Universidad de Playa Ancha de Ciencias de la Educacin.

Facultad de Humanidades.
Departamento de Historia.
Pedagoga en Historia y Geografa.

Trabajo de Teora de la Historia.

La memoria, la historia y el olvido II parte: Historia/Epistemologa. (Paginas 173-

230), Paul Ricoeur.

Integrantes.

Mariajos Araya Manrquez.

Josefa Herrera Zuleta.

Pablo Riquelme Guerrero.

Richard Yvenes Morales.

Valparaso, 2 de julio de 2013.

Introduccin:

Paul Ricoeur filsofo francs (27/02/1913 - 20/05/2005), en su libro La Memoria,

la Historia y el olvido, escribe acerca de los grandes temas/problemas de la
epistemologa de las ciencias histricas y medita posteriormente ,sobre el olvido
de los hechos humanos en la historia y como stos nos van afectando en
nuestra vida y en la sociedad.

Aborda la apora de la memoria y el recuerdo en distintas fases, la primera es la

fase documental que est subdivida en distintos captulos, algunos de ellos son:
En la Memoria archivada, trata de la relacin que existe entre la momoria/
tiempo-espacio, los archivos y testimonios, stos ltimos son hechos que
existieron y que sirven para la conformacin de los recuerdos.Luego en El
espacio habitado escribe de los lugares que el ser humano ocupa en el tiempo, la
geopoltica, la geografa, el espacio geomtrico,etc. En el Tiempo histrico hace
una conexin entre distintos tiempos,como por ejemplo, el tiempo vivido, el
tiempo csmico y el histrico y la misma forma que estos van adquiriendo .Y por
ltimo la Prueba documental que es la parte de la verdad histrica y como se
prueban los hechos para s.

Tesis de la obra:

La memoria y el olvido como lazo manifestado en el tiempo. Martirio o

amparo para el hombre?
El tema central de la obra de Ricoeur es el rol de la memoria en el imaginario de la
sociedad basado en los recuerdos (memorias) individuales y colectivas y como
stos dialcticamente se presentan segn los acontecimientos, hechos, sucesos
que afectaron a los grupos sociales en cuestin. Al referirnos dialcticamente
aludiendo a la memoria y al olvido como dicotoma bidireccional (antagnica e
iguales) que hace referencia a un flujo continuo de la memoria con respecto a la
historia y el tiempo, a que me refiero con dicotomia bidireccional; una relacin
condicionada por el olvido presente en la conciencia de la sociedad o individuo
que se hace partcipe de esta dicotomia dialctica. Segn un acontecimiento
vivido.
El hombre como sujeto perceptor de una realidad en continuo movimiento a travs
del tiempo, est a merced de los sucesos que acontecen, los cuales sometidos al
rigor del tiempo generan memorias que difieren en su naturaleza debido a la
esencia del suceso histrico que vivenci el sujeto o grupo social en cuestin. El
mencionado movimiento que sufre la memoria tiene un condicionante, que es el
olvido; se explica de esta simple manera: La memoria como est sujeta a un
continuo flujo, debido a que siempre acontecen sucesos es necesario el olvido de
ciertos recuerdos (agrupacin retroactiva de ciertos elementos que constituyeron
sucesos) a travs de un elemento que hace su aparicin, que tiene que ver con
una cuestin filosfica moral, centrada en el perdn, elemento que es necesario
para que la memoria siga su curso temporal. Por aquello se habla de un
condicionante que protagoniza el olvido con respecto a la memoria que sigue un
movimiento temporal.
El olvido se da pasivamente que de manera biolgica ligada a la relacin que tiene
el hombre con la realidad que a merced del tiempo envejece y olvida de manera
natural, tambin se da de manera abrupta y artificial debido a variables que
inciden en el movimiento natural de la memoria como por ejemplo: dictaduras,
guerras, conflictos ideolgicos generalmente que llevan a la destruccin de las
huellas; se podra hablar de la oscura memoria que fue olvidada a la fuerza pero
que genera resentimiento en los sujetos y grupos sociales
Considerando la tesis principal entre la relacin de la memoria y el olvido como
martirio para el hombre o como amparo. Ante los acontecimientos fatdicos ms
que memorias son cicatrices de la historia que quedan plasmadas en las fauces
del recuerdo que como espinas vuelven a clavar y herir el seno del presente.
Considerando esto la memoria est ligada al dolor causando un resentimiento ante
el recuerdo de este doloroso suceso es aqu donde se puede hacer alusin a la
memoria como un veneno para el hombre, infiriendo se podra hablar de un
estancamiento temporal que sufre el hombre cuando se ve afectado a este suplicio
memorial que le trae un infierno del pasado extrapolado hacia el presente.
Vindolo desde este punto doloroso de la memoria para a con el hombre, ste en
su afn natural de juez moral, a travs del dolor memorial busca justicia en un
presente ante los sucesos que causaron resentimiento en un pasado.
Viendo a la sociedad dentro del marco temporal de la memoria, antagnicamente
de manera simultnea a esta suerte de maleficio memorial se da el amparo,
resguardo de la memoria para aquellos hombres nostlgicos que, amantes del
pasado, buscan consuelo en la memoria, tiempos pasados, que a diferencia de lo
anterior, son agradables y gratos de traer y rememorar. Vivencias que marcaron a
hombres y grupos sociales (memoria colectiva e individual, que se da en ambos
casos), traer de manera abstracta lo bello del pasado a travs del recuerdo.
Podemos asegurar que ambas aseveraciones de la memoria se dan en los
hombres, pero visto desde un trasfondo analtico ambos son de mbito nostlgico
y de resentimiento; mientras en la memoria, como veneno del hombre por el dolor
de la rememoracin de aquellos recuerdos infernales, se da el dolor en un pasado
extrapolado al presente, en un afn moral de conseguir justicia ante los sucesos
del pasado vivenciados por el hombre. En la otra vereda lejana y a la vez cercana
donde se ve a la memoria como amparo del hombre y algo bello de rememorar
donde en una suerte de todo tiempo pasado fue mejor donde el hombre de igual
manera que en la otra percepcin de la memoria, acta como un juez moral del
presente, se extrapola la memoria bella a un presente de descontento es aqu
donde se da una similitud de resentimiento entre el pasado de una percepcin y
otra el resentimiento del pasado y de un presente y el afn moral de querer
alcanzar un objetivo que es el bienestar del hombre y as naturalmente el continuo
y natural movimiento de la memoria con relacin al tiempo.
Crtica: Tomando el postulado del Socilogo francs Maurice Halbwachs
que habla sobre la memoria colectiva y la articulacin de la memoria
basada en la cultura (Familia, Religin y Clase social) Considerando lo
expuesto en la tesis, que la memoria, en conexin con el olvido, tiene una
simetra de tiempo que sigue un flujo (movimiento) y esta memoria con el
olvido se condicionada de alguna manera por los sucesos segn Ricouer.
Halbwachs profundizando dentro de su postulado en la articulacin de la
memoria dentro de ciertos mrgenes que de igual manera condicionan a la
memoria (Familia, Religin y Clase social). Se puede hablar, desde la
postura de Halbwachs, de un concepto clave que condiciona la memoria, el
cual es la cultura dentro de un aspecto plural formando as a la
denominada memoria colectiva.
Basndose en la memoria colectiva, cada una de ellas diferenciada y
condicionada ya anteriormente mencionado por la cultura que rodea a los
grupos sociales estos con convicciones e historias distintas entre si tienen
un flujo que difiere entre grupos sociales debido al distinta presencia del
olvido en su flujo histrico debido a la variacin en los sucesos que
acontecen a cada uno de los grupos sociales.
La memoria es variante dependiendo de la presencia del olvido, y perdn
de ciertos acontecimientos que varian segn el grupos social generador de
memorias.

Descripcin de la obra

La epistemologa en general se encarga del conocimiento cientfico, es decir, que

de alguna manera es la filosofa de las ciencias. A modo de explicacin general se
encarga bsicamente de estudiar las distintas maneras de hacer ciencias, de esta
manera se podra decir que la epistemologa es el tan conocido cmo, de en este
caso, hacer la historia. De esta manera Ricoeur especficamente en la segunda
parte de su texto historia/epistemologa, intenta explicar y evidenciar el cmo se
debe llevar adelante una investigacin histrica y ms especficamente como l lo
llama, la operacin historiogrfica.

Es fundamental para el autor la relevancia que tiene la escritura para la

construccin de la memoria, y para la contribucin de la construccin de la historia
y del pasado. Ayudndose el mito de la invencin de la escritura, es como seala
y refuerza justamente la idea de que la escritura es en cierto modo el remedio de
la ciencia y la memoria por sobre todo. As pone la escritura como un concepto
fundamental para la construccin de la memoria, y la rememoracin histrica. En
tiempos muy antiguos la escritura vino justamente a resolver el problema del
olvido que la vejez traa consigo, dotando a las personas que aprendan este arte,
de poder poner su memoria en algo que quedara para la posteridad, y que no
morira junto con l como podra ser sus recuerdos. De esta manera la confianza
pasa ahora a la escritura de la memoria, y as se da paso a la rememoracin, que
es justamente poner la confianza en lo escrito, y que esta viene a sanar o
remediar el problema del olvido bajo el sistema de la escritura de la memoria.

As el autor recalca como fundamental la escritura, y por ende la operacin

historiogrfica. Bajo este contexto es como dentro de esta operacin que tendr
como objetivo la reconstruccin del pasado y de la historia mediante la escritura,
es que el autor define distintas fases para la construccin del pasado y de la
historia, son tres fases las que segn el Ricoeur componen la operacin
historiogrfica, haciendo nfasis principalmente en que estas fases no deben ser
adoptadas y aplicadas cronolgicamente, si no que dependern del desarrollo del
proceso mismo. De esta manera en estas tres fases en la que primero describe es
en la que se enfoca nuestro inters y que se podra constituir como el inicio de la
construccin del pasado y de la historia mediante la escritura, que es a lo que
denomina el autor como la historiografa.

De esta manera la fase documental es descrita por Ricoeur como una serie
sucesos que requiere la operacin historiogrfica para llevarse a cabo, y que
llevarn en este caso al historiador a la construccin, conservacin y preservacin
de la memoria, para poder recurrir a ella en los siguientes procesos y en la
reconstruccin del pasado y la construccin de la historia. Dentro de esta fase y
para entender de mejor manera el proceso que llevar a la sistematizacin de la
memoria y a remediar de alguna manera lo que pueda ocasionar el olvido, Ricoeur
menciona 5 etapas fundamentales que darn inicio a la operacin historiogrfica.

En primer lugar esta fase documental analiza lo que se necesitar en cuanto al

espacio, este eje responde a la inscripcin de todo lo necesario en cuanto a lo que
a ste se refiere, y que tiene que ver con todo lo que all se desarrolla y que se
busca perpetuar en el archivo, como los lugares en donde se desarrollan los
acontecimientos, las personas que all vivan, y mbitos que incumben netamente
a lo espacial, definiendo en este distintas clasificaciones de espacios segn cierto
tipo de caractersticas para hacer de esta inscripcin algo ms efectivo.

En segundo lugar y como dialctica a lo espacial, ser el tiempo lo que se

recoger y por sobre todo se establecer como parmetro para orientar y de
alguna manera hacer ms eficaz la sistematizacin de la informacin en funcin
de la archivacin de la memoria. De esta manera es como tomando en cuenta la
escuela braudeliana, hace una divisin del tiempo en funcin de la periodizacin
de acontecimientos, y que tal como lo haca braudel en su obra La Historia y las
ciencias sociales, subdividi el tiempo en cuatro ejes que permitirn una mejor
comprensin y ubicacin de los acontecimientos que se buscarn archivar, de esta
manera la cronometra, cronologa, cronografa y cronosofa vienen a homologar y
complementar lo que braudel en algn momento hara con la divisin del tiempo,
en larga, mediana y corta duracin.

En tercer lugar y siguiendo con el afn de este proceso en busca de archivar la

memoria, surge ya algo ms concreto como lo es el testimonio, y que viene ya a
materializar este proceso de llevar la memoria a la escritura para de alguna
manera combatir el olvido y conseguir la reconstruccin del pasado. De esta
manera Ricoeur caracteriza el proceso de testificacin dotndolo de ciertos
componentes esenciales que buscarn finalmente la archivacin para la consulta
de estos y que llevarn a la sistematizacin y la perpetuacin de la memoria, pero
esta vez esta construccin ser de manera colectiva, la memoria que llegar a ser
archivada mediante este proceso de testificacin y con la ayuda de un nuevo
concepto o mtodo, que en este caso ira en ayuda de la construccin colectiva de
la memoria, es as como aqu y en adelante la sospecha que descansa en la
crtica blochiana tomar un rol fundamental en la construccin colectiva de la
memoria.

En cuarto lugar y ya avanzando a pasos agigantados hacia llevar la memoria a la

documentacin, el archivo es sin duda para Ricoeur, un momento fundamental en
esta primera fase, debido a que se llega en este momento a la escritura. Una
primera escritura que busca poner en este caso el testimonio ya a disposicin de
quienes necesiten de l, tomndolo, seleccionndolo, clasificndolo para que est
dispuesto a la consulta, de esta manera el archivo constituye la primera
consolidacin de la memoria en la constitucin del archivo, que adems el autor
seala como una institucin social, que se fundamenta en el vnculo social, y que
nos lleva nuevamente a la construccin colectiva de la memoria.

Finalmente para concluir con esta fase, lo ltimo que asoma es la prueba
documental, y que justamente viene a poner a prueba lo ya archivado. Este
proceso es fundamental para el quehacer histrico, producto que Ricoeur, con la
ayuda de autores como Lacombe, establecen que la nica manera de probar los
archivos es haciendo cuestionamiento, segn este ltimo los documentos slo
hablan si se les pide que verifiquen, de esta manera esta ltima parte de la
primera fase de la operacin histrica, viene a reforzar lo que algunos sealan
como el fundamento de la historia como ciencia, que es justamente hacerla desde
las interrogantes y en este caso haca los documentos, para probar estos y
finalmente poder utilizar la memoria para la reconstruccin del pasado y la
construccin de la historia. De esta manera Ricoeur esclarece en esta primera
fase como llevar adelante la operacin historiogrfica, mediante la archivacin de
la memoria, esa memoria colectiva que se construye y se perpeta para poder
soslayar el olvido, y para la reconstruccin del pasado y la construccin de la
historia.

Perspectiva Grupal

Pablo Riquelme Guerrero

Para concluir y de manera personal, Ricoeur en su obra repasa varios ejes

fundamentales, que van en ayuda a la comprensin de la constitucin de la
operacin historiogrfica. Operacin que tiene como base o fundamento
justamente la escritura, es as como el autor haciendo hincapi en este factor,
aborda el primer eje fundamental en la epistemologa de la historia, que es la
importancia de llevar la historia a la escritura. De esta manera la escritura toma
fuerza dentro del cmo hacer la historia para Ricoeur. Pero ms importante que
solo la escritura, y en donde pone su mayor nfasis, es en la reconstruccin de la
memoria, esa que vive de manera natural en la sociedad, y que con el pasar del
tiempo, y con el pasar de otros sucesos por encima de ella, se ve constantemente
amenazada por otro concepto al que Ricoeur le da mucha importancia. De esta
manera tenemos la aparicin del olvido que viene a poner a la memoria en una
especie de hacke, y que justamente la escritura vendr a subsanar, intentando
poner esta memoria en la posteridad para de esta manera, poder generar una
construccin de la historia que provenga de las huellas que habitan en la memoria.
Es como de esta manera la obra de Paul Ricoeur, en esta segunda parte en donde
trata la epistemologa, o la filosofa de la historia, es decir, el cmo ser la mejor
manera de hacerla bajo los ejes de la memoria y el olvido, seala como
fundamental el proceso historiogrfico que llevar la memoria, esa que se le llama
natural y que se ve amenazada por el olvido, a la posteridad y la construccin
colectiva de esta, para poder ser archivada y puesta como documento, al servicio
de la construccin histrica, mediante lo que en alguna parte de su obra menciona
como una especie de remedio para el olvido, como lo es la escritura.
Richard Yevenes
La apreciacin que tengo del trabajo es positiva en el sentido que dentro de la
historia uno de los campos que ms me gustan estudiar es la filosofa de la
historia y ms si se tratan temas como la memoria, el olvido y el perdn que fue de
lo que hablamos en la tesis del trabajo, temas tan interesantes que no tiene un
fondo material si no desde la misma abstraccin nacen teoras que pueden
explicar temas sociales, polticos, econmicos, etc
Creo que Ricouer hace un fuerte hincapi o es lo que capt como la memoria
realiza un papel verificador de las huellas que dejamos como objetos de la historia.

Josefa Herrera
La apreciacin que me queda luego de haber ledo el libro y desarrollado el trabajo
es positiva, ya que trata sobre temas tan arraigados en nuestra cultura como lo
son la memoria, el olvido y el perdn y de las consecuencias de stos a travs de
la historia. Como a travs de ellos hemos conformado nuestra propia cultura e
identidad como pas.

Mariajos Araya

El libro lo encontr muy interesante, ya que como historiadores es importante

tener en cuenta estos factores que influyen en la investigacin misma. Adems
me agrada bastante como el autor aborda los temas tratados.
Por otra hay que considerar que estamos sujetos a cambios constantes, un fluir
en la vida por lo que hay que tener siempre presente son los recuerdos, lo vivido,
las experiencias, para luego proyectarlas al futuro. No reprimir los errores sino
liberarlos y aprehender de ellos.