, o leitor encontrar a marca dos tempos,
os cdigos ento largamente difundidos e ainda agora prevalecente sob
outra terminologia em no poucas leituras da realidade brasileira
(sic). Em sntese, esse referencial conjugava como pontos focais:
mudanas rpidas de carter urbano industrial, processos desordenados
de transio para uma sociedade de massas, planejamento para a
democracia. Partindo desses parmetros, isolei concepes opostas sobre
as universidades brasileiras, correspondentes aos plos dinmico e
conservador discernveis na esfera social. No primeiro caso, criticava-se
o ensino seletivo e elitista, sobrevivncia das velhas camadas
dominantes, reclamando-se, com prioridade, a educao bsica para
todos. No segundo, destacava-se a importncia dos conhecimentos
desinteressados e a formao de elites cultas e responsveis, sem

115
esquecer seu resultado complementar, a instruo das massas. A primeira
posio surgia como inovadora, no rumo de uma sociedade urbana,
industrializada, classista, solo de efetiva democracia. (...) A segunda
atitude aparecia ligada ao fugaz liberalismo dos anos 30, momento em
que a USP foi constituda. Pilar dessa concepo de saber e de ensino,
foi Fernando de Azevedo, talvez o ltimo dos que, nas cincias sociais,
por muito tempo, dedicou-se s humanidades (sic), inclusive aos
estudos latinos, com toda a carga conservadora que essas disciplinas
podem eventualmente conter. (...) A escolha que procurei transmitir aos
alunos, registrada no referido artigo (Reflexes sobre o treinamento de
pesquisadores em Sociologia) refletia, em parte, minha prpria busca de
formao: o confronto dos diferentes caminhos oferecidos pela
Sociologia relacionados com os ambientes intelectuais onde se firmaram,
a fim de captar o nexo entre as premissas filosficas e os postulados
cientficos, a coerncia entre os mtodos da decorrentes e os resultados
obtidos. Empenhava-me em discernir rumos para fora do ecletismo
imperante no uso descontextualizado das fontes tericas, com os
conseqentes deslizamentos ideolgicos.226

Podemos perceber a que a juno da concepo da sociloga com a


dos que pretendiam fornecer ao curso uma formao menos voltada ao ensasmo
beletrista (para usar um termo quase pejorativo, bem ao gosto dos florestanianos) da
Cadeira de Sociologia II e um curso mais voltado para o que esses integrantes da
Cadeira de Sociologia I achavam ser condizente com a realidade ltima do alunado,
um curso para formar profissionais e cientistas puros.

Para tudo isso, Maria Sylvia de Carvalho Franco, podemos dizer,


contribui fazendo uso do capital social de que dispunha, trazido dos
relacionamentos familiares, bem como da conscincia de um novo tempo que
chegaria, tornando esse mundo oligrquico ultrapassado. A capacidade de se saber
lder ser convertida para ficar em evidncia na nova ordem, em legitimar suas
tomadas de posio. Sendo legtima representante de setores oligrquicos no mais
detentores do poder total, como na Repblica Velha, porm lcida e esclarecida o
suficiente para perceber a fora que o conhecimento e os valores burgueses teriam
nos novos tempos do mundo do ps-guerra (no Brasil e no restante do Ocidente),
cedo carreou suas capacidades para esse novo estilo de pensar, que ser

226 FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Memorial acadmico apresentado ao concurso para
provimento de cargo de Professor Titular junto ao Departamento de Filosofia, 1988: 8-11.

116
caracterstico de sua Cadeira, a de Sociologia I, qual seja, e defesa de valores
ligados s dimenses do ensino tcnico e profissionalizante, bem como o estudo de
temas concernentes s modificaes na sociedade brasileira contempornea, no que
diz respeito introduo e ao desenvolvimento do capitalismo. Alm, claro, do
estudo do atraso.

Maria Sylvia de Carvalho Franco no sofreu tanto a oposio do


grande nome da Sociologia uspiana, Florestan Fernandes (e mesmo no tendo
origem semelhante a ele). Isto no significa, necessariamente, a inexistncia de
rusgas, como, por exemplo, as discordncias de ordem terica da sociloga em
relao ao Orientador, a Fernando Henrique Cardoso e a Octavio Ianni sobre o
conceito de escravido como instituio num capitalismo pleno brasileiro.

Maria Sylvia de Carvalho Franco terminou o bacharelado e a


licenciatura na FFCL-USP em 1952. Como professora da Cadeira de Sociologia I,
foi assistente extranumerria (1955-1958), auxiliar de ensino (1959-1960) e
assistente (1961-1969); tambm foi professora livre-docente a partir de 1969, j no
Departamento de Filosofia da USP. Integrou os quadros do CESIT e freqentou o
grupo dos Seminrios de Marx, junto com as colegas de Cadeira Marialice
Mencarini Foracchi227 e Lourdes Sola228.

227 Marialice Mencarini Foracchi nasceu na capital paulista em 1929. A sua me, Altair Ferreira, era
oriunda da elite rural (da famlia Marcondes Ferreira, de fazendeiros do Vale do Paraba); um tio pelo
lado materno era empresrio do ramo editorial (dono da Companhia Editora Nacional). Seu pai, Marino
Mencarini, era empresrio, de origem italiana (e dono do Caf do Ponto). A professora pertencia,
portanto, aos setores da burguesia ascendente imigrante, em grande medida. Estudou em colgios privados
da elite paulista. Bacharel e licenciada em Cincias Sociais pela Faculdade de Filosofia da USP, em 1952,
iniciou a carreira como assistente extranumerria na Cadeira de Histria e Filosofia da Educao, onde
ficou de 1953 a 1954, passando depois pelo mesmo cargo na Cadeira de Sociologia I (entre 1955-1958).
Foi professora-interina da Cadeira de Sociologia Educacional no Colgio Caetano de Campos (1956-
1959), bem como auxiliar de ensino (1959) e primeira assistente (1960-1969) da Cadeira de Sociologia I.
Na FFCL, realizou a Especializao em Sociologia em 1958, defendeu o Doutoramento em 1964 e a
Livre-docncia em 1970. Integrou os quadros do CESIT e do Centro Regional de Pesquisas Educacionais,
foi assessora cientfica na FAPESP e teve outros cargos burocrticos similares. Participou, por curto
perodo, do grupo dos Seminrios de Marx. Realizou conferncias no Exterior (principalmente na
Amrica do Norte), publicou seis livros e dezenas de artigos/resenhas. Suas obras principais so A
juventude na sociedade moderna; O estudante e a transformao da sociedade brasileira; Educao
e sociedade: leituras de Sociologia da educao. Era casada. Faleceu de grave doena na cidade de So
Paulo em 1972. Essas so as informaes de que dispomos sobre as origens sociais e familiares de
Marialice Mencarini Foracchi. Remetemo-nos s informaes de Pulici (PULICI, C., op. cit., 2004: 133),
registrando o fato de a sociloga ter convivido com setores sociais diferentes, o que seria um dos motivos
de ela ter se bandeado ou se orientado para a Cadeira de Sociologia I, confirmando o sentido de
heterogeneidade na formao de um grupo de estudos, proposto por Florestan Fernandes. Nesse caso, a
convivncia, propomos, bem estaria ligada s origens sociais, a da classe mdia ou burguesia ascendente,
pelo lado paterno. O que deve ser realado em seu caso a confluncia dos setores de origem imigrante

117
Defendeu o Doutoramento em 1964, com a Tese Homens livres na
velha civilizao do caf (tornada livro com o ttulo de Homens livres na ordem
escravocrata) e a Tese de Livre-docncia, O moderno e suas diferenas, em 1970,
esta j s portas da rea de Filosofia da Faculdade. Segundo Heloisa Fernandes229,
Maria Sylvia de Carvalho Franco teria se transferido para o Departamento de
Filosofia da USP, em 1969, muito por estmulo da ento colega, a professora de
Filosofia Marilena Chau. No obstante, provvel, conforme prope Jackson230,
que a troca tenha sido causada por ela divergir frontalmente da opinio geral do
grupo da Sociologia I (a respeito de sua interpretao do escravismo) e por tal
divergncia estar ligada disputa pela sucesso no cargo de primeiro assistente,
aberto agora com a ida de Fernando Henrique Cardoso para a regncia da Ctedra de
Cincia Poltica.

em ascenso com o das oligarquias rurais j fora do auge naquele momento isso se relacionaria com sua
orientao para a Cadeira de Sociologia I. Cf. AUGUSTO, Maria Helena Oliva. Retomada de um legado:
Marialice Foracchi e a Sociologia da juventude. Tempo Social, v. 17 (02), pp. 11-33, Nov. 2005;
FORACCHI, Marialice M. Documentos de Marialice Mencarini Foracchi, s/d; FORACCHI, Marialice
M. Memorial acadmico do candidato a Livre-docente do Departamento de Cincias Sociais
Marialice Mencarini Foracchi, 1970.
228 Lourdes Sola (de Paula de Angelo Calsaverini) nasceu em So Paulo (SP) em 1942, de uma famlia
de classe mdia, ou da pequena burguesia emergente (o pai, imigrante espanhol de origem proletria,
tornou-se prspero comerciante e proprietrio de imveis). Lourdes Sola, tambm neta de imigrantes
italianos, passou a infncia e juventude sem dificuldades financeiras, realizando estudos em bons colgios
pblicos e privados, em So Paulo. Bacharel e licenciada em Cincias Sociais pela FFCL-USP em 1961,
iniciou a carreira como auxiliar de pesquisa do CESIT, de 1960 a 1963; foi pesquisadora na equipe de
Gioconda Mussolini e na FAU-USP (1961); auxiliar de pesquisa da Cadeira de Sociologia I (1963-1968);
assistente nessa Cadeira (1969); professora na FAAP (1966-1967); professora titular da FLACSO, em
Santiago-Chile (1969-1973). Fez Especializao em Sociologia e Poltica (1964) e Mestrado em
Sociologia (1966), na FFCL-USP. Tambm possui Mestrado em Sociologia Econmica e ps-graduao
em Economia Poltica pela Escola para Graduados em Economia (ESCOLATINA), da Universidade do
Chile (1969-1973). Alm do CESIT, integrou o grupo dos Seminrios de Marx por quatro anos. Na
FFCL-USP, onde trabalhou, teve como Orientador Florestan Fernandes, estudando temas ligados
industrializao, mudanas sociais, capitalismo e empresariado industrial. Escreveu a Dissertao O
processo de racionalizao nas relaes de trabalho em um complexo industrial em So Paulo:
1950-1962, em 1966. Aps a dcada de 1970, realizou perodos de pesquisas, docncias e trabalhos fora
do Pas; integrou a rea de Cincia Poltica na FFLCH-USP, onde se aposentou (mas continua atuante).
Sua experincia ligada rea de Economia Poltica. Cf. SOLA, Lourdes. Curriculum Vitae. Disponvel
em http://www.cnpq.br/lattes. Acesso em: 11 out. 2007; SOLA, Lourdes. Documentos de Lourdes Sola,
s/d; SOLA, Lourdes. Memorial, 1993.
229 FERNANDES, Heloisa Rodrigues. Depoimento concedido ao autor. 27/08/2008.

230 JACKSON, Luiz Carlos. Geraes pioneiras na Sociologia paulista (1934-1969). Tempo social, v.
19, n. 1, 2007. Disponvel em http://www.scielo.br. Acesso em: 10 jan. 2008.

118
Aps desavenas tambm no Departamento de Filosofia, acabaria se
transferindo para o departamento similar da UNICAMP231. Antes disso, tornar-se-ia,
por concurso, Professora Titular no Departamento de Filosofia da FFLCH-USP, no
ano de 1988, cargo pelo qual se aposentaria.

Maria Sylvia de Carvalho Franco casara-se, em primeiras npcias, em


meados da dcada de 1950, com o socilogo Renato Jardim Moreira, tambm
integrante/pesquisador da Cadeira de Sociologia I, e de quem ela herdaria parte do
sobrenome (Maria Sylvia de Carvalho Franco Moreira), depois abandonado232.
Trabalharam, provavelmente, auxiliando-se233, ligados que eram mesma Cadeira.
Celso de Rui Beisiegel, antigo pesquisador da Cadeira de Sociologia I, diz que:

(...) Fui aluno da Professora Maria Sylvia numa disciplina semestral.


(...). Trabalhei durante pouco mais de dois anos sob a direo do
primeiro marido da Maria Sylvia, Renato Jardim Moreira, como
estagirio e auxiliar de pesquisa no antigo Centro Regional de Pesquisas
Educacionais de So Paulo; estive uma ou duas vezes em sua casa. Alm
do trabalho de Doutorado sobre os homens livres..., li um artigo da
Maria Sylvia sobre o estudante universitrio. Bem depois, li um
excelente trabalho da professora sobre o ISEB. (...). Conheo muito
pouco a Maria Sylvia. Gosto, sempre gostei dela, de sua postura, da
discrio, do cuidado na produo intelectual, mais nada. (...). Como
mero palpite, sem maiores fundamentos, diria que no me parece que o
casamento tenha atrapalhado ou interferido nas realizaes acadmicas e
profissionais da Professora. Mas, veja bem, mero palpite..

Ou seja, como produto de uma nova gerao, as assimetrias nas


relaes de gnero j se mostraro diferentes, minimizadas, incorporando-se menos
como barreiras (de preconceito), para com as carreiras dessas professoras da
Faculdade. E Maria Sylvia de Carvalho Franco era, inclusive, a principal e mais
destacada mulher do grupo e da Cadeira de Florestan Fernandes. Contudo, tal no a

231 A mesma informante ainda lembra que Maria Sylvia de Carvalho Franco, num raro momento de
apario pblica, no dia do velrio de Florestan Fernandes, em 1995, chegou perto dela e prestou-lhe seu
sentimento pela morte do pai, achando que devia isso a ele, mesmo estando a muitos anos distante do
socilogo. Despedindo-se, terminou dizendo que nem sabia por que fazia isso, ou porque estava ali, mas
que devia isso, de alguma maneira, a ele. Ela j estava afastada h anos do socilogo. Com tais
descries, podemos perceber um tipo de pessoa com relacionamentos difceis. FERNANDES, Heloisa
Rodrigues. Depoimento concedido ao autor. 27/08/2008.
232 casada, em segundas npcias, com o professor de Filosofia da UNICAMP Roberto Romano.

233 BEISIEGEL, Celso de Rui. Depoimento concedido ao autor. 30/08/2008.

119
ajudaria a possuir assento no crculo ntimo deste, composto por ele, Fernando
Henrique Cardoso e Octavio Ianni; um grau abaixo, Lencio Martins Rodrigues
Netto, Jos de Souza Martins, Luiz Pereira, Gabriel Cohn; aps, as mulheres e o
restante.234

E se ela mais no ascendeu, no deixou por menos. Apesar de, em um


tom a menos que Gioconda Mussolini (sempre em dificuldades com sua Tese,
resultantes das discordncias com o Orientador Egon Schaden ou da omisso deste
na orientao), no abriu mo de construir uma das mais consistentes interpretaes
sobre a construo ou origens do modo de produo capitalista do Pas. Bateu de
frente com o Orientador235, ao contestar as interpretaes deste, vendo a escravido
como instituio j parte de um sistema capitalista razoavelmente organizado, no
como modo de produo independente e anterior ao modo capitalista. Mesmo
discordando, Florestan Fernandes acatava esses constructos, pela solidez com que se
encontravam fundamentados.

Este fora, enfim, o mximo a que ela conseguira chegar, dada a


configurao existente, qual no poderia fugir. No lhe seria permitido agir de
outra forma. Mulheres podiam disputar obras, no postos de poder. Talvez esta fosse
a maneira de ela ir-se diferenciando dos trs maiores integrantes masculinos da
Cadeira, almejando e esperando sua vez de disputar o concurso de regncia, quando
surgisse a oportunidade. Acabou se transferindo para a rea de Filosofia. Mas, com

234 FERNANDES, F. A Sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e


desenvolvimento, 1977.
235 Sobre essas tenses, dispomos de interessante correspondncia de Maria Sylvia de Carvalho Franco,
obtida nos Arquivos de Florestan Fernandes (da UFSCar), e endereada ao Exmo. Sr. Prof. Eurpedes
Simes de Paula DD. Diretor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras, USP: So Paulo, 30 de
dezembro de 1968. Senhor Diretor: Recebi do Prof. Florestan Fernandes cpia da carta a meu respeito
enviada a V. Excia. Infelizmente, as palavras que este professor me dirigiu na ltima vez em que nos
falamos constituem uma ofensa e imporiam um pedido de demisso. Estivssemos ainda no perodo da
vigncia plena do regime de Ctedra, e eu o teria formulado naquele instante. Mas assim no ; entre as
transformaes que se anunciam para a Universidade est, j como princpio firmado, a autonomia dos
docentes. Em vista disso, e considerando tambm que existe um Departamento de Cincias Sociais,
solicito de V. Excia. o obsquio de suas providncias afim de que eu seja colocada a disposio do
referido Departamento, sem vinculao a nenhuma Cadeira. Lamento muito to grave incidente com um
professor com quem trabalhei por tantos anos. Agradecendo-lhe a ateno, subscreve-me respeitosamente,
M. Sylvia de C. Franco Moreira. Salvo engano, muito provavelmente trata-se de atrito com Florestan
Fernandes, sobre o qual nunca conseguimos obter maiores detalhes. Cartas de Maria Sylvia de Carvalho
Franco a Florestan Fernandes (de 1962 a 1975). Correspondncia n. 1337 (30/12/1968).
UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS. Biblioteca Comunitria Fundo Florestan
Fernandes.

120
as cassaes de quase todos os nomes principais das Cadeiras do curso, os exlios e
a extino do regime, tudo ficaria tragicamente esfacelado, mesmo o prprio
Curso de Cincias Sociais da Faculdade de Filosofia da USP ficaria acfalo.
Conseguir a transferncia para a Filosofia era sobreviver, salvar-se. Foi o que ela
fez.

Eunice Ribeiro Durham236 nasceu em Limeira (SP), em 1932. Neta


de imigrantes, suas origens sociais remontam a famlias italianas pelo lado materno
(Todescan) e de classe mdia (pequena burguesia ascendente). Seu pai, o professor
na rea de Educao da Faculdade de Filosofia da USP Jos Querino Ribeiro, era
brasileiro oriundo de famlias tradicionais do Interior paulista.

Sendo importantes suas passagens por excelentes colgios, a


ascendncia italiana e as relaes de proximidade com a colega de Cadeira Ruth
Correa Leite Cardoso237 e o marido desta, o socilogo Fernando Henrique Cardoso

236 Cf. DURHAM, Eunice R.; Fry, Peter (org.). A dinmica da cultura: ensaios de antropologia So
Paulo: Cosac Naify, 2004; DURHAM, Eunice R. Curriculum Vitae. Disponvel em
http://www.cnpq.br/lattes. Acesso em: 25 ago. 2006; DURHAM, Eunice R. Memorial. Apresentado
para o concurso de Livre-Docncia em Antropologia na Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da USP, 1973; DURHAM, Eunice R. Srie grandes depoimentos: Eunice Ribeiro Durham,
2002; DURHAM, Eunice R; SEVILLANO, Daniel Cantinelli. Entrevista com Eunice Durham. Informe,
n. 14, p. 10-13, out. 2004.
237 Ruth Correa Leite Cardoso nasceu em Araraquara (SP), em 1930. Oriunda de tradicionais famlias
do Interior paulista (de setores menores da elite, em decadncia), passou por bons colgios pblicos e
particulares, tanto na cidade natal quanto na capital paulista. Comeou a lecionar cedo, em colgios
pblicos e tcnicos; lecionou Antropologia em faculdade particular de Sorocaba (SP) em 1955, antes de
iniciar como assistente extranumerria (sem vencimentos) na Faculdade de Filosofia da USP, no ano de
1956, na Cadeira de Antropologia. A partir de 1963, torna-se instrutora nessa instituio, para, em 1970,
integrar o ento recente Departamento de Cincias Sociais da FFLCH-USP, especificamente na rea de
Cincia Poltica. Participou, por curto perodo, do grupo dos Seminrios de Marx. Teve boas experincias
internacionais, pois, entre 1964-66, lecionou Antropologia na Facultad Latino Americana de Cincias
Sociales (FLACSO) em Santiago-Chile; entre idas e vindas, passou mais quatro anos fora do pas, entre o
Chile e os EUA (1966-1970). Ruth Correa Leite Cardoso defendeu seu Mestrado em 1970, intitulado O
papel das associaes juvenis na aculturao dos japoneses; seu Doutorado, de 1972, foi Estrutura
familiar e mobilidade social: estudos dos japoneses no Estado de So Paulo. Em sua carreira,
privilegiou temas ligados a questes urbanas, integrao de pequenos grupos e culturas diferentes na
cidade grande e, nas dcadas de 1970 a 1990, movimentos sociais, alm de ter participado e trabalhado
com mobilizaes e campanhas educacionais e sociais. Dentro dessa perspectiva, atuou no governo de seu
marido, sendo fundadora do projeto Comunidade Solidria, entre 1995 e 2002. conhecida por ser
esposa de figura de proa das Cincias Sociais uspianas, Fernando Henrique Cardoso, apesar de sempre ter
tido carreira independente. Faleceu em 2008. Cf. CARDOSO, Ruth Correa Leite. Documentos de Ruth
Correa Leite Cardoso, s/d CARDOSO, Ruth C. L. Entrevista com Ruth Cardoso, Cadernos de Campo,
v. 8, n. 7, p. 149-166, 1997/98; CARDOSO, Ruth C. L.; SEVILLANO, Daniel Cantinelli. Entrevista com
Ruth Cardoso, Informe, n. 21, p. 34-37, set./out. 2005.

121
(ambos oriundos de setores minoritrios e decadentes da elite no Estado e no Pas),
Eunice Ribeiro Durham faz parte de uma origem de classe desejosa de ascender
socialmente no obstante o fato de o pai at j ser professor estabelecido, bem
como a famlia deste e at a da me.

Eunice Ribeiro Durham tornou-se bacharel e licenciada em Cincias


Sociais pela FFCL-USP em 1954. Iniciou a carreira como assistente extranumerria
(sem vencimentos) junto Cadeira de Antropologia da USP, em 1955. Lecionou
em colgios pblicos e foi assistente (1958) e professora (1959-60) das Cadeiras de
Antropologia e Etnografia Geral e Etnografia do Brasil no Sedes Sapientiae-PUC.
Na Faculdade de Filosofia da USP, foi assistente extranumerria (entre 1955 e
1959), auxiliar de ensino, instrutora (1959-1966), assistente novamente (1966-
1967), regente a ttulo precrio (1967) e assistente doutor (1967-1970), todos na
Cadeira de Antropologia.

Com bolsas concedidas pelas universidades norte-americanas por


onde passou e pela CAPES, fez cursos de ps-graduao em Vanderbilt University e
University of Oregon (ambas nos Estados Unidos da Amrica), entre 1955-1956.

Tendo por Orientador formal Egon Schaden, e por temas a


Antropologia urbana, mudanas sociais, assimilao e migraes, fez a Dissertao
de Mestrado Mobilidade e assimilao: a histria do imigrante italiano num
municpio paulista, em 1964, e a Tese de Doutorado Migrao, trabalho e
famlia: aspectos do trabalhador de origem rural sociedade urbano-
industrial, em 1966. No caso deste, baseou-se em pesquisas de campo, trabalhando
com equipe dirigida pelo antroplogo Darcy Ribeiro no Centro Brasileiro de
Pesquisas Educacionais (CBPE), e em trabalhos de outro antroplogo, Carlo
Castaldi, nos anos 1950.

Nessas obras, Eunice Ribeiro Durham, assistente de Gioconda


Mussolini, estava um pouco distanciada do pensamento terico de Egon Schaden
(principalmente de seus temas prediletos, a aculturao e a etnologia indgena
brasileira), optando por trabalhar com migraes urbanas e problemas ligados
transio para a sociedade industrial no Pas. Os distanciamentos intelectuais
aumentariam, especialmente depois da passagem de Eunice Ribeiro Durham pelos
Estados Unidos da Amrica, recm-formada, quando faria um importante estgio na

122
Universidade Vanderbilt. Na dcada de 1960, a aculturao, segundo ela, j estaria
datada238.

A sua Antropologia (a urbana, com estudos sobre famlia,


parentesco) seria desenvolvida aps a dcada de 1980, em momento histrico mais
aberto politicamente, tanto na Universidade quanto na sociedade em geral. E, na
vida acadmica dessa professora, um dos mais constantes embates estava ligado
(no) adequao dos conceitos marxianos (ou sua m colocao) em relao aos
temas da Antropologia, como famlia, parentesco, comunidades.239

Outra contraposio estaria (supostamente) no fato de Joo Baptista


Borges Pereira ter assumido a Cadeira de Antropologia, em 1967; aps a
transformao do sistema de Ctedras para o de Departamentos, a antroploga
deixaria a rea, transferindo-se para a ento recente Cincia Poltica, no novo
Departamento de Cincias Sociais. Eunice Ribeiro Durham era grande amiga de
Gioconda Mussolini e no aceitara muito o antroplogo na regncia da Cadeira.

Assim como a no resoluo da Tese de Doutorado de Gioconda


Mussolini estaria ligada s suas diferenas com Egon Schaden, Eunice Ribeiro
Durham, como boa respeitadora das hierarquias da Ctedra, no desenvolveria
nenhum rompimento com seu Orientador, para no prejudicar a carreira,
naturalmente. Aliada a tal comportamento, a antroploga teve como parceiras, a
lhe fornecerem solidez, tanto a j referida Gioconda Mussolini, quanto a colega
Ruth Correa Leite Cardoso, com quem manteve amizade cmplice e interlocuo
constante, bem como as assistentes Thekla Olga Hartmann240 e Renate Brigitte
Ntzler Viertler241.

238 Conforme depoimento a ns concedido por Eunice Ribeiro Durham. DURHAM, Eunice Ribeiro.
Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008. Claro, os termos no podem, tambm, ser colocados de
modo to dspares. Assim, o fato de se trabalhar com a assimilao no significa que a pessoa destoe ou
despreze totalmente a aculturao mesmo porque, uma populao assimilada deve ser, em geral,
sucessora de um grupo em anterior processo de aculturao. A aculturao incorporaria a assimilao, em
sntese.
239 Cf. DURHAM, Eunice R.; Fry, P. (org.). A dinmica da cultura: ensaios de antropologia, op. cit.,
2004.
240 Thekla Olga Hartmann, filha de imigrantes alemes, nasceu em So Paulo (SP), em 1933. Oriunda
da classe mdia (pequena burguesia emergente), estudou em bons colgios, fez cursos de ingls e de
Biblioteconomia este, na ELSP-SP, em 1951. Ajudava na indstria do pai, aps terminar a graduao.
Fez o bacharelado e a licenciatura em Cincias Sociais na FFCL-USP, completando-os em 1957.

123
No dizer de Eunice Ribeiro Durham:

E eu acho que o Schaden dificultou um pouco a carreira dela; se ele


tivesse estimulado a Gioconda um pouco mais, ajudado em alguma
coisa. O Schaden jamais ajudou algum a fazer tese (...). Ento eu acho
que a Gioconda ficou um pouco sozinha demais. Porque eu e a Ruth nos
apoivamos, mas ela (estava s) (...). Eu fiz a tese praticamente sozinha,
eu ajudava a Ruth e ela me ajudava (...). Primeiro eu trabalhei com
imigrantes italianos; da veio o interesse pela famlia. Eu peguei velhos
italianos, era difcil trabalhar com aculturao, eu trabalhei com
assimilao. (E) essa orientao do Schaden, eu me lembro que a gente
fazia relatrios anuais. E eu nunca me lembro dele ter comentado nada.
No havia na Antropologia uma orientao coletiva como na Sociologia
(...), que foi quase uma escola florestnica. Mas o Schaden no foi
orientador. Na minha opinio, ele no estava muito interessado que a
gente, eu e Ruth, fizesse Doutorado. Isso uma impresso. Nunca ele me
cobrou o Doutorado. Nunca estimulou muito a produo cientfica da
nossa parte. (...). Mas ele nunca me orientou, me estimulou. O Schaden
no gosta da minha tese, ele no queria nem aceitar. Quando apresentei,
ele disse que no era uma Tese de Antropologia, disse que era
Sociologia. Eu tive que brigar para defender minha tese.242

Numa sntese, ambas (Eunice e Ruth) desenvolveram excelente


dobradinha. Seria o possvel que poderiam fazer para sobreviver academicamente.

Profissionalmente, foi professora de Antropologia e Etnografia na Faculdade de Filosofia, Cincias e


Letras de Sorocaba entre 1960 e 1965; de Sociologia no Sedes Sapientiae-PUC (1962) e instrutora na
Cadeira de Antropologia da FFCL-USP, entre 1964 e 1972. Fez Especializao (sic) (1964),
Mestrado (sic) (1965) e o Doutorado (1970) em Antropologia na FFCL-USP. Teve grande experincia,
principalmente internacional, realizando intercmbios, com bolsa de estudos, no Instituto Frobenius
(Universidade de Frankfurt/Alemanha), entre 1958-1960, na Romnia (1966) e no Intercmbio do Servio
Alemo de Intercmbio Acadmico (1966-1967). Tendo por Orientadores Egon Schaden e Joo Baptista
Borges Pereira, realizou Tese sobre etnologia brasileira com os ttulos de Nomenclatura botnica dos
Bororo e A contribuio da iconografia para conhecimento de ndios brasileiros do sculo XIX.
Trabalhou basicamente com etnografia. Hoje aposentada. Cf. HARTMANN, Thekla Olga. Memorial,
1970.
241 Renate Brigitte Ntzler Viertler nasceu em Berlim (Alemanha), em 1941, tendo chegado ao Brasil
na capital paulista pequena, com os pais. Imigrante, pertenceria a setores da pequena burguesia
emergente. Estudou em bons colgios privados (Colgios Visconde de Porto Seguro e Dante Alighieri).
Em 1963, tornou-se bacharel e licenciada em Cincias Sociais pela FFCL-USP. Foi instrutora na Cadeira
de Antropologia, a partir de 1964. Fez Especializao (1965) e Mestrado em Antropologia (1967) na
rea de Etnologia brasileira, orientada por Gioconda Mussolini, intitulada Os Kamayur e o Alto Xingu:
anlise do processo de integrao de uma tribo numa rea de aculturao intertribal. Sempre atuou
na rea da etnografia. Hoje professora associada no Departamento de Antropologia da FFLCH-USP. Cf.
VIERTLER, Renate Brigitte Ntzler. Curriculum Vitae. Disponvel em http://www.cnpq.br/lattes.
Acesso em: 09 out. 2007; VIERTLER, Renate B. N. Memorial, 1975.
242 DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

124
Porque tambm faziam parte do grupo (mais amplo) de professores assistentes sob
a liderana de Fernando Henrique e do Giannotti243 ou em torno deles. O que, se
gerava ajudas mtuas aumentando as competncias individuais, tambm, por sua
vez, criava alta competitividade entre todos.

De modo semelhante, Eunice Ribeiro Durham no parece demonstrar


ligaes, em termos intelectuais, com as temticas da Cadeira de Sociologia II,
principalmente relacionadas ao modo desta entender, pelo lado cultural, as
populaes tradicionais. O depoimento a seguir, realizado muitos anos depois,
representativo:

Parto da convico de que universidades que associam ensino e


pesquisa so indispensveis para o desenvolvimento cientfico,
tecnolgico, econmico e social de qualquer pas. S nelas, ao mesmo
tempo, em que se formam novos pesquisadores, se realizam aquelas
investigaes cujo resultado de domnio pblico e de alto interesse
social. No Brasil, seu papel foi e fundamental. Basta lembrar a
contribuio das nossas universidades para o combate das doenas
humanas e pragas agrcolas; para o desenvolvimento de novas
tecnologias que transformaram profundamente a agricultura, a zootecnia,
as construes civis, a extrao de petrleo em reas profundas; para a
apropriao e produo de conhecimento necessrio para o progresso das
telecomunicaes, dos meios de transporte e da engenharia gentica;
para o conhecimento da nossa histria e da nossa literatura; para anlise
dos problemas sociais como a violncia, a pobreza e a marginalidade.
Isto, s para citar umas poucas.244

Este trecho j denotaria diferenas (e disputas simblicas) entre as


Cadeiras. No caso, de Sociologia II, a quem a antroploga considerava atrasada (
exceo de Antonio Candido de Mello e Souza, Fernando de Azevedo e Maria
Isaura Pereira de Queiroz)245.

243 DURHAM, Eunice Ribeiro; SEVILLANO, Daniel Cantinelli. Entrevista com Eunice Durham.
Informe. Informativo da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas USP. So Paulo, n. 14, p.
10-13, out. 2004: 11.
244 DURHAM, Eunice Ribeiro. Srie grandes depoimentos: Eunice Ribeiro Durham. Braslia:
ABMES Editora (Associao Brasileira de Mantenedoras de Ensino Superior), 2002: 9.
245 DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

125
Aps a dcada de 1970, Eunice Ribeiro Durham participaria
ativamente da militncia cientfica, nas reas da Antropologia e do ensino,
assumindo funes em instituies cientficas e nos governos estadual e federal.
Atuou na Associao Brasileira de Antropologia, no Conselho Cientfico da
CAPES, no CONDEPHAAT, SBPC, NUPPES, MEC, Secretaria de Ensino
Superior, Conselho Nacional de Educao. hoje aposentada (atuante) pelo
Departamento de Antropologia da FFLCH-USP.

Alm disso, Eunice Ribeiro Durham, hoje divorciada, casara-se, na


dcada de 1960, com o antroplogo norte-americano John Durham, com quem teve
um filho nascido em 1966. Assim como Maria Sylvia de Carvalho Franco, o
matrimnio no tivera nenhum reflexo em sua vida profissional (a gravidez da
antroploga, sim, atrasara um pouco a defesa do Doutorado): o fato de Eunice
Ribeiro Durham pertencer a essa nova gerao, em que as relaes de gnero
influenciam menos o desenrolar de carreiras femininas, diferentemente da gerao
anterior, em que a opo pelo matrimnio era quase divisora de guas para
atrapalhar a profisso de docente/pesquisador.

Eva Alterman Blay246 nasceu na capital paulista em 1937.


brasileira, filha de imigrantes judeus poloneses. O pai era industrial e comerciante,
o que os torna integrantes da burguesia ascendente. Isso determina infncia e
juventude economicamente abastadas; sendo oriunda de famlia de imigrantes, as
relaes de parentesco seriam limitadas ou circunscritas, provavelmente, ao bairro e
ao grupo tnico judaico, somos levados a crer. Eis seus depoimentos, extrados do
Memorial:

246 BLAY, Eva Alterman Curriculum Vitae. Disponvel em http://www.cnpq.br/lattes. Acesso em


31/08/2006; BLAY, Eva A. Entrevista: aposenta-se a Professora Eva Alterman Blay. Informe, n. 37, pp.
4-7, out. 2007; BLAY, Eva A. Gnero na Universidade. Educao em Revista, n. 3, pp. 73-78, 2002b;
BLAY, Eva A. Memorial, 1986; BLAY, Eva A. Verbete. In: SCHUMAHER, Schuma & BRAZIL, rico
Vital (orgs.). Dicionrio Mulheres do Brasil: de 1500 at a atualidade, 2000. Pp. 213-214; BLAY, Eva
A; MENDES, J. C.; BECKER, S. Eva Blay: entrevista Juliana C. Mendes e Simone Becker. In:
GROSSI, Miriam P.; MINELLA, L. S.; PORTO, Rozeli (orgs.). Depoimentos: trinta anos de pesquisas
feministas brasileiras sobre violncia, 2006. Pp. 95-110; BLAY, Eva A; MORENO, Leila K.;
BLASQUES, Mrcia. Mulher, me e cientista: uma travessia de tabus e desafios. Jornal da USP, Ano IX,
n. 309, 20 a 26/03/1995, pp. 10-11; BLAY, Eva A; SEVILLANO, Daniel C. Entrevista com Eva Blay.
Informe, v. 2, p.152-154, edio especial 2006b; BLAY, Eva A; VIANNA, Rodolfo. A Prof. Dr. Eva
Blay e a questo de gnero. Informe, n. 10, p. 67-71, abr. 2004c.

126
Uma segunda vertente de meus trabalhos, que aqui de modo livre
chamei de meu bairro (sic), diz respeito aos meus estudos sobre
Sociologia Urbana. (...) Devido a esta temtica tambm tenho sido
convidada para inmeros debates, anlises e viagens. Creio que o que
sintetiza mais fortemente meu trabalho nesta rea o estudo sobre as
vilas operrias em So Paulo. Minha vida pessoal, durante a infncia,
teve como cenrio o bairro do Brs, raiz que nunca me abandonou. A ela
se liga meu vnculo pessoal com o operariado meus vizinhos com
suas casas, o apito das chamins das fbricas que os chamavam para o
trabalho, o medo de chegar atrasada, o salrio, enfim, o nosso quotidiano
das ruas, dos cortios, da escola primria, da Avenida... Traduzir isto
tudo numa viso sociolgica se tornou possvel na Livre-Docncia e
principalmente na publicao do livro EU NO TENHO ONDE
MORAR (sic) (...). Finalmente (sobre as origens judaicas), minha
origem mais antiga, minha memria. Assumi, pela primeira vez de um
modo acadmico, minha origem judaica. A pesquisa que estou
terminando sobre OS JUDEUS NA MEMRIA DA CIDADE DE SO
PAULO (sic) e o vdeo-tape JUDEUS EM SO PAULO (sic) o
encontro de diferentes trajetrias constituem um projeto extremamente
gratificante. Busquei, com uma equipe, os velhos judeus imigrantes.
Descobri ento velhos judeus j nascidos no Brasil e em So Paulo. (...).
Confesso que eu sabia muito do que fui encontrando, mas aprendi muito
mais. (...). Creio que cada vez mais me afasto de um pseudo-
racionalismo e busco, atravs das emoes, encontrar a realidade social
enfrentada pelo grupo dos quais fao parte.247

Eva Alterman Blay, tendo estudado no Colgio Estadual Presidente


Roosevelt, em So Paulo, terminou o bacharelado e a licenciatura em Cincias
Sociais na FFCL-USP em 1959. Seu primeiro emprego foi na Faculdade, como
auxiliar de pesquisa no grupo de Maria Sylvia de Carvalho Franco, Frank Goldman,
Juarez Rubens Brando Lopes, Padre Stanley e de Bertram Hutchinson, de 1958 a
1960; depois, foi auxiliar de pesquisa no Instituto Roberto Simonsen, da FIESP, em
1963; instrutora voluntria na Cadeira de Sociologia II, de 1961 a 1963 e instrutora
contratada, nessa Cadeira, de 1963 a 1969. Aps, seria professora contratada at
1978, quando se efetivaria.

Entre as titulaes obtidas, esto as de Especializao em


Sociologia (1966), a de Mestrado (sic) em Sociologia (1968), a de Doutorado

247 BLAY, Eva Alterman. Memorial, op. cit., 1986: 5-6.

127
(1973) e, mais tarde, a de Livre-docente (1982), bem como o Ps-Doutorado (1996),
todos pela Faculdade de Filosofia da USP.

Seu envolvimento com poltica estava mais relacionado militncia


feminista; seu pioneirismo, nos estudos sobre mulher, relaes de gnero, mercado
de trabalho feminino e assuntos afins. Ambos se relacionavam. dessa forma que,
orientada por Ruy Galvo de Andrada Coelho no Mestrado e por Azis Simo no
Doutorado, teve por tema das teses questes relacionadas a estudos sobre mulher,
relaes de gnero, educao e profissionalizao e trabalho feminino. Seu
Mestrado foi Mulher, escola, profisso: estudo sociolgico do ginsio industrial
na cidade de So Paulo; e o Doutorado, Trabalho domesticado: a mulher na
indstria paulista, defendido em 1973.

Aps a dcada de 1970, aprofundou a vida acadmica ao lado de


atuante vida poltica e institucional. Alm de produzir dezenas de artigos, ensaios e
livros sobre temas ligados mulher, relaes sociais de gnero, movimentos
sociais, direitos reprodutivos, violncia domstica, habitao popular e imigrao
judaica, atuou no Conselho Estadual da Condio Feminina de So Paulo, ajudou a
implantar o programa de Delegacia da Mulher, fundou o Ncleo de Estudos da
Mulher e Relaes Sociais de Gnero (NEMGE), foi Senadora da Repblica (1992-
1994), realizou trabalhos para a ONU, entre outros servios prestados comunidade
(brasileira e internacional). Recebeu dezenas de prmios e homenagens por tais
atuaes, sendo hoje professora Titular (aposentada, mas atuante) do Departamento
de Sociologia da FFLCH-USP.248 E, segundo ela:

248 Entre suas principais obras, esto Assassinato de mulheres e direitos humanos; Mulheres na USP:
horizontes que se abrem (com Alice B. S. G. Lang); Oficina dos direitos da mulher; Gnero e
universidade; Perfil da mulher brasileira; A luta pelo espao; Eu no tenho onde morar; As
prefeitas; Mulher, escola e profisso; Trabalho domesticado: a mulher na indstria paulista e
Urbanizao em regio sub-desenvolvida. Cf. BLAY, Eva Alterman Curriculum Vitae. Disponvel em
http://www.cnpq.br/lattes. Acesso em 31/08/2006; BLAY, Eva A. Gneros e polticas pblicas ou
sociedade civil, gnero e relaes de poder. In: SILVA, Alcione L. da et allii (orgs.). Falas de gnero:
teorias, anlises, leituras, 1989: 133-146; BLAY, Eva A. Memorial. 1986; BLAY, Eva A. Verbete. In:
SCHUMAHER, Schuma & BRAZIL, rico Vital (orgs.). Dicionrio Mulheres do Brasil: de 1500 at a
atualidade, 2000: 213-214; BLAY, Eva A. et allii. Eva Blay: entrevista Juliana C. Mendes e Simone
Becker. In: GROSSI, Miriam P. et allii. (orgs.). Depoimentos: trinta anos de pesquisas feministas
brasileiras sobre violncia, 2006: 95-110; BLAY, Eva A; SEVILLANO, Daniel C. Entrevista com Eva
Blay. Informe, v. 2, p.152-154, 2006b; BLAY, Eva A.; VIANNA, Rodolfo. A Prof. Dr. Eva Blay e a
questo de gnero. Informe, n. 10, p. 67-71, abr. 2004c.

128
Iniciei meus prprios trabalhos de pesquisa sociolgica centrando-os na
condio da mulher. As alternativas profissionais oferecidas mulher,
jovem adolescente, foram o foco de meu Mestrado. Seguiu-se uma
anlise das trabalhadoras na indstria, que resultou na Tese de
Doutorado. Esta problemtica nunca mais foi abandonada, ao contrrio
foi se infiltrando por outros rumos relacionados com a posio
socioeconmica e poltica da mulher. Estudos comparando o trabalho
domstico ao industrial ou analisando o valor do trabalho exercido fora
do mercado acabaram provocando algumas anlises que entraram em
choque com o pensamento marxista ortodoxo e tm causado muita
polmica.249

Isso denota uma Eva Alterman Blay ousada e corajosa nas dcadas de
1950, 60 e 70. Quando estudante do colegial, sem a autorizao do pai, viajou
sozinha pelo Nordeste do Brasil, algo impensvel para uma mocinha sozinha
naqueles anos 50; aps a formatura, perdida no que pretendia ser, percorreu Europa
e Israel, numa viagem cultural, sozinha e com pouco dinheiro, visitando museus e
lugares histricos nesse ltimo pas, aproveitando a viagem, realizou um curso,
organizado pelo Ministrio da Educao e Cultura local. Segundo ela prpria,
sempre ignorou ou desconheceu obstculos, pois, se (eu) queria algo, ia atrs.250

Apesar da grande fora de vontade, as dificuldades continuariam.


Durante a dcada de 1960, nos primeiros anos como professora, seus cursos sobre a
condio feminina eram contrariados, ridicularizados, esvaziados, no freqentados.
O discurso marxista imperante, na Academia, nos meios mais ideolgicos e nos
meios estudantis, taxava-os de pouco srios, diletantes, pequeno-burgueses,
menores, sugerindo que eles dividiriam os movimentos reivindicatrios ou o
proletariado. Ao lecionar a disciplina Organizao social, no ano de 1965,
props como tema de trabalho de concluso o ttulo A participao social da
mulher. Os alunos rebelaram-se. Eva Alterman Blay manteve-se altiva, at que
acabaram se entendendo, mas custa de muito sacrifcio.

Estes foram os capitais (polticos, econmicos e culturais) de Eva


Alterman Blay. A passagem pelo Exterior no foi to relevante. Mais relevante foi a

249 BLAY, Eva Alterman. Memorial, op. cit., 1986: 4.

250 Conforme depoimento de Eva Alterman Blay. BLAY, Eva Alterman. Depoimento concedido ao
autor. 12/08/2008.

129
estabilidade de seu casamento, visto no fato de que seu marido, empresrio bem
sucedido, dava-lhe tanto o apoio para que ela se aprofundasse na carreira, quanto a
tranqilidade econmica, para que no precisasse se preocupar com a sobrevivncia
ela trabalhou tempos com pouca ou nenhuma remunerao, no incio da carreira
na FFCL-USP. A professora casada, desde 1964, com o empresrio de origem
judaica Jaime Blay. Nesse caso, portanto, outra tpica representante de uma moderna
gerao em que o marido representa mais apoio que barreira; e gerao na qual o
matrimnio e o celibato j no significam tantos obstculos a uma carreira.

Alm disso, no encontramos melhor relao entre orientanda e


orientador homem que entre Eva Alterman Blay e Ruy Galvo de Andrada Coelho
(salvo Maria Isaura Pereira de Queiroz com Roger Bastide e Paula Beiguelman com
Lourival Gomes Machado). Relao essa nos termos de reconhecimento pessoal,
intelectual, de amizade e de respeito hierarquia. Ela se desdobra em elogios e
mesuras a ele, em seu depoimento. Diferente das outras relaes, algo menos
festivas, ou mais tensas.251

Esta teria sido a melhor estratgia de Eva Alterman Blay para se


manter, para se suster, para se legitimar. Tranqilamente e, no obstante a batalha
ousada com a introduo dos estudos femininos, mediou, conciliando. At porque
estava na Cadeira de Sociologia II (que concentrava mais mulheres, que tinha o
CERU e que era dominada por seu orientador e por Maria Isaura Pereira de Queiroz,
sua grande amiga). Alis, este seria sido o mesmo caso de Aparecida Joly
Gouveia252 e de Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins253.

251 Conforme depoimento. BLAY, Eva Alterman. Depoimento concedido ao autor. 12/08/2008.

252 Aparecida Joly Gouveia nasceu em Itatiba (SP), em 1919, e faleceu em 1998, em So Paulo.
Supe-se que suas origens de classe estejam ligadas pequena burguesia, pelo modo como conta
sobre sua infncia, juventude e incio da Faculdade, nos depoimentos obtidos, tendo comeado a
trabalhar relativamente cedo. Segundo ela, exceto na cidade de origem, no havia ningum que
conhecesse onde morou e trabalhou a maior parte da vida, as cidades do Rio de Janeiro e de So
Paulo. Essa solido trouxe-lhe dificuldade, pois no possua as redes de familiares e amigos. Na
infncia, estudou na Escola Normal de Casa Branca (SP), pblica, em 1937. Seu primeiro emprego
foi como professora de escola rural, perto de Ribeiro Preto; depois, na Escola Normal de Casa
Branca (SP), entre 1938-1940. Sendo aprovada em concurso, comeou a trabalhar no Departamento
de Administrao e Servio Pblico, o DASP, ainda no incio dos anos 1940. Assim, conseguiu
bacharelar-se em Cincias Sociais pela Escola Livre de Sociologia e Poltica de So Paulo, em
1950. Aps, atuaria como professora assistente no Curso de Especializao em Pesquisas Sociais
Rurais da Universidade Rural do Brasil (1955); depois, como instrutora na Cadeira de Sociologia
II (1966-1967), assistente doutor (1967-1968) e assistente livre-docente (1968-1970). Obteve os

130
Finalmente, temos Maria do Carmo Campello de Souza, que nasceu
em Pindamonhangaba (SP), em 1935, e faleceu na cidade de So Paulo em 2006254.
Pertencia aos setores da classe mdia (ou pequena burguesia), pois o pai era um
mdico importante na cidade, que foi presidente da Cmara Municipal de l durante
muito tempo, ou seja, era vereador, portanto, mdico, profissional liberal, bem
estabelecido255, e irmos militares, advogados, professores256.

ttulos de Doutor pela Universidade de Chicago (1962) e o de Livre-docente pela Faculdade de


Filosofia da USP (1968). Foi pesquisadora do Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos (INEP),
do Centro Brasileiro de Pesquisas Educacionais (CBPE) e do Centro Regional de Pesquisas
Educacionais (CRPE). Entre 1962 e 1968, coordenou pesquisas nacionais sobre Educao pelo
CBPE, por CRPEs e pela Universidade de Chicago, bem como participou de pesquisas para a
Campanha de Erradicao do Analfabetismo (1957). extensa sua lista de atividades no Exterior,
como a participao em pesquisas, a realizao de palestras, mesas-redondas, seminrios,
congressos, entre outros, pela Amrica e Europa. Entre suas produes esto Milhares de
normalistas e milhes de analfabetos (In: Educao de Cincias Sociais, vol. 9, n. 17, 1961) e
Professores de amanh: um estudo de escolha ocupacional, produto de sua Tese de Doutorado.
Com essas informaes, supomos que suas origens sociais e a formao como professora normalista
muito explicam sobre as dificuldades do incio de carreira e a atuao na rea temtica ligada
educao. Cf. GOUVEIA, Aparecida Joly. Documentos de Aparecida Joly Gouveia. ARQUIVOS DA
SEO DE PROTOCOLO, s/d.; GOUVEIA, A. J. Memorial. Apresentado FFLCH-USP para o
concurso de Professor Titular do Departamento de Cincias Sociais, 1983; PAOLI, Niuvenius
Junqueira. Anexo n. 6 Depoimento: Aparecida Joly Gouveia. In: As relaes entre as cincias
sociais e educao nos anos 50/60 a partir das histrias e produes intelectuais de quatro
personagens: Josildeth Gomes Consorte, Aparecida Joly Gouveia, Juarez Brando Lopes e Oracy
Nogueira, 1996. Vol. II. Pp. 177-178.
253 Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins nasceu em Bariri (SP), em 1941. Descende de
imigrantes italianos por parte materna e possui origens proletrias urbanas o pai era funcionrio de
indstria qumica e a me, costureira. Bacharel e licenciada (1963) em Cincias Sociais pela Faculdade de
Filosofia da USP. Seus primeiros empregos, alguns durante a graduao, foram realizando trabalhos e
pesquisas para Octavio Ianni (1961), para o Servio Estadual de Mo-de-Obra/SEMO, da Secretaria do
Trabalho, Indstria e Comrcio paulista (1962), para o Plano Diretor de Goinia (1961-1962) e de Moji-
Mirim (1964-1965), para o CRPE, o MEC e a FAPESP, e sobre operrios, com Luiz Pereira (1963-1964).
Foi professora substituta de Sociologia no Curso Normal do Instituto de Educao Amrico Brasiliense,
em Santo Andr (SP) (1965). Entre os principais cargos obtidos na USP esto os de pesquisadora no
DIEESE (1965-67) e instrutora na Cadeira de Sociologia II (1968-69). Obteve o ttulo de
Especializao em Sociologia (1965). Tendo por Orientador Aziz Simo, defenderia seu Mestrado no
incio da dcada de 1970, cuja temtica girava em torno do sindicalismo, da burocratizao e das relaes
no trabalho. O ttulo foi O sindicato e a burocratizao dos conflitos de trabalho no Brasil: formao
escolar e acadmica. Realizaria, posteriormente, o Doutoramento em Sociologia na FFLCH-USP. Hoje,
aposentada pelo Departamento de Sociologia da FFLCH-USP. casada, desde meados da dcada de
1960, com o socilogo Jos de Souza Martins. Cf. MARTINS, Heloisa Helena Teixeira de Souza.
Curriculum Vitae. Disponvel em http://www.cnpq.br/lattes. Acesso em: 14 ago. 2006; MARTINS,
Heloisa H. T. de S. Documentos de Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins, s/d; MARTINS,
Heloisa H. T. de S. Memorial, 1978.
254 SOUZA, Maria do Carmo Campello de. Documentos de Maria do Carmo Campello de Souza, s/d.

255 Conforme depoimento de Roberto Schwarz. SCHWARZ, Roberto. Depoimento concedido ao autor.
01/10/2008.

131
Foi casada, em primeiras npcias, com o antroplogo John Manuel de
Souza em 1969; divorciada, uniu-se ao cientista poltico Bolvar Lamounier, na
dcada de 1970; posteriormente, a um matemtico francs. Para alm de o
matrimnio significar um empecilho, o casamento da professora corresponderia a
uma grande parceria intelectual nessa fase de sua carreira, a uma grande
interlocuo terica, que muito a auxiliou no desenvolvimento da Tese de
Doutorado. Atente-se, contudo, ao fato de isso se dar nos incios da dcada de 1970,
momento em que a gerao de Maria do Carmo Campello de Souza j estava
estabelecida.

Maria do Carmo Campello de Souza tornou-se bacharel e licenciada


em Cincias Sociais pela FFCL em 1962. Iniciou as atividades profissionais como
professora concursada no Grupo Escolar Dr. Alfredo Pujol, de Pindamonhangaba
(SP); depois, foi supervisora de pesquisa na Faculdade de Sade Pblica da USP
(1961), pesquisadora no CESIT, por breve perodo (1962) e pesquisadora-bolsista
da Cadeira de Poltica, financiada pela FAPESP. Em 1965, iniciaria a docncia,
como instrutora, na Cadeira de Poltica, at 1969. No incio da dcada de 1970,
seria auxiliar de ensino, professora assistente doutor e se aposentaria como
professora-doutora, em meados da dcada seguinte.

Fez Especializao em Poltica, terminada em 1964, orientada por


Paula Beiguelman. Abordando a poltica estadual paulista, intitulou-a A poltica do
Estado de So Paulo no perodo republicano de 1889 a 1930. Baseada nesse
estudo, publicou seu primeiro trabalho relevante, o artigo O Processo Poltico-

256 Conforme depoimento de Lcia Campello Hanh, irm de Maria do Carmo Campello de Souza.
Todos nascidos em Pindamonhangaba, sendo o pai mdico, vindo do Recife (PE) e a me, professora
primria e dona-de-casa, vinda de So Bento do Sapuca, sul de Minas Gerais. Eram cinco irmos: uma,
apenas me de famlia e dona-de-casa; outra, professora no ensino mdio; dois irmos militares da reserva
e advogados formados pela USP, e a Maria do Carmo. Tinham uma vida boa, mas sem luxos; eram classe
mdia no endinheirada; viviam com o salrio de mdico do pai. No tinham dinheiro, mas tinham lustro.
Estudaram em escola pblica. A famlia era grande em Pindamonhangaba, a me tinha mais trs irms,
todas com filhos; portanto, grande nmero de tios, primos, sobrinhos, na cidade em que Maria do Carmo
cresceu. O primeiro marido John Manuel era de origem inglesa; com Bolvar no se casou, eram
companheiros. Nunca passou pelo CESIT, mas eu (a irm Lcia) sim. Foi algum erro do Florestan pr
em seu livro que a Carmute passou pela instituio. Sua priso foi por ter escondido panfletos de
militantes. Ficou oito meses, sofreu tortura no ouvido; o irmo, como fora militar, conseguiu transferncia
para hospital-priso militar, pois ela havia feito operao pouco antes da priso e tinha que se tratar,
naturalmente. Esteve presa com 40 mulheres em 1970. Foi muito amiga de Fernando Henrique, Ruth,
Giannotti, Bolaffi, Roberto, Weffort; era muito ligada Paula, sendo por ela convidada para o
Doutorado.. HANH, Lcia Campello. Depoimento concedido ao autor. 03/10/2008.

132
Partidrio na Primeira Repblica, em Brasil em Perspectiva, de 1967, obra
organizada por Carlos Guilherme Mota.257

No perodo do governo militar, esteve presa por alguns meses no


ano de 1970. Aps, voltou s atividades docentes, iniciando as pesquisas que
engendrariam a Tese de Doutorado Estado e partidos polticos no Brasil (1930-
1964), orientada por Francisco Weffort. Mais tarde, participaria da criao do
IDESP (Instituto de Estudos Econmicos, Sociais e Polticos de So Paulo) e do
CEDEC (Centro de Estudos de Cultura Contempornea). Foi professora visitante
em Columbia University, onde realizou seu Ps-doutorado. Bem humorada e
querida por todos, era carinhosamente chamada de Carmute.258

Eis o depoimento de seu amigo Roberto Schwarz:

(...) A Maria do Carmo era muito socivel, conversava muito, era muito
querida, contava para os outros o que estudava, tinha um sentimento
muito coletivo do trabalho, era muito amiga da Clia Nunes; ela ficou
muito amiga do Fernando Henrique depois, mais tarde... Ela foi
envolvida, foi presa, maltratada; agora, que eu saiba, ela deve ter
ajudado em alguma coisa, ela no era uma militante regular. Pelo que eu
sei, a priso dela se deveu... a polcia foi casa dela e achou material de
uma organizao qualquer, que algum escondeu l. Isso no quer dizer
que ela militasse. Isso era comum, voc ajudar pessoas escondidas,
morar l na casa um tempo, essas coisas. Mesmo pessoas que no eram

257 Maria do Carmo comeou a trabalhar na Cadeira de Poltica no incio dos anos 60. Nessa poca a
Cadeira era composta pelo Catedrtico Lourival Gomes Machado (ele era tambm um especialista em arte
e escrevia artigos para jornais sobre arte e poltica; foi tambm curador de uma das primeiras Bienais de
So Paulo nos anos 50), e pelos seus assistentes (pela ordem de admisso na Cadeira): Paula Beiguelman,
Oliveiros Ferreira, eu prpria (Clia Nunes) e Francisco Weffort. Maria do Carmo e Eduardo entraram
para o grupo mais ou menos em meados dos anos sessenta ou um pouco antes. Em geral, a Especializao
ou Mestrado comeava j no quarto ano do curso e o convite partia do Lourival ou da sua primeira
assistente para se engajar em uma pesquisa que j estava se realizando ou que faria parte do projeto da
Cadeira. Maria do Carmo e Eduardo iniciaram suas carreiras sob orientao da Paula Beiguelman j com
projetos de pesquisa sobre a primeira repblica. Em geral a deciso sobre o tema da pesquisa de cada
pesquisador/professor era do Catedrtico. Os temas deveriam fazer parte de um objetivo mais amplo da
Cadeira. No caso da Poltica, o objetivo principal do Catedrtico e de seus assistentes era, a longo prazo,
cobrir toda a histria poltica brasileira, instituies, relaes de poder, sistemas polticos etc.. (...) Paula
estava mergulhada no imprio, tema de sua Tese de Doutoramento; Weffort, pouco antes de ir para o
exlio no Chile, em 1964, desenvolvia seu trabalho sobre populismo, e Maria do Carmo e Eduardo j
haviam iniciado suas pesquisas sobre primeira repblica ao entrarem para a Cadeira. Em meados dos anos
60, outros pesquisadores/professores foram contratados. O prof. Lourival, tambm antes do golpe de 64,
havia aceito um posto na Unesco e afastara-se da Cadeira. Paula, como substituta, assumiu sua direo..
SANTOS, Clia Nunes G. Q. dos. Depoimento concedido ao autor. 03/10/2008.
258 KUGELMAS, Eduardo. Maria do Carmo Campello de Souza (1936-2006). Dados, 2006: 5-10;
SOUZA, Maria do Carmo Campello de. Documentos de Maria do Carmo Campello de Souza, s/d.

133
de esquerda tinham. A Carmute era de esquerda, mas penso que ela foi
mais da base de apoio do que uma militante. Mas a Carmute no era
marxista propriamente. Ela era muito bem humorada e tinha muito senso
do ridculo das coisas acadmicas, ela sempre relativizava muito, no se
levava muito a srio, no levava os outros tambm muito a srio; e tinha
um lado muito aberto; uma das coisas que se manifestava, ela tinha
muita curiosidade e simpatia pelos estrangeiros. Ela aproveitou muito da
estada de estrangeiros no Brasil, em particular de um historiador que
passou aqui pelo Brasil, Perry Anderson, eles ficaram muito amigos; ele
aproveitou muito dos conhecimentos dela e ela aproveitou muito dos
conhecimentos dele. Ela tinha essa curiosidade pela vida intelectual
estrangeira e, de fato, fez uma pequena carreira nos Estados Unidos;
quer dizer, ela tinha uma espcie... como se o Brasil s no bastasse, ela
queria mais, queria conhecer gente de fora, ela viajou muito, e se
interessou muito por isso. Um ponto interessante tambm, a Carmute
tinha uma memria extraordinria, ela sabia a vida poltica brasileira, os
detalhes, as fofocas, ela sabia tudo, tinha tudo na cabea, isso ajudou
muito o trabalho. Ela tinha uma coisa assim, ela fazia um comentrio
quase de... como se fosse fofoca do Interior sobre a vida poltica, sabia
tudo. Ela estudava poltica de um jeito especial, menos esquemtico e
mais de conhecer o pormenor, o dia-a-dia, isso era interessante, era
diferente, porque a Faculdade tendia muito para o terico e o
esquemtico. E a Carmute tendia pro factual e pro pessoal. Ento, dava
uma coisa diferente, que enriquecia.259

Temos tambm o depoimento de sua colega, Maria Hermnia Tavares


de Almeida:

A poltica teve efeito sobre todo mundo que viveu nessa poca; e com a
Maria do Carmo no foi diferente. Porque ela esteve presa, no!? E isso
foi uma interrupo importante na carreira dela. Ela no era orientada
para a carreira. Com o correr do tempo isso foi ficando mais claro. Era
brilhante, brilhante professora. A gente adorava ela, era viva, esperta...,
uma coisa sensacional! (Mas) no tinha disciplina e persistncia para
fazer uma carreira acadmica. E no fez, se aposentou Doutora; ela tem
um artigo bom em Brasil em perspectiva, sobre a Primeira Repblica,
tem um outro sobre federalismo..., ela no tem muita coisa feita porque
ela no estava orientada para a carreira. Era uma pessoa bomia, que
tinha interesses muito diversos, depois se meteu na poltica, depois se
aposentou... se aposentou cedo, em algum momento nos anos 80... em
83, 84. (...). Agora, pessoalmente, a Clia Quirino era a grande amiga
dela, at o final da vida; era claramente amiga do Fernando Henrique, at

259 SCHWARZ, Roberto. Depoimento concedido ao autor. 01/10/2008.

134
o final da vida. Ela teve tambm uma grande interlocuo intelectual
com Eduardo Kugelmas, de quem ela era uma grande amiga.260

Assim, com tais testemunhos, percebemos que enquanto Paula


Beiguelman contava com o Orientador Lourival Gomes Machado e com as
assistentes Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos e Maria do Carmo Campello de
Souza como companheiras (porm, cometendo o desatino de desafiar Fernando
Henrique Cardoso), Maria do Carmo Campello de Souza foi muito amiga de Clia
Nunes Galvo Quirino dos Santos261, participou, conviveu e era bem relacionada
com os futuros componentes do CEBRAP (como Francisco Weffort e Bolvar

260 A Poltica ficou sem Catedrtico um tempo. Depois, veio o Fernando Henrique (outra cabea, era
como se fosse um Titular, como se hoje, tinha a cabea aberta mesmo, tinha vindo do Exterior, visto
outros sistemas; um Catedrtico mais hierrquico, impe para baixo sua linha). Por razes pessoais ela
foi para o Exterior. Casou-se com John de Souza, separou-se, da veio o Bolvar, da esse francs,
professor de Matemtica, ela ficou entre Paris, Nova York, de vez em quando vinha para c. (...). Mesmo
separada depois, desse francs, ela ficou em Nova York, dava aula em Columbia University. Quem abriu
espao foi o Alfred Stepan. Ela voltou para c porque deixou uma menina aqui, que j estava em idade
escolar. s vezes, voltava, vinha pro IDESP, mas ficava metade do tempo aqui, metade l. Mas, a, ela j
no estava mais realmente na carreira. O texto sobre o federalismo, nos anos 90, era um projeto grande da
FUNDAP (...), mas no d para falar que ela continuou na carreira. Ela foi mais para a rea da cultura,
trabalhou com o Ivaldo Bertazzo, traduziu textos para ele... A represso ajudou, deu uma cortada na
trajetria profissional dela. Mas no foi s isso. Naquela poca, as coisas eram menos institucionalizadas.
Ela no fez carreira, apesar de ter feito o livro mais importante daqueles da gerao dela (grifo
nosso). Ela tinha um lado bomio, de gostar de outras coisas que no a disciplina, nunca foi disciplinada.
(...). ALMEIDA, Maria Hermnia T. de. Depoimento concedido ao autor. 18/08/2008. Outra de suas
amigas, Maria Tereza Sadek, disse: (...) Ela era muito amiga da Clia, e muito mais amiga do
Fernando Henrique do que de Antonio Candido, Florestan, Ianni. (Agora) eu acho que ela tinha amizades,
mas no relaes fortes do ponto de vista intelectual. (...). SADEK, Maria Tereza A. Depoimento
concedido ao autor. 21/08/2008.
261 Clia Nunes Galvo (de Barros Barreto) Quirino dos Santos nasceu no Rio de Janeiro (RJ) em
1930 e veio para a capital paulista quando criana. Oriunda da classe mdia ou pequena burguesia
ascendente (ela e todos os irmos possuem curso superior), estudou em bons colgios privados e pblicos
em So Paulo. Tornou-se bacharel e licenciada em Cincias Sociais pela Faculdade de Filosofia da USP
em 1954. Foi professora de Histria em colgios pblicos e faculdades privadas, iniciando a carreira na
USP como assistente de pesquisa na seco paulista do Centro Regional de Pesquisas Educacionais
(CRPE) em 1959. Posteriormente, seria auxiliar de ensino na Cadeira de Poltica, em 1960, assistente
extranumerria (1961-64) e instrutora extranumerria (desde 1964). Fez a Especializao em 1957,
orientada por Lourival Gomes Machado, tendo por tema a Inconfidncia mineira, intitulada Posio
ideolgica e comportamento poltico dos inconfidentes mineiros. Realizaria, posteriormente, na dcada
de 1980, o Doutorado e o Ps-Doutorado. Na Cincia Poltica, seus trabalhos se concentraram em Teoria
poltica e Histria das idias. Casada com o antroplogo Jos Francisco Fernandes Quirino dos Santos
desde 1965, hoje professora aposentada (atuante) do Departamento de Cincia Poltica da FFLCH-USP.
Cf. SANTOS, Clia Nunes Galvo Quirino dos. Entrevista. In: FREITAS, Snia Maria.
Reminiscncias: contribuio memria da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da
Universidade de So Paulo, 1934-1945, 1992: 56-65; SANTOS, Clia N. G. Q. dos. Curriculum Vitae.
Disponvel em http://www.cnpq.br/lattes. Acesso em: 10 out. 2007; SANTOS, Clia N. G. Q. dos.
Documentos de Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos, s/d; SANTOS, Clia N. G. Q. dos; VIANNA,
Rodolfo. Prof. Dr. Clia Nunes Galvo Quirino dos Santos. Informe, n. 13, p. 4-5, ago./set. 2004.

135
Lamounier, futuro companheiro). Os inmeros depoimentos sempre reforam que
ela era uma pessoa simptica e querida por todos.262

Essas formas de convivncia, de sociabilidade e as suas redes de


relaes sociais bem poderiam corresponder, em certa medida, s estratgias
tomadas por ela (por vezes, inconscientemente) para sua conquista do lugar ao
sol263. Sutilmente. Era a configurao possvel, que lhe fora permitida. E como seus
importantes perodos fora do Pas ocorreriam anos depois, temos que Maria do
Carmo Campello de Souza teria optado pelos no-enfrentamentos. Ao contrrio,

262 Embora houvesse disputas entre os Catedrticos sobre assuntos no muito relevantes como obter
novas vagas para contratar mais professores, espao interno no prdio etc., havia uma amizade muito
grande entre muitos professores assistentes das trs Cadeiras bsicas que compunham o ento
Departamento de Cincias Sociais: Sociologia, Antropologia e Poltica. Vrios grupos de estudos se
formavam, sobre muitos assuntos, de natureza terica e sobre histria poltica brasileira e a poltica social
e econmica do momento. A amizade e os grupos no se limitavam nem aos professores das Cadeiras nem
aos professores do Departamento de Cincias Sociais, elas abrangiam professores de Filosofia, Histria e
mesmo de outras Faculdades, como da Economia, que se localizava ao lado, na rua Dr. Vila Nova,
Arquitetura, que era na R. Maranho etc.. Era comum tambm alunos participarem desses grupos de
discusso e aprendizado. No havia nenhuma diferena de relacionamento entre amigos e colegas homens
ou mulheres. As influncias intelectuais tambm ultrapassavam os interesses de pesquisa de cada
professor. Discutia-se tudo, poltica, cinema, teatro, literatura e as vrias obras, tericas ou no, recm-
publicadas, como Sartre, Foucault, Lvi-Strauss, Poulantzas ou Celso Furtado, Caio Prado, Srgio
Buarque e, por vezes, at as teses dos colegas. Como era um mundo comunitrio, muitas vezes as teses
tinham temas parecidos e usavam como fonte a mesma bibliografia, mesmo que fossem realizadas em
Cadeiras diferentes Foi o caso das famosas discusses e disputas entre Fernando Henrique e Paula que
fizeram suas teses de Doutorado sobre temas parecidos, relativos questo do escravismo e do
capitalismo. Por essa poca, por aqui passavam professores franceses e ingleses, e sempre havia
discusses sobre poltica e a situao das ditaduras na Amrica Latina. Alguns ficavam fazendo pesquisa
sobre o Brasil na Cadeira de Poltica, como foi o caso do Perry Anderson, que no momento era apenas um
dos editores da New Left Review; outros vinham para dar aulas na Filosofia, como o Foucault ou o
Pierre Clastres antroplogo aluno do Lvi-Strauss e que acabou ficando por aqui mais tempo, enquanto
pesquisava os guarani no sul do Brasil e no Paraguai e tornou-se um amigo querido de todo o grupo..
SANTOS, Clia Nunes G. Q. dos. Depoimento concedido ao autor. 03/10/2008.
263 Ao lado do j classificado como primeiro e grande Seminrio de Marx, muitos outros surgiram e
muitas vezes depois de 64, com a participao de alguns dos remanescentes do primeiro e grande grupo.
Assim foi com o segundo Seminrio de Marx, por exemplo, do qual fiz parte, alm de Roberto Schwarz,
que tinha sido um dos integrantes do primeiro, e era fiel freqentador. Maria do Carmo no fez parte nem
deste segundo nem do primeiro Seminrio de Marx. Mas as amizades nascidas nesse perodo foram
profundas e duradouras e no eram formadas apenas a partir de grupos de estudos, diria que, ao contrrio,
era por sermos amigos, sentirmos a mesma necessidade de estudar e de termos posies polticas
parecidas que era possvel organizar os grupos de estudos. E, apesar dos exlios e prises, que nos
mantiveram, s vezes, por anos afastados, as amizades (alguns j faleceram como Maria do Carmo,
Eduardo Kugelmas, Ruth Cardoso, Bento Prado) permaneceram e permanecem at hoje. Mas, por isso
tudo, apesar das diferenas de pesquisa, de estar em Cadeiras diferentes, nos considervamos um s grupo
acadmico, todos de esquerda e procurando em cada trabalho pessoal ser o mais marxista possvel.
Todas as nossas referncias tericas eram semelhantes e se fundamentavam basicamente em Weber e
Marx. Por isso tudo, as influncias eram muitas. As discusses eram constantes. Maria do Carmo,
Eduardo, Weffort e eu, sem dvida, tivemos em nossos primeiros estudos uma firme orientao da Paula
Beiguelman e do prof. Lourival (...). SANTOS, Clia Nunes G. Q. dos. Depoimento concedido ao
autor. 03/10/2008.

136
teve em seu crculo de amizades/relacionamentos, na Cadeira de Sociologia I,
Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso. Nem por isso bateria de frente
com eles, como fizera sua lder, Paula Beiguelman. No pretendia, aparentemente,
ver a vida como eterna disputa de poder com a Cadeira de Sociologia I; sua rea,
se comparada com a dessa Cadeira, tinha, verdade, menos exuberncia, de fato.

Anlises e consideraes

Passamos agora s anlises gerais e adequao da tipologia dos


grupos geracionais a que, segundo nossa interpretao, teriam pertencido as sete
professoras.

Gioconda Mussolini e Paula Beiguelman, ambas aliadas de classe


de Florestan Fernandes por origem, no sofreriam tanto a oposio do grande nome
da Sociologia uspiana. O que no significa, necessariamente, a inexistncia de
pequenas rusgas como, por exemplo, o fato de Paula Beiguelman e Gioconda
Mussolini, em 1968, terem rompido momentaneamente com Florestan Fernandes
quando do concurso no qual seu antigo discpulo, Fernando Henrique Cardoso,
venceu a primeira na disputa pela Ctedra de Poltica. O verdadeiro confronto se
dava no fato de as origens sociais se interporem, serem as balizas que sustentariam
as concepes de mundo entre todas as Cadeiras e entre as poderosas Ctedras de
Sociologia II e de Sociologia I, pela hegemonia. As assimetrias nas relaes de
gnero, com o tempo e o passar das geraes, iriam sendo minimizadas.

A Sociologia II, sob a liderana de Fernando de Azevedo, de 1942 a


1964, e de Ruy Galvo de Andrada Coelho, desse ano at 1969, no tinha a
exuberncia que o socilogo de origem lusitana obrigaria todos os outros a exibir.
Fernando de Azevedo, homem de letras, dividia-se, participando da poltica estadual
e federal e se internando em cargos burocrticos e administrativos; o segundo
regente, outro homem refinado, de letras, com slida formao em Antropologia,
passou boa parte de seu tempo estudando no Exterior (outra forma de se legitimar,
diferenciando-se de Florestan Fernandes). Parecia no ter o esprito ou apetite

137
competitivo do colega regente da Cadeira de Sociologia I. Sobrava Maria Isaura
Pereira de Queiroz264, que, igualmente, buscou a diferenciao fora do Pas
(curiosamente, Florestan Fernandes desprezava e desencorajava tal estratgia, se
fosse seu o orientando, e isso no era por acaso). O que denota e refora serem as
disputas nas Ctedras mediadas pelos capitais sociais e econmicos.

Juntas, ao lado das trs professoras da Primeira Gerao, estavam


Eunice Ribeiro Durham, Ruth Correa Leite Cardoso265 e Renate Brigitte Viertler
(todas ligadas a Gioconda Mussolini); Maria do Carmo Campello de Souza (ligada a
Paula Beiguelman); Eva Alterman Blay, Aparecida Joly Gouveia, Lia de Freitas
Garcia Fukui e Heloisa Helena Teixeira de Souza Martins (ligadas a Maria Isaura
Pereira de Queiroz). E fato que da maioria delas no se poderia dizer serem de
origens oligrquicas. Como Florestan Fernandes e boa parte dos integrantes de sua
Cadeira, pertenciam aos novos setores emergentes do proletariado urbano e da
pequena e mdia burguesia.

Estas origens (com respectivos capitais e habitus), como pretendemos


ter mostrado, ao serem trazidas para o ambiente da Faculdade, teriam acarretado
injunes nas carreiras dessas professoras e nas suas escolhas de temas de pesquisa.
O dia-a-dia comporia o outro diferencial, que, unidos a perenes relaes e disputas
de poder, continuariam a delimitar essas trajetrias intelectuais.

Mas as origens sociais determinaro, posteriormente, conforme nossa


construo, uma reorientao da carreira, no caso, para filhas das famlias
tradicionais da elite. Alguns desses ramos estavam em decadncia; seria uma
tentativa, para suas herdeiras, de uma reconverso para carreiras intelectuais, com
os capitais sociais de que dispunham. Com as herdeiras precisando agora comear a
trabalhar (isso, claro, no era uma necessidade urgente; ela o seria entre os

264 Maria Isaura uma pessoa generosa, conta com um importante capital social e mobilizava sua rede
de relaes inclusive em favor de seus amigos, entre os quais ela contava os seus orientandos. No livro
Maria Isaura Pereira de Queiroz a mestra voc tem um depoimento da Ethel Kosminsky que ilustra
essa minha observao. Ela conhecida como tendo uma forte personalidade. Classifico suas
estratgias como objetivas e conscientes. Mobilizava seus recursos sociais, intelectuais e educacionais
com determinao e desenvoltura. Jamais vi Maria Isaura mobilizar recursos junto a polticos no sentido
de poltica partidria ou exerccio de cargos pblicos. Ela tinha um grande interesse pela carreira de seus
orientandos; no meu caso posso dizer que devo minha carreira pela sua interveno (...). ANTUNIASSI,
Maria Helena Rocha. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.
265 Ruth Correa Leite Cardoso pertencia a setores da oligarquia j em relativa decadncia.

138
desfavorecidos economicamente, que no tinham outra sada seno trabalhar
mesmo), ocorreria uma reconverso para o que seria passvel e o que seria possvel
de ser conquistado, por essas mulheres. Todo esse quadro estaria relacionado s
disparidades entre concepes de mundo oriundas de classes, nas disputas
simblicas por ns problematizadas.

essencial termos em vista que os orientadores das quatro cientistas


sociais eram todos homens. A bem da verdade, somente Maria Isaura Pereira de
Queiroz no teve maiores problemas, dificuldades ou atritos com seu orientador.
Entretanto, suas condies eram outras. Ela havia sido orientada fora do Pas, na
Frana, por Roger Bastide. J Paula Beiguelman (orientada por Lourival Gomes
Machado) e Gioconda Mussolini (por Egon Schaden) tiveram os maiores problemas.
A primeira, nem tanto com o Orientador, quase sempre ausente, mas com as
relaes posteriores na Ctedra no caso, o atropelamento que levou de Fernando
Henrique Cardoso. A segunda, por ter um Orientador de idade e gerao similares.
E pelas divergncias de ordem terico-metodolgicas.

Contudo, as configuraes das Ctedras no permitiam a ningum


agir de outra forma que no a obedincia quase cega ao Orientador e ao regente.
Essas trs professoras agiram de modo diferente, heterodoxo, jogando no limite. E
naufragaram, em certa medida. Sabia-se que mulheres, poca, no deveriam nem
poderiam disputar postos muito altos de poder. fato que nem todas tentavam. s
vezes, pareciam nem pretender ou demandar os altos cargos algo que
desconsideramos, quando dito ou manifestado, exteriorizado, de alguma forma, pois
o ttulo de Doutor e o poder de ser primeiro assistente e, em especial, Catedrtico,
faziam, e sempre fizeram, parte do cerne da vida universitria. Quase no haveria
sentido em fazer parte de uma Universidade e no demandar esses projetos.

No caso das trs professoras da Primeira Gerao, todas


demonstravam, de alguma maneira, pretender sim a ascenso, mas cada uma a seu
modo. Gioconda Mussolini e Paula Beiguelman, humildes filhas de imigrantes,
naturalmente teriam o desejo de ascenso afinal, era para ter uma profisso, ou
para melhor qualific-la, que entraram na Universidade (alm do mais, imigrantes e
descendentes sempre atuavam no Brasil imbudos desse esprito ou ideal pequeno
burgus, de fazer a Amrica). A primeira aparentava ocupar-se muito mais das

139
aulas do que da tese, como a mostrar desdm pelo ttulo de Doutor e o cargo
mximo de regente a explicao que podemos dar a de que tal desprezo seria
uma resposta inconsciente para o impedimento que as relaes complicadas com o
Orientador e a no consecuo de sua obra traziam, nada mais. Como uma excelente
professora e pesquisadora, que ama a Academia, poderia desprezar honras e
titulaes mximas? Seria um contra-senso.

Paula Beiguelman foi mais explcita, tentou a Ctedra no concurso.


Desse modo, as estratgias de legitimao delas tinham de ser marginais, pela
bordas. Gioconda Mussolini e Paula Beiguelman contaram simplesmente com a
garra, poucas chances tiveram de ir ao Exterior, por exemplo (exceto para rpidos
congressos e palestras, o que confirmaria a regra).

De Maria Isaura Pereira de Queiroz, por ser orgulhosa filha da


oligarquia, no lcito pensar ou esperar que ficasse por baixo, humildemente,
posto que sempre, na histria do Pas, as famlias das quais descende mandavam,
no obedeciam. O fato de no prestar o concurso de Ctedra em 1964 e de ter
cedido posteriormente a titularidade a Azis Simo (portanto, nunca concorrendo
diretamente com ele) poderia mesmo ser reflexo disso. Mas ela buscava sua
maneira a legitimao, mediante imensas e vitoriosas passagens e experincias pelo
mundo europeu, em especial, francfono. Tinha meios para isso, fora criada e
alfabetizada em francs266. Poderamos conjecturar que o CERU, fundado em 1964
pela professora, seria um staff267 feminino para consolidar as suas estratgias de
legitimao acadmica. Congregando grande nmero de pesquisadoras (professoras
e alunas)268, faria frente ao CESIT e ao Projeto Economia e Sociedade no Brasil,

266 DEMARTINI, Zeila de Brito Fabri. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.

267 Mesmo hoje em dia, a entidade congrega mais pesquisadoras. Segundo uma delas, Maria Helena
Rocha Antuniassi: Quanto ao CERU posso lhe garantir que a preponderncia feminina uma questo de
afinidades de temas, modo de trabalhar. Um grande nmero de nossas pesquisadoras foram direta ou
indiretamente alunas da Maria Isaura. (Mas) os homens sempre foram bem-vindos. ANTUNIASSI,
Maria Helena Rocha. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.
268 Conforme Zeila de Brito Demartini, Maria Isaura Pereira de Queiroz as fazia escrever os nomes
completos de mulheres nas citaes em texto e bibliogrficas, para que todos soubessem que foram feitas
por mulheres, ao invs das impessoais e assexuadas iniciais. DEMARTINI, Zeila de Brito Fabri.
Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.

140
ambos da Cadeira de Sociologia I e dominados por homens269. Nem tanto pelo
nmero de mulheres, mas mais por se tratar de um centro de pesquisas a seu dispor
e que ela controlaria totalmente.

Como se pde perceber, o que acabava dando as cartas sempre, de um


modo central, eram as relaes entre as Ctedras, bem como as relaes internas a
elas, sendo que a Cadeira de Sociologia I e a figura de Florestan Fernandes seriam
os pontos-chave. Essa seria a situao invarivel; as cores ou tonalidades outras,
que traziam a cada uma das professoras as peculiaridades diferenciadoras seriam os
capitais manejados oriundos de suas classes sociais o passado, bem como o
habitus adquirido e os que manejavam naquele presente, percebidos na
sociabilidade daquele momento, ou seja, as relaes de gnero. O mesmo iria valer
para o grupo geracional posterior. Neste, no caso, as relaes de gnero sofreriam
transformaes270. O matrimnio, como pretendemos ter tambm mostrado, j no
correspondia a problemas para a profissionalizao plena das professoras.

Modelos de trajetrias: precursoras e rotinizadas

Este ncleo de anlises, surgido da interlocuo com diversos


autores271, dado a partir das relaes de gnero nas duas geraes existentes
(conforme nossa construo) na FFCL-USP lembrando que, aps a dcada de

269 A hierarquia deles era Florestan Fernandes em primeiro lugar, sucedido por Fernando Henrique
Cardoso e Octavio Ianni, depois Lencio Martins Rodrigues; aps os demais, todos, o que inclua as
mulheres Maria Sylvia de Carvalho Franco, Marialice Menccarini Foracchi, Lourdes Sola etc. Cf.
FERNANDES, F. A Sociologia no Brasil: contribuio para o estudo de sua formao e
desenvolvimento, 1977.
270 O que cabe, contudo, ainda ressaltar, que a baliza ou chave, clssica, das classes sociais de origem,
ou das origens sociais (que trazem habitus, disputas e relaes de poder) foi fundamental para referendar
nossas interpretaes, como pde ser visto e como o trabalho de Pulici (2004) muito bem mostra,
enfocando as diferenciaes entre as Cadeiras de Sociologia I e II. No entanto, e isso o que
pretendamos como indito, que dentro das classes as ambivalncias e ambigidades que perpassariam
as relaes de gnero e ao longo de geraes servissem e dessem os toques diferenciais, a ponto de
caracterizarem a produo e a carreira intelectual das cientistas sociais problematizadas, no momento
histrico recortado.
271 Para as anlises, as principais referncias utilizadas ligam-se s obras de LEPENIES (op. cit., 1996),
RINGER (op. cit., 2000) e WEBER (1963; op. cit., 1991; 1999), bem como BOURDIEU (op. cit., 1996;
op. cit., 2003; op. cit., 2004) e ELIAS (op. cit., 1995; op. cit., 1997; op. cit., 2000; op. cit., 2001).

141
1970, tanto as relaes entre os professores, como as instituies, transformariam-se
muito, e as mulheres conseguiriam, de forma mais equnime, aumentar suas
pretenses e conquistas.

As consideraes precedentes nos levaram a desenvolver


denominaes para as geraes trabalhadas. Nossas denominaes foram, em parte,
desenvolvidas originalmente tomando por base entrevista de Gilda Rocha de Mello
e Souza272. Essas classificaes e denominaes, propostas pela professora,
iniciaram-se de modo informal em depoimento dela para a revista Lngua e
Literatura, ao falar sobre si e sobre as mulheres273 na Universidade de seu tempo.
De modo que, vendo a importncia no s das unies relativas a matrimnios274,

272 Transcrevemos trecho significativo: (...) acho que s devemos levar em conta as que tentaram
efetivamente inventar para si um novo destino, a partir da experincia renovadora. Isso, a meu ver, foi
feito de acordo com trs esquemas bsicos. O primeiro, mais radical (grifo nosso), que teria
arrebanhado as afirmativas e talvez mais corajosas foi apagar da memria o velho modelo feminino, que
ainda vigorava nas famlias, substituindo-o pelo modelo masculino. Por outras palavras, consistiu em
assumir integralmente a carreira intelectual, com todos os sacrifcios afetivos que isso implicava. O
segundo, cauteloso (grifo nosso), foi tentar um compromisso entre o novo e o velho, optando pela
carreira, mas sem radicalismo, quer dizer, procurando preservar alguns traos do modelo convencional,
com a realizao afetiva e as obrigaes familiares dela decorrentes. Era uma soluo harmoniosa do
ponto de vista humano, mas lenta e incompleta como realizao profissional. E o terceiro, conservador
(grifo nosso), foi voltar antiga dependncia, mas convertendo o papel de prisioneira do lar em secretria
dedicada: aquela que localiza as obras nas estantes, ficha os assuntos, ajuda em pequenas pesquisas,
discute as idias, passa os originais mquina e se realiza, modestamente, delegando cabea do casal as
glrias finais. (...).. MELLO E SOUZA, G. R. de. Depoimento. Lngua e Literatura, op. cit., 1981-84:
149-150. Tambm retrabalhada por Heloisa Pontes. Cf. PONTES, H., op. cit., 1998: 125-126. Nessa
esquematizao, agradecemos a sugesto de Luiz Carlos Jackson, feita em nosso Exame de Qualificao.
273 A ttulo de complementao, tomando de emprstimo a classificao de Heloisa Pontes, que trabalha
com esses termos de Gilda de Mello e Souza, conservadoras (que poderiam corresponder a uma gerao
anterior s que estudamos) seriam os casos de Maria de Lourdes dos Santos Machado e Ruth
Alcntara de Almeida Prado. A primeira, casada com Lourival Gomes Machado, integrou o grupo
Clima. Formara-se no antigo Instituto de Educao, sendo assistente de Fernando de Azevedo. Transferiu-
se junto com o marido, em 1937, para a FFCL-USP, indo lecionar na Cadeira de Didtica, aposentando-se
em 1963. Na revista Clima, nunca publicou nada, contentando-se em ser a secretria da publicao e em
dar aporte logstico promissora carreira do marido. A segunda, Ruth Alcntara (de Almeida Prado),
fora esposa de Decio de Almeida Prado e outra a largar quase tudo para viver para o marido. PONTES,
H., op. cit., 1998: 125-126.
274 Heloisa Pontes, ao discorrer sobre a sociabilidade no interior do grupo Clima, cita os relacionamentos
amorosos e casamentos: Desse grupo, participavam umas vinte pessoas, entre rapazes e moas, como
Sara Lifchitz (que se casou com um dos colaboradores ocasionais de Clima e futuro embaixador, Lauro
Escorel), Doroth Fineberg (posteriormente, Lefvre, em funo de seu casamento com o crtico de msica
da revista, Antnio Branco Lefvre), Yolanda Paiva (que namorou Ruy Coelho, por um curto perodo),
Helena Gordo (que se casou com Joo Guilherme de Oliveira Costa), Maria de Lourdes dos Santos, Ruth
Alcntara e Gilda de Moraes Rocha. As trs ltimas tiveram um papel importante na produo das revistas
e na vida de trs de seus editores. Maria de Lourdes casou-se com Lourival Gomes Machado, em 1939;
Ruth casou-se com Decio de Almeida Prado, em 1941; Gilda com Antonio Candido de Mello e Souza, em
1943. Cf. PONTES, H., op. cit., 1998: 125-126. Tambm Miceli lista os casais posteriores Fernando
Henrique Cardoso/Ruth Correa Leite Cardoso, Antnio Candido de Mello e Souza/Gilda de Mello e

142
mas das parcerias em geral, e partindo dos histricos e comportamentos nas
Ctedras, por parte das professoras, bem como das caractersticas desse sistema,
construmos essas nossas duas formaes.

As professoras da chamada Primeira Gerao (Gioconda Mussolini,


Paula Beiguelman e Maria Isaura Pereira de Queiroz) so as precursoras. Por sua
vez, as professoras da Segunda Gerao (Maria Sylvia de Carvalho Franco, Eunice
Ribeiro Durham, Eva Alterman Blay e Maria do Carmo Campello de Souza) foram
denominadas rotinizadas.275

As precursoras tentaram, muitas vezes inconscientemente, estar


frente de seu tempo, abrindo caminhos, facilitando, em parte, para mais tarde, as
sucessoras. Transpuseram obstculos ou tentaram transp-los; quando no o
conseguiam, simplesmente eram derrotadas. A trajetria dessas professoras, para
alm das peculiaridades pessoais, evoca dramaticidade e herosmo. E o quanto essas
mulheres sofreram, no interior de assimtricas relaes de gnero. Tiveram, no
obstante, criatividade.

Essa denominao tambm se caracterizaria e seria constituda por


mulheres que, como o prprio nome refere (precursoras), teriam levado ao extremo
suas tentativas de se inserir no universo intelectual/acadmico das Cincias Sociais
da Faculdade de Filosofia da USP. Mediando com suas origens, seus capitais e seus
relacionamentos, tentaram desenvolver carreiras, pesquisas e obras.

relativa exceo de Maria Isaura Pereira de Queiroz, elas no


alcanaram, de modo pleno, todos os seus intentos. Por serem de uma gerao
pioneira, teriam pagado com a secundarizao no universo de respeitabilidade
naquele momento, ao quererem inventar para si um novo destino, quando se
contrapuseram aos velhos ideais ou destinos femininos. O sacrifcio da formao de
famlia, a conquista de cargos secundrios, as derrotas caracterizaro as existncias
por vezes conturbadas e dramticas dessas professoras as quais, apesar de tudo,
com tais comportamentos, abririam caminho para as posteriores.

Souza, Dante Moreira Leite/Miriam Lifchitz Moreira Leite, Oliveiros da Silva Ferreira/Walnice Nogueira
Galvo, Renato Jardim Moreira/Maria Sylvia Carvalho Franco etc.. Cf. MICELI, S., op. cit., 2001: 100.
275 As duas classificaes esto ligadas s construes de padres de trabalho. As rotinizadas (ou
profissionalizadas, ou burocratizadas) de modo algum possuem significado de diminuio, menosprezo
ou desqualificao, naturalmente.

143
J a Segunda Gerao, a das chamadas rotinizadas, composta por
Maria Sylvia de Carvalho Franco, Eunice Ribeiro Durham, Eva Alterman Blay e
Maria do Carmo Campello de Souza, cujas origens sociais remetem, principalmente,
a famlias de imigrantes estrangeiros, ao proletariado urbano/camadas burguesas
(pequena e mdia) ascendentes e a famlias de setores da elite tradicional rural
paulista decadente, revela a convivncia diversificada no interior da Faculdade. As
integrantes dessa gerao representaram, principalmente, a nova forma profissional,
racional, burocratizada, pr-esquematizada de levar o trabalho e a vida acadmica.

Teoricamente, nesse momento as desigualdades nas relaes entre os


gneros no seriam to preponderantes. O que regularia mais, agora, seria a maior
insero profissional, ao qual o mercado externo, na sociedade mais ampla, tambm
balizaria, e para ambos os sexos nas profisses em geral. Isto se relacionaria
tambm com desejos de ascenso social, por parte dessas professoras da Segunda
Gerao (a rotinizao profissional no pode ter sido mera vaidade intelectual,
apenas) e tentativa de recolocao de status de poder. O diploma poderia vir a
colocar isso em realidade, como forma de fazer valer os interesses dessas recm-
integrantes ao tambm novo mercado de trabalho.

Essas quatro mulheres da Segunda Gerao, no se pode negar,


tiveram por vivncia inicial um perodo se relativamente misturado s professoras
da gerao anterior menos complicado e conflitante do que o de suas
antecessoras. No que problemas inexistissem. A questo que esse momento
(segunda metade da dcada de 1960 em diante) era um perodo posterior e mais
aberto.

O fato das relaes dessas jovens professoras com os seus


orientadores terem sido menos tensas j as tornaria diferenciadas das anteriores.
exceo, um pouco, de Eunice Ribeiro Durham, cuja orientao de Egon Schaden
ficou entre a tenso e certa omisso, Eva Alterman Blay tinha os tranqilos e pouco
competitivos professores da Cadeira de Sociologia II Ruy Galvo de Andrada
Coelho (para o Mestrado) e Azis Simo (no Doutorado); de Maria do Carmo
Campello de Souza no foram encontradas informaes sobre divergncias entre ela
e a Orientadora Paula Beiguelman; e de Maria Sylvia de Carvalho Franco temos o
caso de divergncia, no limite, respeitosa, para com Florestan Fernandes.

144
Doutro lado, a formao das rotinizadas leva essa denominao por
se caracterizar e ser constituda de mulheres que no sacrificaram tanto suas vidas
pessoais, como o fizeram as antecessoras. Possui a caracterstica cronolgica
contrafeita primeira suas integrantes, por terem surgido na Universidade e na
carreira aps as precursoras, tiveram o caminho aberto pioneiramente por estas. E
mediaram com isso.

bom que se diga que essas classificaes no possuem o condo de


ser hermticas. So aproximativas fato que faz com que algumas das professoras
possam ser classificadas em grupos opostos, ou at em ambos. Da, apesar de tais
construes terem algo de arbitrrio, elas no se pretendem uma camisa de fora,
rgidas, naturalmente. Devem ser vistas de modo mais nuanado. Com isso,
aproximamos nossas categorias daquelas desenvolvidas por Weber276, em sua
Sociologia da religio. Nesse autor, temos a classificao do Profeta (o carismtico,
precursor da nova religio ou seita, dono de papel pioneiro), do Mago (ou feiticeiro,
detentor de algum carisma, mas voltado para assuntos individuais, menores,
particulares, resoluo de problemas localizados, e que estaria mais longe das
grandes religies universais) e o do Sacerdote (membro de clero; e com este
complicador organizacional, perfaria o momento mais desenvolvido da organizao
religiosa, da empresa; o sacerdote obteria o carisma da instituio s por
pertencer a ela; burocratizado e profissional, racionalizado, rotinizado).

Desse modo, as Precursoras teriam sido pioneiras como Mozart277,


que, amador ainda, delimitou e criou o novo estilo que os posteriores herdariam; e
estilo esse caracterizado pelo abandono do papel tradicional. Essas professoras
seriam precursoras na construo da carreira cientfica. A gerao posterior, a das
Rotinizadas, rapidamente incorporou as novas lides cientficas, burocratizadas,
profissionais, com carreira acadmica plena e definida.

276 WEBER, Max. Sociologia da religio (tipos de relaes comunitrias religiosas). In: Economia e
sociedade: fundamentos da Sociologia compreensiva. Braslia (DF): Editora UnB; So Paulo: Imprensa
Oficial do Estado de So Paulo, 1999, vol. I. Pp. 279-418.
277 O que remete, em certo sentido, ao Wolfgang Amadeus Mozart, da obra de Elias Mozart: Sociologia
de um gnio, op. cit., 1995. O contraposto seria o profissional Ludwig von Beethoven.

145
Assim teriam sido as criadoras de cultura (no caso nosso, estudado, a
cultura intelectual cientfica), moldando-se, dialogando e negociando com a
realidade possvel.

As colocaes at aqui realizadas, com base tambm nas anlises de


Bourdieu, principalmente (alm de Elias e de Lepenies), oferecem-nos alguns
subsdios para a compreenso das situaes e configuraes que foram abordadas
nesta Tese. As transformaes, modificaes e mudanas de classes sociais, de
cidades, de crculos de amigos e colegas, de condies de vida provocariam, muitas
vezes, rupturas nos valores ou prticas originais (o exemplo mais notrio e
dramtico o da infncia de Florestan Fernandes em relao sua vida de adulto na
USP). Tudo isso teria tornado necessria a reelaborao dos antigos valores e regras
de comportamento, com o intuito de permitir uma ressocializao em novos
ambientes. Devemos tambm ressaltar que somente poderamos falar dessas
vivncias de modo individualizado. At porque no tivemos a pretenso de pensar
em regularidades nem transpor as vivncias para transformaes coletivas to
diretamente278.

***

278 Podemos pensar no orgulho de uma mulher, nos anos 1940, viver do prprio sustento e ainda ser
capaz de realizar um trabalho criativo pois elas faziam Cincia, com C maisculo. No chegaram a ser
burocratas, nem detinham poder dentro da Universidade, mas no foi para isso que muitas se formaram.
certo dizer que deveriam ter plena conscincia disso. Tambm pretendemos que tenha ficado clara nossa
preocupao com a relevncia dessas professoras na histria da academia, sem ter valorizado
excessivamente a carreira em detrimento da obra. Esse um ponto a ser ressaltado, pois, alm da
docncia, as professoras em tela se firmaram pelo trabalho de pesquisa cientfica. As obras de
praticamente todas, ficaram. A intermediao e influncia de Florestan Fernandes foi verdadeira, mas
limitada. Num determinado ponto cada um (ou uma) seguiu seu prprio caminho. Nestes pontos,
agradecemos a gentileza da leitura crtica da professora Luzia Helena Herrmann de Oliveira.

146
CAPTULO 3: OBJETOS E OBRAS

Introduo

O contedo deste captulo diz respeito anlises de objetos de


pesquisa e de obras (fundamentais) das sete cientistas sociais de nossa Tese. Nestas
anlises, discorreremos sobre como injunes de origens sociais, de relaes de
sociabilidade (nos termos de gnero e gerao) e de relaes no sistema de Ctedras
teriam se refletido nessas produes.

Segundo nossa interpretao, essas produes teriam tambm, por sua


vez, direta e indiretamente, dialogado entre si. Assim, estariam interligadas, de
alguma maneira, A formao do povo no complexo cafeeiro: aspectos polticos
(de Paula Beiguelman); Estado e partidos polticos no Brasil (1930-1964) (de
Maria do Carmo Campello de Souza); o artigo Persistncia e mudana em
sociedades de folk no Brasil e a resenha do livro de Emilio Willems Cunha:
tradio e transio em uma cultura rural do Brasil (de Gioconda Mussolini); A
caminho da cidade: a vida rural e a migrao para So Paulo (de Eunice Ribeiro
Durham); O mandonismo local na vida poltica brasileira e O coronelismo numa
interpretao sociolgica (de Maria Isaura Pereira de Queiroz); Trabalho
domesticado: a mulher na indstria paulista (de Eva Alterman Blay); e Homens
livres na ordem escravocrata (de Maria Sylvia de Carvalho Franco)279.

Com o objetivo de perceber aproximaes, identidades e


similaridades nos objetos de pesquisas das sete professoras, construmos essa srie
representativa, composta por obras sobre mandonismo/coronelismo, de Maria Isaura
Pereira de Queiroz; homens livres pobres no ocaso da escravido, de Maria Sylvia
de Carvalho Franco; o homem das sociedades rurais e litorneas no modernas, de

279 Todos se encontram citados nas fontes e referncias bibliogrficas. Assim, ns nos pouparemos de
realizar a citao como nota toda vez que o nome da obra tiver de ser mencionado ( exceo de
citaes mais longas).

147
Gioconda Mussolini; relaes entre Estado e partidos polticos, de Maria do Carmo
Campello de Souza; a famlia e migrao urbana, de Eunice Ribeiro Durham; as
operrias, de Eva Alterman Blay, e camadas proletrias iniciais modernas, de Paula
Beiguelman.

Objetos e obras: diferenas

As trajetrias desses temas, objetos de pesquisa e obras encontrar-se-


iam direcionadas ou ligadas s relaes gerais do referido sistema, especificamente,
nas diferenciaes ou nos embates e disputas simblicas dessas relaes. E, por tais
relaes, os temas e obras teriam se definido, em sua maioria.

o caso, primeiramente, de Gioconda Mussolini, e numa situao de


disformidade interna sua Ctedra. Por ironia, a professora at teria relaes muito
mais tranqilas com as Cadeiras de Sociologia I e de Sociologia II do que com a
sua. Seus temas e objetos de pesquisa ligados, principalmente, Antropologia da
pesca e aos estudos sobre a pesca no Pas ou a tudo o que envolve o assunto, como a
cultura e a organizao social das comunidades litorneas e ribeirinhas,
notadamente a dos caiaras paulistas, bem como as transformaes nas sociedades
tradicionais foram montadas, em sua maioria, na influncia da passagem da
antroploga pela ps-graduao na Escola Livre de Sociologia e Poltica280 e
iniciados nos chamados estudos de comunidade 281.

280 Acredito que Gioconda definiu os seus objetos de pesquisa por influncia da formao recebida na
poca da sua formao acadmica, quando vigoravam os estudos de comunidade (Wagley, Willems,
Galvo etc.). No acredito que possa se observar em suas abordagens um vis feminino para a
interpretao, j que a sua obra se fundamenta em pesquisa objetiva, com resultados vlidos at hoje, teis
para os projetos de pesquisa da atualidade e neutros em relao a questes ideolgicas, j que a boa
cincia pode ser feita tanto por homens quanto por mulheres.... VIERTLER, Renate Brigitte.
Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.
281 certo que os estudos de comunidade tinham sua relevncia, sim, e pretendiam no ser nada mais do
que um estudo de caso, com todas as suas vantagens e limitaes. O que estava em jogo, no caso, eram
disputas entre Cadeiras, dentro da USP, e da Universidade em geral em diferenciao Escola Livre de
Sociologia e Poltica. Cf. PEIXOTO, Fernanda A. e SIMES, Jlio A. A Revista de Antropologia e as
cincias sociais em So Paulo: notas sobre uma cena e alguns debates. Revista de Antropologia, op. cit.,
pp. 383-409, 2003.

148
Mas o que moldou em muito a construo de suas idias e, no caso,
dos dois textos aqui analisados foram as j mencionadas contrariedades em
relao aos seus dois colegas superiores, Emilio Willems e Egon Schaden. Esse
o sentido dos textos aqui destrinchados.

Aps alar os primeiros vos intelectuais, Gioconda Mussolini pr-


se- a realizar crticas ao mtodo de trabalho dos estudos de comunidade,
esboando-as j na resenha do livro de seu antigo chefe de Cadeira Emilio
Willems, Cunha: tradio e transio em uma cultura rural do Brasil, obra a
respeito da pequena cidade desse nome, no Interior rstico do Estado de So Paulo,
e feito no padro tpico desses referidos estudos, sob os auspcios da Escola Livre
de Sociologia e Poltica, onde o antroplogo tambm lecionava.

Nessa resenha, publicada pela Revista do Museu Paulista em 1949,


dois anos aps o livro ser lanado, havia muitas reservas, para dizer o mnimo,
sobre o mtodo de trabalho do autor. Gioconda Mussolini resume as atividades que
Emilio Willems desenvolveu na pequena cidade, localidade na boca do serto,
ligada, no passado, colonizao de Minas Gerais. Isolada e empobrecida com a
decadncia do Vale do Paraba, era lugar ideal para o estudo de velhos elementos
culturais mantidos mesclados com novos, na ento atual condio de renascimento
do lugarejo, agora ligado por estrada, com a cidade de Guaratinguet.

A antroploga aponta a ausncia no texto, para efeito de


comparao, de anlises sobre outras comunidades, para servir de paralelo. Com
isso, segundo ela, fica-se com um sistema fechado, uma dificuldade, de resto,
comum a trabalhos desse gnero.282 Isso, no obstante o fato de ter auxiliado o
antroplogo alemo, tanto no trabalho em questo, quanto na pesquisa sobre a ilha
de Bzios.283 Mas, com esse texto, a antroploga d incio a uma demarcao de seu
territrio intelectual, identificando-se com as crticas mais cidas aos estudos de
comunidade, da Escola Livre de Sociologia e Poltica, feitas pelos uspianos da
Cadeira de Sociologia I nos anos seguintes.

282 MUSSOLINI, Gioconda. Resenha. Cunha: tradio e transio em uma cultura rural do
Brasil. Revista do Museu Paulista. So Paulo, Vol. III, 1949: 479.
283 WILLEMS, Emilio (em colaborao com Gioconda Mussolini). A ilha de Bzios: uma comunidade
caiara no Sul do Brasil. So Paulo: Hucitec; Nupaub, 2003.

149
Prosseguindo, temos o artigo Persistncia e mudana em sociedades
de folk no Brasil, de 1954, obra de timbre terico, indiretamente unido, de modo
mais amplo, aos debates da poca, a respeito da modernizao da sociedade
brasileira. Publicado em 1955 como comunicao de pesquisa, nos Anais do XXXI
Congresso Internacional de Americanistas, ocorrido no ano anterior, trata-se de
texto sobre folclore e cultura popular, mas no s, pois nele a autora tece crticas ao
antroplogo norte-americano Robert Redfield (grande incentivador dos estudos de
comunidade, e que teorizou a respeito da sociedade de folk) e sobre como tal tipo
de sociedade iria sendo assimilada pelo mundo urbano moderno. Para Gioconda
Mussolini, as transformaes nessas sociedades no seriam to lineares como esse
autor propunha, num continuum; para ela, a questo teria outros complicadores.
Assim, compara as comunidades de regies pioneiras, na maioria, do Estado de So
Paulo, com as de zonas novas, principalmente sobre como se mantm e se
transformam os aspectos ligados cultura (no caso, de folk) dessas localidades.

Este acaba sendo o ponto nevrlgico da autora, ao mostrar a


interlocuo com os colegas das cadeiras de Sociologia da USP no caso,
relacionando as transformaes culturais das comunidades em interao com, por
exemplo, o mercado externo, de localidades mais modernas. Ou seja, uma relao
de simbiose que acabaria fazendo com que a velha comunidade no pudesse mais
ser vista como totalmente independente, mas em interao com a sociedade maior
ou inclusiva.

Da, prope ela, no apenas o conceito de cultura deveria ser


trabalhado, mas o lado social ou das mudanas sociais. Assim, a autora expe o
histrico geral tpico dessas localidades pioneiras (desde as grandes fazendas e
engenhos de acar), to homogneas em seu comeo, e que, com o passar do
tempo, transformam-se, com sua cultura e posies indiferenciadas e de folk, e que
posteriormente, cedem lugar cultura mais laicizada e s diferenciaes sociais.
Gioconda Mussolini chega mesmo a discutir o carter da colonizao portuguesa
no caso, de seu formato diferente em nosso Pas, disperso, em razo de nosso
tamanho continental, diferente das pequenas e irredutveis aldeias lusitanas.
Termina o artigo fazendo um balano dos elementos culturais que persistem em
diversos locais, a despeito da passagem do tempo.

150
Em verdade, as interlocues da antroploga com Roger Bastide,
Florestan Fernandes e Antonio Candido de Mello e Souza (todos socilogos!), bem
como, nesse texto, com Oliveira Vianna, Pierre Monbeig e Nice Lecoq Mller, que
a faro analisar as comunidades que estuda de um modo menos linear e mais
dialgico, de forma a pensar que o passado e a histria interagiriam mais, ao
contrrio de uma visada apenas sincrnica. Ou seja, a escolhas desses temas para
estudo, bem como a trajetria intelectual e a carreira dessa professora, esto
inexoravelmente ligados aos embates institucionais (principalmente nos termos de
sua Cadeira) em que ela esteve envolvida. Com Emilio Willems e Egon Schaden
no seguindo essa sua linha de concepo, ela continuaria sozinha seu independente
ou conturbado caminho intelectual.284

Da mesma forma, numa disputa mais aberta, porm entre duas


Cadeiras a de Poltica e a de Sociologia I, ficaria Paula Beiguelman. Como aqui
j expusemos, o seu maior problema seria o primeiro assistente e maior nome da
Cadeira de Sociologia I aps Florestan Fernandes, qual seja, Fernando Henrique
Cardoso. A Tese que a professora apresentou para o concurso em 1968, A formao
do povo no complexo cafeeiro: aspectos polticos, tinha por objeto de pesquisa o
proletariado nascente (ou as classes economicamente desfavorecidas), contrapondo-
se diretamente Tese do oponente, Poltica e desenvolvimento em sociedades
dependentes: ideologias do empresariado industrial argentino e brasileiro, esta
tendo a burguesia por foco principal.

Em sua obra, Paula Beiguelman trabalha com o desenrolar histrico


da produo cafeeira, analisando a relao entre o fim do escravismo e o incio da
imigrao, principal fonte de formao do operariado nacional da poca ambos,
eventos cruciais para dar a forma que tomaria o nascente mercado produtivo e
interno do Pas, sendo tal estabelecido na regio cafeeira do Centro-Sul e Sudeste,
notadamente.

284 Remetemos ao leitor a leitura de outro importante artigo da professora, Os japoneses e a pesca
comercial no litoral norte de So Paulo. Cf. MUSSOLINI, Gioconda. Ensaios de antropologia
indgena e caiara. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980. Pp. 219-241.

151
A rea da cafeicultura, assim, seria a hegemnica e ajudaria a
alavancar os investimentos na manufatura nascente. E, como mostra a autora,
auxiliaria a dar o tom de nova camada na sociedade, qual seja, a do operariado
urbano. Ela termina expondo o quadro de instabilidade nascente, e instabilidade esta
surgida a partir das tenses entre a camada popular, o operariado urbano e as
autoridades do poder constitudo (no caso, greves e manifestaes em geral por
melhorias salariais e de condies de trabalho). E justamente com esse proletrio
que a autora faz sua contraposio a Fernando Henrique Cardoso.

O livro (e o que tivemos acesso edio recente, do ano de 2005)


um pouco omisso em citaes bibliogrficas. Possui bem mais referncias s fontes
histricas, na imensa maioria, como jornais de poca, atas, relatrios, boletins etc.
Como Paula Beiguelman, j na Introduo, critica autores e idias correntes, sem,
contudo, nome-los, fica um pouco difcil delimitar confrontos. Alm do fato de as
duas primeiras partes serem apanhados de obras e teses anteriores (devidamente
justificadas para a compreenso total desta, no obstante), e a terceira e ltima
exagerar, a nosso ver, nas passagens pinadas de peridicos em boa parte, veculos
de partidos e grupos de esquerda sobre a situao do nascente operariado
urbano, recortado por situaes de conflito, apenas, como momentos de greve e de
reivindicaes.

certo que, ao comparar a anterior economia aucareira e seu tipo de


mo-de-obra, escrava e no consumidora, com a posterior economia cafeeira (essa
no apenas ligada ao brao escravo, mas criadora de um pequeno mercado paralelo
de consumo e financiadora da industrializao nascente e do operariado urbano), at
podemos pensar numa anlise com dilogos de caractersticas marxianas, com lados
estruturais, globalizantes, pois a autora perpassa quase trs sculos de histria
nacional. O dilogo aqui poderia tambm resvalar em Florestan Fernandes, mais
diretamente. Contudo, Paula Beiguelman dever se contrapor Cadeira de
Sociologia I, de alguma maneira.

correto afirmar que o objeto da obra possui l sua identidade com a


origem social imigrante e proletria da professora; mas tambm correto afirmar
que ele possua ligaes com o projeto do antigo Catedrtico de Poltica Lourival
Gomes Machado, qual seja, trabalhar anlises polticas encampando toda a histria

152
do Pas, por meio da disciplina Instituies Polticas Brasileiras285. Alguns de seus
discpulos na hierarquia da Cadeira assim o fizeram, como Paula Beiguelman e a
assistente dela, Maria do Carmo Campello de Souza, entre outras.286

Alm desses motivos, a obra tem importncia por tratar de


interpretao sobre o setor mo-de-obra, vendo nele divises de origem, quais
sejam, os elementos livres e os libertos (ambos constituidores de parte dos estratos
populares advindos do sistema produtivo cafeicultor). Mas a obra tem mais de
Histria (encadeamento de fatos polticos), Economia e certa panfletagem, do que
anlise cientfica de poltica stricto sensu. Mesmo sendo boa interpretao
socioeconmica e estrutural das relaes entre modo de produo com destruies e
nascimentos de mo-de-obra, parece no ter mostrado a que veio no que concerne a
diferenciar cirurgicamente onde estariam as fronteiras dessa rea do conhecimento
chamada Poltica, separando-a de Sociologia, Filosofia, Direito, Histria, Economia
etc.

Para alm de questes pessoais, conforme colocaes de alguns de


nossos depoentes287, Paula Beiguelman parece nunca mais ter se refeito da derrota
no concurso da Ctedra. Ela j era Livre-docente desde 1967; obteve, com o
segundo lugar na disputa, uma segunda Livre-docncia. No parece, portanto,
apenas uma cartada, antevendo uma derrota, para garantir j um mal menor. Ela
deveria estar certa da vitria, apostou tudo nela. E a sua cassao pelo AI-5, meses
depois, que acarretaria o exlio, s deve ter amplificado a amargura.

Alm disso, dcadas depois, j no incio do ano de 2003, quando


recebe o honorfico ttulo de Professor Emrito, ela profere discurso anacrnico,
com imensas crticas ao suposto Consenso de Washington288, que atinge, de certa

285 FERREIRA, Oliveiros da Silva. Lourival Gomes Machado. Estudos Avanados, Revista do
IEA/USP, So Paulo, v. 8, n. 22, set./dez. 1994: 284.
286 No caso, as trs professoras que ficaram poucos meses, revezando-se como assistentes, em meados
dos nos 1960.
287 V. depoimentos de Maria Herminia Brando Tavares de Almeida e de Maria Tereza Sadek, ambas
professoras do Departamento de Cincia Poltica da FFLCH/USP.
288 V. Fontes. BEIGUELMAN, Paula. Discurso da Prof. Dr. Paula Beiguelman. Informe: Informativo
da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas USP, So Paulo, n. 4, p. 14-17, jul./ago. 2003.
Esse texto tambm tece consideraes crticas ao plano de estabilizao monetria do Pas, realizado entre
1993/1994 pelo Ministro da Fazenda e posterior Presidente em questo.

153
forma, a figura do antigo oponente Fernando Henrique Cardoso, ex-Presidente da
Repblica (a quem as oposies do mbito poltico nacional impingiam o estatuto
de defensor das medidas econmicas e polticas desse consenso). O fato de ela
hoje ainda escrever para jornais e sites panfletrios de partidos polticos de extrema-
esquerda289 parece dizer muito sobre seu desencontro com uma racionalidade
acadmica maior, resvalando na irrelevncia, a qual a histria pode se encarregar de
lhe proporcionar, posteriormente290, como sugerem os depoimentos de professoras
do atual Departamento de Cincia Poltica. As arestas parecem nunca terem sido
desfeitas.

O que temos em seqncia, nos termos de nossas construes, so


obras de Maria Isaura Pereira de Queiroz. No caso, referimo-nos a O
mandonismo local na vida poltica brasileira e a O coronelismo numa
interpretao sociolgica.

O primeiro veio a lume em 1969. Antes, porm, dessa publicao,


Maria Isaura Pereira de Queiroz pretendia formular um programa mnimo para a
Sociologia poltica como rea de pesquisa. Apresentou tal idia como texto no I
Congresso Brasileiro de Sociologia, ocorrido em So Paulo em 1954. O trabalho,
Contribuio para o Estudo da Sociologia Poltica no Brasil291, lanaria amplo
conjunto de tarefas (como pesquisas a serem feitas) para tal empreitada.

A professora realizou, assim, estudos sociolgicos historicamente


orientados, sobre o passado poltico brasileiro. Isso permitiria, segundo ela,
entender o presente, dando a concepo de continuidade ou de transformaes
ocorridas na poltica, recusando o que era feito at ento, meramente, segundo ela,
histria das idias polticas. Tudo isso teria um grande significado: uma disputa
direta com as outras Cadeiras do Curso de Cincias Sociais no momento, em
especial, diferenciando-se da Cadeira de Poltica.

289 Casos das entidades, partidos, revistas e portais Vermelho Online (do PCdoB), Jornal Hora do Povo,
CTB (Central dos Trabalhadores e Trabalhadoras do Brasil), DIAP (Departamento Intersindical de
Assessoria Parlamentar), Novos Rumos, Debate Sindical e CEBRA (Centro Brasileiro de Solidariedade
aos Povos e Luta pela Paz). To vetustos quanto inexpressivos.
290 O que no o caso, convenhamos, de Estado e partidos polticos no Brasil (1930-1964), de sua ex-
aluna Maria do Carmo Campello de Souza, hoje um clssico da rea.
291 In: PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura. O mandonismo local na vida poltica brasileira e
outros ensaios. So Paulo: Alfa & mega, 1976: 17-30.

154
Mas nesse pequeno texto introdutrio, que antecede o ensaio sobre o
mandonismo, ela destaca estudos de Caio Prado Jr. (Evoluo Poltica do Brasil)
como algo que tentara interpretar o passado poltico nacional, mas que no teria
sido bem-sucedido, segundo ela, porque o historiador estaria distante do preceito
sociolgico de observar antes de interpretar, tendo ele ido ao campo com
interpretao prvia, a da luta de classes, tentando imp-la aos fatos brasileiros.
Maria Isaura Pereira de Queiroz tenta, dessa maneira, desenvolver e marcar sua
prpria posio e terreno.

Alm disso, para a sociloga, a solidariedade familial, embora em


decadncia se comparada aos diferentes interesses das diversas camadas da
populao brasileira, era ainda bastante relevante, merecendo ser estudada, como
contraposio ao estudo da solidariedade de classes. At porque o coronelismo
subsistiria, segundo ela, na figura do coronelismo urbano. Nessas questes
residiriam anteposies ao programa de pesquisas e de concepo da Cadeira de
Sociologia I.

Em O mandonismo local na vida poltica brasileira propriamente


dito, a sociloga discorre sobre a necessidade da existncia de uma Sociologia
sistematizadora, que interprete nossa longa histria poltica nacional. o que ela v
na regularidade processual e histrica dos mandonismos locais, do incio do Brasil
Colnia at a proximidade de sua poca, e que seria devido permanncia de uma
estrutura social baseada no latifndio e na famlia grande (aspas da autora).
importante levar em conta a afirmao, pois Maria Isaura Pereira de Queiroz
relaciona o quanto o poder central fora paralelo ao poder dessas famlias de chefes
locais/regionais, seja nos perodos de capitanias hereditrias, seja no de governos
gerais, vice-reis, Primeiro e Segundo Imprio e Repblica Velha. Mesmo com a
centralizao que viria depois, o poder no poderia atuar sem dialogar com esses
chefes.

A autora, ao longo dos captulos que compem a obra (cinco, no


total), aprofunda-se naqueles referentes aos perodos posteriores ao sculo XIX, ou
posteriores proclamao da Independncia (1822), quando o Pas estaria mais
consolidado como nao. E vai aclarar o quotidiano das relaes de mando, o
poderio econmico, o poder blico das milcias, os relacionamentos familiares e de

155
compadrio, e o quanto tais relacionamentos seriam relevantes para se obter vitrias
eleitorais e posterior manuteno do poder. Para todas as suas ponderaes, Maria
Isaura Pereira de Queiroz conta com farto material histrico, capturado, em sua
maioria, nos jornais de poca, em romances da literatura nacional e em relatos
transmitidos oralmente por sua prpria famlia. Assim, temos o exemplo de
Juazeiro:

O jornal O Norte, da Paraba, caracterizara Juazeiro como sendo, dentro


da nao, uma outra nao perfeitamente autnoma. Esses mesmos
caracteres, guardadas certas medidas (pois Juazeiro, repetimos, era caso
extremo), continuavam a ser os do municpio durante a Repblica, onde
persistia a autoridade dominante do coronel, que se impunha geralmente
pela violncia, escudado em maltas de cangaceiros ou de capangas;
quando a administrao e a justia no estavam diretamente em suas
mos, por meio de parentes, apaniguados ou partidrios, calavam-se
medrosas diante de seus atos, nada tentando contra ele.292

Como se pode perceber, nessas localidades, os pequenos mandatrios


construiriam quase que um Pas independente em seus pequenos domnios. O
mesmo se daria por todo o Brasil, surgindo, assim, as oligarquias. Perto delas, por
exemplo, a chamada Poltica dos Governadores que teria de se impor ou ser
respeitada perante a Presidncia, se esta quisesse governar sem muitos obstculos.
Valendo-se de tal poltica, prope a autora, acomodar-se-iam o poder central, os
governadores e os poderes municipais, os quais tinham por fulcro o coronel. Com
isso, no dizer dela, fugia-se do lirismo dos textos constitucionais293.

Dando continuidade aos estudos de sua Sociologia poltica e, mais


especificamente, ao fenmeno do poderio local, Maria Isaura Pereira de Queiroz
publicaria O coronelismo numa interpretao sociolgica, primeiramente em
1975, na obra organizada por Boris Fausto sobre Histria geral da civilizao
brasileira; no ano seguinte, o mesmo texto sairia na coletnea de ensaios sobre o
mandonismo local j referida.

292 PEREIRA DE QUEIROZ, Maria Isaura. O mandonismo local na vida poltica brasileira. In: O
mandonismo local na vida poltica brasileira e outros ensaios. So Paulo: Alfa & mega, 1976b: 120.
293 PEREIRA DE QUEIROZ, M. I., op. cit., 1976b: 122.

156
Antes de tudo, convm definir, como bem o faz a autora no incio do
ensaio, que o termo se origina do ttulo de coronel, ampla designao advinda da
entidade chamada Guarda Nacional, criada em 1831, ainda no perodo imperial,
paralela ao Exrcito, para defender a constituio e manter a ordem nas diversas
regies do Interior do Pas. Em cada regio, chefes locais mais destacados
ocupavam postos mais elevados, sendo, no caso, coronis, seguidos pelos postos
menores, de majores e capites. A Guarda Nacional seria extinta aps a
proclamao da Repblica; no entanto, a denominao sobreviveria e originaria o
termo coronelismo.

Mas seria na Primeira Repblica que esse regime iria se expandir,


tornando-se tpico do perodo. Ou se constituiria, ento, segundo a sociloga, na
principal forma assumida pelo mandonismo local a partir da proclamao da
Repblica. Posteriormente, dessa forma que se iria se apresentar, como o conceito
mais amplo em relao aos tipos de poder poltico-econmico que marcaram o Pas.

Segundo Maria Isaura Pereira de Queiroz, o coronel integraria uma


elite controladora de poderes econmico, social e poltico. Ele seria mais lembrado,
no entanto, pelo modo como atuava, ou seja, pelas ambies pessoais (polticas e
econmicas), pela lealdade familiar e pelos laos de amizade ou as importantes
relaes de compadrio. Tais relaes pessoais seriam importantes quando unissem
os prestgios individuais, tanto de cabos eleitorais e chefes locais, quanto de
coronis. Isso sem contar as chamadas relaes de dom e contra-dom, um sistema
que incluiria, alm da afetividade na determinao do voto, o peso de vantagens e
desvantagens, com ela se apresentando como reciprocidade de favores, ou um
contrato tcito (expresso nossa) entre eleitores e cabo eleitoral/chefe
local/coronel, em que aqueles oferecem seu voto esperando ganhar um favor. Se
algum faltasse com o contrato, este seria rompido.

Ou seja, no mbito das relaes de dominao do coronelismo, tal


voto dizia respeito a uma ampla e complexa rede de reciprocidades que se fundava
na posse e na escassez de bens; assim, a barganha poltica seria fundamental. E a
fonte de poder do coronel poderia ser dimensionada pelas bases ou foras
econmicas e eleitorais, ou pela quantidade de votos de que dispunha um chefe

157
local ou regional, numa eleio, bem como as suas indefectveis milcias
particulares.

E a famlia era uma das entidades mais importantes nesse sistema


coronelstico. A sua estrutura estava ligada umbilicalmente aos grupos de
parentela, e essa estrutura estava alicerada na posse dos bens de fortuna, cujos
meios de acesso seriam as heranas, os casamentos (muitas vezes, consangneos) e
o comrcio.

Contudo, a decadncia, segundo a professora, comearia a aparecer


com o crescimento demogrfico, a urbanizao e a industrializao, que superariam
o poder da posse de terras. No nos esqueamos, contudo, que a decadncia no
seria seu fim. A professora sugere sua sobrevivncia nos tempos atuais (dela).

Em outro sentido, esses objetos de pesquisa e obras da sociloga


(sobre mandonismo, coronelismo, famlia e afins) remetem, como j mencionamos,
s suas origens familiares, fazendo juno interpretao de Maria Arminda do
Nascimento Arruda294. Ou seja, a intimidade que a professora mantinha com tais
elementos proviriam de seu aristocrtico ramo de antigos agricultores do Estado de
So Paulo, os descendentes dos Pereira de Queiroz e dos Queiroz Telles, coalhados
de fazendeiros, de polticos e de personalidades histricas influentes295. Tal experincia
iria se espraiar pelas obras de Maria Isaura Pereira de Queiroz, caracterizando-as
indelevelmente.

Com isso, e relacionando os pontos sob os quais incidimos luz,


remetemos citao da autora, no texto sobre o coronelismo, a respeito da resposta dada
por capangas quando perguntados sobre quem eles eram. E estes respondiam,
invariavelmente, gente do coronel Fulano. Ou seja, no interior das anlises sobre o
fenmeno do coronelismo, a sociloga propunha toda uma sorte de elementos outros a
ele subjazendo, como identidades individuais, familiares, sociais, situaes econmicas
e polticas assim, o coronel ou chefe local seria, enfim, o ponto central de sua
sociedade. Um grande termmetro de micro-relaes sociais. Essa sutileza e
perspiccia em ter captado tais relaes seria produto da juno da grande erudio,

294 ARRUDA, M. A. N. Desafios de uma gerao e a originalidade da interpretao. In:


KOSMINSKY, Ethel V. (org.), op. cit., 1999: 37-50.
295 PULICI, C., op. cit., 2004: 92.

158
criatividade, originalidade que a sociloga detinha, bem como da orgulhosa experincia
social aristocrtica que a marcava.

Esses trabalhos de Maria Isaura Pereira de Queiroz, descendo s


pequenas e menores relaes de sociabilidade cotidianas, possuem um grande
significado de aproximao com os trabalhos de Maria Sylvia de Carvalho Franco,
Eunice Ribeiro Durham, Eva Alterman Blay e Gioconda Mussolini, cujos focos de
preocupao estavam no indivduo, no pequeno grupo, no parentesco/parentela, na
pequena clientela, na pequena coletividade, no bairro rural, e no na grande e
totalizadora classe social, como veremos depois.

Assim, no caso de Maria Sylvia de Carvalho Franco, temos como


sua importante obra aqui analisada Homens livres na ordem escravocrata.
Publicada pela primeira vez em 1969, produto de sua Tese de Doutorado, cujo
nome original era Homens livres na velha civilizao do caf, e que fora defendida
em 1964.

Divergindo e marcando posio em relao a seu Orientador Florestan


Fernandes e linha maior da Cadeira (Sociologia I), ela v o passado escravista e
colonial como capitalista; e a escravido, como instituio, no como um modo de
produo. O Orientador discordava, mas acatava. E a obra inovava por destacar o
at ento indito tema das condies de vida dos indivduos livres, nem escravos
nem proprietrios, numa sociedade escravista.

Analisando a dimenso socioeconmica (a sociedade sob o ciclo do


caf) das regies que envolvem os atuais Estados de So Paulo e do Rio de Janeiro
no sculo XIX, ela discute o que poderia ser atrasado e moderno para o Brasil,
uma questo da ordem do dia. Assim, por exemplo, as redes de fidelidades e
favores, com a finalidade de obtenes de votos em eleies e manuteno de poder
por parte de polticos/fazendeiros constituiriam as chamadas prticas clientelistas,
que tanto caracterizariam a Repblica Velha. Eis um de seus focos.

Tendo por fontes velhos depoimentos de depoentes em processos


criminais rurais, na maioria do Vale do Paraba, e relatos de viajantes e de senhores
de engenho, mostra-nos uma bela e importante caracterizao daquela velha
civilizao do caf, com as relaes que iam surgindo conforme o tempo e as situaes

159
socioeconmicas se impunham (abolio, cultura do caf, imigrao, industrializao,
ampliao do voto, Repblica etc.). Com tais descries, a autora nos coloca a par da
ambio pelo enriquecer, que arrebatava aqueles sitiantes/homens livres e pobres.
Essa ambio, por sua vez, carrearia transformaes sociais, modificando o antigo
estilo de vida das velhas comunidades caipiras; isso, porm, no os impediria de
continuar s margens do sistema produtivo, tornando-os (ou mantendo-os)
marionetes da dominao pessoal do grande proprietrio.

A abundncia das terras no significava propriedade para todos, pois


elas eram rpida e violentamente tomadas pelos grandes fazendeiros, mesmo no
sendo utilizadas totalmente. Esse espao era aproveitado pelos homens livres e
pobres, sem posses, que, dessa maneira, viveriam sombra dos grandes
proprietrios ou mandatrios, submetidos s suas formas de dominao,
caracterizadas pela pessoalidade, pelo compadrio, pelo clientelismo, pela confuso-
intromisso entre o pblico e o privado. Nessa submisso, como expusemos, o
arbtrio e o favor eram as leis imperantes. Em tal quadro, a violncia grassava,
normalizava e normatizava a vida. A instabilidade, o medo e o desvinculamento da
ordem social eram suas companhias.296

Essas trocas e relaes clientelsticas, amplificadas, contaminavam os


poderes polticos maiores, estadual e federal, dando a tnica do modo de ver a
administrao do que seria pblico. Assim, a relao entre o pblico e o privado
enfocada e trazida baila por Maria Sylvia de Carvalho Franco, daquela poca
retratada at o momento da escrita dessa obra.

E, a respeito da violncia assinalada nesse trabalho, no podemos nos


furtar a uma recente entrevista concedida pela professora, de contedo levemente
mordaz em relao aos trabalhos dos colegas, dizendo que em lugar das pequenas
comunidades atrasadas, tradicionais, solidrias e harmoniosas descritas pela

296 certo que relaes cordiais, favores, precedncia e confuso entre o privado e o pblico no foram
temas de discusso inaugurados por essas autoras. Sergio Buarque de Hollanda, nos anos 1930, j
perpassava brilhantemente tais assuntos, assim como, posteriormente, Raymundo Faoro, entre outros. O
fato que nos atemos apenas s duas professoras, nos focos da Tese em questo.

160
Antropologia, constituram-se grupos competitivos, mutveis, violentos297. O que
se entrechoca, numa generalizao algo chapada, com toda uma concepo
idealizada, idlica, tpica dos acadmicos da poca, no s antroplogos, de que
populaes, setores, grupos, classes, comunidades e culturas desfavorecidas
econmica e socialmente (os excludos em geral, na passional, parcial e pobre
acepo contempornea) seriam quase sempre boas, positivas, algo similar
conceituao do bom selvagem, de Jean Jacques Rousseau. Maria Sylvia de
Carvalho ousou se insurgir contra esse estado de coisas conceitual e politicamente
correto na tambm pssima expresso atual, no existente poca.

Tambm as dificuldades para a plena constituio, no Pas, de um


Estado moderno, capitalista e de classes sociais seriam devidas, segundo a
professora, a essa violncia no estabelecimento de nosso tipo de economia
capitalista. O debate, naquela dcada, propunha que as razes de nosso
subdesenvolvimento e de nosso tipo de modernidade fraquejante estariam no
imperialismo (aliado estrutura agrria arcaica), uma causa externa, sendo
tambm caracterizadora de nossa dependncia. J as teses de Maria Sylvia de
Carvalho Franco viam esse nosso convvio entre o atrasado e o moderno com
razes intrnsecas e interiores nossa realidade social, e como algo peculiar ao Pas,
singular, idiossincrtico. Eis uma das grandes fundamentaes weberianas dela e da
obra em tela.

Fundamentao que continua no fato de, para a autora, a questo de a


mo-de-obra ser escrava e no proletria no desfaria o conceito ideal de capitalismo
la Weber, com o qual ela operava, pois, na antiga fazenda colonial, a produo para
venda, o trabalho escravo e o empreendimento capitalista eram, unidos, elementos
extremamente lucrativos no mercados externo eis outra grande marca do livro e que
escolhemos para ser comentada.

E para a sociloga a escravido no constituiria entidade autnoma.


Maria Sylvia de Carvalho Franco parte da idia de que a escravido um modo de
organizao do trabalho inscrito nas mais diversas formaes sociais ao longo da

297 FRANCO, Maria Sylvia de Carvalho. Violncia e assistencialismo tm razes na ordem escravocrata
entrevista. Site IHU On-Line. Disponvel em http://amaivos.uol.com.br/templates/amaivos/noticia.
Acesso em 10 set. 2008.

161
histria (numa proposio plenamente weberiana, reforamos). E a que ocorrera no
Brasil seria como outra qualquer; s que, por gerar lucros de forma lgica e racional,
estaria totalmente inserida no moderno sistema de economia de mercado, o capitalismo.
Ela viria como resposta s demandas de mo-de-obra nas lavouras brasileiras de cana,
na minerao e no caf. E ainda com o intuito de produzir para um mercado consumidor
em expanso, que era o dos consumidores assalariados europeus, o que no seria
contradio total, como poderia parecer, num primeiro momento.

Com essas interpretaes, a professora marcaria sua presena nas


disputas de Ctedra. Como sugere Jackson298, Maria Sylvia de Carvalho Franco
tinha interesse em demarcar sua posio, pois Fernando Henrique Cardoso desistira
de prestar o concurso para a Ctedra de Sociologia II em 1964 e sara do Pas,
deixando vago o cargo de primeiro assistente de Florestan Fernandes. Esse cargo
acabaria ficando para Octavio Ianni (pois este no venceria o referido concurso). O
posto de primeiro assistente prescindia de uma pessoa com forte presena terica, e
nada como uma idia diferente e slida para fazer frente e competir. No caso,
Florestan Fernandes e Octavio Ianni operavam de modo similar; talvez por isso, a
professora tenha sido preterida. Assim, tal acabaria por moldar ou balizar a
formao das idias gerais da Tese.

J com mais sutis diferenas em relao Cadeira de Sociologia I


ficaria Eunice Ribeiro Durham. Dela, trabalhamos o livro A caminho da cidade:
a vida rural e a migrao para So Paulo, publicado em 1973, verso de sua Tese
de Doutorado em Antropologia Migrao, trabalho e famlia: aspectos do
processo de integrao do trabalhador de origem rural sociedade urbano-
industrial, defendida em 1966. No livro, a autora expe nmeros dos fenmenos da
migrao urbana, imigrao e urbanizao de recentes dcadas (de 1940 a 1970) no
Pas. Tambm explica que seu intento no analisar um abstrato processo de
urbanizao (pensado como aquisio de modos de vida prprios de qualquer
cidade), mas investigar a integrao entre os trabalhadores rurais em sistemas
urbano-industriais, uma vez que esse movimento representa o abandono de
estruturas tradicionais e a incorporao de um (novo) sistema, complexo e

298 JACKSON, Luiz Carlos. Geraes pioneiras na Sociologia paulista (1934-1969). Tempo social, v.
19, n. 1, 2007, op. cit. Disponvel em http://www.scielo.br. Acesso em: 10 jan. 2008.

162
diferenciado, onde se realizariam suas formas de produo, relaes de trabalho e
modos de vida, tpicos da nova ordem social que emergia.

Ela busca, portanto, entender o processo de integrao na medida em


que ele se manifesta (e se realiza) atravs de transformaes nos sistemas de aes,
conhecimentos e valores do sujeito.299 Isso sendo tomado a partir de anlises
realizadas atravs do conceito de cultura posto que se trata, naturalmente, de obra
de cunho antropolgico.

Assim, o trabalho se concentra em trs frentes, quais sejam, as


comunidades rurais tradicionais, os contingentes de origem rural migrantes para a
cidade de So Paulo e as comunidades em interao nessa metrpole. Os focos de
investigao so o trabalho (elemento central no processo de integrao do
migrante rural na cidade), a famlia e o grupo de parentesco pois todos eles
persistem em meio s mudanas configuradas.

No desenvolver do livro (o qual, num crescendo, vai englobando as


comunidades rurais tradicionais, a migrao e a situao do migrante na cidade
grande), importante destacar o vetor integrao ao processo produtivo do
trabalho, ou, em outras palavras, as relaes (de produo) existentes entre o
migrante e os referidos lugares que ele ocupa. Tal sugere dilogos de Eunice
Ribeiro Durham com temticas da Cadeira de Sociologia I, apesar de ela pouco ver
disso na obra, conforme seu depoimento.

Em termos de campo de pesquisa, eu nunca tive nenhum campo de


pesquisa associado Sociologia. (...). Em termos intelectuais, sim, mas
no em termos de trabalho, de pesquisa. As minhas pesquisas so todas
por um campo diferente, no foram pelo grupo do Florestan, nem pelo
grupo da Sociologia II. Primeiro eu estudei o imigrante italiano, que no
tinha nada a ver com o grupo do Bastide. Era tradicionalmente um tema
da Antropologia mais do que da Sociologia. Depois eu fui trabalhar com
migrao rural-urbana. E esse era o termo mais sociolgico. Mas a
minha abordagem era muito antropolgica, tinha pouco a ver com a
Sociologia. Minha abordagem era um estudo de caso. Fiz uma
abordagem da imigrao em geral (no Mestrado), e da, digamos, tinha
algo a ver com um autor que eu li, que o Juarez Rubens Brando
Lopes. Depois, trabalhando com migrao interna, saiu o interesse pela

299 DURHAM, Eunice Ribeiro. A caminho da cidade: a vida rural e a migrao para So Paulo. So
Paulo: Perspectiva, 1973b: 10.

163
famlia. (...). Eu pego duas geraes de imigrantes italianos. Era difcil
trabalhar com aculturao. Eu trabalhei com o conceito de assimilao.
Porque eu encontrei em Descalvado uma populao assimilada, era o
perodo do ps-guerra, que destruiu boa parte da documentao sobre o
processo de aculturao..300

Realmente, a Tese mostra um distanciamento da temtica que Egon


Schaden, seu orientador, impunha Cadeira de Antropologia. No obstante, a autora
teve o cuidado de destacar que se preocupava com o contedo antropolgico de seu
trabalho, que colocado na nfase da anlise da cultura do pequeno grupo
homogneo, do migrante e famlia numa simplificao. No fosse esse foco, sua
obra correria o risco de ser consumido pela temtica sociolgica, talvez a
incorrendo no mesmo que aconteceu com Gioconda Mussolini.

Uma importante concluso da pesquisa de Eunice Ribeiro Durham a


de que os imigrantes estrangeiros eram sempre os mais bem preparados para a
realizao de servios urbanos, principalmente os industriais; depois, viriam os
migrantes, como sertanejos e caboclos; por ltimo, o elemento negro (este,
adicionamos, se pensarmos no perodo at a metade do sculo XX, naturalmente).
Tal hierarquizao seria devida melhor adaptao dos primeiros ao processo
disciplinado de relaes de produo no mundo da economia racional de mercado.
Concorreria para isso a melhor formao tcnica e educacional deles trazida pelos
prprios e/ou pelos pais, do continente europeu de origem. O migrante do Interior e
o do Nordeste estariam, de certa forma, adaptados a tal sistema. O fato de vir
metrpole para melhorar de vida j seria sinal, segundo a autora, do conhecimento
desse sistema, de dilogo com ele, num local de origem que no conhecia tal modo,
mas que saberia de sua existncia, e mesmo a demandaria.

Indo por esse caminho, a concluso confirmaria, complementamos, as


pesquisas de Florestan Fernandes sobre o negro e as relaes raciais no fato de o
preconceito cultural ter j plenamente penetrado em todas as camadas sociais,
comunidades e modos de vida no Pas; tal, aliado ausncia de escolaridade e de
formao tcnica para a mo-de-obra urbano-industrial, deixariam o negro
margem, tornando-o tambm o menos adaptado disciplina da fbrica.

300 DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

164
No caso especfico do migrante, foco principal da obra da
antroploga, a explicao das dificuldades de adaptao ao trabalho impessoal da
indstria na cidade grande seria decorrente das relaes familiares e pessoais dele.
Essas relaes formariam um complexo sistema social particular que acabaria, sem
querer, por atrapalhar sua adaptao, pois o mesmo, no sistema de origem, estava
acostumado s pessoalssimas relaes de parentesco, vizinhana e amizade. A
fbrica s proporcionava a frieza do trabalho de centenas de pessoas juntas, sem se
conhecerem, sem se comunicarem, apenas unidas artificialmente por mquinas. No
raro, o migrante desejava os menos difceis cargos de vigia (por ser o nico na
empresa que poderia chegar perto e se relacionar com o dono da empresa, de alguma
forma) e de autnomo, como vendedor ambulante, motorista, pequeno comerciante,
pelo fato destes proporcionaram maior liberdade de horrio, ausncia de mquinas e
de disciplinas, e maior rede de relacionamentos com outras pessoas.

Para sintetizar, Eunice Ribeiro Durham, alm de procurar a


integrao, preocupa-se com o que fica de homogneo num homem (oriundo de
antigo grupo indiferenciado) no interior da sociedade de classes diversificada. Com
esse seu trabalho etnogrfico (baseado em grande pesquisa emprica ancorada na
observao participante), ela busca um melhor entendimento para os processos de
mudanas sociais significativas que o Brasil sofria, naquele quadro de
industrializao e modernizao das dcadas de 1950 e 1960. Alis, o seu trabalho
de Mestrado, sobre o imigrante italiano301, j prenunciava tais temas (e
interlocues entre a Antropologia e a Sociologia).

O que faz a antroploga marcar posio e se diferenciar da Cadeira de


Sociologia I que ela no crtica ou detrata os estudos de comunidade, pois os
achava teis, se no como mtodo de anlise, pelo menos como importante modo de
obteno de dados em trabalhos de campo, principalmente em se tratando de
comunidades mais homogneas. Ou seja, ela no os invalida302.

301 Mobilidade e assimilao: a histria do imigrante italiano num municpio paulista, de


1964.
302 O trecho a seguir bastante elucidativo: Os balanos e comentrios crticos realizados sobre os
"estudos de comunidade" elaborados de formas diferentes e a partir de lugares distintos parecem bater
numa mesma tecla: o risco do encapsulamento da comunidade pela desconsiderao de seus vnculos com
a sociedade mais ampla e com a histria. No se trata aqui de negar a pertinncia das objees

165
Assim, como ela diferencia-se, nesses aspectos, da referida Cadeira,
tambm constri outra frente de combate, desta vez com o marxismo aquele
menos sofisticado, menos dialtico, mais mecnico e vulgar provocador, na
professora, de suas reflexes sobre o conceito de cultura (no que diz respeito s
relaes desta com o conceito de sociedade). Ou, melhor dizendo, no fato de tal
conceito no se deixar engolir pelos aspectos mais amplos do social. Explicando
melhor, para a antroploga, elementos conceituais do marxismo no ajudariam a
compor totalmente uma boa descrio de um determinado grupo. Como exemplo, o
proletariado enquanto classe seria algo muito amplo e vago para a Antropologia
trabalhar da, ela preferir famlia (uma unidade fundamental, posto que seria
unidade de produo, consumo e ajuda mtua), ou mesmo o parentesco. Ou seja, a
maior homogeneidade, algo mais integrativo e orgnico.

Eis algumas das bases e do perfil dessa obra e do trabalho realizado


por Eunice Ribeiro Durham at esse momento em sua carreira.

Para a mesma poca temos Eva Alterman Blay. A obra por ns


analisada o livro Trabalho domesticado: a mulher na indstria paulista,
publicado em 1975. Orientado por Aparecida Joly Gouveia, produto de Tese de
Doutorado defendida em 1973.

Em termos mais especficos, os temas e enfoques centrais do estudo


se do sobre intensos levantamentos comparativos a respeito do trabalho/ocupao
das mulheres em diversos pases (desenvolvidos e no desenvolvidos e
capitalistas ou socialistas, no dizer da autora), com divises por faixas etrias e
nveis de profissionalizao, escolaridade e casamento mas o grosso da pesquisa
se apia em empresas do Estado de So Paulo, da o ttulo.

brevemente arroladas, mas de chamar a ateno para dois aspectos. Em primeiro lugar, para a importncia
da considerao dos embates tericos, mas tambm institucionais e polticos, que tm lugar na poca para
a compreenso do tom muitas vezes exaltado de parte das crticas feitas, que parece converter os
"estudos de comunidade" numa espcie de "categoria de acusao". Em segundo, para o momento em
questo, marcado por tentativas de definio de uma "antropologia das sociedades complexas" que
textos de Cardoso e Durham exemplificam , que no se confunda com Sociologia nem com "estudos de
comunidades", embora dialogue com ambos. Cabe lembrar ainda que um dos principais desenvolvimentos
acadmicos e institucionais imediatos, ligados a esse debate, foi o desenvolvimento de linhas de pesquisa
em antropologia urbana, com nfase nas relaes entre cultura e poltica, sob orientao de Eunice
Durham e Ruth Cardoso, nos anos 1970 e 1980, num contexto poltico geral bastante distinto, tanto no
Pas quanto na Universidade. Cf. tambm PEIXOTO, Fernanda Aras e SIMES, Jlio Assis. A Revista
de Antropologia e as cincias sociais em So Paulo: notas sobre uma cena e alguns debates. Revista de
Antropologia, op. cit., 2003: 401.

166
O livro segue com investigaes a respeito de aspectos quantitativos
referentes populao feminina no mundo; aps, a autora faz uma anlise
qualitativa sobre as posies sociais ocupadas pela mulher em diferentes
sociedades, capitalistas e socialistas; depois, enfoca aspectos do trabalho
feminino no processo brasileiro de industrializao. Nas partes restantes, Eva
Alterman Blay realiza anlises sobre caractersticas socioeconmicas referentes s
mulheres que trabalham e s atitudes delas perante as ocupaes escolhidas (bem
como as atitudes de maridos e familiares, como contrariedades, apoios etc.)

Em termos gerais, o que a sociloga tenta desmistificar a


afirmao, para ela falaciosa, segundo a qual a sociedade moderna ocidental
capitalista, surgida das revolues Industrial e Francesa, teria hoje rompido as
barreiras entre os seres humanos (barreiras de cor, religio, sexo, etnia, idade etc.) e
trazido o progresso e o bem-estar sempre desejado e jamais alcanado pelo homem.
Pois bem, os seus dados pesquisados nos diversos tipos de sociedades
contemporneas acabariam por demonstrar, ainda segundo a autora, que todo esse
progresso propalado no estaria se dando com o sexo feminino pelo menos, ou
com a mo-de-obra feminina. Ela defende essa tese baseada em nmeros oficiais,
que revelariam o quanto os tipos de insero no mundo do trabalho, pelo lado das
mulheres, estariam ligados ou limitados a fatores muito bem contidos pelo setor
dominante dessas sociedades no caso, o lado masculino.

Dessa forma, e independente do pas, da situao econmica ou do


regime poltico, as mulheres ainda escolheriam a profisso ou o ensino
qualificado conforme a escassez do equivalente masculino dessa mo-de-obra assim
o permitisse. Isso tambm iria determinar o nvel de aceitao social da escolha
da ocupao feminina e at mesmo se tal poderia ser vocao ou no para essas
mulheres. De forma que a emancipao e auto-realizao femininas, supostas
conquistas da modernidade, ainda deixariam muito a desejar, concluiria a
professora.

Em outras palavras, independente da ideologia, o que se mostra na


obra que a submisso do trabalho feminino estaria entronizada no mago, na
estrutura bsica da sociedade. E essa estrutura seria constituda de valores que
transcenderiam as transformaes e sucesses no tempo, consolidando-se, a

167
despeito das construes sociais serem medievais, coloniais, modernas, socialistas,
industrializadas etc.

Em sntese, o trabalho pde verificar, como uma fotografia do


momento, a situao da mulher profissional paulista urbana, no que concerne a
quanto esta interagia com a sociedade em que estava inserida ou quanto esta lhe
parecia permitir ser e fazer. Pde tambm mostrar que, independente da sociedade,
se de Primeiro, Segundo ou Terceiro Mundo (conforme a designao da poca),
capitalista ou socialista, medieval, moderna etc., ela sempre reservaria o que h de
melhor para o homem; mulher, submissa, restaria limitar suas vocaes aquilo
que o homem permitisse, como foi mencionado.

Com isso, a autora no temeu exagerar na crtica s modernas


economias capitalistas ocidentais (confirmada que pelo prefcio de Maria Isaura
Pereira de Queiroz). Mas o que ambas pareceram no atentar, ao demonstrarem m-
vontade em relao moderna sociedade capitalista industrializada, que esta,
diferentemente das demais, proporciona, em razovel medida, aos diferentes e
submissos, realizarem seus intentos, como melhoria de vida, ascenso social,
transposio de barreiras etc. Nas outras sociedades, tais situaes de submisso
permanecem estancadas, congeladas no tempo. Se aquelas, as capitalistas, so ruins,
estas no seriam em nada melhores seriam piores.

As sociedades modernas, to criticadas pelas duas socilogas, teriam


sido as nicas a permitirem liberdade, ascenso e maior participao das mulheres
em toda a histria. Essas conquistas ainda no seriam to grandes, mas mesmo
assim, seriam ainda maiores que nas outras sociedades comparadas. Eis a
fundamental diferena, que ambas pareceram escamotear ou ignorar (claro, como o
trabalho foi feito h mais de trs dcadas, podem ter reavaliado essas colocaes).
Inclusive porque a situao pessimista que Eva Alterman Blay via na poca
modificou-se para melhor; em particular, na participao econmica e na insero
poltica da mulher (no obstante essa sua ltima insero tambm no ter trazido as
radicais melhorias para as sociedades modernas, que tanto essas mulheres
propalavam).

Com todas essas idias e temas no caso, industrializao, sociedade


urbana e moderna o livro Trabalho domesticado: a mulher na indstria

168
paulista bem poderia ter identificaes com o estilo e as temticas da Cadeira de
Sociologia I. produto da ltima gerao da ento recm-extinta Cadeira de
Sociologia II; faz uso de grficos, tabelas, estatsticas de nveis de emprego, de
produo e de desenvolvimento, alm de outros dados socioeconmicos. Numa
passada pelos temas e disciplinas que a professora lecionou nos anos 1960,
poderamos dizer que carregariam grande identidade com a Cadeira de Sociologia I,
pois eram Sociologia aplicada; organizao social: problemas de mudana social em
sociedades industrializadas; Sociologia urbana; estrutura ocupacional, problemas de
mudana social; problemas de mudana em sociedades industrializadas; Sociologia
da urbanizao; planejamento e desenvolvimento em reas urbanas; urbanizao e
estrutura ocupacional; urbanizao e desenvolvimento303.

Apesar disso, ela ainda se pautava por suas identidades (culturais e


eruditas, principalmente) com as da maioria dos membros, eruditos e aristocrticos,
da Cadeira de Sociologia II, como Fernando de Azevedo, Ruy Galvo de Andrada
Coelho e Maria Isaura Pereira de Queiroz. No obstante, tambm deve ser
lembrado, que, com as Cadeiras no mais existindo, as diferenciaes tambm no
precisariam mais ser to rigorosas. As situaes no Departamento de Cincias
Sociais nesse momento (meados de dcada de 1970) eram outras, mais
independentes e razoavelmente abertas e pulverizadas. De certa forma, a professora
construiu seu meio-de-campo.

Dando prosseguimento, temos o livro Estado e partidos polticos no


Brasil (1930-1964), de Maria do Carmo Campello de Souza. Trata-se de verso
de sua Tese de Doutorado, de mesmo nome, defendida em 1976. Nesse mesmo ano,
a autora publicaria, com prefcio de Victor Nunes Leal, grande entusiasta da obra.
Antes, porm, ainda no incio da dcada de 1970, aps sair da priso por sua
militncia poltica, Maria do Carmo Campello de Souza reinicia as atividades
acadmicas comeando, com a orientao de Francisco Weffort, a pesquisa sobre os
partidos polticos e suas relaes com o Estado no perodo de 1930 a 1964.

No livro, a autora coloca como unidade de anlise o sistema poltico.


E prope o que seria a formao e o surgimento/sustentao do sistema poltico

303 BLAY, Eva A. Memorial, 1986: 16-35.

169
partidrio brasileiro algo ambicioso e de flego. Mas foi feliz, tal a validade da
obra at hoje. E a autora procura (atravs das regularidades que somente uma
metodologia verdadeiramente cientfica poderia auferir) descobrir ou desvelar at
onde iriam os condicionamentos do Estado ao sistema partidrio nacional. A meta
no seria pouco ambiciosa. Alis, como pesquisadora iniciante e, depois, auxiliar de
ensino, ela j comeara, desde os primrdios da dcada de 1960, a estudar e lecionar
sobre os temas ligados histria das instituies polticas brasileiras, seus perodos,
a evoluo dos partidos, as polticas estaduais, as revolues e transies
partidrias.304

Com isso, Maria do Carmo Campello de Souza ter, para a obra em


tela, o domnio dos elementos indispensveis plena compreenso dos perodos que
abordaria, quais sejam, o do fim do Governo Vargas (criador de consistente
ideologia poltica, de interventorias, das DASPs, importantes para a estruturao do
futuro regime), o da redemocratizao ps-1946 e o do nascente modelo de
organizao institucional partidria (frgil, no consolidada, herana do perodo de
governo anterior).

A autora tambm analisa assuntos como populismo e clientelismo


nesse novo regime (1945-1964), as agremiaes UDN, PSD e PTB, suas coligaes,
dissidncias e frentes, bem como a centralizao burocrtica; ao lado desse
arcabouo, a professora realiza anlise sobre a ideologia e a ao do Estado
relativamente ao processo de decision making, voltado, de modo principal, para a
criao de estatais e de medidas econmicas interventoras e regulatrias.

A professora trata a poltica e os partidos como ligados s questes de


disputas de interesses econmicos divergentes entre os diversos setores de elites
dominantes, mas no s; vai alm, integrando-os numa relao complexa e lgica
(assim, sistmica), mostrando como interesses sociais, econmicos, eleitorais e de
poder poltico andariam condicionados ou em reflexos. Ainda sugere que as idas e
vindas do voto do eleitorado, chancelando ou evitando alianas, anulando votos,
fazendo e refazendo escolhas, tambm expressariam certa lgica ou racionalidade
em seu comportamento.

304 SOUZA, Maria do Carmo Campello de. Documentos de Maria do Carmo Campello de Souza.
ARQUIVOS DA SEO DE PROTOCOLO. Administrao da FFLCH-USP, s/d..

170
A obra, na poca, era inovadora, alm de ousada, por ser perigoso,
naquele momento, realizar pesquisas sobre temas polticos em geral (e temticas
como as da autora, em particular), em razo do autoritarismo ainda vigente do ento
regime militar. Mas esse livro foi inovador por trazer aquela estrutura j da Cincia
Poltica, com o fator poltico separado da Histria, da Economia, do Direito, da
Filosofia. O que, realmente, sugere a participao de Bolvar Lamounier e a
influncia da cincia produzida nos Estados Unidos da Amrica, por ele trazida, em
seus estudos nesse pas. Em termos heursticos, a professora estaria mais longe de
Paula Beiguelman e menos distante, em certo sentido, do formato da Cadeira de
Sociologia I (ento recentemente extinta), de teor empiricista, com quadros,
nmeros, fontes, mtodos e formas de anlise mais globalizantes e sistmicas. Por
isso, e por delimitar e separar a rea especfica, esse trabalho Cincia Poltica.

Em relao a tais assuntos em torno do livro, temos a seguinte


opinio:

(Era) uma grande analista, uma grande cientista poltica. Esse livro
(Estado e partidos polticos no Brasil: 1930-1964) a gente l at hoje,
passou pelo teste de 30 anos, n? Est nas bibliografias. Quantos dos
livros dessas pessoas que foram importantes esto nas bibliografias
hoje? Muito poucos... Ela tinha competncia, talento, para escrever um
grande livro. (...) Mas a influncia aqui (do livro) no a USP, a
influncia aqui se chama Bolvar Lamounier! A orientao, a
embocadura analtica, um trabalho genial, tem muito dela, mas algo
que foi gerado fora da Cadeira de Poltica da USP, por mais que ela
estivesse na Cadeira. Ela foge completamente ao que era essa Cadeira.
Tem um forte componente de histria poltica, mas mais o que a gente
chama hoje de Cincia Poltica, era diferente do que Paula fez, ou do
captulo da Carmute no Brasil em perspectiva, que era um artigo mais
de histria. Seu livro tem mais o enquadramento de Cincia Poltica, em
entender como que o sistema funciona. Acho que por isso to
importante. Mas ele no foi gerado no Departamento, como influncia
intelectual. Teve muito do Bolvar, mas teve muito tambm dela. Mas,
no momento em que ela escreve isso, a Cadeira de Poltica est se
dismilingindo. Em 69, 70, ficaram o Weffort e o Oliveiros, teve gente
exilada, caada, no tinha ambiente intelectual. J o prefcio do Victor
Nunes Leal, engraado, ele no gosta do que a gente gosta (...).305

305 ALMEIDA, Maria Hermnia T. de. Depoimento concedido ao autor. 18/08/2008.

171
Conforme esse e outros depoimentos306, alguns informais e que no
cabem registro, Maria do Carmo Campello de Souza cresceria na carreira nesses
anos 1970, em boa medida, por esses j mencionados dilogos com o ento marido
Bolvar Lamounier, que muito a teriam ajudado na composio da obra. E tambm
devido s boas relaes com as mais importantes mulheres de sua Cadeira, com
integrantes da Cadeira de Sociologia I e do futuro CEBRAP, com o importante
marido, o que demonstram uma frutfera capacidade de se equilibrar em diversos
ambientes, compondo com semelhantes e com diferentes. Tudo isso teria ajudado
tanto na construo da referida obra quanto na carreira de Maria do Carmo
Campello de Souza.

Objetos e obras: identidades

Para os questionamentos a seguir, balizamo-nos por fatores


unificadores dos referidos trabalhos, em dilogos que supomos tanto explcitos
quanto implcitos, posto que foram desenvolvidos, nesse caso, com base em nossas
interpretaes.

Assim, temos, saltando aos olhos, os termos parentesco, parentela,


solidariedade, harmonia, homogeneidade, comunitarismo, consenso, grupos de
vizinhana, formas cooperativas de trabalho, ludicidade, reciprocidade e,
principalmente, a famlia tudo isso para o processo de mudana da sociedade
tradicional para a sociedade moderna. E famlia seria, talvez, o elemento feminino

306 A sua amiga Maria Tereza Sadek forneceu o seguinte depoimento em relao ao referido livro:
(...) Eu acho que tem a ver com a influncia do Bolvar, que tinha uma formao mais claramente
de Cincia Poltica, diferente do que era a tradio aqui da USP, ele tinha uma formao norte-
americana, que considerava a poltica uma entidade autnoma. Ento, neste ponto de vista, eu acho que a
influncia do Bolvar foi muito forte. (...). Eu vi a defesa de Tese. Eu acho que a Carmute se filiou a uma
linha muito mais da Cincia Poltica. Ento, o Victor Nunes Leal tem uma influncia muito forte, eu me
lembro que ele estava na banca e marcava muito essa distino. E ele estar na banca, isso era um dado
muito fundamental; ele escreve o prefcio do livro.. SADEK, Maria Tereza A. Depoimento concedido
ao autor. 21/08/2008.

172
a ligar todos eles307. Esse grupo de termos uniria as obras de Gioconda Mussolini,
Eunice Ribeiro Durham, Maria Isaura Pereira de Queiroz e Maria Sylvia de
Carvalho Franco.

Vejamos. A antroploga Gioconda Mussolini discute em


Persistncia e mudana em sociedades de folk no Brasil a existncia e as
relaes de transformao em comunidades antigas do Interior do Pas. E o foco em
que se concentra o da solidariedade, a qual comunga essas comunidades
estudadas, torna-as unidas, apesar das (poucas) diferenas no interior delas.

Para isso, temos o trecho em que a antroploga faz um balano dos


elementos socioculturais que, desprezadas as diferenas regionais, permitiriam
concluir sobre a existncia de uniformidades bsicas nos meios rsticos brasileiros:

(...) colocaramos, neste rol, a ttulo de exemplo, a coivara, o mutiro, o


troca-dia, o adjutrio, o complexo cultural da farinha de mandioca, o
complexo cultural da pesca da tainha, o compadrio, as novenas, as
folias (principalmente as organizadas ao redor do Divino Esprito Santo
e que aprecem fornecer o paradigma para as demais) (...), a prtica to
antiga de pagar o tero(...).308

307 Proposio com a qual encontramos concordncia. Eu acho vlida a hiptese de que exista algo de
feminino na abordagem da Maria Isaura, em contraposio a abordagens masculinas como as de Caio
Prado, por exemplo, pela ateno que Maria Isaura dedica e pela sensibilidade com que ela analisa a
constituio, estrutura e dinmica dos grupos familiares. (...). Levando em conta a hiptese de que o
interesse da Maria Isaura pelos temas citados est ligado s suas prprias origens, sou levada a pensar que
este interesse foi reforado pelo grande sucesso da sua Tese de Doutorado, defendida na Frana La
gurre sainte au Brsil: le mouvemment messianique du contestado e do livro Messianismo no Brasil e
no mundo, traduzido em vrios pases, e cuja problemtica se refere ao mundo rural no Brasil.
ANTUNIASSI, Maria Helena Rocha. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.
308 MUSSOLINI, Gioconda. Persistncia e mudana em sociedades de folk no Brasil. In: BALDUS,
Herbert (org.). Anais do XXXI Congresso Internacional de Americanistas (1954). So Paulo:
Anhembi, 1955, Vol. I: 352.

173
Em linha similar, Eunice Ribeiro Durham pensaria a famlia309, o
parentesco, a solidariedade, a harmonia, a homogeneidade, o comunitarismo, o
consenso, o grupo de vizinhana, as formas cooperativas de trabalho, a ludicidade, a
reciprocidade no processo de mudana da sociedade tradicional para a sociedade
moderna. Descontado o elementar fato de tais termos serem caros Antropologia
propriamente dita, poderamos afirmar que o mesmo raciocnio interpretativo nosso
poderia se dar com Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seus estudos sobre o
mandonismo local e o coronelismo.

E, como j havamos colocado, Maria Isaura Pereira de Queiroz


centraliza suas pesquisas sobre dominao poltica no na categoria classe social,
mas em categorias de solidariedade bem menor, como parentelas e famlia,
pois, segundo a autora, estas estariam circundadas em formas de sociabilidade e
solidariedade voltadas para um ncleo disperso e extenso de pessoas, unidos por
diversos laos (parentesco/sangue, espiritual/compadrio, matrimonial, econmico).
Estariam, assim, relacionadas com a estruturao da dominao poltica no Pas.

309 O trecho do depoimento a seguir ilustrativo disso: O A caminho da cidade nada tem a ver com o
Schaden, tem a ver com o Darcy Ribeiro. Eu conheci o Darcy no fim da dcada de 50, ele me convidou,
eu demorei pra aceitar. Eu fiquei com a parte da migrao rural-urbana. Talvez por isso o Schaden no se
interessou, no foi ele quem escolheu o tema. Tambm no posso dizer que fui orientada pelo Darcy. Ele
estava envolvido com poltica nacional, grandes projetos de educao, essas coisas. Eu nunca tive
orientao, para falar a verdade. Ento essa minha Tese de Doutorado foi bastante atrasada com a
maternidade. Mas a Sociologia achou o tema famlia marginal. Eu mostro que havia uma enorme
influncia das relaes pessoais, de vizinhana, de famlia e parentesco. No dava pra trabalhar com
proletrio, na minha opinio. Foi uma tese muito ignorada pela Sociologia daquele tempo, que liderava. O
engraado que isso comeou a se tornar popular depois..., com o movimento feminista. No comeo, ele
no ajudou nada, ele era contra a famlia, e eu mostrava o contrrio, que ela era importante! O meu
trabalho foi muito controverso. Ele no lidava com o que estava na moda, de modo que teve um sucesso
lento. Ele era um trabalho provocativo. Foi considerado marginal. Mas no houve nenhuma crtica
porque, na minha opinio, ele est extremamente fundamentado. As pessoas no podiam negar, mas no
estavam interessadas em mostrar e ver aquilo na poca. Ficaria mais ou menos congelado. Seria
descongelado na dcada de 80. Mas a eu no queria mais trabalhar com o tema, j estava cansada..
DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

174
E o que caracterizaria a dominao no mandonismo local310, tambm
segundo a sociloga, seriam reciprocidades assimtricas. Assim, a autora pe
compreenso sobre o mando e a obedincia na chamada vida associativa, um
aspecto micro, procurando uma racionalidade nesse tipo de lgica de dominao
poltica. E nesses estudos sobre dominao, Maria Isaura Pereira de Queiroz procura
determinar as condies orientadoras ou balizadoras das condutas individuais, para
auferir as respostas dos eternamente subjugados. Com isso, achava ser possvel
detectar certo dinamismo nas relaes entre o pblico e o privado, entre os dois
lados.311

Maria Sylvia de Carvalho Franco tambm enfocaria tais processos.


Para ambas, alis, as confuses entre o pblico e o privado, nas relaes de
dominao, se no levam colocao do Estado como tendo papel central a pr
ordenamento nisso, denotam que a sociedade brasileira no ficaria apenas a esperar
resolues puramente institucionais para resolver suas tenses312.

Com isso, haveria uma interlocuo com Maria Isaura Pereira de


Queiroz, que afirma que os interesses da sociedade determinariam os projetos do
Estado nacional em gestao; no caso, ela v grande autonomia no grupo dos
mandatrios/coronis/grandes proprietrios, e fundamenta ser a famlia do

310 (...) Historicamente, eu acho que a famlia dela, ela tem at hoje a irm que cuida dela, os laos
familiares so fortssimos, e ela no conseguia participar de nenhuma reunio conosco sem contar
histrias familiares. As reunies eram deliciosas, ela contava histrias fantsticas, da famlia do Sergio
Buarque de Hollanda, da famlia do Estado. A famlia dela de advogados, atia at a raiz dos cabelos,
todos. E advogados, mas tambm agricultores. Veja a histria do Manoel Elpdio, e a tia Carlota, ento...
(...) A Maria Isaura de famlia de coronis. Ela de uma famlia em que a questo do poder, a questo
do coronelismo... ela tinha uma ligao com a questo agrria no Brasil. Ela tinha interesse nesse campo,
das relaes de poder... Dava pra perceber que isso foi uma temtica que ela sempre gostou muito, no
porque fosse tema para homem ou tema para mulher, mas um tema que a interessava enquanto cientista
social... veja, ela pesquisou temas da vida dela que permeavam a realidade brasileira e paulista, um era o
coronelismo, o messianismo, o campo da cultura... Ela ainda pretendia fazer uma anlise da famlia dela,
mas tinha pouco tempo para pesquisar..., ela ainda ia, junto com isso, pesquisar o carnaval. Assim, no
pretendia mais cargos burocrticos. Eu no sei se a Maria Isaura se preocupou tanto com a famlia, ela
sempre se preocupou com as relaes mais amplas da realidade brasileira, ah, mas (se relacionar famlia
com) o poder, sim.. DEMARTINI, Zeila de Brito F. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008;
CAMPOS, Maria Christina Siqueira de S. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.
311 Atentemos ao fato de esses termos serem de teor weberiano, mas geradores de entendimentos
diferentes das explicaes globalizantes operadas por Florestan Fernandes e por membros sua Cadeira.
312 BOTELHO, Andr. Seqncias de uma Sociologia poltica brasileira. Dados, Rio de Janeiro, v. 50,
n. 1, 2007. Disponvel em http://www.scielo.br. Acesso em: 25 ago. 2008.

175
fazendeiro, do latifundirio, do coronel, o substrato bsico da sociedade313.
Portanto, o estilo dele (coronel, latifundirio) fundamentaria as formas do Estado e
suas relaes com a sociedade, concluiramos. Em certo sentido, tambm nessa
questo, da famlia do fazendeiro como substrato bsico da sociedade (e relacionada
com o poder) haveria identidade dela com Maria Sylvia de Carvalho Franco.

No entanto, onde autores como Maria Isaura Pereira de Queiroz (bem


como Antonio Candido de Mello Souza) vem solidariedade, harmonia,
homogeneidade, comunitarismo, consenso, cooperao e ludicidade no trabalho,
unio familiar, reciprocidade, Maria Sylvia de Carvalho Franco v o conflito, a
violncia, o dissenso, a ruptura, a tenso. Ou seja, uma contraposio suposta
concepo do velho e do tradicional como (o nico) bom, bonito, moral, positivo,
romntico idias, alis, relacionadas com os filsofos romnticos conservadores
alemes, idealizadores do passado, como Tnnies e Freyer, na proposio de Jos de
Souza Martins314. Alis, conforme a professoras, a violncia teria aspectos mais
agregadores que desagregadores, para as comunidades de homens livres.

De nossa parte, pelo menos, h dvidas sobre se os homens livres e


pobres retratados no livro da referida autora se veriam eles prprios como
violentos. O correto talvez seja que no. Jos de Souza Martins v como marginal
e rara as situaes de violncia que a sociloga tirou dos processos judiciais
analisados315; ns entendemos que no. Entendemos que haveria sim, uma forma de
vida e de relacionamentos que agregava e se dava em torno de valores como honra

313 Esse depoimento , por sua vez, elucidativo: Acredito que o interesse da Maria Isaura pelo
fenmeno do coronelismo e mandonismo que ela analisou com tanto empenho, eficincia e, portanto, com
tanto sucesso, tem relao com a sua biografia, levando em conta que ela pertence a uma famlia cujos
ancestrais avs, tios, foram grandes fazendeiros. Essa tambm a opinio do Prof. Franois Bonvin, que
colaborou com a traduo para o francs do livro O mandonismo local na vida poltica brasileira... (...).
Ele faz observaes interessantes sobre possveis influncias das origens sociais da Maria Isaura e os
citados temas: Como sugerir, sem afirmar, certa proximidade da autora com esse mundo? Ela mesma foi
uma citadina, mas sua tia, a clebre Carlota, essa que foi a primeira deputada federal e uma das primeiras
mdicas brasileiras, deve ter deixado textos nos quais falava sobre os ancestrais fazendeiros que, tanto do
lado paterno quanto materno, teriam escravos, um deles, segundo (informao oral) teria tido seiscentos.
Assim sendo, se Maria Isaura no viveu diretamente a vida nas fazendas, ela certamente conviveu com
avos e parentes prximos que viveram essa vida. (...). Em todo caso, ao leitor que descobre o Brasil, o
livro d a pensar que nas suas anlises se encontra uma certa intimidade entre a autora e a cultura negra
(...). (BONVIN, Franois. In: CADERNOS CERU, srie 2, n.17, 2006: 266). (...).. ANTUNIASSI,
Maria Helena Rocha. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.
314 MARTINS, Jos de Souza. Anexo: entrevistas. In: JACKSON, L. C., op. cit., 2002: 221.
315 MARTINS, J. S. In: JACKSON, L. C., op. cit., 2002: 221.

176
e status. Operar a violncia, por nosso ngulo, como desagregadora e de valor
negativo seria uma forma de pensar anacrnica e etnocntrica. Ao invs de
violncia, poderamos chamar de valentia ou honra, e pensar num sistema de
estratificao weberiano, balizado pelo status (ao invs de renda ou poder, partidos
etc.). A literatura brasileira, os idosos do Interior, as letras do cancioneiro popular
(ou folclrico) esto a a atestar o quanto a dade honra/desonra balizaria as atitudes
desses caipiras do velho Centro-Sul, tornando o status mais elevado ou mais baixo
conforme o homem se afinasse a essas regras de valentia/covardia. E valentia
estaria intimamente ligada a palavra violncia316.

No caso, o livro de Maria Sylvia de Carvalho Franco, ao destacar esse


lado da violncia, permite o dilogo sutil, contrapondo-o a Os parceiros do Rio
Bonito: estudo sobre o caipira paulista e a transformao dos seus meios de
vida, de Antonio Candido de Mello e Souza317, da Cadeira oponente da
professora, a de Sociologia II. Os caipiras estudados por esse socilogo seriam um
tanto mais idlicos em seu pauprrimo, dulcssimo e pueril mundo. Alm disso, a
fome at poderia ser um substrato bsico para entender as relaes sociais, como
prope o referido cientista social, mas no seria o nico ou o mais elementar de
todos; a vida simblica e os valores tambm teriam essa importncia.

A violncia atual no Brasil parece bem comprovar isso. Em seu


recente livro A dinmica da cultura: ensaios de antropologia318, Eunice Ribeiro
Durham comenta que a violncia havia sido captada nas entrevistas de sua Tese A
caminho da cidade, nos anos 1960, mas a professora acabou desprezando-a, na
poca. Hoje, contudo, o tema foi revalorizado, segundo ela, e voltou baila. Isso
corresponderia a um dilogo com Homens livres na ordem escravocrata, pois
ambas as teses trariam, sub-repticiamente (aquela menos, esta mais), a violncia
como substrato da sociedade brasileira desde sempre.

316 H tambm as distines de impureza/virgindade, trabalho/vadiagem, recato/libidinagem etc.

317 MELLO E SOUZA, Antonio Candido de. Os parceiros do Rio Bonito: estudo sobre o caipira
paulista e a transformao dos seus meios de vida. So Paulo: Duas Cidades; Ed. 34, 2001b.
318 Sob pena de se forar a mo, e com reservas, a epopia herica e violenta da mulher (de Eva
Alterman Blay) e do operrio (de Paula Beiguelman) poderiam dar a tnica de continuidade desse
raciocnio.

177
Fechando esses raciocnios, outro elemento que une os aqui discutidos
trabalhos e objetos de Maria Isaura Pereira de Queiroz, de Maria Sylvia de Carvalho
Franco e, em certa medida, o de Eunice Ribeiro Durham, a aparncia de grandes
obras literrias que carregam, pelo fato de possurem tessituras dramticas, por
irromperem em viagens pelo tempo, por colocarem o ser humano permanentemente
em luta contra um destino pr-determinado, ao qual se sabe que esse ser humano,
muitas vezes, poder sucumbir. No caso das duas socilogas, a viagem ou o
caminho percorrido por mandatrios e caipiras pobres livres, com certo gosto de
decadncia (de perda do poder dos primeiros; de perda de cultura e estilos de vida,
dos segundos); na ltima, a dramtica transio/travessia do migrante319, do mundo
rural para a metrpole.

E, se pensados numa aparncia de romance, os textos aqui analisados,


dessas trs professoras, podem ser lidos com o prazer que o trabalho literrio
proporciona. Mas, no estilo como se apresentaram, desvelam, antes de tudo, alm da
educao erudita (principalmente das duas primeiras), as tentativas de suas
produtoras em se articular aos novos tempos de cincia a que estavam condenadas,
tempos de um apagar das luzes na literariedade da forma320, naquele incio da
dcada de 1970, distante das to aristocrticasdcadas de 1930/1940.

***

319 DURHAM, Eunice R.; FRY, Peter (org.). A dinmica da cultura: ensaios de antropologia. So
Paulo: Cosac Naify, 2004.
320 DURHAM, Eunice R.; FRY, Peter (org.), op. cit., 2004.

178
CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho, pretendamos uma interpretao sobre as obras e os


produtores da cincia social uspiana. Os resultados obtidos, se no so totalmente
inditos, pelo menos referendam outras pesquisas e idias j escritas.

Tambm pretendemos que esses resultados possam abrir caminho para


futuras trabalhos. Nosso desejo, com tais resgates, ter oferecido a outros um pouco
do prazer dos resultados. o que pretendemos ter feito com a sistematizao das
trajetrias intelectuais vasculhadas, bem como das contribuies acadmicas das
professoras.

Entendemos que as estratgias de projeo e de legitimao das sete


professoras teriam sido objetivas e muito conscientes. Conhecendo suas histrias
posteriores (aps 1969), percebemos que todas foram, sim, ambiciosas. Cada uma
sua maneira, com mais ou com menos apetite, ambio, coragem ou vaidade. E
auferiram os prestgios e cargos conforme as situaes (polticas, econmicas e
institucionais) iam permitindo. difcil, contudo, pensar que tais conquistas tenham
sido feitas inconscientemente ou despretensiosamente se lanaram mo dessas
medidas inconscientes, elas o fizeram raramente. Chegar a ser, no mximo, uma
professora secundarizada nas relaes acadmicas estaria bom? A resposta pela
negativa.

To importante quanto tudo o que aqui j foi discutido, as formas


mais amplas possveis de militncia que despontavam timidamente j seriam o
termmetro do quanto essas mulheres no eram to ingnuas ou despojadas de
desejos intelectuais, acadmicos ou de poder. Pelo contrrio, tinham muito boa
noo dos temas com os quais mexiam e das abrangncias deles. Se no vejamos,
Maria Isaura Pereira de Queiroz, influenciada pela tia Carlota Pereira de Queiroz
(sua herona, cnscia e defensora de futuros direitos da mulher), postou-se ao lado
da colega de origem Maria Sylvia de Carvalho Franco no por acaso ambas

179
escolheram um tema que bem entendiam, o domnio das grandes famlias ao longo
da histria do Brasil.

De modo semelhante, junto a elas estariam Eunice Ribeiro Durham


(com o tema da estrutura da famlia, algo em que a situao da mulher central),
Gioconda Mussolini, Eva Alterman Blay (militante feminista que tinha por tema a
situao da mulher na sociedade), Maria do Carmo Campello de Souza e Paula
Beiguelman. Tiveram por temas, de certa forma, a dominao (pelo lado dos
coronis, dos pobres livres, do povo proletrio, da mulher, do migrante e imigrante)
e as relaes das famlias poderosas com instituies polticas, com partidos
polticos ou com relaes de poder em geral.

Foram, dessa forma, construindo seus trnsitos no establishment da


Faculdade de Filosofia da USP. Nada foi por acaso e as obras dessas mulheres
refletiriam essas vontades de poder. Nessas obras estariam inscritas o quanto suas
autoras eram cnscias de suas capacidades essas autoras saberiam que, mais dia
menos dia, venceriam. A pretenso at poderia ser escamoteada; porm, o futuro a
desmascararia.

o que poderia ser entendido quando, em tom amplo, observamos nas


obras analisadas o quanto poderiam ter em comum, nos termos afastamento e
aproximao, em relao s temticas da Cadeira de Sociologia I. Percebemos
nessas obras aqui comentadas em algumas, um pouco mais; em outras, menos as
radicais transformaes pelas quais passou a sociedade brasileira nos ltimos cem
anos e sua modernizao difcil, complexa, como um grande pano de fundo. De
modo que as mais simpticas, menos crticas ou neutras em relao a essas
modificaes iriam se aproximar da referida Cadeira. So os casos das obras
Homens livres na ordem escravocrata, de Maria Sylvia de Carvalho Franco (da
prpria Cadeira), Persistncia e mudana em sociedades de folk no Brasil, de
Gioconda Mussolini, A caminho da cidade, de Eunice Ribeiro Durham e Estado e
partidos polticos no Brasil, de Maria do Carmo Campello de Souza.

As mais crticas e pessimistas em relao a essas transformaes, e


colocadas distantes da referida Cadeira, seriam O mandonismo local na vida
poltica brasileira e O coronelismo numa interpretao sociolgica, de Maria
Isaura Pereira de Queiroz, e Trabalho domesticado: a mulher na indstria

180
paulista, de Eva Alterman Blay. Estas obras no revelam, por exemplo, entusiasmo
com as transformaes desse perodo da histria do Brasil recortado. Nas obras da
primeira, h, inclusive, certo tom passadista, melanclico, nostlgico, pairando nas
entrelinhas do texto. Uma dissimulao para uma casa-grande ruindo ou a famlia
aristocrtica em decadncia. Ou seu estilo de vida escorrendo.

Contudo, o que tambm entendemos como a grande contribuio das


obras dessas mulheres uma sutil crtica ao grande embate terico metodolgico
dos anos 1950/60, o dos temas ligados ao tradicional, ao atraso, ao moderno,
principalmente se colocamos uma centralidade maior em Maria Isaura Pereira de
Queiroz. As obras dessas mulheres carregavam, de modo geral, uma viso mais
crtica, e, por isso, complexificadora, nuanada, desconstruindo, de certa forma, o
carter afirmativo, positivo, de uma evolucionista sociedade tecno-burocrtica,
to trabalhada pela Cadeira de Sociologia I: as temticas da mudana trabalhadas
por Gioconda Mussolini nas comunidades pesqueiras e nas rsticas, os difceis
avanos nas conquistas das mulheres e trabalhadores em sociedades modernas, de
Eva Alterman Blay, Paula Beiguelman e Eunice Ribeiro Durham, entre outros
tudo isso denotando que caractersticas patriarcais no Brasil at se modificam, mas
mantm essncias. Essa no-linearidade da viso dessas mulheres , conforme nosso
entendimento, uma grande herana delas ao pensamento e tradio intelectual
brasileira. Nisso tudo, pretendemos deixar claro nosso lado de no proporcionar
endosso a Cadeira alguma.

***

Assim, numa sntese sobre as disputas simblicas, podemos dizer que


estas teriam existido devido s concorrncias no interior do sistema de Ctedras,
motivadas por diferentes classes sociais, geraes e relaes de gnero. Estas
concorrncias seriam violentas mas de uma violncia sublimada. Da,
simblica. Essas disputas escamoteavam concepes de mundo concepes estas
oriundas de classes sociais diferentes. A construo pretendeu ter mostrado o quanto
carreiras acadmicas, bem como a feitura das obras dos intelectuais, ficam a dever

181
s constries de origens sociais das pessoas, bem como s redes de relaes que as
envolvem.

Com base em nossas pesquisas, podemos dizer que teria havido, no


fim das contas, um irmanamento de classes e grupos na formao e
institucionalizao da disciplina Sociologia. Mas irmanamento este que tanto unia
homens e mulheres nas Cadeiras, quanto, por sua vez, tambm os separava de
outros homens e mulheres. Isto nos faz explicitar que as frices que mostram
disputas em relaes de gnero, se no criteriosamente recortadas, podero
escamotear relaes e dissenses assimtricas de maior gravidade ou mais
profundas, como as de classe ou de viso de mundo.

Da mesma maneira, com os dados disponveis, no nos pareceu que se


poderiam ser feitas conexes entre temas femininos e obras de mulheres, ou melhor
dizendo, entre gnero e produo. No entanto, fica a sugesto a futuros trabalhos.

Todas essas construes e constataes so assim colocadas, pois


encerram parte importante da concepo de mundo da maioria dos componentes
(quando no, dos lderes) das Cadeiras do Curso de Cincias Sociais da FFCL-USP.
A contraposio deu sustentao, durante dcadas, a apaixonados olhares sobre o
fazer cincia, como j se escreveu, e a concepes polticas sutilmente habitadas no
recndito do trabalho realizado nessas Cadeiras (sendo a de Sociologia I a de baliza
central). Mas, por causa dessas diferenas, com as disputas as pessoas saram das
margens cinzentas e puderam se circunscrever em bandas ou lados intelectuais e
polticos, inclusive contrapondo-se a outras instituies (a Escola Livre de
Sociologia e Poltica de So Paulo, o ISEB, e rgos ou entidades oficiais federais).
Tais posies e oposies moldaram carreiras e obras.

A reconstruo das trajetrias no impediu, contudo, frustraes,


como o fato de no termos podido conversar mais diretamente com algumas das
professoras envolvidas, por causa da recusa de algumas delas, devidamente
respeitadas, mas no menos lamentadas. Fica, contudo, a vontade para a
continuao, em novas pesquisas. Pois a amplitude do que ainda estaria por ser
descoberto nosso parmetro a seguir. E isso residiria nos quadros expostos. Se no
deram conta da totalidade de informaes, pelo menos passaram perto de fazer

182
surgir a outrem novas idias. De qualquer forma, esto l, arroladas e
sistematizadas, todas as professoras do Curso de Cincias Sociais da FFCL-USP.

Finalmente, nosso trabalho pretendeu ter mostrado que a capacidade


de manobra poderia ser o diferencial indito, ou no controlado, originador de
carreiras possveis e de obras criativas (por sua vez, tambm originais). Ou,
parafraseando Elias, essa capacidade teria feito surgir um intelectual algo mais
parecido com o compositor Mozart, repetimos. Mas, diferentemente de artistas, os
atuais profissionais acadmicos contemporneos, institucionalizados, burocratizados
estariam cada vez menos propensos a brigar com tudo e com todos ao estilo dos
modos mostrados e analisados, o daquelas dcadas pioneiras da FFCL-USP. As
dissenses encontram-se menos radicalizadas. No limite, civilizadamente contidas
pela profissionalizao e institucionalizao acadmica desses produtores de
cincias sociais brasileiras.

***

183
FONTES CONSULTADAS

a) Depoimentos concedidos ao autor:


ALMEIDA, Maria Hermnia T. de. Depoimento concedido ao autor. 18/08/2008.
AMARAL, Renato Brando do. Depoimento concedido ao autor. 01/06/2007.
ANTUNIASSI, Maria Helena R. Depoimento concedido ao autor. 28/08/2008.
BEISIEGEL, Celso Rui. Depoimento concedido ao autor. 30/08/2008.
BLAY, Eva Alterman. Depoimento concedido ao autor. 12/08/2008.
BONILHA, Jos Fernando Martins. Depoimento concedido ao autor. 31/05/2007.
CAMPOS, Maria Christina S. de S. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.
CIACCHI, Andrea. Depoimento concedido ao autor. 22/08/2008.
DEMARTINI, Zeila de Brito Fabri. Depoimento concedido ao autor. 29/08/2008.
DURHAM, Eunice Ribeiro. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.
EUFRASIO, Mario Antonio. Depoimento concedido ao autor. 10/10/2007.
FERNANDES, Heloisa Rodrigues. Depoimento concedido ao autor. 27/08/2008.
HANH, Lcia Campello. Depoimento concedido ao autor. 03/10/2008.
OLIVEIRA, Luzia H. Herrman de. Depoimento concedido ao autor. 13/04/2009.
MELLO E SOUZA, Antonio C. de. Depoimento concedido ao autor. 02/04/2009.
PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento concedido ao autor. 04/03/2009.
PEREIRA, Joo Baptista Borges. Depoimento concedido ao autor. 17/10/2007.
SADEK, Maria Tereza A. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.
SANTOS, Clia Nunes G. Q. dos. Depoimento concedido ao autor. 03/10/2008.
SCHWARZ, Roberto. Depoimento concedido ao autor. 01/10/2008.
VIERTLER, Renate Brigitte Ntzler. Depoimento concedido ao autor. 21/08/2008.

b) Correspondncias pessoais:
Cartas de Maria Isaura Pereira de Queiroz a Florestan Fernandes (de 1952 a 1981).
Cartas de Maria Sylvia de Carvalho Franco a Florestan Fernandes (de 1962 a 1975).
Cartas de Gioconda Mussolini a Florestan Fernandes (de 1968 a 1969).

c) Artigos, depoimentos, discursos, documentos oficiais, entrevistas, memoriais:

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