SESIN

MICROMACHISMOS I

21 de mayo 2013
 Indice

Bienvenida y presentacin

Dinmica Cadena de bicicleta

Anlisis por grupos

Puesta en comn y debate

Conclusiones y sentires

Evaluacin

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 Bienvenida y presentacin

El objetivo este encuentro es profundizar en el tema de los micromachismos desde la

construccin colectiva a partir del texto Micromachismos: la violencia invisible en la pareja de
Luis Bonino Mndez.

En este artculo se ponen en evidencia los comportamientos "invisibles" de violencia y

dominacin, que casi todos los varones realizan cotidianamente en el mbito de las relaciones
de pareja. Dichos comportamientos, definidos como "micromachismos", son descriptos,
clasificados y analizados sus efectos sobre la autonoma y psiquismo de las mujeres. Para
favorecer la igualdad de gnero, los varones deben reconocer y transformar estas actitudes,
grabadas firmemente en el modelo masculino.

Los micromachismos comprenden un amplio abanico de maniobras interpersonales que impregnan los
comportamientos masculinos en lo cotidiano. En la pareja, que ser el mbito del que me ocupar, se
manifiestan como formas de presin de baja intensidad ms o menos sutil, con las que los varones
intentan, en todos o en algunos mbitos de la relacin.

Dinmica de presentacin
presentacin Cadena
de bicicleta
Se realiza una dinmica de presentacin. Consiste en situarnos en dos filas, unas enfrente de
otras. Nos presentaremos y explicaremos qu expectativas tenemos sobre la sesin. A la seal
de la dinamizadora nos moveremos hacia la derecha, haciendo avanzar as la cadena de
bicicleta formada por las personas participantes, de forma que podamos coincidir con varias
compaeras y conocernos unas a otras.

Despus procedemos a la puesta en comn, cada persona presenta a otra compaera con la
que haya coincidido en la cadena.

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 Anlisis por grupos:
Definiendo los micromachismos
micromachismos y su clasificacin
clasificacin

Se procede a realizar la tarea por grupos. Nos dividimos en tres grupos y trabajamos sobre el
texto. Primero nos centramos en el apartado sobre Poder y gnero y despus pasamos al
anlisis de los micromachismos y su clasificacin:

Micromachismos coercitivos.
Micromachismos encubiertos.
Micromachismos de crisis.

Puesta en comn y debate

En primer lugar comentamos el apartado sobre Poder y gnero.

Este texto se centra en las relaciones de pareja pero hay gente que lo sita tambin en otros
mbitos (familia de origen, relacin hermano-hermana, padre- hija, amigo- amiga). Se puede
decir que el texto trasciende a las relaciones de pareja.
El poder est muy asociado a lo masculino. Si queremos lucharlo es muy necesario que los
hombres cedan parte de esos privilegios
que se les han encomendado. Para que las
personas subordinadas puedan acceder a
ese poder los hombres deben ser capaces
de aceptar y asimilar esta posicin de
superioridad y estar dispuestos a ceder. Es
un proceso complejo.
Hay muchas sutilezas que se escapan de
muchos varones que ya se encuentran
sometidos a procesos de cambio en este
sentido. Hombres que estn inmersos en
procesos o colectivos feministas creen que
lo tienen todo hecho.

El poder autoafirmativo debera ser intrnseco a todas las personas pero debido a la cultura
patriarcal ese poder se atribuye y est legitimado socialmente a los varones.
El poder de dominio est ligado a la tenencia de recursos.
Observamos que la mujer posee una serie de seudopoderes. Se trata de la reina sin reino,
ese falso altar en el que se posiciona a la mujer. El nico poder que tiene es el poder para los
dems. Siempre est supeditada a la atencin de las necesidades de los dems. El poder de la

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mujer se atribuye al mbito de lo privado, de lo domstico, que al fin y al cabo es un
atributo de poder poco valorado en al sociedad.

Salen a relucir algunas situaciones comunes:

Se destaca la figura del calzonazos: el pobrecito que al final siempre tiene privilegios porque
sigue en su rol pasivo de no asumir responsabilidades en el mbito privado.
Cuando una mujer muestra sus necesidades: se la ridiculiza o se desvaloriza. Y cuando lo hace
el hombre la mujer ha de comprender y atender sus necesidades.

La clave de la educacin. Al nio no se le educa en la expresin de sentimientos, dentro de este

modelo hegemnico los hombres pueden sentirse presionados y no identificados con ese
modelo de hombre.
Existe una justificacin muy grande por parte de los hombres que es cmo han sido educados,
ellos no tienen la culpa. Por otro lado los hombres que estn en procesos de feminismo y
gnero se apropian de los discursos y se convierten en los guayones; se da una vuelta de
tuerca y vuelven a asumir una serie de privilegios.

Surge un debate en torno a otros posicionamientos. No podra hablar de seudopoderes sino de

dos-poderes: un poder en el mbito de los cuidados y esa mayor presencia en el mbito de lo
pblico. Un camino es que la sociedad sea ms igualitaria pero lo importante sera hacer un
intercambio de poderes. Que las mujeres dejen entrar al hombre en el mbito de los cuidados y
viceversa. Hay personas que creen que las mujeres estn dispuestas a ceder tampoco en
determinados campos. (Por ejemplo en la crianza de los hijos e hijas) .Los poderes no son
limitados, pueden ser compartidos.

Los espacios de poder no estn

monopolizados, hay que
autoempoderarse, tienes que asumirlo
t misma.
La mujer no puede seguir siendo
excesivamente cuidadora y comprensiva
y que el hombre siga excusndose con
el discurso educativo (cultura patriarcal).
Por qu un hombre no puede
reaprender a expresar sus sentimientos
si la mujer s ha sido capaz de aprender
a ser fuerte o a gestionar diferentes
cosas en su vida?

El cambio tiene que suceder en todos los mbitos, en lo micro y en lo macro, en las estructuras.
El hombre no es consciente y por eso no da el paso hacia el cambio, est en un estado de
comodidad. El hombre tiene que ver que l es motor de cambio.

Existe una falta de negociacin en las parejas y en otros mbitos. Ese acceso al campo del
cuidado de los dems por parte de los hombres no puede ser forzado. El hombre debe asumir un
papel ms activo y aprender a valorar ms esas tareas de cuidados.

Pasamos a la puesta en comn de lo analizado en los grupos.

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Grupo 1: Micromachismos coercitivos

En estos micromachismos, el varn usa la fuerza (moral, psquica, econmica o de la propia

personalidad), para intentar doblegar a la mujer, limitar su libertad y expoliar el pensamiento, el
tiempo o el espacio, y restringir su capacidad de decisin. La hacen sentir sin la razn de su parte y
ejercen su accin porque provocan un acrecentado sentimiento de derrota cuando comprueba la
prdida, ineficacia o falta de fuerza y capacidad para defender las propias decisiones o razones.
Todo ello suele promover inhibicin, desconfianza en si misma y disminucin de la autoestima, lo que
genera ms desbalance de poder.

Son prcticas cotidianas que forman parte de la violencia de gnero. Pequeos usos de la fuerza
de uno/a sobre otro/a. Son acciones que se llevan a cabo en el da a da y no son muy
perceptibles. No es tanto una violencia denunciable sino una serie de prcticas sutiles.

Intimidacin
Control del dinero
No participacin en lo domstico
Uso expansivo-exclusivo del espacio fsico y l tiempo para s
Insistencia abusiva
Imposicin de intimidad
Apelacin a la superioridad
Toma o abandono repentinos del mando de la situacin

Grupo 2: Micromachismos encubiertos

Estos micromachismos son los que atentan de modo ms eficaz contra la simetra relacional y la
autonoma femenina, por su ndole insidiosa y sutil que los torna especialmente invisibles en cuanto a
su intencionalidad. En ellos, el varn oculta (y a veces se oculta) su objetivo de dominio y
forzamiento de disponibilidad de la mujer. En algunas de estas maniobras esos objetivos son tan
encubiertos y su ejercicio es tan sutil que pasan especialmente desapercibidas, razn por la que son
muy efectivas. Utilizan, no la fuerza como los micromachismos coercitivos, sino el afecto y la
induccin de actitudes para disminuir el pensamiento y la accin eficaz de la mujer, llevndola a
hacer lo que no quiere y conducindola en la direccin elegida por el varn. Aprovechan su
confiabilidad afectiva y provocan en ella sentimientos de desvalimiento o impotencia, acompaadas
de confusin, zozobra, culpa, dudas de si, (al no haber coercin evidente) que favorecen el descenso
de la autoestima y la autocredibilidad.

Habla de las prcticas ms inconscientes y sutiles en nuestra vida cotidiana. Utiliza como medio
de dominacin el afecto. Destacamos algunas prcticas dentro de esta clasificacin:

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 Delegacin absoluta de las tareas domsticas y capacidades del cuidado a la
mujer.
Falta de intimidad. No querer hablar o hacerlo a travs de malas formas. Con estas
estrategias el varn va ganando poder con el silencio.
Desautorizacin. Ridiculizar y quitar importancia a los valores de lo femenino.
Paternalismo. Tratamiento como menor de edad que se da a las mujeres. La nia
que necesita proteccin. Influye mucho la imagen infantil que se da a las mujeres
en los medios de comunicacin. (Infantilizar el cuerpo a travs de la depilacin por
ejemplo). Lo que ms nos ha parecido importante destacar es el tema del silencio.
Es muy destructivo porque la mujer tiene que saber leerlo todo y adivinarlo todo y si
no lo consigo me culpo por no comprenderle.
Adems de los cuidados en lo privado destacan el cuidado de las personas que nos
rodean. Una tarea casi exclusiva de la mujer es atender las necesidades y la
escucha a las dems personas. Toda la parte emocional suele recaer sobre la
mujer.
Manipulacin emocional. Atacar por el lado emocional (si no haces esto por m s
porque no me quieres, malas formas, enfurruamiento).
Autoindulgencia y autojustificacin. Me ocupo de lo mo y punto. Cosas que
normalmente no hace o no quiere asumir. Olvidos selectivos o comparaciones
ventajosas.

Grupo 3: Micromachismos de crisis

Estos micromachismos suelen utilizarse en momentos de desequilibrio en el estable disbalance de

poder en las relaciones, tales como aumento del poder personal de la mujer por cambios en su vida o
prdida del poder del varn por razones de prdida laboral o de limitacin fsica. Generalmente estos
cambios se acompaan de reclamos por parte de la mujer de mayor igualdad en la relacin. Suelen
ser tiles no slo para impedir que la mujer sea ms autnoma o para no sentirse dependiente de
ella, sino tambin para impedir los reclamos de ella respecto a la necesidad que l tambin cambie
modificando sus hbitos de superioridad. El varn, al sentirse perjudicado, puede utilizar
especficamente estas maniobras o utilizar las descriptas anteriormente, aumentando su cantidad o
su intensidad con el fin de restablecer el statu quo.

Hipercontrol: Controlar tiempos o actividades de la mujer en cuanto ella empieza a

ganar ms autonoma.
Seudoapoyo.
Resistencia pasiva y distanciamiento: No dice nada pero luego critica.
Rehuir la crtica y la negociacin: Es tu problema. Culpabilizar al cambio femenino.
Promesas y hacer mritos: La cago y luego te prometo que voy a cambiar, te hago
regalos, intento ser ms atento y seducirte.
Victimismo: A ti nada te conforma. Me esfuerzo mucho
Darse tiempo: l propone dame un tiempo y la mujer queda supeditada. La mujer se
somete a los tiempos que marca el varn. El ultimtum.
Dar lstima: Que se apenen de l. Buscar aliados, intento de suicidio y
comportamientos autolesivos.

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 Conclusiones y sentires

Destacamos la dificultad de llegar a los hombres para abordar estos temas. Nos identificamos
con el texto... y ahora qu? Se propone hacer una pequea ronda para expresar qu nos ha
provocado esta sesin de lectura y reflexin.

Hay tantos
Se da en cualquier tipo de comportamientos que da la
relacin? En las parejas sensacin de que no
homosexuales tambin? Se podemos hacer nada.
adoptan diferentes roles de poder?
Se puede extrapolar?

Siento que lo he sufrido.

Un punto clave es la
intencionalidad o no en
estas prcticas. No podemos llamar
micromachismo a todo.

En la sociedad hay muchas

mujeres que aceptan estos roles
y los normalizan. Existe cierta aceptacin por parte
de las mujeres debido al
desconocimiento.

Es un tema de privilegios. La
oprimida es la mujer y el hombre
el opresor.

Es muy positivo que las mujeres

nos reunamos para analizar este
tipo de cosas pero tambin es muy
necesario que los hombres formen
Hay que eliminar los poderes. Hay parte de este proceso, tienen
que empezar a educar de otra mucho que decir y que aportar.
manera a los ms pequeos que
tenemos cerca, en nuestro
entorno.

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 Evaluacin
Me ha encantado. A nivel personal me ha empoderado mucho y me ha dado
herramientas. Mi propuesta para otra sesin sera cmo ir aterrizando todo esto.
Me ha gustado mucho el taller, la metodologa. Me ha hecho ser consciente de muchas
prcticas de las que no era consciente pero que s las he experimentado.
Me ha hecho darme cuenta de muchas cosas que he hecho en algn momento y me ha
servido para empoderarme y para darme cuenta de lo que tengo que cuidar ms.
No tengo mucho conocimiento en estas cosas. Es muy interesante. Es una pena que no
haya ms hombres pero me parece muy bien porque al final aprendo de la visin de la
mujer que es la parte que ms desconozco. La visin de los hombres de todo esto es un
poco compleja. Mi propuesta es leerse los textos antes de acudir a las sesiones porque
al final se pierde mucho tiempo.
En Venezuela hay mucho machismo y me he sentido identificada con todo lo que se ha
hablado. Me ha gustado conocer todo esto porque ni si quiera haba pasado por mi
mente.
Me ha removido mucho porque este texto ya lo le en su da y lo trabaj en un grupo de
mujeres. Hoy me ha gustado retomarlo en un grupo mixto. Seguira trabajando una
segunda parte sobre los micromachismos.
Me alegro mucho de haber asistido a esta sesin. Me llevo muchas cosas para pensar y
reflexionar. Me gusta conocer a tanta gente nueva e interesante.
Me ha gustado mucho. La participacin ha sido muy buena. Cuando te pones a pensar
hacia dentro y darte cuenta de todo lo que ests reproduciendo remueve mucho. Me
encantara hacer otra sesin e ir ms all. Al final todos estos planteamientos estn
inmersos en el mbito estructural. Quiero seguir trabajando otro tipo de cosas ms all
de los micromachismos.
Me ha hecho quitarme un manto hacia algunas
personas. Estoy muy contenta y a la vez
enfadada conmigo misma. Me parece muy
positivo trabajarlo en colectivo porque es as
cmo podemos apoyarnos y encontrar
alternativas. Gracias por crear esta sesin.
Me ha gustado mucho la metodologa, ir viendo
sobre la marcha contando con todas y partiendo
de las necesidades y de nuestros propios
movimientos. El hecho de leer conjuntamente
hace que surjan reflexiones colectivas. Me enfado mucho sobretodo con mi padre y con
mi hermano. Me queda esa parte de que no s cmo hacerlo, cmo tratarlo dentro de mi
crculo ms cercano. Me gustara trabajar ms claves de qu hacer.
Me quedo muy contenta. A nivel personal lo le hace tiempo y me brot. Es necesario
brotarse y abrir los ojos. Hemos cambiado un poquito el mundo esta tarde porque somos
12 personas que nos vamos con preguntas y son formas de transformar la realidad
desde la cotidianidad. No nos vamos igual que entramos a esta sala. Cuando una
mariposa mueve las alas en una parte del mundo puede provocar un terremoto en la otra
punta del mundo. Cuando lo tengamos ms interiorizado propongo hacer una accin de
calle para visibilizar esto. Super feliz de tener a gente que no es de Ocsi, que aqu tenis
un espacio abierto.

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Todas nosotras sabemos
sabemos
algo. Todas nosotras
ignoramos algo.
Por eso, aprendemos
siempre.

Paulo Freire

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