MESA DE PANELISTAS

LA MSICA EN LA POCA DE LA REVOLUCIN DE MAYO

Los integrantes de esta mesa, investigadores del Instituto de Investigacin

Musicolgica Carlos Vega de la Facultad de Artes y Ciencias Musicales (UCA),
han abordado las ponencias de este panel considerando la importancia que la
reconstruccin bibliogrfica de una poca puede aportar a la extensin comunitaria.
El ejercicio de recorrido que exige la proyeccin del fenmeno creativo musical,
desde 1810 hasta nuestros das, y la complejidad de estilos y producciones hace
indispensable la cita de numerosos estudios y publicaciones; asimismo, nos lleva
inevitablemente a omisiones puntuales, que debimos realizar en funcin de delinear
los procesos histrico-creativos.

I- LA MSICA RELIGIOSA EN RO DE LA PLATA

ANTECEDENTES Y PROYECCIN (1810-2009)

Dra. DIANA FERNNDEZ CALVO

1- LA MSICA RELIGIOSA EN HISPANOAMRICA

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La prctica musical en el mbito eclesistico, en hispanoamrica,
fue trasplantada de Espaa y no se diferenciaba demasiado de la que
se viva en las grandes Catedrales de Toledo y de Sevilla en la
segunda mitad del siglo XVI.

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 Para poder reconstruir la actividad de la msica en las grandes
Catedrales del Virreinato podemos tomar como ejemplo las
ordenanzas de los cabildos catedralicios que ordenaban la prctica
diaria que debe realizar todo maestro de capilla. Por ejemplo, en
1612, el arzobispo de Lima-, el Arzobispado del Consejo de su
Majestad, y el Sr. Dean del Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de
Lima propones el Te Deum Laudamus, canto de rgano, la
antphona del Benedictus, en contrapunto; la sexta, para los
Domingos de adviento y de quaresma el in carnatus, en canto de
rgano; un motete del da, y, en las fiestas que hubiere sermn, los
kyrie sanctus y agnus feriales y un motete al alar el da En la
Semana Santa, proveer el dicho Maestro las [] quatro pasiones
en canto de rgano, las lamentaciones y el miserere mei; y al sacar
la sea, cantarn el hymno Vexilla Reyes todos los das que se
sacare, muy despacio y con el sentimiento que pide la ceremonia. El
maestro de capilla compondr cada ao de nuevo, como son
motetes y algunas cosas peregrinas, que salgan de lo ordinario, y las
chanonetas necesarias para el da y octava del corpus y Pascua de
Navidad y Resurreccin y otras fiestas el ao, como se suele usar
para pasar las chanzonetas, llamar a los msicos quinze dias antes
[] (Sas Orchassal, . A.: 69).

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Diapositiva 4 video Fragmento de la Pasin de Orejn y
Aparicio

2- ANTECEDENTES EN BUENOS AIRES

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La msica estaba presente en las ceremonias religiosas en
Buenos Aires desde pocas muy tempranas.
Con motivo de la beatificacin del fundador de la Compaa de
Jess, existen documentos que prueban la realizacin de una
importante celebracin que tuvo lugar en Buenos Aires en 1610.
(Gesualdo, 1966, Tomo I: 33).

En el acta de ereccin de la Catedral, en 1622, en la seccin en

la que se refiere a la dignidad del Maestro de capilla, se manda
decir que nadie "[] poda ser presentado si no fuera diestro y
experimentado en la msica, por lo menos en canto llano, cuyo
oficio ser cantar en el fascitol y ensear a cantar a los que
sirven en la iglesia y enmendar los yerros del canto en el coro"
(ARCHIVUM t .II, Cuaderno 1, Buenos Aires, 1944).

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En ese ao 1622, la ciudad de Buenos Aires ya posea dos
rganos, uno en la Catedral y otro en la Iglesia de la
Compaa.
Es as como se cre un cargo de Maestro de Capilla en la
Catedral, sugirindose que el mismo fuera diestro en canto llano y

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en canto de rgano y nace la plaza para cuatro cantores guiados por
el Maestro [] a los cuales llevar el comps, cantando a punto
de rgano los oficios en los das principales desde sus primeras
vsperas y para dar una leccin de canto llano a los estudiantes del
Seminario" (Gesualdo. T. 1, 1966: 34)
De la existencia del coro, as como de los instrumentos
musicales, no caben dudas, se revelan con bastante anterioridad a
la ereccin de la Catedral, como lo prueban las numerosas misas
cantadas ordenadas en casi todos los testamentos de la poca.
No obstante, la situacin econmica en el Ro de la Plata en la
poca de la colonia no permiti el mantenimiento de cuerpos
estables arancelados como suceda en Lima o en Mxico.

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En las capillas reales y catedralicias europeas anteriores a la

conquista de Amrica Latina, la identificacin del clero superior con
la msica culta de su tiempo auspiciaba la formacin de msicos
creadores intrpretes y tericos altamente apreciados y muy
protegidos en su capacidad y genio, los cuales gozaban de salarios
importantes. Posteriormente, las comunicaciones entre Espaa y sus
colonias permitieron llegar noticias sobre las posibilidades de
ocupaciones rentadas en cargos de organistas o maestros de capilla

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en Virreinatos, Capitanas y Gobernaciones. Esta situacin tent a
varios maestros europeos a asumir cargos en Amrica. Pese a esto,
los ambientes conocidos por pobres, no se hallaban en condiciones
de ofrecer sostn a estos msicos acostumbrados a altas
retribuciones.
Curt Lange menciona el hecho de que, aun cuando se hubiera
llegado a lograr un arancel interesante para el cargo, ningn
profesional de la msica hubiera aceptado por no contar con
instrumentistas diestros en el manejo de sus recursos y con
autoridades eclesisticas y civiles que pudieran sostener una accin
rentada (Lange, 1983: 252).
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Es por eso que, entre los siglos XVI y XVIII, el Ro de la Plata no

cont con msicos del nivel de Araujo, Torrejn y Velazco,
Fernndez de Hidalgo u Orejn y Aparicio. Hubo s, importante
afluencia de msicos desde Brasil en la segunda mitad del siglo
XVIII. Lange seala tambin la presencia de msicos de origen
espaoles y tambin lusitanos e italianos venidos va Atlntico
(Lange, 1983: 256).
En esa primera mitad de siglo se destac como organista de la
Catedral Juan Vizcano de Agero y ms tarde lo sucedi Juan de
Cceres y Ulloa. Es all cuando llegaron a Buenos Aires grupos de
msicos formados en las reducciones que se destacaban por ser

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buenos cantores e instrumentistas (Garca Muoz: 1996).
Lange destaca que era comn la cesin de los esclavos a una
orden religiosa cuando se tomaban all los votos o eran cedidos por
decisiones testamentarias (Lange, 1983: 264).
En el Colegio de los Jesuitas existe documentacin -de fines del
siglo XVII- que prueba la presencia de una orquesta y un coro
formado por negros esclavos.
A su vez, los msicos mulatos o blancos semidiestros o
aficionados, que servan libremente con su voz o instrumento,
reciban su remuneracin de acuerdo a la importancia de la fiesta o
solemnidad que los convocaba y no podan vivir de una festividad
anual sino que servan en distintas iglesias y adems en diferentes
ceremonias, como entierros, casamientos, actos cvicos y bailes
populares.
Pese a las privaciones y al aislamiento, el cuadro social de la
colonia se hallaba teido de alegra tal como se desprende, segn
Lange, de los documentos de la poca. Buenos Aires, como capital,
con una poblacin que aument desde 1734 hasta 1801 diez veces,
poda ofrecer un consumo cada vez mayor de msica (Lange, 1983: 268).
Ya a mediados de siglo, la orquesta de la Catedral registr la
presencia de doce msicos dirigidos por Francisco Vandemer,
Antonio Beles, Bernab San Gins y Francisco del Pozo. El
establecimiento de la Real Audiencia ocasion que tuvieran

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lugar en Buenos Aires varias ceremonias en donde intervino la
msica y el canto religioso. En las Actas se registra:

[) Cuando el alcalde entreg el sello real en la

Iglesia Mayor se entonaron cnticos y sonaba la
msica. Una vez depositado el sello en el sitio
correspondiente, se cant un Te Deum y el obispo
pronunci una alocucin relativa al hecho, a
continuacin el prelado volvi a salir del templo a los
acordes de la msica". (Gesualdo. Tomo 1: 111)

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Hacia 1790, cumpla tareas musicales en la Catedral el msico

espaol Antonio Aranaz, quien en 1793 compuso una Misa con
todo instrumental para optar a la plaza de compositor en la Capilla
de Santiago de Chile. Al iniciarse el siglo XIX, la Catedral portea
registra la actividad musical de Mateo Caro, Salinas de Lima y
Cayetano Lino Loforte, entre otros.
En 1808, en una carta dirigida por el Cabildo eclesistico al Rey,
leemos que el peor estado de la Catedral reside en la deficiencia de
los cantores y msicos: [] porque hace aos que no tiene un buen
organista, ni msico alguno dotado, a causa de no haber rentas que
lo sostengan []. (Gesualdo, Tomo 1: 114)
No obstante, la prctica ritual en las Iglesias, mantiene ceremonias
multitudinarias de raigambre barroca con conjuntos poli-
instrumentales y centralizacin de cantoras y escolanas corales.

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Juan Francisco Giacobbe seala que en el seno del templo, ms que
en el teatro, se encuentra la prctica de los instrumentos orquestales
que participan no slo en las funciones religiosas sino tambin en
los mltiples actos procesionales. Las noticias documentales
certifican hacia el ao 1802 la realizacin de actos religiosos con
sesenta y ochenta msicos entre cuyos instrumentos se consignan
violines, tmpanos, salterios y flautas.
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A partir de 1810, se desempe como chantre y Maestro de
Capilla de la Catedral de Buenos Aires, Fray Juan Moreno. En las
ceremonias del primer aniversario de la Revolucin de Mayo,
1811, luego del Te Deum solemne, oficiado en la vspera, se
elevaron preces en accin de gracias y en ellas "[] cant
Fray Juan Moreno acompaado por una orquesta de 14
msicos". (Gesualdo, 1964: 172)
En escritos de la poca se describe la actividad musical de la
Catedral diciendo:
[]El rgano y el coro son buenos: las notas del
primero, vibrando a travs de las naves, y las mujeres
arrodilladas envueltas en negros ropajes, producen una
impresin muy -intensa. La msica que se canta en la
misa es a veces hermosa: el cuerpo del coro est
compuesto por las mejores voces sacerdotales y de
muchachos. (Gesualdo, 1964: 172)

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 En 1829, se escuch en el funeral de Dorrego, bajo direccin de
Jos Antonio Picasarri el Rquiem de Mozart; en 1832 se estrena la
Misa Solemne de Cherubini y, en 1836, la Misa Solemne de
Beethoven
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Los templos protestantes ingleses contribuyeron tambin a la

difusin de la msica religiosa estrenando, en 1831, fragmentos de
obras de Haendel, y, en 1832, trozos de su Judas Macabeo, del
Mesas y de La creacin, a cargo de coros alemanes. (Garca
Muoz: 1996).
La celebracin de la Semana Santa en la Catedral, en el ao 1833,
es descripta aos ms tarde en la publicacin The British Packet and
argentine News. Podemos observar en el siguiente texto que la
msica sigue teniendo una gran importancia dentro de la ceremonia
religiosa:
[] Por la tarde, la msica en la Catedral fue
verdaderamente celestial; y la dulce voz de soprano de uno
de los nios del coro fue divina [] A las nueve en punto
comenz la retreta. La banda del regimiento de Cvicos, y la
de La Guardia Argentina, con sus mejores uniformes y
tambores asordinados, marcharon desde el fuerte hasta sus
barracas a paso lento, tocando msica solemne [] ( The
British Packet and argentine News, Revista Msica e
Investigacin N 16: 113)

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 Otras celebraciones como los Festivales de San Pedro y San
Pablo encontraban eco dentro de la programacin de la Catedral. La
descripcin del British Packet nos detalla:

[] En la noche del 28 del mes pasado se celebraron en la

Catedral las vsperas del Festival de San Pedro y San
Pablo. La parte musical de la ceremonia estuvo bajo la hbil
direccin del Reverendo Padre Apolinario. El coro estuvo
excelente: la magnfica voz de bajo de uno de los cantantes,
y las melodas lastimeras del nio cantor, fueron
encantadoras. Estuvieron acompaadas por el rgano; y
decididamente preferimos este noble instrumento en estas
solemnes ocasiones, a la orquesta de violines que tan a
menudo toma el lugar de aquel en las iglesias. [] ( The
British Packet and argentine News, Revista Msica e
Investigacin N 16: 119)

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El presbtero Jos Antonio Picasarri puede ser llamado con

justicia el iniciador de la msica culta en Buenos Aires. Este
sacerdote, dotado de una extraordinaria inclinacin al arte de la
msica, fue fundador de sociedades musicales, organizador de
conjuntos orquestales, gestor de contratos a ejecutantes y
cantores y formador de los primeros msicos y cantantes
argentinos.
En 1795, fue nombrado cantor o salmista de la Catedral,
cargo que desempe hasta 1804. y, en 1807, el obispo lo design

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Maestro de Capilla de la Catedral de Buenos Aires, en donde,
adems de asistir cada da en el coro a todos los oficios que se
celebraban, tena que dar una hora de leccin de canto llano y
rgano.
En marzo de 1812, organiz la parte musical de la funcin
fnebre celebrada en la Catedral, en sufragio de los que haban
perecido en la defensa de la libertad de la Patria desde el principio
de la revolucin. Existen constancias de su presencia en Buenos
Aires en 1816 y al ao siguiente el Cabildo Eclesistico pidi
una autorizacin para nombrarlo Maestro de Capilla, pese a su
condicin de espaol [] sin carta de ciudadana", para lo cual
invoca su inteligencia en la msica y habilidad tanto en el canto
llano como en el figurado, as como destreza en tocar el
rgano".
El director Pueyrredn intim en 1818 a los eclesisticos
espaoles que no tenan carta de ciudadana, a salir para Europa
en el trmino de dos meses. Picasarri, permaneci en Europa,
junto su sobrino Esnaola, hasta 1822, ao en que regres a
Buenos Aires con su sobrino, en virtud de la Ley de Olvido que
promulg el gobierno de Rodrguez y Rivadavia.

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 Diapositiva 13

El 18 de septiembre de 1822, anunci en El Argos, que iba a

abrir una escuela de msica con su sobrino Esnaola. El 19 de
octubre de 1822 se inaugur la Escuela de Msica y Canto con
la asistencia de Bernardino Rivadavia y otras personalidades,
entre ellas el ministro de Hacienda Garca y el diputado por
Santa Fe, N. Segu. El programa inclua la cancin La Gloria
de Buenos Aires, letra de Juan Cruz Varela y msica de
Picasarri. Esta composicin fue ejecutada al comenzar la
funcin y al final de la misma se repiti, pero cantada. Segn
El Argos esta pieza "[] conmovi y elev los espritus". El
mismo cronista anota que "[] el auditorio aplaudi
particularmente al joven D. Juan Pedro Esnaola por la
brillantez con la que desempe varias composiciones difciles de
canto y piano (Gesualdo, 1964: 243). Entre las obras que se
ejecutaron en esa funcin destacamos la Cavatina de La Gazza
ladra y La Italiana in Algeri de Rossini; una Obertura de
Mozart y un Concierto para piano de Dusseck.

Merece destacarse la obra que realiza Picasarri en esos aos y

su accin en la enseanza. En esta tarea colabor de cerca su
sobrino y a esta accin responde el surgimiento de un ncleo

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importante de nias y jvenes que fueron formados en la
interpretacin del piano y del canto.
En 1823, Picasarri volvi a sus funciones en la Catedral y en
mayo de ese ao inaugur el nuevo saln de la Sociedad
filarmnica como director de esa institucin. En 1826, solicit y
obtuvo, por fin, su carta de ciudadana. Fue Maestro de Capilla
en Santo Domingo (1823), San Nicols de Bari (1828), San
Ignacio (1834) y otros templos. El 31 de julio de 1836 (da de
San Ignacio), dirigi la ejecucin de la Misa Solemne en Re
Mayor de Beethoven, por primera vez escuchada en Buenos Aires.
Estren asimismo varias obras sacras de su sobrino, y el 29 de
junio de 1843, la Misa de Hummel, en la Catedral.

Diapositiva 14

Carmen Garca Muoz, en su estudio Aproximacin a una

historia de la msica religiosa en la Argentina nos habla de los
cambios que se producen hacia fines del Siglo XIX. () Las
obras religiosas aparecen aisladamente en los catlogos de los
compositores, salvo en aquellos que tienen una fe profunda y
militancia vital en la Iglesia.

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Diapositiva 15

En este corpus de obras hay evidentemente composiciones de

gran valor tcnico y artstico que merecen un estudio detenido. En
relacin a los textos utilizados, al margen de los propios de la
Misa y el Rquiem, es constante la recurrencia a los Salmos, al Te
Deum, a textos bblicos, el Magnificat, el Cntico de la criaturas
de San Francisco, los villancicos y la temtica navidea.

Diapositiva 16

Debemos destacar tambin la obra musical realizada por los

sacerdotes msicos durante el siglo XX. El Instituto de
Investigacin Musicolgica Carlos Vega de la UCA posee un
Archivo dedicado a la Msica litrgica y devocional, creado el 23
de julio de 2003 por el Decano de la FACM, Guillermo Scarabino.
Con esta decisin el Sr. Decano responda positivamente a una
propuesta formulada en el ao 2000 por el R. P. Jos Bevilacqua,
Licenciado en Msica Sagrada por la misma Facultad, organista y
compositor. Este archivo responde a la conciencia acerca de la
importancia que reviste la conservacin del patrimonio cultural e
histrico de la Iglesia. Una prueba de ello es la aparicin del libro
La funcin pastoral de los archivos y Museos eclesisticos. Cartas
Documentos, de la Pontificia Comisin para los Bienes Culturales

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de la Iglesia, editado en junio de 2006 por la Conferencia Episcopal
Argentina. En esta publicacin, Monseor Sergio Alfredo Fenoy,
Secretario General de la Conferencia Episcopal mencionaba la
urgencia de: () poner una vez ms el acento en la necesidad e
importancia de las diversas expresiones del arte, de los documentos
y textos histricos a travs de cuya funcin cultural se actualiza en
medio de la complejidad tecnolgica de nuestros das, la fuerza
evangelizadora que actualiza, enciende y mantiene viva la llama de
la fe en el pueblo de Dios, y cuyas obras constituyen un patrimonio
de inmenso valor cultural y religioso del que es depositaria la
Iglesia. De los fondos documentales de este Archivo del Instituto
escucharemos un ejemplo musical, restaurado de los discos de pasta
originales.

Ejemplo musical Inviolatta de Zaninetti

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En los ltimos aos es notable el aporte que han realizado a la

msica religiosa los exalumnos de composicin y docentes de
nuestra Facultad. Son destacables las obras de Roberto Caamao,
Marta Lambertini, Alberto Balzanelli, Hermes Forti, Juan Francisco
Giacobbe, Valdo Sciammarella, Luis Mara Serra, Eduardo Wilde,
Pablo Ortiz y mariano Vitacco.

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Diapositiva 18

Como cierre a esta exposicin escucharemos el Kyrie de la Misa

brevis Santa Cecilia de Mariano Vitacco, Licenciado en
composicin por la FACM en 1989. El logrado clima devocional
que imprimi a esta obra musical religiosa surge del lenguaje ligado
a la tradicin que emana de los textos del ordinario de la misa. La
obra combina bello pasajes meldicos a cargo de los solistas y el
coro, en un discurso moderno, contrastante y lleno de emocin. La
obra fue grabada, bajo la direccin de otro exalumno y profesor de
la casa Javier Pautasso, en el Auditorio San Agustn de la UCA,
durante la misa celebrada en ocasin del da del graduado el 11 de
noviembre de 2000 y editada en CD por iniciativa de la ctedra de
produccin musical de la FACM bajo la direccin artstica de los
docentes: Oliverio Duhalde y Sergio Grosny

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