Nobre Caminho ctuplo

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O Nobre Caminho ctuplo , nos ensinamentos do Buda, um conjunto de oito prticas
que correspondem quarta nobre verdade do budismo. Tambm conhecido como o
"caminho do meio" porque baseado na moderao e na harmonia, sem cair em
extremos.

Essas oito prticas foram descritas pelo Buddha:[1]

 "Agora, bhikkhus, esta a nobre verdade do caminho que conduz cessao
do sofrimento: este Nobre Caminho ctuplo: entendimento correto,
pensamento correto, linguagem correta, ao correta, modo de vida correto,
esforo correto, ateno plena correta, concentrao correta."

-- SN LVI.11

O nobre caminho ctuplo um treinamento para erradicar a ganncia, o dio e a iluso,

vistos como as razes do sofrimento.

No simbolismo budista, o nobre caminho ctuplo frequentemente representado

pela roda do dharma, cujos oito aros representam os oito elementos do caminho. O Nobre
Caminho foi delineado pelo Tathagata j no seu primeiro discurso aps a iluminao, o
"Discurso do colocar a roda em movimento"[2]

A roda do Dharma, frequentemente usada para representar o nobre caminho ctuplo

ndice

[esconder]

1 Fatores

1.1 As trs divises do caminho

2 Ver tambm

3 Notas
 Fatores[editar | editar cdigo-fonte]
Nos elementos descritos abaixo, o termo "Correto" uma traduo da
palavra samyac (Snscrito) ou samm (Pli), que denota plenitude, e coerncia, e que
possui o sentido de "perfeito" ou "ideal".[3]
Compreenso correta: Compreenso de acordo com as Quatro Nobres Verdades, de
maneira a entender as coisas como elas realmente so.[4]
Pensamento correto: O pensamento da renncia, de desenvolver as nobres qualidades,
no tendo m vontade em relao aos outros, no querendo causar o mal (nem em
pensamento).[5]
Fala correta: Abster-se de mentir, falar em vo, usar palavras speras ou caluniosas.
Falar a verdade, ter uma fala construtiva, harmoniosa, conciliadora.[6]
Ao correta: Abster-se de destruir a vida, abster-se de tomar aquilo que no for dado,
abster-se da conduta sexual imprpria.[7]
Meio de vida correto: um modo de vida equilibrado, nem perdulrio nem mesquinho e
que no cause mal a outros seres. Inclui ter uma profisso que no esteja em desacordo
com os princpios.[8]
Esforo correto: Abandonar estados prejudiciais e as causas para futuros estados
prejudiciais. Cultivar estados benficos que tenham surgido e condies para futuros
estados benficos. [9]
Ateno correta: Desenvolver completa conscincia de todas as aes do corpo, fala e
mente para evitar atos insanos, atravs da contemplao da natureza verdadeira de todas
as coisas.[10]
Concentrao correta: Estabilidade e foco mental.[11]
As trs divises do caminho[editar | editar cdigo-fonte]
Visakha (um leigo, ex-marido da Ven. Irm Dhammadinna): "Senhora, e os trs
agregados [da virtude, concentrao e discernimento] esto includos no Nobre
Caminho ctuplo, ou est o Nobre Caminho ctuplo includo nesses trs
agregados?"

Ven. Irm Dhammadinna: "Os trs agregados no esto includos no Nobre

Caminho ctuplo, amigo Visakha, mas o Nobre Caminho ctuplo est includo
nos trs agregados. Linguagem correta, ao correta, e modo de vida correto -
esses estados esto includos no agregado da virtude. Esforo correto,
ateno plena correta, e concentrao correta - esses estados esto includos
no agregado da concentrao. Entendimento correto e pensamento correto -
esses estados esto includos no agregado da sabedoria."

"A Iluminao alcanvel somente por aqueles que seguem este caminho."

-- MN 44
 "Em qualquer doutrina e disciplina em que o nobre caminho ctuplo no seja
encontrado, nenhum contemplativo da primeira ... segunda ... terceira ... quarta
ordem [que entrou na correnteza, com um retorno, sem retorno, ou arahant]
encontrado. Agora, Subhadda, neste Dhamma e Disciplina o nobre caminho
ctuplo encontrado, contemplativos da primeira segunda terceira
quarta ordem so encontrados. O nobre caminho ctuplo encontrado nesta
doutrina e disciplina e exatamente aqui existem contemplativos da primeira
segunda terceira quarta ordem. Essa outras seitas esto desprovidas de
verdadeiros contemplativos; mas se nesta, os bhikkhus viverem a vida com
perfeio, o mundo no ficar vazio de arahants.

-- DN 16.5.27

Ver tambm[editar | editar cdigo-fonte]

Quatro nobres verdades
Cinco preceitos
Conscincia plena

Notas[editar | editar cdigo-fonte]

1. Ir para cima Thanissaro Bhikkhu. Dhammacakkappavattana Sutta. Access to Insight. Consultado
em 6 de maio de 2008
2. Ir para cima http://acessoaoinsight.net/sutta/SNLVI.11.php
3. Ir para cima Veja, por exemplo, Allan (2008).
4. Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/entendimento_correto.php
5. Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/pensamento_correto.php
6. Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/linguagem_correta.php
7. Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/acao_correta.php
8. Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/modo_vida_correto.php
9. Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/esforco.php
10.Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/atencao_plena_correta.php
11.Ir para cima http://www.acessoaoinsight.net/caminho_liberdade/concentracao_correta.php

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