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Maonaria e religio

A Maonaria Universal, regular ou tradicional, conduzida pela via sagrada,


independentemente do seu credo religioso, trabalha na sua Loja sob a
invocao do Grande Arquiteto do Universo, sobre o livro sagrado, o esquadro
e o compasso. A tolerada presena de mais do que um livro sagrado no altar
de juramento, reflete exatamente o esprito tolerante da maonaria universal e
regular.
Grande Arquiteto do Universo, etimologicamente se refere ao principal
Planejador e Criador de tudo que existe, inclusive do mundo material
(demiurgo) independente de uma crena ou religio especfica.
Assim, 'Grande Arquiteto do Universo' ou GADU a designao manica
para um Ente superior, planejador e criador de tudo o que existe. Com esta
abordagem, no se faz referncia a uma ou outra religio ou crena, permitindo
que muulmanos, catlicos, espritas e outros, por exemplo, se renam numa
mesma loja manica. Para um maom de origem catlica, por exemplo,
GADU o remete a Deus, enquanto que para um muulmano se referiria a
Allah que, afinal, tambm Deus. Assim as reunies em loja podem congregar
irmos de diversas crenas, sem invadir ou questionar seus contedos, porque
no permite discusses de carter religioso sectrio.

Judasmo e Maonaria

Muitos dos princpios ticos manicos foram inspirados pelo judasmo ou


melhor pelo Antigo Testamento. Os ritos e smbolos da maonaria e outras
sociedades secretas recordam: A reconstruo do Templo de
Salomo, a estrela de David, o selo de Salomo, os nomes dos diferentes
graus, como por exemplo: cavalheiro Kadosh ("Kadosh" em hebraico significa
santo), Prncipe de Jerusalm, Prncipe do Lbano, Cavalheiro da Serpente de
Airain etc.
A luz um importante smbolo tanto no judasmo como na maonaria.
"Pois o preceito uma lmpada, e a instruo uma luz",
Provrbios 6, 23.
Um dos grandes feriados judaicos o Chanukah ou Hanukkah, ou seja,
o Festival das Luzes, comemorando a vitria do povo de Israel sobre aqueles
que tinham feito da prtica da religio um crime punvel pela morte ali pelo ano
165 a. E. V. (Os judeus substituem o antes de Cristo e o depois de Cristo pelo
antes e depois da Era Vulgar). A Luz um dos mais densos smbolos na
maonaria, pois representa (para os maons de linha inglesa) o esprito divino,
a liberdade religiosa, designando (para os maons de linha francesa) a
ilustrao, o esclarecimento, o que esclarece o esprito, a claridade intelectual.
Outro smbolo compartilhado o Templo de Salomo. Figura como uma parte
central na religio judaica, no s, por ser o rei Salomo uma das maiores
figuras de Israel, como o Templo representar o znite da religio judaica. Na
maonaria, juntou-se a figura de Salomo, da construo do Templo, pois os
maons so, simbolicamente, antes de tudo, construtores, pedreiros,
gemetras e arquitetos. Os rituais manicos esto prenhes de lendas sobre a
construo do Templo de Salomo. Para alguns, existem trs Salomes: o
Salomo manico, o bblico e o histrico.
Outro aspecto comum, tm-se os esforos positivos na maonaria e
no judasmo para encorajar o aprendizado. A cultura judaica tem uma larga
tradio de impulsionar o maior nmero de judeus a se notabilizar pelo
conhecimento nas artes, na literatura, na cincia, na tecnologia, nas profisses
em geral. Durante sculos, os judeus tm-se destacado nos diversos campos
do conhecimento humano e o seu empenho em melhorar suas escolas e seus
centros de ensino demonstram cabalmente isto. Digno de notar-se que as
famosas escolas talmdicas - as yeshivas vem do verbo lashevet, ou seja
sentar-se. Deste modo para aprender necessrio sentar-se nos bancos
escolares. Assim, tambm, na maonaria, nota-se uma preocupao constante,
cada vez maior, com o desenvolvimento intelectual dos seus epgonos, no
fundo, no s como um meio de melhorar a sua escola de fraternidade e
civismo como tambm para perpetuar os seus ideais e permanecer como uma
das mais ricas tradies do mundo moderno.
No incio de 1934, logo aps a ascenso de Adolf Hitler ao poder, ficou claro
que a maonaria alem corria o risco de desaparecer. Segundo as estimativas
do Museu Alemo da Maonaria em Bayreuth, esta literatura constitua o
ncleo da investigao manica. Uma biblioteca que crescia de forma
exponencial. Em 1930, na Alemanha, a coleco manica situar-se-ia nos
200.000 livros.. Os nazistas saquearam, a Grande Loja da Holanda e a Grande
Loja da Noruega. Ocorreu o mesmo na Blgica e em Frana. ''
Os judeus eram vistos pelos nazistas como uma "ameaa" por seu suposto
poder econmico e pelas ideias que pregavam, como o liberalismo
democrtico. A Maonaria,liberal e democrtica, pregando a fraternidade entre
os homens, assustava aos dspotas e fanticos religiosos e polticos de todas
as correntes.
Cronologia

10 de Dezembro de 1934 - A Grande Loja Simblica da Alemanha,


dissolvida por Hitler, suspende seus trabalhos na Alemanha e prossegue-os
em Jerusalm e Sarrebrucken.
8 de Agosto de 1935 - Adolf Hitler decreta a dissoluo da Maonaria na
Alemanha.
Os Templos manicos so saqueados, e muitos maons alemes so
presos e assassinados.
A Grande Loja de Hamburgo recebe asilo da Grande Loja do Chile onde
continua seu trabalho manico.
1 de Janeiro de 1938 - O partido nacional socialista de Hitler lana um
manifesto contra maonaria
Catolicismo e Maonaria

A Igreja Catlica historicamente j se ops radicalmente maonaria, devido


aos princpios supostamente anticristos, libertrios e humanistas manicos.
O primeiro documento catlico que condenava a maonaria data de 28 de abril
de 1738. Trata-se da bula do Papa Clemente XII, denominada In Eminenti
Apostolatus Specula.
Aps essa primeira condenao, surgiram mais de 20 outras. O papa Leo
XIII foi um dos mais ferrenhos opositores dessa sociedade secreta, a qual
designou de Reino de Satans em 1884, e sua ltima condenao data
de 1902, na encclica Annum Ingressi, endereada a todos os bispos do mundo
em que alarmava da necessidade urgente de combater a maonaria, opondo
radicalmente esta sociedade secreta ao catolicismo.
Apesar disso, h acusaes sobre Paulo VI e alguns cardeais da Igreja
relacionarem-se a uma loja. Entretanto, todas as acusaes carecem de
provas. A condenao da Igreja forte e no muda ainda que membros do
clero tenham de alguma forma se associado sociedade secreta.
No Brasil Imprio, havia clrigos maons e a tentativa de alguns
bispos ultramontanos de adverti-los causou um importante conflito conhecido
como Questo Religiosa.[41][42] O principal dos bispos antimanicos desta
poca foi Dom Vital, bispo de Olinda. Recebeu forte apoio popular, mas foi
preso pelas autoridades imperiais, notadamente favorveis maonaria. Aps
ser liberto, foi chamado a Roma onde foi congratulado pelo papa, SS Pio IX,
por sua brava resistncia, e foi recebido paternalmente e com alegria (o Papa,
comovido, s o chamava de "Mio Caro Olinda", "Mio Caro Olinda").
At 1983, a pena para catlicos que se associassem a essa sociedade era
de excomunho. Com a formulao do novo Cdigo de Direito Cannico que
no mais condenava a Maonaria explicitamente, muitos pensaram que a
Igreja a houvesse aceitado, no entanto a Congregao para Doutrina da
F tratou de esclarecer o mal entendido e afirmar que permanece a pena de
excomunho para quem se associa a maonaria.

Protestantismo e Maonaria
A Maonaria Especulativa surgiu durante o perodo da reforma protestante e
negada por algumas denominaes reformadas. Notadamente, James
Anderson, o autor da Constituio de Anderson, era um pastor presbiteriano.

Espiritismo e Maonaria
Hippolyte Lon Denizard Rivail, mais conhecido pelo seu pseudnimo Allan
Kardec, teria sido iniciado na Grande Loja Escocesa Manica de Paris. Suas
obras teriam, principalmente na parte inicial, introdutria, muitos termos do
jargo manico e da doutrina manica.
Segundo alguns bigrafos, depois de alguns anos de preparatrios, Hippolyte
Rivail teria deixado por algum tempo o castelo de Yverdon para
estudar medicina na faculdade de Lyon. Vivia a Frana o perodo da
restaurao dos Bourbons, e ento agora em sua prpria ptria, realista e
catlica, que ele se sentiria desambientado. Lyon ofereceu em todos os tempos
asilo s ideias liberais e as doutrinas heterodoxas. Martinismo e Franco-
Maonaria, Carbonarismo e So-Simonismo vicejam entre suas paredes.
O pseudnimo "Allan Kardec", segundo biografias, foi adotado pelo professor
Rivail a fim de diferenciar a Codificao Esprita dos seus trabalhos
pedaggicos anteriores. Segundo algumas fontes, o pseudnimo foi escolhido
pois um esprito revelou-lhe que haviam vivido juntos entre os druidas,
na Glia, e que ento o Codificador se chamava "Allan Kardec".

Budismo, Hindusmo e Maonaria.


A Maonaria, como escola inicitica, tem muitos pontos de contato com
o budismo. Ela, da mesma maneira, pugna pelos bons costumes,
pela fraternidade e pela tolerncia, respeitando, todavia,
a liberdade de conscincia do homem, a qual no admite a imposio
de dogmas (apenas da lei natural, ou Darma). Embora com algumas ligeiras
modificaes, as Quatro Nobres Verdades e os Oito Nobres Caminhos podem
ser interpretadas como presentes em toda a extenso da doutrina manica,
que ensina, aos iniciados, o desapego s coisas materiais e efmeras e a
busca da paz espiritual, atravs das boas obras, da vida regrada, do
procedimento correto e das palavras verdadeiras.
O conceito de Grande Arquiteto do Universo, como o entende a Maonaria, no
existe no budismo, pois, para este, no existe comeo nem fim, ou
criacionismo. H contraste com o hindusmo e o bramanismo (forma mais
requintada do hindusmo), que so as religies mais antigas da ndia, ambas
originrias da religio vdica (baseada nos Vedas, seus livros sagrados). Para
o Rig Veda, o texto mximo do hindusmo, existia, no comeo dos tempos, o
mundo submerso na escurido, imperceptvel, sem poder ser descoberto pelo
raciocnio.
Para explicar a presena de budistas na Ordem manica, j que para ser
maom, condio essencial a crena num Ser Supremo Criador de todos os
mundos e para o budista, no existe um Deus criador. preciso entender que
na realidade o conceito de GADU como entendemos na Maonaria no
existe no Budismo. Para o qual no h princpio nem fim, ao contrrio
do hindusmo e do bramanismo (forma mais requintada do hindusmo), que so
as mais antigas religies da ndia e originrias da religio vdica.
A maonaria considerada uma ordem inicitica testa e algumas correntes
religiosas consideram o budismo como religio atesta, porm; os prprios
budistas no se consideram atestas pois os textos budistas transcritos pelos
seus mestres, discpulos e seguidores em nenhum momento citam em seus
textos e sutras a figura de Deus como nas religies crists. Portanto, os
budistas podem ser chamados de no-testas e de uma forma geral ficando a
critrio de cada budista crer ou no em um criador do universo na
personificao de Deus como os cristos, fazendo com que os budistas
possam se tornar maons sem nenhuma reserva. O budismo para os budistas
atua mais como uma filosofia de vida, pregando a prtica de suas aes no dia
a dia e contraria aos dogmas presentes nas demais religies. No budismo, os
seus ensinamentos so voltados principalmente para o reconhecimento da
natureza da realidade como forma de libertar todos os seres da insatisfao e
do sofrimento, bem como de uma lei superior ou fora natural superior
chamada de Dharma que rege o universo, lei da causa e efeito.
Alm disso, h, no budismo, um profundo respeito por todas as criaturas vivas,
fazendo com que os adeptos da doutrina considerem como obrigao
fundamental dos seres humanos, viverem
em paz, harmonia e fraternidade com seus semelhantes.