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PATRIMNIO BIBLIOGRFICO E BIBLIOTECAS NA CONSTRUO DA IDENTIDADE COLECTIVA

ENTRE UM CONCEITO E O SEU DESENVOLVIMENTO, 1750-1800

MARIA LUSA ROSENDO CABRAL

VOLUME 1

DISSERTAO E FONTES & BIBLIOGRAFIA

TESE DE DOUTORAMENTO EM HISTRIA MODERNA

Agosto, 2013
MARIA LUSA ROSENDO CABRAL

PATRIMNIO BIBLIOGRFICO E BIBLIOTECAS NA CONSTRUO DA IDENTIDADE COLECTIVA

ENTRE UM CONCEITO E O SEU DESENVOLVIMENTO, 1750-1800

Agosto, 2013
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade

Tese apresentada para cumprimento dos requisitos necessrios obteno


do grau de Doutor em Histria Moderna, realizada sob a orientao
cientfica da Prof Doutora Ana Isabel Buescu
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

NDICE

VOLUME 1

ndice v
Epgrafe ix
Dedicatria xi
Agradecimentos xiii
Declaraes xvii
Resumo em portugus xix
Abstract in English xxi
Arquivos e Bibliotecas xxii
Crditos fotogrficos xxii
Lista das figuras em extratexto xxii

PARTE I APRESENTAO. PROBLEMTICA. METODOLOGIA 1

Captulo 1 Questes introdutrias 1


1.1 Razes para uma investigao 2
1.2 Sobre as opes do plano adoptado 4
1.3 Conceitos e termos recorrentes: uma explicao necessria 8
1.4 Sobre a organizao da dissertao 10

Captulo 2 Do tema ao problema 13


2.1 Questes terminolgicas e conceptuais no desenvolvimento das
bibliotecas e dos arquivos em Portugal 13
2.2 Reviso e anlise crtica da bibliografia: estado da situao 34
2.2.1 Estudos e teorizao sobre a questo do patrimnio em Portugal 34
2.2.2 Patrimnio bibliogrfico e bibliotecas em Portugal 41
2.3 Ncleo central da investigao 60
2.4 Objectivos da investigao 64

Captulo 3 Metodologia e fontes 66


3.1 Questes metodolgicas 66
3.2 Fontes 70

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PARTE II UM OLHAR SOBRE AS BIBLIOTECAS NO SCULO XVIII 73

Captulo 4 Em Portugal, na Europa 73


4.1 Uma panplia de testemunhos 73
4.1.1 Bibliotecas portuguesas na pena de viajantes estrangeiros 75
4.1.2 Impresses de viajantes portugueses sobre bibliotecas europeias 82
4.1.3 As bibliotecas portuguesas por autores portugueses 84
4.2 Algumas bibliotecas notveis em Portugal 88
4.2.1 Biblioteca da Universidade de Coimbra 90
4.2.2 Biblioteca do Colgio do Esprito Santo (vora) 91
4.2.3 Biblioteca do Convento de Nossa Senhora e de Santo Antnio de Mafra 93
4.2.4 Biblioteca da Congregao do Oratrio 94
4.2.5 Livraria Real e Real Biblioteca 98
4.3 Outras instituies setecentistas portuguesas 103
4.3.1 Academia Real da Histria Portuguesa 106
4.3.2 Academia das Cincias de Lisboa 117

PARTE III UM NOVO PARADIGMA DE BIBLIOTECA 133

Captulo 5 Um tempo de mudana 133


5.1 Antecedentes institucionais e individuais: agentes e impulsionadores 133
5.2 Texto fundacional da Real Biblioteca: leitura crtica 135

Captulo 6 A Real Biblioteca Pblica da Corte, 1796 138


6.1 Um urbanista pragmtico: Engenheiro Manuel da Maia (1677-1768) 139
6.1.1 No rescaldo do Terramoto, uma biblioteca pblica 139
6.2 Um erudito setecentista: Frei Manuel do Cenculo Vilas Boas (1724-1814) 145
6.2.1 A formao humanista e universalista 147
6.2.2 A pedagogia como viso e instrumento 159
6.2.3 Um genuno interesse pelo patrimnio 166
6.2.4 Duas viagens para uma ideia de biblioteca 173
6.2.5 O pensamento cenaculano sobre bibliotecas 197
6.2.6 A casa mais rica da Nao 215
6.3 Um organizador incansvel: Doutor Antnio Ribeiro dos Santos (1745-1818) 255
6.3.1 Bibliotecrio-Maior, uma nomeao necessria e adequada 255
6.3.2 Bibliotecas na fronteira da modernidade 260
6.3.3 Documentos estruturantes para as bibliotecas portuguesas 285
6.3.4 Um bibliotecrio entre intelectuais 301
6.3.5 Doaes e primeiros ncleos da Real Biblioteca 305
6.3.6 Cento e cinquenta cdices: pensamento e coerncia 328
6.3.7 Epistolografia em prol da Real Biblioteca 350
6.4 Um poltico interveniente: D. Rodrigo de Sousa Coutinho (1755-1812) 359
6.4.1 No caminho da Real Biblioteca 359
6.4.2 Uma formao acadmica e poltica auspiciosas 362
6.4.3 Intervenes na esfera da instruo e da cultura 375
6.4.4 A Real Biblioteca na construo do Estado moderno 393

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PARTE IV CONCLUSES 403

PARTE V FONTES & BIBLIOGRAFIA 411

Captulo 7 Fontes
7.1 Fontes manuscritas & iconogrficas 411
Arquivo Nacional Torre do Tombo 411
Biblioteca da Academia das Cincias 413
Biblioteca Nacional de Portugal 414
Biblioteca Pblica de vora 422
7.2 Fontes impressas 424

Captulo 8 Bibliografia
8.1 Obras de referncia 433
8.2 Dicionrios, enciclopdias, catlogos e inventrios 434
8.3 Bibliografia geral 437

VOLUME 2

PARTE VI ANEXOS 1

Anexo 1 Documentos reproduzidos 1


1.1 Tabela 1
1.2 Reproduo de documentos 3

Anexo 2 Epistolografia em torno da doao de Cenculo 160


2.1 Tabela 160
2.2 Transcrio de cartas 164

Anexo 3 Correspondncia literria e bibliogrfica 249

Anexo 4 Bibliografia cenaculana 258

Anexo 5 ndice onomstico 272

VOLUME 3

CURRICULUM VITAE

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Lhistoire du Livre, terra incognita. Non


que fassent dfaut les travaux drudition,
dignes de tout loge. [] Mais
lexploitation de ces richesses nest pas
faite par les historiens [] Lhistoire de
lImprimerie nest que trop rarement
intgre lhistoire gnrale [] Le travail
drudition continue se faire mais le
travail dhistoire stayer sur lui et partir
de lui : non pas. Et cest grande piti.

LUCIEN FEBVRE
Annales. 7, n 3 (Juil-Sept 1952) 303 (nota)

Se h quem no frequente as Bibliotecas, ou podendo,


no as tenha bem instrudas, destes que se diz,
que repetem sem desculpa a infelicidade
dos sculos atrasados.

FREI MANUEL DO CENCULO


In Plano de Estudos [] Disposio Quarta. 1776: 49-50.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Para a minha Me,


memria querida todos os dias, cada instante.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Uma palavra de agradecimento

Deixei para o fim, mesmo beira da impresso, os agradecimentos, uma parte difcil e
sensvel; as voltas que eu dei!

Preparar uma tese exige, seguramente, uma reflexo solitria mas no obriga a que se
trabalhe fora do mundo. Percurso demasiado longo para que, no seu decurso, no se
estabeleam cumplicidades, no se troquem impresses, no se descubram
afinidades, no se pea ajuda. Em cada momento, indispensvel sentir a vida nossa
volta. Tinha a ideia de que seria assim; no tinha a certeza porque esta experincia foi
nica e irrepetvel. espera do verdadeiro final, altura de balano. Correndo o
risco de falhar as palavras adequadas para transmitir o turbilho que sinto, espero
conseguir alguma condescendncia. Na impossibilidade de distinguir as manifestaes
de amizade e carinho que fui recebendo, envolvo num mesmo abrao fraterno todos
os que me dirigiram um incentivo, ou me facilitaram os meios indispensveis ao meu
trabalho, ou aturaram os meus humores, ou me encaminharam neste percurso onde
abunda o inesperado. E sado os amigos de longa data, Isabel Calado, Jos Calado e
Joo Ferreira comprovando que a amizade pode sobreviver; os mais novos como a ex-
aluna Snia Henrique demonstrando um entendimento intergeracional; a Professora
Zlia Osrio de Castro da Universidade Nova de Lisboa cujas chamadas de ateno,
sempre pertinentes, feitas de experincia, me foram alertando; os Professores e
amigos mais recentes Joo Brigola e Jorge Rivera, ambos da Universidade de vora,
cujas observaes foram utilssimas; as rpidas, mas oportunas interpretaes
paleogrficas do Professor Joo Alves Dias; os tcnicos da Sala de Leitura Geral e
Referncia da Biblioteca Nacional e tambm das Fotocpias, Leitura de Microfilmes e
Reproduo que facilitaram a minha vida assim como dos Reservados; os colegas Elisa
Soares Gaudncio da Biblioteca Nacional, Joo Leite da Faculdade de Letras do Porto,
Ana Barata da Biblioteca de Arte da Fundao Calouste Gulbenkian, Margarida Ortigo
Ramos do Centro de Documentao e Informao da Imprensa Nacional-Casa da
Moeda, Nitah Camotim da Biblioteca Mrio Sottomayor Cardia da FCSH, cada um sua

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

maneira, me conseguiram aquela bibliografia que no existia na Biblioteca Nacional ou


que no encontrava no pas mesmo com a PORBASE; as colegas Maria Lusa Macedo e
Leonor Pinto que me desembaraaram na Biblioteca da Academia das Cincias de
Lisboa e tambm o colega e amigo Doutor Jos Antnio Calixto, da Biblioteca Pblica
de vora que me facilitou a pesquisa, colaborao que contou com a participao dos
tcnicos Jacinta Canelas e Jos Chitas. Todos bem avaliaram como era penoso ir de
Lisboa a vora para investigar! Tempo ainda para saudar o Francisco de Sousa Lobo
que nunca me autorizou a desanimar e me fez grande companhia. E um colega mais
novo, o Antnio Costa, sempre atencioso. E para a Costanza Ronchetti, amizade
construda nas andanas do Mestrado em Patrimnio, grazie tante. Todos
manifestaram amide o seu interesse, fazendo-me sentir em vrias circunstncias e de
formas distintas, que podia contar com eles. Depois tenho de deixar um enorme
obrigada pela ajuda tcnica de alguns dedicados profissionais da Biblioteca Nacional, a
nossa casa, ajuda nunca isenta de amizade: em matria de edio de texto e imagem
Cristina Ferreira e Catarina Crespo; em questes do foro bibliogrfico Jlia Ordorica
e nas relativas ao ndice onomstico Aurora Machado. Na ponta final da tese, o saber
e a disponibilidade do Carlos Abreu foram inexcedveis. Um obrigada para a Gina
Rafael, com quem partilhei a maior parte da minha vida profissional na Biblioteca
Nacional, os momentos altos e tambm os menos bons, e com quem confidenciei ao
longo destes cinco anos de envolvimento acadmico. Com a entrega da tese, fecha-se
um ciclo na minha vida sendo, por isso, o momento exacto para agradecer ao Dr. Joo
Correia cuja interveno jurdica em meu socorro, anos atrs, me permitiu estar hoje
aqui.
Inevitavelmente o meu reconhecimento e amizade para o Prof. Doutor Jorge
Crespo da Universidade Nova de Lisboa cuja determinao me colocou no caminho do
doutoramento ao longo do qual nunca regateou tempo e pacincia para mim, tudo
temperado de muita sabedoria. Sem receio de me enganar, tenho-o como principal
responsvel por esta imensa aventura. Um sentido obrigada.
Para a Teresa Garcia e para o Jorge Guerreiro a quem estimo como meus, cuja
companhia e aviso, muito para alm do doutoramento, me impeliram a prosseguir e
que, nesta recta final, se desdobraram em colaboraes e atenes preciosas. Um
apertado abrao, do tamanho do mundo. Mil beijos!

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Finalmente, destaco um agradecimento muito especial para a Prof. Doutora


Ana Isabel Buescu. Aceitou ser minha orientadora sem me conhecer de parte alguma;
aconselhou e seguiu a investigao de forma discreta mas firme; respondeu sempre
que lhe pedi ajuda; deu a liberdade necessria sem perder o controlo da situao.
Trabalhei com afinco, por mim certamente, mas tambm porque no havia como no
corresponder confiana que a Prof. Ana Isabel Buescu depositou em mim e no meu
trabalho. Um grande, sincero e imenso obrigada.

Destaco ainda a colaborao de algumas instituies que vivamente agradeo:


Biblioteca Nacional de Portugal que me facilitou espao e meios para a
investigao, na pessoa da sua Directora, Doutora Ins Cordeiro
Biblioteca Pblica de vora na pessoa do seu Director,
Doutor Jos Antnio Calixto
Associao dos Arquelogos Portugueses na pessoa do seu Presidente,
Doutor Jos Morais Arnaud
Ministrio das Finanas e da Administrao Pblica, nas pessoas da Dra.
Maria de Jesus Magalhes Ramalho e de D. Maria da Graa Amado

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Resumo em Portugus

Os estudos em torno das bibliotecas portuguesas e da sua histria no parecem ter


dado importncia s questes que as envolvem com a responsabilidade patrimonial e
com a identidade colectiva. As bibliotecas tiveram um processo de afirmao distinto
daquele por que passaram os arquivos; , pois, importante reunir dados que
clarifiquem quando que as bibliotecas passaram a ser consideradas um instrumento
do poder na construo do prprio Estado. A anlise das fontes remete essa afirmao
das bibliotecas em Portugal para a segunda metade de Setecentos. Assiste-se ento
criao de outras instituies na esfera cultural cujo objectivo central o de sustentar
o Estado contribuindo para a sua modernizao. A Real Biblioteca Pblica uma destas
instituies e a conjugao da sua misso, estrutura e meios visam esse objectivo
maior. Mas a criao e sucesso da Real Biblioteca no resulta da aplicao linear de um
diploma legal nem se pode atribuir a uma individualidade. A Real Biblioteca reflecte
um pensamento e uma vontade que so postos em prtica por vrias personalidades,
de formas distintas de acordo com os seus interesses, formao e preparao
intelectual e carcter. Sobressaem trs figuras mpares da cena cultural e poltica
portuguesas as quais projectam para a Real Biblioteca a sua viso para uma instituio
desta envergadura. No decorrer da sua interveno, as fontes testemunham-no,
assiste-se a uma mudana de procedimentos e de prioridades, permitindo afirmar que
durante o perodo entre 1796 e 1802, no auge das alteraes, a Real Biblioteca
atravessou verdadeiramente a fronteira da modernidade e mudou de paradigma.
Durante esse perodo, a Real Biblioteca incorporou vastas coleces bibliogrficas de
origem diversa, soube organiz-las de acordo com um sistema de classificao e
disps-se a iniciar o servio de leitura em funo de regulamentos que preparou. Se
Frei Manuel do Cenculo defendeu essa ideia desde o tempo da Real Mesa Censria,
se o Doutor Antnio Ribeiro dos Santos logrou organizar o manancial bibliogrfico que
encontrou e foi adquirindo, se D. Rodrigo de Sousa Coutinho nunca esmoreceu e
legislou arduamente em defesa da instituio, podemos dizer que nesta conjugao
de esforos que a Real Biblioteca Pblica da Corte se ancora e ganha notoriedade.
Palavras chave: Bibliotecas Sculo XVIII responsabilidade patrimonial identidade
colectiva modernizao do Estado

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Abstract in English
Studies about Portuguese libraries, and their history seem to have forgotten issues
relating them to cultural heritage responsibility and collective identity. Furthermore,
libraries went through a very distinctive affirmation process from the one archives also
met; it becomes then relevant to gather information allowing us to understand the
moment libraries started being considered by the royal authority as an important tool
to build the modern state. The analysis, and evaluation of historical sources indicates
that change has happened in Portugal during the second half of the Eighteenth
century. During that same period, other institutions within the cultural area are
launched, and their common main goal is to support the State while contributing to its
modernization. The Royal Public Library is one of these institutions, and the
coordination of its mission, structure and means aim at this broader goal. Nevertheless
the creation and success of the Royal Library does neither rely upon the linear
application of a legal document, nor upon individual wills. The Royal Library reflects a
thought, and a will which are carried out by different personalities, following distinct
patterns according to their own interests, academic and intellectual education, and
personal background. Three unique personalities in Portuguese cultural and political
life put forward into the Royal Library their own vision for an institution with this scale.
During their intervention, undoubtedly confirmed by historical sources, a change in
procedures and priorities takes place. In the period between 1796 and 1802, at the
peak of changes, the Royal Library crossed the line of modernity, and a new paradigm
is enforced. During that same period, the Royal Library has incorporated several
bibliographical collections from various origins, introduced a classification scheme, and
got ready to open the reading service to the public following regulations specially
prepared. Frei Manuel do Cenculo has been in favour of a public library since the time
he was chairman of the Mesa Censria; Doutor Antnio Ribeiro dos Santos managed to
organize the collections gathered whether coming from other institutions or bought;
D. Rodrigo de Sousa Coutinho never faded, and hard legislated in defense of the
institution. The Royal Library then found support and gained recognition based upon
this joint effort.
Keywords: Libraries 18th Century cultural heritage responsibility collective
identity state modernization

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Arquivos e Bibliotecas

ANTT Arquivo Nacional Torre do Tombo


BAC Biblioteca da Academia das Cincias
BN Biblioteca Nacional (de Portugal)
BNP Biblioteca Nacional de Portugal
BPE Biblioteca Nacional de Portugal

Crditos fotogrficos

Agradeo s instituies a seguir mencionadas a colaborao prestada

Arquivo Nacional Torre do Tombo


Associao Portuguesa de Arquelogos. Museu Arqueolgico do Carmo
Biblioteca Nacional de Portugal
Biblioteca Pblica de vora
Secretaria-Geral do Ministrio das Finanas e Administrao Pblica

Lista das figuras em extratexto

Figura 1 Alvar de criao da Real Biblioteca Pblica da Corte

Figura 2 Engenheiro Manuel da Maia

Figura 3 Fr. Manuel do Cenculo Vilas-Boas

Figura 4 Biblioteca Casanatense, Roma Entrada principal

Figura 5 Biblioteca Casanatense, Roma Topo oposto entrada principal

Figura 6 Biblioteca Casanatense, Roma Salo

Figura 7 Doutor Antnio Ribeiro dos Santos

Figura 8 D. Rodrigo de Sousa Coutinho

Figura 9 Planta da Casa de Arroios, Lisboa

Figura 10 Real Biblioteca Pblica da Corte Reconstituio

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

PARTE I APRESENTAO. PROBLEMTICA. METODOLOGIA

CAPTULO 1 QUESTES INTRODUTRIAS

Comemos a questionar a temtica da relao entre patrimnio bibliogrfico, bibliotecas e


poder poltico durante o Mestrado em Patrimnio (FCSH 2007-2009), exactamente porque
sentimos a falta de espao e debate dedicados ao patrimnio bibliogrfico. Reflectindo sobre
essa ausncia, tentmos a reunir as pontas de um tringulo: patrimnio bibliogrfico por
semelhana com outros campos do patrimnio, desde o patrimnio artstico e monumental ao
arquivstico; bibliotecas como parceiras dos arquivos e reconhecendo nelas importncia
idntica destes. Urgente, seguiu-se a contextualizao histrica. Por pequenas e sucessivas
descobertas, a inevitabilidade da epistemologia.
medida que a investigao avanava, o tema foi-se ramificando, ganhando autonomia
e revelando identidade prpria, tornando-se mais complexo e dando azo a parafrasear Eco1
porque o sentimento era o de estar a converter a investigao numa aventura. No original, Eco
refere-se biblioteca, aparente desorganizao que a arrumao factcia tenta impor,
riqueza que essa desordem transporta e potencia, ao prazer que a deambulao entre as
estantes, feita sem bssola e longe da organizao imposta pelos catlogos, proporciona.
Tentmos retirar desse vaguear pelas fontes e bibliografia o mximo de lies e interpretmos
a reduzida bibliografia existente sobre estas matrias como um desafio ao nosso prprio
trabalho; e foi compensador ir compreendendo que, pela sua rarefaco, o tema podia
continuar a ser explorado com vantagens evidentes para a prpria afirmao das bibliotecas. O
prosseguimento da investigao foi colocando as bibliotecas no mesmo patamar de outras
instituies culturais (como os arquivos ou as academias), com uma interveno de matizes
polticos, deixando para trs de forma definitiva a ideia de que as bibliotecas existem apenas
como simples armazns de livros.
Julgmos que era importante deixar este apontamento para que melhor se situe a
investigao feita nesta tentativa de reunir patrimnio bibliogrfico e bibliotecas dentro de um
contexto histrico e na medida do possvel, a orientao foi interdisciplinar e para tal

1
ECO, Umberto A biblioteca. 1987.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

concorreram a histria do livro, da leitura e das bibliotecas, a histria da cincia, e at a


histria cultural, na perspectiva mais concreta das cincias exactas.

1.1 - Razes para uma investigao

A investigao, cujos resultados agora se apresentam, nasceu da constatao da inexistncia,


no conjunto da bibliografia da especialidade para o caso portugus, de estudos sobre
bibliotecas patrimoniais na dupla perspectiva do aparecimento e fixao do conceito de
biblioteca patrimonial, seu significado e responsabilidade do ponto de vista cultural e histrico.
Preocupou-nos a persistncia de uma situao envolta num ambiente pouco informado acerca
da origem das bibliotecas patrimoniais portuguesas. Essa lacuna torna-se inaceitvel do ponto
de vista histrico porque leva a acreditar que as bibliotecas surgem sem slidos alicerces em
que se baseiem, qui obra do acaso, sendo nociva para a afirmao das bibliotecas
portuguesas no conjunto das instituies culturais uma vez que se ignora aonde, e como, as
suas responsabilidades se fundamentam. Avanando um pouco mais, no tumulto do seu
aparecimento, afinal o que se esperava das bibliotecas? Pretendemos contribuir com esta
investigao para explicar a continuidade e para atenuar essa lacuna.
Tomando a actualidade como ponto de partida para a procura da origem do conceito
de biblioteca patrimonial, fomos recuando no tempo sem identificar bibliografia portuguesa
que contribusse para a formalizao do conceito ou para a sua histria. Certamente que existe
bibliografia referindo bibliotecas patrimoniais ou patrimnio bibliogrfico mas o que isso
significa, o mbito dessas questes, a sua funo na construo da memria e da identidade
colectivas, no so discutidos. Os factos so dados como adquiridos, ponto final. Referir
bibliotecas patrimoniais ou outras parece ser indiferente; o patrimnio bibliogrfico no
merece melhor sorte: tudo se resume existncia de livros. Os trabalhos que identificmos
publicados no sculo XX e trata-se de uma vasta bibliografia no nos parecem tratar do
assunto na perspectiva que aqui introduzimos, como tentaremos deixar claro na Reviso e
anlise crtica da bibliografia feita em captulo prprio (Ver 2.2). Por seu turno, no sculo XIX a
ausncia desse debate, no caso das bibliotecas por oposio ao dos arquivos, tanto mais
estranha quanto, na segunda metade do mesmo sculo, as preocupaes nacionalistas
impregnadas de ideais romnticos, num rescaldo tardio do iderio da Revoluo Francesa,

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

parecem envolver todos os debates de cariz geral e, em resultado, assistimos estruturao


de reas cientficas como, por exemplo, a arqueologia para o que contribuiu largamente a
acesa convico de que no se podia adiar a busca daqueles elementos que, em definitivo,
caracterizavam e autonomizavam Portugal no conjunto da Pennsula Ibrica. Sobre esta
ausncia podemos concluir que as bibliotecas no mereceram, no sculo XIX, a ateno que os
arquivos alcanaram; em torno destes, sim, h claras manifestaes reconhecendo a sua
importncia como elementos organizacionais-chave para a estruturao e fortalecimento do
Estado revelando a ideia muito concreta de que os arquivos constituem um instrumento
indispensvel para a afirmao do poder poltico central e para o reforo de uma memria
colectiva, tanto interna como externamente.
Os trabalhos no campo da paleografia e da diplomtica desenvolvidos por eruditos
como Joo Pedro Ribeiro (1758-1839) ou sob o patrocnio da Academia Real da Histria
Portuguesa, depois de 1720, ano da sua instituio por D. Joo V, constituem sinal inequvoco
das preocupaes aludidas. E esta , com certeza, uma primeira ideia a fixar: arquivos e
bibliotecas, considerados sempre como instituies muito prximas, no sofrem o mesmo tipo
de desenvolvimento. Os porqus dessa gnese assimtrica ficam a dever-se, estamos
convictos, ao facto de os arquivos terem sido sempre considerados, desde a sua criao na
Idade Mdia, como um respaldo institucional indispensvel ao exerccio e afirmao do poder
poltico.
Consequentemente, podemos, ento, concluir que a falta de debate sobre bibliotecas
patrimoniais e tambm patrimnio bibliogrfico se deve ficar a dever a uma estabilizao de
conceitos a qual, portanto, teria ocorrido antes do sculo XIX. Continuvamos, porm, sem
resposta nossa questo o que nos levou a recuar ao sculo XVIII na expectativa de, ento, e de
acordo com o nosso ponto de vista, reconhecer a transformao a que aludimos. As
circunstncias que rodearam essa mutao conceptual constituiro parte integrante do
objecto da nossa investigao.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

1.2 Sobre as opes do plano adoptado

Ao iniciar a investigao, pareceu que a realizao de um levantamento bibliogrfico para


clarificar o estado da situao relativamente ao conceito de patrimnio bibliogrfico seria a
deciso adequada. Explormos este conceito como pano de fundo contra o qual fomos
prosseguindo, de forma cada vez mais profunda, complexa e rica, a pesquisa. A busca foi-se
abrindo em cascata; a cada pergunta, juntava-se outra pergunta e a dissertao foi-se
construindo. A investigao foi ganhando outros territrios, atravs de ncleos secantes, que
se articulavam entre si e que nos foram revelando a unidade intrnseca dos factos. A cada
instante, foi necessrio regressar ao ponto de partida e nunca esquecer a questo central, isto
, o que levou realmente criao da Real Biblioteca Pblica da Corte uma vez que sempre nos
pareceu pouco satisfatrio aceitar a criao da Real Biblioteca como uma inevitabilidade no
contexto das Luzes. Por outras palavras, a partir da coincidncia das datas, considerar como
adquirido que o perodo das Luzes levaria, sem margem para questionar, criao da Real
Biblioteca. Como se tudo fosse bvio e natural. A este simplismo, preferimos contrapor uma
anlise da conjuntura, do presente e do passado, dos intrpretes e dos procedimentos
internos da biblioteca, elementos que tero contribudo para o mesmo desgnio. Ser lcito
afirmar que houve conjugao de objectivos? Talvez, mas s depois de verificar, se possa,
eventualmente, ento, defender que sem Luzes no teria havido Real Biblioteca. Ou antes, que
a Real Biblioteca uma emanao das Luzes.
Considermos ainda pertinente um outro aspecto: no momento de avanar com uma
investigao no domnio da histria sobre bibliotecas e patrimnio bibliogrfico nunca
pesmos devidamente o quo importante seria a nossa formao e prtica como bibliotecria.
Essa formao proporcionou uma maior sensibilidade a algumas questes que, neste contexto,
poderiam muito bem ter passado despercebidas. Referimo-nos em particular actuao dos
intrpretes eleitos no mbito da Real Biblioteca Pblica da Corte: Cenculo e o tipo de
doaes, Ribeiro dos Santos com a organizao imposta, Sousa Coutinho e as propostas de
aquisies.
Voltando ao plano institucional e embora no tivesse sido claro desde o incio,
gradualmente fomos vislumbrando dois grupos distintos de problemas. De um lado, um ncleo
de questes corporizado em personalidades fossem elas eruditos ou polticos. Este grupo

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

materializava a conjuntura, ou a dinmica interna na expresso adequada de Cardoso2, que


acolheu o nascimento da Real Biblioteca Pblica da Corte e durante algum tempo acreditmos
que a dissertao se construiria exclusivamente com base nos personagens j referidos:
Cenculo, Ribeiro dos Santos e Sousa Coutinho. Mas depressa se colocaram as questes
relacionadas com a modernidade da instituio que, a nosso ver, ultrapassavam de longe o
empenho, por maior e mais sincero que ele fosse, daquelas personalidades. As instituies
tambm tm a sua respirao e so, muitas vezes, compelidas a trilharem um caminho com
lgica interna. Quase como se exprimissem uma vontade prpria mas, na realidade, mais no
fazendo do que reflectir a conjuntura de ordem poltica e cultural o que, para a poca que
estamos a trabalhar, se identifica essencialmente com os princpios das Luzes. Comeou,
ento, a tornar-se muito ntido que deveramos identificar no seio da prpria instituio os
aspectos capazes de a diferenciar, ou no, de instituies congneres e coetneas.
A partir daqui, admitimos um segundo conjunto de questes de acordo com o qual
consideramos os procedimentos duma biblioteca, de qualquer biblioteca (tipo de aquisies
arrastando a noo de coleco, a organizao espacial, o tipo de classificao), na assuno
de que os procedimentos existem sempre mas a sua execuo que individualiza a biblioteca.
Radica aqui, na execuo, a personificao das actuaes. Acresce que a escala da biblioteca,
pelo seu impacto, altera e modela definitivamente os procedimentos da biblioteca. no
momento da normalizao dos procedimentos que se torna obrigatrio equacionar os
problemas com vista a uma mais eficaz execuo. Por exemplo, os livros doados constituem
coleces ou so ttulos avulsos? A que princpios obedece a organizao da biblioteca? O que
trazem de novo os ttulos de peridicos a adquirir? Ser que a aquisio de peridicos resulta
de uma valorizao da noo de tempo? No momento da execuo destes procedimentos,
ento, conseguimos estabelecer o cruzamento entre as referidas personalidades (do primeiro
grupo) com os procedimentos referidos (no segundo grupo). Nessa altura da investigao,
fechmos o crculo, cientes de que muitos aspectos haviam sido (e seriam) deliberadamente
excludos porque considermos que tnhamos matria abundante que dava consistncia
nossa investigao.
Numa primeira fase da investigao, como j foi dito, debrumo-nos sobre o
patrimnio bibliogrfico. Inventariar os estudos existentes sobretudo no tocante memria
registada e guardada em bibliotecas. Inevitavelmente, fomos associando as bibliotecas por
2
CARDOSO, Jos Lus O pensamento econmico em Portugal nos finais do Sculo XVIII 1780-1808. 1989.

5
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

tipo, e colocmos a questo de aprofundar um pouco a histria das bibliotecas. Como a


histria das bibliotecas s tem sentido associada aos respectivos contedos3, a organizao e
planeamento espaciais para as coleces e a classificao dos livros adquiriu uma relevncia
significativa. E ao abordar a questo da classificao, inevitavelmente, teremos de discutir o
problema da unidade dos saberes e como a considerao desta questo pode introduzir a
modernidade nas bibliotecas (no caso vertente, na Real Biblioteca Pblica da Corte). Ao
mesmo nvel, consideraremos a constituio das coleces, os contactos para aquisio de
livros, onde e como.
Por trs destes procedimentos, havia que colocar intrpretes e perceber o sentido da
respectiva interveno. Porqu estes intrpretes Cenculo, Ribeiro dos Santos, Sousa
Coutinho e no outros? Porque a sua interveno se prende com os primrdios da Real
Biblioteca quando tudo se planeia, ajusta e afina. a prpria data da criao da Real Biblioteca
que baliza a investigao. Com o ano de 1796 entre mos, a investigao nem podia ir muito
para a frente nem podia recuar indefinidamente. O reinado de D. Maria I (1777-1799), que
poderia parecer menos auspicioso do que o anterior (e bastar referir o termo Viradeira usado
para rotular o reinado de D. Maria como um perodo de retrocesso), acaba por abrigar o
surgimento de vrias instituies culturais como a Academia das Cincias (1779) ou a Real
Biblioteca (1796). Em torno desta data, analisando a herana do reinado de D. Jos (1714-
1777), partimos para a identificao de letrados, homens polticos ligados cultura, reforma
do ensino, actividade diplomtica tentando penetrar nos crculos formados sua volta e nas
inevitveis interaces. Dado o perodo em causa, em que se perfila um grande nmero de
personalidades relevantes, a escolha foi muito rdua mas fomos sempre seleccionando
aquelas personalidades com algum tipo de relacionamento com a cultura escrita e com a Real
Biblioteca, para o que contribuiu toda a bibliografia da especialidade bem como a consulta
sistemtica que levmos a cabo no Arquivo Histrico da Biblioteca Nacional. Podemos hoje
afirmar que foi esta consulta que mais contribuiu para estabelecermos os parmetros da nossa
investigao. E, claro, o fio de Ariadne.

3
semelhana do que acontece nos museus, e pese embora o apelo nos museus a outros sentidos para alm da
viso, as bibliotecas vivem das coleces que esto sempre associadas a um tempo histrico e, portanto, os
documentos (livros e outros) transmitem o entendimento desse instante e contribuem para gerar outras
interpretaes. Outros aspectos relacionados com a dinmica dos museus foram abordados recentemente por
BRITO, Joaquim Pais de Um museu desencadeia imaginrios . 23 Fev. 2013: 34-35.

6
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Para cada um dos intrpretes eleitos, estabelecemos o respectivo crculo social,


permitindo o aparecimento de outras figuras, outras instituies, todos eles aspectos a
merecer desenvolvimento. Figuras como o Abade Correia da Serra ou o Duque de Lafes;
instituies como a Universidade de Coimbra, a Academia das Cincias ou da Histria, a Real
Mesa Censria, ainda o Convento de Jesus ou a Casa Literria do Arco do Cego; ainda o papel
de algumas bibliotecas privadas; aspectos como os contactos com eruditos espanhis ou como
as viagens e visitas a bibliotecas em Espanha ou Itlia; a circulao de ideias, a aquisio de
livros. E sobre todos estes aspectos, envolvendo-os, criando a ambincia propcia emanao
da Real Biblioteca, o fermento das ideias introduzidas pelos portugueses que circulavam,
estudavam, viviam e trabalhavam na Europa, os estrangeirados, para recorrer a um termo
operatrio embora no consensual.
Apenas depois da concluso da anlise desta rede densa nos permitimos entrar na
anlise dos procedimentos da biblioteca e caracteriz-los. Ao proceder sua caracterizao
tambm os fomos associando s diferentes personalidades e, ento, comeou a definir-se o
carcter nico da Real Biblioteca. Por vontade poltica, certamente; mas tambm porque os
procedimentos relacionados com o seu estabelecimento a obrigaram a atravessar a fronteira
da modernidade. A nfase que colocamos nesta articulao entre patrimnio bibliogrfico e a
sua gesto no interior de instituies vocacionadas para atender o pblico fica bem expresso
no ttulo que escolhemos para a dissertao que agora apresentamos, uma combinao que
proporciona, no nosso entender, uma leitura diferente sobre o percurso das bibliotecas em
Portugal, especialmente da sua biblioteca maior, a Real Biblioteca Pblica da Corte.
Como se depreende de toda esta descrio, o plano de investigao foi sendo moldado
e crescendo de acordo com as pistas que a documentao e a historiografia existente nos
foram proporcionando, tal qual um processo.

7
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

1.3 Conceitos e termos recorrentes: uma explicao necessria

Ao longo da dissertao lidamos com alguns conceitos e termos cujo sentido e abrangncia
nos parece til e necessrio deixar explicitados desde o incio. Listamos os mais recorrentes:

Patrimnio bibliogrfico Em termos gerais, conjunto de documentos depositados numa


biblioteca. Dependendo da forma como so encarados, do seu fim e utilizao, esse
patrimnio bibliogrfico pode adquirir uma responsabilidade mais profunda. Uma biblioteca
pode dispor de um patrimnio bibliogrfico considervel (isto , ttulos na ordem das dezenas
ou centenas de milhares) mas esse patrimnio pode no ser nacional, isto , pode no
representar a produo intelectual portuguesa e, portanto, no contribuir para a percepo
da identidade colectiva. Quando esse conjunto de obras contribui para a percepo da
identidade colectiva, ser ento considerado como patrimnio bibliogrfico nacional, isto ,
como inalienvel.
A produo intelectual, tipogrfica ou artstica exclusiva dum pas constitui um
substrato de grande valor e desse patamar sairo os denominados tesouros nacionais,
autntico ncleo duro das bibliotecas patrimoniais, obrigatoriamente em nmero muito
restrito. Por definio, os tesouros nacionais tornam-se ento, e de forma inquestionvel,
elementos construtores da identidade.

Biblioteca patrimonial As bibliotecas que detm tesouros nacionais so, por direito prprio,
bibliotecas patrimoniais. No contexto desta dissertao, consideramos bibliotecas patrimoniais
aquelas que se formaram com a preocupao de constiturem coleces que pudessem atestar
a identidade colectiva sem perder significado universal. O seu acervo dever ser
particularmente rico em testemunhos da produo intelectual nacional.

Coleco A existncia de uma coleco distingue uma biblioteca de outra, individualiza-a; a


alma da biblioteca a coleco. A coleco reflecte a organizao, simboliza o
desenvolvimento racional de um manancial informativo em permanente acumulao, ao
servio de um objectivo, ao longo do tempo. volta de uma coleco, a biblioteca define-se,
cresce para servir um determinado pblico. A consistncia de uma coleco pode fidelizar o
seu pblico. A fora de uma coleco depende do seu permanente desenvolvimento e

8
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

enriquecimento. A falta de investimento na construo das coleces pe em causa o sentido


e utilidade da prpria biblioteca. A misso est ausente.

Classificao A utilizao de um verdadeiro e profundo sistema de classificao nas


bibliotecas, reconhecendo a unidade existente na diversidade de saberes e a articulao e
hierarquia em que se alicera, uma conquista relativamente tardia. Como essa preocupao
se coaduna com o esprito das Luzes, muito importante perceber quando que as bibliotecas
vo introduzindo os sistemas de classificao e que argumentos so aduzidos em sua defesa.
S as bibliotecas que renem a preocupao com a classificao dos seus acervos com o
respectivo e constante enriquecimento esto a contribuir, de facto, para o conhecimento. As
bibliotecas que atingem esse patamar tornam-se, por definio, verdadeiros equipamentos
cientficos. As outras, at podero dispor do potencial, mas sem uma organizao metdica,
perdem eficcia, no constituem uma infra-estrutura de carcter cientfico. Nestas
circunstncias, o seu interesse ser sempre transitrio.

Peridicos Em termos gerais, as bibliotecas dispem de monografias (vulgo, livros) e


publicaes peridicas (vulgo, revistas). Pelas suas caractersticas, relacionadas com os custos
e rapidez de produo ao mesmo tempo que a cincia passava a outro patamar e a procura
aumentava exponencialmente, os peridicos passam a ter uma funo de divulgao e de
veculo transmissor de novidades. Esta profunda alterao d-se no sculo XVIII. As bibliotecas
que se apercebem dessa mutao e passam a adquirir peridicos sobretudo aqueles que
cobrem os avanos nas reas das cincias exactas abraam deliberadamente a modernidade.

Estes so cinco conceitos a que recorreremos regularmente ao longo da dissertao e


sobre os quais iremos formulando as nossas hipteses. Em especial, os conceitos classificao,
coleco e peridicos constituem, do nosso ponto de vista, indicadores preciosos para definir
se uma biblioteca entrou, ou no, na modernidade. Por isso, os valorizamos sobremaneira.

9
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

1.4 Sobre a organizao da dissertao

Trata-se de introduzir aqui uma explicao rpida para clarificar algumas decises tomadas do
ponto de vista da organizao formal da dissertao.
Sempre que necessrio, recorreremos s notas de rodap para informao
bibliogrfica que ser sucinta uma vez que na PARTE V FONTES & BIBLIOGRAFIA, no final da
dissertao, a referncia s obras consultadas ser exaustiva (em ttulos e em dados
bibliogrficos). As citaes em nota de rodap restringem-se aos elementos absolutamente
indispensveis que tornam a informao unvoca. O conjunto da bibliografia, composto por
citaes ou por referncias, segue as normas portuguesas (NP 405). A bibliografia ser
organizada por ordem alfabtica simples de autor (primeiro, autor pessoa singular, depois
autor como editor literrio, finalmente autor em colaborao recorrendo ao ttulo para a
ordenao).
Decidimos tambm socorrer-nos das notas de rodap para dar informaes de certa
forma laterais ao texto mas que ou o complementam, ou o enriquecem. O texto propriamente
dito preocupa-se, assim, essencialmente com o desenvolvimento das hipteses colocadas,
logo, resultando mais homogneo enquanto, fazendo uso das notas de rodap, se
proporciona mais informao seja de carcter adicional e explicativo seja de carcter erudito.
Relativamente utilizao de textos e extractos de textos, retirados quer de fontes
quer de bibliografia, seguimos dois critrios: se o extracto curto, em princpio at trs linhas,
no o indentmos; se o texto mais longo, ento, optmos por o indentar destacando-o de
forma clara. A opo era colocar os textos mais longos nos anexos mas essa soluo corta e
dificulta a leitura pelo que a no escolhemos.
Ainda relativamente organizao das fontes e bibliografia, adoptmos o seguinte
critrio: nas Fontes manuscritas & iconogrficas (7.1), obviamente, vo includos os textos
manuscritos, originais, sejam autgrafos ou cpias; nas Fontes impressas (7.2), referem-se
todos os textos da poca a partir dos quais se recolhe a informao primria mas tambm
obras que possam ter sido publicadas mais tarde desde que no assumam o contorno de
estudo e que no tenham alterado os textos originais.
A Bibliografia (Cap. 8) apresenta-se devidamente separada consoante se trate de Obras
de referncia (8.1), de Dicionrios, enciclopdias, catlogos e inventrios (8.2) ou de
Bibliografia geral (8.3).

10
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Relativamente aos Anexos (Parte VI), alguns resultam de uma sistematizao pessoal
reflectindo a seu modo a investigao feita (Anexos 1, 2, 3 e 4) enquanto um outro (Anexo 5)
trata de organizar dados referidos ao longo da dissertao. Nesta conformidade, quanto
reproduo de documentos, Documentos reproduzidos (Anexo 1), embora alguns dos
documentos em causa no sejam inditos e alguns tenham mesmo sido publicados no
passado, optmos por reproduzi-los em funo do seu interesse histrico e mesmo que a
reproduo seja parcial, ficam assinalados. Pensamos que constitui uma enorme vantagem
dispor de todos os documentos, relativos temtica em discusso, reunidos e organizados.
No caso da Epistolografia em torno da doao de Cenculo (Anexo 2) e no caso da
Correspondncia literria e bibliogrfica (Anexo 3), apesar da sua extenso, optmos pela sua
incluso por constiturem, ambas, peas fundamentais nesta dissertao. Do mesmo modo,
consideramos a Bibliografia cenaculana (Anexo 4) tambm como contribuio valiosa. O
ndice Onomstico (Anexo 5) procura reunir os nomes de todas as personalidades referidas no
texto na convico de que poder tornar-se um til instrumento de trabalho.
Quando se trata da transcrio de textos originais, actualizmos a ortografia e
expandimos as abreviaturas. Desde que a pontuao no perturbe a compreenso do texto,
mantivemo-la. No entanto, se num ou noutro caso, no tivermos seguido estes critrios,
justificaremos a nossa deciso em nota de p de pgina.
Considermos, ainda, que a incluso de algumas imagens no corpo da dissertao era
oportuna sendo todas acompanhadas da respectiva identificao.
Uma ltima nota: uma vez que a orientao da FCSH que a tese seja impressa frente e
verso, optmos por colocar em pgina mpar o incio de cada Parte e tambm as entradas
relativas a Manuel da Maia (6.1), a Manuel do Cenculo (6.2), a Antnio Ribeiro dos Santos
(6.3) e a Rodrigo de Sousa Coutinho (6.4), primeiro porque so captulos essenciais na tese e,
depois, porque essa disposio se articula melhor com a introduo dos extra textos.

11
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

12
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

CAPTULO 2 DO TEMA AO PROBLEMA

Embora j tenhamos introduzido a questo em torno da qual a dissertao se desenvolve, ser


neste CAPTULO 2 que aprofundaremos o tema central e os objectivos depois de procedermos
a uma reviso terica sobre questes terminolgicas e conceptuais e tambm a uma reviso
bibliogrfica. A partir de uma e de outra, delimitmos o espao e definimos a problemtica
para cuja clarificao pretendemos contribuir com esta investigao.

2.1 Questes terminolgicas e conceptuais no desenvolvimento das bibliotecas e dos


arquivos em Portugal

A ausncia de um debate terico sobre a criao, existncia e papel das bibliotecas


patrimoniais, e mais ainda, sobre a constituio e reunio de patrimnio bibliogrfico, denota
uma lacuna grave na histria das bibliotecas portuguesas que fragiliza o seu papel e
representatividade transmitindo a ideia, errada, de que a biblioteca se resume ao local onde se
renem livros, onde se prestam servios de referncia e se facilita a leitura. No que esta viso
deslustre, mas insuficiente. A bibliografia do sculo XX mas tambm a anterior no aprofunda
as questes conceptuais sobre as quais as bibliotecas se erguem. As bibliotecas,
independentemente do perodo histrico, no so apenas os lugares fsicos onde se guardam
os livros. Uma bela ideia esta de biblioteca, verdadeira em qualquer lugar, em qualquer tempo,
que concatena tempo e espao indiferente latitude a que reproduzimos: [] no limite, [a
biblioteca corresponde] ao rebatimento, no espao limitado de algumas pginas, da totalidade
do Mundo4. A biblioteca assim entendida por Olga Pombo assume-se como a plataforma
idealizada misto de entendimento universal e convergncia dos saberes correspondendo, em
certa medida, ao projecto das Luzes. Definitivamente, as bibliotecas no so s lugares de
chegada. Encarar, assim, as bibliotecas seria consider-las como simples armazns,
correspondendo a uma concepo redutora. Esto aqui em confronto duas concepes
diferentes de biblioteca e nesta fissura ancormos o fio condutor da nossa investigao: a
determinada altura da sua histria, as bibliotecas portuguesas sofrem uma mutao qualitativa

4
POMBO, Olga Unidade da cincia e configurao disciplinar dos saberes. 1997: 371.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

(nos procedimentos e solues adoptados) e chamam a si parte da responsabilidade na


construo da identidade colectiva. Tentaremos definir o momento e assinal-lo.
Reportando-se a Castela, e interpretando a relao entre o poder central e as
bibliotecas no sculo XVI, Tereza Amado refere claramente que

[] tambm a biblioteca instituio representativa do saber moderno, com o seu


smbolo mximo na Livraria Real, em que a apresentao de uma estrutura de saber
recomendvel debaixo daquela chancela transforma livros e a prpria Livraria em
objecto de culto no dever s-lo como exclusivo veculo de armazenagem e
transmisso de informaes e memrias5.

Tudo leva a acreditar que, em Portugal, essa alterao conceptual e ideolgica tenha
acontecido na segunda metade do sculo XVIII e que se tenha concretizado com a fundao,
quase no final do sculo, da Real Biblioteca Pblica da Corte em 1796. Resta determinar se as
livrarias particulares tiveram ou no responsabilidade neste processo e, no tendo
desempenhado esse papel, se o souberam insinuar para que outras assumissem uma
responsabilidade diferente.
De facto, neste longo processo de crescimento, entre bibliotecas e arquivos vo-se
definindo outros factores de diferenciao. Segundo Andr Leroi-Gourhan6, bibliotecas e
arquivos, cada um sua maneira, corporizam a memria colectiva mas apesar de todas as
possveis semelhanas, as diferenas detectveis so infinitamente mais importantes para
avaliar os respectivos envolvimentos das duas instituies como elementos construtores da
identidade colectiva. As razes na base da criao dos arquivos so outras, distintas daquelas
que estiveram na origem das bibliotecas. Esta hiptese carece de fundamentao que s a
investigao nos documentos originais poder comprovar.
A criao do Arquivo da Torre do Tombo, o nosso primeiro arquivo7, est
indissociavelmente ligada necessidade e conscincia de que era indispensvel manter a
salvo os documentos mais antigos da nao, aqueles que comprovavam a sua fundao e

5
AMADO, Tereza A ideia de saber na constituio da modernidade ... Out. 1997-Abr. 1998: 35-53.
6
Apud LE GOFF, Jacques Memria. In Memria-Histria ... cop. 1984: 41.
7
RIBEIRO, Joo Pedro Memorias authenticas 1819; BAIO, Antnio O Arquivo Nacional da Torre do Tombo
1929.

14
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

autonomia, remetendo-os para a torre do haver na expresso de Ferno Lopes8. Ora, estas
no so preocupaes idnticas quelas que presidem criao e institucionalizao da
Biblioteca Nacional mesmo na sua forma e designao originais de Real Biblioteca Pblica da
Corte. Os arquivos sempre recolheram os documentos que aliceravam o poder, fosse ele o do
monarca, da nobreza, das ordens religiosas e mesmo das instituies ligadas cultura como a
Universidade. Os trabalhos de leitura paleogrfica e anlise diplomtica levados a cabo por
Joo Pedro Ribeiro, to acarinhados por Manuel do Cenculo9, reflectem sem margem para
dvida a importncia atribuda aos cartrios e arquivos. Ora, a reunio de documentos nas
bibliotecas obedeceu a pressupostos distintos (os documentos no foram reunidos por
corresponderem organizao de uma instituio mas porque reflectiam a necessidade de
informao) e se os documentos, assim acidentalmente reunidos, tambm podem actuar
como memria da nao porque esta tambm revelada pelas obras literrias que fixam
momentos de sensibilidade social e exprimem formas de tomada de conscincia10. Resta
saber se esta tomada de conscincia foi no momento ou se, pelo contrrio, foi sendo
construda a posteriori como exerccio de poder. Nesta separao de guas, importante ter
presente a misso e desgnios da Academia Real da Histria bem expressos na seguinte
declarao constante do Prlogo: A precisa necessidade, que tem todos os historiadores de
ajuntar cuidadosamente os documentos, que podero servir para as Historias, que intentam
compor []11 palavras esclarecedoras quanto viso sobre o papel que a Academia se
propunha desempenhar e sobre a importncia que era atribuda aos documentos originais. Na
Seco 2.2.2, ao discutirmos a questo do patrimnio bibliogrfico, aprofundaremos este
tpico.
A confrontao das duas misses institucionais leva-nos a aceitar a existncia de um
paralelismo entre bibliotecas e arquivos, o que nos conduz um pouco mais para diante. Isto ,
a constituio dos arquivos muito mais objectiva e racional enquanto a constituio das
bibliotecas corresponde a um processo mais subjectivo variando, com certeza, com os tempos
nos quais a tnica individual de quem tem o poder de deciso - sempre marcante. Mesmo
hoje, na contemporaneidade, os arquivos recebem o que a mquina administrativa do Estado

8
Apud BAIO, Antnio Obra cit.
9
Cuidados e interesse bem patentes na correspondncia trocada entre J. P. Ribeiro e Cenculo conforme
recolhido por RIBEIRO, Joo Pedro Cartas de J. P. Ribeiro ao Arcebispo Cenculo. 1879: pag. mltipla.
10
BETHENCOURT, Francisco; CURTO, Diogo Ramada, org. A memria da nao 1991: 7-14.
11
ACADEMIA REAL DA HISTRIA PORTUGUESA Coleco dos documentos, estatutos e memrias da Academia Real da
Histria Portuguesa... 1721-1736: vol. 1.

15
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

produz, sem margem para indecises ou recusas; nas bibliotecas, excluindo a entrada
obrigatria e indiscriminada por via do depsito legal quando o caso12, a construo feita
ao sabor da linha de pensamento de quem decide. Um arquivo ab initio o repositrio directo
e absoluto da memria colectiva, no h fuga ou alternativa; uma biblioteca enfrenta
permanentemente uma opo, e o desenvolvimento das coleces mais no reflecte do que
esta margem de manobra, levando-a, inevitavelmente, a assumir uma quota-parte de
responsabilidade na construo da identidade. Na reviso crtica da bibliografia procuraremos
perceber at que ponto estava essa opo, versus misso, subjacente nas bibliotecas
portuguesas anteriores Real Biblioteca Pblica da Corte. Admitindo, pois, que as bibliotecas
se constroem sobre sucessivos processos de deciso, ento surge a pergunta bvia: ser que a
inexistncia de determinadas obras nas bibliotecas tem algum significado especial? Esses
ttulos foram excludos deliberadamente ou a sua ausncia puro acaso? Na organizao das
bibliotecas, o objectivo ser fazer delas a memria do mundo13 ou, pelo contrrio,

[] a diviso entre os livros que imprescindvel ter e aqueles que podem (ou
devem) ser desprezados apenas uma maneira de encobrir a impossvel
universalidade da biblioteca14.

A ideia de enciclopdia, subrepticiamente, vai tomando o seu lugar e no poderemos


fugir a essa discusso. Na Parte II equacionaremos a dicotomia biblioteca vs. enciclopdia.
A dicotomia assim introduzida por Roger Chartier permite-nos, alis, colocar o
problema de outra forma e perguntar se uma concepo universalista no ser o oposto a uma
concepo patrimonialista, por definio condensada e especfica, isto , limitada. A resposta a
estas perguntas exigir uma anlise para cada biblioteca e para o conjunto de livros/autor

12
Para o caso portugus, no existe unanimidade sobre o incio da prtica do depsito legal. De facto, a
legislao, na qual se define o conceito e em que se explica a necessidade e as vantagens da existncia do
depsito legal, de 1821, data muito tardia em termos europeus. No entanto, a 8 de Junho de 1798, o
Prncipe Regente D. Joo promulgara um aviso instruindo Miguel Manescal da Costa, impressor rgio, para
enviar para a Corte um exemplar de tudo quanto imprimisse sendo que o prprio Alvar de constituio da
Real Biblioteca (D. Maria, 1796) tambm tece alguns considerandos que devero ser tidos em conta numa
anlise interpretativa sobre a histria da institucionalizao do depsito legal em Portugal. Para o Aviso do
Prncipe Regente, Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 6.
13
CHARTIER, Roger A ordem dos livros. 1997: 96.
14
Idem, ibidem: 100.

16
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

reunido no pressuposto de que esta articulao vai variando consoante os leitores (isto , os
possuidores) na argumentao de Chartier15.
A Histria faz-se com documentos, com a informao neles veiculada mas tambm com
os documentos que faltam e com a informao omissa16. Por outro lado, os mesmos
documentos, qui, podero proporcionar interpretaes distintas ou simplesmente
complementares, dando novos rumos Histria. Preservar os documentos constitui um
reconhecimento intuitivo do valor intrnseco, insubstituvel, nico do documento. Cada
documento contm sempre potencial para novas interpretaes e esta ductilidade no deve
ser subestimada porque embora todo o documento seja mentira, como afirma, desafiante,
Paul Veyne, Cabe ao historiador no fazer papel de ingnuo17, como conclui. Uma mxima
que se prolonga na ideia de que a Histria um conhecimento mutilado e que cabe ao
historiador fazer um esforo para identificar a mutilao.

La connaissance historique est taille sur le patron de documents mutils;


nous ne souffront pas spontanment de cette mutilation et nous devons faire un
effort pour la voir, prcisment parce que nous mesurons ce que doit tre lhistoire
sur le patron des documents18.

Quer Le Goff quer Veyne conseguem valorizar, at ao nfimo, os documentos e


incutem-nos essa convico, logo, o respeito de que os documentos so credores e, por
inerncia, a indissocivel guarda dos mesmos. Nada h, pois, que possa substituir um
documento como tambm, uma vez que pode ser usado por diferentes autores e ser objecto
de interpretaes variadas, nunca o estudo sobre um assunto pode, em princpio, ser dado por
encerrado. O documento constitui a ltima fronteira entre uma realidade que ficou
testemunhada, escrita ou gravada, perdurando e um arqutipo que urge decifrar, um territrio
ainda nebuloso onde preciso penetrar.
Esta memria do passado contribuiu desde sempre para justificar a criao dos
arquivos e a sua proteco. Os arquivos foram criados perto do poder, poltico ou eclesistico,
sendo eles prprios uma extenso e uma ncora desse poder. Junto do poderes institudos, as

15
Idem, ibidem.
16
VEYNE, Paul Comment on crit lhistoire. 1978.
17
LE GOFF, Jacques Documento/monumento In Memria-Histria. cop. 1984: 103.
18
VEYNE, Paul Obra cit.: 26.

17
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

interpretaes podem-se suceder medida das necessidades no descartando uma hipottica


manipulao. Nenhum poder institudo est disposto a prescindir do controlo sobre as fontes.
Desde sempre os arquivos foram olhados e foram organizados como um instrumento para o
exerccio do poder poltico. A recolha sistemtica de documentos, as obras de carcter global,
tipo Monumenta, so disso um belo exemplo. Os Portugaliae Monumenta Histrica19
exemplificam em Portugal, semelhana do que acontecia na Europa, a preocupao em
recolher de forma sistemtica e exaustiva os elementos que registam e certificam a construo
da nossa Histria. oportuno reter o extracto seguinte de Herculano:

Um monumento um meio de transmitir ao futuro uma lembrana do


passado. Essencialmente s isto. Acidentalmente mil condies podem variar o
seu modo de existir mas a condio unicamente absoluta deste existir o lembrar
[sic]. Onde houver isto h monumento: o livro e o templo, o obelisco e a esttua, o
palcio e a campa; a rvore e at o cho defeso e condenado a perptua
esterilidade podem ser monumentos. O objecto lembrado, repito, a condio
exclusivamente absoluta de um monumento20.

Com certeza uma evocao da identidade mas tambm um apelo solidariedade.


Guardar para identificar. Transferir [] do campo da memria para o da cincia histrica21.
Arquivos e bibliotecas so assim, cada um sua maneira, lugares de memria na
expresso consagrada de Nora22 e essa percepo diferente leva as instituies a trilharem
caminhos independentes. Para os arquivos, o conceito de memria ganha foros de razo de
Estado e temos de recuar Idade Mdia para acompanhar a sua evoluo. Para as bibliotecas,
a ideia de memria passa a estar ao servio do poder num tempo mais recente quando se
entendia que um riqussimo depsito [de livros] seria a forma de os homens conseguirem a
virtuosa sabedoria, que constitui a felicidade como se l no Alvar de 29 de Fevereiro de 1796
23
, documento fundacional da Real Biblioteca Pblica da Corte, numa indiscutvel interpretao
do iderio das Luzes. Reunidos no arquivo, no espao patrimonializado ou no museu, uma

19
Proposta feita em 1852 por Alexandre Herculano Academia Real da Histria, Portugaliae Monumenta
Historica a saeculo octavo post Christum usque ad quintum decimum de seu ttulo completo.
20
HERCULANO, Alexandre A Escola Politcnica e o monumento. In Opsculos. 1843, vol. 8: 202.
21
LE GOFF, Jacques Obra cit.: 104.
22
NORA, Pierre Entre mmoire et histoire. cop. 1984-1992. 7 t.: il.
23
Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 1 e tb. Extra texto Fig. 1.

18
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

reserva da memria e da identidade que em cada dia procuramos interpretar. Documentos


que servem para recordar, que nos ligam indissoluvelmente ao passado ou

[] lugares para interpelar a memria, torn-la viva e capazes de a excitar pela


emoo. O monumento assegura, sossega, tranquiliza [...]. garantia das origens e
acalma a inquietude que gera a incerteza dos princpios [] o monumento procura
apaziguar a angstia da morte e da aniquilao. A sua relao com o tempo vivido e
com a memria [] a sua funo antropolgica [sic], constitui a essncia do
monumento. O resto contingente, logo diverso e varivel24.

A propsito ainda do significado do termo monumento vale a pena referir o Cardeal


Saraiva (1766-1845)25 quando, ciente de que os progressos da razo humana em qualquer
ramo das sciencias dependem essencialmente da exacta preciso da linguagem26, submete
Academia das Cincias, em 1822, um Ensaio sobre alguns synonymos da lingua portugueza.
No lhe tendo passado despercebida a dicotomia entre monumento e documento, distingue
os termos atribuindo a funo de ensinar ao documento e a de avisar ao monumento. Talvez
se possa sintetizar, dizendo que ao documento cabe uma funo mais intelectual enquanto ao
monumento se associa uma responsabilidade mais visual. O primeiro educa e prova; o
segundo excita a ideia 27. As crnicas, os diplomas ou as cartas so exemplos de documentos;
as pirmides, os obeliscos, as medalhas entre outros, so monumentos. Assinalamos esta
tentativa de sistematizao porque nos parece importante registar este tipo de preocupaes
entre os autores portugueses reflectindo a construo de um pensamento epistemolgico e
no tanto porque nos parea que encerre a discusso.

24
CHOAY, Franoise A alegoria do patrimnio. 2006: 16.
25
Beneditino (Santa Maria de Tibes, Braga) tomou o nome de Fr. Francisco de S. Lus, Doutorado em Teologia
(Universidade de Coimbra), foi professor de Matemtica e de Filosofia no Real Colgio das Artes e scio da
Academia Real das Cincias. Ocupou vrios cargos polticos, foi Patriarca de Lisboa e Conselheiro de Estado.
Tambm exerceu o cargo de Guarda-Mor do Arquivo Nacional. Vasta bibliografia incluindo estudos de carcter
histrico sobre Portugal, notcias eclesisticas, apontamentos cronolgicos e histricos, lingustica, notcias
sobre a histria eclesistica e secular, notcias literrias e crticas, histria de Portugal, projectos e pareceres de
ndole poltica. In SILVA, Inocncio Francisco da Diccionario bibliographico portuguez1859 (vol. 2) e 1870 (vol.
9, 2 Suplemento).
26
SARAIVA, Cardeal Obras completas 1877-1883, vol. 7: 3.
27
Idem, ibidem.

19
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Voltando questo do patrimnio, um autor como Marc Guillaume considera a


preocupao em manter os restos do passado como um sintoma social pouco tranquilizador,
qui obsessivo.

Esta vontade de conservar exprime muito mais do que uma simples


nostalgia do passado. Ela participa de um verdadeiro trabalho de luto relativamente
a um mundo em irreversvel desaparecimento28.

Esta herana que designamos como patrimnio teria como objectivo conciliar a
continuidade com a mudana, a conservao com a criao. Neste sentido, as mquinas da
memria (arquivos ou museus, entre outras) vo alargando a sua esfera de influncia. A
interpretao de Guillaume apelativa na forma como liga o passado ao presente, como
explora a questo do luto quando designa os objectos de memria como objectos de sutura,
projectando a ideia de ponte entre dois tempos, contribuindo assim para a compreenso do
processo de formao dos arquivos ou das bibliotecas, mas sobretudo sugestiva no caso dos
museus e do coleccionismo. Os arquivos tm, pois, uma dimenso testemunhal (histrica) a
que se junta uma outra vivencial (antropolgica), cuja explorao nos poderia levar aos limites
do sagrado. Nos arquivos residem agrupados os testemunhos que corporizam a memria
colectiva sem a qual a identidade fica por construir.
Toda esta problemtica em torno da noo de patrimnio fica mais explcita se
introduzirmos a discusso sobre o significado e valor de coleco, sua constituio e
fundamentao. O gosto ou o prazer pela coleco confunde-se com a prpria necessidade de
manter uma ligao entre o visvel (os objectos possudos) e o invisvel (o que inexplicvel, os
deuses, os antepassados, homens diferentes de ns, acontecimentos ou circunstncias), ou
seja, a funo que atribumos a objectos que carregam consigo a tremenda responsabilidade
de assegurar a comunicao entre dois mundos e que, por isso, esto fora do circuito das
actividades econmicas. Esta exposio, e discusso, superiormente feita por Pomian29 ao
qual, muito embora se debruce sobre a circunstncia dos museus, no repugna em absoluto
fazer com que bibliotecas e arquivos trilhem o caminho dos museus. Alis, Pomian faz uma
breve aluso ao mundo das bibliotecas e ainda mais sucinta ao dos arquivos mas, a ns, o

28
GUILLAUME, Marc A poltica do patrimnio. 2003: 39.
29
POMIAN, Krzystof Coleco. In Memria-Histria. cop. 1984.

20
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

modelo vlido para gabinetes de curiosidades e museus soa transponvel para bibliotecas e
arquivos. O valor dos objectos que no so para uso (valem pelo significado); o registo
necessrio e guarda (para efeitos de segurana); a importncia da autenticao (de que a
bibliofilia e a diplomtica no prescindem); o papel de intermedirios entre o presente e o
passado (de que livros e manuscritos so testemunho). No seu conjunto, objectos que
estabelecem a ponte entre o visvel e o invisvel (ou intocvel), que asseguram continuidade e
cujo maior peso e presena se acentua a partir do sculo XVI culminando, naquilo que nos
interessa, no sculo XVIII com as alteraes registadas nas bibliotecas. Assim, se compreende,
alis, o papel e a importncia concedidos s coleces e como a sua organizao mais
criteriosa envolvendo a classificao remete a discusso da identidade colectiva para o cerne
das bibliotecas.
Antes de prosseguir, importa caracterizar as bibliotecas. A importncia destas , quanto
a ns, de outra natureza. A matria-prima a reunida representa uma fase posterior neste
percurso. Um impresso pode ser um original embora nunca transporte o carcter imediato de
um manuscrito; cada um deles possui valor informativo mas de diferentes naturezas. Nas
bibliotecas renem-se as obras acabadas, produtos reveladores duma cultura que, em si
prpria, a prova real duma identidade e dum percurso concludo. A trade autor-texto-
objecto de Chartier30. Neste contexto, no nos repugna recorrer ao mundo dos museus, com
os quais as bibliotecas partilham mais caractersticas do que se esperaria, para melhor
entender estas. Assim,

[] o museu [] vive em cada momento da sua histria a necessidade de construir


os seus sentidos no tempo concreto da sua existncia. [] o museu vive em
permanncia a necessidade de produzir dilogos com a sua prpria
contemporaneidade31.

Sem esforo, este texto transponvel ponto por ponto para a realidade das
bibliotecas. A biblioteca tambm um espelho do seu tempo, do seu possuidor, da instituio
em que, naturalmente, se anicha entre parentes mais ou menos prximos e conhecidos: os
arquivos, os gabinetes de curiosidades, os museus ou as galerias. A propsito do valor e da

30
CHARTIER, Roger Obra cit.
31
BRITO, Joaquim Pais de O museu, entre o que guarda e o que mostra. 2006: 151.

21
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

importncia social atribuda a estas instituies culturais, a explanao de Pomian32 aplica-se a


qualquer delas, seja museu, gabinete ou biblioteca. No , portanto, indiferente conhecer o
que cada biblioteca rene, classifica e conserva. O que est dentro guardado, arrumado,
qui classificado veicula a presso exterior. Uma vez entendidos os critrios de seleco de
autores e obras que uma biblioteca pondera adquirir para constituir as suas coleces,
podemos ento com propriedade discutir se essa biblioteca ocupa, ou no, um lugar
significativo na construo da identidade colectiva. De certa maneira, entre a conjuntura e as
obras reunidas, cria-se uma dinmica prpria que altera o sentido de cada obra e a respectiva
funo institucional. As obras juntas ganham uma segunda vida e assumem a sua quota-parte
de responsabilidade na construo da identidade. Uma obra, uma contribuio; um conjunto
de obras, outra contribuio. Cada obra tem a capacidade de atrair outra obra (as coleces
pressupem exactamente este desenvolvimento encadeado e complementar) mas o conjunto
a que se chega muito mais do que a simples soma das parcelas.
A constituio de coleces, o seu permanente desenvolvimento e enriquecimento, a
preparao de catlogos, a organizao do espao, a possibilidade de descoberta (e
redescoberta) que elas proporcionam, permite s bibliotecas o desempenho dum papel assaz
diferente daquele que se espera dos arquivos. Enquanto nas bibliotecas a mo do bibliotecrio
determinante ainda que aleatria, no arquivo a interveno do arquivista subordina-se
ordem original. Nesta linha de pensamento, as bibliotecas aproximam-se muito dos museus: as
coleces vo-se enriquecendo em funo de escolhas a posteriori, enquanto nos arquivos a
interveno humana na moldagem do seu perfil muito menor. Associando uma abordagem
ao patrimnio e memria de carcter mais historiogrfico a uma outra mais antropolgica,
talvez se encontre a explicao para os caminhos divergentes que arquivos e bibliotecas
seguiram. Juntos, documentos de biblioteca e de arquivo constituem a nossa memria e, por
isso, adquirem importncia patrimonial servindo, ou no, para a construo da nossa
identidade. Em que condies, ento, bibliotecas e arquivos, desempenharam esse papel o
que importa clarificar.
Parece haver um entendimento surdo sobre o alcance terminolgico do vocbulo
patrimnio. Definir, porm, as circunstncias em que o mesmo passa a ser utilizado, e se ao
servio de alguma coisa, arrasta-nos para o cerne desta exposio. H razes histricas e
culturais que sustentam a sua utilizao e, portanto, desvendar o interesse crtico do termo
32
POMIAN, Krzystof Obra cit.: 79 e segs.

22
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

no despiciendo ao que no ser estranho a inevitabilidade de situar e compreender a


conjuntura de cada tempo. Como observa Borges de Macedo,

Considerar-se que as palavras ou termos tm uma vida prpria e alteram o


seu sentido tanto no tempo como no espao lingustico onde vivem um
conceito que no oferece grande discusso33.

Sobre o valor insubstituvel do documento j nos havamos socorrido de Le Goff e


tambm de Veyne, mas esta citao de Macedo alerta-nos para a necessidade de conhecer as
mudanas ocorridas e as circunstncias em que ocorreram sem cujo entendimento a
interpretao histrica corre o risco de ficar deturpada, confundindo espaos e tempos.
Sobre a mesma problemtica se pronunciou Duby, chamando a ateno para as
mudanas de mentalidade que a evoluo vocabular reflecte, chamando-lhes momentos de
mutao lingustica34 os quais, obviamente, so muito mais profundos do que qualquer texto
benevolamente deixar transparecer. Mutaes que se tornam ainda mais complexas de
acompanhar no mbito do presente trabalho porquanto estamos muito distantes do estilo e
da construo sintctica do sculo XVIII.
A utilizao do termo patrimnio na bibliografia vai-se repetindo na assuno de que se
sabe, ou percebe, o seu sentido e alcance; pode mesmo at ser aplicado duma forma exaltada,
romntica, mas tanto para quem escreve como para quem l, h uma ausncia completa de
explicao sobre o significado preciso que lhe atribudo quando se utiliza o termo. Ora, esta
clarificao essencial quando se fala de bibliotecas patrimoniais. Por isso, analisaremos, no
captulo adequado 2.2 Reviso e anlise crtica da bibliografia: estado da situao, as
primeiras utilizaes do termo patrimnio e a sua gnese ou enriquecimento, passando pelo
patrimnio bibliogrfico at chegar forma perfeita, ou adulta, de patrimnio bibliogrfico
nacional. Como uma autntica metamorfose. O aprofundamento crtico deste conceito
proporcionar outra perspectiva sobre as verdadeiras preocupaes intelectuais na base da
constituio de livrarias conventuais (seria a literatura apenas devocional ou, no sendo, que
lugar e percentagem ocupava ento a literatura instrumental? A variedade de ttulos d
alguma indicao sobre as variantes de leitura, isto , estaremos perante uma leitura intensiva

33
MACEDO, Jorge Borges de O aparecimento em Portugal do conceito de programa poltico. 1971.
34
DUBY, Georges Para uma histria das mentalidades. cop. 1971: 45.

23
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

versus extensiva? De que forma se relacionavam livros e manuscritos coleccionados com a


Histria de Portugal? Representavam apenas uma manifestao de curiosidade intelectual ou,
pelo contrrio, uma genuna e autntica preocupao sobre a identidade nacional? Ou eram
um estrangeirismo, uma moda, uma manifestao de grande vontade financeiro?) e tambm
na constituio das bibliotecas institucionais35 (que livros que eram a reunidos? Tratava-se
de obras de autores portugueses ou, pelo contrrio, eram obras de autores diversos?).
Abordaremos estas questes tambm no CAPTULO 4.
As contribuies quer de Borges de Macedo quer de Georges Duby so igualmente
transponveis para o binmio livraria-biblioteca. A propsito deste binmio e do seu
significado, vale a pena recuperar a definio do Cardeal Saraiva:

Usa-se frequentemente [] como se fossem de idntica significao; mas h


entre elles huma diferena, que no ser intil observar. Livraria quer dizer
precisamente multido de livros []. Bibliotheca quer dizer precisamente caixa,
armrio, caza, em que se deposito livros, e se conservo ordinariamente em certo
arranjo. [] Se, um viajante [] levasse em suas viagens huma caixa com alguns
livros [] poderamos dizer que levava comsigo huma bibliotheca, mas no huma
livraria36.

A diferena etimolgica, estruturada sobre os conceitos de organizao e de coleco,


vai-se impondo no decurso dos sculos, logo, este terreno ter de ser trilhado com redobrada
ateno. Na situao concreta em apreo, as diferenas assinaladas pelo Cardeal Saraiva
assumem importncia especial porque o pano de fundo o coleccionismo. Por exemplo, na
anlise de uma biblioteca particular, para alm do inventrio das obras a reunidas, entre
livros, manuscritos e gravuras, a partir das quais se ficam a conhecer os gostos, as
preocupaes do possuidor e atravs das quais tambm se recolhe alguma informao sobre o
comrcio livreiro poca, tambm seria utilssimo identificar os gostos em matria de autores
portugueses: que autores que eram reunidos? Que tipo de obras? Dependendo da poca,
ser que esse conjunto de obras constitua um libelo na afirmao e defesa da identidade

35
O termo soa demasiado moderno mas no encontrmos melhor para referir as bibliotecas existentes em
instituies.
36
SARAIVA, Cardeal Obra cit.: vol. 7: 178.

24
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

colectiva ou este problema no se colocava na organizao e desenvolvimento duma livraria


privada (tambm institucional)? O fio condutor na construo dessa livraria (ou biblioteca)
obedeceria a uma lgica de aquisio progressiva de conhecimentos, com sentido conclusivo,
isto , de construo do conhecimento? O sistema de classificao revela alguma destas
preocupaes? Que tipo de catlogo que feito, se algum? Tentar acompanhar a gnese do
vocbulo patrimnio remete-nos para a novssima ascendncia do conhecimento e do saber e
para o perodo das Luzes, como bem assinala Choay37.
Uma vez que pretendemos identificar a especificidade da situao portuguesa esta
referncia generalista insuficiente. absolutamente indispensvel compreender o significado
e abrangncia, em pleno perodo das Luzes, joanino e pombalino, da reforma das instituies
38
como, por exemplo, da Academia Real da Histria a partir do primeiro quartel do sculo XVIII

e da reforma do ensino que tem lugar a partir de meados do mesmo sculo por reaco ao
ensino escolstico em vigor at ento39, sempre numa linha de continuidade, revelando
aspiraes acumuladas ao longo de geraes40. Um dos aspectos mais importantes do novo
modelo de ensino, introduzido por Pombal de forma determinada, a proposta para uma
abordagem demonstrativa, experimental e prtica, apelando ao conhecimento directo das
situaes por oposio ao modelo terico e abstracto que at ento vigorara o qual era
representado pela Companhia de Jesus. A nova concepo obrigava apresentao de prova e
nada mais adequado para comprovar do que o prprio documento, a fonte. Alis, com a
Academia Real da Histria, o patrimnio, por via da nfase dada quer aos monumentos quer
aos documentos, passa a merecer outra ateno o que fica assinalado com o Alvar de 1721.
Pombal introduziu novos parmetros no ensino mas a necessidade da prova, do facto concreto
imps-se com a Academia Real da Histria (1720) e com o Alvar de 1721.
A mesma ideia de prova, de testemunho, est tambm contida com a preocupao do
coleccionismo. Reunir para expor e comprovar est na origem da criao dos gabinetes de
curiosidades e dos museus. Apesar de se tratar de uma elaborao anterior ao sculo XVIII,
em Setecentos que ganha outra dinmica. A ttulo de exemplo, um coleccionador convicto foi
Manuel Severim de Faria (1583-1655) a quem se atribui

37
CHOAY, Franoise Obra cit.
38
MOTA, Isabel Ferreira da A Academia Real da Histria ... 2003.
39
CARVALHO, Rmulo de Histria da fundao do Colgio Real dos Nobres de Lisboa. 1959; ARAJO, Ana Cristina,
coord. O Marqus de Pombal e a Universidade. 2000.
40
DIAS, Jos Sebastio da Silva Portugal e a cultura europeia.2006 (1 ed. 1952); tb. CRUZ, Antnio Nota
sobre a reforma pombalina da instruo pblica. 1972.

25
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

[] uma coleco de arqueologia nacional [] o segundo museu de que temos


notcia foi fundado na cidade de vora nos comeos do sc. XVII 41

enquanto o prprio Severim de Faria resume o seu interesse pela Numismtica nestes termos:
[] por quanto nas imagens das moedas, e suas inscries se conserva a memria dos
tempos, mais que em nenhum outro monumento42 denotando uma conscincia precisa sobre
a importncia das coleces.
A articulao e continuidade entre os intelectuais do sculo XVIII e os seus antecessores,
em matria de preocupaes patrimonialistas, uma evidncia. Trata-se de uma recuperao
que deve ser assinalada. O caso de um humanista e antiqurio como Andr de Resende (1498-
1573) duplamente interessante. A sua figura e obra so recuperadas em pleno sculo XVIII por
um outro intelectual tambm ligado a vora em cuja Universidade ensinou Filosofia, membro
da Academia das Cincias e muito prximo de Frei Manuel do Cenculo. Trata-se de Bento Jos
de Sousa Farinha (1740-1820) que compilou os trabalhos de cinco estudiosos das antiguidades
eborenses sob o ttulo Colleam das Antiguidades de vora [] e em cuja dedicatria, Ao Muito
Illustre Senado da Muy Nobre e Sempre Leal Cidade de vora, esclarece o objectivo do seu
trabalho:

Esta histria honra a vossa cidade [] Nela se funda uma boa parte da
Historia de Portugal e Castela assim secular como eclesistica. Ela declara muitas
antiguidades que seriam desconhecidas sempre, e fogo de controvrsias, e
pareceres mui desvairados [] E a ela se acorreram todos os que escreveram
depois, como se v de suas obras. De maneira que sendo o farol dos nossos
historiadores, e dos de nossos vizinhos jazia escurecido e quase apagado de todo43.

Neste texto no to valorizada a faceta de coleccionador como o apelo s fontes


mas nem por isso deixa de ser significativa a valorizao dos historiadores coevos. Como
claramente transparece do texto de Rosado Fernandes:

41
BARBOSA, Ignacio Vilhena apud SILVA, Joaquim Palminha Manuel Severim de Faria 2003: 15.
42
FARIA, Manuel Severim de Notcias de Portugal. 2003 [1 ed. 1655].
43
FARINHA, Bento Jos de Sousa Colleam das antiguidades de Evora 1785.

26
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

No realista encarar a figura e obra do quinhentista Andr de Resende


como as de um arquelogo empunhando uma enxada, recolhendo peas da
antiguidade clssica, enfronhado nos problemas da sua vora natal44

excluindo qualquer imagem mais redutora do papel e importncia de Resende. Por isso, to
significativa a compilao de Bento Jos de Sousa Farinha. Na extensa galeria de historiadores
portugueses, constata-se uma convergncia entre a recuperao setecentista (Sousa Farinha)
e a contempornea (Rosado Fernandes) que fica bem sintetizada neste extracto:

O De antiquitatibus Lusitani [] um refgio menos dialctico e portanto


menos perigoso em relao discusso ideolgica [] e que permitia a Resende
exercer a sua imponente erudio, recheada de autores de todas as pocas, credos
e nacionalidades e dos mais variados documentos e monumentos, que analisava
luz dos diversos ramos da cincia exegtica que despertavam com o Renascimento,
como sejam a crtica textual, a epigrafia e a arqueologia, cincias que estavam na
moda e constituam o fundamento cultural da poca 45.

Mais do que um coleccionador ou antiqurio, Andr de Resende recorreu a essas


ferramentas para construir uma obra atravs da qual

[] o humanista procura essencialmente traar para a Europa culta do seu tempo o


quadro histrico e cultural em que o Portugal da sua poca nascera e crescera []
pois o fundamento de uma nacionalidade que Resende procura, utilizando para tal
os seus conhecimentos lingusticos, histricos e at biolgicos [] 46.

Uma utilizao dos recursos patrimonialistas que embora fugindo nossa temtica
especfica deve ser assinalada porque est em causa o conceito de identidade colectiva.
No sculo XVIII poderamos enumerar vrios casos portugueses47 mas interessa fixarmo-
nos em Frei Manuel do Cenculo (1724-1814) pela confluncia na mesma pessoa do interesse

44
FERNANDES, R. M. Rosado Introduo. In RESENDE, Andr de As antiguidades da Lusitnia. 2009: 5.
45
Idem, ibidem: 9.
46
Idem, ibidem: 36-37.
47
BRIGOLA, Joo Carlos Pires, introd. e coord. Coleccionismo no sculo XVIII 2009.

27
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

48
evidenciado quer por objectos museais quer por bibliotecas: mecenas, coleccionador e
patrimonialista, interessado no ensino e na difuso do conhecimento, entusiasta genuno pela
criao de grandes bibliotecas, mormente da Mesa Censria e da Real Biblioteca Pblica, mas
tambm da Biblioteca do Convento de Jesus (Lisboa), do Museu Pacense (Beja) e, obviamente,
da Biblioteca Pblica de vora, para j no mencionar doaes menores como a que fez para a
biblioteca do Convento de S. Paulo de Ossa. Referimos em 6.2 Um erudito setecentista: Frei
Manuel do Cenculo Vilas Boas todas estas bibliotecas mas muito interessante reter a
meno a Frei Manuel do Cenculo porque ele uma personalidade na passagem do tempo
antigo para um tempo novo, o das Luzes, manifestando, duma forma esclarecida e
premonitria, preocupaes com o patrimnio uma vez que a ideia concreta de patrimnio s
ganhar verdadeira dimenso cientfica e disciplinar, em Portugal, em pleno sculo XIX
49
tipificada com a proposta de Mousinho de Albuquerque sobre a Batalha a qual aglutina e
coroa os interesses acumulados e de que falaremos adiante.
Em dicionrios publicados nos sculos XVIII e XIX o termo patrimnio atinge um alcance
predominantemente de contornos familiares, revestido de um sentido sagrado ou simblico e,
embora s se possa inferir a partir do que fica escrito nos dicionrios, testemunha um percurso
que importa fixar. Nada, contudo, que anuncie a profunda evoluo que viria a sofrer mais
tarde. Em autores de referncia como Bluteau (1712-1728), Moraes Silva (1789) e, j bem no
final do sculo XIX, Caldas Aulete (1881), o termo significa, respectivamente:

Em rigor de direyto so os bens deyxados dos pays, & os que successivamente


se herdo na mesma famlia. Toma-se tambm esta palavra por bens de qualquer
natureza, & por cousas, que se tem justamente adquirido. Segundo Ccero, lib. I, de
Offic. Patrimnio difere de herana50
ou
Bens dados, ou herdados do pai, mi, avs. Quaesquer bens pertencentes a
algum, dos quaes, ou de seus frutos vive, e se trata51
ou

48
Idem, ibidem. O termo expectvel seria museolgico mas, dado o seu carcter restritivo, optmos por
museais que assume um tom mais abrangente.
49
ALBUQUERQUE, Lus da Silva Mousinho de Memria indita acerca do edifcio monumental da Batalha. 1854:
19-20.
50
BLUTEAU, Rafael Vocabulrio portuguez e latino, aulico 1712-1728.
51
SILVA, Antnio de Moraes Diccionario da lngua portugueza. 1789.

28
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Bens herdados dos paes. Bens de famlia. Bens destinados para a ordenao
e sustentao de um ecclesiastico. F. lat. Patrimonium 52.

Esta ltima definio revela uma ideia muito materialista do termo, associada
preocupao de manter os bens de famlia; trata-se de uma aplicao muito redutora que no
tem nada a ver com o que se passa volta ou que se passou antes, basta pensar na aco de
Frei Manuel do Cenculo que exploraremos na Seco 6.2.
O alargamento semntico do vocbulo patrimnio ocorre a partir de meados do sculo
XVIII. Do ponto de vista da histria das ideias em Portugal interessante analisar o cruzamento
(de preocupaes) e a sobreposio (no tempo) entre o iderio das Luzes e do Liberalismo ou
at do Romantismo, estes j no sculo XIX. De facto, as trs citaes feitas atrs esto presas
etimologia latina e no fora a preocupao com a reforma do ensino e a ruptura com a
escolstica, talvez a evoluo significante do vocbulo patrimnio viesse a ocorrer apenas
muito mais tarde. O ensino prtico, em contraposio ao escolstico, a exigir provas e
documentos, levou criao de laboratrios, jardins botnicos, museus, bibliotecas e arquivos,
academias e sociedades, *a realizao de grandes viagens de explorao cientfica, edio de
obras de sistemtica cientfica, ao coleccionismo. Aprendia-se observando, comparando e
experimentando. Esta necessidade, quase indiscriminada, de reunir provas e documentos vai
ganhando forma nas diversas reas do saber e no difcil compreender como esses objectos
reunidos quer por compra quer por doao vo ganhando maior significado e valor. Objectos
preciosos, verdadeiros tesouros. So livros, moedas, peas arqueolgicas, quadros e, neste
sentido, muito curioso acompanhar o percurso de Frei Manuel do Cenculo. Uma ideia, alis,
que no nos parece desenquadrada e que procuraremos aprofundar verificar se ser possvel
estabelecer um paralelo entre a ascendncia das explicaes matemticas e experimentalistas
com o predomnio da literatura instrumental sobre a confessional e se esta mudana
perceptvel na orientao que Cenculo impe quer para os livros que vai adquirindo quer
para as bibliotecas que vai provendo. Procurar elementos que possam fundamentar esta
hiptese no coisa de somenos porque essa mudana intelectual , efectivamente, um sinal
de modernidade. Parece-nos, pois, razovel poder afirmar que o coleccionismo uma forma
de patrimonialismo. Se um termo, no entanto, se prende ao passado (coleccionismo), j o
outro se interrelaciona com o futuro na medida em que lhe desvenda os antecedentes ou
52
AULETE, F. J. Caldas Diccionario contemporneo da lngua portugueza. 1881.

29
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

antepassados (patrimonialismo). Como acontece na restante Europa, e seguimos a proposta


de Choay53, tambm em Portugal as primeiras e autnticas manifestaes patrimonialistas tm
a ver com os antiqurios, depois com a arqueologia54, s posteriormente com a arquitectura.
Referimos o coleccionismo como forma de patrimonializao e como estando na origem da
museologia, ou os gabinetes de curiosidades, que no exploraremos nesta investigao.
No podemos, no entanto, deixar de assinalar os denominadores comuns existentes
entre museus e bibliotecas. Nenhuma das instituies assume a funo de puro armazm; a
sua misso impede-os de se restringirem apenas a guardar duma forma silenciosa; toda a sua
razo de ser se justifica pela capacidade em criar condies para gerar novos conhecimentos
utilizando, e maximizando (ou multiplicando), o potencial informativo acumulado.
Conscientemente ou no, seria essa a ambio dos primeiros coleccionadores. Tanto de
objectos como de livros.

[Os museus] esto permanentemente a resgatar do anonimato, do abandono


e do desconhecimento novos objectos e, assim, a produzir bens. Criam obras. Os
museus no so apenas receptculos e cofres, so fbricas de patrimnio55.

Estas palavras so transponveis, uma a uma, para a realidade das bibliotecas e, tal como
suceder nos museus, tambm neste processo de achamento ou revalorizao, renascero
livros ou manuscritos que contribuem para a clarificao do conceito de identidade de uma
forma material ou imaterial. Museus e bibliotecas no esto fora do tempo; pelo contrrio,
museus e bibliotecas insistem, atravs da sua aco, numa permanente interveno. Os
objectos que guardam constituem memria de um tempo, podem sempre contribuir para a
sustentar bem como a identidade com que se confundem. Na nossa opinio, por esta via que
umas bibliotecas so patrimoniais, outras no. E tambm devido ao entendimento que os
livros e os manuscritos constituem um inestimvel potencial informativo para ser utilizado que
as bibliotecas (s algumas, com certeza) cruzam as fronteiras da modernidade constituindo-se
em verdadeiros laboratrios do saber. A Biblioteca Casanatense (Roma) ilustra com muita

53
CHOAY, Franoise Obra cit.
54
BARBOSA, Ignacio de Vilhena Introduo. In SILVA, Joaquim Possidnio Narciso da Noes elementares de
archeologia 1878.
55
BRITO, Joaquim Pais de Patrimnios e identidades. A difcil construo do presente. In PERALTA, Elsa e ANICO,
Marta, org. Patrimnios e identidades 2006: 46.

30
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

clareza esta nossa assero que aprofundaremos em 6.2.4 Duas viagens para uma ideia de
biblioteca.
Assim como arquivos e bibliotecas no se confundem, tambm entre as bibliotecas
distinguimos vrios tipos h muito apartados, e entre estes sobressai o grupo das bibliotecas
patrimoniais ao qual pertencem todas as bibliotecas nacionais (ou reais). Para alm do factor
tempo, logo do parmetro histrico, a complexidade das bibliotecas nacionais avoluma-se em
consequncia da existncia e aplicao da lei do depsito legal que as responsabiliza em
particular. As leis do depsito legal variam de pas para pas quer no tocante poca em que
aparecem, quer no mbito e atribuies quer nas formas de aplicao mas partilham em
comum a preocupao existente na salvaguarda de documentos (grficos, textuais, sonoros,
udio), em suporte de papel ou electrnico que possam testemunhar a histria e a cultura
local e/ou nacional nos tempos que lhes ho-de suceder. Clarificar o conceito de patrimnio
impe-se porque ele se constri sobre os documentos que nos ocupam. H oscilaes mas no
o valor do documento per se que se altera; consoante o contexto institucional que o envolve,
o significado sofre oscilaes. Porque que uma biblioteca nacional tem sobre o patrimnio
uma percepo diferente daquela que tem outra biblioteca erudita? O que que muda? No
so os prprios documentos, a sua qualidade e caractersticas mas a forma como esses
documentos so encarados. No se trata do objecto em si mas do seu fim e utilizao. Da sua
representao e leitura. A omnipresena esmagadora do depsito legal no ajuda a clarificar a
ideia de patrimnio e provoca um conflito. Esto aqui em confronto (ou complementaridade)
trs conceitos interligados: nacional, patrimnio e depsito legal cuja compreenso permitir o
entendimento da formao e desenvolvimento do conceito de patrimnio bibliogrfico. Uma
biblioteca pode dispor de um patrimnio bibliogrfico considervel (isto , ttulos na ordem
das dezenas ou centenas de milhares) mas esse patrimnio pode no ser nacional, isto , pode
no representar a produo intelectual portuguesa (autor-texto-objecto segundo Chartier56) e,
portanto, no contribuir para a percepo da identidade colectiva. Na verdade, para a
definio de identidade colectiva as obras devero ser de autores portugueses e dispor das
caractersticas intrnsecas quer fsicas quer imateriais que lhes permitam distinguir-se
enquanto aspiram universalidade. Sero, ento, consideradas como peas inalienveis, isto
, como patrimnio bibliogrfico nacional. Consequentemente, se temos entre mos o

56
CHARTIER, Roger Obra cit.

31
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

patrimnio bibliogrfico nacional, ento ele deve ser preservado e conservado at ao fim dos
seus dias.
A existncia dum importante ncleo de patrimnio bibliogrfico pode justificar a sua
consulta sob acesso limitado. Tanto quanto possvel, documentos fora do olhar, intocveis e
sagrados. A propsito dos museus e das coleces privadas, diz Pomian que os
coleccionadores e os conservadores dos museus comportam-se como os guardas dos
tesouros57, tal a responsabilidade que adivinham nessa tarefa. Estivesse Pomian a referir-se
reserva ou aos reservados das bibliotecas, e a observao no se ajustaria melhor! Apesar da
toponmia reserva ou reservados, sem questionar a fora dos argumentos inerentes, nada
garante que os documentos em conjunto assim designados representem a totalidade ou parte
da produo intelectual ou tipogrfica ou artstica dum pas. A produo intelectual,
tipogrfica ou artstica exclusiva dum pas constitui um substrato diferente e ser
verdadeiramente deste patamar que brotaro os denominados tesouros nacionais, autntico
ncleo duro das bibliotecas patrimoniais, obrigatoriamente em nmero muito restrito. Por
definio, os tesouros nacionais ento, e de forma inquestionvel, so elementos construtores
da identidade.

Existe uma legitimidade de fundo, simblica e poltica na acepo mais ampla


do termo, para que cada sociedade possa sentir-se de tal modo ligada a
determinados objectos do passado, que deles faa seus tesouros nacionais,
independentemente das circunstncias concretas de tempo e lugar que lhes deram
origem58.

Tesouros nacionais ou

[] bens insubstituveis, aqueles cuja perda constituiria um empobrecimento


sensvel no apenas para a nao interessada mas para a humanidade inteira 59.

57
POMIAN, Krzystof Coleco. In Memria-Histria. cop. 1984: 52.
58
RAPOSO, Lus Acerca da problemtica subjacente definio de tesouros nacionais. 2007: 17.
59
LAVACHERY, H. e NOBLECOURT, A. apud RAPOSO, Lus Obra cit.: 17.

32
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Apesar de excludo do ncleo central das premissas desta investigao mas relacionado
com o surgimento e fixao do conceito de patrimnio bibliogrfico nacional, naturalmente,
torna-se oportuno definir o conceito de tesouro nacional porque, em ltima anlise, a
existncia de tesouros nacionais que distingue umas bibliotecas de outras, autorizando a
utilizao do ttulo de biblioteca patrimonial na autntica e profunda acepo do termo. No
se trata de uma minudncia e, como para outras reas cientficas, tambm para as cincias da
informao a exactido terminolgica assume-se como uma indispensabilidade revelando-se
sempre como um elemento distintivo pela positiva.
Retomando, ento, os conceitos em anlise, quando se anuncia esta biblioteca
patrimonial, o que se infere? Que possui muitos documentos valiosos? Que rica? Os
vocbulos rico e patrimonial no contexto das bibliotecas sero sinnimos? Se assim fosse, este
entendimento seria coloquial e redutor e ameaaria lanar por terra uma questo conceptual
que da essncia do prprio trabalho do bibliotecrio. O trabalho do bibliotecrio assenta na
capacidade de introduzir um bom sistema de classificao, estabelecendo a ponte entre o que
h e se conhece (as coleces) e o que deve passar a haver porque necessrio (as
aquisies). As bibliotecas so, a seu modo, grandes sistemas de conhecimento s
comparveis com as enciclopdias onde tambm se rene a diversidade dos saberes. As
bibliotecas muito ricas so estimveis; mas as bibliotecas patrimoniais no o so menos. Resta
saber quando que umas e outras so as mesmas. A clarificao desta percepo leva-nos at
ao patrimnio bibliogrfico, e explica como que as bibliotecas foram sendo entendidas e
foram ganhando espao. O apuramento da construo do conceito de patrimnio bibliogrfico
pode abrir outras reas para investigao: qual era a origem das obras sucessivamente
reunidas para enriquecimento do acervo? A reunio das obras obedecendo a uma lgica de
coleccionador corresponde a um mero entesouramento ou esconde razes mais profundas?
Relativamente produo da tipografia portuguesa que percentagem de obras corporiza o
entesouramento ao longo do tempo? Como que as coleces que se foram construindo
constituem um elemento de identidade colectiva? Que interesses e objectivos moveram os
seus possuidores?
A questo, relativamente aos museus, dissecada no trabalho de Lus Raposo mas,
apesar das muitas semelhanas entre museus e bibliotecas, preciso mais do que uma
colagem para responder s questes que levantmos anteriormente. As bibliotecas situam-se
num enclave delimitado por arquivos (nos quais se guardam os documentos fundamentais

33
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

para sustentculo e recolha da memria e para o exerccio do poder) e por museus (nos quais
os artefactos materializam os conceitos e desempenham papel fulcral) e, portanto, as
bibliotecas devero beber nessas instituies muita informao a que somaro aquela que lhes
especfica e exclusiva (direccionada para servir o pblico qualquer que este seja). Nem por
um momento detectmos esta sensibilidade na bibliografia consultada.
Terminada esta incurso por arquivos, museus e bibliotecas, ficamos alertados para
algumas questes que foram construindo a moldura para a nossa investigao como o caso
da ideia de coleco; da situao de passagem do mbito da biblioteca privada para a esfera
pblica actuando como instrumento de poder; da exigncia de um esquema de classificao
que ter de encontrar soluo para a diversidade do saber. Questes que, de uma forma ou
outra, estabelecero a diferena entre as vrias bibliotecas, estejamos a considerar o espao
mas seguramente o tempo.

2.2 Reviso e anlise crtica da bibliografia: estado da situao

A investigao a que nos propusemos dependia largamente da bibliografia at hoje publicada


e da forma como ela aborda a questo do patrimnio bibliogrfico e que espao lhe reserva.
Assim, o levantamento que fizemos ser dividido em dois grandes blocos: de um lado, a
bibliografia publicada num perodo de afirmao do patrimnio como disciplina, uma
bibliografia que estrutura o nosso prprio patrimnio intelectual e que, de modo nenhum,
pode ser marginalizada (Ver 2.2.1); e, de outro, a bibliografia reflectindo uma maior
sedimentao e j direccionada para os sub-temas que mais interessam ao nosso trabalho (Ver
2.2.2). Ao fazermos este levantamento, ultrapassmos os limites temporais inicialmente
estabelecidos o que no deixa de ser enriquecedor porque proporcionou um esclarecimento
mais abrangente.

2.2.1 Estudos e teorizao sobre a questo do patrimnio em Portugal Era importante


perceber se, na poca em que as preocupaes com o estado do nosso patrimnio sobem de
tom, a situao se estendia ao patrimnio bibliogrfico ou no e, no caso de a resposta ser
afirmativa, como era entendida a expresso patrimnio bibliogrfico e se tambm se
estabelecia a relao com o conceito de identidade. Com este objectivo, seleccionmos obras

34
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

que se tivessem debruado sobre a questo do patrimnio e da sua teorizao no campo das
artes, da conservao e do restauro em Portugal. Desde o sculo XVIII, ou mesmo antes se
tivermos em conta o lan renascentista na busca de testemunhos da Antiguidade, regista-se
uma preocupao e um afinco generalizados por toda a Europa para a situao portuguesa,
os casos de Andr de Resende ou Severim de Faria referidos anteriormente ilustram bem esta
preocupao na identificao e recuperao de vestgios do passado60. Rapidamente esses
vestgios do passado tornam-se emblemticos sendo estimados como patrimnio, fosse
arqueolgico ou arquitectnico. A recuperao febril empreendida denota uma reverncia
para com os antepassados61, para com os maiores no sentido de no deixar cair no
62
esquecimento aqueles documentos, tambm livros, desta feita livros de pedra que,
porventura, garantam um lugar singular no percurso histrico da humanidade. Neste contexto,
porm, Herculano no alude noo de identidade; podemos deduzir que estava implcita mas
no tendo ns assumido esse pressuposto at aqui ao referir os coleccionadores de livros,
porque mudaramos agora de critrio? Esta omisso nas palavras de Herculano refora o que
exprimimos anteriormente, isto , a questo em muitas circunstncias poderia estar to
interiorizada, to profundamente assumida, que se tornava escusado repetir argumentos
embora exprimi-los contribusse para a clarificao do pensamento.
A situao com o patrimnio preocupa polticos e intelectuais portugueses: as
preocupaes de restauro e conservao com o Mosteiro da Batalha ou com o Mosteiro dos
Jernimos testemunham a interveno de carcter cvico e cultural assumida por
personalidades como Mousinho de Albuquerque63 ou Luciano Cordeiro64 tal como acontece
com Possidnio da Silva65 para o campo arqueolgico. O caso da Batalha merece, contudo,
particular destaque.
O relatrio de Mousinho de Albuquerque sobre o Mosteiro da Batalha s
postumamente publicado, em 1854. Na realidade, redigido com uma intensidade de
manifesto, o autor revela nele as suas preocupaes sobre o estado de degradao a que
chegara o Mosteiro da Batalha, incluindo descries minuciosas dos problemas e da estratgia
de interveno adoptada para a recuperao indispensvel, interrompida com o afastamento

60
CHOAY, Franoise Obra cit.
61
CONNERTON, Paul Como as sociedades recordam. 1999.
62
HERCULANO, Alexandre Monumentos ptrios. In Opsculos. 1907, vol. 2: 18.
63
ALBUQUERQUE, Lus da Silva Mousinho de Memria indita acerca do edifcio monumental da Batalha. 1854.
64
CORDEIRO, Luciano As obras dos Jeronymos 1895.
65
SILVA, Joaquim Possidnio Narciso da Noes elementares de archeologia 1878.

35
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

de Mousinho do cargo. Mas o principal interesse do relatrio reside na assuno terica sobre
o que deveria constar de uma interveno de restauro com consideraes tcnicas pertinentes
e de grande actualidade. J anteriormente o Mosteiro da Batalha, um conjunto todo ele
simblico desde sempre identificado com a Ptria e seus valores agregadores, fora motivo de
consternao para vrias personalidades como Frei Lus de Sousa66, James Murphy67, tambm
o Cardeal Saraiva68, ou seja, Frei Francisco de S. Lus, e ainda Alexandre Herculano69 ou
Ramalho Ortigo70 para quem a Batalha o grande livro de mrmore. Mas a Batalha,
desgraadamente, no constitua caso isolado.
O texto intitulado O culto da arte em Portugal de Ramalho Ortigo, cuja 1 edio de
1896, o mais longo, detalhado, crtico e demolidor testemunho da situao catastrfica em
que o pas deixara cair os seus monumentos:

Levaria muito tempo e seria excessivamente triste enumerar todos os


atentados de que tm sido e continuam a ser objecto, perante a mais desastrosa
indiferena dos poderes constitudos, aos monumentos arquitectnicos da nao, os
quais assinalam e comemoram os mais grandes feitos da nossa raa, sendo assim
por duplo ttulo, j como documento histrico, j como documento artstico, quanto
h, sobre a terra em que nascemos, mais delicado e precioso para a honra, para a
dignidade, para a glria da nossa ptria71.

oportuno referir neste contexto as preocupaes demonstradas pela Academia Real


da Histria, logo nos anos vinte de Setecentos, em questes de conservao dos monumentos
antigos, estipulando que todas as antiguidades devem ser conservadas, que no podem ser
destrudas nem danificadas e que todas as descobertas devero ser comunicadas Academia,
cuidados contemporneos a idnticas manifestaes que surgem pela Europa. Todavia,
convm recordar que Portugal, com o Alvar Rgio de 14 de Agosto de 1721, promulgado pela
Academia Real da Histria criada em 1720, se torna o primeiro pas europeu a publicar

66
SOUSA, Frei Lus de Histria de S. Domingos. Parte 1, Livro 6, Cap. 12. 1623. In SARAIVA, Cardeal
Memoria histrica sobre as obras de Real Mosteiro de Santa Maria da Victoria vulgarmente chamado da
Batalha. 1872 (Obras Completas; vol. 1: 271-342).
67
MURPHY, James Travels in Portugal 1795.
68
SARAIVA, Cardeal Obra cit.
69
HERCULANO, Alexandre Obra cit.
70
ORTIGO, Jos Duarte Ramalho O culto da arte em Portugal. 1943.
71
Idem, ibidem, vol. 1: 25.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

legislao relativa conservao do seu patrimnio72. E se o Alvar contempla edifcios,


mrmores, medalhas, esta medida da Academia vem na sequncia da sua preocupao em
inventariar os repositrios dos cartrios (isto , arquivos). A modernidade da Academia, os
seus fins, a sua organizao, o suporte que dava ao rei e o que recebia dele, no surgem do
nada. Segundo Mota73, as intervenes da Academia culminam um longo perodo de
germinao, reflectindo com clareza o poder monrquico centralizado e absoluto. As ideias
materializadas no sculo XVIII sobre o patrimnio continuam em ebulio, atravessam todo o
perodo pombalino (1750-1777), tambm o perodo liberal (1820-1836) e setembrista, para j
no final do sculo XIX, recorrendo a Luciano Cordeiro, sintetizarmos a situao da seguinte
forma:

Ao passo que uns estudam os arquivos devem outros estudar os edifcios;


enquanto uns soletram os cdices, devem outros decifrar as pedras. Tanto nos
primeiros como nos segundos esto os elementos para essa histria, cujos
resultados apenas enxergamos atravs da espessa nuvem de ignorncia, que por
todos os lados encurta o horizonte da nossa vista. H certamente muito que
aprender. Sem estudar, medir, analisar e comparar os monumentos, de nada
valero os esforos que se fizeram para escrever esse captulo da vida do nosso
povo 74.

Entre o trabalho em geral desenvolvido pela Academia de Histria e a publicao do


Alvar de 1721 com os subsequentes desenvolvimentos, importante compreender qual o
espao reservado para as bibliotecas e para os livros. Elaboraremos mais sobre a Academia na
Seco 4.3.1 mas no quisemos deixar passar a questo neste contexto.
A Academia preocupou-se muito com o destino dos cartrios e dos testemunhos
monumentais. Seria, pois, interessante seguir a evoluo das medidas e preocupaes da
Academia bem como da execuo do Alvar, quer em termos prticos quer em termos
tericos e polticos, porque, na realidade, parece-nos que no existe um desenvolvimento
consequente em matria de conservao e restauro, isto , a ideia no estaria suficientemente

72
MAIA, Maria Helena Patrimnio e restauro no sculo XVIII portugus. 1997: 103-115.
73
MOTA, Isabel Ferreira da Obra cit.
74
CORDEIRO, Luciano Observaes sobre o actual estado do ensino das artes em Portugal 1875.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

amadurecida o que, talvez, explique que decorra mais de um sculo at o assunto ser de novo
retomado. Independentemente da poca, , porm, o facto de Mousinho de Albuquerque ter
includo propostas fundamentadas de interveno tcnica que tornam a sua Memria indita
cerca da Batalha (1854) um marco na histria da conservao em Portugal. Para exemplificar,
transcreve-se uma passagem:

O introduzir para qualquer fim [] um meio ou processo alheio a todos


aqueles que se conheciam na poca da edificao, persuado-me que no
permitido ao restaurador; embora esse mtodo ou processo seja mais simples e at
absolutamente mais ntido que qualquer outro; e isto tanto mais quanto o
monumento que se restaura, tem um estilo mais decididamente caracterizado. []
A introduo pois de uma inveno do sculo 19 na restaurao de um monumento
perfeitamente caracterizado do dcimo quinto sculo, seria uma injria razo e ao
gosto, e um anacronismo imperdovel. O problema que tem a resolver o
restaurador de um monumento precioso um problema de cpia ou de fiel
imitao; deve excluir a inveno prpria e at mesmo o esprito de correco e de
melhoramento75.

A mensagem contida neste extracto cristalina, de bvia modernidade tanto do ponto


de vista tcnico como tico, o que motiva a leitura integral Memria para que se compreenda
por que razo o documento constitui um marco. Os textos de Mousinho de Albuquerque ou de
Luciano Cordeiro denunciam, assim, de forma insofismvel como o problema da conservao e
do restauro no mereceu a ateno que os momentos auspiciosos do primeiro quartel do
sculo XVIII com a Academia Real da Histria pareciam augurar.
Tambm no sculo XIX merece especial meno o caso do Mosteiro dos Jernimos.
Manifestando preocupao idntica de Mousinho de Albuquerque com a Batalha, Luciano
Cordeiro pronuncia-se a propsito das obras nos Jernimos e da derrocada interna em
resultado de intervenes erradas: Quebra-se, mutila-se a sua estrutura e o seu carcter.
Interrompe-se com a sua integridade material, a sua razo, a sua inteno histrica, at a sua
unidade esttica. E continua,

75
ALBUQUERQUE, Lus Mousinho de Obra cit.: 26.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

[] esta prodigalidade de concepo artstica do membro principal, da edificao


imaginada, para concluso condigna e harmoniosa do grande monumento,
corresponde perfeitamente geral ausncia de um estudo srio e de uma segura e
ntida percepo do carcter, do estilo, da significao dele, da sua integridade
histrica []76.

Entre crtico e amargo, prossegue Luciano Cordeiro:

No fica a bem dizer, completa e perfeita a restituio monumental somente


com afeioar mais ou menos o plano e a pedra forma primitiva. No Monumento
fundiu-se uma ideia; reside e perpetua-se nele uma inteno, um culto, uma
consagrao histrica que se quer respeitar desde que se quer conservar e restaurar
o Monumento. Se no se compreende, se no se sente, se no se respeita isto,
parece hipocrisia o empenho e o cuidado da conservao material77.

Numa fase mais tardia certo, mas tal como aconteceu com a Batalha, tambm os
Jernimos suscitam preocupao, e crtica, por se tratar dum monumento que se confunde
com a histria de Portugal.
Em Portugal esta necessidade de demonstrar uma ligao simultaneamente afectiva e
racional ao passado no difere do que vai acontecendo pela Europa. Tambm em Portugal se
pode enumerar uma galeria impressionante de intelectuais e polticos empenhados nessa
clarificao e na preservao dos testemunhos fsicos e monumentais do passado como Maia
to claramente demonstra78. Um conjunto de personalidades que compreenderam sem
hesitaes que esses testemunhos tinham a ver com a identidade dos portugueses,
simultaneamente com a sua histria passada e com o legado para o futuro. Com diferenas de
mincia, as interpretaes de Herculano ou Luciano Cordeiro, de Possidnio da Silva ou de
Vilhena Barbosa no diferem entre si nem das actuais no fundamental. O corpus de
preocupaes, de conceitos, de princpios tericos em tudo idntico.

76
Aluso s sugestes feitas pelo director da Casa Pia de Lisboa em 1882 para a interveno a realizar no
Mosteiro dos Jernimos.
77
CORDEIRO, Luciano As obras dos Jeronymos 1895: 13-14, 17.
78
MAIA, Maria Helena Patrimnio e restauro em Portugal (1825-1880). 2007.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

As leituras feitas permitem concluir que a situao descrita para o patrimnio


monumental79, ou aflorada para o patrimnio arquivstico, no encontra paralelo no tocante
ao patrimnio bibliogrfico. O patrimnio bibliogrfico parece ter sofrido percurso prprio e
sobre esta diversidade que pretendemos reflectir. As referncias a patrimnio bibliogrfico ou
arquivstico identificadas constatam um dado adquirido, como um ponto de chegada, apesar
das muitas diferenas que os separam. Acresce ainda que, quanto ao patrimnio arquivstico, a
conceptualizao acontece por razes inadiveis uma vez que o seu papel essencial para a
fundamentao da histria de Portugal amplamente reconhecido80, mas tambm no se
adianta muito mais: os documentos existentes nos cartrios, em sentido prtico, servem para
avalizar os actos jurdicos e administrativos e autenticar os factos histricos 81 .
Esta viso, alis, continua a prevalecer nos estudos actuais e embora se reconhea nos
documentos de arquivo o substrato como memria da nao, o lado orgnico e tecnicista dos
arquivos muito mais enfatizado82. Fosse por influncia do momento poltico quando

Os diplomas legais que tiveram por objecto o patrimnio documental das


instituies extintas traduzem uma clara preocupao em criar condies para que
esses acervos fossem devidamente instalados e posteriormente postos ao servio
do pblico, de acordo com a concepo liberal do acesso de todos os cidados s
fontes de informao, herdada da Revoluo Francesa83 [] a fim de possibilitar
estudos de carcter histrico84,

os arquivos tm um papel a desempenhar mas no nos parece que Fernanda Ribeiro se tenha
preocupado com o papel dos documentos e a responsabilidade das instituies na construo
da identidade colectiva. Contrapondo a esse papel de autenticao to moda do sculo XIX
para o qual a diplomtica desempenhou importante papel os documentos das bibliotecas,

79
Mais recentemente, a publicao da tese de doutoramento de CUSTDIO, Jorge Manuel Raimundo
Renascena artstica e prticas de conservao e restauro arquitectnico em Portugal durante a I Repblica:
fundamentos e antecedentes. 2011, no veio alterar em nada o que fomos afirmando sobre a inexistncia de
estudos sobre patrimnio documental, em especial bibliogrfico, uma vez que tambm esta problemtica no
a abordada.
80
RIBEIRO, Joo Pedro Observaes histricas e criticas1798; RIBEIRO, Joo Pedro Memorias authenticas.1819;
BAIO, Antnio O Arquivo Nacional da Torre do Tombo. 1929; MOTA, Isabel Ferreira da Obra cit.
81
HERCULANO, Alexandre Monumentos ptrios 1907, vol. 2: 5-56.
82
RIBEIRO, Fernanda O patrimnio documental 2000.
83
Idem, ibidem: 23.
84
Idem, ibidem: 25.

40
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

pelo contrrio, so analisados noutra perspectiva. A valorizao atribuda pea em si


mesma, fora da conjuntura, do tempo e espao portugueses. Os documentos de biblioteca,
contrariamente ao que acontece com os de arquivo, apresentam-se descontextualizados, so
independentes da conjuntura e de qualquer estrutura. A seu modo, os documentos de
biblioteca so intemporais. Na biblioteca, o documento vale por ele prprio, relaciona o
presente visvel com um passado mais ou menos encoberto e invisvel e, nesse sentido,
sempre patrimnio. Mas a discusso sobre se esse patrimnio pode ser simultaneamente uma
pea na construo da identidade colectiva no feita.
Trate-se, pois, de bibliografia mais recuada no tempo (sobretudo sculo XIX), ou de
bibliografia mais recente, para o caso do patrimnio bibliogrfico no encontrmos meno
especfica. Uma vez que o assunto no referido, das duas uma: ou no sculo XIX se
considerava que o debate estava ultrapassado (fosse porque no valia a pena, fosse porque
estava esclarecido) ou, ento, a clarificao ainda vai ter lugar.

2.2.2 Patrimnio bibliogrfico e bibliotecas em Portugal Analisaremos aqui obras


publicadas nos ltimos vinte anos que consideramos significativas para o debate acerca de
patrimnio bibliogrfico e bibliotecas em Portugal. No so muitos os ttulos em causa e, no
seu conjunto, no consideramos que tenham resolvido a questo da formao e gnese do
conceito patrimnio bibliogrfico, como tambm no nos parece que tenham discutido a
questo da identidade. De qualquer modo, todas as obras sobre as quais iremos reflectir so
preciosas no sentido em que estruturam muita informao sobre questes patrimoniais e que
nos forneceram enorme manancial bibliogrfico. A nossa opo para a sua apresentao foi a
de seguir a sequncia do nosso prprio percurso embora reconheamos que cada um destes
trabalhos deve ter tido em conta os estudos em reas cientficas convergentes publicados
anteriormente.
Os primeirssimos trabalhos que nos despertaram para a questo da formao do
conceito de patrimnio bibliogrfico so da autoria de Maria Helena Maia. Num artigo
publicado em 199785, a autora debrua-se com pormenor sobre a teorizao do conceito
patrimnio arquitectnico, mas no incio do trabalho, ao referir a formao e interveno da
Academia Real da Histria, atribui a esta uma responsabilidade que no se limita ao

85
MAIA, Maria Helena Patrimnio e restauro no sculo XVIII portugus. 2007.

41
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

patrimnio arquitectnico nem arqueolgico e aborda, ainda que muito fugazmente, a


questo da identidade. Uma meno to breve que nos despertou definitivamente o interesse
sobre estas questes.
Em 2007, com a publicao da tese de doutoramento Patrimnio e restauro em
Portugal (1825-1880) da mesma Maria Helena Maia, defendida na Faculdade de Arquitectura
da Universidade de Valladolid, os estudos patrimoniais em Portugal e para o caso portugus,
da nossa perspectiva, entram numa fase diferente. Do ponto de vista geral, esta obra de Maia
elabora uma verdadeira histria do patrimnio e restauro em Portugal: enumera autores,
refere as respectivas obras e intervenes directamente envolvidas com a questo do
patrimnio e restauro, cita legislao, datas. De repente, vimo-nos envolvidos com os autores
portugueses mais consagrados do sculo XIX descobrindo preocupaes e atitudes cujo
conhecimento absolutamente indispensvel para entrar no quadro mental oitocentista
especfico. Inevitavelmente, fomos tambm cimentando a nossa hiptese de que a ateno
votada ao patrimnio monumental (arquitectnico e arqueolgico) no encontrou paralelo no
tocante ao patrimnio bibliogrfico e fomos, pois, percebendo que existia um vazio que era
necessrio compreender e para o qual se impunha resgatar outra informao fosse em fontes
primrias, do sculo XIX ou anteriores, fosse em fontes secundrias mormente trabalhos
actuais que tivessem explorado a temtica. primeira leitura, diramos que est l tudo.
Fazemos esta afirmao com dupla inteno porque essa impresso muito forte e porque s
a continuao da nossa prpria investigao sobre aquela faceta que mais nos interessa
(patrimnio bibliogrfico e bibliotecas como construtoras da identidade) poder,
gradualmente, vir a confirmar. verdade que Maria Helena Maia tece consideraes sobre o
patrimnio bibliogrfico, mas parece-nos excessiva quer a sua convico quer a latitude da sua
afirmao ao considerar que constitui uma primeira aposta clara na estruturao de uma
rede de bibliotecas e museus pensada escala nacional86. Por um lado, com a extino dos
conventos acumulou-se um volume colossal de obras a que era preciso dar destino e esse
conjunto constitua, sem dvida, patrimnio bibliogrfico mas no necessariamente
patrimnio bibliogrfico nacional e a introduo desta diferena equaciona outro problema.
De facto, s a expresso patrimnio bibliogrfico nacional pode ter a ver com a construo da
identidade; por outro lado, a existncia de bibliotecas espalhadas pelo pas s ascende figura
de rede se houver alguma estrutura e coordenao. A terminologia demasiado moderna
86
MAIA, Maria Helena Patrimnio e restauro em Portugal (1825-1880). 2007: 47-48.

42
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

para, com propriedade, poder ser aplicada retroactivamente. Logo, quer a situao real quer a
deduo de Maia vai exigir da nossa parte uma anlise cuidada. Pensamos que toda a
argumentao e todos os elementos recolhidos por Maia tm como preocupao central a
questo do patrimnio monumental e as observaes feitas a propsito do patrimnio
bibliogrfico so perifricas, no tendo merecido a mesma anlise profunda. No que o
trabalho em apreo no inclua dezenas de referncias bibliogrficas utilssimas e
imprescindveis para o conhecimento e a compreenso da nova disciplina em Portugal, mas no
cerne da sua investigao no esto as bibliotecas. Ora, o entendimento claro dos conceitos
patrimnio bibliogrfico, patrimnio bibliogrfico nacional, biblioteca como construtora da
identidade exige a colocao do investigador noutra perspectiva com a inerente considerao
de outros aspectos e desenvolvimentos. Sobretudo quando se est convicto como ns
estamos de que o patrimnio bibliogrfico exige uma clarificao que colocar as bibliotecas
num outro patamar e abrir horizontes diferentes para a histria das bibliotecas em Portugal.
Porque acreditamos que existe esse potencial para ser explorado que a leitura de Patrimnio
e restauro se tornou to marcante e decisiva, no se vislumbrando a partir das omisses que
assinalmos nenhuma contradio.
Depois da leitura da tese de Maia, tornou-se indispensvel chegar ao contacto com
uma obra amplamente citada na sua tese. Trata-se da tese de doutoramento de Lcia Rosas
embora corrssemos o risco de, mais uma vez, no irmos ao ncleo do problema. Apesar desta
dvida, debrumo-nos, ento, sobre a tese de doutoramento de Lcia Maria Cardoso Rosas
em Histria de Arte e defendida em 1995 na Faculdade de Letras da Universidade do Porto87.
Todo o trabalho dedicado s questes do patrimnio arquitectnico, mas as mltiplas
referncias bibliogrficas para a poca em causa proporcionaram-nos vastssima bibliografia e
uma fundamental introduo temtica. Ao estudo de Lcia Rosas ficamos, portanto, a dever
a riqussima informao bibliogrfica que nos permitiu ir dirimindo um volume substancial de
fontes primrias, a introduo problemtica da simbologia dos monumentos, ao valor do
patrimnio para a construo da memria colectiva. verdade que Rosas desenvolve o seu
trabalho no mbito da histria de arte e, portanto, no poderamos esperar que tambm
enveredasse pelo das cincias da informao, nomeadamente pela problemtica das
bibliotecas. Mas situando-nos no campo mais lato das artes, no podemos deixar de
considerar que o seu trabalho deve ser considerado para o estudo e conhecimento do
87
ROSAS, Lcia Maria Cardoso Monumentos ptrios 1995.

43
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

desenvolvimento de matrias como a conservao e restauro cuja teorizao


simultaneamente vlida para a histria da arte, para o patrimnio, para a museologia, para a
biblioteconomia ou para a arquivstica.
Prosseguindo a nossa pesquisa, deparmo-nos com a tese de mestrado de Paulo
Alexandre Rodrigues Simes Rodrigues em Histria de Arte Contempornea e defendida em
1998 na Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa88. Trata-se,
de novo, de um trabalho no campo da histria de arte mas o nmero limitado de trabalhos
para as cincias da informao fez com que recorrssemos a reas da mesma famlia do
conhecimento na esperana de que nos pudessem esclarecer um pouco. Encontrmos no
trabalho de Rodrigues muitos elementos comuns tese de Lcia Rosas; Rodrigues tambm se
centra no patrimnio arquitectnico e no debate nenhuma questo relacionada com o
patrimnio bibliogrfico. Claro que este distanciamento no nos admira e o seu registo at se
torna, em certa medida, clarificador e ajuda a dirigir o nosso prprio estudo. A leitura desta
tese muito rica do ponto de vista da exposio e discusso conceptual relativa ao patrimnio
monumental tendo-se tornado muito sugestiva para a nossa prpria reflexo.
Em concluso, a leitura e anlise dos estudos de Maia e de Rosas, mas tambm de
Rodrigues, despertaram-nos para determinada problemtica, constituram uma magnfica e
enriquecedora introduo aos estudos do patrimnio e do restauro em Portugal, mas
deixaram de fora as bibliotecas e, por isso, procurmos nessa altura outras obras que nos
redireccionassem para o mundo das bibliotecas fosse por que caminho fosse. Tornava-se cada
vez mais ntido que as bibliotecas no tinham beneficiado da ateno e dos cuidados que
polticos e intelectuais haviam dedicado ao patrimnio monumental durante o sculo XIX e,
nesse sentido, ficava a pergunta: se as bibliotecas no mereceram ateno semelhante aos
arquivos e ao patrimnio monumental, ser que alguma vez tero recebido essa ateno?
Admitindo que sim, ento, aconteceu antes ou depois de meados do sculo XIX?
O conhecimento da histria e os dados, ainda que vagos, sobre algumas grandes
bibliotecas portuguesas, indicaram-nos o caminho. No era plausvel aceitar que as
incorporaes do sculo XIX acontecidas na sequncia da extino das ordens religiosas (1834)
tivessem acontecido sem a existncia de uma estrutura fosse ela qual fosse. Claramente, este
nosso raciocnio foi-se cimentando por influncia de outras leituras, de conhecimentos
acumulados que no conseguimos datar ou balizar. Apesar da escassez bibliogrfica, o silncio
88
RODRIGUES, Paulo Alexandre Rodrigues Simes Patrimnio, identidade e histria 1998.

44
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

informativo alimentava um manancial de sugestes que nos foram, sub-repticiamente,


deslocando para um tempo anterior ao sculo XIX. A obra de Paulo Barata89, sobre a
incorporao das bibliotecas monsticas no rescaldo da legislao de Mousinho da Silveira, foi
determinante nesta evoluo e voltaremos a ela. Antes, porm, sentimos a necessidade de
perceber a situao criada com a legislao de Mousinho da Silveira e acaba por ser o trabalho
de Martins da Silva, abaixo referido, que nos introduzir ao mundo das bibliotecas, uma
introduo utilssima conduzida pela mo de algum que no sendo profissional de biblioteca
se socorre, sem surpresa, de outra terminologia e prope outra abordagem projectando a
interdisciplinaridade como uma plataforma indispensvel.
Em pleno sculo XIX, em funo da rpida mutao poltica e social, a situao das
bibliotecas altera-se. A nossa preocupao no ser tanto com a construo das bibliotecas
mas com o destino das bibliotecas que existiam. Neste particular, muito importante seguir a
tese de doutoramento de Antnio Martins da Silva defendida em 1989 na Faculdade de Letras
da Universidade de Coimbra90. Que bibliotecas so essas sobremaneira afectadas pela
legislao de Mousinho da Silveira, institucionalmente quais eram os seus vnculos, onde se
anichavam? Sobretudo nas instituies religiosas que sero completamente sacudidas pela
legislao de Mousinho da Silveira e pela zelosa execuo de Passos Manuel. Numa listagem
completa e explanada segundo uma sequncia temporal muito clara, Martins da Silva enumera
os vrios decretos que vo ditando a incorporao das respectivas bibliotecas das casas
religiosas em departamentos do Estado. Na altura, os ncleos bibliogrficos foram
irremediavelmente divididos, destruindo a lgica interna existente. Ter esta destruio
correspondido a falta de critrio e de conhecimento, ou tratou-se de uma interveno segundo
um esquema utilitrio que em tempo de profunda mudana poltica pareceu o mais exequvel?
Ou, muito pelo contrrio, essa diviso esteve de acordo com um paradigma, fosse ele qual
fosse? Esta questo s poder ser respondida atravs de estudos individualizados, biblioteca
por biblioteca, com o objectivo de avaliar o impacto que introduziram no percurso das
bibliotecas o que, quanto a ns, deve ter sido negativo (pelas perdas inevitveis e pelo
desmantelamento).
Conseguir uma resposta clara a esta ltima questo pode ser muito enriquecedora para
a histria das bibliotecas portuguesas, distinguindo as genunas bibliotecas patrimoniais das

89
BARATA, Paulo Os livros e o liberalismo2003.
90
SILVA, Antnio Martins da Desamortizao e venda dos bens nacionais 1989.

45
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

outras. A legislao liberal e setembrista no pode ser considerada apenas como pea
instrumental duma poltica que esperava dessa forma determinada cortar com o passado e
impor um regime e um corpo legislativo que dificilmente poderia ser removido evitando,
portanto, um retrocesso poltico e social. Concordamos na totalidade com este tipo de
observao feito por Martins da Silva, o qual no oferece discusso j que a rapidez com que a
legislao produzida e o volume de diplomas promulgados denuncia a inteno. A listagem
de diplomas legais da autoria de Mousinho da Silveira referida por Brando e Feij91
esclarecedora: entre Maro de 1832 e Julho de 1833 so sessenta diplomas entre os quais se
encontra o Decreto de Extino de Conventos e Colegiadas, o qual nos interessa em particular.
Se a inteno do legislador foi bem compreendida, aceite e executada, outro problema que
no cabe agora analisar. Para ter uma ideia sobre a execuo do Decreto de Extino,
transcrevemos parte de um ofcio enviado pela Comisso nomeada por decreto de 10 de
Novembro de 1875 para propor a Reforma do Ensino Artstico e a Organizao do Servio dos
Museus, Monumentos Histricos e Arqueologia, presidida pelo Marqus de Sousa e Holstein e
secretariada por Luciano Cordeiro, para o Ministro e Secretrio de Estado dos Negcios
Eclesisticos e da Justia que diz o seguinte:

Extintas por lei as comunidades monsticas, e indo-se consequentemente


despovoando os conventos de religiosas, acham-se em iminente risco de se
perderem muitas riquezas, histricas, artsticas e arqueolgicas na posse daqueles
estabelecimentos, e hoje de propriedade nacional, quer por natural abandono e
ignorncia de quem no sabe o valor crtico dessas preciosidades, e os direitos que
sobre elas tem o Estado, quer por falta de inventariao regular e competente delas,
e de responsabilidade efectiva de quem as devia ter sob a sua guarda at extino
da comunidade respectiva. Ao conhecimento da Comisso tem chegado notcia de
factos verdadeiramente vergonhosos e tristssimos, relativamente a vendas e
ddivas mais ou menos disfaradas e sempre altamente lesivas e ilegais de objectos
preciosos pertencentes a conventos, de livros interessantssimos, de monumentos
de arte do mais alto valor, etc. 92 .

91
BRANDO, Maria de Ftima; FEIJ, Rui Graa O discurso reformador de Mousinho da Silveira. In O sculo XIX
em Portugal 1981: 267-288.
92
CORDEIRO, Luciano Relatrio dirigido ao Illustrssimo e Excellentssimo Senhor Ministro... 1876 (Ofcio n 4).

46
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Alis, Martins da Silva, tendo feito um levantamento da opinio pblica de ento


sobre a legislao em causa, no identifica vozes contra o que o prprio reconhece no ser de
espantar porque aos vencidos poca no restariam muitas oportunidades de se
manifestarem. Ora sendo assim, como entender a sada menos organizada das livrarias dos
extintos conventos? boa vontade certamente no se ficou a dever.

Foi necessrio aguardar pelas alteraes polticas ocorridas a partir de 9 de


Setembro de 1836 para que o panorama cultural do pas merecesse srias atenes,
e, implicitamente, para que a matria em questo fosse alvo de maior cuidado. De
facto, os governos setembristasordenaram um conjunto de medidas que visavam
no s a criao e a reestruturao de estabelecimentos de ensino, cultura, arte e
cincia como tambm o aproveitamento e a seleco de obras especializadas das
livrarias dos extintos conventos para serem distribudas por aquelas instituies93.

E as medidas ordenadas, afectando bibliotecas e museus, so vrias e sem margem


para interpretaes a gosto.
O trabalho de Martins da Silva importante para a nossa investigao na medida em
que enumera os vrios destinos das diferentes bibliotecas. Mas a este aspecto positivo junta-
se um outro menos esclarecedor, isto , na documentao por ele identificada no
encontrmos referncias s questes de identidade que temos vindo a levantar o que sendo
uma ausncia sistemtica se torna, sua maneira, igualmente significativa. Ou seja, mais uma
vez o silncio existente faz-nos ponderar sobre o momento do aparecimento do conceito
patrimnio bibliogrfico. Apesar de, no seu conjunto, o estudo de Martins da Silva deixar de se
cruzar com os nossos interesses especficos, podemos concluir que naquele perodo o debate
em torno do conceito patrimnio bibliogrfico estava suspenso e isso o que importa registar.
A obra de Martins da Silva tem como objectivo esclarecer as questes poltico-administrativas
e de carcter mecnico que as incorporaes colocam e, assim, o problema da distribuio
em funo do contedo e do perfil da biblioteca receptora no equacionado. No o sendo,
poder simplesmente significar que o problema j no se colocava. Quer porque, no passado,
tinha sido resolvido ou, pura e simplesmente, sem estar resolvido no importava. Estava, pois,
suspenso.
93
SILVA, Antnio Martins da A extino das ordens religiosas 1993: 353-392.

47
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Assim, medida que amos mentalmente alinhando diferentes questes, fomos


tambm constatando que os limites cronolgicos oitocentistas no iriam ser respeitados;
ficvamos cada vez mais seguros que deveramos recuar no tempo e procurar no sculo XVIII o
aparecimento, ou a simples sensibilidade, para essas mesmas questes. Na verdade, as
contribuies de Maia e de Rosas j introduziam o sculo XVIII mas a nossa fixao inicial no
sculo XIX, a convico de que a resposta se encontraria no sculo XIX, impedia-nos essa
clarividncia. Aparentemente fora do mbito que inicialmente havamos definido, chegmos
obra de Isabel Ferreira da Mota94 que acabou por se tornar crucial para a compreenso de
certos aspectos polticos e culturais setecentistas.
O sculo XVIII marca um corte em relao passado e embora esse corte no seja ao
longo do sculo sempre da mesma natureza ou no manifeste audcia constante, entendemos
que tambm poderamos considerar o mesmo perodo para observar o que foi acontecendo
com as bibliotecas e a respectiva construo. Elegemos, assim, o perodo de D. Joo V (1707-
1750) como marco temporal a montante (com a sua Livraria Real a partir de 170795, a
Biblioteca de Mafra 1730, a Biblioteca da Universidade de Coimbra 1717 ou com a
Academia Real da Histria 1720), perodo que culmina dois reinados depois com toda a
movimentao em torno da fundao da Real Biblioteca Pblica da Corte (1796). Sem que
signifique uma vinculao, no podemos deixar de incluir aqui a chamada de ateno feita por
Virgnia Rau e Eduardo Borges Nunes96 sobre a alegada insensibilidade de D. Joo V por livros
ou bibliotecas a propsito do destino da livraria de D. Pedro II (1648-1706). A ser verdade,
como a imagem de D. Joo V se alteraria! indispensvel, contudo, referir o trabalho de
Schwarcz97 que tem viso bem diferente sobre os cuidados e interesse genunos que D. Joo V
colocou na criao e enriquecimento das bibliotecas que fomentou, nomeadamente com a
rede de emissrios encarregados de adquirir livros. Quais seriam, ento, as verdadeiras razes
que tero levado D. Joo V a levantar tais monumentos ao conhecimento como a Biblioteca de
Coimbra ou de Mafra? Uma preocupao genuna com a organizao do saber? Ou uma
preocupao desmesurada de demonstrao de poder? Para o nosso trabalho no se coloca

94
MOTA, Isabel Ferreira da Obra cit.
95
A Livraria Real anterior a D. Joo V. O que sabemos que ele a utilizava e que na dcada de 20 fazia
considerveis encomendas para ela. Ver ALMEIDA, Lus Ferrand de D. Joo V e a Biblioteca Real. 1991.
Analisaremos esta questo em 4.2.5.
96
RAU, Virgnia; NUNES, Eduardo Borges, ed., introd. Inventrio post mortem Del-Rei D. Pedro II. 1969: 16.
97
SCHWARCZ, Lilia Moritz A longa viagem da biblioteca dos reis 2002.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

tanto a questo da apetncia pela aquisio de documentos grficos (livros, manuscritos,


estampas) mas antes a questo de perceber a razo destes investimentos considerveis.
Conhecer a forma como se foram constituindo as livrarias particulares e as bibliotecas
oficiais (termo a que recorremos contrafeitos e apenas para as diferenciar das particulares)
deveria fornecer-nos elementos que nos permitissem reconhecer se existia nessa actividade
alguma preocupao de reunir obras que pudessem ser indispensveis compreenso da
identidade portuguesa e justificao da autonomia da nao em termos ibricos98. As
quantiosas somas do errio pblico, expresso de Ribeiro dos Santos a que recorro
retroactivamente e fora do contexto original99, que D. Joo V gastou na aquisio de livros tm
de ter uma racionalidade. Podem-se equacionar vrias alternativas mas nenhuma delas altera
o facto, isto , a reunio daquela quantidade de livros constitui objectivamente uma
manifestao do poder central e essa semente, melhor ou pior conceptualizada, enraizou.
Proceder identificao dessas obras a partir da anlise dos respectivos catlogos (ou listas) e
ttulos neles mencionados e to afincadamente reunidos pelos seus possuidores poderia
originar outra linha de investigao mas esse trabalho, porm, no constituiu objectivo da
presente dissertao. Mesmo assim, e embora a venhamos a utilizar mais adiante em 4.2.1
Biblioteca da Universidade de Coimbra parece oportuno citar o estudo de Antnio Pimentel100
sobre a Biblioteca da Universidade de Coimbra quando, situando-se em pleno perodo joanino,
usa a expresso quadriltero estratgico para incluir as quatro grandes bibliotecas joaninas
(a de Coimbra, a de Mafra, a dos Oratorianos e a Biblioteca Real) querendo significar que teria
existido uma articulao conceptual e tambm nos fins e objectivos dessas bibliotecas. Esta
uma interpretao muito sugestiva a deixar uma porta aberta para futuras investigaes.
Desenhando perodos muito largos, o trabalho de Isabel Ferreira da Mota sobre a
Academia Real da Histria, tese de doutoramento em Histria pela Faculdade de Letras da
Universidade de Coimbra101, transporta-nos para pleno sculo XVIII quando D. Joo V edificava
a Biblioteca da Universidade de Coimbra (1716), criava a Academia Real da Histria (1720) ou,
ainda, construa a Biblioteca de Mafra (1733) e adquiria quantidades impressionantes de livros

98
Voltaremos a esta problemtica quando referirmos a relao cientfica entre Cenculo e Joo Pedro Ribeiro.
Ver 6.2.3
99
Expresso utilizada a propsito da avaliao do Gabinete Erudito dos Teatinos, 7 Nov. 1795. In DOMINGOS,
Manuela D. Subsdios 1995: 115-118.
100
PIMENTEL, Antnio Filipe A Biblioteca da Universidade e os seus espaos. In AMARAL, A. E. Maia do, coord.
Tesouros da Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra. 2009: 11-21.
101
MOTA, Isabel Ferreira da Obra cit.

49
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

sobre as quais, alis, se comentou ser pena no terem depois grande prstimo, isto , serem
pouco utilizados102. Nessas aquisies, qual era o lugar para obras de autores portugueses? E
teriam a ver com a afirmao da identidade portuguesa, no prosseguimento de preocupaes
que vm desde o Renascimento, passando pela Restaurao, com a construo e afirmao do
Estado portugus? Ou, pelo contrrio, a aquisio de obras, mesmo de autores portugueses
mas muito mais as de autores consagrados na Europa, revelaria uma eventual preocupao de
afirmao do poder por parte de D. Joo V? Estas so questes para as quais no encontrmos
resposta na obra de Mota o que no impediu, contudo, que fosse a consulta do seu trabalho
sobre as origens, orgnica e desenvolvimento da Academia Real da Histria que nos tenha
indicado, em grande medida, o caminho da investigao.
Como defende Mota, a Academia assumia-se como uma manifestao do poder real
joanino e, nesse sentido, muito importante acompanhar as medidas tomadas tanto no
tocante recolha de documentos nos cartrios (claramente uma manifestao do exerccio do
poder poltico centralizado) como as medidas decretadas relativamente aos monumentos
(interpretados em sentido lato) e a constituio das bibliotecas. As medidas decretadas por D.
Joo V uma novidade em si mesmas so uma manifestao do poder poltico centralizado,
mas ser que haveria a sensibilidade para a necessidade de reunio e organizao dos
elementos construtores da identidade? Seguramente que muito difcil separar os dois nveis
e isso exactamente que tentaremos em seguida esclarecer.
Outra tese de doutoramento que consultmos foi a de Jorge Manuel Rodrigues Ferreira
defendida em Cincias da Informao da Universidade Complutense de Madrid em Janeiro de
2009103, a qual, ao fazer meno no seu ttulo a Mafra, uma das bibliotecas mais emblemticas
do sculo XVIII portugus, inevitavelmente despertou o nosso interesse. Trata-se, de facto, de
um extenso levantamento de individualidades que se preocuparam com a questo da
classificao nas bibliotecas. A listagem de individualidades bem como a referncia sua
prpria bibliografia, como o caso muito concreto de Antnio Ribeiro dos Santos, primeiro
bibliotecrio da Real Biblioteca Pblica da Corte depois de ter ocupado cargo similar na
Biblioteca da Universidade de Coimbra, torna-se numa importante fonte para o nosso
trabalho. Certamente que a questo do sistema de classificao , para a nossa tese, fulcral e

102
ALMEIDA, Lus Ferrand de Obra cit.: 413-438.
103
FERREIRA, Jorge Manuel Rodrigues De la organizacin de la Biblioteca Real de Mafra 2008.

50
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

por isso teremos de perceber com muito pormenor a soluo encontrada pelos bibliotecrios
de Mafra no sculo XVIII.
Ainda relativamente Real Biblioteca de Mafra registamos a informao de que no se
tratava de uma biblioteca pblica104; pelo contrrio, destinava-se aos membros da corte e seus
convidados que sempre podiam encontrar ajuda na pessoa de algum frade, sempre
franciscano fosse ou no bibliotecrio, mais familiarizado com o contedo da biblioteca a
colmatar alguma desordem. Poderiam tambm recorrer ao guia Ad Lectorem preparado por
Frei Antnio de Cristo105, franciscano da Provncia da Arrbida encarregado de preparar o
catlogo, concludo entre 1755 e 1758, o que leva a pressupor que o leitor poderia divagar por
conta prpria no grande espao da livraria j que dispunha de um instrumento de pesquisa.
Em 4.2.3 aprofundaremos a problemtica em torno da Biblioteca do Convento de Mafra.
Um outro estudo, tambm recente, e que mereceu sobremaneira a nossa ateno foi a
tese de mestrado defendida na Universidade Aberta (Lisboa) por Paulo Barata106.
Procuraremos analisar o mais profundamente possvel este trabalho porque o temos como
essencial. Consideramos importantssimas as reflexes sobre as questes da arrecadao e
distribuio, do entesouramento versus patrimnio bibliogrfico, da conservao das espcies,
do novo paradigma de biblioteca. O trabalho de Paulo Barata representa a primeira tese
acadmica que entra decididamente no mundo das bibliotecas, tendo como tema nico e
central as bibliotecas sugerindo interpretaes com base em documentos exclusivos prpria
biblioteca. No um trabalho sobre livros ou leitura ou outras questes trazendo por arrasto
as bibliotecas. Pelo contrrio, nesta tese, as bibliotecas esto no centro da problemtica e, por
esse motivo, deve ser especialmente destacada. Trata-se de uma referncia e anlise
exaustivas a documentos relativos ao processo de arrecadao das livrarias conventuais na
sequncia da extino dos conventos, evidenciando as etapas sucessivas pelas quais o
processo se vai desenvolvendo e ao qual no estranha a interveno da prpria Real
Biblioteca Pblica da Corte que, naturalmente, estava vocacionada para centralizar e
coordenar o processo de arrecadao das bibliotecas conventuais107.
Importa compreender o alcance desta predisposio a qual ir, ao longo do complexo
processo de incorporao, atribuindo gradualmente um papel de maior responsabilidade

104
Idem, ibidem: 92.
105
Idem, ibidem: 92.
106
BARATA, Paulo Obra cit.
107
Idem, ibidem: 26.

51
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Biblioteca Nacional de Lisboa (denominao entretanto atribuda por diploma legal a 7


Dezembro 1836), acabando por destac-la entre as restantes bibliotecas portuguesas, situao
que originou grande mal-estar e que, alis ainda hoje, continua a provocar alguma frico. Essa
funo de centralizao e coordenao da Real Biblioteca , aos poucos, ampliada com uma
outra que se prende com a distribuio no mbito da criao e instalao das bibliotecas
pblicas, museus e at bibliotecas em liceus, possibilitando Biblioteca Nacional de Lisboa
alcanar um lugar distinto entre as demais bibliotecas portuguesas enquanto arrecadava e
distribua108. Todo o trabalho de incorporao e distribuio executado no foi nem simples
nem linear e, para que se entendam bem as circunstncias, vale a pena seguir atentamente
todo a actuao da Comisso Administrativa do Depsito das Livrarias dos Extintos Conventos
(CADLEC) quando sua frente esteve Antnio Nunes de Carvalho (1834-1836) desmantelando e
desarticulando os esplios dos conventos conforme minuciosamente descrito109.
A este propsito merece ser transcrita parte de um ofcio enviado em Julho de 1839
pela CADLEC Secretaria de Estado dos Negcios do Reino:

A Comisso achou neste Depsito uma quantidade extraordinria de livros


em nmero talvez de mais de 300 000 volumes entrados por vrias vezes e vindos
de diferentes partes, sem a separao, e sem os catlogos necessrios; acumulados,
sem ordem, sem mtodo e sem disposio alguma, confundidos e baralhados em
vrias celas do convento, para onde se introduziram; ou lanados promiscuamente
por dormitrios ou corredores aonde no havia a claridade necessrias, nem as
estantes para a sua possvel classificao 110.

A descrio elucidativa: ttulos repetidos (entrados por vrias vezes), misturados


(sem separao), sem referncia nem suporte identificativo ou instrumentos de pesquisa
(sem os catlogos necessrios) e armazenados em condies precrias (confundidos e
baralhados em vrias celas do convento). Fossem quais fossem as dificuldades e a
complexidade da tarefa, concordamos quando referida a vocao patrimonial, visando
exclusivamente o entesouramento111 da Biblioteca Nacional. Na altura, no restam dvidas,

108
Idem, ibidem: 32.
109
Idem, ibidem: 33-43.
110
Idem, ibidem: 44.
111
Idem, ibidem: 53.

52
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

era a preocupao de tudo recolher e reunir ou acumular grande quantidade de bens


formando tesouro 112 que parecia presidir a qualquer plano de interveno e nesse sentido
que Barata fala de entesouramento. Ora, para ns esta conscincia patrimonial, ou a falta
dela, que queremos escalpelizar. Temos as mais srias dvidas que essa conscincia fosse para
l do trabalho meramente fsico e imediato. O trabalho de incorporao prosseguia infindvel:

No que diz respeito distribuio dos fundos, a BNL no soube ainda, para
alm de arrecadar em proveito prprio milhares de obras, pensar e dinamizar as
entregas, limitando-se a uma aco passiva de reaco aos j escassos pedidos do
exterior 113.

A fazer f nestas concluses, ento, mais cresce a nossa convico de que preciso
apurar o verdadeiro (porque unvoco) sentido do conceito patrimnio bibliogrfico. Apesar da
exaustividade com que o processo de incorporao dissecado no trabalho de Paulo Barata,
no nos parece que o problema do patrimnio ou da contribuio na construo da identidade
colectiva tenham sido discutidos. De qualquer forma, o levantamento exaustivo feito da
documentao existente no Arquivo Histrico da Biblioteca Nacional d informao
abundantssima para um aprofundamento no sentido que mais nos interessa.
Outro aspecto importante a questo do estado de conservao das obras que vo
sendo incorporadas. Trata-se de um problema que est interligado com a questo patrimonial
e importa, portanto, recolher o mximo de informao. J sabemos que vrias personalidades
manifestaram a sua preocupao sobre o estado fsico das obras mas o que falta perceber se
havia a sensibilidade para o facto desse processo de deteriorao estar a colocar em causa a
sobrevivncia do prprio patrimnio, isto , de documentos que poderiam ser essenciais
compreenso da identidade portuguesa. No nos parece que esta questo tenha sido
abordada por Barata e, por isso, consideramos haver espao tambm a para desenvolver
investigao. O trabalho de investigao de Barata centra-se, como ele prprio o designou, na
mudana de paradigma de livraria conventual para biblioteca pblica e como que a Real
Biblioteca Pblica se acaba por destacar mas no aborda a questo da construo da
identidade, o paradigma patrimonial no qual estamos especificamente interessados. As

112
HOUAISS, Antnio; VILLAR, Mauro de Salles Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa.2003.
113
Relatrio de Gabriel Pereira, 1898 apud BARATA, Paulo Obra cit.: 57.

53
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

incorporaes, orientadas pela CADLEC, fizeram-se na base da separao de competncias 114


das bibliotecas receptoras, mas resta apurar se as bibliotecas assim eleitas tinham
responsabilidade na construo da identidade e tendo tido, como que ascenderam a esse
patamar. No tendo este aspecto sido tratado por Martins da Silva, a abordagem de Paulo
Barata constitui, pois, um desenvolvimento digno de nota. Toda a investigao aprofundada
por Paulo Barata vai no sentido de demonstrar a execuo coerente de uma poltica cultural de
que as bibliotecas foram parte integrante e atravs da qual se privilegiaram as bibliotecas
pblicas (por oposio s conventuais ora extintas) e de como essa eleio correspondeu a
uma mudana de paradigma. Podemos concordar que houve uma transformao profunda, do
crculo religioso para o laico, do pblico restrito para um pblico alargado e fora de controlo,
mas pensamos que o paradigma no novo, recebe, sim, um impulso vigoroso. Isto , o
paradigma da biblioteca pblica anterior a 1834 e floresce depois merc das enormes
alteraes polticas. Este novo paradigma instala-se associado a uma conceptualizao que
rompe com a vigente poca, e essa situao acontece no sculo XVIII, quando o poder real
determina a criao de uma biblioteca com fins absolutamente distintos daqueles que
enformavam as bibliotecas conventuais. Mesmo que os fins assim prescritos no tenham sido
completamente cumpridos, o novo conceito ficou registado. A provar a nossa afirmao
bastar recordar a desordem e o truncamento que atingiu a distribuio das coleces
conventuais situao que teria sido evitada se a preocupao com a preservao do
patrimnio bibliogrfico nacional correspondesse ideia de salvaguarda da identidade.
Esta questo, alis, remete-nos para um projecto orientado por Jos Adriano de Freitas
Carvalho115 no qual se equaciona todo o processo de desmantelamento das livrarias
conventuais apesar das ordens dadas por escrito, com fora de lei, sobre os cuidados a ter com
o destino dos livros. E, muito perspicazmente, Freitas Carvalho perante o desnorte instalado
pergunta os livros continuavam a no pesar? (entenda-se, a no interessar)116. verdade
que foram dadas instrues para no desmantelar as livrarias e proceder sua inventariao.
Mas a precipitao, as vicissitudes de natureza poltica interferiram de forma determinante. De
inventrios bibliogrficos, rapidamente se caiu em inventrios que sublinhavam o valor
financeiro das obras com vista venda em leilo. Depois de uma longa elaborao, sobre a

114
BARATA, Paulo Obra cit.: 198.
115
CARVALHO, Jos Adriano de Freitas Da memria dos livros s bibliotecas da memria. 1998-2002.
116
Idem, ibidem, vol. 1: XIII.

54
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

valorizao atribuda a cada obra, Freitas Carvalho conclui que uma anlise desses inventrios
seria um bom ndice de aproximao ao modo como os livros foram sendo olhados pela nova
[sic] sociedade portuguesa117. Parece, pois, poder concluir-se que a preocupao com os
livros foi bem mais materialista do que a legislao e regulamentao, a partir de 1834,
ambicionaria, tendo havido um desvirtuamento daquela. No parece, portanto, que o
ambiente fosse propcio instalao dum novo paradigma.
Pela sua importncia e pelo facto de a sua obra se debruar largamente sobre a figura
de Frei Manuel do Cenculo e sobre a criao da Real Biblioteca Pblica da Corte,
introduziremos aqui uma anlise de conjunto aos trabalhos de Manuela D. Domingos
dedicados a essa temtica, trabalhos todos mencionados mas entre os quais destacamos os
publicados em 1990, 1992, 2006 e 2007.
O primeiro aspecto a referir que no passou despercebida a Manuela D. Domingos a
diferena entre a nova biblioteca proposta por Cenculo e as bibliotecas anteriores. Cenculo
sente a necessidade de lanar novas bibliotecas, influenciado que estava pelo que vira em
Itlia (tema da Jornada a Roma 1750, que se aborda na Seco 4.1.2), as quais quereria que
fossem das melhores da Europa. Esta ideia uma constante nos trabalhos de Domingos que a
vai expondo e defendendo com base em citaes do prprio Cenculo. Nessa medida, a
interpretao feita por Domingos no passvel de contradio. Outro aspecto a fixar a
preocupao de Cenculo, tambm recorrentemente referida por Domingos, de reconstituir a
118
memria bibliogrfica destruda pelo Terramoto de 1755. verdade que o prprio
Cenculo se empenhou em adquirir obras e que no se absteve mesmo de fazer a seleco
daquelas que mais poderiam interessar para a futura biblioteca (por exemplo, a aquisio de
obras da Livraria de D. Jos da Silva Pessanha119 submetida a escrutnio) mas o que Domingos
no clarifica, quer porque no esteve preocupada com esse aspecto quer porque existiro
omisses a esse respeito, se Cenculo ao referir-se memria bibliogrfica se referia de
facto ao valor patrimonial, identitrio das obras ou se apenas se referia ao valor material e
instrutivo dos livros. Que valor tinham efectivamente os livros assim organizados para
Cenculo? No descortinamos atravs dos estudos de Manuela D. Domingos sinais de uma

117
Idem, ibidem, vol. 1: XIV.
118
DOMINGOS, Manuela D. A primeira biblioteca pblica portuguesa, 1775-1795 . 1994: 59-70.
119
Viveu entre 1717-1775, diplomata nas Provncias Unidas, em Npoles e Madrid desde cedo com grande
interesse por livros. O trabalho de DOMINGOS, Manuela D. Livraria de D. Jos da Silva Pessanha 1998
analisa minuciosamente aspectos biogrficos, etapas da sua carreira diplomtica e tambm a biblioteca que
foi reunindo.

55
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

sensibilidade dirigida para as questes patrimoniais e de identidade, questes para as quais,


como temos vindo a afirmar, pretendemos respostas. Por exemplo, na anlise que Domingos
faz sobre o peso que as diversas temticas tinham no conjunto bibliogrfico de Cenculo, a
percentagem de livros de Histria era enorme (70%) mas para avaliar se esses ttulos
revelavam uma preocupao na reunio de obras com carcter patrimonial e de relevo na
problemtica da construo da identidade, teremos de saber que ttulos eram esses ou, pelo
menos, saber se determinados ttulos constavam dessas listas. Este um trabalho de
identificao que ter de ser levado a cabo. Ou seja, os estudos de Manuela D. Domingos so
importantssimos e certamente constituem um embrio, mas parece haver ainda espao para
uma mais ntida aferio das verdadeiras razes que teriam estado por trs da vontade to
claramente expressa por D. Frei Manuel do Cenculo de estabelecer uma biblioteca pblica,
razes que podem ter sido de duas ordens: por um lado, uma manifestao inequvoca do
esprito das Luzes (o que ele viu em Itlia mas tambm em Espanha, o que leu ou discutiu, com
quem discutiu, com quem trocou impresses) e, por outro, completando a primeira influncia,
uma preocupao genuna de reunir, organizar e disponibilizar um conjunto de obras que
aglutinassem entre si elementos construtores da identidade (para Cenculo o que era uma
coleco? qual a relao possvel entre as coleces museolgicas, bibliogrficas e as naturais?
at que ponto estas coleces tinham um sentido conclusivo, logo multiplicador do saber?).
Finalmente, em trabalho publicado em Maio 2008120, Fernanda Ribeiro volta com maior
flego a uma temtica que j em 2000121 havia requerido a sua ateno. As contribuies de
Ribeiro exigem a nossa anlise porque, debruando-se ambas sobre questes do patrimnio e
da memria, tornam absolutamente indispensvel perceber se h coincidncia com os nossos
pontos de vista e, no havendo, em que que diferem. O primeiro trabalho de Ribeiro (2000)
comea por historiar o aparecimento do conceito de patrimnio documental, recuando
Antiguidade e Idade Mdia, concedendo meno especial ao perodo do Iluminismo com a
criao e aco da Academia Real da Histria, da Academia Real das Cincias e tambm da
Real Biblioteca Pblica. Foi-se deste modo formando o que Ribeiro designa de memria
institucional. Entra-se depois na constituio da memria nacional para a qual, segundo
Ribeiro, contribuiu de maneira decisiva a legislao liberal com as incorporaes e tambm a
aco posterior da Academia das Cincias face aos arquivos e cartrios, processo personificado

120
RIBEIRO, Fernanda Para o estudo do paradigma patrimonialista e custodial 2008.
121
RIBEIRO, Fernanda O patrimnio documental 2000.

56
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

por Alexandre Herculano. A autora aborda em seguida a interveno da Inspeco das


Bibliotecas e Arquivos, sublinhando que

[] marcando o incio de uma nova era moldada por atitudes enquadradas num
plano global de gesto do patrimnio documental e orientadas de acordo com
perspectivas tcnicas evidentes, no sentido de tornar acessvel esse mesmo
patrimnio 122.

A orgnica e os diplomas legais que enformam o organismo so depois


minuciosamente analisados com especial incidncia sobre a Biblioteca Nacional e sobre a
Torre do Tombo. Como Ribeiro sublinha, grande parte do texto de lei de incentivo
contribuio destas instituies (sobretudo a Biblioteca Nacional) para a instruo do povo
num discurso que facilmente identificamos com a 1 Repblica. verdade que no diploma de
Maro de 1911 surgem alguns sinais de preocupao com a questo do patrimnio
bibliogrfico e o texto deixa passar alguns afloramentos sobre esta questo. Trata-se da
organizao das bibliotecas eruditas para conservao e valorizao do livro, como elemento
de cultura cientfica e como subsdio histrico123.
A autora assinala todas estas referncias mas elas so todas muito recentes e, alm da
diferena temporal, para ns a verdadeira questo sobre se o patrimnio bibliogrfico
constitui um factor na construo da identidade colectiva, continua a ser pouco discutida. So
ainda abordadas as questes do depsito legal e da criao do curso superior de bibliotecrio-
arquivista mas, para a problemtica que nos preocupa, estes so temas laterais. Portanto,
deste artigo (2000) extrai-se essa chamada de ateno para o diploma legal de 29 de Maro de
1911 o qual dedica um cuidado especial s bibliotecas eruditas e aos seus objectivos. Somos
mais reservados no tocante s intenes patrimonialistas do referido diploma porque os
conceitos no so formulados nem discutidos. De qualquer forma, no se pode negar que se
encontra a um embrio. Como j referimos em 2.1 Questes terminolgicas:

Museus e bibliotecas no esto fora do tempo; pelo contrrio, os objectos


que guardam constituem memria de um tempo e podem sempre contribuir para o

122
Idem, ibidem: 25.
123
Idem, ibidem: 30.

57
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

reforar bem como a identidade com que se confundem. Na nossa opinio, por
esta via que umas bibliotecas so patrimoniais, outras no124.

No seu estudo de 2008, Fernanda Ribeiro prossegue idntica linha de investigao


centrando-se sobre a actuao da Inspeco das Bibliotecas e Arquivos ao tempo que Antnio
Ferro125 se encontrava sua frente.
O trabalho est dividido em duas partes, uma dedicada completamente aco da
Inspeco das Bibliotecas e Arquivos (a primeira) e a outra que abarca a aco de Antnio
Ferro. Para a autora, a Inspeco das Bibliotecas e Arquivos encontra-se bem no cerne do
desenvolvimento das bibliotecas e arquivos em Portugal e, por isso, a necessidade de
concretizar este estudo. Comea assim pela anlise detalhada do Decreto de 29 de Dezembro
de 1887 que cria a Inspeco das Bibliotecas e Arquivos. Para Ribeiro, este Decreto j evidencia
preocupaes patrimonialistas no sentido de regulamentar a incorporao das bibliotecas de
conventos extintos bem como determina medidas de proteco a esse patrimnio impedindo
a sua alienao. O trabalho em apreo segue depois com o estudo das circunstncias nacionais
e internacionais em que a Inspeco surge bem como a anlise dos primeiros tempos e das
primeiras medidas da Inspeco. Trata-se de uma descrio pormenorizada da actividade da
Inspeco o que nos permite visualizar as dificuldades, a dinamizao de arquivos e
bibliotecas, a construo duma infra-estrutura que os responsveis da 1 Repblica percebiam
como era indispensvel ao progresso do pas. ainda analisada a actividade durante o perodo
do Estado Novo que a autora, significativamente, designa de a institucionalizao do estado
de torpor. Na segunda parte, trata-se da pessoa e da actividade de Antnio Ferro. No
negaremos as preocupaes patrimonialistas de Ferro que F. Ribeiro salienta mas no cremos
que esta seja a resposta questo para a qual procuramos resposta. claro que a Inspeco, e
sobretudo a pessoa de A. Ferro, se preocupavam com a dotao das bibliotecas; que
entendiam esse enriquecimento como forma de instruir um pas com altssima percentagem
de analfabetismo; que consideravam que era preciso dispor de livros, de muitos livros para
combater a ignorncia. Mas, visto nesta perspectiva, patrimnio bibliogrfico , de facto e

124
Ver supra: 28.
125
Antnio das Dores Ferro Bicho, 1884-1961, licenciado em Histria e membro de vrias sociedades de cariz
cientfico nacionais e estrangeiras. Depois de uma carreira de carcter administrativo, nomeado Inspector-
Geral das Bibliotecas e Arquivos em 1946 onde desenvolve um profundo trabalho de renovao das
bibliotecas e arquivos, tema central do trabalho de Fernanda Ribeiro j referido (2008) e que utilizmos para
este apontamento.

58
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

apenas, o conjunto de muitos livros. Entre este af e a conceptualizao que pretendemos


identificar de forma a associar as bibliotecas construo da identidade colectiva, no
podemos concluir que haja coincidncia de objectivos.
O estudo de Fernanda Ribeiro muito importante porque feito por uma
investigadora com formao especfica na rea das cincias da informao, genuinamente
empenhada na histria dessa nova rea, procurando entend-la a partir de dentro, de molde a
melhor contribuir para a elaborao da histria das prprias bibliotecas portuguesas ainda por
fazer. Como a Autora mesmo o afirma,

[] a construo cientfica de uma nova rea centrada no estudo da Informao


no pode prescindir do conhecimento do caminho antes percorrido e da evoluo
da prtica emprica que est na sua gnese126.

Apesar deste princpio de carcter epistemolgico, continuamos a pensar que a histria


do conceito de patrimnio bibliogrfico est em aberto e, sem um cabal aprofundamento, a
histria das bibliotecas portuguesas fica truncada.
Da leitura crtica destes onze ttulos com interesse para a problemtica em questo,
retirmos elementos decisivos. Assim, a partir do trabalho de Lcia Rosas e tambm de Paulo
Rodrigues, um levantamento exaustivo no tocante ao patrimnio monumental, a construo
duma nova rea cientfica, a histria do patrimnio e restauro em Portugal. Por seu lado, o
trabalho de Maria Helena Maia sobre temtica idntica mas muito mais sustentado,
bibliografia mais diversa e incluindo mesmo algumas observaes sobre patrimnio
bibliogrfico. O estudo de Antnio Martins da Silva sobre a desamortizao e venda de bens
nacionais que nos introduziu ao sculo XIX e tambm questo patrimonial em geral dando-
nos uma perspectiva do problema que no tnhamos. Tambm fora do mbito patrimonial
propriamente dito, o estudo sobre a Academia Real da Histria de Isabel Ferreira da Mota que
nos levou a encarar o sculo XVIII com muito mais interesse, um sculo das Luzes materializado
e girando volta de uma instituio. O estudo de Paulo Barata que, pela primeira vez, entra
sem peias no mundo das bibliotecas proporcionando o acesso ao riqussimo e inexplorado
Arquivo Histrico da Biblioteca Nacional e abordando tpicos entesouramento, conservao,

126
RIBEIRO, Fernanda Para o estudo do paradigma2008: 198.

59
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

organizao de coleces que tentaremos aprofundar no futuro. A tese de Jorge Ferreira


com informao adicional sobre Mafra e Antnio Ribeiro dos Santos e o importante trabalho
de Jos Adriano de Freitas Carvalho, equacionando muitas questes sobre as bibliotecas
conventuais entre as quais destacamos o debate em torno do seu destino. Os estudos de
Manuela D. Domingos a revelarem, no concreto, uma instituio e um dos seus mais notveis
intrpretes. Finalmente, os trabalhos de Fernanda Ribeiro sobre patrimnio documental,
organizao do sistema de bibliotecas em Portugal, formao profissional os quais, do nosso
ponto de vista, ainda no respondem ao problema de saber quando que as instituies
portuguesas passaram a entender o patrimnio bibliogrfico como um activo para a
consolidao da identidade colectiva.

2.3 - Ncleo central da investigao

O aspecto volta do qual verdadeiramente se centra a nossa investigao prende-se com o


aparecimento e evoluo do conceito de patrimnio bibliogrfico como elemento construtor
da identidade colectiva. Patrimnio bibliogrfico que se recolhe e organiza sob o auspcio das
bibliotecas. A anlise da bibliografia foi-nos confinando a um determinado perodo o qual
coincide com um acontecimento nico, ou seja, com a criao da Real Biblioteca Pblica da
Corte o qual suscita ateno dobrada, mais no fora para compreender as razes do seu
aparecimento. Assim, considermos que todo o tempo imediatamente anterior merecia
escrutnio profundo bem como tambm se justificava uma anlise sobre os anos
imediatamente posteriores sua criao. Em resultado desta opo, o que estava em causa
seria a segunda metade do sculo XVIII admitindo, claro, alguma flexibilidade porque a
conjuntura e as medidas institucionais no se compadecem com um calendrio rigoroso.
Definidas as balizas temporais, feitas mltiplas leituras, continuava sem resposta a
questo eleita como central: quando que, afinal, se d a tomada de conscincia sobre o
significado e valor das coleces reunidas nas livrarias que se vo constituindo? Ora,
compulsadas as leituras feitas, podemos afirmar sem margem para dvidas que o momento de
viragem acontece em pleno perodo das Luzes, prossegue influenciado pelo iderio da
Revoluo Francesa, e encontra um ponto alto na afirmao e valorizao do pensamento e
cultura nacionais por oposio s culturas estrangeiras, conforme conceptualizado pelo

60
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Romantismo. Um percurso em tudo semelhante ao que aconteceu com o patrimnio


monumental, arqueolgico ou arquitectnico, embora sem merecer as honras de qualquer
meno. Esta verdadeiramente a nossa hiptese e a nossa investigao ser conduzida no
sentido de verificar se a hiptese formulada tem fundamento.
Existiam livrarias conventuais e privadas sendo a Real a mais privada de todas mas o
entendimento de que os livros, a sua utilizao e fins, podiam desempenhar uma misso que
transbordava as paredes das prprias livrarias e/ou bibliotecas, formavam e confirmavam a
existncia de uma elite, contribuindo mesmo para a manuteno do poder religioso ou
poltico, constitui uma alterao de paradigma altura das convices das Luzes. Esta a
nossa assuno que aqui tentaremos demonstrar. Para alicerar esta ideia central e chegar at
ela indispensvel perceber questes convergentes e que se relacionam entre si formando
uma trama que se auto sustenta e, acima de tudo, sustenta a questo central. No
defendemos que a ideia tenha surgido do nada nem que possa ser atribuda a esta ou aquela
personalidade. Pelo contrrio, defendemos, sim, que a ideia deve ter ganho consistncia ao
longo dum perodo bastante lato, recheado quer por factos histricos (a dinmica interna do
pas) quer sacudido pelos ventos que sopravam do exterior (Europa), acabando por eclodir
num determinado momento atravs de um, ou mais, porta-vozes. Reflectindo sobre a histria
europeia e a propsito do Renascimento, Burke127 prope uma nova interpretao sobre o
Renascimento referindo uma cultura descentrada e interactiva, sublinhando a pluralidade da
cultura europeia. O perodo que tentamos cobrir nada tem a ver com o Renascimento mas as
reflexes de Burke so vlidas independentemente do perodo histrico e, por isso, as
utilizamos. A actualidade das suas reflexes so, alis, de dois mbitos. Por um lado, a questo
da pluralidade europeia. Se recusssemos este pressuposto, ento a nossa investigao
deixaria, em parte, de ter razo de ser porque teramos de aceitar a criao da Real Biblioteca
como uma inevitabilidade do perodo das Luzes; por outro, que nunca mais haveria nada a
dizer sobre o aparecimento da Real Biblioteca, que tudo estava escrito. A pergunta que Burke
escolhe para comear o seu livro Encore un livre sur la Renaissance? Comment le justifier? La
raison la plus evidente, cest que la recherche continue. 128 constituiu para ns um incentivo.
Nunca a interpretao histrica se pode dar como fechada e apoiado neste axioma que
Burke avana por um terreno que se diria completamente explorado. Sem nenhuma

127
BURKE, Peter Cadrer la Renaissance. 2000: 9-27.
128
Idem, ibidem: 9.

61
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

pretenso, tentmos seguir esta posio terica e admitir, como hiptese, que a Real
Biblioteca se insere num amplo movimento cultural de transformao de paradigmas
esgotados e que deixaram de satisfazer. Claramente o estudo de Burke e as suas concepes
dirigem-se para a problemtica europeia, apelam histria comparada em escala europeia em
perodos anteriores ao da nossa investigao, mas no deixamos de retirar ensinamentos
preciosos do seu estudo. Um aspecto referido por Burke e para a nossa investigao muito
significativo tem a ver com o conceito de modernidade cuja aceitao implica a ideia de
ruptura. Partindo do princpio que no se deu uma ruptura, qual o espao ento para a
modernidade? Em nome da lgica da investigao, manteremos a hiptese de que esse
momento decisivo se situa na segunda metade do sculo XVIII, depois de variadas contribuies
que, em conjunto, constituem uma espcie de lastro sobre o qual acabam por emergir alguns
intrpretes que o tempo reuniu. A ideia de lastro sustenta a noo de continuidade e ope-se
premissa da ruptura. Tudo se passa de forma mais subtil e o conhecimento dos primeiros
quartis de Setecentos vai fornecendo respostas. Verdade para as instituies, verdade para as
pessoas ou intrpretes. Dificilmente designaramos um desses intrpretes como a estrela
129 130
polar mas sem hesitao reconhecemos que existiu uma galxia e, no seu interior,
estrelas que se destacam e diferenciam pela intensidade da respectiva luminosidade. Num
momento particular e afortunado do panorama portugus, assistiu-se a uma conjugao
dessas estrelas que acabam por provocar uma ecloso notvel. Pareceu-nos encontrar em
Burke fundamento terico e conceptual para a nossa investigao e transcrevemos:

Envisager la Renaissance un niveau paneuropen, cest mettre


ncessairement laccent sur la rception, au sens de processus actif dassimilation
et de transformation (non de simple diffusion), des ides antiques ou italiennes. Et
sintresser la rception conduit se concentrar sur les contextes; sur les filires
et les situations locales au sein desquelles les formes et les ides nouvelles ont t
discutes et adaptes ; sur la pripherie de lEurope ; sur la Renaissance tardive;
enfin, sur ce quon pourrait nommer la quotidianisation ou domestication de

129
GOETHE, Johann Wolfgang Viagem a Itlia. c. 2001: 99.
130
SRGIO, Antnio A sketch of the History of Portugal. 1928: 133.

62
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

la Renaissance la faon dont elle a progressivement pntr la vie quotidienne


131
.

Acauteladas as devidas diferenas entre o Renascimento e o sculo XVIII, as palavras de


Burke revelam uma ideia de continuidade e levam-nos a procurar fora da Real Biblioteca a sua
prpria razo. Trata-se de um modelo epistemolgico que procurmos aplicar ao longo da
investigao e, embora de forma microcsmica, pareceu-nos no perder o seu valor. Ao
afirmar que o sculo XVIII constituiu um cenrio de mudana, no campo das ideias, da poltica,
da cincia e da tcnica, no acrescentamos nenhuma novidade. A novidade que julgamos
acrescentar tem a ver com o esclarecimento que adiantamos sobre a criao da Real Biblioteca
associando-a muito mais a um movimento de fundo do que a uma vontade personalizada,
enquanto identificamos os fundamentos tcnicos que a distinguem de outras bibliotecas
portuguesas. Tentmos sempre que o nosso trabalho no ficasse

[] confinado a um calendrio predominantemente individualista e imbudo de


uma concepo sobre o autor que oscila entre ver nele a criatura possuda pelo
esprito de um dado momento histrico ou o criador capaz de transformar esse
momento atravs das suas qualidades pessoais132.

contradio nem sempre fcil de resolver porque as criaturas em anlise revelaram-se, de


facto, muito intervenientes. Trata-se de uma dualidade conjuntural permanente que fomos
reconhecendo a cada instante medida que se interligava a interveno pessoal com as
exigncias institucionais.
Ao nomear grandes bibliotecas, partilhamos o conhecimento geral de que a Biblioteca
da Universidade de Coimbra (1716), a Biblioteca do Convento de Mafra (1733) e a Real
Biblioteca Pblica da Corte (1796) nascem todas no sculo XVIII. Que so todas instituies de
iniciativa rgia, tambm conhecido. E embora todas tenham como denominador comum
grandes acervos bibliogrficos, o mesmo j no se pode afirmar relativamente sua misso. E
esta diferena, entre elas por um lado e, entre elas como um todo e as bibliotecas conventuais
por outro, no seguramente obra do acaso. Entre semelhanas e diferenas, a Real Biblioteca

131
BURKE, Peter Obra cit.: 14.
132
SANTOS, Maria de Lurdes Costa Lima dos Intelectuais portugueses 1985: 21.

63
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Pblica da Corte materializa uma nova abordagem conceptual que se manifesta nos
procedimentos tcnicos que adopta, os quais merecero explanao condizente na Seco
6.3.2. Assiste-se formao de uma clula nova, de uma vida nova, logo, de um novo
paradigma. Quem a concebeu, quem amadureceu o propsito, quem fez passar a ideia da
criao duma biblioteca qualitativamente acima das outras, tem de ter um rosto e um nome.
Retomaremos esta narrativa, sustentada por marcos cronolgicos, na Seco 5.1 sobre agentes
e impulsionadores vrios com diferentes responsabilidades no processo de criao e
dinamizao da Real Biblioteca.

2.4 Objectivos da investigao

Na tentativa de confirmar a hiptese central desta investigao, que tentar determinar em


que circunstncias o conceito de patrimnio bibliogrfico contribui para a construo da
identidade colectiva, muitas outras etapas devero ser progressivamente vencidas,
constituindo cada uma delas um objectivo. Assim, no ambiente propcio mudana em pleno
sculo XVIII, tendo em conta as circunstncias polticas e culturais, os objectivos colocam-se em
dois patamares. Por um lado, um patamar externo biblioteca, a conjuntura nacional onde
vivem e se movem as personalidades determinando crculos de influncia que podem ter
concorrido para a fundao da Real Biblioteca Pblica da Corte; por outro lado, um patamar
interno onde se vo alinhando os procedimentos da biblioteca, elementos capazes de
caracterizar a modernidade nas bibliotecas tais como a preocupao com o desenvolvimento
das coleces, o tipo de aquisies, a classificao, a arrumao espacial, a preparao de
catlogos e a abertura do servio de leitura com o estabelecimento de um regulamento. No
preciso momento em que as duas plataformas se encontram, d-se a simbiose e o projecto
pode concretizar-se. Nessa altura, os letrados e os polticos entendem que a biblioteca encerra
um potencial que ultrapassa largamente o interesse do mero depsito de livros. Esto, ento,
criadas as condies para o aparecimento da Real Biblioteca. Esta a nossa hiptese que
tentaremos comprovar. Assim, para qualquer dos nveis, recorrendo reavaliao da
documentao que sustenta esta mudana, tentaremos:

1. interpretar o papel, no sculo XVIII, das bibliotecas quer conventuais quer particulares
na construo da identidade colectiva (o momento em que as bibliotecas assumem uma

64
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

misso diferente abrindo-se para o exterior e criando as condies para chegar a outro
pblico);

2. determinar as circunstncias em que surge a ideia da fundao da Real Biblioteca.


Como que esta se distinguiu das outras bibliotecas portuguesas, como se constituram
e organizaram as suas coleces e, por ltimo, quando se d o aparecimento e fixao
do conceito de biblioteca patrimonial;

3. identificar as individualidades do meio intelectual portugus do sculo XVIII que


possam, em funo da sua posio e influncia dentro do Estado ou da Igreja, ter
veiculado preocupaes patrimonialistas como elementos construtores de identidade
colectiva (quem so esses protagonistas, que contactos tm dentro e fora de Portugal).

Ser na interaco destas diferentes etapas que procuraremos chegar ao fecho da


cpula: a Real Biblioteca corresponde a um projecto poltico da poca das Luzes amadurecido
durante um longo perodo, agregador de vontades distintas, cada uma delas representativa
sua maneira, com matiz prprio. A interpretao das Luzes, sintetizada na Real Biblioteca,
apenas refora a ideia de que existe uma variante portuguesa ao conjunto europeu. Acerta-se o
passo com a Europa sem abandonar tonalidades especficas. O projecto da Real Biblioteca
revela sinais de modernidade na forma como construda e so esses sinais que tentaremos
identificar.

Em sntese, o objectivo central da nossa investigao o de apurar as circunstncias


em que se deu a mudana de paradigma que leva organizao de bibliotecas segundo
parmetros modernos, possuidoras de um patrimnio bibliogrfico com verdadeiro impacto
na construo da identidade, isto , bibliotecas que, ao organizarem-se para servir o pblico,
determinadas nessa inteno, actuam como instrumento do poder poltico central na
construo do Estado moderno.

65
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

CAPTULO 3 METODOLOGIA E FONTES

A partir da hiptese de trabalho inicial de que o patrimnio bibliogrfico sofreu um percurso


de conceptualizao distinto quer do patrimnio arquivstico quer daquele que o patrimnio
monumental percorreu e que, portanto, no esteve presente nos debates do sculo XIX sobre a
construo da identidade, inicimos a pesquisa bibliogrfica.

3.1 - Questes metodolgicas

Do ponto de vista metodolgico, projectmos a nossa investigao de acordo com trs


vertentes: a pesquisa bibliogrfica (para garantir o enquadramento histrico e sustentar a
formulao da hiptese), a consulta das fontes (para reunir informao original e confirmar a
hiptese formulada) e a seleco de outros casos (para assegurar uma comparao credvel).
Uma vez colocado o problema central, partimos para a pesquisa bibliogrfica que
comeou pela leitura de alguns trabalhos acadmicos recentes de autores portugueses (teses
de mestrado e/ou doutoramento) quer da rea do patrimnio quer da rea de histria do livro
e das bibliotecas. Atravs de sucessivos cruzamentos, fomos no s circunscrevendo com
maior rigor exactamente o que nos interessava como fomos enriquecendo as nossas prprias
perspectivas iniciais. A partir das bibliografias referidas nessas obras, recumos no tempo,
ganhmos uma dimenso temporal para o nosso trabalho e ficmos a perceber quais seriam os
parmetros que iriam delimitar a investigao. Este trabalho de pesquisa e seleco
bibliogrficas reveste sempre alguma dificuldade quer pela extenso que acaba por revelar,
quer pelo inesperado na medida em que se vo pondo a descoberto temticas laterais que se
perfilam, renitentes, espera da sua vez para intervir. O lidar com trabalhos de cariz
acadmico revela ainda outra dificuldade que se prende com a identificao de teses
defendidas no estrangeiro sobre temticas portuguesas, por candidatos portugueses ou no,
uma vez que esto completamente ausentes dos catlogos das bibliotecas portuguesas e no
h notcia de qualquer natureza como seria, por exemplo, um repositrio de temas em estudo
e respectivos mestrandos ou doutorandos. Essas obras, a existirem, poderiam no ser
fundamentais mas soou-nos como uma boa prtica cientfica reconhecer e inventariar
quaisquer outros esforos acadmicos os quais, mesmo longnquos, poderiam cruzar-se com a

66
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

esfera de interesse do nosso prprio trabalho de investigao. A outra grande dificuldade


prende-se com a vertigem e a credibilidade da informao disponvel no ciberespao. Apesar
de se tratar de um mal do tempo, a referncia impe-se porque se trata de um facto
pertinente.
Enquanto esta identificao prosseguia, as leituras de bibliografia da poca (primria
impressa) foram-nos remetendo para ttulos cujo conhecimento no podamos ignorar,
contribuindo para enriquecer a pesquisa feita e, ao mesmo tempo, identificar as fontes
manuscritas. Este trabalho de carcter bibliogrfico socorreu-se sobretudo de monografias;
foram tambm analisados muitos ttulos de publicaes peridicas, mas temos a conscincia
de este trabalho no poderia ser absolutamente exaustivo. O cruzamento sucessivo de
bibliografia actual com bibliografia mais recuada, mesmo setecentista, maioritariamente
monografias, foi estabelecendo duma forma mais ntida as fronteiras conceptuais e temporais
dentro das quais deveramos desenvolver a investigao. Todo este percurso se revelou muito
profcuo porque nos familiarizou com autores, com estilos, temticas e problemticas diversas
teis ao nosso projecto.
Durante este trabalho de heurstica, optmos pela prospeco e marcao continuadas:
o que h, onde h, o que foi escrito, o que poder ser explorado, onde que poderamos
colher informao mais adequada. Os parmetros assim definidos balizaram as nossas
incurses em vrias direces de forma a delimitar pocas, problemticas e autores. Todo o
trabalho de pesquisa bibliogrfica foi executado com a dupla preocupao de, por um lado,
ficar a conhecer o que se pudesse ter publicado sobre as temticas envolvidas e, por outro,
identificar as fontes. Como j referimos, a consulta e a pesquisa bibliogrfica feitas, ajudaram-
nos a estabelecer o quadro mental no qual as nossas questes se inserem e no qual
procuraremos explicao para as perguntas que fomos deixando. As mesmas fontes, de acordo
com a perspectiva de quem as questiona, podem fornecer informaes diferentes e foi nesta
convico que as abordmos. Este foi um princpio norteador da nossa investigao, sempre
presente. Os documentos so testemunhos,

[] quando lhe chegam [ao historiador] no tm vida, esto imveis; e as questes


que lhe pem no correm o risco de alterar o seu contedo 133.

133
DUBY, Georges Para uma histria das mentalidades. cop. 1971: 21.

67
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Se partimos do princpio que seria nos documentos originais que encontraramos


resposta s nossas perguntas e dvidas, ainda que essas fontes pudessem ser conhecidas e,
portanto, pudessem j ter sido utilizadas, tambm fomos testemunhando como a investigao
no se poderia limitar transcrio dessa informao. Tornar-se-ia uma listagem fastidiosa em
funo de um critrio aprioristicamente definido. Cremos que a anlise dos documentos exige
uma interpretao da conjuntura, do momento que lhes circunscreveu o contedo, uma
descida ao colectivo se as fontes o propiciarem e uma projeco interpretativa. No conjunto
deste trabalho, procurmos agir na conformidade do que acabamos de defender.
Relativamente ao valor intrnseco, por vezes escondido, das fontes, guimo-nos pelos
sbios conselhos de Marc Bloch134 ao sublinhar que os documentos fornecem respostas de
acordo com as perguntas que lhes dirigimos e de Veyne porque embora par essence, l
histoire est connaissance par documents []135, tambm responsabilidade do [] l
historien fait comprendre des intrigues136, modelo que tentaremos seguir. Em vrias
circunstncias da nossa dissertao no poderemos indicar que os dados foram recolhidos
neste ou naquele documento mas, quando alinhamos os factos, dificilmente a lgica poderia
ser outra.
Ponderando estas consideraes de mtodo, mantivemos a nossa hiptese inicial de
trabalho mas passmos a preocupar-nos muito mais com a poca do que com alguns dos seus
intrpretes. Por isso, to importante para esta investigao a considerao da conjuntura e
dos contextos, o entendimento claro de todas as foras ou correntes de pensamento que, a
partir do segundo quartel do sculo XVIII, agitaram a sociedade portuguesa.
Para uma compreenso geral, recorremos histria comparada. Primeiro, analisando
outras instituies culturais portuguesas do perodo em estudo entre as quais destacamos a
Real Academia das Cincias. Tanto no que diz respeito ao documento fundacional, como s
figuras ligadas sua constituio, em muitos aspectos as semelhanas so evidentes com a
Real Biblioteca e, por isso, acabmos por eleger aquela como um bom exemplo para melhor
compreender as mudanas que tiveram lugar no ltimo quartel de Setecentos. No podendo
dissociar a dinmica interna137 do contexto internacional mais vasto, pareceu-nos
indispensvel procurar no cenrio europeu instituies com algumas afinidades com a Real

134
BLOCH, Marc Introduo histria. 1965.
135
VEYNE, Paul Obra cit.: 15.
136
Idem, ibidem: 124.
137
CARDOSO, Jos Lus Obra cit.

68
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Biblioteca e a nossa escolha acabou por recair numa grande biblioteca italiana, coeva sim, mas
cujo destaque se fica a dever ao facto de Cenculo a ter conhecido (e frequentado,
acrescentaremos). Trata-se da Biblioteca Casanatense (Roma) a qual, mais do que
provavelmente, Cenculo ter frequentado no Vero de 1750. Outra biblioteca notvel que
Cenculo visitou em 1768 foi a do Real Mosteiro do Escorial que introduziremos embora
reconheamos desde j que a influncia do Escorial se coloca a um nvel diferente daquele
recebido da Casanatense. A anlise sobre estas bibliotecas ser aprofundada na Seco 4.1.2 e
tambm na Seco 6.2.4.
Com todos estes pressupostos presentes e orientando sempre o nosso esforo no
sentido de responder questo central, pensmos que a investigao tambm deveria
atender s vrias questes subsidirias. Recorrendo a um conjunto de perguntas,
escrutinmos as fontes. Assim,

1. Antes do sculo XVIII, e sobretudo no decorrer deste, existiro testemunhos sobre o


carcter e papel das bibliotecas, fossem elas conventuais ou particulares?

2. Esses testemunhos revelaro um entendimento diferente sobre os objectivos


(misso) das bibliotecas conventuais e particulares? Que objectivos que so
declarados?

3. Os livros reunidos numas e noutras bibliotecas eram de gnero idntico ou, pelo
contrrio, havia diferenas quantitativas significativas entre livros instrumentais
e/ou livros devocionais?

4. No caso de bibliotecas particulares, quem eram os seus detentores? Seriam nobres,


religiosos, intelectuais, figuras ligadas ao poder?

5. Os possuidores dessas livrarias e/ou livros, em alguma circunstncia, manifestaram


os motivos que os levaram a reunir essas coleces? Por genuno interesse cultural?
Por ostentao? Porque assim manifestavam poder, fosse ele real ou aparente?

6. Para alm do crculo pessoal, que outras influncias culturais (eg. veculos de
transmisso de ideias como peridicos, registos de viagens, epistolrios) podero
ter existido?

7. Entre os intelectuais portugueses do sculo XVIII, poderemos identificar alguns que


tenham deixado comentrios sobre livros ou bibliotecas?

69
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

8. Esses intelectuais, com quem mantinham correspondncia (outros intelectuais,


polticos, livreiros)? H epistolrios que os envolvam?

9. Em que crculos polticos e culturais que se moviam estas personalidades?


Mantinham contactos com o exterior? Viajavam?

10. Esses intelectuais eram nobres, religiosos? Que tipo de cargos ocupavam?

11. Esses intelectuais gozavam de alguma influncia poltica? De que maneira se


relacionavam com o monarca? Eram membros do seu conselho?

Muito embora nem sempre tenhamos com a nossa investigao respondido a todas
estas questes, o simples facto de as enunciarmos permitiu que no perdssemos o fio
condutor da investigao tendo as mesmas obrigado a manter uma investigao coerente,
consistente e sistemtica. Uma investigao que tentmos fosse seguindo sempre um
processo de descrio (a partir da recolha de dados), uma anlise crtica possibilitando,
finalmente, a elaborao do texto contendo a explicao plausvel.

3.2 Fontes

Entre as fontes, as originais manuscritas desempenham com certeza um papel absolutamente


central. Tratava-se de uma convico mais ou menos bvia mas o contacto directo com elas
acabou por reforar tudo quanto poderamos pensar acerca do seu carcter insubstituvel. No
foram poucas as vezes que, na tentativa de clarificar alguma interpretao factual, o recurso s
fontes pura e simplesmente revelou que a interpretao estabelecida estava errada ou no
tinha fundamento.
Analismos exaustivamente os papis de arquivo que pertenceram s trs figuras
centrais desta tese ou que, de algum modo, se relacionam com elas: Cenculo, Ribeiro dos
Santos e Sousa Coutinho, respectivamente na Biblioteca Nacional (BN), na Biblioteca Pblica de
vora (BPE) e na Biblioteca da Academia das Cincias (BAC); na Biblioteca Nacional (BN); e na
Biblioteca Nacional e Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT). No caso do ANTT,
explormos intensivamente os papis do Arquivo da Casa de Linhares e tambm as caixas com
documentao da Legao de Portugal em Turim (Ministrio dos Negcios Estrangeiros).

70
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Na BN, na Diviso de Reservados, explormos todos os fios condutores que terminavam


no Arquivo Histrico138 e este foi minuciosamente escrutinado. Utilizmos os instrumentos de
pesquisa que do acesso aos manuscritos da BN, nomeadamente, o Inventrio dos
Manuscritos139, o Guia Preliminar dos Fundos de Arquivo da Biblioteca Nacional 140 e os
Subsdios para a Histria da Biblioteca Nacional141, tambm os vrios catlogos de cdices142 e
explormos exaustivamente o Catlogo Geral de Manuscritos existente na Sala de Leitura dos
Reservados da BN.
Na BPE, o nosso guia principal foi o Catlogo dos Manuscritos preparado por Cunha
Rivara143 mas tambm o Catlogo do Fundo Manizola144. Na BAC, utilizmos os catlogos 145

disponveis, em papel e online, que do acesso aos Manuscritos quer Srie Azul quer Srie
Vermelha.
As fontes impressas so obras da poca que fornecem muita informao de carcter
institucional (sobre, por exemplo, a existncia desta ou daquela livraria, desta ou daquela
figura), por vezes difceis de ler por impenetrveis exigindo sempre uma leitura capaz de
decifrar a informao subentendida. Entre as fontes impressas, muito interessante destacar
o manancial informativo que constituem os elogios fnebres e tambm os elogios de carcter
acadmico. A partir da leitura atenta destes documentos, conseguem-se reconstituir
interrelaes que de outra forma passariam despercebidas.
Tambm considermos a designada bibliografia activa (do prprio autor) impressa e
publicada. O somatrio dos originais com a bibliografia activa produzem a fonte mais fidedigna
para avaliar o pensamento do respectivo autor. Claro que os estudos posteriores (bibliografia
passiva) sobre as figuras, e sobre a poca, trazem tambm indispensveis contribuies na

138
A colaborao que obtive do pessoal tcnico da Diviso de Reservados deve ser sublinhado em especial de
Lgia Martins que me facultou recolhas feitas por ela prpria e que me serviram para aferir a minha prpria
investigao.
139
MONIZ, Jos Antnio, org. Inventrio. Seco XIII Manuscriptos (COD 1-739). 1896.
140
MARTINS, Lgia de Azevedo [et al.] Guia preliminar dos Fundos de Arquivo da Biblioteca Nacional. 1994.
141
DOMINGOS, Manuela D. Subsdios para a histria da Biblioteca Nacional. 1995.
142
BARATA, Paulo, introduo, catalogao e ndices Catlogo da Coleco de Cdices (COD 851-1500). 2001;
FERREIRA, Teresa A. S. Duarte, introduo, catalogao e ndices Catlogo da Coleco de Cdices (COD
12888-13292). 1999.
143
RIVARA, Joaquim Heliodoro da Cunha, org. Catlogo dos manuscriptos da Bibliotheca Publica Eborense. 1850-
1871.
144
BIBLIOTECA PBLICA DE VORA Fundo da Manizola. [s. l: s. n., s. d.].
145
ACADEMIA DAS CINCIAS DE LISBOA Catlogo de manuscritos: srie vermelha. 1978-1986; ACADEMIA DAS CINCIAS DE
LISBOA Catlogo de manuscrito: srie azul. Disponvel online.

71
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

medida em que representam j uma reflexo e, muito possivelmente, uma comparao entre
textos, mas no substituem a prpria obra do autor.
Outro ncleo indispensvel de obras o formado pelas teses acadmicas porque, regra
geral, disponibilizam vastas recolhas bibliogrficas to actualizadas quanto possvel. Como
bibliografia secundria houve ainda a considerar e incluir nmero vastssimo de ttulos de
peridicos portugueses.
Entre a bibliografia secundria, mister citar dois trabalhos de maior envergadura que
tiveram o mrito de introduzir, e nortear, a nossa investigao. Trata-se do Catlogo da
146
correspondncia a obra clssica de Nobre de Gusmo na qual, pela primeira vez, se
organiza a correspondncia de Frei Manuel do Cenculo, ainda que no a tenha coberto
integralmente, e Os livros e as bibliotecas no esplio de D. Frei Manuel do Cenculo 147 de
Francisco Vaz. Pela densidade e extenso da documentao muito complexa, que no se
eximiram a organizar, estas duas obras merecem ser destacadas entre o conjunto das fontes.

146
GUSMO, Armando Nobre de, dir. Catlogo da correspondncia dirigida a Fr. Manuel do Cenculo . 1944-
1956.
147
VAZ, Francisco Antnio Loureno, coord. Os livros e as bibliotecas no esplio de D. Frei Manuel do Cenculo
2009.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

PARTE II UM OLHAR SOBRE AS BIBLIOTECAS NO SCULO XVIII

CAPTULO 4 EM PORTUGAL, NA EUROPA

O propsito desta dissertao no ambiciona preparar uma histria das bibliotecas em


Portugal, muito menos na Europa. No obstante, tambm seria difcil prosseguir omitindo
liminarmente a situao em geral das bibliotecas no sculo XVIII, em Portugal e na Europa,
como se acreditssemos que os contactos e as influncias pudessem no ter tido lugar. Assim,
incluiremos aqui algumas referncias a bibliotecas tentando sempre conjugar informao
recolhida em bibliografia actual com a utilizao de textos setecentistas. Especificamente para
o caso portugus, valorizaremos o testemunho dos viajantes europeus em Portugal; so fontes
usadas vezes e vezes sem conta mas essa contnua utilizao no lhes retira nem o valor
histrico nem o interesse. Sempre a pensar no caso portugus, introduziremos textos pouco
conhecidos ou desconhecidos por completo da autoria das prprias personalidades que
emergem a partir da nossa investigao. Quanto s bibliotecas europeias e a impresso que
possam ter causado sobre viajantes portugueses, referimos apenas o caso de Cenculo em
Roma.
Esta panormica impe-se porque estando em causa avaliar um novo tipo de biblioteca
o qual, do nosso ponto de vista, se concretiza na Real Biblioteca Pblica, convm identicar, se
for o caso, outras bibliotecas com procedimentos ou preocupaes semelhantes para melhor
poder traar uma linha entre estas e aquela, uma espcie de ltima fronteira entre as
bibliotecas como sempre existiram e uma outra que, ao incorporar novos procedimentos,
passa a representar outro paradigma. O que, em termos gerais, temos designado de transio
para a modernidade.

4.1 Uma panplia de testemunhos

No caso concreto do sculo XVIII, so vrios as personalidades portuguesas que viajam por essa
Europa recolhendo informao, deixando-se surpreender pelas manifestaes culturais,
absorvendo solues, registando ideias e atitudes novas. Regra geral, a informao que se
capta a partir dessas viagens e desses viajantes incide sobretudo sobre os livros que os

73
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

fascinaram ou que adquiriram, mas comentrios sobre as bibliotecas propriamente ditas no


aparecem ou so escassas. Como no estamos a utilizar as fontes primrias, esta observao
feita sob reserva. Os viajantes em que estamos a pensar ou vo participar em determinados
eventos de ordem religiosa ou so emissrios rgios, por exemplo de D. Joo V, com o
objectivo especfico de comprar ou encomendar livros. Destacamos D. Joo V porque para
alm de este monarca o ser em pleno sculo XVIII e durante toda a sua primeira metade, de
facto, ele preocupou-se com a aquisio de manuscritos, livros, gravuras e mapas, aquisio
feita na Europa atravs de emissrios propositadamente indigitados e com a qual gastou
avultadas verbas. No discutiremos os motivos de tamanho empenho; o que nos interessa
perceber o destino e utilizao desse impressionante acervo documental uma vez distribudo
pela Biblioteca de Coimbra, pela do Convento de Mafra, pela Livraria Real ou pela Biblioteca
dos Oratorianos.
Emissrios rgios ou no, os viajantes portugueses no tm exactamente o mesmo
perfil daqueles viajantes que se deslocaram at Portugal manifestando uma curiosidade e um
148
esprito explorador to caracterstico do sculo XVIII aos olhos dos quais no escapou a
observao crtica sobre o quotidiano, os hbitos, as tradies culturais. Descer Pennsula
Ibrica tambm oferecia a garantia de ir ao encontro de uma dose de exotismo como se se
tratasse de viagem para paragens mais longnquas como a Grcia, o Imprio Otomano ou o
Mdio Oriente. Como bem se sente quando se goza a leitura dos relatos feitos por esses
viajantes anglo-saxnicos e franceses sobre Portugal, o que neles se descreve o impacto com
esta espcie de Nouveau Monde imaginaire149. Na verdade, uma vez que se trata de dois
tipos de viajantes, no espanta que obtenhamos dois tipos diferentes de observaes e
relatos. A todos os ttulos, a observao que Gusdorf faz sobre a mordacidade de Montesquieu
nas Lettres Persanes, tem todo o cabimento quando pensamos nos viajantes portugueses em
terras alm-Pirinus: La distanciation largue les amarres des vidences familires;
lloignement et labsence sont mdiateurs dune prsence dun type nouveau [] Lexotisme
du dpaysement est le premier pas vers une conscience nouvelle de luniversalit 150. Verdade
que os viajantes portugueses no procuravam o extico mas, pelo contrrio, o confronto com
outras realidades culturais despertava-lhes uma nova conscincia; ora, os estrangeiros em

148
HAZARD, Paul A crise da conscincia europeia. 1948.
149
GUSDORF, Georges Prface, commentaires et notes . In MONTESQUIEU Lettres persanes. 1984 : IX.
150
Idem, ibidem: XII.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Portugal perante factos muitas vezes incompreensveis para eles, apesar disso, eram obrigados
a relativizar a sua convico de superioridade. Como que os viajantes estrangeiros
assumiram este dpaysement, uma discusso que extravasa o mbito da nossa
investigao; pelo contrrio, reunir elementos e compreender como que os viajantes
portugueses deram continuidade s experincias vividas no estrangeiro, j nos atinge
directamente. Citando Usbek, figura das Lettres persanes, Tu as quitt ta patrie pour
tinstruire [], passo indispensvel para alargar o pensamento e ser capaz de rever a ptria
com novo olhar, anulando a profecia contida nas palavras que se seguem et tu mprises toute
151
instruction . O debate em causa desenvolve-se volta desta nova atitude e vontade de
conhecer, de um cosmopolitismo que separa pessoas e divide territrios, relativizando o
centralismo que a Europa reivindicava, e se esta caracterstica das Luzes assiste os viajantes
estrangeiros na sua descoberta de Portugal, parece difcil ser to assertivo em relao aos
objectivos dos viajantes portugueses. Entre o viajar para o Sul e o viajar para o Norte,
estabelece-se um certo equilbrio e alguma complementaridade: enquanto uns procuram
sinais do extico e do desconhecido, outros procuram encontrar o conhecimento e as razes
mais profundas da histria e cultura ocidental. Sempre reconhecendo as diferenas inegveis
como se infere da expresso de Frei Joaquim [] certo que se despe de muita bisonhice
quem vem adestrar-se a pases estranhos152.
Seja como for, a descoberta e consequente aceitao da pluralidade cultural que est
em causa e, equacionado assim o problema, uns e outros, na verdade, partiram na senda
desses novos horizontes. Como que uns e outros percepcionaram as bibliotecas? As
bibliotecas constituram motivo de interrogao?

4.1.1 Bibliotecas portuguesas na pena de viajantes estrangeiros Durante o sculo XVIII so


muitos os forasteiros que circulam em Portugal153. Os respectivos relatos ou notcias variam no

151
Idem, ibidem: XV. Ver Carta CVI, Usbek a Rhdi, Venise.
152 mo or o al
S. JOS, Joaquim de Dirio do R P. M. D Fr. Joaquim de S. Jos na jornada que fez ao Cap G de Roma em
1750. [17 Dia de Jornada, em 28 de Fevereiro]. BPE CV 1-10 d.
153
Consultmos os relatos de BALBI, Adrien Essai statistique sur le Royaume de Portugal 1822; BARETTI, Joseph
- A journey from London to Genoa through England, Portugal, Spain, and France 1790 (Trad. Portuguesa de
1896); BECKFORD, William Dirio[1787-1788]. 1988; BLANKETT, John Letters from Portugal [1777] cop.
1777 ; BOMBELLES, Marquis de Journal dun ambassadeur de France au Portugal 1786-1788. 1979 ; CARRRE, J.
B. F. Panorama de Lisboa no ano de 1796 1989; COX, Thomas Relao do Reino de Portugal 1701 2007;
CROKER, Richard Travels through several provinces of Spain and Portugal. 1799; GORANI, Giuseppe Portugal:
a Corte e o Pas nos anos de 1765 a 1767. 1992; LINK, H. F. Notas de uma viagem a Portugal [1797]. 2005;
PECCHIO, Joseph Six mois en Espagne 1822; O Portugal de D. Joo V visto por trs forasteiros 1989;

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

estilo, na objectividade e, naturalmente, nos assuntos abordados. Alguns so mais directos nas
suas observaes, outros revelam no ter entendido a sociedade que visitavam e podemos
afirmar que os relatos de James Murphy, tanto o de 1795 como o de 1798 154, foram os que
mais nos impressionaram pelo esforo que representam para conseguir uma descrio
objectiva e imparcial, os que tentaram uma leitura a partir de dentro, isto , sem modelos
apriorsticos. Quanto ao texto de Balbi, embora seja posterior ao perodo histrico em anlise,
o seu rigor fazem dele uma fonte obrigatria.
Uma vez que o interesse dos textos desigual, deixamos j de parte, por no conterem
informao que nos interesse ou de tal forma irrelevante, a obra de Cox, os textos coligidos em
O Portugal de D. Joo V, a descrio do prprio Ruders, as cartas de Blankett, o texto de
Pecchio e tambm o de Croker. Tambm no encontrmos dados que pudssemos usar para o
fim em vista em Gorani e em Southey.
As bibliotecas existentes no impressionaram nenhum dos viajantes que citamos.
Joseph-Barthlemy-Franois Carrre em 1796, depois de passar em revista o que encontrou
em matria de gabinetes de antiguidades e medalhas, comenta que h ainda em Lisboa uma
biblioteca pblica. As bibliotecas particulares so pouco numerosas e as mais escolhidas muito
raras. A mais rica a dos monges regulares de Santo Agostinho, em So Vicente de Fora
contm cerca de doze mil a catorze mil volumes155. O comentrio de Carrre, pouco
convincente, ultrapassado pelo que Link deixou, bem mais profundo. Uma vez que do texto
de Link se recolhe alguma informao mais slida, vale a pena destacar este viajante.
Heinrich Friedrich Link (1767-1851), alemo, adquire formao universitria em
medicina e vir a interessar-se particularmente pela botnica, vem a Portugal em 1797,
exactamente numa misso de estudo botnico com o Conde de Hoffmansegg 156, perodo de
que data o seu relato. Esta viagem a Portugal considerada pelos seus bigrafos como um
verdadeiro ponto de viragem na definio dos interesses cientficos de Link enquanto o seu

RUDERS, C. I. Viagem em Portugal 1798-1802. 1981; SOUTHEY, Robert Letters written during a short
residence in Spain and Portugal. 1797; TWISS, Richard Travels through Portugal and Spain in 1772 and 1773.
1775.
154
MURPHY, James Travels in Portugal through the Provinces of Entre Douro e Minho, Beira, Estremadura, and
Alem-Tejo 1795. Tb. MURPHY, James A general view of the state of Portugal 1798.
155
CARRRE, J.B.F. Obra cit.: 109
156
Desta sua viagem cientfica a Portugal, Link deixa uma recolha magnificamente documentada em Flore
portugaise ou description de toutes les plantes qui croissent naturellement en Portugal avec figures colories,
cinq planches de terminologie et une carte. 1809-1920 hoje justamente considerada como um dos tesouros
da Biblioteca Nacional.

76
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

relato introduz uma transformao qualitativa157 na forma como Portugal descrito,


alterao certamente notria nos seus comentrios sobre bibliotecas. A comprovar esta
afirmao, citemos Link: Em Lisboa existem tambm bibliotecas pblicas que no sero
porventura das melhores, mas no so de modo algum to ms como alguns viajantes, que se
contentam com uma olhadela rpida, as gostariam de fazer158. Link ter, pelos vistos,
prestado mais ateno do que outros viajantes estrangeiros o que, alis, no de admirar
dada a sua formao cientfica. Mais adiante, Link prossegue: A biblioteca principal encontra-
se no grande edifcio da praa do Comrcio e tem algumas obras de importncia e entre elas
mesmo algumas de histria natural159. Depois de se referir biblioteca no convento
beneditino de Nossa Senhora de Jesus160 (cremos que se trata de um engano do prprio Link),
elogiando-a, conclui Em suma, ambas estas bibliotecas se poderiam comparar a muitas
bibliotecas pblicas de importantes cidades alems161 para logo passar a uma terceira
biblioteca, no convento de S. Vicente de Fora, [que] no com efeito pblica, mas para a
poder frequentar regularmente basta ser apresentado. Inclui uma coleco muito completa,
at das mais pequenas obras portuguesas162. Este conjunto de impresses deixado por Link
tm, efectivamente, algum interesse porque no se trata mais do simples enunciado de que
existe aqui uma biblioteca, ali outra, que esta grande e aqueloutra enorme. E esta distino
entre o que entendia por pblicas muito importante porque no basta contabilizar as
bibliotecas existentes para tentar compreender o seu papel na sociedade da poca. Do mesmo
modo, a observao de Link a respeito da biblioteca da Universidade de Coimbra muito clara:
A biblioteca pblica ocupa uma pequena igreja que no interior mudou muito pouco163. difcil
formar uma opinio acerca de uma biblioteca quando no se pode estudar o seu catlogo. O
nmero de volumes considervel e, de acordo com o que o professor Brotero 164 nos disse,
parecem mesmo faltar obras mais recentes. tambm assiduamente frequentada e utilizada
pelos estudantes165. Quanta informao em um comentrio to sucinto! Percebemos que as
instalaes no seriam as melhores, talvez mantivessem mesmo as caractersticas ambientais
157
Este brevssimo apontamento bio-bibliogrfico foi preparado a partir de CLARA, Fernando Luzes e sombras.
In LINK, Heirich Friedrich Notas de uma viagem a Portugal 2005.
158
LINK, H. F. Obra cit.: 138.
159
Idem, ibidem: 139.
160
Idem, ibidem: 139.
161
Idem, ibidem: 139.
162
Idem, ibidem: 139.
163
Talvez se trate de referncia aos antecedentes que remontam ao Colgio de S. Pedro.
164
Flix de Avelar Brotero, 1744-1828, professor de Botnica na Universidade de Coimbra.
165
Idem, ibidem: 183.

77
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

e arquitectnicas de um local de culto; o catlogo, ou era inexistente ou no estava disponvel


e, em matria de proviso, sugere que as aquisies teriam parado no tempo, observao
preciosa para se poder fazer a separao entre dois tempos. Convm acrescentar que sobre a
biblioteca de Coimbra, Carrre que tambm visitou a Universidade, no d nem uma palavra;
no que os comentrios de Carrre alterassem alguma coisa, mas esta omisso deve ser
anotada.
Ruders tambm deixou as suas impresses sobre a biblioteca pblica em Lisboa:
Costumo, agora, passar uma boa parte do meu tempo na Biblioteca Pblica, principalmente
na Biblioteca Real, onde, diariamente, vo muitas outras pessoas para ler ou fazer
extractos166, observao que pouco adianta, pelo contrrio, ainda confunde mais com a
distino incompreensvel entre Biblioteca Pblica e Biblioteca Real. No existe nenhuma
documentao que permita aceitar esta separao a qual at podia ter acontecido em matria
de arrumao e acesso aos livros, mas no temos notcia. Ruders no se pronuncia sobre
Coimbra, mas sobre Mafra deixou o seguinte comentrio: Na grande sala da Biblioteca os
livros acham-se muito bem dispostos, e a maior parte esto magnificamente encadernados,
formando, no seu gnero, um belo aspecto. Diz-se que o nmero de volumes ultrapassa
50000. Os catlogos muito bem organizados por matrias e nomes, so mais explcitos que os
da Biblioteca Real de Lisboa167. Esta , certamente, uma informao a reter e que, em
investigao futura, valeria a pena explorar.
Sobre Mafra, Baretti tambm deixa as suas observaes muito embora no
acrescentem nada de novo. Bombelles, de passagem, sempre vai anotando que a biblioteca de
Mafra gigantesca168. O que de melhor se extrai do texto de Baretti o seu comentrio
generalista sobre o valor dos livros no Portugal ps-Terramoto. E reproduzimos: The fire that
followd it, has destroyed many public and private libraries in this metropolis, and a
Portuguese book of any note is now become as dear as a ruby169. Valioso como um rubi, no
era caso para menos, o Terramoto destrura, seno tudo, uma boa parte e desorganizara a
outra parte. difcil de conceber um cenrio daqueles: o que no havia sido tragado pela terra,
foi devorado pelas chamas. Podemos sempre utilizar ou a descrio de Cenculo sobre o

166
RUDERS, Carl I. Obra cit.: 174.
167
Idem, ibidem: 220-221.
168
BOMBELLES, Marquis de Obra cit: 307 [Le 16 (avril 1788) Mafra].
169
BARETTI, Joseph Obra cit.: 241.

78
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

estado das bibliotecas aps o Terramoto170, ou recorrer descrio sobre a situao do


Convento de Jesus171 para mais facilmente visualizarmos o desastre: em 1768, Cenculo dirige
a recuperao do Convento, onde no havia casa de Livraria achando-se os livros a monte
fechados em diversas paragens172. Em 1777, quando Cenculo parte para Beja, a recuperao
continua e na dcada de 90, sob a direco do Pe Jos Mayne, os trabalhos ainda no haviam
terminado. De facto, no se tratava apenas das obras mas de reconstituir fundos bibliogrficos
que haviam sido afectados, perdendo o nexo, empreendimento muitssimo mais complexo
pelas componentes que requer: conhecimento temtico, actualizao sobre autores e obras,
identificao da possvel localizao, aquisio e arrumao incluindo o catlogo e a
classificao.
O testemunho de Beckford , em certa medida, uma desiluso. Pelo seu estatuto e
formao, no seria demais esperar um testemunho de peso, o que no acontece. William
Beckford (1760-1844), aristocrata ingls, escritor e erudito, viajou largamente pela Europa
concretizando com o Grand Tour um dos ideais das Luzes, e deslocou-se a Portugal por trs
vezes. Os textos utilizados para esta anlise, reunidos na edio actual da BN, correspondem
sua primeira visita entre Maio e Novembro de 1787. Pela sua origem social, em Portugal, teve
acesso prpria Corte. No s a facilidade com que escreve torna o seu testemunho muito
interessante, como a sua educao lhe permite captar com objectividade mas tambm com
ironia muitos aspectos da sociedade portuguesa, ao que ainda junta o acesso a fontes muito
bem colocadas. Tudo somado, os escritos de Beckford tornam-se inquestionavelmente
imprescindveis. Infelizmente o seu relato no se interessou pelas bibliotecas portuguesas.
Deixou um brevssimo comentrio sobre o livro e a leitura em casa dos Marialvas no se v
um livro. Esta gente nunca l173 a partir do qual seria desadequado extrapolar. O comentrio
sobre a biblioteca de Mafra pouco acrescenta ao que j reunramos a partir de outros
viajantes: A biblioteca de um tamanho prodigioso [] No se pode dizer grande coisa dos
armrios em que os livros ho-de ser arrumados. So salientes de mais, amontoados de
maneira pesada e, ainda por cima, escurecidos por uma galeria que anda em volta, no gnero

170
CENCULO, Manuel Memrias histricas1794: 46.
171
Relao dos Factos que na sua simplicidade e verdade manifesta qualificam a boa administrao da Provncia
da Ordem Terceira da Penitncia em os nove annos que decorreram desde Maro de 1768 at Fevereiro de
1777. Papel feito pelo Sr. Bispo de Beja sobre as questes com seu irmo Fr. Antnio Martins da Soledade in
Colleco de Papeis Ecclesiasticos, e Civis do uso de Fr. Vicente Salgado. [Depois de 1777]. BAC Ms. 136 V.
172
Idem, ibidem.
173
BECKFORD, William Obra cit.: 95 [Segunda-feira, 23 de Julho].

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

de uma prateleira, e se projecta dentro da sala de forma realmente esquisita. A coleco de


livros, que se compe de, pelo menos, sessenta mil volumes, est actualmente instalada numa
srie de gabinetes que comunicam com a biblioteca. O irmo bibliotecrio mostrou-me
algumas curiosas 1as edies de clssicos gregos e latinos174. Aproveitou a estadia em Lisboa
para visitar a Casa da Divina Providncia175 e a biblioteca do Mosteiro dos Jernimos176.
Deste conjunto de testemunhos, com excepo honrosa para Link, muito pouco se
retira e aquilo que se consegue extrair quase ao nvel do anedtico. Cinco bibliotecas
merecem algum destaque embora nem todas pelas mesmas e boas razes: a Real Biblioteca
em Lisboa, a do Mosteiro de S. Vicente de Fora, a do Convento de Jesus, a de Mafra e a da
Universidade de Coimbra. No podemos descansar no contedo das observaes, feitas por
pessoas de passagem, nem todas com formao que lhes permita fazer um juzo acertado
daquilo que viram. No entanto, so estas que merecem a sua ateno e os dados que coligiram
deveriam ser suficientes para abrir linhas de investigao. Pela nossa parte, procuraremos
trabalhar no sentido de clarificar a situao envolvendo a Real Biblioteca. No tocante
Biblioteca do Convento de Jesus e aco de Fr. Manuel do Cenculo, voltaremos em 6.2.
Propositadamente deixamos para o fim o testemunho de Adrien Balbi (1782-1848) por
o termos como mais substancial. Gegrafo veneziano, vem a Lisboa em 1819-1820, tentando
preparar um resumo de todos os recursos do reino177 para colmatar a ignorncia em que
tem estado a Europa sobre tudo o que diz respeito a Portugal, produzido pela sua posio que
no convida a visit-lo muitas vezes, e pela falta de gazetas e de obras peridicas que
publicassem o que, entre os Portugueses, merece ser louvado178. O motivo para tal
levantamento geral certamente meritrio, e leva Balbi a organizar o que ele designa de
geografia literria. nesse patamar que iremos encontrar os elementos que mais nos
interessam.
Sem esquecer que este levantamento acontece j no sculo XIX quando o perodo em
anlise o da segunda metade do sculo XVIII, os elementos recolhidos no deixam de ser
teis. Balbi reconhece que existem poucas bibliotecas pblicas e destaca a Biblioteca Nacional,

174
Idem, ibidem: 117 [Segunda-feira, 27 de Agosto].
175
Desenvolveremos um pouco mais quando abordarmos a questo das doaes Real Biblioteca Pblica da
Corte em 6.3.5.
176
Beckford, William: 145 [Domingo, 14 de Outubro].
177
Apud MAGALHES, Joaquim Romero Palavras prvias. In BALBI, Adrien Essai statistique Ed. Facsimilada
2004, vol. 1: 7.
178
Idem, ibidem, vol. 1: 8.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

digna sucessora da Real Biblioteca Pblica da Corte. Descreve-a e deixa bem sublinhado a
desactualizao das coleces cientficas (facto que Link tambm tinha comentado) e refere
tambm a falta de ttulos em lngua alem. Refere algumas bibliotecas religiosas como a do
Convento de Jesus, do Convento de So Francisco, do Convento de S. Domingos, do Mosteiro
de S. Vicente de Fora. E ainda a dos Oratorianos, a da Academia das Cincias e a Biblioteca
Real que vir a ser instalada, com a Real Barraca, no Largo de Nossa Senhora da Ajuda.
Predominam, de facto, as bibliotecas religiosas. Para Coimbra, cita a Biblioteca da
Universidade a qual, para Balbi, a segunda biblioteca do pas, voltando a sublinhar a
desactualizao da literatura cientfica, facto que depois de duas chamadas de ateno j no
pode deixar dvidas; refere a ausncia de biblioteca pblica no Porto e, em relao a vora,
cita a pblica179 e a respectiva doao feita por Cenculo. Quanto a bibliotecas de particulares
ou a bibliotecas para alm das que foram mencionadas, uma amlgama de informao que
pouco nos interessa neste estudo. Balbi no faz comentrios sobre procedimentos ou misso
das bibliotecas. Aproveita para citar o tipo de obras existentes, sobretudo se se trata de ttulos
h muito afamados e que, regra geral, so citados para provar se que provam! a
qualidade das bibliotecas.
Tentmos obter uma viso geral sobre as bibliotecas portuguesas, mas as perguntas
que se mantm so muito mais do que as respostas que obtivemos. Apesar de toda a
prudncia porque se tratou apenas de um despretensioso trabalho exploratrio, torna-se claro
que qualquer investigao que se queira prosseguir vai exigir uma verdadeira descida s
fontes, sejam catlogos, memrias, correspondncia, biblioteca por biblioteca. Os elementos
que reunimos so de carcter muito geral, mesmo superficial, muitas vezes os comentrios
mais elaborados acontecem em torno dos ttulos afamados que possam existir nas bibliotecas.
Do nosso ponto de vista, essa anlise interessante mas explica muito pouco sobre o papel
das bibliotecas e a sua responsabilidade como infra-estrutura para o conhecimento. No
inclumos aqui uma anlise de bibliografia passiva sobre as bibliotecas portuguesas; ao mesmo
tempo, tambm no temos conhecimento de bibliografia respeitante s bibliotecas
portuguesas escrita por autores estrangeiros.

179
Cuja primeira organizao cabe a Joaquim Xavier Botelho de Lima (1717-1800), Arcebispo de vora a partir de
1783. Sobre esse ncleo de livros reunidos por Botelho de Lima, ento Cenculo trabalhar para criar uma
verdadeira biblioteca pblica cuja abertura se regista em 1811.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

4.1.2 Impresses de viajantes portugueses sobre bibliotecas europeias O relato que melhor
conhecemos sobre uma experincia de portugueses no estrangeiro o Dirio de Frei Joaquim
de S. Jos180. Sob vrios aspectos, trata-se de um documento muito interessante para a
compreenso do sculo XVIII no tanto pela abundncia de informao que transmite mas
porque envolve directamente duas personalidades com lugar de destaque na sociedade
portuguesa de Setecentos e transmite um momento decisivo na formao intelectual de
Cenculo.
Por um lado, o autor do prprio manuscrito, Fr. Joaquim de S. Jos (1707-1755), figura
pouco ou nada estudada, mas que foi Provincial da Ordem Terceira, mestre de Cenculo em
Coimbra e que no Colgio de S. Pedro (Coimbra) teve a seu cargo a livraria e a
responsabilidade de adquirir livros para ela181. A outra figura o prprio Cenculo (1724-
1814), secretrio de Frei Joaquim, seu aluno e companheiro dilecto e que, como abordaremos
de forma desenvolvida em 6.2.1, no se cansa de elogiar Fr. Joaquim atribuindo-lhe as maiores
responsabilidades na sua formao. A travessia da Espanha, do Sul da Frana e mesmo da Itlia
at Roma, onde haveria de decorrer o Captulo Geral da Ordem Franciscana, influencia
Cenculo profundamente uma vez que tem a oportunidade de contactar com outra realidade,
de visitar museus, bibliotecas, universidades, ver monumentos, conhecer e discutir com
eruditos da poca.
Na realidade, a viagem que est na origem do Dirio realiza-se em 1750, a informao
transmitida bastante parca seja sob que aspecto for que consideremos o relato. E este a
primeira questo que nos parece dever ser sublinhada, isto , em pleno sculo das Luzes nada
parece fazer pestanejar os franciscanos que vo directamente de Coimbra para Roma. Como
no crvel que no tenham sido surpreendidos com tudo o que puderam ver e presenciar,
fica-se sempre a sentir algum amargo perante a ausncia de comentrios e de mais
informao. Ora, se o tom geral do manuscrito este, seria altamente improvvel que se
abrisse uma excepo para bibliotecas.

180 mo or o al
Dirio do R P. M. D Fr. Joaquim de S. Jos na jornada que fez ao Cap G de Roma em 1750. [Ms. in octavo]
e o estudo que produzimos sobre este manuscrito CABRAL, Maria Lusa - At Roma: uma viagem com devoo,
longa e rdua. 2011.
181
Para a biografia de Frei Joaquim de S. Jos so indispensveis CENCULO, Manuel do Elogio Fnebre do Padre
Fr. Joaquim de S. Joseph. 1757; CENCULO, Manuel do Memorias histricas, e appendix segundo disposio
quarta da coleco das disposies do superior provincial para a observncia, e estudos da congregao da
Ordem Terceira de S. Francisco. 1794; tb. SALGADO, Vicente Compndio histrico da Congregao da Terceira
Ordem de Portugal. 1793.

82
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Estamos bem cientes de que o Dirio apenas um exemplo, mas pensamos tratar-se
de um bom caso para tipificar a experincia dos portugueses quando confrontados com
ambientes desconhecidos. A viagem foi muito bem planeada, sabemos isso pelo trajecto que
seguem, o mais longo e difcil, mas para o qual se precaveram com tempo e dinheiro
suficientes. Mas as visitas a bibliotecas e so vrias parecem muito rpidas e fugazes. Ora,
as responsabilidades no Colgio de S. Pedro deveriam exigir a Frei Joaquim outra ateno, para
j no referir Cenculo que nos anos iniciais do noviciado tinha adquirido alguma prtica na
Livraria do Convento de Jesus e que, em Coimbra, colaborava com Frei Joaquim. Mesmo assim,
sabemo-lo a posteriori (como explanaremos largamente em 6.2.4), Cenculo aproveitou muito
bem a sua estada em Roma.
Em Espanha, tm a oportunidade de visitar a Biblioteca Real em Madrid sobre a qual
deixam alguns apontamentos e tambm passam pela Universidade de Alcal e ainda de
Cervera (na Catalunha). Dispomos de umas vagas aluses mas estamos a ser optimistas e a
considerar que talvez tenham visitado as respectivas bibliotecas, famosas, que, obviamente,
no podiam desconhecer e devero ter apreendido mais do que registam no Dirio. Mas
depois passam a Frana e o Norte de Itlia, e o silncio total. O que tero visto? No viram
nada, ou no referem porque no era seguro (como acontecia com a correspondncia sempre
a exigir alguma conteno)? Muito mais tarde, j em Bolonha, ento descrevem a
Universidade, a organizao curricular e de passagem tambm aludem biblioteca. Tudo
rapidamente como se se tratasse de informao perigosa que era melhor filtrar.
Finalmente, Roma. Quando se tem o manuscrito entre mos, espera-se a todo o
momento um salto qualitativo mas este nunca acontece. Pior, quanto maior foi a expectativa,
maior a desiluso. Comea logo porque tendo o Captulo Geral decorrido no Convento de
Aracli, o mesmo onde Fr. Jos Maria da Fonseca182 criou uma das mais importantes
bibliotecas italianas do sculo XVIII, no se colhe uma nica aluso biblioteca. Situao
absolutamente improvvel e inexplicvel. O alojamento em Roma repartiu-se entre Aracoeli e
o Pallazzo Colonna, ambos os locais com cmodos de nvel superior e, no entanto, nada altera
o silncio que parece obedecer a um cdigo.

182
Frei Jos Maria Ribeiro da Fonseca e vora (1690-1752), franciscano, ministro plenipotencirio de D. Joo V
junto da Cria Romana entre 1720-1740, teve interveno na remodelao do Convento de Aracli incluindo
a biblioteca e a quem, alis, poucos anos mais tarde, quando j ocupava a cadeira episcopal do Porto, Diogo
Barbosa Machado haveria de dedicar o Tomo II da Bibliotheca Lusitana editado em 1747.

83
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Estamos absolutamente convencidos que estes portugueses no se limitaram a olhar,


mas viram. Tudo concluses retiradas a posteriori por leitura de Vicente Salgado e, sobretudo,
a partir dos escritos do prprio Cenculo. Ora, exactamente sobre esta prtica que queremos
reflectir. A viagem a Roma consumou uma extraordinria oportunidade: alguns eruditos
particularmente sensibilizados para as bibliotecas tm esta enorme facilidade e, contudo,
chegada a Lisboa legam-nos muito pouco, o que suscita alguma perplexidade. verdade que a
misso no se prendia com bibliotecas mas se estes intrpretes com responsabilidades na
Ordem Terceira e tambm na Universidade e nas bibliotecas, tanto da Ordem como da
academia, no se manifestam, como podemos esperar que outros menos sensibilizados o
faam? No dispomos de resposta para esta lacuna, mas considerando que as apreciaes da
generalidade de viajantes ou diplomatas eram sobre a existncia de livros, talvez devamos
concluir de uma forma mais positiva e congratular-nos com os resultados que a viagem a Roma
provocou por intermdio da pessoa de Cenculo. Sobre as consequncias dessa sua
aprendizagem voltaremos, ento, com mais elementos nas seces 6.2.4 e 6.2.5.

4.1.3 As bibliotecas portuguesas por autores portugueses Dispomos de dois documentos


escritos em pleno sculo XVIII cuja apresentao e anlise se adequam muito bem a este
contexto. No se trata, portanto, de uma anlise exaustiva; recorrendo a estes documentos,
julgamos captar o sentimento geral.
O primeiro texto de Joaquim Jos da Costa e S (1740-1803). Aparentado com
Cenculo uma vez que casara com Ana do Nascimento Rosa de Oliveira Vilas Boas, prima
daquele, fillogo e latinista com alguns ttulos publicados, professor no Colgio dos Nobres e
tambm secretrio de D. Rodrigo de Sousa Coutinho, Ministro da Fazenda, vem a
desempenhar papel de algum relevo quando se torna intermedirio de Cenculo durante o
processo de doao dos livros e monetrio deste Real Biblioteca Pblica, processo e
negociao que se arrastam entre 1797 e 1802, matria que largamente fundamentamos e
desenvolvemos em 6.2.6 A casa mais rica da Nao.
O testemunho que transcrevemos vale pela lista de bibliotecas as quais, no entender
de Costa e S, so notveis pelo valor do recheio mais ou menos numeroso. Nada nos diz
sobre a organizao das bibliotecas o que, alis, se tornou uma constante em qualquer
descrio a que recorramos. O documento no est datado, sabemos que posterior a 1777

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

porque j refere a Biblioteca de Beja a qual s ganhou forma depois da ida de Cenculo para a
capital episcopal. Porm, como a define assaz recomendvel pela infinita cpia de muitos e
mui raros livros e manuscritos, ento, podemos deduzir que teriam decorrido alguns anos
(nenhuma biblioteca se faz do dia para a noite!) e, portanto, no ser muito arriscado assumir
que o documento de Costa e S ter sido preparado ca. 1790. O extracto que utilizamos foi
retirado Introduo das Efemrides literrias183, extracto do qual exclumos a citao das
obras concretas:

Em Portugal a Biblioteca Rgia que havia na Corte de Lisboa, e se consumiu


com outras muitas livrarias dos grandes deste Reino, das Ordens Religiosas, e de
infinitos outros particulares no fatal incndio que se seguiu ao grande terramoto
acontecido nesta mesma capital em o primeiro de Novembro de 1755, era
copiosssima pela raridade de muitos manuscritos, e exemplares preciosssimos, que
o Augustssimo Rei o Senhor D. Joo V de saudosa memria, mandou comprar em
toda a Europa por quantiosas somas; pois nela havia () porm, presentemente,
sem falar nas Livrarias de muitos particulares, h as seguintes que so famosas: a de
S. Majestade no Real Palcio de N. Senhora da Ajuda; a Biblioteca da Real Mesa
Censria que o Magnnimo e Fidelssimo Rei o Senhor D. Jos I de feliz recordao
erigiu ficando subordinada mesma Real Mesa Censria, a qual consta de muitos
milhares de volumes de rarssimas edies. A Biblioteca da Real Casa de N. Senhora
das Necessidades copiosa e rica; a do Real Convento dos Cnegos Regulares de
Santo Agostinho na Vila de Mafra, ambas fundadas pelo Senhor D. Joo V e
aumentadas pelo Senhor Rei D. Jos I. A grande Biblioteca da Universidade de
Coimbra; a dos Cnegos Regulares de Santo Agostinho naquela cidade admirada
pelos clebres livros chamados de Noa; a dos Religiosos Descalos de Santo
Agostinho na dita cidade; a dos Religiosos de S. Bernardo em Alcobaa que consta
de rarssimos manuscritos e exemplares como se podem ver no ndex da mesma
Biblioteca impresso em Lisboa na Real Oficina Tipogrfica no ano de 1775 em 4
maior; a dos Religiosos de S. Jernimo no Mosteiro de Belm fundada pelo Senhor
Rei D. Manuel; a dos Religiosos Observantes de S. Francisco desta Corte, enriquecida
e adornada de numerosa seleco de livros de exemplares e manuscritos singulares
183
S, Joaquim Jos da Costa e Efemrides literrias ou Memrias da Bibliografia Portuguesa. BNP Ms. 492.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

pelas diligncias do Rm Pe. Me. Doutor Fr. Lus de Santa Clara Povoa, Deputado da
Real Mesa Censria; a do Eminentssimo Cardeal da Cunha que consta de muitos mil
volumes e exemplares selectssimos; enfim em Beja a Biblioteca do Exm e Revm
Bispo daquela antiqussima Diocese assaz recomendvel pela infinita cpia de
muitos e mui raros livros e manuscritos entre os quais se oferece o especialssimo
Roteiro do Mar Vermelho feito pela destrssima pena do esclarecido D. Joo de
Castro e a rarssima e a nica concordncia da Bblia Moguntina alm do riqussimo
Tesouro das Medalhas e Moedas antigas e do seu esquisito Gabinete de Pintura dos
mais hbeis pincis.

Como tem acontecido com outros autores, tambm o que mais entusiasma Costa e S
a existncia de obras excepcionais. Apesar disso, sempre recolhemos informao sobre o que
devem ter sido as bibliotecas mais importantes.
Outro autor cujo conhecimento sobre as bibliotecas em Portugal no pode ser
descartado Antnio Ribeiro dos Santos. Embora lhe dediquemos toda a seco 6.3,
deslocmos para esta seco, sobre as bibliotecas em geral, o documento que passaremos a
analisar. O documento no se distingue substancialmente do texto de Costa e S mas enumera,
pela primeira vez, as bibliotecas dos particulares, neste caso, bibliotecas de casas nobres.
Embora nada mais adiante, podemos dizer que se abriu outra porta. Esta alterao qualitativa
tem de ser sublinhada e, para alm de se tratar de uma magnfica sugesto para investigao
posterior, a listagem em si mesmo j nos deixa perceber a transformao que se vai insinuando
e ainda que no possamos verificar qualquer alterao substantiva podemos, pelo menos,
registar a mudana de atitude perante o panorama existente das bibliotecas portuguesas. O
documento est inserido num dos cdices cuja organizao Ribeiro dos Santos preveniu na
antecipao da sua entrega na Real Biblioteca por sua morte, no est datado nem
mencionado o destinatrio. De qualquer modo, e a partir do texto, poderemos sugerir que o
documento foi escrito antes da sua vinda para Lisboa, portanto, anterior a 1790, data em que
se muda definitivamente para Lisboa.
O exemplo deste documento no admira uma vez que Ribeiro dos Santos tem inmeros
documentos coligidos, sem data, sem destinatrio, uns so borres do prprio punho, outros
so cpias mais ou menos limpas, com ou sem emendas feitas por ele. O contedo dos seus
cento e cinquenta cdices constitui mostrurio inesgotvel! No fundo, so documentos

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

reunidos ao longo da vida, muitos deles revelando a sua prpria reflexo sobre vrios tpicos.
Felizmente para a histria das bibliotecas portuguesas, os cdices abundam em documentos
vrios sobre bibliotecas o que, relativamente ao passado, constitui uma novidade. Ribeiro dos
Santos era, no restam dvidas, um bibliotecrio convicto; profissional parece ser o termo que
melhor se adequa. Vejamos, ento, a impresso de Ribeiro dos Santos sobre as bibliotecas em
Portugal:

Meu Amigo como me vedes Bibliotecrio da Universidade entendeis que eu


vos posso dar notcias das Bibliotecas da Nao; contudo mal sei da que tenho a
cargo, quanto mais das outras. Por vos servir porm com as poucas notcias que
disto tenho aqui vos mando alguns apontamentos. Quanto s Bibliotecas dos Reis, o
Snr. D. Afonso V foi o primeiro que ajuntou Livraria no Pao e parece que os
Cronistas mores do Reino eram ao mesmo tempo Bibliotecrios dela aos quais se
mandavam entregar os livros por inventario juntamente com as chaves da Livraria
Real o que se colhe da carta que o Snr. Rei D. Manuel mandou passar do Ofcio de
Cronista a Rui de Pina (Chancelaria de D. Manuel Livro 29, fol. 25). Esta Biblioteca
Real comeou de ser rica de cinquenta mil volumes a que a chegou o Snr. Rei D.
Manuel o qual havia feito entrar nela as melhores edies de seu tempo, e todas as
primeiras dos Clssicos Gregos e Latinos: cresceu depois em mais cabedal de livros
que foram nela entrando nos tempos seguintes e at ao Reinado do Snr. Rei D. Jos:
Pedro Gendron Mercador de Livros, e homem erudito em conhecimentos
bibliogrficos e que tinha visto muitas bibliotecas da Europa afirmava que nenhuma
vira provida de tantas e to antigas edies como ela. Mas perdeu-se este
riqussimo tesouro no terramoto de 1755. Depois da Biblioteca Real as melhores que
existiam antes do terramoto eram as seguintes:
1 A do Duque de Lafes
2 A do Marqus do Lourial
3 A do Conde do Vimieiro
4 A Dominicana de Lisboa
5 E a Carmelitana da mesma Cidade
6 E a do Oratrio. Que todas se queimaram

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

7 A dos Teatinos ou Clrigos Regulares de S. Caetano de Lisboa184.

Ribeiro dos Santos o prprio a reconhecer que no dispe de muita informao mas,
pelo menos, acrescenta qualquer coisa sobre a Biblioteca Real e tambm sobre a existncia de
bibliotecas particulares, tenham ou no desaparecido com o Terramoto. Existe um outro texto
de Ribeiro dos Santos, Sobre as bibliotecas em Portugal185cuja anlise no cabe aqui porque,
este sim, revela a sua ideia sobre a misso e objectivos de uma biblioteca ainda que no refira
casos concretos. Ser objecto de anlise em 6.3.3 Documentos estruturantes para as
bibliotecas portuguesas.
Os documentos citados so muito semelhantes em contedo, entre si e em relao a
outros comentrios que vamos encontrando, levando-nos inevitavelmente concluso que
essa seria a viso predominante sobre bibliotecas. Uma biblioteca era um conjunto de livros; se
fossem muitos e bons, de preferncia raros, melhor. No h reflexo, nem teorizao. No
entanto, temos de anotar a diferena qualitativa do documento de Ribeiro dos Santos a qual,
ainda que tmida, fica registada.

4.2 Algumas bibliotecas notveis em Portugal

Est absolutamente excludo das nossas intenes fazer uma histria das bibliotecas em
Portugal: no esse o objectivo da nossa investigao, qualquer tentativa nesse sentido, neste
contexto, sairia incompleta e truncada. Mas torna-se indispensvel referir algumas grandes
bibliotecas na busca de eventual regulamento ou outro documento de carcter interno que
ajude a reunir mais informao para alm da informao mais habitual sobre o nmero de
livros. A panormica que nos propomos dar denotar, evidentemente, a falta de investigao
original (porque, repetimos, esse no constituiu o nosso objectivo) mas uma concluso
podemos j retirar: em bibliografia vria consultada, no vislumbrmos uma verdadeira
preocupao com os procedimentos tcnicos ou com um eventual modelo de organizao nas
bibliotecas que iremos citar. Estas so reas a requerer outra leitura das fontes conhecidas
e/ou publicadas porque informao a este respeito at pode existir mas poder ter escapado
por no ter constitudo o leitmotiv da investigao concretizada at hoje.

184
BNP COD 4712 (Obras ARS 130), f. 181-182. Voltaremos a utilizar este documento em 6.3.3.
185
BNP COD 4708 (Obras ARS 126), f. 141-145 v.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Para todas as bibliotecas que referirmos, tentaremos apurar informao sobre a


proviso de livros, a arrumao destes, a existncia de catlogos, a sua classificao, a
existncia ou no de um regulamento ou de alguma forma de estrutura, a preocupao com a
misso das bibliotecas. Entre as bibliotecas que elencaremos, daremos um lugar especial aos
antecedentes e primrdios da Real Biblioteca. Com excepo da Livraria Real, a nossa
abordagem ter em considerao as datas da respectiva criao186.
No abordaremos o caso das livrarias particulares, nomeadamente das casas nobres.
Estas constituem uma vasta rea a requerer estudo dedicado em exclusivo mas sabemos que
havia vrias187, como a do Duque de Lafes, a do Marqus do Lourial, a do Conde do Vimieiro,
ou a da Condessa do Redondo188 as quais estavam providas com excelncia. Tambm havia
bibliotecas particulares valiosas, algumas das quais D. Jos comprou para colmatar a
destruio causada pelo Terramoto, como a do bibligrafo Nicolau Francisco Xavier da Silva, a
do Cardeal Pedro da Mota ou a do gazeteiro Jos Freire Monterroio Mascarenhas189. J do
Brasil o prprio Lus Marrocos menciona algumas190. Ribeiro dos Santos refere-as com algum
vontade e tambm sentido crtico o que, seguramente, desperta a nossa curiosidade para
posteriores averiguaes. Sobre o estado de decadncia de (algumas, acrescentamos
caurelosamente) bibliotecas, so dele as seguintes palavras: Outra causa foi a avareza dos
que possuam algumas bibliotecas de estimao que s se serviam delas como ornamento de
seus gabinetes e no como tesouro que devis enriquec-los e enriquecer aos outros191. No
seria a regra, basta para isso lembrar a biblioteca que D. Rodrigo de Sousa Coutinho trouxe de
Turim ou a de Lus Pinto de Sousa Coutinho rica em livros de pendor cientfico. Para avaliar
convenientemente estas e outras, seria preciso no s investigar o tipo de obras reunidas, a
sua actualidade, a lngua original de cada uma das obras e perceber ainda se as respectivas
casas nobres se teriam empenhado na elaborao de algum instrumento de pesquisa, fosse
catlogo ou simples inventrio.

186
Devido s designaes das bibliotecas, por vezes, instala-se a confuso. De facto, existe um trocadilho no nome
dado s bibliotecas rgias: a biblioteca particular do rei, geralmente, designada de Biblioteca ou Livraria Real
desaparecida com o Terramoto e depois reconstruda a partir de um ncleo instalado perto da Real Barraca
(Ajuda), enquanto a biblioteca criada por Alvar em 1796 a Real Biblioteca.
187
SANTOS, Antnio Ribeiro dos Sobre as bibliotecas portuguesas. BNP COD 4708 (Obras ARS 126), [s.d.], f. 141-
145v.
188
FERREIRA, Carlos Alberto A Livraria Real Portuguesa1958: 10.
189
Idem, ibidem.
190
Ver MARROCOS, Lus Joaquim dos Santos Cartas do Rio de Janeiro2008.
191
SANTOS, Antnio Ribeiro dos Sobre as bibliotecas portuguesas. BNP COD 4708 (Obras ARS 126), [s.d.], f. 141-
145v.

89
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Convm incluir algumas consideraes sobre bibliotecas de instituies religiosas192 . A


primeira constatao que so em elevado nmero e a segunda observao que, de um
modo geral, at esto bem providas. Possivelmente, os fundos repetiam-se mas isso no
impede de verificar que algumas dessas bibliotecas detinham um volume de obras (contemo-
los em ttulos ou em volumes) indiscutivelmente considervel. Referimo-nos Biblioteca do
Convento de Jesus, do Mosteiro de S. Vicente de Fora, dos Oratorianos. Eram bibliotecas
pensadas para uso interno, das respectivas comunidades religiosas, o que no impediria, a
partir de certa altura, que facultassem a frequncia a pessoas de fora devidamente
credenciadas e em dias prprios da semana. Na nossa interpretao, esta situao no as torna
bibliotecas pblicas. Mesmo admitindo que a inteno existia, falta um regulamento, falta uma
prtica sistemtica e permanente. semelhana do que acontece na passagem de gabinetes de
curiosidades para museus, tambm com as bibliotecas os procedimentos mais normalizados e
permanentes constituiro a linha a separar dois tipos de biblioteca. O caso da Biblioteca do
Convento de Jesus fala por si: sente-se que o momento de viragem se aproxima, e sob a
direco de Cenculo, no tivesse ele partido para Beja, a histria talvez se tivesse escrito de
outra maneira. O facto, porm, que ele foi para Beja para ocupar a cadeira episcopal.

4.2.1 Biblioteca da Universidade de Coimbra Instituio que remonta a 1290, mais tarde
refundada por D. Joo III em 1537, bem mais antiga do que a Universidade de vora, ter o
primeiro regimento para a livraria datado de 1591, ou talvez antes193. As origens da biblioteca
remontam a 1513; ora, entre esta data e 1591, bem provvel que tivesse tido um regimento
por mais rudimentar que possa ter sido. Segundo Peixoto194, identificam-se grandes
semelhanas com o regimento da Livraria da Universidade de vora levando a acreditar que
talvez houvesse um modelo a que se ajustariam as caractersticas locais. Independentemente
desta opinio, certamente muito sugestiva para investigao futura, ficamos cientes que uma e
outra biblioteca universitria se preocupavam com algum tipo de organizao.
Durante o sculo XVII a casa da livraria na Universidade de Coimbra sofre todo o tipo de
desmandos, os fundos sofrem muitas perdas, situao que se altera ligeiramente quando no

192
Agradecemos a informao cedida por Fernanda Maria Guedes de Campos, doutoranda como ns, a partir da
sua prpria tese de doutoramento (em preparao, Maio 2013).
193
PEIXOTO, Jorge Consideraes sobre o regulamento da livraria da Universidade de vora. Para um corpus do
livro portugus no sc. XVI. 1959: 127-153.
194
PEIXOTO, Jorge Obra cit.: 136 e segs.

90
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

incio do sculo XVIII as instalaes da livraria sofrem uma interveno o que, merc das obras
ento levadas a cabo, resulta em prejuzo dos prprios livros que tm de ser transferidos para
no sofrerem mais. A grande interveno tem, ento, lugar por 1716 quando D. Joo V autoriza
a construo daquela que vir a ser conhecida como Biblioteca Joanina a qual, em conjunto,
com a Biblioteca de Mafra, a das Necessidades e a Livraria Real, constituiria um significativo
quadriltero estratgico uma vez que se inseriam todas em um projecto de renovao do
saber e do ensino195. Esta interpretao de Pimentel , seguramente, muito sugestiva e
plausvel mas os desenvolvimentos polticos posteriores a D. Joo V obrigam-nos a lanar outro
olhar sobre o papel deste quadriltero: a Biblioteca de Mafra no atingir o patamar que se
podia esperar dela, como veremos mais adiante; a das Necessidades, uma vez que entre os
Oratorianos e o Marqus de Pombal se vai criar uma relao difcil, tambm no desempenhar
o papel que era expectvel; a prpria Biblioteca da Universidade ver-se- despojada do seu
Bibliotecrio e maior organizador, Antnio Ribeiro dos Santos a quem ficou, alis, a dever um
regulamento datado de 1777. De certa maneira, se havia com D. Joo V um projecto alicerado
nestas quatro grandes bibliotecas, esse projecto quanto a ns no se concretiza totalmente por
causa do enfraquecimento, casual ou deliberadamente provocado, dessas bibliotecas,
retrocesso que acontece em benefcio da Real Biblioteca Pblica da Corte o que refora, no
nosso entender, a interpretao que fazemos de que a Real Biblioteca acabar por ser um
instrumento do poder na construo do Estado moderno, processo que no ser casual. Seja
como for, este artigo de Pimentel muito pertinente porque equaciona, que saibamos pela
primeira vez, a questo avaliando a misso das bibliotecas, colocando-as no plano da histria
institucional e poltica.

4.2.2 Biblioteca do Colgio do Esprito Santo (vora) A Universidade de vora remonta a


1559, os Estatutos da Universidade devem ter sido publicados ca. 1567 e o Cap. 12 da livraria
E do porteyro das escolas constitui o Regimento da Livraria, a bem dizer do Colgio do Esprito
Santo. Subsiste aqui um erro de datao que Peixoto196 aborda mas que fica em aberto. No
significativo neste contexto a dvida existente, no nos preocupmos com isso. Embora fora do
perodo em debate, no se pode ignorar o facto de existir um regimento com data to recuada.
Contm instrues relativas arrumao dos livros, sua limpeza e conservao, controlo,

195
PIMENTEL, Antnio Filipe Obra cit.
196
PEIXOTO, Jorge Obra cit.

91
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

deixando sobressair a indicao de que se trata de uma livraria para um conjunto de pessoas
os estudantes e os mestres. Peixoto, cuja grande preocupao pela falta de um corpus do livro
e das bibliotecas portuguesas subscrevemos, apresenta um levantamento de regimentos de
outras livrarias, conventuais ou universitrias, sublinhando sempre esta questo de se estar a
tratar de livrarias no pessoais. A questo em si mesma interessante e o facto de Jorge
Peixoto ter tentado estruturar a reflexo sobre este aspecto deve ser sublinhada porque no
encontramos, na bibliografia portuguesa da especialidade, outro autor que se tenha igualmente
questionado sobre o problema.
Voltamos a ter notcia sobre a Livraria do Colgio do Esprito Santo pela mo de Vicente
Salgado, em 1777197, mas relativamente Livraria a descrio sucinta, mas fornece alguns
aspectos da concepo do espao e decorao []198. Citamos o documento atravs da leitura
de Vaz e, portanto, tanto quanto possvel chegar a concluses atravs dos olhos de terceiros,
no parece que Salgado adiante muito mais sobre a Livraria. Quando Cenculo chega a vora
como seu Arcebispo, em finais de 1803, abre-se outro ciclo na vida do Colgio mas a bibliografia
que consultmos nada mais adianta sobre o destino e situao da Livraria a qual, a partir da
data de extino da Companhia de Jesus em 1759, foi sendo desarticulada e progressivamente
desmantelada199. Portanto, houve um primeiro e muito interessante regulamento no sculo
XVI, depois todo o governo dos Jesutas at sua expulso em 1759; seguiu-se o perodo
pombalino e, no final deste, a direco atribuda a Vicente Salgado num tempo de transio
entre 1776 e 1779; mais tarde, a orientao de Cenculo que pode tambm ter incorporado na
sua prpria biblioteca livros provenientes do Colgio do Esprito Santo, livros que mais tarde
ter encaminhado para a Biblioteca Pblica de vora200. Talvez se venham a identificar
documentos que possam clarificar um pouco a forma como a Livraria era regida mas, pelo que
vamos vendo, enquanto as probabilidades de encontrar documentos grande, j so menores
as hipteses de eles acrescentarem algo de novo.

197
SALGADO, Vicente Memria do Real Colgio do Esprito Santo. Apud VAZ, Francisco O ensino no Colgio do
Esprito Santo de Pombal fundao do Liceu. In Universidadde de vora (1559-2009): 450 anos de
modernidade educativa 2012: 513-530.
198
VAZ, Francisco Obra cit: 522.
199
PEREIRA, Sara Marques A dispora dos livros da antiga Universidade de vora (1759-1806). In Universidadde
de vora (1559-2009): 450 anos de modernidade educativa 2012: 549-565.
200
Idem, ibidem: 563. Discordamos, no entanto, com a sugesto de que Cenculo possa ter doado livros
provenientes do Colgio do Esprito Santo Real Biblioteca Pblica da Corte. A grande doao de Cenculo
ocorreu em 1797, antes de Cenculo ter influncia sobre o destino a dar ao que restava da Livraria do Colgio
do Esprito Santo.

92
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

4.2.3 - Biblioteca do Convento de Nossa Senhora e Santo Antnio de Mafra Biblioteca


enorme ou gigantesca, dois adjectivos usados preferencialmente pelos viajantes estrangeiros
que, por razes bvias, no podemos contradizer. Inserida no faranico complexo do
Convento de Mafra, obra empenhadssima de D. Joo V de 1730, tambm no se poderia
remeter para qualquer canto mais ou menos discreto. Para alm da caracterstica fsica,
dificilmente imperceptvel mesmo para o visitante menos informado, relevante para a
avaliao que temos em mo de perceber outros aspectos. Ultrapassaremos a explicao que
adianta uma interpretao cosmolgica e cabalstica, curiosa certamente noutro contexto 201.
Mesmo assim, no trabalho de Gandra, encontramos um levantamento cronolgico dos vrios
trabalhos de inventariao e descrio que foram sendo elaborados ao longo do sculo XVIII e
executados quer pelos prprios frades arrbicos quer por acadmicos da Academia Real da
Histria e que, no seu conjunto impressionaram Ruders, viajante informado, que sobre esse
trabalho prosseguido durante dcadas, comenta que Os catlogos muito bem organizados
por matrias e nomes, so mais explcitos que os da Biblioteca Real de Lisboa202. Bom, o
volume de ca. 50000 volumes tornava a existncia de um instrumento de pesquisa
absolutamente imprescindvel e a constncia com que os trabalhos de catalogao foram
sendo assegurados revela esse entendimento. Instrumento de pesquisa to mais necessrio
quanto verdade que s em 1797 se assiste primeira tentativa de arrumao sistemtica
das obras, bem como elaborao de um novo catlogo. O existente, no s estava
desactualizado como no tinha espao para acrescentar novas obras203. Uma vez que se
tratava de um novo catlogo, tal significa que a biblioteca, at ento, deveria socorrer-se do
catlogo produzido entre 1755 e 1758, em cinco volumes, por Frei Antnio de Cristo 204,
franciscano da Provncia da Arrbida, e seria a este catlogo que Ruders se rendera. Ou seja, a
conscincia da necessidade de um qualquer instrumento de pesquisa existia (necessidade
agudizada pelo facto dos livros se encontrarem disseminados por dois espaos distintos dada a
falta de estantes205), originara o aparecimento de um catlogo, a acreditar em Ruders, com
alguma qualidade. Todavia, estranhamos a observao de Ruders feita pelo ano de 1800. Esta
discrepncia merece outra aferio e estudo.

201
GANDRA, Manuel J. A Biblioteca do Palcio Nacional de Mafra. 2003.
202
RUDERS, Carl Israel Obra cit.: 221.
203
AMARAL, Teresa Os livros proibidos da Biblioteca do Convento de Mafra. 2013: 156-161 (157).
204
GANDRA, Manuel J. Obra cit.: 60.
205
Observao sobre a falta de estantes retirada de SANTA ANA, Frei Joo de Breve histria da Real Livraria de
Mafra. Apud FERREIRA, Jorge Manuel Rodrigues De la organizacion de la Biblioteca Real de Mafra 2008: 91.

93
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A Biblioteca de Mafra ter sofrido outro impulso organizativo em 1809 pela mo de Frei
Joo de Santa Ana; citamos este novo catlogo porque a sua realizao denota, outra vez, que
os frades e leitores daquela biblioteca tinham absoluta necessidade de aceder aos livros, o que
sem uma ferramenta descodificadora se tornava impossvel. Voltemos, no entanto, ao catlogo
preparado por Frei Antnio de Cristo para anotar algumas das suas principais caractersticas: o
catlogo destina-se ao uso dos leitores daquela biblioteca que so os frades, logo, a biblioteca
no tem como inteno tornar-se uma biblioteca pblica; a identificao do lugar que o livro
ocupava na sala, era dada por uma combinao de nmeros indicando estante-prateleira-
ordem na prateleira, codificao que no constitua novidade e que proporcionava o acesso
directo do leitor obra, podendo prescindir da ajuda do frade bibliotecrio; as entradas
segundo uma organizao onomstica de autor, uma ordem nem sempre isenta de algumas
variantes. Todo um conjunto de caractersticas que no trazem nada de novo e, embora isto
no acontea, importa registar a relevncia dada ao catlogo, feito, melhorado, refeito numa
manifestao clara sobre a sua imprescindibilidade. Que a biblioteca era entendida como um
poderoso instrumento ao servio dos frades e dos alunos que frequentavam a escola instalada
em Mafra, no resta a menor dvida. Precisaramos, com urgncia, de perceber que utilizao
lhe foi dada, isto , se ter havido ou no uma procura dos livros to generosamente reunidos
por vontade rgia em Mafra.

4.2.4 Biblioteca da Congregao do Oratrio A Congregao do Oratrio, fundada em Roma


por Filipe Nri no ano de 1524, surgiu, como bem lembra Silva Dias,

[] no mbito das contradies do sculo. [Os Oratorianos] Tinham, por um lado,


o esprito conservador de quase todas as Congregaes Religiosas, mais ou menos
afectas Escolstica e ordem mental estabelecida; do outro, as correntes novas do
pensamento: o cartesianismo na filosofia, o classicismo na arte, o jansenismo na
religio, o criticismo em quase tudo. Em que sentido cair? O sentimento e outras
circunstncias de facto inclinavam-nos para o lado dos modernos, apesar de mais
arriscado. O Oratrio alinhou desde cedo na ala anti-peripattica206.

206
DIAS, Jos Sebastio da Silva O papel da Congregao do Oratrio. In Portugal e a Cultura Europeia
2006: 185-208 (1 ed. 1952).

94
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A Ordem entra em Portugal em 1668 e vir, pois, a distinguir-se por partilhar novos
paradigmas de pensamento e aco intelectual e religiosa, bem como pela qualidade do ensino
que ministrava. Alis, socorrendo-nos ainda das palavras de Silva Dias,

As actividades escolares e apostlicas dos padre de S. Filipe Nri chamaram


as atenes para a sua Congregao e deram-lhes uma influncia na cultura nacional
s comparvel dos jesutas quase dois sculos atrs207.

Falam por si o nmero de eruditos que adquiriram a sua primeira formao naquela
escola, entre outros, Cenculo, Teodoro de Almeida, Antnio Pereira de Figueiredo ou Jos
Anastcio da Cunha, para dar alguns exemplos bem notrios208. Esta notoriedade acadmica
coloca o ensino dos Oratorianos ao nvel do dos Jesutas, contribui para algum
desentendimento com a Universidade de Coimbra uma vez que os Oratorianos passam a
ocupar um espao anteriormente exclusivo Universidade209. A qualidade dos seus mestres e
professores fez da Congregao um centro de atraco intelectual na poca, atraindo s suas
conferncias a elite culta da capital, que procurava entre os seus membros os educadores para
os seus filhos. Entre os motivos de atraco, figurava a novidade do ensino oratoriano no
campo das cincias naturais210. Faz todo o sentido e como servia os intuitos polticos e
211
religiosos do regalista Pombal! At Pombal voltar para eles a sua hostilidade , uma vez
terminada a perseguio aos Jesutas.
Fosse qual fosse a situao, o facto que a qualidade do ensino nos Oratorianos era
inquestionvel para o que contribuiu certamente o equipamento cientfico de que se haviam
munido. Os Oratorianos dispunham de biblioteca, gabinete de fsica, aparelhagem cientfica e
tipografia prpria. Sobre esta oferta variada, podemos recorrer ao testemunho de Salgado ao
referir a aprendizagem de Cenculo que vai polir o entendimento ouvindo a Lgica do insigne
e sbio Mestre Padre Joo Baptista da Congregao do Oratrio212. O testemunho de Pereira

207
Idem, bidem: 204.
208
MARTINS, Antnio Coimbra Oratorianos. In SERRO, Joel, dir. Dicionrio de Histria de Portugal. Vol. 3:
202-205.
209
CONCEIO, Cludio da Gabinete Histrico 1818, vol. 11: 14.
210
DIAS, Jos Sebastio da Silva Obra cit.: 205.
211
ANDRADE, Antnio Alberto Banha de Pombal e os Oratorianos. 1963: 294-306; Ver tb. Processo pombalino
contra os Oratorianos. 1969: 250-296.
212 os os
SALGADO, Vicente - Elogios Histricos dos Exm e Rm Senhores Arcebispos, e Bispos[s.d.]. Ms.; Ver tb.
Catalogo Historico dos Escritores da Congregao da Terceira Ordem de Portugal. 1787.

95
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

de Figueiredo vem reiterar esta informao. Referindo-se especificamente biblioteca, explicita


Figueiredo que a biblioteca correspondia aos requisitos dos Padres do Oratrio provendo-os
para todo o gnero de literatura de uma selecta Livraria que hoje est em trinta mil volumes, e
tem custado passante de cento e vinte mil cruzados213. Frei Cludio da Conceio no
esclarece muito mais sobre a biblioteca propriamente dita mas acrescenta uma informao
particularmente relevante no contexto desta dissertao. Diz ele que Esta Livraria no sendo
pblica, os padres benignamente a facilitam a todos os que dela se querem aproveitar []214;
infelizmente, no indica uma data. Outra informao sobre a Livraria dos Oratorianos prende-
se coma existncia de catlogos. As informaes que estamos a usar so pouco escoradas, por
isso, temos algumas reservas. Seja como for, so aquelas que coligimos a partir de bibliografia
secundria. E socorremo-nos de novo de Silvestre Ribeiro215:

A Livraria das Necessidades tem muitos catlogos, os quais so uma histria


indirecta do seu progresso e decadncia: destes Catlogos, uns so formados pela
ordem das matrias, e servio como memoria das obras que se io comprando,
relativas a cada ramo das Sciencias afim de se no comprarem em duplicado; outros
catlogos so geraes, e mostro pela ordem alphabtica os nomes dos autores j
adquiridos na pocha em que ero feitos [] em 1780 []216.

Ignoramos se podemos fazer f na data para acreditar na informao sobre os catlogos


mas, talvez, a possamos considerar como aproximada. E importante que consideremos esta
hiptese porque, neste conjunto, temos trs indicadores preciosos: antes de mais nada, claro, a
considerao de uma biblioteca com trinta mil volumes o que, em si mesmo, j considervel;
depois, a informao sobre a disponibilidade dos Padres para, benignamente, facilitarem o
acesso pblico Livraria o que, mesmo assumindo que esta no constituiria uma prtica muito
comum, no deixa de revelar uma inteno diferente e que deve ser assinalada e, finalmente, a
existncia de catlogos de matrias e autores. Quanto desta informao original ou

213
FIGUEIREDO, Antnio Pereira de Compendio das pocas e sucessos mais illustres da Historia Geral. 3 ed.
Lisboa, 1825 (1 ed. 1782) Apud RIBEIRO, Jos Silvestre Apontamentos histricos sobre bibliotecas
portuguesas. 1914, vol. 19: 15.
214
CONCEIO, Cludio da Obra cit., vol. 11: 31.
215
Embora a informao original tenha sido reunida por Silvestre Ribeiro, convm deixar claro que o volume que
estamos a citar pstumo e a sua organizao final ficou a dever-se a lvaro Neves. praticamente
impossvel, no entanto, destrinar a informao reunida por um e utilizada por outro.
216
RIBEIRO, Jos Silvestre Obra cit., vol. 19: 16.

96
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

trabalhada por Silvestre Ribeiro, desconhecemos mas ficam aqui elementos vrios a exigir
investigao. A colmatar toda esta informao, mais um dado de Silvestre Ribeiro. Diz ele

H tambm outro catlogo, que tem as obras na ordem em que se achavo


nas Estantes: a este catlogo se dava o nome de Guio; tinha o nmero das caixas
[isto , vos ou prateleiras], e em cada uma das obras ou volumes que ela continha
servia de guia para se saber as obras que faltavo, e se procurar no livro de registo
em poder de quem estava217.

Hoje designaramos esse precioso Guio de catlogo topogrfico. No conjunto, se amos


ficando com a ideia de que a biblioteca dos Oratorianos estava organizada, com esta descrio
de Silvestre Ribeiro, culminando com o Guio, no ficam dvidas nenhumas de que estava bem
organizada; que os Padres do Oratrio sabiam bem o que tinham e o que compravam ou
queriam comprar, o seu valor e a razo pela qual adquririam e, a culminar estes
procedimentos, controlavam a forma como a biblioteca estava arrumada e o movimento dos
livros. At pode ser que nas outras bibliotecas Coimbra e Mafra acontecesse o mesmo, mas
falta informao.
No conjunto da Livraria dos Oratorianos, o ncleo mariano merece ser destacado,
trabalho que resultou sobretudo da aco do Padre Domingos Pereira 218 que teve uma
interveno decisiva na biblioteca a acreditar nos testemunhos de Pereira de Figueiredo, todos
referidos por Luciano Cristino219. Uma biblioteca especializada que ia ao encontro da devoo
mariana caracterstica dos Oratorianos e to conforme a piedade do prprio D. Joo V. A
biblioteca Mariana teve ainda maior simpatia por parte de D. Joo V e transcrevemos:

Este monumento literrio seria por certo maior e mais assombroso que o da baslica de
Mafra, e s um monarca to devoto e generoso como D. Joo V o poderia empreender. El-Rei
cedeu logo todas as obras raras que versavam o assunto e possua na Livraria do Pao; alm
disto fez o donativo anual de trinta mil ris para conservao e aumento da Bibliotheca

217
Idem, ibidem.
218
Cujo Catlogo dos Livros mais selectos ou pella antiguidade ou pella raridade que se conservo na Real
Bibliotheca da Congregao do Oratrio de Lisboa, autgrafo que se encontra na Biblioteca Pblica de vora,
CXI 2-11, n 6. Apud CRISTINO, Luciano, obra cit.: 118 (nota rodap 24).
219
CRISTINO, Luciano A Biblioteca Mariana dos Oratorianos de Lisboa. In De cultu mariano saeculis XVII-
XVIII1988: 111 128.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Mariana []. Esta colossal biblioteca [] seria uma das grandes maravilhas do culto de Nossa
Senhora em Portugal220.

Uma biblioteca que como outras desapareceu no Terramoto. Contudo, convm realar
que sobre a Livraria dos Oratorianos h mais informao; estar mais trabalhada mas os
documentos que a biblioteca preparou, nomeadamente os catlogos, devem tambm reflectir
o cuidado que os padres colocavam na organizao do que, para eles prprios, constituiria o
nclo essencial para o prosseguimento da sua interveno formativa.

4.2.5 Livraria Real e Real Biblioteca Desde a 1 Dinastia que h notcia do interesse dos
monarcas portugueses em possurem uma livraria221 mas, por mais interesse que essa matria
tenha, no nos deteremos nos perodos anteriores ao sculo XVIII. Estaremos focados no
perodo a partir de D. Joo V (1689-1750), monarca que reinou toda a primeira metade de
Setecentos, a partir de 1707. Corresponda ou no totalidade da verdade, o elogio que recebe
a propsito do seu gosto por livros e bibliotecas , de facto, muito lisonjeiro:

Estimou como verdadeiro sbio os livros mais do que quantas preciosidades


lhe comunicou felizmente a fortuna, no se contentando sem os ter no seu prprio
Palcio. Havia nelle s um pequeno resto da Livraria antiga da Serenssima Casa de
Bragana; mas o mesmo Rey o Senhor D. Joo V a augmentou com muitos mil
volumes, que mal cabem em huma grandssima sala no edifcio chamado o Forte,
no obstante estar toda pelo meio dividida em estantes para se poderem
accommodar. Louvo-se nella as edies mais raras, e hum grande nmero de
manuscriptos; alm de immensidade de livros polticos e ecclesisticos, que fez tirar
de todos os estados de Itlia, e entre eles se acham os Dirios Pontifcios, Rituaes, e
Ceremoneaes, que todos fazem um avultadssimo corpo222.

220
PIMENTEL, Alberto Historia do culto de Nossa Senhora em Portugal. Lisboa, 1899: 291-292. Apud CRISTINO,
Luciano obra cit.: 121 (nota rodap 32).
221
VITERBO, Francisco Sousa A Livraria Real especialmente no reinado de D. Manuel 1901.
222
Apud VITERBO, Francisco Sousa Obra cit.: 1-2 (nota de rodap).

98
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A preocupao do monarca com a proviso de livros ter todo o gnero de


explicaes223, mas para efeitos do nosso estudo, centrar-nos-emos na interveno real directa
em matria de bibliotecas. Por herana, chega-lhe apenas um pequeno ncleo da antiga
Livraria da Casa de Bragana224 mas o seu empenho alterar definitivamente a situao. So
proverbiais as dotaes para a proviso de livros que destinou Biblioteca da Universidade de
Coimbra, do Convento de Mafra, dos Oratorianos e Biblioteca Real, instalada na Grande Sala
do Forte, no Real Pao da Ribeira.
O artigo de Ferrand de Almeida que seguimos equaciona muitas dvidas sobre as
verdadeiras razes que teriam levado D. Joo V a gastar to avultadas somas de dinheiro a
adquirir livros, mas uma anlise desse teor tem cabimento noutro tipo de investigao, talvez
sobre o livro e a leitura. O que aqui est em causa perceber se existiam livrarias, se o seu xito
se ficou a dever, ou no, em grande medida interveno rgia, que tipo de bibliotecas que
conseguimos identificar. Ora, nesse sentido, podemos sem dificuldade aceitar que havia
algumas grandes bibliotecas que se destacaram merc de uma generosa interveno do
monarca fosse por fausto, por manifestao de poder ou, simplesmente, porque D. Joo V tinha
uma preocupao genuna com a proviso e utilidade das bibliotecas.
Daquelas trs grandes bibliotecas, apenas a da Universidade no uma biblioteca de
instituio religiosa e sobre ela temos uma certeza absoluta: apesar de refundada em 1717, s
em 1777 tem um regulamento bem estruturado e slido, obra de Antnio Ribeiro dos Santos,
situao que voltaremos a analisar mais adiante. No queremos tirar mais do que uma ilao
bvia: uma biblioteca que espera sessenta anos pelo seu primeiro regulamento enfrenta com
certeza problemas de organizao. Podem no estar equacionados, podem no ser referidos,
podem at no ser percepcionados, mas esto subjacentes. As outras duas bibliotecas so
grandes bibliotecas de ordens religiosas e, nomeadamente, a dos Oratorianos foi responsvel
por geraes de letrados com conhecidas responsabilidades: Antnio Pereira de Figueiredo,
Cenculo, Verney, Teodoro de Almeida, entre outros. Os mestres seriam de primeira plana, sem
dvida, o potencial enorme, mas o apoio livresco no pode ser escamoteado.
Como que D. Joo V resolveu o problema da aquisio de livros? Recorreu a uma
verdadeira, ainda que informal, rede constituda por agentes diplomticos que tinham a

223
ALMEIDA, Lus Ferrand de D. Joo V e a Biblioteca Real. Revista da Universidade de Coimbra. 1991: 413-430.
224
FERREIRA, Carlos Alberto As livrarias reais de D. Joo IV a D. Joo VI. 1940, vol. 7: 589-606.

99
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

incumbncia de localizar e adquirir livros, gravuras, mapas. Um rol de nomes que impressiona:
D. Lus da Cunha em Paris e Haia, o Conde de Tarouca em Haia e Viena, Marco A. de Azevedo
Coutinho em Paris, Manuel Pereira de Sampaio em Roma, entre outros 225. Uma soluo
engenhosa, fcil e que, muito possivelmente, at entusiasmaria os diplomatas, regra geral,
personalidades com preparao mais apurada, e maior exigncia, do ponto de vista cultural.
Um artifcio a que anos mais tarde, entre 1802 e 1803, Antnio Ribeiro dos Santos,
Bibliotecrio-Mor da Real Biblioteca Pblica, espaldado no muito dinmico D. Rodrigo de Sousa
Coutinho, Ministro da Fazenda, volta a recorrer (Ver 6.3.7). Os diplomatas adquiriam livros,
gravuras, manuscritos mas tambm recolhiam informaes sobre os espaos das bibliotecas,
os equipamentos, os adornos e decorao e ainda sobre a forma como os livros eram
arrumados. As preocupaes no se limitavam, como transparece, apenas com a ostentao,
iam mais fundo e esta evidncia no pode ser escamoteada em defesa do bom nome de D.
Joo V e das louvveis intenes que assistiam a sua iniciativa. Fossem quais fossem as
verdadeiras razes que moveram o monarca, a Biblioteca Real, a biblioteca particular do rei,
chegou a ser considerada uma das maiores da Europa pelo nmero e qualidade dos livros. Para
organizar esta biblioteca, D. Joo V contou com o trabalho bibliogrfico, por exemplo, de
Martinho de Mendona de Pina e Proena (1693-1743), tambm acadmico e defensor das
Luzes, bem como de outros membros da Academia Real da Histria que dividiram entre si os
vrios temas para preparao de um catlogo. Sobre a Livraria Real, o Conde da Ericeira deixou
no seu Dirio dois apontamentos muito curiosos que transmitem bem a dimenso daquela.
Um, no dia 30 Outubro 1731, sob a rubrica Literatura diz Martinho de Mendona chegou a
Lisboa para fazer um catlogo da livraria del Rei que se manda pr na quinta que foi de Pedro
de Vasconcelos enquanto se lhe no fazem estantes na Casa das Embaixadas ; outro, a 25
Agosto 1733, sob a rubrica Livraria real, informa: Partiu Francisco Mendes com muitas
comisses del Rei, e Sua Majestade acrescentou estantes para vinte mil volumes mais na
mesma casa da livraria que se cruzam como em ruas de quatro faces, e lhe faz o catlogo
Martinho de Mendona ()226. Neste Dirio, o Conde da Ericeira vai anotando, entre 1731 e
1733, laia de bordo da memria, os acontecimentos nacionais e estrangeiros mais
relevantes sempre organizados por rubricas: Mafra, Notcias da Corte, Brasil, Roma, Espanha,

225
Para mais informao pormenorizada sobre a iniciativa rgia, Ver ALMEIDA, Lus Ferrand de Obra cit. e tb.
SCHWARCZ, Lilia Moritz A longa viagem da biblioteca dos reis 2002, em especial p. 68-79.
226
MENESES, Francisco Xavier de, 4 Conde da Ericeira Dirio1943.

100
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Noticias doutras partes da Europa (aqui incluem-se vrias vezes os Turcos e os Persas), Msica,
Msica Italiana, Cantarinas, Doenas na Corte, ndia, Polnia, Lutas eclesisticas, Roubos, Frota
do Brasil, Ouro e Diamantes, assemelhando-se a um documento para uso estritamente pessoal
contendo todo o tipo de informao directa e relacionada cujo conhecimento podia ser muito
til. O que nos pareceu mais interessante foi a escolha da designao para as rubricas, isto ,
os assuntos que mais relevo tinham poca e tambm a meno s gazetas da Holanda. De
facto, este Dirio tem o aspecto de uma gazeta e parece ter sido feito com uma inteno que
ultrapassa o simples registo de acontecimentos, talvez se destinasse a circulao.
A Biblioteca Real, situada no Palcio no Terreiro do Pao, ardeu com o incndio que
sucedeu ao Terramoto. D. Jos, logo em 1756, afectado certamente com perda to dramtica,
procurou refaz-la, recorrendo compra de vrias bibliotecas de particulares, e tambm s
contribuies provenientes do Colgio dos Nobres, da Mesa da Conscincia e Ordens, da Real
Mesa Censria e da Tipografia Rgia227. Um af que pode, com elevada probabilidade, ter
despertado a ateno e o pensamento, logo o cuidado, do Engenheiro-Mor Manuel da Maia
expressos na sua Dissertao como explicaremos em 6.1.1.
Aquele ncleo em constituio por D. Jos, o ncleo ps-Terramoto, ter constitudo o
embrio de uma Biblioteca Real renascida, para a qual se arranjaram instalaes (muito
provisrias, em casas anexas ao Pao de madeira, a Real Barraca) no Largo de Nossa Senhora da
Ajuda. Importa assinalar que esta era uma biblioteca particular, por acaso a do rei. Escapou
voracidade dos exrcitos napolenicos, cientificamente orientada por Geoffroy Saint-Hilaire228,
como veremos em 4.3.2, quando foi enviada para o Rio de Janeiro em 1811229. Regressa a
Portugal em 1821, mas apenas parte, concretamente o ncleo de manuscritos da Casa Real.
No sobreviveu, pois, s negociaes prvias sada de D. Joo VI do Brasil: no Rio de Janeiro
ficaram cerca de 60000 volumes que hoje constituem o ncleo histrico da Biblioteca Nacional
do Rio de Janeiro. A Biblioteca Real vem a beneficiar, mais tarde, da incorporao das livrarias
da Companhia de Jesus (Casa Professa de S. Roque e tambm do Colgio de Santo Anto) e
tambm da Livraria da Congregao do Oratrio. Acabou por conseguir instalaes condignas,
j no final do sculo XIX, no prprio Palcio da Ajuda.

227
FERREIRA, Carlos Alberto A Livraria Real Portuguesa. 1958.
228
tienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844), naturalista francs, responsvel pela identificao do patrimnio
portugus de interesse para ser levado para Paris pelo exrcito napolenico. Ver 4.3.2.
229
Sobre a situao da Biblioteca Real no Rio de Janeiro, os comentrios e impresses dados por Lus Marrocos
so preciosos. Ver MARROCOS, Lus Joaquim dos Santos Cartas do Rio de Janeiro: 1811-1821. 2008.

101
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Assim, em meados do sculo XVIII, deparamo-nos com duas bibliotecas rgias: a


biblioteca do rei, a Biblioteca Real, na qual D. Jos se empenha com o objectivo de remediar a
situao catastrfica e de penria causada pelo Terramoto; e a Real Biblioteca cujo
aparecimento ainda vai demorar o seu tempo mas para cuja formao, aos poucos, vo
surgindo ideias e propostas. De maneiras diferentes, o sentimento de que uma grande
biblioteca se tornava imprescindvel, vai tomando forma e congregando vontades.
Antes do aparecimento formal da Real Biblioteca, ainda obrigatrio referir a Biblioteca
da Real Mesa Censria para onde haviam convergido alguns dos livros das bibliotecas da recm-
extinta Companhia de Jesus (este encaminhamento dos livros provenientes destas bibliotecas
demora o seu tempo e como j mencionmos muitos so, mais tarde, dirigidos para a
Biblioteca Real), os livros apreendidos na alfndega, os que eram submetidos para aprovao e
impresso e ainda algumas doaes como foi o caso da biblioteca particular de Diogo Barbosa
Machado (1682-1772), oferta mediada pelo seu amigo Cenculo, deputado ordinrio da Real
Mesa desde 1768 e seu Presidente a partir de 1770.
Diogo Barbosa Machado230 publicou a Bibliotheca Lusitana 231
com o propsito bem
claro de dignificar a literatura nacional e os seus escritores porque, como afirma no Prlogo
onde pelo impulso das suas pennas renacem a nova vida os Escritores, que a tinho alcanado
immortal na Republica das Letras. Mas no so apenas as obras impressas que se prope
resgatar. Os manuscritos merecem-lhe igual ateno: Resuscito das urnas dos Archivos as
Obras M.S. a quem a Arte Typographica negou o benefcio da luz publica. A Bibliotheca foi
organizada espaldada numa multido de autores, na expresso do prprio Barbosa Machado,
que publicaram tambm bibliotecas, isto , obras de carcter bio-bibliogrfico para perpetuar
na Republica das letras os nomes de seus naturaes. Com este fito, Barbosa Machado declara
me animey em obsequio da Ptria escrever a Biblioteca Universal de todos os nossos

230
Sobre a relao entre Barbosa Machado e Cenculo, Ver VAZ, Francisco Os livros e as bibliotecas2012.
231
Bibliotheca Lusitana Histrica, Crtica e Cronolgica. 1741-1759. 4 vol.

102
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Escritores no sem prestar homenagem a outras bibliotecas mas Barbosa Machado sente-se
compelido tarefa invocando, de facto, um imperativo nacional embora reconhea que o
mesmo pode no corresponder a um levantamento exaustivo. Esta preocupao em coligir, e
registar, informao sobre os escritores portugueses, revela o mesmo sentido que animar
Ribeiro dos Santos, como veremos em 6.3.6, quando escreve sobre a actividade dos escritores de
lngua portuguesa, ou que mover Cenculo quando incentiva os reconhecimentos arquivsticos ou
arqueolgicos, como analisaremos em 6.2.3. Trata-se de um denominador comum de claro interesse
pela identidade colectiva o qual, no contexto desta dissertao, no podia deixar de ser
assinalado.
Sobre a biblioteca da Real Mesa Censria, sabemos como Cenculo tinha grandes
projectos os quais, alis, deixou descritos no seu afamado manuscrito Faz-se indispensvel
mas sobre cuja organizao e situao o no menos clebre Relatrio produzido por Ribeiro dos
Santos em 1795 nos deixa as mais srias reservas. Estas questes sero devidamente
equacionadas mais adiante em 6.3.3.
este intrincado percurso que acompanharemos na presente dissertao, na
expectativa de conseguir perceber at que ponto a criao da Real Biblioteca Pblica da Corte
combina os ideais das Luzes (da ilustrao, em prol do conhecimento) com um projecto
regalista de governao (autoritrio e centralizador) enquanto progressivamente se vai
libertando do modelo das outras bibliotecas atravs da adopo de novos procedimentos e
solues, ganhando espao e afirmando verdadeiramente uma inteno que se fortalece como
instrumento do poder central na construo do Estado moderno.

4.3 Outras instituies setecentistas portuguesas

As duas instituies setecentistas que importa destacar no mbito desta dissertao so a


Academia Real da Histria (1720) e a Academia das Cincias de Lisboa (1779). No se trata aqui
de fazer a histria destas instituies; no era objecto desta investigao, est feita, a
bibliografia longa e continuada. O que nos interessa analisar so as conjunturas das
respectivas pocas para tentar perceber se h alguma semelhana, no percurso de
constituio das trs instituies, entre estas duas academias e a Real Biblioteca Pblica;
tambm nos interessa perceber se existem facetas institucionais que se cruzam, completam ou
duplicam os objectivos que viro a ser atribudos Real Biblioteca Pblica da Corte (1796). As

103
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

trs instituies cobrem o sculo XVIII, reflectem muitas das preocupaes culturais de
Setecentos, as condies em que surgem so idnticas? Como que o seu aparecimento
posiciona o pas relativamente Europa? As duas academias so, cada uma a seu modo,
instituies preocupadas com a salvaguarda do patrimnio e, nesse sentido, partilham
territrio comum com a Real Biblioteca. Entre as trs, as tarefas tero sido divididas, foi
necessrio regulamentar as diferentes competncias? Partiremos para esta anlise
comparando os textos fundacionais e tambm a aco desenvolvida. Entre o discurso e as
prticas institucionais encontraremos, certamente, matria para reflexo. Inevitavelmente,
algumas figuras merecero tambm a nossa ateno porque a sua interveno foi
determinante, enquanto a sua viso ultrapassou os condicionalismos temporais e os limites
geogrficos. Sem nunca esquecer que o objecto da nossa investigao a Real Biblioteca
Pblica da Corte mas admitindo sempre que, tendo sido esta a ltima a ser criada, no poder
fugir a algum tipo de padro ou influncia. Em poucas pginas tambm no temos a pretenso
de fazer uma histria institucional comparada embora a identificao de possveis
semelhanas nos atraia irresistivelmente, tanto quanto uma nova abordagem s causas da
fundao da Real Biblioteca Pblica da Corte.
Pela mesma razo que no incluiremos nesta dissertao uma profunda elaborao
sobre estas duas academias, tambm no expandiremos longamente sobre as academias em
geral. Todavia, a sua importncia requer uma referncia que contribua para melhor
contextualizar, na sociedade portuguesa, o aparecimento de academias com inegvel pendor
cientfico como se vieram a revelar os casos quer da Academia Real da Histria quer da
Academia das Cincias 232.
As academias eram locais de sociabilidade, seguramente, mas para alm de
proporcionarem momentos para os letrados conviverem, tambm criavam a oportunidade
destes mostrarem os seus ltimos trabalhos, fossem eles poemas ou discursos, justificando a
definio de Palma Ferreira como autnticas sociedades de erudio233. Na realidade, eram

232
Por ordem cronolgica, para a histria e anlise das Academias em Portugal, Ver CONCEIO, Cludio da
Gabinete histrico1818; RIBEIRO, Jos Silvestre Historia dos estabelecimentos scientificos, litterarios e
artsticos de Portugal nos successivos reinados da monarchia. 1872-1893; FERREIRA, Joo Palma Academias
literrias dos Sculos XVII e XVIII. 1982; MATIAS, Elze M. H. Vonk A Academia dos Generosos. Uma academia
ou uma sequncia de academias? 1982; LOUSADA, Maria Alexandre Espaos de sociabilidade em Lisboa:
finais do sculo XVIII a 1834... 1995; tb. Novas formas: vida privada, sociabilidades culturais e emergncia do
espao pblico. In MONTEIRO, Nuno Gonalo, coord. A Idade Moderna 2011: 424-456, trabalho que
constitui uma smula do mesmo assunto aprofundado na sua tese de doutoramento.
233
FERREIRA, Joo Palma Obra cit.: 8.

104
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

espaos pblicos nos quais os letrados podiam conviver, conversar, actualizar-se, isto , ganhar
hbitos de debate intelectual e, portanto, da formao de um esprito crtico. No tendo uma
origem rgia, as academias davam a oportunidade de afirmao aos letrados ou eruditos de se
empenharem num confronto salutar de afirmao do conhecimento as mais das vezes da
esfera da literatura.
H notcia de academias em 1581 (Braga)234 ou 1615 (vora)235 e tambm sabemos que
a ltima foi da iniciativa de Frei Manuel do Cenculo em 1793 (Beja) 236 a quem, alis, j
coubera a iniciativa de fundar uma Academia Mariana, para o culto da Virgem Maria, em
1734237. Tratou-se de um longo percurso de cerca de duzentos anos a criar hbitos de debate e
de crtica aos quais seria estulto recusar um papel fundamental na formao intelectual e na
exigncia e rigor crticos. Entre todas as academias, merece um lugar de destaque a Academia
dos Generosos, cuja 1 sesso remonta a 1686238, na qual o papel central cabe ao 4 Conde da
Ericeira, D. Francisco Xavier de Meneses, exactamente o mesmo que estar na origem da
Academia Real da Histria. O mote inspirador, Non extinguetur, parece ter-lhe feito jus.
239
J no sculo XVIII destacam-se, entre outras, a Academia dos Ilustrados cuja
actividade se identifica logo em 1716, a dos Annimos, cuja fundao deve ser cerca de 1718,
a dos Ocultos cujas conferncias iniciais remontaro a 1745. Ainda a Academia de Histria
Eclesistica em Lisboa, sobre a Histria e Cnones Sagrados, iniciativa de Monsenhor Ferro,
Nncio Extraordinrio de Sua Santidade junto da corte de D. Joo V com uma assistncia
composta por altos dignitrios da Igreja e tambm as pessoas mais sbias da corte. O Conde
da Ericeira esteve sempre presente, fez sempre intervenes muito elegantes. Mas com a
sada do Nncio da Corte de Lisboa em Novembro 1716, a Academia acabou-se240. E a Nova
Arcdia considerada como a mais polmica de Setecentos. Talvez tivssemos aproveitado se
tivessemos verificado o que se passava nos restantes pases europeus mas esse trabalho
desviar-nos-ia do tema central da nossa investigao. Porm, fizemos um esforo no sentido
de recolher alguma informao que damos em nota de rodap com a observao prvia de

234
Idem, ibidem: 16.
235
MATIAS, Elze Obra cit.
236
LOUSADA, Maria Alexandre Obra cit.: 432.
237
FERREIRA, Joo Palma Obra cit.: 111.
238
Sobre esta Academia, Palma Ferreira refere a realizao da 1 sesso em 1686 (Ver Obra cit.) enquanto Elze
Vonk Matias atribui-lhe a data de fundao em 1647.
239
FERREIRA, Joo Palma Obra cit. a partir da qual retirmos as informaes aqui utilizadas.
240
CONCEIO, Cludio Obra cit.: vol. 6: 274-282.

105
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

que o material recolhido tem a ver rigorosamente com o aparecimento das sociedades de cariz
cientfico241.
No plano nacional, portanto, sobre o pano de fundo resumidamente exposto,
organizar-se-o a Academia Real da Histria e a Academia das Cincias cuja estrutura e
funcionamento denotam um elevado grau de organizao. A prtica adquirida com as outras
academias havia frutificado mas estas duas j no se contentam com encontros casuais; o que
elas almejam bem mais profundo o que obriga, naturalmente, a uma estruturao. Em tudo
idntica, a Real Biblioteca Pblica da Corte tambm evidencia caractersticas organizativas que
a colocam entre as instituies que se podem considerar como estruturantes do Estado
moderno.

4.3.1- Academia Real da Histria Portuguesa Constituda por Alvar de 1720, a Academia
tem desde o seu primeiro instante o apoio real e a sua actuao vai servir os propsitos rgios:

[] a Academia caracteristicamente uma instituio real. Por essa via, ela


contribui fortemente para consolidar e configurar a sociedade dos eruditos. Esta
encontra um centro, prximo da corte, alcanando consagrao social e suporte
financeiro; enquanto, pelo seu lado, a monarquia institui um instrumento da sua
glria, no pas e na Europa242.

241
A mais antiga a Accademia dei Lincei fundada em Roma a 17 Agosto de 1603 pelo Prncipe Federico Cesi.
A sua dedicao ao estudo das cincias naturais e a sua abordagem cincia com base no mtodo
experimental fez dela a primeira academia cientfica do mundo. Um dos seus membros mais clebres foi
Galileu Galilei cujas obras cientficas foram publicadas pela prpria academia no incio do sculo XVII. Outra
academia igualmente pioneira a Royal Society, Londres, cujas origens remontam a um colgio invisvel de
filsofos interessados na promoo do conhecimento sobre o mundo natural atravs da observao e prtica
experimental e que renem a partir de meados de 1640, sendo 28 de Novembro de 1660 a data oficial da sua
criao. A Acadmie des Sciences, Paris, tambm merece destaque. Sucednea de uma prtica Seiscentista
de reunir sbios e eruditos, Colbert consegue organizar reunies na biblioteca do rei, com caractr regular
mas informal, a partir de Dezembro de 1666. S em 1699, estas reunies se formalizam mediante a outorga
de estatutos, ganhando ao mesmo tempo o ttulo de Real. No sculo XVIII coube-lhe importante contribuio
para a renovao cientfica. No difcil descortinar alguns pontos comuns entre a Acadmie des Sciences e a
Academia das Cincias o que justificaria, certamente, algum aprofundamento. Os elementos de ordem
histrica foram retirados do stio oficial do IAP, The Global Network of Science Academies disponvel em
http://www.interacademies.net/
242
MOTA, Isabel Ferreira da A Academia Real da Histria. 2003: 22.

106
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Esta caracterizao geral devida a Isabel Ferreira da Mota no d margem para dvidas:
a Academia Real da Histria um instrumento do poder central. Como explica Fr. Cludio da
Conceio, o objectivo seria

[] para escreverem a histria eclesistica e secular destes reinosmostrando ao


mundo que o seu estudo a verdade, com infalvel certeza de que os roubos que o
tempo tinha feito nas aces dos nossos naturais ela os havia de restituir notcia
do mesmo mundo para glria imortal da nao portuguesa243,

fim que, obviamente, s fazia sentido sendo assumido pelo poder central. Guiados por esta
indicao, ensaiaremos perceber como que a Academia Real da Histria se posiciona
relativamente Real Biblioteca Pblica da Corte e tambm Academia das Cincias.
Das trs instituies, a Academia Real da Histria a mais antiga, o seu aparecimento
reflecte em parte uma tradio europeia de erudio e tambm a tradio portuguesa de
academias, com destaque para as academias do 4 Conde da Ericeira. Uma das grandes
diferenas com o aparecimento da Academia Real da Histria que ela constitui uma iniciativa
real o que lhe atribui ab initio caractersticas e misso diferentes. Esta sbita entrada do
Estado num domnio novo, para ele, faz jus ideia defendida por Hans Erich Bdeker244 de que
se trata do reconhecimento oficial pelo papel da cincia e dos sbios. Seja em que medida for,
seja qual for a profundidade da sua estruturao ou o sucesso das suas medidas, o facto
inegvel que os primeiros dados estavam lanados, o Estado movimentava-se no sentido de
organizar os seus prprios instrumentos de poder. Os extractos de Bdecker a que Mota
recorre so inquestionveis. Utilizamos um por nos parecer particularmente clarificador:

Conues dlibrment comme des institutions bnficiant du soutient de


ltat et destines la recherche scientifique, elles ont exerc une influence
dterminante sur lorganisation de la science aux XVIIe et XVIIIe sicles245.

243
CONCEIO, Cludio da Obra cit., vol. 7: 100.
244
Apud MOTA, Isabel Ferreira da: 34.
245
Idem, ibidem.

107
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A Academia encontrou um grande impulsionador em D. Manuel Caetano de Sousa


(1658-1734), clrigo teatino, distinto erudito e orador. Depois de representar a Divina
Providncia num captulo geral em Roma em 1710, manteve-se na Cidade Eterna uns dez
meses, viajou pela Europa e regressou a Lisboa trs anos depois de ter sado. Uma ausncia e
uma posterior contribuio que podem muito bem justificar design-lo de estrangeirado
reacendendo essa polmica. Alis, D. Manuel Caetano de Sousa246 era membro da Arcdia de
Roma onde tinha o nome de Telamo e na dos Generosos em Lisboa (que reviveu com o apelido
de Academia Portuguesa no Palcio do Excelentssimo Conde da Ericeira) intitulou-se o
Laborioso247, qual premonio.
Dotada de uma estrutura, a Academia inicia as suas actividades a 8 de Dezembro de
1720 com um director precisamente D. Manuel Caetano de Sousa e quatro censores: o 3
Marqus de Alegrete (D. Manuel Teles da Silva, 1682-1736), o 3 Marqus de Fronteira (D.
Joo Mascarenhas, 1679-1737) e Marqus de Abrantes (D. Rodrigo Anes de S Almeida e
Meneses, 1676-1733) e o 4 Conde da Ericeira (D. Francisco Xavier de Meneses, 1673-1743)
sendo o 1. secretrio o 5 Conde de Vilar Maior (Ferno Teles da Silva, 1703-1759, filho de
Manuel Teles da Silva). A Academia, no fundo, concretizava as ideias do prprio Caetano de
Sousa mas tambm do Conde da Ericeira e do Marqus de Alegrete apadrinhadas pelo prprio
rei, D. Joo V. Se juntarmos a este conjunto de responsveis o patrocnio dado por D. Joo V
iniciativa, perceberemos sem dificuldade a definio de Mota considerando a Academia um
misto de instituio estatal e de empresa de intelectuais248. Parece-nos uma definio curta e
directa que sintetiza com muita clareza esta nova instituio.
A interveno e papel da Academia vai relacionar-se directamente com a questo do
patrimnio escrito para alm das preocupaes com o arqueolgico e arquitectnico249. Cabe
Academia apurar a verdade, sem mais fim, que a obedincia, sem mais interesse, que o da
glria da Nao e, nesse sentido, publicada a longa Colleam dos Documentos, Estatutos e

246
D. Manuel Caetano de Sousa um dos principais animadores da Academia a qual se ir revelar claramente
como um instrumento do poder real. Ora, a defesa da formao de instrumentos do poder rgio, no
constitua novidade para Caetano de Sousa que ao preparar O Peregrino Instrudo j visara fortalecer o poder
rgio ao proporcionar-lhe os meios para recolher informao utilssima ao exerccio desse mesmo poder.
Havia, pois, coerncia profunda na interveno de Caetano de Sousa. Ver BUESCU, Ana Isabel O Peregrino
Instrudo 2000: 109-133.
247
In ACADEMIA REAL DA HISTRIA PORTUGUESA Coleco dos documentos ...vol. 9: 31 (Notcia XXXII).
248
Idem, ibidem: 37.
249
Ver supra 2.2.1 Estudos e teorizao sobre a questo do patrimnio em Portugal.

108
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Memorias da Academia Real da Historia Portugueza250. Normalmente referida como Memrias


da Academia contm os documentos que foram sendo sucessivamente apresentados nas
sesses da Academia. No seu conjunto, adoptam um estilo narrativo, descritivo dos trabalhos
encomendados aos vrios membros para que se fizesse a histria de Portugal. Apesar do
propsito na fundao da Academia revelar algumas preocupaes (como a recolha e a
salvaguarda de testemunhos) com as correntes europeias contemporneas convm ter
presente que o Padre D. Manuel Caetano de Sousa, principal instigador e animador da criao
da Academia, tinha passado cerca de um ano em Itlia e, portanto, a sua influncia decisiva
na contribuio de novas ideias os documentos de sntese que resultam das encomendas
feitas, embora minuciosos e ricos em informao, continuam a constituir um tipo de histria
narrativa e evocativa num enorme esforo de recolha de dados em tudo semelhante ao
trabalho que Gregrio Mayans y Siscar desenvolver em Espanha como analisaremos mais
adiante no captulo 6.2 dedicado a Cenculo. A ttulo de exemplo, citamos o caso da discusso
em torno da fundao e papel dos Colgios de S. Pedro e de S. Paulo (Coimbra). Constituem
longussimos textos cuja leitura se torna montona e fastidiosa pela quantidade de
documentos citados, na forma descritiva como so apresentadas as fontes e, em certa medida,
inconclusivas. Parece sobrepor-se a preocupao de tudo registar como se as Memrias
fossem, elas prprias, um cartrio!
A consulta das Memrias no constitui uma leitura equilibrada. Mas indispensvel
registar alguns passos que nos suscitaram maior interesse e a partir dos quais se percebem os
desgnios da Academia. Logo, no Prlogo do Volume I refere-se A precisa necessidade, que
tem todos os historiadores de ajuntar cuidadosamente os documentos, que podero servir
para as Historias, que intentam compor, palavras esclarecedoras quanto viso sobre o
papel da Academia e sobre a importncia que era atribuda aos documentos originais. Num
registo intitulado Notcias da primeira conferncia que a Academia Real da Histria Portuguesa
fez em 8 de Dezembro de 1720 conta-se como tudo nasceu. E diz a Noticia:

250
Colleam dos Documentos, Estatutos e Memorias da Academia Real da Historia Portugueza, que neste anno
de 1721 se compuzero, e se imprimiro por ordem dos seus censores dedicada a ElRey Nosso Senhor, Seu
Augustssimo Protector, e ordenada pelo Conde de VillaMayor Secretario da mesma Academia. Lisboa
Occidental: Na Officina de Pascoal da Sylva, 1721-1736. 16 vol.

109
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Em 19 de Novembro de 1720 se ajuntaram na Casa de N. Senhora da Divina


Providncia, no aposento do P. D. Manuel Caetano de Sousa, Clrigo Regular, por
ordem de S. Majestade, o Marqus de Alegrete, o Conde da Ericeira, o Conde de
Villarmaior, e Martinho de Pina e de Proena, a quem o P. D. Manuel Caetano de
Sousa props que El Rei nosso Senhor tinha determinado, que se compusesse a
Historia Eclesistica, e Secular destes Reinos, e suas Conquistas, para cujo fim fora S.
Majestade servido, que ele lhe apontasse os meios, porque mais fcil, e brevemente
se conclusse esta obra; ao que ele satisfizera, referindo em um papel os que lhe
ocorreram, dos quais Sua Majestade se agradara de sorte, que mandava, os
comunicasse s pessoas j nomeadas, para que conferindo sobre os pontos, que
naquele arbtrio se continham, se dispusesse o mais que fosse necessrio para se
formar uma Academia, cujo emprego fosse compor a Historia Eclesistica com o
ttulo de Lusitnia Sacra, e depois tudo o mais que pertencesse Secular251.

Neste extracto, recolhem-se dados no apenas sobre a formao da Academia, mas


tambm sobre os trabalhos que D. Joo V determina para a Academia, isto , fazer primeiro a
histria eclesistica e depois a secular. Para logo acrescentar que [] se entrou a considerar
que pessoas deviam concorrer para a composio desta obra. Continuando com sentido
crtico:

Ponderadas as qualidades, e circunstncias, que deviam ter os acadmicos,


se fez uma memria de algumas pessoas, que logo ocorreram, e em que no poderia
haver dvida em serem eleitas para este ministrio, e a nomeao assim destes,
como de outros acadmicos, se reservou para a conferncia seguinte; e logo naquela
se assentou, que se deviam mandar fazer os livros necessrios para registo, e tudo o
mais digno de memria de cada conferncia252.

Sabemos que a reunio seguinte teve lugar no dia 26 de Novembro, depois do P e D.


Manuel Caetano de Sousa ter exposto ao Rei as medidas e destas terem sido aprovadas, ao
mesmo tempo que tambm nos dito que o Rei mandou adornar uma sala no Pao dos

251
In Colleam dos Documentos, Estatutos e Memorias da Academia Real da Historia Portugueza1721, vol. 1.
252
In Idem, ibidem.

110
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Antigos Duques de Bragana para a primeira conferncia, isto , sesso. O Rei acompanhava
de perto os trabalhos:

Em 3 de Dezembro se ajuntaram os primeiros cinco conferentes terceira


vez no aposento do P. D. Manuel Caetano de Sousa que depois de lhes comunicar
que tinha participado a S. Majestade o que se tratara na ltima conferncia, disse
que tudo o que estava determinado tinha sido tanto do real agrado de S. Majestade,
que mandava insinuar aos que ali se achavam presentes havia de concorrer com a
sua proteco para o estabelecimento de uma Academia, que tomaria o nome de
Academia Real da Histria Portuguesa; e assim se assentou, que conforme a ordem
de S. Majestade a 8 do mesmo ms de Dezembro se fizesse a primeira Conferncia
da Academia na Casa destinada, aonde concorriam aqueles acadmicos, que os
conferentes pudessem convocar para o que dividiram entre si o cuidado de os
avisar, sendo Sua Majestade servido mandar fazer este mesmo aviso a algumas
religies253.

A 6 de Dezembro teve lugar mais uma reunio na qual esteve tambm presente o Pe D.
Antnio Caetano de Sousa, Clrigo Regular e na qual:

Leram-se alguns estatutos de outras academias, e depois de se observar


com ateno o que neles se dispunha, pareceu que a nossa Academia devia ter um
Director, que no fosse perptuo, para propor as matrias necessrias, regular os
votos [] e que acabado o primeiro crculo, em um ano, se daria conta a S.
Majestade para se fazer nova eleio. Assentou-se tambm que o Director, e os
quatro censores se ajuntariam para conferir o que lhes parecesse conveniente,
quando e donde determinassem254.

No parece faltar nada, tudo foi bem pensado assegurando-se uma estrutura
organizativa com responsabilidades especficas.

253
In Idem, ibidem.
254
In Idem, ibidem.

111
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Neste mesmo 1 volume vem tambm transcrito o Decreto de criao da Academia - no


qual ficam bem expressos o seu objectivo e as preocupaes patrimoniais , a Proposio da
Academia quando se refere a orgnica e os Estatutos nos quais se estipulam os
objectivos, formas de eleio e cargos. E pode ler-se que a Academia tem de colmatar

[] a pouca notcia, que o mundo tem das histrias de Portugal, nasce no s de


no se acharem escritas na lngua latina, mas tambm de no estarem todas
impressas na portuguesa. E que este dano s se podia remediar, mandando que se
escrevesse em latim um corpo de toda a histria deste reino, o qual se dividisse em
duas partes, uma eclesistica, e outra secular255.

A partir deste extracto pode muito bem inferir-se a utilidade atribuda histria, aos
documentos, s fontes. E este certamente o leitmotiv da Academia. Uma obrigao que se
coadunava na perfeio com os deveres do Estado.
Antes dos Estatutos, ainda vm as Notcias da Conferncia que a Academia Real da
Histria Portuguesa fez em 22 de Dezembro de 1720, espcie de acta do que l se passou.
Seguem-se os Estatutos, compostos por dez pargrafos, atravs dos quais se evidencia o
objectivo da constituio da Academia:

[] compor a histria eclesistica, e secular destes reinos, ressuscitando por este


meio o nome daqueles, cuja memria, e opinio tem injustamente sepultado, ou a
ignorncia, ou o descuido; no podendo tolerar a real benignidade, fique totalmente
entregue ao esquecimento a opinio dos que merecem o inestimvel prmio da
mais dilatada lembrana, nem que peream as memrias, e documentos, que
provam a certeza dos factos, com que se conseguiram a estimao, e merecimento
[] facilitando-lhes nos exemplos a estimao, o que s se consegue por meio da
Histria, e pela conservao dos verdadeiros documentos, irrefragveis
testemunhos da verdade, que no sendo conservados, e reproduzidos pela
impresso, ordinariamente se perdem, e facilmente caducam []256.

255
In Idem, ibidem.
256
In Idem, ibidem.

112
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Aos Estatutos seguem-se Reflexes sobre o estudo acadmico, nas quais se do


indicaes precisas como a histria deve ser escrita, como se deve dar crdito aos arquivos,
especificando tambm as instrues do monarca:

Para facilitar descobrirem-se, e trasladarem-se estes documentos declarou j


Sua Majestade, que Deus guarde, como protector da Academia no Real Decreto da
sua instituio, que escrevia aos bispos, cabidos, prelados das religies, cmaras, e
outras comunidades, cartas firmadas pela sua real mo, como tambm aos
provedores das comarcas, e a outras pessoas, e em cada uma vai uma memria
impressa, em que se pedem os catlogos dos arquivos, e no s dos livros deles em
comum, mas dos papis, que se acham em maos, ou avulsos nos mesmos cartrios,
e de cada ttulo o ano em que foi feito, e os nomes das pessoas que o firmaram:
tambm se pede o ndex das Livrarias grandes, principalmente dos livros
manuscritos, e a copia das letras, e o mais que se acha gravado em pedras, e todas
as suas inscries, e epitfios antigos, e modernos, com as notcias de todos estes
monumentos, e a tradio, e origem das procisses, e festas pblicas, que fazem as
igrejas e as cmaras []. Como em muitos autores estrangeiros por ignorncia, ou
por malcia se acham muitas opinies, e sucessos contrrios verdade, e glria da
Nao Portuguesa, se encomenda aos Acadmicos que participem ao Secretrio na
mesma forma, o que encontraro nos seus novos estdios, nos livros estrangeiros
com as suas reflexes; e da mesma sorte se pede a todos queiram comunicar o que
nesta matria, e nas mais, de que se trata, adquiriro nos seus estudos antigos pelo
interesse universal, que resulta Academia, e podem por escrito annimo avisar ao
Secretrio alguns manuscritos, ou documentos que se ocultam, para que Sua
Majestade, que Deus guarde, sendo servido, procure adquiri-los Academia com a
segurana da restituio []. Assim poder em cada Conferncia ter-se notcia do
progresso que faz a Academia no seu assunto, satisfazendo o real preceito do seu
Augusto Protector, a glria da nao, e a expectao, em que est o mundo deste
instituto, que o primeiro que se fez na Repblica literria, para escrever a Histria

113
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

com Academia fundada s para este fim. Lisboa Ocidental 18 de Dezembro de


1720257.

Outro volume muito interessante n 15 que contm a Biblioteca Sousana ou Catlogo


das Obras que comps o Reverendssimo Padre D. Manuel Caetano de Sousa [organizado] pelo
Conde da Ericeira, Director e Censor da mesma Academia. Est dividido em obras impressas
(39 entradas) e obras manuscritas (289 entradas divididas em diferentes classes [] no
rigorosamente cientfica. Algumas das entradas merecem destaque porque tambm nos
dizem dos cuidados e rigor com que era feita a organizao dos livros. Referiremos meia dzia
de casos.
A entrada n 6 das obras impressas refere o Peregrino Instrudo. Impresso annimo,
sem lugar ou ano de impresso, em 4o. A entrada n 14 das obras manuscritas a Arte do
Livreiro dividido em cinco partes sobre todo o ofcio de livreiro e sobre a qual diz o Conde da
Ericeira ficou esta obra imperfeita. A entrada n 27 das obras manuscritas a Bibliotheca
Selecta sobre a qual diz o Conde da Ericeira tratar-se de apontamentos da sua letra escrita em
folha, que contm catlogos dos autores de melhor nota, para se formar sem grande dispndio
uma livraria de todas as cincias []258

Sobre a entrada n 33 De Re Bibliothecaria diz o Conde da Ericeira:

Esta obra ficou disposta em apontamentos, escritos pela sua pena em quarto
[]. Assim como o Padre Filipe Labb escreveu Bibliotheca Bibliothecarum, e
Antnio Teiffero, e outros fizeram semelhantes coleces dos autores, que
escreveram bibliotecas, poder fazer-se outra dos que escreveram do modo de
compor uma livraria. Depois de Gabriel Naudeo [sic], e o Padre Cludio Clemente
so muitos os que discorreram em uma to curiosa matria de que em alguns
destes ttulos hei-de tratar e em que o nosso Bibliotecrio era insigne259.

257
In Idem, ibidem.
258
In Idem, ibidem. 1736, vol. 15.
259
In Idem, ibidem. 1736, vol. 15. A observao do Conde da Ericeira citando obras significativas, na poca,
sobre a organizao de bibliotecas muito interessante porque nos deixa perceber como corria informao
sobre esta matria mesmo entre aqueles que, embora pudessem ter boas livrarias, sentiam que precisavam
de uma ajuda para as organizar.

114
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Sobre organizao de bibliotecas, ainda mais interessante o comentrio deixado pelo


Conde da Ericeira na entrada n 36 Speculum Illustrium Bibliothecarum, quo aspiciuntur
systema plura, plures nempe rationes ordinandi Bibliothecas tam publicas, quam privatas,
labore E.C. de S.:

um livro de quarto da sua letra, mas imperfeito []. Para poder achar o que
busca quem estuda, e ainda mais quem compem, preciso conhecer as livrarias
pblicas, e particulares, e que estas se ordenem com um perfeito sistema, em que
por diversas classes estajem divididas as matrias. A este fim concorre muito o livro,
que ficou imperfeito, mas que o no est na ordem, e na eleio, que fez o Autor de
muitas bibliotecas pblicas, e particulares; sendo a ordem que mais lhe agradava, a
do Colgio Real da Companhia de Jesus em Paris no seu Sistema, e a Telleriana no
seu Catlogo260.

Sobre a entrada n 85 Catlogo Histrico dos Impressores e Impresses que tem havido em
Portugal diz o Conde da Ericeira:

um catlogo dos impressores que tem havido nestes Reinos, apontando os


anos em que floresceram, escrito pela sua pena. []. Porm sendo certo, que no
chegou to tarde a Portugal como outros inventos, pois se l na primeira impresso
das Obras do Infante D. Pedro que foram impressas nove anos depois da inveno
desta arte em Alemanha, e infelizmente no diz o ano []261.

Sobre a entrada n 89 Viagem de Itlia, Tom. 1, 2 3 e 4, esclarece o Conde da Ericeira:

Conservam-se estes quatro volumes escritos pelo seu amanuense, e


encadernados em quarto [] Bem se v que no uma v ostentao a que
multiplica os ttulos da Biblioteca Sousana porque a um s reduz quatro volumes de
justa grandeza da viagem que o autor fez a Itlia que saindo a luz no ser menos
estimada que a do Padre Mabillon e a de seus sbios companheiros. Entre mais de

260
In Idem, ibidem. 1736, vol. 15.
261
In Idem, ibidem. 1736, vol. 15.

115
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

quatro mil relaes de jornadas, e viagens a vrios pases do mundo, so poucos os


escritores que se livram da Scyla, e Charybdis de enganados, ou de enganosos, e da
ignorncia com que crem facilmente, ou do excesso da incrudelidade com que
negam tudo o que ouviram, ou que excede a sua compreenso. O autor procurou
evitar estes extremos, e a sua feliz memria lhe restituiu o que no tinha mais que
em apontamentos, conservando em primeiro lugar tudo o que pertence devoo,
e piedade; em segundo glria da Nao Portuguesa; e em terceiro s boas letras
e entendo que estes livros depois de examinar-se deviam imprimir-se pois na nossa
lngua temos poucas mais viagens de Lisboa a Roma que a Corografia do grande
Gaspar Barreiros262.

Pela leitura de todas estas entradas, regista-se um rigor e um pormenor que


seguramente contrasta com trabalhos de pocas enteriores e, portanto, abona em favor da
Academia e dos acadmicos. No ter sido por falta de fundamentados e louvveis objectivos
ou de competentes acadmicos ou de estrutura adequada que a Academia perdeu brilho e
acabou por sucumbir. O que facto que essas atribuies para preservar o patrimnio
escrito foram sendo passadas para a Academia das Cincias (identificao, estudo e publicao
de fontes), tambm para a Torre do Tombo (guarda de papis) e para a Real Biblioteca Pblica
da Corte (guarda de arquivos e tambm de documentos impressos)263. A misso atribuda
parecia ser suficiente para animar a instituio, mas efectivamente no foi; mesmo a sua
estrutura

[] moderna, no sentido em que uma instituio centralizada, com uma cpula


dirigente, uma orgnica fortemente racionalizada e um alcance que vai do centro
periferia atravs dos seus rgos ou dos seus tentculos nas provncias - os
acadmicos das provncias ou supra numerrios264.

262
In Idem, ibidem. 1736, vol. 15.
263
No perodo de D. Rodrigo de Sousa Coutinho como Inspector-Geral da Real Biblioteca, promulgado o Alvar
de 4 de Fevereiro de 1802 cujo texto no deixa dvidas quanto finalidade e eficcia esperadas das medidas
propostas.
264
MOTA, Isabel Ferreira da Obra cit.: 40.

116
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

no aguentou a eroso do tempo e as suas funes acabam por ser absorvidas pela Academia
das Cincias. O caso do trabalho realizado por Joo Pedro Ribeiro de recolha documental e
cpia nos muitos cartrios portugueses ilustra bem como a execuo de uma tarefa que tinha
todos os ingredientes para ser da responsabilidade da Academia da Histria, acaba por ser
assumida pela Academia das Cincias. Embora a decadncia da Academia seja, com certeza,
um facto a lamentar, no h dvida de que ficou algo de muito positivo o que, nas palavras de
Isabel Mota, se prende com a institucionalizao265 das funes que a Academia assumiu;
no s os servios dela ganharam um espao, como a sociedade percebeu o trabalho que os
especialistas desenvolveram sombra da Academia. Talvez a Academia tenha surgido numa
altura em que faltasse maturidade colectiva para a assumir; a exigncia da Academia, o rigor a
que se propunha talvez representassem novidades em demasia para a sociedade portuguesa
mas fizeram caminho. A Academia de Histria tornou-se, no mnimo, um termo de
comparao e a defesa da escrita de uma histria baseada nas fontes abre espao para um
trabalho mais fundamentado e comprovado representando, no fundo, um esprito cientfico
que veremos instalar-se nas instituies portuguesas j no final do sculo XVIII. Tanto a
Academia das Cincias como a Real Biblioteca Pblica, inevitavelmente, iro beneficiar deste
pioneirismo e, portanto, o seu caminho ser bem mais fcil e duradouro.

4.3.2 Academia das Cincias de Lisboa No terceiro quartel de Setecentos, a Academia das
Cincias constitui uma lufada de ar fresco assinalvel no meio cultural portugus266. a 24 de
Dezembro de 1779 que a Academia das Cincias de Lisboa v os seus Estatutos aprovados
vindo apenas a ganhar a designao de Real, por atribuio rgia, em 1783267. A sua misso
fica explanada nestes termos no Pargrafo I do Plano de Estatutos:

265
Idem, ibidem: 45.
266
Os estudos mais recentes sobre a Academia ou sobre o Abade Correia da Serra da responsabilidade de
CARDOSO, Jos Lus Introduo: Revisitar Correia da Serra. In DAVIS, Richard Beale O Abade Correia da
Serra 2013; CARNEIRO, Ana; SIMES, Ana; DIOGO, Maria Paula, introd. e coord. editorial Investigaes
botnicas: Jos Correia da Serra 2003; SIMES, Ana; DIOGO, Maria Paula; CARNEIRO, Ana Cidado do mundo:
uma biografia cientfica do Abade Correia da Serra2006; SIMES, Ana; CARNEIRO, Ana; DIOGO, Maria Paula,
introd. e coord. editorial Itinerrios histrico-naturais: Jos Correia da Serra [2002?] no dispensam a
consulta obrigatria de AIRES, Cristvo Para a histria da Academia das Scincias de Lisboa 1927 e de
RIBEIRO, Jos Silvestre Historia dos estabilicimentos scientificos litterrios e artsticos de Portugal 1871-
1893. Sobre as academias em geral tambm importante o estudo de LOUSADA, Maria Alexandre Novas
formas: vida privada, sociabilidades culturais e emergncia do espao pblico. 2011: 424-456.
267
VASCONCELOS, Joaquim de D. Joo Carlos de Bragana Segundo Duque de Lafes (1719-1806). In AIRES,
Cristvo, obra cit.: 340.

117
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

O zelo e o amor da Ptria estabelece em Lisboa, imitao de todas as


naes cultas, esta Academia de Cincias consagrada glria e felicidade pblica,
para adiantamento da Instruo Nacional, perfeio das Cincias e das Artes e
aumento da indstria Popular268.

Como acontecer no momento da criao da Real Biblioteca Pblica (1796), a mesma


preocupao com a felicidade dos povos, uma declarao pblica de aceitao dos princpios
das Luzes.
Embora partilhando objectivos gerais comuns, a Academia das Cincias deixava
expressas as suas preocupaes com o progresso mas o seu sentido nacional conduzi-la-,
primeiro, publicao de trabalhos na rea especfica das cincias exactas e, num segundo
momento, as suas publicaes comearo a cobrir outras reas e basta citar as Memrias de
Literatura Portuguesa entrando, assim, claramente no domnio do patrimnio com
colaboraes, entre outras, de Antnio Ribeiro dos Santos, Bibliotecrio-Mor e de Joo Pedro
Ribeiro, sobre cuja colaborao prxima com Cenculo tambm reflectiremos (Ver 6.2.3).
Os Estatutos deixam bem claro os princpios que devero orientar a Academia que
como a observao e o clculo so os caminhos que conduzem mais seguramente ao
conhecimento da Natureza269, orientao eminentemente cientfica que fica ainda mais
vincada quando se destina a que classes caber estudar o como, o porqu dos
Fenmenos naturais e o quanto deles como se declara no Pargrafo II. Esta no uma
linguagem do quotidiano; o texto fica certamente a dever-se a algum com formao nos
domnios das cincias exactas. Pode ter sido o Abade Correia da Serra, grande dinamizador e
brao direito do Duque de Lafes, principal responsvel pelo aparecimento da Academia, mas
tambm no improvvel que tenha sido Domingos Vandelli, professor na Universidade de
Coimbra e figura eminente na esfera da reforma universitria. Este pendor cientfico tornou-se
uma realidade, no foi mera declarao de princpios no seu Plano de Estatutos. A prov-lo
est a intensa actividade editorial dando estampa estudos nas mais diversas reas do saber
correspondendo a um autntico levantamento do estado da arte em Portugal fosse em que

268
In ACADEMIA DAS CINCIAS Plano de Estatutos em que conviero os primeiros scios da Academia das Sciencias,
com beneplcito de S. M. Lisboa: Regia Officina Typografica, 1780. Ver tb. MORATO, Francisco Manuel Trigoso
de Arago Colleco systematica das leis e estatutos por que se tem governado a Academia das Sciencias de
Lisboa, desde o seu estabelecimento at ao tempo presente. 1822.
269
Idem, ibidem: Captulo II.

118
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

domnio fosse. Como se o tempo escasseasse para tanto que era preciso conhecer ou
actualizar. Tratava-se de manifestar, sem limites, o esprito cientfico que anunciara ir
promover. De par com o intenso programa editorial, a Academia coleccionava livros, peas de
numismtica, vestgios arqueolgicos, espcies do reino animal, vegetal e mineral. Projectava
o museu e tambm a biblioteca. Este pendor generalista e abrangente reflectia, no entanto,
um esprito que ia ficando para trs e que se revia na ambio de constituir um gabinete
erudito. Uma preocupao que tambm identificaremos nos primrdios da Real Biblioteca e
que, aos poucos, se ir esvanecendo.
O articulado do Plano de Estatutos resulta em um texto eficaz mas no doutrinrio;
embora d indicaes de como se processar a sua actividade bem mais longo e explcito em
matria de carcter organizativo. Esta aparente fraqueza ser, mais tarde, largamente
compensada pela Orao de Abertura da Academia das Cincias proferida pelo Pe Teodoro de
Almeida a 1 de Julho de 1780270.
Estamos perante um texto escrito para uma cerimnia mas no estamos perante um
texto de circunstncia, muito pelo contrrio. A escolha do Pe Teodoro de Almeida (1722-1804)
foi criteriosa. Oratoriano, com largas responsabilidades no panorama intelectual portugus de
Setecentos, j se tinha manifestado pela necessidade de introduzir o ensino e o pensamento
cientfico quer na Recreao Filosfica (edio entre 1751-1800) quer nas Cartas Fsico-
Mathematicas (editadas entre 1784-1799). Voltaremos a esta destacada personalidade em
6.3.2.
Na Orao de Abertura, depois de comparar Portugal e a capacidade dos portugueses
dos outros povos, afirma claramente que chegado o momento de mostrar aquilo de que os
Portugueses so capazes e invoca, como argumento, o passado nas artes, nas letras, nas
cincias. Comparando com Paris, Leipzig, ou Londres, reconhece que a Academia iniciativa
nova: Confesso que no temos agora seno um mero princpio271 mas est confiante porque

[] estes estabelecimentos no so como os edifcios de pedras, que somente


esperam do tempo o decoro da antiguidade contrapesado com a runa e decadncia

270
In AIRES, Cristvo Obra cit: 97-104.
271
ALMEIDA, Teodoro de Orao de abertura da Academia das Cincias. Apud AIRES, Cristvo Obra cit.: 98.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

dos anos; pelo contrrio so como as tenras plantas que necessitam essencialmente
de tempo para dele receberem aumento, vigor, formosura e fertilidade272.

Se esta afirmao no bastasse para se compreender como a Academia iria abraar o


novo esprito cientfico, o orador mais adiante desfaz qualquer dvida:

Que aumento no deve toda a Frana, a Itlia, a Alemanha, a Inglaterra s


sociedades literrias que nesses estados h tantos anos florescem? Que aumentos
lhes no devem as Cincias, as Artes, a Lngua, a Agricultura, o Comrcio, e numa
palavra o Bem dos Povos?273.

O plano editorial que se projecta preocupa-se com as questes patrimoniais e Teodoro


de Almeida assume que

[] agora se ho-de publicar os seus manuscritos, ou cobertos do p com desprezo,


ou com avareza guardados nos mais recnditos arquivos; guardados para que por
modo nenhum vissem a Luz274,

termo aqui utilizado, certamente, com duplo sentido. Mas os destinos da Academia ficam, sem
margem para dvidas, traados nas seguintes palavras:

Tal h-de ser esta Academia: uns preparam as notcias, outros desenterram
monumentos, outros examinam os livros, confrontam edies, consultam os
originais; aqui uns descobrem manuscritos, que outros ilustram com notas; ali
outros os traduzem com gosto, outros os publicam com elegncia. L estaro
aqueles observando os minerais, as guas, as plantas, numa palavra a Natureza,
quando da outra parte esto outros tentando experincias, fazendo observaes,
imaginando projectos: aqui se formam novos instrumentos e mquinas, ali se
reformam, e aperfeioam as j conhecidas; acol se vero outros trabalhando com

272
Idem, ibidem: 98.
273
Idem, ibidem: 100.
274
Idem, ibidem: 102.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

incansvel aplicao nas Matemticas e no clculo, outros fazendo fceis as


doutrinas mais espinhosas e difceis, semeando na mocidade o gosto, a crtica, o
desejo de estudar e saber275.

O Plano de Estatutos talvez seja parco em doutrina mas a Orao de Teodoro de


Almeida colmata qualquer lacuna.
A larga maioria da bibliografia sobre a Academia das Cincias atribui a D. Joo Carlos de
Bragana, membro destacado da famlia real, os louros da sua fundao os quais partilharia
com Jos Francisco Correia da Serra (1750-1823). O nico estudo que identificmos que
questiona, e fundamentadamente, esta associao, o trabalho de Jos Lus Cardoso276. Os
seus argumentos, para alm de entroncarem na crtica que faz historiografia que tudo
explica com base no conceito de estrangeirado, tm um outro fundamento muito relevante
baseado no contedo da correspondncia trocada entre Lus Antnio Furtado de Castro
Mendona e Faro, 6 Visconde de Barbacena (1754-1830) e Domingos Vandelli (1735-1816). O
teor dessas cartas revela bem como a preocupao circulava e a ideia amadurecia. Referindo-
se ao papel de D. Joo Carlos, acrescenta Cardoso:

Com maiores xitos e louros a [necessria autorizao] viria a conseguir D.


Joo de Bragana, mas apenas quando o movimento que a propulsionou j estava
dado; e esta , em sntese, a razo que relativiza o seu papel na fundao da
Academia277.

Tanto Barbacena como Vandelli tm os seus nomes ligados reforma da Universidade


de Coimbra (1772): um, Barbacena, como discpulo brilhante, o outro, Vandelli como um dos
seus mais destacados promotores. Tendo sempre presente a figura de Vandelli, mais fora
ganha a hiptese de o texto dos Estatutos ser do seu punho, tanto mais que Correia da Serra
poca ainda no tinha adquirido qualquer notoriedade cientfica.
Outro argumento de peso que contraria em parte o protagonismo que se pretendeu
atribuir ao Duque de Lafes e a Correia da Serra, tem a ver com a longevidade da ideia de uma

275
Idem, ibidem: 102-103.
276
CARDOSO, Jos Lus O pensamento econmico em Portugal nos finais do sculo XVIII 1780-1808. 1989.
277
Idem, ibidem: 49.

121
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

academia. Era um desejo antigo assim lembrado na sesso oficial de abertura da Academia, a 1
de Julho de 1780: Chegou o tempo em que se verificou o projecto meditado h 25 anos por
alguns entre ns278. Para Cardoso, o sucesso da equipa Lafes-Serra deve-se em parte ao
terreno suficientemente lavrado que eles encontraram. Ao avanar com esta tese, Cardoso
no est a defender o contrrio, isto , a dissociar em termos absolutos a presena ou a
influncia de outros intrpretes portugueses ou estrangeiros. O que Cardoso defende, quanto
a ns pleno de argumentos, que a Academia venceu porque os tempos estavam maduros
para isso; a gnese do processo pode reportar-se reforma da Universidade de Coimbra que
pretendia pr termo espessa ignorncia. Em poucos anos, a Academia ganhar fama
dentro e fora das fronteiras.
Sem correr o perigo de cometer nenhuma injustia, a Academia beneficiou certamente
do empenho do Duque de Lafes e do seu mais dinmico colaborador, o Abade Jos Francisco
Correia da Serra (1750-1823). D. Joo Carlos de Bragana, 2 Duque de Lafes (1719-1806),
membro da famlia real, sobrinho de D. Joo V e primo direito de D. Jos, ausentou-se de
Portugal em 1758, por razes ainda hoje pouco claras, tendo terminado este exlio
voluntrio apenas em 1779. Por simples convenincia ou no, a longa estada de D. Joo na
Europa permitiu-lhe um contacto frequente com as elites polticas, militares, culturais
(sobretudo musicais) que animavam a Europa da Frana Rssia, com passagens muito
importantes pela ustria e Alemanha, e outras menos significativas pela Dinamarca, Itlia,
Turquia, Lapnia ou Malta. Os contactos que estabelece ou aprofunda no estrangeiro moldam
os seus interesses culturais e constroem o seu cosmopolitismo como, alis, veremos acontecer
com D. Rodrigo de Sousa Coutinho (Ver 6.6). Consideremo-lo estrangeirado ou nem tanto,
estes contactos deram-lhe uma flexibilidade cultural que se revelou muito til. Tinha-se
afastado da corte e de Portugal porque a curiosidade279 era mais forte tendo este objectivo,
assim formulado de forma to generalista, sido amplamente satisfeito 280. Uma curiosidade
insacivel que satisfazia, viajando. Tudo o que aprendeu e viu por essa Europa fora
concatenou, chegada, no projecto para a Academia Real das Cincias que entregou Rainha
D. Maria I. Ter sido apenas o homem certo no stio certo? No deixa de ser irnico que um

278
ALMEIDA, Teodoro de Orao de abertura da Academia das CinciasApud AIRES, Cristvo Obra cit.: 50.
279
MONTEIRO, Nuno Gonalo; COSTA, Fernando Dores D. Joo Carlos de Bragana 2006: 62.
280
Como bem revelam CARVALHO, Rmulo de D. Joo Carlos de Bragana 1987 e MONTEIRO, Nuno Gonalo;
COSTA, Fernando Dores Obra cit.

122
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

esprito irrequieto como era o de D. Joo Carlos de Bragana tenha encontrado acolhimento
num esprito conservador como era o da Rainha. No perodo correspondente,

[] a Viradeira revestiu uma dupla e aparentemente paradoxal dimenso: por


um lado, a restaurao aristocrtica na poltica das mercs, na promoo poltica de
figuras emblemticas (Marqus de Angeja e Visconde de Vila Nova da Cerveira) e no
incio da reviso do chamado processo dos Tvoras; por outro, a continuidade de
boa parte do pessoal poltico e a promoo de novas iniciativas esclarecidas. A
marca decisiva na difuso da cultura das Luzes e de outras formas de pensamento
foi, de facto, dada com a criao da Academia Real das Cincias []281.

A Academia beneficiou deste paradoxo o que, alis, tambm vir a acontecer com a
Real Biblioteca Pblica e concordamos com esta forma de equacionar o problema. Mas a
explicao dada por Monteiro para o aparecimento da Academia de que havia margem para
iniciativas que surgissem protagonizadas por quem tinha autoridade social e no estivesse
associado anterior situao282 j no nos parea to consensual. De facto, no temos tanta
certeza porque, aceitando esta interpretao, deixamos automaticamente para trs a
considerao da conjuntura que tem, como ter no caso da Real Biblioteca, responsabilidade
determinante. E podemos exemplificar recorrendo ao caso da Real Biblioteca para a qual,
ainda que seja verdade que o maior protagonista Antnio Ribeiro dos Santos no estivesse
comprometido com a situao poltica anterior, tambm no deixa de ser verdade que a esse
mesmo protagonista no vislumbramos nenhuma autoridade social. No sendo verdadeiras as
duas premissas, ento, a razo do sucesso dever ser procurada noutra esfera e, assim,
inclinamo-nos pela esfera institucional. Atribuir a formao da Academia e o seu desempenho
decisivo na sociedade portuguesa a um (ou dois) intrpretes demasiado redutor e parece
procurar uma justificao no papel decisivo que os estrangeirados teriam tido. Sobre a
explicao da Academia luz desta polmica, parece-nos mais isenta a posio de Jos Lus
Cardoso que, remetendo para a crtica feita por Borges de Macedo283, conclui:

281
MONTEIRO, Nuno Gonalo e COSTA, Fernando Dores Obra cit.: 84.
282
Idem, ibidem: 85.
283
MACEDO, Jorge Borges de Estrangeirados, um conceito a rever. 1974: 179-202.

123
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

No se trata de opor ao mito ou iluso da superioridade de tudo o que vem


de fora a ilusria e tambm mtica crena na sua total inanidade. As sociedades e os
homens que nela interagem so naturalmente permeveis a influncias recprocas
exteriores ao prprio corpo que as constitui enquanto espao nacional. Homens e
ideias, tradies e inovaes, circulam com maior ou menor liberdade ou atrito e s
levianamente se admitir que uma nao se desenvolve em autarcia completa,
tendo ou no, sempre e s, o mar por eterno companheiro284.

Ou seja, mais do que serem avaliadas em funo do empenho pessoal deste ou


daquele, estas instituies devero ser avaliadas porque o seu significado e impacto excedem
o mero crculo de influncia pessoal. Se as expectativas na criao de uma academia,
semelhana das que conhecera na Europa, eram grandes, maiores se tornaram quando D. Joo
Carlos percebeu como a realidade portuguesa era bem diversa daquelas com que contactara.
Academia cabia, pois, a pesada responsabilidade de inovar e introduzir a modernidade como
tivera oportunidade de testemunhar. Ao escolher Jos Francisco Correia da Serra para seu
colaborador mais prximo, D. Joo tomou a deciso mais acertada como o futuro imediato se
encarregaria de comprovar, nomeadamente no plano editorial. No tendo ficado nada
determinado por escrito mas tendo sido desempenhado com qualidade e afinco, ento,
algum teve a iniciativa e assumiu a responsabilidade. Sejam quais forem as circunstncias, o
relevo dado a Correia da Serra no dever fazer esquecer Domingos Vandelli, homem ligado
reforma pombalina da Universidade de Coimbra, muito associado actividade da Academia
onde ficou registada extensa epistolografia de carcter cientfico que lhe foi enviada 285. O
brilho da Academia tambm se alcanou pelos scios que recrutava entre os quais se
contavam figuras gradas da sociedade portuguesa mas, no mbito desta dissertao, interessa-
nos assinalar que o Doutor Antnio Ribeiro dos Santos foi feito scio em 1785, Frei Manuel do
Cenculo em 1786286 e D. Rodrigo de Sousa Coutinho em 1791. A entrada de Cenculo como
scio tem antecedentes que revelam como, na Academia, se considerava o saber de

284
CARDOSO, Jos Lus Obra cit.: 44.
285
Muita epistolografia transcrita por CARVALHO, Augusto da Silva O Abade Correia da Serra. 1948. Convm
notar que muitas cartas no so transcritas na totalidade e, no caso das cartas trocadas entre Correia da
Serra e Cenculo que citamos, no h uma correspondncia completa, verificando-se alguma discrepncia
nas cotas. Silva Carvalho transcreve muitas cartas trocadas entre Correia da Serra e Cenculo, mas os
conjuntos que utilizmos no so exactamente os mesmos.
286
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 27 Mar 1781. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 239 - 239v. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 29-29.1.

124
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Cenculo287, como se acompanhava a sua actividade em Beja na promoo dos estudos de


lnguas orientais288 e tambm se conhecia o gosto de Cenculo por livros289. O convite feito em
1781 mais tarde seguido de uma carta do prprio Duque de Lafes 290 da qual merece ser
citado o extracto seguinte:

[] Pouco tem V.Exa. que agradecer nossa sociedade uma eleio em que ela era
a mais interessada, e muito menos a mim, que se bem no tenho a fortuna de
conhecer a V. Exa. pessoalmente h muito que o venero, quanto respeito e com
todos os meus compatriotas sei estimar o seu grande merecimento. Ningum
melhor que V.Exa. pode considerar as grandes dificuldades que um tal
estabelecimento deve ter encontrado; mas tudo enfim se vencer em um Reinado
que espero seja o mais ilustre, e com a proteco de uma soberana que desde o
princpio reconheceu a importncia da criao de uma Academia das Cincias nos
seus Estados. O favor que V. Exa. nos prometeu e a sua bem provada eficcia em
promover sempre tudo o que pode concorrer para o aumento das cincias no Reino,
melhor que outro qualquer motivo dar calor aos nossos literrios trabalhos e
confio seja a nossa sociedade do maior sucesso []

Era bvia a inteno de reunir na Academia a nata cultural e cientfica da sociedade


portuguesa. D. Joo Carlos era o presidente da Academia mas, efectivamente, o elemento de
maior destaque ser o seu scio Abade Francisco Jos Correia da Serra o qual, alis, ser
responsvel por grande parte da correspondncia com Cenculo. Nas palavras de Antnio
Baio, o [] Abade Correia da Serra, o Deus ex machina da nossa Academia nessa poca, sob
a gide principesca do Duque de Lafes291, a figura a quem dedicaremos de seguida
algumas palavras.

287
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 14 Out 1779. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 234-234v. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 30-30.1.
288
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 31 Jan 1786. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 268-269. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 31-31.1.
289
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 30 Jul 1782. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 254-255v. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 32-32.3.
290
Carta de D. Joo Carlos de Bragana, 2 Duque de Lafes para Cenculo, 19 Jun 1782. BPE Cd. CXXVII 1-7,
Doc. 1424.
291
BAIO, Antnio A infncia da Academia (1788-1794). Visita aos arquivos do Reino: correspondncia a tal
respeito de Joo Pedro Ribeiro, Santa Rosa de Viterbo, etc. Lisboa: Academia das Cincias, 1934: V.

125
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Nasceu em Serpa (1751292), morreu nas Caldas da Rainha (1823), formou-se em Itlia
sob os auspcios de D. Joo Carlos de Bragana, viveu em Portugal donde fugiu para Londres
em 1786, regressa a Portugal e volta a fugir, agora para Frana em 1797. Importa acrescentar
que a educao que recebe em Itlia tem a marca de Lus Antnio Verney, de Genovesi e,
numa fase diferente deste desenvolvimento, o contacto epistolar com Lineu, tudo um
conjunto de influncias que lhe moldam o gosto pela cincia de acordo com os princpios das
Luzes 293. As fugas, com ou sem razo, sempre para escapar s perseguies de Pina Manique
que o acusava de ser, na expresso de Oliveira Martins, um bota fogo294, nada menos do que
um agente infiltrado de Robespierre. A dar conta de como se integrou em Paris, escreve uma
carta curiosa a D. Rodrigo de Sousa Coutinho em 1802 quando o Ministro da Fazenda se
empenhava em criar infra-estruturas cientficas em Portugal295. Diz Correia da Serra:

[] Aqui [em Paris] achei o que podia desejar para os poucos dias que me restam
de viver. O Jardim das Plantas muito aumentado, o Gabinete de histria natural
pasmosamente arranjado pelo que toca cincia, formosa Livraria, e vinte e trs
naturalistas e letrados vivendo como uma colnia dentro do novo Jardim das
plantas, e edifcios nacionais pegados a ele. Conversao, lies gratuitas, objectos
para examinar, e Luzes novas e curiosidades satisfeitas cada dia. Se houver cousa
que se parecesse com Campos Elsios, esta e por certo depois do que tenho visto,
seria absurdo desejar outra casa. Me voici donc jusqua la mort nas vizinhanas do
Faubourg S. Victor, desejando to somente de mais que V. Exa. me d ocasio de
mostrar que sou mil vezes melhor Portugus e vassalo mais til do Nosso Augusto
Soberano do que essa torta tribo que me persegue []296.

292
A data de nascimento foi revista. Ver SIMES, Ana; DIOGO, Maria Paula; CARNEIRO, Ana Cidado do mundo: uma
biografia cientfica do Abade Correia da Serra. Porto: Porto Editora, 2006.
293
Uma smula do percurso de Correia da Serra dada por CARDOSO, Jos Lus Introduo: Revisitar Correia da
Serra. In DAVIS, Richard Beale O Abade Correia da Serra 2013: 13-21.
294
Apud VASCONCELOS, Joaquim de D. Joo Carlos de Bragana Segundo Duque de Lafes (1719-1806). In AIRES,
Cristvo Obra cit.: 348.
295
Ver BRIGOLA, Joo Carlos Pires Coleces, gabinetes e museus em Portugal no sculo XVIII. 2003.
296
Carta de Correia da Serra para D. Rodrigo de Sousa Coutinho, Paris, 11 Jun 1802. ANTT, Arquivo Casa de
Linhares, Mao 101, Doc. 1. Esta mesma carta foi publicada na ntegra por CARVALHO, Augusto da Silva, obra
cit.: 154-155 quando o Arquivo de Linhares ainda se encontrava na posse da famlia.

126
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Deixa Paris em 1812 depois de ter recusado tomar publicamente posio a favor do
domnio napolenico de Portugal297. Ruma aos Estados Unidos da Amrica, torna-se figura
muito prxima do Presidente Thomas Jefferson (1743-1826) que dele diz nenhum outro se
pode comparar com ele em cincia e em compreensiva extenso de luzes298, tendo-lhe
proporcionado instalao adequada e independente em Monticello (Virgnia), a emblemtica
residncia daquele Presidente, regressa a Portugal em 1821, exausto e doente. Notabilizou-se
internacionalmente como naturalista e botnico, deixou obra cientfica, correspondeu-se com
a elite cientfica da poca. Sobre as dificuldades sofridas na Ptria, resume-as bem em carta
enviada de Paris a Antnio Ribeiro dos Santos em 1805:

Verdade que nessa terra todo o homem fora do ordinrio deve viver muito
encolhido, como no leito de Procrustes, de medo que lhe cortem as extremidades
para o reduzir medida vulgar299.

A correspondncia cientfica de Correia da Serra muito vasta, est estudada300 mas


algumas outras cartas, mais relacionadas com o quotidiano e tambm com as suas
preocupaes sempre presentes em relao situao portuguesa, devem ser reveladas
porque nos ajudam a compreender o carcter de Correia da Serra. Damos dois exemplos.
Em Paris, mantm-se ao corrente sobre a invaso de Portugal pelas tropas de Junot
(1807) e manda uma carta a sossegar Ribeiro dos Santos. O contedo desta carta, que
reputamos estar a revelar em primeira mo, duplamente interessante porque para alm de
constituir uma tentativa de tranquilizar o Bibliotecrio-Mor, possibilita estabelecer a ligao ao
saque do patrimnio301 que se seguiu e organizado ao mais alto nvel.

297
CARVALHO, Augusto da Silva Obra cit.: 46.
298
Apud Matos, Jlio de D. Joo Carlos de Bragana Segundo Duque de Lafes (1719-1806). In AIRES,
Cristvo Para a histria da Academia das Scincias de Lisboa. 1927: 387.
299
BNP COD 6796, Carta de 14 de Novembro de 1805.
300
SIMES, Ana; CARNEIRO, Ana; DIOGO, Maria Paula, introd. e coord. editorial Itinerrios histrico-naturais: Jos
Correia da Serra. Porto: Porto Editora, [2002?]; CARNEIRO, Ana; SIMES, Ana; DIOGO, Maria Paula, introd. e
coord. Editorial Investigaes botnicas: Jos Correia da Serra. Porto: Porto Editora, 2003; SIMES, Ana;
DIOGO, Maria Paula; CARNEIRO, Ana Cidado do mundo2006, obra cit; DAVIS, Richard Beale O Abade
Correia da Serra na Amrica 1812-1820. Lisboa: ICS, 2013.
301
As autoridades portuguesas estavam ao corrente do saque que tinha acontecido em Itlia e, portanto, talvez
pudessem ter tomado providncias. A correspondncia de D. Rodrigo de Sousa Coutinho proveniente de
Turim alertou para a situao de forma muito explcita. Ver ANTT, MNE, Legao de Portugal em Turim, Cx.
870.

127
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Paris, 18 de Maro de 1808

Ilmo. Snr Antnio Ribeiro dos Santos

Amigo e Snr da minha maior estimao. Esta carta lhe ser remetida por Mr Geoffroy
de St. Hilaire, membro do Instituto e Profr. do Jardim das Plantas, que o Imperador a
quem ele acompanhou no Egipto manda agora a esse Reino em qualidade de
Comissrio para as Cincias e Artes. Como ele meu amigo, julguei ser da minha
obrigao fazer-lhe conhecer a V. Sa. cujas letras e qualidades honram tanto a nossa
terra. Ver que fomos afortunados nesta escolha de comissrio imperial, e que bem
longe de haver que temer, como em outras terras, este Sn r. contribuir quanto
estiver no seu alcance para que os estabelecimentos de instruo pblica no
sofram, e sobretudo a Biblioteca que V. Sa. dirige.
Estimareis ter notcias suas e que em todo o tempo conhea quanto e quo deveras
sou
De V. Sa.
Criado e sincero venerador
Jos Corra da Serra302

Ao esprito cientfico de Correia da Serra deveria soar como um absurdo e constituir


uma indignidade admitir qualquer situao de roubo ou saque. Infelizmente, estava enganado.
Sobre a Real Biblioteca, Saint Hilaire andou por l e informar superiormente Paris nos
seguintes termos :

[] je ne rapporte aucune mdaille, ce n'est pas que Lisbonne ne possde un riche


mdailler, mais il fait, comme le ntre, partie de la Grande Bibliothque publique. Il
est seulement regretter que depuis 6 ans qu'on en a fait l'acquisition, on ne l'ait
point rang pour en faire jouir le public"303.

302
BNP COD 7702, n 14
303
Rapport de M. Geoffroy Saint-Hilaire sur sa mission en Portugal, prsent son Excellence, Monseigneur le
Ministre de l'Intrieur, comte d'Empire, 1808. In HAMY, E.-T. La mission de Geoffroy Saint-Hilaire en Espagne
et en Portugal (1808). Histoire et documents, 1908 : 43 e segs. Apud BRIGOLA, Joo Coleces, gabinetes e
museus em Portugal no sculo XVIII. 2003.

128
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

E na Academia? A Academia beneficiou do dinamismo e da inabalvel crena de Correia


da Serra no projecto que a instituio representava. Uma crena acompanhada de um grande
sentido crtico. Correia da Serra exprime-se de uma forma mordaz, talvez reveladora de um
carcter insubmisso pouco do agrado do Intendente Pina Manique. A propsito do envio para
Cenculo, em Beja, dos Almanaques editados pela Academia e da morosidade dos processos,
comenta Correia da Serra:

V. Exa. conhece esta terra e os indivduos que nela moram to perfeitamente


que julgo intil contar-lhe miudezas do que por c se passa, naquele gnero de
cousas de que eu tenho conhecimento, o clima moral rgido e destemperado, e as
produes teis s crescem em estufas como os ananases na Europa, e assim como
eles, custam muito e no chegam a perfeito sabor304.

A correspondncia cientfica trocada existente na Academia comprova no apenas a


polivalncia de Correia da Serra mas tambm a projeco que a Academia conseguiu alcanar.
Sob a sua gide, a actividade editorial foi muito intensa e no se confinou s cincias
exactas305. Apesar do trabalho realizado, Correia da Serra no parecia muito satisfeito e nos
termos que transcrevemos que ele se dirige a Cenculo:

C se vo imprimindo cousas que V. Exa. l ter apenas sarem; tudo o que


posso dizer-lhe de novo, porque a nossa corte est to livre do estrpito, como se
fora meia noite, s de tempo em tempo se houve roncar algum, bom tempo para
estudar em paz os que tiverem candeia acesa no seu quarto, e azeite para a
renovar306.

Na Academia foram publicadas as histrias inditas de D. Joo I, de D. Duarte, de D.


Afonso VI, de D. Joo II e ainda a Vida do Infante D. Duarte por Andr de Resende e as Obras

304
Carta enviada para Cenculo, 8 Jul 1782. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 252-253. Ver Anexo 1 Documentos
reproduzidos, n 33-33.2.
305
Na correspondncia trocada com Cenculo, a qual se estende entre 1779-1793, h vrias aluses actividade
editorial da Academia. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 236-236 v. (20 Ago 1780), f. 246 (6 Nov 1781), f. 257 (8 Abr
1783), f. 258 - 259 v. (20 Jan 1784), f. 238 - 238 v. [s.d.]. Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 34-
34.1, 35, 36, 37-37.2 e 38-38.1 respectivamente.
306
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 31 Jan 1786. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 268-269. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 31-31.1.

129
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Poticas de Pedro de Andrade Caminha307. Esta linha editorial, recuperando dos arquivos
patrimnio nacional cobertos do p com desprezo, talvez tenha alimentado no esprito de
Correia da Serra uma ambio maior para a biblioteca da Academia. Quanto biblioteca da
Academia, Correia da Serra estava atento, Cenculo tambm. H correspondncia que
comprova que Cenculo se dispunha a vender livros Academia308 mas tambm a oferecer309
utilizando os prstimos de Joaquim Jos da Costa e S cuja intensa actividade avaliaremos em
6.2.6.
No aprofundaremos esta questo (ou polmica?) agora, mas dois dados a justificarem
investigao deixam-nos intrigados. Por um lado a informao fornecida por Bethencourt310 de
que Poucos meses depois da sua criao, a Academia das Cincias de Lisboa resolvia formar
uma biblioteca nacional conforme lemos na acta de 2 de Maio de 1781 e, por outro, a carta
um pouco mais agreste enviada pelo Bibliotecrio-Mor para Correia da Serra deixando
perceber que nem tudo era completamente pacfico. Qual foi a inteno? De quem foi a
proposta? Ficou-se pela inteno? Comecemos pela carta de Ribeiro dos Santos para o
Secretrio da Academia.

Ilmo. Snr Francisco Jos da Serra

Recebi a carta de V. Sa. e o papel incluso com aquele mesmo respeito que j h
muitos anos consagrei a tudo o que me vem da mo de V. S a. pelo que irei render-
lhe pessoalmente as bem devidas graas, e receber as suas ordens.
Entendia, que para falarmos simplesmente em coisas teis s duas Reais Bibliotecas,
assaz nos legitimava a condio de nossos cargos: como porm da parte de V. S a. se
faz inadmissvel toda a prtica em tais matrias, reverencio com profundo
acatamento a deciso de V. Sa. que no pode deixar de ser fundada em razo, e
prudncia como o costumam sempre ser os seus ditames. Se algum dia for a V. Sa. o
mesmo Aviso da Secretaria de Estado de 16 deste ms, que me veio a mim, haver

307
Informao recolhida apud Matos, Jlio de D. Joo Carlos de Bragana Segundo Duque de Lafes (1719-
1806). In AIRES, Cristvo Para a histria da Academia das Scincias de Lisboa. Coimbra: Imprensa da
Universidade, 1927: 379.
308
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 27 Ago 1793. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 278. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 39-39.1
309
Carta de Correia da Serra para Cenculo, 19 Junho 1781. BPE Cd. CXXVII 2-3, f. 242243 v. Ver Anexo 1
Documentos reproduzidos, n 40-40.3.
310
BETHENCOURT, Cardozo de Advertncia. Boletim Bibliogrfico da Academia das Cincias de Lisboa. Lisboa.
1 Srie, v. 1 (1910-1914) XIX.

130
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

talvez ocasio em que V. Sa. possa com a legtima misso, que requer falar comigo
no mesmo que eu ia participar a V. Sa. por antecipao de ateno, e cortesia.
Renovo as minhas antigas e fiis protestaes de amizade, e servido; e sou com
especial afecto, e respeito

De V. Sa.
Criado amigo e venerador
Antnio Ribeiro dos Santos
Lxa. 27 de Janeiro de 1802 311

No deixa de ser curiosa esta referncia s duas Reais Bibliotecas embora nos parea
que a Real Biblioteca da Academia s podia avocar essa designao pelo facto da Rainha D.
Maria I ter concedido Academia o ttulo de Real. Nada no Plano de Estatutos dava cobertura
a uma Real Biblioteca. Seja como for, a confuso pode sempre instalar-se e transformar-se em
conflito institucional e se no o foi, a ameaa pairava o que no deixar de ser interessante
verificar.
Para fazer esta histria convir ter presente que, na sequencia da doao de Fr. Jos
Mayne, o Convento de Jesus ser consideravelmente enriquecido e a Livraria ser, talvez, a
mais beneficiada. Ora, para administrar esta Livraria renovada, nomeada a prpria Academia
das Cincias por deciso rgia de 5 de Novembro de 1791 [] em benefcio da conservao e
guarda da Livraria, Museu, Gabinete da Fsica, Laboratrio Qumico, e Oficina [] 312.
Este um assunto em aberto a exigir clarificao embora, conhecendo o processo que
levou criao da Real Biblioteca Pblica, saibamos de antemo que apenas uma Real
Biblioteca vingou. No perde, no entanto, interesse esta histria institucional que revelar
muito sobre as personalidades envolvidas.
A Academia das Cincias, que conheceu vrias instalaes desde 1780313, s em 1833
se fixa em definitivo quando muda para o Convento de Jesus, onde actualmente se encontra.

311
BNP COD 4713: f. 81.
312
NEVES, lvaro Livararia do Convento de Nossa Senhora de Jesus... 1911: 702.
313
Por ordem cronolgica: 1. Pao das Necessidades de 1780 a 1791-92; 2. Palcio seiscentista na Rua do Poo
dos Negros desde 1791; 3. Palcio dos Condes de Castro Marim, Calada do Combro, de 1797 a 1800; 4.
Palcio do Duque de Palmela, no Largo do Calhariz de 1800 a 1820 com interrupes; 5. Colgio dos Monges
Beneditinos Estrela (antigo Convento da Estrelinha, hoje Hospital Militar) de 1823 at 1832; 6. Palcio do
Conde de Lumiares, Passeio Pblico at 1833; 7. Mosteiro de S. Vicente de Fora em 1833 comea a mudana
que suspensa e passa para o 8. Convento de Jesus na Rua do Arco onde permanece. In AIRES, Cristvo
Para a histria da Academia 1927.

131
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Um percurso acidentado, como acontecer com a Real Biblioteca, mas o paralelismo


bem mais profundo. Dadas as semelhanas que identificamos no processo que desemboca na
fundao de uma e de outra instituio analisados que forem os intrpretes, a conjuntura, a
instituio era imprescindvel incluir esta referncia Academia das Cincias porque: 1.
ambas as instituies foram criadas sob o reinado de D. Maria I o que sendo, em si mesmo,
uma evidncia serve para contrariar a ideia generalizada de que o reinado de D. Maria
constituiu um retrocesso em toda a linha; 2. em ambas, ganhou grande protagonismo um dos
intrpretes, mesmo que a evidncia se manifeste em sentido oposto; 3. para qualquer das
instituies no existe um conjunto regulamentar muito claro deixando o respectivo destino,
tanto quanto parece, discrio da personalidade que melhor incarnava a instituio; 4.
qualquer das duas instituies assume o iderio das Luzes; 5. a grandeza, o horizonte cultural e
a durao de ambas as instituies est muito para alm do papel dos seus principais
dinamizadores, o que as coloca num patamar de servio pblico que se deve interpretar como
tratando-se de instituies responsveis pela modernizao do Estado.

132
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

PARTE III UM NOVO PARADIGMA DE BIBLIOTECA

CAPTULO 5 UM TEMPO DE MUDANA

5.1 Antecedentes institucionais e individuais: agentes e impulsionadores

Com segurana, podemos hoje afirmar que foram muitas as contribuies com que a Real
Biblioteca Pblica da Corte contou no processo de construo. A leitura, anlise e cruzamento
das fontes alargaram a nossa viso sobre os personagens envolvidos, revelaram mltiplos
papis e responsabilidades. Tratou-se de uma galxia composta de personalidades de
quadrantes variados cujo esforo e interesse mtuos confluram a partir de 1795 e que
durante os anos seguintes continuaram a articular-se em conjunto com o mesmo objectivo.
Nesta galxia, h estrelas de maior brilho do que outras; tambm h aquelas que trazemos
agora para o centro dos acontecimentos porque no podiam continuar a ser ignoradas. No
cmputo geral, conclumos que o esprito que as animou foi idntico, que todas as estrelas
tiveram a sua quota-parte de responsabilidade na projeco da Real Biblioteca Pblica da
Corte e, mais importante, todas se inserem no firmamento europeu das Luzes.
O cruzamento e anlise da documentao coetnea permitiu-nos eleger trs
personalidades pelas quais nos parece adequado repartir a enorme responsabilidade da
criao e organizao da Real Biblioteca Pblica da Corte. Com elas, inevitavelmente, viro
colao outras personalidades sobre os quais recair tambm parte da responsabilidade mas
numa proporo muito menor ou meramente pontual.
As trs personalidades, cuja interveno individual corresponde cada uma a um
verdadeiro pilar do monumento, respondem por uma actividade que de alguma maneira
intersecta a actividade dos outros. De facto, as diversas intervenes acontecem num perodo
curto, logo compacto e muito intenso. Ao estudar o papel de cada uma dessas personalidades
dificilmente manteremos as outras completamente margem; procuraremos, todavia, no
repetir os factos.
Uma biblioteca resulta da combinao de algumas operaes e facetas distintas,
complementares, cuja hierarquizao impossvel. So todas igualmente importantes,
decisivas, s vezes concomitantes e de acordo com esta perspectiva que caracterizmos os
trs intrpretes eleitos: Frei Manuel do Cenculo (1724-1814) notabilizou-se pela sua vasta

133
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

cultura erudita, profundo conhecedor e amante de livros, grande coleccionador de objectos


museais mas tambm de livros, deixando transparecer uma forma de estar que associamos ao
passado; Antnio Ribeiro dos Santos (1745-1818) revelou-se um profundo conhecedor da
organizao de uma biblioteca sem que alguma vez se possa questionar a sua faceta de
erudito, props uma sistematizao que reflecte os novos tempos e, portanto, exibe uma
atitude menos individualista e mais preocupada com as consequncias das suas propostas;
Rodrigo de Sousa Coutinho (1755-1812), bem colocado socialmente, recebeu educao
esmerada, desenvolve a sua actividade profissional numa esfera poltica e diplomtica com um
olhar crtico e muito atento sobre a realidade portuguesa, caracterstica que acabar por
aplicar administrao da Real Biblioteca Pblica da Corte no mbito das suas
responsabilidades polticas. Relativas a poca anterior, as intervenes de Manuel da Maia
(1677-1768) ou de Sebastio Jos de Carvalho e Melo (1699-1782) sobre a necessidade da
criao duma Real Biblioteca sero tambm consideradas embora a de Carvalho e Melo o seja
de forma mais breve; bem como as preocupaes com o ensino ou com a cultura portuguesa
manifestadas por Martinho Mendona e Pina (1693-1743), Antnio Nunes Ribeiro Sanches
(1699-1783), Lus Antnio Verney (1713-1792) ou Teodoro de Almeida (1722-1804); e tambm
por Jos Francisco Correia da Serra (1751-1823) ou por D. Joo de Bragana, 2 Duque de
Lafes (1719-1806). Ou a noo de servio pblico que se espelha na interveno de certos
doadores entre os quais destacaremos D. Tomaz Caetano do Bem (1718-1797) ou no genuno
interesse de comerciantes e coleccionadores como Josep Fontenelle (fl. 1800) com o seu
Monetrio. Aos trs grandes intrpretes Cenculo, Ribeiro dos Santos e Sousa Coutinho -
dedicaremos o nosso mximo empenho. Exclumos deste ncleo duro quer Manuel da Maia
quer Sebastio Jos de Carvalho e Melo porque as suas contribuies, embora indesmentveis,
so circunstanciais: nenhum deles tem uma interveno altura de justificar a sua presena no
nosso ncleo duro. Quanto a cada uma das outras personalidades referidas, limitar-nos-
emos a registar alguns momentos mais significativos a partir de alguns escritos que possam
comprovar os nossos pressupostos.
Ao estabelecer esta diferena de nveis de interveno, denominamos sem dvida, uns
de agentes outros de impulsionadores. Apesar de a diferena ser tnue, necessrio clarificar
a forma como distinguimos essas intervenes.
Consideramos como agentes aqueles que influenciaram clara e directamente o perfil
da Real Biblioteca, definiram a sua misso, se preocuparam com a sua organizao e

134
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

actualidade no pressuposto da sua utilidade pblica. Isto , conceberam e acarinharam uma


instituio aberta ao pblico, com a misso de servir314, foram intervenientes. Numa palavra,
agiram. A Real Biblioteca no seria um museu, nem seria apenas mais um local para guarda de
obras preciosas fossem raras ou caras. Em contrapartida, outras figuras foram ao longo do
tempo opinando, criando o lastro cujo termo inevitavelmente desembocaria na Real
Biblioteca. Aos primeiros, cuja responsabilidade maior, designaremos de agentes enquanto
os outros, qui porta-vozes de um sentir mais generalizado que faria o seu caminho em vrios
espaos de sociabilidade, que seria veiculado pela Gazeta ou noutros peridicos, que seria
transmitido por frequentes contactos no estrangeiro, rotularemos como impulsionadores. Uns
e outros partilhando um ideal comum cristalizado na preocupao de erguerem uma biblioteca
que correspondesse preocupao de construir uma instituio que resguardasse a
identidade cultural, instituio acima e frente dos redutos individuais tradicionais existentes
at ento. A Real Biblioteca assume-se, ento, como um ltimo reduto que, apoiado na
materialidade dos livros e documentos, podia sustentar a identidade colectiva.

5.2 Texto fundacional da Real Biblioteca: leitura crtica

Oficialmente, a Real Biblioteca Pblica da Corte fundada por Alvar de 29 de Fevereiro de


1796 assinado pelo Prncipe Regente em nome de sua Me, a Rainha D. Maria I. O Alvar, cujo
frontispcio pelo seu simbolismo reproduzimos315, ainda que no saibamos quem foi
responsvel pelo texto de lei, um documento notvel pelo conjunto de razes e objectivos
nele expressos e pela clareza da misso que atribui Real Biblioteca Pblica da Corte. Quem o
redigiu sabia bem do que tratava. Se pretendessemos apenas resumi-lo poderamos dizer, sem
receio de cometer qualquer erro, que se encontram definidas nesse diploma legal todas as
funes e a misso de uma verdadeira biblioteca nacional. Ontem como hoje. O
estabelecimento de uma Livraria Pblica, a qual sirva como de um tesouro de todas as Artes e
Cincias [] com os livros mais preciosos pela sua raridade, os monumentos mais respeitveis

314
De acordo com uma interveno de Joo Brigola feita no Colquio Arte & Viagem, 15 Outubro 2012, FCSH, os
museus distinguem-se dos gabinetes quando se tornam pblicos, profissionais e permanentes, situao que
ocorreu em Portugal por volta de 1770 e cuja responsabilidade pode ser atribuda a Domingos Vandelli. Esta
sistematizao com certeza que significativa e pode ser transposta para as bibliotecas mas a introduo da
noo de coleco, como a iremos fazendo ao longo da nossa dissertao, aporta uma diferena substancial.
315
Para verso impressa, Ver Extratexto 1, AHBN CR/01/Cx01/Doc.02. Para verso manuscrita, Ver Anexo 1 -
Documentos reproduzidos, doc. 1. Em qualquer dos casos, apenas f. 1.

135
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

das mesmas Artes e Cincias316 determina claramente o alcance da nova instituio sempre
com recortes iluministas porque Livraria Pblica sero dados os meios mais prprios para
conduzir os homens a conseguirem a virtuosa sabedoria que constitui a felicidade317.
O longo articulado no todo, nove artigos contempla todos os aspectos que
envolvem o funcionamento da instituio: dependncia hierrquica, contedo, localizao,
servios e funcionrios, financiamento. Nada foi deixado ao acaso. Trata-se de um documento
bastante completo muito embora no revele absolutamente nada sobre o tipo de coleces ou
classificao. Esta , efectivamente, uma lacuna (entendida no sentido negativo) a considerar
mas que fica compensada por idntica ausncia no tocante meno de um gabinete de
antiguidades na Real Biblioteca (uma lacuna entendida como caracterstica positiva). Sem
deixar cair completamente esta preocupao com as antiguidades concretamente no
pargrafo sexto so referidos outros monumentos das Artes e Cincias mas sem as
sobrevalorizar, esta opo deve ser assinalada porque representa uma evoluo relativamente
ao modelo de biblioteca que at a vingava. Ainda no pargrafo sexto, referem-se gabinetes
da Biblioteca mas como no se adianta nada sobre a composio e recheio destes, cria-se
uma vazio de interpretao. O texto do documento um texto de compromisso, atravs de
uma redaco habilidosa.
A importncia do Alvar inquestionvel mas tem de se assinalar o tom majesttico
com que o mesmo foi preparado; um documento carregado de simbolismo, emanado do
poder real, logo, oficial mas no tcnico no qual o que mais importa manifestar a vontade do
poder central. Cria a Real Biblioteca, estipula a misso, define-lhe o mbito. Na Corte, e entre a
hierarquia do Estado, tornava-se muito ntido para o que se queria uma Real Biblioteca, quem
mandava, qual o seu estatuto. Sendo assim, seria razovel contar com o aparecimento
posterior de um documento interno de carcter regulamentar. Um documento dessa natureza,
pese embora o inslito da situao, nunca surgiu.
Se compararmos este Alvar com o Plano de Estatutos da Academia das Cincias, as
diferenas no cuidado posto pelo legislador em aprofundar a misso e os meios numa e noutra
instituio, so enormes. No teria sido necessrio aprofundar e explicitar melhor os
objectivos da Academia? Nunca demais deixar ficar bem claro, nos textos fundacionais, as
caractersticas de cada instituio porque isso constitui sempre um seguro para o sucesso das

316
Texto do Alvar, 29 Fevereiro 1796.
317
Idem, ibidem.

136
FIGURA 1

Alvar de criao da Real Biblioteca Pblica da Corte


29 de Fevereiro de 1796
Biblioteca Nacional de Portugal, AHBN CR/01/Cx 01, doc. 02, f. 1
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

instituies. O Alvar um documento bem pensado e estruturado, preparado para o


presente e antecipando o futuro.
Seria muito interessante dispor de fontes que identificassem o autor do texto. No h
forma de colmatar essa falta mas nada nos impede de alvitrar uma autoria. Na realidade,
naquele perodo duas figuras notveis circulam pelos meandros do poder: por um lado, Ribeiro
dos Santos tinha sido nomeado para reorganizar a biblioteca da Real Mesa em Janeiro de 1795,
fazia relatrios, mantinha-se em contacto com os ministros nomeadamente com Lus Pinto de
Sousa Coutinho, ministro dos Negcios Estrangeiros e da Guerra; por outro lado, D. Rodrigo de
Sousa Coutinho, que tinha sido mandado regressar a Lisboa da Legao de Turim, juntar-se-
ao governo, para o reforar, em Janeiro de 1796. S muito dificilmente se poderia acreditar
que o alvar fosse pensado, estruturado e escrito por outras pessoas quando aqueles dois
elementos, da maior confiana do Ministro Pinto de Sousa Coutinho e do prprio Prncipe
Regente, circulavam na corte, um com funes de Estado, o outro altamente conceituado e
mesmo com atribuies especficas para a organizao da biblioteca. Se aceitarmos esta
hiptese, torna-se muito claro o contedo de carcter tcnico e a correcta articulao deste
com os objectivos polticos definidos para a Real Biblioteca. Uma parceria prometedora que
em poucos anos voltaria a dar frutos.

137
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

CAPTULO 6 A REAL BIBLIOTECA PBLICA DA CORTE, 1796

Com o Terramoto, em um ambiente generalizado de caos e desagregao, as carncias


identificadas em matria de bibliotecas parecem agudizar-se e torna-se insuportvel a
ausncia de um repositrio bibliogrfico. A existncia de muitos livros no seria suficiente para
colmatar a ausncia assim sentida porque uma biblioteca est para l da reunio de muitos
livros; esta uma ideia que vai fazendo o seu caminho, so vrias as personalidades que
atravs do seu pensamento e da sua interveno contribuem para concretizar essa ambio.
Ao referir o perodo ps-Terramoto, impossvel fugir pessoa, aco e ao
pensamento de Sebastio Jos de Carvalho e Melo, ento Secretrio de Estado dos Negcios
Estrangeiros e da Guerra, assim como impensvel no equacionar a responsabilidade das
intervenes de Manuel da Maia, Engenheiro-Mor do Reino. Ambas as figuras so bem
conhecidas mas pareceu-nos ter sentido, no mbito desta investigao, referir a interveno
directa de Carvalho e Melo, no tocante Real Biblioteca Pblica, na respectiva sequncia
cronolgica articulando-a com a aco de Frei Manuel do Cenculo. Obviamente ser uma
referncia muito breve, pontual mas fica assinalada.
Outro significado tem a interveno do Engenheiro-Mor do Reino Manuel da Maia.
Antes de mais nada por razes histricas e depois porque a anlise das suas Dissertaes o
catapulta, inesperadamente, para outra esfera de interveno, altera alguns dados
importantes e dados como adquiridos no tocante criao da Real Biblioteca Pblica, reabre
um debate que parecia ter-se esgotado. Assim, reputamos como indispensvel introduzir a
pouco conhecida mas decisiva contribuio de Manuel da Maia no que ser uma longa
caminhada at concretizao do projecto da Real Biblioteca.

138
FIGURA 2

Manuel da Maia, Engenheiro-Mor do Reino


1677-1768
Autor - Jos Machado, 1866.
leo sobre tela, 82 x 99 cm.
Foto: Jos Morais Arnaud
Associao dos Arquelogos Portugueses. Museu Arqueolgico do Carmo
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

6.1 Um urbanista pragmtico: Engenheiro Manuel da Maia (1677-1768)

A leitura de alguns documentos assinados por Manuel da Maia (1677-1768), no exerccio das
suas funes como Engenheiro-Mor do Reino submetidos a despacho do Ministro D. Lus da
Cunha (1662-1749) at s suas propostas para a reconstruo de Lisboa, em 1755 e 1756,
apresentadas ento a Sebastio Jos de Carvalho e Melo, d-nos o perfil de um homem
essencialmente pragmtico. No que as suas propostas fossem destitudas de fundamentao
ou pensamento terico mas porque so documentos muito objectivos, concretos,
mensurveis. A leitura daqueles documentos transmite muito claramente que Manuel da Maia
no se perdia em diplomacias. No se desgastou com etiquetas mais ou menos protocolares
no tempo de D. Lus da Cunha nem se alterou com a situao criada pelo Terramoto. A
situao de emergncia provocada pela catstrofe natural exigia, no entanto, um projecto
lcido e uma enorme capacidade de resoluo. As suas Dissertaes so uma prova
insofismvel desta atitude. No contexto da criao da Real Biblioteca Pblica, as suas
Dissertaes introduzem uma atitude nova; a sensao com que se fica de que no h tempo
a perder. De facto, no havia; a urgncia da reconstruo sobrepunha-se a tudo o mais.
Parece razovel relacionar o aparecimento da Real Biblioteca com a grande
reconstruo de Lisboa exigida aps a devastao causada pelo Terramoto de 1 de Novembro
de 1755, logo, com Manuel da Maia, Engenheiro-Mor do Reino, o seu mais directo
responsvel. Por tradio, as figuras de Sebastio Jos de Carvalho e Melo e de Manuel da
Maia associam-se reconstruo de Lisboa entendida na sua dimenso urbanstica o que,
sendo verdadeiro e exclusivo para Manuel da Maia, j no o tanto para Sebastio de
Carvalho e Melo, a quem competiu sempre a deciso poltica. A leitura atenta de documentos
da poca ir, contudo, relacionar estas personalidades com a ecloso da Real Biblioteca
Pblica da Corte o que, no caso de Manuel da Maia constitui, sem dvida, um dado novo. Aos
poucos, a revelao de factos, nomes, datas vo, em conjunto, aprontando a cofragem da Real
Biblioteca.

6.1.1 No rescaldo do Terramoto, uma biblioteca pblica No momento do Terramoto, a


Biblioteca Real estava instalada no Pao da Ribeira e era composta por um pequeno resto da

139
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Livraria antiga da Serenssima Casa de Bragana318 ainda que enriquecida por edies mais
raras, grande nmero de manuscritos, instrumentos matemticos, admirveis relgios, e
outras muitas cousas raras, que ocupam muitas casas e gabinetes319 e que havia sido
320
sobremaneira enriquecida com as aquisies por iniciativa rgia de D. Joo V . O Pao da
Ribeira, edifcio muito irregular e que remontava ao tempo de D. Manuel I, estendia-se entre o
Tejo com o opulento Torreo de Terzi, um misto de influncia da austeridade da engenharia
militar de Herrera, concretizada no Escorial, e da elegncia maneirista, italianizante, torreo
que distingue a paisagem de Lisboa at ao Terramoto321 e a actual Rua do Arsenal322. Esta
biblioteca real, que teria 70 mil volumes323, desapareceu consumida pela catstrofe natural.
Seria uma das jias do palcio, a magnfica livraria que mal cabia em uma grande sala no
edifcio chamado o Forte324. A biblioteca que lhe sucedeu, ainda que em formao e no
mbito da Real Mesa Censria desde 1768, veio a alojar-se tambm no mesmo edifcio, desta
vez no segundo piso da ala poente da Real Praa do Comrcio designao pombalina a
substituir a de Terreiro do Pao e foi objecto de uma muito curiosa reconstituio feita por
Cristina Dias325. Sobre os antecedentes da Real Biblioteca, apresentmos um pequeno historial
na Seco 5.1 e a comentmos o trabalho de Dias. Torna-se, porm, oportuno inserir aqui o
presente apontamento sobre a Biblioteca Real para com maior acuidade se reflectir sobre as
seguintes palavras do prprio Manuel da Maia, to premonitrias em 1755:

Tambm no posso deixar de lembrar, que no tal novo, e real Palcio se


poder formar uma Biblioteca pblica para evitar o justo reparo de a no haver na
Corte de Portugal, e junto a ela a casa do Real Archivo, que ainda que o terremoto o
no destrusse, sempre necessitava de uma tal acomodao imitao do Archivo

318
SOUSA, Antnio Caetano de Historia genealogica da Casa Real Portuguesat. 8: 273; t. 11: 335.
319
Idem, ibidem.
320
Esta problemtica bem equacionada por SCHWARCZ, Lilia Obra cit. As questes relacionadas com as
bibliotecas reais portuguesas foram analisadas em 4.2.
321
FRANA, Jos-Augusto Lisboa pombalina e o Iluminismo. 1977: 28 - 29. Outra obra indispensvel e rica em
informao sobre Lisboa a de CASTILHO, Jlio de A Ribeira de Lisboa. 1956.
322
Sobre as influncias arquitectnicas do edifcio, em particular do Torreo, Ver KUBLER, George Portuguese
plain architecture. Between spices and diamonds, 1521-1706. Middletown, Conn.: Wesleyan University Press,
1972 (trad. portuguesa de CORREIA, Jos Eduardo Horta e SILVA, Jorge Herique Pais da A arquitectura
portuguesa ch: entre as especiarias e os diamantes 1521-1706. Lisboa: Veja, 1988) e mais recentemente
MOREIRA, Rafael O Torreo do Pao da Ribeira. 1983: 43-48.
323
FRANA, Jos-Augusto, ibidem: 65.
324
CONCEIO, Cludio da Gabinete histrico (). 1818-1831, T. 11 apud CASTILHO, Jlio de Obra cit., v. 3: 113.
325
DIAS, Cristina Real Praa do Comrcio: momentos de construo e ocupao de D. Jos a D. Joo VI. In
FARIA, Miguel Figueira de, coord. Do Terreiro do Pao Praa do Comrcio 2012: 271-298.

140
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Romano, para o qual se entra pela Bibliotheca do Vaticano. E para o duplicado, de


que tambm h grande preciso, se escolher stio separado326.

De facto, o Engenheiro-Mor do Reino Manuel da Maia, decorrido um ms sobre a


tragdia, no af de informar o Ministro Carvalho e Melo sobre as intervenes arquitectnicas
e urbansticas inadiveis, regista as suas impresses sobre a necessidade do tal novo e Real
Palcio se poder formar uma Biblioteca pblica para calar qualquer crtica, isto , para
evitar o justo reparo de a no haver na corte de Portugal aproveitando logo para expandir a
ideia para um Real Archivo sobre cuja acessibilidade parece conhecedor do que se passava
com o Archivo Romano para o qual se entre pela Bibliotheca do Vaticano 327. A sensibilidade
de Maia to apurada que nem sequer lhe escapa a necessidade de um espao para
duplicados de que tambm h grande preciso. Esta viso opinando sobre os equipamentos
indispensveis muito mais profunda do que a mera perspectiva tcnica de engenheiro,
temtica a merecer alguma reflexo.
Encarregado por Sebastio Jos de Carvalho e Melo de apresentar um plano para a
reconstruo de Lisboa, Manuel da Maia, elabora trs Dissertaes (ou Relatrios) entre 4 de
Dezembro de 1755 e 31 de Maro de 1756 os quais apresenta superiormente ao Duque [de
Lafes] Regedor das Justias, D. Joo Carlos de Bragana, na altura encarregado por Carvalho e
Melo de superintender os trabalhos de socorro necessrios aps o grande desastre natural.
Estas Dissertaes foram transcritas e publicadas pela primeira vez por Cristvo Aires328 e,
mais tarde, foram tambm referidas por Jos-Augusto Frana329 como pea fundamental para
a interpretao das solues urbansticas utilizadas na reconstruo de Lisboa. Os documentos
de Manuel da Maia so pormenorizados e, por vezes, sugerem vrias solues em alternativa
no porque o autor no tivesse uma opinio formada sobre a melhor soluo mas porque,
colocando vrias opes para escolha, induz, de uma forma muito subtil e sem compromisso, a
alternativa que no seu entender melhor configurava os interesses gerais. No meio do
articulado relativo nova malha lisboeta, de sbito, uma referncia necessidade deste novo

326
MAIA, Manuel da 1 Dissertao sobre a renovao da Cidade de Lisboa, 4 Dezembro 1755. Ms., cpia. Tb.
AIRES, Cristvo Manuel da Maia 1910, 14: 30.
327
Desconhecemos quais as fontes de Manuel da Maia mas entre os engenheiros a trabalhar na sua dependncia
havia vrios italianos nomeadamente provenientes de Npoles e nos crculos sociais de Lisboa,
particularmente nas Academias, a comunidade italiana tambm marcava presena. Ver GOMES, Paulo Varela
As iniciativas arquitectnicas dos Teatinos. 1993: 73-82.
328
AIRES, Cristvo Obra cit.
329
FRANA, Jos-Augusto Obra cit: sobretudo Cap. III.

141
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

equipamento de carcter cultural. Nem Aires nem Frana, embora transcrevam o documento e
apesar de Frana ser mais minucioso, se aperceberam da precocidade da referncia feita
Real Biblioteca e das consequncias que essa meno tempor acarretava.
O extracto que aqui usamos pertence 1 Dissertao sobre a renovao da Cidade de
Lisboa por Manuel da Maia Engenheiro-Mor do Reino (4 Dezembro 1755) documento com o
qual nos deparmos pela primeira vez numa cpia feita pelo Padre Joo Baptista de Castro
existente na Biblioteca Pblica de vora330. Embora se designem de Dissertaes (o prprio
Manuel da Maia designa o texto inicial de 1 Dissertao), o que facto que tambm Manuel
da Maia designa os textos seguintes, respectivamente, de segunda e terceira parte da
Dissertao sobre a renovao de Lisboa. Sejam trs dissertaes ou apenas trs partes da
mesma dissertao, o que interessa que apenas na 1 parte (ou Dissertao) referida a
Biblioteca pblica a urgncia da biblioteca pblica! referncia que at agora passou
despercebida na plenitude do seu significado cultural.
A Dissertao no era um documento indito quando nos cruzmos com ele no mbito
das pesquisas que estvamos a realizar na Biblioteca Pblica de vora; para ns, no entanto,
constituiu uma surpresa e, portanto, s depois de verificarmos que o mesmo j havia sido
publicado que pudemos avaliar em toda a extenso a importncia da informao que
acabramos de recolher uma vez que agora, pela primeira vez, o seu contedo considerado
luz de outro olhar. Na sua obra, J.- A. Frana331 chama a ateno para a meno feita por Maia
falta que uma biblioteca lhe fazia, lamentando-se por no ter a informao indispensvel:

As duas renovaes mais clebres das Cortes da Europa, tm sido a de


Londres, e a de Turim; e desejando eu saber o como se procedeu com os
particulares na sua execuo, sem ter livro de que me valer, nem Biblioteca pblica
que nunca mais precisa me pareceu que na presente ocasio, nem ocasio mais
prpria para se lhe dar princpio que esta, ainda que no seja logo to numerosa
como hoje so as maiores que no principiaram to grandes [] 332.

330
BPE Cd. CXII 2-9, f. 1. O original encontra-se no ANTT, Conselho da Guerra.
331
Idem, ibidem: 90.
332
AIRES, Cristvo Obra cit.: Terceira Dissertao, 14: 47.

142
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

O comentrio de Manuel da Maia no passa despercebido a Frana como tambm no


passara a Aires; o que passa despercebido, sim, aos dois historiadores que o comentrio de
Manuel da Maia sobre a falta dessa infra-estrutura denuncia uma preocupao que devia
pairar no ar, uma preocupao expressa pelo Engenheiro-Mor com enorme sentido prtico a
qual, ao ser verbalizada, faz recuar em quase vinte anos a primeira vez que expressa a
preocupao com a necessidade de ter uma Real Biblioteca contribuindo para reconfigurar o
debate em torno da sua criao, j que as prximas menes necessidade de uma biblioteca
pblica so de 1772333 e de 1773334, ambas da responsabilidade de Cenculo. A falta de uma
biblioteca pblica que pudesse fornecer a informao de que ele, Manuel da Maia,
urgentemente necessitava, mesmo que de incio essa biblioteca fosse mais modesta. Um
debate que se tem mantido em aberto sobre a emergncia da ideia da Real Biblioteca Pblica
da Corte e para esclarecimento do qual julgamos estar a contribuir agora com este novo olhar
e esta nova avaliao.
A esta preocupao, Manuel da Maia acrescentar outro comentrio, tambm em 31
de Maro de 1756, a reforar a ideia da necessidade de dispor de uma biblioteca pblica que
335
nunca mais precisa me pareceu que na presente ocasio qual reconhece no se poder
exigir ser to numerosa como hoje so as maiores 336. Portanto, por duas vezes entre 1755 e
1756, Manuel da Maia sublinha a necessidade de construir uma biblioteca pblica a qual
haver de ser como as maiores da Europa. Um entendimento claro sobre a ocasio, a
imprescindibilidade e a misso de um tal equipamento. Na inteno, tambm se manifestava
uma espcie de disciplina militar, vinda directamente da Academia do Exrcito, que Manuel
da Maia dirigia 337, disciplina qual este no se conseguia eximir.
No estudo que dedica a Manuel da Maia, e que j referimos, Jos-Augusto Frana
alonga-se na anlise dos aspectos tcnicos que preocupavam Manuel da Maia enquanto
caracterizariam a sua interveno e, de forma sucinta, d-nos o perfil do engenheiro-mor:

333
Sobre o estabelecimento dos Estudos Menores, parecer como Presidente da Real Mesa Censria. Referiremos
o documento mais em pormenor em 6.2.
334
CENCULO, Manuel do Faz-se indispensvel para Biblioteca Dado o significado deste documento, para alm
das citaes extensas que faremos em 6.4, optmos por reproduzi-lo na ntegra. Ver Anexo 1 - Documentos
reproduzidos, n 17-17.2.
335
Idem, ibidem: 23-24.
336
Idem, ibidem: 23-24.
337
FRANA, Jos-Augusto Obra cit.: 199.

143
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

[] podemos observar que o seu notvel pensamento urbanstico comandado,


por um lado, pela vontade de fazer novo e, por outro, pelos hbitos enraizados na
sua memria de corteso de outros tempos []338.

Ao que ns acrescentaramos, como se coadunava to bem esta vontade de fazer


novo com a preocupao de ter uma biblioteca pblica!
No estamos a confundir planos de interveno nem responsabilidades, mas
indispensvel fazer corresponder as ideias ao tempo em que so formuladas; e a ideia que
Manuel da Maia expressa nos primeiros dias de Dezembro de 1755 , certamente, muito
precoce, fazendo recuar quase vinte anos a data a que podemos atribuir o aparecimento, pela
primeira vez, da ideia duma biblioteca pblica, neste caso, da Real Biblioteca Pblica da Corte.
Mais do que a mera questo do tempo e de prioridades, o que importa mesmo registar o
facto como mais uma pedra colocada na longa e multifacetada participao e responsabilidade
que desemboca na construo da Real Biblioteca. Uma responsabilidade que se veste das mais
variadas roupagens. Manuel da Maia, por exemplo, era engenheiro e projectista da nova
urbanizao. Sebastio Jos de Carvalho e Melo poltico, mentor do regime, com outras
preocupaes e com uma responsabilidade global, tambm se pronunciou sobre a necessidade
de dispor de uma biblioteca pblica339 o que, considerando a data de 1775 em que faz a
declarao, tardia neste caso, e a relao muito prxima entre Carvalho e Melo e Cenculo340,
no aconselha a conceder muita nfase ao seu decreto. Segundo Cenculo, Carvalho e Melo
era um devorador de livros 341, o seu cuidado com as bibliotecas (a de Jesus em 1771, a Real
Biblioteca em 1775) no espanta. No momento da sntese, portanto, no encontraremos uma
mas vrias personalidades envolvidas. A perscrutao de cada contribuio individual levar-
nos- at concretizao do projecto da Real Biblioteca Pblica da Corte.

338
FRANA, Jos-Augusto Obra cit.: 82.
339
Decreto de 2 de Outubro de 1775. Como este documento envolve directamente Cenculo nas suas
funes enquanto Presidente da Real Mesa Censria, voltaremos a ele em 6.2. Ver Anexo1 Documentos
reproduzidos, n 3-3.6, onde o reproduzimos na ntegra.
340
Para alm dos compromissos polticos, os dois ainda desenvolvem uma colaborao muito prxima por conta
da Livraria do Convento de Jesus. Ver 6.2.5.
341
Carta de Cenculo para Gregrio Mayans, Lisboa, 15 Nov. 1768. Ver PIWNIK, Marie-Hlne La
correspondance Mayans-Cenculo. Principaux aspects . 1986: 490-491.

144
FIGURA 3

D. Frei Manuel do Cenculo Vilas-Boas


1724-1814
Provvel autor portugus, c. 1770.
leo sobre tela, 95,5 x 74,5 cm.
Biblioteca Nacional de Portugal
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

6.2 Um erudito setecentista: Frei Manuel do Cenculo Vilas Boas (1724-1814)

A figura de D. Frei Manuel do Cenculo Vilas Boas imediatamente se associa a bibliotecas e


livros. A esta vertente, importa adicionar a de pedagogo porque a articulao destas facetas
corporiza um projecto que se identifica com o iderio das Luzes. Acompanhar a sua formao e
actividade nos mltiplos aspectos como homem da Igreja, intelectual e pedagogo ajudam a
compreender a sua personalidade no contexto da mudana setecentista em curso em
Portugal. A bibliografia de que autor vastssima; sempre determinados a atingir o objectivo
da investigao, centrmos-nos em alguns impressos e manuscritos cuja compulsao
consideramos indispensvel para a nossa anlise. Com destaque para o Plano de Estudos para
a Congregao dos Religiosos da Ordem Terceira de So Francisco do Reino de Portugal
(1769)342, analisaremos tambm as Memrias histricas do Ministrio do Plpito (1776)343 e
os Cuidados Literrios do Prelado de Beja(1791)344. A estes, acrescentaremos alguma
epistolografia, mormente a trocada com Antnio Ribeiro dos Santos, mas tambm com alguns
eruditos espanhis, e ainda o seu notabilssimo manuscrito Faz-se indispensvel para
biblioteca (1773). Ser tambm obrigatrio considerar e comentar alguns textos, da autoria de
Fr. Vicente Salgado, sobre a interveno de Cenculo no Convento de Jesus incluindo a sua
Livraria345. O testemunho de Vicente Salgado346, seja atravs das suas obras impressas mais

342
CENCULO, Manuel do Plano de Estudos para a Congregao dos Religiosos da Ordem Terceira de So
Francisco do Reino de Portugal (trs partes, 1769). In Disposies do Superior Provincial para a Observncia
regular, e literria da Congregao da Ordem Terceira de S. Francisco destes Reinos feitas em os annos de mil
setecentos sessenta e nove, e setenta. 1776 (T. I). NB O Plano de Estudos corresponde Disposio
segunda, enquanto o documento Sobre a execuo do Plano dos Estudos corresponde Disposio terceira.
343
CENCULO, Manuel do Memrias histricas do Ministrio do Plpito por hum religioso da Ordem Terceira de
S. Francisco. 1776.
344
CENCULO, Manuel do Cuidados literrios do Prelado de Beja em graa do seu bispado. 1791.
345
SALGADO, Vicente Relao dos Factos que na sua simplicidade e verdade manifesta qualificam a boa
administrao da Provncia da Ordem Terceira da Penitncia ca 1777: f. 157-172. BAC Ms. 136 V. Tb. BPE
Cod. CXXVIII 2-5: f. 56-63.
346
A partir de manuscrito de Vicente Salgado, interessa referir a seguinte nota biogrfica: [] nasceu em Lisboa
aos cinco de Abril de 1732 [] entrou nesta congregao da Terceira Ordem de S. Francisco professando a
regra deste santo instituto no Colgio de S. Pedro de Coimbra aos 25 de Agosto de 1748. Estudou as Artes, e
Cincias maiores com o sbio Mestre Exm e Rm Snr. Bispo de Beja. Estudou as letras antigas com o sbio
Professor o P. Jos Pereira. Adquiriu grande conhecimento das medalhas no Museu Bejense. Teve sempre uma
decidida paixo pelas antiguidades nacionais e da sua ordem; em que fez aquisies originais, e por cpias.
Foi Pregador Geral Jubilado, Secretrio do Conselho, Cartorrio, Prelado do Convento de Arraiolos, de Viana
do Alentejo, Primeiro Reitor do Real Colgio de vora, Cronista da Sua Ordem 13 de Junho de 1787, e Ministro
Geral Eleito no Captulo de 1789. O merecimento das obras que tem composto e impresso foram o seu elogio
no conceito dos sbios, e inteligentes. Faleceu no Convento Ptrio em 30 de Abril de 1802 [] in Catalogo
Historico dos Escritores da Congregao da Terceira Ordem de Portugal 1787: f. 362-363. Tb. se encontra

145
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

significativas347, seja atravs dos seus manuscritos, incontornvel. O material legado por
Vicente Salgado sobre a Ordem Terceira abunda em referncias a Cenculo, seu Mestre e seu
Provincial, com inevitveis repeties no emaranhado das quais uma leitura muito atenta vai
colhendo novos elementos. Por isso, absolutamente obrigatrio ler e cotejar alguns
manuscritos de Salgado depositados hoje na Biblioteca da Academia das Cincias348.
Recorreremos a estes manuscritos para sustentar as situaes que formos equacionando.
Vicente Salgado deixou uma obra vasta, dedicada, muito informativa e ele prprio se descreve
assim na terceira pessoa:
Ajudou por muitas vezes a coordenar a Livraria do Convento de Lisboa, o seu
Cartrio e o de Arraiolos, sendo em o Real Colgio de vora, onde foi primeiro
Reitor em 1776, restaurador de muitas antiguidades, que o tempo fazia
desconhecidas. Alm dos lugares de Prelado em Arraiolos, e Viana teve as Patentes
de Bibliotecrio, Cartorrio e Secretrio do Conselho Literrio no Convento de
Lisboa [] 349.

A figura e a interveno de Frei Manuel do Cenculo tm proporcionado o


aparecimento de muitos estudos e de uma extensa bibliografia passiva. A nossa reflexo sobre
a ecloso da Real Biblioteca Pblica levou-nos a equacionar de novo a responsabilidade e
envolvimento de Cenculo naquele projecto. Em simultneo, porm, no podemos deixar de
considerar a interveno de Cenculo na Livraria do Convento de Jesus, a sua verdadeira Casa.
Da ponderao dos dois casos, daquilo que poderemos identificar em comum das suas
intervenes, talvez se consiga perceber melhor a ideia de Cenculo sobre bibliotecas. Na
construo desta ideia, devem ainda ser consideradas as bibliotecas que Cenculo visitou. E, se
na considerao conjunta da sua grande erudio com o esprito das Luzes, se encontram
elementos que o colocam na galeria dos construtores da identidade portuguesa, no deixa de
ser verdade que a ideia, o pensamento, a contribuio para o levantamento desse grande
projecto nacional e iluminista que a Real Biblioteca Pblica da Corte configurou no pode ser
atribudo a uma nica figura. Descreveremos este percurso, interpretando-o.

outra nota biogrfica de Vicente Salgado no seu manuscrito Escritores dos Padres da Terceira Ordem de S.
Francisco de Portugal1787: f. 53-54 v. BAC Ms. 121 V.
347
Por ordem cronolgica de impresso, Memorias ecclesiasticas 1786; Origem, e progresso das lnguas
orientaes 1790; Compendio histrico 1793.
348
Sobretudo os seguintes manuscritos BAC Ms. 121 V., 136 V., 138 V., 505 V. e 694 V.
349
SALGADO, Vicente Escritores dos Padres da Terceira 1787: f. 53 v. BAC Ms. 121 V.

146
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

6.2.1 - A formao humanista e universalista Nascido em Lisboa em 1724, logo em 1737

[] vai ouvir o entendimento ouvindo a Lgica do insigne e sbio Mestre Padre


Joo Baptista da Congregao do Oratrio. As Luzes que este grande sujeito difunde
nas lies daquela faculdade; as Assembleias Literrias que os colegas tinham entre
si, e outros ajuntamentos de sbios, frequentes antigamente, entretinham ao
ouvinte a nsia de saber, e de que tirava estmulos graves350.

Cenculo tinha tido a fortuna de passar pelos Oratorianos351 onde, inevitavelmente,


utilizou a biblioteca e o Gabinete de Fsica352 e tambm pela Livraria do Convento de Jesus que
evoca relembrando a cuja arrumao eu servi []353 antes de rumar a Coimbra; em Coimbra,
ganha como Mestre o bibliotecrio do Colgio de S. Pedro, com quem acaba por ir at Roma.
No atravs de Cenculo que recolhemos informao sobre as tarefas de bibliotecrio que
Fr. Joaquim de S. Jos desempenhou no Colgio de S. Pedro; essa informao devida a Fr.
Vicente Salgado354.
A biblioteca dos Oratorianos estava bem provida, sendo calculada em trinta mil
volumes355 que D. Joo V tinha providenciado, mas o ensino, dividido entre trs anos de
Filosofia, quatro de Teologia e nenhum de Matemtica, tinha limitaes. No fora o trabalho
do P. Joo Baptista356 que alcanou a gloria singular de ser o primeiro que nesta Corte
dictasse a Filosofia moderna, que totalmente se ignorava em Portugal 357, aristotlico adepto
da demonstrao prtica, pensamento que significava alguma mudana mesmo que modesta,
e o seu Gabinete de Fsica para entendimento do qual ministrava breves noes
geomtricas358, e nada de diferente haveria a assinalar. Por pouco que tenha sido, Cenculo
absorveu toda a oferta com proveito. Esta foi a mais apurada formao a que se poderia
aspirar. A vizinhana do nosso convento da Corte, e a frequncia de assistir aos ofcios santos,
e exerccios de piedade da Ordem Terceira secular em que j tinha sido admitido, o delibera a
350
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao1787: f. 264-286. BAC Ms. 505 V.
351
ANDRADE, Antnio Alberto Banha de Processo pombalino contra os Oratorianos. 1969: 250-296.
352
VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra de D. Frei Manuel do Cenculo 2012: 81.
353
CENCULO, Manuel do Memrias Histricas e Appendix 1794: 196.
354
SALGADO, Vicente Compendio historico da Congregao 1793.
355
RIBEIRO, Jos Silvestre Apontamentos histricos sobre bibliotecas portuguesas 1914: 15.
356
VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra de Frei Manuel do Cenculo 2012: 81; tb. CARVALHO, Rmulo
de Histria do ensino em Portugal1986: 399.
357
Barbosa Machado apud MORATO, Francisco Manuel Trigoso de Arago Elogio Histrico 1815: LXIV.
358
ANDRADE, Antnio Alberto de Vernei e a cultura do seu tempo 1966: 158 e segs.

147
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

entrar nesta congregao da Terceira Ordem359 em 1739 onde, ainda corista, ajudou na
Livraria a cuja arrumao eu servi, sendo Corista em o ano de quarenta, em que tambm me
encarregaram do asseio da casa360 tarefa cujo proveito deixa assim bem explicado:

[] tive a sorte de trabalhar na distribuio daqueles livros [] e logo se me


encarregou a limpeza da livraria, cujos suores em sempre chamei bem aventurados,
pelo emprego vitorioso que se deu minha imaginativa em to deliciosa distrao
de outros cuidados; e porque da tomei lio e foras para ser um fiel servo na casa
da sabedoria361.

Bem cedo, portanto, comea a movimentar-se no ambiente das bibliotecas tendo


deixado registo desse contacto o que significativo. Repegamos na crnica de Fr. Vicente
Salgado seguindo de perto o percurso de Cenculo: Acabados os anos de recluso passa ao
Colgio de Coimbra [em 1740] a ouvir a Filosofia com o N. Rm Fr. Joaquim de S. Jos. Este
douto no perdeu tempo em ilustrar, com seus grandes talentos ao discpulo Cenculo362. Fr.
Joaquim de S. Jos, principal responsvel pela biblioteca do Colgio de S. Pedro e que
delineou o plano e Casa da Livraria do Colgio de Coimbra, que deixou adiantada e outras
cousas mais conducentes s Letras363.
Estudante em Coimbra, e portanto, com toda a probabilidade, conhecedor da
Biblioteca Joanina fosse como simples visitante ou leitor regular, para alm da prpria livraria
do Colgio. A partir de 1746 Lente de Artes no mesmo Colgio e obtm, em 1749, o grau de
Doutor em Teologia pela Universidade de Coimbra. Em 1750, com os companheiros parte do
Convento de Jesus a caminho de Roma pelo qual, presumivelmente, ter passado no regresso.
364
Depois retorna a Coimbra onde l Teologia no Colgio de S. Pedro at 1755, embora se
deslocasse a Lisboa por diversas vezes. No final de Outubro de 1755 est em Lisboa,
acompanha Fr. Joaquim nos seus ltimos momentos365. Instalado, ento, definitivamente no

359
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao1787: f. 264-286. BAC Ms. 505 V.
360
CENCULO, Manuel do Memrias Histricas e Appendix 1794: 196.
361
CENCULO, Manuel do As letras na Ordem Terceira de S. Francisco em Portugal. 1844: 144.
362
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao1787: f. 264-286. BAC Ms. 505 V.
363
Idem, ibidem: f. 160.
364
MORATO, Francisco Manuel Trigoso de Arago Elogio Histrico 1815: LXVII.
365
CENCULO, Manuel do Elogio fnebre do Padre Fr. Joaquim de S. Joseph 1757.

148
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Convento de Jesus, por Patente do Geral Juan Pedro Molina366 nomeado cronista da Ordem a
6 de Maio de 1757. Seguem-se outras nomeaes num reconhecimento prometedor. A partir
de ento, entre Cenculo e o Convento de Jesus a cumplicidade total.
A um percurso acadmico sem perturbaes e brilhante junta-lhe, como remate, os
ensinamentos das viagens: viagem de formao a Roma em 1750 e outra, com contornos
polticos, no desempenho de funes da maior relevncia religiosa (porque era Provincial) e
poltica (porque era deputado da Real Mesa Censria) a Valencia em 1768, viagens que j
referimos em 4.1.1 mas a que voltaremos com outra profundidade em 6.2.4.
At Roma passou, nomeadamente por Madrid (onde visitou a Biblioteca Real), por
Turim e por Bolonha (onde apreciou os equipamentos universitrios); at Valencia fez caminho
pelo Escorial (a Biblioteca do Real Mosteiro) e no regresso, por Sevilha e Granada367. Em Roma,
com toda a probabilidade visitou a Biblioteca do Vaticano, a do Convento de Aracli e a
Casanatense; frequentou academias onde ter proferido conferncias, testemunho dado por
Vicente Salgado que infelizmente no refere quais:

Unidos estes dois espritos [Fr. Joaquim de S. Jos e Fr. Manuel do Cenculo]
em sentimentos, e progressos de literatura no desprezam momento nas paragens
do descanso: falam, e desfrutam os sbios com ilustrao. E conhecimento das
matrias: foram vendo com olhos de ver, e furtando ao sono os poucos instantes
que lhes restava, nos deixaram em suas memrias que estimar. O trato civil com os
sbios de todas as Provncias, em que abundava aquele congresso [o Captulo Geral
da Ordem de S. Francisco] da religio de S. Francisco: os grandes homens de letras,
que fazem a gloria daquela Corte [Roma]: as numerosas, e distintas bibliotecas: as
Assembleias Literrias: os dignos monumentos de raridade, e antiguidade, que se
respeitam, e admiram em todas as partes daquela capital, os fizeram conhecedores
da melhor literatura368.

366
MORATO, Francisco Manuel Trigoso de Arago Elogio Histrico 1815: LXXII.
367
Informao recolhida a partir do seu Dirio de viagem, hoje desaparecido (MORATO, Francisco Manuel Trigoso
de Arago Elogio histrico1815) e tambm atravs da correspondncia trocada com Mayans y Siscar
(PIWNIK, Marie-Hlne La correspondance Mayans Siscar-Cenculo 1984 e 1986).
368
Frei Vicente Salgado, cronista da Ordem Terceira, o primeiro bigrafo de Cenculo de quem foi aluno no
Colgio de S. Pedro e a quem o ligava profunda estima. A referncia s academias feita na sua obra Origem
e progresso das lnguas orientais 1790: 42 - 43.

149
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A sntese feita vir a reflectir-se na sua interveno futura como bem captou Salgado
com as luzes que recebia nestas viagens entrou a preparar o esprito para as novas empresas
literrias 369, faceta que desenvolveremos mais adiante nesta seco.
Para alm da preparao em matria religiosa e doutrinria, o grego, o hebraico, o
arbigo, e a latinidade pura so cultivadas370, em defesa das quais sai com determinao,
como testemunha Vicente Salgado371 e com muita convico como Cenculo instruiu a
propsito da forma como os novios devero ser avaliados:

[] porm dar-se- ao Opositor a liberdade de escrever esta notcia em trs dias,


tendo a Livraria sua disposio [] com a advertncia que o Opositor, que
trabalhar com conhecimento das Lnguas Orientais h-de preferir ao que no o
tiver372.

Vicente Salgado o mais indefectvel cronista de Cenculo sobre quem esclarece que

[] os conhecimentos adquiridos nas jornadas de Roma e Valena [sic], excitaram


seu zeloso esprito a projectar e imprimir um Novo Plano de Estudos para os
progressos literrios da sua congregao373.

Acumula leituras e conhecimento, deixa transparecer abundantemente a vasta


erudio como no Plano de Estudos ou nos Cuidados Literrios se pode constatar,
manifestando alguma inquietao e insatisfao sobre o desempenho que projectava para os
Franciscanos com o intuito de reforar a situao acadmica e religiosa em que se inseriam. A
este propsito afirma Gama Caeiro:

369
Idem, ibidem: 45.
370
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores1787: f. 264-286. BAC Ms. 505 V.
371
SALGADO, Vicente Origem e progresso das lnguas orientais 1790: 45 e segs.
372
Plano de Estudos para a Congregao dos Religiosos da Ordem Terceira de S. Francisco 1776. Parte Segunda,
Artigo Quinto Das Oposies s Cadeiras, 5: 40. In CENCULO, Manuel do Disposies do Superior
Provincial1776.
373 os os
SALGADO, Vicente Elogios Histricos dos Exm e Rm Senhores Arcebispos [s.d.]. BAC Ms. 694 V.

150
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Tal como em outras obras anlogas dos meados de Setecentos, aqui se


manifesta o conhecimento das obras dos filsofos modernos e so expostas as
respectivas ideias, mas para o efeito, quase sistemtico, da sua refutao374.
A exaustividade da sua exposio, a densidade da argumentao, de facto, acolhem em
pleno a sntese de Gama Caeiro.
Por mais conservadora que a Igreja fosse, a obra, as interrogaes e as novas
perspectivas semeadas por filsofos e homens de cincia como Descartes (1596-1650), Locke
(1632-1704), Leibniz (1646-1716), Newton (1642-1727), Montesquieu (1689-1755), Voltaire
(1694-1778), Lineu ou Buffon (1707-1778), Rousseau (1712-1778), Lavoisier (1743-1794) que
agitavam a Europa no podiam ser ignoradas e haveriam de reflectir-se em novas formas de
pensar. Tanto no Plano de Estudos como nos Cuidados Literrios, Cenculo argumenta e
introduz o contraditrio citando estes ou outros autores numa manifestao insofismvel de
que para ele no h limites, notabilizando-se pela veemncia com que o faz, atitude que
Vicente Salgado sublinha e aplaude375. Cenculo defende a reviso do currculo literrio
porque entende que os franciscanos precisam de se munir com uma formao mais slida e
porque compreende que a prpria Ordem exige renovao com admisso de elementos mais
jovens. exactamente a pensar nestes elementos mais jovens que Cenculo multiplica os seus
esforos e refora as suas instrues. E parte da sua ateno em relao ao provimento das
bibliotecas pode, sem dvida, encontrar aqui a sua justificao. Veja-se a admirao dele no
regresso de Roma ao afirmar que se dava lugar, entre livros que pouco mais j se haveriam de
ler, a obras de novo gosto376.
Um dos factores indispensveis que contribuem para esta renovao a introduo do
estudo das lnguas orientais que, sombra do Convento de Jesus, sofrero um grande impulso
e em defesa das quais, depois de argumentar sobre a necessidade do seu conhecimento, deixa
um comentrio algo irnico: [] eis aqui o fim de estudar as lnguas. Calamos por agora da
Latina que ningum condena. Falemos das que se disputam com teima377. A introduo das
lnguas orientais no seria, pois, pacfica. Exigia defesa determinada.
Acrescentaramos que a dinmica introduzida, a flexibilidade intelectual, so outros
aspectos a destacar na actuao de Cenculo e sobre os quais Vicente Salgado d numerosos

374
CAEIRO, Francisco da Gama Frei Manuel do Cenculo...1959: 15.
375
SALGADO, Vicente Origem e progresso das lnguas orientais . 1790.
376
CENCULO, Manuel do Memrias Histricas e appendix 1794: 200, 171.
377
CENCULO, Manuel do Cuidados literrios 1791: 34.

151
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

exemplos. Ao pensamento, Cenculo junta a aco, a interveno directa e esta atitude


singulariza-o de forma mpar. Em matria de renovao pedaggica o seu investimento total.
Provou-o com o Plano de Estudos (1769) e com a Reforma da Universidade (1772). A sua
movimentao e empenho na criao de bibliotecas, a contnua busca e aquisio de livros, de
que as Memrias Histricas e Appendix so um magnfico testemunho, so prova bastante
para colocarem Cenculo num patamar nico.
Cenculo colaborava, assim, na sustentao do sistema mas no de uma forma cega ou
aleatria. A sua interveno crtica faz-se no claustro, dentro da Ordem, sem ciso. Talvez
durante a estadia em Roma e neste sentido Roma constitui um ponto de viragem Cenculo
tenha tido a oportunidade de se apetrechar com um manancial de leituras e informao que
fazem dele uma referncia (Ver 6.2.4). A influncia das matrias fsico-matemticas, a aceitao
do racional sobre o dogmtico, do real e experimental sobre a simples palavra divina, espalha-
se pela Europa e tambm por Portugal. Um texto de Bento Jos de Sousa Farinha (1740-1820),
professor de Filosofia na Universidade de vora, bem revelador desta nova atitude e se o
transcrevemos aqui como tributo estreita colaborao existente entre Farinha e Cenculo.
As posies de Cenculo vamo-las conhecendo ao ler o Plano de Estudos ou os Cuidados
Literrios ou as Memrias Histricas e Appendix. Ao registar, no entanto, o pensamento de
figuras que se movem no crculo de Cenculo fica muito claro que as preocupaes de
Cenculo no lhe eram exclusivas e que, portanto, havia um ambiente receptivo mudana. O
texto de Farinha reproduzido por Vicente Salgado, sem data mas revelador da nova atitude
mental. Ter sido proferido no encerramento do curso de Geometria:

Se queremos sair do lugar em que nascemos, ou se ao menos desejarmos


conhecer alguma coisa desta terra, que pisamos, abrimos as geografias, buscamos
os mapas, revolvemos um globo terrestre artificial; mas que trabalho; que escuro,
seco e dificultoso no parece este estudo a quem no viu a geometria; quando o
gemetra tende presente a doutrina da esfera dos seus crculos, e dos seus ngulos
grandes e pequenos; conhece com clareza, e facilidade o meridiano, o horizonte, os
trpicos, e os crculos polares; conhece as zonas, e os climas; conta os graus de
longitude; e latitude; vem a perceber os mares e rios, as serras, as penedias, as
colinas, os outeiros, e os vales; descortina, e ao mesmo tempo mede as estradas
tudo isto com tanta clareza, e segurana como aquele que desperto as examina, e

152
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

anda. Se o homem no satisfeito com o conhecimento dos corpos terrestres deseja


saber o que so as estrelas, o Sol, a lua, os mais planetas, aquelas brilhantes e
formosas luzes, que sempre nos admiram, os movimentos, e carreiras que fazem
com perodos certos, nunca jamais perturbados; se o homem busca as luzes das
tempestades, dos ventos furiosos, das variaes brandas e suaves da elevao das
nuvens, das chuvas ordinrias, e prodigiosas, da neve, do pedrisco, troves,
relmpagos, raios, nvoas, e orvalhos; se finalmente o homem que v ecliado [sic]
o Sol, ou a lua, que observa de repente uma grande aurora boreal, que se assusta
com a vista de um fresco e triste cometa, que descobre no cu outros sinais como
de trave [?], drago, coluna, varas, arcos, escudos, faxas, luas, ou sis esprios, se
este homem digo pretende saber as causas de tudo isto, ento sem dvida que
sem as luzes da Geometria no pode dar um s passo acertado, e firme378.

Gama Caeiro identifica nesta associao entre erudio e facilidade de exposio um


sinal de inovao379 que, como se comprova, no era um exclusivo de Cenculo.
No processo de apreenso de tanta informao, alguns acabam por adoptar um
esprito diferente, mais questionador e mais esclarecido. Nem todos seguem estes ventos de
mudana mas Cenculo percebe, e perfilha o que est em causa, e com Pombal implementa
esta nova atitude. S algum com profundo conhecimento terico, muito seguro dos seus
argumentos, destacando-se pela erudio, poderia emergir e atingir tal patamar.
Outras referncias biogrficas muito interessantes, indelevelmente associadas
interveno realizada at sua morte, tm a ver com a ascenso continuada quer na hierarquia
da Igreja quer na esfera do poder poltico e tem sentido mencion-las. Em 1768 nomeado
Provincial da Ordem Terceira de S. Francisco e passa tambm a integrar a Real Mesa Censria
como deputado; ainda em 1768, durante a deslocao a Valencia, so-lhe atribudos poderes
que lhe permitem intervir para apaziguar alguma desavena e desordem que ento se
verificava na Ordem em Portugal 380; ainda em 1768, a 7 de Dezembro, D. Jos escolhe-o para
preceptor e confessor do neto herdeiro do trono, D. Jos Francisco, Prncipe da Beira e do

378
Colleco de papis ecclesiasticos, e civis do uso de Fr. Vicente Salgado da Congregao da Terceira Ordem de
Portugal. BAC Ms. 136 V.: f. 32-33.
379
CAEIRO, Francisco da Gama Obra cit.: 24.
380 mos mos
SALGADO, Vicente Elogios histricos dos Ex . e R . Senhores Arcebispos e Bispos [s.d.]: f. 57-75. BAC Ms.
694 V.

153
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Brasil; desde 1770 ascende a primeiro responsvel pela Real Mesa Censria; em 1771 integra a
Junta de Providncia Literria e em 1772 integra a comisso responsvel pela reforma da
Universidade de Coimbra para o desenvolvimento da qual a influncia do seu Plano de
Estudos(1769) ter sido determinante; em 1777 nomeado Bispo de Beja e em 1802
Arcebispo de vora. Este percurso ascendente imparvel comea em 1762 quando inicia a
aproximao a Sebastio Jos de Carvalho e Melo, contacto a que se mantm fiel mesmo
depois da queda em desgraa do Marqus de Pombal em 1777.
O segredo desta longa relao, a notoriedade que conseguiu, o plano a que ascendeu e
donde no mesmo arredado abruptamente com a crise de 1777, a prenunciar uma mudana
de regime, deve encontrar explicao na sua interveno ponderada e de alguma forma
discreta381. Apesar da identidade entre os seus prprios ideais e os de Pombal, nunca Cenculo
se arvorou em acalorado defensor da interveno do poder central junto da Igreja, no se
empenhou no combate aos Jesutas em nome duma nova viso governativa e, sendo regalista,
foi-o duma forma bem mais subtil do que outros contemporneos. O seu apoio ao poder
central, politicamente cada vez mais interveniente, desenvolveu-se segundo outros eixos.
A partir do Convento de Jesus, seu refgio, ou como Cenculo se lhe refere No
Convento dos meus Padres tenho a minha residncia382, adoptou um perfil bastante discreto
o que talvez explique a permanncia em lugares de topo possibilitando-lhe a realizao prtica
dos ideais das Luzes. Exclumos desta descrio a tomada de posio relativamente ao Bispo de
Coimbra, D. Miguel de Anunciao: assinou o respectivo libelo acusatrio383 e visitou-o no
crcere em condies indignas como bem refere Antnio Ribeiro dos Santos384. No se

381
Um bom exemplo desta sua faceta poltica acontece quando posto ao corrente, quer por D. Gregrio Mayans
quer por Fr. Jos Banqueri, de algumas atitudes mais dbias de Francisco Perez Bayer, seu conhecido e
colaborador, nunca se pronuncia evitando o envolvimento que, devia senti-lo, afectaria o trabalho em curso.
382
In PIWNIK, Marie-Hlne La correspondance Mayans-Cenculo. Principaux aspects. 1986: 513.
383
Depois de uma longa anlise, a sentena termina nestes termos: [] Confiamos, que sendo, como deixamos
exposto, prejudicial, imprudentssima, e sedicioza a referida Pastoral, dispor a Meza sobre ela com a
satisfao, que pede a Justia, e que sirva de preveno eficacsssima, para que no se repitam semelhantes
desordens. Joo Pereira Ramos de Azeredo Coutinho. Fr. Manuel do Cenaculo. Fr. Ignacio de S. Caetano. In
Sentena da Real Meza Censria contra a pastoral manuscrita, e datada de 8 de Novembro prximo passado,
que o Bispo de Coimbra D. Miguel da Annunciao espalhou clandestinamente pelos procos da sua Diecese,
proferida no dia 23 de Dezembro de 1768. Lisboa: Na Officina de Antnio Rodrigues Galhardo, 1768. 21 p. In
REAL MESA CENSRIA - Colleco dos editaes que se tem publicado pela Real Meza Censria1775.
384
Ver COD 4713 (Obras ARS 131): f. 7. So palavras de Ribeiro dos Santos: Meu Amigo, o vosso juzo sobre o
Bispo Conde no me agrada: necessrio discorrer sem paixo por uma e outra parte. O Bispo era um
fantico, mas no um hipcrita, era preocupado das doutrinas que aprendeu na sua escola, mas no era
seduzido pelos Jesutas, era digno de repreenso mas no de castigo; e menos de uma priso como a que o
teve encerrado no forte de Pedrouos. Encacelado em uma casa de doze passos, sem mais luz que a de uma
clarabia, e esta sem vidros por onde a princpio lhe chovia na cama, com uma curta e pobre barra, com uma

154
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

demoveu com o estado de sade do Bispo nem com a sua avanada idade. difcil, seno
impossvel, no se relacionar a sua nomeao para Bispo de Beja com este momento infeliz.
No um episdio que dignifique Cenculo e, talvez por isso, a historiografia o tenha
esquecido; no um momento que tenha a ver com livros ou bibliotecas mas ajuda a
compreender a determinao dos seus objectivos e da sua interveno. A relao com os livros
e bibliotecas, essa, vai sendo descortinada atravs do recurso ao testemunho em directo pelo
prprio Cenculo. Nunca disfara essa frequente bibliomania385, pelo contrrio, defende-a
argumentando com base na utilidade dos livros e livrarias (Ver 6.2.5).
A formao de Cenculo deve-se em larga medida presena e aos ensinamentos do
Doutor Mestre Fr. Joaquim de S. Jos. Segundo o prprio Cenculo, Fr. Joaquim a
individualidade que influncia intelectual mais determinante exerceu sobre ele. Ao
considerarmos ainda o prprio percurso de Fr. Joaquim, no mbito desta tese, o interesse
sobre a sua pessoa redobra. Para alm de Fr. Joaquim, Cenculo no se esquece de mencionar
outros mestres portugueses.
Tendo presentes as datas dos documentos nos quais Cenculo mais
comprometidamente concebe uma proposta de biblioteca (por exemplo, o parecer emitido
pela Real Mesa Censria em 1772 ou o documento Faz-se indispensvelem 1773), ento,
poderemos considerar que as maiores influncias aconteceram em Lisboa (nos Oratorianos),
em Coimbra (no Colgio de S. Pedro, talvez na Joanina) em Madrid, Roma, Escorial, Valencia,
talvez Sevilha ou Granada. Locais por onde passou e permaneceu tempo suficiente para ver e
apreciar bibliotecas. Depois houve intelectuais, portugueses e espanhis, tambm livreiros,
com quem Cenculo estabeleceu contactos ao longo da vida e cujo interesse comum sobre
livros ou sobre a reforma das letras manteve a chama acesa, mas no nos parece que tenha
sofrido atravs desses contactos pessoais qualquer influncia sobre o seu pensamento em
matria de bibliotecas. A ideia sobre bibliotecas recolheu-a nas suas visitas, trata-se de um
amadurecimento pessoal. Por isso se torna to relevante esclarecer exaustivamente o seu

cadeira e uma banca, e com um vestido pobre e roto, e sem ter a princpio outro algum desafogo, que fazer
tinta do p de tijolo, e escrever nas folhas do seu Brevirio, era por certo um espectculo digno de lstima, e
de terror: ele porm curvado debaixo de tantas amarguras no cedeu ao seu fado. O Cenculo, e o Arcebispo
de Tessalnica entraram neste crcere de horror, e no para aliviarem seus males, mas para o converterem a
que fizesse uma retratao da sua Pastoral, e demisso do seu Bispado. Pediu tempo para deliberar: voltaram
segunda vez, e ele havia resolvido no fazer nem uma, nem outra coisa.
385
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao da Terceira Ordem de Portugal 1787:
f. 264-286. BAC Ms. 505 V.

155
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

percurso entre a estadia em Coimbra e o regresso da segunda ida ao estrangeiro. Ou seja, o


perodo que medeia entre 1740 e 1768.
Sobre Fr. Joaquim, dirigimos a nossa ateno sobre as suas facetas quer como lente
quer como bibliotecrio e os seus cuidados de bibliotecrio. Para uma e outra recorreremos
aos testemunhos quer de Vicente Salgado quer de Cenculo. O Mestre Doutor Frei Joaquim de
S. Jos era tio de Fr. Vicente Salgado. As primeiras informaes que dispomos sobre Fr.
Joaquim chegam-nos atravs de Salgado386. Natural de Lisboa (1707), professa em Coimbra na
Ordem Terceira em 1724, Doutor em 1735, Provincial em 1749, vem a falecer no Convento
de Jesus (Lisboa) em 23 de Outubro de 1755, momento sobre o qual ficou o sentido
testemunho de Cenculo387. Para termos uma melhor percepo da interveno de Fr.
Joaquim como pedagogo, fixemos as palavras de Salgado: Frequentava as Assembleias
particulares das pessoas, ou das Faculdades a que se aplicava com gratido dos ouvintes que o
ouviam discorrer388. Muito naturalmente este interesse ter aumentado depois do regresso
de Roma onde encontrou nas famosas bibliotecas, e no trato civil dos sbios daquela capital,
e das cortes, e cidades por onde passou, estmulos graves para instruo mais erudita 389.
Tambm sobre este lado acadmico e dedicado de Fr. Joaquim recolhemos a opinio de
Cenculo:

Seja parte do meu reconhecimento, havendo nele [Colgio de S. Pedro]


felicissimamente achado Mestre, e amigo solcito, como no fcil encontrar outro,
e recebendo naquele claustro disciplina saudvel, e mui proveitosa, seja por tanto
parte do meu terno reconhecimento a narrao de quanto o recomende, e lhe sirva
de credito, e gloria, como iremos escrevendo segundo as oportunidades deste
escrito390.

Cenculo, mais tarde no pleno exerccio do seu bispado, vai tentar repetir este exemplo
que constituiu [] no Colgio de Coimbra com a felicidade de um Mestre dado por Deus em

386
Elementos compilados indistintamente a partir dos seguintes manuscritos de Vicente Salgado todos
depositados na Biblioteca da Academia das Cincias: Ms. 121 V., Ms. 136 V., Ms. 505 V. e Ms. 694 V.
387
CENCULO, Manuel do Elogio fnebre do Padre Fr. Joaquim de S. Joseph 1757.
388
SALGADO, Vicente Catalogo Histrico1787: f. 156. BAC Ms. 505 V.
389
Idem, ibidem: 158.
390
CENCULO, Manuel do Memrias histricas e appendix 1794: 58. Cenculo destaca o papel de Fr. Joaquim
na sua formao mas tambm o papel central daquele religioso na modernizao do currculo escolar em
Coimbra. In As letras na Ordem Terceira de S. Francisco em Portugal. 1844: 144.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

sua misericrdia, suas inspiraes, e exemplos me levaram ao aproveitamento de meus


instantes []391. Mas no so apenas os afectos que se recordam. O tributo no tocante sua
formao fica bem explcito nas palavras seguintes:

O P. Doutor Fr. Joaquim Jos com a lio do P. Frassen animou singularmente


a reforma na expresso pela boa latinidade daquele Autor, que ele nos fazia
estudar. Tambm ao mesmo tempo mostrava necessrio o estudo da Histria da
Filosofia pelas poucas espcies que Frassen escreve na Dissertao Proemial, ao que
serviam de fundamento os artigos histricos, que se acham na Filosofia do P. Sannig,
e particularmente a lio dos Livros de Santo Agostinho da Cidade de Deus, onde
este sbio Mestre me fez buscar a paixo declarada que sempre tive ao
conhecimento da antiguidade filosfica; porm desta mnima parte da cuidadosa, e
notria educao que eu devi s grandes virtudes deste Varo justo, necessrio
que eu seja solcito em confessar a minha dvida. Se a Histria da Filosofia h
tomado corpo neste tempo, aquela foi sua infncia392.

Cenculo sabe que no deve a sua formao em exclusivo a Fr. Joaquim; evoca tambm
o Doutor Fr. Pedro Jos Esteves, o Doutor Fr. Isidoro do Esprito Santo ou o Doutor Fr. Antnio
de S. Boaventura a cujas conferncias havidas entre ele e o P. Doutor Fr. Joaquim [] eu
sempre assisti393. Referindo-se a Fr. Pedro Jos Esteves esclarece que

[] estes assomos do lume natural careciam de ser ajudados por livros, que
adiantassem os conhecimentos em vez de outros que maneira de nuvens
embaraavam a unio da luz que ondeava, e se apoucava entre elas. Aconteceu por
isso que o P. Esteves variasse de ideias presas para ideias livres dentro do cerco das
especulaes 394.

Esta passagem com referncia s ideias presas para ideias livres introduz um tempo
de mudana que voltamos a detectar noutros extractos sempre com aluses directas aco

391
Idem, Memrias histricas e appendix 1794: 146.
392
Idem, ibidem: 184.
393
Idem, ibidem: 204.
394
Idem, ibidem: 185.

157
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

de Fr. Joaquim. Com certeza que se trata do reconhecimento que Cenculo considera devido
ao seu Mestre mas incorpora a aceitao de uma noo de continuidade e um conceito de
tempo novo que deve ser assinalado. No extracto que transcrevemos a seguir esto presentes,
em simultneo, esta noo de progresso, a expresso de gratido e a responsabilidade
atribuda aos livros. Dificilmente se poderia dispor de uma sntese mais perfeita:

O Ilustre Professor Fr. Joaquim Jos, a cuja disciplina devo esta voz; e se acaso
h em mim qualquer outra que menos desagrade, sujeito formado por graa
especial para educar a mocidade, tanto em costumes, como em letras, foi quem
desde o ano de quarenta deu entrada a mil e mil fascas que unidas e depuradas
haviam de ser depois luz graciosa, em a qual muitos outros sujeitos enlevados, s a
ela seguisse () Vou dizer as meditaes, discursos e diligncias, em que eu ento
via pretenderem aqueles sbios fundar um nome digno Provncia. Lindas
conversaes eram as suas sobre o estado literrio do mundo, e da Provncia. Eles
acharam naqueles dias em meu esprito um aposento bom guardador, que depois
de vrios acontecimentos, e riscos meus, e alheios, tenho agora aberto na boa
companhia que escolhi para os possveis efeitos. Ningum dos primeiros assaltos,
que se deram h trinta anos nesta conquista literria, espere projectos acabados.
Era o comeo das operaes: era crise entre diversos estudos: a luz queria-se
merecida; acudia segundo os meios. Quanto devemos a precursores, que de ns
arredarem trabalhos! No esqueamos nesta grande, e maior claridade de que hoje
gozamos, que se eles no a tiveram, certamente no-la prepararam. Quanto penosa
lhes foi a falta de cabedais desejados para empregar nos Livros, que a cada hora
conheciam ser necessrios! Isso os devorava. A comunicao frequente nas casas
dos negociantes estrangeiros, que j traziam obras at ali desconhecidas, irritavam
sua curiosidade395.

As expresses reconhecidas de Cenculo aos seus mestres s tm equivalente nos seus


louvores ao lugar dos livros. Sobre as bibliotecas, voltaremos em 6.2.5.
Uma gratido e um apego demonstrados ao limite quando sabemos que quando se
desenterraram os ossos do Doutor Frei Joaquim de So Jos houve S. Excelncia a si a caveira
395
Idem, ibidem: 199-200.

158
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

deste seu virtuoso, e sbio Mestre: teve-a sempre em decente resguardo: pediu com instncia
o ser sepultado com ela; e cumpriu-se com efeito este raro, terno, e piedoso legado. At na
morte deu S. Excelncia esta lio do reconhecimento []396. Seria difcil um registo mais
dramtico.

397
6.2.2 - A pedagogia como viso e instrumento A extensa bibliografia cenaculana discute
apaixonadamente as influncias intelectuais que Cenculo ter absorvido em Roma. De facto,
a viagem a Itlia em 1750 sempre considerada seja por ele prprio, pelos seus
contemporneos, mas tambm pelos nossos, ao longo de duzentos anos de estudos
cenaculanos, como um autntico turning point na vida do jovem franciscano. Foi com certeza e
a prov-lo est a sua dinmica interveno na esfera cultural posterior ao regresso de Roma.
A primeira grande oportunidade para revelar a mudana intelectual sofrida em Roma
acontecer com a sua interveno no campo da pedagogia quando prepara em 1769 o Plano
de Estudos que envia para vrios interlocutores espanhis, intelectuais ou franciscanos como
ele, na esperana, com certeza, de uma apreciao. Nesta Republica das Letras incluem-se
personalidades como os irmos Mohedano em Granada, D. Gregorio Mayans y Siscar ou o seu
irmo Juan Antnio, ambos em Valencia, Dr. Josef Cevallos em Sevilha398, Plano no qual
detectvel o pensamento experimentalista de Locke, reconhecendo a importncia das
cincias exactas e naturais na modulao da forma mentis dos futuros telogos399, influncia
que, apesar de tudo, matizada pela convico de que necessrio espiritualizar a
materialidade dos objectos400. A leitura de correspondncia trocada com Mayans y Siscar ou
com os irmos Mohedanos permite uma visualizao da comunho de preocupaes
intelectuais a nvel peninsular, sobretudo no tocante s questes pedaggicas mas tambm

396
VELEZ, Antnio da Costa Elogio fnebre do Excellentissimo e Reverendssimo Senhor Dom Fr. Manoel do
Cenculo Villas-Boas 1815: 38 (nota de rodap 152).
397
Para uma compreenso to completa quanto possvel do pensamento, da obra e da interveno de Cenculo,
devero ser considerados vrios ncleos documentais: 1. os seus manuscritos existentes sobretudo na BPE,
na BAC e na BNP mas tambm na BNV (Biblioteca Nacional de Valencia); 2. a obra impressa de Cenculo que
Inocncio da Silva e Arago Morato procuraram elencar exaustivamente; 3. a bibliografia passiva com uma
produo que remonta a Vicente Salgado ainda em vida de Cenculo e que tem prosseguido
ininterruptamente. Deixamos a nossa contribuio com o levantamento realizado correndo o risco de,
tambm este, no ser completo (Ver Anexo 4 - Bibliografia cenaculana).
398
Correspondncia vria de Cenculo at 1789. BPE Cd. CXXVIII 2-9.
399
ARAJO, Ana Cristina As cincias sagradas na cidadela da razo. In ARAJO, Ana Cristina, coord. O Marqus
de Pombal 2000: 76.
400
CENCULO, Manuel do Instruco Pastoral do Excellentissimo e Reverendissimo Senhor Bispo de Beja Sobre a
Religio Revelada. 1785: 86 apud CALAFATE, Pedro A ideia de natureza 1994: 72.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

metodolgicas da histria que surpreendem pelo inusitado e pela atitude segura, convicta,
bem informada e estruturada de Cenculo. D sugestes, toma a dianteira e faz, primeiro, do
Convento de Jesus, depois de Beja, verdadeiros centros de estudos401.
Convicto da harmonia fundamental, Cenculo critica os que prosseguem uma
interpretao exclusivamente materialista embora afirme o conhecimento cientfico como
condio bsica para o progresso da civilizao histrica402. Tomado, assim, pela conscincia
de misso403, preocupao sobremaneira evidente na descrio de Vicente Salgado, Cenculo
tenta contribuir para a iluminao da sua Provncia fornecendo elementos para um moderno
apetrechamento cultural que se concretizam em duas directrizes essenciais a do gosto do
Real e a do Matematismo 404, duas vertentes que encontramos noutros intelectuais da poca
mas que pela pena de um alto dignitrio da Igreja, ainda por cima muito prximo do todo
poderoso Pombal, ganha outra audio e configura outro horizonte intelectual. Ainda a
propsito do Plano de Estudos, e para melhor avaliar a sua modernidade e a sintonia com os
ventos de mudana, vale a pena transcrever parte do Elogio Histrico feito por Arago Morato
na Academia das Cincias aquando do seu falecimento:

A reforma dos Estudos da Ordem Terceira foram os primeiros cuidados do Sr.


Fr. Manuel do Cenculo, logo que se recolheu Ptria: ele a meditou e executou
com uma sabedoria superior a todo o elogio; sendo o primeiro que em nossos dias
estabeleceu em Portugal um sistema arrazoado de ensino, ou se atenda ao
encadeamento dos Estudos e constituio particular deles, ou cultura das
Humanidades como subsidirias das Cincias maiores, ou prudente economia das
Aulas, e do estudo: o qual sistema adquiriu tal reputao, que depois o vimos
substancialmente seguido no plano da reforma da Universidade, assim como de
esperar que ainda o vejamos seguido noutras providncias que a experincia de
todos os dias mostra necessrias para a perfeita constituio dos nossos Estudos
pblicos405.

401
Para aprofundar esta questo so indispensveis os estudos de BOURDON, Lon (1974), PIWNIK, Marie-Hlne
(1977, 1984, 1986 e 1987) e MESTRE, Antonio (1997). E vale a pena notar que, medida que o epistolrio
Mayans-Cenculo vai sendo revelado, este relacionamento peninsular vai-se tornando mais envolvente.
402
CALAFATE, Pedro Obra cit.: 74.
403
CAEIRO, Francisco da Gama Cenculo. In CIDADE, Hernni, dir. Os grandes portugueses 1962: 193.
404
Idem, ibidem: 195.
405
MORATO, Francisco Manuel Trigoso de Arago Elogio Histrico 1815.

160
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Tratava-se, pois, da reforma do ensino na Ordem de S. Francisco a qual prenunciava a


Reforma Pombalina da Universidade de Coimbra (1772), projectada pela Junta da Providncia
Literria da qual Cenculo tambm ser membro. Enquanto estas propostas avanavam,
Cenculo no perdia a oportunidade de aproveitar a sua posio como Presidente da Real
Mesa Censria406 para ir moldando a situao segundo os princpios que defendia. Apesar de
ser uma extenso do prprio poder pombalino enquanto rgo de censura, fiscalizador da
publicao e da circulao de livros, a Real Mesa Censria que sucedeu ao Santo Ofcio no que
toca censura dos livros, desenvolveu um profundo trabalho no campo do ensino,
nomeadamente na criao dos Estudos Menores, em 1771, cujo documento fundacional de
enorme alcance e viso para o ensino, com certeza, mas para as bibliotecas tambm. Num
documento-consulta da Real Mesa Censria a propsito dos Estudos Menores407, assinado
pelo Bispo P. (claro, Cenculo ele mesmo, Bispo Presidente), a propsito do destino a dar ao
dinheiro que pudesse sobrar depois do pagamento dos ordenados dos professores dos Estudos
Menores, pode ler-se:

Primeira aplicao: a compra sucessiva, e inextinguvel de livros para a


Biblioteca Pblica, dirigida pela Mesa. De sorte que a riqueza do Errio de V.
Majestade nesta repartio, chegue a formar no somente uma das primeiras
bibliotecas da Europa; mas tambm que seja decorada de preciosos manuscritos, e
dos livros mais raros e escolhidos. Segunda aplicao: a composio de um museu
de raridades, para o que do hoje exemplos, e estmulos de Cincia e de Paixo as
Naes cultas mas que brevemente hajam de receber os mesmos, e mais
significantes exemplos desta capital. Terceira aplicao: a construo de um
Gabinete de Fsica Experimental [].

406
A Real Mesa Censria criada por lei de 5 de Abril de 1768; a 9 do mesmo ms, so nomeados dez deputados
ordinrios entre os quais o prprio Fr. Manuel do Cenculo e tambm dez deputados exraordinrios, uns e
outros escolhidos entre pessoas de inteira confiana e partidrios do despotismo iluminado na sua poltica
para com a Igreja. MARQUES, Maria Adelaide Salvador A Real Mesa Censria e a cultura nacional. Aspectos
da geografia cultural portuguesa no sculo XVIII. 1963. A 22 de Abril de 1768 foi nomeado o primeiro
presidente, D. Frei Jos de Nossa Senhora da Porta [D. Joo Cosme da Cunha, 1715-1783], Cardeal da Cunha,
arcebispo de vora, a quem Cenculo sucede em 1770.
407
REAL MESA CENSRIA Sobre o estabelecimento dos Estudos Menores (consulta). ANTT, MR, Real Mesa Censria,
Livro 362, 3 de Agosto de 1772.

161
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Este documento faz jus expresso de Marcad considerando a Real Mesa Censria
um verdadeiro ministrio da instruo pblica408 mas faz mais: introduz uma meno, a
primeira assinada por Cenculo, criao de uma biblioteca pblica que deveria ficar sob a
alada da Mesa409. Muita tinta vai ainda correr sobre esta questo e porque a determinao de
prioridades assume grande significado, no se pode passar sem lhe fazer referncia a qual,
mesmo breve e sem nenhuma elaborao, no perde o seu valor. no desenvolvimento da sua
aco frente da Real Mesa Censria que mais se evidencia o esprito das Luzes em Cenculo.
De facto, a actividade de Cenculo como pedagogo uma manifestao clara da filosofia das
Luzes que abraou. Por isso, a sua aco merecedora duma anlise mais atenta porque essa
assuno o destaca de outros eruditos seus contemporneos e porque as hipteses de sucesso
aumentam tendo logrado transmitir as suas preocupaes quer ao rei D. Jos quer ao prprio
Marqus de Pombal. A fazer f na crnica de Salgado 410, as sucessivas benesses recebidas de
D. Jos provam a alta considerao em que o rei e o seu Ministro tinham Cenculo.
So muitos os testemunhos da interveno de Cenculo como pedagogo e como
disciplinador. Logo no Convento de Jesus se demarca pelas prticas que introduz:

Entre alguns sujeitos que lhe diziam respeito e amizade no interior do


claustro, fazia um ajuntamento a certos dias em que se dava conta das obras dos
Santos Padres, e autores dignos, j na Histria e j na Disciplina da Igreja []
Estabeleceu no claustro o uso das conferncias eclesisticas que animava com sua
presena, e suas luzes411.

A sua aco como Provincial vai distinguir-se pela introduo da disciplina nos estudos
e nas prticas conventuais como exemplifica este extracto: No coro jamais se cantaro [] as
rias italianas das peras profanas no s na solfa mas na mesma letra e portanto e por mais

408
MARCAD, Jacques D. Fr. Manuel do Cenculo Vilas Boas (quelques notes sur sa pdagogie). 1974: 607.
409
Aqui, como noutros documentos, a designao biblioteca pblica no tem o sentido que adquire a partir do
sculo XIX. Isto , neste final do sculo XVIII podia tratar-se de uma biblioteca onde se admitiriam algumas
pessoas para alm dos religiosos daquele convento, sempre em nmero muito restrito mas o que est em
causa perceber se esta biblioteca pblica tinha um regulamento. Quanto a ns, a existncia de um
regulamento bem mais distintivo do que o tipo ou nmero de frequentadores externos. Esta linha divisria
vai estar sempre no cerne da discusso e ser muito relevante para a Real Biblioteca Pblica da Corte,
assunto a que voltaremos em 6.3.3.
410
SALGADO, Vicente Catalogo Histrico1787. BAC Ms. 505 V.
411
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao 1787: f. 264-286. BAC Ms. 505 V.

162
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

raros nenhuma outra solfa se cantar que no seja de canto cho412. Reinava, pois, alguma
desordem e desorganizao na Ordem e a sua interveno firme que pe cobro a situaes
menos dignificantes, algumas delas passando mesmo por questes de apropriao indevida de
dinheiros paroquiais. A todas elas, Cenculo deita mo e refreia413.
Do ponto de vista do ensino, sustentando-nos na bibliografia consultada, a afirmao
de que no se pode fazer a histria do ensino em Portugal sem referir Cenculo 414
incontroversa. A interveno de Cenculo fica assinalada tanto do ponto de vista terico, com
a publicao de vrios documentos directores (so exemplos, o Plano de Estudos ou os
Cuidados literrios ambos j referidos), como do ponto de vista prtico, quando arrancou do
centro da serra moos415 para os educar ou quando aceita moos de talento j para as Letras
e j para as Artes, sendo em tudo seu companheiro, instrutor, e benfeitor416, dinamizando a
abertura de escolas mesmo em zonas rurais onde a fome, a ignorncia e a crendice eram
realidades comuns. A misria, como bem reconhecia Cenculo417.
Cenculo empenhou-se na criao de escolas primrias no Sul do Pas despovoado de
gente e escolas, ao contrrio do Norte, como notara Domingos Vandelli, docente contratado
para o Colgio Real e depois para a Universidade de Coimbra418. De facto, a Real Mesa
Censria no perodo em que foi presidida por Cenculo (1770-1777), criou novecentas escolas
e formou quatrocentos e quarenta mestres de ler e escrever, nmero extraordinrio que
ainda hoje impressiona419. A interveno da Real Mesa Censria como ministrio da instruo
pblica estendia-se at ao Colgio Real dos Nobres e preocupava-se tambm com a criao
de cadeiras de filosofia ou de diplomtica na Universidade de Coimbra para o que contava com
a colaborao do Doutor Joo Pedro Ribeiro. Utilizando a estrutura da Real Mesa Censria e
explorando habilmente uma certa tolerncia do prprio poder poltico, a Igreja, atravs de um
membro da sua alta hierarquia, continuava a definir o modelo de educao420. O

412
Aviso dirigido ao Sr. Prior da Matriz e Vigrio Confessor do Conservatrio da Vila da Vidigueira, 4 de Agosto de
1785. In BPE Cd. CXXVIII 2-9, f. 408-408 v. (cpia).
413
MARCAD, Jacques D. Fr. Manuel do Cenculo Vilas Boas Provincial des Rguliers du Tiers Ordre Franciscain
1768-1777 1971.
414
CARVALHO, Rmulo de Histria da fundao do Real Colgio dos Nobres 1959: 53.
415
SALGADO, Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao 1787: f. 264-286. BAC Ms. 505 V.
416
Idem, ibidem.
417
MARCADE, Jacques Les hommes et la vie dans lAlentejo du XVIIIe. sicle ... 1976 : 185-211.
418
Idem, ibidem. Ver tb. MARCAD, Jacques Pombal et lenseignement: quelques notes sur la reforme des
Estudos Menores 1982-1983: 7-23.
419
Idem, ibidem.
420
ARAJO, Ana Cristina Obra cit.: 16.

163
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

entendimento de Cenculo sobre a urgncia dos Estudos Menores descreve-a o prprio nestes
termos unvocos:

A educao do Prncipe ainda no me permitem residir no meu Bispado, alm


de outras ocupaes, entre elas a de cuidar nas Escoles menores de todo o Reino e
Domnios, o que Sua Majestade encarregou Mesa Censria, e sobre o que h um
incessante trabalho, por ora invisvel, porque as runas de dois sculos pedem
medicina muito considerada421.

A reestruturao dentro da Ordem foi um imperativo mas Cenculo antecipou com


muita clarividncia o alcance das suas medidas:

A disciplina das Escolas gerais facilmente se comunica por todo um Estado, e


por isso deve ser o mais emendado, e exemplar. Ela d vida conforme o suco, e
esprito com que passa: ela excita a emulao dos homens: ela sustm o progresso
das cincias []422.

Pensamos que esta percepo geral sobre o efeito multiplicador de medidas sbias e
bem aliceradas constitui, em si mesmo, um contributo valioso para as Luzes portuguesas.
O que importa no mbito desta sntese perceber que Cenculo, utilizando a estrutura
da Real Mesa Censria, prosseguia neste trabalho de educar o maior nmero possvel de
indivduos sem se preocupar com a promoo social de apenas alguns. Um trabalho inovador
na Europa ao criar um ensino a cargo da coroa423. Esta abertura massiva reveladora dos
princpios das Luzes, na convico de que pelo conhecimento e pela razo os povos
ascenderiam a um patamar de verdade e felicidade. Sem um bom sistema de educao no
poderia haver prosperidade: este um princpio que Cenculo parece ter assumido sem
hesitaes424. Uma convico que atravessa a Europa e que em Portugal tambm tem os seus
defensores.

421
Carta de Cenculo para Gregrio Mayans y Siscar, Lisboa, 25 Nov. 1771. In PIWNIK, Marie-Hlne La
correspondance Mayans-Cenculo. Principaux aspects . 1986: 517.
422
CENCULO, Manuel do Memrias histricas e Appendix1794: 21.
423
MARCAD, Jacques Pombal et lenseignement : 7-23.
424
Idem, ibidem : 14.

164
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Il est vrai que les Lumires nont pas t de simples spculations doctrinales,
ne serait-ce que parce quelles visaient transformer la vie commune par le
perfectionnement des institutions et des hommes et donner ces derniers la
responsabilit de leur finalit, une ambition philosophique et politique que partage
la Rvolution franaise. Toute lEurope a eu en commun lide que les Lumires
correspondaient un processus de prise de conscience de la necessit dune
libration et que leur diffusion avait un lien avec les progrs de la civilisation425.

Para alm da preocupao em alargar o ensino, Cenculo tambm merecedor de uma


reflexo sobre a sua prpria concepo de ensino que pressupunha um elevado nvel de
exigncia. A introduo do grego, do hebraico ou das matrias fsico-matemticas no
facilitava certamente a aprendizagem dos novios (nem seguramente a vida dos professores!)
o que, alis, era remediado atravs da contratao de professores cuidadosamente
seleccionados ou pela organizao de aulas com um nmero reduzido de alunos. Se a misso
fundamental dos professores era ganhar mais aclitos para o conhecimento, ento havia que
acompanhar com especial cuidado aqueles que se iniciavam nos estudos porque
indispensvel uma comunho para que se estabeleam laos que permitam passar o saber de
uns para os outros426.
O ensino deve tornar-se um dilogo; ouvir e depois discutir; tudo dever ser
demonstrado. O trabalho notvel de Cenculo desenvolve-se sobretudo no perodo que
medeia entre a reforma da Universidade (1772) e o fim poltico de Pombal (1777); no se
tratava apenas de intervir segundo uma lgica anti-jesutica mas de ampliar essa interveno
com a preocupao de criar qualquer coisa de novo o que, no caso do trabalho de Cenculo,
passa pela introduo das novas disciplinas, pelo rigor, pela exigncia. Numa palavra, pela
qualidade427. Os exemplos absolutamente inovadores em matria pedaggica de Cenculo
ultrapassam em muito o que aqui fica enunciado, mas cremos que o nosso argumento sobre a
sua indefectvel adeso a muitos dos princpios fundamentais das Luzes fica demonstrado.

425
FAUCHOIS, Yann Les Lumires, une cole de lhomme. 2006: 19.
426
MARCADE, Jacques D. Fr. Manuel do Cenculo Vilas Boas (quelques notes sur sa pdagogie). 1974: 614.
427
MARCADE, Jacques Pombal et lenseignement 1982-1983: 7-23.

165
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

6.2.3 Um genuno interesse pelo patrimnio Merc de algum vontade financeiro,


acumulado talvez nos tempos da sua participao mais directa junto do poder poltico e depois
continuamente solidificado com uma gesto cuidada das rendas eclesisticas, como a subtil
anlise de Marcad deixa entrever428, Cenculo procurou, comprou, adquiriu, isto ,
coleccionou. Ao longo dos anos, de um modo inextinguvel recorrendo sua prpria
expresso, juntou livros, manuscritos, quadros, moedas, objectos arqueolgicos, lpides
epigrficas429, um gosto que aprendeu a estruturar em Coimbra no contacto com o seu
Mestre, o P. Fr. Joaquim de S. Jos 430 a quem, alis, no poupa encmios431. Estes ncleos tm
valor e significado distintos, mas o que nos interessa especificamente descortinar nessa
actividade a evidncia que nos leve a afirmar que Cenculo estava preocupado com aqueles
documentos que podiam distinguir a identidade colectiva dos portugueses. Neste particular,
significativa a lista de obras que ele elenca para a formao do Prncipe D. Jos Francisco
(1761-1788), de quem foi preceptor, na qual esto includos muitos ttulos e autores
portugueses432. Se atendssemos apenas ao seu puro gosto de coleccionador, no
ultrapassaramos a perspectiva de um coleccionador erudito, um grande coleccionador sim,
mas um coleccionador de um tempo que se esgotava. Esse outro sentido que se projecta num
tempo novo, em confronto com o figurino seiscentista, testando o seu gosto pelo real, leva-
lo- at ao domnio da construo da memria? Para responder a esta pergunta, podemos
escrutinar ou os seus escritos, nomeadamente as Memrias Histricas e Appendix433, ou a
correspondncia com as suas relaes pessoais.
Na verdade, as Memrias Histricas e Appendix contm muitos dados que traam
de forma indisfarvel o perfil de Cenculo mas tambm o seu gosto e interesse por autores,
livros e bibliotecas. No tocante ao seu carcter, poderamos talvez dizer que gratido o

428
MARCADE, Jacques D. Fr. Manuel do Cenculo Vilas Boas Provincial des Rguliers du Tiers Ordre Franciscain
1768-1777 1971: 431-458.
429
A correspondncia de Cenculo com os livreiros da poca, com intelectuais e com os bibliotecrios revela
bem a sua preocupao na aquisio de livros. Para a aquisio de quadros, Ver MACHADO, Jos Alberto Um
coleccionador portugus do sculo das Luzes. 1985; para os objectos arqueolgicos, Ver HUBNER, Emlio
Noticias archeologicas de Portugal. 1871; Ver tb. ESPANCA, Tlio As antigas coleces de pintura da Livraria
de D. Frei Manuel do Cenculo, 1949: 443-458; ESPANCA, Tlio Esplio artstico de Cenculo. 1955-1956:
227-265.
430
Conforme testemunho de Fr. Francisco Sanches Sobrinho apud HUBNER, Emlio Obra cit.: 6.
431
Cenculo no regateia elogios sabedoria, rectido e amizade de Fr. Joaquim de S. Jos quer nas
Memrias histricas e Appendix, 1794 quer no Elogio fnebre, 1757. Fica sempre patente a gratido de
Cenculo por Fr. Joaquim de S. Jos em qualquer referncia que lhe faa.
432
FERRO, Joo Pedro Um prncipe iluminado portugus: D. Jos (1761-1788). 1989.
433
CENCULO, Manuel do Memrias Histricas e Appendix 1794.

166
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

termo que melhor o caracteriza. Nunca se esquece de referir o que aprendeu com Fr. Joaquim
de S. Jos e tambm com outros sbios, como j referimos em 6.2.1. Mas na incurso histrico-
literria que faz com o objectivo de registar quer os autores e obras franciscanos quer outros
de nomeada, Cenculo preocupa-se em destacar autores portugueses e nestes termos, um
exemplo entre muitos, que o faz:

As obras nacionais tem superioridade sobre os homens, por isso com a lio
dos antigos misturava-se a dos domsticos, como eram alguns tratados do
admirvel Bispo Osrio, Resende, as Obras Latinas do Marqus de Alegrete, e
Antnio Rodrigues da Costa, e versos do Padre Antnio dos Reis []434.

Convico que reafirma ao referir-se ao ensino ministrado por Fr. Joaquim: Outro fim
levava o P. Doutor Fr. Joaquim Jos, fazendo-nos ler as dcadas de Barros, a Crnica de Cister,
e outros livros no ensino da lngua ptria435. Uma referncia a que no podemos deixar de
juntar a sua interpretao da histria:

No desconheo a delicadeza, e preciso com que hoje se deseja escrita a


histria, tanto porque ela em orao simples conserva mais descoberta a verdade,
como porque a literatura cada vez se acha mais rica de outros conhecimentos, a que
necessrio dar lugar, desenfastiando as matrias: por isso a histria sendo mais
descarregada de erudies, e sendo de leitura a mais desimpedida, se faz muito
agradvel []436.

Esta viso da histria, desimpedida mas nem por isso vazia de factos conduz
Cenculo em busca de testemunhos. Quando calcorreia o Baixo Alentejo, ou incentiva outros a
faz-lo, move-o a mesma preocupao e a correspondncia com Mayans y Siscar bem o
atesta437.

434
Idem, ibidem: 201.
435
Idem, ibidem: 204.
436
Idem, ibidem: 11.
437
Ver PIWNIK, Marie-Hlne La correspondance Mayans-Cenculo. Principaux aspects 1984 e 1986.

167
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

No plano estritamente nacional, importa, ento, referir a sua relao com Joo Pedro
Ribeiro (1758-1839)438 a quem, ao longo de anos, pediu, orientou e incentivou a pesquisa e
levantamento arquivsticos e cpia de documentos nos cartrios, num prenncio do que viria a
ser o trabalho de Alexandre Herculano (1810-1877). Misso rdua, reconhecida por Joo Pedro
Ribeiro, lente da cadeira de Diplomtica439 na Universidade de Coimbra e que bem
compreendeu o alcance da tarefa que lhe era pedida. As cartas de Ribeiro para Cenculo, entre
Maio de 1794 e Janeiro de 1804, queixando-se ora do cansao que ia sentindo ora das
dificuldades encontradas algumas a roar o tom dramtico causado pela espessa
ignorncia so testemunho do esprito de misso posto no trabalho. Vale a pena transcrever
um exemplo das observaes indignadas de Joo Pedro Ribeiro, enviadas de Coimbra a 20 de
Novembro de 1797 para Cenculo:

Exmo. e Rmo. Sr. Como pretende ainda V. Exa. se ache nos cartrios de
Braga essa preciosidade, depois da proscrio que praticou no princpio deste sculo
o Cnego Fabriqueiro Bento Maciel, vendendo a Livreiros, e Bate folhas todos os
cdices que encontrou de letra rabuda, como ininteligveis, e consta eram Bblias,
Missais, Brevirios, cdices de Conclios e de Padres? No cartrio do Cabido do
Porto existe o libelo contra um Cartorrio por ter dado o mesmo fim a arrobas de
Pergaminhos: outro da mesma S cortou os selos todos para poder encadernar os
mesmos Pergaminhos, e os juntou em uma gaveta. Outro Cartorrio do Cabido de
Viseu levou para casa todos os que achou que no serviam, por serem de letra
emperrada, e fez deles Acto de F no seu quintal; de forma que as Doaes de D.
Fernando de Leo quela S, e outros Documentos coevos, e anteriores nossa
Monarquia em vo se l procuram. Tudo isto so factos do iluminado sc. 18 depois
de se terem salvado de sculos brbaros e de carnagem. Contra esta e outras
semelhantes bestialidades tenho tocado a rebate em duas Observaes, que servem
de Prembulo s Memrias para ordenar o Compndio da Diplomtica Portuguesa
[] 440.

438
RIBEIRO, Joo Pedro Cartas de J. P. Ribeiro ao Arcebispo Cenculo. 1879: pag. mltipla.
439
Nomeado a 6 de Janeiro de 1796. BNP COD 8549, f. 162 v. 163.
440
In Boletim de Bibliografia Portuguesa. Coimbra. 1, n 1 (Jan 1879) 9-13.

168
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A juno do interesse de Cenculo com o trabalho insano de Joo Pedro Ribeiro num
perodo da histria portuguesa em que a independncia esteve em causa 441 no podem
sustentar melhor a hiptese de que ambos comungavam, sim, da preocupao pela
salvaguarda da identidade colectiva442. Neste particular da fundamentao histrica, restituda
a partir de arquivos e cartrios remotos, destaca-se a quota-parte de Cenculo na construo
da memria colectiva443. Talvez que as suas coleces de documentos epigrficos,
numismticos e outros tridimensionais ainda revelassem um sabor seiscentista;
personificavam um erudito e o seu gabinete de raridades444. Era a curiosidade flor da pele
que satisfazia o gosto pelo real mas que, ao mesmo tempo no se libertava do extico. Com
os papis de arquivo, com o trabalho de Joo Pedro Ribeiro que atentamente acompanhava,
no existe vestgio de exotismo, a histria de acontecimentos fabulosos cede passo a uma
histria civil. a histria factual, concreta, mensurvel que est sobre a mesa. Esta perspectiva
to cientfica ou, pelo menos, tanto quanto seria legtimo ambicionar, uma atitude iluminista
para a formulao da qual talvez tenha contribudo o contacto com D. Gregrio Mayans y
Siscar e, atravs deste, com outros intelectuais espanhis. Procuravam refazer a histria dos
respectivos pases e sobre esse processo de reescrever o passado baseado em dados concretos
e no conhecimento e anlise crtica das fontes, trocaram longa epistolografia. Concretamente
sobre os pontos de vista de Cenculo temos algumas referncias suas que nos parecem
elucidativas. Sobre a verdade histrica, faz o seguinte comentrio:

Ns na Espanha [] carecemos de no crer facilmente o que os nossos


historiadores deixaram. Mas eu no combatera as pessoas habituadas, e que
fizeram paixo de crer quanto lem. Pr em boa luz a verdade histrica e educar a

441
Merc das alianas internacionais e da complexa situao europeia, a partir de 1793, a Frana deixa de aceitar
a neutralidade portuguesa. Portugal pretendia manter-se neutral, contar com o apoio da Gr-Bretanha,
salvaguardar os seus interesses comerciais que envolviam a proteco dos portos na Amrica do Sul, no
hostilizar a Espanha. Os planos de Portugal no foram bem sucedidos, o equilbrio pretendido no foi
alcanado, a poltica interna encontrava-se muito dividida, e a Espanha que havia prometido no invadir
Portugal, acaba por declarar guerra a Portugal e o Alentejo ser invadido perante a ineficcia da diplomacia
portuguesa e da incapacidade militar do Duque de Lafes. O episdio ficou conhecido por Guerra das
Laranjas (1801). Ver SERRO, Joaquim Verssimo Histria de Portugal. 1996, vol. 6: 324-327
442
No caso de Joo Pedro Ribeiro, as suas Reflexes histricas, 1835 constituem uma demonstrao ad nauseam
deste mesmo pensamento.
443
A preocupao de incutir esta nova abordagem era to genuna que mandou imprimir Methode de
Diplomatique. A Lisbonne: lImprimerie royale, 1773 para uso nas aulas da sua Congregao. Ver SALGADO,
Vicente Catalogo Historico dos Escritores da Congregao da Terceira Ordem de Portugal, 1787: f. 264-286.
BAC Ms. 505 V.
444
CERACO, Lus Frei Manuel do Cenculo e o incio dos estudos em Histria Natural em vora[s.d.].

169
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

mocidade em bons princpios, de crtica para o acerto e de probidade para no


perverterem, pelas paixes ou de gloria ou de malquerena, o que chegaro a
entender bem, isto me parece o arbtrio com que se pode fazer algum fruto 445,

critrios que reafirma continuar a explanar nos seguintes termos:

E porque para ser Histria formada segundo as regras, no so ainda estas as


circunstncias, ser necessrio que cada um faa Memorias Histricas, ou para a
Histria, que d lugar a introduzir documentos, erudies que venham a propsito e
autorizem os ditos, o que se faz indispensvel para uma Histria que agora
comea446.

A escrita da Histria dever cingir-se ao essencial, distinguir o verdadeiro do acessrio


ou do ornato porque A Histria deve ser muito desembaraada de distraces, e das
impertinncias de documentos que se supe existentes e sabidos.447 E se estes critrios no
nos esclarecessem o suficiente sobre os cuidados e ateno que Cenculo dedicava Histria e
sua escrita, ento, podemos recorrer a uma referncia sua a propsito das responsabilidades
da Torre do Tombo. Diz ele:

O Sr. Cronista [Juan Bautista Muoz] achou coisas na Torre do Tombo, cujo
Deposito, se no feito pra comunicar-se, no sei para que sirva. J que tem sido
aberto para se perderem nas mos dos particulares mil memrias, seja um dia livre
para ser til, e com tanta usura quanta esperamos []448.

Sabia o que queria; a quem atribuir responsabilidades; como se fazia; onde encontrar
os documentos necessrios.
Embora no pretendamos expandir esta questo da Repblica das Letras, o que nos
obrigaria a incluir um conjunto considervel de intelectuais espanhis, no poderemos

445
Carta de Cenculo para Gregrio Mayans, Salvaterra, 24 Jan. 1773. Apud PIWNIK, Marie-Hlne La
correspondance Mayans-Cenculo. Principaux aspects . 1986: 527-528.
446
Carta de Cenculo para Gregrio Mayans, Beja, 16 Jul. 1778. Apud PIWNIK, Marie-Hlne Obra cit.: 558-559.
447
Carta de Cenculo para Gregrio Mayans, Beja, 21 Ago. 1778. Apud PIWNIK, Marie-Hlne Obra cit.: 560-561.
448
Carta de Cenculo para Juan Antnio Mayans, Beja, 8 Nov. 1785. Apud PIWNIK, Marie-Hlne Obra cit.: 588-
589.

170
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

prosseguir sem clarificar um pouco este relacionamento entre Cenculo e Mayans y Siscar
porque, como defende Piwnik depois de revelada a correspondncia trocada entre as duas
figuras,

les dix-huitimistes qui sintressent au Portugal ne peuvent plus ignorer


limportance de Cnaculo () du rapport qui stablit entre deux personnalits
denvergure, parfaitement reprsentatives de ce quil est convenu dappeler lesprit
clair, dans la composante spcifique quil incarne dans lEurope du Sud449.

Estas ideias e, acima de tudo, a ideia muito trabalhada de que a sinergia cultural entre
Portugal e Espanha no sofre com os problemas polticos entre as duas naes ou com as
escolhas internas de cada nao, uma temtica a que Piwnik volta em 1987450 com ampla
fundamentao e qual, e em exclusivo com base no exemplo do relacionamento Cenculo-
Mayans, nos rendemos. O percurso das duas personalidades vai evidenciar alguns pontos de
contacto entre os quais obrigatrio referir a questo da renovao do ensino. O processo em
Portugal, da responsabilidade maior de Cenculo, ter tido mais sucesso do que as propostas
de Mayans para Espanha e Piwnik sugere mesmo se, referindo influncias, no ter sido a de
Cenculo a sobrepor-se a Mayans451. A questo da reforma do ensino, com a ateno dada ao
ensino das lnguas orientais, coloca definitivamente Cenculo noutro patamar e uma vez que
era Provincial da Ordem para a Pennsula, as suas propostas constantes no Plano de Estudos
para os Religiosos da Ordem Terceira no se destinavam em exclusivo a territrio nacional mas
Pennsula. Toda a questo do ensino com o objectivo de renovar as elites foi um dos eixos no
relacionamento Cenculo-Mayans; o outro foi a histria, uma histria feita com mtodo,
crtica e civil, que deixava para trs os relatos fabulosos ou menos documentados sob o pontos
de vista documental e crtico.
Vale a pena demorarmo-nos um pouco sobre este relacionamento entre Cenculo e
Mayans y Siscar452. Pela leitura das cartas trocadas, conseguem apurar-se questes muito

449
PIWNIK, Marie-Hlne La correspondance Mayans-Cenculo. 1984: 245.
450
PIWNIK, Marie-Hlne changes erudits dans la Peninsule Iberique (1750-1767). 1987.
451
Idem, ibidem.
452
Para compreender este relacionamento, indispensvel a anlise da correspondncia publicada sobretudo
por PIWNIK, Marie-Hlne (Cf. Bibliografia). Foi o estudo desta epistolografia que nos permitiu detectar muita
informao que lana luz sobre a viagem de Cenculo a Valencia em 1768. Quanto visita Biblioteca do
Escorial, existe uma nica carta publicada por VAZ, Francisco, 2009, adiante identificada mas a reconstituio

171
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

interessantes como a clara ascenso intelectual de Cenculo e a comunho de preocupaes


intelectuais relativas pedagogia do ensino, com a renovao curricular que passava pelo
ensino das lnguas orientais e pela renovao da histria. Os dois, Cenculo e Mayans, estavam
sintonizados nos seus objectivos e Piwnik, com os seus trabalhos, colocou-os lado a lado
chamando a ateno para a verdadeira dimenso daquele.
O percurso intelectual de Mayans y Siscar fazem dele um historiador crtico, um erudito
e um divulgador da cultura espanhola. Haviam-se conhecido em Valencia (1768). Cenculo,
recomendado pelo oratoriano Pe Antnio Pereira de Figueiredo, ficara alojado na casa de
Mayans, a conhecera outros intelectuais espanhis e tivera a oportunidade de frequentar a
biblioteca particular de D. Gregrio. A interveno D. Gregrio de Mayans y Siscar (1699-1781)
na esfera cultural apresenta alguns pontos de contacto com os prprios interesses de
Cenculo. Jurista, historiador e erudito, foi bibliotecrio da Real Biblioteca em Madrid entre
1733 e 1739 quando abandona o lugar para regressar a Oliva-Valencia, atitude que lhe
merecer a crtica de Muratori (ver mais adiante). Funda a Academia Valenciana em 1742 com
o objectivo de publicar fontes documentais e estudos histricos crticos, trabalho que no
conseguira realizar em Madrid. a partir de Oliva-Valencia que se empenha profundamente na
renovao da cultura espanhola criando uma rede de contactos europeus no sentido de
divulgar a histria e cultura espanholas, um esforo compensado com a procura que a
traduo das suas obras atinge. O erudito valenciano foi criando uma verdadeira rede de
relaes que funcionava como meio de difuso dos seus textos e preocupaes maiores e,
simultaneamente, como uma espcie de teia tecida por itinerrios de aquisio e troca de
livros e manuscritos453.
na prossecuo desta tarefa que divulga autores portugueses junto de Muratori,
como referiremos. Mas tambm com a preocupao de valorizao da histria e cultura
espanholas que se destaca de outros eruditos e se torna uma figura marcante do sculo XVIII
espanhol. Para a valorizao da histria defende o regresso s fontes donde se torna
indispensvel o estudo e domnio das lnguas antigas, sobretudo das orientais. Publica uma
Gramtica de lngua latina (1768) e prepara um Plano de Estudos (1772) contendo uma
proposta para renovao do ensino. Esforos em tudo idnticos aos de Cenculo.

relativa deslocao, os motivos e contactos foi elaborada por ns com base no cruzamento de nomes,
factos e datas esparsos cuja valorizao se revelou inestimvel.
453
SANTOS, Zulmira C. Cartas, elogios e silncios: temas da amizade ilustrada de Gregrio Mayans y Siscar
(1699-1781) e Frei Manuel do Cenculo, T.O.R. (1724-1814). 2003: 369-380.

172
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Encerramos esta incurso at Valencia com uma curiosidade: tanto a Gramtica como
o Plano de Estudos tm antecedentes em Portugal e ambos da mo de Cenculo. Na verdade,
em 1759 haviam sido publicadas as Instruces Instrucoens para os professores de
Grammatica Latina, Grega, Hebraica e de Rethorica, ordenadas, e mandadas por El Rey Nosso
Senhor, para o uso das Escolas novamente fundadas nestes Reinos, e seus Domnios (Cf.
Bibliografia), sem meno de autor mas certamente inspiradas (seno redigidas) por Cenculo
e o Plano de Estudos para a Congregao dos Religiosos da Ordem Terceira de So Francisco do
Reino de Portugal para os Religiosos Franciscanos de 1769. Edio sobre a qual h que
introduzir um reparo. que, na verdade, Rafael Mohedano, franciscano do Convento de Santo
Antnio de Abad em Granada, publicara tambm um Plano de Estudios em 1762 com o mesmo
objectivo. Ou seja, uma relao intelectual peninsular a merecer a melhor das atenes j que
esta rede de ordem cultural parece espraiar-se pela Pennsula superando as divises polticas e
histricas.
Se o contacto com Mayans no resultou numa contribuio directa e imediata para a
viso de Cenculo em matria de bibliotecas, aporta com certeza outras preocupaes mais
seculares, uma necessidade de equacionar os factos objectivos, uma atitude que deixa de se
coadunar com bibliofilia exclusivamente de carcter bibliogrfico, religioso ou mstico. Ora,
assumindo esta nova viso, indirectamente, torna-se responsvel pela renovao das
bibliotecas e pela proposta da sua abertura a outro pblico.

6.2.4 Duas viagens para uma ideia de biblioteca Grandes bibliotecas eruditas e conventuais
encontraram em Cenculo um mecenas e um impulsionador. Ficaram clebres as doaes que
fez para a Real Biblioteca Pblica da Corte454, esta mais pelo valor do que pelo nmero de
ttulos que no chegaram aos dois mil455, para a Biblioteca Eclesistica de Beja com dez mil
obras456 e para a Pblica de vora com a enorme doao de quase quarenta e oito mil obras457,

454
No tocante Real Biblioteca Pblica, a doao est registada no Catalogo methodico dos livros que o Exm e
Rm D. Fr. Manoel do Cenculo Villas-Boas, Bispo de Beja doou Real Bibliotheca Pblica da Corte no Anno de
1797.
455
VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra de D. Frei Manuel do Cenculo. 2012: 90. Dados reunidos
conforme o Catalogo methodico dos livros que o Exm e Rm D. Fr. Manoel do Cenculo Villas-Boas, Bispo de
Beja doou Real Bibliotheca Pblica da Corte no Anno de 1797. BNP COD 11522 (Purl 6382).
456
Idem, ibidem.
457
Idem, ibidem.

173
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

para a Biblioteca do Convento de Jesus458 com sete mil obras459ou para a Biblioteca do
Convento da Serra de Ossa, uma doao simblica de quarenta e nove obras 460. Ainda para a
Biblioteca dos Paulistas, Calada do Combro em Lisboa, para a qual declarou que faria
algumas poucas galantarias461 ou para o Convento de Brancanes em Setbal. Reunir livros,
adquiri-los ou destin-los para determinadas bibliotecas como fez com obras que passavam na
Real Mesa Censria reflecte um esprito exigente, disciplinado mas tambm um esprito
identificado com as Luzes. Uma atitude metdica, organizada do conhecimento (e pelo
conhecimento) no prosseguimento da Encyclopdie, publicada entre 1751 e 1772 sob a
direco de Jean le Rond d'Alembert e Denis Diderot. E tambm, claro, uma propenso de
coleccionador que, alis, fica sobejamente comprovada com a vasta e diversssima coleco
que reuniu e da qual, vrias vezes, retirou exemplares para fazer ofertas particulares que
valorizava. Esta orientao no se confinava reunio propriamente dita das peas mas
correspondia a satisfazer outra preocupao. Para fazer prova, para concretizar este gosto
pelo real era indispensvel possuir as provas, chegava de abstraco.

[] Nada h mais agradvel do que ver os retratos dos antigos heris, contemplar
enigmas, conhecer trofus, ver as faanhas e louvores deixados aos sculos. E de
que nasce a utilidade de com esta lembrana excitar-se o desejo de imitar aqueles a
quem o mundo deve honra e a posteridade venerao e a histria o seu esplendor.
Estes documentos to respeitveis so a testemunha dos tempos, luz da verdade,
vida da lembrana, mestra da prudncia e correios da antiguidade que acendem
luzes da Histria, e guiam para a exacta cronologia.

Estas palavras em 1791 no so da directa responsabilidade de Cenculo (porque no


obstante o texto no ser dele, as correces so-no!); trata-se de texto assinado por Fr. Jos

458
Catlogo da Doao de Frei Manuel do Cenculo Biblioteca do Convento de Nossa Senhora de Jesus (1 de
os os
Julho de 1795) apud Vaz, Francisco, 2009: 442. Ver tb. SALGADO, Vicente Elogios Histricos dos Exm e Rm
Senhores Arcebispos [s.d.]: f. 65 v. BAC Ms. 694 V.
459
Este nmero vai oscilando mas parece razovel aceit-lo como sendo da ordem das trs mil obras oferecidas
e quatro mil prometidas uma vez que Salgado nunca refere o total da oferta como tendo sido de sete mil
obras. VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra de D. Frei Manuel do Cenculo. 2012: 90. Ver tb. A
Biblioteca do Convento de Jesus. 2013: 139.
460
Idem, ibidem.
461
Carta de Frei Manuel do Cenculo a Frei Plcido Barroco, 18 Setembro 1796. BAC, Cod. 802 V. In VAZ,
Francisco, 2009: 376 (Doc. n 49).

174
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

462
de S. Loureno do Vale , mas reconhecemos-lhe o estilo. O legado de Cenculo
inquestionvel. Dando expresso preocupao pela contnua instruo, declara:

Devo porm lembrar as bibliotecas bem instrudas, para encher-se o fim das
composies literrias, qual o servirem ao pblico [] se h quem no frequente
as Bibliotecas, ou podendo, as no tenha instrudas, destes que se diz, que
repetem sem desculpa a infelicidade dos sculos atrasados463,

assim como regista a inquietao pelo saber novo [] dava-se lugar, entre livros que pouco
mais se haveriam de ler, a obras de novo gosto 464, ou ainda quando pugna pela [] compra
sucessiva, e inextinguvel de livros para a Bibliotheca Publica []465, a sua viso aponta o
futuro ao defender que

[] faz-se indispensvel para Bibliotheca huma Caza vasta [] que seja disposta
para huma acquizio, que ainda sendo ora frequente, ora lenta, comtudo hade ser
perpetua, e illimitada 466.

No conjunto destas declaraes, pode divisar-se, sem favor nem esforo, um projecto,
uma ideia de biblioteca a qual, ainda hoje, mantm actualidade. Entre as Luzes e o furor de
467
ler h uma articulao profunda e, em Portugal, Cenculo personifica plenamente esse
vnculo. Tem-se uma ideia bastante precisa dos livros que foram incorporados na Real
Biblioteca Pblica por doao de Cenculo, atravs da consulta do Catlogo methodico468
mas h aspectos desse programa iluminista que continuam por responder sobretudo depois de
analisarmos alguns casos concretos como o da Biblioteca Casanatense, adiante tratada.
Seja como for, nada do que se possa enumerar como eventualmente faltando belisca a
figura e a aco de D. Frei Manuel do Cenculo. Com a sua contribuio para a construo da
462
VALE, Jos de S. Loureno do Orao do Museu. Ver tb. VASCONCELOS, Jos Leite de Discurso da
inaugurao do Museu do Cenculo em Beja em 1791 1898.
463
CENCULO, Manuel do Plano de EstudosDisposio Quarta . 1776: 49-50.
464
CENCULO, Manuel do Memrias histricas . 1794: 200.
465
REAL MESA CENSRIA - Sobre o estabelecimento dos Estudos Menores (consulta), 3 de Agosto de 1772. Obra cit.
466
CENCULO, Manuel do Faz-se indispensvel para Biblioteca
467
FAUCHOIS, Yann Les Lumires, une cole de lhomme. In FAUCHOIS, Yann; GRILLET, Thierry; TODOROV, Tzvetan,
dir. Lumires! Un hritage pour demain. 2006.
468
Catalogo Methodico dos Livros, que o Ex.mo e R.mo D. Fr. Manoel do Cenaculo Villas-Boas, bispo de Bja Doou
Real Bibliotheca Publica da Corte No anno de 1797. Obra cit.

175
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

ideia de patrimnio, dum gosto que urge aprofundar para que substantivamente nos
possamos distinguir como colectivo, d um gigantesco passo em frente e esse o marco que
separa dois tempos.

A actividade de Cenculo no foi espordica, episdica, inspirada ao sabor das


circunstncias fortuitas. Existe uma razo profunda para explicar toda a sua
gigantesca obra cultural [] e esta pode sintetizar-se na sua formao iluminista,
adquirida, quanto a ns, durante a sua permanncia no estrangeiro, no ano de
1750469.

Este ano de 1750 assume-se, sem margem para outras interpretaes, como um
verdadeiro marco na vida de Cenculo; 1768 ser outro. Lamentavelmente temos poucas
notcias sobre o tempo que passou em Roma; todas as referncias so de uma discrio
cautelosa e irritante: to prximo que estivemos de identificar leituras, contactos, bibliotecas
visitadas, palestras dadas e nada, absolutamente nada relatado. No fossem as crnicas de
Fr. Vicente Salgado, seu pupilo dos tempos de Coimbra e sobrinho de Fr. Joaquim de S. Jos,
seu tutor, e o silncio seria completo.
Perante o vazio informativo sobre a estadia de Cenculo em Roma, recorremos sua
prpria declarao, no sem fundamento das mais famosas:

A Viagem a Roma em o ano de cincoenta, em que acompanhei o sbio Mestre


Fr. Joaquim, me far sempre apregoar em quaisquer ramos de literatura, que foi
uma disposio eficassssima para o bem das letras na Provncia. As famosas
Bibliotecas, que se presentaram nossa curiosidade nas cidades eruditas da nossa
passagem, levantaram milhares de ideias, que se comearam a produzir, como o
tempo ia permitindo470,

tempo frutuoso que recordar como parmetro para a sua aco futura porque quero
discorrer, segundo o que vi na peregrinao por alheias Academias471.

469
CAEIRO, Francisco da Gama Obra cit.: 39.
470
CENCULO, Manuel do Memrias Histricas e Appendix 1794: 200.
471
CENCULO, Manuel do Dissertao theologica, histrica, critica 1758: 215.

176
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Assim, cuidadosamente, esformo-nos por reunir outros elementos na tentativa de


reconstituir os seus passos e preencher etapas da sua formao intelectual. Um dos elementos
que conseguimos juntar, no que no suspeitssemos que tivesse acontecido, mas que agora
confirmamos pela pena de Cenculo:

Desta convico, das minhas observaes na Jornada de Italia no ano de 1750


e das minhas diligncias (quando permitia a minha possibilidade) resultou que
pudesse ajuntar algumas gramticas, dicionrios e livros daquelas erudies [] 472.

Tanto quanto temos presente, este o nico testemunho directo da aquisio de livros
em Roma.
O interesse desta reconstituio reside na compreenso profunda da sua actuao
futura; o que ele ter visto, com quem poder ele ter trocado impresses, o que pode ter
aprendido. Conhecssemos as suas fontes, poderamos perceber melhor o seu papel, o
desenvolvimento da sua interveno e os seus projectos. Temos sempre de nos socorrer de Fr.
Vicente Salgado o qual, apesar de tudo, em diversos impressos e manuscritos, sempre vai
deixando algumas informaes. Por um lado, as informaes sobre Fr. Joaquim de S. Jos so
muito importantes porque este franciscano no deixa obra escrita, mas tendo sido responsvel
mximo pela formao de Cenculo no Colgio de S. Pedro em Coimbra no pode
simplesmente ser colocado margem; por outro lado, e dado que Cenculo pouco ou nada
relata sobre as suas viagens ao estrangeiro, foroso recorrer a Salgado e aproveitar toda a
informao que nos legou. Num manuscrito existente na Academia das Cincias, Salgado
clarifica as consequncias da estadia em Roma:

[] passando a Roma assistiu ao Captulo Geral da Ordem Franciscana celebrado no


ano do Jubileu de 1750. O trato civil dos sbios, as coisas grandes e novas, as
distintas e numerosas bibliotecas, fazem encher de novas ideias a sua grande alma.
Recolhido ao Reino medita empresas literrias que o seu esprito felicita. O grego, o
hebraico, o arabigo, e a latinidade pura, so cultivadas473.

472
Carta de Cenculo a Gregrio Mayans, Lisboa, 29 Nov. 1773. Apud PIWNIK, Marie-Hlne La correspondance
Mayans-Cenculo. Principaux aspects . 1986: 535-539. Nesta carta, refere a sua falta de conhecimentos nas
lnguas grega, hebraica e arbica motivo que o leva a comprar livros daquelas erudies.
473
SALGADO, Vicente Catlogo historico dos escritores da congregao, 1787: 266. BAC Ms. 505 V.

177
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Tudo converge, pois, para considerar a estadia em Roma como um momento


inesquecvel e talvez decisivo. E Salgado prossegue: Entre alguns sujeitos que lhe diziam
respeito, e amizade no interior do claustro, fazia um ajuntamento a certos dias, em que se
dava conta das obras dos Santos Padres, e Autores dignos, j na Histria e j na Disciplina da
Igreja474.
Comea, ento, a ficar claro que Frei Manuel do Cenculo propaga os seus
conhecimentos atravs dos seus impressos, sim, mas muito mais tarde e que, at l, deveria
ter audincia dentro do convento para as suas prdicas. O deslumbramento de Roma somado
fama que trouxe de Valencia e restitudo Corte cheio da reputao dos sbios, pensa
coisas novas, justas e grandes para fazer aperfeioar as cincias da congregao no sistema da
Europa ilustrada475 tero feito dele um orador procurado, leia-se, considerado. Entre os
sbios presentes em Valencia, Mayans, Munz e Rafael Mohedano, por exemplo.
O primeiro contacto com outra realidade acontece, pois, na sua ida a Roma em 1750.
De Coimbra, rumo Europa, o impacto no deve ter sido pequeno. Como Cenculo um dia
reconhecer faz parte da boa educao o sistema de viajar, donde se aprende a conhecer o
mundo, e as maneiras de nele se conduzirem os Homens476.
A anlise do Dirio (Ver 6.2.1) denota que a viagem foi objecto de programao cuidada
embora nada saibamos desses planos de viagem, qui arquitectados pelo prprio Fr. Manuel
do Cenculo e por Frei Joaquim de S. Jos, Provincial da Ordem, mestre de Cenculo,
bibliotecrio no Colgio de S. Pedro de Coimbra, com apetncia por tarefas envolvendo livros e
bibliotecas como nos relata Fr. Vicente Salgado:

Este varo respeitvel por suas virtudes, e letras, saudoso sempre minha
memria pela estreita sanguinidade que nos ligava, e pela doutrina santa em que
me educou no complemento das obrigaes civis, e religiosas, fez a obra do
Claustro, Sacristia, Via Sacra, Aula, Livraria, e mais Casas unidas do Colgio de S.

474
Idem, ibidem: 267.
475
Idem, ibidem: 268.
476
In Disposio Quarta do Superior Provincial da Terceira Ordem de S. Francisco no Reino de Portugal em
obsequio Appendix Primeiro sobre a Reforma das Letras na Europa: 52.

178
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Pedro de Coimbra. Comprou uma poro avultada de livros para aumento daquela
Biblioteca, que tambm se dividiram com a Livraria de Lisboa []477.

Sobre Fr. Joaquim, o testemunho de Cenculo indiscutvel, reconhecendo a slida


formao que dele recebeu como j analismos em 6.2.1.
No de admirar, pois, que Frei Joaquim de S. Jos integre Fr. Manuel do Cenculo na
comitiva como seu brao direito. A primeira grande paragem em Madrid e a visita
Biblioteca Real fica assim assinalada:

Vi a Biblioteca Rgia Pblica de Madrid e nela a grande casa do Monetrio


que tem cousas boas e preciosas. A tal Biblioteca tem 238 caixes de livros, cada
caixo regularmente de duas estantes grandes, o nmero de volumes so 70 mil.
Ministram livros aos curiosos quatro Bibliotecrios, que tm de renda 500 pesos
gordos cada um em cada ano. H quinto Bibliotecrio Mor, que tem 1000 pesos de
renda, alm de um rendoso privado, ou benefcio, e nobilssimas casas de sua
morada dentro da mesma Biblioteca Rgia [] 478.

A descrio no muito explcita mas ficamos a saber como admiraram o monetrio e


a estanteria e tambm as instalaes destinadas aos bibliotecrios. Tudo aspectos que mais
tarde Cenculo incluir no Faz-se indispensvel autntico caderno de encargos entregue ao
arquitecto Reinaldo Manuel dos Santos. De Madrid, atravessaram a Espanha, percorreram o
Sul de Frana, subiram e desceram os Alpes, atingem Turim, passam Milo. Em todo este
percurso, nem uma aluso a livros ou bibliotecas (se exlurmos a referncia de passagem
Universidadede Cervera479), o que, tendo atravessado o Brianon, terra de livreiros, no deixa

477
SALGADO, Vicente Compendio historico da Congregao 1793: 206-207. Ainda sobre Fr. Joaquim, Vicente
Salgado faz uma lista dos manuscritos que aquele mestre ter deixado, cinco no total. In Escritores dos Padres
da Terceira Ordem de S. Francisco de PortugalBAC Ms. 121 V., f. 34. As informaes disponveis sobre Fr.
Joaquim de S. Jos so aquelas que Vicente Salgado deixou mais as que constam do Elogio fnebre feito por
Cenculo e ainda as referidas por LIMA, Fr. Joo Silvrio de Elogio latino ao Doutor Dr. Joaquim de S. Jos da
o
Terceira Ordem de S. Francisco Comissrio Geral da Sua Congregao etc. Ms. 4 In SALGADO, Vicente
Escritores dos Padres da Terceira Ordem de S. Francisco de Portugal, 1787: f. 39 v. Infelizmente no
conseguimos localizar na BAC o manuscrito de Fr. Joo Silvrio Lima.
478
S. JOS, Joaquim de Dirio 17 dia de jornada, em 28 de Fevereiro. Obra cit.
479
Idem, ibidem, Dia 30 de jornada, em 13 de Maro; Dia 32 de jornada, em 15 de Maro; Dia 33 e 34
tambm (descanso em Barcelona) 16 e 17 de Maro. Este reconhecimento da Universidade de Cervera
significativo dado que esta Universidade vir a formar personalidades ligadas a Mayans y Siscar e renovao

179
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

de ser surpreendente. Em Bolonha, a descoberta da academia cientfica e da universidade,


assim descritas com admirao:

De tarde fomos ver a Specula e o Instituto de Bolonha que todo o empenho


de Sua Santidade e confesso ser uma das cousas mais notveis que tenho visto
nesta jornada de to diversos pases []. Enfim, um compndio do mundo todo e
todos seus inventos e mquinas []. A livraria no me admirou mas, como o Papa e
o Cardeal mandam as suas para se ajuntarem com esta, ficar cousa grande480

e o encontro, fugaz ainda que cheio de humanidade, com Muratori do qual fica este
apontamento:

[] estava enfermo de ters o Reverendssimo Muratori, ex-Geral imediato, e por


isso incapaz de visitas, mas tanto que soube de ns, fez que o Padre Provincial nos
conduzisse sua cela onde no obstante a febre que o oprimia se desfez em afectos
com que nos acariciou e tratou e mandou logo fazer chocolate, que tommos 481.

Apesar de brevssimo, este apontamento sobre Muratori obriga-nos a incluir aqui


alguma informao adicional dada a conexo que se pode estabelecer com a formao
intelectual de Cenculo.
Ludovico Antnio Muratori (1672-1750), antigo bibliotecrio do Duque de Modena,
figura destacada do Iluminismo catlico, conheceu Verney em Roma como testemunha
Moncada482. O estudo da epistolografia entre Verney e Muratori revela bem quo importante
foi, na formao de Verney, a influncia do maior representante do Iluminismo catlico
italiano. Pelo menos, atravs de Verney, o nome ou a influncia de Muratori chegariam a
Portugal. Entre as ideias de Muratori que podem ter sido veiculadas por Verney, Moncada no
inclui a nova concepo da histria e a anlise do que Moncada designa de conscincia

pedaggica e cultural proposta por este e, ao anotar a existncia da Universidade, revela que no era
desconhecido em Portugal o seu prestgio.
480
Idem, ibidem, Dia 65 de jornada, em 17 de Abril.
481
Idem, ibidem, Dia 66 de jornada, em 18 de Abril.
482
MONCADA, Lus Cabral de Sculo XVIII Iluminismo Catlico. Verney: Muratori. 1950. Ver tb. MONCADA, Lus
Cabral de Italia e Portogallo nel Settecento Conferncia proferida em 1949. 1950.

180
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

cultural483 de Verney evolui depois para outro nvel que no nos cabe aqui introduzir. O que
importa destacar esta relao que, em certa medida, refora a ligao de Muratori a Portugal
a qual, tinha precisamente comeado atravs de D. Gregrio Mayans y Siscar.
De facto, entre 1739 e 1743, Muratori e Mayans mantm correspondncia atravs da
qual ficamos a saber que Mayans fornece a Muratori informao bibliogrfica sobre Portugal e
a Lusitnia Andr de Resende ou o Contador de Argote484-, bibliografia que Muratori
desconhecia em absoluto e qual recorreu para ficar a conhecer inscries epigrficas
necessrias aos trabalhos que preparava. A oferta de tanta e preciosa informao bibliogrfica
no foi sem contrapartida: Mayans, ao entrar em conflito com o Cardeal Gaspar Molina por
causa da sua histria crtica, no hesita em solicitar o apoio de Muratori. E Muratori, ao
comentar a erudio de Mayans, tambm lamenta que ele tenha deliberadamente deixado a
Real Biblioteca, remetendo-se a Oliva (Valencia), no cumprindo, em certa medida, as suas
responsabilidades como erudito e homem de letras, grande defensor da lngua e cultura
espanholas. um debate particularmente interessante mas marginal ao nosso trabalho pelo
que no o aprofundaremos. Basta registar que havia, portanto, razes para Muratori ser
caloroso com os franciscanos portugueses: estaria curioso por via das obras portuguesas que
Mayans lhe havia revelado e, por outro, pelo facto de ter conhecido bastante bem Verney. No
admira, pois, o gesto de ateno para com os franciscanos portugueses.
Como historiador, Muratori defende uma interpretao objectiva e baseada nos factos.
485
O seu livro Relation des missions du Paraguai escrito no com o intuito de hostilizar os
Jesutas mas de relatar a histria, numa tentativa de a reescrever de forma mais objectiva e
verdadeira. Trata-se de uma observao muito importante se atendermos relao
estabelecida entre Muratori e Mayans y Siscar. De facto, Mayans y Siscar a figura a quem se
atribui a inveno da histria em Espanha; a ele se fica a dever a escrita da histria com base
nos factos documentalmente comprovados e uma recusa da histria fabulosa ou criticamente
infundada.
Voltando a Muratori, tambm noutra obra, porventura o seu escrito mais clebre
Annali d Itlia486, Muratori refere a memria antiga e os amantes da verdade,
interrogando-se como fazer para distinguir a verdade do falso. Trs exemplos suficientes

483
MONCADA, Lus Cabral de Sculo XVII I Iluminismo Catlico. Verney: Muratori . 1950.
484
MESTRE, Antnio Correspondncia erudita entre Mayans y Muratori. 1997: 11-50.
485
Editado em 1754.
486
MURATORI, Ludovico Antnio Annali d Italia dal principio dell Era Volgare fino all Anno MDCCL. 1752-1754.

181
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

para alinhar a histria escrita por Muratori com o esprito que animou Mayans y Siscar e que
Cenculo, tendo conhecido, tambm defender. Cenculo recorrer, quer no Plano de
Estudos quer nas Memrias Histricas ou nos Cuidados Literrios, ao exemplo de Muratori
tanto para demonstrar casos da histria literria quer casos da prtica litrgica.
Ignoramos se o percurso como vem descrito no Dirio da Jornada a Roma relatar com
total exactido o que se ter passado mas tem toda a probabilidade de assim ter sido uma vez
que os dias descritos so sempre to preenchidos que no conseguimos imaginar que tenham
tido tempo para outras visitas para alm das referidas. Se tomarmos, ento, as informaes
contidas no Dirio como fiveis, sabemos que Cenculo disps de tempo livre em Roma uma
vez terminado o Captulo Geral, o que nos permite conjecturar sobre como ter ocupado esse
tempo e sobre os locais que ele poder ter frequentado. Partimos um pouco para o
desconhecido mas vale a pena arriscar.
Alguma da bibliografia actual sobre Cenculo487 sugere que Cenculo talvez tivesse
contactado ngelo Maria Quirini (1680-1755), cardeal e bibliotecrio do Vaticano entre 1730-
1751 o que coincide em parte com o perodo em que Cenculo esteve em Roma -, por
reconhecer semelhanas entre os espaos da Biblioteca Pblica de vora e a Biblioteca de
Brescia fundada por Quirini e da qual ele foi bibliotecrio entre 1727 e 1755. Para alm dos
altos cargos que ocupou dentro da hierarquia da Igreja, Quirini traduziu livros da liturgia grega
e tinha um gosto particular pela histria da edio e tipografia488. Ora, dispondo desta
informao, mais sentido ganha a hiptese de ter havido um contacto entre Quirini e os
peregrinos franciscanos portugueses e embora, at ao presente, desconheamos a
profundidade desse contacto, pelo punho do prprio Cenculo, sabemos que, de facto, se
encontraram:

As aplicaes a esta lngua [grega] devem-se muito em particular ao Doutor


Fr. Joaquim para salvar a honra no Fidei Commisso, de que o encarregaram em
Roma no ano de cincoenta os Doutssimos Cardeais Quirini, e Tamburini; boa
determinao, em que este erudito Padre se achava de promover o melhor,
passando-se ao estudo da Lngua Grega, foram encarecidas as palavras para que
dela se fizesse capital: pelo que o Eminentssimo Quirini, entre algumas das suas

487
BRIGOLA, Joo Carlos Pires Frei Manuel do Cenculo - semeador de bibliotecas e de museus 2006: 47-55.
488
QUIRINI, Angelo Maria Liber singularis de optimorum scriptorum editionibus 1761.

182
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

composies, lhe fez o regalo do seu Vetus officium Quadragesimale Graeciae


Orthodoxae. Saudosas, e admirveis prticas, a que assisti, que s no excedem a
minha reconhecida memria!489.

Tambm temos notcia sobre um eventual e posterior relacionamento entre Quirini e


Fr. Joaquim de S. Jos relatado por Cenculo mas tudo pouco consistente 490. Para alm da
sinergia cultural referida em torno da lngua grega, cujo estudo e dinamizao, no final dos
anos 30 em Coimbra, Cenculo atribui a Fr. Joaquim; para alm das muitas referncias
bibliogrficas e eruditas que Cenculo faz a Quirini491, para explicar a semelhana dos espaos
arquitectnicos das bibliotecas de Brescia e de vora, teramos de admitir ou que Cenculo se
teria deslocado a Brescia ou que, em alternativa, teria obtido de Quirini informaes muito
pormenorizadas sobre a estrutura e espaos da Biblioteca de Brescia, talvez tivesse mesmo
tido acesso s plantas. At ver, a hiptese no passa disso mesmo e, infelizmente, nada mais
se pode adiantar com os actuais conhecimentos.
probabilidade de Cenculo ter tido notcia mais directa sobre a Biblioteca Pblica
de Brescia, temos de acrescentar o seu mais que provvel conhecimento da Biblioteca
Casanatense, Roma, hiptese que cremos estar a ser devidamente explorada pela primeira
vez492. E apesar de reconhecermos que a situao de proximidade com a Biblioteca
Casanatense tambm possa ser questionada, pensamos tratar-se de uma hiptese mais slida.
Importa, portanto, descrever a Casanatense para se poder comparar com o trabalho posterior
que Cenculo ir desenvolver em Portugal.
O bibliotecrio que mais trabalhou em prol da Casanatense foi Giovanni Battista
Audiffredi (1714-1794), nomeado seu bibliotecrio em 1749, senhor de formao acadmica
profunda nas disciplinas sacras mas tambm nas lnguas grega, latina, hebraica e nas cincias
exactas como matemtica e astronomia ou nas reas mais ligadas histria e patrimnio,
como a numismtica e a antiquria e ainda bibliografia. poca, a Casanatense era um dos

489
CENCULO, Manuel do Memrias Histricas e Appendix, 1794: 202-203. Cenculo refere vrias vezes Quirini e
a sua Grcia Orthodoxa, a propsito de questes religiosas, na sua obra Dissertao Theologiva sobre a
Definibilidade do Mysterio da Conceio Immaculada de Maria Santssima. 1758.
490
CENCULO, Manuel do Elogio fnebre do Padre Fr. Joaquim de S. Joseph, 1757: 20.
491
Tanto na Dissertao Theologiva., como nos Cuidados Literrios ou nas Memrias histricas e Appendix..
492
Quer CAETANO, Joaquim, 2011 como VAZ, Francisco, 2012 e SALDANHA, Sandra, 2013 referem o possvel
conhecimento que Cenculo ter tido da Casanatense. Todos os autores se fundamentam na existncia de
desenhos da Casanatense na BPE. Com certeza que este um argumento de peso com o qual concordamos
mas pensamos que introduzimos novos elementos que sustentam ainda melhor essa relao causa-efeito.

183
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

maiores centros intelectuais de Roma e atraa numerosos estudiosos, italianos ou estrangeiros,


enquanto ombreava com outras bibliotecas famosas: a Vaticana, a Anglica, a Vallicelliana493, a
Corsiniana, a do Colgio Romano, a da Sapienza, a de Aracli494, a de S. Maria del Popolo, a de
S. Maria della Pace. Coube a Audifredi aumentar substancialmente o fundo primitivo de 25 mil
volumes deixados pelo Cardeal Casanate: quele fundo, juntou milhares de volumes,
sobretudo incunbulos, edies quinhentistas e edies raras dos sculos XVI e XVII, gravuras,
numerosos manuscritos muitos deles gregos e orientais; adquiriu coleces inteiras de
conventos extintos, teve representantes em todos os maiores centros bibliogrficos italianos e
europeus. Adquiriu as Actas da Academia das Cincias de Paris e de outras academias
francesas e alems, os grandes jornais eruditos europeus e as grandes obras filosficas,
histricas, mdicas e cientficas em geral. Reuniu textos sagrados, litrgicos, patrsticos, textos
jurdicos (direito cannico, civil e penal), processos jurdicos e decises. Tratados de poltica
ainda como cincia auxiliar da histria, obras de carcter geogrfico com particular nfase
sobra as viagens ao Novo Mundo, obras dos clssicos e obras dos representantes da nova
cincia: Keppler, Giovanni Battista della Porta, Girolamo Cardano. Em resultado do trabalho de
Casanate, a biblioteca tornou-se um verdadeiro mare magnum que suscitava a admirao dos
contemporneos italianos e estrangeiros e reflectia o contedo e o conceito de universalidade
prprio da biblioteca barroca 495.
A fama da Casanatense cresceu a seguir publicao, nos anos 70 do sculo XVIII, do
primeiro volume do catlogo alfabtico por autores, impresso na biblioteca, obra que deu
notoriedade a Audifredi em toda a Europa, acontecimento j posterior estadia de Cenculo
em Roma, mas que se deve assinalar496. O catlogo ganhou uma grande fama pela estrutura
complexa rigorosamente alfabtica e pela coerncia das regras que o inspiraram, explicadas
claramente no prefcio obra, e as principais bibliotecas europeias adquiriram o catlogo.

493
O ncleo inicial da Bibliotheca Oratoriana de Santa Maria de Vallicella foi constitudo pelos livros do portugus
Aquiles Estao (1524-1581), que viveu mais de 20 anos em Roma. Ver CARDOSO, A. Pinto Presena
portuguesa em Roma. 2001: 74, 80. Tb. PEREIRA, Belmiro Fernandes A Livraria de Aquiles Estao.
Hvmanitas. 1993: 255-305.
494
Cuja organizao e projeco se ficou a dever ao Franciscano Frei Jos Maria da Fonseca de vora (1690-1752)
representante de D. Joo V junto da Cria Romana (1720-1740) e mais tarde bispo do Porto. Enquanto em
Roma, destacou-se pela interveno cultural sobretudo na remodelao do Convento de Aracli e no
enriquecimento da respectiva biblioteca. Ver CARDOSO, A. Pinto Obra cit.
495
CAVARRA, ngela Adriana Profilo storico. In PIETRANGELI, Carlo, org. La Biblioteca Casanatense. Firenze:
Nardini Editore, 1993: 9-34.
496
Trata-se do Bibliothecae Casanatensis Catalogus Libroruam Typis Impressorum. Roma: Joachim & Joannes
Josephus Salvioni fratres. 5 vol. (at letra L quando a obra interrompida).

184
FIGURA 4

Biblioteca Casanatense, Roma


Entrada principal, topo (lado de dentro). Corte vertical
Autor Tommaso Zappati, 1773 (presumivelmente)
Desenho aguado a cinza, 50,4 x 36,8 cm.
Biblioteca Pblica de vora, Reservados, GAV 8, Pasta 1, n 33
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Para alm deste catlogo, Audifredi publicou outras obras de interesse bibliogrfico. Foi
tambm um importante astrnomo, coleccionou medalhas antigas, peas arqueolgicas, selos,
instrumentos astronmicos. Audiffredi abre a Biblioteca cincia, no mais estudada apenas
sobre os livros mas directamente praticada com o mtodo e os instrumentos cientficos que
lhe so prprios497.
A intensa actividade bibliogrfica de Audiffredi est espelhada no catlogo:
formalmente considerado como um catlogo alfabtico de autores, cujas entradas so
acompanhadas de breves notas bio-bibliogrficas, o que acontece pela primeira vez,
enriquecendo o catlogo com remissivas e outras informaes de carcter acadmico. Os
manuscritos comprados eram catalogados e a catalogao igualmente enriquecida com notas
de carcter erudito. Graas a todas as aquisies, a Casanatense no final do sculo XVIII
representava a cultura coeva enciclopdica, a qual est claramente documentada nas vinte e
sete classes em que est dividido o aparato bibliogrfico do salo monumental. Do ponto de
vista paleogrfico e codicolgico, os manuscritos medievais so de enorme importncia assim
como os manuscritos mais modernos, quer os propriamente histricos quer os documentos
dos arquivos pessoais. O fundo manuscrito da Casanatense muito variado tematicamente, a
provenincia muito diversa e os limites cronolgicos muito alargados. Longe de ser uma
desvantagem, esta desorganicidade instalada, intencional seguramente, proporciona imensas
oportunidades para o estudo de problemas paleogrficos e codicolgicos.

H uma sintomtica correspondncia entre os manuscritos e as edies sobretudo


para os autores dos tratados teolgicos e de moral ou de filosofia tomstica.
Conforme o testamento de Casanate, deveria ser aberta uma biblioteca pblica
onde se dessem aulas para explicar a doutrina de S. Toms formando uma ctedra
de teologia especializada nesta temtica. Este intento foi conseguido mas as aulas
tambm testemunharam, na Roma setecentista, a fuso entre a cultura tradicional e
as novas exigncias geradas pelo sculo das Luzes, combinando o ensino e a sbia
gesto de um patrimnio bibliogrfico que se torna um suporte necessrio e
indispensvel498.

497
FIORAVANTI, Rita Gli strumenti scientifici. In PIETRANGELI, obra cit.: 253-268.
498
CECCOPIERI, Isabella; TORRONCELLI, Annamaria I manoscritti. In PIETRANGELI, Carlo, org. Obra cit.: 37-122.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

A Casanatense rene incunbulos, livros antigos e raros, fundo musical, gravuras e


objectos tridimensionais (moedas, medalhas) e instrumentos cientficos. Centro cultural de
primeirssimo plano na Roma de setecentos, a grande Biblioteca dominicana no podia deixar
de tomar parte no desenvolvimento e na conquista do pensamento cientfico coevo []499.
A Casanatense reflecte as mudanas em curso na sociedade e na cultura italianas de
Setecentos; nasce num momento em que, considerando as relaes com a corte e com o
mecenato, at o conceito de biblioteca sofre uma transformao, assumindo uma importncia
autnoma e reflectindo as alteraes culturais que aconteceram na segunda metade do sculo
XVIII. Ainda que mantendo o esquema de classificao por matrias nas estantes alinhadas do
Salo, o aumento de livros em Setecentos obrigou a colocar em algumas classes livros que no
lhes pertenciam. No entanto, possvel distinguir em algumas classes, e devido riqueza
multiforme do contedo, volumes a arrumados com uma certa continuidade de contedo.
Entre o que o espao permitia e o conhecimento exigia, estabelece-se um aparente conflito e
as regras reflectidas por Naud500 so disto um bom sinal. Conviver com esse conflito tornou-
se uma inevitabilidade; talvez Cenculo se tenha apercebido e meditado no assunto. A partir
dos peridicos existentes, pode-se

[] provar a continuidade dos contactos com o mundo do qual se recebeu o


primeiro impulso das ideias iluministas e mesmo a abertura ao novo [Peridicos
como] Giornale de letterati (a partir de 1668), Journal des Savants, Philosophical
Transactions, Giornale de letterati dItalia (1710), Diario ordinario dUngheria,
Histoires e Mmoires delle Academie, Lettres difiantes (dos missionrios jesutas
na China 1699), Acta eruditorum (impressas em Leipzig e com a notvel colaborao
de Leibniz), Bibliothque italique (Genebra), Actas das Academias de S. Petersburgo
e da Royal Society, Spectator [] deram Casanatense uma fisionomia universal e
polidrica que a torna entre as bibliotecas italianas um dos principais pontos de
referncia para os estudiosos de Setecentos501.

499
FIORAVANTI, Rita, ibidem.
500
Voltaremos a referir Naud mais adiante a propsito das contradies que Ribeiro dos Santos vai ter de
resolver e, nessa altura, integraremos este autor e a sua obra.
501
URBANI, Paola I periodici. In PIETRANGELI, Carlo, org. Obra cit.: 311- 314.

186
FIGURA 5

Biblioteca Casanatense, Roma


Topo oposto (lado de dentro). Corte vertical
Autor Tommaso Zappati, 1773 (presumivelmente)
Desenho aguado a cinza, 50,2 x 36,7 cm.
Biblioteca Pblica de vora, Reservados, GAV 8, Pasta 1, n 34
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

No introduzimos esta minuciosa descrio da Casanatense sem motivo. altamente


improvvel que Cenculo no a tivesse frequentado: a proximidade fsica entre a Casanatense
e o alojamento do Franciscano peregrino em Roma (questo a que voltaremos mais adiante),
os elementos que podemos identificar como importados por Cenculo, levam-nos a
firmemente acreditar na influncia recebida. Mesmo quando encontramos disparidades,
subsistem motivos para reflectir.
A Casanatense era uma biblioteca excepcional, detentora de coleces preciosssimas
mas tambm contando com bibliotecrios de grande saber que a orientaram, concretamente
Giovanni Battista Audiffredi. Foi um grande erudito e aplicou a sua erudio na organizao da
biblioteca. Cenculo, sendo um erudito e inegvel defensor de bibliotecas, no se pode dizer
dele que se tenha aplicado na organizao das coleces, por exemplo, catalogando e
anotando manuscritos, preparando-os para serem utilizados como documentos para o ensino.
Ter havido muitas razes para que isto no acontecesse, sendo a primeira que no era funo
de Cenculo a organizao de uma biblioteca, mas tambm no arranjou quem o fizesse. Pegar
nos manuscritos, descrev-los, catalog-los, anot-los revelando um profundo conhecimento e
preocupaes eruditas, foi uma prtica observada em Roma mas que, infelizmente, no deu
frutos em Portugal, fosse na Biblioteca do Convento de Jesus, na Real Biblioteca ou na Pblica
de vora. Esse trabalho persistentemente executado na Casanatense traz para o centro da
discusso outra questo que fundamental para a nossa argumentao: o tratamento dado
aos manuscritos (e, mais tarde, aos livros, tratamento visvel no cuidado tipogrfico e editorial
e no aparato informativo do catlogo de Audiffredi) revela bem a distncia incomensurvel
que separava os biblifilos portugueses dos italianos; a necessidade de reunir elementos
clarificadores sobre cada manuscrito, a percepo de que um manuscrito completa a sua
funo na directa relao da informao que se reunir sobre ele, esta integrao do
manuscrito no processo histrico ligando o passado com o presente e dando nexo a vrios elos
do passado em termos filosficos, informativos, cronolgicos, espaciais vivifica as
coleces, d sentido erudio, coloca-a ao servio de um grupo maior e aberto, explica o
lugar da biblioteca pblica na sociedade. Verdadeiramente, coloca a biblioteca no torvelinho
das Luzes. Encarando as bibliotecas desta forma, elas so ponto de chegada (local onde se
renem e trabalham documentos de todas as provenincias) e so pontos de partida (porque
dispem das fontes de conhecimento e dos meios que permitem multiplicar o prprio
conhecimento). Cenculo no demonstra, quando teve os meios para o fazer, ter apreendido

187
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

esta lio decisiva. verdade que ofereceu milhares de obras, mas no se preocupou em
organiz-las pese embora o que apregoava sobre a necessidade e vantagens de uma biblioteca
pblica. Poder argumentar-se que os livros doados Real Biblioteca foram acompanhados
por um catlogo ao que contrapomos que uma lista de livros, embora dividida por grandes
reas temticas como acontece com o Catalogo methodico correspondente doao, no
obrigatoriamente um catlogo. Existe, de facto, uma diferena que na prtica se torna
significativa. Cenculo deixou testemunho sobre o interesse que via na organizao de
catlogos mas parece-nos que ficou no domnio das intenes. Sobre a Livraria do Convento de
Jesus, escrever mais tarde: Quando me retirei de Lisboa para os estudos de Coimbra, e
depois para outros exerccios, ficou a biblioteca sem o catlogo acabado []502. Esta
constatao num tom um tanto ou quanto desiludido s faz sentido aceitando que Cenculo
sabia valorizar a funo de um catlogo.
Depois, a imensidade das coleces. Claro que em Lisboa os circuitos do mercado
livreiro eram infinitamente mais limitados e, portanto, seria impensvel almejar um nvel
semelhante ao da Casanatense, alm de que o dinheiro que Cenculo ia conseguindo vinha
muito das rendas da Igreja e h muitos testemunhos sobre as dificuldades que sempre
503
enfrentou para ir pagando o que adquiria . Neste aspecto sobre a riqueza, variedade e
extenso da Casanatense, podemos perceber as limitaes que Cenculo enfrentou e
faltaramos verdade omitindo as sucessivas compras que, mesmo assim, Cenculo fez
sempre na base de mltiplos conhecimentos e relaes que foi estabelecendo. No se
pretende comparar a dinmica de Roma e a sua centralidade na confluncia do Oriente com
o Ocidente com Lisboa e, por isso talvez possamos inferir que as compras de Cenculo se
tenham ressentido das limitaes geogrficas, financeiras e culturais que, sem dvida, o
ultrapassavam. E se as compras se ressentiram, ento, a ambio tambm. Na verdade, todo o
projecto.
Se, de facto, Cenculo esteve na Casanatense, a mltipla variedade dos fundos, a
extenso dos mesmos no pode ter deixado de o impressionar fortemente. Mas no temos

502
In As letras na Ordem Terceira de S. Francisco em Portugal. O Panorama. 1844: 144. Cf. Bibliografia. Os
textos publicados em O Panorama foram seleccionados e organizados por Joaquim Heliodoro da Cunha
Rivara (1809-1879), erudito e biblifilo nomeado para a Biblioteca Pblica de vora em 1838 a quem se ficou
a dever a organizao dos manuscritos a existentes. Ver RIVARA, J. Heliodoro da Cunha Catalogo dos
manuscriptos da Bibliotheca Publica Eborense. 1850-1871.
503
A correspondncia de Cenculo abunda em cartas provenientes dos livreiros que reclamam pagamentos
antigos. A ttulo de exemplo, Ver BPE Cd. CXXVII 1-6, 1 vol., Docs. 1001-1004 (Jean Franois Borel), Docs.
1081-1086 (Cludio Dubeux), BPE Cd. CXXVII 1-11, Doc. 63 (Jean Joseph Dubeux).

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FIGURA 6

Biblioteca Casanatense, Roma


Salo. Corte longitudinal
Autor - Tommaso Zappati, 1773
Desenho aguado a cinza, 50,1 x 95 cm.
Biblioteca Pblica de vora, Reservados, GAV 8, Pasta 1, n 32
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

testemunhos que ele tivesse absorvido completamente a complexidade e maravilha que


constituam a Casanatense ou as outras bibliotecas italianas. Pela informao disponvel sobre
a Casanatense fica-se com a ideia de que Cenculo ter visto, sim, mas pelo fraco contacto
anterior com realidades semelhantes, acontecendo com este contacto o mesmo que sucede
ao viajante que se inicia por terras estranhas504 com o relativamente pouco tempo que
esteve em Roma, no ter porventura captado toda a riqueza com que se deparava e isso
reflecte-se na organizao das bibliotecas em que esteve envolvido e para as quais contribuiu
com livros; mas pouco sabemos da sua organizao espacial (estantes, salas de leitura) e
contedos (classificao e catlogos). E a juno destes dois factores, sim, que introduzem a
modernidade.
Toda esta elaborao sobre a Casanatense importante porque para alm do seu
genuno e indiscutvel interesse e para alm da nossa convico de que Cenculo ter sido
visitante da biblioteca, ser ainda indispensvel referir os dados revelados por Joaquim
Caetano505 e tambm por Sandra Costa Saldanha506 sobre as plantas arquitectnicas da
Casanatense existentes na Biblioteca Pblica de vora507 as quais, muito provavelmente,
podero ter chegado s mos de Cenculo atravs de Nicolau Pagliarini, seu amigo e seu
livreiro fornecedor, como da Corte, uma vez que o autor das plantas, Tomaso Zappati508, era
parente de Pagliarini. Dispor das plantas, e qui consult-las, revela um bvio interesse por
uma determinada soluo arquitectnica e embora no estejamos a equacionar a questo
espacial da biblioteca mais do que o espao, o que introduziria uma enorme diferena seria
dispor de informao sobre o contedo e sua organizao a existncia destas plantas refora
a nossa convico de que Cenculo ter conhecido a Biblioteca Casanatense e a encarava
como um modelo, convico que fomos alicerando a partir de uma informao que retirmos
da leitura e estudo do Dirio da jornada a Roma. Vale a pena, a propsito, esmiuar um pouco
este texto coevo.

504
HAZARD, Paul Crise da conscincia europeia (1680-1715). 1948.
505
CAETANO, Joaquim Os projectos do arquitecto Joaquim de Oliveira. 2011: 49-69.
506
SALDANHA, Sandra Costa O paradigma esttico da Biblioteca Joanina. 2013: 99-117.
507
BPE, Reservados, Gav. 8, Pasta I, n 32, 34, 36.
508
Os planos para ocupao do espao que vir a transformar-se na Biblioteca Casanatense remontam ao sculo
XVII. Logo, Zappati deve ter tido acesso aos desenhos originais que copiou executando, talvez, uma
encomenda via Nicolau Pagliarini ao servio de Cenculo. Uma hiptese com sentido a explorar porque,
tendo sido uma encomenda, pode concluir-se que havia uma inteno.

189
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Nos dias dedicados a Roma, Frei Joaquim de S. Jos509 indica claramente onde
estiveram alojados os Franciscanos. Primeiro s portas de Roma na Vila Giulia, depois no
decorrer do Captulo Geral, no Convento de Aracli e, finalmente no Palcio Colonna. No
cabe aqui descrever a magnificncia de Vila Giulia ou a austeridade do Convento de Aracli.
Mas teremos de acompanhar a mudana de Aracli para o Palcio Colonna, o que aconteceu
a pedido dos prprios Franciscanos meus companheiros, que tinham pouco comodidade no
convento, me persuadiram que sassemos para fora do convento para o Palcio, onde morou
Sampaio510.
Sampaio511, o magnfico embaixador de Portugal em Roma do no menos Magnfico D.
Joo V, viveu luxuosamente instalado no Palcio Colonna. Ora, o Palcio Colonna e a Biblioteca
Casanatense esto fisicamente muito prximos, separados apenas por dois quarteires. S
muito dificilmente se poderia duvidar que Cenculo no tenha visitado e frequentado a
Casanatense! Conhecendo-lhe o gosto pelos livros e pela erudio, inimaginvel que no
tivesse calcorreado essa nfima distncia, que no tivesse aproveitado exausto to
extraordinria oportunidade.
Outra biblioteca que seguramente mereceu a visita e a ateno de Cenculo foi a do
Convento de Santa Maria in Aracli. Por facilidade de alojamento durante o Captulo Geral, a
delegao portuguesa esteve alojada no grande convento de Aracli512, o qual embora
muito grande no tem primor de arquitectura513. Impossvel pensar que estavam alojados,
que comiam, dormiam e discutiam acesamente, noite fora, as votaes que iam tendo lugar
como se extrai do Dirio e que no se tenham deslocado biblioteca. Uma biblioteca que, no
essencial, era o resultado do trabalho de Frei Jos Maria da Fonseca de vora514.

509
S. JOS, Joaquim de Dirio 1750. Obra cit.
510
Idem, ibidem: Seguem-se os 4 dias at a quinta-feira do Corpus Christi.
511
Trata-se do Comendador Manuel Pereira de Sampaio, embaixador de D. Joo V na Cria Romana entre 1742-
1750 quando falece. A proximidade ao Papa Bento XIV facilitou e impulsionou a aco diplomtica de Pereira
Sampaio que chegou a manter polmica com Sebastio Jos de Carvalho e Melo quando este era embaixador
de Portugal em Viena de ustria (1745-1749) por entender que Sebastio Jos no seguia as instrues de
Lisboa relativamente Santa S e colocando-se mais do lado de Viena. Pereira Sampaio foi responsvel pelas
inumerveis encomendas artsticas feitas por D. Joo V e que se destinavam corte de Lisboa ou que ficavam
em Roma tendo, desta forma, sido responsvel pela dinamizao da actividade artstica dos prprios artistas
italianos. Muitas destas obras foram para enriquecer o Palazzo Colonna que lhe serviu de habitao.
512
S. JOS, Joaquim de Dirio1750. Primeiros seis dias de Maio.
513
Idem, ibidem: Dia da Ascenso 7 de Maio.
514
A organizao, remodelao e projeco da Biblioteca do Convento de Aracli ficou a dever-se ao Franciscano
Fr. Jos Maria da Fonseca de vora (1690-1752) representante de D. Joo V junto da Cria Romana (1720-
1740) e a partir de 1743 bispo do Porto o qual, enquanto em Roma, se destacou pela interveno cultural.
Ver CARDOSO, A. Pinto Presena portuguesa em Roma. 2001.

190
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Cenculo at poder ter visitado mais bibliotecas, incluindo a Vaticana (uma vez que
at travara conhecimento com o Cardeal Quirini, seu bibliotecrio, na altura do Captulo
Geral), ou as bibliotecas das academias, nomeadamente a Sapienza, mas no temos nenhuns
dados. Vicente Salgado nada adianta; o prprio Cenculo guardou para si as informaes que
possa ter recolhido; Frei Joaquim completamente omisso, nem escritos deixa515. Mas o que
conseguimos inferir e reunir proporciona matria suficiente para compreender a interveno
futura de Cenculo a qual, de certa maneira, revela contradies. Apesar de deslumbrado
como deve ter ficado, no ter conseguido importar o modelo completo. Porque no pode ou
porque no o captou, no saberemos mas, claramente, o que viu em Itlia, sobretudo em
Roma onde teve tempo livre para contactos e reflexo, alterar em definitivo a sua percepo
sobre a utilidade das bibliotecas e em que deveria consistir uma biblioteca.
Valencia, um segundo marco. Cenculo s atravessou a fronteira portuguesa duas
vezes na vida; para alm da viagem a Itlia, desloca-se a Espanha tambm para participar num
Captulo Geral da Ordem Terceira em 1768. Esta segunda viagem acontece num perodo muito
diferente da sua vida e, por isso, importante perceber o que ter ele aproveitado dessa
segunda sada. Decorreram dezoito anos sobre Roma, Cenculo estava junto da Corte, era
deputado da Real Mesa Censria, preceptor do prncipe herdeiro, homem de confiana de
Pombal. Apesar de atravessar um perodo de intensa interveno poltica, prosseguia com a
reconstruo ps-terramoto dentro do Convento de Jesus, entre 1768 e 1777, a qual inclua a
Livraria516; por 1771, influenciava Pombal que declara que tempo de iniciar a obra da livraria
[i.e., do Convento de Jesus] e das mais que mostram as plantas517 considerando-a como obra
pblica da cidade518 e, em 1773, elabora um verdadeiro caderno de encargos tendo em

515
Se compararmos com a produo escrita de Cenculo, e at de Salgado, a produo de Frei Joaquim, equivale
a quase nada. Segundo Salgado, fica-se por uma obra impressa e alguns manuscritos: Orao fnebre nas
exquias do Gro Mestre de Malta D. Fr. Antnio Manoel de Vilhena. Lisboa: Miguel Rodrigues, 1738;
o
Memria da Fundao do Collegio de S. Pedro de Coimbra. Ms. in 4 ; Consulta sobre os Privilgios e
o
Indulgncias da Ordem Terceira. Ms. Folha; Epigramas latinos para o certame eucarstico. Ms. in 4 ; Colleco
de Consultas Moraes e Miscelania Portuguesa e Latina. Ms. Folha; Dirio da Jornada de Roma ao Captulo
o
Geral em 1750. Ms. in 8 . In SALGADO, Vicente -Escritores dos Padres da Terceira Ordem de S. Francisco de
Portugal. BAC Ms. 121 V.; tb. in Catalogo Histrico dos Escritores da CongregaoBAC Ms. 505 V. A estas
obras indicadas por Salgado, acrescentamos um sermo que no consta da lista fornecida por Salgado. Trata-
am a a bro
se do Sermo da Purssima Conc da Snr pregado em a nossa Igr de Jesus em 8 de Dez de 1753. BAC Ms.
174 V.
516
SALGADO, Vicente Relao dos Factos In Colleco de Papeis Ecclesiasticos, e Civis do uso de Fr. Vicente
Salgado. BAC Ms. 136 V.
517
SALDANHA, Sandra Costa O paradigma esttico 2013: 106-107.
518
Idem, ibidem: 107. Ver tb. NEVES, lvaro Obra cit.

191
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

mente o seu projecto de biblioteca no mbito da Real Mesa Censria, o celebrado manuscrito
Faz-se indispensvel que entrega ao arquitecto Reinaldo Manuel dos Santos.

O Provincial Fr. Manuel do Cenculo, Lente Jubilado, e Doutor em Teologia,


Qualificador do Santo Ofcio, Examinador Sinodal do Patriarcado, Consultor da Bula
da Cruzada, Cronista da Provncia, Definidor Geral da Famlia Franciscana, Capelo
Mor das Armadas Reais, Deputado da Real Mesa Censria, Mestre e Confessor do
Sr. Princpe da Beira D. Jos, Presidente do Tribunal da Real Mesa Censria, do
Subsdio Literrio, e da Junta da Fazenda do Real Colgio de Nobres, e Bispo da
Cidade, e Diocese de Bja [...] 519

nomeado a 13 de Maro de 1768 Provincial pelo Ministro Geral Fr. Juan Pedro de Molina
parte para Valencia nessa qualidade. No dia treze de Abril sa de Lisboa para Captulo Geral
em Valncia; e no dia segundo de Julho entrei em Lisboa520 constitui toda a parca
informao que Cenculo fornece sobre a sua deslocao a Valencia.
Uma vez em Valencia, e na falta do orador indigitado, Fr. Juan Pedro de Molina
incumbe Cenculo de proferir a orao de abertura ao Captulo Geral. Cenculo dentro de
poucas horas comps a Orao Latina521 sobre o Evangelho do dia, to aceite pelos sbios,
assim Regulares, como Seculares, que a ouviram, que levado em triunfo mereceu o elogio de
todos. A Corte, as Provncias, o Reino no ouviram com satisfao a fama, com que o aplaudiu
Espanha?522. Elogio que recebeu de Mayans, de Rafael Mohedano, de Juan Bautista Munz
entre outros. Desempenhou, pois, com brilho a tarefa da qual foi incumbido.
Em Portugal, para alm dos ecos registados nos textos de Vicente Salgado, temos ainda
uma referncia de Joaquim Jos da Costa e S523 que, em carta escrita a Cenculo, relembra o
sucesso deste nos seguintes termos:

519
SALGADO, Vicente Compendio histrico da Congregao da Terceira Ordem, 1793: 212.
520
CENCULO, Manuel do Dirio. BPE Cod. CXXIX 1-17, f. 9.
521
CENCULO, Manuel do Oratio pro aperiendis 1768.
522
SALGADO, Vicente Origem, e progresso das lnguas orientais 1790: 55.
523
Fillogo, latinista, com alguns ttulos publicados, professor no Colgio dos Nobres e que mantm prolongada
correspondncia com Cenculo pelo menos desde 1775 at 1803 a qual analisaremos em Anexo 2
Epistolografia em torno da doao de Cenculo.

192
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

O Rmo Snr Pe Me Definidor Geral me deu a memria do tempo, em que V. Exa


promoveu as Belas Artes; e juntamente a lembrana dos gloriosos sucessos e felizes
progressos das Artes em Jesus; a qual eu pus em limpo, e lhe ajuntei a notvel
passagem do Captulo Geral de Valena em que V. Exa triunfou vitorioso na
Assembleia a mais luzida. Amanh a levo a meu Mestre524.

Em Valencia, plausivelmente ter visitado bibliotecas, as da Ordem com certeza, da


Universidade (fundada em 1499) com elevada probabilidade, talvez at a Academia Valenciana
obra de Mayans y Siscar e, acaso afortunadssimo, gozou a biblioteca particular de Mayans525,
ou como ele a define, um vasto mar de notcias que eu conheci e conjecturei nessa rica
Biblioteca. Cenculo fora recomendado a Mayans por Lopes Caldeira526 e por Antnio Pereira
de Figueiredo. Ambos retiraro proveito desse afortunado encontro527. Gostaramos de ter
informaes mais especficas mas, como tantas vezes acontece, a omisso e o silncio
parecem ser regra de ouro.
Desta deslocao a Espanha, do que temos referncia, por via de uma simples carta,
da sua visita Real Biblioteca do Mosteiro do Escorial. Sobre a jornada de ida e volta a
Valencia ter havido um relato do prprio Cenculo528 que hoje no se localiza; o regresso ter
sido pela Andaluzia, pelos conventos franciscanos de Sevilha e Granada529, de que tambm h
vagussimas referncias na correspondncia trocada com D. Gregorio Mayans e com o Pe
Rafael Mohedano. Ficamos, no entanto, a saber que esta viagem demorou trs meses e

524
Carta enviada de Lisboa para Cenculo, Beja em 28 de Janeiro de 1775. BPE COD CXXVIII 1-1, Doc. 3.
525
Carta de Cenculo para Gregrio Mayans, Lisboa, 19 Jul. 1768. Ver PIWNIK, Marie-Hlne, 1986: 485-486
referncia explcita biblioteca de Juan Antnio Mayans); Carta de Cenculo para Gregrio Mayans, Lisboa, 2
Maio 1774. Ver PIWNIK, Marie-Hlne, 1986: 540-541 (referncia biblioteca de Gregrio Mayans).
526
Miguel Lopes Caldeira, 1703 [17??], jurista e erudito, Provedor em Portalegre e vora, acadmico nacional e
membro da Real Academia de Histria, Madrid. In PIWNIK, Marie-Hlne changes rudits dans la Pninsule
Ibrique (1750-1767). 1987: 81-84.
527
Idem, ibidem: 111.
528
Este Dirio (que foi escrito semelhana do Dirio da jornada a Roma, e que me foi comunicado juntamente
com ele), comea em 13 de Abril, dia em que o Provincial Cenculo saiu de Lisboa, e acaba em 2 de Julho, dia
em que se recolheu ao seu Convento de Jesus; tendo feito caminho pela Estremadura Espanhola, Castela
Nova, e Reino de Mrcia; e voltado por grande parte do Reino de Valena, Murcia, Granada, e Andaluzia, at
tornar a entrar na Estremadura In Jornada ao Captulo Geral de Valena em 1768. Volume manuscrito
autgrafo, em 8 grande de 180 pag, no numeradas Ver MORATO, F. Manuel Trigoso de Arago Catalogo
das obras do Senhor Arcebispo de vora. 1815.
529
No Captulo Geral da Ordem em Valencia, Cenculo havia sido elevado a Provincial da Ordem Terceira para a
Pennsula Ibrica o que significava que Sevilha e Granada na Andaluzia passavam a estar sob a sua
responsabilidade.

193
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

consultando Vicente Salgado sabemos que em Maio ainda estava em Valencia530. Esta
informao, aparentemente insignificante, permite ela prpria mais um avano na
identificao do percurso formativo de Cenculo porque, ento, comprovamos que Cenculo
ter aproveitado esse tempo para explorar as bibliotecas que j referimos e estabelecer novos
contactos ou aprofundar antigos.
O Mosteiro do Escorial no fica no caminho para Valencia. Perdido nas vertentes das
montanhas do Guadarrama, exige um desvio propositado, alm de esforado. O Mosteiro
uma construo imponente, remontando ao sculo XVI, e alberga uma importante biblioteca,
cujos primeiros fundos foram legados por Filipe II, incluindo talvez iluminados que teria levado
de Portugal531. O arquitecto mais marcante do complexo foi Juan de Herrera, o mesmo que
trabalhou em Portugal no tempo de Filipe II de Espanha e que deixou marcas do seu trao no
Terreiro do Pao em Lisboa532. A biblioteca grandiosa, quer do ponto de vista arquitectnico
e decorativo quer do ponto de vista da sua organizao espacial quer ainda do ponto de vista
da riqueza e variedade bibliogrfica. A abbada do imenso espao aberto - o tecto da
biblioteca - est decorada com frescos representado as sete artes liberais, isto , Retrica,
Dialctica, Msica, Gramtica, Aritmtica, Geometria e Astrologia. A planta rectangular
inspirou-se na biblioteca laurenciana de Miguel ngelo (em Florena), uma soluo nova que,
incluindo janelas laterais rasgadas de alto a baixo, proporcionava grande iluminao natural a
todo o espao533. Os livros e manuscritos dispem-se em estantes desenhadas pelo prprio
Herrera, feitas com madeiras exticas trazidas das colnias do Brasil e da Amrica Latina,
colocadas ao longo das paredes enquanto, no centro, se dispem os globos, terrestres e
celestes. A biblioteca passa a ser um grande espao aberto, luminoso e convidativo reflexo
e ao estudo. Os livros, lado a lado com os instrumentos cientficos. Um convite descoberta e
ao gosto pelo conhecimento.

530
SALGADO, Vicente Elogios histricos dos Exmos. e Rmos. Senhores Arcebispos e Bispos [s.d.]. BAC Ms. 694 V.
531
Apud VITERBO, Sousa A Livraria Real especialmente no reinado de D. Manuel 1901: 2 (nota de rodap). A
librera rica de Filipe II, que esteve na base da grande biblioteca escurialense, foi objecto de amplo e
importantssimo estudo de SNCHEZ-MOLERO, Jos Lus Gonzali La Librera rica de Felipe II 1998.
532
BARGHAHN, Barbara von; JORDAN, Annemarie The Torreo of the Lisbon Palace and the Escorial Library.
1986: 25-114.
533
A biblioteca medieval, conventual ou colegial, dispunha de um largo corredor central que dava acesso a
compartimentos laterais com os seus bancos corridos, face a face, ao longo de uma mesa com um tampo
mais ou menos inclinado. Esta disposio recolhida, escurecia a zona central e quebrava o espao envolvente.
Determinava o tipo de leitura e sociabilidade. A proposta de Miguel ngelo, aberta e luminosa, d outra
respirao ao espao e est de acordo com a renovao do prprio pensamento que se quer partilhar.

194
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Para esse espao nobilitado pelo ornato, Filipe II ofereceu a sua biblioteca
materializando as preocupaes que tinha com o coleccionismo e com o enriquecimento das
coleces sempre com o objectivo de fazer da biblioteca um centro de estudo. A biblioteca
deveria reunir livros, manuscritos, mapas, esferas, astrolbios, instrumentos matemticos e
cientficos, desenhos, gravuras, monetrio e medalheiro.
Cenculo escolhe visitar o Escorial. As razes exactas da sua escolha so desconhecidas
mas talvez no nos enganemos presumindo que Cenculo, que devia estar a par da
proximidade de solues arquitectnicas e artsticas adoptadas para o Escorial e para o Palcio
da Praa do Comrcio, solues que podem muito bem remontar a Francisco de Holanda e,
atravs deste, evocar a Capela Sixtina pintada por Miguel ngelo, capela presumivelmente
visitada por Cenculo em 1750534, no tenha resistido a conhecer directamente tanta
maravilha. Recente investigao535, assinala a existncia das obras de Holanda Das
Antigualhas, Da Pintura Antiga e De tatibus Mundi Imagines na biblioteca de Filipe II,
tratados a que Juan de Herrera teria tido acesso. A riqussima iconografia representada nos
frescos da biblioteca do Escorial tm grande valor artstico e simblico, explicitam concepes
intelectuais do tempo de Filipe II com as suas ramificaes a Carlos V e a D. Joo III. A anlise
das pinturas revela the evidence that the library was designed as a genealogical record of
intellectuals who embodied virt is provided by a series of portraits placed between the
bookcases created for the chamber536.
Esta carga histrica, simblica, de profundo cunho patrimonial talvez tenha ajudado a
decidir a deslocao de Cenculo. Estaria em causa, ento, mais do que conhecer o contedo
da biblioteca (livros, manuscritos) avaliar os espaos, a riqueza e a sumptuosidade que mais
tarde Cenculo promoveria como ingredientes obrigatrios para a Biblioteca bem
proporcionada, majestosa que defendia537. A deslocao de Cenculo deve encontrar uma
explicao nesta proximidade ibrica

[] because Juan de Herrera has been acknowledeged as the architect of the


Lisbon Torreo, the library in the Pao da Ribeiras tower perhaps served as a model

534
S. JOS, Joaquim de Dirio Seguem-se os 4 dias at a quinta feira do Corpus Christi. Por ocasio da procisso
do Corpus Christi a que foram assistir, a Catedral de S. Pedro e a colunata so referidas (sem meno a Bernini)
mas a nica informao explcita sobre o conjunto arquitectnico e artstico do Vaticano.
535
BARGHAHAN, Barbara von e JORDAN, Annemarie Obra cit.
536
Idem, ibidem: 66-67.
537
CENCULO, Manuel do Faz-se indispensvel 1773. BPE CXXVIII 2-5, f. 312-313.

195
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

for the Escorial, as only eleven years separated the two projects. The Torreo
probably contained elaborate bookcases designed with diverse woods imported
from the Portuguese ans Spanish colonies. The walls and ceiling of the tower library
must have contained frecoes that were not unlike those of the Escorial [...]. Equally
relevant was his [Philip II] desire to increase the holdings of the library. In creating a
splendid environment for his manuscripts that would elevate the Hapsburgs as
advocates of knowledge, Philip IIs attitude towards his destiny is revealed. The
library, axially arranged at the complex with the basilica, is an architectural
monument of the kings Solomonic authority and providential right to rule 538.

Este ambiente e estas razes enquadram muito bem a ambio de Cenculo e podiam
ser suficientes para justificar o seu desvio por montes e vales. Mas existe outra razo mais
prxima ainda do corao de Cenculo: a existncia de uma magnfica coleco de manuscritos
em lnguas orientais.
Em 1768 Cenculo trabalha afanosamente no Convento de Jesus; a reconstruo, a
nova Livraria mas tambm a escola de lnguas orientais. Contrata professores, selecciona os
novios que devero aprender aquelas lnguas, nica forma de se conseguir aceder
directamente s fontes, ultrapassando o crivo de uma leitura das fontes feita por terceiros.
Nesse tempo, em Espanha, est em curso a leitura, a transcrio e a publicao dos
manuscritos orientais. O catlogo respectivo Bibliotheca Arbico-Hispana Escurialensis
organizado por Miguel Casiri (1710-1791), Bibliotecrio da Biblioteca Real em Madrid, ele
prprio um libans maronita convertido, editado entre 1760-1770 em dois volumes por um
impressor sediado em Madrid, arabista famoso, Antnio Perez Soto dono dos tipos metlicos
indispensveis para a impresso de caracteres rabes. Ora, na transcrio havia trabalhado
Paulo Hodar539, maronita, professor de hebraico, de siraco e de rabe que recebia para
recopiar certos manuscritos rabes, seis a sete reais por dia540 e que vir a ser contratado
por Cenculo para ensinar no Convento de Jesus donde, alis, acabar por transitar para os

538
In BARGHAHAN, Barbara von e JORDAN, Annemarie Obra cit.: 68.
539
Referido por Vicente Salgado. Ver BAC Ms. 136 V.
540
In PIWNIK, Marie-Hlne Un pisode des relations intellectuelles entre lEspagne et le Portugal au XVIII
sicle : la correspondance adresse par les Frres Mohedanos . 1977: 238.

196
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

cursos de Coimbra, por nomeao de D. Jos I em Janeiro de 1773541. Estaria Cenculo a par de
toda esta actividade, de todos estes progressos? Faz todo o sentido pensar que sim e, nesse
caso, a deslocao ao Escorial ganha ainda mais fundamento.
poca da visita ao Escorial, era bibliotecrio do Escorial Frei Juan Nuez (1727-1800)
a quem Cenculo s escreve muitos anos depois, a 8 Setembro 1775, agradecendo porque
Tenho conservado muito viva a singular benevolncia, com que Vossa Reverendssima me
obrigou [sic] nessa real Biblioteca do Escorial542 e embora nada mais adiante, sendo este o
nico testemunho conhecido at agora da sua passagem por aquela biblioteca, maior o seu
significado. Como na Casanatense, coleces grandes e opulentas; grandes espaos, uma
mistura sbia entre livros e manuscritos, instrumentos, mapas, moedas e medalhas. No seu
conjunto, um esplendor. impossvel recusar a sugesto de que estas grandes bibliotecas no
tenham exercido influncia no pensamento que Cenculo ia construindo sobre bibliotecas. Aos
poucos, ele deve ter solidificado a ideia da biblioteca que queria formar: verdadeiro lugar do
conhecimento, onde se cruzavam saberes e sbios, local onde se poderia encontrar resposta
s mais variadas questes, onde se podia multiplicar o conhecimento. Importa ir registando
esta evoluo porque o manuscrito Faz-se indispensvel uma bibliotecaem 1773 constitui, de
certo modo, a coroao e oficializao do seu pensamento. Tal como a sua interveno na
reconstruo da biblioteca do Convento de Jesus, entre 1768-1777543.
Na falta de um tratado ou de uma memria dedicada em exclusivo necessidade da
existncia de bibliotecas e ao seu provimento, procurmos assim identificar os exemplos que
muito plausivelmente agiram sobre a sua formao moldando, de uma forma gradual, a sua
sensibilidade em matria de bibliotecas.

6.2.5 O pensamento cenaculano sobre bibliotecas O escrutnio dos manuscritos de


Cenculo, ou os do seu secretrio e cronista Vicente Salgado, permite ir desenhando os
contornos do que para ele seriam os cnones de uma biblioteca, embora muito mais sob o
ponto de vista dos espaos e do seu ornato do que do ponto de vista dos contedos e da sua
organizao temtica. Curiosa esta sensibilidade para as questes arquitectnica e decorativa

541
O estudo das lnguas orientais ser uma das linhas de fora da interveno de Cenculo. Pelas ligaes
peninsulares, voltaremos a esta questo quando comentarmos o trabalho dele no Convento de Jesus.
542
Carta transcrita por VAZ, Francisco Os livros e as bibliotecas.2009: 440.
543
SALGADO, Vicente Relao dos Factos in Colleco de Papeis Ecclesiasticos, e Civis do uso de Fr. Vicente
Salgado. BAC Ms. 136 V.

197
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

as quais, quanto a ns, se devem entender mais luz do aparato e cuidado iluministas com os
instrumentos do poder do que com um genuno gosto pela arquitectura. Com o Terramoto
tinha desaparecido o que havia de Biblioteca Real e com ele tero tambm desaparecido a
decorao e aparato que revestiriam os espaos do Torreo, sobre os quais hoje se alvitra
como vimos, poderem ter servido de fonte de inspirao para o Escorial544. Com dificuldade,
juntavam-se livros recorrendo sobretudo a ofertas545 mas era preciso um local para os colocar.
Em certa medida, arranjar esse local assumia uma urgncia que talvez justifique o correr de
tanta tinta sobre uma casa de biblioteca. Apesar de tudo identificamos, no meio desta pressa,
um paradoxo.
A biblioteca das Luzes uma biblioteca organizada de acordo com um sistema de
classificao na qual a simples inevitabilidade do espao no adultera o sentido da biblioteca
porque os livros esto catalogados e atravs do catlogo, cada livro, independentemente dos
assuntos e das mltiplas relaes que possa estabelecer com outros livros, sempre
localizvel, logo, acessvel. A biblioteca merc do catlogo deixou de ser um segredo para
alguns; sustentada pelo catlogo, a biblioteca torna-se pblica e neste sentido que a
adjectivao da biblioteca, definindo-lhe o tipo, ganha sentido.
O paradoxo reside exactamente nesta aparente incapacidade de ultrapassar a
omnipresena do modelo arquitectnico para passar a discutir questes ligadas
operacionalidade e desenvolvimento da biblioteca. Temos dificuldade em definir essa
incapacidade porque, dadas as reconhecidssimas capacidade e superioridade intelectuais de
Cenculo, quase impossvel acreditar que ele no se preocupasse com outras questes para
alm das arquitectnicas. O facto que no conseguimos reunir provas; o facto que a
obsesso arquitectnica demasiado intrusiva. Ribeiro dos Santos, quando fica responsvel
pela liquidao da Biblioteca da Real Mesa Censria, em 1795, lamenta-se da falta de um
catlogo ou mesmo de um inventrio como discutiremos mais adiante em 6.3.3; na hora da
inventariao dos bens deixados por morte de Cenculo em vora, a desorganizao
semelhante546. Tambm as listas de livros que ele oferece, Real Biblioteca Pblica e
sobretudo Livraria do Convento de Jesus, configuram um rol, no um catlogo. Um bom

544
BARGHAHAN, Barbara von e JORDAN, Annemarie Obra cit.
545
Como foi o caso da biblioteca de Diogo Barbosa Machado. Ver CENCULO, Manuel do Memrias histricas e
appendix, 1794: 46.
546
CAETANO, Joaquim, obra cit.: 67. Ver tb. BPE, Fundo da Manizola, Cd. 57.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

exemplo da desorganizao que parece ser um trao seu a carta que transcrevemos
parcialmente:

Meu Fr. Vicente. Recebo a carta, notcias etc. [] Mande-me o Salviano, que
est deitado por cima dos livros na estante da Livraria grande de cima, que est
entre as janelas, por cima da obra de Gotti []. No h tempo de mais. Passe bem.
Salvaterra em 24 de Fevereiro de 1770. Fr. Manuel de Beja547.

Sobre a organizao da Livraria ficamos com uma imagem bastante negativa; sobre a
sua memria, sem dvida nenhuma, a convico de que era poderosa. No entanto, os dados
que conseguimos reunir no nos deixam satisfeitos. Por um lado, a desorganizao apontada;
por outro, a preocupao pela organizao que os testemunhos de que a Livraria do Convento
de Jesus tinha catlogo e por trs dele estaria a figura de Cenculo548.
A Biblioteca do Convento de Jesus exige aqui alguma ateno; os documentos que se
conseguem reunir sobre o trabalho a desenvolvido, os anos que isso implicou, a interveno
do prprio Cenculo como Provincial, a concretizao alcanada do objectivo, tudo leva a
considerar verdadeiramente esta biblioteca como a sua biblioteca. Para esta anlise,
socorremo-nos sobretudo de textos de Salgado549, tambm de Cenculo550 e de outros
constantes do trabalho de lvaro Neves j citado551. Recorreremos tambm a estudos
contemporneos que recolocaram a Livraria de Jesus no centro das suas atenes552.
Podem considerar-se trs perodos distintos na histria do Convento de Jesus. Um
longo perodo desde o sculo XVI at ao Terramoto; o perodo gerido por Cenculo, at ao seu
afastamento para terras alentejanas, em 1777; o perodo posterior e mesmo este poderia ser

547
CENCULO, Manuel do Carta autgrafa para Fr. Vicente Salgado. 1770: f. 24. BAC Ms. 138 V.
548
NEVES, lvaro Livraria do Convento de Nossa Senhora de Jesus . 1911: 181-200, 695-703. Registamos
com apreenso e lamentamos que alguma da bibliografia citada por Neves como existente na Academia das
Cincias, no tenha podido ser localizada.
549
SALGADO, Vicente Relao dos factos que na sua simplicidade e verdadeca 1777. BAC Ms. 136 V.
os os
Ver tb. Elogios Histricos dos Exm e Rm Senhores Arcebispos, e Bispos [s.d.]. BAC Ms. 694 V.
550
CENCULO, Manuel do Plano de Estudos 1768; Cuidados literrios 1791; Memrias histricas e Appendix
1794.
551
NEVES, lvaro Obra cit.
552
OLIVEIRA, Mrcia Carolina Ferreira de A bibliofilia em Portugal no incio da poca contempornea 2012.
Ver tb. SALDANHA, Sandra Costa O paradigma esttico da Biblioteca Joanina: bibliotecas conventuais setecentistas.
2013 e VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra de D. Frei Manuel do Cenculo. 2012 e A Biblioteca do
Convento de Jesus (1755-1834): a herana de D. Frei Manuel do Cenculo. 2013.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

subdividido mas esse tempo ultrapassa o mbito da nossa dissertao. Analisaremos apenas o
perodo de Cenculo, o que ele encontrou, o que deixou.
Olhemos ento para a Livraria a partir do momento em que Cenculo assume funes
no Convento de Nossa Senhora de Jesus da Ordem Terceira da Penitncia de S. Francisco, sito
aonde chamam Val de Donas553. Estamos a reportar-nos a um perodo que medear entre
1750 (depois do regresso de Roma) e 1755 (morte de Fr. Joaquim de S. Jos). Com o
Terramoto, o Convento profundamente afectado, a Livraria destruda. Pela leitura de Salgado
e tambm de Cenculo, a situao seria catastrfica a exigir profunda interveno a qual no
se confinaria a arranjos e recuperaes na Livraria mas, j agora, a erguer uma grande Livraria
e a organizar outros espaos do Convento. Tratava-se de uma renovao completa para a qual
contou com o trabalho de Joaquim Oliveira554, seu primo e a quem tambm, um dia, sero
atribudos os planos para Beja e para vora555, nas mos de quem, portanto, andaram as
plantas da Casanatense. Reconhecer, assim, na Livraria de Jesus algumas solues espaciais de
interior idnticas s da Casanatense, no espanta, pois. Esta interveno profunda inclua
frontaria da igreja, coro, cozinha, refeitrio, celas, dormitrio, crceres, infraestruturas para
despejos, espaos envolventes como a horta, ou o poo novo. No soubssemos quem poderia
ter sido o mentor deste vasto plano, bastaria a ambio implcita ao projecto para atribuirmos,
com alta probabilidade de acertar, a autoria. Os projectos de Cenculo sempre tm esta
caracterstica, pensar em grande.

Como no havia Livraria fez-se uma grande casa com distino de servir ao
Pblico para o que se lhe fez escada e paredes de cantaria fechada para a rua. Tem
cento e cinquenta palmos de comprido, e sessenta de largo, com trinta e cinco at
ao ponto. cingida por um lado de gabinetes em baixo, e em cima de galeria
destinada para Museu como tambm a outra casa que em cima da segunda ante-
livraria abrange toda a largura da Biblioteca556.

553
Apud NEVES, lvaro Obra cit.: 183.
554
SALDANHA, Sandra Costa Obra cit: 106-107.
555
CAETANO, Joaquim de Oliveira Obra cit.
556
In SALGADO, Vicente Relao dos factos que na sua simplicidade e verdadec. 1777. BAC Ms. 136 V.: f. 160 v.
-161.

200
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Sobre o espao, temos esta informao a partir da qual o elemento mais interessante
que se recolhe tem a ver com a indicao de uma galeria destinada para Museu dentro da
prpria Livraria557, portanto, um modelo segundo os cnones tradicionais mesmo quando
surgia a oportunidade de nova construo, de fazer diferente. Quanto ao recheio, desde as
estantes aos livros passando pelos catlogos, a informao mais escassa.
Sobre os livros, registam-se vrias doaes entre as quais avultam a do Prior de Oliveira
de Azemis, Manuel de Oliveira Ferreira, superior a sete mil volumes558, e a de Cenculo, entre
dois a trs mil volumes (as informaes de Salgado variam), para quem

A casa da Livraria deste convento que desde os primeiros alicerces foi


delineada pelo Senhor Bispo de Beja, hoje uma das bibliotecas memorveis da
corte, assim no material, como no formal: sua magnfica architectura salta vista
dos inteligentes. Os sbios, e estudiosos no deixam de encontrar as matrias s
suas aplicaes. O tempo venceu os impedimentos que embaraaram tantos anos o
complemento desta casa. [] Tendo o Senhor Bispo de Beja demitido de si em
oportunidade os dois mil volumes que tinha de seu uso para a Livraria desta casa,
cheio agora de satisfao, vendo completa uma obra de glria ao seu claustro, e
notvel posteridade, novamente a brindou com muitos e raros livros e
manuscritos da sua escolhida biblioteca 559.

A obra havia sido autorizada pelo Definitrio

[] aos doze de Fevereiro de 1771 convocou o N.M.R.P.M. Vigo Proval o R. Defino e


props que era tempo de principiar a obra da Livraria, e das mais que mostram as
Plantas assinadas pelo Sr. Marqus de Pombal como obra publica da Cidade560.

Este impulso decisivo para o futuro da Livraria, conseguiu-o Cenculo durante as suas
funes como Presidente da Real Mesa Censria no auge do bom relacionamento com o

557
Ver Extra texto Salo da Casanatense (Figura 6).
558
VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra de D. Frei Manuel do Cenculo. 2012: 90; Ver tb. A biblioteca
do Convento de Jesus. 2013: 133-149.
559 os os
In SALGADO, Vicente Elogios Histricos dos Exm e Rm Senhores Arcebispos, e Bispos[s.d.]. BAC Ms. 694 V.:
f. 65 v. 66.
560
In SALGADO, Vicente Manual de Monumenros viridicosT. 2: f. 25 apud NEVES, lvaro Obra cit.: 191.

201
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Marqus de Pombal, boas relaes que j lhe haviam permitido ver aprovado, em Julho de
1769, um edital da Real Mesa Censria pelo qual

[] todos os Livreiros, Impressores, Mercadores de Livros, Universidades, Religies,


Comunidades, Corporaes, e pessoas particulares, assim desta Corte, como de
todos os meus Reinos, e Domnios, sejam obrigados a formarem um catlogo fiel de
todos os Livros impressos, ou manuscritos, cientficos e literrios, que tiverem nas
suas Casas, Loges [sic], Oficinas e Livrarias o qual ser reduzido a sete classes, a
saber: Teologia, Jurisprudncia, Filosofia, Matemtica, Medicina, Histria e Belas
Artes []561.

Um levantamento cujo objectivo primeiro seria pr cobro existncia e circulao de


vrios Livros corruptores da Religio, e da Moral, destrutivos dos Direitos, e Regalias da
Minha Coroa, e opostos conservao, e sossego pblico desta Monarquia562 que lhe daria
uma informao completa sobre a existncia e localizao de obras mas cuja finalidade, vale a
pena relembrar, no era a constituio de um catlogo para uso de nenhuma biblioteca. Este
levantamento no se revestia de uma preocupao cientfica apesar da indicao das classes
de acordo com as quais deveria ser realizado; pelo contrrio, o objectivo era de ndole
fiscalizadora como claramente as palavras iniciais deixam perceber. Esta diferena tem que ser
assinalada porque o texto do edital utilizado em articulao com as responsabilidades que
Cenculo detinha pela Livraria de Jesus e se, efectivamente, o catlogo se revestisse dessa
preocupao cientfica, o alcance, qui, seria outro e introduziria uma perspectiva diferente
acerca da direco de Cenculo na Livraria do Convento de Jesus. Mas no essa a realidade.
No temos nenhum documento que aborde a questo do catlogo da Livraria ou a
questo das estantes. Existe um documento citado por Neves muito interessante relativo ao
catlogo mas no tem data, tanto pode ser relacionado com a gesto de Cenculo como no563
e, perante a dvida, no o considermos. Para as estantes e classificao, tambm a ausncia
de informao impera. No podemos afirmar que estejamos perante um modelo acabado;
percebemos as dificuldades entre as quais avulta a falta de dinheiro que no perodo posterior

561
In Colleco dos editaes que se tem publicado pela Real Meza Censria 1775. Tb. apud NEVES, lvaro Obra
cit.: 189-190.
562
Idem, ibidem: 189.
563
SALGADO, Vicente Manual de Monumenros viridicost. 2 Apud NEVES, lvaro Obra cit.: 188.

202
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

a Cenculo ainda invocada , percebemos as delongas com a execuo arquitectnica que


devem ter existido, mas nenhuma destas contrariedades explica a falta de um plano que
inclusse uma reflexo sobre a arrumao, os catlogos, a proviso inextinguvel de livros. O
que a leitura das fontes nos revela, pelo contrrio, que no perodo subsequente a Cenculo
se manifesta uma grande preocupao com estes aspectos e o seu porta-voz precisamente o
P. Jos Mayne, com quem Cenculo entrar em conflito. Entrou em conflito por causa das
iniciativas de Mayne que, ao t-las, denunciava o estado em que ficara a Livraria ou o conflito
teria outra origem? No sabemos a causa, s conhecemos o conflito atravs de
correspondncia revelada por Vaz564, correspondncia de 1782, mas so grandes as hipteses
de ter sido a situao da Livraria a causa do mal-estar que se constata. O evidente
desentendimento entre o P. Jos Mayne e Cenculo leva-nos a ter em maior ateno o
testemunho de Prez Bayer que no se refere a Mayne nos termos mais elogiosos565 mas
inevitvel dar algum desconto sabendo que as opes polticas colocavam Cenculo (antigo
brao direito de Pombal, fiel sbdito de D. Jos I) e Mayne (homem de confiana de D. Maria e
de seu marido D. Pedro) em lados opostos.
De tudo quanto reunimos e analismos parece-nos poder tirar duas concluses. Por um
lado, fica plenamente demonstrado que Cenculo amava os livros, compreendia
profundamente o significado e importncia dos mesmos, percebia que os livros por preciosos
exigiam uma casa, a Casa da Sabedoria. Sobre esta apetncia e este desvelo, no existe a
mais nfima dvida. Em contrapartida, esta sua paixo livresca e erudita no era acompanhada
do sentido de organizao que uma verdadeira biblioteca exige, sobretudo quando se
ambiciona convert-la numa biblioteca pblica.
A Livraria do Convento de Jesus sofre, depois, vrios episdios mas sobrevive ao legado
espiritual de Cenculo, re-organizao projectada por Mayne, s incorporaes ditadas pela
legislao liberal de 1834 e mesmo fuso com a Academia das Cincias. Mas no interior do
Convento de Jesus no era apenas a Livraria a requerer a sua ateno. A organizao dos
estudos de lnguas orientais, cuja apresentao pblica em 1773 constituiu acontecimento de
monta566, foi at mais significativa pelas repercusses externas que teve a nvel peninsular mas
tambm alm Pirinus. Cenculo contrata mestres para as diferentes lnguas orientais e forma

564
VAZ, Francisco Os livros e as bibliotecas 2009: 492 (Doc. n 161).
565
PIWNIK, Marie-Hlne Les deux voyages de F. Prez Bayer au Portugal 1983 .
566
SALGADO, Vicente Origem e progresso das lnguas orientais 1790; Ver tb. PIWNIK, Marie-Hlne Voyage
au Portugal de quatre religieux espagnols . 1978-1979.

203
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

discpulos concretizando, portanto, a sua convico de que era indispensvel assegurar novos
formandos. Entre estes formandos vale a pena destacar o franciscano Josep Banqueri,
proveniente do Convento da Madre de Deus de Granada, o qual tendo vindo de visita pela
mo do Pe Rafael Mohedano, na Primavera de 1773, ao Convento de Jesus, acabou por
permanecer at ao incio de 1775 a aprender rabe. Acontece que este Fr. Banqueri que vem
a ser responsvel por tradues do rabe, nomeadamente um Tratado de Agricultura, sob a
superviso de Miguel Casiri, na Biblioteca Real de Madrid e acaba mesmo, em 1784, por ser
nomeado tradutor oficial de rabe na Biblioteca Real, Madrid567. Deixamos de parte os
pormenores destes trabalhos e as intrigas que envolveram Banquieri porque o que aqui nos
interessa sublinhar esta rede tentacular, de influncias recprocas, para as quais
encontramos sempre a presena de Cenculo. Os estudos orientais do Convento de Jesus eram
uma referncia peninsular e essa a concluso mais relevante. O seu mulo Mayans refere
essa obra nestes termos:

Mucho deve a V. Exa. el Reino de Portugal; pues su sabia direccion h hecho


oir publicamente, que los que han seguido su methodo de Estdios, en poquissimo
tiempo han hecho maravillosos progresos en las Lenguas eruditas, Hebrea, Arabiga, i
Griega, condutos necessrios para bever de las fuentes la verdadera sabidura568,

comentrio bem elogioso em que se aponta mais uma vez a utilidade dos estudos lingusticos
para a construo de uma histria renovada. Tratava-se, sem dvida, de uma tarefa rdua mas
inadivel e como bem observou o Pe Rafael Mohedano numa carta para Cenculo,

Ms difcil hallar un buen Profesor de Hebreo que sacar un Judio de la


Inquisicin. Pero alguna casualidad, o ms bien la Divina Providencia que favorece
los nobles designios de V. M., le proporcionar en esta tarea algn invento raro569.

Como, alis, sempre aconteceu.

567
Ver SOTO PEREZ, Jos Lus Arabismo e Ilustracin1985.
568
Carta de Mayans y Siscar para Cenculo, Valena, 6 Nov. 1773. Apud PIWNIK, Marie-Hlne Voyage au
Portugal de quatre religieux espagnols du tiers-ordre de la pnitence (1773). 1978-1979: 33.
569
Carta de Rafael Mohedano para Cenculo, 24 Nov. 1769. Apud SOTO PEREZ, Jos Lus Obra cit.: 1985: 24.

204
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

No difcil perceber hoje como os estudos de lnguas orientais impressionaram


geraes de letrados e a notcia publicada na Gazeta de Amsterdam de 24 de Setembro de
1773, traduzida fielmente do francs por Fr. Vicente Salgado [sic], bem elucidativa. Depois
de dar notcia pormenorizada sobre as provas de lnguas orientais a decorrer no Convento dos
Padres Terceiros da Ordem de S. Francisco570, de referir os mestres, os alunos, a assistncia e
dar particular destaque figura do Bispo de Beja
[] que estava prezente ficou inteiramente satisfeito. Este Prelado, que he o
Mestre do Prncipe da Beira, he aquele que deo principio ao estudo das Lnguas
Orientaes no Convento dos Padres da Terceira Ordem, e ahi ajunta a de todas as
sciencias prprias ao Estado Ecclesiastico. No tempo em que era Prelado desta
Congregao, compoz um Plano de estudos, que recebeu a approvao, e foi
confirmado por S. Mage Fidelssima. Passando depois dos grandes empregos que
agora occupa, no perdeo de vista couza alguma para a verificao deste Plano; no
perdoando a despezas algumas para ajuntar huma das mais bellas Bibliothecas, e
das mais curiosas pela quantidade e excellencia dos Livros sobre todas as matrias,
e pelos Manuscritos os mais raros, e ainda nicos que a compem. Alem disto, as
medalhas, os quadros, as coriosidades Naturaes, e peas de arte lhe tem custado os
cuidados mais fortes, e huma applicao inexplicvel. Seu zelo pela Ptria o faz
empregar as horas destinadas ao descano na utilidade de seus compatriotas, no
achando repoizo se no entre os Livros571.

Do ponto de vista da construo de uma ideia de biblioteca, a anlise dos manuscritos


de Cenculo desempenha um papel privilegiado, mas vale a pena rever os seus textos
impressos para dispor de mais algumas peas do enigma que o seu pensamento sobre
bibliotecas constitui. Faremos este percurso seguindo uma linha cronolgica editorial.
A primeira obra na qual Cenculo faz referncias vrias a bibliotecas e livros o Plano
de Estudos inserto nas Disposies do Superior Provincial, acabado de escrever certamente
em 1769 e com alvar de 3 de Julho desse ano.
Como o Plano contm um conjunto de preceitos a serem postos em prtica visando a
formao dos futuros frades franciscanos, as referncias a livros e bibliotecas revestem-se de

570
Ver SALGADO, Vicente BAC Ms. 136 V.
571
In SALGADO, Vicente Cartas. BAC Ms. 138 V.: f. 8-12 v.

205
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

um carcter normativo. E comea por definir o perfil do Bibliotecrio que ser nomeado pelo
Provincial um Bibliotecrio em cada um dos dois Colgios Regulares de Estudos, que seja
religioso de inteligncia, e de zelo, com as isenes dos Lentes, e assistido de companheiro
suficiente572 bibliotecrio a quem competir a gesto do espao mas tambm a conservao
dos livros:

[] ser o Bibliotecrio obrigado a representar ao Conselho quando lhe parecer


oportuno, para ser bem servido o Estado Literrio: ter cuidado da limpeza, e asseio
da Casa, e dos Livros: vigiar que no sejam extrados da Biblioteca: que sejam
tratados como eles merecem: no consentindo que os Estudantes leiam mais do
que se lhes permitir: que no os dobrem mal: que no se encostem sobre eles, e
outras cousas semelhantes573.

Tambm atribui ao Bibliotecrio alguma responsabilidade de outra natureza quando


declara Finalmente ao Conselho pertence a escolha dos livros, que se ho-de comprar para as
Bibliotecas, ouvido o bibliotecrio574.
Depois da manifestao desta preocupao sobre as leis de bem conservar as
Bibliotecas que ter recolhido na obra do Deo de Alicante575, explicita com clareza o tipo de
livros que devero existir ao zelar que no se introduzam nas Aulas Livros de mau gosto, a de
assuntos impertinentes; e que as aplicaes sejam sobre cousas slidas examinar a falta que
haja de livros, para se proverem os colgios dos que forem necessrios, segundo a nossa
possibilidade576 vem ento o verdadeiro reconhecimento sobre o valor dos livros:

572
Plano de Estudos para a Congregao dos Religiosos da Ordem Terceira de S. Francisco. Parte Primeira, Artigo
Duodcimo Do Bibliotecrio, nico: 16-17. In CENCULO, Manuel do Disposies do Superior Provincial
1776.
573
Idem, ibidem.
574
Plano de Estudos Parte Primeira, Artigo Decimo quarto Do Concelho, 8: 22. In CENCULO, Manuel do
Disposies do Superior Provincial 1776.
575
MART, Manuel Epistolarum. Tom. 2, lib. 22, cap. 24. In Plano de Estudos Parte Primeira, Artigo Duodcimo
Do Bibliotecrio, nico: 17. In Plano de Estudos Parte Primeira, Artigo Duodecimo Do Bibliothecario,
Unico: 16-17 (nota rodap a).
Cenculo, aportuguesa o apelido de Manuel Mart tanto para Martins como para Martim mas importante
fixar o nome na sua forma original porque este prelado teve quota parte de responsabilidade na formao
intelectual de Mayans y Siscar o qual, por seu lado, uma das referncias para a compreenso do
pensamento de Cenculo, como mencionmos, sendo que o prprio Cenculo tambm recorre a Mart como
referncia.
576
Plano de Estudos Parte Primeira, Artigo Decimo quarto Do Concelho, 3: 20. In CENCULO, Manuel do
Disposies do Superior Provincial1776.

206
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Acabado o tempo do Noviciado, para haverem de passar os Religiosos para o


Estudo da Retrica, sero examinados do que tero aprendido em o Noviciado, e for
competente quela situao, segundo as Instrues, e Livros, que para aquele efeito
se lhes ho-de distribuir, a saber: do conhecimento da Religio; do seu Estado; e do
esprito da Igreja nos seus Ritos; e sero tambm examinados de Gramtica []577

recomendando, no entanto, que se distingam aqueles que conhecem as lnguas orientais dos
que no as estudaram:

[] porm dar-se- ao Opositor a liberdade de escrever esta notcia em trs dias,


tendo a Livraria sua disposio [] com a advertncia que o Opositor, que
trabalhar com conhecimento das Lnguas Orientais h-de preferir ao que no o
tiver578.

Apesar do interesse dos livros, sempre vai admitindo que h uns com mais interesse que
outros:
Pareceu cousa tempestiva, e oportuna apontar em cada Faculdade alguns
Livros de reputao, para que se conheam os Autores, que ho-de substituir as
obras de mau gosto por que em outro tempo se estudava. No se recomendam
todos os Livros em todas as suas partes, nem que todos sejam necessariamente
lidos; mas para deles se extrair o que for til. No se recomenda tambm este
Catalogo como absoluto mas para que dos Livros insinuados se entenda o gosto da
Literatura que se deve estudar; e segundo ele sejam buscadas muitas outras obras,
de que seria cousa modesta fazer neste lugar a enumerao579.

At aqui o que podemos dizer da ideia que Cenculo tinha para uma biblioteca resume-
se sobretudo ao espao fsico e, mesmo assim, trata-se de uma concepo basto rudimentar.
Completamente diferente a sua preocupao com o provimento de livros e manuscritos, e

577
Plano de Estudos Parte Segunda, Artigo Primeiro Dos Exames, e Eleio dos Estudantes, 1: 22.
In CENCULO, Manuel do Disposies do Superior Provincial1776.
578
Plano de Estudos Parte Segunda, Artigo Quinto Das Oposies s Cadeiras, 5: 40. In CENCULO, Manuel do
Disposies do Superior Provincial1776.
579
Plano de Estudos Parte Terceira Dos Livros por que se h-de estudar, nico: 49-50. In CENCULO, Manuel
do Disposies do Superior Provincial 1776.

207
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

com o estudo, ideia bem mais elaborada, sobre o que discorre com maior fluidez quando
declara:
Devo porm lembrar as Bibliotecas bem instrudas, para encher-se o fim das
composies literrias, a qual o servirem ao pblico. Se a sofreguido avarenta, ou
a curiosidade estpida, retivesse o Manuscrito raro; se a generosidade no
convocasse os curiosos a desfrutar os Tesouros da Sabedoria, expondo-os nos Livros
dificultosos de achar, ou pela sua raridade, ou pela impossibilidade dos que os
desejam ter; se o partido das Letras, digo, deixasse de gozar desta espcie de
proteco, no observaramos estar to adiantada a sua causa, e careceria de um
adjutrio, que lhe essencial. Porm no somente admiramos esta decorao de
Bibliotecas pblicas no Palcio da Sabedoria. Inumerveis particulares de todos os
Estados no deixam neste ponto que reclamar ao ouro a destinao para o bom uso.
Quem pode ter o nome de erudito, carecendo deste estmulo, e deste auxlio para
saber? Se h quem no frequente as Bibliotecas, ou podendo, no as tenha bem
instruidas, destes que se diz, que repetem sem desculpa a infelicidade dos sculos
atrasados. A sua indolncia faz-se mais vitupervel, e mais sensvel para a irrizo no
meio de tantos exemplos bons []580.

Este extracto particularmente curioso porque no s revela a admirao pelas


bibliotecas bem instrudas (isto , ricas, bem providas) como elogia os inumerveis
particulares que doam livros, ou seja, no deixam neste ponto que reclamar ao ouro a
destinao para o bom uso, criticando aqueles que no o fazendo repetem sem desculpa a
infelicidade dos sculos atrasados. Estas preocupaes revelam influncia de trs autores que
Cenculo refere em nota de rodap581 sobretudo Le Gallois com o Trait des plus belles
bibliothques de lEurope (1680), livro de grande actualidade e ao qual tambm Ribeiro dos
Santos ir beber alguma inspirao e sobre o qual fazemos uma leitura crtica mais adiante.
Para alm do bvio interesse conceptual deste extracto, a sua oportunidade tambm advm

580
Disposio Quarta do Superior Provincial da Terceira Ordem de S. Francisco no Reino de Portugal em obsequio
da sua mesma Congregao Appendix Primeiro sobre a Reforma das Letras na Europa: 49-50. In CENCULO,
Manuel do Disposies do Superior Provincial1776.
581
Idem, ibidem: 49, nota de rodap b); 50, nota de rodap a). Para alm de LE GALLOIS, ainda so feitas as
seguintes referncias: LOMEIER, Joahnnes De Bibliothecis liber singularis. Ultrajecti [Utreque]: ex Officina J.
Ribbii, 1680; MORHOF, Daniel Georg Polyhistor, literarius, philosophicus et practicus. Lubec: Petri
Boeckmanni, 1747.

208
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

do facto de ele reflectir, sem dvida, o que Cenculo ter visto por Itlia. O extracto transmite
um deslumbramento que, ainda que contido, evocativo de uma experincia que ele viveu e
qual no se subtrai. Esta conteno, alis, emerge noutra parte do livro, nomeadamente no
10 Da Pintura quando refere que porm a arquitectura romana pelas propores, e pela sua
distribuio tem um gosto incomparvel 582 embora teime em no deixar transparecer o seu
conhecimento directo.
Uma obra fundamental para compreender o pensamento cenaculano no seu todo so
as suas Memrias histricas e Appendix editadas em 1794. Se considerarmos que este ttulo
constitui o segundo volume das Disposies do Superior Provincial1776, ento, diramos que
a partir do primeiro volume, no so muitas as contribuies em matria de livros, leituras e
bibliotecas. Para alm da sua reputada erudio, o apego aos livros, ao seu valor e utilizao
tornam-se evidentes com a demonstrao do texto erudito. Com o segundo volume, a situao
altera-se. Antes, porm, diremos que dos Cuidados Literrios583, obra terminada em Beja a 8
Dezembro 1788 como faz questo de referir, tambm no se extraem nenhuns comentrios ou
elaboraes de ordem terica sobre bibliotecas. Esta obra uma longa anlise de carcter
histrico mas tambm filosfico para aconselhamento dos professores e ordenandos
principiantes e futuros religiosos. rea temtica por rea temtica (Latim, Lnguas Orientais,
Matemtica, Lgica), vai historiando as obras publicadas na Europa e em Portugal desde
sempre, com citaes, ensinamentos, aspectos mais positivos e tambm vai referindo os
autores ou os sbios que foram bebendo nessas obras o fundamento para as suas prprias ou
para expectveis ensinamentos. Sem surpresa, trata-se de uma obra reveladora da profunda
erudio que j lhe conhecamos. Mais interessantes so as referncias situao das
bibliotecas no ps-terramoto584 ajudando a reconstituir e compreender um cenrio difcil de
imaginar.
As contribuies mais interessantes encontram-se, ento, nas Memrias histricas
e Appendix585, a cuja leitura e consulta procedemos sobre exemplar em folha existente na
Biblioteca Pblica de vora. O que em particular interessa no mbito desta dissertao so as
referncias a bibliotecas, mas o texto igualmente significativo do ponto de vista das suas

582
Idem, ibidem: 89.
583
CENCULO, Manuel do Cuidados literrios do Prelado de Beja em graa do seu bispado. 1791.
584
Idem, ibidem: 24, 75. Sobre o mesmo assunto, Memorias histricas e Appendix segundo Disposio Quarta
da Colleco das Disposies do Superior Provincial1794: 46.
585
CENCULO, Manuel do Memorias histricas e Appendix1794.

209
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

concepes pedaggicas e tambm muito rico em informaes sobre Fr. Joaquim de S. Jos.
Sem receio, podemos afirmar que as Memrias Histricas contribui de forma insubstituvel
para penetrar no pensamento de Cenculo mas tambm no seu carcter. Uma vez terminada a
leitura, perfila-se perante ns outro personagem: rigoroso e erudito, com certeza, j o
sabiamos, mas agora passamos a reconhecer nele traos de grande humanidade e esses
aspectos no podem ser omitidos, do que cuidmos em 6.2.1.
Baseados na leitura das Memorias histricas e Appendix, reunimos extractos que
denotam a sua preocupao com as bibliotecas. Sublinhamos preocupao porque no mais
do que isso. Apesar de tudo, no ser pouco porque se trata publicamente de revelar os seus
cuidados com bibliotecas, defender a sua existncia e ao faz-lo, assumir uma atitude,
escolher deliberadamente o seu lado da interveno. Em Maro de 1768 ascende a Provincial e
logo a seguir no ms de Abril do ano passado de 1768 mandmos fazer os Catlogos das
Livrarias dos Conventos da Provncia []586, instrumento que Cenculo percebia como
indispensvel para o prprio governo da Provncia:

Far ainda mais feliz esta opinio a lembrana de que naqueles dias se
formaram as Bibliotecas na Provncia, segundo a possibilidade do tempo, e pelo
conhecimento que alcanmos, visitando algumas vezes os Conventos, e agora pelos
Catlogos que fizemos remeter-nos []587.

A sua convico sobre a utilidade dos livros tamanha que exemplifica recorrendo
prpria histria da Ordem quando refere a realizao do Captulo Geral de 1685 em Roma no
qual participaram vrios franciscanos e [] de haverem os Padres desta Provncia aproveitado
daquelas luzes, a boa, e escolhida poro de Livros daquele gnero que eles trouxeram de
Roma e se acham nas Livrarias desta Casa de Lisboa e de Coimbra588.

Esta permanente ateno aos livros fica bem sintetizada no comentrio que deixou
sobre a Livraria do Convento de Jesus em Lisboa:

586
CENCULO, Manuel do Memrias historicas e Appendix1794: 57.
587
Idem, ibidem: 147.
588
Idem, ibidem: 159-160.

210
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Como sem livros no se adiantam conhecimentos, e sem estes nem se deseja,


nem se obra, faz singular honra aos Provinciais a liberalidade, que empregaram para
enriquecer a Livraria do Convento de Lisboa589.

Muito rapidamente, Cenculo integrar a lista de Provinciais que elogia. uma


caracterstica permanente em Cenculo, quase se confundindo com a sua pele, essa da
aquisio de livros e sobre esse enriquecimento contnuo deixa vrios testemunhos.

O Mestre Fr. Joo da Madalena edificou para Biblioteca uma casa espaosa,
que pareceu depois acomodar nela a Enfermaria, e substituir-lhe a outra casa, que
tem servido at ao presente, por ser mais cmoda, ficando junto Portaria do
Convento. Comprou seiscentos mil reis de livros, pela maior parte de Direito [] O P.
Escotinho foi distribuindo pelos Conventos de Lisboa, Santarm e Colgio de
Coimbra os livros de seu uso para deles aproveitarem os outros. Querendo o
Provincial Fr. Antnio da Conceio Arroios fazer um obsquio aos estudos []
comprou livros daqueles que as controvrsias movidas ento na Academia Real
faziam apetecer []. O Provincial Fr. Antnio da Gloria comprou por trs mil
cruzados a Livraria que ficou do Inquisidor Jorge de Cabedo, e a incorporou nesta de
Lisboa [] 590.

Aos poucos, tambm se vislumbra como que a Livraria do Convento de Jesus foi
ganhando alguma preponderncia dentro da Ordem:

Avultaram as Livrarias particulares dos Mestres do Colgio de Coimbra, cuja


Biblioteca enriqueceu o P. Doutor Fr. Joaquim Jos, sendo Provincial, com a bela
coleco de Histria, que ficou por falecimento do P. Fr. Lus Montez Matoso:
tambm para ela comprou a Coleco dos Santos Padres dos sbios Maurinos, e
outras obras escolhidas at ao custo de seiscentos mil reis, as quais pela

589
Idem, ibidem: 195-196.
590
Idem, ibidem: 196.

211
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

necessidade actual dos estudos eu fiz incorporar na Livraria deste Convento de


Lisboa591.

Para alm da confirmao sobre o gosto de Cenculo por livros sempre de grande
custo, e buscada592, torna-se tambm muito evidente que este gosto no lhe era exclusivo,
nem constitua novidade. No mnimo, tratava-se de um gosto com longa tradio na Ordem
Terceira de S. Francisco. Cenculo preocupou-se sobremaneira com a reorganizao da Livraria
do Convento de Jesus no ps-terramoto; so frequentes os seus queixumes pelo
desaparecimento das obras, na Livraria mas tambm no Cartrio, fosse pelo fogo, fosse pelas
chuvas.
Escrutinar o pensamento de Cenculo, mesmo recorrendo aos seus textos, resulta
numa tarefa to complexa como extensa a obra. Conseguem-se, no entanto, ir destacando
dois vectores igualmente significativos: por um lado, o gosto pelos livros (no podemos discutir
a questo da qualidade/quantidade porque a orientao desta dissertao no foi nesse
sentido) e, por outro, a questo dos espaos dedicados (isto , rea) livraria, questo que vai
assumindo um lugar cada mais preponderante. Estes parmetros adquirem uma grande
relevncia e na sua interseco que se instala a ideia de biblioteca. Quando Cenculo se
encontra no auge da sua influncia, elabora um memorando no qual lista todos os requisitos,
no seu entender, indispensveis numa biblioteca. Este documento, do punho de copista,
conhecido pelo incipit absolutamente unvoco Faz-se indispensvel para Bibliotecadatado
pelo prprio Cenculo numa nota marginal 4 de Julho de 1773 merece uma ateno
particular pelo seu contedo mas tambm porque vale a pena compar-lo com um outro de
Ribeiro dos Santos, Sobre a arquitectura de uma casa de Biblioteca, de finalidade muito
semelhante593. no Faz-se indispensvel que encontramos a formulao mais acabada de
Cenculo sobre o que deve ser uma biblioteca. Num estilo solto mas focado, Cenculo regista e
transmite o seu conceito de biblioteca.
Afinal, que tipo de indicaes se retiram, ento, do Faz-se indispensvel? Tratando-se
de um pequeno documento, no se poderia esperar um manual nem mesmo um texto
programtico. O documento interessantssimo pelas ideias pessoais que veicula, certamente,

591
Idem, ibidem: 200.
592
Idem, ibidem: 210.
593
Analisamos este documento em 6.3.6.

212
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

mas porque o documento que melhor concatena os requisitos que no entender de Cenculo
uma biblioteca exige. De uma forma muito sucinta equaciona os aspectos mais importantes
para que o arquitecto Reinaldo Manuel dos Santos no esquea o essencial. Tal qual um
caderno de encargos.
A primeira declarao dele prende-se com o espao: uma casa vasta, bem
proporcionada, majestosa, capaz de muitos mil volumes casa que seja disposta para uma
aquisio que ainda sendo ora fequente, ora lenta, contudo h-de ser perptua, e ilimitada.
Esta preocupao com o espao, claro, porque haveria que acautelar a existncia de muitos
livros. Logo a seguir, a arquitectura e o aparato: Deve esta casa ter um trio correspondente,
e indispensvel para ornato, e para decncia.
Qualquer das bibliotecas que Cenculo possa ter visitado, como sugerimos, teria estas
caractersticas: amplitude, grandeza, magnificncia. A aparncia no se discute, justifica-se a si
prpria; o que se pretende que a biblioteca seja um local digno, que cause impacto. Depois
passa de imediato para as zonas internas de servio: trabalho dos encadernadores (admitindo
a recepo dos livros em folha a que faltava serem encadernados); armazm de materiais;
preparao dos livros. Pode inferir-se das suas palavras que previa a necessidade de espao
suficiente para guardar muitos livros na inteligncia de que em uma Biblioteca Pblica
indispensvel haver quanto se tiver composto, e formado das letras do alfabeto.
Estas palavras nunca mereceram muito destaque mas no nada de mais se as
considerarmos como prenunciadoras da ideia de depsito legal o que, em 1773, deve ser
destacado por ser bem prematuro. Depois prope a considerao de gabinetes para estudo,
para bibliotecrios e para amanuenses [] para escreverem aos correspondentes [] acerca
da Histria Literria, Efemrides, Compras de Livros [] como tambm na formao dos
catlogos, ris de contas []. No se esquece de uma casa onde o Bibliotecrio Maior tenha
o seu bofete [sic]; em que faa as conferncias do estado da Biblioteca, e o mais que nisto
respeita. Bofete ou mesa de trabalho, claro. Tinha, portanto, uma noo do tipo de trabalho e
do volume de trabalho que uma biblioteca exigiria. Nem sequer esquece

Uma casa separada e cmoda para que nela possam os Bibliotecrios


preparar a arrumao prxima dos livros que ho-de passar para as estantes; para
ajustar os jogos [dos cadernos tipogrficos]. Combinar as edies; e coisas
semelhantes de lida habitual.

213
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

E d ainda indicaes para acomodar [] variedade de globos, mapas, cartas


geogrficas, Roteiros e Curiosidades relativas Geografia; umas em Armrios, e outras nas
paredes. E ainda Outras duas casas para Monetrio; Desenhos; Estampas de diversos
assuntos: e Pinturas, principalmente de sujeitos ilustres; o que ornato essencial de uma
Biblioteca.
Na boa tradio europeia, a biblioteca era um museu no qual a galeria de retratos, qual
corredor da memria, se tornava particularmente importante. E depois ainda se preocupa com
os livros de raridade, e de maior cautela; e ainda e ainda esta com sua diviso para secreto. A
outra casa deve servir para coleco de Ms. Por fim ainda tenta regulamentar sobre
instalaes sanitrias e arrumos. Aparentemente no faltava nada.
A leitura de um tal documento deixa-nos entusiasmados porque, no estado actual do
conhecimento, no panorama portugus no se dispe de outro testemunho com estas
caractersticas seja de Cenculo seja de outra personalidade qualquer. At mesmo o
documento de Ribeiro dos Santos Sobre a arquitectura de uma casa de Biblioteca no se pode
comparar por maior interesse que nele queiramos ver, e vemos. Mas no nos iludamos: o
documento de Cenculo no um documento doutrinrio em matria de bibliotecas. O
manual de Le Gallois (1680) ou a obra de Naud (1627) so bem mais profundas: na teoria, nos
conhecimentos, nas preocupaes, na viso. E Cenculo, pelo menos, conhecia a obra de Le
Gallois. Trata-se de duas obras que entram sem peias no domnio das obrigaes e dos
compromissos de uma biblioteca, relacionam-nas com a sociedade civil e erudita, orientam a
biblioteca para uma interveno e responsabilidade que ultrapassam as fronteiras do templo
do saber. E para isso, no hesitam em discutir a arrumao das obras, a sua distribuio e
cobertura temtica, as dificuldades de organizao quando o volume considervel ou quando
se trata de reunir bibliotecas de provenincias distintas. Estas questes esto ausentes no Faz-
se indispensvel ; pelo contrrio, as preocupaes enunciadas so sempre de ordem
instrumental, o que no deixa de ser surpreendente por redutoras.
Muitos livros e casa espaosa para livros so duas constantes mas no se concretiza a
fuso indispensvel a qual, ento, teria imposto a discusso dos verdadeiros fundamentos de
uma biblioteca. Esta dualidade manter-se- ao longo da interveno de Cenculo. Desde

214
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

sempre ele se preocupou com a existncia de livros e, no regresso de Roma, reconhece que
dava-se lugar, entre livros que pouco mais j se haveriam de ler, a obras de novo gosto594.
Cenculo sabia muito bem qual a importncia dos livros, se novidade, melhor; ao longo
da vida adquiriu, reuniu e doou quantidades avultadas de livros; as bibliotecas eram as casas,
de preferncia espaosas onde os mesmos se arrumavam. Para ele, sem nenhuma margem
para dvidas, as bibliotecas eram indispensveis associadas ao ensino:

A minha Biblioteca apta para nela se formarem com merecimento os


sujeitos que a quiserem desfrutar. Eu a vou transferindo para esta Capital da
Diocese para a fazer Pblica, e por ora os livros relativos ao estado eclesistico se
acham quase colocados em termos de serem lidos595.

Os dois parmetros, os livros e os espaos para os livros, so axiais na sua actuao


levando a associar a sua figura de forma indiscutvel histria das bibliotecas portuguesas,
mas na longa recolha e exposio que organizmos faltam elementos fundamentais para
explicar o pensamento de algum com as responsabilidades que, em matria de bibliotecas, se
atribuem a Cenculo. A preocupao com um catlogo quase fortuita, e no se conseguem
recolher dados sobre a uma ideia de coleco ou de classificao e muito menos sobre a
existncia de um regulamento para o acesso e leitura.

6.2.6 A casa mais rica da Nao Um dos momentos mais marcantes de todos os estudos
sobre Cenculo prende-se com a doao que ele fez Real Biblioteca Pblica da Corte. Sobre o
valor de uma doao j ele tinha teorizado e repetimos a citao usada anteriormente:

Devo porm lembrar as Bibliotecas bem instrudas, para encher-se o fim das
composies literrias, a qual o servirem ao pblico. Se a sofreguido avarenta, ou
a curiosidade estpida, retivesse o Manuscrito raro; se a generosidade no
convocasse os curiosos a desfrutar os Tesouros da Sabedoria, expondo-os nos Livros
dificultosos de achar, ou pela sua raridade, ou pela impossibilidade dos que os

594
Idem, ibidem: 200.
595
Carta de Cenculo a Gregrio Mayans, Beja, 7 Jun 1777. Apud PIWNIK, Marie-Hlne La correspondance
Mayans-Cenculo. Principaux aspects . 1986: 549-550.

215
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

desejam ter; se o partido das Letras, digo, deixasse de gozar desta espcie de
proteco, no observaramos estar to adiantada a sua causa, e careceria de um
adjutrio, que lhe essencial. Porm no somente admiramos esta decorao de
Bibliotecas pblicas no Palcio da Sabedoria. Inumerveis particulares de todos os
Estados no deixam neste ponto que reclamar ao ouro a destinao para o bom uso.
Quem pode ter o nome de erudito, carecendo deste estmulo, e deste auxlio para
saber? Se h quem no frequente as Bibliotecas, ou podendo, no as tenha bem
instruidas, destes que se diz, que repetem sem desculpa a infelicidade dos sculos
atrasados. 596.
Esta preocupao deixa-a registada de novo em cartas enviadas a Prez Bayer em
1784597. Claramente uma preocupao que se concretiza no projecto executado, como
veremos, envolvendo vrias personalidades altamente colocadas na Corte.
O interesse sobre a Real Biblioteca Pblica da Corte e os cuidados postos no seu
enriquecimento so objecto da longa epistolografia trocada entre Frei Manuel do Cenculo e
Antnio Ribeiro dos Santos produzida entre 1796-1808, toda a que se conhece at hoje. Como
tm sido publicados vrios trabalhos a partir desta epistolografia, tentmos reuni-la, em modo
virtual, construindo a Epistolografia em torno da doao de Cenculo (ANEXO 2) com base nos
documentos at hoje publicados e/ou transcritos, por nos parecer que era indispensvel a
organizao de um instrumento de pesquisa claro e de fcil consulta. A organizao desta
Epistolografia, alis, ainda se torna mais pertinente porque entendemos que a negociao em
torno da doao envolve outras pessoas e, sendo assim, ento preciso juntar ao ncleo
Ribeiro dos Santos-Cenculo outras cartas que do mais sentido transaco em curso e
enriquecem a viso que se pode ter sobre o assunto e os seus intrpretes. Esses novos
intrpretes, em rigor, apenas um na primeira pessoa o sr. S como Ribeiro dos Santos lhe
chama, ou seja, Joaquim Jos da Costa e S e outro, mas pelas muitas citaes de que alvo, o
prprio D. Rodrigo de Sousa Coutinho.
A organizao desta Epistolografia foi particularmente complexa quer porque os
materiais, sejam originais ou cpias (por vezes mais do que uma cpia), umas mais limpas do
que outras, esto dispersos entre vrias instituies dificultando sobremaneira a sua

596
Disposio Quarta do Superior Provincial da Terceira Ordem de S. Francisco no Reino de Portugal em obsequio
da sua mesma Congregao Appendix Primeiro sobre a Reforma das Letras na Europa: 49-50. In CENCULO,
Manuel do Disposies do Superior Provincial 1776.
597
PIWNIK, Marie-Hlne Les deux voyages de F. Prez Bayer... . 1983.

216
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

comparao, e tambm porque, ao longo dos anos, foram sendo publicados, aqui e ali, de
acordo com as investigaes em curso598. Procederemos anlise, de uma forma diacrnica,
deste conjunto de setenta documentos (entre sessenta e seis cartas e quatro anexos) no
sentido de destacar as preocupaes e o pensamento de Cenculo em matria de bibliotecas.
Inevitavelmente, Ribeiro dos Santos, o seu interlocutor, receber o destaque que a sua
participao justifica. No processo de organizar cronologicamente as cartas, fomos
surpreendidos com a datao de uma delas. Depois de sria ponderao sobre o contedo das
cartas, acabmos por concluir que existe de facto um erro de datao numa das cartas
enviadas por Ribeiro dos Santos a Cenculo. Estamos a referir-nos a uma carta com a data de
24 de Maio mas cujo contedo contradiz completamente a data. Quando chegarmos a essa
carta, explicaremos o porqu da nossa deciso. Para efeitos de identificao, as cartas em
causa so de Ribeiro dos Santos para Cenculo com as datas de 24 de Maro e 24 de Maio de
1797.
Inicialmente, portanto, havamos pensado que a doao tinha sido uma transaco a
envolver apenas duas figuras, mas depressa nos apercebemos de que isso no correspondia
exactamente verdade. Foi preciso, assim, considerar outras cartas e documentos
(exactamente, mais trinta e sete) alargando o crculo a Joaquim Jos da Costa e S e tambm a
D. Rodrigo de Sousa Coutinho sobre quem, a seu tempo, daremos mais informao. Desta
forma, a rubrica alargou o seu crculo de actuao, as condies histricas em que a doao se
processou beneficiaram deste esclarecimento e a prpria interpretao ganhou interesse
suplementar. De facto, o ncleo muito afamado de cartas entre Ribeiro dos Santos e Cenculo
a propsito da doao, condicionou durante dcadas a investigao chamando a si o exclusivo
das atenes viciando, em certa medida, a interpretao histrica sobre a doao. E pode

598
Quando comemos esta investigao em 2009, desconhecamos que muitas das cartas haviam sido lidas e
transcritas em 2005, por Manuela D. Domingos, uma vez que no haviam sido publicadas. Essa descoberta
apanhou-nos a meio da transcrio, pelo que a suspendemos. Optmos por abordar Manuela D. Domingos
para saber qual a situao do trabalho. Desde ento, mantivemo-nos atentos eventual publicao desse
ncleo documental. Recentemente, tendo em vista prepararmos este captulo, confirmmos que no se
verificava qualquer evoluo relativamente situao de 2005. Nestas circunstncias, dado o interesse deste
ncleo documental para a nossa tese, decidimos public-lo utilizando quer transcries nossas quer algumas
transcries de M. D. Domingos. Porm, poucos dias antes de entregarmos a tese, M. D. Domingos decidiu
solicitar BN a edio do trabalho a qual dever ocorrer at final do corrente ano. De referir que o nosso
trabalho consiste no estudo de um ncleo epistologrfico substancialmente diferente, e mais extenso, do que
o usado por M. D. Domingos. Quando apresentamos as transcries (Ver Tabela e Transcrio das cartas em
Anexo 2 Epistolografia em torno da doao de Cenculo) referimos a respectiva autoria, carta a carta. No
entanto, uma vez que o facto de dispormos das transcries nos poupou trabalho, no queremos deixar de
agradecer a M. D. Domingos a cedncia do ficheiro respectivo.

217
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

provar-se isto de uma forma muito simples: se a leitura for exclusivamente dirigida para as
cartas de Ribeiro dos Santos e Cenculo, o nvel a que a doao tratado bastante oficial e
palaciano de acordo com a posio e hierarquia de qualquer das duas personalidades. Quando
fazemos entrar em cena Joaquim Jos da Costa e S recorrendo s suas cartas, sejam para
Cenculo sejam para Ribeiro dos Santos, a doao passa a ser tratada como mais um negcio o
qual, como tantas vezes acontece, demora bastante tempo a ser fechado e envolve a
resoluo de questes menos elegantes. Inesperadamente, estamos perante um quadro da
vida quotidiana cujos personagens, por acaso, so personalidades com muito peso na vida
cultural portuguesa dos finais de Setecentos. Tratou-se, pois, de uma muito agradvel surpresa
que enriquece sobremaneira este captulo da histria da Real Biblioteca Pblica, um momento
to relevante como foi o da doao de Cenculo.
Uma das dificuldades no que diz respeito anlise do pensamento de Cenculo o
nmero de ttulos da sua bibliografia activa e a vastido da sua epistolografia. Esta, muita e
dispersa, tem sido abundantemente utilizada, de forma parcelar a maior parte das vezes. Uma
concluso a que se chega inevitavelmente, depois de ler carta aps carta, que o estilo de
Cenculo varia entre o solto e o descontrado dos seus primeiros anos at um estilo mais
hermtico e denso que se vai cerrando medida que os anos pesam. Um tom srio, elevado,
erudito quando as circunstncias o exigem; mas tambm um registo mais comum, porque a
vida no s erudio (as cartas dele para Frei Vicente Salgado, quando este era Reitor no
Convento de Arraiolos e Cenculo tinha a seu cargo a administrao do Convento de Jesus, so
muito curiosas para compreender o quotidiano embora no as estudemos no contexto da
presente dissertao). Marie-Hlne Piwnik captou muito bem as oscilaes e a ductilidade
estilstica de Cenculo; o estudo de Cenculo exige o conhecimento das cartas, claro, mas
exige tambm a sua ordenao e arrumao de forma a garantir a sua acessibilidade. Trata-se
de uma matria complexa por si; no precisa que a tornemos ainda mais inacessvel. Torna-se,
alis, oportuno e justo valorizar os trabalhos de Piwnik que trazem ao nosso conhecimento as
questes profundas que marcam o pensamento de Cenculo ao mesmo tempo que fazem uma
anlise polifacetada do autor, inserindo-o no seu tempo, bem no centro de uma rede cultural
que obriga a alargar as fronteiras portuguesas, conferindo cultura portuguesa e a Cenculo
uma dimenso europeia. Uma avaliao histrica contextualizada, metodologia aconselhada

218
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

por Bethencourt e Egmond599 quando se trata de analisar grandes conjuntos de


correspondncia; sem esta contextualizao, alis, perdem-se muitos dados e falha a
compreenso do homem e da obra.
A organizao destes setenta documentos como conjunto autnomo justifica-se pelo
denominador comum que a negociao em torno da doao. Este o ncleo epistologrfico
que se prende directa e exclusivamente com a doao bibliogrfica e numismtica de Cenculo
Real Biblioteca Pblica tornando-a, de facto, em a casa mais rica da Nao 600. Sobre este
conjunto h duas ou trs observaes que devem ser registadas. Antes de mais nada, o bvio,
isto , que o ncleo merece lugar de destaque por estar indissociavelmente ligado histria
dos primrdios da Real Biblioteca Pblica da Corte. Depois, uma observao que se prende
com a prpria dinmica do processo em curso, ou seja, as primeiras cartas correspondendo
fase de promessa e preparao da entrega so inegavelmente protocolares, cheias de
encmios parte a parte; segue-se a fase da entrega quando os agradecimentos sobem de tom
e Antnio Ribeiro dos Santos e Cenculo parecem criar uma sinergia duradoura; finalmente as
cartas posteriores entrada da doao na Real Biblioteca, menos elogiosas, um tudo ou nada
mais distantes o que alis se reflecte nos prprios vazios temporais sem nenhuma
correspondncia. No deve ter sido estranha, alis, a esta distncia alguma pequena intriga
que a leitura atenta das cartas enviadas por Joaquim Jos da Costa e S deixa perceber. Mais
importante, no entanto, que o assunto estava arrumado, tinha deixado de haver lugar aos
elogios mtuos, aproximao tambm. No nosso entender, este conjunto de cartas tambm
revela alguma coisa sobre o carcter dos vrios intrpretes. A etiqueta no consegue esconder
tudo todo o tempo.
O motivo pelo qual este ncleo concitou a nossa ateno foi a esperana de poder,
atravs da sua anlise, descortinar mais algum dado que ajudasse a completar a percepo
que fomos construindo a propsito da ideia de Cenculo sobre bibliotecas. Cenculo deixou
cerca de 6 mil cartas inventariadas entre o levantamento feito por Armando Gusmo, pelo
trabalho de transcrio executado pela equipa de Francisco Vaz, pelos trabalhos concludos

599
BETHENCOURT, Francisco and EGMOND, Florike, ed. Cultural exchange in Early Modern Europe. Vol. 3
Correspondence and cultural exchange in Europe, 1400-1700.
600
Carta de Antnio Ribeiro dos Santos para Cenculo, Lisboa, 12 Janeiro 1798. Ver Anexo 2 - Epistolografia
Carta n 32.

219
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

por Marie-Hlne Piwnik e ainda outros601. Um repertrio que corresponde aos contactos que
manteve com largas dezenas de personalidades, os assuntos tratados foram variados: livros
tanto na vertente do seu amor por eles como na vertente comercial a qual em grande parte
decorre da primeira , bibliotecas, pedagogia e a reforma do ensino, preocupaes com o
ensino das lnguas orientais, questes relacionadas com a prdica religiosa ou com as questes
teolgicas. Correspondeu-se com muitos portugueses, com alguns espanhis, e algumas
personalidades europeias, embora poucas. Entre a sua correspondncia h ncleos
particularmente interessantes como os conjuntos de cartas trocadas com Mayans y Siscar,
Rafael Mohedano ou Fr. Plcido Barroco mas este ncleo com o Bibliotecrio-Mor reputa-se
como dos mais importantes pelas razes que aduzimos. A rede de correspondentes de
Cenculo sobretudo ibrica, as influncias recprocas no se propagavam apenas pelas
cartas; devido posio que ocupava dentro da hierarquia da Igreja mantinha contactos com
religiosos colocados noutros pontos do Imprio e tambm fora das fronteiras, como foi o caso
de D. Alexandre Gouveia (1751-1808), franciscano, seu antigo discpulo, mais tarde Bispo de
Pequim. Embora as cartas variem no tom e na formalidade, e estamos a pensar em todas as
cartas, no apenas no ncleo em causa, elas constituem uma fonte de informao muito
diversificada sobre o seu autor e criam a oportunidade para penetrar noutros crculos e
noutras problemticas.
Vejamos agora este ncleo, o relativo doao de Cenculo. Optmos por fazer uma
leitura pea a pea; as temticas so poucas ou melhor, sempre a mesma , o nmero de
figurantes mencionados quase no varia. Isto , as cartas contm pouca informao adicional
que se possa relacionar com outros acontecimentos e/ou pessoas, portanto, tm um interesse
transversal limitado (h algumas referncias que podero ser exploradas mas so poucos os
casos). Pareceu-nos que uma leitura organizada cronologicamente identificaria com clareza o
que se discute, o que se conclui. Como se avana, como os negociadores na corte tm
dificuldades, como Cenculo vai acompanhando e como muito habilmente vai tentando
resolver o assunto a seu favor. medida que fomos progredindo nesta anlise, introduzimos
dados que podiam esclarecer ou complementar a informao contida na prpria carta. Ao

601
A obra de partida para o conhecimento da epistolografia de Cenculo o inventrio organizado por GUSMO,
Armando Nobre de, dir. Catlogo da correspondncia dirigida a Fr. Manuel do CenculoVilas-Boas. 1944-
1956. Tambm indispensvel o estudo de VAZ, Francisco Antnio Loureno, coord. Os livros e as
bibliotecas no esplio de D. Frei Manuel do Cenculo2009. Entre os trabalhos mais parcelares, mas nem por
isso menos importantes, salientamos os estudos publicados em 1984 e 1986 por PIWNIK, Marie-Hlne La
correspondance Mayans-Cenculo. Principaux aspects, dois artigos que se completam.

220
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

mesmo tempo, tambm fomos percebendo que nesta soma de pequenos dados, por vezes
simples pormenores, este conjunto de cartas em torno da doao ia ganhando uma presena
mais poderosa o que, inevitavelmente, dissipou qualquer dvida que pudesse restar sobre o
real interesse do ncleo epistolar. Progressivamente, comprovmos como um pequeno ncleo
por mais simples e despojado no deve ser desvalorizado porque o seu potencial existe, est
latente, e aguarda apenas ser achado e considerado.
ainda oportuno tecer um comentrio sobre a existncia de cpias, s vezes mais do
que uma cpia para o mesmo original. Estas cpias no se revestem do interesse histrico,
social, cultural ou bibliogrfico como Bouza Alvarez602 to bem caracterizou as cpias com
valor literrio que corriam por vrias mos e resultavam do trabalho aplicado de autnticos
profissionais da cpia. No, as cpias com que nos deparmos so simplesmente documentos
para copiadores privados, constituam um arquivo pessoal desta ou daquela figura. Este
destino mais modesto no deixava de causar, s vezes, alguma irritao. No estamos a falar
especificamente do ncleo em apreo mas oportuno, na circunstncia, exemplificar com o
estudo dos cdices de Ribeiro dos Santos, os quais analisaremos em 6.3.6, que nos permitiu
deparar mais do que uma vez com comentrios desagradados de Ribeiro dos Santos perante a
pouca qualidade do trabalho do copista603. Portanto, mesmo sem pretenses de divulgao, o
trabalho de copista era vigiado e queria-se qualificado. O ncleo que vamos passar a analisar
no possui, contudo, essa vertente literria. E sabemos que as cpias no so absolutamente
fiis ao original e que h variantes de cpia para cpia embora as diferenas, por to
insignificantes, no alterarem em nada a interpretao.
Este ncleo essencialmente constitudo pelas cartas trocadas entre Antnio Ribeiro
dos Santos e Frei Manuel do Cenculo, mas a bem da compreenso da conjuntura histrica
envolvente, como explicmos anteriormente, decidimos integrar cartas de outras
personalidades que, de algum modo, tambm tiveram uma palavra a dizer neste processo,
concretamente cartas do Professor Joaquim Jos da Costa e S604 e tambm de D. Rodrigo de
Sousa Coutinho, cuja aco como estadista em prol da Real Biblioteca ser tema da seco 6.4.

602
BOUZA ALVAREZ, Fernando J. Corre manuscrito: una historia cultural del Siglo de Oro. 2001.
603
Exemplos desses comentrios desagradados encontram-se, por exemplo, nos BNP COD 4611 (Obras ARS 29),
COD 4613 (Obras ARS 31) ou COD 4702 (Obras ARS 120).
604
Fillogo, professor de Latim e com alguns ttulos publicados que nesta circunstncia se comporta como o
verdadeiro homem de confiana de Cenculo. Move-se bem junto da Corte, vai mantendo Cenculo
informado ao pormenor e a anlise das cartas que enviou para Cenculo permitem-nos afirmar que estamos
perante um negcio feito em duas frentes o que, com ou sem motivo, nem sempre deixou inclume Ribeiro

221
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Do ponto de vista da organizao, 1. destacmos a data de cada carta, ordenmo-las


por essa data pensando que, desta forma, a leitura do estudo ganhava alguma ordem e se
tornava mais clara; 2. recorremos ao uso do texto em itlico para a entrada das cartas de Costa
e S e de Sousa Coutinho de forma a distinguir melhor os dois conjuntos que compem este
ncleo epistologrfico.
Acompanhemos, ento, os momentos da entrada da doao bibliogrfica e
numismtica de D. Fr. Manuel do Cenculo, Bispo de Beja, na Real Biblioteca Pblica de Lisboa.

Lisboa, 1 Fev 1780 605 Joaquim Jos da Costa e S mantm desde 1775 correspondncia com
Cenculo, mas tommos esta carta como a primeira deste longo perodo porque, a propsito
de umas provas tipogrficas, Costa e S exprime a sua opinio sobre bibliotecas certo que
nada enriquece mais uma Biblioteca, como unir-se-lhe uma copiosa coleco de curiosidades
e ele sabe que Cenculo tem actuado nesse sentido pois V. Exa. me diz ter feito tesouro. A
ltima carta de Costa e S para Cenculo acontecer no longnquo ano de 1803 e nunca Costa
e S mostra ter ido a Beja. Portanto, em 1780 Cenculo j est em Beja e, pelos vistos, a fama
sobre o trabalho de continuamente engrandecer o que comeara em Lisboa, corria. Se as
palavras de Costa e S exprimem, de facto, a sua viso de biblioteca, ento estamos perante
um tipo de biblioteca-museu.
Lisboa, 27 Set 1796 606 Quem inicia a correspondncia Antnio Ribeiro dos Santos. Este v-
se compelido a dirigir-se ao Bispo de Beja porque a Real Biblioteca Pblica tem antecedentes
na biblioteca da Real Mesa Censria e Cenculo foi deputado ordinrio e depois Presidente da
Mesa Censria tendo denodadamente lutado pela sua biblioteca. O mnimo de cortesia que
Ribeiro dos Santos podia fazer era ter esta ateno: A Real Biblioteca [] tem de franquear
com brevidade ao pblico as preciosas coleces de livros com que Vossa Excelncia a
preparou, e enriqueceu nos ditosos dias do seu governo literrio []. Sabemos pelo Relatrio
de 1795607 sobre essa mesma biblioteca, redigido por Ribeiro dos Santos, que a situao era
catica. Para benefcio desta argumentao, passaremos por cima deste facto concreto que

dos Santos. Estas cartas, como conjunto e parte integrante dos documentos que clarificam a forma como a
doao de Cenculo se processou, julgamos estarem a ser utilizadas pela primeira vez. H referncia s cartas
e mesmo a citao de um extracto feito por VAZ, Francisco A ideia de biblioteca na obra na obra de D. Frei
Manuel do Cenculo. 2012.
605
Carta n 1 Joaquim Jos da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
606
Carta n 2 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
607
Relatrio de 5 de Janeiro de 1795 sobre o estado da Biblioteca da Real Mesa Censria. BNP Livro 642, p. 2-8.

222
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

era a desorganizao da biblioteca da Real Mesa Censria em Janeiro de 1795 (referir-nos-


emos com pormenor sobre esta questo em 6.3.5). Abrir ao pblico configurava uma
obrigao608, como Ribeiro dos Santos declara, ao mesmo tempo que aproveita a ocasio
para pedir a Cenculo que no meio de seus cuidados apostlicos, de abenoar esta obra609.
Uma obrigao para corresponder aos desgnios traados no Alvar, logo, uma tarefa
assumida sem nenhuma reticncia ou crtica. Ao receber a carta de Ribeiro dos Santos, restava
a Cenculo agarrar a oportunidade. Estava em Beja h vinte anos, desenvolvia grande
actividade episcopal mas tambm se conhecia o seu trabalho pedaggico e em prol da cultura,
nomeadamente, era afamada a biblioteca que ia reunindo. Alm disso devia ter conhecimento
da oferta dos Teatinos entretanto concretizada (assunto a que voltaremos em 6.3.5) qual,
sem ser preocupao maior o competir, era preciso responder com uma doao de igual valor,
ou maior. A carta de Ribeiro dos Santos era de cortesia, claro, mas talvez no fosse destituda
de algum interesse. Se respondesse saudao, Cenculo abria as portas ao dilogo.
610
Beja, 14 Out 1796 exactamente o que acontece. Cenculo responde, assim, num tom
formal, muito polido, agradecido, elogiando as qualidades do Bibliotecrio-Mor nome ilustre
a todos os conhecedores das pessoas escolhidas em que tem assento a sabedoria enquanto
vai considerando a tarefa como um expediente santssimo de uma Biblioteca Pblica 611. Faz
acompanhar a sua carta de um elogio, em latim612, bem mais longo que a prpria carta. Um
tinha sido formal, o outro parecia achar por conveniente manter a distncia. Um e outro
mediam as palavras, estudavam as reaces do outro. No durou muito esta distncia. Os
interesses da Real Biblioteca sobrepunham-se, mais fortes.
613
Beja, 17 Out 1796 Trs dias volvidos sobre a carta anterior, Cenculo volta a escrever a
Ribeiro dos Santos, num tom bastante diferente, a disponibilizar o que de mais precioso
dispunha: livros, muitos livros que me persuado no haver ainda nessa Real Biblioteca
embora no fale em oferta mas sim eu largarei a quem pode pag-las, e dar-me com que eu
console miserveis, e fazer benefcio de outro gnero a esta Igreja614. Pelo teor da carta
percebe-se que Cenculo tem bem a noo da realidade uma vez que naquele dilatadssimo

608
Idem, ibidem.
609
Idem, ibidem.
610
Carta n 3 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
611
Idem, ibidem.
612
Carta n 3 a Anexo em latim cuja incluso no considermos. Ver Anexo 2 Epistolografia
613
Carta n 4 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
614
Idem, ibidem.

223
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

territrio615, isto , no Alentejo precisa das designadas obras correntes deixando o raro
lume616 para a capital do Estado onde acharo os sacrrios617. Tambm adianta que
reservo uma pequena galantaria para penhor dos meus desejos, ou seja, est disponvel a
abrir mo de muitas obras mas umas guardar para seu gozo pessoal e outras porque so
necessrias em Beja. Termina colocando Ribeiro dos Santos vontade para o caso deste
querer ver os catlogos. Ao fazer esta separao entre as obras que queria para si ou que
precisava para o seu trabalho em Beja e aquelas que mereciam ser colocadas na capital do
Estado, Cenculo evidencia grande lucidez sobre o verdadeiro papel e responsabilidade que
cabe Real Biblioteca.
618
Lisboa, 25 Out 1796 Esta era, sem dvida, uma proposta irrecusvel que urgia ser
analisada e sobre a qual era necessrio tomar decises. Uma vez que Ribeiro dos Santos tinha
tomado a deciso completamente certa ao encetar correspondncia com Cenculo, no havia
tempo a perder. Responde rpido e depois de dois pargrafos iniciais de elogios, sem deixar
passar a oportunidade de fazer notar a chegada de duas cartas em resposta apenas a uma [],
confessa que as doutssimas obras com que Vossa Excelncia esclareceu sobremaneira a
Religio e o Estado e restaurou os dias de ouro da literatura portuguesa [] h muitos anos me
acenderam na alma ardentssimos desejos de ler ao menos os catlogos da Biblioteca de Vossa
Excelncia j que a distncia dos lugares me no permitia ir v-la de perto[]619. Ribeiro dos
Santos no esconde a satisfao e confessa que fico em alvoroo, banhado de intranhvel
consolao e regozijo620 com a proposta de Cenculo de facilitar a bem do pblico a
trasladao de uma parte dos seus livros e raridades para a Real Biblioteca621. Sem perder
tempo, Ribeiro dos Santos at se adianta. De facto, Cenculo fora bastante explcito dando a
entender que queria alguma contrapartida mas Ribeiro dos Santos ao responder-lhe muito
mais arrojado, agarra a oportunidade e embora afirme que tudo far para promover quanto
em mim estiver a concluso deste negocio622 o facto que, primeiro, compromete-se, e

615
Idem, ibidem.
616
Idem, ibidem.
617
Idem, ibidem.
618
Carta n 5 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia.
619
Idem, ibidem.
620
Idem, ibidem.
621
Idem, ibidem.
622
Idem, ibidem.

224
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

depois afirma que tudo far para satisfazer com muita pontualidade a tudo o que Vossa
Excelncia for servido mandar-me623. No era oportunidade que se pudesse perder!
O negcio, ou trasladao, estava em marcha. O interesse e benefcio eram mtuos
e a pressa tambm. Ribeiro dos Santos tinha entre mos a organizao da Real Biblioteca,
aprontava a sua abertura e, entretanto, conclua a questo relativa doao dos Teatinos (que
trataremos em 6.3.5), o bulcio deveria ser total. No difcil de imaginar e estremecer.
Quantas vezes, como profissional, a aquisio de uma nica obra mais rara nos alterou a rotina
e nos animou por largos perodos!
624
Beja, 28 Out 1796 O ritmo da correspondncia vai em crescendo. Trs dias depois, j
Cenculo respondia. Muito sabia eu das imensas, e raras erudies de V. Senhoria625.
Enquanto envia um cumprimento reconhecendo os conhecimentos e sensibilidade de Ribeiro
dos Santos, no escondia a satisfao e apressa-se a corresponder ao pedido de Ribeiro dos
Santos: Vai o que me foi possvel escrever de catlogo: no futuro correio h-de ir outra
poro segundo os livros se me apresentarem626. Se interpretarmos letra este perodo,
ficamos com a ideia de que o catlogo foi feito na altura, o que difcil de levar a srio quando
hoje pegamos nos catlogos. A satisfao de Cenculo pessoal, certamente, mas tambm
deixa transparecer outras preocupaes que podemos associar, sem nenhum esforo, a um
iderio reformador e iluminista. As suas palavras no podem ter outra leitura: Em que mais
bem aventurada glria poderia eu ver descansadas estas curiosidades que ainda conservo. Isto
, no slido fundamento da glria ptria, de suas luzes, ensinos, virtudes e decoros 627.
Cenculo sente que a dita trasladao constitui o destino adequado para os seus livros que
ele tanto estima e cujo inegvel valor ele o primeiro a reconhecer. Fica encerrada uma
primeira fase das negociaes. Tudo aconteceu muito rapidamente: no espao de quatro
semanas, assumido um compromisso, sabemos hoje um dos mais afamados da histria
literria, bibliogrfica e intelectual portuguesa.
628
Lisboa, 2 Dez 1796 Esta a primeira de um conjunto de cartas enviadas pelo Professor
Joaquim Jos de Costa e S atravs das quais vamos compreendendo como nos bastidores se
ia desenrolando o processo da doao de Cenculo Real Biblioteca Pblica. Se por instantes

623
Idem, ibidem.
624
Carta n 6 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
625
Idem, ibidem.
626
Idem, ibidem.
627
Idem, ibidem.
628
Carta n 7 Joaquim Jos da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

225
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

se acreditou que a doao era gratuita e desinteressada, a simples leitura desta carta dissipa
qualquer dvida. Muito claramente Costa e S fala da avaliao que Ribeiro dos Santos estar
a fazer e refere mesmo o valor incalculvel dos manuscritos porque no h preo para
eles629. Alis, Ribeiro dos Santos corrobora esta opinio porque, segundo Costa e S, o Sr. A.
R. se tem admirado da riqueza de tantas e to singulares preciosidades; e diz ele em monte, e
s pelos catlogos faz escrpulo de arbitrar o preo. Para alm desta apreciao, tem uma
outra bem mais interessante e que se prende com o rumor que corria de que Cenculo teria
vendido as peas bibliogrficas mais interessantes para Espanha, rumor a que Costa e S nem
quis responder e no que lhe faltassem os argumentos. A distncia entre Lisboa e Beja,
percebe-se, no era assim to grande. Seja como for, V. Exa. Rma. H-de ser ouvido e
perguntado [] para se concluir em consequncia o negcio. Sem margem para erro, de um
negcio que se esta a tratar. Outro grande interesse destas cartas de Costa e S para Cenculo
o facto de elas preencherem certos vazios temporais. Ou seja, o cruzamento dos dois
conjuntos de cartas (ARS vs. Cenculo e Costa e S vs. Cenculo) clarifica de uma forma
surpreendente este momento da histria literria portuguesa. Ou como Costa e S se expressa
Deus queira pr termo a este geral desassossego, para os negcios se encaminharem, e
facilitarem expedientes. Como se compreende atravs das cartas de Costa e S, cabe a este
fazer ecoar junto de Cenculo o sentimento existente na corte sobre a doao enquanto
assegura, no interesse de Cenculo, a concretizao do melhor negcio possvel.
630
Lisboa, 5 Dez 1796 Depois da carta de 28 de Outubro de Cenculo para Ribeiro dos
Santos, segue-se um breve interregno, o tempo suficiente para Ribeiro dos Santos examinar os
catlogos que so assim encomiados: Os catlogos que Vossa Excelncia foi servido mandar-
me dos livros, que tem destinado de sua riqussima livraria para a Real Biblioteca Pblica desta
Corte, vieram aumentar sobremaneira o alto conceito, que formava h muitos tempos dos
imensos trabalhos, e aquisies literrias de Vossa Excelncia631. Esta carta, no nos restam
dvidas ao afirm-lo, das mais interessantes entre o conjunto em apreo. Porque, de sbito,
os encmios vazios e meramente protocolares desaparecem. Do lugar a uma apreciao
objectiva proveniente de algum que conhecia os livros, a sua raridade e valor. E depreende-se
da sua leitura a sinceridade das palavras, a admirao mal contida e genuna. Por exemplo: Eu

629
Idem, ibidem.
630
Carta n 8 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
631
Idem, ibidem.

226
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

os [catlogos] recebi com alvoroo e os li com muito espanto, e maravilha. Em verdade foi
sobre toda a minha expectao encontrar neles tantos livros to raros, e to capitais em todas
as classes cientficas, que no tem preo632. Ribeiro dos Santos fica rendido; ela j ouvira
referncias mas a realidade excede as expectativas e o que mais o atraiu foi a bibliografia para
os estudos orientais: a parte que toca literatura oriental [] roubou sobretudo as minhas
atenes, e encheu todas as medidas dos meus desejos; ela s bastaria para acreditar a
Biblioteca de Vossa Excelncia [] 633. Tratar-se-ia de bibliografia reunida ao tempo do centro
de estudos de lnguas orientais no Convento de Jesus? Com toda a probabilidade sim,
bibliografia que Cenculo levaria para Beja onde tencionava continuar trabalho idntico, como
continuou. No o fizemos pela extenso que inevitavelmente ganharia e porque excederia os
limites desta investigao, mas justificar-se-ia uma anlise aos livros que Cenculo adquiriu
enquanto, como Provincial, esteve frente da Ordem e das iniciativas pedaggicas do
Convento de Jesus; seria um estudo dentro de um contexto preciso a valorizar o promotor, a
iniciativa, a reforma do ensino para a qual participava e a dar sentido prpria bibliografia.
Mas no escrutnio dos catlogos, Ribeiro dos Santos ainda encontra outros motivos
para regozijo: Que direi do Monetrio, e de outras raridades da Antiguidade, que j de longe
desafiam nossos olhos? Por certo que com tais aquisies poder um dia a Biblioteca
Lisbonense apostar primazia com as mais afamadas de toda a Europa634. De facto, a partir das
primeiras cartas de Cenculo parecia que a negociao apenas envolvia livros, mas agora
percebe-se que Cenculo incluiu o monetrio. Com dificuldade, Ribeiro dos Santos acredita na
sorte que lhe coube: Contemplando todos estes tesouros [] confesso que fico absorto, sem
saber qual mais admire, se a incansvel diligncia, vastssimos conhecimentos, e apuradssimo
gosto, com que Vossa Excelncia ajuntou to preciosas coleces, se a generosidade e
grandeza de alma com que cortando pela afeio natural com que as ama, se dignou de as
querer depositar na Biblioteca de Lisboa a bem da literatura nacional []635. Grandeza a que
junta o desprendimento de Cenculo pelas questes mais materiais conforme a interpretao
mais protocolar de Ribeiro dos Santos: [] sem esperar saber ainda o galardo, com que a
Ptria deve indemnizar a Vossa Excelncia e agradecer-lhe tanto bem636. difcil discernir se

632
Idem, ibidem.
633
Idem, ibidem.
634
Idem, ibidem.
635
Idem, ibidem.
636
Idem, ibidem.

227
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

este desinteresse assim assinalado por Ribeiro dos Santos corresponder a uma atitude
genuna por parte de Cenculo ou se, pelo contrrio, esta atitude foi mais premeditada do que
uma primeira leitura deixa perceber. Ao acompanharmos a evoluo dos contactos Lisboa-Beja
atravs da correspondncia trocada, tiraremos algumas concluses. De momento, o negcio
est prestes a ser fechado, quem se desfaz dos livros conseguiu o que pretendia; quem
adquire os livros, arrecadou um importante e inesperado lote. Para um e outro, uma boa
transaco a bem da literatura nacional.
Beja, 9 Dez 1796 637 Cenculo no demorou a reagir carta de assentimento de Ribeiro dos
Santos: a 9 de Dezembro, agradece o empenho, as palavras de Ribeiro dos Santos e passa
imediatamente prtica: hoje partiu almocreve fiel para acautelar perigos de chuvas, e levou
dez caixotes638. Um destino daqueles, um comprador daqueles! No havia tempo a perder:
eu j, no me detenho em fazer listas [] Vossa Senhoria mande-os receber; pois antes do
Natal vai outra remessa, e no princpio, e meio de Janeiro, e assim por diante outras 639. E
volta questo do interesse nacional: Onde poderia eu depositar melhor aquisies de mais
de sessenta e quatro anos do que no tesouro nacional a que desejo toda a fama e honra
[]640. Esta observao relaciona-se com o objectivo das bibliotecas mas esse conceito de Fr.
Manuel do Cenculo j o conhecamos e, portanto, no contexto da doao para a Real
Biblioteca Pblica da Corte mais no faz do que reforar uma ideia antiga.
O ano de 1796 estava a terminar, em glria. A Real Biblioteca era uma realidade, tinha
finalmente ganho individualidade institucional pelo Alvar de 29 de Fevereiro de 1796 ,
haviam ficado para trs algumas indefinies sobre a estrutura e sobre a sua prpria
organizao; a Real Biblioteca fora arrumada em espao mais amplo e coleces de vrias
provenincias tinham sido incorporadas e reunidas segundo um sistema nico de classificao.
Dois ncleos bibliogrficos se destacavam: o dos Teatinos e o de Frei Manuel do Cenculo.
Ribeiro dos Santos tinha muito boas razes para estar orgulhoso e confiante.
Lisboa, 20 Jan 1797 641 No incio de 1797, tudo estava bem encaminhado mas o assunto da
doao continua em aberto. Ribeiro dos Santos acusa a chegada dos caixotes esclarecendo que

637
Carta n 9 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
638
Idem, ibidem.
639
Idem, ibidem.
640
Idem, ibidem.
641
Carta n 10 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia...

228
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

tenho recebido com muita satisfao, e prazer as remessas dos livros 642. No esconde a
felicidade e no acabo de louvar por cima das estrelas a escolhida coleco de tantas obras
capitais, e da primeira ordem de tantas edies antigas, raras, e asseadas, e de tantos
manuscritos de suma valia, e preo643. A imagem a que recorre para enaltecer a doao vai
busc-la ao tempo ureo da histria portuguesa: [] as naus da sia, entrando pela foz do
Tejo, carregadas de despojos de reis, e naes vencidas, no nos traziam to magnficos
tesouros como os que ora Beja nos envia644. A imagem superlativa revela quanto
transbordava de satisfao o Bibliotecrio-Mor. Eram tantas as maravilhas que Ribeiro dos
Santos se apressa a pr ao corrente o Marqus de Ponte de Lima, ento Mordomo-Mor o qual
logo veicula a informao para o Prncipe Regente D. Joo. Mais, a honra tamanha que
Ribeiro dos Santos declara a [Livraria] ter recolhido, e distribudo por suas classes em uma
sala especialmente destinada para ela que havemos consagrado com o respeitvel ttulo de
Biblioteca de Vossa Excelncia [] 645 e no fosse insuficiente esta homenagem A biblioteca
cheia de gratido, e reconhecimento far sempre memria honrosa deste ilustre
cooperador646. Duas homenagens que se perderam com o tempo mas que, na altura, foram
prestadas com o intuito de se tornarem perptuas.
647
Beja, 7 Fev 1797 Na resposta, Cenculo d mostras de ser sensvel s amabilidades de
Ribeiro dos Santos, aligeira mesmo o tom cerimonioso da carta e declara esperar um dia poder
retorquir ao mesmo nvel. Nada que traga grandes alteraes ideia que temos vindo a formar
sobre Cenculo mas, nesta carta, h um pormenor merecedor da nossa ateno, pormenor
muito difcil de acreditar. A propsito das obras, diz Cenculo: Delas darei mais larga conta
reduzindo-me agora acerca das minhas aquisies literrias de que eu desde o ano de trinta e
dois comecei a ajuntar livros com a fortuna de comunicar desde ento muitas das pessoas
letradas de nossa Ptria648 . Ora, em trinta e dois, Cenculo tinha 8 anos! Talvez se trate de
um erro, no tem grande significado, mas a declarao mais interessante vem a seguir quando
Cenculo esclarece que nas minhas viagens repetidas pelo Reino, e fora dele, no dormi, nem

642
Idem, ibidem.
643
Idem, ibidem.
644
Idem, ibidem.
645
Idem, ibidem.
646
Idem, ibidem.
647
Carta n 11 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
648
Idem, ibidem.

229
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

desprezei as combinaes com pessoas sbias []649. J sabamos por ele prprio que
adquirira livros em Roma e so vrios os testemunhos sobre as assembleias que promovia,
sobretudo no Convento de Jesus, fosse ele o orador ou no, testemunhos dele e de Vicente
Salgado. Alonga-se tambm a explicar como tem separado os livros, como se tem desfeito
650
deles, separao oportuna, e afectuosa dos livros , prtica que j tinha experimentado
relativamente biblioteca do Convento de Jesus, tudo descrito de uma forma muito simples e
coloquial. Depois, tem algumas palavras elogiosas para o Marqus Mordomo-Mor, palavras de
ocasio uma vez que o Marqus Mordomo-Mor, que saibamos, no se notabilizou
rigorosamente em nada que possa ter feito pela Real Biblioteca. At ser substitudo por D.
Rodrigo de Sousa Coutinho, em Outubro de 1801, quem ps e disps na Real Biblioteca foi
unicamente Antnio Ribeiro dos Santos. Cenculo ignorava isto? Pensaria ele que as iniciativas
em curso na Real Biblioteca tinham a mo do Marqus de Ponte de Lima? No crvel;
Cenculo estava longe da Corte mas mantinha-se muito bem informado. As palavras de
ocasio vo fazer o seu caminho, iro desempenhar determinado papel e os factos viro a
comprovar isto mesmo.
Beja, 17 Fev 1797 651 No temos a certeza de que esta carta seja a resposta carta enviada
por Costa e S em Dezembro. Talvez no seja uma vez que Cenculo pega em assuntos que
no haviam sido abordados, por exemplo, a sua antiga relao com D. Rodrigo que recorda de
forma amistosa. Cenculo mostra-se um pouco incomodado; de facto, no cumpriu o mnimo
de cortesia quando D. Rodrigo regressou de Itlia pois no tratou de o saudar nem o
cumprimentou quando D. Rodrigo foi nomeado ministro e enquanto me no recobrar deste
estado de penitncia tremo de susto. Reconhece que no alheio ao Snr. D. Rodrigo, nem
dele mas est em falta, no se atreve a pedir nada. D. Rodrigo era certamente uma
personalidade, Cenculo reconhece-o, vai lembrando o passado e, de certa maneira,
colocando-se em boa posio para o que possa vir a acontecer.
652
Lisboa, 20 Mar 1797 Cabe agora a vez a Ribeiro dos Santos corresponder aos
agradecimentos e palavras cerimoniosas. E repete o que havia expressado anteriormente: Os
livros so todos de uma particular estimao, e valor, como vindos da Biblioteca de um sbio,
que tinha todas as luzes da mais brilhante sabedoria para os escolher, e toda a elevao, e

649
Idem, ibidem.
650
Idem, ibidem.
651
Carta n 12 Cenculo para Joaquim Jos da Costa e S. Ver Anexo 2 Epistolografia
652
Carta n 13 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

230
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

grandeza de alma para os adquirir a qualquer custo653. Este o comentrio geral porque a
admirao aumenta com casos especiais: Que sobressalto de consolao, e de alegria foi o
meu, quando vi pela primeira vez a rara Bblia Sixtina! 654. Este livro de oiro s nos podia vir das
mos mil vezes benficas, e preciosas de Vossa Excelncia. Ele s basta para fazer o esplendor,
e ornamento da Biblioteca, e aumentar-lhe infinitamente o seu valor655. Pela primeira vez
nesta carta, abordado um assunto de carcter tcnico que se prende com a organizao da
biblioteca. Explica Ribeiro dos Santos: J se extraiu em bilhetes o relatrio de todos os livros
que Vossa Excelncia tem mandado; e deles se esto formando dois catlogos, um para a
Biblioteca, e outro para se apresentar a Sua Alteza []656. A integrao na Biblioteca exigia
algum cuidado e o Bibliotecrio-Mor, certamente, no quereria ver repetir-se o que se havia
passado com a biblioteca da Real Mesa Censria onde a inexistncia de um catlogo nem
sequer deixava perceber o que poderia ter sido desviado ao longo dos anos. Nesta carta,
refere os bons servios e empenho do Sr. S fiel intrprete do corao de V. Exa.. Costa e S
estava, pois, a representar com rigor os interesses de Cenculo.
Beja, 24 Mar 1797 657 Poucos dias haviam passado, e Cenculo faz chegar uma carta dirigida
ao Prncipe Nosso Senhor, a quem obviamente Cenculo espera que Ribeiro dos Santos faa
chegar o teor da missiva, na qual Cenculo refere de novo que escolheu os livros que para os
estudos prprios desta diocese nela se devem conservar658 que ficaram em Beja porque ele
bem sabe que no havendo nesta dilatadssima provncia livraria alguma publica, sendo
necessria a cada instante659 era indispensvel dispor dos livros mais necessrios aos estudos.
Cenculo tem uma ideia clara como so precisas bibliotecas pblicas que disponham das obras
mais requisitadas mas no adianta mais nada. Talvez no devesse, talvez estejamos procura
do improvvel mas este percurso de identificao tem de ser cumprido na totalidade sempre

653
Idem, ibidem.
654
Trata-se da Bblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti Quinti Pont. Max. Jussu recognita, et edita Tribus Pomis
Distincta Romae Ex Typographia Apostlica Vaticana, 1590. A rarssima Bblia Sixtina de 1590 da qual afirma
De Bure no havia seno um exemplar em toda a Frana, e o nosso padre Antnio Pereira lamenta, na
eruditsssima prefaco da sua biblia, o no ter podido ver nenhum, porque poucos escaparam ao rigor com
que o papa Clemente VIII a mandou suprimir, logo depois da morte de Sixto V publicando outra reformada,
em 1592 que ficou sendo o texto autentico da vulgata. In CASTILHO, Jos Feliciano de Relatrio acerca da
Bibliotheca Nacional de Lisboa 1844: 210. A obra referida de Antnio Pereira a Bblia ou Testamento Velho
e Novo traduzido em Portugus segundo a Vulgata Latina, ilustrada com prefaes, notas, etc. pelo P.
Antnio Pereira de FigueiredoLisboa: na Regia Officina Typographica, 1778 at 1790.
655
Carta n 13.
656
Idem, ibidem.
657
Carta n 14 Cenculo para o Prncipe Regente. Ver Anexo 2 Epistolografia
658
Idem, ibidem.
659
Idem, ibidem.

231
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

na esperana que Cenculo, em algum momento, explique ainda que fugazmente essa
articulao entre biblioteca pblica e catlogo. A este propsito, muito interessante assinalar
que Cenculo a respeito do monetrio de mais de trs mil medalhas no duplicadas, de cobre,
prata, e ouro, em que h rarssimas, algumas desconhecidas, e gregas, e outras raridades
dignas do Museu Real e Pblico []660 comenta com satisfao no ir a coisa a precipitar-se
por descuidos, e frouxides, mas sim estar entregue a um prefeito de vocao notria para to
grande obra []661, ou seja, Cenculo mais uma vez demonstra como valoriza esse trabalho
de organizao. Contudo entre valorizar e concretizar, no caso de Cenculo, vai uma grande
distncia.
Nesta mesma carta ainda, e inesperadamente, Cenculo aborda a questo de alguma
forma de compensao financeira invocando os seus trabalhos no passado na Real Mesa
Censria, pedindo que Sua Alteza Real lhe mandasse dar os cados, e continuar na forma, que
parecer justa ao mesmo senhor, os meus ordenados []662. Uma forma de compensao por
tantos livros e moedas, uma reaco esperada. Mas Cenculo declara ainda que se conforma
com a submisso de dependente, e respeito de fiel vassalo. Resta-lhe aguardar.
663
Lisboa, s.d. Esta carta no est datada, mas pelo contedo, deduzimos que ela se pode
considerar enviada neste perodo. Talvez tenha sido com estes sete caixotes que vieram os
Catlogos metdicos com os quais Cenculo enviou a carta para o Prncipe Regente (ver carta
de Cenculo a 24 de Maro de 1797, carta a que Ribeiro dos Santos alude a 5 de Abril). Costa e
S aproveita para informar Ribeiro dos Santos que entregou sete caixotes no porteiro da Real
Biblioteca e que tambm tem uma carta mas que s a entregar quando souber que Ribeiro
dos Santos est na Biblioteca queixando-se que nesta diligncia de desembarque e conduo
apanhei sumo calor, mas tudo em digno obsquio de V. Sa.. Um calor temporo, nada que
espante.

660
Idem, ibidem.
661
Idem, ibidem.
662
Idem, ibidem.
663
Carta n 15 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
NB - Esta carta exige uma explicao. A carta original com o contedo a que aludimos encontra-se na BPE
CXXVII 1-3, Doc. 28, do punho de Ribeiro dos Santos e tem a data de 24 de Maio de 1797 sem margem para
dvida. As trs cpias existentes na BNP Ms. 243, n 19, f. 10-11 e tb. f. 11-12 e BNP COD 4708, f. 7 v. - 8 v. e
tb. f. 28-29 tm as datas de 24 de Maro de 1797. Ora, ordenando as cartas de acordo com a lgica do
contedo, torna-se claro que a data de 24 de Maio no bate certo. Se na carta enviada por Cenculo a Ribeiro
dos Santos a 19 de Maio referida a abertura da Real Biblioteca (informao que central carta de 24 de
Maro), ento, imediatamente posta em causa a data de 24 de Maio inscrita na carta. Ver nota rodap 634.

232
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Lisboa, 24 Mar 1797 664 No mesmo dia, saem cartas de Beja e de Lisboa. Se consideramos a
de Ribeiro dos Santos posterior de Cenculo porque o seu contedo a isso nos aconselha.
Ribeiro dos Santos acusa a recepo de material entregue por Costa e S e no se cansa de
enaltecer a doao: vista de tantas, e to brilhantes preciosidades os olhos no se fartam; o
esprito se maravilha; a Nao se alarga a dilatados horizontes; a imaginao arrebata, e se
eleva sobre os astros; alevanta-se a alma acima de si mesma; desperta o corao todos os seus
sentimentos; solta o gnio os seus voos e os seus rasgos; e todas as potncias do esprito
humano se pem em movimento e em energia665. So muitas maravilhas, Ribeiro dos Santos
no se contm, solta-se como Elpino Duriense. Aproveita, no entanto, para anunciar a
abertura consumada da Biblioteca: A Biblioteca abriu-se com mais brevidade, do que eu
esperava; e no me coube em tempo, e no meio dos trabalhos que ento tive, antecipar a V. E.
esta notcia666 mas no fosse Cenculo ficar um pouco desapontado ou melindrado, trata
imediatamente de restabelecer as boas relaes acrescentando que o sagrado nome de seu
ilustre benfeitor tem conciliado de tal modo a ateno dos concorrentes, que todos vo com
alvoroo Casa dos Livros de Beja, como em romagem ao santurio das musas667. Garantia,
deste modo, o restabelecimento da harmonia antiga e o destaque da doao de Cenculo.
Beja, 26 Mar 1797 668 O correio entre Lisboa e Beja era rpido e, naqueles dias, o movimento
era intenso. A 26 de Maro, Cenculo apressa-se a responder, enaltece os bons servios do Sr.
S, porque esmoreo quando o leio amoroso, eloquente, e copiosssimo em
conhecimentos669 mas promete prosseguir a sua doao esclarecendo que hei-de servir a V.
Senhoria com mil amores, e a esse abenoado museu com as notcias, e prstimos, a que eu
chegar, mas desejo de antes enviar-lhe outras coisitas, que inteirem alguns votos670. Comenta
que todo estes assuntos eram para colquio mais desimpedido confessando, portanto, como
lhe seria agradvel conversar com Ribeiro dos Santos. Nesta carta deve ser assinalada uma
expresso, quanto a ns, pouco clara. Cenculo referindo-se doao ela prpria susceptvel
de confuso porque a etimologia do vocbulo implica a ideia de gratuitidade fala de um
legado. Cada vez mais ambguo. Como entender, afinal, a reposio dos ordenados do tempo

664
Carta n 16 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
665
Idem, ibidem.
666
Idem, ibidem.
667
Idem, ibidem.
668
Carta n 17 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
669
Idem, ibidem.
670
Idem, ibidem.

233
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

da Real Mesa Censria que Cenculo pedia na carta de 24 de Maro? Estranhamente Cenculo
no refere a abertura da Real Biblioteca um acontecimento, sem dvida, que deveria merecer-
lhe uma reaco rpida e de jbilo.
Lisboa, 5 Abr 1797 671 Analisando o texto da resposta de Antnio Ribeiro dos Santos no se
fica mais esclarecido. Repare-se neste excerto: Despojar-se de tantas preciosidades [] para
as dedicar unicamente ao bem pblico, feito muito gentil, e digno dos mais altos elogios: mas
do-las com tantos primores de generosidade, e nobreza [] sobre excede todos os gabos e
louvores, que uma voz eloquente, e agradecida podia remontar at s estrelas672. Esta
questo vai ser recorrente e os continuados testemunhos agradecidos no so suficientes para
a abafar. Ningum entrar nela [Biblioteca] a consultar os orculos de tantos livros de ouro,
que tm vindo da luminosa Beja, que se no recorde da pessoa de Vossa Excelncia e no
bendiga a mo sagrada e liberal que lhos doou673 e depois de algumas linhas compactas de
adjectivao, finalmente termina reconhecendo que A Biblioteca recebe clares de luz que
nunca se extinguiro na carreira dos sculos674. Nesta data, Ribeiro dos Santos assevera a
Cenculo que a carta dirigida ao Prncipe ser entregue.
675
Beja, 16 Maio 1797 Esta carta no acrescenta rigorosamente nada s anteriores, os
encmios e o reconhecimento sucedem-se. Um estilo mais ou menos elaborado mas uma
frmula gasta. Haviam-se passado alguns meses sobre a entrada dos livros na Real Biblioteca,
ou o assunto estava arrumado ou, pelo contrrio, ambos os interlocutores aguardavam um
desenvolvimento qualquer. A carta prenuncia um compasso de espera.
Beja, 19 Maio 1797 676 Com um atraso de dois meses, Cenculo reage notcia de abertura
da Real Biblioteca. Congratula-se com a notcia, felicita o Bibliotecrio-Mor e admite que a
nova o ps em alvoroo 677.
Lisboa, 24 Maio 1797 678

671
Carta n 18 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
672
Idem, ibidem.
673
Idem, ibidem.
674
Idem, ibidem.
675
Carta n 19 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
676
Carta n 20 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia...
A questo das datas muito importante, se no repare-se no seguinte encadeado: se a data de 24 de Maio
estivesse certa (BPE CXXVII 1-3, doc. 28), como que, a 19 de Maio, Cenculo podia estar a referir-se a um
facto que viria a ser apenas abordado cinco dias depois?! No podia. No entanto, impossvel ler outra data
na carta da BPE; a nica explicao, difcil mas plausvel, admitir que Ribeiro dos Santos se enganou na
datao. Ver nota rodap 621.
677
Carta n 20 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia...

234
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Lisboa, 25 Maio 1797 679 - A intervalos regulares, Costa e S vai mantendo Cenculo a par dos
efeitos da doao, das reaces que ela provocava. A doao tinha chegado Real Biblioteca
onde aqui ficaram todos liantibus oribus quando viram os preciosssimos tesouros vindos
de Beja; tudo para os circunstantes foi de sumo assombro680. E para que Cenculo ficasse
mesmo bem informado, acrescenta Costa e S: O mesmo Sr. Antnio Ribeiro o vi eu aturdido
j com o Monetrio, j com os Livros, e sobretudo as riqussimas e singulares Bblias 681. Com
algum pormenor e vivacidade, Costa e S relata o rebulio que a chegada da doao causou,
por exemplo, refere o caso do Ministro Lus Pinto de Sousa Coutinho que se ir deslocar para
ver os mapas que integravam a doao e deram entrada. Cenculo, em Beja, devia estar
muitssimo satisfeito. A doao fora excelentemente recebida e Cenculo era tema de
conversa.
Lisboa, 29 Maio 1797 682 Quatro dias decorridos, e Costa e S continua a dar notcias sobre o
impacto que a doao causou na Corte e acrescenta que Ribeiro dos Santos ir escrever a
Cenculo para dar contas circunstanciadamente683. Como na carta anterior, tambm
aproveita para dar algumas informaes, breves, sobre intrigas polticas. Para algum que se
movera durante anos nos bastidores da poltica, estas notcias deveriam ser preciosssimas.
684
Beja, 14 Junho 1797 Finalmente, Cenculo dirige-se a D. Rodrigo. A doao estava
praticamente concluda e embora Cenculo se sentisse em falta, era agora uma magnfica
ocasio para contactar o Ministro. Seria absolutamente improvvel que o Ministro, mesmo
que estivesse melindrado, o fizesse sentir numa altura em que a coroa ficava to devedora
para com Cenculo. Relembra os tempos passados, presta-lhe menagem, refere os seus
egrgios, e bem considerados merecimentos e anuncia que ir utilizar a linguagem da
afeio nem perdida, nem alterada, e ainda que muda por alguns instantes. No so
abordados nenhuns aspectos de ordem prtica relativos doao; Cenculo est apenas
preocupado em apagar a m impresso e, se o conseguir, reposicionar-se.

678
Carta que suscita dvidas relativamente datao. Sendo o texto igual carta n 15 com a cota BN Ms. 243,
n 19, f. 11-12 e apesar de insignificantes diferenas, no inclumos a sua transcrio. Citamo-la na Tabela
2.1 mas no a numeramos.
679
Carta n 21 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
680
Idem, ibidem.
681
Idem, ibidem.
682
Carta n 22 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
683
Idem, ibidem.
684
Carta n 23 Cenculo para J. J. da Costa e S. Ver Anexo 2 Epistolografia

235
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

685
Lisboa, 15 Junho 1797 Como suspeitramos que aconteceria, a questo da recompensa
pela doao volta a colocar-se. Na ltima conferncia que tive com o Excelentssimo senhor
Marqus Mordomo-Mor sobre os negcios da Biblioteca me certificou cheio do mais ntimo
contentamento que o mesmo senhor [Sua Alteza] lhe ordenara, houvesse em seu real nome
de participar a Vossa Excelncia a grata aceitao [] e que mandaria dar as providncias
necessrias para satisfazer requisio, que Vossa Excelncia lhe fazia, quanto fosse possvel
no estado actual das coisas686. Aos poucos, este assunto toma conta da correspondncia.
Beja, 1 Julho 1797 687 - Perante a garantia de que a questo da recompensa ser, a seu tempo,
tratada, Cenculo responde com uma carta de agradecimento referindo as cartas de Ribeiro
dos Santos como blsamo em si mesmas, e de boa ventura688. Uma reaco expectvel
segundo as regras de protocolo. Cenculo revela uma pacincia imensa, uma diplomacia talvez
maior e volta a referir o mimoso, e jamais cansado Litterator o Snr. Costa e S exprimindo a
sua gratido a Ribeiro dos Santos. A resoluo tardava mas, nitidamente, Cenculo estava
disponvel para esperar.
Lisboa, 11 Julho 1797 689 Costa e S cumprimenta Cenculo, deseja-lhe as melhoras mas no
falou com Ribeiro dos Santos, que no ter ido Biblioteca mas, pelo contrrio, espera
encontr-lo tarde na Academia [das cincias, claro] porque a cousa est resoluta, e s falta
expedir despachos, despachos que, sabemo-lo hoje, ainda demoraro a chegar cinco anos.
Depois, d um pequeno toque sobre D. Rodrigo que me disse ontem que lhe no leve a mal, o
no ter concludo a carta [de resposta recebida de 14 de Junho]; que ele se tem visto numa
m de contnuo o que no impede que conte V. Exa. Rma. com o seu amor antigo. Mas
melhor do que estas palavras reconfortantes, aproveita para informar Cenculo que D. Rodrigo
mesmo que o encadernador no tiver aprontado o livro, com que faz mimo a V. Ex.a Rma., vai
como estiver. As relaes entre D. Rodrigo e Cenculo estavam, portanto, restabelecidas.
Lisboa, 16 Jul 1797 690 O intervalo entre as cartas aumenta um pouco; no que corresponda a
um esfriamento das relaes entre os dois eruditos, nada indica que tenha havido uma
alterao nas relaes de respeito entre um e outro, simplesmente o assunto doao
esgotava-se em si mesmo. E esta nova missiva, acompanhada de uma pequena carta datada de

685
Carta n 24 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
686
Idem, ibidem.
687
Carta n 25 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
688
Idem, ibidem.
689
Carta n 26 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
690
Carta n 27 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

236
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

15 de Julho de 1797 691 do Marqus Mordomo-Mor recebida por Ribeiro dos Santos, destina-
se apenas a colocar Cenculo ao corrente das diligncias que decorrem na Corte relativamente
j referida compensao. Sua Alteza Real no podia deixar de manifestar a sua alegria e
gratido por tamanha e valiosa doao.
Beja, 31 Jul 1797 692 Duas semanas volvidas e Cenculo agradece vivamente assinalando que
vejo nesta carta de Vossa Senhoria seu nimo cuidadoso e interessadssimo em minha honra
e fortunas693 uma carta breve, porm, com espao suficiente para mais e repetidos
agradecimentos.
Beja, 31 Jul 1797 694 No mesmo dia, Cenculo apressa-se a escrever para D. Rodrigo: a famlia
chegou de Viena, no podia voltar a falhar nesta cortesia, para oferecer a V. Exa. as minhas
congratulaes [] felicitar com todas as graas excelentssimas e bem vindas pessoas. Era
indispensvel manter um bom ambiente, a recompensa pela doao ainda no se concretizara.
Lisboa, 8 Ago 1797 695 H um ms que Costa e S no escreve a Cenculo. F-lo agora, com
pequenas notcias, entre as quais as desculpas de Ribeiro dos Santos que no escrever
enquanto no tiver uma resposta de Sua Alteza e tambm para avisar Cenculo que corre
notcia de paz. Regra geral, so escassas as notcias sobre a situao poltica do pas, esta
uma das duas vezes que tal acontece.
696
Lisboa, 4 Set 1797 - Depois de um intervalo considervel, Ribeiro dos Santos dirige-se
novamente a Cenculo. Desta vez, trata-se de uma longussima carta na qual se reiteram os
louvores e o reconhecimento mas que explana, pela primeira vez, a opinio de Ribeiro dos
Santos sobre todas as tarefas que Cenculo desenvolveu: frente da Real Mesa Censria,
como educador, como prelado, como preceptor do Prncipe D. Jos Francisco, tarefas que
executou com brio e mxima dignidade mas s quais agora acrescem todas as raras
697
qualidades que esto por trs da doao feita. Terminadas as cortesias, volta questo
essencial, isto , compensao pela qual Cenculo espera: O excelentssimo Marqus
Mordomo-Mor, que recebeu com mostras de grande satisfao, e prazer a carta de Vossa
Excelncia me segurou que a tinha apresentado no Pao, e que o Prncipe a ouvira ler com

691
Carta n 27 a (Anexo) Marqus Mordomo-Mor para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
692
Carta n 28 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
693
Idem, ibidem.
694
Carta n 29 Cenculo para Rodrigo de Sousa Coutinho. Ver Anexo 2 Epistolografia
695
Carta n 30 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
696
Carta n 31 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
697
Idem, ibidem.

237
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

ateno, e abono, que pedia a contemplao de vassalo to honrador de sua Ptria. Redobrei
ento os meus ofcios, e recebi esperanas, de que cedo se cuidaria de satisfazer a Vossa
Excelncia como era bem698. Passou quase um ano sobre a primeira troca de
correspondncia, a doao est resolvida mas em matria de compensao material, Cenculo
continua a aguardar. Prosseguiremos com a anlise de todas as cartas deste ncleo embora
saibamos que essa compensao apenas se efectivar em 1802 quando D. Rodrigo de Sousa
Coutinho detm a tutela da Real Biblioteca. Veremos em 6.4.4 quais as circunstncias em que
tudo acontece.
Lisboa, 20 Set 1797 699- Costa e S actua, de facto, como procurador de Cenculo junto da Real
Biblioteca e desta vez, ao mesmo tempo que convida Ribeiro dos Santos para a baptizado do
filho na paroquial de S. Julio, aproveita para informar que o Exmo. Rmo. Bispo de Beja dis
escreve a V. Sa. com a remessa de seis caixotes.
700
Lisboa, 24 Set 1797 Trata-se de uma simples nota de Costa e S para Ribeiro dos Santos
para avisar que acabam de chegar seis caixotes para a Real Biblioteca. Que mande as ordens
que Costa e S tratar do assunto.
701
Beja, 20 Out 1797 Passou ms e meio. Cenculo decide-se a responder a Ribeiro dos
Santos, agradece e altura de devolver todos os elogios ao Bibliotecrio-Mor, incumbncia
que desempenha com o brilho esperado, confiante nos servios com que Vossa Senhoria far
brilhar a Biblioteca Pblica de uma Nao, que por ela se vai insinuar mais respeitvel na
abundncia, escolha, e desempenhos que Vossa Senhoria sabe promover pois que Vossa
Senhoria por seus notrios talentos, actividade, e copiosssimas ideias, de quanto so Letras
boas, raras, e profundas adiantar muito quanto possui702.
Lisboa, 30 Dez 1797 703 Natal e fim de ano, tempo para saudaes mais especiais. Ribeiro
dos Santos aproveita a ocasio para reiterar as suas preocupaes com a pendncia que tem
entre mos: Assim eu fosse to feliz que pudesse j dar a Vossa Excelncia boa conta da
honrosa comisso de que estou encarregado, e a que me obrigam os ttulos mais sagrados que
pode haver, de amizade, de gratido, de honra, e de justia704. E preocupado com as

698
Idem, ibidem,
699
Carta n 32 J. J. da Costa e S para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
700
Carta n 33 J. J. da Costa e S para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
701
Carta n 34 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
702
Idem, ibidem.
703
Carta n 35 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
704
Idem, ibidem.

238
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

delongas, acrescenta: Esta a minha nica pretenso, e o meu nico despacho: no poderei
ter coisa em minha vida que mais me toque, e me pertena; a recompensa bem devida dos
servios, que Vossa Excelncia fez Biblioteca, est intimamente ligada com os meus
interesses, com a minha obrigao, com a minha honra, com o meu brio: acredite Vossa
Excelncia estas palavras, que so de quem conhece o valor dos benefcios, que Vossa
Excelncia nos tem feito, e saem de um corao agradecido705. Ribeiro dos Santos revela,
claramente, comprometimento, j no sabe como desdobrar-se em desculpas e espero que
mui cedo, que se comece a fazer a remessa de uma parte da recompensa de Vossa Excelncia
pois que assim mo afianou decisivamente o Excelentssimo Marqus Mordomo-Mor em uma
conferncia, que tive com ele h poucos dias; havendo-se desculpado com as circunstncias
crticas, em que se achava o Real Errio706. O Real Errio no teria dinheiro, bem possvel
dado o perodo crtico de guerra com a Espanha707, mas Ribeiro dos Santos no est nada feliz
neste papel de intermedirio, papel sumamente ingrato. Mal sabe ele, na altura, que lhe est
reservado este papel durante muitos anos no s com este compromisso com Cenculo mas,
mais tarde, com as aquisies de bibliografia atravs dos vrios correspondentes por toda a
Europa (Ver 6.3.7).
Lisboa, 3 Jan 1798 708 O Mordomo-Mor est preocupado com o dinheiro para Cenculo e o
assunto, portanto, falado e discutido na Corte. Costa e S apressa-se a pr Cenculo ao
corrente, pode estar tranquilo que o assunto continua na agenda. E transmite a preocupao
de Ribeiro dos Santos que reflectindo ele no respeitvel decoro de V. Exa. Rma. lhe parecia
mais oficioso no ir ele ao dito Sr. M. M. M. [ Marqus Mordomo-Mor] sem que primeiro V.
Exa. Rma. remetesse o que havia a remeter; pois era melhor dizer-se que V. Exa. Rma.
remetera sem ter recebido dinheiro algum, que dizer-se que V. Exa. Rma. remetera depois de
ter recebido dinheiro. Trate-se de argumento ou de subterfgio, no h dvida que o assunto

705
Idem, ibidem.
706
Idem, ibidem.
707
Perante a complexa situao europeia e o poderio da Frana a partir dos anos 90 de Setecentos, Portugal
procura a neutralidade e com o apoio da Gr-Bretanha tenta salvaguardar os seus interesses comerciais com
a proteco dos portos na Amrica do Sul ao mesmo tempo que procura no hostilizar a Espanha. Os planos
de Portugal no resultam, o equilbrio pretendido no alcanado, a poltica interna encontrava-se muito
dividida e a Espanha, que havia prometido no invadir Portugal, acaba por declarar guerra a Portugal e
invadir o Alentejo. A diplomacia portuguesa falha, assim como a defesa militar do pas, entregue ao 2 Duque
de Lafes. O Real Errio enfrenta escassez de verbas e tambm se faz sentir a falta de alguns alimentos. O
episdio ficou conhecido por Guerra das Laranjas (1801). Ver SERRO, Joaquim Verssimo Histria de
Portugal. 1996, vol. 6: 324-327.
708
Carta n 37 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

239
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

era tratado de forma muito diplomtica. Talvez Cenculo no apreciasse muito a demora mas
nada podia fazer contra tanta diplomacia e savoir-faire.
709
Beja, 6 Jan 1798 Em Janeiro seguinte, Cenculo responde agradecendo e considerando
que os cuidados e interesse de Ribeiro dos Santos em tudo concorda com o amor que tomei
grande obra da Biblioteca Pblica pe ela, por Vossa Senhoria e pelos caracteres que a
710
decoram, e acompanham . Volta a nomear Joaquim Jos da Costa e S e os seus
prestimosos servios. Cria-se uma pausa.
711
Lisboa, 12 Jan 1798 A compensao tarda, mas Cenculo envia a segunda parte do
Monetrio que Ribeiro dos Santos acolhe com muito agrado e agradece: A Real Biblioteca
Lisbonense [] acaba de receber hoje da magnanimidade, e grandeza de Vossa Excelncia a
segunda parte do monetrio [] estas jias so engastes de brilhantssimos diamantes, que
esmaltam, e realam o ouro fino, e acendrado das preciosidades, que at aqui nos tinham
vindo: a Biblioteca com tais alfaias, e baixela fica o morgado de maior esplendor, e luzimento,
e a casa mais rica da Nao712 . Tanto tesouro a exigir cuidados particulares do gabinete
numismtico713 a que ter de se dedicar e admirar miudamente tantas peas, e raridades
para as classificar, e colocar ordenadamente em seus lugares, porque o pblico se goze
delas714. Outra vez, a responsabilidade do bibliotecrio perante um conjunto a que devia
faltar todo o tipo de organizao o que no impediria, nas suas prprias palavras que a glria,
e a fama da Biblioteca andar sempre vinculada com a de Vossa Excelncia. Lisboa
reconhecer em todo o tempo o que deve a Beja, e a Nao toda o que deve a Vossa
715
Excelncia . Alis, no a primeira vez que se percebe que os materiais provenientes das
mos de Cenculo no se distinguem pela organizao! Termina referindo o Sr. S zelador fiel,
e honradssimo de todas as remessas de Vossa Excelncia.
716
Lisboa, 13 Jan 1798 O monetrio chega Real Biblioteca. Fez-se a entrega ontem de
tarde ao Sr A. R. dos Santos em sua mo do Monetrio preciosissmo que V. Exa Rma mandou
717
. Cenculo pode ficar descansado, o monetrio chegou ao destino. Mas preciso relatar

709
Carta n 36 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
710
Idem, ibidem.
711
Carta n 38 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia...
712
Idem, ibidem.
713
Idem, ibidem.
714
Idem, ibidem.
715
Idem, ibidem.
716
Carta n 39 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
717
Idem, ibidem.

240
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

com pormenor a reaco de Ribeiro dos Santos: Sua alma ficou transportada vendo tantas
raridades []718. Ocasio na qual Costa S aproveitara para informar o Bibliotecrio-Mor da
chegada de mais uns caixotes, entrega que h-de encerrar a entrada da doao na Real
Biblioteca. Decorrera um ano completo, a doao fizera-se por quatro remessas. Nesta mesma
carta, Costa e S d notcias da capital, tambm da Academia e envia recomendaes do
Duque [de Lafes]. Os locais de sociabilidade, como a Academia, eram-no, pois, para os
presentes mas tambm para os ausentes.
Lisboa, 23 Jan 1798 719 Uns dias mais tarde, Ribeiro dos Santos volta a escrever. Acabou de
tomar entrega do restante dos livros720, tem de agradecer porque tem o corao cheio todo
721
de reconhecimentos e os olhos se no saciam enamorados de tantas preciosidades .
Ribeiro dos Santos antecipa o futuro; ele sabe quantos se houverem de aproveitar das
possantes riquezas e cabedais da Biblioteca entoaro comigo o mesmo cntico de louvor ao
alto nome de Vossa Excelncia722.
723
Lisboa, 23 Jan 1798 Que riqueza de livros! Todos esto pasmados724. Costa e S
encontrou e falou com Ribeiro dos Santos que ajuntou que o Sr. Bispo sempre h-de vir fazer
uma visita Corte725. Uma vaga esperana que, por intermdio dos livros, se pudesse fazer
uma aproximao entre Cenculo e a Corte. Um desejo que comea a ganhar forma e que
levar os seus anos a realizar-se.
726
Beja, 12 Fev 1798 Uma realidade que Cenculo conhece melhor do que ningum: Eu e
minhas coisas no podamos na verdade cair em centro de luzes, e de virtudes mais
apuradas727, realidade que pode comentar com Ribeiro dos Santos. Deveremos interpretar
estas palavras como de satisfao genuna? Parece razovel conclui-lo dado o que sabemos
dos cuidados e atenes de Cenculo relativamente a livros e a bibliotecas. No foi uma ou
duas vezes que ele fez declaraes idnticas; os seus escritos, manuscritos ou impressos, so
repletos de aluses que do um carcter verdico, genuno a esta afirmao. Cenculo sente
que tem em Ribeiro dos Santos um cmplice e comenta: certo que desejei concorrer para
718
Idem, ibidem.
719
Carta n 40 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
720
Idem, ibidem.
721
Idem, ibidem.
722
Idem, ibidem.
723
Carta n 41 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
724
Idem, ibidem.
725
Idem, ibidem.
726
Carta n 42 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
727
Idem, ibidem.

241
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

os destinos abenoados da preciosa Biblioteca Pblica, e ao mesmo tempo para o ilustre nome
de Vossa Senhoria como diligentssimo rbitro e promotor dela. Mas o preo com que Vossa
Senhoria adorna o meu concurso, e a sabedoria com que o esmalta e avalia coisa
extraordinria728. Esta declarao de Cenculo nica e de significado incalculvel. De forma
lapidar, Cenculo distingue os dois patamares de actuao o dele e o de Ribeiro dos Santos
ambos determinantes, complementares entre si em nome dos destinos da Biblioteca Pblica.
Declarao tanto mais valiosa quanto verdade, constatamo-lo hoje, que muito se tem
incensado o papel de Cenculo remetendo para a penumbra o de Antnio Ribeiro dos Santos.
Provindo da figura de maior destaque, deve a declarao ser duplamente valorizada. No
decorrer da nossa dissertao, tentaremos sustentar plenamente essa declarao fazendo jus
aos eptetos de Vossa Senhoria, biblimano imenso, juiz delicadssimo, apreciador generoso
profundo e entendido []729 com que Cenculo brinda Ribeiro dos Santos.
Decorrem quatro anos at os dois homens voltarem a restabelecer a correspondncia.
Teria acontecido alguma coisa que justificasse tal silncio? Possivelmente uma pequena intriga
de Costa e S que se adivinha insinuada na carta, anos volvidos, enviada a Jos Anastcio da
Costa e S (Ver Carta n 52 de 21 Jul 1803). No identificmos nada mais palpvel que o
justificasse; se no h motivos, tambm no deixa de os haver. Ou seja, a correspondncia
revelou sempre significativa afinidade cultural e erudita mas, uma vez resolvido o que havia a
resolver com excepo, claro, da compensao pecuniria, a correspondncia ressente-se. Um,
absorvido com a gesto de uma casa muito complexa; o outro, entregue s suas actividades
episcopais e pedaggicas, os anos devem ter decorrido sem muito tempo livre, tanto em
Lisboa como em Beja, e sendo os compromissos polticos diferentes, naturalmente, os
assuntos em comum iriam escasseando, a correspondncia acaba por reflectir isso mesmo. So
anos de importantes alteraes polticas entre as quais importa destacar, pelas consequncias
que trar sobre a Real Biblioteca Pblica, a entrada em cena de um novo Inspector-Geral. O
Marqus de Ponte de Lima, Mordomo-Mor, substitudo em Outubro de 1801 por D. Rodrigo
de Sousa Coutinho e, nossa firme convico, que a partir dessa data a Real Biblioteca Pblica
da Corte vai sofrer outras orientaes e sentir mudanas significativas.

728
Idem, ibidem.
729
Idem, ibidem.

242
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Lisboa, 13 Abr 1798 730 Nem s dos negcios de Cenculo trata Costa e S. Cabe-lhe tambm
dar contas a Ribeiro dos Santos que o Bispo no pode escrever por causa da molstia e falta
de tempo731. A explicao era quase obrigatria uma vez que a ltima carta de Cenculo tinha
sido a 12 de Fevereiro!
732
Lisboa, 11 Dez 1798 Costa e S volta a escrever a Cenculo e depois dos cumprimentos
habituais, participa-lhe que segue junto uma Memria pelo punho de D. Rodrigo. Se houve
uma Memria, perdeu-se com o tempo. O que existe uma pequenssima nota de D. Rodrigo,
documento sem data733, dirigida a algum que no identificado, cujo nico interesse reside
no comentrio em uma linha que faz sobre o Bispo de Beja de quem diz ser pessoa to
respeitvel como amvel [] rene s luzes de Bossuet doura de Mabillon. O interesse
desta carta reside no facto de estabelecer mais um elo de aproximao entre Cenculo e D.
Rodrigo; quanto doao, o silncio total.
734
Lisboa, 25 Mar 1799 Costa e S refere uma carta de 13 de Maro de Cenculo que no
localizmos; manda-lhe os afectuosos respeitos de D. Rodrigo o qual, apressa-se a transmitir,
deseja ter um colquio com V. Exa. Rma. e que espera derrubar a cabala insidiosa, que
urdiram a V. Exa. Rma., ou seja, a ideia avanada de trazer de volta Cenculo corte tambm
tem aqui um pequeno desenvolvimento. E D. Rodrigo de Sousa Coutinho parece estar
verdadeiramente empenhado em reabilitar o bom nome de Cenculo, acabando com a dita
cabala. Aproveita e volta a enviar mil memrias do Duque de Lafes.
735
Lisboa, 28 Out 1799 Passaram-se muitos meses; para alm de algumas notcias do
interesse geral do Reino, Costa e S primeiramente noticio a V. Exa. que Antnio Ribeiro me
fez saber que esperava logo escrever a V. Exa., e que sem dvida ele vive e tem vivido em
suma tortura por no ter at agora concludo este negcio. A situao efectivamente muito
delicada mas, diz Costa e S, Antnio Ribeiro dos Santos reconhece que V. Exa. tem sabedoria
para conhecer as causas remorantes. Teve, de facto, e a persistncia foi sem dvida uma
delas. Nesta carta de Costa e S apanham-se duas informaes interessantes: por um lado,
ficamos a saber que Costa e S deveria estar a trabalhar sobre inscries epigrficas da Serra
de Ossa e isso deve ter acontecido a pedido, e no interesse, do prprio Cenculo; por outro, a

730
Carta n 43 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
731
Idem, ibidem.
732
Carta n 44 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
733
Nota s.d. n 44 a Rodrigo de Sousa Coutinho. Ver Anexo 2 Epistolografia
734
Carta n 45 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
735
Carta n 46 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

243
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

questo do sigilo da correspondncia no ser garantido. Diz Costa e S, depois de comentar as


movimentaes na Secretaria de Estado do Reino, que s na presena de V. Exa.
desenvolveria notcias, que agora no posso. A segurana era, pois, coisa muito duvidosa.
736
Lisboa, 28 Jun 1800 Decorreram mais de dois anos, Costa e S volta a escrever a
Cenculo. Depois das palavras protocolares iniciais, acrescenta: Dias h que o Ex mo Sr D.
Rodrigo de Sousa me perguntou saudosamente por V. Exa Rma, e me disse que o amava, que o
queria, que um dia teria o gosto de o ver em glorioso desempenho, onde tanto o desejava; etc.
etc. etc. Mas qu? Eu quero, diz S. Exa ; e quero cumprir justos desejos []737. Torna-se muito
claro que na Corte h a preocupao de resolver a situao de Cenculo. E se dvidas
houvesse, sabemos que D. Rodrigo, o Ministro de Costa e S, teria comentado ora deixe estar,
meu S, que eu sou quem talvez faa o despacho de to dignos servios. H grande confiana
que brilharo horizontes qui mais luminosos. Faltam ainda trs longos anos!
Lisboa, 8 Jan 1801738 Numa carta muito curta, Costa e S aproveita para um pequeno
mexerico sobre D. Rodrigo que sai Inspector do Real Errio: a certeza que houver comunicarei
a V. Exa. Rma. e o mais que est a aparecer. Aumentam, portanto, as expectativas quanto a
uma recompensa pela doao e percebe-se muito bem porqu.
Lisboa, 13 Jan 1801 739 A questo da recompensa a Cenculo continua a ser o tema central
das cartas de Costa e S para Cenculo. Refere a diligncia de Antnio Ribeiro dos Santos e o
empenho de D. Rodrigo de Sousa Coutinho. Diz Costa e S: Eu havia j anunciado na
antecedente, que o Exmo Sr Rodrigo de S. C., quando tomou posse daquela Inspeco, se
encarregara de pr na Augusta Presena do Prncipe Regente Nosso Senhor este negcio; e
com efeito S. A. R. ordenou que o Bibliotecrio Maior fizesse logo uma Informao exacta, e
circunstanciada de tudo quanto se compreendia na Doao; o que ele j fez com a maior
dignidade, e recomendao. Ontem noite porm me ordenou S. Ex a que o buscasse hoje ao
740
dito Bibliotecrio Maior, o que espero fazer logo que saia da Secretaria [] . E de uma
forma cristalina chega-se aos termos do negcio. Costa e S, pelos vistos, encarregue de
fazer aquela pergunta delicada constante em todos os negcios: Ora diga-me V. Exa. Revma.
em franqueza, e logo, que partido deseja se tome sobre o modo, e natureza da recompensa,

736
Carta n 47 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
737
Idem, ibidem.
738
Carta n 48 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
739
Carta n 49 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
740
Idem, ibidem.

244
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

que h certamente de exceder uma boa parte mais do seu valor; se dinheiro logo de contado,
ou se uma penso nua que V.Exa. Revma. quele fim que lhe agradar e continua com mais
pormenores dando indicaes precisas a Cenculo sobre a forma como este deve agir. Se at
aqui, a recompensa em dinheiro estava mais ou menos disfarada, a partir de agora o assunto
est muito claro. E Cenculo podia estar confiante porque o Desembargador Antnio Ribeiro
fez o que devia, e o Exmo Sr D. R. fez o que a sua antiga amizade, e inclinao por V. Ex a Revma
lhe inspira 741.
Lisboa, 10 Fev 1801 742 Cheio de pressa, Costa e S acusa a recepo de carta de Cenculo de
31 de Janeiro, que no localizmos, e reitera os seus votos de fidelidade pessoa do Bispo de
Beja e d a entender que o negcio (isto , a recompensa) est a ser tratado. Volta a
confirmar como D. Rodrigo estima o Bispo de Beja, sentimento que estende ao amabilssimo
Duque General [certamente o Duque de Lafes].
Lisboa, 7 Dez 1801 743 Finalmente, D. Rodrigo de Sousa Coutinho toma posse oficial da tutela
da Real Biblioteca: Quinta-feira tomou posse da Inspeco da Biblioteca Pblica o Ex mo Sr D.
Rodrigo de S. C., a quem o Bibliotecrio Maior s teve para mostrar, como cousas singulares, e
belas, as preciosssimas raridades, e riqussimos Livros, e mui singulares Medalhas, com que V.
Exa ataviou, e adornou aquele Tesouro de Literatura; e S. Exa admirado de ver to lindos e
brilhantes monumentos da veneranda Antiguidade, perguntou: Que se deu em prmio a este
doutssimo, e exemplarssimo Bispo? Respondeu o B. M. Nada at agora 744. Mas Costa e S
no se deixa iludir e acrescenta: Mas isto j h anos o sabia S. Exa; e eu na vspera o
prevenira745. Tenham estes comentrios cabimento ou no, temos dificuldade em decifr-los
mas uma certa atmosfera vai transpirando e muito claro que nem tudo flua de forma muito
escorreita na Corte!
Lisboa, 11 Jan 1802 746 Nova carta de Ribeiro dos Santos. Precisamente em Janeiro de 1802
a correspondncia Ribeiro dos Santos-Cenculo reatada. Sabemos pelo conhecimento que
temos das boas relaes estabelecidas entre Ribeiro dos Santos e D. Rodrigo de Sousa
Coutinho (Ver 6.4) como era profunda a sinergia que se criou entre os dois. Com esse pano de
fundo, faz todo o sentido o reactivar da correspondncia. Ora, nessa primeira carta de um

741
Idem, ibidem.
742
Carta n 50 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
743
Carta n 51 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
744
Idem, ibidem.
745
Idem, ibidem
746
Carta n 52 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

245
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

encontro renovado, Ribeiro dos Santos vem esclarecer que nunca se esqueceu da pendncia
existente mas que no valia a pena estar sempre a repetir a mesma promessa a Cenculo. Mas
agora, acredita Ribeiro dos Santos, tudo parece ter mudado. Tenho de participar a Vossa
Excelncia com muita satisfao, que havendo cessado com a paz os estorvos, que nisto havia,
e achando no corao do novo inspector da Biblioteca o excelentssimo senhor Dom Rodrigo
de Sousa Coutinho, boas disposies a favor de Vossa Excelncia renovei os meus antigos
ofcios, e fiz a representao de que remeto a Vossa Excelncia a cpia; a que Sua Alteza foi
servido anuir, mandando passar os despachos necessrios para comear a contemplar os
servios de Vossa Excelncia segundo me anunciou ontem na Secretaria de Estado o mesmo
Excelentssimo inspector747. Esta carta acompanhada da cpia da carta enviada por Ribeiro
dos Santos a Sousa Coutinho ainda em 26 de Dezembro de 1801748, tornando todo o processo
muito transparente. Manifesta-se alguma distenso nestas palavras; Ribeiro dos Santos deve
ter sentido um alvio, finalmente poderia cumprir o que anos antes ficara acordado.
749
Beja, 19 Jan 1802 Cabia a Cenculo agradecer, o que fez de uma forma rpida mas
comovida concluindo que nasceu Vossa Senhoria para desenhos graciosos e honradores 750.
751
Lisboa, 25 Jan 1802 Tudo se passa outra vez de forma rpida e eficaz. Uma semana
decorrida, Ribeiro dos Santos acusa a recepo desta ltima carta comentando que espera
cedo o efectivo despacho dos negcios de Vossa Excelncia752. Esperana no falta, aproxima-
se um grande momento, D. Rodrigo de Sousa Coutinho encontra-se no meio do processo de
deciso; certamente que se lembrava de Cenculo quando frequentava a Corte para
acompanhar o Prncipe D. Jos Francisco cujo preceptor era na altura, precisamente, Fr.
Manuel do Cenculo (Ver 6.4.2). Nas palavras de D. Rodrigo de Sousa Coutinho era devedor [a
Cenculo] de mimos e finezas desde pequenino753, como poderia esquecer? Talvez at
pudessem ter, no presente, algumas divergncias polticas mas D. Rodrigo adquirira em Turim
um estofo diplomtico, uma viso cultural e poltica que lhe permitiam, com certeza,
ultrapassar a pequenez de uma viso a curto prazo. bem provvel que esse conhecimento
muito antigo o tenha, de certo modo, influenciado. Alis, D. Rodrigo tambm j utilizara os

747
Idem, ibidem.
748
Carta n 52 a Ribeiro dos Santos para Sousa Coutinho, Lisboa, 26 Dezembro 1801. Ver Anexo 2 Epistolografia...
749
Carta n 53 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
750
Idem, ibidem.
751
Carta n 54 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
752
Idem, ibidem.
753
Carta n 20 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

246
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

servios de espreitador de Cenculo, na prpria expresso deste, a propsito de informaes


que Cenculo mandara recolher sobre as pescarias da sardinha no Algarve para remeter ao
Ministro da Fazenda 754. Um favor para a Corte, uma nomeao para vora. D. Fr. Manuel do
Cenculo acabava por ser, assim, bem compensado pela bondade que revelara em relao
Nao e Real Biblioteca Pblica da Corte.
Sousa Coutinho tinha assumido a pasta da Fazenda que englobava a Real Biblioteca em
Outubro de 1801. Mesmo que tendesse a esquecer-se da doao de Cenculo, Joaquim Jos
da Costa e S estava por perto, no deixaria morrer o assunto, as cartas que temos vindo a
citar demonstram-no, e tambm Ribeiro dos Santos no o permitiria. Existe uma minuta de
Ribeiro dos Santos cujo teor indica que se destinava ao Ministro da tutela, presumivelmente
de Dezembro de 1801, e na qual refere a doao que muito honra a Nao, a Literatura e o
Sculo []755; no mesmo sentido, encontrmos uma cpia no datada756 que s pode ser de
Ribeiro dos Santos e com a inteno de ser enviada tutela, cujo teor esclarecedor:

O Exmo e Rmo D. Fr. Manuel do Cenculo Vilas Boas, Bispo de Beja, do Conselho
de S. Majestade, Mestre que foi dos Serenssimos Prncipes D. Jos e D. Joo, e
Presidente da Real Mesa Censria, e da Junta do Subsdio Literrio, varo dotado de
todas as boas partes; cheio de eficcia e zelo pela honra da Religio, pela glria da
Ptria, pelo aumento e esplendor das Artes e das Cincias; tendo ilustrado a todas
elas com suas obras de altssima doutrina e de vastssima erudio; e querendo que
a parte mais preciosa das riqussimas coleces de livros e de antiguidades que a sua
diligncia soube ajuntar com excessivas despesas e trabalhos no espao de muitos
anos, houvesse de ficar sempre em um depsito seguro donde pudesse aproveitar a
todos os presentes e vindouros, sacrificou generosamente o seu interesse e o seu
prprio gosto e entretenimento ao bem pblico da Nao e doou liberalmente a
esta Real Biblioteca o seguinte.

754
Trata-se de informao mandada recolher por Cenculo explicando como que o negcio da pesca, salga e
venda da sardinha havia passado de Portugal para Espanha. Contm dados muito concretos e concluses
muito objectivas. Um conjunto de informaes muito teis para a poltica econmica do Ministro da Fazenda,
D. Rodrigo de Sousa Coutinho. Nesta carta, Cenculo designa-se a ele prprio de espreitador. Beja, 2 de
Fevereiro de 1800. ANTT, Arquivo Casa de Linhares, Mao 27, doc. 73 (original). Tb. BNP COD 8549, f. 361-365
(cpia).
755
BNP AHBN/DGA/04/Liv.01, p. 43-45.
756
BNP COD 4732, f. 29-29 v.

247
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Uma quantiosa coleco de livros de grande estimao e preo que constam do


catlogo que se fez em dois volumes de folha, dos quais o 1 contem o Catlogo
Metdico das Obras pertencentes Histria, s Belas Letras, e s Cincias Naturais e
Filosficas; o 2 da [sic] Obras relativas s Cincias Eclesisticas e Poligrafia ou
Erudio Universal e Miscelnea.
Uma coleco de manuscritos pertencentes a cada uma das Artes e Cincias que
constam do Catlogo tambm metdico que se fez em um volume de folha.
Uma coleco de Mapas e Plantas, Estampas e Desenhos de que tambm se fez um
catlogo.
Uma numerosa coleco monetria de peas de ouro, prata e cobre, consulares,
imperiais, Arbigas e Portuguesas, e de outras Naes com o que tudo acresceu
tanta riqueza a esta Casa que s elas bastaria para a fazer til, preciosa e respeitvel
em todo o tempo.
E por que ficasse eterna a lembrana de to honrado feito, e do grande
reconhecimento desta Casa a tamanho benefcio, se ordenou que aqui se assentasse
este Padro que conservasse to ilustre Memria a toda a Posteridade.

O documento no est datado mas tem de se situar depois da entrada da doao e


antes da nomeao de Cenculo para a cadeira arquiespicopal, logo, entre 1798 e 1802.
Considerando este intervalo de tempo suficientemente amplo permitindo cobrir a parte final
do mandato do Marqus de Ponte de Lima e o incio do perodo de D. Rodrigo de Sousa
Coutinho, teremos de admitir a dvida sobre o destinatrio. Mas admitindo que ambas as
minutas correspondem a cartas efectivas, mesmo que elas no tivessem sido enviadas para D.
Rodrigo de Sousa Coutinho, encontravam-se na Secretaria de Estado quando este iniciou
funes. Era impossvel, pois, desconhecer a situao ou ser insensvel presso para que a
recompensa fosse efectivada.
757
Lisboa, 13 Fev 1802 A situao da recompensa est prestes a ser resolvida e Costa e S
apressa-se a comunic-la a Cenculo: verdade que o Exmo Sr Dom Rodrigo de S. C. ama a V.
Exa, e certamente desejaria ver a V. Exa sentado na Catedral Metropolitana de vora: portanto
a este Ministro benfazejo e justo dever V. Exa ver dentro de poucos dias coroada com prmio

757
Carta n 55 J. J. Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

248
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

a sua generosa Doao758 . O assunto decididamente est bem encaminhado e para que no
restem dvidas a Cenculo, Costa e S acrescenta meu Irmo lavrou ontem o Decreto; e
enquanto no baixa assinado, no se deve nada dizer. Antnio Ribeiro houve-se com dignidade
nos seus Ofcios, e Informaes759. A nomeao est por dias, tinham passado quatro anos.
Lisboa, 14 Fev 1802 760 Esta carta no se relaciona com a doao mas faz parte do conjunto e
no fundo ajuda a evidenciar a relao prxima entre Costa e S e Cenculo, lembrando-lhe at
tempos passados na poca que Cenculo tinha responsabilidades lectivas no Convento de
Jesus.
Lisboa, 6 Mar 1802 761 No princpio de Maro, Ribeiro dos Santos volta a escrever a Cenculo.
Desta vez o objectivo da carta completamente distinto. Trata-se de o cumprimentar pela
recentssima nomeao para a ctedra de Arcebispo de vora. Trata-se de uma honrosa
demonstrao das reais atenes com que Sua Alteza comea a remunerar os grandiosos
servios de Vossa Excelncia feitos por tantos anos, e com tanto crdito de nosso nome
Religio, Literatura, e Coroa destes Reinos, que esto chamando para to digno cidado os
maiores prmios e galardes do Estado762. Cenculo terminava, assim, a travessia do deserto,
um percurso que demorou vinte e cinco anos exactos a completar. Deixava uma obra notvel
em Beja, a sua fama espalhara-se por todo o Alentejo; conseguira marcar a Real Biblioteca
Pblica; j tinha deixado escola, Livraria e discpulos no Convento de Jesus. Um percurso nico,
notabilssimo.
Lisboa, 11 Mar 1802 763 Ms do aniversrio de Cenculo. Que maior prenda se no anunciar-
lhe como todos, na Corte, anseiam a sua visita? Ontem fui a Queluz [] beijei a mo ao
Prncipe [] e quando lhe rendi as Graas pela Merc de haver elevado a V. Ex a Dignidade
eminentssima de Metropolitano de vora, me respondeu: Eu amo ao Arcebispo eleito pelas
suas virtudes e literatura; e h anos o trago no meu corao764 e tambm da Princeza D.
Maria Benedita entre mil agrados envia os Parabns a V. Exa , que o ama; e que o espera com
alvoroo. Numa palavra em o Pao geral contentamento e alegria765. Cenculo deveria

758
Idem, ibidem.
759
Idem, ibidem.
760
Carta n 56 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
761
Carta n 57 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
762
Idem, ibidem.
763
Carta n 58 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
764
Idem, ibidem.
765
Idem, ibidem.

249
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

sentir-se particularmente feliz e compensado. Comentava-se abertamente uma possvel vinda


de Cenculo Corte.
766
Lisboa, 17 Mar 1802 Tratava-se de uma promessa muito antiga. Finalmente, D. Frei
Manuel do Cenculo Vilas Boas, Arcebispo de vora, vinte e cinco anos depois de ter deixado a
Corte, convidado a regressar. Cabe a Costa e S comunicar-lhe to feliz desenlace: Meu
Senhor. As minhas fiis afeies Sagrada Pessoa de V. Exa me fazem poupar o expedir um
correio, ou prprio com a Licena inclusa para V. Exa vir a esta Corte. Convm que V. Exa no se
demore []767. Difcil imaginar as emoes num homem de 78 anos que tinha sido verdadeira
estrela polar na corte de D. Jos I.
768
Lisboa, 18 Mar 1802 Nesta data, Cenculo ainda no tinha vindo Corte e Costa e S
impacienta-se: Peo a V. Exa me avise com antecipao a sua visita [] Nada posso dizer se
no que tudo aqui um continuado alvoroo sobre a vinda de V. Ex a 769
. A doao estava
terminada, as questes que se colocam nesta altura so protocolares mas no deixam de ser
polticas. Trata-se de fazer justia e apaziguar eventuais querelas antigas.
Lisboa, 19 Jul 1803 770 Neste ano e meio que decorreu, entre a ltima carta de Joaquim Jos
da Costa e S e esta, a situao alterou-se. De facto, Joaquim Jos da Costa e S faleceu e os
negcios relativos Real Biblioteca passam a ser tratados pelo irmo, Jos Anastcio da Costa
e S. altura de arrumar a casa e Jos Anastcio da Costa e S rene seis cartas originais que
estavam no arquivo do irmo e envia-as para Ribeiro dos Santos. Aproveita para recordar a
Ribeiro dos Santos alguns livros emprestados e que ele, Jos Anastcio, gostaria de reaver.
Assunto delicado que Antnio Ribeiro dos Santos no deixar passar sem a resposta adequada
e um pouco desabrida!
771
Lisboa, 21 Jul 1803 Ribeiro dos Santos no gostou da carta a pedir-lhe a devoluo de
livros aparentemente emprestados. Responde em termos muito duros e tom sarcstico. Acusa
a recepo das cartas fico entregue das seis cartas, que me havia dirigido o Ex mo Arcebispo de
vora e que V. Sa houve por bem de me remeter para serem arrecadadas no Arquivo da Real
Biblioteca de Lisboa aonde pertencem por assunto e matria: pelo que rendo a V. S a. as bem

766
Carta n 59 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
767
Idem, ibidem.
768
Carta n 60 J. J. da Costa e S para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
769
Idem, ibidem.
770
Carta n 61 Jos Anastcio da Costa e S para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
771
Carta n 62 Ribeiro dos Santos para Jos Anastcio da Costa e S. Ver Anexo 2 Epistolografia

250
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

772
devidas graas por esta merc que nos faz a mim e a ela . Quanto aos livros confesso o
espanto e confuso, em que fiquei com uma requisio to inesperada: eu nunca pedi nem
recebi dele emprestado livro algum impresso ou manuscrito []773 e explica a situao
porque em verdade desde o tempo em que seu irmo, mudando no sei por que fatalidade
minha de conceito e sentimento a meu respeito me declarou por toda a parte uma viva guerra,
e perante altas personagens; eu no poderia deixar de lhe mandar entregar os seus livros se os
tivesse, assim como deixei inteiramente de o procurar e continuar nossa antiga
comunicao774. Para alm do episdio propriamente dito, curioso este esclarecimento por
parte de Ribeiro dos Santos porque, na realidade, as cartas de Joaquim Jos da Costa e S para
Cenculo vo insinuando que qualquer coisa menos clara se passava no tocante recompensa
devida a Cenculo e, invariavelmente, o nome de Ribeiro dos Santos aparece referido. Com ou
sem razo, o que fica so as cartas e essa impresso a que vinga.
775
vora, 1 Fev 1804 Segue-se outro grande interregno nesta troca de cartas com Ribeiro
dos Santos, apenas reatada em 1804. Instalado em vora, Cenculo tem de atender outros
projectos que se colocam. Acaba por escrever a Ribeiro dos Santos uma carta de circunstncia,
respeitosa e tambm de agradecimento. Pela leitura desta carta percebe-se que j regressou
de Lisboa certamente, da tal visita que a Corte ansiava desde 1802 quando afirma
Compenso a grande mgoa de no encontrar a Vossa Senhoria na minha despedida []776
Mas vo longe as cartas muito cerimoniosas, repletas de encmios. E disponibiliza-se para o
servio de Vossa Senhoria777. Claramente, esta uma carta que anuncia o ocaso de um ciclo.
Os assuntos bibliogrficos esto resolvidos, a compensao tambm foi concedida. Resta-lhes
o respeito mtuo: a um, a ateno delicada a um erudito muito idoso de quem se guardavam
as melhores memrias; ao outro, a tranquilidade depois de anos em confronto surdo com a
corte.
778
Lisboa, 20 Fev 1804 Em resposta carta amvel de Cenculo, Ribeiro dos Santos
responde-lhe oferecendo uma 1 edio do Brevirio Eborense para a Biblioteca

772
Idem, ibidem.
773
Idem, ibidem.
774
Idem, ibidem.
775
Carta n 63 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
776
Idem, ibidem.
777
Idem, ibidem.
778
Carta n 64 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia

251
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

779
Arquiepiscopal de vora onde deve ter mais lugar do que na Pblica de Lisboa. Aguarda
apenas o regresso do Ministro, doente, para resolver a questo. Sem dvida, uma gentileza.
780
Lisboa, 19 Ago 1804 Mais tarde, Ribeiro dos Santos volta a escrever para vora apenas
para comunicar a Cenculo que acaba de ser nomeado para o canonicato doutoral da Santa
Igreja de vora, solicitando a Cenculo a confirmao indispensvel. Curiosas, as voltas que se
vo sucedendo! Agora, a Ribeiro dos Santos que cabe solicitar uma ltima palavra de
Cenculo.
Lisboa, 30 Nov 1804 781 No final de Novembro, Ribeiro dos Santos volta de novo ao contacto
com Cenculo para lhe participar que o canonicato doutoral um facto, anunciando que vou
agora do modo que me possvel e com o mais profundo acatamento apresentar-me a Vossa
Excelncia []782.
783
vora, 20 Dez 1804 Finalmente, Cenculo responde. Congratula-se pela nomeao,
relembra outros tempos: A cada instante a minha memria me faz presente as virtudes de
Vossa Senhoria, suas grandes Letras []784. Uma carta muito breve, talvez impaciente. Pelo
peso da idade, pela distncia.
Lisboa, 5 Jan 1805 785 Ribeiro dos Santos, bem mais novo, respeitoso, escreve a Cenculo a
quem pede receba a minha obedincia de amor e de obrigao786 uma carta simples de
preito.
787
Lisboa, 19 Abr 1805 O que se pode oferecer a um erudito que j desfez e voltou a
desfazer dos seus livros em proveito de terceiros? Talvez outro livro, uma traduo. isso que
Ribeiro dos Santos resolve fazer. Envia para Cenculo a sua traduo da Metamorfose de
Ovdio788 cheio desta glria presentar-se formoso e grato a Vossa Excelncia como a um dos
seus maiores amigos789.

779
Idem, ibidem.
780
Carta n 65 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
781
Carta n 66 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
782
Idem, ibidem.
783
Carta n 67 Cenculo para Ribeiro dos Santos. Ver Anexo 2 Epistolografia
784
Idem, ibidem.
785
Carta n 68 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
786
Idem, ibidem.
787
Carta n 69 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
788
Talvez se trate da traduo da Metamorfose de Ovdio feita pelo P. Fr. Jos do Corao de Jesus do Seminrio
de Brancanes sob o pseudnimo de Almeno. Tratar-se-ia de uma dupla amabilidade dada a amizade antiga
que ligava Cenculo a Fr. Jos do Corao de Jesus. In BNP COD 4707 (Obras ARS 125). Esta mesma traduo
j tinha sido referida pelo prprio Fr. Jos do Corao de Jesus a propsito de uma visita de Juan Bautista
Muoz, Cosmgrafo Mor das ndias, a Brancanes a caminho de Beja, passagem de que d conta por carta a

252
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

O termo desta epistolografia aproxima-se. Um e outro ainda continuaro frente das


respectivas bibliotecas mais alguns anos. Talvez j no houvesse muito a conversar. Cada um
estava, sua maneira, refm do seu projecto: um geria a Real Biblioteca Pblica da Corte,
munia-a com as coleces que a modernidade exigia; o outro desenvolvia, finalmente, uma
Biblioteca Pblica como sempre ambicionara, projecto que ver concretizado apenas em 1811.
790
Lisboa, 21 Maio 1808 Apesar de tudo, Ribeiro dos Santos ainda arranja maneira de lhe
escrever uma ltima vez. Depois de trs anos sem contacto, envia-lhe uma nova edio da
Lrica de Horcio791, trabalho seu, edio nacional, no deixar de merecer as atenes de
Vossa Excelncia que tanto ama, e protege as Belas Letras792.

Este um conjunto epistologrfico de inegvel valor histrico, faz jus fama adquirida,
confundindo-se com a histria da Real Biblioteca Pblica da Corte. Fica registada a doao de
Cenculo Real Biblioteca Pblica da Corte, projecto pelo qual pugnava havia vinte e cinco
anos. Era justo e razovel que lhe fizessem as honras que aqui testemunhmos. Mas tambm
parece oportuno frisar que, em certa medida, este ncleo epistologrfico frustra as nossas
expectativas. Esta afirmao deve ser bem explicada.
No seria demais esperar que as cartas, sobretudo pela parte de Cenculo, contivessem
alguma abordagem de carcter terico e doutrinrio importncia das bibliotecas. Essa
reflexo no acontece. A Cenculo deve ter parecido escusado porque o interlocutor, com
fundada probabilidade, sabia muito bem qual o lugar de uma biblioteca central na estrutura da
sociedade e do Estado? Porque Cenculo se sentia um pouco margem do processo e, por
isso, no quereria impor a sua palavra? Porque Cenculo preferia resolver o assunto de forma
expedita? Nunca conheceremos as verdadeiras razes que levaram a uma negociao to
directa cujos floreados se esgotaram nos elogios, no tom cerimonioso. Aquilo que sabemos
que Cenculo fez a doao porque, de facto, tinha a Real Biblioteca no corao, porque se
preocupava com o tesouro nacional e porque, no fundo, a oportunidade da doao lhe

Cenculo, 8 de Setembro de 1785. In BOURDON, Lon Relations littraires portugaises de Juan Bautista
Muoz 1974.
789
Idem, ibidem.
790
Carta n 70 Ribeiro dos Santos para Cenculo. Ver Anexo 2 Epistolografia
791
A Lrica de Q. Horcio Flacco poeta romano trasladada literalmente em verso portugus por Elpino Duriense.
Lisboa: Na Impresso Rgia, 1807. 2 t. In BNP COD 4657 (Obras ARS 75).
792
Idem, ibidem.

253
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

permitiria obter alguma compensao que ele considerava justa no apenas pela doao mas
por todos os anos de trabalho e dedicao Corte no consulado de Pombal.
O ritmo desta correspondncia no foi uniforme; variou com a prpria negociao e
medida que esta se foi concluindo. Em 1796, quando o processo comea, so trocadas 8 cartas
em apenas quatro meses; em 1797, quando se atinge o auge do entusiasmo, existem 25
cartas; em 1798, tudo estava resolvido, o assunto da recompensa no atendida continuava em
aberto, so trocadas 9 cartas; entre 1799 e 1801 regista-se alguma correspondncia 7 cartas
ao todo mas de Costa e S sempre para Cenculo. Depois deste interregno, ultrapassado no
momento que Sousa Coutinho passa a tutelar a Real Biblioteca em 1802, registam-se, ento, 9
cartas das quais 5 so de Costa e S para Cenculo; novo vazio temporal e, em 1803, 2 cartas
(1 de Jos Anastcio da Costa e S para Ribeiro dos Santos); em 1804, mais 5 cartas; sem
grandes novidades, o ano de 1805 tem apenas 2 cartas; no final do ciclo, em 1808, 1 carta
solitria. Quase se pode desenhar uma curva ascendente representando o auge da negociao
que depois, lentamente, vai decaindo.
Poderamos sintetizar e afirmar que so dois os assuntos que tomam conta desta
epistolografia: por um lado, a doao, causa nobilssima e, por outro, a compensao
financeira, uma questo mais prosaica mas cuja abordagem Cenculo encara com coragem. No
seu conjunto, estas cartas revelam essa faceta de Cenculo, lutador e pragmtico. Talvez a
coadunar-se menos com a faceta de erudito que sempre transmitida, mas muito real.
Entre as cartas, destacaramos trs momentos. Em Dezembro de 1796 (Carta 8), Ribeiro
dos Santos revela, pela primeira vez, a apreciao que faz das obras que Cenculo decidiu
doar. As observaes de Ribeiro dos Santos so muito concretas, no tm nada de protocolar,
transmitem bem a satisfao imensa que no consegue disfarar. Um segundo momento
muito significativo prende-se com a chegada dos primeiros caixotes em Janeiro de 1797 (Carta
10), o Bibliotecrio-Mor foi apanhado de surpresa com tantas preciosidades, transborda de
felicidade que exprime sem conteno. Finalmente, em Fevereiro de 1798 (Carta 42) quando
Cenculo reconhece o trabalho de Ribeiro dos Santos, comparando a actuao deste com a
dele prprio. Ao admitir esta complementaridade, concedendo a Ribeiro dos Santos um
protagonismo idntico ao seu, Cenculo revela uma enorme inteligncia e sensibilidade. Ao
longo da vida dera muitas provas destas qualidades mas ao reconhecer o contributo indelvel
de outros na formao da Real Biblioteca Pblica da Corte, definitivamente, garante um lugar
naquele projecto.

254
FIGURA 7

Doutor Antnio Ribeiro dos Santos


1745-1818
Provvel autor portugus, c. 1790
leo sobre tela, 70,5 x 55 cm.
Biblioteca Nacional de Portugal
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

6.3 Um organizador incansvel: Doutor Antnio Ribeiro dos Santos (1745-1818)

O Doutor Antnio Ribeiro dos Santos foi o primeiro Bibliotecrio-Mor da Real Biblioteca
Pblica da Corte, nomeado a 4 de Maro de 1796, embora a sua actividade iniciada no ano
anterior com a organizao da biblioteca da Real Mesa Censria deva ser entendida como um
passo inicial na estratgia organizativa em marcha. Nada est escrito nesse sentido, mas
entender de outra forma a sua nomeao para aquela funo seria, em absoluto, um contra
senso. Desde o final da dcada de 70 envolvido com a organizao de bibliotecas, tentaremos
acompanhar o seu percurso na expectativa de assinalar os momentos que tornam a sua
interveno verdadeiramente inovadora no panorama das bibliotecas portuguesas.

6.3.1 Bibliotecrio-Maior, uma nomeao necessria e adequada Quando equacionamos a


problemtica em torno dos primrdios da Real Biblioteca Pblica da Corte (de agora em diante
tambm referida como RBPC), fundada a 29 de Fevereiro de 1796 por Alvar Rgio, a primeira
figura que imediatamente associamos notabilssima instituio no a do Doutor Antnio
Ribeiro dos Santos (1745-1818) ainda que ele tenha sido o seu primeiro director (1796-1816).
A homenagem de Gabriel Pereira793 nunca foi suficiente para devolver a Ribeiro dos Santos as
honras que mereceria apesar dos termos elogiosos com que o evoca:

O primeiro director da Bibliotheca foi Antnio Ribeiro dos Santos, grande


erudito e acadmico, que consagrou instituio desta casa toda a sua actividade,
inteligncia e amor. Se os trabalhos e os mtodos iniciados por ele tivessem sido
acatados, seguidos letra, sem enxertias nem reformas parciais e caprichosas, que
tudo confundem e estragam, a Bibliotheca teria hoje uma organizao perfeita, sem
ter nada que invejar Bibliotheca do Museu Britnico 794.

Tambm no surtiu grande efeito a referncia generosa de Castilho ao trabalho


desenvolvido por Ribeiro dos Santos em prol da Real Biblioteca assim descrita: Grandssima

793
Sobre Gabriel Vtor do Monte Pereira, Director da Biblioteca Nacional entre 1887 e 1902, convm destacar os
seus profundos conhecimentos sobre bibliotecas evidenciados atravs de vasta bibliografia ainda hoje de
consulta obrigatria quando se pretende fazer a histria das bibliotecas portuguesas em geral e, em especial,
da Biblioteca Nacional ou da Biblioteca Pblica de vora.
794
PEREIRA, Gabriel Bibliotheca Nacional de Lisboa (sculo XVIII-XIX). 1902: 129-144.

255
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

cpia de livros, longamente procurados e custosamente juntos795 nem to pouco o


comentrio de Camilo Castelo Branco ao consider-lo o homem mais sbio do seu tempo796.
Perdeu-se no tempo e nos arquivos a inigualvel palavra de Cenculo Vossa Senhoria,
biblimano imenso797.
A anlise da vria bibliografia sobre a RBPC, na qual se refere Antnio Ribeiro dos
Santos, acaba na maioria das vezes por relegar a sua pessoa e a sua interveno para alguma
penumbra, subalternizando-as em favor da figura de Frei Manuel do Cenculo, e nem mesmo
798
o estudo mais aprofundado de Jos Esteves Pereira alcandora Antnio Ribeiro dos Santos
ao lugar que merece na histria das bibliotecas portuguesas. Talvez porque a obra de Esteves
Pereira tenha analisado intensamente a personalidade e actividade de Ribeiro dos Santos
como jurisconsulto famoso que foi, no realando de forma suficientemente circunstanciada o
papel central de Ribeiro dos Santos na Real Biblioteca, et pour cause, nas bibliotecas
799
portuguesas . Comentrio idntico se pode adiantar em relao ao estudo dirigido por
Pedro Calafate800 o qual, sendo sobre as Luzes, se debrua extensivamente sobre questes
filosficas e religiosas, e muito embora inclua a figura de Antnio Ribeiro dos Santos e discuta
a sua importncia, no a analisa sob o ngulo em que a pretendemos considerar aqui. J o
801
estudo de Rui Santos sobre Ribeiro dos Santos e o seu raciocnio na interpretao dos
factos e na construo da histria, atribuindo-lhe uma atitude intelectual moderna na
aplicao do mtodo analtico-dedutivo historicamente ligada ao desenvolvimento da
matemtica e da geometria802 vai ao encontro daquilo que exactamente pensamos que
aconteceu com a organizao temtica da biblioteca (tanto em matria de estrutura como de

795
CASTILHO, Antnio Feliciano de A primavera. 1837: 327.
796
Apud DIAS, Lus Fernando de Carvalho Algumas cartas do Doutor Antnio Ribeiro dos Santos aos seus
contemporneos. 1974: 415-519.
797
Carta de Cenculo para Ribeiro dos Santos, Beja, 12 Fevereiro 1798. Ver Anexo 2 EpistolografiaCarta n
27.
798
PEREIRA, Jos Esteves O pensamento poltico em Portugal no sculo XVIII 2005 (1 ed. 1983).
799
Defendemos que toda a actuao da Real Biblioteca acaba, mais cedo ou mais tarde, por influenciar o
conjunto das bibliotecas portuguesas tanto nos aspectos organizativos como nas mais variadas formas de
actividade, interveno e ambio. A Real Biblioteca, cuja actuao vai servir de padro para comparar, medir
e aferir o estdio de desenvolvimento de todas as outras bibliotecas, aos poucos ganha a posio de
biblioteca central, situao que se torna mais firme medida que as responsabilidades normativas alcanam
maior preponderncia na profisso, percurso que remonta interveno doutrinria de Raul Proena
registada abundantemente no peridico Anais das Bibliotecas e Arquivos editado pela Biblioteca Nacional de
Lisboa.
800
CALAFATE, Pedro, dir. As Luzes. 2002.
801
SANTOS, Rui Manuel Leito da Silva; DINIZ, Augusto Saraiva do Nascimento Antnio Ribeiro dos Santos.
1984: 103-125.
802
Idem, ibidem: 111.

256
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

coleces), imprimindo um cunho moderno at ento pouco perceptvel noutras bibliotecas. O


rigor, objectividade e sistematizao impostas pelo raciocnio matemtico dever ser
considerado no mbito dos trabalhos concretizados por Ribeiro dos Santos to prximo de D.
Rodrigo de Sousa Coutinho. Procuraremos aprofundar um pouco mais esta questo na Seco
6.4.2.
A presena de uma lgica luminosa, na expresso do prprio Ribeiro dos Santos803,
parece-nos tambm evidente na organizao da biblioteca sendo a partir dos manuscritos de
Ribeiro dos Santos (particularmente dos cento e cinquenta cdices objecto de anlise mais
adiante na Seco 6.3.6) que melhor se acompanha o seu pensamento, como alis valorizou
Rui Santos de forma inquestionvel: O plano manuscrito de uma obra indita () parece-nos,
pelo seu prprio esquematismo, um lugar privilegiado para surpreendermos o raciocnio do
Autor na sua forma mais despojada804. Ora, esta forma despojada patente no conjunto dos
cdices, aproxima o autor da sua obra, revela em toda a sua fora o pensamento, as
preocupaes e os projectos do autor.
De facto, quando se aborda a temtica Real Biblioteca Pblica da Corte, sem margem
para dvidas, a tendncia generalizada associar, de imediato, o nosso pensamento pessoa
de Frei Manuel do Cenculo (1724-1814) e, depois, num encadeamento lgico e incontornvel,
deixar o esprito discorrer quer sobre os primeiros contribuidores, aqueles que se dispuseram
a colaborar com Antnio Ribeiro dos Santos, quer sobre os doadores805 na verdadeira acepo
do termo. Nunca h grande preocupao com a figura de Antnio Ribeiro dos Santos. Esta
frequente desateno concedida interveno de Ribeiro dos Santos na Real Biblioteca parece
sustentar o argumento que avanmos em 1.2 Sobre as opes do plano adoptado ao
defendermos que um bibliotecrio de formao estaria em posio privilegiada para avaliar o
alcance dos procedimentos tcnicos da biblioteca e os seus inevitveis desenvolvimentos
considerando a dinmica que estes prprios provocam garantindo, assim, uma abordagem
com outra sensibilidade e reveladora de outras realidades. A anlise dos procedimentos
tcnicos tenta demonstrar esta hiptese (Ver 4.3.2).
A associao indesmentvel entre a Real Biblioteca e Frei Manuel do Cenculo tem feito
recair sobre Cenculo a responsabilidade e a glria de um papel absolutamente crucial na

803
Idem, ibidem: 111.
804
Idem, ibidem: 109.
805
Nesta Seco, voltaremos aos doadores (6.3.5) e correspondentes (6.3.7) com provas concretas quando
analisarmos a forma como Ribeiro dos Santos projectou a organizao das coleces da RBPC.

257
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

constituio da RBPC. Embora seja inquestionvel a associao de Cenculo RBPC, julgamos


poder afirmar, sem perigo de errar, que a origem deste pressuposto sobre a relao inelutvel
entre Cenculo e a Real Biblioteca Pblica da Corte se fica grandemente a dever interveno
e ao texto de Raul Proena806 quando associa a inteno do Marqus de Pombal de tornar
pblica a livraria da Real Mesa Censria (Decreto de 2 de Outubro de 1775) ideia de que
Cenculo teria tido sobre o destino dessa mesma livraria ou quando comenta a doao feita
por Cenculo. Num texto um pouco mais tardio807, Proena volta a render homenagem em
termos indiscutveis a Cenculo. Proena no disfara o seu deslumbramento pela interveno
de Cenculo e recorre aos encmios de Antnio Ribeiro dos Santos registados em carta
enviada por este a Cenculo808 para afirmar liminarmente:

A Biblioteca Nacional de Lisboa uma criao de Cenculo; ele realmente o


seu verdadeiro fundador; ele mais do que ningum tem o direito de ver a sua efgie
nas nossas salas, e mais do que ningum credor da nossa perptua e comovida
gratido809.

Este papel e responsabilidade, atribudos de forma to sentida, muito explorados pela


historiografia posterior810, ajudaram, no nosso entender, a cristalizar o debate em torno da
figura de Cenculo levando a que se olhasse esse territrio como definitivamente explorado.
Esta uma atitude inaceitvel qual as palavras de Veyne811, ao considerar que a histria
um conhecimento mutilado, pem ponto final. Na realidade, a leitura das fontes, o
cruzamento do pensamento e da interveno de diferentes personalidades possibilitou-nos
uma percepo diferente sobre a situao sugerindo que o assunto talvez pudesse no ser
dado como encerrado. Consequentemente, conclumos que reavaliar as questes em torno da

806
Raul Proena desenvolveu na Biblioteca Nacional, entre 1919-1927, uma notvel actividade como
bibliotecrio tanto na vertente terica como na prtica tendo deixado como legado para os profissionais de
biblioteca um ideal de profissionalismo, competncia e entusiasmo, marca que perdura. De certa forma,
Proena ocupa, no imaginrio dos bibliotecrios portugueses, um lugar to relevante como Cenculo. Ver
PROENA, Raul A Biblioteca Nacional. Breves noes histricas e descritivas. 1920: 1-57.
807
PROENA, Raul Antecedentes e origens da Biblioteca Nacional de Lisboa. 1922: 154-165.
808
A carta de 5 Dezembro 1796 de Antnio Ribeiro dos Santos a Cenculo, a primeira de um epistolrio que se
estende at 1808, sobre a doao deste das mais emblemticas para a histria da RBPC (Ver Anexo 2
Epistolografia).
809
PROENA, Raul A Biblioteca Nacional. Breves noes histricas e descritivas. 1920: 8.
810
Estudos entre os quais sobressaem os de M. D. Domingos. Alm de os discutirmos, tanto na Parte I como em
6.2, nos aspectos que respeitam a presente seco, iremos fazendo a devida referncia.
811
VEYNE, Paul Obra cit.

258
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

constituio da RBPC seria oportuno e constituiria um desafio porque, ou o que conhecemos


assenta sobre fundamento substantivo ou, ento, resulta da prpria historiografia e do peso
que esta tem dado figura de Cenculo, figura patriarcal cujo desempenho, por mais
relevante que possa ter sido e foi no se poder considerar como intocvel nem impossvel
de revisitar criticamente.
Ao mesmo tempo que Proena define de forma peremptria a interveno de
Cenculo, tambm tece apreciao muito positiva sobre Ribeiro dos Santos quando considera
como foi

[] portentoso [] o trabalho deste homem na tarefa da organizao da biblioteca


[] e as linhas gerais da classificao bibliogrfica adoptada na arrumao dos livros
ainda so as que ele traou logo nos primeiros anos da sua administrao812.

Por certo que Proena recorreu a Inocncio da Silva813 ou a Gabriel Pereira mas f-lo
com tal nfase e assertividade que o assunto, da para a frente, foi dado por encerrado. Ainda
sobre estas mesmas figuras, Fidelino de Figueiredo814 tambm se pronunciou mas, ao referir
Ribeiro dos Santos e o seu trabalho na RBPC, declara ter-se socorrido de Proena no
acrescentando, pois, nada de novo.
Os parmetros que caracterizam cada uma destas figuras, Ribeiro dos Santos e
Cenculo, so singulares e especficos, portanto uma comparao entre ambos tarefa penosa
comparar coisas diferentes insere-se na esfera do impossvel e injusta, assemelhar-se-ia a
manobra para manipular os resultados. Se h (ou houve) desequilbrio entre as suas
contribuies, ele permanecer; procuraremos reconhecer e interpretar a utensilagem mental
que enforma cada um destes intrpretes cuidando no fazer uma leitura baseada em
conceitos e paradigmas contemporneos.
Na verdade, do nosso ponto de vista, no se trata de equilbrio ou ausncia dele mas,
pelo contrrio, trata-se da constatao de uma profunda mudana de atitude face ao papel

812
PROENA, Raul Antecedentes e origens da Biblioteca Nacional de Lisboa. 1922: 154-165 (9).
813
SILVA, Inocncio Francisco da Antonio Ribeiro dos Sanctos. In Diccionrio bibliographico. 1858, T. 1: 247-
256.
814
A passagem de Fidelino de Figueiredo pela Biblioteca Nacional como director, entre 1918-1919, insere-se num
escol de dirigentes particularmente activos e crticos sobre a realidade que encontraram na instituio. O
relatrio a que recorremos continua a ser um documento essencial para a histria da BN. Ver FIGUEIREDO,
Fidelino de Como dirigi a Bibliotheca Nacional, 1919.

259
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

das instituies, valorizao destas e entendimento diverso sobre a sua utilidade e fins.
Trata-se de uma dramtica alterao nas expectativas. Embora contemporneos em boa parte
das suas vidas, Cenculo (1724-1814) e Ribeiro dos Santos (1745-1818) personificam duas
realidades e dois tempos distintos. No repetiremos aqui a argumentao aduzida
anteriormente em defesa do novo equipamento cientfico que a Real Biblioteca corporiza no
mesmo plano, por exemplo, da Academia das Cincias, mas oportuno revisitar o ambiente
cultural vigente e os problemas que preocupavam a intelligentsia setecentista portuguesa.
Para bem situar o intrprete Antnio Ribeiro dos Santos e acompanhar o seu
pensamento e trabalho, quando frente da RBPC, ancormo-nos sobretudo na obra de Esteves
Pereira815 e tambm no estudo de Pedro Calafate816. Elementos essenciais foram as fontes
manuscritas fundamentalmente relacionadas com o arquivo histrico-administrativo da
Biblioteca Nacional entre as quais inclumos os j referidos cento e cinquenta cdices
originais e as cartas trocadas com Cenculo mas tambm com outras figuras do sculo XVIII

portugus, uns e outros do prprio punho de Ribeiro dos Santos (s vezes borres, outras
cpias executadas por sua ordem). A anlise dos manuscritos, incluindo os cdices, constituir
a ltima parte deste captulo e a epistolografia trocada com Cenculo a propsito da doao
deste Real Biblioteca Pblica, mas tambm com outros interlocutores, pela sua importncia
ser transcrita na totalidade e em bloco independente no Anexo 2 Epistolografia em torno
da doao de Cenculo817 enquanto a sua anlise fica assegurada em 6.2.6 A casa mais rica
da Nao.

6.3.2 Bibliotecas na fronteira da modernidade - A principal obra de carcter exclusivo e


abrangente sobre Antnio Ribeiro dos Santos assinada por Esteves Pereira, recaindo a
anlise fundamentalmente sobre a sua interveno como jurisconsulto e terico poltico.

815
PEREIRA, Jos Esteves Obra cit.
816
CALAFATE, Pedro Obra cit.
817
A correspondncia trocada a propsito da doao de Cenculo Real Biblioteca Pblica da Corte, sobretudo
entre Cenculo e Antnio Ribeiro dos Santos mas tambm envolvendo Joaquim Jos da Costa e S e Rodrigo
de Sousa Coutinho, originais ou cpias, est depositada na Biblioteca Nacional (BNP), na Biblioteca Pblica de
vora (BPE) e tambm na Biblioteca da Academia das Cincias (BAC). Se as cpias ou borres esto numa
destas bibliotecas, os originais esto na(s) outra(s); s vezes, so absolutamente iguais, outras vezes as
diferenas so insignificantes e no alteram em nada o teor das cartas. Para se conhecer todo o conjunto,
organizmos a referida Epistolografia(Anexo 2) na qual publicamos as transcries dos documentos cuja
origem diversa e vai devidamente assinalada. No Anexo 2 Epistolografia, organizado por ordem
cronolgica, numermos as cartas, referimos as fontes e as cotas e inclumos a transcrio das prprias
cartas. Pareceu-nos que o volume de cartas e a sua disperso justificavam este esforo de organizao.

260
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Embora Esteves Pereira tenha preparado uma seco intitulada A aco como Bibliotecrio-
Mor818, julgamos estar em condies de contribuir com mais alguns elementos sobre o
desempenho de Ribeiro dos Santos frente da RBPC. Antes, porm, de formularmos aquilo que
consideramos ser a nossa contribuio, debrucemo-nos sobre o texto de Esteves Pereira para
destacar dois aspectos que no passaram despercebidos a este autor. Por um lado, a
referncia mais individualizada aos cdices de Ribeiro dos Santos chamando a ateno para o
seu valor terico do ponto de vista organizativo para a Real Biblioteca; por outro, a
considerao do estatuto reformador819 que indispensvel reconhecer a Ribeiro dos
Santos. Procuraremos aprofundar ambos os aspectos ao longo deste captulo.
Os dados biogrficos sobre Antnio Ribeiro dos Santos, relatados pelo prprio820 ou,
pormenorizadamente, referidos por Esteves Pereira821 so conhecidos. Nasce em 1745
(Massarelos, Porto), vai para o Rio de Janeiro em 1756 onde adquire uma primeira educao
no Seminrio de Nossa Senhora da Lapa822 notvel pelas suas escolas e pelos estudos bem
concertados que oferecia mocidade [] cursou o estudo de humanidades823, onde um dos
seus mentores espirituais foi o ex-jesuta Francisco Moreira de Miranda que pertenceu ao
corpo docente do Colgio da Companhia de Jesus824. Regressa em 1764 metrpole para se
inscrever no curso de Cnones na Universidade de Coimbra. Obtm o grau de doutor em 1771.
Assume funes de docente na Universidade e, por Carta Rgia de 9 de Outubro de 1777,
nomeado bibliotecrio da Universidade. Em 1743 as chaves da Biblioteca tinham sido
entregues ao Bacharel Antnio de Sousa Azevedo, ordenando-se-lhe que cuidasse dos
reparos e limpeza de que a casa e livros j muito precisavam, e da conveniente colocao e
catalogao destes mas at 1770 a Livraria no conheceu nenhum bibliotecrio825 e a calcular
pelo trabalho executado por Ribeiro dos Santos, entre 1770 e 1777, quase nada deve ter
acontecido na Livraria da Universidade. Assim, a nomeao de Ribeiro dos Santos constitui um

818
PEREIRA, Jos Esteves Obra cit.: 75-80.
819
Idem, ibidem: 78
820
SANTOS, Antnio Ribeiro dos - Memrias de mim. In BNP COD. 4714 (Obras ARS 132) transcrito por DIAS, Lus
Fernando Carvalho Obra cit. 1974.
821
Ver PEREIRA, Jos Esteves Obra cit., na qual a vida acadmica de Ribeiro dos Santos relatada com pormenor
evitando repetir aqui os factos.
822
A antiga Igreja N. S. da Lapa do Desterro, no Largo da Lapa, cuja construo se iniciou em 1751 juntamente
com a construo do Seminrio da Lapa. A Igreja da Lapa passou a ser chamada de Igreja N. S. do Carmo da
Lapa quando os Carmelitas do Carmo a se instalaram em 1810.
823
TORRES, Miguel Joaquim Marques Antnio Ribeiro dos Santos. 1844: 286.
824
PEREIRA, Jos Esteves, ibidem: 14.
825
VILA MAIOR, 2 Visconde de Exposio succinta da organisao actual1877: 476.

261
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

primeiro marco que nos interessa assinalar devidamente no podendo deixar de registar que
Ribeiro dos Santos e Cenculo nunca se devem ter cruzado em Coimbra; no s os separava a
idade como o incio da ascenso acadmica de Ribeiro dos Santos coincide, no tempo, com a
aproximao de Cenculo Corte (Ver 6.2) e em Maro de 1777 Cenculo, desprotegido
politicamente mas nem por isso menos incmodo, estava a caminho de Beja. Nos quase vinte
anos que faltam para a criao da Real Biblioteca, Ribeiro dos Santos organiza a Livraria da
Universidade de Coimbra, re-arruma a biblioteca da ex-Mesa Censria e prepara a entrada na
Real Biblioteca; Cenculo partiu para Beja, tenta a organizar uma biblioteca ligada ao
episcopado e desenvolve uma grande actividade como coleccionador de livros.
chegada de Ribeiro dos Santos Corte, j Cenculo comea a sentir os efeitos da
distncia e da solido826. Faltam dezanove anos para Ribeiro dos Santos ser nomeado
Bibliotecrio-Mor da Real Biblioteca. Convm, pois, esclarecer quais foram as suas iniciativas
na Biblioteca da Universidade de Coimbra e nada melhor do que fazer uma leitura crtica da
Minuta para o Regimento da Biblioteca da Universidade de Coimbra 827 para avaliar a sua
interveno.
Esta proposta de regulamento para a biblioteca da Universidade da
responsabilidade do prprio Antnio Ribeiro dos Santos e revela bem o seu pensamento em
matria de organizao de bibliotecas. A comparao desta Minuta com outros documentos
relacionados com a RBPC deixar perceber as preocupaes de Ribeiro dos Santos. Por isso
teremos tambm de analisar os Estatutos da Real Biblioteca Pblica da Corte828. As
semelhanas ou diferenas entre os dois regulamentos obrigam a repensar as duas bibliotecas
de uma forma um tanto ou quanto inesperada. Na construo das bibliotecas pblicas em
Portugal (por oposio a bibliotecas das casas religiosas ou nobres), com uma distncia ainda
por cima de vinte anos entre a dinamizao da Livraria da Universidade (a acontecer com a
nomeao de Ribeiro dos Santos em 1777) e a criao da Real Biblioteca Pblica da Corte
(1796), preocupmo-nos em analisar estes documentos mais adiante nesta Seco.
Aquilo que nos interessa reter do relato sobre a vida acadmica de Antnio Ribeiro dos
Santos, feita por Esteves Pereira como j referimos, a determinao revelada por Ribeiro dos

826
O conjunto de cartas enviadas regularmente entre 1777-1797 por Joo de Saldanha de Oliveira e Sousa
testemunha bem a situao de Cenculo. Ver 6.2.
827
BNP COD 4676 (Obras ARS 94): f. 189-204. Transcrio de MOTA, Lus Carlos Martins de Almeida A Minuta
para o Regimento da Livraria da Universidade de Coimbra. 1991. Para alm da transcrio, o estudo inclui
comentrios mas no uma comparao deste documento com outros de teor idntico.
828
REAL BIBLIOTECA PBLICA DA CORTE Estatutos 1797. Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 4.

262
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Santos nas posies crticas que vai tomando relativamente ao ensino jurdico o que
inevitavelmente conduzir sua expulso da Universidade de Coimbra em 1785, depois de ter
entrado em rota de coliso com as autoridades acadmicas na pessoa do Principal Mendona.
Compete dizer que no era apenas o ensino jurdico que se questionava, mas todo o ensino, o
atroz obscurantismo829 que tambm se instalara na prpria organizao da Universidade.
Para alm do estado do ensino propriamente dito o qual alvo preferencial da reforma
pombalina, tambm o designado equipamento cientfico exigia uma completa reviso. A este
propsito, citamos Ferro: Quanto a bibliotecas, coleces cientficas e material didctico, de
tudo isso havia nas Universidades, com rarssimas excepes, a mais completa ausncia830.
Este comentrio veemente de Ferro no ser completamente isento de objectividade, obriga a
alguma ponderao e de nada adianta pensar que a situao no seria exclusiva a Portugal
porque do caso portugus que nos ocupamos. Sem aprofundar a polmica de carcter
pedaggico831 importa reter a atitude firme que leva ruptura evidenciando um esprito crtico,
decidido, revelador de preocupaes que se prendem com a modernidade de Portugal na
prossecuo das orientaes pombalinas de 1772. A situao em matria de ensino jurdico na
Universidade de Coimbra parece-nos ser bem sintetizada na anlise de Esteves Pereira quando
refere que o aproveitamento seria, pois, o de uma cincia [leis] com pouca aplicao ao
mundo de transformaes que a construo pombalina desejava propor832. Para Ribeiro dos
Santos a situao na Universidade torna-se insustentvel e os dias que a se viviam so bem
retratados nas crticas irnicas e jocosas constantes do Reino da Estupidez levando a que
Ribeiro dos Santos tenha sido acusado da sua autoria833 o que, no mnimo, serviu de libi ao
Principal Mendona para o afastar da Universidade. Recorrendo ao texto de Oflia Monteiro a
propsito da hipottica autoria de O Reino da Estupidez poder ser atribuda a Ribeiro dos

829
FERRO, Antnio A reforma pombalina da Universidade de Coimbra 1926: 5.
830
Idem, ibidem: 5.
831
Sobre o ambiente, as limitaes e orientaes que o ensino sofria, nomeadamente na Universidade de
Coimbra, encontramos informao abundante e pormenorizada em BRAGA, Tefilo - Historia da Universidade
de Coimbra 1898, T. 3. A historiografia contempornea questiona o estilo por vezes contundente de Tefilo
Braga mas a sua obra continua a ser de consulta obrigatria para o estudo da Universidade.
832
PEREIRA, Jos Esteves Obra cit.: 43.
833
Sobre a autoria deste poema estabeleceu-se a polmica atribuindo-a quer a Francisco de Melo Franco
(ALBUQUERQUE, Lus de O Reino da Estupidez (). 1975) quer a Antnio Ribeiro dos Santos com quem
condizem a cultura que informa a stira, a competncia jurdica que ela revela e o conhecimento mostrado da
vida universitria pr e ps-pombalina (MONTEIRO, Oflia P. Sobre uma verso desconhecida de O Reino da
Estupidez. 1982: 199-253). Apesar da anlise comparativa textual das duas verses existentes do poema,
Monteiro no arrisca uma concluso definitiva mas o que importa mesmo, no contexto desta dissertao,
registar o ambiente inquieto e crtico que se vivia na Universidade e no qual Ribeiro dos Santos foi moldando
o seu pensamento e a sua viso sobre as necessidades do ensino.

263
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Santos, citamos: O autor implcito [] do poema parece enquadrar-se, assim, na ilustre


gerao de intelectuais catlicos progressistas que, nas dcadas finais de Setecentos e
primeiras de Oitocentos, se mostraram desejosos de uma renovao, profunda mas no
revolucionria, do absolutismo portugus e da sociedade beata, desequilibrada e inculta que a
sustentava834. Talvez Ribeiro dos Santos no seja o autor de O Reino da Estupidez mas j a
definio de intelectual catlico progressista desejoso de uma renovao profunda mas no
revolucionria assenta-lhe na perfeio tendo contribudo, certamente, para a aco do
Principal Mendona contra Ribeiro dos Santos. O prprio Ribeiro dos Santos tambm se
manifesta, atravs de um documento-borro em forma de carta sobre este episdio, recusando
a autoria nos seguintes termos:

Meu Amigo as notcias, que me mandais, no so de contentamento: corre j


por l o Poema da Estupidez, e sou abocanhado por Autor dele Com efeito houve
aqui quem se atreveu a imputar-me esta obra: fundou-se em conjecturas, que
outros recolheram como certezas sem mais exame; o que serve de mostrar quanto
crdulo a malignidade humana835.

De forma mais doutrinria, o estado do ensino na Universidade ampla e


violentamente dissecado e criticado no Compndio histrico do estado da Universidade de
Coimbra (1772, 1 ed. 1771)836, trabalho para o qual contriburam, entre outros, Jos de
Seabra da Silva, Joo Pereira Ramos de Azeredo Coutinho e Frei Manuel do Cenculo, trs
figuras da confiana pessoal e poltica do Marqus de Pombal. Depois de profunda anlise
sobre a estrutura e contedo do Compndio Histrico, a sntese de Ferro dissuade qualquer
tentativa de interpretao contrria: [] o Compndio Histrico uma cerrada crtica de
carcter cientfico, pedaggico e moral837. Tambm Antnio Ribeiro dos Santos se
identificava, pelo menos no seu objectivo mais alargado de renovao do ensino e dos
mtodos de ensino, com as crticas pombalinas. Ressalvamos aqui a sensibilidade de Ribeiro
dos Santos que deixou testemunhos bastante duros em relao poltica de Pombal, ou seja,

834
MONTEIRO, Oflia Obra cit.: 235.
835
Carta familiar a F. sobre a imputao que me fizeram do Poema da Estupidez. Borro do prprio A. Ribeiro dos
Santos, s.d. e no assinado. BNP COD 4712, f. 93.
836
JUNTA DE PROVIDNCIA LITERRIA Compendio histrico do estado da Universidade de Coimbra 1772.
837
FERRO, Antnio Obra cit.: 43.

264
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

pelo facto de ele aceitar a necessidade da reforma no significa que concorde com toda a
interveno de Pombal sobre cujo estilo prolixo, fraseado e empolado em demasia, era
indigno da majestade e dignidade das leis838. Importa, contudo, referir que em todo o
Compndio Histrico pouca ou nenhuma referncia feita Biblioteca da Universidade. H,
sim, comentrios sobre os livros, a sua valorizao junto dos estudantes que preciso
incentivar, e tambm sobre o mercado livreiro. No captulo denominado Nono Estrago e
Impedimento (Quarto pargrafo), por exemplo, quando se discute a questo do ensino da
Histria Literria e da Jurisprudncia, aconselha-se:

[] para o bom adiantamento dos Estudantes convm muito que eles comecem a
adquirir [] a notcia e instruo dos melhores Livros [] ou tomando para fundo
deles alguma Biblioteca Jurdica formada pela mo de um hbil Jurisconsulto []
procurando frequentar ao mesmo passo as melhores Bibliotecas, a que podem ter
acesso, para nelas folhearem os Livros per si mesmos [] que nem sempre h-de
adquiri-los com mais comodidade, principalmente os mais raros e de mais alto preo
[]839.

Este extracto que se assemelha em muito aos princpios expostos no Plano de Estudos
(1769), com forte probabilidade de resultar do punho de Cenculo pela clareza, conhecimento
e fundamentao da opinio emitida sobre livros e bibliotecas, explicita bem o papel atribudo
a livros e bibliotecas; nos pargrafos seguintes repetem-se os argumentos a favor dos livros e
das bibliotecas, respectivamente, como instrumento para ensino e espao de aprendizagem840.
Ribeiro dos Santos partilha estes pensamentos, vai aprofund-los e no hesitar em p-los em
prtica tanto em Coimbra como em Lisboa.
As preocupaes de ordem pedaggica tinham comeado a manifestar-se em Coimbra
e o episdio de O Reino da Estupidez elucidativo; uma vez em Lisboa, gradualmente, envolve-
se noutras polmicas. A do Novo Cdigo uma mas o seu envolvimento com o Plano de

838
Esta apreciao sobre o Marqus de Pombal parece-nos ser de Ribeiro dos Santos embora o texto no qual ela
se insere seja uma cpia e no esteja assinado. In BNP COD 4712 (Obras ARS 130): f. 195.
839
JUNTA DE PROVIDNCIA LITERRIA Obra cit.: 283.
840
Outro documento importante porque proporciona uma panormica sobre o estado da Universidade mas na
qual a Livraria no merece nenhuma ateno o relatrio preparado pelo Principal LEMOS, Francisco de
Relao Geral do Estado da Universidade (). 1777 (Ed. facsimilada, 1980). A Proviso do Marqus de Pombal
pela qual mandou fundar nova Capella, e Livraria vem apensa mas no faz parte da Relao.

265
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Estudos para as Escolas de S. Vicente de Fora, no menos interessante, serve para avaliar a
abertura do seu pensamento.
O BNP COD 4681 contm vrios documentos que relatam claramente o que se passou
relativamente s Reais Escolas de S. Vicente de Fora. Logo em 21 Outubro de 1793, o Marqus
Mordomo-Mor envia a Antnio Ribeiro dos Santos um pedido para parecer sobre o plano de
estudos que havia sido proposto pelo Padre D. Thomaz da Virgem para as Reais Escolas de S.
Vicente; Ribeiro dos Santos emite um parecer a 27 do mesmo ms841 e o documento, limpo do
punho de copista, regista no final pelo prprio Ribeiro dos Santos a seguinte observao:
Resolveu-se que vistos os defeitos dos Estatutos feitos pelo P. D. Thomaz da Virgem fosse eu
encarregado de fazer outros Estatutos que fiz e apresentei na Secretaria de Estado, aonde
ficaram, assinado, sem data. O parecer constitui uma defesa inabalvel do ensino da
Aritmtica e da Geometria e contou com o apoio do Padre Joaquim de Foyos dos
Oratorianos842.
A situao deve ter-se prolongado e em 1794, num documento extenso que de certo
modo parece encerrar a discusso843, encontramos algumas passagens que revelam muito
bem a abertura do pensamento de Ribeiro dos Santos. A justificar as suas tomadas de posio,
diz Ribeiro dos Santos: Esta doutrina que aqui tenho exposto a de muitos Metodistas, e
Metodistas Filsofos [] ao que acrescenta um conselho directo para o P. D. Thomaz da
Virgem:

E porque o Padre Dom Thomaz da Virgem parece taxar este mtodo de novo,
e de mero capricho dos modernos, porei aqui a autoridade de um grande Mestre
antigo qual foi Quintiliano que vem talhada para refutar os princpios deste Padre

841
curioso assinalar a rapidez de resposta de Antnio Ribeiro dos Santos. Mais tarde, em 1795, quando
solicitado a pronunciar-se sobre o estado da biblioteca da Real Mesa Censria teremos situao idntica. Em
ambos os casos o que se demonstra que Ribeiro dos Santos estava absolutamente a par da situao que se
vivia nas duas instituies e dispunha de elementos que lhe permitiram emitir relatrios reformadores em
poucas horas. Estava ao corrente e tinha audio junto do poder poltico. A sua nomeao como
Bibliotecrio-Mor, tudo indica, vai muito para alm de uma simples escolha de carcter tcnico. H aqui um
reconhecimento e uma identificao que obviamente envolvem os destinos, a misso da prpria Real
Biblioteca Pblica da Corte.
842 e
P . Joaquim de Foyos (1733-1811), professor de Retrica e Latinidade na Congregao do Oratrio, censor
rgio e cronista da Casa de Bragana, scio da Arcdia Ulissiponense e da Academia Real das Cincias
e
(Lisboa). In SILVA, Inocncio da, obra cit., T. 4: 80-81. Voltamos a encontrar o P . Joaquim de Foyos envolvido
no Exame ao Monetrio de Fontenelle por nomeao de Sousa Coutinho em 18 Julho 1803. In BNP COD
10612: f. 35 v.
843 do
SANTOS, Antnio Ribeiro dos Juzo sobre a censura que o R D. Thomaz da Virgem fez ao Plano de Estudos
para as Escolas de S. Vicente 1794.

266
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

leia o Padre todo este captulo que muito serve de responder s suas dvidas e aos
princpios contrrios, em que tem estado

e para concluir este seu parecer ainda tem tempo para explicar como o plano de estudos se
deve preocupar com a qualidade e no com a formao de proslitos podendo este Plano de
Estudos vir a servir de modelo para outras escolas:

Nem obsta o que se pondera neste papel, que no sendo este Plano conforme
ao das outras Escolas da cidade, e demandando mais anos de estudo na Retrica,
no concorrero s Escolas de S. Vicente os estudantes que em outra parte se
puderem fazer em menos tempo; porque responderei, que isto um mero ponto de
capricho, que se no deve contemplar; que se no trata de estabelecer um Plano em
que se ganhem muitos proslitos, mas em que os estudos se adiantem; que sempre
concorrero alguns estudantes a estas aulas, e que esses poucos saindo como ho-
de sair necessariamente mais instrudos, que os de fora, bastaro para honrar estas
Escolas, e excitar a muitos outros a frequent-las; que se nenhum vier no ser isto
desdouro para as Escolas de S. Vicente, quando a perfeio do Plano de seus
estudos for o nico motivo desta falta; quanto mais, que de esperar que Sua
Majestade mande adoptar este Plano nas outras Escolas do Reino muito
maiormente se sobre isto se lhe fizer representao como convm.

O conjunto destas passagens demonstram sem margem para dvidas como Ribeiro dos
Santos estava empenhado na modernizao do ensino prosseguindo as propostas de Pombal as
quais, vinte anos depois da Reforma da Universidade, enfrentavam algumas dificuldades844.
Uma modernizao com o apoio dos Oratorianos cujo conflito com Pombal parecia esquecido
ou, pelo menos, conviria esquecer845.

844
Ainda sobre S. Vicente de Fora, queremos destacar dois documentos: o BNP COD 4630 contm uma Tbua
cronolgica dos livros impressos no sculo XV que h na Real Biblioteca de S. Vicente de Fora e na Biblioteca
Pblica de vora, e o COD 477 (BPE Fundo Manizola), contm os Estatutos das Reais Escolas de S. Vicente de
Fora, 7 Setembro de 1804, documento que no tendo nenhum captulo dedicado Livraria sempre
recomenda Ao Prefeitoindagar os melhores livros elementares que possam adoptar-se nas aulas uma vez
que prossegue o mesmo fim de utilidade pblica, um conceito que lentamente se vai insinuando.
845
ANDRADE, Antnio A. Banha de Processo pombalino contra os Oratorianos. 1969.

267
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Sobre a Biblioteca da Universidade, apesar da sua antiguidade, a utilidade e utilizao


da mesma no pareciam ser grandes. Depois da reforma (1772) nem tudo se alterou com
idntico ritmo e a biblioteca s em 1777 sente as novas orientaes.

O que havia a fazer era abrir curiosidade e interesse de todos aquele


riqussimo edifcio joanino dentro do qual existiam tesouros por revelar e estudar.
Pela carta rgia de 9 de Outubro de 1777 consumava-se tal pensamento, e para
dirigir o novo servio escolhera-se o doutor Antnio Ribeiro dos Santos, eruditssimo
canonista, a quem foi confiada a conservao e custdia da Biblioteca, desde ento
patentepara se conseguir com o uso dela o fim a que destinada846.

A actuao de Ribeiro dos Santos frente da Biblioteca da Universidade de Coimbra faz


jus ao que dele se esperava como a leitura do Regimento deixa perceber (Ver 6.3.3). Mas para
alm das questes tcnicas, o comportamento de Antnio Ribeiro dos Santos rompe com os
847
cnones, enfrenta o establishment, recusa a espessa ignorncia em que Portugal
mergulhara por culpa imputada aos Jesutas e esta ousadia contra o alinhamento ideolgico
848
, este rompimento racional e inconformado tem laivos de tempos novos. Sopram outros
ventos e a reforma pombalina no Compndio Histrico que encontra as sementes
indispensveis para uma colheita mais abundante. No seu conjunto, o Compndio Histrico
evidencia uma vontade de abertura, um corte com o passado e ser esta mesma modernidade,
arrojada mas no revolucionria, parafraseando Monteiro849, que Antnio Ribeiro dos
Santos vir a aplicar na organizao da Real Biblioteca quando a rainha D. Maria lhe d a
oportunidade em 1796.
A Real Biblioteca no brota de um nico diploma legal ou de uma interveno isolada;
ela alicera-se em grande parte nos fundos conservados na Real Mesa Censria de cuja
organizao Antnio Ribeiro dos Santos encarregue por Portaria de 3 de Janeiro de 1795 e,
progressivamente, a Real Biblioteca vai tomando corpo.
J o Alvar de 30 de Julho de 1795, define no pargrafo inicial que o seu propsito a
respeito do Exame, e Censura dos Livros, outro marco milirio neste longo percurso, refere a

846
BRANDO, Mrio; ALMEIDA, Manuel Lopes de A Universidade de Coimbra. 1937: 111.
847
Idem, ibidem: 357.
848
PEREIRA, Jos Esteves Obra cit.: 43.
849
MONTEIRO, Oflia Obra cit.

268
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

criao da Real Biblioteca mas a misso que lhe atribuda ainda muito limitada. A propsito
dos livros cujo teor perigoso obriga a que sejam retirados de circulao, no pargrafo 22 pode
ler-se: E quanto aos outros livros, que forem inteiramente reprovados () e que no deverem
correr em meus reinos, e senhorios, mas antes ficar defesos, e suprimidos, a Mesa os aplicar
para a Real Biblioteca Pblica, que ora sou servida mandar erigir na Corte, aonde ficaro em
custdia na classe dos mais livros proibidos [] 850. Num diploma muito longo e
intencionalmente minucioso, esta constitui referncia nica Real Biblioteca, importante
porque das primeiras referncias (1795) e porque pela anlise desta referncia se percebe
que as competncias ainda no estavam clarificadas, projectando-se para a Real Biblioteca
apenas a funo de guardi.
Expulso da Universidade, Ribeiro dos Santos vai para o Porto em 1785, regressa a
Coimbra em 1786 para a se lanar na elaborao compendiria, na linha do projecto
pombalino de 1772 consubstanciado nos Estatutos da Universidade de Coimbra851, sob o
reitorado do Principal D. Francisco Rafael de Castro. Os trabalhos de Antnio Ribeiro dos
Santos prosseguem em 1787 e 1788 quando o encontramos a preparar uma Histria
Eclesistica de Portugal o que significa concentrar os seus esforos na criao de uma obra
histrica da Igreja portuguesa, fundada em leitura crtica de fontes 852. Ora, esta leitura crtica
das fontes outra caracterstica do pensamento moderno e de ruptura com o passado.
A historiografia da segunda metade do sculo XVIII deixa de ser predominantemente
apologtica e narrativa, exige factos e documentos, valoriza as fontes. A nova orientao no
opo exclusiva de Ribeiro dos Santos. Na mesma poca, por razes de interesse profissional,
Cenculo mantm uma estreita ligao epistologrfica com Joo Pedro Ribeiro853 incentivando
este busca e cpia de documentos coevos nos cartrios enquanto se corresponde com
Gregrio Mayans y Siscar, responsvel em Espanha pela introduo do novo modelo
historiogrfico estruturado sobre as fontes, figura que referimos anteriormente (Ver 6.2.4). A
este propsito, citamos Esteves Pereira:

850
Na Seco 6.3.3 apresentamos uma anlise comparativa entre a Minuta para o Regimento da Livraria da
Universidade de Coimbra, o Alvar de 30 de Julho de 1795, o Alvar de 29 de Fevereiro de 1796 e o Resumo
da Constituio e Estado da Biblioteca de Lisboa (ca. 1802) o que permite, ento, divisar como a
modernidade foi ganhando terreno. Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 28-28.1, 16, 1 e 8-8.2.
851
Ao longo dos Estatutos, para os estudos teolgicos, jurdicos ou matemticos, constantemente aconselhada
a elaborao de livros pelos respectivos professores para suprir a falta deles ou substituir aqueles cujo
contedo no estava em sintonia com as indicaes tericas e doutrinrias dos Estatutos.
852
PEREIRA, Jos Esteves - Obra cit.: 48.
853
Ver 6.2.3 onde desenvolvemos as consequncias desta relao profissional.

269
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Estava o autor [Antnio Ribeiro dos Santos] perante uma opo de renovo
dos estudos histricos parcelares existentes sobre a matria. Era um voltar de costas
ao amontoado de dados sem crtica, e por vezes sem fundamento, de um sector da
historiografia nacional. A preocupao de estudo das fontes, j a revelara quando
minutou o Regimento da Biblioteca da Universidade, procurando o levantamento
nacional de documentos, atravs de cpias a depositar em Coimbra 854.

O trabalho de natureza pedaggica empenhadamente desenvolvido em Coimbra


interrompido quando, por aviso de 25 de Julho de 1788, Ribeiro dos Santos chamado Corte
a fim de tomar posse como deputado da Junta de Reviso e Censura do Novo Cdigo [de
Direito Pblico]. Abre, ento, uma intensa e longa polmica com o autor do novo cdigo, Jos
Pascoal de Melo Freire (1738-1798) cujo conservadorismo na redaco do Novo Cdigo
assim descrito por Esteves Pereira: conjunto de dados que objectivamente podem ser
entendidos como antecedentes de um discurso tradicional constitucional como se veio a
desenvolver no vintismo mas que no momento envolvia apenas a ideia de uma actualizao
juspoltica do absolutismo855. Aos poucos, medida que construmos a imagem de um
pedagogo desejoso de implementar as propostas pombalinas (pelo menos, de acordo com o
esprito crtico que estas encerravam) vamos tambm adivinhando a modernidade do seu
pensamento, em contraste quer com a Universidade, reticente e tentando desesperadamente
voltar ao perodo pr-pombalino856, quer com as posies mais conservadoras de Pascoal de
Melo, quer com sectores da hierarquia religiosa como se tornou evidente no conflito com D.
Tomaz da Virgem, modernidade que, sem margem para dvidas, viria a manifestar na
orientao que imprimiu direco da Real Biblioteca. Esta relao deve ser feita porque esta
aceitao da modernidade vai ter outras manifestaes medida que Ribeiro dos Santos vai
definindo tematicamente a Real Biblioteca como evidenciaremos em 6.3.6. Consideramos
indispensvel estabelecer estas associaes ultrapassando a forma demasiado sbria como se
tem atestado a passagem de Ribeiro dos Santos pela Real Biblioteca, discrio que tem
contribudo para uma banalizao dos verdadeiros sustentculos da Real Biblioteca.

854
PEREIRA, Jos Esteves Obra cit.: 49.
855
Idem, ibidem: 54.
856
ALBUQUERQUE, Lus de Obra cit.: 53.

270
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

At hoje o entendimento sobre a Real Biblioteca tem-se centrado em torno de trs


pilares: 1. a promulgao do Alvar de 1796; 2. o pensamento de Frei Manuel do Cenculo
relativo criao da RBPC; 3. as doaes recebidas entre as quais sobressai a grande e
inigualvel doao de Cenculo. A chamada cena de Antnio Ribeiro dos Santos em toda a
sua plenitude obriga a reconsiderar cada um desses pilares de modo a melhor articular Ribeiro
dos Santos com o seu tempo e a equacionar a hiptese de haver outros elementos que at
hoje tenham escapado ao exame histrico. A juno destes elementos pode catapultar a figura
de Antnio Ribeiro dos Santos para as luzes da ribalta atribuindo-lhe um lugar que, do nosso
ponto de vista, no tem sido devidamente valorizado.
Em 1790, Ribeiro dos Santos desloca-se, ento, para a corte tendo sido a partir deste
ano que comeou o seu ciclo de permanncia em Lisboa, nos centros de poder857. a partir
da sua chamada a Lisboa em 1788 que nos interessa acompanhar o trabalho de Ribeiro dos
Santos porque, na verdade, sendo o Alvar de criao da Real Biblioteca Pblica da Corte
apenas de 29 de Fevereiro de 1796 e a sua nomeao oficial como Bibliotecrio Mor de 4 de
Maro de 1796, o seu trabalho com vista abertura da Real Biblioteca remonta a 1795 ainda
na Mesa Censria: a nomeao como Bibliotecrio da Mesa Censria de 3 de Janeiro de
1795, onde assume a responsabilidade da organizao dos respectivos fundos, incumbncia
sobre a qual apresenta um Relatrio logo a 5 de Janeiro!
Em que consistiu, afinal, o trabalho de Antnio Ribeiro dos Santos frente da Biblioteca
da Mesa Censria? No ter sido fcil aceitar e lanar-se a uma tarefa que se perfilava como
tendo sido toda prevista e delineada por Frei Manuel do Cenculo. Como que Ribeiro dos
Santos definiu o seu espao de actuao, a sua interveno, como que complementou as
propostas de Cenculo sem o afrontar ou questionar, quando isso at parecia fcil de
conseguir uma vez que Cenculo nessa altura estava afastado em Beja e era persona non grata
entre muitos dos que se movimentavam e intrigavam na corte de D. Maria com excepo,
anote-se em abono da verdade, da prpria rainha. No fundo, como que Ribeiro dos Santos
ergueu a Real Biblioteca Pblica da Corte sobre um legado terico to forte como era o de
Cenculo? no aprofundamento muito sbio deste cruzamento que julgamos percepcionar a
emergncia da Real Biblioteca Pblica da Corte: um encontro de saberes e de personalidades

857
PEREIRA, Jos Esteves - Obra cit.: 55.

271
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

que no se sobrepunham mas antes se complementavam. A grandeza do trabalho de um est


intimamente ligada inevitabilidade da participao do outro. Certamente, dois homens fora
do comum, com caractersticas absolutamente distintas e que os caminhos da histria
colocaram em tempos diferentes sobre o mesmo trilho, fazendo uso de qualidades e
capacidades individuais acima da mdia.
Contra o pano de fundo simbolizado pela Real Biblioteca Pblica da Corte assistiremos
passagem de vrias figuras as quais, cada uma com intensidade prpria, iro deixando
marcas de acordo com o seu prprio tempo encontrando-se, entre todas, um denominador
comum que tem a ver com a aceitao da modernidade. Entre os ltimos anos do sculo XVIII e
os primeiros anos do sculo XIX, o desenrolar das situaes, o desenvolvimento do
pensamento, a contribuio de cada um sempre no mesmo sentido, isto , na tentativa de
abrir Portugal modernidade, mudana de paradigmas intelectuais, aos ventos da Europa.
Para Cenculo a situao equaciona-se com um olhar antiquarista ainda muito marcante (Ver
6.2); com Ribeiro dos Santos, constatamos como o peso efectivo da organizao interna da
Real Biblioteca no lhe permite outra alternativa; com Rodrigo de Sousa Coutinho
definitivamente o reconhecimento da importncia e lugar das cincias exactas numa grande
biblioteca pblica (Ver 6.4).
Quando o projecto de uma grande biblioteca pblica se torna imprescindvel como
transparece da queixa de Manuel da Maia que nunca mais precisa me pareceu que na
presente ocasio858, o sculo ia a meio e muito caminho tinha sido percorrido a inspirar as
reformas polticas, jurdicas, pedaggicas e culturais859. Parecia, efectivamente, faltar a chave
para fechar esta enorme abbada. Existia a experincia com a Academia Real da Histria
(1720), muitos escritos filosficos e pedaggicos entre os quais destacamos os de Martinho de
Mendona de Pina e Proena, Lus Antnio Verney, Antnio Nunes Ribeiro Sanches ou
Teodoro de Almeida; vrias instituies, antigas e novas, impulsionavam o pas para a
modernidade: a Universidade de Coimbra tinha sido reformada (1772), a Real Academia das
Cincias (1779) era uma realidade em resultado do esforo do Duque de Lafes e do
entusiasmo do seu secretrio, Jos Correia da Serra. Todos, de uma forma ou de outra,
empenhados nos seus apelos reforma860.

858
AIRES, Cristvo Obra cit.: 47-48.
859
CALAFATE, Pedro, dir. As Luzes. 2002: 64.
860
GOMES, Joaquim Ferreira Pombal e a Reforma da Universidade. 1982: 536-552.

272
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Entre as personalidades referidas existe, pois, uma linha de continuidade que se


alicera sobre um denominador comum que deve ser referido. Sem a pretenso de
acrescentar nada de novo uma vez que esse no constituiu a nossa rea de investigao, h
que reconhecer a importncia dos respectivos contributos incorporando aqui uma breve
aluso a eles.
Com os Apontamentos para a educao de um menino nobre (1734), Martinho de
Mendona de Pina e Proena Homem (1693-1743)861 torna-se responsvel pela primeira obra
portuguesa em sintonia com algumas das ideias bsicas da Ilustrao em matria
pedaggica862 e o livrinho no fez barulho [] mas merece uns momentos de ateno,
porque o autor soube unir com dignidade o senso do pedagogo viso do filsofo e agudeza
do crtico863 antecipando algumas crticas de Verney e de Antnio Pereira de Figueiredo
incitando, nomeadamente, introduo das matemticas, da geografia e das lnguas vivas no
ensino secundrio. Uma interpretao que tem alguma oposio por parte de Norberto da
Cunha864, para quem a obra de Martinho de Mendona representa um compromisso com a
tradio contradizendo de forma clara a posio de Banha de Andrade que identifica na obra
um tom revolucionrio [] impressionante865. De uma forma mais objectiva, Rogrio
Fernandes866 percorre toda a obra salientando as contribuies com carcter inovador que
Martinho de Mendona adianta, sublinhando que o seu discurso sobre matrias curriculares e
sobre os mtodos de ensino constituem pginas de modernidade indiscutvel867. Esta
consulta bibliogrfica sugere, pois, que a discusso sobre a actualidade dos Apontamentos no
est encerrada e, embora no entremos nesse debate, pareceu-nos indispensvel referir
Martinho de Mendona porque, mesmo que a sua contribuio se tenha pautado por
objectivos mais modestos os de uma educao domstica segundo Rmulo de Carvalho868
o que parece inegvel ter constitudo uma novidade em matria pedaggica.

861
CARVALHO, Rmulo de Apontamentos sobre Martinho de Mendona de Pina e de Proena 1963.
862
GOMES, Joaquim Ferreira Martinho de Mendona e a sua obra pedaggica. 1964: 143 Apud CUNHA, Norberto
Ferreira da Elites e acadmicos na cultura portuguesa setecentista. 2001: 122.
863
DIAS, Jos Sebastio da Silva Estrangeiros e estrangeirados. In Portugal e a cultura europeia (sculos XVI a
XVIII). 2006 (1 ed. 1952): 167-184 (179).
864
CUNHA, Norberto Obra cit.
865
ANDRADE, Antnio Alberto Banha de Filsofos portugueses do sculo XVIII 1957: 246 Apud CUNHA, Norberto
Ferreira da Obra cit.: 121.
866
FERNANDES, Rogrio O pensamento pedaggico em Portugal. 1992.
867
Idem, ibidem: 51.
868
CARVALHO, Rmulo de Histria do ensino em Portugal1986: 444 (nota de rodap 26).

273
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Lus Antnio Verney (1713-1792), responsvel por uma das maiores polmicas da
histria da cultura em Portugal com o seu Verdadeiro Mtodo de Estudar, cuja 1 edio data
de 1746869, um conjunto de dezasseis cartas em que cada uma representa uma temtica
constituindo uma obra programtica com a ambio de questionar as estruturas da cultura
portuguesa imprimindo-lhes uma orientao mais cientfica (atente-se, a ttulo de exemplo,
nas referncias a peridicos cientficos exaustivamente citados), abandonando a matriz
religiosa e escolstica. O Verdadeiro Mtodo de Estudar surge como obra annima, de ndole
polmica, com o objectivo claro de contribuir para a reforma do ensino, sim mas tambm da
mentalidade cultural por demais dominada pela igreja. Um manifesto preparado em Roma,
que para circular tinha de esconder a autoria porque a mensagem, contundente, orientada por
princpios iluministas, tinha toda a probabilidade de ser recebida com desconfiana. Uma
contrafaco autoral e editorial870 para a qual ter colaborado prprio Muratori871. Por maior
que fosse essa pedrada no charco, a crtica e proposta de Verney tambm dolorosamente
expandidas nas suas Cartas Italianas872 no foram nicas naquele perodo histrico. Verney
escreveu de alm-fronteiras mas nunca deixou de estar por dentro da sociedade
portuguesa873. Tenha ficado muito ou pouco das propostas de Verney para o campo do ensino
ou para o diagnstico sobre a situao da cultura, o que mais interessa reter o exemplo de
debate de ideias e exerccio de juzo crtico874, um exerccio de plenitude cvica que
recrudesce na Universidade de Coimbra depois de 1772.

869
VERNEY, Lus Antnio - Verdadeiro metodo de estudar : para ser util Republica, e Igreja : proporcionado ao
estilo, e necesidade de Portugal. Exposto em varias cartas, escritas polo[sic] R. P. * * * Barbadinho da
Congregasam de Italia, ao R. P. * * * Doutor na Universidade de Coimbra. Valensa [Npoles] : na oficina de
Antonio Balle [Genaro e Vicenzo Muzio], 1746. De acordo com ANDRADE, Banha de Verney e a cultura do seu
tempo.., esta edio seria a segunda. Para o estudo de Verney, so indispensveis, alm de outros, os
estudos de MONCADA, Lus de Cabral Um Iluminista portugus do Sculo XVIII: Luiz Antnio Verney 1941
e Sculo XVIII Iluminismo Catlico. Verney: Muratori. 1950 e tambm os trabalhos de MARTINS, Maria Teresa
Payan sobretudo o mais recente, Verdadeiro mtodo de estudar. 1997.
870
A edio do Verdadeiro Mtodo de Estudar tem originado grande debate para o esclarecimento do qual
importante o trabalho de MARTINS, Maria Teresa Esteves Payan Livros clandestinos e contrafaces em
Portugal no sculo XVIII. 1995 com nova edio em 2012. Ver tb. da mesma autora Verdadeiro mtodo de
estudar. 1997: 221-248.
871
VERNEY, Lus Antnio Verdadeiro mtodo de estudar (cartas sobre Retrica e Potica). Introd. e notas de
Maria Luclia Gonalves Pires. 1991: 19. Convm reter a referncia a Muratori uma vez que, por via desta
proximidade com Verney, se podero, talvez, compreender as atenes de Muratori para com Fr. Joaquim de
S. Jos e Cenculo quando estes visitam o convento onde Muratori se encontra em Bolonha (Ver Seco
6.4.5).
872
VERNEY, Lus Antnio Cartas Italianas. 2008.
873
Idem, ibidem: 11.
874
Idem, ibidem: 33.

274
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Nos crculos intelectuais portugueses de Setecentos, outra figura proeminente a de


Antnio Nunes Ribeiro Sanches (1699-1783). Com as Cartas sobre a educao da mocidade
(1760) e com o Mtodo para aprender e estudar a Medicina (1763) contribui de forma
significativa para a reforma da cultura filosfica e cientfica de Portugal e influencia a redaco
dos prprios Estatutos da Universidade de Coimbra (1772). Nas Cartas, que apesar das
limitaes continuam a ser um documento excelente para conhecermos o pensamento
875
pedaggico de um homem esclarecido debruando-se sobretudo sobre a educao da
classe nobre, preconizando o internato e influenciando de forma decisiva o aparecimento do
Colgio Real dos Nobres876, instituio cuja criao alis j se antevia nos Apontamentos de
Mendona e Pina, enquanto no Mtodo se preocupa em revelar os paradigmas dominantes
na Europa sobre os estudos mdicos877. Numa e noutra obra, marcante a preocupao em
laicizar as prticas pedaggicas e tambm em introduzir o mtodo experimental. Esta
aproximao ao mtodo experimental evidencia-se em Ribeiro Sanches e, depois em Teodoro
de Almeida, atravs do recurso a gravuras, provocando a leitura como laboratrio878,
designao to feliz quanto eficaz, mas a necessidade do mtodo experimental tambm se vai
afirmando em documentos de ordem terica como foi o caso do Plano de Estudos para as
Reais Escolas de S. Vicente revisto e ajustado por Antnio Ribeiro dos Santos (Ver 6.3.6).
Quanto a Teodoro de Almeida (1722-1804)879, padre oratoriano, expressa a sua
preocupao pela divulgao cientfica na Recreao Filosfica (obra em dez volumes
publicados entre 1751-1800), embora o texto no se limite a questes de natureza cientfica,
mas tambm nas Cartas Fsico-Mathematicas(1784-1799)880. As suas preocupaes com a
cultura cientfica tinham sido expressas na Orao de Abertura da Academia das Cincias em
1780 (Ver 4.3.2) e tambm haviam ficado registadas quando foi responsvel pela introduo do
ensino experimental na Casa do Esprito Santo, o que nos remete para preocupaes

875
CARVALHO, Rmulo de Histria do ensino em Portugal . 1986: 437.
876
CARVALHO, Rmulo de Histria da fundao do Colgio Real dos Nobres de Lisboa. 1959.
877
Para este apontamento sobre Ribeiro Sanches recorremos essencialmente a CALAFATE, Pedro, dir. As Luzes.
2002.
878
Esta designao foi utilizada numa comunicao oral apresentada por LISBOA, Joo Lus Leitura como
laboratrio (seguir as experincias europeias no sculo XVIII). In Bibliotecas e livro cientfico (sculos XV-
XVIII. Objectos, espaos e ideias. Workshop Internacional, 3, Biblioteca Nacional de Portugal, Lisboa, 26-27
Maro 2013.
879
Para a referncia a Teodoro de Almeida, socorremo-nos da obra de SANTOS, Zulmira da C. T. G. M. C.
Literatura e espiritualidade na obra de Teodoro de Almeida (1722-1804). 2007.
880
Cartas fsico-mathematicas de Theodosio a Eugnio. Lisboa: Na Officina de Rodrigues Galhardo, 1784-1799.
Apud SANTOS, Zulmira Obra cit.

275
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

semelhantes quando Ribeiro dos Santos encarregue de fazer o levantamento da situao


curricular nas Reais Escolas de S. Vicente de Fora e se faz acompanhar de outro oratoriano, o
Pe Joaquim de Foyos. A preocupao com a renovao do ensino pairava, havia a conscincia
que no s era preciso renovar os currculos como era indispensvel destacar o ensino da
cincia e assim se compreende

O xito editorial da Recreao tem sido a pedra de toque da importncia de


ler cincia na segunda metade do nosso sculo XVIII, conferindo Ilustrao
portuguesa esta vertente que faz da divulgao cientfica o meio e a forma de
satisfazer o querer saber[]. De resto, esta literatura ilustrada configura, em
muitos aspectos que tentaremos equacionar, formas diversas de educao do
prncipe, verdadeiramente a tarefa maior de todas as Ilustraes881.

Para alm desta faceta reformadora do ponto de vista curricular, interrelacionando a


cincia com as novas prticas pedaggicas, temos de sublinhar a questo ligada educao do
prncipe porque, como j abordmos e voltaremos a referir mais adiante, alguns dos nossos
agentes tiveram responsabilidades directas na educao do herdeiro do trono, D. Jos
Francisco, Prncipe da Beira.
No conjunto, quatro autores a testemunhar a insatisfao existente para com os
antigos mtodos e currculos acadmicos mas tambm com o ambiente cultural. Nem estes
autores eram os nicos a manifestar esse mal-estar nem o inconformismo se confinava a
atitudes individuais. A fundao da Academia Real das Cincias igualmente se insere nesta
linha de renovao. Ao papel e s intervenes de D. Joo Carlos de Bragana, 2 Duque de
Lafes e do Abade Jos Correa da Serra, responsveis maiores pela criao da Academia, j
dedicmos algum desenvolvimento (Ver 4.3.2).
O reinado de D. Maria I (1777-1816) seguramente um tempo de contradies
enquanto se tenta repor o anterior status quo. Parece-nos que o nmero elevadssimo de
alvars e outros diplomas rgios s pode ser assim entendido como se, subitamente, tudo
fosse posto em causa, revogado e substitudo. , alis, uma impresso fortssima que fica

881
SANTOS, Zulmira Obra cit.: 21

276
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

depois de consultar uma colectnea de legislao da poca 882. Em certa medida, a reposio
de situaes antigas, o reconhecimento de que algumas injustias haviam sido cometidas e
que exigiam ser remediadas, distendia o ambiente em contraste com o tempo do Rei seu pai,
D. Jos e o todo poderoso ministro Sebastio Jos de Carvalho e Melo. Pese embora a pessoa e
interveno de Pina Manique (1733-1805), o rigor pombalino, de certa forma, tinha afrouxado,
respirava-se mais livremente o que talvez tenha criado espao para alguns desenvolvimentos
em convergncia com uma Europa onde as Luzes haviam permitido o eclodir de uma cultura e
pensamento pujantes. O afastamento, por exemplo, de Frei Manuel do Cenculo
exemplificativo da situao que se vivia. Noutro tempo, a queda poltica de um benfeitor
poderia ter tido consequncias terrveis sobre os seus protegidos mesmo do ponto de vista
pessoal. No caso de Cenculo, a morte de D. Jos e o exlio de Pombal levam com certeza ao
seu afastamento, mas tudo se processa de um modo bastante brando e no fora a distncia da
Corte, Cenculo no se poderia queixar. Com a beno da Rainha, Cenculo parte para Beja
mas este desterro no significa que ele seja completamente esquecido ou, melhor, que se
deixe esquecer883.
O episdio da sua ida a Vila Viosa ilustra bem como um afastamento poltico pode ser
circunstancial e temporrio (Ver 6.2 quando tratmos com pormenor a figura de Frei Manuel
do Cenculo). Os seus contactos com Lisboa no se perdem e se as relaes com a Corte
esfriam um pouco, a Rainha ou o Prncipe da Beira, D. Jos Francisco, no lhe guardam rancor.
verdade que os governantes tinham mudado, as preocupaes seriam outras mas subsistia o
entendimento que era preciso renovar. Constituiria uma leitura menos objectiva insistir que o
reinado de D. Maria representou um retrocesso em toda a linha, concluso alis que Isabel
Ferreira da Mota884 no perfilha baseando a sua leitura no facto dos governantes Martinho de
Melo e Castro (Secretrio de Estado da Marinha) e Aires de S e Melo (Secretrio de Estado
dos Negcios Estrangeiros e Guerra), ambos do tempo de Pombal, terem sido mantidos em
funes. Tambm a criao de vrias instituies de cariz cultural e cientfico parecem atestar
em sentido contrrio ao anunciado pelos rtulos de retrocesso, situao reforada com os

882
PORTUGAL. Leis, decretos, etc. Colleco das leis, decretos, e alvars, que comprehende o Feliz Reinado del Rei
Fidelssimo D. Jos o I. 1797-1808.
883
A provarem a ligao que sempre se manteve, temos provas quando se tratou da doao para a Real
Biblioteca Pblica (Ver cartas de J. J. da Costa e S em Anexo 2 Epistolografia ) ou cartas de Ambrsio
Joaquim Jos dos Reis (BPE Cd. CXXVII 1-1, Docs. 32-43).
884
MOTA, Isabel Ferreira da D. Maria I, a Piedosa. 2009: 41.

277
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

espaos de convvio e sociabilidade por toda a Lisboa885. No cabe aqui discutir o que se
perdeu ou ganhou na mudana de reinados e de primeiros responsveis; o que podemos
testemunhar, porque isso que est em causa, que a criao da Academia Real das Cincias
(Lisboa)886, da Real Biblioteca Pblica da Corte (Lisboa), da Aula Pblica de Debuxo e Desenho
(Porto), Aula Rgia de Desenho de Lisboa, da Academia Real da Marinha (Lisboa) ou da
Academia Real das Fortificaes, Artilharia e Desenho (Lisboa) bem como a escolha criteriosa
de personalidades para as dirigirem no plasma um retrocesso, no pode ser interpretada
como um sinal negativo. Pouco importa se a gnese se reporta ao perodo pombalino quando
a ecloso acontece no tempo mariano porque, tivesse a corrente sido em absoluto contra o
seu aparecimento, certamente a iniciativa teria sado gorada. O pas e a sociedade portuguesa
parecem moldar-se de acordo com parmetros de modernidade como ela era interpretada na
Europa e esse ambiente que nos importa analisar e compreender.
Em 1795, portanto, Antnio Ribeiro dos Santos comea a trabalhar para pr de p a
Real Biblioteca Pblica da Corte887. Pesou, certamente, na deciso da Rainha a experincia de
Ribeiro dos Santos na organizao da Biblioteca da Universidade de Coimbra o que nos leva,
ento, a considerar a influncia de dois parmetros no trabalho de Ribeiro os Santos. Por um
lado, o legado terico de Frei Manuel do Cenculo: impensvel admitir que no se fizesse
sentir na Corte, mormente entre a alta hierarquia do Estado, o pensamento, a vontade tantas
vezes expressa daquele que havia sido um intrprete ao mais alto nvel da poltica cultural
pombalina com quem o Marqus de Pombal conversava em todas as matrias primas888; por
outro, todo o trabalho anterior na Universidade de Coimbra o qual s lhe poderia ter trazido
conhecimentos prticos, fama e respeito. Entre uma coisa e outra, cabia a Antnio Ribeiro dos
Santos a espinhosa misso de erigir a Real Biblioteca Pblica da Corte. A misso institucional,
como hoje corrente dizer-se, havia sido definida por Cenculo e j discutimos essa temtica

885
Idem, ibidem, p. 81.
886
Lus de Albuquerque questiona as superiores razes que teriam levado constituio da Academia Real das
Cincias (obra cit.: 34-36) mas na Seco 4.3.2 apresentamos e discutimos a bibliografia mais recente sobre o
assunto.
887
So vrios os momentos que testemunham o processo em marcha com Ribeiro dos Santos no epicentro: o
Relatrio sobre o Estado da Biblioteca da Real Mesa Censria, 5 Jan. 1795 (AHBN Livro 642, f. 2-8 que no
reproduzimos); carta de Loureno Jos da Mota Manso para Ribeiro dos Santos para que este indague com
discrio do valor das obras que Caetano de Bem quer entregar, 3 Out. 1795 (AHBN DGA/03/Cx01/Doc.01,
Ver Anexo 1 - Documentos reproduzidos, n 10-10.1); carta ao Mordomo-Mor sobre a situao dos
funcionrios que eram da Real Livraria (Mesa Censria) e transitam para a Real Biblioteca Pblica da Corte, 7
Nov. 1795 (AHBN DGA/03/Cx03/Doc. 04,f.3 e 4). Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 2-2.1.
888
Descrio feita pelo Marqus de Resende apud CNCIO, Francisco O Pao de Queluz. 1950: 77.

278
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

(Ver 6.2); no nosso entender, a forma como Ribeiro dos Santos foi definindo os ncleos

bibliogrficos da Real Biblioteca, preparando-a para se assumir como verdadeiro equipamento


cientfico, distinguem esta do projecto de Cenculo para a biblioteca da Mesa Censria
sempre da biblioteca da Mesa Censria que se fala - enquanto a demarcam tambm da
Biblioteca da Universidade de Coimbra e constituem por isso um factor inovador (voltaremos a
esta questo quando analisarmos os cdices de Antnio Ribeiro dos Santos mais adiante em
6.3.6). Ou seja, sobre alguns tijolos colocados por Cenculo, foram corajosa e
inabalavelmente assentes outros tantos contribuindo de forma decisiva para a criao de um
edifcio moderno, em todas as suas facetas consentneo com os princpios das Luzes.
verdade que a intensidade das Luzes na Europa era outra e, portanto, a Portugal urgia acelerar
o passo. Mas este atraso no se verificava noutros aspectos da vida portuguesa, por exemplo,
na organizao econmica e produtiva? Por acaso a transformao por tardia porque de
transformao se trata - deixa de ser significativa, logo, indigna de nota? Para o nosso trabalho
o que importa provar que aconteceu uma mudana, registar o momento da mudana, avali-
la e entend-la nas suas repercusses.
Em que consistiu o legado terico de Cenculo? J discutimos o assunto (Ver 6.2) mas,
para nos situarmos, convm recordar que as preocupaes de Cenculo tinham deixado eco.
Cenculo um grande erudito, um homem das letras, conhecedor dentro e fora do pas de
grandes bibliotecas, nomeadamente em Espanha e Itlia (Ver tb. 4.1.2 onde expandimos este
aspecto). A sua anteviso de uma grande biblioteca pblica no sem fundamento. Tivesse
ficado na Corte, teria tido oportunidade de levar por diante o seu desiderato? Ficaremos
sempre sem resposta porque nem s de vontade prpria se faz a histria; Cenculo
seguramente teria tido de enfrentar muitas barreiras, oposies, situaes inesperadas e
impossvel avaliar se ele teria a capacidade - num somatrio de conhecimento, inteligncia,
vontade, energia para as ultrapassar. A nica coisa de que temos a certeza que ele esteve
nos bastidores do surgimento de vrias bibliotecas (entre outras, na re-organizao da
Biblioteca do Convento de Jesus em Lisboa, na do Convento de S. Paulo na Serra de Ossa para
as quais ofereceu livros, na organizao da biblioteca episcopal em Beja e, mais tarde, fundou
a Biblioteca Pblica de vora)889, e defendia a criao de uma Biblioteca para o servio de Sua

889
Para informao pormenorizada e discusso sobre cada uma destas bibliotecas, Ver 6.2.

279
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Majestade e do Publico 890. A criao de uma biblioteca junto da corte, as condies em que
essa ideia evolui, os textos tericos que a fundamentam, os ncleos bibliogrficos e
museogrficos que a corporizam, so tpicos que provocam o aparecimento de extensa
bibliografia, sobretudo os trabalhos de Manuela D. Domingos891.
A partir da anlise da documentao original, Domingos alicera os seus estudos e
retira trs concluses principais que sintetizamos de seguida. Uma vez que a nossa hiptese
para explicar o surgimento da Real Biblioteca tem outros fundamentos, reflectimos
cuidadosamente sobre os trabalhos e argumentos de Manuela D. Domingos:
1. ideia da Real Biblioteca de Cenculo para Domingos, esta um verdade
indiscutvel e recorre ao documento de 1773 Faz-se indispensvel, referido anteriormente,
no qual so especificados todos os pormenores relativos criao de uma biblioteca cujo
embrio seria a prpria biblioteca da Mesa Censria. Esta interpretao de Domingos de que a
influncia de Cenculo para o aparecimento da Real Biblioteca foi determinante tem sido
seguida pela larga maioria dos autores cenaculanos e j o prprio Ribeiro dos Santos havia
reconhecido a quota-parte dessa responsabilidade, exprimindo a sua admirao nas cartas
enviadas a Cenculo (Ver Anexo 2 Epistolografia em torno da doao de Cenculo). Ainda
relativamente Real Mesa Censria, Domingos considera que os livros a existentes teriam
algum tipo de organizao estando longe de ser um amontoado. Nas prprias palavras de
Domingos, Seria um balano injusto considerar inexistente ou apenas um velho depsito de
livros o que foi a Biblioteca Pblica projectada, digna do seu tempo e comeada nos anos
1770-1775 892. Toda a argumentao aduzida por Domingos coloca, efectivamente, Cenculo
no centro desta grande iniciativa mas, do nosso ponto de vista, ao faz-lo, Domingos esquece
que essa mesma preocupao havia sido manifestada por outras personalidades. Estamos a
pensar em Manuel da Maia (Relatrio de 3 de Dezembro de 1755 j referido, Ver 6.1), no
prprio Marqus de Pombal (Decreto de 2 de Outubro de 1775) e at na legislao de D. Maria

890
CENCULO, Manuel do - Faz-se indispensvel para Biblioteca uma casa (). 4 de Julho de 1773. Este documento,
de que apenas se conhece uma cpia, um memorando contendo as indicaes para a construo de uma
biblioteca. Sabemos que o texto, e com toda a probabilidade o original, so do prprio Cenculo como deixa
adivinhar a nota margem escrita por ele: Dei este papel em 4 de Julho de 1773 para Reinaldo Manuel fazer
a planta; levou o original, e ficou esta cpia. BPE CXXVIII 2-5, f. 312-313.
891
Trabalhos que citamos por ordem cronolgica. DOMINGOS, Manuela D. A caminho da Real Biblioteca Pblica:
dois documentos, 1775-1795. 1990: 139-160; Para a histria da Biblioteca da Real Mesa Censria. 1992:
137-158; A primeira Biblioteca Pblica Portuguesa, 1775-1795. Planos, projectos e primeiros fundos. 1994:
59-70.
892
DOMINGOS, Manuela D. A primeira Biblioteca Pblica Portuguesa, 1775-1795... 1994: 69.

280
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

(Alvar de 30 de Julho de 1795 a que j aludimos). verdade que Cenculo se preocupou em


passar para o papel as suas ideias e as desenvolveu enquanto os outros apenas opinaram o
que, todavia, no parece suficiente para os descartar. Cenculo tinha uma slida formao
acadmica e erudita, no era nem engenheiro nem poltico, naturalmente percebia melhor o
alcance da sua palavra e detinha atribuies que lhe permitiam aprofundar o assunto;
2. agradecimento de Ribeiro dos Santos - Domingos argumenta com a carta de
agradecimento de Ribeiro dos Santos enviada para Cenculo a 5 de Dezembro de 1796, mas,
tendo em conta o estilo da poca, no nos parece que deva ser sobrevalorizada; outras cartas
de Ribeiro dos Santos (particularmente at Fevereiro de 1798) para Cenculo so repletas de
elogios e agradecimentos vrios como mandava a etiqueta e os diferentes cnones de
sociabilidade da poca, da preferirmos optar por alguma conteno nesta avaliao (os
elogios, alis, so recprocos como o provam as cartas de Cenculo para Ribeiro dos Santos, Ver
6.2.6 e Ver tb. 10.2);
3. estado dos livros na Real Mesa Censria - finalmente, Domingos refere que os livros
existentes na Mesa Censria estariam minimamente organizados mas temos grandes reservas
sobre esta convico porque, pelo menos em Janeiro de 1795, altura em que Antnio Ribeiro
dos Santos encarregado de fazer o levantamento do estado da dita biblioteca conforme
deixou notcia no seu Relatrio893 em matria de organizao, o que restava da biblioteca da
Mesa Censria altamente discutvel como nos pargrafos seguintes explicamos.
Na Mesa Censria, para alm dos livros cuja impresso e circulao haviam sido
proibidas, reuniam-se os livros provenientes das casas da extinta Companhia de Jesus (em
1759) cuja entrada na Mesa Censria foi acontecendo ao longo do tempo (Ver 6.2 quando
mencionamos algumas decises neste sentido da Real Mesa Censria), livros aos quais se
juntavam ainda as obras que se iam adquirindo na mira de virem a integrar uma futura
biblioteca e aqueles cujo depsito se solicitava aos impressores desde o tempo do Prncipe
Regente D. Joo, em 1798894. Seriam, no total, qualquer coisa como cinquenta mil volumes895,

893
SANTOS, Antnio Ribeiro dos Relatrio . 5 Jan. 1795. Obra cit.
894
Aviso do Prncipe Regente D. Joo para Miguel Manescal da Costa da Rgia Oficina Tipogrfica para que fosse
enviado para a Corte um exemplar de todas as obras a impressas, j mencionado.
895
As bibliotecas so estimadas em volumes, no em ttulos o que pode alterar substancialmente a respectiva
dimenso, logo, o impacto que possa causar. Ao mesmo tempo, bibliotecas calculadas em volumes podem
impressionar pela dimenso considervel embora esta no signifique obrigatoriamente que as bibliotecas
sejam constitudas por ttulos de grande valor. Efectivamente, as mais das vezes, na linguagem comum no
feita a distino entre ttulos e volumes o que pode induzir o erro. A discrepncia entre um clculo feito por
volumes e outro feito por ttulos obriga a admitir a possibilidade de uma realidade distinta.

281
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

conforme as notas de Ribeiro dos Santos no seu Relatrio dirigido ao Mordomo-Mor, Marqus
de Ponte de Lima, ao longo do qual ele descreve assim as condies em que encontrou a
biblioteca da Mesa Censria situada no segundo pavimento da arcada ocidental da Praa do
Comrcio896:

Uma parte desta biblioteca est colocada em algumas estantes, outra est lanada
ao monto no pavimento das casas (). porm to lamentvel o estado em que se
acha a biblioteca que no posso deixar de o representar a V. Ex para dar as
providncias que for servido () os livros que ocupam as estantes esto colocados
no metodicamente segundo as diversas classes das Artes e Cincias mas sim
promiscuamente e sem algum sistema, e ordem que os separe, e classifique
parecendo que na sua distribuio e arrumao se contemplou unicamente a
igualdade e forma material dos volumes, ou a conformidade, e semelhana de suas
encadernaes. O que faz que nem se possam facilmente achar os livros que assim
esto deslocados dispersos vagamente pelas casas, nem se possa fazer conceito
exacto do provimento e fundo que deles tem cada uma das Artes, e Cincias897.

Ora, entre esta descrio e uma biblioteca no h nenhum ponto de contacto!


A investigao de Manuela D. Domingos teve como objectivos, por um lado,
estabelecer a relao directssima entre a biblioteca da Mesa Censria e a Real Biblioteca
Pblica da Corte e, por outro, posicionar a interveno de Cenculo. Abordmos estas
questes em 6.2 sobre Cenculo e se agora as referimos porque a figura de Antnio Ribeiro
dos Santos acaba por ser envolvida e, constituindo o seu envolvimento como que uma tomada
de conscincia sobre a amplitude do processo que levou at RBPC, no podamos deixar
passar a aluso a Antnio Ribeiro dos Santos. Analisemos, ento, o Relatrio de Antnio
Ribeiro dos Santos de 1795 sem esquecer que o documento de Cenculo de 1773 quando
presidia Real Mesa Censria (Ver 6.2).
O Relatrio no muito extenso mas de um rigor e acutilncia extremos. A primeira
impresso de Antnio Ribeiro dos Santos sobre a biblioteca da Mesa Censria de confuso e

896
PROENA, Raul Antecedentes e origens da Biblioteca Nacional de Lisboa. 1922: 157.
897
SANTOS, Antnio Ribeiro dos Relatrio . 5 Jan. 1795. Obra cit.

282
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

desorganizao instaladas: livros nas estantes, no cho, juntos por tamanhos ou por
encadernaes. Sem sistematizao nem ordem alguma que lhes permita aceder, no se sabe
quantos so, no h inventrio, nem se calcula o custo do que se comprou e muito menos se
pode dizer se o que se comprou ainda existe ou foi desviado. Com a diplomacia e tacto
possveis, Antnio Ribeiro dos Santos enumera os aspectos cruciais para que um monto de
livros possa vir a ganhar forma de biblioteca898. Perante este estado catico, Antnio Ribeiro
dos Santos avana com a lista de providncias a tomar e, para alm de instrues quanto
arrumao fsica das obras, considera o seguinte no 5:

Mandar formar os diversos catlogos () no s para servirem ao diante ao uso


pblico da mesma Biblioteca com as adies dos novos provimentos que se forem
fazendo mas tambm para se poder compreender exactamente o fundo capital de
livros que esta tem em cada uma daquelas classes, e o que lhes falta ainda para seu
inteiro estabelecimento e melhoramento,

ou seja, perante o referido monto, preocupa-se claramente com o acesso e com o


enriquecimento e desenvolvimento das coleces. Quanto ao valor real do monto, em
livros raros e manuscritos, as palavras de Ribeiro dos Santos deixam-nos com srias dvidas.
Diz ele no 8 :

E porque a Biblioteca, quanto eu pude alcanar da geral revista que dela fiz
est ainda muito desprovida de livros raros, e de cdigos manuscritos de estimao
que so os que formam a preciosidade das grandes livrarias ser muito conveniente
que se acuda a compra de algumas obras deste gnero que possam aparecer de
venda visto serem muito raras, e fugitivas as ocasies de as haver [].

Efectivamente, depois da leitura do Relatrio de Antnio Ribeiro dos Santos s com


muita dificuldade, relativamente Biblioteca da Mesa Censria, falaramos em organizao,
em biblioteca ou at em biblioteca com grande valor. Mesmo admitindo que Antnio Ribeiro

898
Esta completa desorganizao bem descrita por Ribeiro dos Santos talvez no fosse exclusiva da Real Mesa
Censria, como tenta demonstrar Freitas de Carvalho, acrescentando que este mesmo abandono parece ter
sido figurino comum a outras bibliotecas em Portugal e na Europa. Ver CARVALHO, Jos Adriano de Freitas Da
memria dos livros s bibliotecas da memria. 1998, vol. 1.

283
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

dos Santos tenha denegrido a situao para que a sua interveno posterior ganhasse um
pouco mais de brilho, teremos de encontrar aqui um termo de compromisso e no considerar
nenhuma das duas intervenes, seja de Cenculo seja de Ribeiro dos Santos, como intocveis
de to perfeitas. No entanto, como Antnio Ribeiro dos Santos tem merecido menor ateno,
naturalmente, sai beneficiado do confronto.
Portanto, nestes primrdios da Real Biblioteca Pblica da Corte, h que arranjar lugar
para outras figuras que no apenas a de Cenculo no deixando mesmo de registar que a
originalidade da ideia no lhe deve ser atribuda, pese embora o vigor da sua argumentao e
a persistncia do seu empenho. H que recolocar os homens e as ideias e o plano, bem
anterior, datado de Dezembro de 1755 da responsabilidade de Manuel da Maia (Ver 6.1), as
preocupaes e propostas de Pombal de acordo com o texto do Decreto de 2 de Outubro de
1775 anteriormente referido, at a vontade expressa de D. Toms Caetano de Bem a partir de
1791 (mais frente nesta Seco devidamente comprovada) demonstram claramente como a
ideia pairava no ar espera, apenas, de um tempo e espao para se materializar. Muito menos
coube a Cenculo concretizar a ideia mas pde assistir, a partir de Beja e tambm de vora
mais tarde, realizao do projecto tendo-se, tanto quanto possvel, esforado por participar.
As doaes constituem, decerto, uma forma de participao embora no tenham constitudo
uma contribuio inteiramente desinteresssada como o decorrer do tempo se encarregou de
comprovar (Ver 6.2).
Por outro lado, registando o grande trabalho organizativo de Ribeiro dos Santos, no
deve ter sido pequena a presso sobre Antnio Ribeiro dos Santos a quem coube a
responsabilidade de concretizar uma aposta idealizada por algum que continuava vivo e
muito interveniente. Demonstram-no a abundantssima correspondncia entre Antnio
Ribeiro dos Santos e Cenculo (Ver Anexo 2 Epistolografia em torno da doao de Cenculo)
e tambm entre Antnio Ribeiro dos Santos e intelectuais, polticos, religiosos e outros (Ver
Anexo 3 - Correspondncia literria e bibliogrfica).
A partir de Beja, uma distncia geogrfica apenas medianamente significativa mas que
as deficientssimas vias de comunicao tornavam muito considervel; apesar de um correio
demoradssimo, nem sempre fivel, dependente da boa vontade alheia, a omnipresena de
Cenculo era um facto e deveria tornar o ambiente pesado. S o facto de ter conseguido
ultrapassar essa sombra tutelar, revela a inteligncia, a resistncia e o savoir faire de Ribeiro
dos Santos.

284
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

6.3.3 Documentos estruturantes para as bibliotecas portuguesas Antnio Ribeiro dos


Santos sabia a que se referia quando falava sobre bibliotecas. Alguns dos documentos mais
importantes relativos a bibliotecas, neste final do sculo XVIII, tm a sua assinatura. Outros, e
pensamos concretamente no Alvar de 1796, no a tendo impossvel imaginar que no
tivessem sido concebidos por Ribeiro dos Santos (Ver 5.2).
A Biblioteca da Universidade de Coimbra deve-lhe a organizao mas tambm a
ambio. Embora o primeiro responsvel pela Biblioteca de Coimbra tenha sido o Bacharel
Antnio de Sousa Azevedo, em 1743, a clarividncia de Ribeiro dos Santos sobre a funo e
responsabilidade da biblioteca que ficam expressas na Minuta para o Regimento (que
abreviadamente passaremos a designar por Minuta) e no poderemos prosseguir sem
considerar, pelo menos, algumas passagens mais significativas deste documento. No caso da
Real Biblioteca, consideraremos os Estatutos mas tambm o Resumo da Constituio ().
Quanto ao Alvar de 1796, apesar de ter sido objecto de leitura crtica na Seco 5.2,
voltaremos inevitavelmente a referir alguns excertos. Para alm destes documentos,
consideraremos ainda o Relatrio do Dr. Antnio Ribeiro dos Santos sobre a Biblioteca da
Real Mesa Censria e como se trata de vrios documentos indispensveis para perceber as
diferenas ou semelhanas entre as duas instituies, julgamos oportuno incluir agora uma
anlise comparativa fazendo recair a nossa ateno sobre a questo da organizao das
coleces. Tendo em conta a sua importncia, e embora estejam transcritos parcial ou
totalmente em bibliografia vria que citamos, vamos proceder sua comparao
pormenorizada, anlise que no identificmos na vasta bibliografia consultada.
Para o conjunto das duas bibliotecas, a da Universidade de Coimbra e a Pblica da
Corte, e considerando que Antnio Ribeiro dos Santos serviu ambas nos seus respectivos
perodos de constituio, os documentos a analisar iro sendo introduzidos no respeito pela
sua prpria cronologia:
1. Faz-se indispensvel para a Biblioteca uma casa (Julho de 1773);
2. Sobre as bibliotecas em Portugal (anterior a 1777);
3. Minuta para o Regimento da Livraria da Universidade de Coimbra (depois de 1777)899;

899
Minuta para o Regimento da Livraria da Universidade de Coimbra. Consulta ou Apontamentos para o
or
Regimento da Livraria da Universidade Pelo D Antnio Ribeiro dos Santos Bibliotecrio dela. In BNP COD
4676 (ARS 94). Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 28 28.1.

285
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

4. Relatrio do Dr. Antnio Ribeiro dos Santos sobre a Biblioteca da Real Mesa Censria
(Janeiro de 1795)900;
5. Sobre a arquitectura de uma casa de Biblioteca (entre Janeiro 1795 e final 1797);
6. Alvar de Constituio da Real Biblioteca Pblica da Corte (Fevereiro de 1796)901;
7. Estatutos da Real Bibliotheca Publica de Lisboa (Dezembro de 1797)902;
8. Resumo da Constituio e Estado da Biblioteca de Lisboa (aps Jan. 1802)903.

Estes oito documentos ocupam um lugar cimeiro na construo das bibliotecas


portuguesas. De uma forma ou de outra, corporizam uma viso e estruturam as linhas mestras
que esto na base das bibliotecas portuguesas. No nosso entender, constituem o corpus
fundador das bibliotecas portuguesas, teorizam e fundamentam as suas prticas num
prolongamento que vem at actualidade. A sua reunio e avaliao em conjunto que
permite tirar essa concluso e apreciar plenamente o seu significado. Apenas transcrevemos
dois desses documentos que, por serem muito curtos, integram o corpo da dissertao.
Entre todos os documentos, apenas o Faz-se indispensvel para a Biblioteca uma casa
(Julho de 1773)904 da responsabilidade de Cenculo o qual, pese embora a sua importncia
neste contexto, foi objecto de leitura crtica na Seco 6.2.5 dedicada ao pensamento
cenaculano sobre bibliotecas. Como o objectivo ltimo o de rever os marcos milirios que
assinalam a gnese das bibliotecas em direco modernidade, procuraremos destrinar em
cada documento os dados relativos misso, s coleces, proviso de livros e antiguidades
e, se necessrio, voltaremos a referir o documento de Cenculo. Sem correr nenhum risco,
podemos afirmar que estes documentos regulamentares (seis seguramente de Ribeiro dos
Santos, um com elevada probabilidade de o ser e outro de Cenculo) so peas-chave para o
entendimento da gnese das bibliotecas pblicas em Portugal. Sempre com o objectivo de
reunir documentos que nos elucidem sobre essa gnese, e no mesmo perodo cronolgico,
aludiremos mais frente nesta mesma seco a um documento no institucional de Antnio

900
BNP Liv. 642, f. 2 8.
901
Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 1.
902
REAL BIBLIOTECA PBLICA DA CORTE Estatutos da Real Bibliotheca Publica de Lisboa. 22 Dezembro de 1797. Ver
Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 4.
903
AHBN CR/01/Cx01/Doc. 06. Publicado por DIAS, Lus Fernando Carvalho O primeiro regulamento da
Biblioteca Nacional. 1981: 174-183. Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 8 8.2.
904
Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 17 17.2.

286
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Ribeiro dos Santos Sobre as bibliotecas em Portugal (anterior a 1777)905 por entendermos que
o mesmo ajuda a aprofundar o nosso conhecimento sobre o seu pensamento em matria de
bibliotecas. E o mesmo se pode afirmar do esquisso Sobre a arquitectura de uma casa de
Biblioteca906o qual, no podendo ser considerado verdadeiramente como um documento
estruturante das bibliotecas portuguesas ao nvel dos restantes, esclarece-nos um pouco mais
sobre o pensamento de Ribeiro dos Santos sobre bibliotecas. Aos poucos aquilo que parecia
ser completamente opaco vai-se clarificando e, nesse sentido, trata-se de mais uma achega
importante. Estamos, pois, na presena de oito documentos fundamentais na construo de
um corpus terico e tcnico para as bibliotecas portuguesas tornando indispensvel uma
leitura crtica de cada um deles.
A Minuta (ca. 1777) o documento mais extenso, mais pormenorizado e mais
substancial entre todos os referidos expressando sem peias a misso da Livraria da
Universidade: [] para ser til ao pblico, e facilitar [] os progressos das Artes, e das
Cincias, deve estar abastadamente provida de Livros [] aberta e patente a todos []. Os
fins [para ser til ao pblico], os meios [deve estar abastadamente provida de Livros], os
destinatrios [aberta e patente a todos], esto todos identificados. Esta determinao no se
vislumbra nos Estatutos da Universidade (1772) j que neles omissa qualquer meno
Livraria; dir-se-ia, pois, que pela sua abrangncia, a Minuta teve por misso colmatar a falha
dos Estatutos. Segue-se depois um longo articulado, largamente fundamentado em notas de
contedo, e ao longo do qual ocupa parte importante a defesa de abundante proviso dos
livros capitais de todas as Artes, e Cincias mas tambm de Antiguidades, sejam gabinetes
para manuscritos ou para museu. A incluso, defendida com alguma vemencia, de um
gabinete para coleces de raridades revela, no entanto, uma concepo erudita e museal
com razes no Renascimento o que se associa ideia de biblioteca-museu a qual, em certa
medida, contradiz o novo modelo que se pretende introduzir. A questo do pessoal, da sua
formao e preparao adequadas e obrigaes tambm so amplamente discriminadas.
Outra parte significativa da Minuta tem a ver com a arrumao metdica dos livros. Muito
embora o respectivo articulado tenha muito mais a ver com a arrumao fsica dos livros em
armrios e estantes e consequente numerao, segurana e acesso do que com a classificao

905
Em BNP COD 4708 (Obras ARS 126), [s.d.], f. 141-145v. O pargrafo inicial do prprio Ribeiro dos Santos
enquanto o restante texto cpia. Ver Anexo 1 Documentos reproduzidos, n 9 9.9.
906
AHBNP DGA/03/Cx03/Doc.66 reproduzido na ntegra e analisado mais adiante em 6.3.6.

287
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

das obras, pelo menos ter havido uma tentativa j que as obras seguem uma arrumao
temtica. A introduo do termo metdico sugere alguma influncia da sistematizao da
Encyclopdie mas reside aqui um grande paradoxo porque mesmo que a influncia seja real,
ficou-se pela formalidade no tendo passado a verdadeira mensagem da Encyclopdie.
Imediatamente depois vem a meno elaborao dos catlogos alfabticos (por autores e
ttulos) e sistemticos (ou temticos) e como os catlogos devem remeter para as obras nas
estantes. No conjunto, trata-se de indicaes de carcter organizativo revelando grande e
fundamentada preocupao com a organizao da biblioteca mas que no trazem nada de
novo, isto , de dinmico. Bem mais interessante o cuidado posto no enriquecimento das
coleces, o que designado de provimentos extraordinrios de Livros, Mss, Medalhas e
outras peas a que atribui um desgnio por que se possa conhecer o estado actual das Artes,
e Cincias entre as Naes, e os vrios Livros, e obras, que se vo compondo, e descobrindo
nelas. Este esclarecimento, sim, bem um sinal do tempo novo e muito embora a questo
das coleces aparea um pouco difusa fica, pelo menos, o apontamento de que Ribeiro dos
Santos era sensvel produo literria e cientfica de outras paragens, mesmo fora do
territrio nacional, tendo considerado indispensvel que a Livraria da Universidade
acompanhasse esses desenvolvimentos. O pendor administrativo presente na Minuta
considervel e ultrapassa em pormenor os aspectos cientficos que se prendem com o
contedo e com a gesto dos saberes - mas estes esto presentes o que, relativamente aos
Estatutos da Universidade, representa um passo em frente o que, quanto a ns, significa um
avano que importa registar. Num documento de carcter oficial, para uma instituio com a
importncia da Universidade de Coimbra que se reformulava em alternativa ao ensino da
Companhia de Jesus que fora abolido por se considerar esttico e fechado, qualquer sinal
denotando preocupao com a melhoria da qualidade dos servios a prestar s pode ser
interpretado positivamente. Tratava-se de adequar as estruturas s expectativas criadas. A
leitura da Minuta no coloca, de forma automtica, a Livraria da Universidade num
inquestionvel patamar de modernidade; h uma ligao ao passado visvel e muito forte, por
exemplo, na insistncia com a criao dos gabinetes de Antiguidades ou com a arrumao dos
livros sem a apresentao de um esquema de classificao. No entanto, a preocupao bem
vincada pela aquisio de obras que permitam Livraria manter um contedo actualizado, a
par do que se vai publicando na Europa, munindo-a da infraestrutura intelectual fundamental
altura da reforma pedaggica e cientfica em curso, constitui um dado novo e isso deve ser

288
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

assinalado. Na seco 4.2.2, ao referirmos a Livraria do Colgio do Esprito Santo (vora),


citmos a existncia de um Regimento o qual dado tratar-se de documento do sculo XVI
merece sempre uma ateno especial mas o facto que, relativamente a este regimento da
Livraria de Coimbra, um documento muito incipiente e as suas recomendaes em matria
de cuidados com os livros so muito bsicas. um regulamento destinado a estudantes e
mestres da universidade, sem manifestar qualquer outra ambio. A Minuta representa,
certamente, um considervel progresso e ser muito interessante a procura de outros
documentos deste mbito que possam fechar este vazio informativo.
Se a Minuta um documento notvel, o Relatrio (1795) no o menos. So ambos da
responsabilidade de Ribeiro dos Santos, ambos contm elementos suficientes para serem
considerados sustentculos de um novo paradigma de biblioteca. Anteriormente elegemos o
Relatrio como uma pea documental significativa para compreender a continuidade entre a
Biblioteca da Real Mesa Censria e a Real Biblioteca Pblica, mas temos de voltar ao assunto
para preenchermos o percurso profissional de Ribeiro dos Santos que medeia entre Coimbra
(Livraria da Universidade) e Lisboa (Real Biblioteca Pblica da Corte).
O Relatrio um documento elaborado por um profissional a quem foi encomendada
uma tarefa de carcter tcnico que se esfora por desempenhar ao mais alto nvel. No
Relatrio deparamo-nos com uma apreciao sucinta, objectiva e prescritiva. Ribeiro dos
Santos foi incumbido de uma tarefa urgente; no h, pois, como no a executar,
preferencialmente bem e depressa ( incumbido a 3 de Janeiro e a 5 de Janeiro submete o
Relatrio!). Ao longo da histria das bibliotecas portuguesas, naquilo em que ela est feita,
difcil encontrar um documento com esta carga de eficcia. O documento est subdividido em
duas partes que se confrontam: o antes (aquilo que ele encontra, o Estado da Biblioteca) e o
depois (o que ele ambiciona, as Providncias). Comea por fazer uma avaliao de carcter
geral sobre o nmero de volumes destacando os ncleos mais importantes quer em valor
absoluto quer em valor relativo daquilo que j um grande fundo para servir ao
estabelecimento da Real Biblioteca Pblica. Passa depois a ocupar-se em pormenor com a
arrumao quando refere que os livros que ocupam as estantes esto colocados no
metodicamente segundo as diversas classes. Interessante a observao ser feita na negativa
no metodicamente, ou seja, h aqui uma abertura e valorizao do que poderia ser uma
arrumao metdica, a expresso utilizada no casual, desprovida de inteno. Esta
referncia transmite uma grande carga porque est indiscutivelmente associada ideia de

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classificao. Preocupao que volta a manifestar quando, referindo-se desarrumao,


afirma que os livros assim deslocados dispersos vagamente pelas casas, nem se possa fazer
conceito exacto do provimento, e fundo que deles tem cada uma das Artes, e Cincias. No se
trata, pois, de registar apenas que h muitos livros (porventura, raros) mas de manifestar
preocupao sobre o interesse e utilidade dos que existem. Entenda-se interesse como um
termo que abarca a preocupao com a actualidade mas tambm com a quantidade,
preocupao moderna denotando o cuidado com multiplicidade editorial. Alude ao pssimo
tratamento e tambm a alguns [livros] de muita estimao, e valor necessitados de novas
encadernaes inteiramente sem capas nem guardas que os conservem para logo referir a
falta de um catlogo geral nem se fez Inventrio, ou assento formal dos livros que entraram
na casa e de seus preos. Sobre a constatao destes problemas, evolui ento para as
providncias que preciso tomar colocando cabea a inventariao dos livros para se saber o
que h mas tambm para que se possa fazer entrega legal da Livraria ao Bibliotecrio.
Tratava-se, portanto, de uma questo tcnica mas tambm patrimonial. Sugere, depois, que se
arrumem e distribuam os livros das estantes por sua devida classificao e ordem segundo a
distribuio das Artes e das Cincias. Finalmente, depois de dar algumas sugestes em
matria de pessoal, tece consideraes sobre o provimento da Biblioteca chamando a ateno
que ela est ainda muito desprovida de livros raros e de cdigos manuscritos de estimao
que so os que formam a preciosidade das grandes Livrarias ao que acrescenta a sua maior
preocupao, inmeras vezes manifestada durante o tempo em que foi Bibliotecrio-Mor da
RBPC, muito claramente expressa e sintetizada assim no conselho profissional: ser muito
conveniente que se acuda a compra de algumas obras deste gnero que possam aparecer de
venda visto serem muito raras, e fugitivas as ocasies de as haver. Esta preocupao com a
existncia de livros raros e manuscritos que formam a preciosidade das grandes Livrarias
explica, seguramente, o interesse que Ribeiro dos Santos vir a manifestar com as doaes dos
Teatinos e de Cenculo.
Pela leitura do Relatrio percebe-se que o documento no se limita apenas a
materializar o missing link entre a Biblioteca da Real Mesa Censria e a Real Biblioteca Pblica
da Corte. O Relatrio no um documento passivo no sentido que averbe mecanicamente
uma dada situao. Pelo contrrio, o Relatrio possui a vitalidade de um documento
doutrinrio. O Relatrio diagnostica, critica e prope. um documento pela positiva,
construtivo. No Relatrio ficam expressas preocupaes e pensamento essenciais para a

290
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construo que se avizinha da Real Biblioteca e , nesse sentido, que o incorporamos e que o
consideramos um dos oito documentos fundamentais para a histria das bibliotecas
portuguesas. Tal como a Minuta, um documento muito rico, informativo e que deixa
perceber como Antnio Ribeiro dos Santos bem sabia o que era uma biblioteca, os requisitos a
que deveria responder tendo sempre em ateno o pblico ao qual se destinava.
Na sequncia cronolgica que escolhemos para analisar estes oito documentos, caberia
inserir aqui o documento Sobre a arquitectura de uma casa de Biblioteca. No entanto, dadas
as limitaes deste documento em relao ao levantamento que temos estado a ensaiar,
considermos que a sua incluso e anlise faria mais sentido na seco 6.3.6. De facto, este
documento preocupa-se com questes de arquitectura e ornamentao, deixando completamente de
fora qualquer outro tipo de informao. sua maneira, revela outra faceta de Ribeiro dos Santos que
se adpata melhor na seco referida.
O Alvar (1796), ainda que no saibamos quem foi responsvel pelo texto de lei, um
documento notvel pelo conjunto de razes e objectivos nele expressos e pela clareza da
misso que atribui Real Biblioteca Pblica da Corte. Analismos pormenorizadamente o
Alvar na Seco 5.2 mas aqui, em nome da lgica da exposio dos nossos argumentos,
diremos apenas que nele nada consta sobre coleces ou classificao e que esta falha de
carcter orgnico no compensada por nenhum regulamento interno, o que
absolutamente extraordinrio. Nem no incio da Real Biblioteca nem nos tempos mais
prximos porque os Estatutos (1797), surpreendentemente, no cumprem essa funo.
Entre a Minuta e o Alvar decorreram quase vinte anos, pelo meio ficou o Relatrio e,
contudo, no se detecta nenhuma evoluo. A Minuta, como o Relatrio, so obra de algum
entendido em bibliotecas (no nosso entender, o prprio Ribeiro dos Santos) nos quais se
definem os comos e porqus; o Alvar, para cuja redaco altamente improvvel que no se
tivesse contado com o saber e experincia de Ribeiro dos Santos, ainda por cima quando se
conhece a fraca prestao do Visconde de Vila Nova da Cerveira, ento Marqus de Ponte de
Lima, Secretrio de Estado e Mordomo-Mor907, um documento de carcter poltico no qual
irrelevante a falta da meno classificao ou s coleces mas no qual, pelo contrrio, se

907
D. Toms Xavier Teles da Silva e Vasconcelos (1727-1800), 14 Visconde de Vila Nova da Cerveira (at 1788),
mais tarde 1 Marqus de Ponte de Lima (1788), aps a queda do Marqus de Pombal, nomeado para a
Secretaria dos Negcios do Reino com um perfil Erudito e estudioso, identificado com o ideal nobre das
Luzesmas demasiado fraco para a conduo da poltica e sem aptides de estadista In MOTA, Isabel
Ferreira da D. Maria 2009: 50. Alis, poca, j havia sido registada a inabilidade poltica do Marqus
de Ponte de Lima. In BOMBELLES, Marquis de Obra cit.: 112.

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acautela o papel decisrio da coroa porque minha real vontade, que a referida Real
Biblioteca Pblica da Corte seja sempre considerada como imediatamente a mim sujeita [].
Convm, alis, acrescentar que nossa profunda convico que a redaco do Alvar tambm
deve ter contado com o saber e inspirao de D. Rodrigo de Sousa Coutinho desde Janeiro de
1796 em funes governamentais alis, como demonstraremos em 6.6, sempre to pressuroso
em desdobrar-se em tarefas e iniciativas a bem do Real Servio.
De forma liminar, o texto do Alvar coloca a RBPC em lugar-chave, completamente
dependente do poder rgio fundindo, assim, de forma indestrinvel a realidade interna da
biblioteca (os livros existentes ou a adquirir) com a sua faceta externa (a misso, o que lhe
compete atingir). Ou seja, a Real Biblioteca Pblica da Corte espelha uma ambio, -lhe
outorgada a responsabilidade de reflectir o desgnio colectivo. O Alvar ganha dupla
importncia: por um lado trata-se do documento fundacional de uma nova instituio e, por
outro, esta instituio no uma qualquer. Assistimos ao nascimento e coroao de uma
instituio que corporiza a identidade colectiva e, por isso, o Alvar adquire um significado
maior.
Os Estatutos (1797) da Real Biblioteca Pblica de Lisboa [sic] subscritos pelo
Bibliotecrio-Maior e Com aprovao do Exmo. Inspector Geral (isto , D. Toms Xavier Teles
da Silva e Vasconcelos, 1 Marqus de Ponte de Lima) um documento no qual se estipulam
os deveres e obrigaes dos oficiais, incluindo os bibliotecrios, e contnuos da RBPC na
continuao do que fora decretado pelo Alvar, portanto, um documento de carcter
claramente administrativo, sem nenhuma contribuio do ponto de vista terico e tcnico-
organizativo da biblioteca, a partir do qual no se conseguem extrair achegas para
compreender o pensamento de Ribeiro dos Santos em matria de coleces. Infelizmente, os
Estatutos esgotam-se em trivialidades de carcter administrativo, no contribuindo para
afirmar a misso da Real Biblioteca.
O Resumo da Constituio e Estado da Biblioteca de Lisboa (ca. 1802)908, a fazer f no
pargrafo dedicado s Rendas da Biblioteca, dever ter sido preparado depois de Janeiro de

908
Este documento foi considerado como o primeiro regulamento da RBPC (Ver DIAS, Lus Fernando Carvalho
O primeiro regulamento da Biblioteca Nacional. 1981) mas, claramente, no pode ser entendido como tal.
Tambm M. D. Domingos tinha chamado a ateno para esta incorreco (Ver A caminho da Real Biblioteca
Pblica: dois documentos, 1775-1795. 1999: 149, nota 2). Por outro lado, em GARCIA, Madalena & MARTINS,
Lgia Inventrio do Arquivo Histrico da Biblioteca Nacional (). 1996, o documento referido como tendo
sido elaborado em, cito, p. 1796. Esta abreviatura, porm, no considerada na norma portuguesa NP
3680/1989 Referncias bibliogrficas, abreviaturas e ainda que o fosse, questionamos essa datao como o

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

1802, isto , no consulado de D. Rodrigo de Sousa Coutinho. Diz o texto: Tem a Biblioteca a
consignao anual de um conto e seis centos mil reis [] o que lhe foi estabelecido pelo
Decreto de 30 de Dezembro de 1801 participado mesma Biblioteca por Aviso de 30 de
Janeiro de 1802. um documento tardio (de 1802) que no tem nada a ver com o momento
da projeco intelectual da Real Biblioteca e que para alm da falta de interesse genuno no
acrescenta nada de novo para o conhecimento da gnese da Real Biblioteca nem do
pensamento de Antnio Ribeiro dos Santos. um documento feito pressa, sem merecer a
ateno devida e sem o qual a histria da Real Biblioteca pouco ou nada se alteraria. Tratando-
se do mesmo autor, legtimo perguntar ento, que aconteceu aos cuidados e rigor expressos
na Minuta? verdade que todo o trabalho se baseava no texto do Alvar o qual talvez tenha
sido considerado como configurando o enquadramento necessrio e suficiente, mas esta
hipottica justificao no apaga o desencanto sentido com a pobreza do Resumo uma vez
que da Real Biblioteca que estamos a falar. Entrando no documento, depois de onze artigos
sobre o provimento de pessoal e a estipulao de ordenados, finalmente, o corao da
biblioteca: A biblioteca contem onze salas de livros impressos que esto classificados por esta
ordem ao que se segue uma enumerao exaustiva das diferentes salas correspondendo,
ento, a uma diviso mais aprofundada dos saberes. A relao entre a arrumao dos livros e
os catlogos ocupa apenas um pargrafo assim como a descrio da origem dos fundos fica
completa em dois pargrafos (voltaremos a referir este documento mais adiante quando
abordarmos a doao dos Teatinos em 6.3.5). O Resumo retoma, depois, as questes de
carcter administrativo como so as que referem a descrio da receita, anlise das despesas
ou horrios, entre outras. Ribeiro dos Santos era capaz de bem melhor e bastar lembrar o
Relatrio de 5 de Janeiro de 1795 sobre o estado da biblioteca da Real Mesa Censria para se
compreender a dimenso do nosso desapontamento. Claramente, este Resumo um
documento de trabalho preparado para prestar contas tutela: quando foi criada a RBPC,
quem trabalha l, as responsabilidades atribudas, que gnero de livros tem e como se
arrumam, quais as despesas, qual a receita. Ironicamente, a insero deste documento no

texto nos autoriza. Tambm o ttulo factcio atribudo de Primeiro Regulamento inapropriado porque o
texto, independentemente da data, no configura nenhum regulamento e estas duas inexactides
confundem a anlise histrica. O documento tardio relativamente criao da Real Biblioteca Pblica da
Corte e, em rigor, no estipula nada, apenas se limita a reunir informao para prestar contas tutela. Deve
ter constitudo um relatrio para o Inspector-Geral, D. Rodrigo de Sousa Coutinho que iniciara funes em
Novembro de 1801 e sobre cuja superintendncia muito interventiva existem imensos testemunhos que
analisaremos na Seco 6.4.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

tempo prprio contribui mais para revelar a personalidade de D. Rodrigo de Sousa Coutinho,
poca Inspector Geral da Real Biblioteca exigente, preciso, minucioso do que ajuda a
compreender a gnese da RBPC. Na realidade, no esforo para entender a misso da RBPC este
documento, cujo ttulo factcio foi atribudo pela historiografia contempornea, subverte a
lgica da investigao.
No quadro que segue, reunimos de forma esquemtica as contribuies e/ou
caractersticas mais significativas de cada um dos documentos escrutinados que consideramos
essenciais para compreender o desenvolvimento da cena biblioteconmica portuguesa.
Trata-se de um quadro despretensioso no qual tentmos arrumar, por ordem
cronolgica, os documentos relativos aos primeiros anos quer da Livraria da Universidade de
Coimbra quer da Real Biblioteca Pblica da Corte e, enquanto para a Livraria, a Minuta o
documento de citao obrigatria porque nico e contm a informao necessria e
suficiente tanto para conhecermos a instituio como o seu proeminente bibliotecrio, no caso
da RBPC, apesar da existncia de vrios documentos, para alm do Alvar, todos esto muito
aqum do que seria expectvel. De modo inesperado, para perceber a misso da RBPC torna-se
indispensvel consultar os documentos anteriores sua criao os quais constituem o que de
mais parecido temos com declaraes programticas. Referimo-nos ao Relatrio mas tambm
ao documento de Cenculo Faz-se indispensvel Sobre a centralidade e peso decisrio do
Alvar temos alguma correspondncia de Ribeiro dos Santos que revela bem o respeito em que
era tido o documento rgio. So cartas de carcter administrativo dirigidas ao Inspector-Geral,
seja ele D. Rodrigo de Sousa Coutinho ou o Conde de Vila Verde sucessor daquele e nomeado
Inspector da Real Biblioteca em 24 Julho de 1804, e nas quais o Bibliotecrio-Mor assumindo as
suas responsabilidades, espaldado porventura nos crditos que um bom trabalho reconhecido
como tal lhe trariam, invoca os poderes outorgados pelo Alvar para nomear funcionrios ou
para gastar verbas na aquisio de obras.

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Aspectos Coimbra Proviso Gabinete


Autor ou Misso Coleces de de
Lisboa livros Antiguidades
Documentos

Faz-se Cenculo Real Mesa Clara No especifica Preocupao Explcita


indispensvel Censria clara
1773 Lisboa
Minuta Ribeiro dos Livraria Bem Sem esquema Preocupao Explcita
ca. 1777 Santos Coimbra definida de clara
classificao
Sobre as Ribeiro dos Livraria Bem Omissa Aluso Omissa
bibliotecas em Santos Coimbra definida explcita
Portugal
ca. 177?
Relatrio Ribeiro dos Real Mesa Omissa Referncia Aluso Omissa
1795 Santos Censria indirecta explcita
Lisboa
Sobre a Ribeiro dos Biblioteca Omissa Omissa Muito Omissa
arquitectura de Santos Lisboa vagamente
uma casa de
Biblioteca
1795-1796 ?
Alvar Real B. Ribeiro dos Biblioteca Bem No h Valorizao Omissa
Pblica da Santos Lisboa definida referncias clara
Corte e Sousa tcnicas
1796 Coutinho ?
Estatutos Ribeiro dos Biblioteca Omissa No especifica Alude s salas Omissa
1797 Santos Lisboa no especifica
a questo da
proviso
Resumo Ribeiro dos Biblioteca No Refere relao No h aluso Refere a
ca 1802 Santos Lisboa especifica directa entre existncia sem
arrumao e apreciao
classificao
6.3.3 - Documentos estruturantes para as bibliotecas portuguesas

Para alm destes documentos, todos com fora regulamentar, podemos ainda
escrutinar melhor o pensamento de Ribeiro dos Santos em matria de bibliotecas recorrendo a
documentos pessoais. Julgamos importante considerar aqui uma minuta de Antnio Ribeiro
dos Santos intitulada Sobre as bibliotecas em Portugal. Simulando tratar-se de uma carta
dirigida a um amigo no identificado, subterfgio muito frequente em Ribeiro dos Santos,
escrita a propsito da abertura da Biblioteca da Universidade de Coimbra, o que nos leva a
arriscar dat-la dos finais da dcada de 70. Todo o documento constitui um manifesto sobre a
misso e utilidade das bibliotecas, uma declarao de princpios baseada numa convico

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

absoluta sobre os benefcios da existncia de bibliotecas. Sobre a Biblioteca da Universidade,


laia de apresentao, afirma no saber se conseguir servi-la bem mas ela ao pblico servir
de muito. E porqu? Porque, esclarece nas bibliotecas pblicas se devem reunir os frutos do
entendimento dos sbios para que deles se aproveitem os estudiosos para seu bem, e da
Nao. Para Antnio Ribeiro dos Santos, a expresso biblioteca pblica corresponde
exactamente ideia que transporta, destina-se aos estudiosos para seu bem, e da Nao. O
valor e significado so de tal alcance que Antnio Ribeiro dos Santos no hesita em explicitar:

As bibliotecas em um pas so como errios da Repblica Literria, os


tesouros em que se guardam as riquezas de esprito, e os maiores subsdios que
podem ter as Artes e as Cincias para sua conservao e aumento. Os estudiosos
que no podem ter em seus particulares gabinetes estes numerosos, e
abundantssimos socorros, cuja aquisio seria obra de muitos anos de muita
escolha, e de excessivo trabalho e dispndio aqui acham todo o cabedal de erudio
com que se podem enriquecer [].

Para a situao portuguesa esta declarao de princpios sobre as vantagens e a


necessidade de bibliotecas pblicas , certamente, muito prematura e como tal merece ser
destacada. No conhecemos outra declarao de teor idntico anterior a esta. Demonstra
compreender e avalia a necessidade de dispor de bibliotecas hoje mas tambm comenta o
efeito multiplicador para o futuro. E continua:

S a perspectiva destes edifcios da Sabedoria, s a vista de to numerosos


livros que como outras tantas esttuas respeitveis esto fazendo preciosa a
humanidade a memria dos sbios que os compuseram, pode por isso s excitar nos
homens uma viva emulao e um desejo ardentssimo de seguir os seus exemplos,
de continuar os seus trabalhos, e de escrever obras que merecem a estimao da
posteridade, hajam de ter um dia igual assento entre as de tantos vares sbios.

Prossegue depois comentando a situao das bibliotecas quer em Frana quer em


Inglaterra, comparando-as e valorizando a situao da Frana. Aborda finalmente, e num tom
muito crtico, a situao das bibliotecas em Portugal onde

296
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

[] a negligncia e falta de liberalidade, porm a malcia, a ignorncia e a


superstio conspiraram positivamente contra todas as bibliotecas que os nossos
maiores haviam principiado a estabelecer no Sculo XV at chegarem a ponto de ser
desmanteladas e devastadas.

Sabia bem do que falava e conhecia muito bem o vazio que urgia colmatar. Sem
hesitao aponta o dedo s causas e lamenta o desastre sem precedentes provocado:

No nos propomos referir aqui todas as causas do atrasamento e destroo


das bibliotecas em Portugal bastar apontar algumas. Foi uma delas o ndex
Romano Expurgatrio e os particulares ndices que se publicaram nestes Reinos os
quais sequestraram das Livrarias de Portugal tantos livros teis e os desfalcaram de
muitas obras respeitveis fechando todas as portas para que no entrassem j mais
em o nosso pas nem as mesmas que se tinham desterrado com tanto prejuzo da
Nao nem outras semelhantes que foram saindo em diversas provncias da Europa:
atrocidade faanhosa que fundiu inteiramente todas as bibliotecas de Portugal e
que no tem semelhante na Histria [].

Da generalidade, passa depois ao caso concreto das letras portuguesas e do seu


abandono:

Outra causa foi a ignorncia que houve em tempos passados da Histria e


crtica bibliogrfica ignorava-se profundamente quais eram os mais insignes
escritores em cada Arte, e em cada Cincia que tinham produzido os pases
estrangeiros e at quais eram os que entre ns mesmos tinham escrito com maior
merecimento e desta ignorncia nasceu verem-se assim as livrarias de Portugal no
s destitudas de muitos e mui excelentes livros dos estranhos mas at desprovidos
das obras dos nossos mais ilustres escritores [] que tinham feito e fazem ainda
hoje toda a gloria da Nao.

297
Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

Esta afirmao assume-se como uma ideia central em Ribeiro dos Santos; os seus
cdices abundam em apontamentos sobre os escritores portugueses e sobre a necessidade de
preservar e dar a conhecer a sua obra tarefa que, neste texto, fica bem claro
responsabilidade das bibliotecas. Antnio Ribeiro dos Santos preocupa-se em valorizar os
escritores portugueses, e contristado, refere o que tem acontecido com os estrangeiros:

[] introduzindo-se em seu lugar muitos livros ou medocres ou pssimos, e que s


se deviam conhecer para se depurarem como foram tantas histrias romanescas,
tantas poesias miserveis, tantas filosofias arbico peripatticas tantas teologias
ridas e pueris, tantos rbulas ineptos e insofrveis, tantas obras ou sediciosas ou
fanticas ou fomentadoras de estragado gosto.

Conclui com mais uma observao pouco abonatria sobre a verdadeira situao das
bibliotecas entre as quais destaca a Biblioteca da Universidade, comentrio que reflecte, outra
vez, a sua ideia sobre os verdadeiros fins das bibliotecas:

Outra causa foi a avareza dos que possuam algumas bibliotecas de estimao
que s se serviam delas como ornamento de seus gabinetes e no como tesouro
que devia enriquec-los e enriquecer aos outros. Algumas houve que devendo ser
publicadas se conservaram fechadas a toda a comunicao dos curiosos sendo uma
delas a da universidade de Coimbra que esteve sempre vedado a todos909.

Um estado de coisas que, obviamente, se prope mudar.


Este documento, que julgamos estar a ser destacado pela primeira vez, constitui um
marco: importante em si mesmo porque nos elucida sobre o pensamento de Antnio Ribeiro
dos Santos em matria de bibliotecas (misso, mbito, proviso) mas, considerando a muito
provvel datao, esclarece-nos sobre o ambiente que ento se vivia e deixa perceber que as
preocupaes com a existncia de outro modelo de biblioteca (a pblica) estavam mais
disseminadas do que se poderia pensar. Sabemos que em 1773 Cenculo prepara um
documento importante Faz-se indispensvel tendo a Real Mesa Censria como suporte e

909
Utilizmos este extracto anteriormente (supra 4.2).

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Patrimnio Bibliogrfico e Bibliotecas na Construo da Identidade Colectiva

agora comeamos a perceber como essa iniciativa estava em boa companhia. As ideias sobre
um novo paradigma fluam, o momento para eclodir no podia tardar.
Para alm da experincia organizativa de Antnio Ribeiro dos Santos, no se podem
descartar todas as suas medidas em matria de seleco de ttulos a adquirir, organizao
temtica que se prende naturalmente com o esquema de classificao, interveno de
carcter administrativo (envolvendo a organizao do pessoal, a definio de salrios e de
horrios), projeco de um edifcio, desenho das salas, estantes, e outras questes prticas. No
conjunto, o dia-a-dia da vida de uma biblioteca. O Rol das Despesas que por Ordem do Illmo e
Exmo Senhor Marqus Mordomo Mor se tem feito nas obras das quatro primeiras salas da Real
Biblioteca da Corte, a saber nas duas das Cincias Naturais, e das Artes, na da Histria, e na
das Humanidades, e Belas Artes at ao dia 28 de Fevereiro deste presente ano 910 deixa bem
claro como Ribeiro dos Santos intervinha e dirigia pessoalmente a Real Biblioteca. Trata-se de
uma longa lista (entre borres e cpias com anotaes dele prprio e assinados por ele) em
que se indicam as despesas com as obras de carpintaria (arranjos de estantes e armrios os
chamados trastes - que devem ter sido recuperados da Mesa Censria), compra e colocao
de ferragens, de arame (rede nos armrios para proteger do roubo), pintura das salas, o
arranjo do relgio da Casa, lavagem de toalhas, vassouras, o varrer do cho, canivetes, penas,
tinta, papel, encadernao de livros mas tambm gua de beber e canadas de azeite para a
Guarda Militar (para as candeias e lamparinas), pagamento de transporte de livros quer do
Convento da Divina Providncia como de Beja (donde vieram 11 caixes de livros em
Dezembro de 1796), ou livros apreendidos por contrabando (em Outubro de 1795) e que
estavam na Alfndega, ou por conduo de panos e cadeiras da Real Mesa. As listas sucedem-
se, as rubricas repetem-se e, numa das listas, Ribeiro dos Santos anota e assina J paguei este
rol que me fica devendo o Real Errio.
Tanto nos cdices como nos seus manuscritos, hoje no Arquivo Histrico da Biblioteca
Nacional, encontr