Esta Lista de Contradicciones de Los Adventistas Ha Sido Compilada Por El Pastor Sydney Cleveland

Esta lista de contradicciones ha sido compilada por el pastor Sydney
Cleveland, ex-pastor de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, y Robert K.

Sanders, ex-pastor y miembro de la Iglesia Adventista del Sptimo Da por
37 aos.
Lista revisada en junio de 2002

Esta lista ha sido revisada para incluir las refutaciones de los apologistas
adventistas que se llaman a s mismos "Voluntarios por Ellen White".
Ellos impugnan las contradicciones bblicas de Ellen White diciendo que
las hemos citado fuera de contexto. Estoy poniendo susrefutaciones en
colorVIOLETA, y luego nuestras respuestas a esas refutaciones en
VERDE y en ROJO.
Esto permitir que usted, lector, juzgue si EGW contradijo o no contradijo

la Biblia.
"En lo que he escrito, hay una cadena ininterrumpida de verdad, sin una
sola frase hertica". - Ellen G. White, Carta 329A, 1905.
EGW: Todas las lecciones que Dios ha hecho registrar en su Palabra son
para nuestra admonicin e instruccin. Han sido dadas para protegernos
del engao. Descuidarlas resultarn en nuestra ruina. Podemos estar
seguros de que cualquier cosa que contradiga su Palabra procede de
Satans.Patriarchs and Prophets, pgina 55, prrafo 2.
"Si lo que el profeta proclama en nombre del Seor no se cumple ni se realiza, ser
seal de que su mensaje no proviene del Seor. Ese profeta habr hablado con
presuncin. No le temas". (Deuteronomio 18:22 NVI).
Ellen White fue una de las personas que fundaron la Iglesia Adventista del Sptimo
Da all por mediados de 1800. Asegur recibir mensajes de Dios a travs de visiones,
sueos, y visitantes anglicos. Aunque hace mucho tiempo que muri, los adventistas
continan afirmando que Ellen White fue una legtima profetisa,y se refieren a ella
comnmente como "la mensajera del Seor" para la iglesia.
El documento original, "Ejemplos en los cuales Ellen White contradice la Biblia", se
ha escrito como un desafo directo a los seguidores de Ellen White para que comparen
los escritos de ella con la Biblia. A los Adventistas del Sptimo Da les gusta citar
Isaas 8:20: "A la ley y al testimonio: si no hablaren conforme a esto es porque no les
ha amanecido". Observe cuidadosamente que el texto no dice que hay un poco de luz
en ellos, sino que "no les ha amanecido!". Ahora, basados en Isaas 8:20, veamos si
Ellen White concuerda con la suprema definidora de la verdad: la Biblia. Si
concuerda, entonces verdaderamente hay "luz" en ella. Si no concuerda con la Biblia,
entonces ella es una falsa profetisa que conduce a los Adventistas del Sptimo Da a la
oscuridad ms absoluta".
Qu buscar en las refutaciones de los aplogistas y en nuestra respuesta.
1. Lo que citamos fue realmente lo que EGW en efecto dijo y escribi; por lo
tanto, los apologistas de Ellen White no pueden afirmar que nosotros la
citamos errneamente. As, pues, concordamos en que ella en realidad dijo lo
que hemos citado.
2. La posibilidad de que Ellen White haya concordado con la Biblia en una

seccin de sus escritos no es excusa para que contradiga la Biblia en otras
partes de sus escritos. Puesto que Ellen G. White repetidamente se contradijo
a s misma, as como a la Escritura, ella repetidamente fracasa en la prueba de
una genuina profeta bblica.
3. Cuando son confrontados con las muchas ocasiones en que Ellen White
contradijo la Escritura y se contradijo a s misma, los apologistas arguyen:
"Usted ha citado las declaraciones de EGW fuera de contexto". As que la
pregunta que usted, lector, debe responder primero es: Hemos citado nosotros
las afirmaciones de ella fuera de contexto, o son sus apologistas los que las han
citado fuera de contexto? Siempre hemos incluido las referencias completas
con cada afirmacin qhe hemos citado, de manera que los lectores puedan
estudiar cada una en contexto. Esperamos que la evidencia demuestre
claramente a nuestros lectores que hemos dicho la verdad!
4. Los APOLOGISTAS del website Ellen-White nos llaman "D&D" para

"proteger nuestra identidad". Nosotros nunca hemos ocultado nuestro trabajo
bajo la sombra del anonimato. En vez de eso, siempre hemos publicado
nuestros nombres en nuestros respectivos web sites. Nadie ha tenido jams
que preguntarse quines somos. Sin embargo, los apologistas de Ellen White
aparentemente se avergenzan de su trabajo, porque, a la fecha de este
escrito, no han tenido el valor de dar sus nombres ni sus antecedentes!
5. En sus refutaciones, los apologistas en todo momento han usado muchas

palabras y argumentos circulares para confundir el punto en disputa.
Parafraseando al rey Salomn: "Quien mucho habla dice tonteras"
(Eclesiasts 5:3). Hemos presentado los hechos en la manera ms breve y
clara. Si usted desea ms informacin, puede pedrnosla por medio de un e-
mail.
La Iglesia ASD est de acuerdo en que el canon de la Biblia se cerr hace 2000 aos con el
libro de Apocalipsis. La iglesia tambin dice que los escritos de Ellen White no son una
adicin a la Biblia, pero que son tan inspirados como los escritores de la Biblia. Este
concepto, tanto en teora como en la prctica, hace los escritos de EGW iguales a la Biblia,
por lo que concierne al adventista promedio. Al aceptar a Ellen White como profetisa y
"mensajera del Seor", ellos, sin darse cuenta, abren el canon de la Biblia. En esto no son
nada diferentes de otras sectas que del mismo modo proclaman la supremaca proftica de
sus dirigentes.
1. FUE EL PLAN DE SALVACIN IDEADO DESPUS DE LA CADA?
EGW: S. "El reino de la gracia fue institudo inmediatamente despus de la cada del hombre,
cuando se ide un plan para la redencin de la raza culpable". (Great Controversy, p. 396).
LA BIBLIA: NO. "Sabiendo que fusteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual
recibsteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre
preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde
antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postreros tiempos por amor de
vosotros". (1 Pedro 1:18-20).
LA BIBLIA: NO. "Segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos
santos y sin mancha delante de l". (Efe. 1:4).
NOTA: El evangelio de la salvacin por gracia por medio de la fe en Cristo Jess ya exista antes
de la creacin de este mundo. EGW contradice la Biblia cuando asegura que el plan de salvacin
fue concebido despus de la cada de Adn y Eva.
Apologista:Aqu D&D citan a Ellen White como diciendo que el "reino de la gracia" fue
institudo y que el plan fue "ideado" inmediatamente despus de la cada. Lo que ellos no citan
son las afirmaciones de Ellen White de que el plan en realidad haba existido mucho antes de eso
(vase Desire of Ages, p. 22, tercer prrafo en particular): "El plan para nuestra redencin no fue
una idea tarda, un plan formulado despus de la cada de Adn...". Y esta afirmacin en el
mismo libro, p. 147. "... cada acto de la vida de Cristo en la tierra fue un cumplimiento del plan
que haba existido desde los das de la eternidad". Hay numerosas afirmaciones como sta en
sus escritos. Para ver equilibradamente lo que Ellen White dijo en realidad sobre este punto de
contencin (y en su contexto correcto), recomendamos el captulo titulado "El Plan de
Redencin" en el libro Patriarchs and Prophets.
Respuesta a la refutacin:
1. El argumento de los apologistas es que EGW lo dijo bien en otros lugares. Estamos
de acuerdo. Pero aqu est el problema. El apologista trata de confundir el punto en
discusin diciendo que Ellen White lo dijo bien en un lugar diferente, con la
esperanza de que uno no vea que Ellen se equivoc en nuestra cita: "El reino de la
gracia fue instituido inmediatamente despus de la cada del hombre, cuando se ide
un plan para la redencin de la raza cada". (Great Controversy, p. 347).
2. La Escritura no dice que un plan fue "ideado" por Dios despus de la cada del
hombre, sino antes de que el mundo fuese creado!
3. Aqu EGW contradijo la Biblia; hizo parecer mentiroso a Dios, y los apologistas
estn defendiendo los errores de EGW.
Apologista: La Biblia tiene varios textos como los que se mencionan ms arriba, que ponen el
plan de salvacin antes de la creacin del mundo, pero Apocalipsis 13:8 es un poquito ambiguo
cuando dice que Jess fue muerto desde la creacin del mundo, no antes (KJV, NKJV, NIV,
AMP, Weymouth, Youngs, LTV). Tcnicamente, Cristo fue muerto "desde los das de la
eternidad", no? Cometi un error el profeta Juan? No. El plan tuvo que entrar en vigor a la
cada de Adn y Eva, pero, cundo previ la Infinita Sabidura la necesidad de un Salvador?
Desde los das de la eternidad, por supuesto. (Algunos posiblemente sealen que algunas
versiones de la Biblia usan "la fundacin del mundo" para referirse a cundo se escribi el libro
del Cordero, en oposicin a cundo el Cordero fue muerto. Sin embargo, la mayora de los
eruditos bblicos que compusieron las traducciones de la Biblia inglesa no lleg a esta
conclusin. De las principales versiones de la Biblia, King James, New King James, NIV, AMP,
Weymouth, Youngs, y LTV (Green), todas apuntan a "muerto" (la NIV dice en el margen que
podra haber sido escrito de la otra manera, y la AMP lo traduce de ambas maneras en el texto
mismo). NASB apunta a "libro", diciendo en el margen que podra referirse a "muerto". La RSV
y Darby lo redactan de modo que la "fundacin" se refiera a lo escrito en el libro del Cordero.
Pero, aun sin este texto, las afirmaciones de Ellen White no contradicen nada de lo que la Biblia
dice en este sentido. Ella estaba de acuerdo en que el plan haba existido desde "los das de la
eternidad").
1. Los apologistas tratan de confundirle diciendo que no sabemos cundo fue muerto
Cristo; fue antes o despus de la creacin del mundo?La palabra clave en
Apocalipsis 13:8 es la griega "kosmos" (Strong's #G2889), que significa "universo,
cielos, tierra, mundo". Es de esta palabra de donde obtenemos la nuestra "cosmos".
En ingls [y en espaol tambin -- Tr.], "cosmos" significa "el universo considerado
como un todo ordenado y armonioso". Todo el texto habla en trminos simblicos:
no hay una bestia literal, Jess no es un cordero literal, y l no fue literalmente
muerto despus de la creacin. Pero, por medio de estos trminos simblicos,
entendemos claramente que Jess "estaba virtualmente muerto" desde el principio
del universo - por no decir nada de desde el principio del mundo. Todo en este texto
refuta a los apologistas de EGW, por mucho que traten de torcer la Escritura!
2. La Biblia nos da la informacin que necesitamos;l fue"escogidodesde la creacin

del mundo,pero manifestado en estos ltimos tiempos por amor a vosotros" (1
Pedro 1:18-20). Este texto nos dice que fue "antes de la creacin del mundo".
3. EGW contradijo la Biblia al decir:"El reino de la gracia fue instituido

inmediatamente despus de la cada del hombre, cuando se ide un planpara la
redencin de la raza culpable"(Great Controversy, p. 347). La Biblia nos dice que"el
reino de la gracia"fue ideadoen la eternidad que exista mucho antesde la cada de la
humanidad.Segn Ellen White, su dios fue tomado por sorpresa cuando Adn y
Eva pecaron! Pero el Dios de la Biblia saba de antemano, desde siempre, que Adn
y Eva pecaran, as que estableci un plan de redencin, e instituy el reino de la
gracia.Cree Ud. en la Biblia? O cree a EGW y a sus apologistas?
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2. ESTABA ADN CON EVA CUANDO ELLA FUE TENTADA EN EL JARDN DE

EDN?
EGW: NO."Los ngeles haban advertido a Eva que no se separara de su esposo mientras
estuviera ocupada en sus labores diarias en el jardn; estando con l, sera menos tentada que si
estuviera sola. Pero, absorta en su agradable tarea, ella inconscientemente se apart del lado de
Adn. Al darse cuenta de que estaba sola, sinti la aprensin del peligro. ... Pronto se encontr
contemplando, con una mezcla de curiosidad y admiracin, el rbol prohibido". (Patriarchs and
Prophets, p. 36).
LA BIBLIA:S. Gn. 3:6."Cuando la mujer vio que el fruto del rbol era bueno para comer y
agradable a los ojos, y tambin deseable para obtener sabidura, tom de l y comi. Tambin
dio a su marido, que estaba con ella, y l comi".
Apologista: ste es un argumento sobre semntica, al insistir en que "con ella" (KJV, NASB,
RSV, las versiones Amp & Darby, entre otras, no incluyen las palabras "que estaba" [con ella])
significa que l haba estado con ella durante todo el trayecto de ella hasta el rbol y durante la
conversacin con la serpiente. Ellen White no fue la inventora de la creencia de que Eva estaba
sola al pie del rbol. Considrense algunos hechos:
---
En su conversacin con Eva, la serpiente nunca reconoce la supuesta presencia de Adn (Gn.
3:1-5). De hecho, la opinin de Adn sobre la decisin de ella nunca se menciona sino hasta que
"l comi" (versculo 6).
---
Cuando es confrontado por Dios, Adn no culpa a la serpiente, sino a Eva (versculo 12). Si
hubiese estado al pie de rbol al mismo tiempo, parece que l y Eva juntos habran culpado a la
serpiente.
--- Cuando es confrontada por Dios, eva no dice "la serpiente nos enga, y comimos", sino ms
bien, "la serpiente me enga, y com" (versculo 13).
Muchos eruditos bblicos han asumido esta posicin durante siglos, mucho antes de que Ellen
White comentara sobre esto. Las palabras "con ella" -- no dadas en ningn marco de tiempo
especfico -- difcilmente son suficiente evidencia para todas las circunstancias en los pasajes que
anteceden.
1. El argumento de los apologistas es que la serpiente no reconoci la presencia de

Adn y que, por lo tanto, no poda estar presente junto al rbol. Este concepto no es
verdadero. La Biblia nos dice que la serpiente entr en conversacin con la mujer,
no con Adn. Nosotros hacemos lo mismo en nuestra conversacin con dos personas
presentes. Podemos hablar con una de ellas mirndola a los ojos, mientras
ignoramos todo el tiempo a la otra persona presente.
2. El escritor bblico nos dice que fue Eva quien acept el desafo de la serpiente y
comi del fruto. Eva le dijo a la serpiente que "NOSOTROS" podemos comer, no
que "Yo puedo comer", lo que demuestra que Adn estaba con ella junto al rbol.
"La mujer le dijo a la serpiente: 'De todos los rboles del huerto podemos comer'
(Gn. 3:2). "Luego le dio a su esposo, que estaba con ella, y tambin l comi" (Gn.
3:6).
3. Adn ciertamente no estaba en el paralelo 40 sur del Edn cuando Eva le dio a
comer del fruto, pues "estaba con ella". En otras palabras, la Biblia no dice que Eva
comi del fruto, despus dio un paseo por el Edn, y luego le dio a comer a Adn.
La cuestin parece ser: Qu significa "con ella"?El hebreo deja claro que "'con' no
significa 'separado'". "Con" en hebreo; 'im, eem; Theological Wordbook of the Old
Testament define 'im como: "con, al lado de, entre, contiguo, que acompaa. ... Expresa el
concepto de inclusin, condicin de juntos, compaa.... El concepto bsico transmitido es
el de compaerismo, compaa, experiencias comunes". pp. 676, 677. The Hebrew-English
Lexicon define 'im como en la "sociedad de, o en la 'compaa' de alguien. - p. 196.
1. Daremos tres ejemplos bblicos de muchos usos de "con ella". Se puede ver que
"con ella" no significa separado, como el apologista quiere hacernos creer. "Aun no
haba terminado de orar cuando vio que se acercaba Rebeca con su cntaro al hombro"
(Gn. 24:15 NVI). "Todava estaba Jacob hablando con ellos, cuando Raquel lleg con
las ovejas de su padre, pues ella era quien las cuidaba" (Gn. 29:9 NVI). "Y por ms que
ella lo acosaba da tras da para que se acostara con ella y le hiciera compaa" (Gn.
39:10 NVI).
2. El apologista sostiene que Adn no estaba presente junto al rbol porque "Eva no dice 'la
serpiente nos enga y comimos' sino ms bien 'la serpientemeenga ycom'(versculo
13). Esto es simplemente un reconocimiento por parte de Eva de que era ella quien haba
sigo seducida/engaadapor la serpiente. Ella estaba la plena responsabilidad por el
pecado y no acus a Adn, que estaba "con ella". El hecho es que la Biblia dice que "ella
tom y comi. Y dio tambin a su esposo, que estaba con ella, y comi".Esto tambin
est completamente de acuerdo con 1 Timoteo 2:14, que nos dice: "Adn no fue el
engaado, sino la mujer". Pero, entonces, EGW contradice este pasaje tambin (vase #3
ms abajo).
3. No hay ni una sola palabra en la Biblia que diga que Eva se fue del lado de Adn y
estaba sola junto al rbol, como afirman la Sra. White y sus apologistas.
Un gusano en la manzana ASD a los ojos de Dios:
Apuesto a que ustedes los del "pas de la fantasa adventista" no saban que el RBOL
DEL CONOCIMIENTO DEL BIEN Y DEL MAL de Gnesis 2:16, 17 era UN MANZANO.
EGW ha hablado a sus ovejas ASD! EGW aadi a la Palabra de Dios!
Escribiendo a los pastores Prescott y Daniells el 11 de octubre de 1908, ella compar El Templo
Viviente con el fruto prohibido, y dijo: Como Adn y Eva, que tomaron la manzanadel rbol
del conocimiento del bien y el mal, y la comieron, nuestras propias ovejas y nuestros propios
corderos estn tragando los engaosos bocadillos del error que les ofrecen las pginas de este
libro. Se me han dado instrucciones para que advierta a nuestros hermanos y nuestras hermanas
de que no discutan la naturaleza de Dios. -- Letter 224, 1903.
Por qu tienen los cristianos que ser advertidos por EGW de que no deben discutir la naturaleza
de Dios? La Biblia no prohibe esto, pero nos da mucha informacin acerca de Dios. Durante
2000 aos, los cristianos han estado discutiendo la naturaleza de Dios y luego en 1903, de
acuerdo con EGW, no debemos discutir la naturaleza de Dios. Qu est equivocado en este
panorama?
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3. FUE ADN ENGAADO POR SATANS?
EGW: S. "Satans, el padre de la mentira, enga a Adn de manera similar, dicindole que no
era necesario que obedeciera a Dios, que no morira si transgreda la ley". (Evangelism, p. 598).
LA BIBLIA: NO. "Y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en
transgresin". (1 Timoteo 2:14).
Nota: Quin le mostr a E. G. White que Satans enga a Adn, cuando la Biblia dice que
Adn no fue engaado? Quin nos est engaando a nosotros?
Apologista:Este texto slo construye el caso contra el alegato #2 en esta lista. Era Eva la que
estaba junto al rbol y fue "engaada" y luego su cada caus la de Adn. Cuando leemos todo lo
que Ellen White tiene que decir sobre el incidente, vemos que su afirmacin aqu se refiere a
"Satans" en los trminos generales de su plan para la cada de la pareja (de modo muy parecido
a cuando hablamos de que Satans nos tienta a nosotros, cuando en realidad es probablemente
uno de los demonios que lo est haciendo, pues Satans no es omnipresente).
Esto es como tratar de explicar si los fariseos fueron "engaados" o no cuando crucificaron a
Cristo. Em cierto sentido, no lo fueron; ellos saban que estaban matando a un hombre inocente
que se ajustaba a cada una de las descripciones del Mesas (y que a ellos les pediran cuentas de
su pecado). En otro sentido, s fueron engaados porque haban endurecido sus corazones hasta
que se engaaron a s mismos. Adn tuvo que ser "engaado" de alguna manera porque,
despus de todo, l s comi del fruto (si no hubiese sido engaado de alguna manera,
nunca lo habra hecho).
1. Los apologistas dicen:"Adn tuvo que haber sido 'engaado' de alguna manera". Es
tpico de muchos ASDs apartarse de la clara Palabra de Dios para apoyara EGW.
Aqu los apologistas ponen a Ellen White por encima de la Biblia! Y apelan a otros
comentaristas, que cometieron el mismo error que cometi EGW.
2. No indica esto que Ellen White tom sus ideas sobre que Adn no estaba junto al
rbol y que fue engaado, de los comentaristas de su tiempo, ms bien que de las
Escrituras o de visiones de Dios? Nos dice la Biblia que Satans le dijo a Adn que
"no era necesario que obedeciera a Dios"? Por supuesto que no. Esta es otra de las
fantasas de EGW que los apologistas apoyan.
3. La Biblia dice muy claramente: "Adn no fue engaado"(1 Timoteo 2:14).Adn

decidi desobedecer a Dios. Hizo esto con sus ojos bien abiertos, sabiendo las
consecuencias. Aqu vemos que EGW y sus apologistas decidieron creer a una
mentira antes que a Dios!
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4. QUIN LE HABL A CAN?

EGW: UN NGEL. "Por medio de un ngel mensajero vino la advertencia divina: 'Si bien
hicieres, no sers enaltecido?'" (Patriarchs and Prophets, p. 61).
LA BIBLIA: EL SEOR. "Entonces Jehov dijo a Can: 'Por qu te has ensaado, y por qu ha
decado tu semblante? Si bien hicieres, no sers enaltecido?' ... Sali, pues, Can de la presencia
de Jehov". (Gnesis 4:6,7,10,13,15,16).
NOTA: A menudo, los Adventistas del Sptimo Da tratan de reconciliar esta contradiccin
diciendo que el Seor habl a Can por medio de un ngel. Si esto es as, por qu no nos dice la
Biblia la verdad? Cuando Moiss escribi este relato, por qu no le dijo Dios a Moiss que l le
haba hablado a Can por medio de un ngel? Por qu nuestro omnisapiente Dios permiti que
Moiss escribiera un error? Y, si EGW est en lo correcto, entonces Jess estaba errado cuando
dijo en Juan 17:17: "Tu palabra es verdad". Para que EGW est en lo correcto, la Biblia, Moiss,
y Cristo Jess tienen que estar equivocados!
Apologista: D&D dejaron fuera la frase en Patriarcas y Profetas que aparece inmediatamente
antes de su cita de Ellen White. Dice: "Y el Seor le dijo a Can: 'Por qu ests enojado? Y por
qu est decado tu semblante?'
Aqu la discusin es realmente sobre la palabra "ngel". La palabra "ngel" significa

"mensajero". La Biblia tiene abundantes ejemplos en que el "ngel" del Seor se refiere a Dios
mismo (vase Gn. 16: 7, 13; 22:11-18; 31:11-13; 48:15:16; x. 3:2-6; Hechos 3:25; 7:30-32;
Nm. 22:21 hasta 23:5; Jueces 6:11-40; 13:3-22, vase tambin xodo 23:20,21).
D&D rechazan esta explicacin (aparentemente dada anteriormente por adventistas) insistiendo
en que, puesto que Moiss dice "el Seor", la palabra "ngel" no puede ser correcta. La
conclusin es, entonces, que, puesto que Jess dijo "Tu palabra es verdad" (refirindose a la
Biblia, y puesto que Moiss no us la palabra "ngel" (mientras que Ellen White s la us),
entonces cualquiera que acepte esta respuesta est teniendo por errneos a la Biblia, a Moiss, y
a Jess. Nos parece que los ms de una docena de textos listados ms arriba demuestran lo
contrario.
1. El argumento de los apologistas es que, cuando EGW dice "ngel", quiere decir "el
ngel del Seor" (que es tambin el Seor). Pero su respuesta requiri que
aadieran palabras a la Biblia y que cambiaran lo que EGW dijo! Luego, tratan de
confundir el punto introduciendo textos que s hablan del "ngel del Seor", pero
en contextos completamente diferentes. Pero cuando usted mira la cita que nosotros
usamos, es claro que EGW aadi las palabras: "ngel mensajero". Ella no dijo
"ngel del Seor".Cuando la Biblia habla del ngel Gabriel, por ejemplo, significa
eso que Gabriel es Dios? En la Escritura, Dios a menudo envi ngeles para que
hablaran a los hombres, pero eso no significa que esos "ngeles" eran Dios. Gnesis
4 no usa el trmino "ngel" ni una sola vez. Es el Seor que habla a Can, no un
ngel.
Segn sus apologistas, EGW saba que fue el Seor el que habl a Can. Entonces,
por qu se contradijo a s misma y contradijo la Escritura cambiando de parecer y
afirmando que haba sido un "ngel mensajero" el que haba pronunciado aquellas
palabras? Ellen White estaba tan confundida que no poda mantener el relato claro
de una frase a la siguiente. No es de extraarse que sus apologistas estn igualmente
confundidos!
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5. SE CRUZARON LOS ANTEDILUVIANOS CON ANIMALES Y DIERON ORIGEN

A ESPECIES Y RAZAS SUBHUMANAS?
EGW: S. "Pero si hubo un pecado por encima de otros pecados que requiri la destruccin de la
raza por medio del diluvio, fue el crimen despreciable de la amalgama de seres humanos y
bestias, que desfigur la imagen de Dios y cre mescolanza por doquier". (Spiritual Gifts, tomo
3, p. 64).
EGW: S. "Todas las especies de animales que Dios haba creado fueron preservadas en el arca.
Las especies mezcladas que Dios no cre, y que fueron el resultado de amalgamas, fueron
destrudas por el diluvio. Desde el diluvio, ha habido amalgama de seres humanos y bestias,
como puede verse en las casi infinitas variedades de especies animales, y ciertas razas de
hombres". (Spiritual Gifts, tomo 3, p. 75).
LA BIBLIA: NO. "Luego dijo Dios: 'Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y
serpientes, y animales de la tierra segn su especie.' Y fue as. E hizo Dios animales de la tierra
segn su gnero, y ganado segn su gnero, y todo animal que se arrastra sobre la tierra segn su
gnero. Y vio Dios que era bueno". (Gnesis 1: 24,25).
NOTA: Cinco veces en estos versculos dice Dios que los animales slo se pueden reproducir
"segn su especie". Los caballos no pueden aparearse con aves y producir descendencia -- ni
tampoco pueden los seres humanos aparearse con monos y producir descendencia. Hasta los
cientficos adventistas y la Testamentara Ellen White admiten que EGW simplemente se
equivoc.
Apologista: Ha habido especulacin por aos en la Iglesia Adventista en cuanto a qu
exactamente quiso decir Ellen White con las dos declaraciones citadas ms arriba (stas son las
dos nicas declaraciones que tratan este tema en todos los escritos de ella). Muchos han llegado a
la conclusin de que la frase "amalgama de seres humanos y bestias" (un problema que ocurre en
cada grupo) no debe ser interpretada como que significa "amalgama de seres humanos con
bestias" (apareamiento entre seres humanos y animales).
He aqu una declaracin tpica que revela la opinin de Ellen White sobre las diferentes razas de
seres humanos:
"Dios no reconoce ninguna distincin por causa de nacionalidad, raza, o casta. l es el

Hacedor de toda la humanidad. Todos los seres humanos son una familia por creacin, y
todos son uno por medio de la redencin". -- Christs Object Lessons, p. 386.
Para un ensayo detallado sobre este punto de discusin, srvase seguir el enlace que aparece ms
abajo. D&D declaran en su conclusin que "el Ellen White Estate admite que EGW
simplemente se equivoc". Esta es una afirmacin incorrecta.
1. Por aos, representantes del White Estate, as como eruditos, telogos, y cientficos
Adventistas del Sptimo Da han declarado, tanto en pblico como en privado, que
el punto de vista de Ellen White sobre amalgama era errneo. Muchos otros,
aparentemente temerosos de oponerse a EGW en pblico, titubean sobre el tema,
pero rehusan afirmar directamente las declaraciones de ella sobre amalgama. Un
rpido examen de los departamentos de biologa en escuelas preparatorias y
universidades ASD proporcionar la posicin actual.
2. Uno de los primeros bilogos ASD que investigaron si EGW quera decir amalgama
de seres humanos y animales o simplemente de seres humanos fueel Dr. Harold
Clark. "Clark llam la atencin a su obra con el hijo de Ellen White, W. C. White y
el Dr. D. E. Robinson, su secretario. Ninguno de estos hombres dud jams de que,
con la frase "amalgama de seres humanos y animales", Ellen White se refera al
cruce entre seres humanos y bestias. Spectrum Junio 12, 1982, p. 11.La actual
"especulacin" entre los que apoyan a EGW es simplemente astucia para obviar lo
que EGW dijo realmente, y es slo necesaria porque ellos entienden la imposibilidad
biolgica de lo que ella escribi.
3. El cientfico jefe de del Instituto de Geociencia Adventista del Sptimo Da tambin

cree en la amalgama entre seres humanos y animales.Haga click en:
http://www.truthorfables.com/Amalgamation.htm
4. Cmo pueden los animales desfigurar la imagen de Dios mediante la amalgama,

puesto que los animales no son creados a su imagen?
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6. QUIN CERR LA PUERTA DEL ARCA DE NO, DIOS O UN NGEL?
EGW: UN NGEL. "La multitud burlona ve un ngel que desciende del cielo, cubierto con la
brillantez como de un relmpago. El ngel cierra aquella maciza puerta, y se dirige nuevamente
al cielo". (Spiritual Gifts, tomo 3, p. 68, escrito en 1864).
EGW: DIOS. "... Dios la haba cerrado, y slo Dios poda abrirla". (Patriarchs and Prophets, p.
86, escrito en 1890).
LA BIBLIA: DIOS. "Y Jehov le cerr la puerta". (Gnesis 7:16).
NOTA: La Biblia dice que el Seor encerr a No. En 1864, EGW discrep, diciendo que fue un
ngel quien cerr la puerta. Luego, en 1890, 26 aos ms tarde, cambi de parecer y escribi que
realmente haba sido Dios quien haba cerrado la puerta. Ella primero contradice la Biblia y
luego se contradice a s misma. Los Adventistas del Sptimo Da tratan de reconciliar a EGW
con la Biblia diciendo: "Oh, Dios utiliz un ngel para cerrar la puerta". Si esto es as, por qu
no nos lo dice la Biblia? Por qu ninguno de los profetas bblicos saba que Dios "utiliz un
ngel"? Por qu estuvo esta informacin disponible para los cristianos slo por medio de EGW?
Y por qu contradice esta informacin a cada uno de los escritores bblicos? Si el registro
bblico del Antiguo Testamento estaba equivocado, por qu dijo Jess que la Biblia es
"verdad"? (Juan 17:17). Para que EGW tenga razn, la Biblia, Moiss, Jess, y la misma Ellen
White tienen que estar equivocados!
Apologista: Ellen White intercambia las palabras "ngel" y "Dios". Vase la respuesta al #4 ms
arriba. (Si clasificamos como "contradiccin" cada vez que un profeta usa la palabra "ngel" en
lugar de "Dios", la misma Biblia estara en problemas).
1. Los apologistas argumentan que los escritores bblicos intercambiaban las

palabras"ngel" y "Dios"y que, por lo tanto, EGW tena el mismo derecho a alterar
las palabras de la Biblia. Esto no es verdad, porque los ngeles son seres creados,
mientras que Dios es eterno. Es cierto que los escritores bblicos a veces usan la frase
tcnica: "el ngel del Seor" para referirse a Dios, pero nunca llaman a Dios un
"ngel". De manera similar, el trmino tcnico "el Hijo de Dios" se refiere a
Jesucristo, pero la palabra "hijo" se refiere slo a cualquier ser humano del gnero
masculino.
2. Los apologistas extienden su argumento diciendo:"Si clasificamos como

'contradiccin' cada vez que un profeta usa la palabra 'ngel' en lugar de 'Dios',
entonces la misma Biblia estara en problemas". Primero, los escritores bblicos no
usan la palabra "ngel" en lugar de "Dios"; por lo tanto, los nicos que estn en
problemas son los apologistas de EGW.Segundo,lo que vemos aqu es un argumento
modelo usados por los apologistas de EGW: Ellen White siempre tiene la razn y la
Biblia siempre est equivocada. Una y otra vez, los adventistas denigran la Palabra
de Dios para defender las mentriras de Ellen White.
3. Laverdaderacuestin delante de nosotros es: Quin cerr la puerta del arca de

No? Fue el Seor, como nos lo dice la Biblia, o fue un ngel, como lo afirman
EGW y sus apologistas? Nosotros decidimos creer a la Escritura por encima de
Ellen White.
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7. FUE LA TORRE DE BABEL CONSTRUDA ANTES DEL DILUVIO?

EGW: S. "Este sistema fue corrompido antes del diluvio por aqullos que se separaron de los
fieles seguidores de Dios, y se empearon en la construccin de la torre de Babel". (Spiritual
Gifts, tomo 3, p. 301).
LA BIBLIA: NO. "Despus del diluvio ... dijeron: 'Vamos, edifiqumonos una ciudad y una
torre, cuya cspide llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furemos esparcidos sobre la
faz de toda la tierra". (Gnesis 9:28 y 11:14).
NOTA: Esta es una de las primeras contradicciones de EGW que los Adventistas encontraron y
corrigieron. Afirmaron que haba sido slo un error tipogrfico, olvidndose de que EGW haba
afirmado que cada palabra que ella escriba vena de Dios! "Cuando escriba estos preciosos
libros, si yo titubeaba, me era dadala palabra misma que yo quera para expresar la idea"
(Selected Messages, tomo 3, pp. 51, 52) 1907.
Yo dependo del Espritu del Seor tanto al relatar o escribir la visin como al tenerla. Spiritual
Gifts, vol. 2, p. 293.
Apologista:Uno slo necesita mirar la tabla de contenido en el libro que contiene la cita anterior
(Spiritual Gifts, Vol. 3) para ver si Ellen White saba o no saba cundo fue construida la torre de
Babel. Ntese el orden de los siguientes captulos de ese libro:
VI. Crimen antes del diluvio.

VII. El diluvio
VIII. Despus del diluvio.
IX. Infidelidad disfrazada
X. La Torre de Babel
XI. Abraham
En el captulo titulado "La torre de Babel", Ellen White escribe estas palabras: "Algunos
descendientes de No pronto comenzaron a apostatar ... Se construyeron una ciudad, y luego
concibieron la idea de construir una gran torre para que llegara a las nubes ...".
Con esta clara declaracin, junto con el orden de los captulos, parece bastante evidente que
Ellen White entenda cundo se construy la torre de Babel. As que, por qu la declaracin que
parece indicar que la torre fue construida antes del diluvio? La afirmacin debi decir: "Este
sistema fue corrompido antes del diluvio, y por los que se separaron de los fieles seguidores de
Dios, y se empearon en la construccin de la torre de Babel".La afirmacin fue corregida para
que se leyera as en la misma siguiente impresin del libro. El error tipogrfico fue detectado por
los editores mucho antes de que cualquier crtico lo sealara. En 1866, el editor de la revista
Review and Herald explic a sus suscriptores el error tipogrfico y la correccin necesaria,
aclarando todo el punto en discusin. Nuevamente, a la luz de todo lo que fue escrito sobre el
diluvio y la torre en Spiritual Gifts, ninguna persona razonable pensara que ella, en una oracin,
nulific el resto del libro. Los captulos hablan por s mismos.
1. Los apologistas repiten el argumento estndar de que este error era tipogrfico. La
verdad es que sta es una de las primeras contradicciones de EGW que sus editores
encontraron y corrigieron. Ese trabajo ha continuado bajo la autoridad del White
Estate. Usted se preguntar por qu los ASD creen que tienen derecho a cambiar las
palabras que us la "Mensajera del Seor".He aqu lo que Paul A. Gordon, director
del White Estate, escribi en Adventist Review el 19 de noviembre de 1992, en las
pginas 8-9: "Es legtimo cambiar, condensar, o simplificar los escritos de Ellen
White? La respuesta es que s. Podemos cambiar, abreviar, o simplificar las
palabras, pero no tenemos licencia para cambiar el mensaje propuesto. He aqu por
qu: Los Adventistas del Sptimo Da no creen en la inspiracin verbal. Esto
significa que no creemos que Dios dictaba las palabras para que las usara Ellen
White. ... En los aos desde la muerte de la Sra. White en 1915, ms de 50 nuevas
compilaciones o ediciones de los libros de Ellen White han sido preparadas por el E.
G. Estate. En cada caso -- incluyendo ediciones que han sido abreviadas,
condensadas, o simplificadas -- el mensaje propuesto jams se ha perdido; slo las
palabras han sido cambiadas".Por lo tanto, cuando usted lee los libros de EGW,
usted est leyendo lo que el White Estate ha aprobado, haciendo cambios cada vez
que les pareci que los cambios eran justificados, tal como hicieron con el error de
EGW relativo a la torre de Babel.
2. Adems, observe que ellos justifican los cambios diciendo que "los Adventistas del
Sptimo Da no creen en la inspiracin verbal. Esto significa que no creemos que
Dios dictaba las palabras para que las usara Ellen White". Aqu tenemos al Ellen
White Estate contradiciendo lo que la misma Ellen White dijo:"Cuando escriba
estos preciosos libros, si titubeaba, se me proporcionaba la palabra misma que yo
quera para expresar la idea" (Selected Messages, vol. 3, pp. 51, 52).Los Adventistas
del Sptimo Da tienen un verdadero rompecabezas: No slo contradice Ellen
White la Biblia y se contradice a s misma, sino que hasta el Ellen White Estate
contradice a Ellen White! No tiene mucho ms sentido aceptar el relato bblico y
olvidarse de Ellen White y sus errores, mentiras, contradicciones, omisiones, y los
desesperados intentos ASD de corregir a su falsa profetisa?
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8. FUE LA TORRE DE BABEL CONSTRUDA PARA ESCAPAR DE OTRO

DILUVIO?
EGW: S. "Los habitantes de la llanura de Sinar no creyeron en el pacto de Dios de que no

traera otro diluvio sobre la tierra. Muchos de ellos negaron la existencia de Dios y atribuyeron el
diluvio a la operacin de causas naturales. ... Un objetivo delante de ellos era la ereccin de una
torre para garantizar su propia seguridad en caso de otro diluvio. Pensaron que, elevando la
estructura a una altura mucho mayor que la que haban alcanzado las aguas del diluvio, se
pondran fuera del alcance del peligro. Y como podran ascender a la regin de las nubes,
esperaban poder establecer las causas del diluvio". (Patriarchs and Prophets, p. 112).
LA BIBLIA: NO. "Y dijeron: 'Vamos, edifiqumonos una ciudad y una torre, cuya cspide
llegue al cielo; y hagmonos un nombre, por si furamos esparcidos sobre la faz de toda la
tierra". (Gnesis 11:4).
Apologista: No es una contradiccin proporcionar ms informacin o ms detalles que en el

relato anterior (ste es uno de los propsitos de los profetas). Ellen White de ninguna manera
niega o contradice lo que dice la Biblia; slo est proporcionando ms informacin. Todos los
profetas subsiguientes estaran "contradiciendo" a Moiss si les juzgsemos de este modo.
1. Los apologistas argumentan que es correcto que EGW haga adiciones a la Biblia.
Pero no estn de acuerdo en que sta sea una prctica aceptable para los catlicos,
los mormones, y los Testigos de Jehov. Ntese que las "adiciones" de Ellen Whte a
la Palabra de Dios por lo general terminan contradiciendo la Escritura. Las
adiciones de ella requieren que los ASD pongan sus escritos al mismo nivel de la
Palabra de Dios (de qu otro modo podra uno "aadir" a la Biblia?), y violan
Apocalipsis 22:18: "A todo el que escuche las palabras del mensaje proftico de este
libro le advierto esto: Si alguno le aade algo, Dios le aadir a l las plagas
descritas en este libro" (NVI).Al reconocer que EGW aade "ms informacin o
detalles", sus apologistas reconocen que ella merece recibir las plagas.
2. No es el propsito de los profetas de Dios contradecir lo que los profetas bblicos

anteriores han escrito. La verdad no es progresiva; la verdad es eternamente
inmutable. Pero tanto los mormones como los adventistas ensean la falsa doctrina
de que "nuevas" verdades pueden explicar "antiguas" verdades, y por eso, sus
falsas doctrinas son aceptadas como "nuevas verdades". Sin embargo, bajo la
inspiracin del Espritu Santo, Pablo proclam que toda "nueva" verdad tena que
ser comparada con la verdad "antigua" de la Biblia. Cualquiera que enseara algo
que se apartara del modelo bblico, mereca doble maldicin: "No es que haya otro
evangelio, sino que ciertos individuos estn sembrando confusin entre ustedes y
quieren tergiversar el evangelio de Cristo.Pero aun si alguno de nosotros o un ngel
del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, que caiga
bajo maldicin!Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: si alguien les anda
predicando un evangelio distinto del que recibieron, que caiga bajo maldicin!"
(Glatas 1: 7-9 NVI).
3. Cul era la razn para construir la torre de Babel? La Biblia nos dice que fue para
hacerse un nombre y no porque teman un diluvio, como aseguraba EGW.
4. Fu la torre de Babel construida realmente a una altura mayor que las montaas
que el diluvio cubri? Tena que ser construida ms alta que la montaa ms alta
para que fuese vlida la "nueva" verdad de EGW!
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9. QUIN TOM LA FRUTA?
EGW: LA SERPIENTE. "La serpiente tom la fruta del rbol prohibido y la puso en las manos
de la medio renuente Eva". (Patriarchs and Prophets, p. 55).
EGW: EVA. "Sin temor, ella (Eva) tom la fruta y comi"(Patriarchs and Prophets), p 56.
LA BIBLIA: EVA. "Cuando la mujer vio que el fruto del rbol era bueno para comer y
agradable a los ojos, y tambin deseable para adquirir sabidura, tom del fruto y comi" (Gn.
3:6).
NOTA: Quin lo hizo?
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10. FUERON LOS ISRAELITAS DESTRUDOS POR SU GLOTONERA?

EGW: S. "Dios les concedi su deseo, dndoles carne, y dejando que comieran hasta que su
glotonera produjo una plaga, a causa de la cual muchos de ellos murieron." (Counsels on
Diet and Foods, p. 148).
La Biblia: Nm. 11:4-6 (NVI) "Al populacho que iba con ellos le vino un apetito voraz. Y
tambin los israelitas volvieron a llorar, y dijeron: 'Quin nos diera carne! Cmo echamos de
menos el pescado que comamos gratis en Egipto! Tambin comamos pepinos y melones, y
puerros, cebollas y ajos! Pero ahora, tenemos reseca la garganta; y no vemos nada que no sea
este man!".
Nm. 11:31-34 (NVI). "El Seor desat un viento que trajo codornices del mar y las dej caer
sobre el campamento. Las codornices cubrieron los alrededores del campamento, en una
superficie de casi un da de camino y a una altura de casi un metro sobre la superficie del suelo.
El pueblo estuvo recogiendo codornices todo ese da y toda esa noche, y todo el da siguiente.
Ninguno recogi menos de dos toneladas! Despus las distribuyeron por todo el campamento.
Ni siquiera haban empezado a masticar la carne que tenan en la boca cuando la ira del Seor se
encendi contra el pueblo y los hiri con gran mortandad. Por eso llamaron a ese lugar Quibrot
Hatava, porque all fue sepultado el pueblo que haba codiciado otro alimento".
NOTA: EGW dice que los israelitas murieron porque su glotonera produjo una plaga. La Biblia
dice que Dios los hiri con una "severa plaga" porque les vino "un apetito voraz". Nm. 11: 4,
31-35.
Los adventistas tratan de justificar este error de EGW apelando a Salmos 105:40, que dice:
"Pidieron, e hizo venir codornices; y los saci de pan del cielo." (Sin embargo, Salmos 105:40 se
refiere a la primera vez que Dios dio a su pueblo codornices para que comieran, al mismo tiempo
que comenz a darles man. (xodo 16:11-13). No hay nada ni en xodo 16:11-13 ni en Salmos
105:40 acerca de glotonera o gente que muri por haber comido demasiada carne o man.
Cualquier persona que piense que EGW se refiere a xodo 16:11-13 tiene que admitir que ella
contradice la Biblia al decir que el pueblo muri de glotonera cuando no haba glotonera y
nadie muri por comer codornices!
El hecho es que Ellen White se refiere a la segunda vez que Dios envi codornices. (Nmeros
11:13, 18-23, 31-34). Dios les dijo que les dara suficiente carne para que comieran por un mes --
suficiente para que comieran hasta que "les sali por las narices"! La Biblia dice que un viento
de parte de Dios sopl y envi codornices hasta que se amontonaron a una altura de tres pies
alrededor de todo el campamento. Y la Biblia dice que el pueblo sali y recogi codornices todo
el da, toda la noche, y todo el da siguiente. La Biblia no dice que comieron carne durante dos
das. La Biblia dice que, despus de que las recogieron, y las extendieron alrededor de todo el
campamento, "la ira de Jehov ardi contra el pueblo, y los hiri con una plaga severa -- la gente
muri an antes de que tragaran la carne. EGW claramente contradice la Biblia afirmando que
el pueblo muri por su glotonera cuando ninguna glotonera ocurri en ninguno de los dos
incidentes!
Apologista: Se contradicen estas dos afirmaciones? D&D aseguran que ninguno haba comido
ni tragado ningn alimento cuando Dios les destruy, de modo que su glotonera no podra haber
sido lo que enoj a Dios. La carne estaba "todava entre los dientes" de algunos de ellos. Pero,
comieron esas personas (ms de un milln) perfectamente al unsono? No es razonable pensar
que, mientras algunos estaban tomando su primer bocado, millares ya iban por su segundo plato?
"Venid ahora, razonemos juntos, es el consejo de Dios para nosotros (Isaas 1:8). La Biblia dice
que Dios les hiri con una plaga "antes de que ella [la carne] pudiera ser consumida". Significa
esto realmente que ninguno de ellos haba comido todava? Puede usted imaginarse a ms de un
milln de personas reuniendo codornices y esperando todos para tomar ese primer bocado al
mismo tiempo? Improbable. No, cuando dice que no haba sido consumida todava, quera decir
que no toda la carne haba sido comida/consumida todava. Como grupo, ellos todava estaban en
proceso de comer la carne cuando Dios les hiri (en otras palabras, estaba "todava entre sus
dientes"). Al comenzar una persona su cuarto plato de comida, es un glotn antes de que el
alimento en frente de l sea consumido, aunque todava est en su boca. La conclusin de que la
glotonera no haba ocurrido no es realista.
1. Los apologistas no proporcionan ningn texto para apoyar la afirmacin de EGW

de que la glotonera fue la causa de la plaga o de las muertes. En un intento por
apoyar la afirmacin de EGW sobre la glotonera, los apologistas nos dicen que los
israelitas deben haber tomado ms de un bocado. No es as. La Biblia nos dice que la
plaga comenz cuando la carne estaba todava entre sus dientes Y antes de que fuese
consumida o comida."All fueron sepultados los que haban codiciado otro
alimento". Nmeros 11:34.
2. La razn de que Dios trajera una plaga fue que se quejaron de la dieta de man y
queran una dieta como la que haban tenido en Egipto.LEA EL CONTEXTO
CUIDADOSAMENTE. EL PROBLEMA NO FUE LA GLOTONERA. Queran
pescado, pepinos, melones, puerros, cebollas, y ajos. Nmeros 11: 4,5.
3. No era necesario que el pueblo comenzara a comer "al unsono" para que la plaga
comenzara, como nos dice el apologista. La plaga comenz meintras la carne todava
estaba entre los dientes de los quejosos. No sabemos cunto tiempo le tom a cada
persona morir despus del primer bocado ni cuntos platos de alimento comieron
antes de que la plaga comenzara."All fue sepultado el pueblo que codici otro
alimento". Nmeros 11:34.
4. Slo EGW introduce la glotonera y la carne en el cuadro como la causa de la plaga,

y los apologistas contradicen lo que la Biblia nos dice, para apoyar las fantasas de
EGW. Aceptaran esta tontera los adventistas si hubiese sido escrita por Joseph
Smith?
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11. ENVI DIOS CUERVOS PARA ALIMENTAR A ELAS?

EGW: NO. "All l honr a Elas envindole alimento en la maana y en la tarde por medio de
un ngel del cielo". (Testimonies, tomo 3, p.288, escrito en 1873).
EGW: S. "Aqul que aliment a Elas al lado del arroyo, haciendo de un cuervo su mensajero".
(Testimonies, tomo 4, p. 253, escrito en 1876).
LA BIBLIA: S. "Y yo he mandado a los cuervos que te den all de comer. ... Y los cuervos le
traan pan y carne por la maana, y pan y carne por la tarde". (1 Reyes 17:4, 6).
NOTA: En 1873, EGW contradijo la Biblia al afirmar que Elas fue alimentado por un ngel.
Luego, tres aos ms tarde, en 1876, cambi de idea y concord con la Biblia en que s haba
sido un cuervo. Entonces, un ao despus de su muerte, sus editores trataron de atenuar las cosas
omitiendo toda referencia tanto a un ngel como a un cuervo -- cambiaron las palabras de EGW
para que dijeran que Elas slo fue "alimentado milagrosamente". (Prophets and Kings, p. 129,
publicado en 1916).
Apologista: D&D concluyen: En 1873, EGW contradijo la Biblia al decir que Elas
fuealimentado por un ngel. Luego, tres aos ms tarde, en 1876, cambi de idea y concord
con la Biblia en que realmente haba sido un cuervo. Luego, un ao despus de su muerte, sus
editores trataron de atenuar las cosas omitiendo toda referencia a un ngel o a un cuervo --
cambiaron las palabras de EGW para que dijeran que Elas slo fue "alimentado
milagrosamente". (Prophets and Kings, p. 129, escrito en 1916).
El argumento de que Ellen White "cambi de idea" en 1876 es incorrecta. Ella ya haba dicho en
1851 -- 22 aos antes -- que Dios haba enviado cuervos para alimentar a Elas (A Sketch of the
Christian Experience and Views of Ellen White, p. 45, que ms tarde sera incluido en Early
Writings, y se encuentra en la pgina 56). As que ella saba todo sobre los cuervos cuando hizo
la afrmacin sobre el "ngel".
El argumento de que los editores trataron de atenuar las cosas cambiando las palabras de EGW
despus de su muerte tampoco es verdadera por tres razones. 1) Ellen White supervisaba y
aprobaba cualesquiera cambios que se hacan. 2) Nada sera "suavizado" ni nada se ganara
diciendo "alimento proporcionado milagrosamente" despus de que se hubieron impreso las
afirmaciones anteriores. Y finalmente 3) Aunque los editores hubiesen alterado la afirmacin
para que dijera de este modo, no estaban tratando de ocultar toda referencia a los cuervos, porque
en ese mismo libro (Prophets and Kings) en la pgina 123, todava queda una referencia a los
cuervos. Esto muestra claramente que no hubo ningn engao de parte de nadie para "atenuar las
cosas".
Pero, por qu dijo Ellen White originalmente "cuervo" y ms tarde mencion un "ngel"? Los
cuervos de modo natural no llevan alimento a la gente, y ciertamente ellos no llevaran "pan y
carne" sin un milagro. El ngel probablemente particip en este milagro del mismo modo en que
los ngeles lo han hecho con respecto a la mayora de los milagros.
1. El hecho es que la Biblia dice que los cuervos le traan alimento a Elas, no un ngel.
A Ellen y a sus apologistas no les salen bien las cosas.As que recurren a
suposiciones no bblicas para justificar las contradicciones de su falsa profetisa. El
hecho de que "saba todo acerca de los cuervos" en 1851 nos hace preguntarnos:
Por qu, en 1873, afirm que haba sido un "ngel"? Uno simplemente tiene que
llegar a la conclusin de que Ellen White no era impirada por Dios y ni siquiera
poda ser consistente en sus relatos!
2. El apologista nos dice:"El argumento de que los editores trataron de atenuar las
cosas cambiando las palabras de Ellen White despus de su muerte tambin es
incorrecta por tres razones: 1) Ellen White supervisaba y aprobaba cualesquiera
cambios que se hacan".Esto requiere queEGW hubiese supervisado y aprobadolos
cambios en Prophets and Kings en 1916 -- un ao despus de su muerte (ella muri
en 1915)!El White Estate ha hechomuchos cambios a los libros de EGW despus de
su muerte -- vase la documentacin en nuestra respuesta bajo la contradiccin #7.
Fue la torre de Babel construida antes del diluvio?, respuesta #1.
3. Nos dice la Biblia que fueron los cuervos o fue un ngel que le llevaron alimento a
Elas? Est su fe basada en la Palabra de Dios comofuente de la verdad, o lo est en
EGW?
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12. DESOBEDECI SANSN A DIOS AL CASARSE CON UNA FILISTEA?

EGW: S. "Una joven que viva en el pueblo filisteo de Timnath atrajo el afecto de Sansn, y l
decidi hacerla su esposa. ...Los padres por fin cedieron a sus deseos, y el matrimonio tuvo lugar.
... La hora en que l tena que llevar a cabo su divina misin -- la hora, sobre todas la dems, en
que debera haber sido leal a Dios -- fue cuando Sansn entr en relaciones con los enemigos de
Israel. ... Se estaba poniendo en una posicin en que no podra llevar a cabo el propsito que
debera cumplir en su vida. ... La esposa, para conseguir la cual Sansn haba transgredido la
orden de Dios, demostr ser traidora a su esposo". (Patriarchs and Prophets, pp. 562, 563).
LA BIBLIA: NO. Jueces 14:3, 4 (NVI). "Sansn le respondi a su padre: 'Pdeme a sa, que es la
que a m me gusta.' (Sus padres no saban que esto era de parte del Seor, que buscaba la
ocasin de confrontar a los filisteos; porque en aquel tiempo los filisteos dominaban a
Israel)".
Apologista:Ningn estudiante de la Biblia puede negar que Sansn realmente haba

"transgredido la orden de Dios" (vase la cita de EGW ms arriba) al buscar esposa entre los
filisteos. Dios haba hablado con suficiente claridad a este respecto (vase x. 34: 11-16; Deut.
7:1, 4; Jueces 3:5, 6). El Seor saba que, a travs de la continua asociacin con los filisteos (y
sus mujeres en particular), la vida de Sansn no estara a la altura del plan original de Dios.
Pero Dios nos usa donde estamos. Cumpli Faran la voluntad de Dios al no dejar ir a Israel? S
y no. No. l no estaba en armona con la voluntad de Dios, cuando Dios le dijo claramente por
medio de Moiss: "Deja ir a mi pueblo". Pero la demora era la voluntad de Dios (vase xodo
4:21), porque Dios saba que Faran endurecera su corazn y que, por este acto continuado,
Dios sera glorificado an ms que si Faran slo hubiese dicho "est bien".
La mayora de las personas reconocera que, aunque Sansn se menciona en el saln de la fama
de la fe (Hebreos 11), sus debilidades le causaron muchas e innecesarias penalidades y mucha
miseria durante su vida. Si Sansn hubiese permanecido fiel a Dios, nunca habra sido capturado
por los filisteos y no le habran sacado los ojos. Sin embargo, Dios convirti en victoria aun esta
lastimosa situacin con el acto final del hombre fuerte de derribar las columnas y matar, con su
muerte, ms gente que la que haba matado durante toda su vida. Como sucede con la mayora de
estas alegaciones, cuando la afirmacin se toma dentro de su contexto (sin omisiones) y se lee el
captulo entero, uno puede entender lo que Ellen White estaba tratando de subrayar.
La siguientes palabras fueron dejadas fuera de la cita tronchada: "l [Sansn] no pregunt si
poda glorificar a Dios cuando se uni con el objeto de su eleccin, o si [y D&D reanudan la
cita nuevamente] se estaba poniendo en una situacin en que no podra cumplir el propsito que
habra de ser llevado a cabo por medio de su vida". La omitida primera parte de esta declaracin
resume el problema de Sansn al buscar a esta mujer. Ntese cun diferente se lee ahora en su
contexto, contrariamente a cmo fue presentado en la lista de "contradicciones".
1. Dios dio a los israelitas una ley prohibindoles que se unieran en matrimonio con
personas fuera del pueblo del pacto. Desobedeci Sansn esta ley? S.
2. Quera Dios que Sansn se casara con la mujer filistea a pesar de esta ley? S. La
razn era para derrotar a los filisteos, lo cual cumpla el propsito en la vida de
Sansn. "El Seor, que buscaba ocasin de confrontar a los filisteos; porque en esa
poca gobernaban sobre Israel").Esto es un concepto similar al de los sacerdotes
que eran absueltos por trabajar en sbado (Mateo 12:5) y al de David, que comi los
panes de la proposicin en una situacin de urgencia (Mateo 12:3-4).
3. Al casarse con una filistea, se puso Sansn en una situacin en la cual no poda
cumplir el propsito en su vida, como lo afirm EGW? No. Sansn cumpli el
propsito que Dios tena para l, que era destruir a los filisteos, enemigos de Israel.
El matrimonio era la voluntad de Dios.Jueces 14:4. (Sus padres no saban que que
esto era de parte del Seor, que buscaba ocasin de confrontar a los filisteos; porque
en aquella poca los filisteos gobernaban sobre Israel).EGW y los apologistas estn
errados otra vez.
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13. LLEVABA EL SUMO SACERDOTE LA SANGRE DE LOS ANIMALES

SACRIFICADOS AL LUGAR SANTO CADA DA?
EGW: S. "La parte ms importante del ministerio diario era el servicio llevado a cabo a favor de
los individuos. ... Por su propia mano, el animal era muerto, y la sangre llevada por el sumo
sacerdote al Lugar Santo y rociada delante del velo, tras el cual estaba el arca que contena la ley
que el pecador haba transgredido. Mediante esta ceremonia, el pecado era transferido, en figura
por medio de la sangre, al santuario". (Patriarchs and Prophets, p. 354).
LA BIBLIA: NO. Aparte del Da de Expiacin anual, el sacerdote slo rociaba la sangre "delante
del velo" en el Lugar Santo en dos ocasiones: (1) cuando un sacerdote haba pecado (Levtico
4:3-12); (2) cuando la comunidad israelita entera haba pecado (Levtico 4:13-21). La sangre
nunca era llevada al Lugar Santo diariamente cuando un dirigente haba pecado (Levtico 4:22-
26), ni cuando un individuo haba pecado. (Levtico 4:27-35).
NOTA: As, pues, EGW contradice la Biblia cuando declara que los pecados de los individuos
eran "transferidos en figura al (Lugar Santo del) santuario" "por medio de la sangre" sacrificada
diariamente.
Apologista:Con respecto a lo que suceda a la sangre despus del sacrificio, haba cuatro
diferentes situaciones (como lo sealaron D&D). 1) Un sacerdote, 2) un dirigente, 3) u
ciudadano, y 4) la congregacin en general. Dos de estas cuatro situaciones requeran que la
sangre fuera rociada delante del velo, y dos requeran que la carne fuese comida para, por medio
del cuerpo del sacerdote, las pecados fuesen transferidos en figura al santuario.
Donde se produce la confusin en la afirmacin de Ellen White es donde ella dice que "la parte
ms importante del ministerio diario era el servicio que se llevaba a cabo a favor de los
individuos". D&D dan a entender que ella se refiere a un ciudadano individualen oposicin a la
congregacin, los dirigentes, o los sacerdotes. Pero si uno lee el captulo entero (o por lo menos
las dos pginas anteriores) se ve claro que ella se refiere al sacrificio a favor de los "individuos"
(ya fuesen dirigentes, sacerdotes, o ciudadanos comunes) en oposicin al sacrificio diario
continuo de maana y tarde, el quemar incienso, y lo que se haca con el pan de la proposicin.
stos eran sacrificios y ceremonias que se llevaban a cabo de maana y tarde, y eran diferentes
que cuando un sacerdote, un dirigente, un ciudadano comn, o la congregacin cometan un
pecado adicional por su cuenta.
Sabemos que Ellen White no estaba confundida acerca de esto por una afirmacin vital que
D&D omitieron. Es la mera siguiente frase despus de que ellos finalizaron su cita. Es
desafortunado y confunde a los lectores el hecho de que esta frase fuese dejada fuera. La
afirmacin, para que todos la lean, es: "En algunos casos, la sangre NO era llevada al lugar
santo; sino que la carne era entonces comida por el sacerdote, como Moiss haba dado
instrucciones a los hijos de Aarn, diciendo 'se les dio para quitar la culpa de la
comunidad'. Levtico 10:17 (NVI). Ambas ceremonias simbolizaban por igual la
transferencia de los pecados del penitente al santuario".(Patriarchs and Prophets, pp. 354,
355).
Cunto ms claramente podra haberlo expresado? Ellen White decidi enfatizar el mtodo
usado para la mitad de las cuatro situaciones, porque seala ms claramente a la sangre de Jess.
Pero no dej fuera el hecho de que esto no se haca en todos los casos. Esta clara afirmacin,
aunada a una lectura del captulo entero, muestra que Ellen White no contradijo la Biblia en
modo alguno. Tngase presente que, si ella saba que en algunos casos la sangre no se rociaba
delante del velo, entonces saba cundo no se rociaba delante del velo. Esto est en perfecta
armona con la Biblia.
1. "En algunos casos, la sangre NO era llevada al lugar santo*, sino que la carne era
entonces comida por el sacerdote, como Moiss haba dado instrucciones a los hijos
de Aarn, diciendo 'Dios se las ha dado para llevar la iniquidad de la congregacin'
Levtico 10:17. Ambas ceremonias simbolizaban por igual la transferencia del
pecado del penitente al santuario".(Patriarchs and Prophets, pp. 354, 355).
2. Ntese el asteriscoque los editores insertarondespusde las palabras "lugar santo"

en la cita anterior -- el asterisco apunta al Apndice, nota 6, p. 761 dePatriarchs and
Prophets.All encontramos lo siguiente: "Sin embargo, cuandola ofrenda erapor un
dirigente ouno del pueblo, la sangre no era llevada al lugar santo,sino que la carne
deba ser comida por el sacerdote, como el Seor haba dado instrucciones a Moiss:
'El sacerdote que la ofreciere por el pecado, la comer; en lugar santo ser comida,
en el atrio del tabernculo de reunin". Levtico 6: 26. Vase tambin Levtico 4:22-
35. Los editores concuerdan con nosotros cuando dicen: "Sin embargo, cuando la
ofrenda era por un dirigente o uno del pueblo, la sangre no era llevada al lugar
santo".
3. La sangre nunca era llevada al Lugar Santo diariamente cuando un dirigente

pecaba (Levtico 4:22-26), ni cuando un individuo pecaba (Levtico 4:27-35). La
sangre era entonces puesta en los cuernos del altar del holocausto. Levtico 4:30.
4. EGW y sus apologistas contradicen la Biblia nuevamente -- algo que hasta sus
editores saban y trataron de atenuar mediante la nota en el apndice.
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14. SE PARECA JESS A OTROS NIOS?
EGW: S. 1896. "Habra de ser como aqullos que pertenecan a la familia humana y la raza
juda. Sus rasgos habran de ser como los de otros seres humanos, y no habra de tener una
belleza personal tal como para hacer que la gente lo sealara como diferente de los dems".
(Christ Our Saviour, p. 9, edicin de 1896).
EGW: No. 1898. "Nadie, mirando el semblante infantil que resplandeca de vitalidad, podra
decir que Jess era como otros nios". (Questions on Doctrine, p. 649, 1957).
LA BIBLIA: S. "Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tierra seca; no hay parecer en
l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos". (Isaas 53:2).
Apologista:En la primera cita, Ellen White habla de los rasgos faciales de Cristo (como dice en
Isaas 53: 2). En la segunda cita, ella afirma lo obvio: que el rostro ordinario de Jess, "que
resplandeca de vitalidad" por el amor que flua libremente hacia todos los que le rodeaban, era
diferente del de otros nios. Mientras que lo ms probable es que ellos se quejasen de sus
deberes o arguyeran o hicieran todas las otras cosas que todos hicimos como nios, Cristo se
distingua en que constantemente era la imagen del amor celestial. Sus rasgos faciales no eran
extraordinaramente hermosos, pero su semblante era siempre amable y "resplandeca de
animacin".
1. EGW nos dice que Cristo no se pareca a otros nios, pues su semblante
"resplandeca de animacin". La Biblia no nos dice esto,as que aqu tenemos a
EGW aadiendo a la Escritura. La palabra hebrea es ta'or (Strongs #H8389), que
significa "contorno, figura, aspecto". Se usa con respecto a un dibujo o un bosquejo,
y se refiere a la imagen entera o a la forma de una persona -- no slo al
"resplandor" en el rostro de uno. As que los apologistas tuvieron que leer este texto
a travs de los lentes de EGW para llegar a su conclusin.
2. El apologista defiende a EGW diciendo que ella estaba comparando a Jess con
nios que se portaban mal o que eran rezongones. EGW no dice esto. Lo dicen sus
apologistas. EGW estaba comparando el semblante de un nio normal y feliz con los
semblantes de otros nios, al decir: "Mirando el semblante infantil, resplandeciendo
de animacin, nadie podra decir que Cristo eratal como otros nios".He visto a
muchos nios pequeos, que mostraban un semblante "resplandeciente de
animacin" y eran muy activos y enrgicos. As, pues, en este sentido, Jess era
exactamente como otros nios.
3. La Biblia nos dice: "sin atractivo para que le deseemos" (Isaas 53:2). Si, como
afirma EGW, Jess tena un semblante que"resplandeca de animacin",entonces
su aspecto sera tal que la gente se sentira atrada hacia l aun cuando, como nio,
fuera diferente de todos los otros nios!
4. Una vez ms,EGW y sus apologistas contradicen la Biblia.

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15. ERA CRISTO JESS HOMBRE TAMBIN VERDADERAMENTE DIOS?

EGW: NO. "Cristo Jess hombre no era el Seor Dios Todopoderoso". (Carta 32, 1899, citada
en el Seventh-day Bible Commentary, tomo 5, p. 1129).
LA BIBLIA: S. "Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su
hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de
paz". (Isaas 9:6).
LA BIBLIA: S. "He aqu que viene con las nubes, y todo ojo lo ver, y los que lo traspasaron; y
todos los linajes de la tierra harn lamentacin por l. S, amn. 'Yo soy el Alfa y la Omega', dice
el Seor, 'el que es y que era y que habr de venir, el Todopoderoso'". (Apocalipsis 1:7-8).
LA BIBLIA: S. "Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es
sobre todo nombre". (Filipenses 2:9).
Apologista:Tanto Ellen White como los Adventistas del Sptimo Da ensean que Jess era
plenamente Dios, aunque vino a ser un verdadero hombre. Discrepamos con ciertas
denominaciones que afirman que Jess era un "dios menor" creado por el Padre. Sostenemos que
l era uno con el Padre desde toda la eternidad, y Ellen White constantemente expresaba este
punto de vista. Ahora examinemos la cita que antecede en su contexto:
"Cristo abandon su posicin en las cortes celestiales, y vino a la tierra para vivir la vida de los
seres humanos. Hizo este sacrificio para mostrar que la acusacin de Satans contra Dios es falsa
-- que es posible que el ser humano obedezca las leyes del reino de Dios. Igual con el Padre,
honrado y adorado por los ngeles, en lugar de nosotros Cristo se humill, y vino a esta tierra
para vivir una vida de humildad y pobreza -- para ser varn de dolores y experimentado en
quebranto. Pero el sello de la divinidad estaba en su humanidad. Vino como un divino Maestro,
para exaltar a los seres humanos, para aumentar su eficiencia fsica, mental, y espiritual. Nadie
puede explicar el misterio de encarnacin de Cristo. Pero sabemos que vino a esta tierra y que
vivi como hombre entre los hombres. El hombre Cristo Jess no era el Seor Dios
Todopoderoso, pero Cristo y el Padre son uno. La deidad no se hundi bajo la agonizante
tortura del Calvario, pero es, sin embargo, cierto que "de tal manera am Dios al mundo que ha
dado a su Hijo unignito para que todo aqul que en l cree no se pierda, sino que tenga eterna".
Ntese en su contexto que Ellen White dej bien claro que Jess era completamente igual al
Padre cuando vino a la tierra. As que, entonces, qu quiso decir ella al decir que Jess no era el
"Seor Dios Todopoderoso?
La palabra clave aqu es "Todopoderoso" (no si Jess era o no era "verdaderamente Dios", como
indica el encabezamiento de esta alegacin). Antes de que Jess fuera humano, tena:
1) Omnipotencia
2) Omnipresencia
3) Omnisapiencia
Cuando vino a la tierra, hizo a un lado:

1) Omnipotencia (Dijo: "Yo no puedo hacer nada por mi propia cuenta" [Necsitaba al Padre]
Juan 5:30).
2) Omnipresencia
3) Omnisapiencia (Dijo que ni siquiera l saba el da ni la hora de su propia segunda venida,

sino que slo la conoca el Padre [Marcos 13:32])
Jess no consider el ser igual a Dios como algo a qu aferrarse, pero por t y por m se convirti
en ser humano y fue obediente hasta la muerte en la cruz. (Vase Filipenses 2:6-8).
1. Este es otro caso en que EGW lo dicecorrectamente en un lugare incorrectamente

en otro.Los apologistas nos dicen: "Tanto Ellen White como los Adventistas del
Sptimo Da ensean que Jess era plenamente Dios, aunque vino a ser
verdaderamente hombre".Pero la verdad es que EGW no consideraba a Jess
plenamente humano y plenamente divino. Ella se aferraba a la creencia hertica
arriana relativa a la naturaleza de Cristo -- lo mismo que James White, Uriah Smith
y muchos otros de los primeros adventistas. Al hacer esta distincin, EGW hace a
Jess un "dios menor" -- un "dios poderoso" -- pero no el Dios "Todopoderoso".
Los Testigos de Jehov hacen esta misma distincin.
2. Cmo puede esto ser cierto cuando Ellen dice que Cristo no era el "Seor Dios
Todopoderoso"? Por la razn que sea que Ellen White haya hecho esta afirmacin,
no es bblica. Y si Jess fue slo un "hombre" mientras estuvo en la tierra, entonces,
cundo se convirti en el "Seor Dios Todopoderoso"?
3. Si Jess no es el Seor Dios Todopoderoso, entonces el Padre tampoco puede ser el

Seor Dios Todopoderoso, porque Jess dijo que l y el Padre son uno. Si los ASD
no aceptan a Jess como el Seor Dios Todopoderoso, entonces no tienen un Seor
Dios Todopoderoso en absoluto!
4. Cristo fue siempre, antes y despus de su encarnacin, "el Seor Dios

Todopoderoso". A veces, como hombre, Cristo no exhiba sus poderes como Dios y a
veces lo haca. Poda leer los corazones de la gente, poda predecir el futuro, poda
perdonar pecados, y poda sanar enfermos.Al negar laplena deidad de Cristo, EGW
y sus apologistas contradicen la Biblia, as como al cristianismo ortodoxo, que es la
obra del anticristo.
Jess es el Seor Dios Todopoderoso.

http://www.truthorfables.com/J-C-Lord-G-Almighty.htm
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16. MIENTRAS TENTABA A JESS, ASEGUR SATANS SER EL NGEL QUE
HABA SALVADO A ISAAC DE UNA MUERTE SEGURA?
EGW: S. "Tan pronto como el largo ayuno de Jess comenz en el desierto, Satans estuvo muy
cerca con sus tentaciones. Trat de hacer creer a Cristo que Dios no requera que l
experimentara la auto-negacin y los sufrimientos que l haba anticipado. ... Satans tambin
dijo que l haba sido el ngel que haba detenido la mano de Abraham, que se haba levantado
para sacrificar a Isaac". (Selected Messages, tomo 1, p. 273).
Ud. puede leer la Biblia de tapa a tapa, pero nunca encontrar ninguna evidencia que apoye esta
supuesta conversacin entre Jess y Satans.
Apologista:Aqu D&D no se explayan y no ofrecen ningn texto porque aqu no hay ninguna
contradiccin. Esto es meramente informacin ms detallada. Lo mismo que sucede con muchas
de stas, cuando se proporcionan tales detalles, la informacin es clasificada inmediatamente
como contradiccin. Ni los ateos que tratan de despedazar la Biblia critican la Biblia de este
modo. Por ejemplo:
En Judas versculo 9, leemos: "Ni siquiera el arcngel Miguel, cuando argumentaba con el diablo
disputndole el cuerpo de Moiss, se atrevi a pronunciar contra l un juicio de maldicin, sino
que dijo: 'Que el Seor te reprenda'!". Ahora imagnese el argumento: "Usted puede leer el
Antiguo Testamento, desde Gnesis hasta Malaquas, pero no encontrar ninguna evidencia para
validar esta supuesta conversacin entre Miguel y Satans". Judas no contradice en modo alguno
el Antiguo Testamento, pero esta disputa sobre el cuerpo de Moiss nunca se menciona en la
Biblia antes de este texto. Judas tambin habla de que Enoc profetiza sobre la venida del Seor
"con diez millares de sus santos, para ejecutar juicio sobre todos". [versculos 14-16]. No
tenemos ningn registro de que Enoc haya dicho tal cosa en los escritos de Moiss, pero le
creemos a Judas.
1. La Biblia jams registra esta conversacin entre Cristo y Satans en el desierto,

donde Satans dijo que l haba sido "el ngel que detuvo la mano de Abraham
cuando el cuchillo se levant para sacrificar a Isaac". Si usted cree en esta"nueva
verdad",entonces su fe est basada en las fantasas de Ellen White y no en la
Palabra de Dios.
2. Los apologistas de Ellen White presentan un argumento ilegtimo al citar el

comentario de Judas sobre el cuerpo de Moiss.sta es solo una cortina de humo
para confundir a los lectores.Puede que sea una sorpresa para los apologistas, pero
el libro de Judas es realmente parte de la Biblia, mientras que los escritos de EGW
no lo son! Todos los cristianos rechazarn la afirmacin de los apologistas de que los
escritos extrabblicos contienen "informacin ms detallada" (es decir, "nueva"
verdad). El argumento ASD es precisamente la causa de que el cristianismo que el
canon de la Escritura est cerrado.Por lo tanto, al alegar a favor de esta
"informacin adicional", los seguidores de EGW estn presentando su posicin de
que EGW es tan autorizada, tan inspirada, y tan verdadera como los escritores
bblicos, y que sus escritos son por lo menos iguales a la Escritura. Los hechos son
claros: Estn equivocados.
3. Los Adventistas denuncian a Joseph Smith, Mary Baker Eddy, Charles Taze Russell
y otros por aadirle a la Biblia y contradecirla, pero aprueban esta prctica de Ellen
White. Una de las marcas distintivas de las sectas es que la Biblia nunca es suficiente
para ellas -- siempre necesitan falsos profetas para que les guen hacia "nueva"
verdad.
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17. QUIN ESCOGI A JUDAS PARA QUE FUERA UNO DE LOS DOCE
DISCPULOS DE JESS?
EGW: CRISTO ESCOGI A JUDAS. "Cuando Judas fue escogido por nuestro Seor, su caso
no era sin esperanza". (Testimonies, tomo 4, p. 41).
EGW: LOS DISCPULOS ESCOGIERON A JUDAS. "Los discpulos estaban ansiosos de que
Judas fuera uno de ellos. ... Lo recomendaron a Jess". (Desire of Ages, p. 294).
EGW: JUDAS SE ESCOGI A S MISMO. "Mientras Jess preparaba a los discpulos para su
ordenacin, uno que no haba sido llamado hizo notar su presencia entre ellos. Era Judas
Iscariote, un hombre que profesaba seguir a Jess. Vino adelante solicitando un lugar en el
crculo ntimo de los discpulos. ... Esperaba experimentar esto relacionndose con Jess".
(Desire of Ages, pp. 293, 717).
LA BIBLIA: JESS ESCOGI A JUDAS. "Y cuando era de da, llam a sus discipulos, y
escogi a doce de ellos ... Judas Iscariote, que lleg a ser el traidor. ... Jess les respondi: 'No
os he escogido yo a vosotros, los doce'? ... No me elegsteis vosotros a m, sino que yo os eleg a
vosotros". (Lucas 6:13-16; Juan 6:70; 16:16).
Apologista:Las citas de Ellen White dicen simplemente: Los otros discpulos, cuando oyeron su
solicitud, "lo recomendaron (no "escogieron") a Jess, luego Jess lo escogi para que realmente
fuese un discpulo, aun sabiendo a dnde conducira.
1. La pregunta es: Quin escogi a Judas y al resto de los discpulos? La Biblia nos
dice que fue Jess. Juan 15:16."No me escogieron ustedes a m,sino que yo los
escog a ustedes,y los comision para que vayan y den fruto, un fruto que perdure. As
el Padre les dar todo lo que pidan en mi nombre.
2. Pero yo los escog a ustedes.
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18. COMIERON LOS PERROS LOS RESTOS DE JUDAS?
EGW: S. "Su peso haba roto la soga con la cual se haba ahorcado en el rbol. Al caer, su
cadver haba quedado horriblemente mutilado, y los perros lo estaban devorando. Sus restos
fueron inmediatamente enterrados y puestos fuera de la vista". (Desire of Ages, p. 722).
LA BIBLIA: No. "Y arrojando las piezas de plata en el templo, sali, fue, y se ahorc". (Mateo
27:5).
"ste, pues, con el salario de su iniquidad adquiri un campo, y cayendo de cabeza, se revent
por la mitad, y todas sus entraas se derramaron". (Hechos 1:18).
Nota: La Biblia es muy clara. Ningn perro festin con los restos de Judas. Este es otro ejemplo
de "la preciosa luz del trono" de EGW.
Apologista:Nuevamente, debe haber relatos conflictivos para que haya una contradiccin, y la
Biblia no dice nada que nos haga pensar que sera improbable que los perros hayan comido la
carne de Judas. Irnicamente, estos mismos textos son usados a menudo por escpticos para
sealar una "contradiccin" en la Biblia. Un pasaje dice que Judas "se ahorc"; el otro dice que
compr un campo y, "cayendo de cabeza, se revent por la mitad, y todas sus entraas se
derramaron". Los crticos citan el hecho de que, en Hechos 1:18, el ahorcamiento nunca se
menciona, y en Mat. 27: 5, no hay ninguna referencia al derramamiento de los intestinos. A
primera vista, parecen dos relatos diferentes de cmo muri Judas en realidad. Los creyentes
saben que estos dos pasajes no se contradicen entre s, sino que smplemente dan detalles
diferentes. stas son las mismas clases de alegaciones que tan a menudo se aducen contra Ellen
White.
1. Estamos de acuerdo en que los escritores bblicos ciertamente nos dan diferentes
aspectos que tratan de la muerte de Judas. Los cristianos reconocen que estostextos
adicionales e inspirados no son contradicciones.Pero, tiene derecho una profetisa
del siglo XIX a cambiar lo que dice la Biblia o aadirle? EGW no es una escritora
bblica, yCuando a una llamada profetisa se le da la autoridad para aadirle o
quitarle a la Escritura, entonces esa profetisa est por encima de la Palabra de Dios,
y no hay modo de ponerla a prueba por medio de la Biblia.
2. EGW y sus apologistas han contradicho el registro bblico, porque en ninguna parte
de la Escritura se habla de perros devorando el cuerpo de Judas. Si hubiese
ocurrido, se nos habra dicho, porque la Biblia siempre dice la verdad.Es este aadir
a la Escritura lo que ha permitido a la Iglesia Catlica Romana desarrollar su
doctrina de la asuncin corporal de Mara, y muchos otros errores. Fueron
adiciones a la Escritura como sta (a menudo "tradiciones") las que hicieron que
Martn Lutero iniciara la Reforma Protestante con el lema "la Biblia solamente".
Los Adventistas del Sptimo Da aseguran ser "completadores" de la Reforma
Protestante -- pero la verdad es que, con sus tradiciones de Ellen Whte, nos llevan
de vuelta directamente al catolicismo romano! Jess denunci a todas estas
tradiciones adventistas cuando les dijo a los judos de su tiempo: "Qu buena
manera tienen ustedes de dejar a un lado los mandamientos de Dios para mantener
sus propias tradiciones!" (Marcos 7:9 NVI).
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19. PUSO HERODES SOBRE JESS UNA TNICA RADA?
EGW: S. "Por sugerencia de Herodes, se confeccion una corona con una enredadera que tena
agudas espinas, y fue puesta sobre la sagrada frente de Jess; y una tnica prpura, vieja y rada,
que una vez haba sido el ropaje de un rey, fue puesta sobre su noble cuerpo." (3 Spirit of
Prophecy, p. 138, edicin de 1887. "He aqu que estaba vestido con aquella vieja tnica
prpura". (1 Testimonies, p. 241).
LA BIBLIA: No. "Entonces Herodes con sus soldados le menospreci y escarneci, vistindole
de una ropa esplndida; y volvi a enviarle a Pilato". (Lucas 23:11).
Nota: Fue una tnica rada o una ropa esplndida lo que fue puesto sobre Jess? Por qu dara
Dios a Ellen una imagen diferente de la que se da en la Biblia?
Apologista:Ellen White describe la tnica rada como "que una vez haba sido el ropaje de un
rey". Si la tnica haba sido una vez el ropaje de un rey, entonces probablemente estaba hecha
de lino muy fino: la tnica elegante que simplemente se haba rado con el tiempo. Ellen White
es muy clara aqu,. Es dudoso que el burln Herodes hubiese prestado una de sus propias tnicas
nuevas para semejante tratamento vergonzoso, especialmente considerando que la tnica iba a
"regresar a Pilato" (sobre Jess) y probablemente se perdera y quedara aun peor en el proceso.
1. Los apologistas niegan nuevamente que la Biblia apoye la ficcin de EGW al

decir:"Es dudoso que el burln Herodes hubiese prestado una de sus propias tnicas
nuevas para semejante tratamiento vergonzoso".Primero, segn la afirmacin de EGW,
se requera la tnica de un "rey" -- Herodes era slo gobernador.Segundo, por qu
sera imposible que Herodes hubiese puesto sobre Jess una elegante tnica, como
nos dice la Biblia? Herodes ciertamente tena los recursos para tener tantas tnicas
"elegantes" como quisiera.
2. Ntese cmo los apologistas de Ellen White usan la palabra "probablemente" --

"probablemente estaba hecha de lino muy fino". "Probablemente" es una palabra de
conjetura, suposicin, y mito. No es una palabra de hechos. Al leer las defensas de
Ellen White por parte de los apologistas, usted ver que esa misma palabra,
"probablemente", aparece en sus objeciones a las contradicciones 3, 11, y 19. As,
estos apologistas quieren que usted ponga sus conjeturas, suposiciones, y los mitos
de su falsa profetisa por encima de los claros hechos de la Escritura!Se siente usted
cmodo con las afirmacin de que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es una
denominacin cristiana y creyente en la Biblia cuando las contradicciones de la
Escritura por parte de su profetisa tiene que ser apoyada por conjeturas,
suposiciones y mitos?
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20. SE DESMAY JESS TRES VECES BAJO EL PESO DE LA CRUZ?
EGW: S. "Estaba dbil y vacilante a causa del dolor y el sufrimiento producidos por los azotes y
los golpes que haba recibido, y sin embargo pusieron sobre l la pesada cruz sobre la cual pronto
lo clavaran. Pero Jess se desmay bajo la carga. Tres veces pusieron sobre l la pesada cruz, y
tres veces se desmay". (Spiritual Gifts, tomo 1, p. 57).
LA BIBLIA: NO. "Cuando salan, hallaron a un hombre de Cirene que se llamaba Simn; a ste
obligaron a que llevase la cruz". (Mateo 27:32).
LA BIBLIA: NO. "Y obligaron a uno que pasaba, Simn de Cirene, padre de Alejandro y de
Rufo, que vena del campo, a que le llevase la cruz". (Marcos 15:21).
LA BIBLIA: NO. "Y llevndole, tomaron a cierto Simn de Cirene, que vena del campo, y le
pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jess". (Lucas 23:26).
NOTA: En ninguna parte de la Biblia hay una sola frase indicando que Jess se desmay
siquiera una vez, mucho menos tres veces! Los escritores bblicos tuvieron cuidado de
mencionar que hubo tres personas crucificadas ese da, pero por alguna razn no vieron a Jess
desmayarse tres veces!
Apologista:Nuevamente vemos que cualquier detalle que se proporcione es llamado

contradiccin. Debe haber habido una razn para que Simn fuese obligado a llevar la cruz.
Considerando los hechos obvios que Ellen White presenta en la primera oracin de la cita y los
tres textos que D&D proporcionan, la conclusin de ella tiene sentido lgico. Este tipo de
omisin/adicin de detalles es comn cuando uno compara los cuatro evangelios.
1. Ms ficcin.Los apologistas usan la frase"debe haber habido una razn"para

contradecir las claras afirmaciones de la Escritura. Esto es simplemente ms de sus
suposiciones, conjeturas, y mitos.Los apologistas no tienen adnde ms ir en la
Escritura para apoyar las falsas afirmaciones de de EGW.
2. Nuevamente, los apologistas denigran la Escritura para ensalzar los mitos de Ellen
White, al decir: "Este tipo de omisiones/adiciones es comn cuando uno compara los
cuatro evangelios". Y nuevamente debemos reiterar que los cuatro evangelios son
libros inspirados, como lo es toda Escritura. Sin embargo, los escritos de Ellen
White son extrabblicos, y estn fuera del sagrado canon de la Escritura. As,
comparar los dos es mezclar manzanas con naranjas. Ellen White no tene autoridad
para aadir o quitar de la sagrada Palabra de Dios. Ella es una impostora, una falsa
profetisa, y una mentirosa, cuyo nombre ni siquiera debera ser pronunciado en el
mismo aliento con que uno habla de la Palabra de Dios.
3. Por la Escritura,sabemos esto:Jess no se desmay ni desfalleci.Pero esperamos

que, si EGW hubiese dicho que Jess cant y estrech las manos de todos por el
camino mientras llevaba su cruz, los apologistas de ella defiendan ese mito tan
vigorosamente como defienden ste! Lo esencial es esto: Decide usted creer en las
mentiras de EGW o las verdades de la Palabra de Dios? No hay trminos medios
con respecto a esto.La misma Ellen White dijo: "No hay trminos medios al
respecto. Los Testimonios son del Espritu de Dios, o del diablo" (Testimonies, vol. 4,
pgina 230. "Si los Testimonios no hablan conforme a la Palabra de Dios,
rechcenlos" (Testimonies, vol. 5, pgina 691). Le instamos a rechazar a Ellen White
como una falsa profetisa, y a sus apologistas como cmplices sabedores.
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21. SE DESFIGUR EL SEMBLANTE DE JESS?
EGW: NO. "All estaba el Hijo de Dios, llevando la tnica del escarnio y la corona de espinas.
Desnudo hasta la cintura, su espalda mostraba los largos y crueles latigazos, de los cuales
manaba la sangre libremente. Su rostro estaba manchado de sangre, y tena las seales del
agotamiento y el dolor, pero jams se haba visto ms hermoso que ahora. El semblante del
Salvador no se desfigur delante de sus enemigos. Cada rasgo expresaba mansedumbre y
resignacin y la ms tierna compasin por sus crueles enemigos". Desire of Ages, p. 735.
BIBLIA: S. Isa. 52:14 (NVI). "Muchos se asombraron de l, pues tena desfigurado el
semblante; nada de humano tena su aspecto!
Mat. 27:29-31 (NVI). "Luego trenzaron una corona de espinas y se la colocaron en la cabeza,
y en la mano derecha le pusieron una caa. Arrodillndose delante de l, se burlaban diciendo:
Salve, rey de los judos! Y le escupan, ycon la caa le golpeaban en la cabeza.Despus de
burlarse de l, le quitaron el manto, le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo".
Nota: La profeca de Isaas nos dice que Jess habra de desfigurarse ms all de toda semejanza
humana. Mateo nos dice quea Jess le pusieron una corona de espinas en la cabeza y que se la
golpearon varias veces con una caa. No hay duda de que, cuando estos golpes daban sobre las
espinas, la sangre flua por el rostro de Jess y el dolor de los golpes y las espinas sera atroz.
Ellen White no contradice el texto bblico cuando dice que "su rostro estaba manchado de
sangre, y llevaba las seales del agotamiento y el dolor". Pero s contradice el texto cuando
dice: "El semblante del Salvador no se desfigur delante de sus enemigos" cuando, de hecho,
s se haba desfigurado. Jess s tena compasin por sus enemigos, pero eso no compensa el
dolor que se reflejaba en su rostro por la golpiza.
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22. FUE MARA APARTADA DEL LUGAR, Y FUERON LOS HUESOS DE JESS
QUEBRADOS DURANTE LA CRUCIFIXIN?
EGW: S. "La madre de Jess se senta agonizar, casi ms all de los lmites de su resistencia, y
cuando extendan a Jess sobre la cruz y estaban a punto de fijar sus manos con los crueles
clavos a los brazos de madera, los discpulos apartaron de all a la madre de Jess para que no
oyera el crujido de los clavos al traspasar los huesos y los msculos de las tiernas manos y los
tiernos pies de Jess". (Spiritual Gifts, tomo 1, p. 58, escrito en 1858).
EGW: NO. "Sus manos fueron extendidas sobre la cruz; se trajeron el martillo y los clavos, y
mientras stos se hundan en la tierna carne, ..." (Desire of Ages, p. 744, escrito en 1898).
LA BIBLIA: NO. "Y le segua gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacan
lamentacin por l. ... Pero todos sus conocidos, y las mujeres que le haban seguido desde
Galilea, estaban lejos mirando estas cosas (la crucifixin). ... Y las mujeres que haban venido
con l desde Galilea, siguieron tambin, y vieron el sepulcro, y cmo fue puesto su cuerpo".
(Lucas 23:27,49,55).
LA BIBLIA: NO. "Estaban junto a la cruz de Jess su madre, y la hermana de su madre, Mara
mujer de Cleofas, y Mara Magdalena". (Juan 19:25).
LA BIBLIA: NO. "Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: 'No ser
quebrado hueso suyo'". (Juan 19:36).
NOTA: No hay registro en la Biblia de que Mara fuese apartada de la escena de la crucifixin
para que no oyera el estrpito de los clavos al pasar a travs de los huesos. La Biblia dice que
Mara estaba cerca con las otras mujeres observando la crucifixin y que luego sigui al cortejo
fnebre hasta que pusieron a Jess en la tumba. La Biblia nos dice que ninguno de los huesos de
Jess, simbolizado por el Cordero Pascual, habra de ser quebrado. xodo 12:46; Nmeros 9:12;
Salmos 34:20. Cuando EGW compil el libro Desire of Ages, 40 aos despus de haber escrito
primero que los clavos haban atravesado "huesos y msculos," cambi su relato para que dijera
"a travs de la tierna carne".
Apologista:Hay dos puntos en debate aqu:
1) Mara llevada lejos de la cruz.
No, la Biblia no dice que Mara fue apartada de la escena . Tampoco dice que ella permaneci
all durante todo el desgarrador incidente. D&D usan a Juan 19:25 ("Cerca de la cruz estaba su
madre. ...") para probar que ella nunca fue apartada ni por un momento, pero Ellen White no dijo
que Mara nunca estuvo all; slo dijo que fue apartada. Una lectura continuada de la referencia
que se da ms arriba (Spiritual Gifts, Vol. 1) revela que el discpulo Juan tambin la trajo de
vuelta a la cruz (p. 59, vase tambin Desire of Ages, p. 752).
1. Por lo menos los apologistas concuerdan en que la Biblia no dice que "Mara fue
apartada de la escena", pero, para apoyar a EGW, especulan que ella fue
apartada.Nuevamente, vemos que necesitan usar suposiciones y conjeturas en su intento
por derribar la Palabra de Dios. No es vergonzoso que, para apoyar los mitos de EGW,
estos apologistas tengan que destrozar la Biblia?
2. Fue Mara realmente alejada de la escena para que no oyera los huesos de Jess
ser quebrados, como lo proclam Ellen White? No!
3. Los huesos quebrados de Jess fue un incidente que nunca ocurri, y tampoco fue
Mara alejada.Esto es ms ficcin de Ellen White.
2) Los huesos de Jess "quebrados".
Ellen White dijo que los clavos fueron "traspasados a travs de los huesos y los msculos de sus
tiernas manos y sus tiernos pies". Lo fueron? Cuando alguien era crucificado, as es como se
haca. Todos los cristianos han visto ilustraciones de Jess en la cruz. Ciertamente, este no es un
invento de Ellen White(algunos afirman que en realidad los clavos fueron traspasados a travs de
las muecas, pero hasta esto requiere que pasen "a travs" de los huesos). Jess mismo respalda
todo esto cuando se aparece a los discpulos que se ocultaron despus de la resurreccin. Ellos
temen que sea un fantasma, y l les dice: "Ved mis manos y mis pies" y luego "les mostr sus
manos y sus pies" (Lucas 24:39, 40).
Puede que algunos digan que esto no era para mostrar las marcas de los clavos, sino para mostrar
que era de carne. Pero no olvidemos que Toms (que no estuvo all para este primer encuentro)
dijo despus de que se enter: "Mientras no vea yo la marca de los clavos en susmanos, y meta
mi dedo en las marcas y mi mano en su costado, no creer" (Juan 20:25). De dnde sac esa
idea? Le haban dicho que Jess les haba mostrado las marcas de los clavos en sus manos y sus
pies. Entonces Jess se aparece a Toms. Le dice que examine sus manos y su costado (la
cicatriz de la lanzada), lo cual hace Toms, y entonces cree (versculo 27).
Ahora bien, habiendo establecido que los clavos haban pasado definidamente a travs de las
manos y los pies de Jess (vase tambin Isaas 49:16; Salmos 22:16; Zac. 12:10), debemos
preguntarnos si los clavos pasaron "a travs" de los huesos. No importa por dnde hayan pasado
los clavos, deben haber encontrado huesos, y as, todava tenan que pasar "a travs" de los
huesos de alguna manera para clavar a Jess a la cruz. Cuando la Biblia habla de que ningn
hueso de Jess fue roto (Salmos 34:20), la Biblia le explica a Juan lo que esto quiere decir (Juan
19:31-36), donde vemos que, cuando los soldados vinieron a romper las piernas (huesos) de los
que haban sido crucificados ese da, no rompieron los huesos de Jess porque ya haba muerto.
La Biblia no menciona especficamente lo que sucedi biolgicamente cuando los clavos pasaron
a travs de las manos y los pies de Jess. Pero, aunque Dios preserv milagrosamente los huesos
en las manos y los pies de Jess, esto no cambia el hecho bblico de que los clavos pasaron "a
travs" de ellos. Nuevamente, esto es en realidad una cuestin de semntica. Ellen White dijo "a
travs"; la Biblia dice "traspasaron". Segn el Diccionario de Webster, la palabra "pierce"
[traspasar] significa: 1a: hacer entrar en o a travs, como lo hace un arma puntiaguda. STAB b:
hacer entrar o empujar algo aguda o dolorosamente; 2. hacer un agujero a travs; PERFORAR,
3. to forzar o abrirse camino en o a travs. Ellen White nunca dijo que "los huesos de Cristo
fueron rotos". Cuando dijo que los clavos pasaron "a travs" de las manos y los pies, ella estaba
en perfecta armona con la Escritura -- tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento.
D&D aseguran que Ellen White "cambi su relato" de lo que hicieron los clavos cuando escribi
sobre ello ms tarde en Desire of Ages, pero las palabras de la escena entera son completamente
diferentes. ste no es un caso en que una oracin fue cambiada para ocultar un error, sino que
simplemente cont la historia nuevamente en un libro diferente. Por qu necesitara cambiar
algo que, para comenzar, estaba en armona con la Escritura?
1. Les preguntamos a los lectores: Los clavos rompieron algn hueso de Jess, como
afirmaEGW? "... Estas cosas ocurrieron para se cumpliese la Escritura: 'No le
quebrarn ningn hueso'" (Juan 19:25, 36).
2. Para apoyar a EGW, los apologistasnieganlas sencillas palabras de la Biblia,

diciendo:"No importa por dnde pasaron los clavos, deben haber encontrado hueso y as,
todava tenan que pasar "a travs" de huesos de alguna manera para clavar a Jess a la
cruz".Aqu usan nuevamente la conjetura y la suposicin para negar la sencilla
palabra de Dios. Nosotros no necesitamos recurrir a conjeturas porque la Palabra
de Dios es clara: "No le quebrarn ningn hueso".La Escritura no dice"no le
quebrarn ni uno solo de los huesos de las PIERNAS, pero le quebrarn los huesos de las
manos y los pies" -- esa idea vino de la falsa profetisa y los que la apoyan.
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23. MURIERON EN LA CRUZ LA HUMANIDAD Y LA DIVINIDAD DE JESS?
EGW: S. "Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad. Los hombres deben
entender que la Deidad sufri y se sumergi bajo la agona del Calvario" (Manuscript 44, 1898,
y el Seventh-day Adventist Commentary, tomo 7, p. 907).
EGW: NO. "La Deidad no se sumergi en la agonizante tortura del Calvario". (Letter: 1899,
citada en el Seventh-day Bible Commentary, tomo 5, p. 1129).
LA BIBLIA: S. "... Creemos que Jess muri y resucit". (1 Tesalonicenses 4:14).
Nota: La Biblia afirma repetidamente que Jess, la Persona total, muri en la cruz. Cuatro de las
primeras herejas que el cristianismo enfrent (apolinarismo, arrianismo, docetismo, y
nestorismo) negaban que Jess era completamente humano y completamente divino como
persona. El cristianismo ortodoxo sostena la completa unidad de la naturaleza de Cristo tanto en
su vida como en su muerte. As, pues, Ellen White no slo contradice la Biblia y al cristianismo
ortodoxo, sino que se contradice a s misma.
Apologista:Examinemos ambas afirmaciones de Ellen White en sus contextos: "'En l habita

corporalmente la plenitud de la Deidad'. Los hombres deben entender que la Deidad sufri y
se sumergi bajo la agona del Calvario. Pero Cristo Jess, a quien Dios dio por rescate del
mundo compr la iglesia con su propia sangre. A la majestad de los cielos se le hizo sufrir a
manos de los zelotes religiosos, que aseguraban ser las personas ms iluminadas sobre la faz de
la tierra".
Aqu Ellen White se refiere obviamente a la Deidad de Cristo. Aunque la "plenitud de la Deidad"
habitaba en l corporalmente, era slo el Hijo el que tena que sumergirse en la muerte bajo la
agona del Calvario; todo cristiano sabe esto. Jess "compr a la iglesia con su propia sangre".
Sufri "a manos de los zelotes religiosos". El Padre sufri de manera diferente: observando a su
amado Hijo morir indefenso en aquella cruz.
Ahora la siguiente declaracin, en su totalidad:

"Nadie puede explicar el misterio de la encarnacin de Cristo. Pero sabemos que vino a la tierra
y vivi y vivi como hombre entre los hombres. El hombre Cristo Jess no era el Dios
Todopoderoso, pero Cristo y el Padre son uno. La Deidad no se sumergi bajo la agonizante
tortura del Calvario, pero, sin embargo, es cierto que "de tal manera am Dios al mundo, que
di a su Hijo unignito para que todo aqul que en l cree no se pierda, sino que tenga vida
eterna".
Aqu ella usa la palabra "Deidad" para deescribir la Divinidad -- "Cristo y el Padre" (y el Espritu
Santo, por supuesto). El Padre y el Espritu Santo no se "sumergieron" en la muerte como Jess.
Ella est diciendo claramente que, aunque Jess y el Padre son uno, la Divinidad entera no se
sumergi bajo la tortura de la cruz. Los cristianos entienden que, cuando Jess muri, Dios el
Padre no muri tambin. Las otras dos personas de la Divinidad o la Trinidad todava estaban
bien vivas; era el Hijo quien haba de morir en nuestro lugar, no la Deidad entera. Ella est
diciendo, en el contexto, que, aunque la "Deidad", (includo el Padre), no sufri ni muri en la
cruz, sin embargo Dios el Padre dio a su Hijo para que muriese por nosotros, y qu agona debe
haber sido sa -- verlo morir. Aqu EGW claramente est contrastando el papel del Hijo con el
resto de la Divinidad,y es a esta Divinidad a la cual se refiere la palabra "Deidad" en este caso.
Resumiendo, era Jess la Deidad? S. Se sumergi/muri en la cruz? S. Son el Padre y el
Espritu Santo la Deidad? S. Se sumergieron/murieron en la cruz? No. Este es simplemente un
caso en que una palabra (como la palabra "ley", por ejemplo) se usa de diferentes maneras.
1. Los apologistas concuerdan con nosotros y con la Biblia en que la primera cita de
EGW era correcta, que "Deidad" se refera a la Deidad de Jess que haba
muerto."Los hombres deben entender que la Deidad sufri y se sumergi bajo la agona
del Calvario" (Manuscript 44, 1898, y el Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.
7, p. 907).
2. Los apologistas discrepan con nosotros en que en la segunda cita de EGW esa
"Deidad" no se refera a Jess sino a la Divinidad."La Deidad no se sumergi bajo la
agonizante tortura del Calvario" (Carta: 1899, citada en el Seventh-day Adventist Bible
Commentary, vol. 5, pgina 1129).Los apologistas estn poniendo palabras en boca de
EGW para ocultar las enseanzas antibblicas de ella. Si fuera verdad que EGW
quera decir "Deidad" en vez de Jess, lo habra explicado. No es el propsito del
"espritu de profeca" explicar la Biblia?Pero nuevamente aqu vemosque EGW y
sus apologistas son los autores de confusin.El hecho bblico es claro: Jess s sufri
en la cruz y muri. Ellen y sus apologistas estn errados.
3. Ellen White explic lo que ella crea:que la"Deidad" de Jess no muri, sino que
muri su "humanidad".Esto demuestra que EGW y sus apologistas estn
errados!EGW:"Cuando la voz del ngel se oy diciendo: 'Tu Padre te llama', el que
haba dicho: 'Yo pongo mi vida para volverla a tomar','destruyan este templo, y en tres
das lo levantar', sali de la tumba a la vida que estaba en l mismo.La Deidad no
muri. La humanidad muri, pero Cristo ahora proclama sobre el desgarrado sepulcro
de Jos: 'Yo soy la resurreccin, y la vida'". SDA Bible Commentary, vol. 5, page 1113,
Ttulo del captulo: Marque el prrafo 4.Esto contradice la cita de EGW de que "la
Deidad sufri y se sumergi bajo la agona del Calvario".
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24. MURI JESS PARA DARNOS UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD?
EGW: S. "La muerte entr en el mundo a causa de la transgresin. Pero Cristo dio su vida para
que el hombre pudiera tener otra oportunidad. Jess no muri en la cruz para abolir la ley de
Dios, sino para obtener para el hombre otra oportunidad". (Testimonies for Ministers, p. 134).
LA BIBLIA: NO. "He aqu ahora el tiempo aceptable; he aqu ahora el da de salvacin". (2
Corintios 6:2).
LA BIBLIA: NO. "Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande?"
(Hebreos 2:3).
LA BIBLIA: NO. "Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran una sola
vez, y despus de esto el juicio, as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los
pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el pecado, para salvar a los
que le esperan". (Hebreos 9:27, 28).
NOTA: La Biblia ensea claramente que no hay una segunda oportunidad para obtener la
salvacin. Cada uno de los que vivieron antes de Cristo se salv exactamente de la misma
manera que los que vivieron despus de Cristo -- durante su vida, cada uno o acepta el don de la
salvacin de Dios por medio de Cristo Jess o queda excludo de la vida eterna. La muerte de
Jess en la cruz no fue una idea de ltima hora, ni un segundo perodo de prueba, ni una segunda
oportunidad.
Apologista:Los tres textos bblicos aportados son maravillosas verdades sobre el evangelio, pero
no tratan (ni refutan) en absoluto el tema en debate en la afirmacin de Ellen White. He aqu
cuatro textos que apoyan lo que ella dijo:
"De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, tambin por medio de un hombre
viene la resurreccin de los muertos. Pues as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo
todos volvern a vivir". (1 Cor. 15: 21, 22, NVI).
"Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicacin no sirve para nada, como tampoco la fe de
ustedes. Aun ms, resultaramos falsos testigos de Dios por haber testificado que Dios resucit a
Cristo, lo cual no habra sucedido, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos
no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es
ilusoria y todava estn en sus pecados. En este caso, tambin estn perdidos los que
murieron en Cristo". (1 Cor. 15:14-18) NVI).
"Por lo tanto, ya no hay ninguna condenacin para los que estn unidos a Cristo Jess, pues por
medio de l la ley del Espiritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. En
efecto, la ley no pudo liberarnos porque la naturaleza pecaminosa anul su poder; por eso
Dios envi a su propio Hijo en condicin semejante a nuestra condicin de pecadores, para
que se ofreciera en sacrificio por el pecado.As conden Dios al pecado en la naturaleza
humana, a fin de que las justas demandas de la ley se cumplieran en nosotros, que no vivimos
segn la naturaleza pecaminosa sino segn el Espritu". (Romanos 8:1-4) NVI).
"Porque si, cuando ramos enemigos de Dios, fuimos reconciliados con l mediante la muerte
de su Hijo, con cunta ms razn, habiendo sido reconciliados, seremos salvados por su vida! Y
no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en Dios por nuestro Seor Jesucristo, pues
gracias a l ya hemos recibido la reconciliacin. Por medio de un solo hombre el pecado entr en
el mundo, y por medio del pecado entr la muerte; fue as como la muerte pas a toda la
humanidad, porque todos pecaron. (Antes de promulgarse la ley, ya exista el pecado en el
mundo. Es cierto que el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley; sin embargo, desde
Adn hasta Moiss la muerte rein, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato,
como lo hizo Adn, quien es figura de aquel que haba de venir. Pero la transgresin de Adn no
puede compararse con la gracia de Dios. Pues si por la transgresin de un solo hombre
murieron todos, cunto ms el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo,
abund para todos! Tampoco se puede comparar la ddiva de Dios con las consecuencias del
pecado de Adn. El juicio que lleva a la condenacin fue resultado de un solo pecado, pero la
ddiva que lleva a la justificacin tiene que ver con una multitud de transgresiones. Pues si por la
transgresin de un solo hombre rein la muerte, con mayor razn los que reciben en abundancia
la gracia y el don de la justicia reinarn en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo). Por
tanto, as como una sola transgresin caus la condenacin de todos, tambin un solo acto de
justicia produjo la justificacin que da vida a todos. Porque as como por la desobediencia de
uno solo muchos fueron constituidos pecadores, tambin por la obediencia de uno solo
muchos sern constituidos justos". (Romanos 5:10-19).
Esto es exactamente lo que Ellen White estaba diciendo y lo que es el fundamento del
cristianismo.
1. Los apologistas predican un largo sermn y dan muchos textos bblicos, pero ni un
solo texto que hable de una "segunda oportunidad".La pregunta que tenemos
delante es:La muerte de Cristo en la cruz nos dio a usted y a m una "segunda
oportunidad", como asegura EGW?La respuesta es no.Nuestra oportunidad para la
salvacin es ahora mismo, mientras vivimos: "Ahora es el da de salvacin". No hay
nada ms all de la tumba que nos permita ser transformados de pecadores
perdidos a santos salvados: "El hombre est destinado a morir una sola vez, y
despus de eso, a enfrentarse al juicio". No hay una segunda oportunidad en la
Escritura: "Cmo escaparemos si ignoramos una salvacin tan grande?"
2. Adn y Eva jams fueron puestos a prueba antes de que pecaran.La persona es
puesta a prueba [probation -- Trad.] siempre despus de que ha cometido una falta.
Despus de Adn, toda persona tiene slouna oportunidadpara la vida eterna, y esa
oportunidad debe utilizarse durante la vida de la persona aceptando a Cristo Jess
como Salvador y Seor. Punto.
3. Preguntamos a los apologistas: Cul fue la primera puesta a prueba, y cundo tuvo
lugar? Los apologistas no dan un solo texto en apoyo de la ficcin de EGW sobre la
segunda oportunidad. La razn es sencilla: Hay slo un plan para nuestra salvacin,
no dos,y hay slo una oportunidad, no dos.
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25. FUE LA EXPIACIN POR EL PECADO COMPLETADA EN LA CRUZ?
EGW: NO. "En vez de ... referirse Daniel 8:14 a la purificacin de la tierra, ahora era claro que
apuntaba a la obra final de nuestro Sumo Sacerdote en el cielo, la conclusin de la expiacin, y
la preparacin de su pueblo para que pudiera sostenerse en el da de su venida". (Testimonies,
tomo 1, p. 58).
EGW: NO. "Jess entr al Lugar Santsimo en el (santuario) celestial, al final de los 2300 das de
Daniel 8, en 1844, para llevar a cabo la expiacin final para todos los que podan beneficiarse de
su mediacin". (Early Writings, p. 253).
EGW: S. "l [Cristo] plant la cruz entre el cielo y la tierra, y cuando el Padre contempl el
sacrificio de su Hijo, se inclin ante l [el sacrificio] en reconocimiento de su perfeccin. 'Es
suficiente', dijo.'La expiacin es completa'".The Review and Herald, sept. 24, 1901.
LA BIBLIA: S. "Cuando Jess hubo tomado el vinagre, dijo: 'Consumado es.' Y habiendo
inclinado la cabeza, entreg el espritu". (Juan 19:30).
LA BIBLIA: S. "Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada
por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los
que creen en l. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y estn destitudos de la
gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redencin que es en
Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe en su sangre". (Romanos
3:21-25).
LA BIBLIA: S. "Estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira. Porque si
siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho ms, estando
reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en
Dios por el Seor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliacin".
(Romanos 5:9-11).
La Biblia: S. "Y no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en Dios por nuestro Seor
Jesucristo, pues gracias a l ya hemos recibido la reconciliacin" (Romanos 5:11 NVI).
NOTA: La Biblia rechaza totalmente la idea de EGW acerca de que los 2300 das y el juicio
investigador en el santuario celestial comenzaron en 1844. Ntese cmo todos los textos bblicos
citados ms arriba fueron escritos menos de 30 aos despus de la resurreccin de Jess, y que
todos indican claramente que los cristianos que vivan entonces ya estaban plenamente
justificados, redimidos, santificados, y reconciliados con Dios por medio de la muerte de Cristo
en la cruz. Como observadores de las sectas, Martin y Barnhouse dijeron: "La doctrina
adventista del santuario es el fenmeno ms colosal, sicolgico, salvador de apariencias en la
historia religiosa! Personalmente, no creemos que haya siquiera un barrunto de versculo en la
Escritura que sostenga una posicin tan peculiar. Adems, creemos que cualquier esfuerzo para
establecerla est viciado, y es aburrido e improductivo".
Apologista:Los tres textos bblicos presentados son maravillosas verdades acerca del evangelio,
pero no tratan (ni refutan) en absoluto el punto en discusin en la afirmacin de Ellen White. He
aqu cuatro textos que apoyan lo que ella dijo:
"De hecho, ya que la meurte vino por medio de un hombre, tambin por medio de un hombre
viene la resurreccin de los muertos. Pues as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo
todos volvern a vivir". (1 Cor. 15:21, 22).
"Y si Cristo no ha resucitado, nuestra predicacin no sirve para nada, como tampoco la fe de
ustedes. Aun ms, resultaramos falsos testigos de Dios por haber testificado que Dios resucit a
Cristo, lo cual no habra sucedido, si en verdad los muertos no resucitan. Porque si los muertos
no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado. Y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es
ilusoria y todava estn en sus pecados. En este caso, tambin estn perdidos los que
murieron en Cristo. (1 Cor. 15:14-18).
"Por lo tanto, ya no hay ninguna condenacin para los que estn unidos a Cristo Jess, pues por
medio de l la ley del Espritu de vida me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. En
efecto, la ley no pudo lberarnos porque la naturaleza pecaminosa anul su poder; por eso
Dios envi a su propio Hijo en condicin semejante a nuestra condicin de pecadores para
que se ofreciera en sacrificio por el pecado. As conden Dios al pecado en la naturaleza
humana, a fin de que las justas demandas de la ley se cumplieran en nosotros, que no vivimos
segn la naturaleza pecaminosa sino segn el Espritu". (Romanos 8:1-4).
"Porque si, cuando ramos enemigos de Dios, fuimos reconciliados con l mediante la muerte
de su Hijo, con cunta ms razn, habiendo sido reconciliados, seremos salvados por su vida! Y
no slo esto, sino que tambin nos regocijamos en Dios por nuestro Seor Jesucristo, pues
gracias a l ya hemos recibido la reconciliacin. Por medio de un solo hombre el pecado entr en
el mundo, y por medio del pecado entr la muerte; fue as como la muerte pas a toda la
humanidad, porque todos pecaron. (Antes de promulgarse la ley, ya exista el pecado en el
mundo. Es cierto que el pecado no se toma en cuenta cuando no hay ley; sin embargo, desde
Adn hasta Moiss la muerte rein, incluso sobre los que no pecaron quebrantando un mandato,
como lo hizo Adn, quien es figura de aquel que haba de venir. Pero la transgresin de Adn no
puede compararse con la gracia de Dios. Pues si por la transgresin de un solo hombre
murieron todos, cunto ms el don que vino por la gracia de un solo hombre, Jesucristo,
abund para todos! Tampoco se puede comparar la ddiva de Dios con las consecuencias del
pecado de Adn. El juicio que lleva a la condenacin fue resultado de un solo pecado, pero la
ddiva que lleva a la justificacin tiene que ver con una multitud de transgresiones. Pues si por la
transgresin de un solo hombre rein la muerte, con mayor razn los que reciben en abundancia
la gracia y el don de la justicia reinarn en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo). Por
tanto, as como una sola transgresin caus la condenacin de todos, tambin un solo acto de
justicia produjo la justificacin que da vida a todos. Porque as como por la desobediencia de
uno solo muchos fueron constituidos pecadores, tambin por la obediencia de uno solo
muchos sern constituidos justos". (Romanos 5:10-19).
Esto es exactamente lo que Ellen White estaba diciendo, y lo que es el fundamento del
cristianismo.
1. Despus desulargo sermn, los apologistas esperaban que usted se hubiese olvidado
de la contradiccin. Preguntamos: Cules de los textos que citan dicen que Jess
estaba "consumando la expiacin" o que la "expiacin final" comenz en 1844 como
lo asegur Ellen White? La verdad es que no presentaron ni un solo texto que apoye
la afirmacin de EGW.
2. La Biblia no nos dice que "Jess entr al lugar santsimo en 1844 para hacer la
"expiacin final", como asegura Ellen White. La "expiacin final por los pecados"
fue hecha en el Calvario hace 2000 aos. "Dios lo ofreci como un sacrificio de
expiacin que se recibe por la fe en su sangre". (Rom. 3:25). Los cristianos se han
sido beneficiado inmediatamente por la "expiacin" efectuada en el Calvario.
3. La expiacin fue consumada en el Calvario, y no deja espacio para una "expiacin

final" o a una "expiacin consumada" en 1844. EGW y los apologistas estn
diciendo que la expiacin de Cristo no fue completa y final en el Calvario. Esto
essimplemente una hereja sectaria.
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26. CANCELA EL PECADO LA SANGRE DE CRISTO?
EGW: NO. "La sangre de Cristo, aunque libraba al pecador arrepentido de la condenacin de la
ley, no cancelaba el pecado; ste permanecera registrado en el santuario hasta la expiacin
final". (Patriarchs and Prophets, p. 357).
LA BIBLIA: S. "En quien tenemos ("tenemos" est en tiempo presente) redencin por su
sangre, el perdn de pecados". (Efesios 1:7).
LA BIBLIA: S. "Y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado". (1 Juan 1:7)
LA BIBLIA. S. "Bienaventurados aqullos cuyas transgresiones son perdonadas, y cuyos
pecados son cubiertos. Bienaventurado el varn a quien el Seor no inculpa de pecado".
(Romanos 4:7-8).
NOTA: Perdonar significa absolver, renunciar a todo derecho a castigar; significa cancelar una
deuda para siempre. Jess hizo todo eso por nosotros cuando derram su sangre por nosotros. La
Biblia dice que los pecados perdonados nunca se le cuentan al individuo. Sin embargo, Ellen
White contradice la Biblia al afirmar que Dios guarda nuestros pecados y ms tarde nos castiga
por ellos si no alcanzamos la medida de su modelo antes de la expiacin final. Esta idea causa
agona a millones de Adventistas del Sptimo Da, que se preguntan si sern salvos o no.
Apologista:Esta alegacin es una re-redaccin de la ltima anterior y, nuevamente, uno necesita

estudiar el Juicio Investigador por su propia cuenta para entender la validez de l. Unas pocas
citas no arrojan mucha luz sobre el tema en discusin. El da de expiacin era una sombra
maravillosa de la conclusin del plan de salvacin de Dios. Cualquier estudiante de la Biblia ser
bendecido por un estudio de tema. Los textos que ofrecen D&D simplemente dicen que tenemos
(tiempo presente [si confesamos]) redencin y perdn y purificacin por medio de Jess -- uno
de los temas favoritos de Ellen White y los adventistas. Tanto Ellen White como los adventistas,
sin embargo, en efecto rechazan la enseanza de "una vez salvo, siempre salvo" porque la Biblia
no la ensea.
1. Los apologistas rehusan aceptar la clara enseanza de la Biblia de que los pecados
que son perdonados son olvidados. Esto no tiene nada que ver con la doctrina de
"una vez salvo, siempre salvo".El da de expiacin en figura se cumpli en el
Calvario cuando Jess el Cordero fue muerto por nuestros pecados y los pecados del
mundo.El da de expiacin se cumpli en la cruz del mismo modo que se cumplieron
todos los otros das festivos anuales, como la pascua, pentecosts, la fiesta de los
tabernculos, etc. Los ASD se mofan de los que, por error, "guardan" los das
festivos anuales, pero ellos mismos, los ASD, extienden el da de expiacin ms all
de la cruz! Este doble estndar slo tiene sentido para los engaados creyentes en la
falsa profetisa Ellen White.
2. Los pecados no son jams guardados para que nos enfrentemos a ellos en un juicio
investigador. No hay ni un solo texto bblico que nos digaque la sangre de Cristo no
cancela los pecados confesados.Tampocohay ni un solo texto bblico que nos digaque
los pecados perdonados permanecen en el santuario celestial hasta una expiacin
final en 1844. Todas estas cosas son mitos de Ellen G. White.
3. La Biblia no habla de un juicio investigador. En Hebreos captulo 11, Dios declar

hace 2000 aos que los santos son dignos de heredar la ciudad de Dios. Y no
tuvieron que pasar por el extrabblico juicio investigador de Ellen G. White en 1844.
4. EGW y los apologistas contradicen el evangelio de Cristo al no permitir que la

sangre de Cristo borre los pecados confesados sino hasta 1844. Su "nueva" verdad
produce un "nuevo" evangelio que amerita una doble maldicin de Dios (lase
Glatas 1:8-9).
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27. LOS PECADOS CONFESADOS SON TRANSFERIDOS AL SANTUARIO

CELESTIAL POR MEDIO DE LA SANGRE DE CRISTO?
EGW: S. "As como en la antigedad los pecados del pueblo eran transferidos simblicamente
al santuario terrenal por medio de la sangre de la ofrenda por el pecado, as tambin nuestros
pecados son de hecho transferidos al santuario celestial por medio de la sangre de Cristo". (Great
Controversy, p. 266, edicin de 1886).
"As como en la antigedad los pecados del pueblo eran por fe puestos sobre la ofrenda por el
pecado y por medio de su sangre transferidos simblicamente al santuario terrenal, as tambin
en el nuevo pacto los pecados del pecador arrepentido son puestos sobre Cristo por fe y
transferidos de hecho al santuario celestial". (Great Controversy, p. 421, edicin de 1911).
LA BIBLIA: No. "Pero si vivimos en la luz, as como l est en la luz, tenemos comunin unos
con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado." (1 Juan 1:7 NVI). "En l
tenemos la redencin mediante su sangre, el perdn de nuestros pecados, conforme a las riquezas
de la gracia que Dios nos dio". (Efesios 1:7 NVI).
Nota: No hay ningn texto bblico que apoye la enseanza de Ellen White de que los pecados
confesados son transferidos al santuario celestial "por medio de la sangre de Cristo." En 1886,
ella cambi el texto de lo que haba escrito para que dijera "puestos sobre Cristo por fe" y
transferidos al santuario celestial para ser considerados en una fecha posterior en un Juicio
Investigador. La Biblia ensea que nuestros pecados confesados son cubiertos completamente
por la sangre del Cordero.
Apologista:Este argumento tambin trata del juicio investigador. Los textos usados para refutar
a Ellen White slo apoyan lo que ella dijo en las citas mencionadas.
1. La Biblia no ensea que nuestros pecados son transferidos al santuario celestial por
medio de la sangre de Cristo, como lo ensea Ellen White. Si usted cree que estamos
errados, por favor denos el texto.
2. La sangre de Cristo cubre pecados confesados, no transfiere pecados a ninguna

parte. Los pecados que son perdonados son borrados, no guardados para una futura
fecha de juicio.Nuevamente, le retamos a usted a que presente un texto
bblico que contradiga nuestra afirmacin. Recuerda cmo los adventistas se
divirtieron ofreciendo $1,000 a cualquier persona que presentase un texto bblico
mostrando que el da de reposo fue cambiado del sbado al domingo? Bueno, ahora
la torta se dio vuelta.Denos un texto bblico que diga que el 22 de octubre de 1844
comenz un juicio investigador. O denos un texto que diga que nuestros pecados
fueron transferidos al santuario celestial en 1844. O denos un texto bblico que diga
que la sangre de Cristo transfiere nuestros pecados al santuario
celestial.Mustrenos el texto y le entregaremos $1,000.Estamos esperando. Y
estaremos esperando hasta que el Seor venga, porque su juicio investigador es una
mentira, que contradice la Biblia directamente.
3. La verdad esque ni un solo escritor bblicoense jamsun juicio investigador. ste

es un mito de EGW credo slo por los adventistas.
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28. QUIN LLEVA NUESTROS PECADOS?

EGW: SATANS. "Se vi tambin que, mientras la ofrenda por el pecado apuntaba a Cristo
como sacrificio, y el Sumo Sacerdote representaba a Cristo como mediador, el macho cabro
representaba a Satans, el autor del pecado, sobre el cual los pecados de los verdaderamente
penitentes sern puestos finalmente. ... Cristo pondr todos estos pecados sobre Satans, ... as
Satans, ... sufrir finalmente la plena paga del pecado." (Great Controversy, pp. 422, 485, 486).
LA BIBLIA: JESS. "l mismo, en su cuerpo, llev al madero nuestros pecados, para que
muramos al pecado y vivamos para la justicia. Por sus heridas ustedes han sido sanados". (1
Pedro 2:24 NVI).
Apologista: Otra declaracin acerca del juicio investigador. Si uno rechaza el juicio investigador
(o el sbado, o la conciencia en la muerte, o el diluvio), entonces esa persona encontrar
abundantes afirmaciones de Ellen White que aparentemente estn "erradas". Jess pag el precio
por nuestros pecados, pero Satans es responsable por tentarnos a pecar. Si Jess quiere que
Satans pague un precio por eso, sa es su decisin. Nuevamente, sugerimos que el lector estudie
el da de expiacin y lea el libro de Clifford Glodstein sobre este tema.
1. Los apologistas no presentan ningn texto bblico diciendo que Dios pone los
pecados confesados sobre Satans al fin del tiempo.En vez de eso, los apologistas
tratan de decir que el sbado, la conciencia en la muerte, y el diluvio estn todos
ligados al juicio investigador. Esto es pura tontera!Ellen White est errada porque
no concuerda con la Escritura. Ellen White no est en lo cierto al creer en el juicio
investigador. Pero sus apologistas convierten al juicio investigador en la prueba del
tornasol de la fe "ortodoxa". La verdad es que ningn cristiano ha enseado o
credo jams la doctrina adventista de un juicio investigador, porque esta doctrina
es una enseanza sectaria, y no es ni bblica ni cristiana. Tan pronto como
sealamos los errores de EGW en materia de la salvacin que tocan al juicio
investigador, los apologistas s tienen una respuesta bblica.
2. Nuestros pecados confesados son perdonados y borrados, as que no pueden ser

puestos sobre Satans. Cristo, no Satans, es quien lleva los pecados del cristiano.
3. Satans pagar por sus pecados, no los pecados confesados de los cristianos. Los
impos pagarn por sus pecados. Vase: Es Satans su macho cabro de la
expiacin?
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29. REQUIERE DIOS UNA OFRENDA POR EL PECADO ANTES DE

PERDONARNOS?
EGW: S. "Ud. no puede desagraviar a todos, porque algunos de los que Ud. ha agraviado se han
ido a la tumba, y la falta permanece registrada contra Ud. En estos casos, lo mejor que Ud. puede
hacer es traer una ofrenda por el pecado al altar del Seor, y l la aceptar y le perdonar".
(Testimonies, tomo 5, p. 339).
LA BIBLIA: NO. "Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonar y
nos limpiar de toda maldad". (1 Juan 1:9 NVI).
NOTA: Dios le dice a Ud. que confiese sus pecados y Ud. ser perdonado y purificado. EGW
contradice la Biblia cuando le dice a Ud. que traiga una ofrenda por el pecado para que sea
perdonado.
Apologista:Para entender el marco de la declaracin, recomendamos leer la seccin entera de

Testimonies, tomo 5, de donde fue tomada la cita. Ellen White escriba a un hombre que tena un
problema con el dinero y la deshonestidad. Aparentemente, haba agraviado financieramente a
algunas personas, y con el correr de los aos, algunas haban muerto. Ellen White luego refiere el
hombre a Zaqueo y su acto cristiano de hacer voto de devolver cuadruplicado todo lo que haba
tomado incorrectamente.
Si hemos obtenido ganancia al aprovecharnos de otros y de paso quebrantar la ley de Dios, por
supuesto que debemos devolverles todo lo que hemos tomado. Y si ellos y sus parientes han
desaparecido, entonces debemos devolver este dinero a Dios. Lo que hemos ganado debe
producir algo. No podemos robarle a un rico y luego aceptar a Cristo e insistir en continuar
viviendo la buena vida con dinero malhabido. Lo que Ellen White quiere subrayar es que el
dinero debe llegar primeramente y con preferencia a la persona agraviada, pero que, si eso no es
posible, entonces debemos devolverlo a Dios. Una lectura de la seccin entera aclarar cualquier
confusin en cuanto a lo que Ellen White quiso decir.
Para refutar este principio muy bblico, D&D citan a Juan 1:9, que dice que, si confesamos
nuestros pecados, Dios nos perdona. se no es el punto en debate aqu; EGW hablaba a un
individuo en particular que tena un problema en particular. Ella en modo alguno quera decir
que sta es la manera en que vamos a Cristo - con una ofrenda monetaria. Pero D&D concluyen:
"Dios nos dice que confesemos nuestros pecados y seremos perdonados y purificados. EGW
contradice la Biblia al decirnos que traigamos una ofrenda por el pecado para ser
perdonados".
Esto no es verdad. Ellen White no nos dice a "nosotros" que traigamos una ofrenda por el pecado
para ser perdonados.
1. El apologista nos dice que EGW escriba a un hombre que haba agraviado a
algunas personas y que traer una "ofrenda por el pecado" no se aplicaba a todo el
mundo. EGW dijo que las cartas que ella escriba eran puestas en los Testimonies,
pues se aplicaban a otras personas con problemas similares.
2. As que, segn EGW, si agraviamos a alguien, tenemos que presentar una "ofrenda
por el pecado" para ser perdonados. "En estos casos, lo mejor que se puede hacer es
llevar al altar de Dios una ofrenda por el pecado, y l nos aceptary nos
perdonar"(Testimonies, tomo 5, p. 339). Las ofrendas por el pecado eran
requeridas de Israel, no de la iglesia cristiana.Y llevar dinero a la Iglesia Adventista
del Sptimo Da no es sinnimo de darlo a "Dios". Piense en esto:La iglesia ASD
ensea doctrinas que no son bblicas, doctrinas que contradicen la Biblia, y hasta ha
escrito su propia Biblia, que incorpora en la propia Palabra de Dios las falsas
doctrinas de su falsa profetisa. Ahora bien, cmo puede uno suponer que dar
dinero para estas actividades que se oponen a Dios de alguna manera equivale a dar
dinero a Dios?
3. Si usted acepta la teologa de Dios, entonces as es como usted tiene que llevar a Dios
una "ofrenda por el pecado". La NVI llama a esto "sacrificio por la culpa". Lev.
6:6-7 (Reina-Valera):"Y para expiacin de su culpa traer a Jehov un carnero sin
defectode los rebaos, conforme a tu estimacin, y lo dar al sacerdote para la
expiacin.Y el sacerdote har expiacin por l delante de Jehov, y obtendr perdn
de cualquiera de todas las cosas en que se suele ofender".
4. A los cristianos nunca se les exige llevar una "ofrenda por el pecado al altar de
Dios" para ser perdonados cuando hayan pecado contra una persona.En la Biblia,
las iglesias cristianas no tenan altares, y tampoco los tienen las iglesias adventistas.
Un plpito no es un altar.EGW y sus apologistas se han apartado de las claras
enseanzas de la Biblia,poniendo en su lugar mitos humanos.
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30. PODEMOS DECIR QUE SOMOS SALVOS AHORA MISMO POR LA GRACIA DE
CRISTO?
EGW: NO. "A los que aceptan al Salvador, por sincera que sea su conversin, jams se les debe
ensear a decir o a pensar que son salvos. ... Los que aceptan a Cristo y dicen en su primera fe:
'Soy salvo,' estn en peligro de confiar en s mismos". (Christs Object Lessons, p. 155).
LA BIBLIA: S. "Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para
que sepan que tienen vida eterna". (1 Juan 5:13 NVI).
Apologista:Ahora veamos la cita en su contexto (esto es largo, pero vale la pena - es muy
cristocntrico) (la cita que antecede aparece ms abajo en cursiva).
"La cada de Pedro no fue instantnea, sino gradual. La autoconfianza le llev a creer que era
salvo, y paso a paso, fue llevado por el sendero descendente, hasta que pudo negar a su Maestro.
Jams podemos confiar sin peligro en el yo ni creer, de este lado del cielo, que estamos
seguros contra la tentacin.A los que aceptan al Salvador, por sincera que sea su conversin,
jams debe enserseles a decir o a pensar que son salvos. Esto conduce a confusin. Debe
ensersele a cada uno a atesorar la esperanza y la fe, pero aunque nos entreguemos a Cristo y
sepamos que l nos acepta, no estamos fuera del alcance de la tentacin. La palabra de Dios
declara: "Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados". (Dan 12:10). Slo los que
soportan la prueba recibirn la corona de la vida. (Sant. 1:12). "Los que aceptan a Cristo y, en su
primera confianza, dicen: Soy salvo, estn en peligro de confiar en s mismos. Pierden de vista
su propia debilidad y su constante necesidad de la fortaleza divina. No estn preparados para
las argucias de Satans y, bajo tentacin, muchos, como Pedro, caen en las profundidades del
pecado. Se nos amonesta: "Si alguien piensa que est firme, tenga cuidado de no caer". (1 Cor.
10:12). Nuestra nica salvaguarda consiste en desconfiar del yo, y depender de Cristo".
Este pasaje pone al yo donde corresponde - en el polvo - y nos muestra nuestra constante
necesidad de Jess. Como ella dijo, Pedro es un ejemplo perfecto de lo que sucede cuando
declaramos que algo es un hecho, como si estuviramos fuera del alcance de una cada. Podemos
saber que nuestra relacin es correcta con Dios hoy, pero no conocemos nuestras debilidades, ni
dnde podramos caer y/o volvernos contra Dios (ver Jer. 17:9). Podemos tener la certeza de que,
si furamos a morir hoy, seramos salvos, pero anunciar osadamente que, suceda lo que suceda,
somos salvos, es decir bsicamente que "una vez salvos, siempre salvos", y eso es realmente
contra lo cual ella nos advierte.
1 Juan 5:12 es una hermosa verdad, como leemos ms arriba: "Les escribo estas cosas a ustedes
que creen en el nombre del Hijo de Dios para que sepan que tienen vida eterna".
No hay nada malo en tener fe en el hecho de que hemos aceptado el don gratuito de la vida
eterna de Jess. Esta es la clase de certeza que necesitamos. Pero este texto no dice que debemos
salir y proclamar que no podemos caer, como hizo Pedro. Pablo nos amonesta que tengamos
cuidado de no caer (1 Cor. 10:12). Y Jess dijo que algunas "ramas" que haban "morado" en l
seran cortadas y quemadas si no llevaban fruto (Juan 15:1-6). En Mateo 7:21-23, Jess describe
a una clase de personas que vienen a l, convencidas de que son "salvas", y les dice: "No les
conozco". Estas personas miraban hacia s mismas, lo cual es siempre un gran error.
La belleza de todo esto es, no que dudamos de Dios o de su capacidad para salvar, sino ms bien
que dudamos de nosotros mismos y de nuestra capacidad para hacer nada bueno ni vencer al
pecado con nuestras fuerzas. No somos lo bastante fuertes para vencer. Slo Jess a travs de
nosotros puede vencer. Esta constante conciencia de nuestras debilidades es la nica salvaguarda
contra la presuncin y el escoger el pecado en lugar de Jess. La falta de fe en el yo es una de las
lecciones ms importantes que podemos aprender.
1. Todo cristiano tiene la certeza de que es salvo cuando su confianza est puesta en
Jess.Hechos 16:30-32 (NVI): "Luego los sac y les pregunt:'Seores, qu tengo
que hacer para ser salvo?' 'Cree en el Seor Jess; as t y tu familia sern salvos',le
contestaron. Luego le expusieron la palabra de Dios a l y a todos los dems que
estaban en su casa". 1 Cor. 15:2 (NVI): "Mediante este evangelio son salvos, si se
aferran a la palabra que les prediqu. De otro modo, habrn credo en vano".
2. EGW elimina la certeza cristiana de que se es salvo. Ella sostiene sobre sus cabezas
la doctrina no bblica del juicio investigador y ensea que nadie puede decir que es
salvo sino hasta que su nombre aparezca en el juicio investigador y Dios borre sus
pecados. Por supuesto, nadie sabr jams que es salvo sino hasta que venga Jess. A
causa de la doctrina del juicio investigador, los adventistas no pueden decir con
certeza que son salvos, pues sus pecados confesados todava estn pendientes.
3. Pablo tena la certeza de que una corona estaba preparada para l, y tambin
nosotros tenemos esa certeza, a pesar de las afirmaciones de EGW de que no
podemos decir que somos salvos. 2 Tim. 4:8 (NVI): "Por lo dems me espera la
corona de justicia que el Seor, el juez justo, me otorgar en aquel da; y no slo a
m, sino tambin a todos los que con amor hayan esperado su venida".
Jess dio a la mujer la certeza de que era salva. Lucas 7:50 (NVI): "Tu fe te ha salvado - le
dijo Jess a la mujer -; vete en paz".La doctrina Adventista del Sptimo Da les roba a sus
miembros la certeza que Jess muri en la cruz para darnos. Es una vergenza cmo esta
doctrina antibblica concebida por su falsa profetisa ha destruido la certeza de los
miembros de la ASD!
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31. PUEDE LA FE DE LOS PADRES CREYENTES SALVAR A SUS HIJOS?
EGW: S. "S que algunos han preguntado si los nios pequeos aun de padres creyentes deben
salvarse, porque sus caracteres no han sido probados y fortalecidos por las pruebas. Se ha hecho
la pregunta: 'Cmo pueden los nios pequeos tener estas pruebas?' Mi respuesta es que la fe de
los padres creyentes cubre a los nios". (Selected Messages, tomo 3, p. 313).
LA BIBLIA: NO. "Si yo enviara guerra sobre ese pas ... y eliminara a sus habitantes y a sus
animales ... y estos tres varones [No, Daniel, y Job] estuviesen en medio de ella, vivo yo, dice
Jehov el Seor, no libraran a sus hijos ni a sus hijas; ellos solos seran librados. O si enviare
pestilencia sobre esa tierra y derramare mi ira sobre ella, ... y estuviesen en medio de ella No,
Daniel, y Job, no libraran a hijo ni a hija; ellos por su justicia libraran solamente sus propias
vidas". (Ezequiel 14:17-20).
LA BIBLIA: NO. "El alma que pecare, esa morir. El hijo no llevar el pecado del padre, ni el
padre llevar el pecado del hijo. La justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser
sobre l". (Ezequiel 18:20).
LA BIBLIA: NO. "Yo juzgar a cada uno segn sus propios caminos". (Ezequiel 33:20).
Apologista: Los tres textos citados arriba no se refieren a niitos que todava no son
responsables (ni siquiera el primer texto que dice "hijo o hija" especifica nios pequeos que no
saben lo que es el bien y el mal). He aqu algunos textos que tratan de la responsabilidad y la luz
dada:
Santiago 4:17: "As que comete pecado todo el que sabe hacer el bien y no lo hace".
Juan 9:41: "Jess les contest: 'Si fueran ciegos, no seran culpables de pecado, pero como
afirman que ven, su pecado permanece'".
Hechos 17:30: "Pues bien, Dios pas por alto aquellos tiempos de tal ignorancia, pero ahora
manda a todos, en todas partes, que se arrepientan".
Y qu de la salvacin de nuestros nios?

Isaas 49:25: "Pero as dice el Seor: 'S, al guerrero se le arrebatar el cautivo, y del tirano se
rescatar el botn; contender con los que contendan contigo, y yo mismo salvar a tus hijos'".
Hechos 16:31: "Cree en el Seor Jess; as t y tu familia sern salvos".
Estos textos no significan que cualquier persona responsable tiene un cheque en blanco de
perdn basado en la fe de un pariente. Pero no son ms contradictorios ni confusos que la cita de
Ellen White en cuestin.
No sera lgico creer que Dios juzga a los adultos por la luz que stos tienen, pero condena a los
bebs que no saben nada. Dios "pasa por alto" la ignorancia de ellos porque son "ignorantes".
No hacen ninguna diferencia para Dios las oraciones y la fe de los padres hasta que el nio o la
nia tiene suficiente edad para hacer sus propias decisiones acerca de Dios? La Biblia dice que
esas oraciones y esa fe s hacen una diferencia (vase Santiago 5:16). En cuanto a qu ocurre con
los bebs (que mueren) de padres impos, no sabemos cmo opera todo eso, y no es asunto
nuestro. Afortunadamente, slo Dios es Juez y podemos estar seguros de que dilucidar todo eso.
1. Jess nos dice que el reino de los cielos pertenece a los "nios". Lucas 18:16-17
(NVI): "Pero Jess llam a los nios y dijo: 'Dejen que los nios vengan a m, y no se
lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos. Les aseguro que el
que no reciba el reino de Dios como un nio, de ninguna manera entrar en
l'".EGW y el apologista estn errados. La Biblia no ensea que el carcter de los
nios debe ser probado antes de que sean salvos. Los nios por debajo de la edad de
responsabilidad son salvos porque no se han rebelado contra Dios deliberadamente.
En este aspecto, son como Adn y Eva antes de la cada. No se les responsabiliz de
pecado sino hasta que, a sabiendas, violaron la orden directa de Dios.Pero en
ninguna parte de la Escritura encontramos el mito de Ellen White de que los padres
pueden salvar a sus hijos del pecado!
2. Santiago 5:16 no tiene nada que ver con el tema en discusin de la salvacin de los
nios. El texto trata de orar los unos por los otros.
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32. SON LOS PECADOS DEL ESCLAVO TRANSFERIDOS A SU AMO?

EGW: S. "Vi que el amo tendr que responder por el alma del esclavo al cual mantuvo en
ignorancia; y que los pecados del esclavo sern visitados (transferidos a) sobre su amo". (Early
Writings, p. 276).
LA BIBLIA: NO. "Yo juzgar a cada uno segn sus propios caminos". (Ezequiel 33:20).
LA BIBLIA: NO. "La justicia del justo ser sobre l, y la impiedad del impo ser sobre l".
(Ezequiel 18:20). Tuvo Judas conviccin de pecado para confesarlo?
Apologista:Ezequiel 33:8: "Cuando yo le diga al malvado: 'Vas a morir!', si t no le adviertes

que cambie su mala conducta, el malvado morir por su pecado, pero a t te pedir cuentas
de su sangre'".
Lucas 17:2: "Ms le valdra ser arrojado al mar con una piedra de molino atada al cuello, que
servir de tropiezo a uno solo de estos pequeos".
La palabra griega equivalente a "servir de tropiezo" significa hacer tropezar/pecar, como la NVI,
NASB, RSV, Darby, la Ampliada y otras versiones la traducen en lenguaje moderno.
Aunque este texto habla de hacer que alguien tropiece en oposicin a impedir que alguien
conozca la verdad - como en el caso del esclavo - el texto apoya el hecho de que Dios requiere
que respondamos por nuestra influencia en los pecados de los dems. Eze. 33:8 (arriba) dice
claramente que, si no "advertimos al malvado de su camino", entonces, aunque l muera por su
iniquidad, se nos pedir cuenta de su sangre.
D&D interpretan errneamente las palabras de Ellen White de "visitado" queriendo decir
"transferido". Pero hay un precedente bblico para "visitado" que muestra que esto no es lo que
significan las palabras. En el segundo mandamiento, Dios mismo dice "visitar la iniquidad de
los padres sobre los hijos hasta la tercera y la cuarta generacin de los que me aborrecen"
(xodo 20:5). Claramente, Dios no est diciendo que l "transferir" literalmente los pecados de
un hombre a sus propios hijos y nietos hasta la cuarta generacin. El hombre morir en su propio
pecado, pero estn presentes una causa y un efecto. "Transferido" es una interpretacin inexacta
de las palabras de Ellen White. Ella slo estaba apoyando el principio de Ezequiel 33:8, y
usando una frase tomada directamente del segundo mandamiento. Recibira Dios en el cielo con
los brazos abiertos a un amo que intencionalmente ha impedido que su esclavo conozca el
evangelio? Puesto que Dios ama al esclavo tanto como ama al amo, una accin as sin duda
entristecera y enojara a Dios. l ama a todos sus hijos por igual.
1. El argumento del apologista es que el trmino "visitar" es diferente de "transferir"

los pecados del esclavo al amo. En qu son diferentes? Y por qu traen a colacin
el tema los apologistas cuando ellos afirman que la Biblia dice lo que EGW dijo - es
decir, que los dos son la misma cosa?
2. El trmino de EGW es "visitar". Ahora bien, si Dios est "visitando" al amo con los
pecados del esclavo, entonces el amo tendr sobre l los pecados del esclavo, y el
amo tendr que pagar por ellos. Esto sera lo mismo que el trmino "transferir".
3. Sin importar si se usa el trmino transferir o el trmino visitar, no es bblico que

una persona pague por los pecados que otra persona cometa. Nosotros no pagamos
por el pecado de Adn, pero s pagamos por las consecuencias de su pecado al
heredar su naturaleza pecaminosa.
4. Ezequiel 33:8 no habla de transferir o "visitar" los pecados de una persona a otra.
Dice simplemente que, cuando un "centinela" no advierte a alguien de un peligro
inminente, el centinela ser considerado responsable por el hecho de no haber
cumplido con su deber. Aqu no hay nada que apoye la idea de EGW de transferir
los pecados de un esclavo a su amo. Eso es slo otra tontera de la pluma de de
EGW.
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33. PUEDEN SALVARSE LOS ESCLAVOS IGNORANTES?

EGW: NO. "Dios no puede llevar al cielo al esclavo que ha sido mantenido en ignorancia y
degradacin, no sabiendo nada de Dios ni de la Biblia, no temiendo nada sino el ltigo de su
amo, y teniendo una posicin inferior a la de los brutos". (Early Writings, p. 276).
LA BIBLIA: S. "La luz verdadera (Jess) que alumbra a todo hombre, vena a este mundo."
(Juan 1:9).
Apologista:Aqu Ellen White no est hablando de cualquier esclavo "ignorante", sino del mismo
esclavo cuyos pecados seran "visitados sobre" el amo en el argumento anterior. Dios "pasa por
alto" la ignorancia, pero esto no significa que l pase por alto las caractersticas malvadas que
han sido escogidas. Si una persona desobedece el consejo de Dios mientras permanece ignorante
de ese consejo, Dios lo pasa por alto. Pero, si una persona (un esclavo ignorante en este caso)
tiene un espritu malvado y se opone aun a la poca luz/conciencia que tiene, entonces es
diferente. Ellen White explica esto diciendo que Dios "hace por l lo mejor que puede hacer un
Dios compasivo. Le permite ser como si no hubiese sido, mientras que el amo tiene que soportar
las siete ltimas plagas y luego aparecer en la segunda resurreccin y sufrir la segunda muerte,
que es la ms terrible. Entonces la justicia de Dios quedar satisfecha". Early Writings, 276.
En otras palabras, este esclavo, aunque no es salvo, tampoco se enfrentar al castigo de los
perdidos. Simplemente, permanecer "dormido" por toda la eternidad, mientras el amo sufre en
el lago de fuego antes de ser consumido. Irnicamente, el el mismo texto que D&D usan para
argumentar contra EGW es el que ayuda a su caso. Citan a Juan 1:9: "La luz verdadera (Jess)
que alumbra a todo hombre vena al mundo". Esta luz que ha sido dada a todo hombre estaba en
la conciencia de este esclavo. Su amo le mantuvo lejos de la Biblia y de Dios, as que la actitud
de odio del esclavo (o cualesquiera pecados que tuviese) nunca fue vencida. Pero Dios no castiga
al esclavo tampoco.
La pregunta que encabeza la supuesta contradiccin tambin es inexacta. El punto en debate aqu
no es si un esclavo "ignorante" puede salvarse o no. Es si una persona que no ha vivido segn la
luz que tiene puede salvarse. Lo que rompe el corazn de Dios es saber lo que podra haber
sucedido si ese esclavo endurecido hubiera ledo la Biblia. Es por eso por lo que el amo va a
sufrir.
Algunas pginas despus de esta declaracin, ella dice: "Vi al esclavo piadoso levantarse [en la
resurreccin] triunfante y victorioso". (p. 286). Ella dijo con bastante claridad en sus escritos que
muchos esclavos se salvaran.
Algunos crticos objetan la idea de que algunos permanecern en sus tumbas a la luz de Juan
5:28, 29, que dice que todos los que estn en sus tumbas saldrn. Pero la Biblia tiene varios casos
en relacin con los sucesos del fin del tiempo en los cuales el lenguaje incluyente contiene
restricciones definidas. El mejor ejemplo de esto se encuentra en Apocalipsis 6:15, 16, que dice
que, en la segunda venida, "todo siervo [esclavo] y todo libre se escondi en las cuevas y en las
rocas de las montaas. Y decan a las montaas y a las rocas: Caigan sobre nosotros, y
ocltennos del rostro de aquel que se sienta en el trono, y de la ira del Cordero". Obviamente, no
todos los esclavos ni todos los libres se van a perder (vase tambin Juan 12:32).
1. Despus de un largo sermn de parte de los apologistas, EGW todava dice que Dios
no puede llevar al cielo al esclavo ignorante. Los apologistas contienden que EGW
no quiso decir cualquier esclavo ignorante sino los esclavos cuyos pecados seran
visitados sobre el amo. La Biblia nunca nos dice que cualquier persona se perder a
causa de su ignorancia -y la Biblia tampoco ensea que los pecados de los esclavos
sern transferidos a sus amos.
2. Los apologistas nos dicen:"En otras palabras, este esclavo, aunque no es salvo, tampoco
se enfrentar al castigo de los perdidos. Simplemente, permanecer 'dormido' para toda la
eternidad".No le recuerda este concepto no bblico el PURGATORIO catlico --un
lugar que no est ni en el cielo ni en el infierno?No hay ni un solo texto bblico que
d una tercera opcin al tratar con el pecado, como aseguran los apologistas.Segn
la Biblia, los impos sern tenidos por responsables de sus pecados, ardern en el
fuego del infierno, no permanecern dormidos por la eternidad.
3. Los apologistas dan un paso gigantesco para apoyar a EGW al saltarse la

resurreccin de los justos y los impos manteniendo a los esclavos dormidos por toda
la eternidad. Dios no ha cambiado el juicio para adaptarlo a EGW ni a las
afirmaciones no bblicas de sus apologistas!
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34. PODEMOS DECIR LEGTIMAMENTE: "HE DEJADO DE PECAR"?
EGW: S. "Cristo muri para hacer posible que Ud. dejase de pecar, y el pecado es transgresin
de la ley". (Review and Herald, tomo 71, No. 35, p. 1, agosto 28, 1894).
EGW: S. "Ser redimido significa dejar de pecar". (Review and Herald, tomo 77, No. 39,
septiembre 25, 1900).
EGW. S. "Slo los que por la fe en Cristo obedecen todos los mandamientos de Dios alcanzarn
la condicin sin pecado en la cual viva Adn antes de la transgresin. Estas personas testificarn
de su amor por Cristo obedeciendo todos sus preceptos". (Manuscript 122, 1901, citado en el
Seventh-day Adventist Commentary, tomo 6, p. 1118).
EGW: S. "A todo aqul que se somete por completo a Dios se le da el privilegio de vivir sin
pecado, en obediencia a la ley del cielo. ... Dios requiere de nosotros perfecta obediencia. Hemos
de purificarnos a nosotros mismos, como l es puro. Guardando sus mandamientos, hemos de
revelar nuestro amor por el Supremo Soberano del universo". (Review and Herald, septiembre
27, 1906, p. 8).
LA BIBLIA: NO. "La sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Si decimos que no
tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Si
confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de
toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l mentiroso, y su palabra no est
en nosotros". (1 Juan 7-10).
LA BIBLIA: NO. "Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues
es don de Dios, no por obras, para que nadie se glore". (Efesios 2:8,9).
Apologista:Ntese la pregunta propuesta con este argumento. "Podemos legtimamente decir

'He dejado de pecar'?" Ahora bien, considerando la evidencia presentada, examinemos dos
hechos.
1) Ninguna de las citas de Ellen White enumeradas nos dice que digamos que hemos dejado
de pecar. Sin embargo, Ellen White s coment este tema de debate en otros lugares, y aqu hay
una muestra de lo que ella dijo: "Lo que realmente buscan perfeccionar el carcter cristiano
jams se permitirn el pensamiento de que son sin pecado. Puede que sus vidas sean
irreprochables, puede que sean representantes vivientes de la verdad que han aceptado; pero,
mientras ms disciplinen sus mentes para contemplar el carcter de Cristo, y mientras ms se
aproximen a la imagen divina, ms claramente discernirn suintachable perfeccin, y ms
profundamente sentirn sus propios defectos". Y nuevamente: "Los que se esfuerzan para llamar
la atencin a sus buenas obras, hablando constantemente de su propio estado sin pecado, y
tratando de dar prominencia a sus logros religiosos, slo engaan sus propias almas al
hacerlo". (The Sanctified Life, pp. 7, 12).
"Pero no debemos ufanarnos de nuestra santidad. A medida que tengamos una visin ms clara
de lo inmaculado y la infinita pureza de Cristo, pensarmos como Daniel, cuando contempl la
gloria del Seor, y dijo: 'Mi fuerza se cambi en desfallecimiento'". (Selected Messages 3, p.
355).
"Por qu ser que tantos aseguran ser santos y sin pecado? Porque estn muy alejados de
Cristo". Manuscript 5, 1885.
2) Ninguno de los textos bblicos nos dice que no podemos vencer, por la gracia de Dios (que
es todo lo que las citas de Ellen White estn diciendo).
El primer texto (1 Juan 1:8, 9) dice simplemente que, si decimos que no hemos pecado, la
palabra de Dios no tiene lugar en nosotros (y estamos en error). Ellen White consistentemente
expres este punto de vista, como se ha mostrado arriba.
El segundo texto (Efe. 2:8, 9) dice simplemente que somos salvos por gracia, no por obras.
Nuevamente, Ellen White expres este punto de vista consistentemente.
"Cuando los hombres se enteran de que no pueden obtener la justicia por los mritos de sus
propias obras, y miran a Jess con firme y entera dependencia en Cristo Jess como su nica
esperanza, no quedar mucho del yo y poco de Jess. Las almas y los cuerpos son manchados y
contaminados por el pecado, el corazn se enajena de Dios, pero muchos estn luchando con su
propia fortaleza finita para ganarse la salvacin por sus buenas obras. Jess, creen ellos, har una
parte de la salvacin; ellos tienen que hacer el resto. Tienen que ver por fe la justicia de Cristo
como su nica esperanza en el tiempo y por la eternidad".(1888 Materials, p. 818).
"... porque casi todas las falsas religiones se han basado en el mismo principio - ese hombre
puede depender de sus propios esfuerzos para la salvacin". (Patriarchs and Prophets, p. 73).
(Vase tambin Testimonies 1, p. 163; Christs Object Lessons, p. 117; Testimonies to Ministers,
pp. 97, 446; Steps to Christ, p. 61; Testimonies 6, p. 372; Evangelism, p. 596; Patriarchs and
Prophets, p. 431-2; Acts of the Apostles, pp. 298, 553, 563; The Sanctified Life, p. 87 ...).
Hemos visto que Ellen White apoyaba plenamente lo que la Biblia ensea sobre la salvacin por
gracia por medio de la fe. Pero, apoya la Biblia lo que ella dijo sobre vencer? Sin ningn
comentario adicional, considere los siguientes textos a la luz de las citas de Ellen White.
"Todo el que tiene esta esperanza en Cristo, se purifica a s mismo, as como l es puro. Todo el
que comete pecado quebranta la ley; de hecho, el pecado es transgresin de la ley. Pero ustedes
saben que Cristo se manifest para quitar nuestros pecados. Y l no tiene pecado. Todo el que
permanece en l, no practica el pecado. Todo el que practica el pecado, no lo ha visto ni lo ha
conocido". 1 Juan 3:3-6.
"As que les digo: Vivan por el Espritu, y no seguirn los deseos de la naturaleza pecaminosa".
(Gl. 5:16).
"Al nico Dios, nuestro Salvador, que puede guardarlos para que no caigan, y establecerlos sin
tacha y con gran alegra ante su gloriosa presencia". (Judas 1: 24).
"Al que salga vencedor le dar el derecho de sentarse conmigo en mi trono, como tambin yo
venc y me sent con mi Padre en su trono". (Apoc. 3:21).
1. El hecho de que EGW apoye la salvacin por la fe y no por obras en algunos lugares
no es excusa para que se equivoque aqu al decir:"Slo los que por fe en Cristo
obedezcan todos los mandamientos de Dios alcanzarn la condicin sin pecado en que
Adn viva antes de su transgresin. Ellos testifican de su amor por Cristo al obedecer
todos sus preceptos".(Manuscript 122, 1901, citado en el Seventh-day Adventist
Commentary, tomo 6, p. 1118).
2. EGW nos dice que, para alcanzar una condicin "sin pecado" como la de Adn
antes de su transgresin, ser por feMSlas obras de la obediencia a los
mandamientos. Los apstoles tenan fe en Cristo y obedecan los mandamientos, y
estaban lejos de ser "sin pecado". Siempre necesitaron el perdn del Salvador.
3. Los descendientes de Adn nunca alcanzarn la condicin sin pecado de Adn antes
de su cada. Si esto fuese verdad, no necesitaramos la ayuda de Cristo ni
necesitaramos un Salvador. Todos nacemos con una naturaleza carnal. Aunque
tengamos fe en Cristo, todava tenemos pensamientos carnales y tentaciones de
Satans que Adn nunca experiment antes de su cada. Jess es la nica persona
sin pecado que jams vivi en la tierra.
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35. ME GRANJEAR EL FAVOR DE DIOS EL OBEDECER LOS MANDAMIENTOS?
EGW: S. "La obediencia a los mandamientos de Dios es la nica manera de obtener (ganar) su
favor". (Testimonies, tomo 4, p. 28).
LA BIBLIA: NO. "Todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia". (Isaas 64:6).
LA BIBLIA: NO. "Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios es evidente, porque: 'El
justo por la fe vivir'". (Glatas 3:11).
Apologistas:Nota: la palabra "ganar" es una adicin parenttica de D&D, no de EGW.Obtener

algo no siempre significa "ganarlo". Obtener puede significar simplemente "entrar en posesin
de". Hay algn ejemplo bblico de que una persona haya obtenido el favor de Dios, o esta idea
se le ocurri a Ellen White?
"Pero No contaba con el favor del Seor" (Gn. 6:8 NVI).
"Multiplicar a tus descendientes como las estrellas del cielo,y les dar todas estas tierras. Por
medio de tu descendencia todas las naciones de la tierra sern bendecidas,porque Abraham me
obedeci y cumpli mis preceptos y mis mandamientos y mis enseanzas".(Gn. 26:4, 5).
"Moiss le dijo al Seor: 'T insistes en que yo debo guiar a este pueblo, peor no me has dicho a
quin enviars conmigo. Tambin me has dicho que soy tu amigo y que cuento con tu favor".
(xodo 33:12).
"Por la fe Enoc fue sacado de este mundo sin experimentar la muerte; no fue hallado porque Dios
se lo llev, pero antes de ser llevado recibi testimonio de haber agradado a Dios". (Heb. 11:5).
"All permaneci hasta el tiempo de David., quien disfrut del favor de Dios". (Hechos 7:45,
46).
"Y recibimos todo lo que le pedimos porque obedecemos sus mandamientos y hacemos lo que
le agrada". (1 Juan 3:22).
"Y el ngel le dijo: 'No tengas miedo, Mara. Dios te ha concedido su favor'". (Lucas 1:30).
1. El apologista usa los nombres de muchos individuos que hallaron favor con Dios.
Not usted que ninguno de los individuos mencionados favor con Dios por haber
obedecido los mandamientos. Fue por su fe en Dios.
2. Los apologistas usan 1 Juan 3:22 para mostrar que nosotros hallamos favor con
Dios al obedecer los mandamientos. En el contexto de este texto, se nos dice que
nuestras oraciones son contestadas si obedecemos el mandamiento, y Juan explica lo
que abarca el mandamiento,"creer en el nombre de su Hijo, Jess".1 Juan 3:21- 24
(NVI): "Queridos hermanos, si el corazn no nos condena, tenemos confianza delante de
Dios, y recibimos todo lo que le pedimos porque obedecemos sus mandamientos y
hacemos lo que le agrada.Y ste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su
Hijo Jesucristo, y que nos amemos los unos a los otros, pues as lo ha dispuesto.El
que obedece sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en l. Cmo sabemos que l
permanece en nosotros? Por el Espritu que nos dio".
3. Efectivamente, EGW dijo: "Obedecer los mandamientos de Dioses la nica manera

de obtener (ganar) su favor".
4. Abraham hall favor con Dios, y no fue por obedecer los mandamientos.Rom. 4:3
(NVI): "Pues qu dice la Escritura? CREY Abraham a Dios, y se le tom en cuenta
como justicia".
5. EGW y los apologistas contradicen la Biblia al decir que "la nica manera de
obtener" el favor de Dios es la obediencia a los mandamientos. Los fariseos
guardaban los mandamientos y no obtuvieron el favor de Dios.Ellen White ni
siquiera calificaba como guardadora de los mandamientos, con sus robos, sus
mentiras, su blasfemia, y as sucesivamente!
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36. NOS RECONCILIAN CON DIOS NUESTRA OBEDIENCIA Y NUESTRA FE?

EGW: S. "El hombre, que ha desfigurado la imagen de Dios en su alma por su vida corrupta, no
puede, por el mero esfuerzo humano, efectuar un cambio radical en s mismo. Debe aceptar las
provisiones del evangelio; debe ser reconciliado con Dios por medio, tanto de la obediencia a su
ley, como por la fe en Cristo Jess". (Testimonies, tomo 4, p. 294).
LA BIBLIA: NO. "Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues
es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore". (Efesios 2:8, 9).
LA BIBLIA: NO. "En otro tiempo ustedes, por su actitud y sus malas acciones, estaban alejados
de Dios y eran sus enemigos. Pero ahora Dios, a fin de presentarlos santos, intachables e
irreprochables delante de l, los ha reconciliado en el cuerpo mortal de Cristo mediante su
muerte". (Colosenses 1:21,22 NVI).
Apologista: La primera oracin en la cita de Ellen White habla por s sola: "El hombre ... por el
mero esfuerzo humano, no puede efectuar un cambio radical en s mismo". El lenguaje de
ella parece bastante claro aqu. Contina diciendo: "l debe aceptar las providencias del
evangelio ...". Las "providencias" del evangelio son lo que nos reconcilia con Dios, y esas
providencias incluyen el poder para obedecer la ley de Dios. La totalidad del evangelio
proporciona tanto el perdn como el poder, de acuerdo con la Biblia.
Si nos metemos con la referencia de Ellen White a la obediencia, entonces tenemos que meternos
con los siguientes textos:
"Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad mediante el Espritu y tienen un amor
sincero por sus hermanos, mense de todo corazn los unos a los otros". 1 Pedro 1:22.
"Cmo puede el joven llevar una vida ntegra? Viviendo conforme a tu palabra". Salmos 119:9.
1. EGW nos dice: "l debe reconciliarse con Dios POR MEDIO DE LA OBEDIENCIA
a su ley". El evangelio de Cristo jams nos dice esto. El evangelio nos dice que somos
reconcliados por Cristo.Rom. 5:10-11 (NVI): "Porque si, cuando ramos enemigos de
Dios, fuimos reconciliados con l mediante la muerte de su Hijo, con cunta ms razn,
habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida! Y no slo esto, sino que
tambin nos regocijamos en Dios por nuestro Seor Jesucristo, pues gracias a l ya
hemos recibido la reconciliacin".
2. Los apologistas usan el texto:"Ahora que se han purificado obedeciendo a la verdad

mediante el Espritu y tienen un amor sincero por sus hermanos, mense de todo corazn
los unos a los otros". 1 Pedro 1:22. Este texto no trata de la reconciliacin del cristiano
con Dios por medio de la obediencia a la ley. Trata de la relacin de amor con los
hermanos al obedecer la a la verdad.Cul verdad?Juan 13:34, 35 (NVI): "Este
mandamiento nuevo les doy: que se amen los unos a los otros. De este modo sabrn que
son mis discpulos, si se aman los unos a los otros".
3. La Biblia nunca dice a los cristianos que son reconciliados obedeciendo la ley.
Nunca somos justificados al guardar la ley. La reconciliacin cristiana es siempre en
Cristo por fe en Jess, no por las obras de la ley.
4. EGW y sus apologistas todava tienen que asirse del evangelio de Cristoporque
todava estn sumergidos profundamente en "otro" evangelio, que merece la doble
maldicin de Dios (vase Glatas 1:6-9).
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37. COMO CRISTIANO, TODAVA ESTOY CONDENADO DELANTE DE DIOS?

EGW: S. "Cuando la luz de la reforma pro salud amaneci sobre nosotros, y desde ese tiempo,
las preguntas han llegado a m todos los das: 'Estoy yo practicando la verdadera temperancia en
todas las cosas?' 'Es mi dieta tal que me ponga en una situacin en que yo pueda hacer el mayor
bien?' Si no podemos contestar s a estas preguntas, estamos condenados delante de Dios".
(Counsels on Diet and Foods, pp. 19, 20).
LA BIBLIA: NO. "Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess".
(Romanos 8:1).
LA BIBLIA: NO. "Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por l. El que en l cree no es condenado". (Juan 3:17,18).
LA BIBLIA: NO. "De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi,
tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida". (Juan 5:24).
Apologista: D&D muestran correctamente dos de las condiciones para que permanezcamos sin
condenacin. 1) Estar "en Cristo Jess" y 2) "creer" en Cristo y en el Padre. Ahora consideremos
lo que "en Cristo" y "creer" significan realmente.
La afirmacin de Ellen White era acerca de la salud. La Biblia dice: "Si alguno destruye el
templo de Dios, l mismo ser destruido por Dios; porque el templo de Dios es sagrado, y
ustedes son ese templo". 1 Corintios 3:17.
Este mandamiento es claro. Los adventistas creen que es pecado destruir el cuerpo por medio de
la intemperancia (fumar, beber, hbitos alimenticios destructivos, etc.). Esta creencia se basa en
el sexto mandamiento (no matars), as como en buen nmero de otros textos como el que
antecede. La Biblia definidamente fomenta la salud cristiana, que es un estudio en s mismo. A la
luz del texto precedente, estara uno todava "en Cristo" si l o ella contaminara
intencionalmente el templo de Dios? Esto se remonta a la enseanza de "una vez salvo, siempre
salvo", que no es apoyada por la Biblia. Cristo mismo ense que habra algunos que una vez
estuvieron "en Cristo", pero que decidieron no mantener esa relacin (vase Juan 15:1-5; Mat.
7:21-23; Eze. 18:24; Apoc. 22:19). Esta relacin no es una decisin que se hace una sola vez,
sino que debe mantenerse diariamente (vase 1 Cor. 15:31).
Para muchos cristianos, la palabra "creer" incluye demasiado poco. Las Escrituras ensean que
aun los demonios "creen" y tiemblan (Santiago 2:19), pero estn eternamente perdidos. Dios no
nos pide que meramente creamos que l es real y que Jess fue crucificado hace 2000 aos. Dios
quiere que creamos en "toda palabra que sale de la boca de Dios". (Mat. 4:4). Creemos que
Jess puede darnos poder (Judas 24; 1 Cor. 10:13; 2 Cor. 10:5, etc.)? Si es as, entonces l lo
har; si no, entonces no tenemos fe, y no "creemos" realmente. (Mat. 9:29). Es bastante sencillo.
No nos toca a nosotros decidir cules porciones de las promesas de Dios vamos a creer y de
cules dudar. La condicin que nos guarda sin condenacin es creer en todas ellas!
1. La Biblia seala que nuestros cuerpos son el templo del Espritu Santo en 1 Cor.
3:16. Nos dice que "Dios destruir a cualquiera que destruya el templo de Dios".
Este pasaje habla de una persona que asesina a un cristiano (el templo de Dios) y
que Dios destruir al asesino. El pasaje no est hablando de la dieta de una persona.
EGW y los apologistas estn errados al interpretar este texto en el sentido de la
dieta.
2. Romanos 14:17, 18 (NVI):"Porque el reino de Dios no es cuestin de comidas o
bebidassino de justicia, paz y alegra en el Espritu Santo. El que de esta manera sirve a
Cristo, agrada a Dios y es aprobado por sus semejantes".
3. EGW dijo: "Cuando la luz de la reforma pro salud amaneci sobre nosotros", las
personas que no obedecan la reforma pro salud de EGW, como la de no comer
carne, azcar, huevos, queso, pepinos encurtidos, y otras cosas semejantes,
ESTABAN CONDENADAS DELANTE DE DIOS. La gente de la Biblia siempre
han comido estos productos y Dios jams les ha CONDENADO. En los ltimos 2000
aos, los cristianos han consumido estos alimentos sin incurrir en la condena de
Dios. EGW condena lo que Dios no ha condenado.
4. Dios no condena a los cristianos, ni hace que el no seguir una dieta saludable afecte
la alimentacin. Si Dios hiciera esto, la mayora de los ASD se perderan, pues
comen huevos, azcar, carne, queso, y muchos estn excesivamente pasados de peso.
5. Es interesante notar que muchos no adventistas que usan tabaco, caf, t, y carne
viven ms tiempo y alcanzan la edad de 100 aos o ms, por sobre los ASD
vegetarianos. Quizs los ASD estn contaminando el templo de sus cuerpos con los
Alimentos Saludables vegetarianos que la denominacin fabrica y vende.
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38. DEBO SER PERFECTO ANTES DE QUE JESS ME ACEPTE?

EGW: S. "Segn se me ha mostrado, hay una gran obra que debe ser llevada a cabo por usted
antes de que sea acepto a la vista de Dios". (Testimonies, tomo 2, p. 84).
EGW: S. "Usted tiene una gran obra por hacer. ... Es imposible que sea salva tal como est".
(Testimonies, tomo 2, p. 316).
EGW: S. "Tal como Ud. est, echara a perder todo en el cielo. Ud. es inculto, tosco, y no
santificado. No hay lugar en el cielo para un carcter como el que Ud. posee ahora. ... Ud. est
ms lejos hoy del modelo de perfeccin cristiana ... de lo que estaba hace unos pocos meses
despus de recibir la verdad". (Testimonies, tomo 3, p. 465).
LA BIBLIA: NO. "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio
vida con Cristo, aun cuando estbamos muertos en pecados. Por gracia ustedes han sido
salvados!". (Efesios 2:4-5 NVI).
LA BIBLIA: NO. "Por tanto, acptense mutuamente, as como Cristo los acept a ustedes, para
gloria de Dios". (Romanos 15:7).
LA BIBLIA: NO. "Dios, que conoce el corazn humano, mostr que los aceptaba dndoles el
Espritu Santo, lo mismo que a nosotros. Sin hacer distincin alguna entre nosotros y ellos,
purific sus corazones por la fe". (Hechos 15:8-9).
Apologista:La pregunta que se hizo fue: "Tengo que ser perfecto antes de que Cristo me
acepte?" De las tres citas mencionadas, slo una tiene la palabra "perfeccin" y no dice nada
sobre estar en esta condicin antes de que Cristo nos acepte. Las otras dos citas no habla de la
perfeccin, sino de las condciones que se entendern cuando examinemos las citas en sus
contextos.
Una y otra vez, Ellen White repiti que no podemos cambiarnos a nosotros mismos, y que
tenemos que ir a Cristo tal como estamos para que tenga lugar cualquier cambio. En realidad,
ella hasta dijo que no tenemos que arrepentirnos antes de ir a Cristo, porque es l quien nos da
arrepentimiento (vase Steps to Christ, p. 14, 15, versin de bolsillo). Aqu ella dice que muchos
yerran al creer que no pueden ir a Cristo sino hasta que se arrepientan. Luego, en la pgina 18,
dice: "Si usted ve su pecaminosidad, no espere hasta hacerse mejor ... Hay auxilio para nosotros
slo en Dios". Hay muchos ejemplos como ste. En la misma pgina, ella dice que, si esperamos
a ser "lo bastante buenos" para ir a Jess, nunca iremos, sino que vayamos como estamos.
Cualquiera que lea los escritos de Ellen White conoce la muy decisiva posicin de ella sobre
esto.
En todos los tres casos, ella habla a individuos, en relacin con su situacin particular. Tenemos
que ver cul es la situacin antes de saber lo que ella quera decir en las citas condensadas que
aparecen arriba.
Cita #1. "Segn se me ha mostrado, hay una gran obra que debe ser llevada a cabo a favor de
usted antes de que sea acepto a la vista de Dios". (Testimonies, tomo 2, p. 84).
Ella contina diciendo a este individuo que "su yo es demasiado prominente. Usted posee un
temperamento apresurado, apasionado, y es arbitrario y altanero en su familia". Mora Cristo en
nosotros si el yo es demasiado prominente? (Podemos servir a dos seores?) Considera Cristo
un corazn egosta (la esencia del problema de Satans) "aceptable", o necesita este hombre que
Cristo lleve a cabo una gran obra a favor de l? Dijo ella "usted tiene que hacer una gran obra
antes de que pueda ir a Jess"? No. Quin hace la obra a favor de nosotros? Jess. Esto est en
perfecta armona con la Biblia. Ninguna persona es "aceptable a Cristo" en una condicin egosta
y altanera. Slo los universalistas debatiran este punto. Era necesario que se hiciera una "gran
obra" a favor del rey Nabucodonosor antes de que fuese "aceptado" por Dios, o estuvo muy bien
cuando erigi un dolo y trat de quemar vivos a los fieles siervos de Dios? La "gran obra" fue
llevada a cabo a favor de l por Dios en Daniel captulo 4.
Cita #1: EGW "Segn se me ha mostrado, hay una gran obra que debe ser llevada a cabo por
Ud. antes de que sea acepto a la vista de Dios". (Testimonies, tomo 2, p. 84).
1. EGW estaba reprendiendo a un cristiano que tena muchas defectos. Si una persona
con estos defectos acepta a Cristo y es bautizado, lo acepta Dios como l es? S. A
esto se le llama justificacin. Acepta Dios a una persona con defectos despus de
que es bautizada? S. Puede que la persona est muy lejos de poseer todos los
atributos cristianos, pero todava es cristiana.
2. Si una persona muere con estos defectos, est perdida o es aceptada por Dios? Dios
espera que el nuevo cristiano crezca en gracia para ser semejante a Cristo- a esto se
le llama "santificacin progresiva".EGW demostr durante toda su vida que tena
algunos de los mismos defectos de los cuales acusaba a este hombre, y al cual le
deca que"hay una gran obra que debe ser llevada a cabo a favor de usted antes de que
sea acepto a la vista de Dios".Ellen tuvo defectos hasta el da en que muri. Ella se ha
juzgado a s misma y,segn su propio criterio,no ser aceptada por Dios.
3. Es a causa de nuestros defectos que necesitamos a Cristo como nuestro Salvador

para que nos ayude a ser como l. Es verdad que los cristianos tienen defectos no
cristianos, pero Dios los acepta tal como sonal tiempo que trabaja en ellos para que
sean ms semejantes a Cristo.Miremos los defectos de los apstoles y de cada una de
las grandes personas en la Biblia -su salvacin dependa de que aceptaran a Cristo,
no de que alcanzaran la perfeccin.
4. Los apologistas usan el caso del rey Nabucodonosor como ejemplo de que Dios tuvo
que "llevar a cabo una obra por l antes de que fuese aceptado por Dios".Esta es
una afirmacin no bblica. Si Nabucodonosor fuera a ser aceptado por Dios sobre la
base de sus obras (su "santificacin"), entonces jams habra sido aceptado por
Dios. Nosotros, como Nabucodonosor, somos "aceptados por Dios" sobre la base de
nuestra fe en Cristo, no sobre la base de nuestras obras. Los apologistas
simplemente estn confundiendo los mitos de Ellen White con la Escritura.
Cita #2."Ustedes tienen una gran obra por hacer. ... Es imposible que sean salvos tal como
estn". (Testimonies, tomo 2, p. 316).
Esta pgina (316) describe claramente la clase de "gran obra" que ellos (una pareja) necesitaban
hacer. No salvarse, sino lo opuesto. "Ahora Jess les invita a venir a l y aprender de l, porque
es manso y humilde de corazn". Cundo dijo EGW que ellos deban venir a Cristo? Ahora.
Cunto ms claro puede ser? Escuche esto de la misma pgina: "Oh, cun importante es que
ustedes vean la obra que debe hacerse por ustedes, antes de que sea demasiado tarde para
siempre!" Nosotros s tenemos una obra que hacer en nuestra salvacin: venir a Cristo y
mantener nuestros ojos en l; l no har eso por nosotros. l nunca fuerza la voluntad. Pero todo
crecimiento y todas las victorias en nuestras vidas vienen directamente de l. EGW contina:
"La promesa que l nos ha hecho es segura, de que ustedes encontrarn reposo en l". Esto
difcilmente suena como si ella estuviese dndoles instrucciones para que trabajaran hacia la
perfeccin antes de ir a Jess. Y la afirmacin: "Es imposible que ustedes sean salvos tal como
son" no tiene nada que ver con la perfeccin, sino que ms bien apoya la enseanza bblica de
que "si oyereis hoy su voz, no endurezcis vuestros corazones" (Hebreos 3:15). Es imposible que
los fariseos se salvaran tal como estaban; necesitaban a Cristo desesperadamente. Era imposible
que Saulo/Pablo se salvara tal como estaba; necesitaba a Cristo desesperadamente. Era imposible
que usted y yo nos salvramos tal como estbamos delante de Cristo, porque todas nuestras
justicias son como trapos de inmundicia (Isaas 64:6). Todo esto est en armona con la Biblia.
Cita #2: EGW "Usted tiene una gran obra por hacer. ... Es imposible que sea salva tal como
est". (Testimonies, tomo 2, p. 316).
1. La respuesta del apologista a la cita 2 de EGW dice que EGW no est hablando de
la perfeccin. Si no es as, de qu est hablando? La mujer a la que EGW le est
diciendo esto es una madre y esposa cristiana. Ellen le est hablando de sus defectos
y de que "es imposible que usted se salve tal como est".
2. Todos los cristianos tienen defectos. Por lo tanto, de acuerdo con Ellen White, nadie
puede salvarse. Nuestra salvacin no reside en nuestra perfeccin, sino en la vida
perfecta de Cristo y en su muerte, para salvarnos.
3. Los apologistas usan a no cristianos como Saulo y los fariseos, y los comparan con
los cristianos.Los no cristianos son aceptados por Dios de la misma manera que los
cristianos: por su fe en Cristo Jess. A esto se le llama JUSTIFICACIN por la fe.
Cita #3 "Tal como Ud. est, echara a perder todo en el cielo. Ud. es inculto, tosco, y no
Con esta cita, el tema cambia de "Cristo me acepta" a "la perfeccin" o la victoria sobre el
pecado. Aqu Ellen White est hablando de la transformacin del carcter, que ocurre despus de
que una persona ha venido a Cristo. Jess ense claramente que los que vienen a l , y hasta
moran en l por cierto tiempo, pero no continan, se perdern finalmente (vase Juan 15: 2, 6).
Pedro habla de los que aceptan a Cristo y luego se alejan. Dice que habra sido mejor que no
hubieran conocido la verdad jams, y los compara con un perro que regresa a su vmito (vase 2
Pedro 2:20-22). Jess mismo habl de ser "perfectos". "Por tanto, sean perfectos, as como su
Padre celestial es perfecto". (Mat. 5:48). Y Pablo: "Por lo dems, hermanos, tened gozo,
perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y vivid en paz; y el Dios de paz y de amor
estar con vosotros". (2 Cor. 13:11). "De este modo, todos llegaremos a la unidad de la fe y del
concimiento del Hijo de Dios, a una humanidad perfecta que se conforme a la plena estatura de
Cristo". (Efe. 4:13). "No es que ya lo haya conseguido todo, o que ya sea perfecto. Sin embargo,
sigo adelante esperando alcanzar aquello para lo cual Cristo Jess me alcanz a m. "As que,
escuchen los perfectos! Todos debemos tener este modo de pensar. Y si en algo piensan de
forma diferente, Dios les har ver esto tambin". (Filip. 3:12, 15). Y Santiago: "Y la constancia
debe llevar a feliz trmino la obra, para que sean perfectos a ntegros, sin que les falte nada".
(Sant. 1:4). Y Pedro: "Mas el Dios de toda gracia, que los llam a su gloria eterna dn Jesucristo,
despus que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione, afirme, fortalezca, y
establezca". (1 Pedro 5:10).
Los cristianos, adventistas y no adventistas por igual, han debatido sobre qu exactamente
quieren decir estas afirmaciones, pero nadie acusa a los profetas de falsos por usar este lenguaje.
Y nadie en el adventismo, incluyendo a Ellen White, ha enseado nunca que hay que ser
perfectos antes de venir a Cristo. No existe tal afirmacin.
El punto en debate aqu en la cita #3 es la victoria sobre el pecado y la perfeccin de carcter que
Cristo (no nosotros) obra en sus hijos. Pero con esta cita - as como con las dos anteriores - si
uno lee el pasaje entero, se ve claro que Ellen White ensea que la ayuda viene de Cristo y que
nosotros mismos no cambiamos.
A la luz de todo lo que EGW dice sobre cmo venimos a Cristo, no hay ms razn para atacarla
acerca de estas afirmaciones que las que hay para llamar falso profeta a Pablo por amonestarnos
a "trabajar por nuestra salvacin con temor y con temblor". (Filipenses 2:12). Tenemos que
examinar todo lo que Pablo dijo sobre el tema antes de decir que l contradice el resto de la
Escritura.
Cita 3: EGW "Tal como Ud. est, echara a perder todo en el cielo. Ud. es inculto, tosco, y no
1. Los apologistas sealan que la cita 3 de Ellen White trata de la perfeccin despus
de que una persona ha venido a Cristo. La primera y la segunda cita de EGW
tambin tratan de personas que han venido a Cristo y son cristianos con defectos.
2. Todos hemos nacido con y tenemos defectos en grados variables entretanto que
vivimos. Tenemos que ser semejantes a Cristo en esta vida hasta donde sea posible
con la ayuda de Dios. Pero jams alcanzaremos la perfeccin de Cristo en esta vida.
En la segunda venida, los santos sern resucitados y seremos semejantes a Cristo.
No tendremos una naturaleza carnal, y seremos "perfectos" en que seremos aquello
para lo cual Dios nos cre.
3. EGW juega a ser Dios al confundir la santificacin con la justificacin. Hace que la
salvacin dependa de nuestra total santificacin y as, les roba a sus creyentes la
certeza de la salvacin. Esto es un acto criminal de parte de ella. Algunos cristianos
tienen diferentes puntos de vista sobre algunos aspectos de la santificacin, pero la
posicin de Ellen White no est incluida en esta categora. Sus doctrinas van mucho
ms all, son contrarias a la Escritura, y son una aberracin de las enseanzas
cristianas.
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39. ENTR JESS AL LUGAR SANTSIMO DEL TEMPLO CELESTIAL ANTES

DEL 22 DE OCTUBRE DE 1844?
EGW: NO. "Se me mostr que ... la puerta del Lugar Santsimo en el santuario celestial, en el
cual estn los Diez Mandamientos, se abri. Esta puerta no se abri hasta que la mediacin de
Cristo concluy en el Lugar Santo del santuario en 1844. Entonces Jess se levant y cerr la
puerta del Lugar Santo, y abri la puerta del Santsimo, y pas adentro del segundo velo, donde
ahora est de pie al lado del arca". (Early Writings, p. 42).
LA BIBLIA: S. "Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal
sumo sacerdote, aquel que se sent a la derecha del trono de la Majestad en el cielo, el que sirve
en el santuario,es decir, en el verdadero tabernculo levantado por el Seor y no por ningn ser
humano". (NVI) (Hebreos 8:1, 2 , escrito en el ao 60 D.C.)
LA BIBLIA: S. "Entr una sola vez y para siempre en el Lugar Santsimo. No lo hizo con
sangre de machos cabros y becerros, sino con su propia sangre, logrando as un rescate eterno".
(NVI) (Hebreos 9:12, escrito en el ao 60 D.C.).
NOTA: Ambos textos bblicos fueron escritos en el ao 60 D.C., y ambos declaran que Jess ya
haba estado ministrando en el Lugar Santsimo del Santuario celestial por lo menos durante
1,824 aos antes de 1844. El escenario de 1844 de Ellen White simplemente contradice las ms
claras afirmaciones de la Biblia!
Apologistas:Este primer texto mencionado no dice nada de que Jess estaba en el Lugar
Santsimo. El "trono" de Dios puede estar en cualquier parte en que l quiere que est. Es un
trono movible (puede usted imaginarse a Dios confinado a un solo lugar?), que se describe
como teniendo "ruedas" (Dan. 7:9). La presencia de Dios no slo se manifestaba en el Lugar
Santsimo en el Antiguo Testamento tampoco. En primer lugar, fue visto por Moiss al lado de la
puerta exterior del Lugar Santo (vase x. 33:8-11). Para que Ellen White y los adventistas estn
errados sobre este punto, es necesario que haya algn texto que declare que Dios el Padre estaba
y est siempre en el compartimiento del Lugar Santsimo en el santuario celestial. No existe tal
texto.
1. Daniel 7:9 ciertamente describe el trono de Dios con ruedas. Dice la Biblia que Dios
hizo rodar su trono desde el Lugar Santsimo hasta el Lugar Santo en la ascensin
para estar con Jess, como lo indica el apologista? Y luego Dios lo hizo rodar de
vuelta al Lugar Santo para iniciar el Juicio Investigador con Jess en 1844? Por
supuesto que no!Ms ficcin.-La Escritura dice que, despus de su ascensin, Jess
"se sent a la derecha de Dios" (Hebreos 10:12) - lo cual convierte en debatible la
idea del "trono movible"! Dondequiera que estuviese el trono de Dios es donde
Jess se sent! Adems, la Escritura dice que, a la ascensin de Cristo, el trono de
Dios estaba en el Lugar Santsimo, porque Jess entr "tras el velo" (Hebreos 6:19,
20); y ese lugar se llama el "Lugar Santsimo" (Hebreos 9:3); y la Escritura nos dice
especficamente que Cristo entr en el Lugar Santsimo (Hebreos 9:12) - se es el
mismo lugar donde l se sent a la "derecha de Dios" (Hebreos 10:12). Slo un
creyente en EGW puede burlarse de la Palabra de Dios al asegurar que el trono de
Dios jug a las sillas musicales con Cristo hasta el 22 de octubre de 1844!
2. EGW seala que el santuario terrenal era una copia del celestial. Cundo tuvo Dios
jams su trono en el Lugar Santo en el santuario terrenal? Cuando Jess ascendi
al cielo, se sent en el trono del Padre. Los apologistas todava tienen que demostrar
que el trono de Dios estuvo alguna vez en el Lugar Santo en el santuario terrenal o
en el celestial.
3. Los apologistas nos dicen:"Para que Ellen White y los adventistas estn errados sobre
este punto, es necesario que haya algn texto que declare que Dios el Padre estaba y est
siempre en el Lugar Santsimo del santuario celestial. No existe tal texto".La doctrina no
se construye sobre lo que la Biblia no dice, sino sobre lo que dice. El hecho es que la
Biblia nunca dice que Jess estuvo en el Lugar Santo a su ascensin, como aseguran
EGW y sus apologistas.Vase nuestra nota sobre el #1 arriba.
4. En la Nueva Versin Internacional de la Biblia, el segundo texto dice "Lugar Santsimo",

mientras que la King James dice simplemente Lugar Santo. Pero, qu dice en griego?El
GRIEGO en Hebreos 9:12 dice MUY CLARAMENTE que Cristo entr tanto en el Lugar
Santo y en el Lugar Santsimo despus de su ascensin y antes del ao 70 A.D., cuando
se escribi el libro de Hebreos. El griego dice literalmente: "ni por medio de la sangre de
machos cabros y becerros, sino por (Su) propia sangre entr (tiempo pasado) una vez
para siempre en los lugares santos, ("ta hagia" plural - queriendo decir el lugar santo y el
lugar santsimo) eterna redencin habiendo encontrado". Si comparamos esto con
Hebreos 9:25 (que la NVI traduce como "el Lugar Santsimo", el griego all es tambin
"hagia" (forma plural), que significa "lugares santos". Podemos estar SEGUROS de que
"lugares santos" es una clara referencia al Lugar Santsimo a causa del contexto en el
Antiguo Testamento al cual alude Pablo: que el sacerdote entraba al Lugar Santo todos
los das, pero entraba al Lugar Santsimo una vez al ao, en el da de expiacin (Yom
Kippur). Cristo entr a los "lugares santos" - pas del Lugar Santo directamente al Lugar
Santsimo a su ascensin y se sent a la derecha de Dios en su trono. As que, si EGW y
sus apologistas quieren ser bblicos, van a tener que reconocer que los ASD estn
EQUIVOCADOS!
La nica ocasin en que el libro de Hebreos habla del segundo compartimiento (Lugar
Santsimo) especficamente y por separado es en Hebreos 9:3, donde usa la expresin griega ta
hagion, y la traduce correctamente como "el santsimo". En este texto, no dice que Jess fue all
a su ascensin; simplemente describe el santuario terrenal. En ninguna parte en todo el libro de
Hebreos se usa ta hagion para decirnos dnde est Cristo en el cielo. Si entr al ta hagion, por
qu no lo menciona Hebreos ni siquiera esta nica vez?
S lo menciona en Hebreos 9:12, cuando se lo compara con Hebreos 9:24, como sealo ms
arriba, tanto en el griego literal como la traduccin inglesa, as como en el contexto. Pablo
us el trmino "lugares santos" para que tuviramos el progreso real de Cristo viajando a
travs del Lugar Santo hasta el Lugar Santsimo. Si Pablo hubiese dicho: "Cristo entr en
el Lugar Santsimo", nos habramos preguntado si Cristo haba entrado por el techo ms
bien que entrado a travs del velo! Lo siento, caballeretes, no tienen suerte con su tontera
del 1844!
Nuevamente, sugerimos el libro de Clifford Goldstein 1844 Made Simple para una mirada ms a
fondo de esta y otras acusaciones contra el Juicio Investigador.
Clifford Goldstein es un abogado que trata de ser telogo. Sus puntos de vista son la tpica
respuesta sectaria ASD al apoyo no bblico de EGW y sus contradicciones de la Escritura.
Pero, en fin, cuando se busca en el fondo del barril en busca de alguna clase de apoyo para
una causa perdida, qu se saca sino un ABOGADO?
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40. LOS PECADOS PERDONADOS DE LOS SANTOS NO SON BORRADOS SINO

HASTA EL GRAN DA DE LA RECOMPENSA FINAL?
EGW: S. "Mientras que la sangre de Cristo librara al pecador arrepentido de la condenacin de

la ley, no cancelara el pecado, el cual permanecera en los registros en el santuario hasta la
expiacin final. ... En el gran da de la recompensa final, los muertos sern 'juzgados por las
cosas que estn escritas en los libros, de acuerdo con sus obras.' (Apocalipsis 20:12). Entonces,
en virtud de la sangre expiatoria de Cristo, los pecados de todos los verdaderos penitentes sern
borrados de los libros del cielo". (Patriarchs and Prophets, p. 357).
LA BIBLIA: NO. "Yo les perdonar sus iniquidades, y nunca ms me acordar de sus pecados".
(Hebreos 8:12 NVI).
LA BIBLIA: NO. "Yo soy el que, por amor a m mismo, borra tus transgresiones y no se acuerda
ms de tus pecados". (Isaas 43:25 NVI).
LA BIBLIA: NO. "Yo les perdonar su iniquidad, y nunca ms me acordar de sus pecados".
(Jeremas 31:34 NVI).
NOTA: La Biblia afirma muy claramente que, en el momento en que Dios perdona nuestros
pecados, stos son quitados, borrados, cancelados, y olvidados para siempre. 1 Juan 1:9 nos dice
que, en el instante en que confesamos nuestros pecados, recibimos el perdn de Dios por medio
de su gracia. Al contradecir estas afirmaciones de la Escritura, Ellen White convierte la
abrumadora gracia de Dios en una farsa. Dios es recreado y convertido en un tenedor de libros
celestial, mentiroso y malvolo, que manipula los registros divinos para slo hacer ver que
somos perdonados. Para Ellen White, nuestro perdn no depende de la gracia de Dios, sino de
nuestras "obras."
Apologista: El da de expiacin en los tiempos del Antiguo Testamento apuntaba a la obra de

Cristo en el Juicio Investigador. Los tres, la Biblia, Ellen White, y el adventismo, estn en lo
correcto al proclamar esta doctrina.
D&D usan nuevamente textos que no demuestran que EGW est equivocada. Todos estos textos
dicen, en esencia, que Dios nos perdona y no se acordar ms de nuestros pecados. El perdn
viene cuando vamos a Cristo (1 Juan 1:9), pero Dios no borra de la existencia la memoria de
nuestros pecados sino hasta despus del fin del tiempo de oportunidad. Estos textos no dicen
nada sobre cundo ocurre esto. La prueba de que esta memoria no ha sido borrada todava se
encuentra en los mismos relatos de la Biblia. El pecado de David con Betsab ha sido borrado
de la existencia? Millones de personas leen acerca de l todos los aos. S, cuando la gran
controversia entre Cristo y Satans termine finalmente, Dios no recordar ms nuestros pecados
por toda la eternidad; habrn sido borrados de la existencia. Como se dijo anteriormente, lo que
Jess hace con esos pecados entretanto es asunto suyo. Nosotros slo tenemos que entregrselos
ahora.
1. Es verdad que algunos pecados confesados de individuos especficos estn
registrados en la Biblia. Pero eso no es lo que se discute, porque los apologistas
simplemente estn tratando de confundirnos con este hecho.La Escritura no dice
que nuestros pecados son borrados de la memoria de todos cuando son perdonados.
Lo que la Escritura afirma es que, cuando nuestros pecados son perdonados, la
memoria de Dios acerca de ellos, y el registro de ellos que tiene Dios, son borrados
de la existencia, para no ser recuperados nuevamente. Esto ocurre en el instante en
que confesamos nuestros pecados y Dios nos perdona: "Yo soy el que borra (tiempo
presente) tus transgresiones por amor a m mismo, y no me acuerdo (tiempo
presente) ms de tus pecados". (Isaas 43:25).
2. Los santos de Hebreos 11 son un ejemplo de cmo Dios les ha considerado dignos sin
que pasen por el Juicio Investigador de EGW.
3. Dios consider a Abel persona justa antes de 1844.Caramba!Mat. 23:35 (NIV):"As

recaer sobre ustedes la culpa de toda la sangre justa que ha sido derramada sobre la
tierra, desde la sangredel justo Abelhasta la de Zacaras, hijo de Berequas, a quien
ustedes asesinaron entre el santuario y el altar de los sacrificios".Heb. 11:4 (NVI):"Por la
feAbelofreci a Dios un sacrificio ms aceptable que el de Can, por lo cual recibi
testimonio de ser justo, pues Dios acept su ofrenda. Y por la fe Abel, a pesar de estar
muerto, habla todava".
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41. APRENDI PABLO EL EVANGELIO DE LOS HOMBRES EN LA IGLESIA?

EGW: S. "Pablo debe recibir instruccin en la fe cristiana y actuar en consecuencia. Cristo lo
enva a los mismos discpulos a quienes tan encarnizadamente haba estado persiguiendo, para
que aprendiera de ellos. ... Ahora Pablo estaba en condiciones de aprender de aqullos a quienes
Dios haba ordenado para que ensearan la verdad. Cristo dirige a Pablo hacia Sus siervos
escogidos, ponindolo as en contacto con Su iglesia. Los mismos hombres a quienes Pablo se
propona destruir habran de ser sus instructores en la misma religin que l haba despreciado y
perseguido". (Testimonies, tomo 3, p. 430).
LA BIBLIA: NO. "Quiero que sepan, hermanos, que el evangelio que yo predico no es invencin
humana. No lo recib ni lo aprend de ningn ser humano, sino que me lleg por revelacin de
Jesucristo. ... Sin embargo, Dios me haba apartado desde el vientre de mi madre y me llam por
su gracia. Cuando l tuvo a bien revelarme a su Hijo para que lo predicara entre los gentiles, no
consult con nadie. Tampoco sub a Jerusaln para ver a los que eran apstoles antes que yo, sino
que fui de inmediato a Arabia, de donde luego regres a Damasco. Despus de tres aos, sub a
Jerusaln para visitar a Pedro, y me qued con l quince das. No vi a ningn otro de los
apstoles; slo vi a Jacobo, el hermano del Seor. Dios me es testigo de que en esto que les
escribo no miento". (Glatas 1:11-12; 15-20 NVI).
Apologista:La cita de Ellen White ocurre en seguida despus de que EGW haba estado
describiendo el relato bblico de cuando Pablo qued ciego en el camino a Damasco. Escuche las
palabras de la propia Biblia:
"l, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate
y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer". Hechos 9:6.
Esto nunca lo mencionan D&D. El hecho es que Ellen White estaba en lo cierto cuando dijo que
Cristo s le dijo a Pablo que fuese a los cristianos y que ellos le diran lo que deba hacer y
ayudaran a instruirlo.
En el texto de prueba proporcionado por D&D, Pablo dice que recibi lo que recibi "por
revelacin de Jesucristo". Niega esto Ellen White? No. En la misma pgina de donde fue
tomada su cita de EGW, ella dice: "Jess le dirige [a Pablo] a sus agentes en la iglesia para un
mayor conocimiento de su deber. As, Jess confiere autoridad a la iglesia organizada y la
sanciona. Cristo haba hecho la obra de revelacin y conviccin, y ahora Pablo estaba en
condiciones de aprender de aquellos a ps cuales haba ordenado para que ensearan la verdad.
Cristo dirige a Pablo a sus siervos escogidos, relacionndole as con su iglesia". (Testimonies,
tomo 3, p. 430).
Ntese que ella dijo que Cristo haba hecho una obra de "revelacin y conviccin". Ellen White
y Pablo estn en perfecta armona de que la verdad sobre quin es realmente Jess (el
"evangelio) le fue revelado a Pablo por Cristo y el Espritu Santo. Ellen White no dijo que Pablo
aprendi todo acerca del evangelio por medio de los discpulos, sino que Cristo envi a Pablo a
la iglesia organizada, que l haba estado combatiendo, para que "recibiera instrucciones".
Puede un profeta de Dios que tiene revelaciones directamente del Espritu Santo recibir
instrucciones de otros seres humanos? Por supuesto. Slo tenemos que mirar a Samuel y El,
David y Natn, Moiss y su suegro. Hasta Pedro, que fue corregido por Pablo en una ocasin.
Pablo est hablando de la esencia del evangelio, dejndoles bien claro a los glatas que a l no lo
haba engaado las fbulas de hombres para que creyera lo que crea acerca de Jess, pero que
esto lo recibi de manera sobrenatural por medio del Espritu Santo. Significa eso que Pablo no
recibi ningunas instrucciones de la iglesia primitiva en relacin con las cosas prcticas que
estaban haciendo y la direccin en que se estaban moviendo? Jess podra haber sanado a Pablo
de su ceguera momentos despus de afligirle. Podra haberle dicho todo lo que necesitaba saber
all y en ese momento, olvidndose de la iglesia primitiva. Pero no lo hizo. Quera relacionar a
Pablo con ellos tan pronto como fuese posible, y fue por medio del milagro de Ananas (por la
gracia de Dios) que la vista de Pablo fue restaurada. Si uno lee las pginas antes y despus del
pasaje de EGW citado, esto se vuelve bastante claro.
En resumen: Dos cosas quedaron fuera de la evidencia. 1) La afirmacin de EGW sobre el

hecho de que Pablo recibi revelacin y conviccin de Jess mismo, y 2) el texto bblico
(Hechos 9:6), segn el cual Cristo le dijo a Pablo que fuera a la ciudad para que aprendiera de los
creyentes lo que deba hacer despus. No hay ninguna contradiccin cuando se incluyen estas
porciones.
1. Los apologistas le estn confundiendo. Dios no le dijo a Pablo que fuese a Damasco
para aprender el evangelio ni para ser enseado por Ananas ni ningn otro
dirigente de la iglesia.La Biblia dice que Cristo dijo: "se te dir lo que TIENES
QUE HACER", NO lo que tienes que creer y ensear!EGW y los apologistas se
oponen a la clara palabra de Dios. Mrese el registro de Saulo en relacin con
Damasco.Hechos 9:5-6 (NVI):"'Quin eres, Seor?', pregunt.'Yo soy Jess, a quien t
persigues', le contest la voz. 'Levntate y entra en la ciudad, que all se te dir lo que
tienes que hacer'".
2. Ense Ananas a Pablo acerca del evangelio? No! Ananas fue enviado a Pablo,
no para que le ensease el evangelio, sino para ayudarle a ver, para que fuese lleno
del Espritu Santo, y para que fuese bautizado. Esto es lo que Ananas le dijo a
Pablo; Hechos 9:17-19 (NVI):"Ananas se fue y, cuando lleg a la casa, le impuso las
manos a Saulo y le dijo: 'Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el
camino,me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espritu Santo'.Al
instante cay de los ojos de Saulo algo como escamas, y recobr la vista. Se levant y fue
bautizado; y habiendo comido, recobr las fuerzas. Saulo pas varios das con los
discpulos que estaban en Damasco".
3. EGW y los apologistas aseguran que los discpulos ensearon a Pablo. Es verdad
esto? No! El texto del versculo 19 nos dice que Saulo pas varios das con los
discpulos, pero no nos dice ni una sola palabra acerca de que los discpulos
ensearon a Pablo. La verdad es que Pablo podra haber enseado a los discpulos,
pues el texto dice que"en seguidacomenz a predicar en las sinagogas, afirmando
que Jess es el Hijo de Dios".
4. EGW y los apologistas no quieren aceptar lo que Pablo nos dice por inspiracin de
Dios. "Quiero que sepan, hermanos, que el evangelio que yo predico no es invencin
humana.No lo recib ni lo aprend de ningn ser humano, sino que me lleg por
revelacin de Jesucristo. ...". (Glatas 1:11-12).
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42. QU ES EL SELLO DE DIOS?

EGW: EL SBADO. "Los enemigos de la ley de Dios, desde los ministros hasta los ms
insignificantes de entre ellos, tienen un nuevo concepto de la verdad y el deber. Demasiado tarde
ven que el sbado del cuarto mandamiento es el sello del Dios viviente." (Great Controversy, p.
640).
LA BIBLIA: EL ESPRITU SANTO. "Fueron marcados con el sello que es el Espritu Santo
prometido". (Efesios 1:13 NVI).
LA BIBLIA: EL ESPRITU SANTO. "No agravien al Espritu Santo de Dios, con el cual fueron
sellados para el da de la redencin". (Efesios 4:30 NVI).
NOTA: Esta es una contradiccin crucial. La Biblia afirma con claridad que el sello de Dios es el
Espritu Santo. Pero Ellen White niega esta verdad bblica, asegurando que el sptimo da sbado
es el sello de Dios. De esta manera, se promueve la observancia del sbado como el gran
determinador de quin se pierde y quin se salva. As pues, Ellen White proclama que es el
sbado el que salva, en lugar de Jesucristo! Esto es una hereja, que afirma la salvacin por
obras. Ellen White convierte al sbado en el mandamiento ms grande de todos. Santiago 2: dice
que si Ud. ofende en un punto de la ley (adulterio, asesinato) Ud. es culpable de todos. Halo?
Apologista:En la mayora de las traducciones bblicas, aparte de la NVI, Efesios 1:13 concuerda
con 4:30 en el hecho de que el Espritu Santo es el que efecta el sellamiento. Los adventistas
usan estos mismos textos todo el tiempo en estudios bblicos, porque ayudan a explicar qu es
realmente el sello y quin efecta el sellamiento. El sello de Dios involucra al Espritu Santo en
nuestros corazones, el carcter de Cristo formado dentro, y el nombre de Dios en nuestras
"frentes"/mentes (vase Efesios 1:13 y 4:30; Colosenses 1:27; Apocalipsis 7:3 y 14:1). Cuando la
marca de la bestia se haga cumplir, los que tengan las tres caractersticas mencionadas arriba
decidirn obedecer la Palabra de Dios antes que las leyes de los hombres aunque se enfrenten a
la muerte (vase Isaas 24:1-6; Salmos 119:126; Apocalipsis 14:12 y 12:11). Guardarn el
sbado de Dios. El sello de Dios - como el Juicio Investigador - es un estudio bblico en s
mismo. Los textos mencionados aqu no refutan la creencia de que el sbado es el sello de Dios
en los das finales. Ellen White resumi la relacin del Espritu Santo con el sello de Dios de esta
manera:
"La santificacin del Espritu seala la diferencia entre los que tienen el sello de Dios y los que
guardan un da de reposo espurio". Bible Commentary, tomo 7, p. 980.
1. Not ustedque los apologistas no pudieron proporcionar un texto que diga que el
sello de Dios es la observancia del sbado para los cristianos?
2. Cuando los apologistas no pueden apoyar con la Biblia el aserto de que "el sello de
Dios es la observancia del sbado", acuden a EGW en busca de apoyo. A esto se le
llama razonar en crculos. En otras palabras, los apologistas usan a EGW como
intrprete de la Escritura. Debe darle vaergenza a cualquier persona que acepte
este razonamiento sectario.EGW: "La santificacin del Espritu seala la diferencia
entre los que tienen el sello de Dios y los que guardan un da de reposo espurio". Bible
Commentary, Vol. 7, p. 980.
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43. TENEMOS QUE ARRODILLARNOS CADA VEZ QUE ORAMOS?

EGW: S. "Dnde consiguieron nuestros hermanos la idea de que pueden estar de pie mientras
oran a Dios? A un hombre, que haba sido educado en Battle Creek como por cinco aos, se le
pidi que guiara en oracin antes de que la Hermana White hablara al pblico. Pero, al
contemplarlo de pie mientras sus labios estaban a punto de abrirse para orar a Dios, mi alma se
revolvi dentro de m para reprenderlo abiertamente. Llamndolo por su nombre, le dije:
Pngase de rodillas! Esta es siempre la posicin correcta". (Selected Messages, libro 2, p. 311).
EGW: S. "En culto tanto privado como pblico, es nuestro deber inclinarnos delante de Dios
cuando le ofrecemos nuestras peticiones". (Selected Messages, libro 2, p. 311).
EGW: S. "Inclinarnos cuando oramos a Dios es la actitud correcta". (Selected Messages, libro 2,
p. 312).
EGW: NO. "No es necesario esperar una oportunidad para arrodillarnos delante de Dios.
Podemos orar y hablar con el Seor dondequiera que estemos". (Selected Messages, libro 3, p.
266).
EGW: NO. "No siempre es necesario doblar nuestras rodillas para orar". (Selected Messages,
libro 3, p. 267).
LA BIBLIA: NO. "En cambio, el recaudador de impuestos, que se haba quedado a cierta
distancia, ni siquiera se atreva a alzar la vista al cielo, sino que se golpeaba el pecho y deca:
'Oh, Dios, ten compasin de m, que soy pecador!'". (Lucas 18:13 NVI).
LA BIBLIA: NO. "Y cuando estn orando, si tienen algo contra alguien, perdnenlo, para que
tambin su Padre que est en el cielo les perdone a ustedes sus pecados". (Marcos 11:25 NVI).
NOTA: ste es otro ejemplo de cmo Ellen White se contradice a s misma y contradice la
Biblia. El pastor D. E. Robinson, secretario de Ellen White desde 1902 hasta 1915, dijo que l
estuvo presente "repetidamente en campamentos y reuniones de la Conferencia General, en que
la hermana White misma or ... estando de pie". (Selected Messages, libro 3, p. 266).
Apologista:En las citas "S", ella habla del culto pblico y privado, y en las citas "No" ella
obviamente quiere decir cuando nos ocupamos de nuestros asuntos cotidianos. El apstol Pablo
nos dijo que "oremos sin cesar". (1 Tesalonicenses 5:17). Es claro que ella quera decir que
debemos tener una actitud mental de oracin aunque estemos caminando, trabajando, o haciendo
cualquier cosa en la vida. No tenemos que estar de rodillas cada segundo de cada da. Esto es lo
que Ellen White quiso decir en las referencias "No".
Una razn que Ellen White da para la necesidad de arrodillarse es la de los ejemplos bblicos. En
Selected Messages 2, p. 311, Ellen White da ocho ejemplos, tanto del Nuevo como del Antiguo
Testamento, en que la gente se arrodillaba para orar (y hay muchos ms que ella no mencion).
Algunos argumentan que Ellen White misma permaneci de pie muchas veces mientras se oraba
en la iglesia, pero examinemos un ejemplo de esto y veamos si podemos entender por qu
permanecieron de pie:
"Ellen White y el auditorio de pie para una oracin de consagracin. -- Pregunto: Quin va
ahora a hacer un esfuerzo decidido para obtener una educacin superior? Los que piensen que s,
manifistenlo ponindose de pie. [La congregacin se puso de pie]. Aqu tenemos a la
congregacin entera. Que Dios les ayude a cumplir su palabra. Oremos". (Selected Messages 3,
p. 269).
No hay una diferencia entre la manera en que Ellen White hizo esto y el pastor que con
indiferencia incia una oracin mientras est de pie? EGW les peda que se pusieran de pie hacer
un voto delante del Seor y luego ellos oraron para que el Seor les ayudase a cumplirlo.
1. Los apologistas nos dicen que EGW quera decir que era necesario arrodillarse al
orar en pblico pero no al orar en privado.EGW dijo:"En culto tanto privado como
pblico,es nuestro deber inclinarnos delante de Dios cuando le ofrecemos nuestras
peticiones". (Selected Messages, libro 2, p. 311). "Inclinarnos cuando oramos a Dios es la
actitud correcta". (Selected Messages, libro 2, p. 312).
2. Los apologistas contradicen a EGW, pues ella dijo que, "en culto tanto pblico
como privado" es nuestro deber inclinarnos. Los apologistas todava no
proporcionan el texto que requiera arrodillarse como deber cristiano, ya sea en
pblico o en privado.
3. Ellen tena dos grupos de reglas, una para ella misma y otra para los dems.
Demostr esto a menudo al condenar a la gente por comer carne mientras se
regalaba de carne ella misma; entregaba diezmos a quien se le ocurra mientras
enseaba a los dems a entregarlo a la iglesia. Era una hipcrita, y siempre estaba
tratando de controlar a la gente; cuando eso no daba resultado, los avergonzaba en
pblico. Este es un ejemplo de su control: EGW: "Dnde consiguieron nuestros
hermanos la idea de que pueden estar de pie mientras oran a Dios? A un hombre, que
haba sido educado en Battle Creek como por cinco aos, se le pidi que guiara en
oracin antes de que la Hermana White hablara al pblico. Pero, al contemplarlo de pie
mientras sus labios estaban a punto de abrirse para orar a Dios, mi alma se revolvi
dentro de m para reprenderlo abiertamente. Llamndolo por su nombre, le dije:
Pngase de rodillas! Esta es siempre la posicin correcta". (Selected Messages, libro
2, p. 311). Si yo hubiese sido ese hombre, le habra dicho en trminos bien claros que
mis oraciones estn dirigidas a Dios y usted no es mi juez; si el hecho de que yo est
de pie para orar le ofende,sintase libre para abandonar la plataforma.
La Biblia tiene abundantes ejemplos de personas que se arrodillaron para orar (Sal. 95:6); Efe.
3:14; Dan.6:10; 2 Crn. 6:13; 7:3; 29:29 Mat. 8:2; 9:18; 15:25; 17:14; Luc. 22:41; Hech. 20:35,
36, etc.). Pero, y los dos textos que ofrecen D&D?
En el primer texto, el recaudador de impuestos, no slo permaneca de pie, sino que tambin "se
golpeaba el pecho". Estaba Jess haciendo un discurso acerca de la manera correcta de orar
durante el culto, o estaba enfatizando un punto acerca de una actitud autojustificante en oracin
versus la de alguien que reconoce su indignidad?
1. El punto es que Dios acept la oracin del recaudador de impuestos mientras ste
permaneca en pie. El hombre se fue a su casa justificado. Jess acepta las oraciones
de estas personas, no por su postura, como la de estar arrodilladas, tener los ojos
cerrados y las manos entrelazadas, o hacer ondear las manos. Jess acepta las
oraciones de los que le adoran en Espritu y en verdad.
2. Dios no conden a este hombre por no arrodillarse, y no nos condena a nosotros por
no arrodillarnos. No hay ningn mandamiento de Dios para que nos arrodillemos
cuando oramos.
Y en ese segundo texto, la palabra griega traducida como "estar de pie" (steko) se usa - en todos
los otros textos en la Biblia - como una figura de estar firme o fijo (generalmente "mantenerse
firmes en el Seor"). La palabra griega usada para mostrar que una persona est literalmente
sobre sus pies, a diferencia de estar sentado, es totalmente diferente (histemi). En la Biblia, la
gente no siempre se arrodilla cuando ora o habla con Dios, pero Marcos 11:25 no se refiere a una
posicin fsica. Si as fuera, entonces las instrucciones de Jess no se aplicaran a los creyentes
cuando se arrodillan para orar, y obviamente Cristo se refera a cualquier momento en que
oramos.
No hay duda de que los servicios de culto en la mayora de nuestras denominaciones hoy da se
estn volviendo mucho menos reverentes que en al pasado (en lo que llevamos puesto, cmo
actuamos, lo que decimos, la charla comn, y la actitud en general). Ellen White deseaba atajar
esta marea promocionando la idea bblica de arrodillarse con reverencia en el lugar de culto. A la
luz de las tendencias en la iglesia en la actualidad, haramos bien en seguir el consejo de ella.
Ellen White y todos sus ejemplos bblicos tienen razn en que arrodillarse es muy correcto.
1. En qu parte de la Biblia dice que Dios condena o rehusa aceptar la oracin de una
persona que gua en oracin en un servicio religioso estando de pie y tambin la
congregacin? Es una persona ms o menos reverente hacia Dios al arrodillarse
para orar?
2. Una persona que se arrodilla podra hacer que su oracin fuese rechazada si no es
una oracin honesta de corazn. NO ES LA POSTURA LO QUE IMPORTA, SINO
LA ORACIN QUE SALE DEL CORAZN.
3. Los apologistas ignoran EL HECHO de que Ellen no obedeca su propio consejo en

el culto pblico.NOTA: ste es slo otro ejemplo de cmo EGW se contradice a s
misma y contradice la Biblia. El pastor D. E. Robinson, secretario de EGW desde 1902-
1915, dijo que haba estado presente "repetidamente en campamentos y en sesiones de la
Conferencia General, en las cuales la misma hermana White ha ofrecido oracin ... de
pie". (Selected Messages, book 3, p. 266).
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44. SE PERDER LA GENTE PORQUE SU PASTOR ES DESALIADO?
EGW: S. "Al final, la prdida de algunas almas se deber al desalio de su ministro". (Selected
Messages, libro 3, p. 251).
LA BIBLIA: NO. "Yo los juzgar a cada uno de ustedes segn su conducta". (Ezequiel 33:20
NVI).
LA BIBLIA: NO. "Todo el que peque, merece la muerte, pero ningn hijo cargar con la culpa
de su padre, ni ningn padre con la del hijo: al justo se le pagar con justicia y al malvado se le
pagar con maldad. (Ezequiel 18:20 NVI).
Apologista:Dice Ellen White aqu que la persona se pierde estrictamente por el desalio del
ministro, a pesar de su estrecha relacin con el Seor? No. EGW no est diciendo que cualquiera
puede decir en el da del juicio: "Estoy perdido solamente porque el pastor estaba desaliado".
Pero el punto que EGW est subrayando es que la primera impresin es importante y que algunas
personas, a causa del aspecto desaliado del pastor, puede que no quieran regresar a esa iglesia.
La decisin es de ellos, pero si el pastor no hubiera sido tan descuidado y desaliado, ellos jams
habran dado esos primeros pasos en el sendero que escogieron (que los condujo a la perdicin y
a descuidar las cosas espirituales). Ellen White slo dijo que la prdida de esta alma sera
"achacada" al desalio del pastor. Ella nunca dijo que l sera la nica causa de su condicin
perdida. Ellen White est tratando del tema de ser piedra de tropiezo para alguien y Pablo mismo
habla de esto (vase 1 Cor. captulo 8).
Recomendamos mucho leer los pasajes que estn antes y despus de la cita de EGW dada aqu.
Esto aclarar las cosas en seguida y las pondr en la perspectiva correcta (Selected Messages 3,
p. 251). Estas citas ultracortas por lo general nos dicen muy poco acerca del contexto.
1. ASD se han sentido tan desanimados por las mentiras de la iglesia que abandonaron
a CristoEs difcil creer que algunas personas atribuyan su rechazo de Dios a la
manera en que el pastor se viste. Puede que un cristiano no quiera pertenecer o
regresar a una iglesia cuyo pastor se viste como un palurdo. Sin embargo, por qu
abandonaran a Cristo por esta causa? Hay otras denominaciones a cuyas iglesias
pueden asistir. Estoy de acuerdo en que podemos ser piedras de tropiezo para la
gente. Creo que la iglesia ASD es una piedra de tropiezo, pues apartan a sus
miembros con las enseanzas no bblicas de Ellen White. Muchos que abandonan la
iglesia.
2. Si una persona es verdaderamente cristiana, no permitir que otros sean piedra de

tropiezo para su salvacin a causa del vestido, las palabras, las acciones, etc. de
otros.Pero ntese que cmo los apologistas tienen que poner palabras en boca de
EGW para tratar de soslayar su clara afirmacin de que: "La prdida de algunas
almas al final se atribuirn al desalio del ministro" (Selected Messages, book 3, p.
250).
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45. ES PECADO ESTAR ENFERMO?
EGW: S. "Es pecado estar enfermo, porque toda enfermedad es el resultado de la transgresin".
(Counsels on Health, p. 37).
LA BIBLIA: NO. "Dicho esto, Satans se retir de la presencia del Seor para afligir a Job con
dolorosas llagas desde la planta del pie hasta la coronilla. ... A pesar de todo esto, Job no pec ni
de palabra". (Job 2:7,10 NVI).
NOTA: Es un hecho histrico que Ellen White estuvo mucho tiempo enferma. Significa esto
que pec mucho?
Apologista:He aqu la mera siguiente oracin que sigue a la cita de Ellen White mencionada
arriba.
"Muchos estn sufriendo a consecuencia de la transgresin de sus padres. No pueden ser

censurados por el pecado de sus padres" (Counsels on Health, p. 37).
Aqu aclaramos cualquier idea de que todo el que se enferma slo est pagando el precio de sus
propios pecados. Muchas cosas son heredadas, y no tenemos control sobre eso. Si nuestros
padres y nuestros antepasados abusan de su salud (por ejemplo, una mujer embarazada que use
drogas o alcohol), nosotros terminamos siendo afectados por ello, justo o no. Todo esto es
todava el resultado de violar las leyes de Dios sobre la salud y la naturaleza. En realidad, NO
HABRA NINGUNA ENFERMEDAD si Adn y Eva no hubiesen pecado en primer lugar. Dios
no inventa la enfermedad. sta es resultado de vivir en un mundo pecaminoso, y es amplificada
por nuestras propias prcticas contra la salud. Esto es lo que ella quiso decir con la palabra
"pecado". Como vimos en su mera siguiente oracin, ella no quiso decir que, al enfermarse, uno
ha cometido pecado all y en ese momento. Todos los problemas de la salud humana son el
resultado de una acumulacin de pecados y violaciones de las leyes de la salud. Ninguna persona
honesta puede negar eso.
El texto bblico mencionado (Job 2: 7, 10) muestra a Satans infligiendo llagas a Job, y
obviamente esto no era culpa de Job. Si Ellen White estuviese diciendo lo que D&D estn
tratando de probar que ella dijo, entonces este texto (junto con muchos otros) demostrara que
ella est errada, pero ella simplemente no est diciendo eso.
D&D aaden: "Es un hecho histrico que Ellen White se enferm mucho -- significa esto
que pec mucho?" Mucho de las malas condiciones de salud de Ellen White eran el resultado de
aquel trgico y casi fatal accidente cuando nia, pero aun en las otras ocasiones en que estuvo
enferma, tenemos que entender lo que ella deca (leyendo la siguiente oracin) antes de llamarla
hipcrita o acusarla de contradecir la Biblia.
1. EGW efectivamente dice:"Es pecado enfermarse, porque toda enfermedad es

resultado de la transgresin".Dios nunca nos dice que estar enfermo es pecado, sin
importar si heredamos la debilidad de los genes de nuestros padres o a causa de
malos hbitos contra la salud.
2. Ella contina diciendo que ellos NO DEBEN SER CENSURADOS por el pecado de
sus padres. Por qu debera la gente ser censurada por el pecado de sus padres?
Dios no dice que ellos pecaron porque estn enfermos.
3. Sin embargo, EGW dice que la gente es culpable de pecar por estar enferma a causa
de sus problemas de salud heredados, no a causa de los pecados de sus padres.
4. NADIE ES CULPADO JAMS POR DIOS A CAUSA DE LOS HBITOS
PECAMINOSOS O ENFERMEDADES QUE PUEDAN HABER TRANSMITIDO
A SUS HIJOS AL NACIMIENTO.
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46. EVITAR DIOS QUE LOS IMPOS MATEN A LOS DE SU PUEBLO QUE
REHSEN RECIBIR LA MARCA DE LA BESTIA?
EGW: S. "Dios no consentira que los malvados exterminasen a los que esperaban la traslacin
y no se sometan al decreto de la bestia ni reciban su marca. Vi que, si a los malvados se les
permitiese exterminar a los santos, Satans se alegrara, con sus malignas huestes y todos cuantos
odiaban a Dios. ... Las espadas levantadas contra el pueblo de Dios se quebraron y cayeron tan
inofensivas como briznas de paja. ngeles de Dios escudaron a los santos". (Early Writings, pp.
284).
LA BIBLIA: NO. "Vi tambin las almas de los que haban sido decapitados por causa del
testimonio de Jess y por la palabra de Dios. No haban adorado a la bestia ni a su imagen, si se
haban dejado poner la marca en la frente ni en la mano. Volvieron a vivir y reinaron con Cristo
mil aos". (Apocalipsis 20:4 NVI).
Apologista:Esto tiene menos que ver con "contradicciones" y ms con escatologa. Los
adventistas creen en un fin del perodo de prueba. Una vez que termine este perodo, entonces la
muerte de los fieles de Dios no servira para nada, porque nadie que se haya perdido despus de
que haya terminado el perodo de prueba ir al otro lado ni se salvar (por la definicin misma de
"perodo de prueba"). Despus de ese punto, la sangre de los mrtires no plantara ninguna
semilla del evangelio (vase Great Controversy, 634). As, la afirmacin de Ellen White que
D&D citan (Early Writings, 284, 285) acerca de que Dios no permite que sus fieles sean muertos
por los malvados es correcta, porque esto despus del fin del perodo de prueba. Los mrtires
descritos en el texto bblico mencionado (Apoc. 20:4) son los que son muertos antes del fin del
perodo de prueba (vase Manuscript Releases 20, p. 14).
1. La Biblia nunca usa el trmino "perodo de prueba". Este es un trmino no bblico

usado por Ellen White y Joseph Smith. Los cristianos no estn, ni han estado jams,
"a prueba".
2. Dios no nos dice que, antes de que Jess regrese, los impos atacarn a los santos y
tratarn de matarlos por no recibir la MARCA DE LA BESTIA (la observancia del
domingo). Este es otro de los mitos de EGW.
3. Apocalipsis 20:4 nos dice que los santos fueron decapitados por el testimonio de
Jess y su palabra, no por la observancia del domingo. Esto no tiene nada que ver
con si es antes o despus de que termine el perodo de prueba - el trmino no se
menciona.
4. Juan ve a los que fueron decapitados por no adorar a la bestia y a su imagen, y
EGW ve a los que no adoran a la bestia siendo protegidos por los ngeles y
permaneciendo vivos. Cul es la historia verdadera? Por supuesto, la Biblia tiene la
verdad, no los desvaros de una falsa profetisa y sus apologistas.
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47. TRATAN LOS IMPOS DE ARREPENTIRSE AL EXPERIMENTAR LAS SIETE

LTIMAS PLAGAS?
EGW: S. "Las plagas estaban cayendo sobre los moradores de la tierra. Algunos acusaban a
Dios y le maldecan. Otros acudan presurosos al pueblo de Dios en splica de que se les
ensease cmo escapar a los juicios de Dios (arrepentimiento). --- Los que haban
menospreciado la Palabra de Dios corran azorados de un lado a otro, errantes de mar a mar y de
norte a oriente en busca de la Palabra de Dios (arrepentimiento). ... Qu no dieran por or una
palabra de aprobacin de parte de Dios (arrepentimiento)! Pero no; han de seguir hambrientos y
sedientos". (Early Writings, p. 281).
LA BIBLIA: NO. "Todos sufrieron terribles quemaduras, pero ni as se arrepintieron; en vez de
darle gloria a Dios, que tiene poder sobre esas plagas, maldijeron su nombre. ... La gente se
morda la lengua de dolor y, por causa de sus padecimientos y de sus llagas, maldecan al Dios
del cielo, pero no se arrepintieron de sus malas obras. ... Del cielo cayeron sobre la gente
enormes granizos ... Y maldecan a Dios por esa terrible plaga". (Apocalipsis 16:9-11, 21 NVI).
NOTA: Nuevamente, la "visin" de Ellen White es contraria al registro bblico.
Apologista:Ntense los tres lugares en que D&D insertan la palabra "arrepentimiento". Esto no
habla en absoluto del verdadero arrepentimiento, sino que ms bien que estn tratando de escapar
del castigo que han atrado sobre s mismos. Y aunque Ellen White hubiese usado la palabra
"arrepentimiento", esto no contradira la Biblia, porque dice de Esa: "No se le dio lugar para el
arrepentimiento, aunque con lgrimas busc la bendicin". (Heb. 12:17). Nuevamente, este
no es arrepentimiento sincero, o Dios lo habra perdonado. Este es el mismo tipo de
"arrepentimiento" que sali de los labis de Judas cuando vio que Cristo no iba a librarse a s
mismo de la condena (Mat. 27:3, 4). Este es el tipo de falso arrepentimiento que los perdidos
experimentarn despus del fin del perodo de prueba (vase tambin Ams 8:11, 12; Mat.
25:11, 12).
D&D citan a Apoc. 16:9-11, 21, donde los perdidos "maldicen a Dios" a causa de las plagas,
pero esto de ninguna manera anula el hecho de que millones de ellos tratarn de cambiar su tono
despus de que ven que es demasiado tarde. Esta es la naturaleza humana. Ellen White no
contradice la verdad aqu ms de lo que lo hace la Biblia cuando habla del "arrepentimiento" de
Esa y de Judas.
1. La Biblia no nos dice esta ficcin de EGW, de que, cuando vengan las plagas,"otros
iban apresuradamente al pueblo de Dios e imploraban que se les enseara cmo podan
escapar a los juicios de Dios".La Biblia s nos dice que LOS IMPOS MALDECAN
A DIOS y no trataban de escapar de sus juicios cuando cayeron las plagas.Slo los
apologistas de EGW tratan de soslayar la clara palabra de Dios para apoyar las
mentiras de EGW.
2. Este es otro ejemplo de que EGW contradice a Dios, y de que es apoyada por sus
apologistas.
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48. PUEDE SATANS CONTESTAR LAS ORACIONES DIRIGIDAS A DIOS?

EGW: S. "Satans pareca estar al lado del trono, procurando llevar adelante la obra de Dios. Vi
a la compaa alzar las miradas hacia el trono, y orar: 'Padre, danos tu Espritu.' Satans soplaba
entonces sobre ellos una influencia impa...". (Early Writings, p. 56).
LA BIBLIA: NO. "Pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto
ms su Padre que est en el cielo dar cosas buenas a los que le pidan!" (Mateo 7:11 NVI).
LA BIBLIA: NO. "Adems les digo que, si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre
cualquiera cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est en el cielo". (Mateo 18:19
NVI).
NOTA: La idea de que Satans contesta las oraciones dirigidas a nuestro Padre celestial no slo
contradice la Biblia, sino que hace una completa mofa del poder de Dios. El "dios" de Ellen
White es tan impotente que Satans puede tomar su lugar!
Apologista:"Muchos me dirn en aquel da: 'Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en

tu nombre expulsamos demonios e hicimos muchos milagros'? Entonces les dir claramente:
'Jams los conoc. Aljense de m, hacedores de maldad!'" (Mat. 7:22, 23).
Si Jess mismo asegura que "nunca los conoci", a pesar de que expulsaron demonios e hicieron
obras maravillosas en su nombre, quin les daba el poder para hacer esto?
"Si en mi corazn hubiera yo abrigado maldad, el Seor no me habra escuchado". (Salmos

66:18).
Pero a Satans le encanta escuchar a los que abrigan iniquidad en sus corazones.
"Tambin [el poder bestial] haca grandes seales milagrosas, incluso la de hacer caer fuego del
cielo a la tierra, a la vista de todos". (Apoc. 13:13 NVI).
Este poder bestial es un poder religioso, "cristiano". A quin est "orando" cuando este milagro
ocurre?
"Y no es de extraar, ya que Satans mismo se disfraza de ngel de luz. Por eso no es de
sorprenderse que sus servidores se disfracen de servidores de la justicia. Su fin corresponder
con lo que merecen sus acciones". (2 Cor. 11:14, 15) NVI).
stos son ministros de "justicia", pero son llamados de Satans. A quin oran en realidad?
"El malvado vendr, por obra de Satans, con toda clase de milagros, seales y prodigios falsos.
Con toda perversidad engaar a los que se pierden por haberse negado a amar la verdad y as ser
salvos. Por eso Dios permite que, por el poder del engao, crean a la mentira. As sern
condenados todos los que no creyeron en la verdad sino que se deleitaron en el mal". (2 Tes. 2:9-
12).
Nuevamente, el poder bestial es un poder religioso, que puede ejecutar seales y maravillas con
el poder de Satans. Entonces los que siguen la corriente de esto reciben un "fuerte engao, para
que crean a la mentira". Esto significa que ellos creen realmente que estn adorando (y orando)
al Dios verdadero -- el Dios que est contestando todas sus oraciones con estas asombrosas
seales y maravillas.
"Los expulsarn de las sinagogas; y hasta viene el da en que cualquiera que los mate pensar
que le est prestando un servicio a Dios". (Juan 16:2).
Supone usted que estas personas sinceramente engaadas oran jams durante este tiempo
mencionado? Y quin supone usted que les est "escuchando" y ayudndoles a perseguir a los
fieles?
D&D aaden: "La idea de que Satans contesta las oraciones dirigidas a nuestro Padre
celestial no slo contradice la Biblia -- tambin convierte en una completa burla el poder de
Dios". La Biblia ensea que, cuando Apocalipsis 13 se cumpla, veremos muchas oraciones
contestadas milagrosamente por Satans.
Resumen: S, Satans puede escuchar y enviar falsos milagros a los "cristianos" autoengaados
que no reciben el "amor de la verdad" (2 Tes. 2:10). D&D mencionan dos textos que dicen que
Dios contesta nuestras oraciones. Concordamos en seguida, y Ellen White enseo esto
consistentemente.
1. Despus de otro largo sermn de los apologistas tratando de "tender una cortina de
humo" delante del lector, no reconocen que la Biblia jams presenta a Satans al
lado del trono de Dios respondiendo las oraciones de los santos. Nuevamente, sta es
otra mentira de Ellen White.
2. Ellen White invent esta visin despus del fracaso de Miller al predecir la venida
de Cristo y el fin del mundo en 1844. Ella estaba tratando de mostrar que algo haba
ocurrido en el desastre de 1844. As, invent la doctrina de la "puerta cerrada". Se
la llama el Juicio Investigador. Ella pretende que Cristo se traslad desde el lugar
santo al lugar santsimo en el cielo para iniciar un juicio de los santos. Y cualquiera
que no oraba al lugar santsimo, sus oraciones eran contestadas por Satans.
3. Permitira Dios que Satans contestara las honestas oraciones de personas que
estn solicitando su espritu? No! A los cristianos nunca se les ha mandado dirigir
oraciones al lugar santsimo en el cielo. Los cristianos dirigen sus oraciones al Padre
en el nombre de Jess. No hay registro de ningn cristiano que haya dirigido
oraciones al "lugar santo" antes de 1844.
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49. SABREMOS EL DA Y LA HORA EXACTOS DE LA VENIDA DE JESS?

EGW: S. "Como Dios me ha mostrado en santa visin ... omos la voz de Dios como el
estruendo de muchas aguas, que nos daba el da y la hora de la venida de Jess". (Early Writings,
pp. 15, 34, 285).
LA BIBLIA: NO. "Mantnganse despiertos porque no saben ni el da ni la hora". (Mateo 25:13
NVI).
LA BIBLIA: NO. "Pero en cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ngeles en el
cielo, ni el Hijo, sino slo el Padre". (Mateo 24:36 NVI).
Apologista: Jess mismo no saba ni el "da ni la hora" cuando estuvo en la tierra (Mat. 24:36),
pero ciertamente l lo sabe ahora. En la cita de arriba, Ellen White simplemente est diciendo
que Dios revelar esta informacin a sus siervos "sellados" durante el tiempo de tribulacin para
darles el consuelo de que su liberacin est cerca. No hay ningn texto bblico que diga que los
redimidos jams sabrn el da ni la hora de la segunda venida despus del fin del perodo de
prueba.
1. Los apologistas nos dicen que no hay ningn texto bblico que nos diga que los
"redimidos jams sabrn el da ni la hora de la segunda venida" Pero s lo
hay!Mat. 24:42-45 (NVI)."Por lo tanto, mantnganse despiertos, porque no saben qu
da vendr su Seor. Pero entiendan esto: Si un dueo de casa supiera a qu hora de la
noche va a llegar el ladrn, se mantendra despierto para no dejarlo forzar la entrada. Por
eso tambin ustedes deben estar preparados, porque el Hijo del hombrevendr a la
hora en que menos lo esperen.Si los redimidos saben el da y la hora,
entonces sabrn cundo esperar el regreso de Cristo, pero la Biblia nos
dice que no sabrn cundo "esperarle".
2. Dios nunca ha mostrado a ningn profeta el da ni la hora de su regreso. Esto

prueba que EGW es una falsa profetisa.
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50. REGRESAR JESS A LA TIERRA AL FILO DE LA MEDIANOCHE?

EGW: S. "Fue a medianoche cuando Dios escogi liberar a su pueblo. Mientras los impos se
mofaban alrededor de ellos, el sol apareci sbitamente, brillando en toda su fuerza, y la luna
permaneci inmvil". (Spiritual Gifts, tomo 1, p. 205).
LA BIBLIA: NO. "Mantnganse despiertos porque no saben el da ni la hora". (Mateo 25:13
NVI).
LA BIBLIA: NO. "No les toca a ustedes conocer la hora ni el momento determinados por la
autoridad misma del Padre". (Hechos 1:7 NVI).
Apologista:Esto no slo no es una contradiccin. Es no declarar el da ni la hora en ningn

sentido de revelarnos un momento especfico en el cual buscar con la mirada la nube que baja del
cielo. Esto no nos da ningn indicio de cundo vendr Jess - algo que Ellen White advirti una
y otra vez que no se deba hacer. Vamos a tropezar con la "hora" en la declaracin de Cristo?
"A medianoche" fue la hora en que Dios pas a travs de Egipto durante la dcima plaga y mat
a todos los primognitos all (y en Israel si no haban puesto la sangre en el dintel de sus puertas)
(x. 11:4; 12:29 NVI). En la parbola de Jess sobre las diez vrgenes, fue a la medianoche
cuando se oy el clamor:"Ah viene el novio! Salgan a recibirlo!", y cinco de las vrgenes no
estaban preparadas. Job dice: "En un momento morirn, a medianoche se alborotarn los
pueblos, y pasarn, y aun sin mano ser quitado el poderoso". (Job 34:20). Las profecas bblicas
que usan este lenguaje simblico estn dispersas por toda la Escritura.
Tenemos que entender que "medianoche" tiene un significado ms profundo que slo las 12
A.M. en cierta zona horaria. Primero que todo, si ella hubiese querido decir la "medianoche"
literal, entonces en cul zona horaria sera? Cuando es medianoche en Battle Creek, ser
medioda al otro lado del mundo (y si realmente queremos ser tcnicos, ser medianoche en
alguna parte de la tierra, no importa cundo venga Jess. Sin embargo, ella est hablando de algo
mucho ms que esto).
Ams describe el fin del mundo as: "En aquel da, afirma el Seor Omnipotente, har que el sol
se ponga al medioda, y que al medioda la tierra se oscurezca". (Ams 8:9 NVI). Este texto usa
una "hora" de manera similar a como la usa Ellen White.
Cuando Jess venga literalmente a la tierra con todos sus santos ngeles, todo nuestro mundo
quedar sumido en tal caos que el sol y la luna no sern exactamente de fiar en lo que respecta a
qu hora del da es. La tierra entera ser sacudida y "puesta pies arriba" (vase Isaas 24:1-6).
La afirmacin de Ellen White aqu slo da informacin proftica/simblica, y en Early Writings

y Great Controversy, afirmaciones similares muestran que ella est hablando de liberacin de la
sentencia de muerte, no de que Jess regresa a la tierra en ese momento. Esta afirmacin en
manera alguna fija el "da ni la hora" de la segunda venida, esto es bastante claro.
1. Ellen estaba hablando de una hora especfica del da. Lase su afirmacin
cuidadosamente. EGW:"Fue a medianoche cuando Dios escogi liberar a su pueblo.
Mientras los impos se mofaban alrededor de ellos, el sol apareci sbitamente, brillando
en toda su fuerza, y la luna permaneci inmvil". (Spiritual Gifts, tomo 1, p. 205).
2. Ellen seala que era medianoche: "y el sol apareci sbitamente". EGW estaba
sealando que un milagro estaba ocurriendo a la medianoche, que el sol apareci y
la luna permaneci inmvil.
3. El trmino "medianoche" se usa en algunos casos como simbolismo en la Biblia,

pero ste no es el caso en la afirmacin de EGW. La Biblia dice queNADIEsabe la
hora del retorno de Cristo. Ms ficcin de EGW.
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51. TENDRN ALAS LOS SALVADOS EN LA RESURRECCIN?
EGW: S. "Nos reunimos alrededor de Jess, y al cerrar l las puertas de la ciudad, se pronunci
la maldicin contra los impos. Las puertas se cerraron. Entonces los santos usaron sus alas y
subieron a la parte ms alta del muro de la ciudad". (Early Writings , p. 53).
LA BIBLIA: NO. "l transformar nuestro cuerpo miserable para que sea como su cuerpo
glorioso". (Filipenses 3:21 NVI).
NOTA: La Biblia dice que los santos resucitados tendrn un cuerpo como el cuerpo resucitado
de Jess. En ninguna parte de la Biblia hay ni el ms leve indicio de que Jess tena alas.
Apologista:"Ningn ojo ha visto, ningn odo ha escuchado, ninguna mente humana ha

concebido lo que Dios ha preparado para quienes le aman". 1 Corintios 2:9.
"Delitate en el Seor, y l te conceder los deseos de tu corazn". Salmos 37:4.
Aunque es verdad que los redimidos sern transformados para que posean cuerpos como el de
Cristo, esto no elimina la posibilidad de que tengan alas. Pablo deja bastante claro en el texto de
arriba que Dios ha preparado cosas para nosotros que estn ms all de nuestra limitada
imaginacin. Cuando vayamos a la nueva Jerusaln, podemos concebir realmente el ver a
ngeles volar hasta lo alto del muro y saber que nosotros nunca podremos hacer tal cosa?
"Pero los que confan en el Seor renovarn sus fuerzas; volarn como las guilas: corrern y
no se fatigarn, caminarn y no se cansarn". Isaas 40:31.
No ser sino hasta el otro lado de la Segunda Venida cuando sabremos si este texto es simblico
o literal. Hasta entonces, no hay nada en la Biblia que elimine la posibilidad de que algn da
tengamos alas.
1. Los apologistas no nos dan el texto que dice que los santos tendrn alas.
2. La Biblia no concuerda con EGW, y no nos dice que las puertas estaban
cerradas.Apoc. 21:25-27 (NVI):"Sus puertas estarn abiertas todo el da,pues all no
habr noche. Y llevarn a ella todas las riquezas y el honor de las naciones. Nunca entrar
en ella nada impuro, ni los idlatras ni los farsantes, sino slo aqullos que tienen su
nombre escrito en el libro de la vida, el libro del Cordero".
3. EGW y los apologistas no aceptan la Biblia por lo que dice.Los santos no tienen alas,
ni las puertas de la ciudad estn cerradas jams, ni los santos vuelan a lo alto del
muro de la ciudad.
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52. PODA JESS VER A TRAVS DE LOS PORTALES DE LA TUMBA?

EGW: No. "El Salvador no poda ver a travs de los portales de la tumba. La esperanza no le
presentaba su salida del sepulcro como vencedor ni le hablaba de la aceptacin de su sacrificio
por el Padre". (Desire of Ages, p. 753).
LA BIBLIA: S. "El Hijo del Hombre tiene que ser entregado en manos de hombres pecadores, y
ser crucificado, pero al tercer da resucitar." (Lucas 24:7 NVI). "Destruyan este templo, y lo
levantar de nuevo en tres das." (Juan 2:19 NVI). "Por eso me ama el Padre: porque entrego mi
vida, para volver a recibirla." (Juan 10:17 NVI). "Nadie me la arrebata, sino que yo la entrego
por mi propia voluntad. Tengo autoridad para entregarla, y tengo tambin autoridad para volver a
recibirla. Este es el mandamiento que recib de mi Padre". (Juan 10:18 NVI).
LA BIBLIA: S. "T lo has dicho - respondi Jess -. Pero les digo a todos: De ahora en adelante
vern ustedes al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y viniendo en las
nubes del cielo". (Mateo 26:64 NVI).
NOTA: E. G. White nos dice que Jess no poda ver a travs de los portales de la tumba, pero l
les dijo a sus seguidores lo que sucedera despus de su muerte, que resucitara despus de tres
das. Quin dice la verdad, Jess o EGW? Quin o qu impuls a la Sra. White a presentarnos
este engao?
Apologista:S, Jess conoca el desenlace durante su ministerio; se no es el punto en discusin.

Sin embargo, en ese momento en la cruz, Satans le tent mucho ms all de cualquier cosa por
la cual tengan que pasar otros seres humanos, y el Salvador exclam: "Dios mo, Dios mo,
por qu me has abandonado?" Le haba abandonado Dios? La belleza de esto es que Cristo
estaba dispuesto a morir por cada uno de nosotros personalmente y nunca volver a salir de la
tumba. Tantonos am. l sigui con el plan porque saba que abandonarlo garantizara la prdida
de nuestra salvacin, pero sus sentimientos humanos le decan que el pecado era tan ofensivo a
Dios que l, Jess, podra no volver a salir de la tumba. El pecado separa al alma de Dios (Isaas
59:2). Ahora, estos puntos son profundos, por supuesto. Es como tratar de explicar cmo es que
Dios nunca tuvo un principio, y dejarlo claro como el cristal. Es ms de lo que podemos
aprehender, pero sabemos que estaba teniendo lugar un terrible combate dentro de Cristo en ese
momento, y que, afortunadamente para nosotros, l fue fiel, sucediera lo que sucediera.
Apoyaremos a EGW y la creencia de la iglesia de que, en ese momento, Cristo no poda ver a
travs de los portales de la tumba. Debemos recordar que, cuando se convirti en ser humano, l
renunci (temporalmente, al menos) a algunas de sus capacidades. En un lugar, revel que no
saba la hora de su segunda venida, pero slo el Padre la saba (vase Marcos 13:32). Esto no
disminuye en modo alguno su posicin como Dios en la tierra.
Cristo tena que sufrir la muerte que nosotros debamos haber sufrido - la misma muerte que los
perdidos sufrirn al final del tiempo. Al final del tiempo, tendrn los perdidos una sensacin de
que su muerte ser slo temporal y que pronto sern resucitados? O tendrn la extraa, terrible,
y dolorosa sensacin de que estn siendo eternamente separados de Dios, su Creador? Si Jess
tena verdaderamente que sufrir nuestra muerte - la muerte de los perdidos - entonces tena que
experimentar exactamente lo que ellos experimentarn, nada menos.
Los textos escogidos por D&D son los textos en que Jess predijo que se levantara nuevamente,
pero, como dijimos antes, fue en este momento en la cruz cuando Cristo experiment esta
sensacin y la tentacin de ser totalmente "abandonado" por el Padre, en sus propias palabras.
1. Los apologistas quieren hacernos creer que Jess perdi la fe en que saldra victorioso
cuando colgaba en la cruz.No es as. Jess sinti la separacin de su Padre mientras
colgaba de la cruzA CAUSA DE NUESTROS PECADOScuando dijo:Mat. 27:45-46
(NVI):"Desde el medioda y hasta la media tarde toda la tierra qued en oscuridad. Como
a las tres de la tarde, Jess grit con fuerza: El, El, lama sabactani? (que significa:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?".
2. Jess le dijo al ladrn en la cruz que estara con l en el paraso. Esto fue antes de que
Jess muriese. Si Cristo no poda ver que saldra victorioso, por qu hara al ladrn una
promesa de su victoria sobre la muerte? Era Cristo mentiroso? Por supuesto que no. Lo
son los que contradicen a Cristo, como EGW. "El Salvador no poda ver a travs de los
portales de la tumba. La esperanza no le presentaba su salida de la tumba como vencedor,
ni le hablaba de la aceptacin del sacrificio por el Padre". (Desire of Ages, p. 753).
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53. PENS ENOC EN SALVAR A SODOMA?

EGW: S. "l [Enoc] no hizo su morada con los impos.No se estableci en Sodoma, pensando
en salvarla.Se ubic con su familia donde la atmsfera fuera lo ms pura posible. A partir de
entonces, a veces iba a los habitantes del mundo con el mensaje que le haba dado Dios. Cada
visita que haca al mundo era dolorosa para l. Vio y entendi algo de la lepra del pecado.
Despus de proclamar su mensaje, siempre traa consigo de vuelta a su lugar de retiro a algunos
de los que haban recibido la advertencia. Algunos de stos fueron vencedores, y murieron antes
de que llegara el diluvio. Pero algunos vivieron tanto tiempo en la corruptora influencia del
pecado que no pudieron soportar la justicia". (MS 42, 1900). S.D.A. Bible Commentary,
Volumen 1, pgina 1087, prrafo 10.
BIBLIA: No. Esta afirmacin contradice la Biblia, pues no hay ninguna referencia a la existencia
de Sodoma antes del diluvio. La primera referencia a Sodoma ocurre despus del diluvio. No hay
nada en la Biblia que indique que Enoc pensaba salvar a Sodoma, cuando no exista en los das
de Enoc. "l [Enoc] no hizo su morada con los impos.... Se ubic con su familia donde la
atmsfera fuera lo ms pura posible. Desde entonces, iba a veces a los habitantes del mundo con
el mensaje que Dios le haba dado... Despus de proclamar su mensaje, siempre traa consigo de
vuelta a su lugar de retiro a algunos que haban recibido la advertencia".Maranatha, p. 184.
Apologista:Esta declaracin de Ellen White fue escrita en 1900. Patriarchs and Prophets (1890)
y Spiritual Gifts, Vol. 1 (1870), as como buen nmero de otras fuentes, todas muestran que
Ellen White conoca - mucho antes de que se hiciera esta declaracin - la correcta cronologa de
Enoc y Sodoma. Como en el caso de la pregunta sobre la "Torre de Babel" (vase argumento #7),
tenemos que hacernos esta pregunta: Negara Ellen White con una frase como sta todo lo que
haba escrito antes con gran detalle? Despus de aos de comentarios sobre el libro de Gnesis,
decidi de alguna manera y de repente poner la ciudad literal de Sodoma antes del diluvio por
alguna razn? El investigador honesto tendra que decir que no.
Ellen White us la palabra "Sodoma" simblicamente en esta afirmacin, tal como lo hizo en
alguna otra parte, y tal como lo hace la misma Biblia.
"Sea el estudio de ustedes seleccionar y hacer sus hogares lo ms lejos posible de Sodoma y
Gomorra. Mantnganse lejos de las grandes ciudades. Si es posible, hagan sus hogares en el
tranquilo retiro del campo, aunque al hacerlo nunca puedan volverse ricos. Ubquense donde
haya la mejor influencia". Adventist Home, p. 139. (Nota: Esto fue escrito a los adventistas en
1897: tres aos antes de la declaracin sobre "Enoc y Sodoma" y miles de aos despus de
que la Sodoma literal haba sido destruida. Ella se refera a la Sodoma espiritual en ambos
casos).
"Sus cadveres quedarn tendidos en la plaza de la gran ciudad, llamada en sentido figurado
Sodoma y Egipto, donde tambin fue crucificado su Seor". Apoc. 11:8. (tambin escrito miles
de aos despus de que la Sodoma literal fue destruida).
Considerando 1) los libros anteriores de Ellen White que detallan a Enoc y a Sodoma en el
correcto orden cronolgico, 2) su uso simblico de la palabra "Sodoma" en alguna otra parte, y
3) el uso simblico en la Biblia de la palabra "Sodoma", parece claro que Ellen White entenda la
correcta relacin de Enoc y Sodoma y en esta afirmacin no contradice la Biblia.
As que, por qu dejaron fuera esta afirmacin los editores de Maranatha? Esto no tiene nada
que ver con la validez de los escritos de Ellen White, y tampoco prueba que los editores de
Maranatha estaban siendo engaosos. La afirmacin confusa en la superficie, especialmente
para los que no hayan ledo las otras referencias simblicas de Ellen White a Sodoma ni el uso de
la palabra en Apocalipsis 11:8. El hecho de que esta declaracin haya sido seleccionada para ser
incluida en el ampliamente ledo SDA Bible Commentary, sin embargo, muestra que la iglesia
nunca ha tratado de ocultarla de nadie.
1. Los apologistas quieren hacernos creer que EGW estaba usando el trmino
"Sodoma" simblicamente. Lase su declaracin cuidadosamente:"l [Enoc] no hizo
su morada con los impos.No se estableci en Sodoma, pensando en salvarla.Se ubic con
su familia donde la atmsfera fuera lo ms pura posible".
2. Si esta era una "Sodoma" simblica, como aseguran los apologistas, Enoc
obviamente no conoca a Sodoma antes del diluvio. Cul ciudad estaba tratando de
salvar? Si Dios inspir a EGW, ella no cometera errores infantiles. Estoy seguro de
que fue difcil para EGW obtener la cronologa correcta, pues tanto ella como sus
secretarias robaban palabras e ideas de su biblioteca de 1200 libros.
3. Los hechos son stos: EGW s se equivoc en la cronologa, mientras afirmaba que
Dios le proporcionaba las mismsimas palabras que necesitaba. sta es una de
muchas situaciones en que Dios le dio a Ellen la palabra errnea. No puede ser error
de Ellen, correcto???????.
4. EGW "Al escribir estos preciosos libros, si titubeaba, se me daba la mismsima palabra
que yo quera para expresar la idea" (Selected Messages, vol. 3, p. 51).
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APNDICE
Adiciones a las Contradicciones de EGW
EGW: "Quedorlaomer, rey de Elam, haba invadido Canan catorce aos antes, y lo haba hecho
tributario de l. Ahora se haban rebelado varios de los prncipes, y el rey elamita, con cuatro
aliados, march nuevamente contra el pas para reducirlos a la sumisin" (nfasis nuestro).
Patriarchs and Prophets, p. 134.
Biblia: Gn. 14:8-9 (NVI): "Entonces los reyes de sodoma, Gomorra, Adm, Zeboyn y Bela, es
decir Zoar, salieron al valle de Sidn y presentaron batalla a los reyes Quedorlaomer de Elam,
Tidal de Goyim, Amrafel de Sinar, y Arioc de Elasar. Eran cuatro reyes contra cinco.
"Bera rey de Sodoma, Birs rey de Gomorra, Sinab rey de Adm, Semeber de Zeboyn, y el rey
de Bela, es decir, de Zoar" (versculo 2; comp. con el versculo 8, donde slo se mencionan las
ciudades).
La Biblia resume explcitamente para nosotros el nmero de aliados como "cuatro reyes contra
cinco" (versculo 9), siendo los cuatro extranjeros y siendo los cinco locales. No debemos
considerar la ocurrencia de "cuatro" en el versculo 11 de la NVI, pues esas no son las palabras
originales. En todo caso, es obvio que Quedorlaomer tena tres aliados. Sin embargo, PP 134
contiene esta afirmacin: "Quedorlaomer, rey de Elam, haba invadido Canan actorce aos
antes, y le haba hecho tributario de l. Ahora se haban rebelado varios de los prncipes, y el rey
elamita, con cuatro aliados, march nuevamente contra el pas para reducirles a la sumisin"
(nfasis nuestro). Tal es el valor de la inspiracin y de las visiones de la gran controversia! Las
visiones parecen haber sido un poco borrosas.
RESUMEN
Ellen White dijo una vez: "La Biblia debe ser su consejera. Estdiela, y los testimonios que Dios
ha dado, porque ellos nunca contradicen su Palabra". (Selected Messages, tomo 3, p. 32).
A partir de la evidencia que Ud. ha visto, cree Ud. que los escritos de Ellen White (los
"testimonios") "nunca contradicen" la Palabra de Dios? No est claro que hasta cuando niega
que contradice la Biblia, ella simplemente est probando que no se puede confiar en ella?
ADICIONES DE ELLEN G. WHITE A LA SANTA BIBLIA
Los apologistas de EGW no contestaron las Adiciones porque creen que es

correcto que los profetas aadan a las enseanzas de nuestra Biblia.
1a. SE ARREPINTI SATANS DESPUS DE SU CADA?
EGW: S. "Despus de que Satans fue expulsado del cielo junto con los que cayeron con l, se
di cuenta de que haba perdido toda la pureza y la gloria del cielo para siempre. Entonces se
arrepinti y dese ser restaurado en el cielo. Estaba dispuesto a tomar su propio lugar, o
cualquier lugar que se le pudiera asignar. ... l y sus seguidores se arrepintieron, lloraron, e
imploraron ser restitudos al favor de Dios. Pero no, su pecado, su odio, su envidia, y sus celos
haban sido tan grandes que Dios no poda borrarlos. Deban permanecer registrados para recibir
su castigo final". (Spiritual Gifts, tomo 1, pp. 18, 19).
Nota: No es bblico. Pero, en Mateo 18:21-22, Jess le dijo a Pedro que perdonara setenta veces
siete (490 veces). Si Ellen White estaba en lo correcto, entonces es extrao que Dios esperara
ms de Pedro de lo que l estaba dispuesto a hacer al rehusar perdonar a Satans! No habra
estado Cristo dispuesto a morir en lugar de Satans -- si Satans se hubiese arrepentido? Es
Dios en realidad despiadado y nada perdonador?
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2a. LA ESTATURA DE ADN ERA MS DEL DOBLE DE LA DE LOS HOMBRES DE

HOY DA.
EGW: S. "Cuando Adn sali de las manos de su Creador ... su estatura era ms del doble de la
de los hombres que en la actualidad viven sobre la tierra. ... Eva no era tan alta como Adn. Su
cabeza llegaba un poco ms arriba que los hombros de l". (Spiritual Gifts, Tomo VIII, p. 34).
"La estatura de Adn era mucho mayor que la de los hombres que ahora habitan en la tierra. La
estatura de Eva era un poco menor". (Patriarchs and Prophets, p. 45).
Nota: No es bblico. La Biblia no nos dice la estatura de Adn y Eva, pero Ellen no nos deja en
duda acerca de la estatura de ellos.
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3a. EN LAS LLAMAS DEL INFIERNO, SIENTEN LOS IMPOS DOLOR MIENTRAS
QUEDE UN TROZO DE CARNE?
EGW: S. "Vi que algunos fueron destrudos rpidamente, mientras otros sufrieron ms tiempo.
... A algunos les tom muchos das el consumirse, y mientras hubiera una porcin de ellos sin
consumirse, todola sensacin de sufrimiento estaba all". (Spiritual Gifts, tomo 1, p. 217).
Nota: No es bblico. Qu pasara si su cerebro se consume primero? Todava sentiran dolor?
Puede un dedo sentir dolor despus de que el resto del cuerpo ha sido destrudo? Dnde est el
texto bblico que apoye este error?
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4a. TUVO JUDAS CONVICCIN PARA CONFESAR SU PECADO?

EGW: 1898. S. "Cuando las manos del Salvador estaban lavando aquellos polvorientos pies y
secndolos con la toalla, el corazn entero de Judas se emocion con el impulso de confesar su
pecado all y en ese momento". (Desire of Ages, p. 645).
EGW: 1902. No. "Al celebrar Jess esta ordenanza con sus discpulos, la conviccin vino a los
corazones de todos, excepto al de Judas". (Evangelism, p. 275).
Nota: La Sra. White dijo que s en 1898, pero en 1902 tanto Dios como Ellen cambiaron de idea
y dijeron que no. Es muy difcil llevar el paso con esta clase de inspiracin. Me siento
agradecido de que los profetas de la Biblia no hayan tenido este problema.
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5a. FUE JUAN LANZADO A UN CALDERO DE ACEITE HIRVIENDO ANTES DE

SER DESTERRADO A LA ISLA DE PATMOS?
EGW: S. "Juan fue lanzado a un caldero de aceite hirviendo, pero el Seor preserv la vida de
este siervo fiel de la misma manera en que preserv a los tres hebreos en el horno ardiente. Por
decreto del emperador, Juan fue desterrado a la isla de Patmos". (Acts of the Apostles, p. 570).
Nota: No es bblico. Los milagros de la preservacin de la vida han sido registrados en la Biblia
para glorificar a Dios e inspirarnos confianza en las misericordias de Dios. Parece extrao que
Juan escogiera no glorificar a Dios con este milagro como hizo Pablo cuando Dios lo libr a l y
como est registrado cerca de Daniel en el horno ardiente y en el foso de los leones. Si este
milagro me sucediera a m, ser librado de aceite hirviendo, yo lo gritara desde los techos de las
casas. Le tom a Dios 2000 aos hacernos llegar esta informacin a travs de Ellen G. White.
Por qu era importante que la Iglesia Adventista del Sptimo Da se enterara de este milagro y
no registrarlo en la Biblia para fortalecer a los santos que sufrieron persecucin? Para creer esto,
uno tiene que tener una fe tremenda o ser una persona auto-engaada.
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6a. EL ERROR SOBRE HERODES, Y EL ENCUBRIMIENTO.
Ellen G. White tena la impresin de que el Herodes que particip en el juicio de Jess era el
mismo Herodes que asesin a Santiago. No se dio cuenta de que fue Herodes Antipas el que
particip en el juicio de Jess y Herodes Agripa I el que mat a Santiago. Este error se debi a su
ignorancia de la Biblia y la historia bblica.
Escribiendo bajo inspiracin, E.G. White escribi en 1858 que "el corazn de Herodes se
endureci an ms, y cuando oy decir que JESS haba resucitado, no se preocup mucho. Le
quit la vida a Santiago, y cuando vio que esto agradaba a los judos, arrest a Pedro tambin,
con el propsito de ejecutarlo". (Spiritual Gifts, tomo 1, p. 71).
Nota: El encubrimiento: Este error nunca fue corregido en las revisiones de Early Writings. Pero
cuando el error se descubri, los editores trataron de corregirlo con una nota al pie de la pgina
185 de Early Writings diciendo que era "el mismo espritu herodiano, slo que en otra
personalidad". Ntese que Ellen estaba hablando bajo inspiracin acerca de un individuo,
Herodes, no el espritu de un individuo o sus atributos. Jess ciertamente conoca la diferencia
entre los Herodes, y la razn de que Ellen no la supiera era que ella no era inspirada y no tena el
don de profeca.
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7a. JUAN BAUTISTA SABA QUE IBA A MORIR.
EGW: S. "Saba que cuando Jess se estableciera como maestro, l tendra que morir".
(Spiritual Gifts, tomo 1, p. 29).
Nota: No es bblico. No hay registro bblico de que Juan supiese que iba a morir.
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8a. MARA, LA HERMANA DE MARTA Y DE LZARO, ERA MARA MAGDALENA,

Y FUE INDUCIDA AL PECADO POR SIMN.
EGW: S. La Fiesta en la Casa de Simn. "Simn haba inducido al pecado a la mujer que ahora
despreciaba. Era Mara la que haba vertido sobre su cabeza el precioso aceite de la uncin, y
enjugado sus pies con sus lgrimas. Mara fue la primera en la tumba despus de la
resurreccin". (Desire of Ages, p. 519, 521).
Nota: Mara, la hermana de LZARO, nunca es identificada como Mara Magdalena, ni se
indica nunca en la Biblia que Simn indujera a Mara a pecar y que la despreciara.
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9a. LOS HERMANOS DE JESS ERAN MAYORES QUE L, ERAN LOS HIJOS DE
JOS, Y ESTABAN DE PARTE DE LOS RABINOS.
EGW: S. "Todo esto desagradaba a sus hermanos. Siendo mayores que Jess, les pareca que l
debera estar bajo su autoridad. Sus hermanos, como se llamaban los hijos de Jos, se pusieron
de parte de los rabinos. Insistan en que las tradiciones deban ser respetadas, como si fueran los
requisitos de Dios". (Desire of Ages, pp. 66,65).
Nota: No es bblico. Ellen G. White le aade a la Biblia de la misma manera en que Joseph
Smith lo hace en el "Libro de Mormn." Cmo pueden los adventistas afirmar que la Biblia es
la fuente de su fe y al mismo tiempo aceptar esto como "la verdad," y hacerlo con impavidez?
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10a. LOS NGELES NECESITAN UNA TARJETA DE ORO PARA ENTRAR Y SALIR
DEL CIELO.
EGW: S. "Todos los ngeles comisionados para visitar la tierra poseen una tarjeta de oro, que
ellos presentan a los ngeles a las puertas de la ciudad". (Early Writings, p. 39).
Nota: No es bblico. Si esta afirmacin viniera de Joseph Smith, la aceptara Ud.? No, porque
no se encuentra en la Biblia. Luego, usando el mismo principio para definir su fe, cmo puede
Ud. creer las tonteras de EGW como si fueran verdad? Dios, que puede contar los cabellos en su
cabeza, necesita una tarjeta de oro para identificar a los ngeles? Por qu tener ngeles en las
puertas cuando un cajero automtico funcionara igualmente bien?
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11a. ELLEN G. WHITE, LA NICA PROFETA A QUIEN SE LE DIERON ALAS

MIENTRAS ESTABA EN VISIN.
EGW. S. "El Seor me ha dado un panorama de otros mundos. Se me dieron alas, y un ngel me
acompa desde la ciudad hasta un lugar resplandeciente y glorioso". (Early Writings, p. 39).
Nota: No es bblico. A ningn profeta bblico se le dieron jams alas en ningn momento. Por
qu se le dieron alas a Ellen White en su visin? En visin, las alas seran innecesarias para
viajar. Ella ciertamente tena una vvida imaginacin.
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12a. LOS MATRIMONIOS DEBEN SER DISUADIDOS.
EGW: S. En 1885, EGW escribi: "En esta poca del mundo, como el escenario de esta tierra se
cerrar pronto y como estamos a punto de entrar en la gran tribulacin cual nunca fue, mientras
menos matrimonios se contraigan, mejor para todos, tanto hombres como mujeres". (5
Testimonies, p. 366).
Tambin en 1885: "Ha llegado el momento en que, en cierto sentido, los que tienen esposas sean
como si no las tuvieran". (Ellen G. White, MS 34, La Testamentara White, 1885. Citado en
"Son los Adventistas del Sptimo Da Falsos Profetas?" p. 29, por Wallace D. Slattery.
Nota: No es bblico. Que yo sepa, los pastores adventistas de hoy da no han estado desalentando
ningn matrimonio. Es evidente que ellos no aceptan esta enseanza. La Biblia fue escrita para
nosotros, y ella nunca desalienta los matrimonios cristianos. Eso s, la Biblia habla del
matrimonio en los ltimos das, llamando "mentirosos" a los que prohiban casarse.
"El Espritu dice claramente que, en los ltimos tiempos, algunos abandonarn la fe para seguir a
inspiraciones engaosas y doctrinas diablicas. Tales enseanzas provienen de embusteros
hipcritas, que tienen la conciencia encallecida. Prohiben el matrimonio y no permiten comer
ciertos alimentos que Dios ha creado para que los creyentes, conocedores de la verdad, los
coman con accin de gracias". (1 Timoteo 4:1-3 NVI).
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13a. TENEMOS PODER EN NOSOTROS MISMOS?
EGW: No. 1862. "Si Satans puede nublar y engaar a la mente humana de tal manera que
conduce a los mortales a pensar que hay un poder inherente en s mismos para llevar a cabo
grandes y buenas obras, cesarn de confiar en que Dios har por ellos lo que ellos creen que
tienen poder en s mismos para hacer". (I Testimony, p. 294).
EGW: S. 1870. "Todos tenemos una guerra por delante, y debemos permanecer en posicin para
resistir las tentaciones de Satans; y queremos saber que poseemos el poder en nosotros mismos
para hacerlo". (Counsels on Diet and Foods, p. 169).
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14a. ES ENTREGAR LOS DIEZMOS UN REQUISITO PARA ORAR POR LOS

ENFERMOS?
EGW: S. "La Oracin por los Enfermos --- Primero deberamos averiguar si el enfermo ha
estado reteniendo sus diezmos o causando problemas en la iglesia". (Healthful Living, p. 237).
Nota: No es bblico. Esta enseanza prohibira orar por amigos y parientes enfermos no
cristianos, as como por cristianos de otras fes que estn enfermos y no creen que el entregar los
diezmos sea un requisito para la Iglesia Cristiana. Yo no pude encontrar ningn ejemplo de que
Jess o los apstoles revisaran el historial de diezmos de ninguna persona antes de sanarla. Y
nunca he visto a ningn pastor adventista seguir el consejo ("inspirado"?) de Ellen sobre esta
enseanza. Si Ud. cree realmente que Ellen G. White es una profetisa, entonces Ud. tendr que
asegurarse de que el enfermo devuelve el diezmo antes de orar por l o ella. Ponga su fe a
prueba. Va Ud. a seguir a Jess o a Ellen?
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15a. LOS REDIMIDOS HAN DE LLENAR LAS VACANTES DEJADAS EN EL CIELO

POR SATANS Y SUS NGELES.
EGW: S. "Las vacantes que se produjeron en el cielo por la cada de Satans y sus ngeles sern
llenadas por los redimidos del Seor". (Watchman, Nov. 78, 1905).
"Era el propsito de Dios repoblar el cielo con la raza humana, si despus de la prueba
demostraban su lealtad hacia l". (Signs of the Times, May 29, 1909).
Nota: No es bblico. La Biblia nunca menciona que los redimidos tomaran el lugar de Satans y
los ngeles cados, ni dice que Dios tiene el propsito de repoblar el cielo con la raza humana. Lo
que las Escrituras s dicen es que Dios est creando una nueva tierra para los redimidos. Vase
Apocalipsis 21:1.
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LOS ADVENTISTAS DEL SPTIMO DA ASEGURAN
Los Adventistas del Sptimo Da afirman que son el pueblo de la Biblia y que sus creencias estn
apoyadas por las Escrituras. Rechazan las creencias de la Iglesia Catlica Romana, tales como el
orar a Mara y a los santos, el confesionario, el rosario, el agua bendita, el Papa como cabeza de
la iglesia, etc. Rechazan a Joseph Smith y su Libro de Mormn. Rechazan a Mary Baker Eddy y
su libro Ciencia y Salud con Referencias a las Escrituras. Rechazan a los Testigos de Jehov, que
tienen El Atalaya como gua. Los Adventistas rechazan todas las creencias que no pueden ser
apoyadas por la Biblia. Lo paradjico es que la iglesia acepta las adiciones de Ellen White a la
Biblia, y las contradicciones entre Ellen White y la Biblia, sin hacer preguntas. Y entonces, como
cualquier secta, la iglesia espera que sus miembros hagan lo mismo. Estas adiciones a las
Escrituras pueden parecer demasiado triviales an para ser mencionadas. Sin embargo, la iglesia
insiste en que estas adiciones y contradicciones vinieron directamente de Dios, haciendo as a
Dios parte de su engao.
CMO ES POSIBLE ESTO?
La Iglesia Adventista del Sptimo Da nos dice:
"Los escritos de la Sra. Ellen G. White nunca tuvieron la intencin de ser adiciones al canon de
la Escritura. Sin embargo, son los mensajes de Dios a la iglesia remanente y deberan ser
recibidos tal como lo fueron los mensajes de los profetas en la antigedad. As como Samuel fue
profeta a Israel en su da, Jeremas fue profeta a Israel en los das del cautiverio, Juan Bautista
vino como mensajero especial del Seor para que preparase el camino para la aparicin de Jess,
nosotros tambin creemos que la Sra. White fue profeta a la Iglesia de Cristo en la actualidad. Y
sus mensajes deberan ser recibidos en la actualidad tal como los mensajes de los profetas fueron
recibidos en la antigedad". (Review and Herald, Octubre 4, 1928).
Nota: Los cristianos aceptan los escritos de los profetas Samuel y Jeremas como inspirados por
Dios, y sus escritos como parte de las Sagradas Escrituras. De acuerdo con lo que la Iglesia
Adventista les dice a sus miembros, entonces los que creen que Ellen White es inspirada tendran
que considerar sus escritos tan inspirados como la Escritura y de la misma manera en que
consideran los de los profetas bblicos. Pero luego la iglesia les dice a sus miembros que los
escritos de ella no son "una adicin al canon de la Escritura"! Esto lo confunde a Ud.? Si Ud.
entiende cmo es posible esto, por favor explquemelo!
Reclam E.G. White la infalibilidad para sus Testimonios? S.
"Pero ahora, cuando yo les envo un testimonio de advertencia y censura, muchos de Uds.
declaran que es meramente la opinin de la Hna. White. Por ello, Uds. insultan al Espritu de
Dios". Testimonies 5, p. 64.
"En estas cartas que les escribo, en los testimonios que yo les doy, yo les presento lo que el
Seor me ha presentado a m. Yo no escribo un slo artculo en el peridico expresando
meramente mis propias ideas. Ellas son lo que Dios me ha mostrado en visin -- preciosos
rayos de luz que brillan desde el trono".Testimonies 5, p. 67.
"Si Uds. disminuyen la confianza del pueblo de Dios en los testimonios que l les ha enviado, se
estn rebelando contra Dios, tal como lo hicieron Cor, Datn, y Abiram". Testimonies 5, p. 66.
"Los Testimonios son del Espritu de Dios o del diablo. Al alinearse contra los siervos de Dios,
Uds. estn haciendo una obra o para Dios o para el diablo". Testimonies 4, p. 230.

Esta Lista de Contradicciones de Los Adventistas Ha Sido Compilada Por El Pastor Sydney Cleveland

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Esta Lista de Contradicciones de Los Adventistas Ha Sido Compilada Por El Pastor Sydney Cleveland

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Esta lista de contradicciones ha sido compilada por el pastor Sydney

Cleveland, ex-pastor de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, y Robert K.

Lista revisada en junio de 2002

Esto permitir que usted, lector, juzgue si EGW contradijo o no contradijo

Qu buscar en las refutaciones de los aplogistas y en nuestra respuesta.

2. La posibilidad de que Ellen White haya concordado con la Biblia en una

4. Los APOLOGISTAS del website Ellen-White nos llaman "D&D" para

5. En sus refutaciones, los apologistas en todo momento han usado muchas

1. FUE EL PLAN DE SALVACIN IDEADO DESPUS DE LA CADA?

2. La Biblia nos da la informacin que necesitamos;l fue"escogidodesde la creacin

3. EGW contradijo la Biblia al decir:"El reino de la gracia fue instituido

2. ESTABA ADN CON EVA CUANDO ELLA FUE TENTADA EN EL JARDN DE

1. El argumento de los apologistas es que la serpiente no reconoci la presencia de

Un gusano en la manzana ASD a los ojos de Dios:

3. FUE ADN ENGAADO POR SATANS?

3. La Biblia dice muy claramente: "Adn no fue engaado"(1 Timoteo 2:14).Adn

4. QUIN LE HABL A CAN?

Aqu la discusin es realmente sobre la palabra "ngel". La palabra "ngel" significa

5. SE CRUZARON LOS ANTEDILUVIANOS CON ANIMALES Y DIERON ORIGEN

"Dios no reconoce ninguna distincin por causa de nacionalidad, raza, o casta. l es el

3. El cientfico jefe de del Instituto de Geociencia Adventista del Sptimo Da tambin

4. Cmo pueden los animales desfigurar la imagen de Dios mediante la amalgama,

1. Los apologistas argumentan que los escritores bblicos intercambiaban las

2. Los apologistas extienden su argumento diciendo:"Si clasificamos como

3. Laverdaderacuestin delante de nosotros es: Quin cerr la puerta del arca de

7. FUE LA TORRE DE BABEL CONSTRUDA ANTES DEL DILUVIO?

VI. Crimen antes del diluvio.

8. FUE LA TORRE DE BABEL CONSTRUDA PARA ESCAPAR DE OTRO

EGW: S. "Los habitantes de la llanura de Sinar no creyeron en el pacto de Dios de que no

Apologista: No es una contradiccin proporcionar ms informacin o ms detalles que en el

2. No es el propsito de los profetas de Dios contradecir lo que los profetas bblicos

9. QUIN TOM LA FRUTA?

10. FUERON LOS ISRAELITAS DESTRUDOS POR SU GLOTONERA?

1. Los apologistas no proporcionan ningn texto para apoyar la afirmacin de EGW

4. Slo EGW introduce la glotonera y la carne en el cuadro como la causa de la plaga,

11. ENVI DIOS CUERVOS PARA ALIMENTAR A ELAS?

12. DESOBEDECI SANSN A DIOS AL CASARSE CON UNA FILISTEA?

Apologista:Ningn estudiante de la Biblia puede negar que Sansn realmente haba

13. LLEVABA EL SUMO SACERDOTE LA SANGRE DE LOS ANIMALES

2. Ntese el asteriscoque los editores insertarondespusde las palabras "lugar santo"

3. La sangre nunca era llevada al Lugar Santo diariamente cuando un dirigente

4. Una vez ms,EGW y sus apologistas contradicen la Biblia.

15. ERA CRISTO JESS HOMBRE TAMBIN VERDADERAMENTE DIOS?

Cuando vino a la tierra, hizo a un lado:

3) Omnisapiencia (Dijo que ni siquiera l saba el da ni la hora de su propia segunda venida,

1. Este es otro caso en que EGW lo dicecorrectamente en un lugare incorrectamente

3. Si Jess no es el Seor Dios Todopoderoso, entonces el Padre tampoco puede ser el

4. Cristo fue siempre, antes y despus de su encarnacin, "el Seor Dios

Jess es el Seor Dios Todopoderoso.

1. La Biblia jams registra esta conversacin entre Cristo y Satans en el desierto,

2. Los apologistas de Ellen White presentan un argumento ilegtimo al citar el

2. Pero yo los escog a ustedes.

19. PUSO HERODES SOBRE JESS UNA TNICA RADA?

1. Los apologistas niegan nuevamente que la Biblia apoye la ficcin de EGW al

2. Ntese cmo los apologistas de Ellen White usan la palabra "probablemente" --

20. SE DESMAY JESS TRES VECES BAJO EL PESO DE LA CRUZ?

Apologista:Nuevamente vemos que cualquier detalle que se proporcione es llamado

1. Ms ficcin.Los apologistas usan la frase"debe haber habido una razn"para

3. Por la Escritura,sabemos esto:Jess no se desmay ni desfalleci.Pero esperamos

21. SE DESFIGUR EL SEMBLANTE DE JESS?

Apologista:Hay dos puntos en debate aqu:

1) Mara llevada lejos de la cruz.

2. Para apoyar a EGW, los apologistasnieganlas sencillas palabras de la Biblia,

23. MURIERON EN LA CRUZ LA HUMANIDAD Y LA DIVINIDAD DE JESS?