Dios Es Nuestro Sustentador Habacuc 3:17-19

17 ?Aunque la higuera no florezca,

Ni en las vides haya frutos,
Aunque falte el producto del olivo,
Y los labrados no den mantenimiento,
Y las ovejas sean quitadas de la majada,
Y no haya vacas en los corrales;
18 ?Con todo, yo me alegrar en Jehov,
Y me gozar en el Dios de mi salvacin.
19 ?Jehov el Seor es mi fortaleza,
El cual hace mis pies como de ciervas,?
Y en mis alturas me hace andar.
Al profeta Habacuc le toco ejercer su ministerio en una poca de gran inestabilidad
poltica. Israel busca aliados con el fin de conservar su seguridad e
independencia. La crisis econmica era el pan de cada da por causa de los altos
impuestos y la poca productividad. Adems de lo anterior el pueblo deba sostener
el lujo de la elite gobernante. Que difcil situacin. La pregunta que surge
entones es: Qu hacer?. La tesis del libro es una gran declaracin: EL JUSTO, POR
SU FIDELIDAD, VIVIRA. Por la fidelidad al proyecto de Dios, el justo encuentra su
lugar en la historia e introduce en ella un nuevo camino para la construccin del
mundo.

El profeta vive su crisis, no entiende, Dios entra en la escena y dialoga con El.

Lo anterior es exactamente igual a lo que hoy ocurre, Colombia busca aliados que le
ayuden a equilibrar fuerzas con respecto a naciones de ideologa contraria, con el
fin de combatir a aquellos agentes que amenazan con desestabilizar al pas. Estamos
en crisis econmica, hay corrupcin, Qu hacer?

La respuesta es: Permanecer fieles a Dios. El profeta termina el libro con una
extraordinaria declaracin de confianza.

- Aunque la productividad sea nula. (Aunque la higuera no florezca, ni en las vides

haya frutos, aunque falte el producto del olivo y las ovejas sean quitadas de la
majada y no haya vacas en los corrales).
- Aunque la economa este por el suelo.
- Aunque haya escasez de dinero.
- Aunque no haya empleo.
- Aunque la situacin poltica sea complicada.
- Aunque todo parezca un desierto.

Con todo, no importa lo que pase, puede ocurrir lo anterior y otras cosas ms.

Yo me alegrare en Jehov, mi gozo no depende de las circunstancias, depende del

mismo Dios quien me sustenta y tiene en sus manos mi vida.

Y me gozare en el Dios de mi salvacin, Con mi Dios estoy seguro pase lo que

pase, se adonde ir y con El me encontrare.

Jehov el Seor es mi fortaleza, En Cristo soy ms que vencedor. Recordemos las

palabras de Romanos 8:31-39.

31?Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros??
32?El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros,
cmo no nos dar tambin con l todas las cosas?? 33?Quin acusar a los
escogidos de Dios? Dios es el que justifica.? 34?Quin es el que condenar? Cristo
es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a la diestra
de Dios, el que tambin intercede por nosotros.? 35?Quin nos separar del amor de
Cristo? Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o
espada?? 36?Como est escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
Somos contados como ovejas de matadero.?
? 37?Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que
nos am.? 38?Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles,
ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir,? 39?ni lo alto, ni
lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es
en Cristo Jess Seor nuestro. Aunque vivamos la crisis, al final la confianza en
nuestro Dios debe permanecer.

El Cual hace mis pies como de ciervas y en mis alturas me hace andar. Yo no vivo
los problemas abajo, los miro desde arriba, con la confianza y la seguridad en mi
Dios y Seor, EL ES MI SUSTENTADOR.

EL PROFETA HABACUC Y SU ORACIN

Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el

producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas
de la majada, y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov,
Y me gozar en el Dios de mi salvacin Habacuc 3:17-18.

El profeta Habacuc es consciente de la adversidad. ste libro es escrito en el ao

600 A.C. aprox. antes del cautiverio babilnico, pero ya era conocida la fuerza del
imperio de Babilonia, y estaba profetizado el cautiverio (seguro haba
incertidumbre, miedos, y todos saban de la ferocidad y crueldad del ejrcito
babilonio). Por las sequas o por el ejrcito de Babilonia, se acabaran o seran
destruidos los viedos, las higueras, el aceite, las ovejas y las vacas, productos
principales de Israel (pueblo agricultor).

El Libro de Habacuc es un libro proftico que toma su nombre de su autor y

probablemente significa uno que abraza. Al final de la profeca, este nombre se
vuelve apropiado conforme el profeta se aferra a Dios independientemente de los
planes del Seor hacia su pueblo. Esto nos recuerda que el gozo del creyente est
en Dios mismo, no en las circunstancias (Puedes saber ms acerca del verdadero gozo
en: El Gozo de Dios).

El profeta Habacuc decide confiar y gozarse en Dios. Por eso el versculo 17,
comienza diciendo: Aunque, y el versculo 18, nos dice: con todo, me gozar en
Dios. Al observar el final del libro aparece una inscripcin: Al jefe de los
cantores. Para instrumentos de cuerdas, lo que sugiere que Habacuc era un levita
(cantor, msico), concluimos pues que nos slo era un msico, era ante todo un
adorador. La adoracin se centra en la esencia y poder de Dios mismo, por eso
podemos ver la fuerza de la fe del profeta. La razn de su alegra, de su gozo era
Dios mismo, no la bendicin.

Son interesantes aqu los significados de su nombre. Habacuc significa: hierba

fragante (nos habla de una vida agradable a Dios), y tambin significa: el que
abraza, es decir uno que ama, uno que se aferra a Dios; por su estilo de vida, que
es la mejor adoracin, Habacuc mostraba su amor y fidelidad a Dios (Puedes ampliar
el concepto de adoracin en: La Verdadera Adoracin).

El texto de hoy nos dice: me alegrar en Jehov, me gozar en el Dios de mi

salvacin, los trminos hebreos para alegrarse y gozarse, usados aqu, traducen e
indican: saltar de gozo, regocijarse, divertirse, girar alrededor, gritar de
regocijo, hablamos entonces de un gozo manifiesto, evidente. El profeta confiado
en la bondad de Dios no permiti que la adversidad derribara su gozo en Dios, sino
que lo expresa con fuerza (recuerda el gozo del Seor es nuestra fuerza).

Reflexin final: En el camino de Cristo aparecern dificultades u obstculos que

superar, incluso momentos de escasez (como le ocurri a Israel y al profeta
Habacuc), pero estos son momentos donde debemos fortalecernos en Dios, pues al
final veremos la bendicin y victoria en Cristo.

3:16-19 Cuando vemos un da de enfoque problemas, nos preocupa de preparar. Una

buena esperanza por gracia se funda en el temor santo. El profeta mir hacia atrs
en las experiencias de la iglesia en tiempos, y observ las grandes cosas que Dios
haba hecho por ellos, y por lo tanto no slo se recuper, pero llena de santa
alegra. Resolvi las delicias y el triunfo en el Seor; para cuando todo se ha
ido, su Dios no se ha ido. Destruye las vides y las higueras, y usted hace todo el
regocijo de un corazn carnal a cesar. Pero aquellos que, cuando est llena,
disfrut de Dios en todo, cuando vaci y pobres, puede disfrutar de todo en Dios.
Ellos pueden sentarse en el montn de las ruinas de sus criaturas-comodidades, e
incluso entonces alabado sea el Seor, como el Dios de su salvacin, la salvacin
del alma, y nos alegraremos en l como tal, en sus mayores aflicciones. Alegra en
el Seor es especialmente oportuno cuando nos reunamos con prdidas y cruces en el
mundo. Incluso cuando las provisiones se cortan, para que parezca que el hombre no
vive slo de pan, que puede ser suministrado por la gracia y las comodidades del
Espritu de Dios. Entonces seremos fuertes para la guerra espiritual y el trabajo,
y con la ampliacin de corazn puede correr el camino de sus mandamientos, y dejar
atrs a nuestros problemas. Y vamos a tener xito en las empresas espirituales.
As, el profeta, que comenz su oracin con temor y temblor, termina con alegra y
triunfo. Y as la fe en Cristo se prepara para cada evento. El nombre de Jess,
cuando se puede hablar de l como el nuestro, es un blsamo para toda herida, un
cordial para todos los cuidados. Es como ungento derramado, derramando perfume a
travs de toda el alma. Con la esperanza de una corona celestial, sentmonos suelta
a posesiones terrenales y comodidades, y alegremente soportamos bajo cruces.
Todava un poco, y el que ha de venir vendr, y no tardar; y dnde est, as
tambin lo seremos.

Usted est pasando tal vez, por un tiempo retante en su vida. Est aqu este
mircoles y ha estado aqu mircoles tras mircoles porque no hay higuera sobre su
planta, no hay fruto sobre su vid, no ha habido por buen tiempo vacas en sus
corrales. Ha estado usted pasando por un momento u otro de sequa y por eso ests
aqu. Y ests pidiendo al Seor, Seor, yo quiero creer as, y Maestro, yo quiero,
anhelo que esto sea m cntico. Yo anhelo poder con todo mi corazn, poder adorar
al Seor con libertad, quiero ver fin a este desierto.

Puede ser un desierto econmico, puede ser un desierto de salud, puede ser un ser
querido que est sufriendo, pasando por un tiempo difcil en su familia, aqu o
lejano y usted sufre con l o ella. Sea lo que sea, este es tu temporada de accin
de gracias este ao, cmo lo vas a hacer?

Primeramente, mis hermanos, sepan algo, que eso es precisamente lo que pas el
primer da de accin gracias en el ao 1621, unas 37 millas de aqu, 52 km de aqu,
la gente que estaba celebrando ese primer da de accin de gracias, el invierno
anterior, haban enterrado mitad de los que llegaron con ellos en el barco. Eran
muy semejantes a nosotros, peregrinos. Salieron de su pas, de su pueblo, lo que
conocan. El Seor les haba dado una visin de llegar aqu y comenzar una nueva
vida. Le oye familiar a algunos de ustedes? Llegaron a un lugar hostil, todo le fue
mal y amn, hay un peregrino en la casa.

Pero en qu cabeza cabe que a la vista de los sepulcros de sus esposos, esposas,
hijos, padres, salgan de esta gente accin de gracias. Esta gente estaba celebrando
delante del Seor. Hermanos, primeramente el enfoque de esta declaracin, el
versculo 17 es necesario, pero sepa algo, qu es lo que nos dice este versculo:
 Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falta el
producto del olivo, aunque , aunque.

Le garantizo, primeramente, aunque usted est cierto de su salvacin, aunque usted

est como el pastor ha estado predicando en estos das, bajo la bendicin del
Seor, haciendo la voluntad, precisamente en el propsito de Dios, habrn en sus
vidas cosas sobre las cuales usted no tiene control. Habr, en sus vidas,
acontecimientos que usted no tiene control, jams tendr control. Usted no tiene
control sobre la siega. Usted puede plantar, ah est la semilla. Usted hace de su
parte, pero usted no controla el tiempo, usted no controla la lluvia, usted no
controla lo que hace esa tierra despus de que se chupe esa semilla. Qu control
tiene usted sobre eso? Usted no tiene control sobre la economa. Usted no tiene
control sobre muchos aspectos de su salud. Usted no tiene control sobre la vida, la
muerte suya o de sus seres queridos. Y por ms que ame usted al Seor, usted no
tiene control de estas cosas.

Cmo le hace eso sentir? En la mayora de los casos nos hace sentir temor, no?
solemos atemorizarnos delante de las cosas que no podemos controlar. Hermanos, ese
es el punto de este versculo. Usted no est celebrando el hecho de que su casa
est perdiendo la hipoteca. Usted tal vez no est celebrando el hecho de que perdi
un ser querido este ao. Pero sabe lo que usted s est celebrando? El enfoque est
en el versculo 18, dice:

Con todo yo me alegrar - pastor Samuel, cmo me voy a alegrar en estas cosas?
Lelo bien.

yo me alegrar en Jehov Amn, Jehov. y me gozar en el Dios de mi

salvacin

Hermanos, no estamos celebrando la circunstancias que no podemos controlar. Nos

gozamos en el Seor, nos gozamos en Dios nuestra salvacin. En otras palabras,
ustedes quieren sobrevivir este invierno. Todo se trata de la presencia del Seor.
As es como estoy leyendo este texto. Eso es lo que veo en este texto. Todo gira
hacia l.

Usted no puede controlar estas cosas pero esto s puede hacer. Usted tiene acceso
al trono de aquel que s tiene control sobre todas las cosas. Se trata de acceso a
su presencia. Hermanos, yo creo que todo lo que Dios hizo hoy fue del Seor, an
ese ltimo canto. No estuvo de ms.

Es ms, y ese es el punto, mis hermanos, por qu ustedes creen que nosotros
invertimos tanto tiempo, tanta energa, tanta oracin en invitar la presencia del
Seor que se manifieste? Por qu? Por qu tanto nfasis en establecer ministerios
que sean sensibles al espritu de Dios? Preparar un ambiente que sean invitador a
la presencia del Seor. Garantizar que nuestros corazones estn listos para entrar
en la presencia del Seor. Porque todo se trata de la presencia del Seor.

Sabe, una de mis favoritas maneras de orar es salir y caminar. Y as puedo hablar
solo. En Nueva York es mucho ms fcil, porque mucha ms gente habla sola caminando
por la calle que aqu. Pero aqu, si me pongo los audfonos van a creer que estoy
cantando o hablando solo, rapping o lo que sea. Orando mientras estoy caminando y
anoche mismo estaba compartiendo esto ah en una de esas calles de Summerville, mi
lista, al Seor.

Y como hace el Seor muchas veces, el espritu de Dios me interrumpi y me dio como
si fuera era como si el espritu de Dios me dijo, Samuel, dime esto. Declrame
esto. Cntame esto. Y en medio de eso el Seor me dice, My presence fills every
desire. My presence vanishes every fear. Mi presencia satisface cada necesidad.
Mi presencia conquista cada temor. Lo entiendes, Samuel? S, ahora dmelo.

Seor, tu presencia satisface cada necesidad. Seor, tu presencia conquista cada

temor. Amn. S, Samuel, dmelo de nuevo. Amn. Tu presencia satisface cada
necesidad. Tu presencia conquista cada temor. Samuel, sguelo diciendo hasta que yo
me canse de orlo, sigue. Va bien.

Hermanos, yo no s cuntas veces yo le declar eso al Seor. Pero yo s s que en

el momento que llegu a la casa el shalom, la paz del Seor, an me hizo olvidar de
la razn por qu le estaba hablando y orando. Porque solo poda ver su presencia.

Hermanos, en la presencia del Seor como declara el versculo 19 est su fortaleza,

el control. Los deseos que te estn quemando por dentro el hambre que tal vez usted
siente o ha sentido por aos, el Seor o lo satisface en el momento que usted entra
en su presencia, o lo seca y lo desecha y lo quema. Por qu hojarasca que no
importa, porque la cosa ms bella del mundo lo tienes tu delante de ti. Y los
temores que te agobian no pueden sobrevivir la autoridad de la presencia del Seor.

Pongmonos de pie. Mi hermano, tal vez los mircoles hemos estado pegndole un
truco a ustedes. Les voy a ser sincero. Ustedes llegan y el anzuelo de por qu
muchos de nosotros llegamos, es porque tenemos unas necesidades que solo Dios sabe
cmo usted lo carga da tras da, el Seor lo sabe. Pero la idea es que al momento
que usted entre por las puertas de este lugar, y logre, esa es la idea, usted llega
y usted le dice, Seor, tengo esta necesidad, y los que estn dirigiendo la
alabanza, y los pastores, y todos los que estamos aqu, le estn diciendo, amn.
Busque su presencia. Amn, entremos en su presencia.

Pero acabo de decir, tengo esta necesidad, tengo esta cosa que arde dentro de m. Y
nosotros respondemos igual, y responderemos igual, mircoles tras mircoles,
domingo tras domingo, amn, busquemos su presencia.

Seor, manifiesta tu presencia. Seor, derrama tu presencia. Es tan simple, pero en

el momento que usted logre su presencia todo lo dems pierde su prioridad y somos
transformados.

Seor, te amamos porque siempre fiel eres. Seor, tu sabes que no tenemos ningn
control sobre la higuera. Hay tantas cosas, gracias, Seor, porque nadie te tiene
que explicar a ti que somos siervos intiles, totalmente intiles. Jesus we admit
it, we are helpless, utterly helpless. We are children. Somos nios incapaces an
de aadir un codo a nuestra altura, incapaces an de cambiar el color de nuestra
piel. Pero s a travs del poder de tu espritu tu nos das acceso a tu presencia.
Hazlo, Seor.

Seor, si acaso alguien est aqu que no entiende eso, que no an en estos momentos
que estamos por cerrar, no ha logrado un momento en tu presencia, espritu de Dios
manifistate, manifistate y minstrale su alma, ministra nuestras almas en el
nombre de Jess.

Cbreme, con tu amor rodame

Tmame, cerca quiero estar

Y al esperar nuevas fuerzas yo tendr

Y me levantar como las guilas por el poder de tu amor.

Cbreme, con tu amor rodame

Tmame, cerca quiero estar

Y al esperar nuevas fuerzas yo tendr

Y me levantar como las guilas por el poder de tu amor.

Y me levantar como las guilas por el poder de tu amor.

Gloria en tu nombre Jess. Tu eres vencedor. Seor, tu nos conoces, tu nos llamas,
tu eres poderoso, tu eres bondadoso, tu eres el que nos sana, tu eres el que
levanta nuestra cabeza, tu eres el que abre las puertas de la prisin, Seor, tu
eres el que sana el corazn quebrantado, tu eres el que consuela, Seor, al
hurfano y a la viuda. Tu eres bello. Tu eres bello. Y nunca jams tendremos
demasiado de ti, nunca jams nuestra copa tendr demasiado de tu belleza, demasiado
de tu presencia, es una fuente que reboza por toda una vida y por toda una
eternidad. En otras palabras, Seor, tu eres todo lo que se necesita.