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o SEGREDO DO INDlvfDUO

o INDWfDUO E SUA MARCA

o semimcmo de identidade individuaI acentua~se e difunde-se am- A ORlGINAllDADE


plamente aa longo de rodo 0 sculo XIX. A historia do sistema de dena- DA DENOMlNAO, OU
minaao fornece um prlmeiro indicio. 0 processo de disperso dos pre- "UM NOME PARA SI"
nOffil:S iniciado no sculo XVlll prossegue; contradiz 0 movimemro de coo-
centraao ddiberadamente encorajado pela Igreja da Reforma Catlica,
desejosa de valorizar 0 exe-mplo dos principais santos. Neste dc.minio, a
Rtvoluo naD constitui urna verdadeira ruptura; no maxima da desem-
penha 0 papel de acelerador.
A longo de dcadas, ciclos mais ou menos curtos, eSlabcleddos pe-
la moda, dao 0 ciuno do movirncnto de dispersao; esta aceleraao traduz
sUnultaneamemc a acentuada vomade de individualizac, a preocupao
cm sublinhar 0 cocte das geraes e 0 desejo de adaptar-sc nova norma,
sugerida pelas classes dominantes. Corn efeiro, a moda d e cettos peeno-
mes propaga-se verticalmeme, da acstoccaca para 0 povo, da cidade para
o campo. A precisao e complicaao crescemes da hiecaequia social favoee-
cern a transmissao d e tais modas por capilaridade. .
Ao mesmo tempo, as regcas d e tcansmissao familiar dos nomes pcc-
dem sua auroridade. A escoUla do prcuome do padrinho ou da madri-
nha, ou seja, rradicionalmeme, de um dos av6s, um rio-av ou uma tia-
11.0 rednir Of ClIJIOJ tU fotogrofo
av6, a passagem do prenomc do pai ao filho primognito ou do av fale-
proJtn:.id3 em Jine, DiJdin p erm.
cido ao neto cecm-nascido constituem, cspecialmeme no campo, impe- o "ulgrnizo;iio do retrolo. Com
rativos cujo declinio certamcmc nao convm exageeac; nern poc isso dei- ete, 0 ur/Jo de 11I!;14 tomafe mll
xam de sec contcaeados pelas novas praticas em ascenso. 0 cnfraqueci- inslewte; pouce queur figuror
mento das regras de rransmisso famliar traduz 0 definhar das virtudes no ilbum de fom;a. A pofe
hceedicirias e ao mesmo tempo vaticinadoeas do peenorne. A peeda da fotogriftU, oqu; elabormlfuima,
en/fll1l0f proCl!dimenlos
f na exisrncia de urn patrimnio de cararer cransmitido pela denomi-
de soflicopo do apmenUl40
naao evidentemente trabalha a favoc do individualismo. de si t1mfTJ(). (DiJdin, ltes
Quando peedura a familia de estrutura complexa c a pobeeza da de visite: groupes. Pon!, Bibliolec.;
gama dc pecoornes agrava os riscos de confusao, 0 sisrema denomina- NlICio"J.. )

-.
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o JEGIiED(l IXlINIJwfl>uO 423

difundem os pcq ucnos cspclhos para qUt as mu lhcrcs c moas pos


sam contemplar seus rostos; mas as aldcias ignoram os espclhos em
que se vi:. a corpo inteiro. Entre os camponeses, a identidade corporal
continua a ser lida nos olhos dos OUtrOS, a reveJar-se por meio da escuta
de urna percepao intcrior. "Coma viver em uro corpo que nao se viu",
em seus menores detalhes?, indaga Vronique de Nahoum; eis a uma
questao que preciso colocar para os bisloriadores da sociedade rural.
Entao compreendem-se melbor as interdies que pesaro, cm tal am-
biente, sobre 0 uso do espclho: apresenra-Io a um heb pode deter
seu crescimento; deixar um espelho descoheno depois de urna morte [raz
azar.
Nas classes abastadas, 0 codigo de boas maneiras proibira por muito
tempo que uma moa se admire nua, mcsrno que seja atravs dos reflexos
de sua banheira. H pos especiais corn a mS5o de [Urvar a gua do ba-
nho, de forma a prevenir tal vergonha. 0 estmulo erotico da imagem do
corpo, exacerbado por semelhante proibio, freqenta esta sociedade que
enche os bordis de espelhos antes de pendu r-Ios, tardiamente, na porta
do armrio nupcial.
No final do sculo, a difuso citadina desre ambguo m6ve! permite
a organizao de urna nova identidade cu l[U ral. No indiscreto espe!ho a
beleza desenba para si uma nova silhueta. 0 espdho de corpo inteiro au-
torizara a afloramento da esttica do esbelto e guiara 0 nutricionismo por
novos rumos.
Nao menos essencial a difusao social do retrato, "funao direra", A DEMOCRATIUAO
observa Gisle Freund, "do esforo da personalidade para afirmar-se e DO RETRAIO
tomar conscincia de si mesma' '. Adquirir e aflXar sua pr6pria imagem
desarma a angustia; demonstrar sua existncia, registra! sua lembrana.
Bem encenado, 0 re([ato atesta 0 sucesso; manifesta a posio. Para 0 bur-
gu~s, familiarzado corn 0 papel de her6i e pioneiro, nao se trata mais,
coma fora outrora para 0 aristocrata, de inscrever-se na cominuidade das
geraoes, mas de criar uma linhagem; e1e deve partanto inaugurar seu
prestgio por meio de seu xito pessoal. 0 sculo da comemoraao tam-
bm 0 da fundao das genealogias comerciais, orgulhosamente ostenta-
das. Bem entendido, a moda do reuato panicipa do proccsso de imitaao
par capilaridade, precocemente di!tCernido por Gabriel Tarde; da satisfaz o artiJ/a do final do $&1110,
o desejo de igualdade. No esqueamos, por fim, 0 papd inovador da lio /ncinado e perlllrbado pela
inl,dade da mlilher Iozinha como
tcnica que reproduz a desejo da imagem de si, convenida ao mesmo tem-
al erpeuadouI aOI quail te dirige,
po cm m ercaclori a e cm instru mento de poder. de/eitt1-te cam uleJ tibioI
Tendo sido par longo periodo Oum apangio da arstocraca e da dllplamente o/ert adoI. Opera-te
mais rica burguesia, 0 retrato se difunde c toma-se intimo no fina l enlia, POliro d POIlCO, a idenlificafo
do Antigo Regime; cntao que uiunfa a miniatura; os pingcntes, os do individuo rom $tll corpo;
Il dtfllI40 do elpe/ho de corpo inle/ra
medalhoes, as cobcrturas de caixinhas de pO facial ostemam os rosros eJ/imlim 0 alumo do narcmo.
amad.os. Barbey d'Aurevilly enfalza corn quanta fervor as dites da (Djante do cspc:lho, 1890. Par,
Restauraao retomam esta moda do retrato-j6ia. Para uma dama do bu- Biblio/eu dal Artu Decoralivt1J.)

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426 iJAS17IJORIiS

pouco a pouco a vida cotidiana. Milhes de rcrratos fotograficos djfundi .


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1
() .G RH)O l x) l ''Jlw fJ)/lO 427

dos e cuidadosamente inseridos cm albuns impem normas gestuais que i


renovam a cena privada; ensinam a alhar corn nOVQS olhos para 0 corpo,
especialmente para as maos. 0 retraw fotografico contribui para esta pro-
pedutica da postura objedvada pela escola, ao mesmo tempo cm que
difunde um nOVQ c6digo perceptivo. A arte de sec av, assim como 0 ges-
to de reflexo do pensador, obedecem a panic de agora a urna banal en -
cenaao.
o desejo de idealizac as aparncias. 0 rep6dio ao feio, conforme os
cnones da pntuca oficial, convergem igualmeme para 0 ordenamemo
do retrato-foto. As rnultides da Exposiao de 1855 mostram-se fascina-
das pela demonstraao do retoque. Esta tcnica difunde-se ap6s 1860; os
traos do rasto se suavizam; manchas, vermeIhides, rugas. verrugas in-
convenientes desaparecem das faces lisas, aureoladas por urna artistca de-
licadeza. At no campo, urna nova imagem da beJeza vern ameaar as noc-
mas impostas pela cultura tradicional.
o album de fotografias da familia delirnita a configuraao da pa-
rentda e conforta a coesao do grupo, entao ameaada pela evoluo eca-
nmica. A rrupa do retrata no seia de vastas camadas da sociedade ma-
difica a vso das idades da vida, e portanco a sennmento do tempo. As
fotos, comenta Susan Soncag, tambrn coostiruern memenlo mon'. Gca-
as a elas, fica mais fcil imaginar sua pr6pria desapariao; 0 qu~ incita
a lanar mais um olhar sobre os velhos e a reconsiderar a sone que se re-
serva a des.
Esreio da rememorao, a foto renova a nostalgia. Pla primeira vez,
Ddi n" e JeUJ dcipulo! sabem a maior parte da populaao cern a possib~lidade de representar antepassa-
exaltar igua/mente Il funfiia materna. dos desaparecidos e parentes desconhecidos. A juvenrude dos ascenden-
o eJpaamento regular do! fi/ho! Deotco do cemtrio manifesta-se a mesma vomade de perpetuar A PERENIDADE
teS corn quem sc convive no dia-a-dia torna-se perceptivel. Opera-se no DA RECORDA,l.O
permite /JO ar/fa deJenh4T lima se, de imprirnir sua marca. Philipe Aris rclatou 0 tfiunfo da rumba indj
piramide. &/a reproduz e alarga mesmo processo uma mudana d,as referncias da mem6ria familiar. De
vidual e a emecgncia do novo culto aos mortos no alvorecer do sculo
o ~y;Jume da cn"nolin:: ou da! urna rnaneira geral, a possesso simb61ica de outra pessoa tende a canali-
(mquinhaJ, que tm a fllnfiio
XIX. Aqui interessa-nos apenas 0 epitfio personalizado, procedimeoto
zar os fluxos semimentais, valoriza a relao visual em detrimemo da re-
de disJimular e Iimuluneamente tambm inteiramente nova para a grande maioria da populao; indito
lao orgnica, modifica as condies psicologica<> da ausncia. A fota dos
wgenr os ponontes quodtiJ dG apelo permanncia da lembrana. A l-tisr6ria da vulgarizao neste dis-
geni/ora. (Colepo Sirot-Angel.) defuntos ateoua a angusca de sua perda e concribui para desarmar 0 re-
curso funerario comea a esboar-se corn nitidez. Durante a Monarquia
morso causado por seu desaparecimento. de )ulbo, multiplicam-se os epitfios enalrecendo os mrtos do esposo,
o novo processo favorece por fim a vulgarizaao e a comcmplao do pai ou do cidadao. lnscreve-se sobre a pedra tumular 0 avano da pn'-
da imagem da nudez. Tende a modificar 0 equilbrio dos modos de si- tldey. Mais adiante, a cornplicaao dos cemitrios construldos e a indus-
mulaao errica, a difundir urn nova tempo do desejo; testemunha-o 0 trializaao dos rumulos tendem a apagar aos poucos rodo 0 discur~o ori, A fOlogTafia iflsm "d" '10 ilbum
prestgio do "nu 1900". 0 legislador percebeu-o bem depressa: desde ginal e a subsrtuflo par estere6tipos que os medalhes-fotografias in - de fomf/it1 conuglle <InCOTIIT flO
1850. urna lei profbe a venda de foros obsceoas na via piiblica. Ap6s 1880, mbrona 0 soltdariulode entre
crustados na pedra irao individualizar corn felicidade.
os irmlio!. Qut1l1do 0 j,ida os
a foro de amador suprime 0 intermediario profissional, alivia 0 ritual da Diversos trabalhas mostram que esta evolua operau-se segundo dispersar, 0 instant.itl~o Il'RoTeiecido
pose, abre de par em par a vida privada para a objetiva, a pa'n ir de entao ritmos diferemes e nao deixou de provocar atritas . No cemitrio de servira de SUPOTte do unlimento.
avida de imagens ntimas. Asnires, obscura aldeia do Ain, 0 primeiro texto runebre 56 surgiu em (ColeiJo Siro/Angel)

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1847. Em 1856, a villva de um dignatario, mUlto malvisto por seus conci- de prmios, ao dip loma que sc pendu ra na pan.:dc do sal o uu da sala
dados, manda cereac corn urna balau slrada 0 monumento de seu espo- comum; ou ainda 0 prestigio da decora ...ao, () tom hagio!;rafiw da rubrica
50. 0 gesto provoca um movimnno de hoslilidade; 0 proprio padre insurge- necroJ6g ica. Para muitos humildes, sera a nova emoo de k r scu nome
sc ao constatar que 0 marmore ira conservar a Iem brana daquele simples em uma coluna de jornaJ. Qualqucr Ulll pode, ago ra, scc lelllado a ado-
cristo, quando Impossfvd saber onde jaz exatamente seu piedoso cria- tar a pose de her6i; ainda que scja apenas no seio do circulo fami liar. on-
dor. Nas pequenas par6quias rurais, a pedra tumular, 0 epitw.o por mui.
de esta nova pretenso modifica 0 ambienre. Al pr6prio gcSlO crimi-
tO tempo continuaro esbarrwdo no sentimenw de igualdade. Em 1840, nosa traduz lai aspirao. lncitado por leituras sobre fundadores, no esti-
Eugnie de Guein v-se obrigado a guardar a pomba branca que, no cen- 10 de Plutarco, 0 jovem parricida de Aunay-sur-Odo n escreve, coma se
tro do cemitrio de Andillac., celebra a mem6ria de seu irmao Maurice. esuvesse orgulhoso, na primeira linha de suas assombrosas mem6ri as: "Eu,
o surgimento do discurso funecario nestas miniisculas par6quias Pierce Rivire, tendo esuangulado minha mae, minha irm e mtu iemo ...".
acompanhado pela aseenso da dignidade post mortem: 0 comerciame, o eeajustamento do indivduo impe-se corn maioe razo s autoe - OS LIMITES
Enqlla11lo, nos CUII/linos comtruIdos, aqui, uma vez [alecido, da-se ares. Inversamente, esta nova permann- dades, que, no inteeioe do espao publico, passam pouco a pouco do ano- DO PAN6PTICO
a5 formulas estueoliplldas fende", cia do trao favorece a manuteno, e at a ampliao, do boato desa- nimato paea eelaies de inteeconhecimcnto. A multidao cada vez mais
Il 5ubJ/iluir os epitjios bonador. densa e silenciosa que cobee a rua perde sua teatralidade; dissolve-sc cm
p ersona/izados de outrora, fi fo ro no
meda/h30 asugura Il ",unon"a do
Um fio condutor vincula corn efeito todos os procedimentos que um ageegado de pessoas corn a pensamento absorvido poc seus interesses
aparincia. &Ia prficil efimerll tcndem a reforar 0 sentimento do eu: a tentao de forjar her6is, a privados. Compreende-se que a partie dar se purifiquem os processos de
cotlstitui lima dal mais sigllificalillas hipencofia da vaidade tranqilizadora. A poea foenece muiras OUtros idemificao e 0 controle social torne-se peeciso.
11Iamfosltlflus do deujo de garantir sinais neste senrido, conforme se verifica a ascenso da meritocracia: a At 0 uiunfo da Repiiblica (1876-1879), as tcnicas de aj ustamento
a Mrenidade da maf"Ca. mponncia atribuda ao ouadro de hanca, ao ritual das distribuics so ainda balbuciames; sua peecariedad e ftxa os limites desta viso pa-
n6ptica que se auibui, sem d6vid':l corn algum exagero, aos delemores
do poder. 0 Estado civil, secularizado desde 1792, codificado a 28 Plu -
vioso do ano Ill, os ra:en..."CaIIlentos da populao e as listas nominais cs-
tabdecidas a cada cinco anos, as listas cleitorais, censiciirias ar 1818, es-
tc:ndidas ao conjunto da populaao masculina em maro de 1848, c: a se-
guir em seeembro de 1851, consttuem as refcrncias essenciais do sistema.
Certas categorias sac adc:mais objeto de procedimemos especiais: os ope-
r~iri os, teoricamente su je jeos caeteira desde 0 Consulado, can eira que
des pr6prios passaro a ponar desde a lei de 22 de junha de 1854, para
grande prejufzo dos patc5es; os militaees; os domsticos, dos quais se exi-
ge a apresemao de certficados em tidos pelos empregadorcs prc:ceden-
tes; as mulheres da vida registradas pela Chefatura de Pollcia ou pela ad-
ministcaao municipal; as crianas abandonadas s quais sc dese je aui-
buir um estado civil cuma (Ueela; os viajantes e, mais especi alm enrc, os
elementos Itinerantes e nmadcs, que devem providenciar passapones antes
d e efetuar suas andanas.
o escudo dos migrantes de limoges, assim como 0 dos viajames qu e
atravessam 0 departamenro de Indre, rnosua claramente qu e a extre-
mada miniicia das exigncias acompanh ada, neSfe panicular como
em muifOs ourros, poe uro grande laxismo, para nao d izer pd a mais
completa anarqu ia. 0 n:conhecimento interpessoal e a mcm6ri a visual
continuaro por muito taupo a ordenar as listas de migrantes c: de
amoricladcs. Enuetanto, junto corn os progressas d a alfabc ti zao, 0
eecrudescimento de todas estas exigncias admin islCativas con u ibui para
dcsenvolver a posse, 0 uso e a decodificao dos "papis" . Nova fami -
liaridade que, avivada pelo a.scenso da peatica do COntralO no seio da
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1fao C01ll0 0 menOI dOlado drJJ
membrO! de In1Ja fomfHa de ",dicol
preJfigioJOI, em cOll frdparJida
Adolphe Berl/Jlon encol//rar;
a n%riedode IIOJ esen/6rios do
ChefolurJ de Policia. ToI eomo por,1
nonos an/rop6logos rio filial do
sculo - Cesare LDtnbroJO 011 ..

_..
",

PoIllline 1imlovJl.:uio, par exemplo -


o ombienle dos en"minOJOJ forma JeU
labora/6rio. (PariJ. Milieu tU Policil1. ) a..w.o*. ~ ..

e. mais tarde, a panir de 1850, 0 arquivo judicirio, mantido pela can-


rio dos tribunas.
MEDIDAS 6SSEAS EM No final do sculo 0 duplo pro blema est resolvido; novas tcnicas
BUSCA DA MARCA permitem que se atribua a cada indivduo urna idenridade invarivel e Ante! que le pratique 0 regfro
de impreJJeJ digi/o, 0 ngor
facilmente passlvel de demonS(rao. 0 sistema de reconhecimento toma
tkJ medidas 6sJeoJ indicada! por
imposslvel dal por diante a substituiv de quem quer que seja. mesmo Bertillon permite a iden/ifiea4Q
entre gmcos; eJimina a fa lsificaao do estado civil. Em urna palavra, in- jlUlieil1/.. 0 a/conce da ducoberto
terd ita a metamorfose. A prpria bigamia toma-se urna aventura, mais wlrllpaJJt"'; aos POUCOJ a elftra
ainda quando 0 legislador restabcleccu 0 div6rcio. Em contraparcida, aca- do crime e d.:J delinqncUt: no ronjunlo
baram os temores devidos prova impossivel; as dificuldades do coronel do corpo Jocia/a metomorfou
em bfelle Je lomoril imposs1vel.
Chaben penencem agora ao passado.
Em 1876 a polcia comea a empregar a fotografia; no final da dca-
da. a Chefatura j possui 60 mi l foros. verdade que estas, tomadas de
todos os ngulos e guardadas em dcsordem, tm pouqufssima valia; de
quaJquet rnaneira, no permtem que se desc ubra:t verdadera identida-
de de um fa:sario. Tudo mu da a partir de 1882, corn 0 emprego da iden-
tificao an tropomtrica estahelecida por Alphonse Benillon. No momenro
em que a aprovao da lei de 27 de maio de 1885 sobre a reincidncia
tornara mais imperiosa a nccessidade da identificao criminal , de prova
que cinco ou seis medidas 6sseas efetuadas corn rigor e conforme um pro-
cedimemo fixo sao 0 baslanre para marcar uro indivlduo.

" ,
434 RI1mDORfS

A btfftdlof/agem, (ul milla ~ao dt: Uilla vast ~i ma caminhada, baliza -


da pelus trabalhos de Barrud sobre 0 sangue e 0 oda!" individuais, pelas
invc:stigaoes de Ambroise Tardieu , dt: Qutelet e dos m embros da Socic-
dade de t\lllropologia, reinara sem ri vais :n 0 inkio do su lv xx. Nes-
te intcrvalo, aperfeioada por seu inventor. que decidc acrescentar os
si nais parr iculares idcntificaao ddin ida pelas medidas sseas, ajuntan-
do mais tarde a fotografia ao bolctim amropomcrico.
Na vcrdade, a bertillonagcm naD mais que urna Clapa. Oesde a
inicio do sculo XX triunfa a idcntificao pelas marcas corporais e mais
precisamente pelas mpre:sst:s digitais. Esta vdha descoben a chi nesa, uti-
lizada cm Be:ngala pela adminisnao inglc:sa, apropriada por Galton
que sahe:ra convenccr Alphonse Bertillon a integrar 0 nova dado ao OOle-
{im antropomtrico.
s vsperas da Primeira Guerra Mundial, os procedimcl1tos destina
dos aos ddinqentes e crimnosos ultrapassam 0 quadro penitenciario.
A lei de 16 de julho de 1912 os impe tambrn aos nmades e itineran-
tes, inclusive comerciante:s e industriais do exterior, a posse de urna "car-
ta de identidadc antroporntrca' '. Nda figuram 0 nome, sobrenome. data
e local de nascimento, ftliao, descrio. mpresses digitais e a foto do
individuo; reconheceremos nela a antepassada de nossa carteira de iden-
tid ade.
A nova ameaa que tais procedimentos ruem pesar sobre 0 segredo
da vida privada come:a a inquietar. Qualldo a questo alcana seu apo
geu, a am~opometria desperra a ira dos dreyfusianos e alime:ma um vivo
debate. Entretanto, e revela-se aqui a mesma ansiedade, 0 afluxo de queixas
obriga 0 prefeito Lpine a deixar de exigir das proprierari as de bordis
. a fotografia das mulheres que freqemam seus estabdecimemos. Prova-
veImente seria possivel distinguir mutos outras sinais desra nova suscet-
bilidadc; Philipe Boutry mosrra tambm, desde 1860. cm vrias par6quias
do Ain , uma intolerncia at ento desconhecida em reIao a qualquer
violao de atos pessoais por parte dos p regadores. Os pastores, apegados
batida imagem da " e!oqente profundcza dos abusos individ uais", so
aos poucos obrigados a levar em conta 0 nova espao privado da vida mo-
ral baseada na autonomia da pessoa.
f:icil observ-.d.r que , em todas as esferas menci0nadas, urna mudan
Em selembro de 1894 Il Frana a se esboa em torno de 1860 p::.ra ce!inir-se par volta de 1880 . Em resu-
eSla aterroriuda par aten/ados ma, opera-se urna transformao no momento do triunfo da Republica.
anarquu/as. Desta tJez a bUSCil o movimento de individuaIizao que anima 0 sculo culmina, ao passa
dos indil/ruuas n40 Je bau;" flpenfls que 0 neokamianismo inspira os dirigemes c que: Pasteur impe a exis
nll ~mf40. Ji folOgrafia ths sUJpeos, tnt.:ia do micr6bio. pcnurbador do organismo; este modelo biolgico, apli.
difundida nas jronuiraJ, IIm
obJt.uu/o il IIJurp/lftlo da iden/iade.
cado ao cam po social, estabelccc que 0 controle do individuo essencial
(Album photognphiqul:: des so brevivnCla do grupo.
individus qui doivent UI:: l'objl::l Ao mesmo tempo. 0 temor da violao do cu e se u segrcdo en-
d'uol:: su['V(:il12ncl:: spciale 2UX gendra 0 famascco dsejo de decifnl.r a personalidade que sc oculta e
frontires. Paru, MIiJeIi da poIrcw.) de nt romcterse na iulimidade dos outras; muda preocupao que cm
436 BAmOORES o SEGREDO DO INDl vfouo 43
basa 0 csnobismo do incognilO, .ui\'a a lcmaao da cana annima, com ri- cumplicidad e das amas ou criadas. No ha motivo para espaoto quan-
bui para 0 prcstigio do voycurismo do fim -dc-scu lo, cxplica a cmcrgn- do se eccncontram, parucu larmente imeriorizadas pela dite, a1gumas de:stas
cia da pcrsonagcm do detctivc em busca de p istas. Mais ainda que Conan normas que af}oram a parti r das profu odezas sociais, cm peneita harmo-
Doyle, G aslOO Leroux que restcm unha a nova sensibil idad e e que raz nia corn 0 higienismo cotidiano de mdicos bonaches, panidrios. tam-
nao da identificao, mas da p ropri a identid ade do culpado, e de seu dis- bm d es, da posio mediana.
farce, a essncia da ao policiaJ. No polo oposto s crenas antigas inscreve-se a permanncia e, em
ccnas esferas, a tendncia a acentuae a mensagem crist baseada no ama-
AS AMEAAS DO CORPO gonismo entre a alma e 0 corpo. Desdenhando os lim ites dogmaticos do
desprezo pela carne, desenhados pelo mistrio da Encaroaao, 0 mistrio
A AlMA E da Eucaristia e a f na Ressurreio, uma visao pessimista, refinada pdos
iDUtil temar compreender 0 semimemo de imimidade que orien-
o CORPO ta a vida privada no scuJo XIX sem uma reflexo preliminar sobre esta
Padees da Igreja, notadameme Tertuliano, e retomada tanto por Bossuet
como pelos jansenistas, reduz os despojos monais, fururo pasto dos ver-
permanente dicotomia entre alma e corpo que gera as atitudes de ento.
As modalidades desta espantosa partilha variarn evidentemente confor-
mes, a urna provisoria peiso. 0 corpo, que 0 padre de Aes nuoca chama
seno de "0 cadver", compromete a alma corn os instintos e impede-a
me a extrao social, a nlvd cultural e 0 grau de fervor rdigioso. Por ou-
tra lado, urna sedimemao de ceenas nos subsrratos pcofuudos de cada de dcvar-se rumo parria celeste. Assim se jusrifica a guerra permanente
indivlduo assim coma urna incessante ciccuJaao das modas e compona- movida contra os anseios, os impulsos orgnicos; se a alma nao modera
mentos entre as diferentes camadas da populaao semeiam confuso mes- o corpo, este, tal coma 0 deagao, h de Ievamar-se para avassal-Ia. No
mo em meio s mais rigorosas anlises. Assim, cooveniente n o perder existe compeomisso pOSSIVel. Este desdobramemo, quase esquizofrnico,
de vista 0 imeincado dos sistemas de rep eesemao que nos, por razcs embasa os componamemos ascticos_
didticas, remos diferenciae aetificialmente. Alimentadas pelo crescmemo dos efetivos congregacionistas, pda
Muitos ernologos, enue os quais Franoise I.oux, evideociaram a coc- mulciplicaao dos pensionaws edigiosos e das oedens terceiras, tais prao-
rncia e 0 dommio do corpo no seio da sociedade tradiciooaJ. Muito cas, oeiundas de uro passado longlnquo, no cessam de cvoluir ao longo
curiosamente, esta parece ignorar a dicotomia qual aludi. Os peovr- do 5&ulo XIX. At a alvorada do Segundo Imprio sobrevive um rude
bios coletados por folcloristas cm fins do sculo XIX reflerem uma viso ascetismo, companheiro do rigorismo que persiste. Esta violncia
laicizada da existncia, que privilegia 0 oegnico. Ddineiam urna moral harmoniza-se corn a imagem do Cristo no G6lgota, e piedosos gravadores
da moderao, constatacn que 0 repiidio posio mediana, 0 respeito se comprazem eoto em fazer suas feeidas venerem sangue cm terriveis
ao jUStO meio favorecem a sailde e buscam, aqui, um bem-estar mais refi- jacos_ A partir de meados do sculo declinam as montcaes, pouco ade-
nado que 0 prazer. Esta tica brota de um campesinato laborioso, que quadas feminizaao da prtica. A Igreja, que investe na mulher para
vaIociza os fcuros do esforo e desconfia dos pobres, fermemadores de vio- levar a born termo sua reconquista, deve levar cm conta 0 discueso mdi-
lncias e desordens. Mentalidade impeegnada de pessimismo e resigna- co que sublinha saciedade a fragilidade das filhas de Maria. Mil peque-
ao, que mantm uma obedieme escuta das mensagens do corpo, basea- nas monificaes, mais adaptadas ao !tmo dos tempos femininos. subs-
da na convico de que este encontra-se estreitamente ligado ordem cos- tituem 0 sangue e a dor. lnterioriza-se assim a eenuncia a si mesmo no
mica, vegetal e animal, por toda uma srie de correspondncias simbOlicas. cotidiano e inaugura-se a comabilidade dos pequenos sacrificios.
A ateno dcdicada s fases da lua, indicadoe cdeste do cielo feminino, Os disct'rsDS acadmicos revdam-se mais novadores. Em fins do s-
a ansiosa auscultaao do discurso do galinheiro quando se apresenta 0 pe- cula XVIII, tem um pape! decisivo neste dominio a difusao na Frana dos
cigo da mone, a medio do crescmemo da rvore plamada 00 dia do esccitos de Georg Stahl e sua influncia sobre 0 pensameDto mdico. Quer
nascimento do filho, as proibies que ceccam a gesto dos dejews do or- se prodacnem partidrios do vitalismo montpe!lieriano, do anicnismo ou
ganismo, placenta, fragmentos de uoh15 ou dente caldo, atestam 0 car- do organicismo, os mdicos da pata, cm sua maiocia, noradamente aque-
ter obsessivo desus ceenas aecaicas. Elas sao acompanhadas poe urna oor- les que, tal como Roussel, daboraram 0 discurso sobre a especificidade
ma higinica que admite 0 born desempenho das funoes nattirais, talera do sexo feminino, al in ham-se corn 0 dogma da supeemacia da alma sobre
o arcoto, 0 peido, 0 espirco, 0 suor e os sioais do desejo, assume sem red a- o corpo. A alma, guia, detemora do segredo da vocaao do corpo, dirige
mar os estigmas da decadncia. um sistema de opinioes e atitudes que sua efetivao. No sao portamo as formas da anatomia, Dem os traos
define uma frente de resstncia difuso da higiene acadmica e que especificos da fisiologia da m ulher que deteeminam seu carater e justifi-
se insinua. em prfidos comra-ataques, at no imerioe bur~us, graas cam sua missao maternai; a alma que modela simultaneacnente 0 corpo

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440 BM11I>O /S

progressiva identificao do sujciro corn 0 corpo; 0 que implica atenua-


mente do desprezo pelo orgnico, pela animaJidade. Pouco a pouco instaJa-
se a so!ido dos apetiles, semidos como sendo os da pr6pria pessoa, e no
mais coma expressao das exigncias de um Outro, a um 50 temp9 amea-
'1 o SliCI/)O IJ(J nmwfDllo

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44/

ador e fascinante. 0 anacronismo psicol6gico espera 0 historiador desa-


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tento a esta mutao do estatUlO do desejo.
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o LEITO o scu lo XIX assistiu continu idade do proccsso dc desamomoa-
'. Il
E 0 QUAR10 mcnto dos corpos, inaugurado nos espaos colcuvos por volta do final do
INDIVIDUA I$
Antigo Regime. 0 lei ta individuaJ , velha norma dos convemos, tomou-
se simples precauao santaria, especialmente nos hospitais. De fata, co~
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V .',) ~. 1
mo bem demonstrou Olivi er Faure, a peop6sito do exemplo lions, a pri-
vatizao do espao reservado ao enfe rmo demorara a trjunfar nestes esta-
beleeimentos, pois contrariava os ritOS da sociabiJidade poputar que se
reconstituia espontaneamente. 0 essencial no que diz respeito ao nosso
objetivo sobretudo a transferncia desta preocupao p"ara a espao p ri-
vado; um processo acele rado pela epidemia de c6lera de 1832, que enfa-
tizou tardiamente os males do amonroamento e da promiscuidade re i~
nantes no seio da habj[ao popuJar.
Estimulados pelas descobertas de Lavoisier e pelo novo emendmen-
ta do mecanismo da respirao, pe rsuadidos dos benef1cios de urna resee-
va de oxignio, os mdicos luram durante todo 0 sculo contra 0 Idto co-
Jetvo e a promiscuidade. Pouco a pouco serao ouvidos. Seria impossivel
superestimar as conseqncias de seu dif1cil tri.nfo. A nova solido do
leiro individual conforra 0 sentimemo da pessoa, favarece sua autonomia;
facilita 0 desabrochar do mon610go imerior; as modalidad:s da prece, as
formas do devaneio, as condies do adorf!lecer e do despenar, 0 desen- No lj1lflrlO JI1/ur.:uIo de objelos,
simb%s de seUl prdZeres, elta
volvimemo do sonho, e do pesadelo, rudo transtornado. Ao passo que
burgUellI de/eilaJe cam sua friorenta
se atenua 0 ealor da fraternidade e se desenvolve na criana a exigncia solirJo. Ner/Il pocl1, Il lIedaiio
da boneca ou da confortadora mao .materna. Os mdicos 0 deploram: 0 dos/ocu de infimidade cons/ilui pllnl
p:-azer solitario Bea favorecido. ' muitos umo I1grl1divel nOl/idade.
(Pllni, Bibliofeca daI Arlel
No seio da pequena bu rguesia, pelo menos, avana 0 quarto indivi- DeCQrativuJ. )
dual, objeto da solicirude dos higienistas que ditam os volumes, aconse-
lharn a e1iminao das domsticas e da coupa de cama suja. 0 quarto de illesmo TIll Salpm ere, este inJerno
das mu/huer, In-unft o /lo
uma moa, transfonnado em templo de sua vida p rivada, enche-sc de sUn-
indi"lllai e eJbofu-se Il pril/l1tizl1flJo
bolos; confunde-se corn a personal idade da ocupante, prova sua autono- do t:Jpayo. (Albut Morand,
mia. 0 pcqueno oratorio no ngulo, a gaiola do passarinho, 0 vasa das la Salpuir~ Paris, MUIeu da
flo res, 0 pape! de parede que imita 0 tecido de Jouy, a escrivaninha que Jsutncl Nb/ica.)
encerra 0 1bum e a coleao de canas intimas. talvez a bibli9teca. comr.i-
buem para definir a imagem de Csarine Biroueau ou Henriette .Grard,
e mais ainda a de Eugnie de Guri n, cujo d iatio emoa um interminavel
hino ao prazer de ter seu "quarti nho" , igualmeme celebrado por Caro}j~
ne Brame.
442 H.H11IXlh'/..\
o SfO::ElJU DO JNDWfDl'O 44.,

A idli ca mansarda da cosrureiri nh a, cujo bcm-componado ambienrc


atestado de vinude, constirui 0 avatar plebeu do modelo. A obrigato-
riedad c de " um quarto para cada um " impoe-se mesmo nas casas de to-
lcrnca fi scal izadas pela polcia de costumes. No campo, a intimidade
de um esp ao conjugal cxplicita-se pouco a pouco corn a instalaao de
coninas. de biombos, at corn a construao de sumarios tabiques, Quan-
do 0 dono da casa decide passa-la a algum, desenvolvc-sc: 0 uso de reservar-
se um quano no conuato de doao; de garante assm a privacizalio do
espao cm que deve passar 0 resto de sua existncia.
Paraldameme, a w:sceme intimidade dos locais de defccaao favo-
rece a busca do mon610go merior, Nos im6veis populaces, a passe da chave
das lauinas inaugura esta familiaridade do excremento, que constitui um
d emenro nlio negligenci avd do avano da pn'tlocy, Quando, em torno de
1900, difunde-se 0 sanitrio, e mais tarde 0 banhciro, dotado de um soli-
do ferrolho. 0 corpo nu pode comear a experimemar sua mobilidade a
salvo de qualquer intromissao. Este espao, dessensibilizado ao maximo,
transforma-se no templo cleon ond decent do inventario e da contempla-
o de si pr6prio.
il HJGIENE Os progressos da higieoe intima efe:tivamc:nte revolucionam a vida
INTIMA privada e as condioes da funao. MGltiplos fatores contribuem, desde os
prim6rdios do s&ulo, para aceoroac as antigas cxigncias de limpeza, que
germinaram no interior do espao dos convemos, Tanta a descoberta dos
mecaoismos da transpiralio como 0 grande sucesso da teoria infecciorus-
ta levam a se acenruar os perigos da obstruao dos paros pela sujera, par.
radora de miasmas. Um pouco mais tarde, 0 fonaJecimento do conceito
de "depuraao" impOe uma vigilante higiene dos' 'emunctorios" do or-
ganismo. A ceconhecida influnca do fisico sobre a moral valoriza e re-
comenda 0 limpo, Navas cxigncias senstves rejuvenescem a civilidade;
a acentuada delicadeza d as dites, 0 desejo de manter distncia 0 dejeto
orgnico, que lembra a animalidade, 0 pecado, a morte. em resumo, os
cuidados de purificao aceleram 0 progresso. Este cstimuJado igua!-
mente pela vantade de distinguir-se do imundo z-povinho. Tudo con
tribui para estabdecer uro novo esraroto do desejo sexual e da repulso,
que por seu turno aviva 0 impulso das p'"'iticas higinicas.
Porm, cm contrapanida, muitaS crenas incitam prudncia . A
Aqui Il lame/(: $e,."e de pretexto
agua, cujos efeitos sobre 0 115ico e a moraJ so superes[mados, reclama
pl1r.z" exalla;40 do corpo dll mu/hu,
CM};' perftira depi/Ilfdo i apena;
p recaues. Normas exrremamente estritas regulam a pcitica do banho
w m'enciontJ/. 0 hron;'dor conforme 0 sexo. a idade, 0 temperamento e a profisso. A preocupao
I1mericano Peter G"J" ;ub/inM com de evtar a languidez, a complacncia , 0 olhar para si , na verdade a mas-
11lz00 0 pape! de$empenhado pela rurbao. limita a extenso de tais praricas. A rdaao na poca firmem ente
contemplo{iJo de obr.:; de orte na
estabelec ida entre gua e estcrilidade dificuha 0 avano da higiene inti-
educa{iio dO$ Jenfidol d" jUlienlude
bUfEuua. (Benj.zmitt-Eugne Fiche/' ma da mulher.
Mulh~t n:i. tO:i.kt~, 1891. PanJ, Entretamo, 0 progressa esgueira.se aos poucos, das classes supe-
Bibliotua Nac1onal.) riores para a,pequena burguesia. Os empregados domsticos contribu em
446 IMsnDORES

]impamentc sua sapa; no cnt'anro, na casa da vizinha, Fifille Migneboeuf,


ordena-se que a cfiana enxugue 0 sanguc mcnstrual espalhado pelas la-
l lippe Perror, 0 corpo feminino foi tao cscondido como cnuc 1830 c
1914. Ap6s a combioao, 0 calao propaga-se irresistivehnente. Usado
() SEGREDO DO fNDfvfDUO 44

1 primeiro pela menina, vence sua causa junte s mulhcres adultas corn
jes da sala comum. A pr6pria t'scola rc.:publicana, taO exallada por sua ao
higinica e pela rimai das visitas de limpcza, no rem ambies; para o triunfo da crinolina, 'o u seja, no iolcio do Segundo Imprio. Em 1880,
convencec-se basta celer atemamente Le tour de France par deux enfonls seu uso imperativo, ao menos na burguesia . Entretanto, 0 corpete re-
(A volta Frana por dois meninas]. A batalha dccisiva efava-se cm torno sisre s violentas ofensivas empreendidas contra de pelo corpo mdi-
do usa do pente e do aprendizado da disciplina da defecao. 0 garora co. A amarraao " preguiosa" permire seu uso autnomo; deixa que
deve deixar de pemear-se corn os dcdos; ca menina, aprendcr a manter a mulher se arrume sozinha, 6 que incremema sua margem de manobra
limpa sua calcinha. amorosa.
Por volta do inkio do sculo xx, contudo, urna virada se deJineia: No final do sculo a riqueza, at emao desconhecida, da renda
o progressa, limicado, do equipamcmo e do mobilirio sanitiirios, a 10- e dos bordados acompanba a hipemofia da lingerie. Jamais ficarao tao
f1uncia da clucha das sociedades esponivas, os esforos da nova adminis- evidentes os efeitos perversos do pudor; enquanto se inultiplicam os
traao da higiene publica, a crescente utilizaao dos hotis de turismo e estagias do despir-se, os impacientes dedos masculinos devem suplantar
dos bordis de luxo ajudam a difundir a bacia e 0 jarro d'ligua; mas sera obstaculos de uma gama cada vez maior de laos, colcheres e botcs.
preciso esperar pelo period'J entreguerras para que se difunda 0 ferro es- 1manha acumulao er6rica, que contribui para renovar a mitologia
maltado; e pelos anos 50, a banalizao da ducha e do banheiro, para libidinosa e cuja represenraao grfica continua a ser um rabu, exceto
que a revoluo higinica se opere em prafundidade. na caricatura, difunde-sc com extrema rapidez - mais depressa que a o corpete lem por missilo Jubliflhar
Ir. AMEAA no seio do espao privado que 0 individuo se prepara para afron- higiene ~ em todas as classes da sociedade. Muito em breve, at 0 jo- as formJS fominimn. Na jo"em
DO DESE)O tar 0 olhar dos outras; ali configura-se sua apresentao, em funo das' vern campnio sedutor dever aprender a haver-se corn inesperados de silhuetlllJintia etbe/lIl, iUentua
imagens sociais do corpo. Tambm neste domnio verrncou-se uma revo- Il Cllroa da! Iln~ e do Jeio.
obsrculos.
luao. 0 sculo XIX' elabora e em seguida impe uma esrratgia da apa- Contn'but; sem demaniuJa
Seria convenienre refletir sobre 0 que signrnca a aceitao destes re-
indiscripo, PIlTIl e"knClr 0 dole
rncia, um sstema de convenes e ritas precisos que nao visam senao finados complicadores, cm harmonia corn a perturbadora hipertrofia do etttico. Itq:ti. tonludo, Um4
a esfera privada. Depois opera-se 0 lento enfraquecimento desra recente imaginario er6rico que traduzem, no seio da burguesia, a nsia de cobrir- Ilmarra40 " pregyifOSa'; bOJlIlnte
especificidade, corn base na distino hipertrofiada entre 0 dentro e 0 fo- se, a obsesso da capa, do estojo c do cadaro. 0 desejo de conservaao, frouxo, "oIon'zondo Il grlJf4 do geslo,
ra. Assim, ao cabo de dcadas, a camisola de dormir deixa aos poucos e"ilo a (1ulnfca tortura que 0 mOfd
o cuidado de proteger-~, 0 medo da castrao, a permanente lembrana
de ser toJerada fora do quarto. Tornou -se 0 simbolo de uma incimidade Je arrisca 0 sofrer qUllndo chegor a
'da ameaa do desejo realizam aqui um neur6tco encontro. horo do =17JUJto e da motemidade.
ertica e a menor aluso a ela, mesmo implcita, seria ja entao inconve- Camo entao admirar-se corn 0 ascenso deste fetichismo, descrito e (Eugne Vincent Vitiol, Moa do
niente; mais ainda uma vez que a camsla conjugal tende a distinguir-se codificado por Binet e Krafft-Ebing, no final do sculo, mas cujos sinto- corpctc: toSll. Paris, MUJeu
da simplicidade juvenil. Toda uma gama de dshabills compe 0 guarda- de Luxembourg.)
mas ja tnham sida minuciosamenre analisados por Zola, Huysmans e Mau-
roupa matinal, no quai uma mulher decorosa nao sera vista par estranho
passanr? A mistica do talhe e das curvas, a fixao do desejo nos sedosos
algum, a menos que seja scu amame; uma exigncia de modsria espica-
arredondados do colo, 0 valor er6cico do p e do couro das borinas, 0 de-
ada pelo progressivo refinamemo destas vestes e pela visibilidade cada
sejo de conar a cabeleira feminina para respirar vontade rornaram-se
vez maior das roupas intimas. 0 Mas enldo niio passeies Ioda nua de fey-
fatos histricos, assim como 0 fetichismo do avental, simbolo de intimi-
deau nao deve sec t"''llado ao p da leua. D" mesma maneira, em sua
dade que parece autorizar rodos os atrevimentos. A lingerie, onde vao
casa uma mulher circula corn os cabelos solcos; no espao pblico, urn
inscrevcr-se os traos da sexualidade, da eofermidade, al do crime, adora
tai penteado designaria a arrumadeira ... ou a prostituta. Tais normas en-
um discurso comprometedor; nde se ap6ia 0 cumor elaborado pelos cria-
tram no sistema global de freios que contribui simultaneamente para li-
dos e logo amplificado pelas Javadeiras. A lavadeira do castelo sabe de
mitar 0 acesso da mulher cena pblica e para dar so1enidade ao seu apa-
muita coisa; desfruta na aldeia do .prestigio da mulh er que conhcce os
recimento. A distnao emre 0 dentro e a fora rambm nao poupa a po-
pulaao masculina; a vestimenra adotada pelo parisiense em sua casa nao segredos das belas coupas intimas.
AS ESTRATG1AS
Ihe permitiria afromar a rua. [,enero do espao privado desenvolve-se tambm a toalere que
DA APARNClA
Outra fato histrco renova entao as condutas privadas: 0 inaudi - prepara a apariao na cena publica. 0 ri tuai deste labor inutil, par
te sucesso da lingerie. A extrema sofisricaao da vestimema invisivel muito tempo confinado dite, difunde-se bruralmente entre 1880 e
valoriz:l a n1ldez, dando-lhe maior profundidade. Jamais, observa Phi- 1910. Aiguns traos principais 0 caracrerizam: para comear urn da-