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MARIA CLARICE RODRIGUES DE SOUZA

VIOLNCIA CONTRA MULHERES: UMA QUESTO DE GNERO


MONTES CLAROS 1985-1994

UBERLNDIA - MG
2009
2

MARIA CLARICE RODRIGUES DE SOUZA

VIOLNCIA CONTRA MULHERES: UMA QUESTO DE GNERO


MONTES CLAROS 1985-1994

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Histria da Universidade
Federal de Uberlndia, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Mestre em
Histria.

rea de concentrao: Histria Social.

Orientadora: Professora Dr. Vera Lcia


Puga.

UBERLNDIA - MG
2009
3

FICHA CATALOGRFICA

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

S729v Souza, Maria Clarice Rodrigues de, 1978-


Violncia contra mulheres: uma questo de gnero - Montes Claros
1985-1994 / Maria Clarice Rodrigues de Souza. - 2009.
258 f. : il.

Orientadora: Vera Lcia Puga.


Dissertao (mestrado) Universidade Federal de Uberlndia,
Programa de Ps-Graduao em Histria.
Inclui bibliografia.

1.Histria social - Teses. 2. Violncia contra a mulher - Teses. I.


Puga, Vera Lcia. II. Universidade Federal de Uberlndia. Programa
de Ps-Graduao em Histria. III. Ttulo.

CDU: 930.2:316
Elaborada pelo Sistema de Bibliotecas da UFU / Setor de Catalogao e Classificao
4

MARIA CLARICE RODRIGUES DE SOUZA

VIOLNCIA CONTRA MULHERES: UMA QUESTO DE GNERO


MONTES CLAROS 1985-1994

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Histria da Universidade
Federal de Uberlndia, como requisito parcial
para obteno do ttulo de Mestre em
Histria.

rea de concentrao: Histria Social.

Banca Examinadora

Uberlndia, 26 de fevereiro de 2009.

______________________________________________________________

Prof. Dr. Cludia de Jesus Maia UNIMONTES

______________________________________________________________

Prof. Dr. Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro UFU

____________________________________________________________

Prof. Dr. Vera Lcia Puga UFU


5

Dedico este trabalho a todas as mulheres


as que sofrem violncia ou no, as que
resistem e as que se conformam, as que
lutam e as que se acomodam e, em
especial, s quatros mulheres da minha
vida: minha me Geralda e minhas irms
Gu, Coca e Pit. Que todas/os, juntas/os
possamos lutar em prol de dias melhores,
sem violncia e com igualdade entre os
sexos.
6

AGRADECIMENTOS

Considero este espao mpar, pois aqui poderei retribuir minimamente, em forma de
agradecimento, todos/as aqueles/as que, de uma forma ou de outra, estiveram do meu lado neste
percurso. Assim, desde j agradeo queles/as que direta ou indiretamente contriburam para a
realizao deste trabalho. E agradeo especialmente:
A DEUS, autor da vida e da minha Histria.
A minha famlia, especialmente minha me, Geralda, que, fruto de seu tempo, at
hoje no consegue entender porque a filha que ela criou para se casar e permanecer no mbito
privado, insiste tanto em estudar e se fazer presente no mbito pblico, mas, ainda assim, do seu
jeito, est sempre do meu lado e procura me compreender.
As minhas irms, Gu, Coca e Pit, que lutaram comigo nesses dois anos, apoiaram-
me, correram atrs das fontes orais como se fossem as prprias pesquisadoras, preocuparam-se
com o meu bem-estar, estiveram sempre ao meu lado e demonstram o orgulho que sentem pela
minha persistncia. No existem palavras que possam expressar o meu agradecimento a vocs.
Aos meus irmos D, Lu e Charley, por todo o apoio, por todo o cuidado e por me
fazerem ver, como de nenhuma outra forma, o orgulho de terem uma irm fazendo o Mestrado.
Aos meus cunhados, Hilton, Oscar e Geilson, especialmente Hilton, meu web
designer, que sempre me socorreu nos momentos de angstia pessoal e tecnolgica, um
verdadeiro irmo que sempre esteve do meu lado. Meu eterno obrigada.
As minhas cunhadas, Lena e Cludia, e a todos os meus sobrinhos/as, em especial
Ninha, minha professora de informtica, que tanto colaborou com seu carinho, sua ateno e sua
dedicao.
A minha orientadora Prof. Dr. Vera Lcia Puga, que se fez presente, com muita
ateno, carinho e, acima de tudo, humanidade. Meu eterno agradecimento.
CAPES pelo financiamento desta pesquisa, o que me possibilitou a dedicao
exclusiva.
A minha co-orientadora, Prof. Dr. Cludia de Jesus Maia. Obrigada pelo incentivo,
pela amizade, por compartilhar angstias, pelo emprstimo de livros, pelas orientaes e por
aceitar o convite para a Banca de Defesa.
7

Prof. Dr. Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro pelas sugestes no exame de


qualificao, pelos importantes e-mails trocados e por aceitar o convite para a Banca de Defesa.
Prof. Dr. Eliane Ferreira Schmaltz pelas discusses produtivas nas reunies do
NEGUEM e por participar da minha qualificao com sugestes importantssimas.
Tnia pelo companheirismo, ateno, pacincia e lealdade, por me dar foras,
quando as minhas j estavam por se esgotarem.
s amigas:
Valria pelo apoio e companheirismo desde o incio desta caminhada, pela
disponibilidade, por me ouvir e estar sempre ao meu lado.
Rejane, Jane, Ana Mrcia e Rosana com quem dividi apartamento por um ano,
quando residi em Uberlndia, Rosana em especial, pela amizade incondicional, pelas discusses,
pelo apoio, por ser minha interlocutora e pelo companheirismo.
rika e Malu pelo apoio, por estarem sempre ao meu lado, pela amizade e lealdade
incondicional e pela ajuda nas transcries dos processos.
Alda pelas dicas, pelos livros emprestados, pelas proveitosas conversas e pela fiel
amizade.
Ao amigo Wilson pelo companheirismo e pela presena sempre constante nos
momentos de angstia, pelos conselhos e incentivos.
Ao Prof. Dr. Newton Dngelo pelo carinho com que me recebeu e me apresentou
a cidade de Uberlndia.
Prof.. Dr. Maria Clara Thomaz Machado por permitir que eu realizasse o Estgio
Docente em sua disciplina, pelas dicas para a pesquisa e pelo emprstimo de livros e textos.
Aos professores que ministraram disciplina na IX turma do Mestrado, em especial
Wenceslau Gonalves Neto e Adalberto Paranhos, pelo grande aprendizado intelectual e humano.
A todos do DPDOR pela presteza ao me atender, quando fiquei por quase trs meses
transcrevendo a documentao relacionada aos processos-crime.
Ao NEGUEM, e em especial Dulcina, pela amizade, disponibilidade e ateno.
Ao Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Gnero da UNIMONTES pelas discusses e
aprendizado.
Ktia Fraga pelas correes de Portugus, por sempre encontrar um tempinho na
sua agenda para me atender, pela ateno e por ter se tornado interlocutora da minha pesquisa.
8

A todos os colegas da IX Turma do Mestrado em Histria da Universidade Federal de


Uberlndia, em especial, Rosana, Floriana, Tadeu, Roberto, Wagner e Diogo.
A Mary, Andrey, Leandro e Joo pela estadia, pelos momentos de descontrao e
pela ateno.
Por fim, a todas as mulheres, sujeitos da minha pesquisa, e, em especial, quelas que
nos concederam entrevistas, Marina, Marilda, Marta, Magda, Mercedes, Mrcia, Meredith e
Miriam, que romperam com o silncio to cultivado nas questes concernentes violncia contra
as mulheres e me permitiram ouvir suas vozes, descortinar suas aes, compreender, de uma
forma ou de outra, suas relaes.
9

E todas ns, feministas, sabemos quo maldito


este tema. Mas afinal, companheira, com que
tema que lidamos que no seja maldito? Em
menor ou maior grau, toda essa temtica traz
este carimbo, j que a sociedade insiste em
ocult-la e voc e eu e todas ns insistimos em
desnud-la.

(Heleieth Saffioti, 1985)


10

RESUMO

A proposta deste trabalho discutir a violncia contra mulheres e, em particular, os crimes


cometidos contra as mesmas em Montes Claros, no perodo compreendido entre 1985 a 1994.
Nossa discusso teve como referencial a jurisprudncia brasileira, analisando historicamente os
Cdigos Civis e Penais, e encontrou respaldo nos Estudos de Gnero, uma categoria que, a partir
da dcada de 1990, se tornou de fundamental importncia para anlises histricas, especialmente
sob a perspectiva feminista, uma vez que permitiu questionar a ordem cultural dada em nossa
sociedade acerca do que ser mulher e ser homem, permitindo-nos novos olhares e interpretaes
sobre o estigma presente nas relaes sociais desses sujeitos. Nosso corpus documental constitui-
se de processos criminais relacionados aos crimes de Homicdio, Leso Corporal e Estupro,
cometidos contra mulheres e perpetrados pelos homens, pelo simples fato de estes serem
culturalmente considerados superiores e detentores de poder e as mulheres, conseqentemente,
inferiores e submissas. Enfatizamos entre tantas fontes os discursos das delegadas de polcia,
juzes, advogados de defesa, testemunhas, vtimas e rus, e como o Sistema Judicirio se
posiciona diante de tais crimes. Nesse mesmo sentido, contribui tambm para nossas anlises a
Histria Oral com relatos de vida de mulheres agredidas, homens agressores e autoridades
policiais. Percebendo as diversas possibilidades de anlises do nosso corpus documental,
optamos por privilegiar a anlise de possveis mudanas e/ou permanncias no que tange
violncia contra as mulheres, j que essa vista socialmente no como um crime, mas como uma
inconvenincia tolervel, algo que deve ser suportado pela mulher para no desestabilizar a
ordem social, a famlia e o casamento.

Palavras-chave: Violncia contra mulheres, Gnero, Montes Claros, Processos-crime, Sistema


Judicirio.
11

ABSTRACT

Violence against women: a question of gender - Montes Claros-1985-1994.

The purpose of this study and discuss violence against women, particularly the crimes
committees against them in Montes Claros, in the period 1985 to 1994. Our discussion has
reference to case law analyzing historically the Brazilian Civil and Criminal Codes, and found
support in studies of gender, a category thal from the 1990, it became essential for historical
analysis, especially from the feminist perspective, a since the question has a cultural given in our
society and about what being a woman and man, allowing us to new visions and interpretations
about the stigma in the social relations of this subject. Our Corpus is documentary in the analysis
of criminal cases related to crimes of murder, injury and rape, committed against women and
perpetrated by men, by the mere fort of being considered culturally superior and holders of power
and women, therefore, inferior and submissive. We emphasive that the speeches of delegates
documentation of police, judges, defense lawyers, witnesses and victims defendants and the
judicial system is positioned in front of such crimes. To that end, our analysis also contributes to
the oral history with reports of life of victms, offenders and the police men. Realizing the
different possibilities of analysis of our documentary corpus, we chose to privilege the analysis of
possible changes and remain with regard to violence against women, such as social order and not
as a crime but as a tolerable inconvenience, something that must be borne by the woman not to
destabilize the social order, family and marriage.

Keywords: Violence against women, Gender, Violence in Montes Claros, the judicial system.
12

LISTA DE SIGLAS

ACD Auto de corpo de delito.


AFGC Arquivo do frum Gonalves Chaves.
AISPIS rea integrada de segurana pblica.
CEJIL Centro de justia pelo direito internacional.
CF Constituio Federal.
CFEMEA Centro feminista de estudos e assessoria.
CLADEM Comit latino americano de defesa dos direitos da mulher.
DER Departamento de Estrada e Rodagem.
DPDOR Diviso de pesquisa e documentao regional.
FLS Folha, folhas.
JECRIMS Juizados especiais criminais.
JVDFM Juizados de violncia domstica e familiar contra a mulher.
OEA Organizao dos Estados Americanos.
ONGs Organizaes no governamentais.
PPO Posto policial.
STF Supremo tribunal federal.
SUDENE Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste.
TC Termo circunstanciado.
UFU Universidade Federal de Uberlndia.
UNIMONTES Universidade Estadual de Montes Claros.
13

SUMRIO

Consideraes iniciais .................................................................................................................. 15

1 O legal, o cultural e as prticas de violncia contra as mulheres ............................................33


1.1 As leis e os conflitos de gnero.............................................................................................48
1.1.1 Os Cdigos Penais brasileiros ..........................................................................................53
1.2 Os Cdigos Civis e as mulheres........ ...................................................................................60
1.3 Cdigo Eleitoral de 1932.......................................................................................................66
1.4 Lei 4.121/62: Estatuto da Mulher Casada ............................................................................67
1.5 Lei 6.515/77: Lei do Divrcio...............................................................................................71
1.6 Polticas e Leis especificas de Combate Violncia contra as mulheres .............................73
1.6.1 A criao das Delegacias de combate violncia contra a mulher ...................................75
1.6.2 Lei 9.099/95: Criao dos Juizados Especiais Criminais ..................................................89
1.6.2.1 Lei 9.099/95 e a violncia contra as mulheres.................................................................92
1.6.3 Lei 11.340/06: Lei Maria da Penha....................................................................................99

2 Homens e Mulheres so racionais, mas matam e espancam: os crimes contra a vida ..........109
2.1 Homicdio contra mulheres................................................................................................110
2.1.1 O adultrio nos casos de homicdio contra mulheres ......................................................117
2.1.2 Os crimes passionais ou crimes da paixo........................................................................121
2.2 O crime de leso corporal....................................................................................................135
2.2.1 O crime de leso corporal contra as mulheres e as suas penalidades ..............................146
2.2.2 A violncia domstica......................................................................................................150
2.2.3 Em briga de marido e mulher ningum mete a colher? ...............................................155
2.2.4 Existem motivos que justificam?......................................................................................158
2.2.5 A violncia e a resistncia................................................................................................163

3 O crime de estupro..................................................................................................................170
3.1 O estupro e as leis................................................................................................................172
3.2 O estupro e suas respectivas mudanas? ............................................................................182
14

3.3 O estupro e a violncia .......................................................................................................190


3.4 Estupro cometido por homens conhecidos........ .................................................................202
3.4.1 O estupro incestuoso.........................................................................................................207
3.4.2 Alguns mitos e realidades sobre o estupro cometido por homens conhecidos.................215
3.5 O sistema judicirio e o crime de estupro: a importncia dos papis sociais......................217

Consideraes finais.....................................................................................................................228
Fontes Documentais....... .............................................................................................................231
Sites eletrnicos consultados .......................................................................................................233
Fontes Orais .................................................................................................................................234
Referncias Bibliogrficas ...........................................................................................................236
Anexos..........................................................................................................................................243
15

CONSIDERAES INICIAIS

O fazer histrico, durante um longo perodo da nossa historiografia, optou por dar
visibilidade aos grandes feitos e grandes homens, deixando margem da histria a maioria das
pessoas, que tiveram seus atos e realizaes escamoteadas no processo histrico. Entretanto, na
tentativa de romper com essa prtica, novas abordagens vm procurando superar tais paradigmas,
passando a incorporar aos seus estudos aqueles considerados os excludos da histria1.
A partir de ento, a histria deixou de ser vista como uma cincia do passado em
que apenas acontecimentos considerados grandiosos tinham visibilidade , rompeu com a
exigncia da objetividade do historiador ao narrar os fatos como verdadeiramente ocorreram,
fazendo apenas descries, sem anlises aprofundadas, e ganhou uma conotao diferenciada:
passou a ser utilizada como histria-problema ou problematizada. Assim, a histria passa a adotar
uma postura crtica para a anlise dos documentos, que deixaram de representar fontes por si s
verdadeiras; tm-se novas vises, novas interrogaes, aceita a subjetividade do historiador
diante de suas pesquisas e inaugura-se uma nova maneira de se fazer histria2.
Nessa perspectiva, Maria Clia Paoli chama a ateno no sentido de que a escrita e
pesquisa histrica no Brasil tiveram seu foco mudado a partir dos anos de 1970-80, no que tange
no apenas aos trabalhadores, mulheres, crianas, mas a muitos outros sujeitos. Conforme a
autora, trata-se de uma mudana na sua formulao: interroga-se menos a arte de governar e suas
condies institucionais do que a constituio de uma sociabilidade poltica democrtica na
experincia histrica, coletiva, da sociedade brasileira. Esse deslocamento da interrogao sobre
as possibilidades da democracia no significa que se deixe de lado o entendimento do
funcionamento do poder do Estado, mas significa interrogar este, a partir das formas de cultura e

1
Cf. DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Cotidiano e poder em So Paulo no sculo XIX. So Paulo: Brasiliense,
1984. PERROT, Michelle. Os excludos da histria: operrios, mulheres e prisioneiros.Rio de Janeiro: Paz e terra,
1988. RAGO, Margareth. Do cabar ao lar. A utopia da cidade disciplinar, 1890-1930. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1985. SADER, Eder. Quando novos personagens entraram em cena. So Paulo: Paz e Terra, 1988. SOIHET,
Raquel. Mulheres pobres e violncia no Brasil Urbano. In: DEL PRIORE, Mary. Histria das mulheres no Brasil.
2. ed. So Paulo: Contexto, 1997, p. 362-400. THOMPSON, Edward Palmer. Costumes em Comum: estudos sobre
a cultura popular tradicional. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. Dentre outros.
2
Cf. BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Apologia da histria, ou, O oficio do historiador. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar, 2001.
16

dos universos simblicos que perpassam a sociedade. Sobretudo, significa querer conhecer as
prticas que envolvem o reconhecimento das diferenas entre grupos e classes sociais como
experincia histrica de uma situao comum: de que universo se distinguem os muitos outros na
trama do social, como se desdobram os mundos da desigualdade e da equivalncia, como decifrar
politicamente a vida coletiva em uma sociedade to radicalmente desigual3?
Dentre esses excludos da histria, que surgem a partir das dcadas de 1970 e 1980,
temos as mulheres. Conforme Mary Del Priore, instituda na constatao da negao e do
esquecimento, a visibilidade dada s mulheres na histria emergiu e ganhou musculatura a partir
de 1970, atrelada exploso do feminismo, articulada ao florescimento da antropologia e da
histria das mentalidades, bem como a novas aquisies da histria social e s pesquisas, at
ento inditas, sobre a memria popular4.
A recente incluso das mulheres no campo da historiografia tem revelado no apenas
momentos inesperados da presena feminina nos acontecimentos histricos, mas tambm um
alargamento do prprio discurso historiogrfico, at ento estritamente estruturado para pensar o
sujeito universal ou, ainda, as aes individuais e as prticas coletivas, marcadamente
masculinas, como se a histria se fizesse apenas para e pelos homens e suas faanhas. Era
somente marginalmente que as narrativas histricas sugeriam a presena das mulheres ou a
existncia de um universo feminino expressivo e empolgante quando no, extico como se as
mesmas no estivessem presentes na histria, como se no existissem; sua vida cotidiana, seus
feitos, suas reivindicaes passavam apagadas diante da superioridade masculina presente na
historiografia.
Margareth Rago ressalta que foi ao longo da dcada de 1980 que emergiu o que se
poderia considerar como uma segunda vertente das produes acadmicas sobre as mulheres.
Nesse perodo, florescia um conjunto de estudos preocupados em revelar a presena das mulheres
atuando na vida social, reinventando seu cotidiano, criando estratgias informais de
sobrevivncia, elaborando formas multifacetadas de resistncia dominao masculina e
classista. Conferia-se um destaque particular sua atuao como sujeito histrico, e, portanto,
capacidade de luta e de participao na transformao das condies sociais de vida. Em todos os

3
PAOLI, Maria Clia. Trabalhadores e cidadania: Experincia do mundo pblico na histria do Brasil moderno. In:
Estudos Avanados, n. 7. So Paulo: USP, set/dez. 1989. P. 40-66.
4
PRIORE. Mary. Del. Histria das mulheres: as vozes do silncio. In: FREITAS. M. C. Historiografia brasileira
em perspectiva. 5 Ed. So Paulo: Contexto, 2003. p.217-234.
17

casos, registrava-se uma forte preocupao em resgatar a presena de mulheres pobres e


marginalizadas, trabalhadoras ou no, como agentes de transformao, em mostrar como foram
capazes de questionar praticamente as inmeras mitologias misginas elaboradas pelos homens
de cincia para justificar sua inferioridade intelectual, mental e fsica em relao aos homens e
sua excluso da esfera dos negcios e da poltica5.
A partir desse novo olhar histrico, observamos que a histria se conferiu a
responsabilidade de problematizar o processo de transformao e afirmao das regras e
definies legais que organizam algumas prticas sociais. A partir disso, o mbito judicial passou
a servir de fonte e de problema para a histria. Isto , passamos a utiliz-lo como fonte de
informao de determinadas formaes e sanes sociais dentro das relaes humanas no
decorrer do processo histrico e, mais do que isso, passamos a utilizar como fontes os processos
judiciais, procuramos observar como vista a participao de determinados segmentos sociais
dentro do processo de construo que o judicirio almeja para homens e mulheres.
Nesse sentido, as diferenciaes das representaes6 delineadas por homens e
mulheres foram se consolidando atravs das prticas culturais7, que acabaram por definir papis
sociais a homens e mulheres, propiciando a valorizao da fora como elemento constitutivo de
poder e de autoridade, cujos detentores, ainda que construdos no imaginrio social8, eram e so

5
RAGO, Margareth. As mulheres na historiografia brasileira. Depto. de Histria, IFCH-Unicamp. S/d.
6
Cf. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & histria cultural. Belo Horizonte: Autntica, 2003. As
representaes construdas sobre o mundo no s se colocam no lugar deste mundo, como fazem com que os homens
percebam a realidade e pautem a sua existncia. So matrizes generosas de condutas e prticas sociais, dotadas de
fora integradora e coesa, bem como explicativa do real. Indivduos e grupos do sentido ao mundo por meio das
representaes que constroem sobre a realidade. A representao conceito ambguo, pois na relao que se
estabelece entre ausncia e presena, a correspondncia no da ordem do mimtico ou da transparncia. A
representao no uma cpia do real, sua imagem perfeita, espcie de reflexo, mas uma construo feita a partir
dele. As representaes so tambm portadoras do simblico, ou seja, dizem mais do que aquilo que mostram ou
anunciam, carregam sentidos ocultos, que, construdos social e historicamente, se internalizam no inconsciente
coletivo e se apresentam como naturais, dispensando reflexo. p. 39-41.
7
Entendemos por prticas culturais o que pontuado por Roger Chartier ao definir a Histria Cultural. Segundo o
autor, a mesma tem por princpios identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada
realidade social construda, pensada e dada a ler. Assim concebemos a prtica da violncia contra mulheres, como
uma realidade social que foi construda atravs do imaginrio como uma ao afirmativa atravs da histria de
deteno de poder atribuda ao homem e de submisso a este, atribuda mulher. Cf. CHARTIER, Roger. A histria
cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1988. p. 16 e 17.
8
O imaginrio social perpassa todo o nosso texto e aqui entendido como um sistema de idias e imagens de
representao coletiva que os homens e as mulheres, em todas as pocas, construram para si dando sentido ao
mundo. O imaginrio comporta crenas, mitos, ideologias, conceitos, valores, construtor de identidades e
excluses, hierarquiza, divide, aponta semelhanas e diferenas no social. Ele um saber-fazer que organiza o
mundo, produzindo a coeso ou o conflito. Cf. PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & histria cultural. op. cit.
p. 42 e 43.
18

os homens. Esse modelo de fora se firmou, instituindo a dominao, atributo dos homens, e seu
avesso, a submisso, imposta ao elemento feminino, como se tais caractersticas fossem inerentes
aos mesmos. A essa relao entre os sexos, construda em forma de oposio dicotomizada,
imps-se uma lgica de violncia simblica, que Pierre Bourdieu define como:
[...] Violncia suave, insensvel e invisvel a suas prprias vtimas, que se exerce
essencialmente pelas vias puramente simblicas da comunicao e do
conhecimento, ou mais precisamente, do desconhecimento, do reconhecimento
ou, em ltima instncia, do sentimento9.

A lgica da dominao se estabelece como esquema inconsciente que dominador e


dominado incorporam e reproduzem no tempo. A relao entre os sexos, estabelecida atravs da
oposio homem/mulher, dominador/dominada, hierarquizou posies e funes no mundo
social, sexualizando espaos e atividades, garantindo aos homens posies de mando,
consagradas pelos espaos que ele passou a ocupar na vida pblica a rua, a poltica, o trabalho
e, s mulheres, o espao privado a casa. Em correspondncia a tais princpios sexualizantes do
mundo social, associavam-se os sentimentos e as honras: aos homens, a bravura, a virilidade, a
proviso da famlia, a razo; s mulheres, a decncia, a fidelidade, a obedincia, a resignao, a
submisso, a intuio, a dona de casa, a me de famlia.
A partir de ento, podemos inferir que, ao longo dos sculos, a violncia, em todas as
suas formas de expresso, esteve muito presente no cotidiano feminino, impondo-se como prtica
institucionalizada e historicamente determinada de dominao masculina. Seria difcil definir
violncia, pois a percebemos como um termo de mltiplos significados, sendo utilizada para
nomear desde as formas mais cruis de tortura at as formas mais sutis que tm lugar no
cotidiano da vida social, na famlia, nas empresas ou em instituies pblicas, entre outras.
Compreendemos, portanto, que a violncia a ao de um sujeito que, ao subjugar
um outro, seja pela fora fsica, pelo assdio moral ou sexual, obriga-o a fazer algo que por sua
livre escolha no faria. Ao de quem se julga por um momento ou indefinidamente no
direito de impor a sua vontade ou desejo a outra pessoa, tendo ou no conscincia plena desse
julgamento. A violncia tambm um ato desprovido de humanidade, pois ao impor a um
terceiro a condio de objeto, o sujeito dessa ao tambm se desumaniza.
Para Maria Amlia de Almeida Teles e Mnica de Melo:

9
BORDIEU. Pierre. A dominao masculina. So Paulo: Bertrand Brasil. 2005. p. 04.
19

[...] violncia em seu significado mais freqente, quer dizer uso da fora fsica,
psicolgica ou intelectual para obrigar outra pessoa a fazer algo que no est
com vontade; constranger, tolher a liberdade, incomodar, impedir a outra
pessoa de manifestar seu desejo e sua vontade, sob pena de viver gravemente
ameaada ou at mesmo ser espancada, lesionada ou morta. um meio de
coagir, de submeter outrem ao seu domnio, uma violao dos direitos
essenciais do ser humano10.
Alguns/as pesquisadores/as propem definies abrangentes da violncia que levem
em conta o contexto social, a distribuio desigual de bens e informaes. Para compreender a
violncia, devem-se levar em considerao as condies geradoras de violncia: sociais, polticas,
econmicas, e no apenas os episdios agudos, como a violncia fsica explcita. Distingue-se,
nesse campo de estudo, a delinquncia (ferimentos, assassinatos e mortes), a violncia estrutural
do Estado e das Instituies que reproduzem as condies geradoras de violncia e a resistncia
s desigualdades. Outros/as autores/as chamam ateno para o fato de que a preocupao com o
problema da violncia recente na histria, o que estaria relacionado modernidade e seus
valores de liberdade e felicidade, consolidados na concepo de cidadania e dos direitos
humanos11.
Dentre as vrias formas de violncia, ater-nos-emos violncia contra as mulheres,
que uma expresso abrangente, incluindo diferentes formas de agresso integridade corporal,
psicolgica e sexual das mesmas, e, apesar de ser uma das formas mais comuns de manifestao
da violncia, , no entanto, uma das mais invisveis e menos reconhecidas do mundo. Trata-se de
um fenmeno mundial que no respeita fronteiras de classes sociais, raa, religio, idade ou grau
de escolaridade.
A Violncia contra mulheres uma designao abrangente, pois comporta outras
formas de violncia que recebem denominaes variadas e est dentro de uma designao maior
que a violncia de gnero; esta consiste em qualquer ao ou conduta baseada no gnero, que
cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico, tanto em mbito pblico como
privado. uma manifestao de relaes de poder historicamente desiguais entre homens e
mulheres, o que no implica necessariamente a ausncia de poder da parte subordinada. Ou seja,

10
TELES, Maria Amlia de Almeida. MELO, Mnica de. O que violncia contra a mulher. So Paulo:
Brasiliense, 2002. p. 15.
11
Cf. SCHRAIBER, Lilia Blima; D OLIVEIRA, Ana Flvia Pires Lucas. Violncia contra mulheres: Interfaces
com a sade. Interface, Comunicao, Educao, vol.3, n.5,1999. Gil, D. G. Societal violence in families. In:
EEKELAAR, J. M. & KATZ, S. N. Family Violence. Toronto, Butterworths, 1978.
20

a violncia de gnero independe do sexo, diferentemente da rotulao dada como estudos e


pesquisas relacionadas apenas s mulheres.
Dentre outras formas de violncia contra mulheres, destacamos trs nesta pesquisa; a
violncia intrafamiliar e a violncia domstica, que, embora sejam semelhantes, mantm uma
diferena, uma vez que a violncia intrafamiliar recobre o universo das pessoas relacionadas por
laos consanguneos ou afins, enquanto a violncia domstica mais ampla, abrangendo pessoas
que vivem sobre o mesmo teto, no necessariamente vinculadas pelo parentesco. Soma-se a esses
dois tipos de violncia a violncia sexual, que pode ser cometida por pessoas desconhecidas ou
no e compreende vrios atos ou tentativas de relao sexual sob coao ou fisicamente
forada12.
O interesse pela temtica se deu no ano de 2003, ao entrarmos em contanto pela
primeira vez com dados sobre a violncia contra mulheres em Montes Claros, fato este
intermediado pela Prof. Dr. Cludia de Jesus Maia, ao ministrar a disciplina Metodologia
Cientfica e exigir como forma de avaliao um Ensaio com livre escolha do tema e
posteriormente incentivar a continuao da nossa pesquisa. A escolha do tema se deu ao
visitarmos a Delegacia da Mulher em Montes Claros e conversarmos com funcionrias e a
delegada que respondia pela mesma naquele perodo. Ficamos perplexas com os altos ndices de
denncias, sem embargo de a delegada ter nos revelado posteriormente que aquelas denncias
eram uma nfima parte que chegava ao conhecimento da justia e, na maioria dos casos, essas
denncias eram retiradas.
A partir de ento, uma pergunta nos despertou para pesquisarmos tal tema e nos
acompanhou, como pesquisadora, cidad e mulher: Por qu? E esse porqu se desdobrou em
vrios outros: Por que tantas mulheres permanecem em relaes violentas? Por que no saem
dessas relaes assim que a violncia se inicia? Por que, na grande maioria das vezes, denunciam,
mas, posteriormente, desistem das denncias, retirando as queixas? Por que se submetem a tais
atos? Por que os homens agridem, estupram, matam? Por que a sociedade respalda esses crimes
ao consider-los de menor potencial ofensivo? E uma infinidade de outros porqus.
Assim, levamos tais inquietaes para nossa pesquisa monogrfica e pesquisamos a
violncia contra mulheres nas dcadas de 1980 e 1990 em Montes Claros. As fontes utilizadas

12
Agradecemos Prof. Dr. Eliane Schmaltz Ferreira, que durante as reunies do NEGUEM Ncleo de Estudos de
Gnero e Pesquisa sobre a Mulher , da Universidade Federal de Uberlndia, nos atentou para a necessidade de
especificar as designaes que abrangem a violncia contra as mulheres.
21

foram alguns relatos judiciais e algumas histrias de vida de mulheres agredidas e homens
agressores. Apesar da nossa tentativa de fazer um bom trabalho, sentimos que a monografia ficou
limitada, primeiramente por uma questo de tempo o trabalho em uma indstria txtil durante o
dia e os estudos noite , e, posteriormente, pela grade curricular do Curso de Histria da
Universidade Estadual de Montes Claros, que, diferentemente da Universidade Federal de
Uberlndia, torna-se obrigatrio o desenvolvimento da pesquisa monogrfica concomitantemente
com as outras disciplinas da graduao e o Estgio Docente, ainda que no oferea o ttulo de
bacharel.
Mais que uma simples pesquisa cientfica, percebemos a importncia social de se
trabalhar com a violncia contra as mulheres, e em especial no lugar de que estamos falando, a
cidade de Montes Claros, lugar este que comporta altos ndices dessa violncia. Experimentamos,
assim, a responsabilidade social do historiador para com sua investigao cientfica. Muitas
pessoas perguntavam: voc j foi espancada? Sua me j foi espancada? Alguma mulher da sua
famlia sofreu ou sofre violncia? e, a cada resposta negativa, percebamos a decepo dessas
pessoas, porque era como se tivssemos de ter sentido na pele uma agresso para termos nos
atentado para tal temtica, o que vemos como certo desmerecimento e preconceito para com o
tema sem contarmos as inmeras piadinhas de mau gosto que tivemos de enfrentar, dentro de
ambientes em que, pensamos, no deveriam existir, como a prpria academia ou, ainda, na
Delegacia da Mulher.
Tudo isso apenas reforou o desejo de continuarmos nossa pesquisa. Ao conhecermos
a Prof. Dr. Vera Lcia Puga, no XV Encontro Regional de Histria em So Joo Del Rei, mais
que latente, esse desejo ganhou fora para ir adiante. Em conversa com a professora, ressaltamos
a percepo da necessidade de dar continuidade a nossa pesquisa, que, por ocasio, se esbarrava
em comentrios de outros pesquisadores os quais diziam que o tema estava esgotado, pois j
existiam muitos trabalhos sobre violncia contra mulheres, o que no possibilitava espao para
mais trabalhos com essa temtica.
Ainda que vistos com desconfiana, esses comentrios permeavam nossos
pensamentos; entretanto, questionvamos: se est esgotado, se tudo j foi dito, se fcil fazer
a histria de muitos, por que a violncia contra as mulheres continua presente de forma
alarmante em nossa sociedade, seja em nvel internacional, nacional ou regional? Diante da nossa
angstia, a professora Vera Lcia Puga nos fez ver alm desses comentrios, pois, apesar dos
22

trabalhos j realizados com essa temtica, a anlise, a interpretao, o olhar sobre as fontes, o
lugar de onde se fala, tudo isso contribui para diferenciar e fazer com que cada pesquisa tenha sua
singularidade. Assim, nos fez perceber que seria possvel o desenvolvimento da pesquisa.
A ocupao territorial de Montes Claros est diretamente ligada s bandeiras paulistas
que adentraram a regio norte mineira na segunda metade do sculo XVII. Em uma dessas
expedies, Antnio Gonalves Figueira fixou-se na regio, fundando a Fazenda Montes Claros.
Em fins do sculo XVII, j com outro proprietrio, a Fazenda Montes Claros ganhou permisso
para erigir uma capela, em torno da qual surgiu a cidade. J no sculo XVIII e incio do XIX,
com a decadncia da minerao, novas cidades surgiram como alternativas para o reordenamento
da economia; dentre estas, Montes Claros se destacou, especialmente por ser caminho quase
obrigatrio para se chegar aos novos eixos econmicos, Rio de Janeiro e a Zona da Mata de
Minas. A consolidao dessa centralizao se deu entre 1840 e 1880. Ao findar o sculo XIX, a
cidade j era o principal centro urbano e comercial13.
No incio do sculo XX, com a chegada da ferrovia na cidade e, por consequncia do
processo de industrializao, na dcada de 1970, Montes Claros passou a ser vista como uma
opo para muitas pessoas, uma vez que a regio do Norte de Minas caracteriza-se pela seca,
grande desemprego e altos ndices de pobreza, com uma forte corrente migratria; Montes Claros
sofreu, ento, um crescimento desordenado, conforme explicita Marcos Esdras Leite e Anete
Marlia Pereira:
At meados do sculo XX, apesar da sua importncia regional, Montes Claros
era uma cidade que tinha a economia calcada no comrcio e na agropecuria,
possuindo a maior parte da populao residindo na rea rural. [...] Na dcada de
1970, com o advento da atividade industrial, implantada a partir de incentivos
fiscais e financeiros do poder pblico (federal, estadual e municipal) atravs da
Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste SUDENE , ocorre uma
srie de transformaes na economia regional, com significativos reflexos na
rea urbana de Montes Claros. As mudanas que estavam ocorrendo no campo,
que funcionavam como foras repulsoras da populao rural, associadas ao
poder atrativo da indstria recm-instalada provocaram fortes fluxos migratrios
para a cidade. Tem incio, nessa poca, o processo de urbanizao de Montes
Claros, que se intensifica nas dcadas seguintes14.

13
BOTELHO. Tarcsio. Demografia e famlia escrava em Montes claros no sculo XIX. In: OLIVEIRA. Marcos
Fbio Martins. Formao social e econmica do Norte de Minas. Montes Claros: Ed. Unimontes, 2002. p. 347-
428.
14
LEITE, Marcos Esdras. PEREIRA, Anete Marlia. Expanso territorial e os espaos de pobreza na cidade de
Montes Claros. Anais do X Encontro de Gegrafos da Amrica Latina: So Paulo, 2005. p. 01.
23

Atualmente, Montes Claros uma cidade considerada de porte mdio e, talvez por
isso, de muitas ambiguidades; possui aproximadamente 360.000 habitantes e considerada a 6
maior cidade de Minas, ficando atrs apenas de Belo Horizonte, Uberlndia, Contagem, Juiz de
Fora e Betim15. uma cidade de ambiguidades, porque abriga em si muitas contradies, como a
modernizao e o atraso, a riqueza e a pobreza, a esperana de emprego e o crescente
desemprego, alguns aspectos interioranos e a violncia extremada, tudo isso em um mesmo
espao. Ainda que seja considerada hoje como plo educacional e industrial o que contribui
ainda mais para a atrao de migrantes das regies vizinhas , a cidade convive com o
desemprego, a pobreza e os altos ndices de violncia. Conforme enfatiza Gilmara Emlia
Teixeira: a Microrregio de Montes Claros possui ndices elevados de desigualdade
acompanhados de altos ndices de pobreza16.
Essa cidade, advinda de uma fazenda17, permeada de ambiguidades, o lugar sobre
onde falamos; um lugar em que a violncia contra as mulheres se faz presente e que carente de
polticas pblicas que a possam combater. Ainda que nosso recorte cronolgico se situe entre os
anos de 1985, com a criao das Delegacias das Mulheres no Brasil, e o ano de 1994, por ser o
ano limite do encontro das principais fontes da nossa pesquisa: os processos-crime, no ficamos
estticas nesse recorte. Antes, faremos movimentos de retrocessos e avanos no que concerne
violncia contra mulheres no processo histrico.

15
Fonte: IBGE - Censos Demogrficos e Contagem Populacional; para os anos intercensitrios, estimativas
preliminares dos totais populacionais, estratificadas por idade e sexo pelo MS/SE/Datasus. Disponvel em
<http://tabnet.datasus.gov.br/cgi/tabcgi.exe?ibge/cnv/popmg.def >, acesso em 17 de julho de 2008.
16
TEIXEIRA, Gilmara Emlia. Pobreza e desigualdade de renda: um estudo comparativo entre as microrregies de
Montes Claros e Uberlndia. Disponvel em:
www.cedeplar.ufmg.br/seminarios/seminario_diamantina/2006/D06A100.pdf. Acesso em 17 de julho de 2008.
17
Para mais leituras sobre a cidade de Montes Claros, ver: MORELLI, Jonice Procpio dos Reis. Escravos e Crimes
- Fragmentos do Cotidiano: Montes Claros de Formigas no sculo XIX. Dissertao de Mestrado. Minas Gerais:
UFMG. 2002. OLIVEIRA, Marcos Fbio Martins de. et al. (Org.) Formao social e econmica do Norte de
Minas. Montes Claros: Ed. Unimontes, 2002, 428 p. PAULA, Hermes Augusto de. Montes Claros, sua histria,
sua gente, seus costumes. 2. ed. Rio de Janeiro: s/editora. 1957. 657 p. PEREIRA, Laurindo Mkie. Dependncias,
Favores e Compromissos: Relaes sociais e Polticas em Montes Claros nos anos 40 e 50. Dissertao de
Mestrado. Minas Gerais: UFU. 2001. RIBEIRO, Darcy. Confisses. So Paulo: Companhia das Letras, 1997. 590p.
SILVEIRA, Yvone; COLARES, Zez. Montes Claros de hoje e de ontem. Montes Claros: Academia ontesclarense
de Letras. 1995, 206p. VIANNA, Urbino. Monografia histrica, geogrfica e descritiva de Montes Claros. s/d.
24

Para isso, contribui para anlise de nossas fontes a literatura temtica, considerada
vastssima no que tange ao nosso tema, assim como as literaturas jurdicas, amplamente
utilizadas. Dentre as literaturas temticas, a relacionada aos Estudos de Gnero ganha relevncia
por entendermos que tais estudos aumentaram o leque de anlises no que concerne aos conflitos
de gnero. Apropriamos-nos do conceito de gnero na perspectiva dada por Joan Scott. Apesar de
ser um dos primeiros textos sobre os Estudos de Gnero a chegar ao Brasil, compreendemos que
de maneira singular o conceito dado por Scott tem uma abrangncia que se faz presente em nossa
pesquisa, especialmente ao rejeitar explicaes biolgicas acerca do feminino e masculino,
desmistificando-os como categorias naturais e imutveis e ainda contribuindo para que a
dicotomizao descritiva presente nos estudos relacionados ao masculino e feminino desse lugar
a novas percepes, possibilitando a desconstruo das desigualdades culturais e sociais
atribudas aos homens e s mulheres. Assim, para Scott:
O gnero um elemento constitutivo de relaes sociais fundadas sobre
diferenas percebidas entre os sexos, o gnero um primeiro modo de dar
significado s relaes de poder. As mudanas na organizao das relaes
sociais correspondem sempre a mudanas nas representaes do poder, mas a
direo da mudana no segue necessariamente um nico sentido. Como
elemento constitutivo das relaes sociais fundadas sobre as diferenas
percebidas, o gnero implica em quatro elementos: primeiro, os smbolos
culturalmente disponveis que evocam representaes simblicas (e com
freqncia contraditrias). [...] Em segundo lugar, os conceitos normativos que
pem em evidncia as interpretaes do sentido dos smbolos, que se esforam
para limitar e conter suas possibilidades metafricas. [...]. O terceiro seria a
incluso de uma ao poltica bem como uma referncia s instituies e
organizao social. [...]. O quarto aspecto do gnero a identidade subjetiva. [...]
O gnero ento um meio de decodificar o sentido e de compreender as relaes
complexas entre diversas formas de interao humana18.

Trabalhamos, portanto, o termo gnero como uma categoria analtica atravs da qual
problematizamos a construo das diferenas sexuais que resulta em desigualdades histricas,
culturais, sociais, polticas e econmicas sedimentadas em nossa sociedade entre mulheres e
homens, oferecendo, assim, possibilidades amplas de anlises sobre os conflitos de gnero e,
consequentemente, sobre a violncia contra as mulheres, em uma dimenso relacional com a
sociedade, com os homens e o poder.

18
SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. In: Educao e realidade. Porto Alegre: 5 22,
jul./dez. 1990. 5-19. p. 14.
25

Para tanto, trabalhamos com dois tipos de fontes consideradas primrias: os


processos-crime e as fontes orais. Os processos-crime utilizados se encontram no DPDOR
Diviso de Pesquisa e Documentao Regional, da Universidade Estadual de Montes Claros
UNIMONTES que possui partes do AFGC Arquivo do Frum Gonalves Chaves da cidade
de Montes Claros. Esses arquivos foram resgatados h, aproximadamente, 5 anos. O que a
UNIMONTES realizou com essa documentao foi verdadeiramente um resgate, uma vez que os
processos estavam merc de chuvas, poeiras, quase que em desfacelamento completo. Diante
disso, o que se recuperou foi uma nfima parte do que realmente existia e, em funo disso, nossa
pesquisa, a priori, pareceu quase impossvel de se concretizar.
Ainda que estejam todos catalogados como processos-crime, o que encontramos ao
nos debruar sobre o arquivo foram apenas partes desses processos, uma vez que, na grande
maioria das vezes, os fragmentos existentes so documentos registrados antes dos processos19,
ainda na fase do inqurito das delegacias como o Telex, item que prepondera em todos os crimes
e consiste em um telegrama da delegacia de Montes Claros pedindo os antecedentes criminais do
ru, os dados utilizados nesse fragmento so o tipo de crime cometido, o nome do ru, da vtima
e a data do crime.
Encontramos ainda a Ficha de Identificao: nela o ru identificado com nome,
sobrenome, filiao, estado civil, data de nascimento, cor, data e tipo de crime praticado, assim
como o nome da vtima. Nesse documento, as informaes seriam de fundamental importncia,
se todos os dados estivessem devidamente preenchidos; entretanto, isso no ocorreu, pois
encontramos, basicamente, preenchidos o nome completo do ru e da vtima, assim como a data e
o tipo de crime.
O Auto de Priso em flagrante delito foi o que nos possibilitou maiores informaes,
uma vez que consta a lavratura do crime, em variadas verses, o que permitiu a anlise dos
discursos sob o vis do relato policial, posteriormente das testemunhas, do ru e, raras vezes, da
vtima.
O Indulto de natal, que se resume em um pedido para sair da priso por ocasio das
comemoraes natalinas, sem vigilncia direta, em muito ajudou, pois atravs dele, encontramos
alguns pontos para nossa anlise, como a sentena dada ao ru por ocasio do seu julgamento,
seu endereo, sua conduta carcerria, dentre outros aspectos.

19
Cf. presente nos anexos.
26

Alm desses, outros documentos contriburam para nossa escrita, como a


Comunicao de priso em flagrante delito, que consiste em uma espcie de carta da delegacia
destina ao juiz; o Mandado de intimao, os quesitos para votao do jri (mais especificamente
nos crimes de homicdio), o Termo de audincia (nos crimes de leso corporal), Atestado de
insanidade mental, pedido de Hbeas Corpus, Liberdade Provisria e Mandado de citao.
Tentamos a todo custo conseguir as partes que faltavam para obtermos o processo
completo; atravs das muitas conversas com funcionrios do Frum Gonalves Chaves, pedimos
para examinarmos o arquivo l existente, uma vez que nosso recorte temporal atual (1985 a
1994). Entretanto, no obtivemos sucesso, antes, o responsvel pelo arquivo disse que os
processos ali presentes no poderiam em hiptese nenhuma serem utilizados em pesquisas, pois
muitas das pessoas envolvidas em tais processos podem estar vivas. A partir de ento, tentamos
dialogar no sentido de faz-lo entender a importncia de um trabalho como este para a sociedade
como um todo e, particularmente, para a montes-clarense, dissemos tambm que nossa pesquisa
recebeu o aval do Comit de tica de Montes Claros e que nenhum dos nomes seria revelado,
mas, ainda assim, no obtivemos sucesso nas tentativas.
Diante da nossa insistncia e, acreditamos, decepo, o chefe do setor de
arquivamento do Frum disse que, caso consegussemos a autorizao do Diretor do Frum,
poderamos consultar os arquivos. Enviamos, conforme recomendao, um Ofcio solicitando a
permisso, no que no fomos atendidas, ou melhor, sequer obtivemos resposta.
Pensamos em desistir dessas fontes, procurar por outras, entretanto, diante desse
descaso com essa documentao, passamos a nos questionar se isso poderia estar relacionado ao
fato de serem crimes cometidos contra mulheres, uma vez que o DPDOR possui um grande
acervo e tem uma infinidade de processos completos, mas geralmente relacionados a crimes
cometidos contra homens. Porm, a obscuridade das informaes presentes nesses fragmentos
encontrados nos fez persistir e ir adiante. Decidimos, ento, trabalhar com esses fragmentos,
mesmo porque, acreditamos que os mesmos muito nos tm a dizer sobre a teia social, assim como
a trama que engendra valores e se fazem presentes em nossa cultura, permeando a vida dos
acusados, das vtimas, dos agentes judiciais que aparecem como protagonistas ou coadjuvantes
dos crimes, enfim, de toda a sociedade montes-clarense.
Tambm por compreendemos que os processos-crime, ainda que fragmentados como
o nosso caso, tornam-se uma fonte riqussima para os/as historiadores/as no momento em que
27

permitem visualizar transformaes ou permanncias no que tange a mudanas ocorridas no seio


da nossa sociedade. Em nossa pesquisa, a direo tomada tem em vista analisar continuidades e
descontinuidades presentes nas prticas discursivas relacionadas aos conflitos de gnero.
As documentaes encontradas relacionadas aos crimes analisados ficaram assim
divididas:
A) Crime de Homicdio: foram encontrados 32 documentos: Telex (16), Ficha de
identificao (05), Sentena proferida (03), Indulto de Natal (01), Comunicao de priso (04),
Auto de priso em flagrante delito (01), Mandado de intimao (01), Quesitos para votao do
jri (01). Preponderam nesse crime, assim como nos outros, as anlises de ordem qualitativa, uma
vez que os documentos acima relacionados no permitem uma anlise quantitativa dos dados, e,
quando procuramos faz-las, a falta de informao no permitiu dados concretos.
Apesar disso, mnimas anlises foram percebidas, como nos casos de violncia
domstica ocorrida no crime de homicdio. Nos documentos que nada mencionam acerca da
existncia de relao de afetividade entre ru e vtima, os sobrenomes semelhantes apontam para
a possibilidade de o crime ter ocorrido entre pessoas com algum grau de parentesco, baseando no
Cdigo Civil de 1916, que estabelece para as mulheres, aps o casamento, assumir o sobrenome,
assim como apelidos do marido. A partir disso, consideramos que dos 32 documentos
encontrados, 4 referem diretamente o grau de parentesco (esposa/amasiada/companheira) e 6
apresentam o mesmo sobrenome, uma nfima parte, uma vez que 22 dos documentos nada
mencionam, ocorrendo isso com os demais dados que intencionvamos analisar como, por
exemplo, a profisso dos rus, que constam apenas 4 (servente de pedreiro, lavrador, motorista e
trabalha com o jogo do bicho). E ainda, as sentenas proferidas encontradas foram 4 ( 24 anos de
recluso mais 30 dias de multa de 1 mnimo legal, 26 anos de recluso mais 30 dias de multa de 1
mnimo legal, 7 anos e 6 meses e culpado encaminhado ao tribunal do jri) .
B) Crime de leso corporal: com relao ao crime de leso corporal, novos
documentos nos permitiram anlises diferenciadas. Ao todo foram encontrados 114 documentos
assim divididos: Telex (52), Comunicao de priso (16), Termo de audincia (8), Ficha de
identificao (31), Auto de priso em flagrante delito (7). Diferentemente dos demais crimes
pesquisados, o crime de leso corporal foi o que apresentou uma diviso mais peculiar: ainda que
o Telex tambm prepondere, a distribuio dos demais itens se deu de forma que permitiu
anlises qualitativas diferenciadas. A comear pelo Termo de audincia, documento encontrado
28

somente nesse crime, no qual constam vrias verses sobre os crimes nas falas do promotor
pblico, do advogado de defesa e do juiz, assim como a condenao ou absolvio do ru.
Proporcional ao nmero de documentos relacionados a esse crime, foram os dados
que encontramos, a comear pela violncia domstica: 54% mencionam o grau de parentesco ou
constam os sobrenomes iguais. Esse fator que utilizamos tanto nos crimes de homicdios como no
de leso corporal pode ser visto com pontos negativos e positivos, pois podemos incorrer no erro
de uma simples coincidncia de sobrenomes e assim atribuir erroneamente a agresso violncia
domstica, ou, em perspectiva contrria, podemos desconsiderar talvez em possibilidade maior
aquelas relaes que no esto registradas em padres legais, como o casamento, excluindo
assim agresses que se passam no ambiente domstico, mas que se do em unies informais,
como no caso de pessoas amasiadas, o que se verifica em grande proporo na sociedade montes-
clarense.
Dos documentos que mencionam o grau de parentesco, temos 10 esposas, 4
amasiadas, 2 irms, 3 filhas, 1 sogra, 1 me e 42 mulheres vtimas que tm o mesmo sobrenome
que o agressor. Inferimos, atravs desses nmeros, que as esposas e amasiadas so os alvos
principais da violncia domstica, formando juntas 14 denncias de agresses. A elas, pode-se
somar em grande parte o item com o mesmo sobrenome que lidera a quantidade das agredidas.
Outro fator encontrado na documentao do crime de leso corporal a causa
mencionada da agresso. Apesar de mnimas informaes, 7 documentos expem que a causa da
agresso foi a bebida e em 3 a causa est relacionada s drogas, fatores presentes na literatura
temtica como causas principais das agresses contra mulheres. Outra anlise a ser feita refere-se
s sentenas proferidas: foram encontrados 9 documentos que mencionam a sentena dada aos
agressores, destes, 5 foram absolvidos; em 2 documentos o juiz optou por decidir posteriormente
o caso, 1 foi multado em vinte dias de multa fixada em um vigsimo do salrio mnimo e 1 em
dez dias de multa fixada em um trigsimo do salrio mnimo.
C) O crime de estupro: relacionados a esse crime, foram encontrados 76
documentos que ficaram assim divididos: Telex (28), Comunicao de priso (15), Auto de
priso em flagrante delito (9), Ficha de identificao do ru (6), Indulto de natal (5), Pedido de
Hbeas Corpus (5), Pedido de liberdade provisria (5) e Atestado de insanidade mental (3). No
crime de estupro, como nos demais crimes, a falta de informaes no nos permitiu uma anlise
quantitativa mais abrangente. Alguns dados foram ressaltados diante desse crime, como, por
29

exemplo, o grau de conhecimento entre vtimas e agressores, que, dentre 76 documentos, apenas
13 referem essa informao; destes, 7 eram vizinhos e 6 eram desconhecidos. Quanto ao horrio
de ocorrncia do crime, em 6 consta o perodo da noite, entre 20h e 02h, 2 no perodo da tarde,
entre 12h e 13h, e em 65 documentos nada consta.
Com esse nmero considervel de documentos, almejvamos uma anlise mais
aprofundada acerca dos crimes mencionados, como profisses, cor, idade, naturalidade, grau de
escolaridade, estado civil, tanto dos rus quanto das vtimas e testemunhas; entretanto, isso no
foi possvel diante da falta de dados preenchidos nessa documentao.
Somaram-se ao nosso corpus documental as fontes orais, com os relatos de vida de
mulheres agredidas, homens agressores e autoridades policiais que foram importantssimos para
nossa anlise, pois nos permitiram explorar lacunas existentes nos processos-crime, assim como
desconstruir alguns pressupostos culturais que norteiam as literaturas temticas, bem como o
imaginrio popular.
O testemunho oral, segundo Marieta de Moraes Ferreira e Janana Amado:
Possibilita histria oral esclarecer trajetrias individuais, eventos ou processos
que s vezes no tm como ser entendidos ou elucidados de outra forma: so
depoimentos de analfabetos, rebeldes, mulheres, crianas, miserveis,
prisioneiros, loucos... So histrias de movimentos sociais populares, de lutas
cotidianas encobertas ou esquecidas, de verses menosprezadas; essa
caracterstica permitiu inclusive que uma vertente da histria oral se tenha
constitudo ligada histria dos excludos20.

nessa perspectiva que trabalhamos com nossas fontes orais, j que os relatos de
vida foram assim conceituados por no terem sido sistematizados como nas entrevistas. Os
depoimentos foram dados aps a explicao acerca desta pesquisa. Todos os nomes usados so
fictcios. Os narradores foram divididos em 3 grupos: primeiramente as mulheres, que se dividem
em 6 relacionadas aos crimes de leso corporal e 2 relacionadas ao crime de estupro. As mulheres
ouvidas para os crimes de leso corporal, Magda, Marilda, Marina, Mercedes, Mrcia e Meredith,
so mulheres de origem humilde, trabalhadoras, com idade entre 25 a 45 anos, o local do
depoimento foi a casa das agredidas (4) e o local de trabalho (2). Duas vivem com o marido

agressor, duas se separaram aps anos de sofrimento em um casamento marcado pela violncia, e
duas se separaram aps a primeira agresso.
30

J para o crime de estupro, foram entrevistadas duas mulheres, Miriam e Marta,


presas na Cadeia Pblica de Montes Claros. Mirian, com 40 anos de idade, de origem humilde e
uma enorme necessidade de falar sobre sua histria, est presa por trfico de drogas; em seu
depoimento, nos relatou que sua priso foi proposital, para ficar perto de sua filha, que tambm se
encontra presa. Marta, 31 anos de idade, solteira, de famlia com condio social elevada, inibida
para falar, cumpre sentena por homicdio e trfico de drogas.
Devido ao silncio presente em nossa sociedade sobre o crime de estupro, que
envolve questes de honra, constrangimento e dor em especial para as mulheres, que preferem
no falar, ora por constrangimento prprio, ora por entenderem que ao falar trazem implicaes
desagradveis tambm para seus familiares, assim como reabrem feridas supostamente
cicatrizadas e lembranas extremamente desagradveis , procuramos estratgias na tentativa de
rompermos de alguma forma esse silncio. No queramos deixar de ouvir as atrizes principais
dessa trama que est presente no seio da nossa sociedade e ainda considerada, de certa forma,
como tabu para ser exposto e debatido na sociedade.
Por isso e tambm por querermos compreender o que dizem os protagonistas de tais
crimes, fomos em busca desses sujeitos, com a inteno de ouvi-los/as e, a partir dos seus
discursos, compreendermos um pouco mais sobre o crime de estupro, assim como o que dizem as
mulheres estupradas e os estupradores.
Entremos agora para o segundo grupos de pessoas, os agressores. Todos se encontram
encarcerados; no crime de leso corporal, colhemos depoimento de 1 agressor, preso por tentativa
de homicdio contra terceiros, com aproximadamente 40 anos de idade. Primeiramente aceitou
falar, no momento do depoimento ficou receoso de que este viesse a prejudic-lo, por isso falou
pouco, mas o seu depoimento resultou em uma boa anlise. Colhemos tambm o depoimento de
Vtor, 40 anos de idade, condenado a 24 anos de priso por homicdio e tentativa de homicdio:
tentou matar sua esposa, mas, como sua cunhada entrou na frente, matou esta, deixando aquela
gravemente ferida. E ainda 3 estupradores, um que estuprou a amante, outro a vizinha e um que
estuprou uma mulher desconhecida.
Sabemos das implicaes que o local dos depoimentos pode trazer, como, por
exemplo, a no realidade dos relatos expostos e certa vitimizao por parte das/os

20
AMADO, Janana. FERREIRA, Marieta de Moraes. (Org.). Introduo. In: Usos e abusos da histria oral. Rio
de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1998.
31

entrevistadas/os, uma vez que, alguns/as, esto encarcerados/as. Mas acreditamos que, nesses
depoimentos, podemos encontrar discursos que, ao se entrecruzarem com as demais fontes, se
tornaro de riqussima importncia para nossa pesquisa21. Na Cadeia Pblica de Montes Claros,
os depoimentos foram realizados na sala do Diretor, que gentilmente a cedeu. J no Presdio de
Montes Claros, foram realizados em um lugar denominado Parlatrio, no qual uma grade
separava a pesquisadora do depoente.
Difcil descrever a experincia vivida na busca dessas fontes; muitas/os,
especialmente os agressores, iam relatar seus crimes com o intuito de conseguir algum benefcio
em troca, ficavam decepcionados com a impossibilidade disso, outros levavam papis recebidos
para que pudssemos ler e explicar-lhes o contedo. Por vezes, a sensao experimentada era de
sufoco dentro daquelas prises, o olhar diferenciado era o que mais incomodava, pois pareciam
animais enjaulados que viam na pesquisadora e no gravador uma possibilidade de liberdade.
O terceiro grupo se concretiza nas autoridades policiais. Destas, infelizmente, s
contamos com uma entrevista, concedida pela delegada Mary. As demais autoridades policiais s
nos recebiam para conversas informais, sem o uso do gravador, o que no nos impede de as
citarmos aqui, ainda que superficialmente. Assim, conversamos com Venncio, Diretor do
Presdio de Montes Claros, que gentilmente colaborou para que se pudessem concretizar os
depoimentos colhidos, um juiz de direito da Cidade de Montes Claros, duas outras delegadas que
trabalharam na Delegacia da Mulher de Montes Claros, assim como detetives.
A partir do referencial terico e anlise das fontes, iniciamos nossa escrita. No
primeiro captulo, analisamos a imbricao da cultura e das leis nas prticas discursivas no que
tange violncia contra as mulheres. Nesse captulo, como nos demais, tentamos no nos prender
a nosso recorte cronolgico e fizemos movimentos buscando pontes entre o passado e o presente,
ora retrocedendo (Ordenaes Filipinas, Cdigos Penais, Cdigo Civil de 1916, Cdigo Eleitoral,
Estatuto da Mulher Casada, Lei do Divrcio, Conveno para erradicao de todas as formas de
discriminao contra a mulher), ora enfatizando nosso recorte (Criao das Delegacias de
Mulheres no Brasil) ou, por fim, avanando (Conveno para prevenir, punir e erradicar a
violncia contra a mulher, Criao dos Juizados Especiais Criminais e a Lei Maria da Penha).

21
Os entrevistados foram certificados do teor da pesquisa e por vrias vezes avisados/as de que s poderiam nos
conceder tal entrevista se fosse de livre e espontnea vontade, assinando posteriormente o termo de livre
consentimento exigido pelo Comit de tica de Montes Claros.
32

Nosso intuito maior foi mostrar que as mulheres, atravs de muitas lutas, galgaram a
condio de cidads, que a partir de certo momento da histria brasileira se fizeram estar
presentes nas leis que concedem benefcios a qualquer cidado/a. Entretanto, apenas mudar a
lei no basta para que a violncia contra as mulheres deixe de existir, preciso conscientizao
da igualdade de todos perante a mesma, sem distino de sexo, classe, cor. Partindo desse
primeiro captulo para os demais, nos quais analisamos trs crimes homicdio, leso corporal e
estupro , observamos que essa igualdade to apregoada no encontrada nas prticas judiciais,
mas o que observamos foi o Sistema Judicirio concorrer em diversos sentidos e aes para que
esse tipo de violncia continue a existir em nossa sociedade.
Assim, no segundo captulo, partimos das leis para a prtica; analisamos os crimes
contra a vida homicdio e leso corporal , atravs de processos-crime nos quais as mulheres
so as vtimas e os rus so os homens, assim como o que a sociedade e o Sistema Judicirio
exigem dos comportamentos socais acerca do que postulado como masculino e feminino. Nos
processos de homicdio, a legtima defesa da honra se observa com os crimes passionais,
geralmente movidos pelo cime dos homens e a infidelidade das mulheres. Nos crimes de leso
corporal, a conservao da famlia o fulcro defendido, sendo que para isso at mesmo a
violncia tende a ser suportada e minimizada pela justia.
No terceiro captulo, trabalhamos com o crime de estupro, considerado como crime
contra a honra. Nesse crime, os papis sociais atribudos ao que ser homem e o que ser mulher
tornam-se extremamente visveis, uma vez que o ru ganha atenuantes pela sua natureza viril e
a mulher vista como a principal causadora do crime que sofreu, principalmente se no estiver
adequada s normas sociais que as concebem como seres necessariamente submissos, recatados e
puros.
33

1 - O LEGAL, O CULTURAL E AS PRTICAS DE VIOLNCIA CONTRA AS


MULHERES

As desigualdades existentes entre homens e mulheres no decorrer da nossa histria


foram produzidas, reproduzidas e ressignificadas de formas diferenciadas e esto circunscritas em
nossa cultura crist ocidental, cristalizando-se nos discursos22, especialmente nos religiosos e
jurisprudenciais, assim como, na construo das representaes e auto-representaes do que
dado em nossa sociedade acerca da naturalizao biolgica/sexual do feminino e masculino.
Assim, a superioridade masculina explicada como algo natural do homem e, em
consequncia, as mulheres so consideradas inferiores, por isso devem permanecer como
subordinadas, comportando-se de acordo com o que designam as prticas discursivas, que,
presentes no cotidiano, atribuem como lugar de realizao para as mulheres o espao privado do
lar, uma vez que neste poder exercer o seu potencial feminino, como a submisso, a
maternidade, a docilidade e o exerccio domstico.
Um exemplo clssico dessas prticas discursivas na nossa histria encontra-se
presente nos discursos das igrejas, especialmente a Catlica Apostlica Romana, que, apesar de
ter sido desligada do Estado com o advento da Repblica, continuou a possuir grande controle
sobre a sociedade, reforando a naturalizao das funes sociais, especialmente das mulheres,
que deveriam agir segundo o exemplo de Maria, respeitando as caractersticas inerentes ao seu
ser mulher, assim como o casamento, sacramento institudo por Deus para manter a humanidade,
atravs da famlia, sendo esta a clula principal para a conservao da ordem e das normas
sociais, nos mais diversos perodos e lugares, conservao esta que s seria possvel com a
permanncia das mulheres em seu estado de subordinao.
Raquel Soihet, ao escrever sobre o discurso da igreja Catlica no sculo XIX, expe
como a mesma alimentava as desigualdades entre homens e mulheres enfatizando que,
(a igreja) reiterava, acerca da inutilidade das preocupaes sobre a superioridade
ou igualdade entre homens e mulheres, enfatizando a prioridade de se investigar
as funes sociais para as quais estes demonstravam aptides. E no caso das
mulheres, revelava averiguar se precisam como os homens o mbito do mundo

22
Seguimos o conceito dado por Foucault acerca do que representa o discurso, segundo o autor (...) Chamamos de
discurso um conjunto de enunciados, (...) na histria; constitudo de um nmero limitado de enunciados para os
quais podemos definir um conjunto de condies de existncia. Cf. FOUCAUL, Michel. A arqueologia do saber.
Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2004. p. 132.
34

para exerccio de suas faculdades, ou simplesmente o estreito recinto do lar


domstico, cujos deveres so difceis de cumprir encaminhando sua
argumentao, em termos de uma induo explcita, para ltima soluo. Fato
que se pode verificar, ao acentuar que as mulheres tm uma funo especial que
corresponde s leis de seu sexo, sublime tanto nas dores que lhe so inerentes
como nos resultados de ter filhos. Sua atuao primordial na famlia mais que
no trabalho, constitua-se numa cincia que absorve todos os dias, horas,
minutos.... A desobedincia a esta norma, em decorrncia da propaganda
equivocada em prol da participao feminina na esfera pblica, resultaria na
diminuio das mulheres honestas para aumentar as cnicas falanges das que
no o so. E, para finalizar, apelava no sentido de deixar a mulher no interior da
famlia, de onde no deve sair, a mulher feliz, altiva, ornada com a dupla coroa,
o amor do marido e dos filhos23.

Nesses discursos, as mulheres, consideradas desprovidas de raciocnio prprio, so


conduzidas a no buscarem outras formas de vida, nas quais pudessem ter sua fala e suas
atividades reconhecidas, so aconselhadas a permanecerem em sua resignao. Nessa
perspectiva, a violncia se faz presente no em forma de agresso fsica, mas decorrente da
discriminao sexual, que atribui s mulheres a obrigao de seguir uma normatizao
sociocultural.
Atualmente, apesar de mudanas do pensamento feminino com relao ao discurso da
Igreja Catlica e tambm as denominadas Evanglicas, preceitos de outrora no deixaram de
existir. Prova disso so as cerimnias de casamentos, batizados, missas, cultos e outros rituais;
neles, o discurso de convencer as mulheres da necessidade da obedincia, fidelidade e submisso
ao esposo, assim como o sucesso do matrimnio, pesa sobre elas. Quanto aos homens, seu papel
de provedor, guardio e companheiro. So essas representaes acerca do feminino e masculino
que se enraizaram na cultura24 e nos costumes da sociedade, enfatizando a necessidade de

23
SOIHET, Rachel. Violncia simblica: saberes masculinos e representaes femininas. In: Revista Estudos
Feministas. Ano 5. n. 1/97. p. 7-29. p. 07 e 08.
24
Entendemos por cultura o que exposto por GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro:
LTC Editora,1989, 323p. Segundo o autor, a cultura est na organizao da estrutura da sociedade, podendo ser
definida como um sistema cultural de organizao e controle das coletividades, sistema esse pautado em um
mecanismo de apreenso do poder por meio da posse dos signos de poder (por parte dos que controlam as altas
esferas sociais) e da submisso dos membros de uma comunidade poltica a tais signos. Para que esta submisso
ocorra, a cultura a mediao entre o poder e o objeto de sua ao, isto possvel, pelo fato de que, na Antropologia
o conceito de cultura sofre uma reviso e passa a ser visto como um padro de significados transmitidos
historicamente, incorporado em smbolos e materializado em comportamentos. Complementar a esta noo, est a
idia de que as imagens pblicas do comportamento cultural so vistas como os mais eficazes elementos do controle
social. Deste modo, a cultura em parte controladora do comportamento em sociedade e, o mesmo tempo cria e
recria este comportamento, devido ao seu contedo ideolgico, impossvel de ser esvaziado de significado, j que
toda cultura possui uma ideologia que o embasa, pois para o autor a ideologia apresentada como a dimenso
norteadora/justificativa do arbitrrio cultural (os princpios que so aceitos pelo senso comum como indiscutveis, e
35

homens e mulheres exercerem seus papis naturais destinados por Deus. Com isso, acabam por
reforar desigualdades, diferenas e hierarquias no que concerne ao gnero.
Com relao constituio da famlia brasileira, Ftima Cristina Gonalves ressalta
que:
O Pater famlias se fez presente, ou seja, o poder concentrava-se nas mos dos
homens. Foi a famlia patriarcal a clula mais importante da formao de nossa
sociedade. Essa organizao perdurou no Brasil at meados do sculo XIX e
seus resqucios ainda se fazem presentes no sculo XXI. Outro aspecto relevante
e que muito nos ajuda a entender a persistncia do patriarcalismo se refere, num
primeiro momento, ao deslocamento do campo para a cidade, pois a crena de
que tal mudana poderia superar a ordem patriarcal existente, mais
enfaticamente no campo, se fez presente. Entretanto, essa mudana no
modificou a estrutura familiar patriarcal25.

Ou seja, se o patriarcalismo termo que, segundo Carole Pateman, torna-se


controverso e de significado muito problemtico, e refere-se especificamente sujeio da
mulher, singularizando a forma dos direitos que os homens exercem sobre as mulheres pelo
simples fato de serem homens estava presente no campo pelo fato de que, neste, o pai tinha o
domnio quase total sobre a vida da mulher, dos filhos e dos agregados, tal domnio no foi
superado com a migrao para a cidade, ainda que algumas rupturas tenham ocorrido.
Eni de Mesquita Samara ressalta que:
O poder de mandar, de ter autoridade sobre algum a principal herana do
sistema patriarcal. Entretanto, ao pesquisar sobre as mulheres, o poder e a
famlia, salienta que o patriarcalismo era sustentado pelo domnio masculino e,
embora esse domnio ainda persista, algumas mulheres conseguiram de uma
forma e de outra escapar dele, ainda que resqucios se faam presentes em nossa
sociedade26.

Apesar de a autora acima mencionar que o patriarcalismo era sustentado pelo


domnio masculino, Heleieth Saffioti faz uma anlise diferenciada acerca desse domnio, ao
afirmar que o patriarcado funciona como uma engrenagem quase automtica podendo ser
acionada por qualquer um, inclusive pelas prprias mulheres, que o sustentam:
[...] imbudas da ideologia que d cobertura ao patriarcado, mulheres
desempenham com maior ou menor freqncia e com mais ou menos rudeza, as

que definem o que valorizado ou desvalorizado em termos comportamentais em determinado grupo humano),
sendo este arbitrrio cultural o elemento mediador da apreenso dos signos e significados presentes em uma cultura.
25
GONALVES. Ftima Cristina. Violncia contra a mulher: aspectos histricos. In: Revista Suesc. Rio de Janeiro:
Universidade Federal Fluminense, 2006.
26
SAMARA, Eni de Mesquita. As mulheres, o poder e a famlia. So Paulo, sculo XIX. So Paulo: Marco Zero,
1989.
36

funes do patriarca, disciplinando filhos (especialmente filhas) e outras


crianas ou adolescentes, segundo a lei do pai27.

Assim, diagnosticamos que o patriarcalismo se faz presente em nossa


contemporaneidade, no como era concebido outrora, mas com as especificidades do perodo que
se torna operante. Se, anteriormente, o patriarcado estava presente em comunidades nas quais o
poder poltico estava organizado independentemente do Estado como enfatiza Heleieth Saffioti,
atualmente, apesar das diferenas de grau de domnio exercido pelos homens sobre ou contra as
mulheres, a naturalizao desse fenmeno que lhe atribui legitimidade.
No perodo colonial, o homem acreditava deter o poder definido e introjetado
socialmente como posse ou autorizao sobre o corpo do outro, ou melhor, das mulheres.
Assim, ao violent-la estaria fazendo algo dentro do seu domnio, uma vez que agia contra
algum que era sua propriedade, sem necessidade, portanto, de se justificar.
Tal domnio, nesse perodo, tinha respaldo nas leis brasileiras, uma extenso das leis
portuguesas, que asseguravam autoridade aos homens sobre a vida das mulheres. Entretanto, a
partir da Constituio de 1824, essa autoridade deixou de ter embasamento legal, pois a primeira
Constituio Brasileira, em seu artigo 178, inciso XII, estabelecia que A lei ser igual para
todos, quer proteja, quer castigue, e recompensar em proporo dos merecimentos de cada um.
De modo geral, podemos constatar que essas Constituies buscavam afirmar a igualdade entre
os membros de nossa sociedade; mas, efetivamente, seriam aplicveis na prtica? Todos tinham
essa igualdade assegurada, ainda que presumida, ou apenas os homens? Esses questionamentos
norteiam nossa pesquisa como um todo e mais especificamente este captulo.
Assim, o escopo deste captulo se concentra em analisar, num primeiro momento, as
representaes acerca dos papis atribudos a homens e mulheres no contexto das leis existentes
ao longo da nossa histria, acentuando as diferenas evidenciadas nas mesmas em funo do
gnero e, posteriormente, as leis especficas criadas para o combate violncia contra as
mulheres. E, ainda, quais so os elementos presentes no discurso jurdico sobre os conflitos de
gnero, uma vez que a Constituio Brasileira prega a igualdade de todos perante a lei, mas, em
alguns casos, a justia, imbuda de preceitos de uma cultura excludente, acaba por tratar crimes

27
SAFFIOTI, Heleieth. A ontognese do gnero. In: STEVENS, Cristina Maria Teixeira. SWAIN, Tania Navarro.
(Org.). A construo dos Corpos. Perspectivas feministas. Florianpolis: Ed. Mulheres. 2008. p. 153.
37

cometidos contra mulheres com uma significncia menor que os demais crimes. O que propomos,
portanto, foi analisar como questes referentes impunidade, diferenas e desigualdades esto no
bojo das aes do poder judicirio e configuram como um campo de foras ambivalentes
presentes no Sistema Judicirio em exerccio, lugar privilegiado para se operar esse jogo
poltico.
Nesse sentido, pretendemos analisar no s o funcionamento do judicirio, mas, mais
especificamente, como as leis so aplicadas pelo mesmo na soluo dos conflitos de gnero,
investigando em que momento os princpios de igualdade presentes nas leis no considerados,
dando lugar desigualdades e assimetrias expressas na oposio de gnero, tendo como
conseqncia a legitimao, por parte da justia, dos atos que se reconstroem na prtica da
violncia contra as mulheres na sociedade brasileira e, especialmente, em Montes Claros, que no
est fora dos limites de justia e da moral brasileira, examinando como as prticas legais no
esto destitudas do que culturalmente atribudo ao feminino e ao masculino nos casos de
violncia contra as mulheres.
Em Montes Claros, a famlia patriarcal foi a mola mestra que coordenou o surgimento
e desenvolvimento da cidade, com caractersticas que perpassam o tempo e se fazem presentes na
instituio familiar, assim como na sociedade montes-clarense, atravs da sua cultura, dos seus
costumes, de suas tradies.
Como j exposto em nossas consideraes iniciais, Montes Claros surgiu por meio de
algumas fazendas que tinham por sustento a criao de gado e a plantao da cana-de-acar. A
alta concentrao fundiria existente colaborou para a disseminao de uma base patriarcal na
sociedade montes-clarense, uma vez que tais fazendas estavam concentradas na governabilidade
do pai, provedor, que estabelecia uma relao de dominao e suposta autarquia com relao s
leis e ao Estado, tendo assim sustentao para o exerccio do patriarcado.
O vis acerca do patriarcalismo utilizado em nossa pesquisa se destoa do conceito
dado por Max Weber, para quem:
O poder patriarcal caracterizado como sendo um sistema de normas baseado na
tradio, quando as decises so tomadas de uma determinada forma, porque
sempre ocorreu de um mesmo modo. Outro elemento bsico a obedincia ao
senhor, alm da que devotada tradio. A modalidade, por excelncia, da
relao de poder inquestionvel a do poder patriarcal, uma vez que,
historicamente, no h possibilidade de que a autoridade paterna seja
questionada por intermdio da justia. [...] A autoridade garantida pela
sujeio pessoal, a forma de escravido. [...] a relao de dependncia se d pela
38

superior fora fsica e inteligncia dos homens em comparao com as


caractersticas das mulheres28.

Nesse vis patriarcal, as mulheres aparecem totalmente destitudas de poder.


Entretanto, no assim que analisam as tericas feministas, para as quais o patriarcado no tem
relao com o conceito weberiano, por entenderem que, ainda que sofram dominao/explorao
e estejam submetidas a esse sistema, as mulheres, de formas variadas, oferecem resistncia.
Portanto, o patriarcado aqui analisado no uma relao unilateral como faz entender Max
Weber e esse o ponto chave das anlises feministas, que utilizam o conceito de patriarcado na
perspectiva poltica, procurando denunciar a dominao masculina, analisando, em primeira
instncia, as relaes homens-mulheres, e no apenas a dominao daqueles sobre estas.
Carole Pateman, ao analisar o patriarcado, ressalta que as mulheres, antes de se
casarem, estavam sob o domnio do pai, relacionando esse domnio ao sistema patriarcal; aps o
casamento, passavam para o domnio do marido. Nesse contrato de casamento se operava o
patriarcado moderno, ainda operante em nossa sociedade, que no tem mais o pai como
senhor, entretanto, com o contrato de casamento, as mulheres tem seus direitos civis
diminudos, uma vez que, no patriarcado moderno, os homens passam a ter direitos polticos
sobre as mulheres assim como sobre seus corpos, sob o signo da relao de dominao.
Dominao esta que, diferentemente do sistema patriarcal anterior no qual a submisso se fazia
presente sem questionamentos encontra relutncia ou assimilao. Quando assimilado, o
patriarcado moderno engendra nas mulheres a necessidade de resignao, de ocuparem o lugar a
elas destinado na sociedade: o mbito privado do lar.
Jonice dos Reis Procpio Morelli, ao escrever sobre a cidade de Montes Claros no
sculo XIX, dedica um pequeno espao para falar sobre as mulheres montes-clarenses,
ressaltando suas profisses, especialmente das que testemunhavam nos processos judiciais do
perodo, destacando que quase todas se declaravam costureiras, rendeiras, fiandeiras etc. e
realizavam suas profisses no mbito do lar. Em um primeiro momento, tal aspecto nada tem a
ser ressaltado; entretanto, observa-se a presena do patriarcado moderno operando atravs do
discurso acerca do espao destinado s mulheres, o lar.
Cludia de Jesus Maia, ao analisar a questo do trabalho feminino e o Cdigo Civil
de 1916, ressalta que:

28
WEBER, Max. A teoria social e a organizao econmica. Imprensa livre. 1947. p.346.
39

Embora historicamente as mulheres tenham ocupado lugar de destaque na


famlia, constituindo-se, em muitos casos, em suas mantenedoras, o Cdigo
Civil, baseado na idia de prestaes e contraprestaes mtuas dentro do
contrato de casamento, legitimou a diviso sexual entre trabalho produtivo e
reprodutivo e tornou as mulheres casadas incapazes e dependentes. Assim, o
cdigo no proibia diretamente o trabalho remunerado das mulheres, mas criava
um instrumento jurdico de controle da autonomia delas durante o casamento
[...] j que caberia ao marido autorizar ou proibir a esposa a seguir uma carreira
profissional29.

Assim, o lugar destinado s mulheres do sculo XIX, at mesmo para o exerccio de


uma profisso, era o privado; caso quisessem realizar um trabalho produtivo, s poderiam com
a autorizao marital. Em Montes Claros, segundo o que expe Jonice dos Reis Procpio Morelli,
os afazeres adicionais ao cuidado do lar s eram permitidos se realizados no recinto do mesmo,
em consonncia com seus dotes inerentes.
Semelhante ao trabalho, a educao tambm era considerada desnecessria para as
mulheres. Em Montes Claros, estas no tinham acesso escola e quando tiveram foi para
aprenderem aquilo que a sociedade concebia como inerente natureza da mulher, como retratam
as memorialistas Yvone Silveira e Zez Colares. Segundo as autoras:
[...] por volta de 1830, o Arraial das Formigas30 teve sua primeira escola pblica.
[...] Essas escolas, naturalmente, eram para o sexo masculino, pois s a partir de
1848 que comeam alteraes na vida da mulher brasileira que passa para a
sala de visitas, para o teclado dos pianos desafinados [...] e conseguiram entrar
para a escola pblica com aulas de Educao Moral, Educao Domstica e
Educao Literria31.

Ainda que esse acesso educao, a priori, parea um avano para as mulheres
montes-clarenses, que buscavam a possibilidade de acesso educao, o Estado, juntamente com
alguns segmentos da sociedade montes-clarense, entendendo que se as mulheres conseguissem
atravs de suas lutas tal conquista poderiam vir a se tornar subversivas, ou ainda, questionar as
normas sociais a elas impostas, concedeu o acesso educao. Entretanto, tal concesso
objetivava reafirmar a representao daquilo que estava condicionado s mulheres, delegando a
elas uma educao voltada para suas funes naturais, restritas ao mbito da moral, da
domesticidade e da pouca racionalidade, mbitos estes considerados ideais para as mulheres.

29
MAIA, Cludia de Jesus. Entre inocncia e corrupo: Gnero e representaes de mulheres desquitadas (
1917-1936). In: Revista Gnero. Vol. 8, n. 2, 1 semestre/2008.
30
Um dos primeiros nomes da cidade de Montes Claros.
31
SILVEIRA, Yvone; COLARES, Zez. Montes Claros de hoje e de ontem. Montes Claros: Academia
Montesclarense de Letras. 1995, 206p. p. 30,31 e 36.
40

Essa viso de inferioridade do trabalho feminino e a no necessidade de educao


para as mulheres est relacionada, em grande parte, s representaes acerca das funes a serem
desempenhadas por homens e mulheres em nossa sociedade. s mulheres, o recinto do lar, aos
homens, a obrigao de prover o seu lar com o sustento da casa, da esposa e dos filhos. Apesar
dessas normas serem subvertidas hoje, preconceitos existem com relao a essa questo. Mesmo
que as mulheres sustentem o lar, seu trabalho tido como uma ajuda financeira complementar a
do marido, sem falar na jornada trplice que tem de enfrentar, uma vez que, mesmo trabalhando
fora de casa, sua funo de dona de casa e esposa disponvel sexualmente deve ser conciliada,
sem falar nos salrios que so inferiores aos dos homens mesmo que ocupem a mesma funo.
Com relao educao, inferimos que as barreiras foram desfeitas e hoje as
mulheres gozam de pleno acesso a ela, em par de igualdade com os homens
Apesar de muitos avanos no que concerne trajetria das mulheres, seja na esfera
econmica, poltica, social, cultural ou educacional, um aspecto ainda se faz presente: a violncia
contra as mulheres.
Ftima Cristina Gonalves, pesquisadora da violncia contra as mulheres no Rio de
Janeiro, ressalta que tais atitudes de persistncia da prtica da violncia contra as mulheres em
nossos dias se do pela resistncia masculina s mudanas operadas, sobretudo, no campo
jurdico, que, nos ltimos tempos, tem ganhado leis que se destinam exclusivamente a tipificar os
crimes praticados contra as mulheres. Diante da perda progressiva dos mecanismos histricos de
legitimao de sua autoridade e poder e tendo se inculcado e se incorporado lgica
androcntrica, o homem encontra-se diante de uma grande contradio. Perdido, procura na
violncia uma forma de resistir s mudanas. Para a autora, as transformaes dos papis de
homens e mulheres esto em curso. Mas, diante desse processo histrico de mudana, as
resistncias devem ser entendidas como parte dele.
Entendemos que muitas leis tm sido elaboradas com o intuito de resguardar as
mulheres da violncia sofrida; entretanto, o cumprimento dessas leis se efetiva de forma
duvidosa, uma vez que quem responde em nome dessas leis e tem o poder de aplic-las est
impregnado por uma cultura machista, que ganha respaldo social para entender a violncia contra
as mulheres como no passvel de punio, ou, ainda, como um ato no criminoso, sendo,
portanto, desnecessria uma condenao plausvel, alimentando assim tal prtica atravs da
impunidade.
41

Outro que expe sobre a possvel causa da violncia contra as mulheres persistir
Sidney Chalhoub. Segundo ele, absolutamente necessrio enfatizar o fato de que a violncia do
homem surge, nos casos por ele estudados, antes como uma demonstrao de fraqueza e
impotncia do que como uma demonstrao de fora, de poder. Esse ponto essencial, porque o
discurso dos agentes jurdicos da poca invertia radicalmente o significado dessa violncia
masculina. Nesses casos em que o homem acusava a companheira de infiel, os advogados
argumentavam, invariavelmente, que o homem partiu para a agresso, porque teve sua honra
ultrajada, o que fez com que ele perdesse a noo de seus atos. Nota-se, ento, que o ato
violento do macho assumiu aqui uma conotao completamente distinta: a agresso do homem
passa a ser o exerccio, a prtica de um poder que ele tinha sobre a mulher. A defesa da honra,
portanto, transforma um ato de fraqueza e impotncia em demonstrao de poder e dominao. A
realidade concreta dentro da qual se desenrolam as relaes de amor entre esses homens e
mulheres pobres , ento, desfigurada e distorcida para servir ideologia da dominao
masculina.
Se Sidney Chalhoub observou em seus estudos que a violncia dos homens contra as
mulheres demonstrada como fraqueza e impotncia, caminhamos em sentido contrrio ao autor,
pois o que nossas anlises encontraram foi exatamente que as agresses impostas pelos homens
s mulheres so prioritariamente para demonstrar sua fora e poder sobre as mulheres agredidas,
que so vistas como alvos preferenciais para demonstrao desse poder. Poder este circunscrito
nas prticas discursivas que acabam por legitim-lo.
Entretanto, as mulheres no podem ser consideradas simplesmente como vitimizadas,
j que tal verso serve apenas para colaborar com a permanncia da dicotomia mulher/vtima,
homem/ru e contribuir para que as representaes sociais dos homens e das mulheres continuem
a existir em nossa sociedade. Ao mostrar a violncia contra as mulheres, na perspectiva das
mulheres como vtimas, abordamos como essa prtica ganha respaldo em nossa sociedade e, em
especial, no Sistema Judicirio, que, ancorado no que dado culturalmente, confere pouca
relevncia aos casos de violncia contra as mulheres.
Diante de tais apontamentos, Jos Reinaldo Lima Lopes ressalta que tais problemas,
como a aplicao penal desigual a crimes diversos e crimes praticados contra mulheres, podem
estar diretamente ligados a uma crise no sistema judicial:
[...] No Brasil, a justia foi gerada pelo modelo liberal que garante a igualdade
de todos perante a lei, modelo que atualmente estaria sofrendo um esgotamento,
42

uma vez que se mostrou incapaz de se adaptar s mudanas da sociedade e o


conseqente crescimento da desigualdade social e das demandas por solues
que possibilitem que todos tenham acesso a essa justia. Como decorrncia, um
sistema jurdico, que se baseia no princpio da igualdade e que incapaz de
prover uma distribuio justa e justificvel da justia, acaba por perder a
legitimidade32.

Ainda sobre a crise do sistema judicirio, Reinaldo Lima Lopes menciona dois temas
que devem estar no centro do debate de tal crise. Primeiramente, ele se refere s diferenas no
acesso justia, apontadas como resultado de uma particularizao da justia, ou seja, quando a
justia tem seu funcionamento regulado segundo os interesses e necessidades de certos grupos
sociais. O segundo tema o da impunidade; presente em muitos mbitos, ela pode ser vista como
privilgio dos ricos, daqueles mais espertos, mais violentos, daqueles considerados superiores
pela sociedade ou dos que tiveram a sorte de no serem pegos pela justia. E acrescentamos,
ainda, que tal impunidade, na maioria das vezes, tende a prejudicar aqueles que so considerados
inferiores pela cultura existente em determinadas sociedades seja pelo gnero, etnia, classes e
religio. Sociedades estas que insistem em alimentar relaes sociais de hierarquia, calcadas em
preconceitos e intolerncias.
Wnia Pasinato Izumino, que pesquisa sobre justia e violncia contra as mulheres
em So Paulo, alerta que:
Teoricamente, a partir ainda do modelo liberal, a Justia definida como
instncia privilegiada de resoluo dos conflitos, em que estaria preservada a
igualdade de todos os cidados perante as leis, independente de sua raa, cor,
sexo, classe social, situao econmica, preferncias sexuais, convices
polticas ou religiosas. Ou seja, uma vez chamado a intervir, cabe ao aparelho
judicirio apurar as responsabilidades nos ilcitos penais, punindo as
transgresses de acordo com o princpio contido nas leis, aplicando-a de maneira
uniforme queles que as transgridem. Neste modelo de justia, todo julgamento
apia-se nica e exclusivamente no contedo das leis. Procura-se enquadrar o
crime suas motivaes, os meios de sua execuo, a intencionalidade do ato
nos artigos dispostos no Cdigo Penal, equacionando os agravantes e atenuantes
de cada caracterstica encontrada, at que seja possvel estabelecer os graus de
culpa ou inocncia, envolvimento e intencionalidade no fato criminal33.

A autora inicia a citao com o termo teoricamente, porque, at ento, as leis


presentes e atuantes em nossa sociedade sejam elas na Constituio Federal, no Cdigo Civil
ou no Cdigo Penal afirmam regras de direitos e deveres que participam a todos sem distino;

32
LOPES, Jos Reinaldo Lima. Justia e Poder Judicirio ou a virtude confronta a instituio. In: Revista USP -
Dossi Judicirio. So Paulo, n. 21, maro-maio, p. 22-33.
43

entretanto, tais dispositivos legais parecem funcionar apenas teoricamente, no se aplicando na


prtica, especialmente no que tange violncia contra as mulheres, pois nos julgamentos desses
crimes a cultura presente no ser humano que est frente do poder judicirio, uma cultura
eivada de preconceitos, esteretipos, hierarquias e excluses, que afirma, reafirma e corrobora
com a existncia de uma sociedade patriarcal, naturalizando e reforando a superioridade
masculina em detrimento da inferioridade feminina.
Nesse sentido, a violncia contra as mulheres no criminalizada, ou melhor,
descriminalizada, por ser culturalmente naturalizada no apenas pelos homens ou pela sociedade,
mas tambm por aquelas que so parte ativa desse processo: as mulheres. Assimilando o que
dado naturalmente, algumas acreditam que os homens so superiores e quando agridem o fazem
para proteg-las ou corrigi-las de erros que, como mulheres, no deveriam cometer.
Apropriam-se dos discursos sobre o que dado socioculturalmente acerca das
funes femininas, reelaborando-os e vivenciando-os em sociedade. As mulheres casadas so
avaliadas pelo seu desempenho como me, esposa, dona de casa, assim como sua fidelidade e
submisso. E, se solteira, o que valer ser seu comportamento sexual, como ser virgem e
recatada. A exigncia desses comportamentos corretos permeiam o imaginrio social e os
discursos jurdicos e esto presentes nos processos-crime sendo utilizados das mais diferentes
maneiras, pois alm de a vtima passar a ser a r, acusada de ter causado a agresso, sua vida
avaliada por atitudes que devem estar dentro das normas impostas, o que ser avaliado no
decorrer do processo.
o que observamos no documento relacionado ao crime de leso corporal, exposto a
seguir, que tem uma peculiaridade: nele a mulher acusada de iniciar as agresses e esse um
fator muito utilizado pelos advogados de defesa, com o intuito de conseguirem a absolvio do
ru, que apresentado como um chefe de famlia, provedor do lar, ao qual a mulher tem a
obrigao de respeitar, a quem a mesma deve obedincia e submisso. Enfim, procuram fazer
com que a mulher torne-se a r. Assim est exposto no documento:
Pelo que consta nos autos, todavia, torna-se evidente que o requerente agiu nas
condies previstas no artigo 219, inciso II do C.P, isto porqu, sua amsia e
me de seu filho, alm de desrespeitar o prprio lar, ao desacatar uma ordem do
chefe de famlia, passou a humilhar o mesmo perante a vizinhana, bebendo e
danando com estranhos em uma festa, s escondidas do impetrante. Ao adverti-

33
IZUMINO, Wnia Pasinato. Justia e violncia contra a mulher: o papel do sistema judicirio na soluo dos
conflitos de gnero. So Paulo: Annablume, 2004. p. 30.
44

la da insensatez, da maldade, da provocao que seu gesto traduzia, se viu pela


mesma agredido. Foi quando finalmente reagiu e acabou ferindo-a com uma
estocada34 altura do umbigo. Nisto e somente nisto, resumiu-se, por sua livre e
espontnea vontade a repulsa do impetrante a uma agresso a sua integridade
corporal, a sua honra de pai de famlia e a de seu filho35.

Em outro documento relacionado ao crime de leso corporal temos uma irm que
acusa o irmo mais velho de t-la espancado. A me sai em defesa do filho, afirmando que se este
o fez foi para preservar a honra da irm, conforme trecho abaixo:
Comprovada pela prova testemunhal, que na verdade tambm caracterizada est
a responsabilidade do ru que sem motivo justo ou permitido por lei, desfechou
um soco na boca da sua irm, a vtima, nela produzindo leses corporais
conforme positivado no auto de corpo delito j mencionado, que no h qualquer
causa que exclua o crime do ru ou o isente da pena, pelo que a sua condenao
se impe.[...] Em seguida foi dada a palavra ao defensor, que alegou o seguinte:
tendo falecido o pai da vtima e do ru esse, foi obrigado a assumir a
responsabilidade da famlia e nesta circunstncia tinha a obrigao de zelar pelas
irms menores. Com todo respeito no podemos aceitar a acusao do ilustre
promotor de justia quando disse que a agresso foi inusitada, a prpria me da
vtima em depoimento diz que o acusado no ofendeu a vtima, fez-se para
defender, depois de t-la flagrado em cenas obscenas e como irmo mais velho
da vtima tinha por obrigao de lhe chamar a ateno e zelar pelas condies
morais da mesma. Pede-se, portanto, a absolvio do ru que no presente caso
deveria ser a vtima36.

Outro documento analisado demonstra como a naturalizao da mulher/propriedade


est enraizada culturalmente na sociedade e, conseqentemente, em homens e mulheres que tm a
concepo de que estas devem obedincia s regras definidas pela sociedade como a questo da
virgindade e, quando rompem com algumas dessas regras, trazem consigo estigmas que por
vezes justificam agresses fsicas e psicolgicas:

No dia 09 de fevereiro de 1981, por volta das 18 horas, nesta cidade, por
questes de cime, o denunciado agrediu sua esposa desferindo-lhe socos e
pontaps, causando-lhe as leses corporais descritas no auto corpo de delito. Sua
esposa compareceu nesta delegacia de polcia, alegando ter sido espancada por
seu marido, motivo porque foi fornecido a mesma a A.C.D (Auto de Corpo
Delito) comprovando assim ter havido leso corporal. Nas declaraes da
vtima, esta afirma que depois de casados, seu marido comeou a lhe bater e
dizer que esta o estava traindo, procedendo mal, Uma testemunha afirma que a
cisma que o esposo tem com a esposa porque quando esta se casou j no era
mais virgem, sendo este, o motivo, de achar que a esposa no o respeita,
afirmando logo a seguir que as brigas entre vtima e indiciado eram freqentes,

34
Golpe com a ponta da faca.
35
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.061. DPDOR AFGC. Montes Claros : 1983. Fl. 04.
36
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.538. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1985. Fl. 02.
45

mas sempre voltam s boas37.


Ainda com relao s mulheres, h os casos em que elas mesmas retiram a queixa, o
que ocorre em nmero expressivo, uma vez que, aps o ano de 1995, para que ocorressem as
investigaes, seria necessria a denncia das mulheres, pois o crime de leso corporal era
considerado de mbito privado e a continuidade dos processos somente se daria caso a denncia
permanecesse para que fosse instaurado o inqurito. Alguns desses requisitos se tornam evidentes
em alguns documentos, como podemos observar no trecho abaixo:

O acusado no dia 15 de julho de 1987, pela manh, na residncia de sua esposa,


nesta cidade, passou com ela discutir vindo a causar leses. Embora provada a
materialidade pelo auto do corpo delito, no restou cumpridamente provada a
autoria atribuda ao acusado. Este negou o fato e h nos autos declarao da
prpria vtima que por escrito afirmou que no sofreu qualquer leso fsica por
parte do ex-companheiro38.

Conforme Maria Escolstica lvares da Silva, isso ocorre principalmente quando o


ato violento no reconhecido como tal, ou praticado em meio ao silncio da cumplicidade e sob
o domnio do medo, pois assim fragiliza as pessoas agredidas, impedindo-as ou dificultando-lhes
a busca de ajuda para romper o ciclo de violncia em que esto envolvidas. Segundo a autora:
[...] existe algo que aparece alm da submisso violncia e que marca uma
mulher muito mais do que a explorao de seu corpo. O que mais a maltrata no
so propriamente as pancadas que recebe; no a discriminao salarial nem a
dupla jornada de trabalho que a exaure. Tudo isso ela tem suportado, por
sculos, herica e anonimamente, apesar de ir morrendo aos poucos. O que a
atinge mortalmente no a fora da pancada, e sim o no reconhecimento. O
que toda essa violncia evidencia a falta de reconhecimento do seu ser mulher,
e nesse vazio de significao ela se perde, se confunde, se deixa usar. Atravs
de observaes percebe-se que o que leva uma mulher aos tribunais ou s
delegacias de polcia um desejo intenso, de ser reconhecida. o que lhe
confirma a existncia. Isso se refere realidade que se encontra ao trabalhar
com mulheres vtimas da violncia domstica. So seres humanos reduzidos a
reflexo de uma imagem reproduzida milenarmente, por uma tradio
eminentemente perversa, as conseqncias da reproduo em srie de um
esteretipo sexual, uma resposta-objeto que passa de me para filha
indefinitivamente. A promoo de uma exacerbao do imaginrio, nessas
mulheres, h sempre a marca, o selo impresso, no inconsciente, de uma imagem
primeira, a da me. Assim, a questo da violncia domstica, qual grande
nmero de mulheres se submete, aponta para uma espcie de conformao
psicolgica ao desejo do homem, mesmo quando isso lhes fere a dignidade
prpria. Constata-se que estas mulheres sentiam dentro de si, uma dificuldade

37
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 8658. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1981. Fl. 03.
38
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.863. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1987. Fl. 04.
46

imensa em reagir, em procurar uma soluo, em escapar da relao neurtica na


qual estavam aprisionadas39.

Em concordncia com a autora, observamos que, por muitas vezes, casos de


violncia contra as mulheres so considerados como acidentes meramente familiares,
inconvenincias tolerveis, e as mulheres se encontram em um imaginrio composto por um
sistema de idias e imagens de representaes coletivas que atribuem significado s aes, s
significaes e ainda s ressignificaes, em que a mulher-vtima, ou at mesmo r, dada como
passiva e submissa, cujo modelo de comportamento definido por elementos estruturais, como
educao, impregnados pela religiosidade do modelo judaico-cristo presente em nossa sociedade
ocidental, que enfatiza o papel de submisso das mulheres perante os homens como algo
determinado por Deus.
E, ainda, percebemos elementos conjunturais como a dependncia econmica, assim
como a falta de oportunidades igualitrias no que tange ao trabalho e tambm aos estudos ainda
que existam, com xito, mudanas relacionadas a essas ocorrncias , como ressalta Wnia
Pasinato Izumino, ao afirmar que tal imaginrio tem mudado nos ltimos tempos e a violncia
contra as mulheres no tem residido apenas na questo da passividade e submisso. Muitos casos
tm mostrado que as mulheres da classe mdia, bem sucedidas profissionalmente e de elevado
nvel de escolaridade, tambm tm sofrido violncia, assim como tm se tornado agentes nas
relaes violentas. Ressaltamos, no s as de classe mdia, mas tambm aquelas de classe baixa
tm procurado romper com a submisso a elas destinada naturalmente.
Quanto aos papis sociais destinados a homens e mulheres, Danielle Ardaillon e
Guita Debert ressaltam:
[...] enquadrar homens e mulheres concretos dentro dos padres idealizados, e
comprovar sua maior ou menor adequao a eles. Do sucesso dessa operao
que vai depender a condenao ou absolvio dos acusados, pois o que se pune
a conduta social do acusado e da vtima e no o crime cometido40.

Outro fator preponderante e que se torna visvel na resoluo dos conflitos de gnero
a necessidade de preservao da famlia e do casamento como instituies supremas que
precisam ser mantidas, pois a manuteno destas est diretamente imbricada em manter a ordem
social, pois, afinal, para a sociedade, a famlia e o casamento so fatores primordiais para sua

39
SILVA, Maria Escolstica lvares da. Mulher substantivo masculino. Campinas: Unicamp, 1988. p. 25.
40
ARDAILLON, Danielle. e DEBERT, Guita. Quando a vtima mulher: Anlise de julgamentos de crimes de
estupro, espancamento e homicdios. Braslia: CNDM. 1987. p. 13.
47

base e estrutura, mesmo que dentro dessas instituies a violncia se faa presente.
Nos documentos relacionados ao crime de leso corporal citados a seguir, a deciso
do juiz coloca em evidncia o descumprimento da lei em favor do papel social atribudo ao
homem, assim como a preservao da famlia, mesmo em situao que fere a dignidade humana
de uma das partes da relao, com a suavizao do ocorrido:
[...] confirmada a autoria dos delitos, no qual fica comprovada a agresso, seria
necessria a condenao do ru, mas nota-se o seu arrependimento, e o perdo
dado por sua esposa, sendo comprovado que o mesmo timo chefe de famlia e
pai exemplar, tendo inclusive, j voltado para o convvio do lar, procurando
viver harmoniosamente com sua esposa e filhos, assim eu o absolvo41.
E ainda:
J.R. compareceu delegacia para denunciar seu esposo, j que o mesmo lhe
batia sempre a acusando de o estar traindo, no entanto no desenrolar das
investigaes procedidas ficou constatado que tudo no passava de briga de
famlia, falta de compreenso42.

Ao homem dado o encargo de provedor. No judicirio, se ele est dentro do que a


sociedade julga como sua funo social, ganha pontos no que se refere aos julgamentos de crimes
contra mulheres; outras caractersticas que lhe fornecero bons antecedentes so ser trabalhador,
bom pai de famlia e honesto, porque so fatores que pesam para a deciso judicial. Encontramos,
em grande parte dos processos de crimes contra as mulheres analisados, fatores como esses que
determinam a deciso do juiz em absolver o ru, ainda que fique constatado que o mesmo
culpado pelo crime que est sendo julgado.
Assim, a apresentao das vtimas e agressores em casos de violncia contra as
mulheres tem como base os papis sociais que so referenciados no casamento, na preservao e
bem-estar da famlia. Sobre justia, casamento e famlia, Wnia Pasinato Izumino afirma que:
[...] A Promotoria e a Defesa em suas intervenes procuraram organizar os
elementos apresentados, elaborando um discurso jurdico sobre o conflito de
gnero que, em nome de uma poltica criminal que objetiva a preservao da
famlia, garantisse a absolvio dos rus, evitando que qualquer deciso
contrria viesse a abalar o equilbrio familiar. Juridicamente, essa preocupao
com a famlia e com o casamento implica na formulao de prticas que
inviabilizem a criminalizao da violncia contra a mulher. Nesses casos, o que
est sendo julgado no a agresso, nem mesmo a adequao das vtimas e de
seus agressores aos papis sociais que lhes so designados, o que est sendo

41
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 7714. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1980. Fl. 04.
42
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 8658. DPDOR AFCG. Montes Claros: 1981. Fl. 05.
48

questionado a adeso dessas pessoas ao interesse social que visa preservar a


famlia e o casamento enquanto instituies sociais43.

Nesse mesmo contexto, Danielle Ardaillon e Guita Debert asseguram que:


[...] As sentenas habitualmente desconsideram o crime propriamente dito.
Baseiam-se antes na adequao dos envolvidos a um dado modelo de relao
conjugal. Um bom desempenho de um desses papis pode garantir a quase
impunidade44.

Nesse sentido, dentro do contexto da violncia contra as mulheres, no s em Montes


Claros, mas em grande parte do Brasil, mais especificamente no que se refere s leis, gostaramos
de fazer uma rpida meno no que tange s mesmas, na tentativa de analisarmos a prtica
judicial em vrios perodos da nossa histria, concernentes nossa pesquisa. Esse retorno torna-
se vlido para observamos como as leis, apesar de apregoarem a igualdade para todos, parecem
no considerar tal igualdade quando a mesma diz respeito a conflitos entre homens e mulheres.
Seguindo Vera Lcia Puga, compreendemos que no se pode comparar ingenuamente a violncia
de sculos anteriores com a do atual. No s mudam as regras, como tambm se deve ter em
mente que as definies de violncia so subjetivas e que cada sociedade constri critrios
prprios, registra, normatiza e avalia sua violncia.
Nossa inteno, porm, ao pesquisarmos como funcionavam as leis em perodos
passados, respeitando todas as diferenas, seria talvez, atravs de nossas anlises, encontrarmos
respostas diante da persistncia da aplicao desigual dessas leis no que concerne aos conflitos de
gnero, considerando especialmente as rupturas e permanncias.

1.1 AS LEIS E OS CONFLITOS DE GNERO

Analisando historicamente a construo de representaes/imagens e seus efeitos nas


prticas de controle social sobre as mulheres, buscaremos entender a violncia contra as mulheres
no como uma atitude deliberada dos homens, mas parte de uma determinada realidade social
construda por toda a sociedade. Dessa forma, a vitimizao das mulheres pode vir a ser

43
IZUMINO, Wnia Pasinato. Justia e violncia contra a mulher: o papel do sistema judicirio na soluo dos
conflitos de gnero. op. cit. p. 236 e 237.
44
ARDAILLON, Danielle. e DEBERT, Guita. Quando a vtima mulher: Anlise de julgamentos de crimes de
estupro, espancamento e homicdios. op. cit. p. 59
49

compreendida como parte de uma conjuno histrica de um poder que a sociedade, atravs das
tradies culturais, produz, distribui e engendra entre os sujeitos, os cdigos e as prticas sociais.
A lei, no decorrer da nossa histria, foi produzida com o intuito de conduzir a vida
dos indivduos em sociedade, primando pelo bem-estar e harmonia social, criada para disciplinar
a sociedade e garantir o exerccio das normas para a coexistncia social. Em contrapartida, os
fatos que se apresentam contrrios a tais normas representam o ilcito o jurdico e,
posteriormente, o penal e aqueles que desrespeitam tais normas so colocados margem da
sociedade e muitos enviados para o confinamento. Tal pensamento encontra respaldo em vrios
perodos da nossa histria.
Denise Duarte Bruno assevera que o intuito do Estado fazer cumprir normas criadas
por ele, objetivando a harmonia da sociedade; segundo a autora:
[...] O Estado busca assegurar as garantias ao cumprimento das normas, atravs
das sanes, sendo que a mais severa atualmente a pena de priso. Busca,
atravs da pena, coibir condutas que violam os bens tutelados pelo direito.
Assim, pode-se definir o direito penal como o conjunto de normas que regulam a
atuao estatal no combate ao crime, atravs de medidas aplicveis aos
criminosos45.

Nosso intuito historicizar e problematizar as leis e suas aplicaes no devir


histrico, sublinhando a diferenciao dada entre o prescrito e o vivido, especialmente no que se
refere ao combate violncia contra as mulheres.
Segundo Pedro dos Reis Nunes, apesar de sofrer variaes mnimas no decorrer da
histria brasileira, por vezes aumentando a orientao fiscalizadora e proibitiva, por vezes
afrouxando essas relaes, o termo lei pode ser definido como a regra geral justa e permanente,
que exprime a vontade imperativa do Estado, a que todos so submetidos. Norma jurdica
obrigatria, de efeito social, emanada do poder pblico competente46.
O primeiro conjunto de leis estabelecidas no Brasil foram as Ordenaes Filipinas,
que encontram divergncias acerca da periodizao de sua aplicabilidade. De acordo com Eni de
Mesquita Samara, o Cdigo Filipino vigorou no Brasil at finais do sculo XIX. Em

45
BRUNO, Denise Duarte. Mulher e Famlia no Processo Constituinte de 1988. Dissertao de Mestrado em
Sociologia apresentada no Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, da UFRGS, 1995. p.26.
46
NUNES,Pedro dos Reis. Dicionrio de tecnologia jurdica. 9. ed. Corr., ampliada e atualizada. Rio de Janeiro:
Freitas Bastos. 1976. 2v.
47
AMARAL, Francisco. Direito Civil: introduo. 5. ed. rev. atual. e ampl. de acordo com o novo Cdigo Civil. Rio
de Janeiro: Renovar, 2003. p.126
50

concordncia com essa autora, Eliane Vasconcellos afirma com preciso que as Ordenaes aqui
persistiram at 1890. Para Raquel Marques da Silva, as Ordenaes Filipinas permaneceram
ditando regras em nosso territrio at 1916. J Silvia Hunold Lara explicita que, em alguns casos,
as Ordenaes Filipinas chegaram at a segunda dcada do sculo XX.
Com as Ordenaes Filipinas, nossos direitos e deveres foram codificados e eram
vistos como uma extenso dos direitos e deveres de nossos colonizadores, cuja influncia em
nosso ordenamento jurdico no pode ser relegada ao desentendimento. As Ordenaes Filipinas
fizeram parte da nossa histria como uma compilao jurdica marcada pelas influncias do
Direito Romano, Cannico e Germnico, que, juntos, constituam os elementos fundantes do
Direito Portugus. Regeram o ordenamento jurdico privado no Brasil por mais de 200 anos e
foram forjadas em tom e valores patriarcalista e patrimonialista.
Nas palavras de Francisco Amaral:
A fase do Brasil-Colnia caracteriza-se pela aplicao das Ordenaes Filipinas,
legislao Portuguesa que j era, no dizer de Coelho da Rocha, "atrasada,
retrgrada", mantendo em vigor, na poca moderna, regras do sculo XV.
Trazidas para o Brasil, consolidou-se aqui esse atraso47.

Analisaremos uma pequena parte do livro IV e V, uma vez que estes eram os livros
que regulamentavam os dispositivos legais, definindo os crimes e a punio dada aos criminosos.
Neles encontramos discursos que do a entender como a esfera do poder se organizava para
instituir normas, impor padres de conduta e exercer controle social acentuando as diferenas
entre homens e mulheres. No livro IV, em relao ao casamento, as Ordenaes Filipinas
esclarecem que:
O marido o cabea do casal, podendo a mulher ocupar essa posio, somente
aps a sua morte: a mulher s adquire status de ser independente com a viuvez;
ao marido deve total submisso. Idia reforada pelo Decreto-Lei n 181, de 24
de janeiro de 1890, em seu artigo 94, que previa a mulher como sucessora do
marido morto: "Todavia, se o cnjuge falecido for o marido, e a mulher no for
binuda48, esta lhe suceder nos seus direitos sobre a pessoa e os bens dos filhos
menores, enquanto se conservar viva. Voltando a casar-se, perdia o direito49.

O discurso nesse perodo atribua s mulheres uma condio de submisso e


preconizava preceitos para que ela ganhasse uma possvel liberdade com a morte do marido,
desde que no estivesse no segundo casamento e permanecesse viva. Outra imposio a

48
Mulher casada em segundas npcias.
49
Ordenaes Filipinas. So Paulo: Cia. das Letras, 2000. Livro IV, ttulo 106. p. 1.014.
51

diferenciao dada pelo gnero referente possibilidade de casamento aps o falecimento de um


dos cnjuges. Para as mulheres, era necessrio o anno de luto perodo em que as mesmas
tinham de ficar sem contrair novas npcias, em reverncia a seu defuncto marido, sob a
alegao de que era por se evitar a confuso dos filhos, enquanto para o homem essa imposio
no existia. Caso as mulheres descumprissem tal imposio, arriscavam receber pena por infmia
e no poderiam ter direito ao testamento doao mortis causa50.
No Livro V, mais especificamente no ttulo XIX Do homem que casa com duas
mulheres e da mulher que casa com dois maridos, reconhecemos que se trata do crime de
bigamia, condenado no s pela Igreja, mas tambm pelas Ordenaes do Reino. A priori, a pena
parecia aplicar-se igualmente tanto aos homens quanto s mulheres. Ao mencionar a penalidade
aplicada ao homem, o degredo, o livro menciona que mulher tambm ser dada tal pena.
Entretanto, observamos que a pena tem uma exceo no que tange mulher: a mesma s
receberia a pena do degredo quando o marido no quisesse a acusar por adultrio, que contra ele
a mesma teria cometido, porque a prova somente do adultrio bastaria para ela ser condenada
morte.
Fica explcita a construo discursiva que atribua poderes aos homens (no caso, o
marido) sobre as mulheres, nesse perodo, e como a sociedade valorizava o casamento assim
como a fidelidade, questes que, ainda que de forma diferenciada, se fazem presentes na
sociedade em fins do sculo XX. Sobre isso, Raquel Marques da Silva ressalta que:
As Ordenaes Filipinas traziam em seu mago o conservadorismo do poder
patriarcal vivido na Idade Mdia. No regime das Ordenaes ao marido no era
imputado pena por aplicao de castigos corporais mulher e aos filhos;
mulher era vedado ser testemunha em testamento pblico; o ptrio poder era de
exclusividade do marido, no podendo a mulher ser tutora ou curadora sempre
que contrasse novas npcias, as vivas poderiam s-lo desde que "vivessem
honestamente". No podia, a mulher, praticar quase nenhum ato sem a
autorizao do marido. Todavia, podia promover ao para os casos de doaes
por ele feitas, concubina51.

Na citao acima, encontramos pontos nos quais nossa pesquisa se insere.


Primeiramente, a herana do patriarcado advindo da Idade Mdia que dava aos homens o poder
de praticar castigos fsicos s mulheres, com o respaldo da lei; ainda que o patriarcado moderno
tenha dissonncias com o patriarcado presente no perodo das Ordenaes Filipinas e existam leis

50
Ibid., p. 1.014 e 1.015.
51
SILVA, Raquel Marques da. Evoluo histrica da mulher na legislao civil. op. cit. p. 03.
52

atuais que condenem a aplicao de castigos corpreos, atitudes baseadas no patriarcalismo do


sculo XVIII e fins do sculo XIX apresentam semelhanas com atitudes de fins do sculo XX, e
isso no apenas em Montes Claros, mas em grande parte do mundo52.
Apesar das diferenas existentes que variam ao longo da histria, os homens que
agrediam nos sculos XVII e XVIII o faziam por razes semelhantes aos que atualmente, no
sculo XXI, o fazem. A caracterstica maior dessas agresses reside nos discursos que
naturalizam a inferioridade feminina, assim como o que est presente no imaginrio sociocultural
a respeito da posse exclusiva sobre o corpo das mulheres. So continuidades, consolidadas desde
pocas remotas e que, apesar de algumas rupturas, persistem porque foram passadas de gerao a
gerao pela cultura e pelos costumes.
Mesmo que tais atos tenham sido passveis de penalidade desde a implantao do
regime republicano brasileiro, atravs do Decreto n 181, de 24 de janeiro de 1890, que manteve
o domnio patriarcal, ainda que de forma mais suave, ao dispor sobre o casamento civil e retirou
do marido o direito de impor castigo corpreo mulher e os filhos, mesmo que desde 1890 a
violncia contra as mulheres venha sendo combatida por lei, ainda assim, podemos inferir que
tais atos ganham respaldo no mbito jurdico, quando este faz vistas grossas aos crimes
praticados contra mulheres; atitudes assim contribuem para a continuao e legitimao da
violncia contra as mulheres na sociedade.
Em contraposio, temos alguns aspectos que se tornaram incompatveis com o
passar do tempo e foram extintos da vida das mulheres, isso antes com muita luta impetrada pelas
mesmas do que dado como reconhecimento pela sua participao no processo histrico. Entre
eles, a retirada do ptrio poder destinado apenas ao pai, a participao na esfera pblica, seja
como testemunha em testamento pblico ou em qualquer outro procedimento pblico, o ganho da
guarda dos filhos, mesmo tendo se casado novamente, assim como ter liberdade na prtica dos

52
Num primeiro momento, pode parecer exagero tal proposio, e gostaramos realmente que fosse, mas
infelizmente no o . So realidades encontradas em nossas leituras e pesquisas. Conforme dados do Banco Mundial,
a violncia de Gnero no mundo causa mais danos e mortes s mulheres entre 15 e 44 anos do que cncer, malria e
acidentes de trnsito. E, ainda, dados da Sociedade Mundial de Vitimologia da Holanda, que pesquisou a violncia
domstica com 138 mil mulheres de 54 pases, relatam que 23% das mulheres brasileiras esto sujeitas violncia
domstica. Indicaes para consultas acerca do tema: ver, LANGLEY, Roger. e LEVY, Richard. Mulheres
espancadas: fenmeno invisvel. So Paulo: Hucitec. 1980. (Violncia contra mulheres nos EUA). MORRISON,
Andrew R. e BIEHL, Maria Loreto. (Editores). A famlia ameaada: violncia nas Amricas. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2000. (Um estudo que abrange diversos pases como: Chile, Peru, Nicargua, Mxico, El Salvador,
Costa rica, Canad, Jamaica e Brasil). SOARES, Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e
novas polticas de segurana. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1999. Sites: www.unifem.com.br,
www.violenciamulher.org.br e www.ipas.org/violncia.br
53

seus atos, sem necessidade de um tutor, isso com a aprovao do Estatuto da Mulher Casada,
promulgado em 1962 pela lei n. 4.121.
Voltando s Ordenaes Filipinas, na concepo dos autores que afirmam ter se
estendido at fins do sculo XIX, incio do XX, gostaramos de ressaltar que no s de resignao
viviam as mulheres nesse perodo. Algumas se revoltaram contra situaes de violncia e
subordinao, indo aos tribunais denunciarem seus maridos agressores e, muitas vezes, tambm
praticando a agresso. Atemo-nos neste momento especificamente rpida pesquisa feita, para
essa observao, em Montes Claros, no perodo compreendido entre 1833 a 1900, em que foram
encontrados 95 processos nos quais as mulheres denunciam seus maridos por maus tratos,
chicotadas, reclamaes por infidelidade, entre outros.
Claro est que no devemos incorrer no erro de julgar o passado e muito menos luz
do presente. Entretanto, sabemos da importncia deste para a pesquisa histrica e isso nos leva a
outros pontos fundamentais: as leis e a presena das mulheres na mesma. Como se davam tais
participaes? Quais os avanos alcanados no que tange s mulheres? O que est nessas leis
realmente aplicvel na sociedade em que as mulheres esto inseridas?
Na tentativa no de encontrar respostas para todos esses questionamentos porque
isso no seria possvel , mas de compreender aspectos presentes em nossa pesquisa, desde
tempos remotos ao perodo do nosso recorte temporal (1985 a 1994), analisaremos, ainda que
sucintamente, o que diz as leis com seus Cdigos Penais e Civis acerca das mulheres.

1.1.1 OS CDIGOS PENAIS BRASILEIROS

Coleo de leis, regras e preceitos, os Cdigos Penais so considerados de


importncia fundamental para garantir a ordem na sociedade. No Brasil foram trs a legislarem
em funo do ordenamento da sociedade. O primeiro, denominado Cdigo Criminal do Imprio,
foi sancionado em 16 de dezembro de 1830, por D. Pedro I. De ndole liberal, inspirava-se na
doutrina utilitria de Betham53.
Fixava-se na nova lei um esboo de individualizao da pena, previa-se a existncia
de atenuantes e agravantes e estabelecia-se um julgamento especial para os menores de 14 anos.

53
Consiste na necessidade de utilidade pblica presente nas leis, assim retratada por ser um pensamento pregado por
Jeremias Bentham, para quem os sistemas legislativos deveriam orientar-se pela utilidade.
54

Apesar de no constarem no corpo textual do Cdigo, as mulheres tambm recebiam um


julgamento diferenciado. Algumas questes foram apenas copiadas das Ordenaes Filipinas,
sem mudanas drsticas.
De acordo com Fernando Afonso Salla, o carter de que foi revestido o Cdigo
Criminal de 1830 evidencia um momento de transio entre as Ordenaes Filipinas, que
contemplavam a pena de morte, e o Cdigo Penal da Repblica, de 1890, em que suprimida a
aplicao desse tipo de pena. Portanto, o Cdigo Criminal do Imprio apresentou um carter
hbrido, dado, em primeiro lugar, pela sobrevivncia de penas j existentes nas Ordenaes
Filipinas: mortes, gals, degredo e, em segundo lugar, pela manuteno das penas cruis e
infamantes. Em terceiro, porque foi atribuda maioria dos crimes a priso com trabalhos54.
Com relao s mulheres e s punies, aquelas tinham certos privilgios no
Cdigo Criminal do Imprio, pois suas punies eram distintas das penas aplicadas aos homens.
As mulheres recebiam consideraes atenuantes, que eram justificadas por sua condio de
inferioridade com relao aos homens. Alguns exemplos podem ser constatados no art. 43,
concernente pena de morte, no qual est explcito que: na mulher prenhe no se executar a
pena de morte nem mesmo ela ser julgada no caso de o merecer, seno quarenta dias depois do
parto. A mulher ganhava atenuantes por estar cumprindo sua funo primeira: a maternidade.
Tal artigo mereceu comentrios dos juristas da poca; um em particular ressaltou que:
E basta considerar que sendo a mulher reduzida a um estado necessrio de
menoridade e incapacidade, como coloc-la, esse ser to fraco, sob o mesmo
nvel do homem, seu senhor e seu mestre, sendo a sua debilidade relativa de
corpo, de temperamento e inteligncia, deveria ser, em vista das severidades das
leis penais, uma causa geral de atenuao, parecendo repugnante, em condies
desiguais e diferentes, aplicar-se-lhes os mesmos rigores penais que aos
homens55.

Apesar da igualdade pregada na Constituio de 1824, cujo artigo 178, ttulo XII,
dispe que: A lei ser igual para todos, quer proteja, quer castigue e recompensar em proporo
dos merecimentos de cada um, o Cdigo Penal de 1830 no respeitava tal princpio, insistindo
em dar um tratamento diferenciado s mulheres, no por merecimento real, mas por
caractersticas inerentes ao seu ser mulher, como docilidade, fragilidade, debilidade.

54
SALLA, Fernando Afonso. As prises em So Paulo: 1822-1940. So Paulo: Annablume, 1999.
55
PESSOA, Paulo apud SOUZA, Maria Cndida Gomes de; GARCIA, Jeannene Queiroz. Mulher escrava e o
processo de insurreio. In: PINAUD, J. L. D. et. al. Insurreio negra e justia. Rio de Janeiro: Expresso
Cultural, 1987. p. 117-118.
55

O artigo 45 do mesmo Cdigo Criminal definia que as mulheres as quais, quando


tivessem cometido crimes para que esteja estabelecida esta pena, sero condenadas pelo mesmo
tempo priso em lugar e com servio anlogo ao seu sexo. A minimizao da preocupao
com a violncia feminina evidenciada mais uma vez pelo jurista Paulo Pessoa, referindo-se
aplicao da pena de morte e de gals s mulheres. Dizia o jurista:
Menos precoces no crime, mais acessveis emenda... Tudo isso nos leva
concluso de que a pena de morte para a mulher uma barbrie sem razo de
ser, e o rigor para com elas, na medida daquela para com os homens, uma
prova de que nem sempre a pena corresponde ao delito56.

As diferenas entre a punio sofrida pelos acusados em funo do sexo/gnero


demonstram que os fatores atenuantes so justificados pela condio feminina comum a todas as
mulheres. Em primeiro lugar, a maternidade e, posteriormente, o tipo de trabalho adequado ao
seu sexo. Quando as mulheres eram condenadas priso com trabalhos, os mesmos estavam
associados funo condizente com seu sexo, como limpar, lavar, cozinhar. A lei e a norma
tornava-se assim a tecnologia primeira de produo do sexo engendrado no binarismo.
Notadamente, podemos inferir que as apropriaes das representaes femininas, que
concebiam as mulheres como seres frgeis e dceis, foram incorporadas pelos legisladores do
Cdigo Criminal de 1830 e serviram como fatores atenuantes nos casos em que as mulheres eram
rs nos processos criminais.
Entretanto, quando os crimes estavam relacionados honra masculina, as mulheres
no conseguiam esses atenuantes. Antes, tornavam-se seres perigosos, capazes de fazer perder
a cabea57 at mesmo o melhor de todos os homens, incitando-os at mesmo ao crime de
homicdio, que de antemo ganhava justificativa pelo comportamento no adequado dessas
mulheres.
Outro ponto a ser destacado no Cdigo Criminal de 1830 era o fato de a mulher ser
tutelada pela conduta masculina, sendo, portanto, incapaz de zelar pela sua vida, sua honra, suas
escolhas, como no caso de estupro em que a lei obrigava o casamento com o agressor. Para isso
no bastava apenas o consentimento da vtima, mas de seu pai, ou tutor, ou curador, ou ainda o

56
Ibid., p. 150.
57
O argumento perder a cabea quer dizer perder o controle, assim a cabea est relacionado ao smbolo da
razo e denota a impossibilidade de raciocinar e agir de forma adequada, essa conotao muito utilizada pelos
homens que agridem. Cf. SCRAIBER, Lilia Blima et al. Violncia di e no direito: a violncia contra a mulher,
a sade e os direitos humanos. So Paulo: Editora UNESP, 2005. p. 53.
56

juiz, pois sem o consentimento de um desses o casamento no poderia ocorrer. O adultrio foi
outro aspecto que procurou demonstrar a capacidade de destruio que as mulheres poderiam vir
a ter sobre a vida dos homens. Nele as mulheres eram imediatamente condenadas, j os homens
s responderiam por esse crime se ficasse comprovado que tivesse teda e manteda.
Quando as mulheres so dadas como r, como ocorre no Cdigo Criminal de 1830,
sua condio de ser mulher lhe outorga atenuantes. Se isso, inicialmente, pode parecer uma
brecha para a construo de uma superioridade feminina diante do Sistema Judicirio,
posteriormente, sugere uma perspectiva contrria, uma vez que as mulheres no esto sendo
vistas como ser ativo de um crime; antes, com essas absolvies, o Judicirio almeja reafirmar as
regras presentes em nossa sociedade. Se as mulheres passam a demonstrar capacidade para
praticar atos violentos destinados apenas aos homens, o controle e a dominao destes sobre
aquelas podem desestabilizar as estruturas sociais, sendo necessrio, ento, que no tirem delas
seu lugar de passividade, autocontrole, docilidade. O Judicirio age dessa forma em torno do que
est cristalizado em nossa sociedade.
J o Cdigo de 1890 inovou ao mencionar elle ou ella em um dos seus artigos
como no Ttulo VIII: Dos crimes contra a segurana da honra e honestidade das famlias e do
ultraje pblico ao pudor; em seu Captulo I: Da violncia Carnal, art. 226, assim consta:
Attentar contra o pudor de pessoa de um, ou de outro sexo, por meio de
violncia ou ameaas, com o fim de saciar paixes lascivas ou por depravao
moral: Pena de prizo cellular por um a seis annos. Pargrafo nico: na mesma
pena incorrer aquele que corromper pessoa de menor idade, praticando com elle
ou contra ella actos de libidinagem58. (sic)

No Cdigo Criminal de 1830, tal artigo no era mencionado, pelo menos no com
essa redao, mas dava-se prioridade para meno apenas das mulheres, sem incluir nele os
homens. Entretanto, nos demais artigos, o crime contra a honra permaneceu como algo que se
comete somente contra as mulheres. Como exposto no art. 267:
Deflorar mulher de menor idade, empregando seduco, engano ou fraude: Pena
de prizo cellular por um a quatro annos; art. 268: Estuprar mulher virgem ou
no, mas honesta: pena de prizo cellular por um a seis annos, I. Si a estuprada
for mulher pblica ou prostituta: Pena de prizo por seis mezes a dous annos59.
(sic)

A desigualdade com relao mulher considerada honesta e a prostituta se faz

58
SOARES, Oscar de Macedo. Cdigo Penal da Repblica dos Estados Unidos do Brasil. Braslia: Senado
Federal: Superior Tribunal de Justia, 2004. p. 146
57

presente nesse Cdigo Criminal. Entretanto, necessrio ressaltar que ele representa o seu tempo,
as concepes vigentes no perodo, sendo que este era marcado pela intolerncia da nossa
sociedade com relao s prostitutas, consideradas como mulheres subversivas, que fugiram s
normas ditadas pela sociedade como naturais, deixaram aflorar a sua sexualidade em detrimento
da sua funo primeira: a reproduo, e por isso no mereciam a proteo do Estado.
No art. 276: nos casos de defloramento, como nos de estupro de mulher honesta, a
sentena que condenar o criminoso o obrigar a dotar a offendida60. (sic). Havia uma crtica
pelos prprios juristas da poca de que tal artigo feria a moralidade da ofendida, uma vez que se
presumia o pagamento em dinheiro atravs do dote, como se este pudesse resgatar a honra da
donzela. Porm, o pargrafo nico do referido artigo dizia:

No haver logar imposio de pena si seguir-se o casamento a aprazimento do


representante legal da offendida, ou do juiz do orphos, nos casos em que lhe
compete dar ou supprir o consentimento, ou a aprazimento da offendida si for
maior61. (sic)

Para os estudiosos do perodo, tal disposio justa e moral, uma vez que o
casamento apagaria o delito, restituindo s mulheres a posio que ocupavam na sociedade.
Interessante perceber que tudo era proposto de acordo com a convenincia social, ou seja, o que
importava no era as mulheres agredidas, mas a posio que a sociedade iria delegar a ela aps o
ocorrido. Sendo que com o casamento o crime era perdoado e esquecido.
Sobre o adultrio ou a infidelidade conjugal, disposto no Captulo IV do referido
Cdigo Penal, mais uma vez evidencia-se a desigualdade presente na relao entre homens e
mulheres. De seu art. 279 assim consta:
A mulher casada que commetter adultrio ser punida com a pena de prizo
cellular por um a trs annos. 1. Em igual pena incorrer: 1 O marido que tiver
concubina teda e manteda; 2 A concubina; 3 O co-ro adltero. 2. A
accusao deste crime lcita somente aos cnjuges, que ficaro privados do
exerccio desse direito, si por qualquer modo houverem consentimento no
adultrio62. (sic)

Como no Cdigo Criminal de 1830, o artigo imputava diretamente s mulheres a


pena pelo adultrio, porm aos homens s seriam penalizados de forma igual, caso ficasse

59
Ibid., p. 148.
60
Ibid., p. 152.
61
Ibid., p. 152.
62
Ibid., p.152.
58

comprovado que os mesmos tivessem teda e manteda, ou seja, esposa e amante.


Um momento em que o ser mulher ganha atenuantes no Cdigo Penal de 1890 est
no Captulo II: Do infanticdio. Em seu art. 298:
Matar recm-nascido, isto , infante nos sete primeiros dias do seu nascimento,
quer empregando meios directos e activos, quer recusando a victima os cuidados
necessrios manuteno da vida e a impedir sua morte: Pena de prizo cellular
por seis a 24 annos. Entretanto, o pargrafo nico ressalta: Si o crime for
perpetrado pela mi, para occultar a deshonra prpria: Pena de prizo por trez a
nove annos63. (sic)

Outra ocorrncia semelhante a essa est presente no Captulo IV que versa sobre o
aborto. Em seu art. 300, as consideraes acerca da pena se fazem presentes, mas o que realmente
nos chamou a ateno foi o pargrafo nico do art. 301, que assim dispe:
Em igual pena incorrer a gestante que conseguir abortar voluntariamente,
usando para esse fim os meios empregados para provoc-lo; e com reduo de
tera parte, si o crime for comettido para occultar desonra prpria64. (sic)

Podemos inferir que, se a me, nos casos de infanticdio, matasse o filho, ou, no caso
de aborto, agisse para ocultar sua desonra, a fim de estar dentro das normas sociais desse perodo,
a pena seria menor, ou seja, a construo da honra, pureza e virgindade serviam como atenuantes
para aquelas mulheres que cometessem crimes com o intuito de atender s regras impostas
socialmente. Imbricados na cultura, os discursos jurdicos colaboravam para que analisassem,
antes do crime e do que prescrevia a lei acerca do mesmo, a preservao do que era dado como
certo perante a sociedade, a mulher pura e virgem. Assim, a tentativa de resguardar a honra das
mulheres para no abalar as estruturas da sociedade se sobressaa.
Segundo Cludia de Jesus Maia, no Cdigo Penal republicano:
As leis republicanas formuladas e implantadas criavam a aparncia de igualdade
de direitos, mas de fato legitimavam a subordinao das mulheres aos homens.
Assim, o Cdigo Penal aprovado em 1890, que j nasceu obsoleto, manteve as
noes e os crimes contra a honra da legislao anterior, baseados nas relaes
de gnero que lhes davam sustentao. A preocupao dos juristas era manter a

63
Ibid., p. 155.
64
Ibid., p. 155.
59

famlia com base nos princpios patriarcais, mas recoberta de uma roupagem
moderna65.
O ltimo Cdigo Penal do Brasil, elaborado por e para uma sociedade patriarcal, se
faz presente em nossas ordenaes jurdicas e possui preceitos discriminatrios, apesar das
muitas ressalvas e emendas, uma vez que considerado por muitos juristas e por alguns
segmentos da nossa sociedade como ultrapassado diante das demandas sociais presentes.
Mesmo com a reforma de sua Parte Geral, que se deu em 1984, remanescem normas
inconcebveis numa democracia que consagrou a igualdade entre homens e mulheres e assumiu
como compromisso jurdico internacional e nacional a proteo das mulheres contra qualquer
conduta que cause morte, dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico, seja na esfera pblica
ou privada, considerando que o direito de toda mulher de viver livre de violncia abrange, entre
outros, o direito a ser livre de todas as formas de discriminao.
Essas formas de discriminao so percebidas nos crimes que abordaremos nos
prximos captulos (homicdio, leso corporal e estupro). Nos casos de homicdios, os advogados
de defesa encontram teorias e argumentos jurdicos que, apesar de no fazerem parte
explicitamente do Cdigo Penal, ganham ressonncia na sentena final dos casos em que as
mulheres so vtimas. Como, por exemplo, a utilizao da legtima defesa da honra ou da violenta
emoo para justificar o crime, culpabilizar a vtima e garantir a impunidade ou a diminuio de
pena em casos de agresses e assassinatos de mulheres, em geral praticados por atuais e/ou ex-
maridos, companheiros e namorados.
Nos casos de estupro, o Cdigo Penal de 1940 ainda se utiliza da expresso mulher
honesta para caracterizar as vtimas dos delitos de ordem sexual, tipificados como rapto
violento. Os delitos sexuais, embora se refiram liberdade sexual, seguem integrando os
Delitos contra os Costumes, da Parte Especial do Cdigo Penal. Em sua Parte Geral, o artigo
107, inciso VII do Cdigo Penal, mantm o dispositivo legal que determina a extino da
punibilidade pelo casamento do agente com a vtima em todos os delitos sexuais, chamados
crimes contra os costumes.
Resta claro que a inteno dos legisladores seria proteger a honra das vtimas e de
suas famlias, ficando em absoluto segundo plano o direito integridade fsica das mulheres e,

65
MAIA, C. J. A inveno da solteirona: conjugalidade moderna e terror moral Minas Gerais (1890-1948).
Braslia-DF., 2007, 319 F. Tese (doutorado em Histria). Universidade de Braslia. p.93.
60

principalmente, liberdade no exerccio de sua sexualidade. Assim, o casamento repararia a


violao pureza das mulheres.
Privilegiamos nesses Cdigos as construes acerca das relaes entre os gneros,
nossa inteno, ao expormos os Cdigos Penais Brasileiros, foi demonstrar que, contrariamente
ao que muitos devem pensar, a cultura da nossa sociedade brasileira, que ingressa no sculo XXI,
ainda entende e comunga do pensamento de no recriminao da conduta daqueles que praticam
violncia contra as mulheres.

1.2 OS CDIGOS CIVIS E AS MULHERES

Com a proclamao da independncia do Brasil, nada mais natural do que o


surgimento da necessidade de leis prprias para o pas, com o intuito de regulamentar os direitos
dos cidados brasileiros. a determinao que se constata na primeira Constituio Brasileira66.
De acordo com Judith Martins-Costa, o Cdigo Civil de 1916:

[...] traduz, no seu contedo liberal no que diz respeito s manifestaes de


autonomia individuais, conservador no que concerne questo social e s
relaes de famlia , a antinomia verificada no tecido social entre a burguesia
mercantil em ascenso e o estamento burocrtico urbano, de um lado, e, por
outro, o atraso o mais absolutamente rudimentar do campo, onde as relaes de
produo beiravam o modelo feudal67.
Neste momento, interessa o que expressam tais Cdigos sobre as mulheres diante da
sociedade, uma vez que a mesma que conduz nosso olhar nesta pesquisa. Ressaltamos,
portanto, que muitos outros apontamentos poderiam ser mencionados acerca desses Cdigos;
entretanto, um se faz presente em nossa pesquisa: a presena e participao das mulheres na
legislao brasileira. Assim, desde j, esclarecemos que nosso intuito ser desvelar os artigos que
ditam normas e regras referentes s mulheres perante a sociedade.
O Cdigo Civil de 1916 sustentou os princpios conservadores da sociedade vigente.

66
Constituio Imperial de 25 de maro de 1824, no ttulo VIII, que tratava Das Disposies Gerais e Garantias dos
Direitos Civis e Polticos dos Cidados Brasileiros, de que se organizasse um Cdigo Civil baseado na Justia e na
eqidade (artigo 179, n. 18). Aps vrios estudos e a consolidao das leis civis, somente no ano de 1899 que o
jurista Clvis Bevilqua apresenta projeto que, aps dezesseis anos de debate, transformou-se no Cdigo Civil
brasileiro, promulgado em 1 de janeiro de 1916, e vigente a partir de 1 de janeiro de 1917. Cf. DONZELE. Patrcia
Fortes Lopes. A codificao do direito civil brasileiro: do Cdigo de 1916 ao Cdigo de 2002. Artigo disponvel
em www.soleis.com.br. Acesso em 22/04/2008.
67
MARTINS-COSTA, Judith. A boa-f no direito privado: sistema e tpica no direito obrigacional. So Paulo:
Editora Revista dos Tribunais, 2000. p.226.
61

Em seu artigo 1 j fica expresso de forma bem clara, ainda que teoricamente, a que veio tal
Cdigo, quando assim diz: Este Cdigo regula os direitos e obrigaes de ordem privada
concernentes s pessoas, aos bens e s suas relaes68.
Entretanto, no decorrer de seus demais artigos, o Cdigo Civil de 1916 parece se
referir apenas aos direitos dos homens, excetuando de suas leis as mulheres. A expresso
homem, usada a partir do artigo 2, ao invs de pessoa, deixa visvel a excluso das mulheres
de sua condio de cidad e, da por diante, a superioridade masculina est expressa em grande
parte do Cdigo.
Prova disso est no artigo 233, em que assim est explicitado: O marido o chefe da
sociedade conjugal69, funo que exerce com a colaborao da mulher, no interesse comum do
casal e dos filhos70. Tal artigo aponta a flagrante desigualdade que reinava entre homens e
mulheres na legislao brasileira, ao atribuir ao marido a chefia da sociedade conjugal, a
representao legal da famlia, o dever de manter a famlia, a administrao dos bens comuns e
particulares das mulheres, o direito de fixar o domiclio da famlia, o direito de autorizar ou no a
profisso das mulheres e a sua residncia fora do teto conjugal. Essa lista de atribuies do
marido frente sociedade conjugal revela o exclusivo poder dos homens, e, combinado com
alguns artigos, deixa explcito o poder que a sociedade conferia a estes em detrimento das
mulheres.
Tomemos por exemplos alguns artigos como o 240, que ressalta: a mulher, com o
casamento, assume a condio de companheira, consorte e colaboradora do marido nos encargos
de famlia, cumprindo-lhe velar pela direo material e moral desta, e o artigo 242, que
explicita:
A mulher no pode, sem o consentimento do marido: I. Praticar atos que este
no poderia sem o consentimento da mulher; II. Alienar, ou gravar de nus real,
os imveis do seu domnio particular, qualquer que seja o regime dos bens. III.
Alienar os seus direitos reais sobre imveis de outrem. IV. Aceitar ou repudiar
herana ou legado. V. Aceitar tutela, curatela ou outro mnus pblico. VI.
Litigar em juzo civil ou comercial, a no ser nos casos indicados nos arts. 248 e
251 que a mulher poder exercer com a autorizao marital, como: VII. Exercer

68
CAHALI, Yussef Said. Constituio Federal, Cdigo Civil, Cdigo do Processo Civil. 2.ed.rev., atual e ampl.
So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2000. p.189.
69
Entende-se por sociedade conjugal aquela constituda entre marido e mulher instituda pelo casamento civil, que
importa no estabelecimento de uma comunho de bens e de interesses. Cf. OLIVEIRA, Maria Rita de Holanda Silva.
Um fenmeno cultural como fator determinante para o rompimento da sociedade conjugal. Revista Symposium.
Ano 3, nmero especial. Dez/99, 59-64.
70
CAHALI, Yussef Said. Constituio Federal, Cdigo Civil,Cdigo do Processo Civil. op. cit. p. 231.
62

profisso. VIII. Contrair obrigaes, que possam importar em alheao de bens


do casal. IX. Aceitar mandato71.

Assim como o artigo 247:


Presume-se a mulher autorizao do marido: I - para a compra, ainda a crdito,
das coisas necessrias economia domstica; II - Para obter, por emprstimo, as
quantias que a aquisio dessas coisas possa exigir; III Para contrair as
obrigaes concernentes indstria, ou profisso que exercer com autorizao
do marido, ou suprimento do Juiz72.

H ainda o artigo 380, que d aos homens o exerccio do ptrio poder, permitindo tal
exerccio s mulheres apenas na falta ou impedimento do marido. E tm prosseguimento as
discriminaes do Cdigo no artigo 385, que d ao pai a administrao dos bens do filho e me
somente na falta do cnjuge varo.
Os artigos citados deixam indubitvel a relegao das mulheres a segundo plano. O
legislador de 1916 deixou bastante claro as normas que deveriam seguir os cnjuges. Ao marido,
provedor do lar, o mundo exterior. s mulheres, donas de casa e submissas ao regime patriarcal,
os domnios das lides domsticas. O casamento era uma instituio que previamente determinava
as atribuies e condutas dos cnjuges. Ao marido, a palavra final, s mulheres a submisso.
Percebemos que o Cdigo Civil de 1916, que deveria, ao menos em tese, promover a
igualdade entre os gneros, acabou por engendrar a desigualdade entre os sexos. No que tange
honra, mais especificamente virgindade, esta deveria estar em primeiro lugar na vida das
mulheres e, caso a mesma no prevalecesse, as mulheres pagariam com o preconceito da
sociedade diante da sua situao de moa desonrada, tendo, inclusive, a possibilidade de
anulao do seu casamento, como expresso no artigo 220 desse Cdigo Civil.
Muitas dcadas se passaram at que as mulheres alcanassem a cidadania que o
Cdigo Civil de 1916 tinha institudo por lei. No Brasil, com o advento da Lei 4.121 de 1962 do
Estatuto da Mulher Casada, esta deixou de ser considerada civilmente incapaz. A tentativa de
rompimento com tais desigualdades e a busca por mudanas, no que concerne s mulheres
referentes a essa nova lei foram significativas. Dentre elas podemos destacar o artigo 393 que
retirava das mulheres o ptrio poder, em relao aos filhos do leito anterior, quando contrasse
novas npcias , que teve sua redao alterada proclamando que as mulheres no mais perderiam

71
Ibid., p. 232
72
Ibid., p. 232 e 233.
63

os direitos do ptrio poder quando contrasse novas npcias. O artigo 380, que dava o exerccio
do ptrio poder ao marido e somente na falta deste s mulheres, concedeu o exerccio do ptrio
poder a ambos os pais, prevalecendo a vontade do homem no caso de discordncia do casal,
ressalvado me o direito de recorrer ao juiz para soluo da divergncia.
Atualmente, as mulheres casadas tm, por lei, os mesmos direitos que o marido e
somente no poder praticar sozinha aqueles atos que o cnjuge est impedido de realizar sem a
assistncia das mulheres. Entretanto, a situao de desigualdade entre homens e mulheres ganhou
respaldo at a entrada em vigor do novo Cdigo Civil, datado de 2002, embora a Constituio
Federal de 1988 j tivesse banido tal situao, estabelecendo que os direitos e deveres inerentes
sociedade conjugal seriam exercidos igualmente pelos homens e pelas mulheres. Ainda que a
Constituio seja a norma fundamental e que as demais leis ho de estar em sintonia com ela,
muitas vozes do judicirio e demais aplicadores do direito discordavam de tal postulao, diante
dos costumes e da cultura socialmente construda, e no aplicavam s relaes de famlia o que
expressamente continha o texto constitucional.
Algumas postulaes, no que tange ao Cdigo Civil de 1916, conduziram nossa
pesquisa a alguns pontos para anlises. O primeiro diz respeito questo do homem provedor,
que tem por obrigao manter a famlia, como tarefa principal perante a sociedade. Apesar de
parecer contraditrio, uma vez que nossa pesquisa, no que concerne ao Cdigo Civil, diz respeito
s mulheres, no poderamos deixar passar despercebida tal atribuio dada aos homens e como
essa caracterstica se verifica atualmente no Sistema Judicirio. Tendo em vista que, nos crimes
analisados, o requisito primeiro para uma absolvio ou atenuao da pena consiste no binmio
trabalhador/provedor, o homem que destoa desse binmio passa a ser visto com descrdito diante
da justia, uma vez que no est exercendo a sua funo social no mbito familiar.
Aos homens, assim como s mulheres, eram e ainda so impostos posicionamentos
que advm de tempos remotos e ainda hoje permeiam o imaginrio social; naturalizando-se
atravs da cultura e dos costumes, acabam por atrapalhar as lutas no que concerne tentativa de
igualdade dos gneros.
Enfatizando essa questo, podemos inferir que as mulheres, no decorrer da nossa
histria, tiveram suas aes marcadas pela invisibilidade, sendo silenciadas. Porm, aos homens
tambm dada pela sociedade uma forma de opresso, sem embargo de ser marcada por intensa
visibilidade. Ele tem por obrigao manter seu status de superioridade, sua fora e sua
64

macheza, atributos estes cobrados pela sociedade, que, atravs da cultura, constri e reconstri
imagens do feminino e masculino buscando aprision-los em um universo binrio, fixo e
maniquesta, no respeitando a multiplicidade de homens e mulheres. Assim, os homens tambm
se tornam vtimas de uma imposio social, imposio esta que engendra normas sociais a ambos
os sexos e exclui aqueles que por algum motivo se encontram fora dessas normas.
Isso se torna um paradigma que precisa ser desconstrudo com a participao de todos
os segmentos da nossa sociedade. Inclusive o segmento judicial, esfera de poder, uma vez que,
como j mencionado anteriormente, no mbito jurdico, se enfatiza a qualidade primeira do
homem: provedor do lar. Qualidade esta que nada mais do que uma imposio social,
construda culturalmente e repassada de gerao a gerao, e que ganha atenuantes em casos de
violncia contra mulheres. As mulheres, nas leis que explicitamos, tambm ganham qualidades
que devem ser inerentes ao seu ser: boas esposas, cuidadosas do lar, dos filhos e dos maridos.
Tais qualidades, juridicamente, apontam para o seu carter e lhe confere maior credibilidade em
suas denncias.
Com o Cdigo Civil de 2002, algumas alteraes referentes estrutura
organizacional, em comparao com o de 1916, se fazem presentes. O de 1916, idealizado em
uma poca em que a sociedade era eminentemente agrria e patriarcal, em que o esprito era de
carter individualista, substitudo, com o Cdigo de 2002, por uma estrutura essencialmente
social, na qual os interesses sociais se sobrepunham ao individualismo. Ainda que a comisso
encarregada de elaborar o projeto do novo Cdigo Civil tenha trabalhado de forma a aproveitar o
Cdigo Civil de 1916, dando-lhe nova roupagem de acordo com a realidade da nossa poca, com
as exigncias de compatibilizao e com as mudanas do Direito, boas inovaes foram feitas.
Primeiramente, as que resolveram contradies existentes na vigncia do Cdigo de 1916: a
atribuio de direitos e deveres iguais aos cnjuges; o expurgo de toda e qualquer referncia
discriminatria em relao aos filhos; a consagrao do princpio do maior interesse da criana; a
disciplina dos efeitos do contrato preliminar; a regulamentao da responsabilidade civil por
danos morais, entre outros.
O Cdigo Civil de 2002, no que concerne nossa pesquisa, resolveu alguns
problemas e criou outros: burocratizou o casamento ao prever a interveno judicial no processo
de habilitao, ao invs de simplific-lo; reavivou a noo de culpa nos processos de separao e
a necessidade de prvia separao para a obteno de divrcio. Mas, em um balano geral, teve
65

mais a contribuir para a luta pela igualdade das mulheres e homens em nossa sociedade.
Em alguns artigos, essa igualdade se expressa de forma clara e necessria como no
artigo 1.511: O casamento estabelece comunho plena de vida, com base na igualdade de
direitos e deveres dos cnjuges. Isso representa um grande avano ao estabelecer a igualdade
entre os cnjuges, mas, no seu art. 1.523, a permanncia de leis que no mais condizem com a
nossa realidade ganha consonncia, como, por exemplo, ao estabelecer, entre os que no devem
casar, a viva ou a mulher cujo casamento se desfez por ser nulo ou ter sido anulado, at dez
meses depois do incio da viuvez ou da dissoluo da sociedade conjugal.
Entretanto, em comparao ao Cdigo de 1916, o Cdigo de 2002 parece-nos ter
atentado para a participao social das mulheres em nossa sociedade, distribuindo, de forma
igualitria, direitos e deveres, ao menos em lei. Exemplo disso o art. 1.565, que iguala a
responsabilidade pelos encargos familiares entre homens e mulheres, ou seja, o homem deixa de
ser o nico provedor da famlia e, ainda, retira a obrigao de a mulher adotar o sobrenome do
marido.
No art. 1.566, a fidelidade passa a ser vista como dever dos homens e das mulheres,
assim o adultrio no algo determinado apenas s mulheres, mas aos dois gneros, que esto em
p de igualdade nesse quesito. A questo da violncia tambm ganha corpo no Cdigo, conforme
exposto no art. 1.573, que ressalta que o adultrio, a tentativa de morte, a sevcia ou injria grave,
a conduta desonrosa, entre outros, podem caracterizar a impossibilidade da comunho de vida dos
cnjuges.
Esses foram alguns artigos escolhidos para mostrar mudanas operantes na sociedade
como um todo e, em especial, para as mulheres. Apesar de demonstrarmos o que est presente na
lei, temos plena conscincia da sua aplicabilidade ou no no cotidiano de muitas mulheres.
Acreditamos, porm, que a maior parte dos artigos presentes no Cdigo Civil de 2002 veio
contribuir para a tentativa de regulamentar as relaes sociais, tornando a sociedade mais justa,
igualitria e com menos discriminao e diferenas, principalmente no que tange s relaes de
gnero.
Anteriormente ao Cdigo Civil de 2002, algumas leis foram conquistadas e
introduzidas no Brasil com o intuito de suspender os efeitos excludentes presentes no Cdigo de
1916. Leis estas que contriburam sobremaneira para novos delineamentos acerca da melhoria de
vida de muitas mulheres, sua emancipao como cidad, seja dentro da sociedade conjugal ou
66

exatamente para romper com ela. Cabe salientar que tais leis, ao contrrio do que faz entender o
Estado, antes de concedidas foram conquistas com lutas pelo movimento feminista em busca
da visibilidade outrora negada e a tentativa de se romper com a opresso vivida por muitas
mulheres, por isso sero aqui ressaltadas.

1.3 - CDIGO ELEITORAL DE 1932

Ainda que rapidamente, no poderamos deixar de mencionar os avanos


conquistados pelas mulheres com o Cdigo Eleitoral de 1932.
No final de agosto de 1931, o governo editou um cdigo eleitoral provisrio que
concedia voto limitado s mulheres. Podiam votar apenas determinados grupos de mulheres,
como as solteiras ou as vivas com renda prpria, ou as mulheres casadas, com a permisso do
marido. O sentimento de desigualdade presente na sociedade pela inferiorizao das mulheres,
no considerando que todas eram aptas a votar, culminou com o movimento pelos direitos das
mulheres, que coincidiu, em parte, com o movimento sufragista, vinculado a uma classe de
mulheres cultas que tinham acesso escolaridade e participavam de forma limitada dos crculos
polticos.
As primeiras mulheres graduadas em Direito, no fim da dcada de 1880, encontraram
dificuldades em exercer a advocacia. Isso levou algumas feministas a unirem o desejo pela
igualdade de direitos at o ponto de exigirem o voto. O sufrgio no pertencia ao mundo
feminino da poca, s mulheres estavam reservados os cuidados com os sentimentos assim como
os cuidados com o lar, mas o fermento da agitao republicana no fim da dcada de 1880 no
apenas fortaleceu o desejo feminista por direitos polticos, como tambm deu s mulheres
argumentos adicionais em favor do voto.
Com a Proclamao da Repblica, abriu-se a possibilidade de uma estrutura poltica
mais democrtica. Assim, no final do sculo XIX, as mulheres sentiam de forma mais aguada a
necessidade de ter liberdade e igualdade de direitos. E o direito ao voto constitua parte intrnseca
de seus direitos. Sem o sufrgio, as mulheres no podiam exigir sua equiparao aos homens,
idia que passou a ser defendida em praa pblica nas primeiras dcadas do sculo XX. Esses
movimentos encorajaram o surgimento de organizaes formais em setores da elite brasileira em
defesa dos direitos das mulheres e pela causa sufragista. Exemplos disso o Partido Republicano
67

Feminino, fundado no Rio de Janeiro pela professora Deolinda Daltro (1910), e a Liga pela
Emancipao da Mulher, fundada por Bertha Lutz (1919), conhecida como a pioneira na luta pelo
sufrgio universal no Brasil. Cabe salientar que nosso pas foi um dos primeiros pases latino-
americanos a ter mulheres eleitoras. Uma vitria excepcional no que tange luta das mulheres
pela igualdade dos gneros.

1.4 - LEI 4.121/62: ESTATUTO DA MULHER CASADA73

A Lei 4.121 foi introduzida no Brasil em 27/08/1962. Anteriormente a ela, a mulher


casada no gozava da sua capacidade plena. Era incapaz relativamente a certos atos e maneira
de exerc-los. Percebe-se isso ao confrontarmos a redao do Cdigo Civil de 1916 com a nova
redao da Lei 4.121/62. Passaremos, portanto, anlise de alguns artigos do Cdigo de 1916 e
como ficaram a partir da Lei 4.121/62.
No art. 6 do Cdigo de 1916, temos:
Art.6 so incapazes, relativamente a certos actos (art.147 n.1), ou maneira
de os exerc-los os maiores de dezesseis e menores de vinte e um annos [...]; II
As mulheres casadas, emquanto (sic) subsistir a sociedade conjugal; III Os
prdigos; IV Os silvcolas74. (Grifo nosso)
Entretanto, na nova redao, com a lei 4.121/62 exclui-se o pargrafo II concernente
s mulheres. Temos, portanto, a retirada da mulher casada do grupo dos incapazes relativamente
a certos atos e maneira de exerc-los. Ruth Bueno menciona que o que pretendia o Cdigo Civil
ao atribuir incapacidade relativa mulher nada mais era que buscar apoio para regular os direitos
de famlia, delegando o predomnio da autoridade do marido75.
Outro artigo a ter mudado sua redao o 233: O marido o chefe da sociedade
conjugal. Com a Lei 4.121/62, assim dispe o referido art.: O marido o chefe da sociedade
conjugal, funo que exerce com a colaborao da mulher, no interesse comum do casal e dos
filhos. (arts. 240, 247 e 251). Vemos que a chefia da sociedade conjugal outrora de
competncia exclusiva do marido torna-se limitada com o Estatuto da Mulher Casada, uma vez
que ressalta a necessidade da colaborao das mulheres com a finalidade de visar ao interesse do
casal e dos filhos. Ainda no art. 233, o inciso III Ao marido dado o direito de fixar e mudar o

73
As anlises feitas sobre o Estatuto da Mulher Casada foram baseadas na obra de: BUENO, Ruth. Regime jurdico
da mulher casada. 3ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: Forense, 1972.
74
BRASIL. Cdigo Civil. 10.ed. So Paulo: Saraiva, 2004. p. 1.486.
68

domiclio da famlia, assim passou a viger: Ao marido compete o direito de fixar o domiclio da
famlia, ressalvada a possibilidade de recorrer a mulher ao juiz, no caso de deliberao que a
prejudique. Fica expresso assim ao marido que o mesmo no poder, a arbtrio seu e com
prejuzo para a mulher, fixar o domiclio do casal de acordo com a sua exclusiva convenincia,
porque assiste s mulheres o direito de recurso ao juiz76.
Com relao ao item Manuteno da famlia, Ruth Bueno relata que considera uma
das grandes melhorias da Lei 4.121/62 o carter de obrigatoriedade para que as mulheres
contribuam com as despesas comuns, desde que tenham benefcios prprios. Segundo a autora,
uma grande incoerncia permeia as reivindicaes dos direitos para as mulheres: a no aceitao
do nus que tais direitos deve necessariamente decorrer. A autora refora que a grande
dificuldade de equiparao plena dos direitos das mulheres aos dos homens est na dependncia
econmica.
Assim, no art. 233, inciso IV, est: Compete ao marido prover a manuteno da
famlia. Com o art. 2 da Lei 4.121/62, assim passa a viger: A mulher tendo bens ou
rendimentos prprios, ser obrigada, como no regime da separao de bens, a contribuir para as
despesas comuns, se os bens comuns forem insuficientes para atend-las77.
Para Ruth Bueno, tal proposio criticvel na medida em que condicionou
insuficincia dos bens comuns e existncia de bens e rendimentos prprios da mulher a sua
contribuio para as despesas comuns. Segundo a mesma, deveriam ter determinado pura e
simplesmente que ao casal compete o sustento da famlia, excluindo o inciso IV do art. 233.
Com relao Direo material e moral da famlia, Ruth Bueno enfatiza o art. 240
do Cdigo Civil que assim dispe: a mulher assume, pelo casamento, com os apelidos do
marido, a condio de sua companheira, consorte e auxiliar nos encargos da famlia. Com a
nova redao da Lei 4.121/62, assim fica o art. 240: A mulher assume, com o casamento, os
apelidos do marido e a condio de sua companheira, consorte e colaboradora dos encargos da
famlia, cumprindo-lhe velar pela direo material e moral desta78.
A retirada do marido da posio de chefe exclusivo da sociedade conjugal, porque
no poderia mais exercer esse encargo sem a colaborao da mulher, inovou ao retirar a mulher

75
BUENO, Ruth. Regime jurdico da mulher casada. op. cit. p. 14.
76
Ibid., p. 20.
77
Ibid., p. 20.
78
Ibid., p. 22.
69

da condio de auxiliar do marido. Com a referida lei, tanto o marido quanto a mulher se uniro
no desempenho dos encargos da famlia. O termo auxiliar, outrora utilizado, poderia significar,
quando muito, a direo dos trabalhos domsticos. Outro ponto de grande relevncia o
acrscimo dado com a referida Lei, ao dispor que cumpre mulher velar pela direo material e
moral da famlia, atribuindo-lhe a mesma participao ativa no mbito familiar.
Outro ponto de destaque est no item Autorizao marital, o art. 242 do Cdigo
Civil assim versava sobre tal item:
A mulher no pode, sem autorizao do marido: I praticar atos que este no
poderia sem o consentimento da mulher; II alienar, ou gravar nus real os
imveis de seu domnio particular, qualquer que seja o regime dos bens; III
alienar os seus direitos reais sobre imveis de outrem; IV aceitar ou repudiar
herana ou legado; V aceitar tutela, curatela ou outro mnus pblico; VI
litigar em juzo cvel ou comercial, a no ser nos casos indicados nos arts. 248 e
251; VII exercer profisso; VIII contrair obrigaes que possam importar em
alheao de bens do casal; IX aceitar mandato79.

Com a nova redao da Lei, assim passou a viger:

A mulher no pode, sem autorizao do marido: I praticar os atos que este no


poderia sem o consentimento da mulher; II alienar, ou gravar de nus real os
imveis de seu domnio particular, qualquer que seja o regime de bens; III
alienar os seus direitos reais sobre imveis de outrem; IV contrair obrigaes
que possam importar em alheao de bens do casal80.

Em nenhum outro artigo a incapacidade dada mulher pela sociedade ficou to


claramente expressa como nesse artigo. Os dois textos, o novo e o velho, so idnticos at o
inciso III; os incisos IV a VII e o IX do texto antigo foram suprimidos; ficou, sob o n IV, o
inciso VII do texto revogado. Em suma, nesse artigo, os avanos foram poucos e a Lei 4.121/62
manteve, com a mesma redao, o art. 242 nos incisos I, II, III, e VIII. O primeiro faz depender
da autorizao marital os mesmos atos para cuja prtica o marido necessite da autorizao da
mulher. O segundo e o terceiro se referem a direitos reais sobre imveis e o oitavo veda mulher
contrair obrigaes que possam importar em alheao dos bens do casal. Ainda em 1962, as
mulheres continuavam a serem consideradas desprovidas de raciocnio e sem capacidade de
administrao dos bens do casal e at delas mesmas.
Um item que foi abolido e que merece destaque se refere retirada da autorizao do
marido para que a mulher pudesse exercer profisso, uma vitria de muitas mulheres que, por

79
BRASIL. Cdigo Civil. 2004. op. cit. p. 1554.
80
BUENO, Ruth. Regime jurdico da mulher casada. op. cit.p. 26.
70

vezes, ficavam presas aos seus maridos financeiramente pelo fato de os mesmos no permitirem
que elas trabalhassem fora do recinto do lar. Aferradas velha tradio que mantinha as mulheres
sob a condio de submissas ao marido, muitas foram as dificuldades para a ampla aplicao
dessa Lei, especialmente no que tange ao comrcio.
Muitos outros artigos ganharam nova redao e a Lei 4.121/62, denominada Estatuto
da Mulher Casada, sendo lei civil, modificadora do Cdigo Civil, veio regular inteiramente, e de
forma nova, a situao jurdica das mulheres casadas. Ainda que no tenham sido as leis que
permitiram s mulheres uma vida com menor subordinao, uma vez que foram as mesmas que
conquistaram o espao e a legitimao no discurso social, no se pode deixar de entrever os
mritos do Estatuto, que teve como carro-chefe a abolio da incapacidade feminina,
revogando diversas normas discriminatrias. Outro fator importantssimo e j ressaltado foi a
consagrao do princpio de livre exerccio da profisso das mulheres casadas, permitindo que
estas tivessem aparato legal para ingressarem livremente no mercado de trabalho, tornando-as
economicamente produtiva, aumentando a importncia das mulheres nas relaes de poder no
interior da famlia. Esse aumento do poder econmico feminino trouxe decisivas modificaes no
relacionamento pessoal entre os cnjuges.
A Lei 4.121/62 em muito contribuiu para as conquistas das mulheres, entretanto, vale
enfatizar que essa mudana foi rdua e demorada e restaram muitas desigualdades, como a
permanncia dos homens como chefe da famlia; o ptrio poder que eles continuaram a exercer
"com a colaborao das mulheres"; o direito do marido de fixar o domiclio familiar mas o
arbtrio masculino foi bastante reduzido, pois s mulheres foi facultado o direito de socorrerem-se
no judicirio em caso de deliberao que as prejudicasse ; manteve a obrigatoriedade do uso do
patronmico do marido e, por fim, a existncia de direitos diferenciados em desfavor das
mulheres, sendo revogados apenas com o Cdigo Civil de 2002.
Apesar das continuidades no que tange desigualdade entre os gneros, no podemos
deixar de reiterar os grandes avanos obtidos com a Lei 4.121/62. Ela foi um marco na conquista
das mulheres em prol da sua independncia, pois, afinal, se hoje as mulheres casadas, ao menos
teoricamente, tm os mesmos direitos que os maridos e somente no podero praticar sozinhas
aqueles atos que o cnjuge est impedido de realizar sem sua assistncia , muito se deve ao
Estatuto da Mulher Casada.
71

1.5 - LEI 6.515/77: LEI DO DIVRCIO81

O divrcio equivale a uma derrocada, a um desmoronamento social, de


perturbaes e efeitos to desastrosos e graves na ordem moral, to infindos que
no podem ser medidos. Os abalos ssmicos so menos pavorosos, sendo que,
fenmenos passageiros, algumas vezes modificam a crosta terrestre para novas
utilidades, ao passo que o divrcio ser, no um fenmeno por lhe faltar o
carter transitrio, porm, uma ameaa terrvel ao sossego espiritual da mulher,
um mal contnuo corroendo e destruindo os alicerces sociais, dissolvendo lares e
fazendo desgraados82. (Grifo nosso).

Sob a gide de uma sociedade fortemente conservadora e influenciada pela Igreja,


principalmente a Catlica Apostlica Romana, justificava-se a concepo do casamento como
indissolvel, tal como o considerou o Cdigo Civil de 1916. Segundo Clvis Bevilqua:
[...] discutir o divrcio no discutir uma questo exclusivamente jurdica, a
matria , antes, do domnio da sociologia, pois transcende os limites do direito,
e interessa moral, aos costumes e educao. O divrcio para o jurista um
mal de conseqncias funestssimas para a sociedade83.

A pontuao do renomado jurista Clvis Bevilqua de fundamental importncia,


pois, menos que jurdica, a questo da possibilidade de instituio do divrcio no Brasil era
refutada pela moral e bons costumes vigentes na poca e tambm pela religio, uma vez que,
apesar do Estado laico preconizado por nossas Constituies desde 1890, a Igreja se fazia
presente e mostrava seu poder sobre nossa sociedade.
Como no poderia ser diferente do que temos retratado no decorrer da nossa escrita, o
jurista Bevilqua, assim como a maioria daqueles que pregavam contra o divrcio, argumenta que
a maior prejudicada com o divrcio seria a mulher,
[...] elle (o divrcio) prejudica muito mais a mulher do que o homem; e tanto
assim o sente que tem por esse instituto uma averso quase instinctiva. Honesta,
recatada, teme o escndalo, sente-se diminuda pelo divrcio; e quando este
sobrevem, encontra-a desarmada para a vida impotente para luctar e manter-se84.
(sic)

81
Regula os casos de dissoluo da sociedade conjugal e do casamento, seus efeitos e respectivos processos, e d
outras providncias.
82
Parte do parecer dado pelo relator Adolpho Eugnio Soares Filho em 06/02/1934 sobre a aceitao ou no da
dissolubilidade do vnculo conjugal na Constituio Brasileira de 1934. In. LIMA, Domingos Svio Brando. A
nova Lei do Divrcio comentada. So Paulo: O. Dip Editores Ltda. 1978, p. 128.
83
BEVILQUA, Clvis. Cdigo Civil. v.2. Rio de Janeiro: Livraria Francisco Alves, 1917. p. 268.
84
Ibid., p. 269.
72

Entretanto, a Lei 6.515/77 foi percebida pelas feministas como uma lei benfica para
as mulheres, e no prejudicial, como insistem em retratar seus analisadores no perodo. Essa lei
pode ser vista como uma vitria na luta pelos direitos das mulheres, uma vez que abriu
possibilidades para se romper com um casamento talvez marcado por agresses e o no respeito
mtuo. Assim, a transformao dos costumes, ainda que morosa e no homognea, ganhou,
atravs da Lei 6.515/77, mudanas significativas no que tange ao casamento e at mesmo ao
prprio conceito de famlia. Todavia, fortes foram as resistncias de alguns segmentos quando da
instituio do divrcio no Brasil.
At 1977, a legislao brasileira previa apenas a possibilidade de desquite para os
casais que desejavam se separar. Apesar de o/a desquitado/a no ter mais os deveres e direitos
matrimoniais, os ex-cnjuges no podiam se casar novamente.
Assim, a entrada em vigor da Lei 6.515/77 dava aos cnjuges a oportunidade de pr
fim ao casamento e constituir nova famlia. Foi um marco na histria das leis brasileiras.
Ressaltamos que a Lei do Divrcio privilegiou as mulheres em vrios aspectos, dentre eles os que
ganharam mais destaque foram os dispostos no art. 3:
A separao judicial pe termo aos deveres de coabitao, fidelidade recproca e
ao regime matrimonial de bens, como se o casamento fosse dissolvido. 2. O
juiz dever promover todos os meios para que as partes se reconciliem ou
transijam, ouvindo pessoal e separadamente cada uma delas e, a seguir,
reunindo-se em sua presena, se assim considerar necessrio85.

Alm deste temos:


Art. 17- Vencida na ao de separao judicial voltar a mulher a usar o nome
de solteira. 2. Nos demais casos, caber mulher a opo pela conservao do
nome de casada. Art. 18 - Vencedora na ao de separao judicial poder a
mulher renunciar, a qualquer momento, ao direito de usar o nome do marido.
Art. 19 - O cnjuge responsvel pela separao judicial prestar ao outro, se dela
necessitar, a penso que o juiz fixar. Art. 20 - Para manuteno dos filhos, os
cnjuges, separados judicialmente, contribuiro na proporo de seus recursos86.

Muitas foram as conquistas dentro da Lei 6.515/77 para as mulheres; contudo, no


poderamos deixar de relatar que, sem sombra de dvidas, como exposto anteriormente com as
citaes de Clvis Belivqua e Adolpho Eugnio Soares Filho, o divrcio tambm prejudicou em
grau maior as mulheres, tendo em vista a sociedade patriarcal e tradicionalista do perodo, na qual
o preconceito era dado s mulheres divorciadas em nmero desproporcional ao que era dado aos

85
BRASIL. Cdigo Civil. 1917. op. cit. p. 705.
86
Ibid., p. 707-708.
73

homens divorciados, o que no quer dizer que aquelas no participaram ativamente dos processos
de divrcio. Antes, o beneficio para as mesmas foi de grande utilidade, uma vez que lhes permitiu
a liberdade de se desfazerem de um casamento possivelmente infeliz que as prendia apenas por
princpios legais, assim como a possibilidade de casarem-se novamente ou de existirem fora do
casamento.
As leis conquistadas pelas mulheres como a Lei do Divrcio, a Lei do Estatuto da
Mulher Casada ou ainda as leis brasileiras nas quais as mulheres se fizeram participantes como as
Constituies, os Cdigos Civis e o Cdigo Eleitoral foram vitrias obtidas atravs de muitas
lutas e dificuldades. A participao das mulheres nessas leis colaborou, ainda que de forma
mnima, para que se mudasse o que esteve presente em nossa sociedade no decorrer da nossa
histria no que diz respeito inferioridade, submisso e relegao das mulheres a um segundo
plano diante da existncia masculina. Entretanto, mais que mudar leis, necessrio mudar as
mentalidades, pois muitos homens continuaram a ver as mulheres como propriedade, insistindo
em agresses e violncias contra as mesmas.
Diante das mudanas ocorridas no mbito dos direitos humanos, tais prticas
violentas passaram a ser vistas como no mais suportveis. Com o intuito de acabar com elas e
at mesmo de elimin-las, novas leis surgiram. Leis especficas de combate a esse fenmeno que
se fez visvel em nossa sociedade: a violncia contra as mulheres.

1.6 - POLTICAS E LEIS ESPECFICAS DE COMBATE VIOLNCIA CONTRA AS


MULHERES.

No Brasil, a partir do final do sculo XX, o Estado, pressionado por alguns


segmentos da sociedade, vem adotando polticas para conter essa prtica antiga e cruel. Contudo,
a adoo de aes e leis promotoras da igualdade entre os sexos convive com as resistncias que
se impem em forma de estatsticas oficiais, uma vez que a violncia contra as mulheres atinge
nmeros alarmantes, ainda que medidas de combate mesma tenham se firmado em nosso pas,
74

como os tratados internacionais de direitos humanos, dos quais o Brasil signatrio87.


Em nossas pesquisas, alguns desses tratados, assim como polticas pblicas e leis
especficas, foram considerados essenciais, j que buscam combater a violncia contra as
mulheres, alm de atribuir visibilidade a essa forma de violncia. Contribuiu tambm o
reconhecimento acadmico da necessidade de pesquisas que envolvam os conflitos de gnero. A
primeira a se fazer presente foi a CONVENO PARA A ELIMINAO DE TODAS AS
FORMAS DE DISCRIMINAO CONTRA A MULHER, realizada com disposio para
tomar medidas eficazes com relao violncia contra as mulheres, conhecida como Conveno
dos Direitos da Mulher, foi ratificada pelo Brasil em 1 de fevereiro de 1984. Tal conveno
reconheceu a existncia de leis internas que colocavam as mulheres em situao desigual, em
relao aos homens, inclusive discriminando e limitando o exerccio da sua vida sexual de forma
autnoma e independente, reforando o seu papel de subordinao. Isso, por si s, j evidencia
que o Estado discrimina as mulheres de seu territrio por agir com omisso e tolerar de maneira
sistemtica a existncia de casos de violncia domstica e sexual contra as mulheres em seu
territrio.
Nesse sentido, os Estados que ratificaram essa Conveno concordaram em adotar,
atravs de todos os meios apropriados, uma poltica destinada a eliminar a discriminao contra
as mulheres (art. 2), que incluiu: estabelecer a proteo jurdica dos direitos das mulheres em
uma base de igualdade com os do homem e garantir, por meio dos tribunais nacionais
competentes e de outras instituies pblicas, a proteo efetiva das mulheres contra todo ato de
discriminao; a adoo de medidas adequadas de carter legislativo para modificar ou derrogar

87
Conforme dados do Banco Mundial, a violncia de gnero no mundo causa mais danos e mortes s mulheres entre
15 e 44 anos do que cncer, malria, acidentes de trnsito ou at mesmo a guerra. E ainda, segundo a Sociedade
Mundial de Vitimologia (Holanda), que pesquisou a violncia domstica em 138 mil mulheres de 54 pases, 23% das
mulheres brasileiras esto sujeitas violncia domstica. A cada 4 minutos, uma mulher agredida em seu prprio
lar por uma pessoa com quem mantm relao de afeto. As estatsticas disponveis e os registros nas delegacias
especializadas de crimes contra as mulheres demonstram que 70% dos incidentes acontecem dentro de casa e que o
agressor o prprio marido ou companheiro. Mais de 40% das violncias resultam em leses corporais graves
decorrentes de socos, tapas, chutes, amarramentos, queimaduras, espancamentos e estrangulamentos. O Brasil o
pas que mais sofre com a violncia domstica, perdendo cerca de 10,5% do seu PIB em decorrncia desse grave
problema. Pelo menos uma em cada trs mulheres sofrem violncias fsicas, sexuais ou alguma outra forma de
abuso. O espao domstico o principal local de violncia contra as mulheres, sendo os membros da famlia os
principais agentes. Um em cada 5 dias de falta ao trabalho no mundo causado pela violncia sofrida pelas mulheres
dentro de suas casas. A cada 5 anos, a mulher perde 1 ano de vida saudvel se ela sofre violncia domstica. O
estupro e a violncia domstica so causas importantes de incapacidade e morte de mulheres em idade produtiva. Na
Amrica Latina a violncia domstica atinge 25% a 50% das mulheres.
75

leis, regulamentos, usos e prticas que constituam discriminao contra a mulher e todas as
disposies penais nacionais que constituam discriminao contra a mulher, entre outras
medidas.Outra conveno adotada neste sentido foi a CONVENO PARA PREVENIR,
PUNIR E ERRADICAR A VIOLNCIA CONTRA A MULHER, tambm conhecida como
Conveno do Belm do Par, ratificada pelo Brasil em 27 de novembro de 1995, define a
violncia contra a mulher como: qualquer ato ou conduta baseada no gnero que cause morte,
dano ou sofrimento fsico, sexual ou psicolgico mulher tanto na esfera pblica como na
privada. (art. 1). Alm disso, a conveno estabelece que toda a mulher tem direito a viver
uma vida livre de violncia, tanto na esfera pblica, quanto na esfera privada (art. 3). E que
toda mulher tem direito ao reconhecimento, desfrute, exerccio e proteo de todos os direitos
humanos e liberdades consagrados em todos os instrumentos regionais e internacionais relativos
aos direitos humanos (art. 4).
Este o principal instrumento internacional que trata da violncia domstica e sexual
contra as mulheres e adolescentes, dando visibilidade para o problema e estabelecendo o dever de
o Estado adotar polticas para a sua preveno, punio e erradicao no mbito dos poderes
Executivo, Legislativo e Judicirio. A Conveno do Belm do Par estabelece o dever do Estado
de modificar ou abolir leis e regulamentos vigentes; prticas jurdicas ou consuetudinrias que
respaldem a persistncia ou a tolerncia da violncia contra as mulheres. (art. 7).
A partir dessas convenes, o combate violncia contra as mulheres passou para o
mbito de organismos internacionais, podendo a vtima recorrer a eles quando a banalizao de
casos como esses ocorram sem ter a ateno devida por parte do pas signatrio em que a
violncia aconteceu.
Dando continuidade s polticas pblicas e leis estabelecidas em relao ao combate
da violncia contra as mulheres, nos ateremos agora mais efetiva poltica instituda no Brasil de
combate violncia contra as mulheres: as Delegacias de Mulheres.

1.6.1 - A CRIAO DAS DELEGACIAS DE COMBATE VIOLNCIA CONTRA A


MULHER

Diante da visibilidade agora dada, no s pela mdia, mas tambm por rgos
governamentais, assim como pela academia, ao combate violncia contra as mulheres, muito se
76

tem por dizer sobre as instituies criadas em nvel governamental para tal possibilidade. Dentre
essas aes, uma se destaca e se faz como nosso objeto de estudos, mais enfaticamente no
presente momento: a Criao das Delegacias de Mulheres, uma experincia singular, que teve seu
incio no Brasil.
Com 23 anos de atuao, muitos questionamentos ainda se fazem em torno das
mesmas. O que foi preciso fazer para se alcanar tal conquista? Como se deram as lutas em torno
de tal processo? Em que contexto surgiu a necessidade de Delegacias especializadas para o
combate violncia contra a mulher? Tais instituies tm se afirmado positivamente diante da
proposta inicial? O que temos de concreto em suas atitudes nesses 23 anos de existncia? Diante
de alguns preconceitos com relao s mesmas, o que tem sido feito para se romper com isso?
So questes pertinentes no s a ns, que pesquisamos a violncia contra as mulheres, mas a
toda sociedade, que ainda, por muitas vezes, por falta de informaes ou por heranas
culturalmente construdas, legitima os crimes contra mulheres, preferindo consider-los
probleminhas meramente familiares, que devem permanecer no mbito privado e neste se
resolver, sem interferncia de terceiros, ainda que esses terceiros seja o lugar destinado
justia.
O nosso intuito ser dialogar com algumas autoras a respeito dessas questes, com a
certeza de que o tema no se esgotar por aqui, uma vez que muito se tem a dizer sobre algo to
abrangente e que se faz em movimento sempre constante de mudanas, assim como, com
interpretaes diferentes. Movimento este ora de retrao, ora de avanos, mas que se cristaliza
em necessidades presentes no cotidiano de mulheres vtimas de violncia, no s sexual, mas
tambm fsica e psicolgica.
Portanto, nosso intuito maior ser analisar a criao das Delegacias das Mulheres,
seus desafios, ambivalncias, dificuldades e, em especial, como essa iniciativa contribuiu e
contribui de forma efetiva para o combate violncia contra as mulheres, nosso objeto de estudos
e pesquisas. Procuramos mostrar, atravs de leituras feitas, como tais lutas tm se dado no Brasil
e apontar como Montes Claros, local da nossa pesquisa, participa desse todo. Assim como quais
as tentativas de se romper com o preconceito existente em torno de tais delegacias.
As Delegacias de Mulheres, ou Delegacias de Represso aos Crimes Contra a Mulher
ou ainda Delegacias Especializadas em Atendimentos s Mulheres as designaes em muito
variam e aqui a mencionaremos como Delegacia da Mulher foram criadas no Brasil em um
77

momento extremamente necessrio, em que a violncia contra as mulheres no tinha visibilidade,


sequer existia essa expresso. Ela teve de ser nomeada para que pudesse ser vista, falada e
pensada. As mulheres morriam em silncio por se tratar ou de uma questo de honra masculina
ou de uma questo da ordem privada, da ordem do silncio e do segredo. Foi a emergncia dos
grupos e da movimentao feminista que trouxe luz a violncia contra as mulheres com o
intuito de diminuir seus altos ndices.
Lia Zanotta Machado enfatiza que foram os homicdios de mulheres perpetrados por
maridos da classe mdia e alta que sensibilizaram a opinio pblica e a imprensa, subsidiando,
assim, a luta pela criao das Delegacias da Mulher em todo o Brasil, uma vez que, para a
opinio pblica, tais problemas s ocorriam nas classes baixas, menos favorecidas e por motivos,
talvez justificveis, como a pobreza, o desemprego, o alcoolismo, entre outros88.
Sobre o contexto anterior criao das delegacias, quem nos informa claramente o
que ocorria no perodo Maria Escolstica lvares da Silva. Segundo a mesma, uma conjuno
histrica de desejos levou as mulheres a se reunirem em vrios pontos do pas, por fins da dcada
de 1970 e meados da de 1980, a se juntarem em coro num basta bem alto onda de agresses,
estupros e assassinatos que as afligiam, dentro e fora do lar. A impunidade dos agressores era,
nesse perodo, gritante. Nos anos anteriores criao das delegacias especializadas, as mulheres
que recorriam s delegacias, em geral, sentiam-se ameaadas ou eram vtimas de incompreenso,
machismo e at mesmo de violncia sexual, sem contar as muitas outras formas de violncia.
Com a criao das Delegacias da Mulher, o quadro comeou a ser alterado ou, pelo
menos, era o que se esperava. Os servios das Delegacias da Mulher eram prestados por
mulheres, entretanto isso no bastava, pois muitas dessas profissionais tinham sido socializadas
em uma cultura machista e agiam de acordo com tais padres. Foi necessrio muito treinamento e
conscientizao para formar profissionais, mulheres e homens, que entendessem que meninas e
mulheres tinham o direito de no aceitar a violncia cometida por pais, padrastos, maridos,
companheiros e outros89.
No por uma simples questo de militncia, mas por estar diretamente ligada a essa
conquista a criao das delegacias das mulheres no poderamos deixar de explicitar a

88
MACHADO, Lia Zanotta. Matar e morrer no feminino e no masculino. In: OLIVEIRA. D.D., GERALDES, E.C.,
LIMA, R.B. (Org.) Primavera j partiu: Retrato dos homicdios femininos no Brasil. Braslia: MNDH, 1998. 216
p. p. 104 e 105.
89
SILVA, Maria Escolstica lvares da. Mulher substantivo masculino. Campinas: Unicamp, 1988.
78

importncia da luta feminista para tal ocorrncia. Para tanto, gostaramos primeiramente de falar
um pouco sobre esse grupo que no perodo lutava para a sensibilizao em torno da violncia
contra as mulheres.
difcil uma definio precisa do que seja o feminismo, ou feminismos, pois esse
termo traduz todo um processo que tem razes no passado, que se constri no cotidiano e no tem
um ponto predeterminado de chegada. No apenas um movimento organizado, publicamente
visvel. Revela-se tambm na esfera domstica, no trabalho, em todas as esferas em que mulheres
buscam recriar as relaes interpessoais sob um prisma em que o feminino no seja o menos, o
desvalorizado. O feminismo, portanto, poderia ser definido como um grupo no s de mulheres
(atualmente temos muitos pesquisadores do sexo masculino feministas) que buscam pensar e
recriar a identidade do sexo sob uma tica em que o indivduo, seja ele homem ou mulher, no
tenha que se adaptar a modelos fixos, dados e hierarquizados, e em que as qualidades femininas
ou masculinas sejam atributos do ser humano em sua globalidade90.
A trajetria do movimento feminista, suas aes e reivindicaes no Brasil, em
relao publicizao e combate violncia contra as mulheres, iniciaram-se praticamente em
fins de 1970, como respostas ao regime de torturas instaurado com a ditadura militar. As
campanhas e as denncias pblicas foram intensas, culminando com a gnese de algumas
polticas pblicas direcionadas ao combate violncia de gnero. A mais consolidada foi a que
aqui se torna nosso objeto de estudos, a Delegacia da Mulher, criada no pas em 1985,
considerado o rgo representativo que buscaria agir em prol da punio de crimes contra as
mulheres e que teve seu pice entre 1986 e 1996, com a criao de quase 73% das Delegacias das
Mulheres existentes no Brasil. Atualmente, o surgimento de novas delegacias continua, porm a
intensidade diminuiu.
Hoje, em quase todas as capitais dos estados da Federao, h uma delegacia
especializada, destacando-se os estados de So Paulo, que concentra 40,70% de delegacias em
todo o pas, e o de Minas Gerais, que concentra 13% desse nmero. Cabe destacar que tais
estados possuem tambm o maior nmero de delegacias em cidades que no so capitais. Temos,

90
Cf. ALVES, Branca. Moreira. PITANGUY, Jacqueline. O que feminismo. So Paulo: Brasiliense, 2 Ed., 1982,
77 p. p. 07 e 09.
79

portanto, grosso modo, cerca de 339 unidades de delegacias de mulheres no Brasil, nmero que,
embora significativo, no cobre sequer 10% dos municpios brasileiros91.
Em nmeros percentuais, divididos por regies, a regio Norte conta com 11% das
delegacias existentes no Brasil, a regio Nordeste com 8%, Centro-Oeste com 4%, Sudeste com
61% e Sul com 16%. Como podemos observar, a regio Sudeste concentra mais de 60% de todas
as delegacias da mulher existentes no Brasil. Junto com a regio Sul, esse nmero sobe para 77%.
Por outro lado, vemos a grande carncia das regies Norte e Nordeste, que juntas no renem
sequer 20% das delegacias existentes. A regio Centro-Oeste, por sua vez, detm somente 4% do
total de delegacias. digno de nota o fato de que muitos estados do pas contam com o trabalho
de uma nica delegacia da mulher como o Acre, Alagoas, Roraima e Cear, entre outros.
Muitas eram as expectativas em torno da mais ampla poltica pblica relacionada
violncia contra mulheres j criada no pas. Para a maioria das feministas, a delegacia significaria
que aquela violncia invisvel e sem importncia social finalmente se tornaria pblica e notria.
Contribuiria para ampliar e reequilibrar a distribuio de justia, ampliando a cidadania de uma
categoria social discriminada, reelaborando o significado da violncia com uma perspectiva de
gnero92. Afinal, diversos e latentes eram os problemas no trabalho das delegacias comuns no
atendimento e processamento das denncias de violncia domstica e sexual contra as mulheres.
Devido grande desvalorizao da violncia domstica e sexual, ocorrem
dificuldades, por parte dos policiais e delegados, em reconhecer esse tipo de conflito como crime
passvel de penalidade. Agresses entre marido e mulher dificilmente so consideradas questes
de polcia, mas incidentes meramente familiares, inconvenincias tolerveis. As mulheres
passavam por muita humilhao, num momento que, para elas, era de deciso crucial, pois para
denunciar seus agressores na maioria das vezes, cnjuges , s mesmo depois de serem
acometidas por diversos momentos de atos de selvageria, violncia, dor e submisso; e no lugar
em que iriam buscar ajuda no recebiam apoio, muito pelo contrrio, o atendimento dispensado a
elas era de desprezo e falta de compreenso, o que em muito contribua para que desistissem de
denunciar e permaneciam em uma vida de abusos.

91
SILVA. Kelly Cristiane da. As DEAMs, as corporaes policiais e a violncia contra as mulheres:
representaes, dilemas e desafios. Artigo disponvel em www.cfemea.com.br , acesso em 22/05/2008.
92
SOARES. Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e as novas polticas de segurana. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 1999.
80

Para romper com tais abusos, a estrutura das Delegacias das Mulheres foi pensada de
maneira diferente. De acordo com Leila de Andrade Linhares Barsted, na poca em que foram
estruturadas, as Delegacias das Mulheres eram rgos pblicos sui generis: ao mesmo tempo em
que teriam o status de delegacia policial, no deveriam ter carceragem, para que a presena do
agressor preso no intimidasse as mulheres vtimas. Alm disso, atuariam no apenas como rgo
de atendimento na rea criminal, mas tambm dando orientao jurdica, encaminhando as
mulheres assistncia judiciria, ao servio social e ao atendimento psicolgico93.
Entretanto, desde o incio, o projeto das Delegacias das Mulheres apresentou
caractersticas inerentes maioria dos esteretipos relacionados ao que prprio ao feminino e
ao masculino. E sobre esses problemas que abordaremos de agora em diante no decorrer do
texto. Mesmo se tratando de um organismo voltado ao combate violncia contra as mulheres, as
Delegacias da Mulher enfrentavam e enfrentam representaes discriminatrias por parte da
corporao policial e das prprias profissionais que nelas atuaram e atuam, o que permanece at
os dias atuais, ainda que muitas tenham sido as tentativas de conscientizao da relevncia desse
trabalho.
A criao desse tipo de estrutura especializada foi uma tentativa de se romper com os
preconceitos presentes nas outras delegacias, nas quais a mulher era recebida como r, quando na
realidade era vtima. Porm, o preconceito, como a negao do outro diferente, tambm est
presente entre as prprias mulheres que foram socializadas e criadas em uma sociedade
patriarcalista. A partir da, percebe-se que a criao de um espao composto unicamente por
mulheres por si s no dissolve a cultura sexista pr-existente em nossa sociedade. Talvez esse
tenha sido o principal erro das Delegacias da Mulher. O que se deveria ter feito seria, ao invs de
se fazer a diviso do trabalho por gnero, seria conscientizar, sensibilizar e proporcionar
conhecimentos profundos sobre a temtica para todos os policiais, indistintamente de sexo.
No entanto, o que tivemos foi, aps a sua implantao definitiva dentro da corporao
policial, a representao binria do gnero intensificada. Do ponto de vista da hierarquia
institucional, a Delegacia da Mulher tem sua importncia minimizada. No jargo policial,
costuma ser chamada de delegacia seca ou de papel, porque no prende e no pratica grandes
batidas e perseguies, aes associadas ao masculino, ao pblico e ao forte. tambm associada

93
BASTERD, Leila de Andrade Linhares. Violncia contra a mulher e cidadania: uma avaliao das polticas
pblicas. Rio de Janeiro: Cadernos Cepia, 1994. p. 36.
81

a um lugar de mulher e a uma cozinha da polcia, onde as mulheres se renem para chorarem
suas mgoas94.
Atualmente, diferentemente de quando iniciaram, as Delegacias da Mulher
incorporam em seu quadro de funcionrios alguns homens e a maioria deles menospreza o
trabalho que desempenham nas Delegacias da Mulher, consideram-se diminudos em suas
carreiras quando so deslocados de outras delegacias para o atendimento na Delegacia da Mulher,
pois acreditam que esse apenas um trabalho de assistentes sociais ou psiclogas.
Ao conversar com um detetive, na Delegacia da Mulher de Montes Claros, pudemos
verificar tal proposio. O detetive, em tom irnico, nos afirmou que a sua presena ali nada mais
era do que uma segurana para as mulheres, uma vez que poderia aparecer algum marido mais
exaltado e seria necessrio o uso da sua fora para acalm-lo. Que, ao almejar a carreira policial,
no esperava dispensar segurana apenas a um grupo de mulheres que mal sabiam o que queriam,
que de manh chegavam para dar queixa e tarde voltavam para retir-la. Esta talvez seja a
reclamao mais patente no s por parte dos policiais do sexo masculino, mas tambm das
delegadas e policiais femininas que trabalham nas delegacias, uma vez que a maioria das
denncias feitas pela vtima , logo em seguida, retirada. Isso talvez por sofrer coero por parte
do agressor, que, quase sempre, o marido ou algum com quem ela tem relao de afetividade,
ou ainda por temer ser apontada pela sociedade, que muitas vezes faz vista grossa a tais prticas,
como forma de manter o bem-estar supremo da famlia e do casamento.
Em busca de solues para tais problemas, as feministas envolvidas no projeto, diante
de tais discriminaes e preconceitos, procuraram aperfeio-lo. Entretanto, a peculiaridade da
Delegacia da Mulher continuou sendo a substituio de homens por mulheres. No entanto, foi
acrescentada a idia de se capacitarem todas as delegadas, escrivs e investigadoras, preparando-
as para lidar com as especificidades da violncia de gnero. Assim, as agentes seriam treinadas
dentro de uma perspectiva de gnero, para que no reproduzissem tambm os preconceitos
comuns relacionados violncia contra a mulher e realizassem um atendimento realmente
especializado e profissional95. O que seria de fundamental importncia, uma vez que a Delegacia
da Mulher, por vezes, acaba por reforar o que se constri no senso comum acerca da passividade

94
IZUMINO, Wnia Pasinato. Justia e violncia contra a mulher: o papel do judicirio na soluo dos conflitos
de gnero. op. cit. p. 139-140.
95
BOSELLI, G. Delegacia de defesa das mulheres: permanncia e desafios. Artigo disponvel em:
www.cfemea.com.br .
82

das mulheres nos conflitos de gnero, no dando importncia s denncias que chegam ao seu
conhecimento, e isso feito pelos prprios membros da Delegacia da Mulher, como nos relata
Marina, agredida no ano de 2003. Ela foi a nica do universo de 8 mulheres entrevistadas a ir at
a Delegacia denunciar. Segundo ela:
[...] inclusive, uma coisa que eu acho muito difcil a mulher levar pr frente
sabe... porque l ... propaganda, eles vo te d apoio, mais l, l a gente
sofre muito com isso, a presso muito grande pr gente, l na delegacia, da
prpria delegada, dos detetive, voc precisa ver a presso como que , a gente
tem at medo... tem muita mulher que no leva adiante por causa da presso
deles, l muito forte, se a mulher no tiver garra mesmo ela no leva pr frente
no, porque a gente chega l muito fragilizada, a gente chega l achando que vai
resolver uma coisa sabe? No sei se eles fez isso porque muitas mulheres chega
l no ato ela t nervosa, e depois elas tiram, no levam a denncia pr frente n?
Mais l a presso muito forte em cima de voc 96.

O que percebemos realmente a grande necessidade de conhecimento, no s por


parte dos profissionais que atuam nas delegacias, mas de toda a sociedade, no que concerne aos
conflitos de gnero. O que encontramos em nossas pesquisas de campo, mais especificamente ao
observarmos o trabalho feito nas delegacias, um preconceito e discriminao por falta de
conhecimentos acerca do assunto. Atualmente, quando se fala em pesquisa sobre relaes de
gnero, j se percebe o tratamento pejorativo dado at mesmo por aqueles/as que intencionamos
pesquisar, assim como pela sociedade como um todo, em quase todas as instncias.
Associa-se a palavra gnero aos estudos somente das mulheres, uma discriminao
contra as mesmas, como se as mulheres fossem seres irracionais, sem aes, atitudes, vontades,
reivindicaes e realizaes, como se estivessem margem das relaes sociais, culturais,
econmicas e polticas presentes no cotidiano da sociedade, so consideradas como seres a-
histricos.
Outra observao est na maneira como a maioria das atendentes concebe o trabalho
de reconhecimento e filtragem de relatos, que se apresenta ainda eivado de preconceitos nada
distantes do discurso do senso comum em relao ao conflito de gnero. Geralmente, so
expressos (pr) conceitos sobre a violncia contra as mulheres, sem um questionamento acerca do
impacto que tais atos exercem sobre a vtima, nas relaes conjugais e na sociedade. Argumentos
como mulher gosta de apanhar, a culpa do lcool e da pobreza ou elas so sempre as
culpadas so reproduzidos todo o tempo, inclusive pelas policiais femininas. Ou ento a

96
Marina, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
83

necessidade de aconselhamento se faz presente ainda sem se conceber o que est por trs da
denncia. As delegadas entrevistadas expuseram claramente que o aconselhamento, na maior
parte das denncias, est em primeiro lugar e, para tanto, utilizam-se de valores pessoais; uma
nos afirmou que o que ela procura fazer em primeiro lugar tentar a conciliao entre os casais,
97
afinal o casamento para mim foi feito para ser eterno , outra delegada, em uma conversa,
ainda enfatizou: penso que o que falta a esses casais que vm delegacia a presena de Deus
em suas vidas, e sobre isso que procuro alert-los. Assim, a violncia conjugal parece ser
vista como um problema do outro, como um caso a mais e de forma descontextualizada.
Comumente, o que se registra nas Delegacias pela primeira vez est refletido em
anos de sofrimento, angstia e agresses de variados tipos e intensidades. O empurro que a
mulher sofreu do marido no ponto de nibus hoje, na maioria das vezes, uma parte nfima de
um casamento turbulento, truculento e repleto de angstias e violncias calcadas no poder e na
dominao, o que muitas vezes no consegue ser percebido pelas profissionais de planto que
atendem burocraticamente as vtimas. Estas ficam ali expostas por horas, a merc da boa vontade
das delegadas, que saem para tomar um cafezinho e voltam quando querem e, ao atend-las, mais
parece estarem realizando um favor para as mesmas, isso quando as vtimas conseguem superar o
constrangimento de serem observadas por muitos curiosos enquanto aguardam seu atendimento,
porque muitas outras desistem diante de mais esse constrangimento98.
Ainda que com ressalvas, surgiu, ento, nas delegacias especializadas uma espcie de
ambiguidade entre a lei e o trato pessoal, definindo as Delegacias das Mulheres como um
territrio regido pelas regras da legalidade estatal ou um consultrio sentimental. E tal
ambiguidade no , ainda hoje, exclusiva de suas delegadas, mas ela tambm aparece nos
discursos das prprias feministas, quando destacam a especificidade que deve pautar o
atendimento s mulheres vtimas.
O que suscita dvidas seria a questo dos procedimentos legais padronizados e
obrigatrios, que convivem com a maior ou menor personalizao no atendimento das mulheres.
o que entende tambm Brbara Musumeci Soares, quando a mesma enfatiza que, para quem
esperava que as Delegacias da Mulher ampliassem o raio de ao da justia, privilegiando a
soluo penal nos casos de violncia contra as mulheres, os resultados da Delegacia da Mulher

97
Mary, ex-delegada da Delegacia da Mulher em Montes Claros, Montes Claros, junho/2008.
98
Constataes feitas quando fazamos plantes na Delegacia da Mulher de Montes Claros que ganhou consonncia
no que fora exposto por: BOSELLI, G. Delegacia de defesa das mulheres: permanncia e desafios. op. cit.
84

so frustrantes, j que, informalmente, tornaram-se delegacias da famlia, delegacias


comunitrias, superando, por presso da demanda, as expectativas e os limites do projeto que
lhes deu origem99.
Sobre o assunto, Heleieth Saffioti expe que a idia da criao de delegacias
especializadas no atendimento s mulheres apresenta, inegavelmente, originalidade e inteno de
propiciar s vtimas de violncia de gnero em geral, e em especial a modalidade sob enfoque,
um tratamento diferenciado, exigindo, por esta razo, que as policiais conheam a rea das
relaes de gnero. Ressalta, no entanto, que os poderes pblicos no implementaram a idia
original, o que leva as Delegacias da Mulher constiturem apenas uma medida isolada, sendo de
pequena eficcia sem o apoio de uma rede de servios, e que, por enquanto, a orientao das
Delegacias de Mulheres depende das boas ou ms intenes de suas delegadas, estando muito
longe de serem uniformes100.
Conforme se depreende, o projeto de uma delegacia especializada no estava
associado a atos de fora e poder na preveno e combate violncia, mas sim a uma suposta
solidariedade e compreenso com o intuito de no ver casamentos desfeitos. O enfoque
prioritrio daquele momento parecia no ser a adequao da estrutura e funcionamento da
instituio resoluo do problema da violncia, mas sim criar um espao puramente feminino,
onde as mulheres pudessem ficar vontade para expor seus problemas e serem ouvidas. Essa
idia expressa claramente o discurso hierrquico da diferena entre os sexos e seu efeito nesse
tipo de relao social e institucional, ao representar a Delegacia da Mulher tambm como uma
organizao social derivada da desigualdade, palco da diviso bipolar feminino/masculino. A
mulher foi visivelmente associada subjetividade e s qualidades passivas, tais como
compreenso, docilidade e solidariedade, so imagens que ancoram as prticas dessa
instituio e ainda sugerem os esteretipos.
Em consonncia com a exposio das autoras acima mencionadas, constatamos que
isso ocorre em muitas regies do pas, como fica explcito em estudos que abrangem algumas
regies como o feito por Clia Chaves Gurgel do Amaral e outras, na regio Nordeste em que
a autora enfatiza que os documentos que oficializaram a criao das Delegacias Especializadas de
Atendimento s Mulheres vtimas de violncia propuseram estruturas e formas de atendimento

99
SOARES. Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e as novas polticas de segurana. op. cit.
p. 59 e 60.
100
SAFFIOTI, H.I.B. Gnero, patriarcado, violncia. So Paulo: Perceu Abramo, 2004.
85

cujas orientaes so difceis de serem viabilizadas na prtica cotidiana. As Delegacias, na


verdade, vm assumindo o mesmo peso simblico falocntrico do qual as mulheres so vtimas e
que tem dado origem aos registros de ocorrncia. Essa instituio, ao invs do acolhimento e
segurana que as mulheres buscam, via de regra, ainda tem sido um local de constrangimento e
de humilhao. Percebe-se, neste momento, que as aes da Delegacia precisam ser repensadas
em seus princpios, o que no depende apenas da sua estrutura em si, mas de toda a lgica da
segurana pblica e justia do pas. H uma necessidade premente de se reestruturarem as
Delegacias, de forma a atender aos anseios que lhes deram existncia101.
Em So Paulo, localidade de maior nmero de delegacias, a autora Marlise Vinagre
Silva expe que, cotidianamente, a instituio policial buscada por mulheres que vivem
situaes de violncia no contexto familiar, no sentido de ser obtida uma ao mediadora da
polcia. O que encontram como resposta expectativa de proteo que tm em relao ao
policial so o descaso e a omisso, principalmente quando a queixa de uma ofensa sofrida se
refere a conflitos familiares ou briga de casal. No espao da instituio policial, efetivam-se
rituais de negociao em que as representaes dos atores envolvidos do corpo a cenas que
tendem a consolidar a lgica da ideologia dominante de que em briga de marido e mulher no se
mete a colher. Essa lgica remete as mulheres de volta ao contexto familiar, instncia
domstica, de onde ela ousou sair para publicizar a opresso e a violncia que sofre102.
No Rio de Janeiro, conforme estudo realizado por Brbara Musumeci Soares, o que
se pede, com frequncia, das autoridades policiais mais do que a privao da liberdade do
acusado. Espera-se, dessas delegacias, o ressarcimento de perdas materiais e morais e, o que
parece ainda mais difcil, os instrumentos para restaurar, em novas bases, as relaes
deterioradas. No difcil perceber que as queixantes esperam solues especficas, visveis e
imediatas, para os problemas denunciados. Em alguns casos, definem explicitamente a punio
que gostariam de impor aos seus agressores, excluindo, e frequentemente, o desfecho penal da
lista de alternativas. Se as Delegacias da Mulher oferecem, de um lado, a possibilidade de que as

101
AMARAL, Clia Chaves Gurgel. et alii. Dores visveis: violncia em delegacias da mulher no nordeste.
Fortaleza: Edies REDOR/NEGIF/UFC, 2001. 194 p. p.81.
102
SILVA, Marlise Vinagre. Violncia contra a mulher: quem mete a colher? So Paulo: Cortez, 1992. p. 50 e 51.
86

denncias encontrem um caminho jurdico, elas se prestam, por outro lado, ao uso instrumental
das denunciantes, que projetam, ali, suas prprias concepes de direito e justia103.
Em Minas Gerais, estado da nossa pesquisa, observamos a existncia de uma
estrutura singular s Delegacias das Mulheres. Diferentemente da maioria dos estados, nos quais
as Delegacias das Mulheres se constituem como delegacias especializadas, contando, ao menos
em teoria, com uma estrutura particular para suas rotinas, verificou-se em Minas a existncia de
Delegacias Adjuntas de Represso de Crimes contra a Mulher. Isso significa, entre outras coisas,
que a maioria absoluta das Delegacias da Mulher de Minas funciona junto a outras delegacias e
conta, na maioria das vezes, com uma equipe que se limita a uma delegada e uma escriv para o
atendimento s mulheres.
Para tais delegacias adjuntas, no h equipamentos tecnolgicos particulares e, muitas
vezes, sequer uma linha telefnica exclusiva. Em Montes Claros, constatamos tais peculiaridades,
pertinentes s demais cidades do Estado, com algumas excees. A Delegacia da Mulher
realmente funcionava como Delegacia Adjunta de Represso aos Crimes contra a Mulher; antes
estava lotada na Delegacia de Crimes contra a Pessoa, funcionava em um prdio juntamente com
as demais delegacias e no tinha uma linha telefnica prpria; no que concerne ao quadro de
pessoal, diferentemente do que foi exposto acima, a referida delegacia contava com, alm da
delegada e escriv, quatro detetives, sendo dois homens e duas mulheres.
A falta de fontes para expor sobre a criao da Delegacia da Mulher em Montes
Claros tornou nosso trabalho um pouco mais difcil, j que no encontramos uma ata sequer com
dados sobre a implementao da Delegacia na cidade; o histrico e informaes que obtivemos
vieram de entrevistas concedidas por ex-delegadas da instituio, assim como demais
funcionrios. Segundo Mary, ex-delegada, a Delegacia da Mulher foi criada em Montes Claros
no ano de 1987, dois anos aps a implementao da primeira em So Paulo. Ela ressalta que foi a
primeira delegada a assumir o cargo assim que foi instituda a delegacia. Destaca que inmeros
foram os desafios e, quanto aos problemas, estes no se diferenciavam dos das demais Delegacias
da Mulher de todo o Brasil. Faltavam profissionais preparadas, recursos disponveis por parte do
Estado, tendo ela, inclusive, tentado providenciar uma casa para acolher aquelas mulheres que
no podiam voltar para casa, por medo ou por outro motivo qualquer. No entanto, tudo no

103
SOARES. Brbara Musumeci. Mulheres invisveis: violncia conjugal e as novas polticas de segurana. op. cit.
p. 122.
87

passou de um projeto, j que faltou interesse por parte do Estado e at mesmo de doaes e
interesse por parte da sociedade montes-clarense104.
Kelly Cristiane da Silva refuta as idias expostas pelas autoras acima mencionadas no
que tange ao funcionamento das Delegacias das Mulheres. Baseando-se nas falas das delegadas
da Delegacia da Mulher do Rio de Janeiro, ela aponta que mais do que entidades que registram e
apuram denncias de crimes de natureza domstica e sexual, espera-se que as Delegacias da
Mulher ofeream servios extrapoliciais, que ganham sua legitimidade para alm do argumento
da segurana pblica e encontram seu sentido no mbito da assistncia social, psicolgica e moral
s vtimas. Para a autora, tal percepo parece ser plenamente coerente com a natureza das
relaes e dos conflitos que so registrados nas Delegacias da Mulher: tratam-se de crimes que
so executados entre pessoas que se conhecem, que, na maioria das vezes, compartilham algum
vnculo de natureza emocional e para as quais a soluo prisional muito traumtica e pouco
eficiente. , pois, bastante conhecida a utilizao que muitas mulheres desejam fazer das
Delegacias de Mulheres: elas so acionadas a fim de dar um susto no agressor, com o objetivo de
romper, ao menos temporariamente, o ciclo de violncia no qual as mulheres esto inseridas105.
Parece ser quase unnime a posio das autoras de que as Delegacias da Mulher
diferentemente do seu projeto inicial que era funcionar com sistemtica semelhante s demais
Delegacias Especializadas, atuando, principalmente, no sentido de registrar os atos de violncia e
iniciar aes legais com a finalidade de coibir os atos, praticados contra as mulheres, definidos
como crimes passaram por reformulaes que lhes designaram adjetivos peculiares ao universo
feminino. As Delegacias passaram a trabalhar como locais extrapoliciais, que encontram seu
sentido no apoio moral, psicolgico e assistencial s vtimas.
Assim, de acordo com o que foi exposto acima com base em Brbara Musumeci
Soares, Heleieth Saffioti, Clia Chaves Gurgel Amaral e Marlise Vinagre Silva, entendemos que,
por muitas vezes, as delegadas, ao serem procuradas por mulheres vtimas de maus tratos,
optam por no observarem a lei que ampara tal situao e insistem em levar tais casos para o
senso comum, dando conselhos tanto para a vtima quanto para os agressores, sem antes
ouvirem o que a vtima tem a dizer, e esta acaba por acat-los, uma vez que no lugar onde queria
encontrar apoio judicirio, base legal para denunciar e ter seu problema criminal resolvido,

104
Mary, ex-delegada da Delegacia da Mulher de Montes Claros. Montes Claros, junho/2008.
105
SILVA. Kelly Cristiane da. As DEAMs, as corporaes policiais e a violncia contra as mulheres:
representaes, dilemas e desafios. op. cit.
88

encontrou o que pensa e prega seus amigos, sua famlia, sua religio, assim como a maior parte
da sociedade. Nesse sentido, concordamos com as autoras que enfatizam a necessidade de tornar
a Delegacia das Mulheres um local no qual o jurdico prevalea.
Entretanto, h a necessidade premente em ofertar s vtimas de violncia um apoio
consubstancial, que v alm do apenas jurdico. A criao de casas-abrigo ou sos-mulheres, como
j existentes em alguns lugares do pas, poderia vir a suprir tal necessidade, pois assim caberia
delegacia o respaldo jurdico com a coibio dos crimes e a essas casas-abrigo ou sos-mulheres o
apoio moral, emocional.
Muito ainda se tem por dizer sobre as Delegacias das Mulheres e sua ao no que diz
respeito violncia contra as mulheres, assim como o combate discriminao existente com
relao mesma no apenas pela corporao policial, mas pela sociedade como um todo. Aqui
expusemos apenas uma nfima parte dos problemas com os quais defrontam essas delegacias e
trabalhamos com os desafios e permanncias que enfrentam, referentes ao relacionamento
humano. Mas isso no quer dizer que as mesmas no possuam outros problemas como, por
exemplo, precariedades estruturais, que so muitas; todavia, entendemos, que a visibilidade que
se deve dar ao atendimento pessoal nas Delegacias da Mulher prepondera em nossas pesquisas,
por isso a ateno aqui dispensada a tal procedimento.
Atualmente, em Montes Claros, a Delegacia da Mulher foi desativada; a princpio
devido falta de uma titular mulher para o cargo de delegada, uma vez que a que respondia
anteriormente por essa delegacia aposentou-se; posteriormente porque a cidade se tornou sede de
Departamento, o que descentralizou o seu funcionamento, sendo deslocadas as denncias
diversas para as AISPIS rea Integrada de Segurana Pblica , que funcionam localizadas em
alguns bairros da cidade. A promessa de que ser criada a Delegacia de Represso aos Crimes
contra a Famlia, que, segundo informaes, abranger os crimes de violncia domstica.
Diante do exposto, compreendemos que muito ainda h que se fazer para se acabar
com a discriminao acerca das Delegacias da Mulher e da violncia contra mulheres, assim
como do tratamento dado queles que se utilizam de tais instituies. O que temos observado so
profissionais que precisam de capacitao para lidar diretamente com os problemas que chegam
at eles. Outro fator primordial seria a criao de locais anexos s delegacias para amparo s
vtimas, assim como ateno aos agressores. A criao das Delegacias de Mulheres se tornou
uma vitria pelo fato de trazer tona no o nmero real, mas pelo menos uma parte da violncia
89

que se manifesta cotidianamente, mas que antes da criao das delegacias estava escamoteada na
e pela a sociedade.

1.6.2 - LEI 9.099/95: CRIAO DOS JUIZADOS ESPECIAIS CRIMINAIS

Criada pela Constituio Federal de 1988, em seu artigo 98, inciso I, a Lei 9.099/95
instaurou um novo modelo poltico-criminal no pas. Esse modelo apresentado pelo consenso
como um novo paradigma na justia criminal brasileira. Dentre outras inovaes, duas ganham
destaque com a referida Lei: a suspenso condicional do processo e os institutos de transao
penal. Ela interessa em nosso estudo no por ser uma lei adotada para o combate violncia
contra as mulheres, mas, antes, por causar um grande debate acerca do descaso do Sistema
Judicirio no que concerne a essa lei face violncia contra as mulheres, mais especificamente a
violncia domstica. A priori, tentaremos compreender os dispositivos presentes na Lei 9.099/95
para depois adentrarmos na contextualizao da mesma com o debate da nossa pesquisa: a
violncia contra as mulheres.
A mxima da Lei 9.099/95 est na transao penal prevista no art. 76, segundo o qual
a transao cabvel para todas as infraes de menor potencial ofensivo. Estas, segundo o art.
61 desse diploma legal, so todas as contravenes penais e os crimes a que a lei comine pena
mxima abstrata no superior a 1 (um) ano, excetuados os casos em que haja previso de
procedimento especial. Posteriormente, o limite foi alargado para 2 (dois) anos com a Lei n.
10.259/2001. At o advento da Lei 9.099/95, os crimes de ameaa e leso corporal leve, casos
mais comuns nos Juizados Especiais Criminais, eram tratados pelo procedimento comum, a partir
da formao do inqurito policial. A nova lei suprimiu o inqurito citado e o substituiu pelo
Termo Circunstanciado (TC), bem mais simplificado, em que o registro da ocorrncia feito de
forma sucinta, sendo acompanhado pelo laudo (auto de exame de corpo delito), nos crimes com
vestgio. Por isso, hoje, os Juizados Especiais Criminais so responsveis pela grande
movimentao processual da Justia penal.
Muitas controvrsias giram em torno da Lei 9.099/95, no apenas no mbito das
pesquisadoras de gnero, mas tambm no mbito dos pesquisadores jurdicos; assim, seria difcil
expormos aqui todas as contradies ou possveis benefcios da referida lei. Trabalharemos ento,
90

primeiramente, com alguns autores jurdicos e, posteriormente, com as autoras que pesquisam
sobre as relaes de gnero dentro do contexto dessa lei.
Um clssico no meio acadmico o livro organizado pela advogada Ada Pellegrini
Grinover e outros. Para os autores, a Lei 9.099/95 sumamente relevante, porque pretende testar
um novo modelo (novo paradigma) de justia criminal, fundado no consenso. E enfatizam que
a Lei um teste a uma nova via relativa ao delito de pequena e mdia gravidade, pondo em
prtica um dos mais avanados programas de despenalizao do mundo (que no se confunde
com descriminalizao). Alm de exigir representao nas leses leves e culposas (art. 88), em
todos os crimes cuja pena mnima no exceda a um ano (isso at 2002, porque a partir de 2002 a
pena mnima no excedida deveria ser de dois anos), afirma tambm a possibilidade da
suspenso condicional do processo que representa uma das maiores revolues no processo
penal brasileiro nos ltimos cinquenta anos106.
So quatro as medidas despenalizadoras da Lei 9.099/95, a saber:
1-Nas infraes de menor potencial ofensivo de iniciativa privada ou pblica
condicionada, havendo composio civil, resulta extinta a punibilidade (art. 74,
pargrafo nico); 2- No havendo composio civil ou tratando-se de ao
pblica incondicionada, a lei prev a aplicao imediata de pena alternativa
(restrita ou multa), (transao penal, art. 76); 3- as leses corporais culposas ou
leves passaram a exigir representao da vtima (art.88); 4 -Os crimes cuja pena
mnima no seja superior a um ano permitem a suspenso condicional do
processo (art.89)107.

Para Ada Pellegrini e outros, a Lei 9.099/95 no cuidou de nenhum processo de


descriminalizao, isto , no retirou o carter ilcito de nenhuma infrao penal. Mas
disciplinou, isso sim, quatro medidas despenalizadoras que so medidas penais ou processuais
alternativas que procuram evitar a pena de priso108.
Em perspectiva contrria, Miguel Reale Jnior assevera que os princpios
informadores do processo penal democrtico no foram respeitados nessa lei no que tange ao
instituto da transao penal, posto que, na vontade de se resolver o problema da justia
assoberbada, institui-se uma condenao sem provas, em que as pessoas so julgadas, absolvidas

106
GRINOVER, Ada Pellegrini et al. Juizados especiais criminais: comentrios lei 9.099, de 26.09.1995. 5.ed.
ver. Atual. E ampl. So Paulo: Editora Revista dos Tribunais, 2005. p. 48 e 49.
107
BRASIL. Cdigo Penal. LOPES, Mauricio Antnio Ribeiro. (coord.). 5 ed. rev. Atual e ampl. So Paulo: Editora
Revista dos Tribunais. 2000. p.637,638 e 640.
108
GRINOVER, Ada Pellegrini et al. Juizados especiais criminais: comentrios lei 9.099, de 26.09.1995 op. cit.
p. 51.
91

ou condenadas sem serem validamente ouvidas, sendo indispensvel um processo de acordo com
os trmites estabelecidos para a preservao da ampla defesa e do contraditrio109.
J Jlio Fabbrini Mirabete afirma que a possibilidade prevista em lei de aplicao
imediata da pena no privativa de liberdade, na denominada transao, no pode ser considerada
inconstitucional, ainda que se fuja dos padres clssicos do processo penal pela no realizao
prvia da instruo criminal com as garantias constitucionais. Isso porque a prpria Carta Magna
admite a transao nos procedimentos oral e sumarssimo dos Juizados Especiais (art.98, I). H,
na audincia preliminar, um procedimento penal que, sendo obedecido, constitui o devido
processo legal exigido pela Constituio. Cabe ao agente a possibilidade de recusar a proposta de
transao, optando, se julgar mais vantajoso, pelo exerccio da plena defesa no processo
sumarssimo a ser instaurado110.
O carro-chefe da Lei 9.099/95 consiste na despenalizao e descarcerizao do
Direito Penal brasileiro, cujos princpios orientadores so: a oralidade, a simplicidade, a
informalidade, a economia processual e a celeridade. Como objetivos primordiais da citada Lei
temos a conciliao, a transao, a reparao dos danos e a aplicao de pena no privativa de
liberdade (arts. 2. e 62). Outro fator inovador dos Juizados Especiais Criminais, alm da sua
competncia para a conciliao, est no fato de o julgamento e a execuo das infraes penais de
menor potencial ofensivo serem feitos por juzes togados e leigos. Outro ponto que todos os
autores enfatizam e que voltaremos a ele mais adiante est no quesito da recompensa; os autores
endossam que h determinadas infraes que causam um dano diminuto que no gera na vtima
o desejo de punir o agente, apenas ter seu prejuzo reparado, interessando, assim, somente o ato
da composio do dano, e nesse ponto os Juizados Especiais Criminais se encaixam
perfeitamente.
Assim, de acordo com Ada Pellegrini e outros, a Lei 9.099/95 uma adoo no Brasil
de uma tendncia mundial atual e que, como qualquer lei nova, tambm exige uma nova
mentalidade, ressaltando que todos os tcnicos protagonistas devero aproximar-se desse novo
instituto com esprito aberto, tratando exclusivamente dos interesses dos jurisdicionados e da
justia, sem distores corporativas. Cabe ao juiz, nessa audincia, o relevante papel de mediador

109
REALE JNIOR, Miguel. Pena sem processo: Juizado Especial Criminal Interpretao e crtica. So Paulo:
Malheiros. 1998. p. 26-31.
110
MIRABETE, Julio Fabbrini. Juizados Especiais criminais: comentrios, jurisprudncias, legislao. 3 ed. So
Paulo: Atlas, 1998. p.96.
92

de conflitos, o qual tambm deve aproximar-se com nova postura e mentalidade renovada. Sem
prejulgar, dever orientar os interessados pelos critrios da equidade, despindo-se de sua vocao
legalitria, para fazer com que as partes se componham segundo critrios da justia e de
pacificao social111.
Em Montes Claros, o Juizado Especial Criminal foi criado no ano de 1997, ganhando
sede prpria em 1998, passando a funcionar conjuntamente com o Juizado Especial Civil.

1.6.2.1 - LEI 9.099/95 E A VIOLNCIA CONTRA AS MULHERES

Como j enfatizado anteriormente, a Lei 9.099/95 estabelece mecanismos de


conciliao para dar conta da denominada pequena criminalidade, que, ainda que passasse
pelas delegacias de polcia, muitas vezes no chegava ao Poder Judicirio, e tem tambm, por
funo, desafogar as Varas Criminais comuns, que julgam os delitos considerados de maior
ofensividade jurdica, como homicdios, estupros, roubos etc. A medida da Lei para definir quais
so os delitos considerados como de menor potencial ofensivo, como tambm j mencionado, a
pena a eles aplicada: crimes com pena mxima no superior a um ano alterada posteriormente
para dois anos e as contravenes penais (art. 61), dentre os quais esto os crimes de leso
corporal de natureza leve e o de ameaa. Tal caracterizao implica que tanto o crime cometido,
ameaa e/ou leso, quanto o bem jurdico protegido, integridade fsica ou sade e integridade
emocional, so de pouca danosidade social ou potencialidade ofensiva, ou seja, no causam
danos graves pessoa, capazes de justificar uma maior represso.
A relao entre a violncia domstica e os Juizados Especiais Criminais surge porque
a maioria dos delitos cometidos contra as mulheres tipifica-se naqueles de pena mxima de um
ano, ou seja, so de competncia dos Juizados Especiais Criminais. E aqui se insere nosso objeto
de pesquisa: tais delitos so tipicamente cometidos nos conflitos de gnero e mais
especificamente na violncia contra as mulheres, ocorrida no mbito domstico, ou seja, a
violncia domstica.
Ceclia de Mello e Souza e Leila Adesse enfatizam que ao se considerar a violncia
contra as mulheres como de menor potencial ofensivo, retrocede-se na histria de reivindicao

111
GRINOVER, Ada Pellegrini et al. Juizados especiais criminais: comentrios lei 9.099, de 26.09.1995. op. cit.
p. 134.
93

dos movimentos de mulheres e de especialistas sobre o tema, que lutaram para criminalizar a
sempre banalizada violncia contra as mulheres112.
Ainda segundo as autoras, desde o incio da aplicao da lei que instituiu os Juizados
Especiais Criminais, os casos de mulheres vtimas de violncia j atingem cerca de 70% dos
processos recebidos nos mesmos. Ressaltam que a Lei 9.099/95, na prtica, reverte-se na
mercantilizao das penas, atravs de conciliaes entre as partes que incluem, por exemplo, o
pagamento de cestas bsicas113. Foi o que enfatizou Marina, nossa entrevistada, pois, segundo
ela, o tanto que sofri para chegar at aqui (no fim do processo) e eles condenam ele a pagar 60
reais em cesta bsica, achei isso um absurdo114.
Para Carmem Hein de Campos, a Lei 9.099/95 tem como paradigma a conduta
masculina, isto , a conduta delitiva de um homem contra outro homem. Sobre o qual se assenta a
Lei, apresentando assim um dficit terico comum a toda a criminologia brasileira, que pode ser
traduzido pela no-acolhida da criminologia feminista. Esse dficit pode ser comprovado quando
se analisa a atual operacionalidade da Lei: ocorre o arquivamento massivo dos processos, a
reprivatizao do conflito domstico e a redistribuio do poder aos homens, mantendo-se a
hierarquia e a assimetria de gnero115.
A autora ressalta que, anteriormente Lei 9.099/95, os crimes de leso corporal e
ameaa, delitos tpicos da violncia domstica, eram julgados pelo procedimento comum. A
mulher registrava a ocorrncia em uma Delegacia de Polcia e formava-se o inqurito policial.
Fazia-se o exame de corpo delito (nos crimes com leso), o agressor era chamado, prestavam-se
os depoimentos, ouviam-se as testemunhas e o processo era encaminhado ao Ministrio Pblico
para o oferecimento da denncia. A nova Lei alterou profundamente esse procedimento, uma vez
que permitiu que a violncia contra as mulheres fosse publicizada, j que, antes da nova Lei, a
violncia domstica dificilmente chegava ao Judicirio. As Delegacias de Polcia funcionavam

112
SOUZA, Ceclia de Mello e. ADESSE, Leila (Org.). Violncia sexual no Brasil: perspectivas e desafios.
Braslia: Secretaria Especial de Polticas Pblicas para as Mulheres, 2005.188p. p. 61.
113
Ibid., p. 62
114
Marina, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
115
CAMPOS, Carmen Hein de. Juizados Especiais Criminais e seu dficit terico. In: Revistas Estudos Feministas.
Florianpolis: Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Cincias Humanas. V. 17, n. 1-2003.
P. 155- 170. p. 156.
94

como conciliadoras que procuravam diminuir a gravidade do caso, ou eram acionadas para dar
um susto nos homens, ou simplesmente engavetavam o caso. Hoje, a remessa obrigatria ao
Poder Judicirio permite visualizar a dimenso do problema116.
Entretanto, uma questo, sobre a referida Lei, permeia o universo das pesquisadoras
da violncia de gnero: pode-se considerar a violncia contra as mulheres como um delito de
menor potencial ofensivo?
Recorrendo novamente a Carmen Hein de Campos, a mesma enfatiza que ao se
denominar a violncia domstica como delito de menor ofensividade, no se est reconhecendo
as implicaes dessa violncia: o grau de comprometimento emocional a que as vtimas esto
submetidas por se tratar de um comportamento reiterado e cotidiano, o medo paralisante que as
impede de romperem a situao violenta, a violncia sexual, o crcere privado e outras violaes
de direitos que geralmente acompanham a violncia domstica. A conceituao dogmtica de
leso corporal ou ameaa, ao no incorporar o comprometimento emocional e psicolgico, os
danos morais advindos de uma relao habitualmente violenta, nega o uso da violncia como
mecanismo de poder e de controle sobre as mulheres; ignora tambm a escalada da violncia
domstica e seu grau de ofensividade117.
Outro ponto que a autora ressalta e que de grande relevncia refere-se ao momento
da conciliao, pois, para os defensores da referida Lei, esse o grande momento para a vtima,
uma vez que ela pode ser ressarcida pelos danos sofridos; entretanto, questionamos: multas,
pagamentos de cestas bsicas, trabalhos comunitrios repararia a dor fsica e psicolgica que a
mulher vtima de violncia sofre cotidianamente, por perodos dos mais variados?
Concordamos com a autora supracitada, ao mencionar que nesses casos de violncia
domstica no se trata de ressarcimento de danos, mas de conseguir o fim das agresses, a
mudana de atitude dos agressores. As mulheres vtimas de violncia domstica, em geral,
convivem com os agressores e no querem uma indenizao por danos, mas uma medida capaz
de diminuir a violncia e garantir sua segurana118.
Em outro artigo sobre o tema, Carmen Hein de Campos aborda dois outros aspectos
essenciais aos Juizados Especiais Criminais e violncia contra as mulheres: a questo do
desfavorecimento da vtima e a da representao no processo, institudo com a referida Lei. Com

116
Ibid., p. 160.
117
Ibid., p. 163.
118
Ibid., p. 164 e 165.
95

relao ao deixar de favorecer a vtima, a autora ressalta que a Lei 9.099/95 foi criada para
beneficiar o ru, evitando-lhe todos os males de um processo penal. Esse favorecimento est
presente em todos os institutos da Lei, como a conciliao, a transao penal (aplicao imediata
da pena) e a suspenso condicional do processo (transao processual penal), sem implicar em
culpabilidade ou antecedentes criminais. Quanto vtima, ela no existe. H apenas um momento
processual em que a vtima ouvida: no momento da composio civil, em que ela pode aceitar a
composio civil por danos. No entanto, esta tambm depende da aceitao do autor do fato
(agressor): se ele no concordar, no h composio119.
Em contraposio, Ada Pellegrini Grinover e outros enfatizam que em vrios pontos
essa Lei prestigiou a vtima, dando papel de relevo mesma ao prever o acordo civil e ao
estimular a sua presena na fase preliminar, aumentando as hipteses de representao, ficando
assim a acusao condicionada manifestao de vontade da vtima, o que aumenta sua fora no
sistema. Tambm beneficia a vtima ao inovar com a previso de renncia ao direito de
representar ou de oferecer queixa em razo do acordo civil, pois estimulou a realizao dos
acordos, aumentando a chance de a vtima ser reparada, sendo ressarcida pelos danos causados120.
Entretanto, segundo Carmen Hein de Campos, a pesquisa por ela realizada permite
dizer que o Juizado Criminal no oferece a soluo de que as mulheres necessitam. A Lei, ao ter
a preocupao exclusiva com os rus, esqueceu de olhar e ouvir as vtimas. Mulheres so
obrigadas a sair de suas casas, refugiar-se ou em casas de apoio, casas-abrigo ou na casa de
amigos ou parentes, carregando seus filhos, enquanto os homens continuam na posse da casa e
dos bens mveis, perseguindo e ameaando.
A criao dos Juizados Especiais, ao devolver ao Poder Judicirio o julgamento de
delitos que eram informalmente conciliados, mas no contidos, nas Delegacias de Polcia criou
expectativas de resoluo imediata e eficaz. No entanto, com a renncia ao direito de representar
obtida pela conciliao induzida pelo magistrado, a expectativa anulada. Dessa forma, se por
um lado os Juizados deram visibilidade violncia praticada na unidade domstica, contra as
mulheres, por outro no lhes conferiram tratamento diferenciado. Se antes a violncia domstica
no se constitua processualmente, hoje ela no processada. O sistema penal inverte o nus da

119
CAMPOS. Carmen Hein de. Violncia domstica no espao da lei. In: BRUSCHINI, Cristina. PINTO, Clia
Regina. (Orgs.). Tempos e lugares de Gnero. So Paulo: FCC: Ed. 34. 2001. p. 316.
120
GRINOVER, Ada Pellegrini et al. Juizados especiais criminais: comentrios lei 9.099, de 26.09.1995. op. cit.
p. 85
96

prova, no escuta as vtimas, recria esteretipos, no previne novas violncias e no contribui


para a transformao das relaes hierrquicas de gnero nem para uma nova compreenso da
prpria lei penal121.
A autora enfatiza ainda que as medidas despenalizantes propostas pela Lei
representam uma viso inovadora no campo penal, porm no aplicveis aos casos de violncia
domstica, porque pensadas a partir dos agressores e no das vtimas. No protegem as vtimas de
futuras agresses nem por um curto espao de tempo. Previnem os agressores dos efeitos danosos
do sistema penal, mas penalizam as vtimas pela ausncia de medidas capazes de impedir novas
violaes dos direitos das mulheres. O arquivamento massivo dos processos denuncia a
permanncia do senso comum terico operando nos juizados. No se julga a violncia domstica,
mas a permanncia ou no do casamento ou da unio familiar. Reprivatiza-se o conflito122.
Diante de tantos dficits no combate violncia contra as mulheres, em 2002, ocorreu
uma mudana no art. 69 da Lei 9.099/95, que passou a ter uma nova redao com a incluso em
seu pargrafo nico da Lei 10.455/02, permitindo expressamente que nas infraes penais de
menor potencial ofensivo que caracterizassem violncia domstica, poderia o juiz determinar,
como medida cautelar, o afastamento do autor da agresso do lar, domiclio ou local de
convivncia com a vtima. A inovao inspirada certamente em previso j constante do
Cdigo de Processo Civil (art. 888, inc. VI), que possibilitava ao juiz ordenar ou autorizar, na
pendncia da ao principal, ou antes, de sua propositura, o afastamento temporrio de um dos
cnjuges da morada do casal justifica-se pela evidente necessidade de se evitar, nesses casos,
que a continuidade da convivncia domstica represente fator de reiterao da conduta criminosa.
A aplicao da medida no mbito criminal no ser limitada, todavia, s hipteses de atos de
violncia envolvendo os cnjuges ou companheiros, cabendo igualmente em relao a aes
praticadas contra qualquer parente ou outra pessoa que coabite com o autor do fato.
Tal proposio deveria constar desde o incio da Lei 9.099/95 e no sete anos aps
sua efetivao e aplicabilidade na nossa sociedade. O acrscimo feito se deu perante as vrias
reivindicaes das feministas que lutam pela igualdade jurdica no mbito judicial.
Com relao exigncia da representao da vtima nos crimes de leso corporal,
muitas so as controvrsias nos debates das pesquisadoras dos conflitos de gnero. A

121
CAMPOS. Carmen Hein de. Violncia domstica no espao da lei. op. cit. p.318 e 319.
122
CAMPOS. Carmen Hein de. Juizados Especiais Criminais e seu dficit terico. op. cit. p. 168 e 169.
97

representao jurdica123 significa o desejo expresso da vtima em processar criminalmente o


agressor. Se no h a manifestao da vtima, o Termo Circunstanciado no encaminhado ao
Juizado. Quanto a esse aspecto, importante mais uma vez enfatizar que no procedimento
anterior Lei 9.099/95 o crime de leso corporal era de ao pblica, isso significa que o
Ministrio Pblico, ao tomar cincia do crime, mediante o inqurito policial, oferecia a denncia
independente do desejo da vtima. Esse novo procedimento tem dividido o movimento feminista:
de um lado, os/as que entendem que o procedimento adotado nos casos de violncia deva
permanecer no condicionado representao, o que impediria a presso do agressor para que
retirasse a denncia. Em argumentao contrria, h os que entendem que as mulheres, ao
dispor da possibilidade de representar, tm o poder em suas mos, podendo us-lo conforme seu
desejo124. Carmen Hein de Campos tambm se posiciona favoravelmente possibilidade da
representao obedecer ao desejo da vtima, pois esse o nico momento em que ela sujeito do
processo penal125.
At o advento da Lei, o crime de leso corporal era de ao pblica incondicionada,
isto , processava-se independentemente do desejo da vtima, por atividade do Ministrio Pblico
mediante a denncia (desde que houvesse prova da materialidade e indcios de autoria
suficientes), mas o que se observava, na prtica, era que nem o inqurito policial era feito nem a
denncia era oferecida. O argumento para esse procedimento ao arrepio da lei era de que a
vtima raramente queria processar o agressor, mas esperava que a autoridade policial atuasse
como um freio conduta violenta.
Assim, ocorria que, nos casos de leso corporal, os processos eram de fato
suspensos nas Delegacias de Polcia. A conciliao pr-processual se dava sem a participao
do Ministrio Pblico ou do Poder Judicirio. As Delegacias de Polcia cumpriam uma funo de
negociao e conciliao contrria a sua atuao legal. Ento, mesmo havendo a obrigatoriedade
do inqurito e da denncia, o fato que, em certa medida, as delegacias realizavam o desejo das

123
Diferentemente da representao social, termo amplamente trabalhado em nossa pesquisa, a representao
jurdica est relacionada reclamao escrita contra um fato ou uma pessoa, geralmente ao Ministrio Pblico,
quando a lei exige que o ofendido noticie a ofensa. Cf. DIAS, Maria Berenice. Disponvel em
www.mariaberenicedias.com.br . Acesso em 25/06/2007.
124
LARRAURI, Elena. Control informal: las penas de las mujeres. In: Mujeres, Derecho Penal y Criminologia.
Madrid: Siglo Veintiuno, 1994. p. 1-16.
125
CAMPOS. Carmen Hein de. Violncia domstica no espao da lei. op. cit. p. 308.
98

mulheres de suspender o processo, quer dizer, mesmo de forma enviesada, a representao


(informal) j existia. Esse um aspecto. O outro diz respeito obrigatoriedade da ao
propriamente dita. A propositura da ao, independente do desejo da vtima, significa a excluso
da vtima como parte autnoma no processo. Ao ser substituda por um ente (o Ministrio
Pblico), as mulheres ficam sem expresso, sem participao alguma no desenrolar do processo,
expropriadas do conflito, absolutamente sem poder. A expropriao da vtima do processo penal
a regra. A representao, por sua vez, devolve o poder s mulheres, mesmo que em alguns
momentos ela possa no exerc-lo. Se houver conciliao, esta ser feita pelo juiz e no mais pela
Delegacia de Polcia126.
Em perspectiva contrria, Maria Berenice Dias ressalta que:
Ao ter condicionado o delito de leso corporal leve e culposa representao do
ofendido, o Estado omitiu-se de sua obrigao de agir, transmitindo vtima a
iniciativa de buscar a punio de seu agressor segundo critrio de mera
convenincia. Ora, em se tratando de delitos domsticos, tal delegao
praticamente inibe o desencadeamento da ao quando o agressor marido ou
companheiro da vtima127.

Sobre a questo da representao, Ada Pellegrini Grinover e outros ressaltam que tal
questo um avano, pois a partir dela est ao inteiro dispor da vtima a iniciativa da ao; ela
quem decide sobre a convenincia ou oportunidade de iniciar o processo ou no128.
Em parte concordamos com a importncia de as mulheres representarem nos casos de
violncia contra as mulheres; entretanto, alm de querer delegar s mulheres esse poder como
uma vitria conquistada, acreditamos ser essencial pensar como se passa tal violncia a ponto de
as vtimas quererem representar contra seus agressores, geralmente um conhecido com quem
estabelece laos de intimidade. No podemos analisar simplesmente a necessidade da vtima em
se tornar sujeito da situao, mas sim todo o contexto presente nos conflitos de gnero. A mulher
agredida, muitas vezes, no consegue denunciar por medo de retaliaes, por pensar nos filhos e
negar a si prpria, por ter que se manter em uma vida de dependncia econmica e tambm pelo
possvel sentimento que a une ao agressor.

126
Ibid., p. 308.
127
DIAS, Maria Berenice. O estupro da lei. Disponvel em www.mariaberenicedias.com.br . Acesso em
30/04/2008.
128
GRINOVER, Ada Pellegrini et al. Juizados especiais criminais: comentrios lei 9.099, de 26.09.1995. op. cit.
p. 233.
99

Todos esses fatores devem ser pensados ao se tratar dos casos de denncia da
violncia contra as mulheres. Assim, nos posicionamos contrariamente questo da
representao no apenas por opo poltica, mas por compreender que a maioria dos casos
ocorridos no que tange violncia contra as mulheres permanece obscuro pelo fato de o processo
s ir adiante se a vtima manifestar tal intento, considerando-se que vrias questes como as
mencionadas anteriormente contribuem para que isso no ocorra. Tambm por pensarmos que, se
fosse assim to necessria a representao, a mesma no seria abolida com a reivindicao de
muitas feministas. A dvida entre representar ou no est apenas ligada aos direitos das mulheres,
mas aos direitos universais dos seres humanos.
As dvidas sobre o aspecto da representao permanecem, as discusses tambm,
entretanto, para aquelas/es que no concordam com a necessidade de representao por parte da
vtima nos conflitos de gnero, o respaldo veio com o advento da Lei 11.340/06, denominada Lei
Maria da Penha, que trouxe inovaes talvez nunca vistas na histria do combate violncia
contra a mulher, como, por exemplo, a inaplicabilidade da Lei 9.099/95 no que concerne
violncia contra as mulheres. Um Juiz, em uma palestra proferida em Montes Claros, ressalta
que, para ele, o que a Lei Maria da Penha teve de mais importante foi abolir a aplicao da Lei
9.099/95 nos casos de violncia contra as mulheres, pois nesses juizados esse tipo de violncia
era alvo de preconceitos e esteretipos, sendo por vezes at incentivada devido impunidade.

1.6.3 - LEI 11.340/06: LEI MARIA DA PENHA129

Cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher,


nos termos do 8o do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a
Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra as Mulheres e da
Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a
Mulher; dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar
contra a Mulher; altera o Cdigo de Processo Penal, o Cdigo Penal e a Lei de
Execuo Penal; e d outras providncias130.

A Lei 11.340/06 de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher foi sancionada


pelo presidente Lus Incio Lula da Silva, no dia 07 de agosto de 2006. Essa lei recebeu o nome

129
Segue nos anexos a ntegra da Lei Maria da Penha.
130
Smula da Lei 11.340/06.
100

de "Lei Maria da Penha" como forma de homenagear a mulher, Maria da Penha Maia Fernandes,
smbolo da luta contra a violncia familiar e domstica.
Maria da Penha Maia Fernandes sofreu duas tentativas de homicdio por parte do ex-
marido, o professor universitrio Marco Antnio Heredia Viveiros. Primeiro, levou um tiro
enquanto dormia, sendo que o agressor alegou que o que ocorrera fora uma tentativa de roubo;
entretanto, os tiros tinham sido dados por ele. Em decorrncia dos tiros, Maria da Penha ficou
paraplgica. Aps isso, duas semanas depois de regressar do hospital, ainda durante o perodo de
recuperao, Maria da Penha sofreu um segundo atentado contra sua vida: seu ex-marido,
sabendo de sua condio, tentou eletrocut-la enquanto a mesma tomava banho. A punio do
agressor s se deu 19 anos e 6 meses aps o ocorrido. Essa situao injusta provocou a
formalizao de denncia Comisso Interamericana de Direitos Humanos da OEA rgo
internacional responsvel pelo arquivamento de comunicaes decorrentes de violao de
acordos internacionais, pelo Centro de Justia pelo Direito Internacional (CEJIL) e pelo Comit
Latino-Americano de Defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM).
Diante da denncia, a Comisso da OEA publicou o Relatrio n 54, de 2001, que,
dentre outras constataes, recomendou a continuidade e o aprofundamento do processo
reformatrio do sistema legislativo nacional, a fim de mitigar a tolerncia estatal violncia
domstica contra as mulheres no Brasil.
Diante do que foi desde o incio exposto, desde os primrdios da nossa histria, as
mulheres lutam por seus direitos em todo o mundo. Mas, no Brasil, foi apenas no sculo XXI que
elas finalmente ganharam uma lei especfica sobre a violncia domstica: a Lei Maria da Penha,
que alterou o Cdigo Penal e permitiu que os agressores passassem a ser presos em flagrante ou
que tivessem a priso preventiva decretada. A lei tambm acabou com as penas pecunirias,
aquelas em que o ru condenado a pagar apenas cestas bsicas ou multas. Alterou ainda a Lei
de Execues Penais por permitir que o juiz determine o comparecimento obrigatrio do agressor
a programas de recuperao e re-educao, assim como trouxe uma srie de medidas para
proteger as mulheres agredidas, que esto em situao de agresso ou cuja vida corre riscos.
Entre essas medidas, a sada dos agressores de casa, a proteo dos filhos e o direito
de as mulheres reaverem seus bens e cancelarem procuraes feitas em nome do agressor, foram
as que mais ganharam destaque. A violncia psicolgica passou a ser caracterizada tambm como
violncia domstica. Outro fator importante que a Lei 11.340/06 destacou que as mulheres
101

podero ficar seis meses afastadas do trabalho sem perder o emprego, se for constatada a
necessidade de manuteno de sua integridade fsica ou psicolgica.
Com a referida Lei, o Brasil passa a ser o 18 da Amrica Latina a contar com uma lei
especfica para os casos de violncia domstica e familiar contra as mulheres, que fica assim
definida: qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento
fsico, sexual ou psicolgico e dano moral ou patrimonial. O texto define tambm as formas de
violncia vividas por mulheres no cotidiano: fsica, psicolgica, sexual, patrimonial e moral.
Essa Lei triplicou a pena para agresses domsticas contra mulheres e aumentou os
mecanismos de proteo das vtimas, ao aumentar de um para trs anos o tempo mximo de
priso o mnimo foi reduzido de seis meses para trs meses. A medida alterou ainda, como
exposto anteriormente, a Lei de Execues Penais, o que passou a permitir que o juiz pudesse
determinar o comparecimento obrigatrio do agressor a programas de recuperao e re-educao,
o que antes no acontecia.
As investigaes tambm passaram a ser mais detalhadas, com depoimentos tambm
de testemunhas. Antes, o crime de violncia domstica era considerado de "menor potencial
ofensivo" e julgado nos Juizados Especiais Criminais, como j dito anteriormente, junto com
causas como briga de vizinho e acidente de trnsito. Talvez essa seja a mais importante
contribuio da Lei Maria da Penha, uma vez que a mesma bate de frente com a Lei 9.099/95,
no permitindo a atuao desta a partir da entrada em vigor daquela; algo muito importante, uma
vez que a Lei 9.099/95 simplificava e muito a violncia contra as mulheres.
Para Pedro Rui da Fontoura Porto, tal atitude trata-se de uma opo do legislador que,
sem dvida, constitui desprestgio Lei 9.099/95 e aos Juizados Especiais Criminais, instalados
que foram na esperana de agilizao e facilitao dos delitos praticados em situao de violncia
contra as mulheres. Entretanto, ressalta o autor, pesquisas e observaes empricas levadas a
efeito por ONGs feministas denunciaram que as mulheres, vtimas de violncia domstica, eram
quase que compelidas pelos operadores jurdicos dos Juizados Especiais Criminais,
especialmente juzes e promotores, a aceitarem conciliaes que, nem sempre, ajustavam-se a sua
vontade e, mesmo quando insistiam na representao, viam seus agressores livrarem-se mediante
o pagamento de cestas bsicas ou aviltantes prestaes pecunirias131.

131
PORTO, Pedro Rui da Fontoura. Violncia domstica e familiar contra a mulher: Lei 11.340/06: anlise crtica
e sistmica. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2007. p. 39 e 40.
102

Nesse sentido que o artigo 17 da Lei 11.340/06 afirma que: vedada a aplicao,
nos casos de violncia domstica e familiar contra a mulher, de penas de cesta bsica ou outras de
prestao pecuniria, bem como a substituio de pena que implique no pagamento isolado de
multa132.
Convm salientar os novos procedimentos que passaram a ser adotados nos casos de
violncia contra as mulheres a partir da Lei 11.340/06: foi devolvida autoridade policial a
prerrogativa investigatria (art. 10). Procedido o registro da ocorrncia, a ofendida ouvida,
sendo tomada por termo a representao apresentada (art. 12, I). Colhido o depoimento do
agressor e das testemunhas (art. 12, V), feita sua identificao criminal (art. 12, VI), processar-se-
a instaurao do inqurito policial a ser encaminhado Justia (art. 12, VII).
Quando houver necessidade da concesso de medidas protetivas de urgncia,
expediente apartado deve ser remetido a juzo no prazo de 48 horas (art. 12, III). A vtima dever
estar sempre acompanhada de advogado (art. 27), tanto na fase policial como em sede judicial,
garantido o acesso aos servios da Defensoria Pblica e de Assistncia Judiciria Gratuita (art.
18). No pode ser ela a portadora da notificao ao agressor (art. 21, pargrafo nico), sendo
pessoalmente cientificada quando este for preso ou liberado da priso, sem prejuzo da intimao
de seu procurador (art. 21). A vtima s poder desistir da representao antes do oferecimento da
denncia, em audincia designada pelo juiz especialmente para tal fim e depois de ouvido o
Ministrio Pblico (art. 16).
A lei probe a aplicao de pena que implique em prestao pecuniria, seja o
pagamento de multa ou o fornecimento de cesta bsica (art. 17), como antes era feito com a Lei
9.099/95. O registro da ocorrncia desencadeia um leque de providncias: a polcia garante
proteo vtima, a encaminha ao hospital, fornece transporte para lugar seguro e a acompanha
para retirar seus pertences do local da ocorrncia (art. 11); instaura-se o inqurito policial (art. 12,
VII); so deferidas medidas judiciais urgentes de natureza cvel, podendo ser decretada a priso
preventiva do agressor (art. 20). Ao juiz cabe adotar no s as medidas requeridas pela vtima ou
pelo Ministrio Pblico (art. 19 e seu 3), como tambm lhe facultado agir de ofcio (arts. 20,
22, 4 23 e 24), podendo, assim, determinar o afastamento do agressor (art. 22, II) e a
reconduo da ofendida e seus dependentes ao lar (art. 23, III); impedir que ele se aproxime da

132
BRASIL. Lei Maria da Penha. Lei 11.340 de 7 de agosto de 2006. Cobe a violncia domstica e familiar contra
a mulher. Braslia: Secretaria Especial de Polticas para Mulheres, 2006. p. 23.
103

casa, fixando limite mnimo de distncia; vedar que se comunique com a famlia; suspender
visitas; encaminhar a mulher e os filhos a abrigos seguros; fixar alimentos provisrios ou
provisionais (art. 22). Alm disso, pode adotar medidas outras como determinar a restituio de
bens indevidamente subtrados da vtima; suspender procurao outorgada ao agressor e proibir
temporariamente a venda ou locao dos bens comuns (art. 24).
Para garantir a efetividade do adimplemento das medidas aplicadas, pode o juiz
requisitar, a qualquer momento, o auxlio da fora policial (art. 22, 3). Tambm o magistrado
dispe da prerrogativa de determinar a incluso da vtima em programas assistenciais (art. 9,
1). Quando ela for servidora pblica, tem acesso prioritrio remoo ou, se trabalhar na
iniciativa privada, assegurada a manuteno do vnculo empregatcio, por at seis meses, se for
necessrio seu afastamento do local de trabalho (art. 9, 2), como j mencionado.
Certamente, de acordo com Maria Berenice Dias, o maior de todos os avanos foi a
criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher (JVDFM), com
competncia cvel e criminal (art. 14). Para a plena aplicao da lei, o ideal seria que em todas as
comarcas fosse instalado um JVDFM e que o juiz, o promotor, o defensor e os servidores fossem
capacitados e contassem com uma equipe de atendimento multidisciplinar, integrada por
profissionais especializados nas reas psicossocial, jurdica e de sade (art. 29), alm de
curadorias e servio de assistncia judiciria (art. 34). A autora enfatiza que diante da realidade
brasileira no h condies de se promover o imediato funcionamento dos juizados com essa
estrutura133.
Outro ponto considerado de grande avano concerne ao art. 35, que diz:
A Unio, o Distrito Federal, os Estados e os Municpios podero criar e
promover, no limite das respectivas competncias: I centros de atendimento
integral e multidisciplinar para mulheres e respectivos dependentes em situao
de violncia domstica e familiar; II casas-abrigo para mulheres e respectivos
dependentes menores em situao de violncia domstica e familiar; III
delegacias, ncleos de defensoria pblica, servios de sade e centros de percia
mdico-legal especializados no atendimento mulher em situao de violncia
domstica e familiar; IV programas e campanhas de enfrentamento da
violncia domstica e familiar; V centros de educao e de reabilitao para os
agressores134.

133
DIAS, Maria Berenice. A violncia domstica na Justia. Artigo disponvel em www.mariaberenice.com.br.
Acesso em 30/04/2008.
134
BRASIL. Lei Maria da Penha: Lei 11.340/06 de 07 de agosto de 2006. op. cit. p. 28 e 29.
104

A melhor maneira de lutar contra a violncia cuja vtima a mulher fazer o


agressor conscientizar-se de que indevido seu agir. Essa a forma primeira de minimizar os
elevados ndices da violncia domstica. E a Lei 11.340/06 com seu art. 35 tem essa proposta.
Que ela possa vir a se cumprir em nossa sociedade.
Outro aspecto inovador da Lei 11.340/06 que no poderamos deixar de referir diz
respeito ao seu art. 5, pargrafo nico, que, excepcionalmente, considera a unio homoafetiva,
uma inovao e evoluo histrica no que tange s leis brasileiras e ao Cdigo Penal Brasileiro,
diante das caractersticas da nossa sociedade tradicional sempre presentes e reafirmadas em nossa
legislao. O art. 5 expe claramente que: As relaes pessoais enunciadas neste artigo
independem de orientao sexual. O legislador, de forma expressa, extirpou qualquer
possibilidade de interpretao diversa da aqui estabelecida. Uma interpretao sistemtica do
inciso II com o pargrafo nico do mesmo artigo 5 permite afirmar que a lei reconheceu a unio
homoafetiva entre mulheres, que, por analogia, tambm haver de ser aplicada aos casais
homossexuais do sexo oposto135.
No h dvidas de que, para ns, pesquisadoras dos conflitos de gnero, a Lei
11.340/06, denominada simbolicamente de Lei Maria da Penha, uma vitria. Claro est que em
nossa subjetividade cientfica tambm desejamos e lutamos por uma sociedade mais igualitria
para homens e mulheres e com um menor ndice de violncia. No entanto, no por isso que
deixaremos de expor aqui argumentos contrrios Lei 11.340/06, ainda que no concordemos
com eles. A crtica mais contundente se refere possvel inconstitucionalidade da Lei pelo fato
de a mesma atender apenas as mulheres.
Para Vladimir Brega Filho e Marcelo Gonalves Saliba, a Lei 11.340/06 aborda
aspectos cveis, penais, processuais e de assistncia social, mas o intuito maior tratar da
proibio imposta pelo legislador da aplicao da Lei 9.099/95. Em vrios pontos da nova Lei,
segundo os autores, percebe-se uma insatisfao com o sistema adotado pelos juizados. Ela, por
exemplo, no admite a retirada da representao sem que seja na presena do juiz (artigo 16), e
no admite as penas de cestas-bsicas e de multa (artigo 17), medidas alternativas amplamente

135
Cf. ALVES, Fabrcio da Mota. Lei Maria da Penha: das discusses aprovao de uma proposta concreta de
combate violncia domstica e familiar contra a mulher. Artigo Disponvel em www.Jusnavigandi.com.br.
Teresina, ano 10, n. 1133, 8 ago. 2006. Acesso em: 27 ago. 2006.
105

aplicadas nos juizados. Todos os avanos obtidos com a Lei dos Juizados Especiais foram
esquecidos pelo legislador, em especial a redescoberta da vtima no direito brasileiro136.
Discordamos dos autores com relao possvel redescoberta da vtima, ao menos
em casos de violncia contra mulheres. O que ficou constatado e amplamente discutido que a
representao era considerada como uma forma de dar s mulheres poder sobre as relaes
violentas; entretanto, tal poder deixava de existir no momento em que as mulheres eram
conduzidas para a retirada dessa mesma representao, atitude esta com a colaborao dos
juizes togados ou leigos presentes na audincia; era um consenso que poderia beneficiar o ru, a
sociedade e o processo judicirio sobrecarregado, mas em hiptese nenhuma a vtima. No
acreditamos, portanto, nessa redescoberta da vtima.
Ainda segundo os autores mencionados acima, em crtica Lei 11.340/06 mais
especificamente ao seu artigo 41, que institui: Os crimes praticados com violncia domstica e
familiar contra a mulher, independente da pena prevista, no se aplica a Lei 9.099, de 26 de
setembro de 1995 , afirmam que a Lei 9.099/95 pode ser passvel de mudanas, mas o que no
possvel que essa modificao seja feita em razo do sexo da vtima, j que o critrio a
quantidade de pena cominada ao delito. Dessa forma, a proibio da aplicao dos institutos da
Lei 9.099/95 aos crimes praticados com violncia contra a mulher s poderia ser feita atravs do
aumento da pena prevista para esses crimes e nunca por decreto, contrariando o disposto na
CF/88137.
Parece-nos que os autores se esqueceram de que a Lei 11.340/06 passou por todos os
trmites legais at ter sido aprovada, no ferindo, portanto, quaisquer que sejam os dispositivos
presentes na nossa Constituio Federal. Antes, por entender a necessidade de se cri-la que
foram utilizados os termos presentes no 8 do art. 226 da CF/88.
Esses autores afirmam ainda que a no aplicao da lei 9.099/95 desnivela
materialmente homens e mulheres, especialmente porque a Constituio quer a criao de
mecanismos que cobam a violncia familiar e no exclusivamente a violncia contra as
mulheres. Destacaram assim, mais uma vez, que a lei pode fazer discriminaes e a prpria Lei
11.340/06 faz uma srie delas. Discordam do afastamento da Lei 9.099/95 em razo, nica e
exclusivamente, do sexo da vtima. Todavia, entendemos que toda violncia familiar, seja ela

136
BREGA FILHO, Vladimir. SALIBA, Marcelo Gonalves. Juizados Especiais Criminais e a violncia
domstica e familiar. Artigo disponvel em www.jusnavigandi.com.br. Acesso em: 30/04/2008.
137
Ibid., p. 04.
106

contra a mulher ou contra o homem, deve ser combatida. Diante disso, quando o legislador
infraconstitucional no permite a aplicao da lei 9.099/95 aos crimes praticados com violncia
contra as mulheres, ao invs de uma ao afirmativa, cria uma discriminao reversa, pois a no
aplicao dos benefcios aos homens no traz a igualdade material. Ao contrrio, desiguala
materialmente homens e mulheres. Percebe-se que a generalizao feita pelo art. 41
inadequada, gerando situaes de desigualdade inaceitveis. Assim, para os autores, no foi a Lei
9.099/95 que ampliou a violncia domstica e no ser a sua no aplicao que ir diminu-la138.
A desigualdade e o desrespeito s diferenas uma realidade vivida por muitas
mulheres e a impunidade que reina para os homens agressores demanda leis e mecanismos
especficos que busquem garantir proteo, punio e preveno violncia contra as mulheres.
Por isso a criao de leis especficas. Concordamos, ento, que no foi a Lei 9.099/95 que
ampliou a violncia domstica, mas acreditamos que a impunidade para os homens praticantes de
tal violncia ganhava reforos no sentido da punio dada por essa Lei: penas que se baseavam
em negociaes comerciais e posies defendidas socialmente pelos juzes, consideradas por
estes como questes mnimas que permeiam o universo da violncia contra as mulheres.
Quanto afirmao de que a no aplicao da Lei 9.099/95 no ir diminuir a
violncia contra as mulheres, discordamos completamente e esperamos, sim, que a sua no mais
aplicao venha diminuir os altos ndices de violncia, uma vez que agora a mesma ser tratada
de forma sria e no como algo inferior aos demais crimes.
Com relao discriminao dos homens, presente na Lei 11.340/06, por certo sua
aplicao no ir esquecer que os homens tambm precisam de ateno. Entretanto, convm
ressaltar que eles sempre tiveram a proteo da lei no decorrer da nossa histria, diferentemente
das mulheres que precisam de leis especficas para se verem livres de crimes que lhes tiram o
direito de viver, respaldados no que grande parte de nossa sociedade legitimou at os dias atuais.
Assim, respeitamos as posies pontuadas pelos autores; contudo, os homens
precisam entender que, se quiserem, tambm tm disposio delegacias para denunciar
violncias contra eles praticadas por suas mulheres, mas sabemos, queiramos ou no, que essa
possvel forma de violncia menor com isso no queremos dizer que no existam mulheres
agressoras, e muito menos que no devam ser punidas; antes, queremos demonstrar que

138
Ibid., p. 07 e 08.
107

desigualdades existem, e que, devido a uma condio cultural histrica, as mulheres so as que
mais sofrem com elas.
Heleieth Saffioti conhecida pela sua prtica feminista, posicionou-se contrria Lei
Maria da Penha. Em entrevista, a sociloga afirmou que no so punies mais severas que iro
diminuir a violncia contra mulheres e usou como exemplo os Estados Unidos da Amrica, onde
as penas so pesadas com relao a crimes contra mulheres, e ainda assim o ndice dessa
violncia elevado. Para Safiotti, a reeducao do agressor seria a soluo para a violncia contra
as mulheres139.
Cremos, todavia, que a matriz para que a violncia contra as mulheres deixe de
ocorrer seja a educao. Que as pessoas, independentemente de sexo, sejam educadas a respeitar
as diferenas, que possam viver em ambientes em que o respeito ao outro, em sua integridade
fsica, moral e psicolgica, se faa presente. Entretanto, os que atualmente agridem foram
socializados para pensarem e agirem de forma diferenciada. Assim, a crena sociocultural
exacerbada de que o homem um ser forte, dominador e detentor de poder e do corpo das
mulheres parece necessitar de tempo para essa reeducao, e, enquanto esse tempo no chega,
mulheres morrem, so espancadas e estupradas. Portanto, medidas urgentes se fazem necessrias.
Dentre as que podem vir a combater essas violncias esto as leis especficas que visam a um
rigor de punio maior ao agressor.
Dois anos se passaram desde que essa Lei foi instituda, muitos avanos foram
conquistados; com ela, talvez pela primeira vez na histria do Brasil, o rigor penal para se
combater a violncia contra as mulheres se fez presente. Em alguns estados, tivemos o aumento
do nmero de denncias, pois as mulheres encontraram mais apoio para no suportarem as
agresses sofridas. Em outros, ocorreu a diminuio das denncias, talvez por que os agressores
agora tenham medo, por entenderem que a Lei Maria da Penha veio para coibir eficazmente
abusos e violncias praticadas contra as mulheres140.
Sabemos que os historiadores no podem fazer previses, mas, neste momento,
recorremos a Eric Hobsbawm, ao enfatizar que:
Ao investigarmos sobre o rumo do desenvolvimento social, e o que podemos
fazer a respeito, implica em olharmos o futuro na medida do possvel. claro

139
SAFFIOTI, Heleieth. Sociloga contra a Lei Maria da Penha. Entrevista concedida ao Jornal A Gazeta de
Cuiab em 28/11/2007. Disponvel em www.violenciamulher.org.br . Acesso em 25 de outubro de 2008.
140
Cf. enfatizado nos sites de combate violncia contra as mulheres. www.violenciamulher.org.br,
www.redefem.br, www.instutopatriciagalvao.com.br, dentre outros.
108

que isso trata-se de uma atividade muito arriscada, muitas vezes decepcionante
mas, tambm, uma atividade necessria. E toda previso sobre o mundo real
repousa em grande parte em algum tipo de inferncia sobre o futuro a partir
daquilo que aconteceu no passado, ou seja, a partir da histria. A histria no
pode se esquivar do futuro, no mnimo porque no h nenhuma linha separando
os dois. Passado, presente e futuro constituem um continuum. Dentro desse
continuum pode ou no ser desejvel testar a previso, mas ela emerge
automaticamente da formulao de proposies, porque tal formulao implica
referncias ao futuro; mesmo que muitos historiadores possam at no mais
levar adiante suas formulaes. Adaptando a frase de Auguste comte, savoir no
pour prvoi mas prvoir parte do savoir, ou seja, prever faz parte do
saber141.

Assim, como os demais seres humanos, temos o direito de projetarmos um futuro


desejvel para a humanidade, lutarmos por ele e ficarmos animados quando descobrimos que a
histria parece estar seguindo o caminho que imaginamos. Nossos estudos no podem interferir
diretamente no futuro, mas acreditamos que podem ajud-lo vir a ser melhor. Por isso e para isso
trabalhamos. Ao pesquisarmos violncia contra as mulheres, no podemos afirmar que tal
violncia no mais existir no futuro, mas estamos, sim, trabalhando para colaborar, atravs de
nossas pesquisas, com a existncia de uma sociedade com ndices menores de violncia contra
mulheres. o que desejamos: que a Lei Maria da Penha possa mostrar a que veio, para que todos
possam entender que crimes cometidos contra mulheres no so algo natural, no so
simplesmente inconvenincias tolerveis, mas crimes passveis de penalizao como qualquer
outro.
At o presente momento, constatamos, no apenas em nossa realidade vivida, mas
tambm em nossas fontes, que as leis existem, mas precisam de esforos enormes para que sejam
cumpridas. Mais que mudar as leis, preciso mudar as mentalidades dos agressores, das
agredidas, do Sistema Judicirio, da nossa sociedade, para que as mulheres possam ser vistas em
p de igualdade com os homens. Ao voltar a tempo remotos, e leis diversas, nosso intuito foi
evidenciar que, mais que mudar as leis, precisamos lutar para que se mude o arcabouo machista
impregnado em nossa cultura. De agora em diante, ater-nos-emos aos crimes praticados contra
mulheres em Montes Claros. Focalizaremos o desenvolvimento da nossa pesquisa em trs crimes:
homicdios, leses corporais e estupros.

141
HOBSBAWM. E. J. A histria e a previso do futuro. In: Sobre a histria. So Paulo: Companhia das Letras.
1998. p. 49-67.
109

2 - HOMENS E MULHERES SO RACIONAIS, MAS MATAM E ESPANCAM: OS


CRIMES CONTRA A VIDA

A razo tem sido, nos ltimos tempos, a grande prerrogativa para que os seres
humanos se sintam superiores aos demais seres vivos. Entretanto, entre os prprios seres
humanos, alguns acreditam possuir maior razo do que outros. No devir histrico da sociedade
ocidental, tal atributo a razo delegada aos homens e, conseqentemente, a superioridade
est com eles. mulher foi dado, de antemo, o lado oposto da razo e, por conseguinte, a
inferioridade nas relaes humanas, sendo vistas como irracionais, voltadas para a emoo e a
docilidade.
Assim, a disputa pelo poder se faz presente de diversas formas como um jogo
dirio seja no trnsito, no trabalho , por preconceito, atravs do machismo, como forma de
garantir as diferenas e, por conseqncia, a superioridade, seja por meio do sexo, cor, etnia,
cultura, entre outros aspectos. Para lidar com essas formas de poder, que por vezes se sobressaem
como abusos de poder, as leis se tornaram necessrias para frear tais desigualdades. Todavia,
mesmo o governo controlando, impingindo essas leis, normas e castigos, assistimos ao aumento
da violncia.
Nem sempre a violncia um ato apenas do masculino; antes, mulheres tambm
matam, espancam e praticam violncia; porm, em nossos estudos, optamos por abordar a
violncia dos homens contra mulheres, no como um caso isolado, mas advindo de normas
culturais e sociais que contribuem para que o homem, seja o agressor, pelo simples fato de ser
homem, tido como superior em nossa sociedade.
Nessa perspectiva, analisaremos neste captulo dois crimes que se encontram
tipificados no Cdigo Penal Brasileiro de 1940, dividido em partes, o crime contra a vida, que
est no Ttulo I da Parte Especial dos crimes contra a pessoa, dividido em seis captulos, dos
quais analisaremos dois: o homicdio e o crime de leso corporal, na perspectiva em que a vtima
desses crimes seja as mulheres.
110

2.1 - HOMICDIO CONTRA MULHERES

O homicdio a ao humana mais uniformemente considerada como crime em


diferentes sociedades. O alcance da definio, a maior ou menor reprovao
social do ato, de acordo com as circunstncias, ou contra quem se dirija, podem
variar, porm a regra bsica a de cominao de pena a quem suprime uma
vida. Caso limite da agressividade fsica, o ato homicida pode aproximar-se das
agresses que no resultam em morte, das quais s vezes se distingue somente
no plano da eficcia de meios e no da intencionalidade. Ambos exprimem um
padro de violncia social mediatizada pelas relaes pessoais e que por isso
mesmo se distingue da violncia do Estado ou das manifestaes coletivas de
violncia142.

Proveniente do latim homicidium (morte violenta), a designao da palavra


homicdio, no sentido penal, exprime a destruio da vida de um ser humano, provocada por ato
voluntrio (ao ou omisso) de outro ser humano. Conforme exposto acima por Bris Fausto, a
maior ou menor reprovao social do ato est de acordo com as circunstncias ou contra quem se
dirige. A sociedade que detm as rdeas das agressividades. a cultura dessa mesma sociedade
que reprova em maior ou menor grau os atos violentos. A partir dessas concepes, pretendemos
analisar os crimes de homicdio praticados contra mulheres, em Montes Claros, avaliando at que
ponto tais delitos obtm maior ou menor reprovao social por terem como vtimas as mulheres,
ou ainda, como os homens acabam se sobressaindo nas penalidades dos crimes analisados.
Somando-se a isso o interesse em trazer tona a possibilidade de revelar como os
crimes contra mulheres so diferenciados, com relao a outros tipos de crimes e violncias, e
como o Sistema Judicirio conduz tais casos, apropriando-se, por vezes, das representaes dadas
ao ru e vtima pela adequao ou no aos papis sociais destinados a homens e mulheres em
nossa sociedade.
O crime de homicdio sofre algumas variaes penais conforme as circunstncias em
que praticado. Temos em nosso Cdigo Penal vigente o homicdio simples: art. 121, cuja pena
recluso de 6 (seis) a 20 (vinte) anos. Nesse artigo, em seu inciso I, consta a diminuio da pena
cujo contedo ocupar grande parte do que ir ser exposto e analisado aqui, de agora em diante,
uma vez que esse o maior argumento utilizado para os assassinatos cometidos contra mulheres
em nossa sociedade. Assim discorre o referido inciso:

142
FAUSTO, Bris. Crime e Cotidiano: A criminalidade em So Paulo (1880-1924). 2.ed. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 2001. p. 107.
111

Caso de diminuio da pena: 1. Se o agente comete o crime impelido por


motivo de relevante valor social ou moral, ou sob o domnio de violenta emoo,
logo em seguida a injusta provocao da vtima, o juiz pode reduzir a pena de
um sexto a um tero143.

Temos ainda algumas variveis no que concerne ao homicdio, que pode ser
considerado como homicdio qualificado, quando possui maior gravidade, tendo em vista a
intensidade do dolo144 e o grau de perversidade do agente; nesse tipo de homicdio, a pena
prevista a recluso de 12 (doze) a 30 (trinta) anos de priso. O homicdio culposo, aquele em
que no h inteno criminosa, isto , quando no houve a inteno de matar e cujo ato no foi
previsto pelo agente como os acidentes de trnsito neste, a pena consiste em deteno de 1
(um) a 3 (trs) anos de priso.
Analisaremos a aplicao ou no dessas penalizaes nos crimes de homicdio contra
mulheres, nos documentos referentes aos processos-crime encontrados. Muitos autores j
mencionaram sobre a riqueza dos processos-crime como fontes documentais, assim como a
experincia em se trabalhar com tais documentos. Alguns, como Carlo Ginzburg, nos alerta
acerca dos cuidados que devemos ter ao lidar com tais fontes, uma vez que os processos
despertam a paixo e o dio do pesquisador/a, que tende a tomar partido em relao aos
envolvidos. Ginzburg chama-nos a ateno para o fato de que o ru j foi julgado no momento
histrico por seu jri, no cabendo ao historiador o papel de juiz, e sim de historicizar o fato
acerca dos acontecimentos145.
Alm da leitura fundamental de Ginzburg, nos espelhamos nos trabalhos de Sidney
Chalhoub, Mariza Corra e Bris Fausto que so pioneiros/as em trabalhar com processos-crime
como fontes para anlise histrica e expem como para os historiadores/as lidar com tais fontes.
Sidney Chalhoub, ao trabalhar com processos-crime, enfatiza que:
O fundamental em cada histria abordada no descobrir o que realmente se
passou apesar de isto ser possvel em alguma medida , mas sim tentar
compreender como se produzem e se explicam as diferentes verses que os
diversos agentes sociais envolvidos apresentam para cada caso. As diferentes
verses produzidas so vistas neste contexto como smbolos ou interpretaes
cujos significados cabe desvendar. Estes significados devem ser buscados nas

143
BRASIL. Cdigo Penal. 19.ed. So Paulo: Saraiva, 2004.
144
Pode-se definir o dolo como a conscincia e a vontade na realizao da conduta tpica ou a vontade da ao
orientada para a realizao do tipo penal. In: MIRABETE, Julio Fabrini. Manual de Direito Penal. So Paulo:
Atlas, 2003. v. 1, p.140.
145
GINZBURG, Carlo. El Juiz e o historiador. Consideraciones al Margen del Proceso sofri. Traducido Del italiano
por Alberto Clavera. Madrid: Anaya & Mario Muchnik. 1993. 183 p.
112

relaes que se repetem sistematicamente entre as vrias verses, pois as


verdades do historiador so estas relaes sistematicamente repetidas146.

Corroboramos com o pensamento de Sidney Chalhoub, ao compreendermos que a


utilizao dos processos-crime como fontes para pesquisarmos a violncia contra as mulheres, em
Montes Claros, no est em trazermos tona episdios violentos verdadeiros e como de fato
ocorreram alis, acreditamos que isso seria extremamente difcil. Mas nossa inteno, portanto,
nos apropriarmos desses episdios para expormos e analisarmos a violncia contra as mulheres
no contexto social e cultural em que ela se faz presente, levantando questionamentos acerca da
freqncia com que ocorre, qual o comportamento da justia diante de tais casos, que medidas de
combate a tais prticas tm sido implementadas e como a sociedade montes-clarense, atravs dos
discursos presentes nos processos, especialmente pelas testemunhas, compreende tal problema,
como se porta diante dos desfechos que levam os crimes contra mulheres e qual representao147
tem dos mesmos.
Assim, a nossa inteno no julgar e publicizar a verdade nua e crua, mas
compreender como as verses utilizadas nesses processos pelo judicirio, pelos agentes
tcnicos148, assim como vtimas e acusados contribuem para a viso da sociedade acerca de
tais crimes, contribuindo para a naturalizao dos gestos, comportamentos e discursos que
operam essa violncia.
Mariza Corra, diante do trabalho com processos-crime, nos relata:
No momento em que os atos se transformam em autos, os fatos em verses, o
concreto perde quase toda sua importncia e o debate se d entre os atores
jurdicos, cada um deles usando a parte do real que melhor reforce o seu ponto
de vista. Neste sentido, o real que processado, modo, at que se possa extrair
dele um esquema elementar sobre o qual se construir um modelo de culpa e um
modelo de inocncia149.

146
CHALHOUB, Sidney. Trabalho, lar e Botequim. op. cit. p. 22 e 23.
147
Aqui entendemos por representao aquelas atitudes portadoras do simblico, que dizem mais do que aquilo
que mostram ou anunciam, carregando sentidos ocultos que, construdos social, cultural e historicamente, se
internalizam no inconsciente coletivo e se apresentam como naturais, dispensando reflexes. Cf. PESAVENTO,
Sandra Jatahy. Histria e histria cultural. op.cit. p. 41. Compreendemos que assim concebida a violncia contra
mulheres por grande parte da sociedade, que concebe como natural o fato de a mulher ser inferior e submissa ao
homem; este, por sua vez, tem a superioridade e, conseqentemente, a posse sobre o corpo da mulher, tendo,
portanto, direito de vida e morte sobre a mesma, caso esta no se porte de acordo com o esperado pela sociedade pelo
simples fato de ser mulher.
148
Utilizaremos essa expresso como usada por CORRA. Mariza. Morte em famlia: representaes jurdicas de
papis sexuais. Rio de Janeiro: Graal, 1983., para designar aqueles que contribuem para a construo do processo.
A saber, advogados, promotores e juzes.
149
CORRA, Mariza. Morte em famlia: representaes jurdicas de papis sexuais. op. cit. 40.
113

Percebemos que a autora parte do pressuposto de que os atos constatados por ns,
pesquisadores, nos processos-crime j foram transformados em verses da realidade e no se
apresentam tal qual ocorreu o crime, tanto pelos acusados e vtimas quanto pelos advogados,
promotores e juzes. Assim, seguindo Mariza Corra, acreditamos que nossas anlises acerca dos
crimes encontrados nos processos nada mais so do que verses da realidade interpretada pelo/a
pesquisador/a contribuindo para essas anlises a posio em que o/a mesmo/a se encontra.
Ao discorrer sobre o alm dos fatos nos processos-crime, nos aproximamos mais
enfaticamente do que foi exposto por Bris Fausto, principalmente no momento em que o autor
discorre acerca das emoes sentidas ao lidar com esse tipo de fonte. Em consonncia com o
mesmo, acreditamos ser extremamente difcil conseguirmos transmitir ao leitor as sensaes ao
lidar com essas fontes. Para muitos, podem parecer nada mais que papis cheios de mofo,
guardados em caixas de arquivos, sem vida (?), sem despertar no pesquisador entusiasmo algum.
Quanto equvoco! Ao descobri-los e revolvermos neles as histrias de vidas, os significados de
valores, a expresso da simbologia de determinado perodo e sociedade ainda que em verses e
vises talvez diferenciadas da realidade , ressuscitamos pessoas mortas, vivemos a dor de
algumas, compadecemos do sofrimento de outras, tivemos hipteses que foram desfeitas, novas
vertentes construdas, raiva ainda que no admitida, uma vez que censurada pela exigncia
intelectual, como afirma Bris Fausto das posies dos agentes tcnicos assim como dos rus,
dvidas entre os depoimentos quase sempre contraditrios entre vtimas e rus, indcios que
trazem tona a adequao das normas sociais impostas, assim como resistncias, entre tantos
outros sentimentos presentes150.
No crime de homicdio, particularmente, encontramos documentos peculiares que em
muito contriburam para nossas anlises, a saber, o item quesitos para votao do jri; nele uma
srie de questes proposta para que o Jri responda e decida acerca do futuro do ru.
Conforme expe Danielle Ardaillon e Guita Debert, os julgamentos dos crimes de
homicdio so diferentes daqueles feitos para os crimes de leso corporal e estupro, pois, no caso
de homicdio, deve ser constitudo o Tribunal do Jri. Este formado por um juiz de direito, que
o presidente, e de vinte e um jurados, sete dos quais constituiro o conselho de sentena.
Quando concludos os debates do julgamento, o juiz far aos jurados perguntas especficas,
levando em considerao a descrio das circunstncias e causas enunciadas pelo Cdigo Penal.

150
FAUSTO, Bris. Crime e Cotidiano: A criminalidade em So Paulo (1880-1924). op. cit. p. 27-40.
114

Essas perguntas ou quesitos s podem ser respondidos por sim ou por no por meio de
cdulas impressas, depositadas em urnas lacradas. Os jurados no conversam entre si151.
Mariza Corra enfatiza que essas pessoas, sorteadas pelo juiz na abertura do
julgamento, fazem parte de uma lista em que esto relacionados os cidados de notria
idoneidade. No momento de assumirem posio como parte do conselho de sentena, eles fazem
o juramento de julgar de acordo com a sua conscincia e os ditames da justia. Em termos
formais, o tribunal do jri, uma parcela representativa da sociedade, que decide a sorte do
acusado. Em termos reais, essa deciso construda aos poucos e a partir de uma srie de outras
decises que concorrem para dar maior ou menor peso e fora a uma das verses definidas
publicamente frente aos jurados152.
Foi o que encontramos em um pedido de antecedentes criminais de n. 002.541. Nele
verificamos que o ru praticou o delito do art. 121 do Cdigo Penal em 05/06/1989. Consta
tambm uma ficha de quesitos. Ao encontrar esses quesitos nos questionamos a respeito de como
e por quem as perguntas elaboradas nesse documento foram feitas, quais as prerrogativas para se
faz-las, por que a nfase dada a alguns pressupostos sociais, por que a tentativa de defesa da
honra do ru tornava-se to visvel.
Encontramos, de certa maneira, respostas a esses questionamentos no que expe
Danielle Ardaillon e Guita Debert. De acordo com as autoras, o nmero de quesitos varia de 6 a
29 e, apesar da diversidade, h certas regras em atuao que so regidas pelo Cdigo de Processo
Penal em seu art. 484. Aps os quesitos relativos ao fato principal, o acusado provocou a morte
da vtima?, seguem-se os correspondentes s circunstncias que atenuam ou agravam a pena e,
mesmo que atenuantes no tenham sido alegadas durante os debates, o juiz deve,
obrigatoriamente, formular um quesito sobre sua existncia. O conselho de sentena pode
requerer esclarecimentos ao juiz sobre o significado legal de cada quesito, podendo recorrer s
peas dos autos, em caso de dvidas153.
Assim constava na ficha de quesitos encontrada:

151
ARDAILLON, Danielle. DEBERT, Guita. Quando a vtima mulher: Anlise de julgamentos de crimes de
estupro, espancamento e homicdios. op. cit. p. 62.
152
CORRA, Mariza. Morte em famlia: representaes jurdicas de papis sexuais. op. cit. p. 38 e 39.
153
ARDAILLON, Danielle. DEBERT, Guita. Quando a vtima mulher: Anlise de julgamentos de crimes de
estupro, espancamento e homicdios. op. cit. p. 62.
115

I O ru Valdo154 no dia 05 de junho do ano de 1989, por volta das 21:00 horas
[...] desfechou dois golpes de faca contra sua amsia Marlene, fazendo-lhe as
leses descritas no auto cadavrico? II Essas leses deram causa morte da
vtima? III O ru praticou o fato em defesa de sua honra? IV O ru defendeu
sua honra de uma agresso injusta? V O ru defendeu sua honra de uma
agresso atual? VI O ru defendeu sua honra de uma questo iminente? VII
Os meios usados pelo ru para repelir a agresso sua honra eram necessrios?
VIII O ru usou desses meios moderadamente? IX O ru excedeu,
culposamente, os limites da legtima defesa? X O ru praticou o fato sob o
domnio de violenta emoo, logo em seguida a injusta provocao da vtima?
XI H circunstncias atenuantes a favor do ru155? (grifo nosso).

Infelizmente, nessa documentao, no se encontra o Auto de Priso em flagrante


delito, o que nos remeteria ao contedo completo do crime. Mas, por ora, essa ficha de quesitos
destinada ao jri para condenao ou absolvio do ru poder nos fornecer pistas para algumas
anlises.
Seguindo Mariza Corra e trazendo para nossa realidade, nos perguntamos: como
decidir o jri diante dos quesitos apontados para acusar ou inocentar o ru? Como os mesmos
agem de acordo com sua conscincia e com o que foi formulado no decorrer do julgamento?
Podemos dizer que a condenao ou absolvio do ru ser conquistada conforme a melhor
verso apresentada perante eles? A partir desses questionamentos, compreendemos que no est
em julgamento o crime em si, mas os pressupostos bsicos que norteiam a sociedade,
pressupostos estes moldados conforme a cultura e os processos de socializao.
Outro fator levantado em nossas anlises a questo do papel do juiz como fruto de
suas relaes sociais, convivncias e experincias, como produto da sociedade em que vive. O
que estamos querendo ressaltar que como o juiz quem formula os quesitos, seu
direcionamento ao formul-los conivente com o que a sociedade concebe na prtica dos crimes
entre homens e mulheres, mais especificamente quando esses crimes estabelecem relaes de
afetividade.
Observamos que no muito diferente do que est presente no imaginrio social acerca
da violncia contra as mulheres, nos argumentos dos juzes, o privado tende a ser o secreto, a
violncia privada deve ser tratada com menor severidade. O cime, o desamor ou o

154
Reforamos que todos os nomes mencionados em nosso trabalho so fictcios; a utilizao dos mesmos se d para
que a leitura possa ficar mais dinmica e menos cansativa.
155
PROCESSO DE HOMICDIO. N. 002.541. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1989. Fl. 02.
116

descumprimento dos deveres conjugais oferecem razes capazes de justificar uma conduta
agressiva, e por isso levam uma atenuao das penas, quando no, absolvio dos rus.
Colaboram para a tentativa de minimizao dos casos de homicdio praticado contra
mulheres pelos homens os pressupostos levantados pelo juiz, pressupostos estes que norteiam o
imaginrio social com as questes de fidelidade, de submisso, da posse do corpo feminino pelo
masculino, enraizadas na cultura de nossa sociedade, da qual o juiz faz parte. Tudo isso contribui
para que antes de se julgar o crime em si, se julgue se homens e mulheres se adequam aos
paradigmas do ser feminino e masculino em nossa sociedade crist ocidental, ou seja, os
assassinatos cometidos contra mulheres so revestidos de normas e funes que tanto homens
quanto mulheres deveriam cumprir de acordo com a naturalizao biolgica dada aos mesmos.
Caso a mulher no fosse submissa ao homem que a matou, este ganharia atenuantes para seu
crime.
Essa questo fica visvel se analisarmos o teor das perguntas destinadas ao jri.
Observamos que dos onze quesitos levantados o primeiro descreve o fato e nove sugerem
atenuantes para a absolvio do ru, dentre estes, cinco se referem explicitamente questo da
honra do ru. Interessante ressaltar que a honra, juridicamente falando, um atributo pessoal e
intransfervel, no dependendo das atitudes de outras pessoas, seja quem for. Entretanto, no senso
comum, e que na grande maioria das vezes prevalece, ela possui um conceito mutvel. o que
aceito nos crimes de homens contra mulheres; neles, o que prevalece a delegao da honra
masculina ao sexo feminino e, se este fere as regras naturalizadas, a penalizao do crime
praticado contra ele minimizada, de pouco valor social, uma vez que o crime foi cometido em
prol da profilaxia social. Assim, esse matar para lavar a honra amplamente utilizado em
crimes de assassinatos entre casais para se obter a absolvio ou atenuao da penalidade que foi
imputada ao ru.
Face ao exposto, podemos subentender que a honra encontra-se em diversos setores
da sociedade, e tratada isoladamente ou em parte, vislumbrando-se faces sociais, culturais,
poltica, artstica e profissional, dentre outras. Alm disso, muda sua significao de acordo com
o tempo, a regio e o sexo, adaptando-se a circunstncias vertentes em cada caso156.

156
Para maiores esclarecimentos sobre esse mltiplo conceito do termo honra ver: JESUS, Damsio Evangelhista de.
Cdigo Penal Anotado. So Paulo: Saraiva, 1998.
117

Portanto, inferimos que a maneira correta de se interpretar e vivenciar o termo honra


seria conseguir v-lo e pratic-lo como um atributo pessoal independente de atos de terceiros.
Sendo assim, torna-se impossvel considerar a desonra de um homem pelo fato de ser trado pela
mulher, como divulgado nos assassinatos de mulheres e aceito no apenas pelo juiz e pelo
tribunal de jri, mas por grande parte da sociedade. Observamos, assim, que a honra est, em
grande parte, ligada diretamente questo da fidelidade; o no respeito a essas duas concepes
honra e fidelidade causa o chamado adultrio.
Nosso questionamento maior est em querer compreender como, em fins do sculo
XX, com tantas mudanas relacionadas sociedade como um todo, um crime como o homicdio
qualificado possa estar to imbricado com a honra e ser atenuado em decorrncia desta.

2.1.1 O ADULTRIO NOS CASOS DE HOMICDIOS CONTRA MULHERES

O adultrio foi caracterizado como crime durante boa parte da nossa histria, desde as
Ordenaes Filipinas at o Cdigo de 1940, sendo descaracterizado como tal em decorrncia da
Lei n 11.106, de 28 de maro de 2005, em seu art. 5, revogando o art. 240 do Cdigo Penal, em
que o adultrio encontrava-se tipificado. Portanto, tal conduta deixou de ser crime, pelo menos
em lei, mas o mesmo ainda visto como crime por muitos, quando cometido pelas mulheres,
chegando mesmo a ser utilizado como motivo justificvel para a prtica do crime de homicdio
contra as mesmas, opondo-se a isso o adultrio praticado pelos homens, que visto como algo
natural da masculinidade. O homem, para se mostrar como tal, necessita ter sua virilidade
comprovada e, para que isso ocorra, o adultrio masculino se constri como necessrio e at
mesmo promovido pela sociedade; se o adultrio masculino visto de forma positiva, o feminino
negativado e chega a ser considerado culturalmente como crime.
Essa questo se justifica pelo rompimento daquele que considerado a instituio
base da nossa sociedade, o casamento burgus, heterossexual e monogmico pois, a partir dele,
parece haver uma extenso aos homens do direito de vida e morte sobre as mulheres quando,
atravs do adultrio, a mulher passa a questionar o direito exclusivo que o marido tem sobre seu
corpo. Assim, se um homem consegue demonstrar em juzo que um trabalhador, provedor do
lar, bom pai de famlia e que, conseqentemente, sua esposa desviou-se da norma estabelecida
118

que encontra como ponto central a fidelidade, o homem parece adquirir autorizao para lhe
ceifar a vida.
Tal pensamento perpassa tempos remotos e, apesar de alguns avanos, ainda hoje
utilizado como justificativa para o assassinato de mulheres. Suas razes se encontram como forma
legalmente constituda desde o Brasil Colonial com as Ordenaes Filipinas que possuam um
artigo especfico para a punio do adultrio, assim prescrito:
Achando o homem casado sua mulher em adultrio, licitamente poder matar
assim a ela como o adltero, salvo se o marido for peo, e o adltero fidalgo, ou
nosso Desembargador, ou pessoa de maior qualidade. E no somente poder o
marido matar sua mulher e o adltero, que achar com ela em adultrio, mas
ainda os pode licitamente matar, sendo certo que cometeram adultrio157.

Se hoje a diferenciao social e sexual postulada o mais sutil possvel, nas


Ordenaes Filipinas ela era extremamente explcita. Sobre isso, Mariza Corra expe:
As desigualdades sociais em nenhum perodo da histria sero expostas com
tanta clareza nos Cdigos Penais como foi nas Ordenaes Filipinas, afinal a
manuteno dessas desigualdades ser substituda por mecanismos mais sutis,
que, ainda assim, no deixaro de fazer valer tais pensamentos158.

O adultrio, no decorrer da nossa histria, parece ser visto como crime apenas no que
concerne s mulheres, como se o homem tambm no o cometesse. Raquel Marques da Silva
enfatiza que, no perodo das Ordenaes Filipinas, apenas a suspeita de adultrio dava
sustentao para que o marido matasse sua esposa. A autora afirma que nas Ordenaes Filipinas:
O marido tinha o direito de aplicar castigos fsicos a sua companheira, chegando
a ponto de tirar-lhe a vida se sobre esta pairasse o simples boato de mulher
adltera. Salienta-se que para que o marido matasse sua esposa no se fazia
necessria a prova do adultrio, mas apenas a fama159.

Sobre o adultrio ou a infidelidade conjugal, o Cdigo Penal Republicano de 1890


tinha assim disposto no Captulo IV, art. 279:
A mulher casada que commetter adultrio ser punida com a pena de prizo
cellular pour um a tres annos. 1. Em igual pena incorrer: 1 O marido que
tiver concubina teda e manteda; 2 A concubina; 3 O co-ro adultero. 2. A
accusao deste crime licita somente aos cnjuges, que ficaro privados do
exerccio desse direito, si por qualquer modo houverem consentimento no
adultrio160. (sic)

157
Ordenaes Filipinas. Livro V, ttulo 19. op. cit. p.1.170 e 1.171.
158
CORRA. Mariza. Os crimes da paixo. So Paulo: Brasiliense. 1981. p.15.
159
SILVA, Raquel Marques da. Evoluo histrica da mulher na legislao civil. op. cit. p. 10.
160
SOARES, Oscar de Macedo. Cdigo Penal da Repblica dos Estados unidos do Brasil. op. cit. p. 19.
119

O artigo delega diretamente s mulheres a pena pelo adultrio, uma vez que o homem
s seria penalizado de forma igual caso ficasse comprovado que o mesmo tivesse teda e
manteda. Fica assim evidente a desigualdade de leis e normas presentes nas relaes entre
homens e mulheres.
Teramos mudado tal pensamento nos dias atuais? Grande parte dos assassinatos de
mulheres em nossa sociedade atribuda s questes de adultrio, que percebido pela sociedade
de maneira diferenciada no que concerne ao gnero, dando mulher uma maior carga moral
quando se confirma tal prtica, o que no acontece quando o mesmo atribudo ao homem. Para
isso, algumas regalias so ressaltadas; a primeira com relao ao amor e aos fundamentos da
sociedade conjugal, que so diferenciados para homens e mulheres. Isso reiterado pela nossa
cultura crist ocidental, pelos manuais da famlia, pelo Estado que busca em primeiro lugar a
suposta harmonia social. Para estes, o adultrio do marido no afeta o amor que a mulher sente
pelo mesmo, uma vez que ela um ser guiado pelo sentimento e, portanto, no coloca em risco a
solidez do casamento e da instituio familiar. J o homem, regido pela razo, pela honra e pela
moral, no poderia conviver com o fantasma do adultrio, pois isso poderia acarretar em
desconfianas como a dvida acerca da paternidade dos filhos que contribuiriam para ruir
com o casamento.
O seu ato (do homem) no destri nem o amor da mulher nem os fundamentos
da sociedade conjugal. O adultrio da mulher, ao contrrio, afeta a ordem interna
da famlia, comprometendo a estabilidade conjugal. A infrao por parte da
mulher mais grave no s pelo escndalo que provoca como porque fere mais
profundamente a moral e o direito, havendo o perigo de introduzir no seio da
famlia filhos estranhos, elementos de perptua luta e desordem161.

Tais atitudes, que ganhavam respaldo jurdico nesse perodo, ainda que no obtenham
de forma declarada o apoio que outrora recebiam das igrejas, especialmente da Catlica Romana,
do Estado e de Instituies Judiciais, se fazem mascaradamente presentes ainda hoje.
Vtor, nosso entrevistado, nos relatou que em um determinado perodo da sua vida
conjugal, por volta do ano 2000, 2001..., sua esposa teria ido embora para So Paulo, sem o seu
conhecimento, e que, quando ele ficou sabendo, pensou: no quero essa mulher mais nunca, eu
sei l com quem ela ficou l? Mulher minha tem que ficar perto de mim, saiu de perto de mim eu
no quero mais no, e, posteriormente, seu posicionamento teve a anuncia de sua empregadora,

161
OLIVEIRA, Jos Lopes de. Manual de direito de famlia. Recife: Universidade Federal de Pernambuco. 1968.
p.119.
120

a quem ele foi pedir um adiantamento para comprar a passagem de volta para a esposa: minha
patroa falou assim: se voc quiser eu te adianto o dinheiro, s acho que voc tem que pensar bem,
essa mulher sua viajou e ficou 30 dias fora, ser que ela no arranjou outro homem l no?.
Entretanto, o motivo para essa fuga de sua esposa estaria em terem falado com ela que eu
estava traindo... com outras mulheres, entendeu162.
Obviamente, ele nos negou que sua suposta traio teria, de fato, ocorrido. Porm, em
sua fala, observamos que o seu proceder estava pautado no que as regras sociais determinam para
homens e mulheres, ou seja, ele, como homem, poderia trair, mas somente o fato de sua esposa
ter sado de perto dele, sem ele nem mesmo ter certeza do adultrio, ocasionou uma dvida que
ficou fortalecida com a opinio da sua empregadora, uma mulher que, como sujeito social,
independentemente de sexo, participa do que tido em sociedade; a cultura, nesses casos,
contribui para que inexista conscincia de classe ou de gnero, ainda que tal fato beneficie por
vezes a violncia dos homens em relao s mulheres.
Quem muito bem nos remete questo da infidelidade nos crimes cometidos contra
mulheres durantes alguns perodos da nossa histria Mariza Corra; ela ressalta que, mais
especificamente a partir da dcada de 1930, os advogados de defesa em busca da absolvio
dos seus clientes usavam o argumento da legtima defesa da honra, e, para conseguirem seu
intuito, no hesitavam em denegrir a imagem das mulheres assassinadas, visando garantir a
absolvio de seus clientes. Invertendo-se os valores da justia, as vtimas eram acusadas de
seduo, infidelidade, luxria, levando o homem ao desequilbrio emocional e atitude extrema
do homicdio163.
Danielle Ardaillon e Guita Debert, ao discorrerem acerca da diferenciao dada no
apenas pela justia, mas tambm por grande parte da nossa sociedade aos homicdios cometidos
contra mulheres, expem:
[...] os julgamentos dos homicdios cometidos contra cnjuges, os chamados
crimes passionais, so distintos dos relativos aos demais crimes contra a vida.
H uma certa condescendncia generalizada em relao a esses criminosos. [...]
Essa condescendncia parte do pressuposto de que o criminoso passional no
oferece um perigo real para a sociedade. Ele no voltar delinqir, j que seu
ato foi movido pela paixo, pelo amor a uma pessoa. Foi um acidente na vida de
um homem de bem que se descontrolou ao ver que sua esposa amava outro
homem ou que sua famlia estava sendo por ela desestruturada. um crime
cometido em nome da defesa de valores prezados pela nossa sociedade e por

162
Vtor, homicida entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
163
Conforme afirma CORRA. Mariza. Os crimes da paixo. op. cit. p. 18
121

isso no traz prejuzo ordem moral. Foi antes um ato de defesa do amor, da
famlia, da fidelidade. como se a esse crime fosse oferecido de antemo o
privilgio da impunidade164.

Tal argumento diludo no imaginrio da sociedade e apropriado pelo Sistema


Jurdico brasileiro possibilitou a absolvio de muitos assassinos de mulheres, pelo fato de a
justia acatar e entender que tais crimes eram cometidos em momentos de desespero e que os
assassinos eram homens de bem que no iriam fazer mal para a sociedade. Com tais justificativas,
eram absolvidos ou, quando condenados, recorriam da sentena, at serem aplicadas penas mais
leves ou mesmo conseguirem a absolvio.

2.1.2 - OS CRIMES PASSIONAIS OU CRIMES DA PAIXO

Crime passional a expresso usada para designar o homicdio que se comete por
paixo. Paixo esta entendida como uma forte emoo, que pode comportar, s vezes, um
sentimento platnico, ou seja, ideal e, outras, ser agressivo, possessivo, dominador. Esses crimes
da paixo so entendidos sobremaneira como um crime cometido por amor, mas esto
diretamente ligados ao sentimento de posse sobre o corpo do outro e aqui, em especial, posse
sobre o corpo feminino.
Susan K. Besse assim o define:
Termo que se refere a homicdios resultantes ligados a relaes amorosas e/ou
sexuais. Na prtica, geralmente trata-se de um crime masculino, envolvendo o
assassinato de mulheres ou de seus parceiros por maridos, noivos, amantes,
ou pai e irmos165.

Dificilmente encontramos crimes passionais no que diz respeito a pais e irmos, o que
no quer dizer que eles no existam. Apenas no ganhem a notoriedade que ganham aqueles que
acontecem com casais. Em Montes Claros, uma sentena proferida pelo juiz suscitou dvidas
acerca do grau de parentesco entre os autores e vtimas do crime. O primeiro acusado (constava o
nome de dois rus) tinha o sobrenome completo de uma das vtimas, a mulher, e possua um
sobrenome da vtima do sexo masculino, por exemplo: rus: Valmor Chagas e Vincius Pereira
da Silva. Vtima: Maria Pereira da Silva e Vidigal Ferreira da Silva o que nos levou a entender,

164
ARDAILLON, Danielle. e DEBERT, Guita. Quando a vtima mulher: Anlise de julgamentos de crimes de
estupro, espancamento e homicdios. op. cit. p. 62 e 63.
165
BESSE, Susan k. Crimes passionais: a campanha contra os assassinatos de mulheres no Brasil: 1910-1940. In:
Revista Brasileira de Histria. So Paulo: Marco Zero. V. 9, n. 18, Agos./Set. 1989. p. 181-197. p. 182.
122

nessas evidncias, que se tratava de um suposto assassinato de uma irm e um pai pelo
irmo/filho das vtimas. (grifo nosso)
Esse crime ocorreu no dia 18 de janeiro de 1988. Consta da sentena proferida que os
rus, no perodo do crime, eram maiores de 18 anos e menores de 21, o que contribuiu para que a
pena fosse reduzida em um ano. Entretanto, foi a maior sentena, uma vez que Vincius Pereira
da Silva foi condenado a 26 anos de priso, enquanto seu comparsa foi condenado a 24 anos.
Uma pena consideravelmente alta para as que so proferidas aos acusados de crimes passionais e
relativamente branda diante do crime cometido.
O documento encontrado dispunha os seguintes quesitos acerca do crime:
Foram os cadveres das vtimas Maria Pereira da Silva e Vidigal Ferreira da
Silva ocultados, tendo sido lanados no interior de uma cisterna? Foi o cadver
de ambos queimado parcialmente logo aps ter sido empapado de gasolina,
sendo, assim, vilipendiado? Foram desfechados golpes de barra de ferro e um
tiro de revlver nas vtimas, causando-lhes as leses corporais descritas no Auto
de corpo de delito166?

O indcio maior de que esse crime no est relacionado a casais se d pelos


propsitos relacionados nos quesitos. Podemos observar, diante do que j foi mencionado, que a
questo da honra em nenhum momento perpassa os levantamentos feitos pelo juiz. Outra questo
est em observar que, ao descrever o ru, o juiz enfatiza que o mesmo desajustado socialmente,
o que geralmente no relacionado aos crimes da paixo. Outro fator ter o ru Vincius sua
pena aumentada em 2 anos com relao ao seu comparsa, sendo possvel esse aumento de pena
em razo do seu parentesco com as vtimas.
Assim relata o juiz acerca do ru Vincius:
[...] Que sua personalidade no boa, que no lhe favorece circunstncia do
crime pela maneira e ocasio de agir, e que foram de graves conseqncias o
crime, que primrio e no registra antecedentes desabonadores, mas
socialmente desajustado167.

166
PROCESSO DE HOMICDIO. N. 002.488. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1988. Fls. 02, 03, 04.
167
PROCESSO DE HOMICDIO. N. 002.488. op. cit. Fl. 09.
123

Assim, de acordo com nossa leitura, acreditamos que esse crime foi um homicdio
passional praticado entre familiares, irmo/irm/pai. Duas caractersticas so fundamentais para
identificar um homicdio passional dos demais: a relao afetiva entre as partes, que pode ser
sexual ou no, e a forte emoo (entendida como paixo) que vincula os indivduos envolvidos
nesse relacionamento. Constatamos a primeira caracterstica em nosso entrevistado. Vtor fez
questo de ressaltar o zelo que sempre tivera com sua cunhada, a quem ele matou, uma vez que
foi ele quem a criou. Em suas palavras, ele diz:
[...] Essa minha cunhada que morreu, eu sempre cuidei dela, dos filhos dela,
sempre tive grande considerao, a vai e acontece uma coisa dessas logo com
ela, que eu peguei pr criar...foi com 08 anos que ela foi morar com ns, comigo
e minha esposa. Quantas vezes eu levei ela pr escola, cuidei dela quando ela
tava doente, para agora acontecer uma coisa dessas, mas...fazer o qu n, no
tem mais jeito, j passou, j aconteceu, j morreu, no volta168.

Interessante observar como a questo da afetividade est presente no discurso do


nosso entrevistado, pois para ele o que aconteceu foi uma coisa de momento que trouxe graves
conseqncias; conseqncias estas que, por vezes, o fazem procurar ser mais racional que
emocional, enfatizando para ele mesmo que no adianta o arrependimento, uma vez que o fato j
est consumado.
Com relao aos crimes praticados entre casais, fundamental ressaltar que no
qualquer delito envolvendo um homem e uma mulher, mesmo que possuam um relacionamento
amoroso, que denominado passional em linguagem jurdica. So considerados passionais
apenas aqueles crimes cujos motivos que levaram o agente a pratic-los foram resultantes do
amor excessivo, como cime, traio, abandono etc. Esses assassinatos deflagram uma crise
num certo nvel de valores e so reflexos da quebra do sistema normativo e dos esteretipos do
masculino e do feminino aceitos como ideais pela nossa sociedade.
Enfatizamos ainda que, nos crimes considerados por amor, as vtimas se tornavam,
mais que os acusados, o centro de anlise dos julgamentos. Os juristas avaliavam se mereciam,
ou no, sofrer o crime; se seus comportamentos e atos facilitavam e justificavam a ocorrncia de
uma agresso. A transformao da ofendida em possvel culpada correspondia posio da

168
Vtor, homicida entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
124

mulher como principal alvo da poltica sexual: sua conduta tornou-se objeto de conhecimento
cientfico, mdico e jurdico.
Susan K. Besse, ao pesquisar sobre os crimes passionais entre 1910 a 1940, ressalta
que nesse perodo houve certa preocupao maior e diferenciada em relao a esses mesmos
crimes ocorridos a partir da dcada de 1960, pois, no perodo pesquisado pela autora, esses
crimes comearam a manifestar-se como problema. Porm, o problema manifesto com os
assassinatos de mulheres encontrava-se em uma preocupao social maior, a consolidao de
uma ordem burguesa, estvel, moderna. Isso, por sua vez, requeria a imposio de padres
modernos e higinicos de vida sexual e familiar que pudessem garantir a estabilidade da famlia
nuclear hierrquica. Uma vez que a legitimidade e a estabilidade da famlia deixaram de ser uma
questo pblica, o alerta sobre os crimes da paixo deixaram de ganhar notoriedade no cenrio
nacional, retornando, a partir da dcada de 1960, diante da agitao feminista para soluo dos
casos de homicdios contra mulheres169.
Ou seja, ao trazer tona o problema do elevado nmero de assassinatos de mulheres,
mais especificamente os crimes passionais, a preocupao de muitos juristas desse perodo (1910-
1940) era com a instituio familiar e no com as mulheres como vtimas da violncia masculina.
devido a isso que, em um determinado perodo da nossa histria, mais especificamente entre as
dcadas de 1940 a 1960, temos pouca visibilidade acerca dos homicdios contra mulheres.
Entretanto, o movimento feminista, diante da impunidade e no visibilidade que a
violncia contra as mulheres tinha ganhado no Brasil nesse perodo, intensificou suas
reivindicaes e, de acordo com Lia Zanotta Machado e Miriam Grossi:
Nos anos setenta, no Brasil, a violncia contra as mulheres no tinha
visibilidade. Alis, no existia esta expresso. Ela teve que ser nomeada, para
que pudesse ser vista, falada e pensada. Mulheres morriam em silncio por se
tratar ou de uma questo de honra masculina ou de uma questo da ordem
privada, da ordem do silncio e do segredo. Foi a emergncia dos grupos e da
movimentao feminista que trouxeram luz a violncia enraizada no espao da
casa. Muito mais do que as leses corporais e muito mais do que os homicdios
nas classes populares, foram os homicdios de mulheres perpetrados por maridos
de classe mdia e alta que sensibilizaram a impressa e a opinio pblica170.

169
BESSE, Susan K. Crimes passionais: a campanha contra os assassinatos de mulheres no Brasil: 1910-1940. op.
cit. p. 183.
170
Cf. GROSSI, Miriam. Novas/Velhas Violncias Contra a Mulher no Brasil. In: Revista Estudos Feministas. Rio
de Janeiro. 1994. MACHADO. Lia Zanotta. Matar e morrer no feminino e no masculino. In: OLIVEIRA, Dijaci
David de. GERALDES, David de. GERALDES, Elen Cristina. LIMA, Ricardo Barbosa de. Primavera j partiu:
retrato dos homicdios femininos no Brasil. Braslia: MNDH, 1998. 96-121.
125

Em uma dimenso nacional, o que nos foi mostrado atravs da impressa escrita e
televisiva a partir da dcada de 1960 foi que a violncia contra as mulheres poderia at ter sado
da ordem do dia, da proteo estatal, mas permanecia na vida, no cotidiano e nos lares de
muitas mulheres. O interessante que aqueles que estavam acostumados a acreditar na relao
violncia/pobreza ficaram decepcionados com o que liam e ouviam acerca dos crimes passionais,
pois os casos que ganharam publicidade nesse perodo e que ficaram registrados na memria de
muitos foram casos que ocorreram nas classes mdias, entre pessoas conhecidas e bem educadas,
como o caso de ngela Diniz, que foi assassinada por Doca Street, no Rio de Janeiro em 1976,
que descarregou seu revlver especialmente no rosto e crnio da vtima, impedindo-a de
conservar sua beleza, pelo menos at seu enterro. Neste caso, de comoo nacional, o advogado
de defesa trabalhou com a tese de legtima defesa da honra e seu cliente foi condenado a apenas
dois anos de deteno, com o direito a sursis171. Porm, diante da aclamao do movimento
feminista, com passeatas e reivindicaes e com o slogan Quem ama no mata, o primeiro
julgamento foi anulado pelo Tribunal de Justia do Estado do Rio de Janeiro. Posteriormente, o
acusado foi condenado a 15 anos de recluso. Entretanto, logo conseguiu o benefcio de trabalhar
durante o dia, voltando priso para dormir. Benefcio este advindo, acreditamos, do fato de ter
sido condenado por crime passional.
Cabe salientar que, para anlise da forte presena cultural enraizada na vida de cada
indivduo, ressaltamos que muitas mulheres, em oposio grande movimentao feminista no
perodo do assassinato de ngela Diniz, saram s ruas aclamando a absolvio de Doca Street,
que teria agido ao ser provocado pela vtima, esta sim a grande culpada, uma depravada, que
com suas aes rua o exemplo a ser dado e seguido pelas mulheres que zelavam pela moral
social e familiar da nossa sociedade.
Outro crime que chocou a populao brasileira e teve grande repercusso foi o
praticado pelo jornalista Antnio Marcos Pimenta Neves contra a tambm jornalista e ex-
namorada do assassino, Sandra Gomide, em So Paulo, no ano 2000, desferindo contra esta dois
tiros, um na cabea e outro nas costas, matando-a. A causa: o fim do relacionamento e o cime
descontrolado do acusado. O jornalista foi preso e confessou o crime. Dois dias aps o crime, em

171
O direito de sursis consiste em que o ru seja condenado, mas no cumpra a pena de privao de liberdade.
126

22 de agosto de 2000, ele foi transferido para um hospital depois de tomar uma dose excessiva de
sedativos, o que levou suspeita de tentativa de suicdio.
Seria julgado por homicdio duplamente qualificado sem dar chance de defesa
vtima e por motivo ftil ficou sete meses preso aguardando o julgamento. Entretanto, seu
advogado conseguiu revogar a priso preventiva no Supremo Tribunal Federal (STF), atravs de
uma liminar que concedeu ao assassino a liberdade provisria. Para o STF, o acusado no
representava um risco para a sociedade. Em maio de 2006, o acusado foi condenado a 18 anos de
priso e a pagar multa aos pais da vtima, Sandra Gomide. Porm, o jornalista saiu do julgamento
em liberdade graas liminar do STF, que, em 2007, confirmou a deciso de deix-lo em
liberdade. Em setembro de 2008, o STF negou o pedido de anulao do julgamento, mas
diminuiu a pena para 15 anos172.
Muitos outros casos como esses ocorreram no Brasil, seria impossvel relatar todos;
optamos por esses dois, porque os consideramos como crimes de clamor pblico e nacional e, por
isso mesmo, gravados na memria de grande parte da populao brasileira. Foram aqui expostos
para se observar o descaso por parte da justia ao punir, em primeira instncia, os agressores com
penas brandas ou, ainda, mesmo que sejam punidos como deveriam ser, a deciso de manter os
assassinos, de alguma forma, isentos da pena como no caso Pimenta Neves ou com regalias
como no Caso de Doca Street mostra a impunidade e desqualificao de tais crimes por se tratar
da violncia contra as mulheres.
Se pensarmos que esses casos que despertaram a comoo nacional assim foram
julgados pela justia, o que dizer daqueles que no chegaram ao conhecimento da populao por
terem como protagonistas pessoas simples e de baixo poder aquisitivo? E mesmo aqueles cujos
envolvidos tenham alto poder aquisitivo, mas so desconhecidos, teria a justia um olhar mais
complacente para com eles? O nvel social e financeiro dos rus teria influenciado nos
julgamentos?
Em nossas pesquisas, pouco pudemos detectar acerca da classe social dos acusados e
vtimas; o que utilizamos como hipteses foram as mnimas informaes acerca da profisso dos
rus, uma vez que nossa documentao no nos permitiu tal anlise. De acordo com o reduzido
nmero de profisses encontradas, pudemos observar que os assassinatos ocorridos em Montes
Claros foram cometidos por pessoas de baixo poder aquisitivo e que, nestes, tambm foi

172
O caso Pimenta Neves. Jornal folha online. Disponvel em www.folha.com.br. Acesso em 04 de julho de 2008.
127

visualizado o descaso da justia atravs da sentena proferida. Entretanto, observamos que nos
assassinatos contra mulheres, independente de nvel social, os rus no so tratados de forma
diferenciada, antes, nesses crimes, a complacncia da justia no faz distino entre ricos e
pobres, a distino feita por terem assassinado mulheres, que por algum motivo, os levaram a
cometer tais crimes.
Os exemplos de crimes passionais utilizados, os casos Doca Street e Pimenta Neves,
foram intencionais por neles encontrarmos alguns pontos presentes tambm em alguns dos
documentos que encontramos considerados, pela literatura, como caractersticas inerentes aos
crimes passionais.
No Auto de priso em flagrante delito de n. 002.599 consta o assassinato de Mrcia
por seu amsio Vagner. Temos o depoimento do policial que recebeu a denncia e de mais trs
testemunhas, sem, entretanto, ser possvel a elucidao do caso. O crime ocorreu no dia
08/10/1993 s 02h. Segundo o policial:
Foi solicitado no local do crime onde segundo denncia havia um homem e uma
mulher cados dentro de casa, sendo que a mulher estava ensangentada e
parecia estar morta; que pelo vitr da janela o policial pode constatar que o
homem e a mulher estavam estirados de barriga para cima, ambos
ensangentados; tendo notado tambm que havia um garotinho dormindo numa
cama ao lado [...] na presena de duas testemunhas arrombou a porta e ingressou
na casa, composta basicamente de dois cmodos, alm de uma cozinha, que
dentro da casa pode notar que no quarto tinha um recm-nascido no bero, um
outro garotinho de mais ou menos dois anos na cama do casal e outra garotinha
na cama da sala de seis anos mais ou menos, sendo que todos dormiam. Que na
porta do quarto estava a vtima cada com o peito todo ensangentado, j morta,
um pouco rgida; que ao seu lado estava um moo de pele escura, com o peito
ensangentado, mas com vida, que o depoente procedeu a remoo do moo que
estava vivo, conduzindo-o para o hospital, que as crianas foram retiradas e
levadas pelo proprietrio do barraco que tambm morava ao lado, que assim
que entrou na casa e procedeu os primeiros levantamentos, notando que havia
uma pequena faca, suja de sangue debaixo do bero. Que no hospital pde
observar que o Vagner estava com pequenas perfuraes superficiais no trax e
abdmen, provavelmente causadas por uma faca; que procurou indagar os
vizinhos sobre a circunstncia do fato, mas ningum soube informar nada, a no
ser que a Mrcia e o Vagner estavam amasiados h um tempo e tinham um filho,
o recm-nascido. Que na vizinhana no conseguiu ficar sabendo se ocorreu
qualquer discusso antes entre a vtima e o conduzido. [...] Que posteriormente
ficou sabendo que o Vagner j tinha sido liberado do hospital e estava sendo
removido para a delegacia, parecendo estar embriagado ao chegar nesta. [...]
Que segundo uma vizinha que mora na casa ao lado, teria escutado uma
conversa entre a Mrcia e o Vagner, ocasio em que este ltimo, no calor da
discusso teria dito: voc vai ver como se faz com homem. [...] Com relao a
128

vtima deu para notar posteriormente que ela tinha ferimentos no rosto e na caixa
torcica173.

Dois pontos considerados fundamentais nos crimes passionais esto presentes nos
relatos do policial, o primeiro est na tentativa de suicdio por parte do ru. Segundo alguns
autores e at mesmo juristas, o crime passional s considerado verdadeiramente como tal se o
assassino, aps matar a mulher amada, tentar o suicdio, j que, ao matar a mulher, o faz por
no conseguir viver sem a mesma, expresso muito usada que nada mais representa do que o
sentimento de propriedade e de posse absoluta sobre as mulheres.
Conforme enfatiza Enrico Ferri, Evaristo Moraes, Roberto Lyra, entre outros,
dificilmente conseguiria no jri absolvio aquele que deu a entender que o crime fora cometido
por vingana ou qualquer motivo frvolo, era necessrio ressaltar com veemncia que o crime
fora cometido por amor, por uma paixo avassaladora que ao perceber que poderia perder a
mulher amada, levou o acusado a momentos de loucura instantnea, culminando com a prtica do
crime174.
Vagner, o ru presente no Auto de priso em flagrante delito mencionado acima, aps
matar a mulher a facadas, tentou o suicdio, sem conseguir seu intuito. Antes, porm, observa-
se pelo relato do policial, assim como das testemunhas, que seus ferimentos foram superficiais,
ou seja, h possibilidade de que a tentativa de suicdio tenha sido intencional para que pudesse ter
sua pena atenuada.
O segundo ponto se refere ao lugar que se atinge no corpo da mulher, que , muito
freqentemente, o rosto. Segundo pesquisadoras175 sobre a violncia contra mulheres, esse o
principal lugar em que os homens preferem deixar marcas, talvez por ser o lugar mais visvel,
com o intuito de estigmatizar e humilhar a mulher perante a sociedade.
Posterior ao relato do condutor, temos nesse Auto de priso em flagrante delito o
depoimento das testemunhas, mas poucas elucidaes ou quase nenhuma foram encontradas em
tais depoimentos sobre o assassinato de Mrcia. O primeiro do vizinho que morava no andar de
cima do barraco no qual Vagner e Mrcia moravam, segundo este:

173
PROCESSO DE HOMICDIO. N. 002.599 DPDOR AFGC. Montes Claros: 1993. Fls.01 a 03.
174
Conforme FERRI, Enrico. O delito Passional na civilizao contempornea. So Paulo: Saraiva, 1934.
HARRIS, Ruth. Assassinato e Loucura: Medicina, leis e sociedades no fim de Sicle. Rio de Janeiro: Rocco, 1993.
LYRA, Roberto. O suicdio Frustro e a responsabilidade dos criminosos Passionais. Rio de Janeiro: SCP, 1935.
MORAES, Evaristo. Criminalidade Passional. O homicdio e o homicdio-suicdio por amor em face da
Psychologia Criminal da Penalstica. So Paulo: Saraiva, [19--].
175
Cf. AZEVEDO. Maria Amlia de. Mulheres espancadas: a violncia denunciada. So Paulo: Cortez, 1985.
129

J por volta da meia-noite escutou uma discusso entre eles, que do seu quarto
deu para notar que os mesmos discutiam em voz baixa, tanto que no
chegavam a incomodar, que ele abriu a janela e deu uma olhada, mas logo
voltou para dentro, [...] que algum tempo depois escutou o choro de uma criana
que se prolongou at perder o flego; que em virtude disso resolveu descer para
dar uma olhada, que quando se aproximou da casa e como a criana continuava
a chorar, resolveu bater na porta; que, ato contnuo escutou uns trs gemidos
vindos de dentro da casa e constatou que era o nego que gemia. Continuou a
chamar e como no era atendido resolveu chamar os donos da casa que
moravam ao lado, quando estes chegaram resolveram abrir um pouco o vitr e
dar uma olhada dentro de casa; que, to logo o fez viu os dois deitados no cho,
sendo que a Mrcia estava toda ensangentada, que no quis olhar mais, saindo
imediatamente para chamar a polcia. [...] Que ao levar o Vagner para o hospital
no notou que estava embriagado, uma vez que no sentiu o cheiro da bebida
alcolica. [...] Que Vagner e sua companheira estavam morando l h uns trs
meses, que nesse perodo o depoente nunca ouviu ou presenciou qualquer
discusso entre ambos, muito embora fique pouco tempo em casa j que vive
mais viajando; que somente ouviu essa discusso entre ambos176.

A nfase da testemunha em nunca ter ouvido ou presenciado qualquer discusso entre


o autor do crime e a vtima quebra uma regra tida como certa em casos de crimes passionais: o
histrico de brigas, intrigas e espancamentos que conduzem ao ato extremo, o homicdio. Assim
constatado por muitos/as autores/as que pesquisam e escrevem sobre os crimes passionais. E
tambm o que foi enfatizado, por Vtor, nosso entrevistado, que no decorrer de sua fala relatava a
difcil convivncia que tinha com sua esposa:
[...] Minha esposa era muito ciumenta, [...] se eu chegasse tarde, atrasasse um
minuto ela falava que eu tava com mulher [...] ela tinha tanto cime que eu
saia pr rua, pr no agredir ela. Me falava: oh, do jeito que voc nervoso,
voc vai bater nessa mulher, o que pior, ento quando vocs comearem a
brigar voc sai pr rua. Foi 17 anos de casamento e s vezes ela parava, depois
ela recomeava. [...] Tem uma vizinha que via nossas brigas e falava assim: oh,
a pior coisa que voc fez na vida foi ter casado com essa menina177.

A entrevista dada por Vtor est mais prxima daquilo que tido como ato extremo
para o homicdio, um mar de turbulncias que percorre a vida em comum do casal. Segundo ele,
o cime da esposa dificultava suas vidas; entretanto, nos afirma posteriormente que, quando o
crime ocorreu, em 2003, ele e a esposa passavam por um perodo de calmaria. Interessante
ressaltar que o nosso entrevistado relata muito sobre o cime da esposa, sem, todavia, falar sobre
o seu prprio cime. Em um papel que ele nos deu antes de comearmos a entrevista, para
vermos o que o mesmo queria dizer, conseguimos ver que o crime fora motivado por cimes; ao

176
PROCESSO DE HOMICDIO. N. 002.599. op. cit. Fls. 04 e 05.
177
Vtor, homicida entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
130

lhe indagarmos sobre isso, ele prontamente respondeu: a justia colocou que foi motivo de
cime, mas isso foi eles que puseram, no foi isso no, foi confuso minha e dela (a esposa) por
causa das criana, e minha cunhada entrou no meio178.
Voltando fala das testemunhas no Auto de priso em flagrante delito de n.
002.599, as duas outras testemunhas eram o casal proprietrio da casa em que moravam Vagner e
Mrcia. Os depoimentos foram semelhantes ao da primeira testemunha. Algumas informaes
apenas foram acrescentadas, como, por exemplo, o proprietrio ter visto Vagner chegar em casa
com sua esposa e filhos por volta das 19h, no dia do crime, enfatizando que, na ocasio, o
Vagner parecia estar normal, no dando mostras de estar embriagado ou sob o efeito de qualquer
outra substncia179.
Geralmente, crimes como esses so vistos por alguns como sendo possvel apenas por
uma fora material exterior, a principal delas o lcool, como enfatiza no depoimento o senhor
proprietrio do barraco. Que relatou ainda:
Eu sabia que o Vagner estavam procurando outro barraco, porque as despesas
estavam muito pesadas, j que o mesmo tinha duas mulheres, a vtima e a outra
que o depoente no conhece. Que aps chegar do culto passou na frente da porta
do barraco de Vagner e no ouviu qualquer barulho vindo l de dentro, apenas
notou que a luz estava ligada, que aps o jantar, passado alguns minutos deitou-
se e logo pegou no sono; que algum tempo depois se assustou ao ser acordado
por sua esposa que dizia que Vagner e Mrcia estavam brigando e que ele estava
batendo nela. [...] Que o depoente procurou assuntar mas no escutou nada alm
do choro da criana180. (sic)

A contradio perpassa em grande parte o depoimento das testemunhas. A primeira


relatou que no ouviu nenhuma briga, a segunda, conforme acima exposto, diz que foi acordado
por sua esposa que disse ter ouvido o acusado brigar e bater na esposa; entretanto, no seu
depoimento, a esposa ressalta que:
Nunca ouviu qualquer discusso entre o ru e a vtima que essa foi a primeira
vez que soube de uma briga entre os dois (aqui ela no mais afirma ter ouvido o
acusado agredir a mulher), que tambm nesse perodo nunca ouviu qualquer
comentrio relativo ao Vagner e sua companheira, como por exemplo estavam
tendo problemas de convivncia, sobre a conduta dos dois; que a Mrcia s
ficava dentro de casa e as poucas vezes que saia dizia que ia na casa da me.
[...] Que salvo engano ela escutou, durante a discusso, a Mrcia dizer que ia pr
casa da me dela; que aps essa frase, s escutou uns barulhos muito feios e
gemidos [...]. Acrescenta ainda ao seu depoimento a desconfiana que o Vagner

178
Vtor, homicida entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
179
PROCESSO DE HOMICDIO. N. 002.599. op. cit. Fl. 05.
180
Ibid., fl. 07.
131

e a Mrcia no deviam ser casados, pois ela era novinha e ele um moo mais
velho; que nesse perodo que morou no barraco, nunca viu o Vagner chegar
embriagado, e segundo ele prprio disse um dia que no bebia181. (Grifo nosso)

O Auto de priso em flagrante delito encerra-se com o seguinte pronunciamento da


delegada:
Estando o acusado semiconsciente, no se sabendo ao certo se por efeito de
substncia alcolica ou qualquer outra, ou se por convenincia, o que torna
invivel no momento seu interrogatrio, foi nomeada uma vizinha que
acompanhou toda a lavratura do auto como curadora182.

Apesar de extenso, esse documento no mencionou as possveis causas para o


assassinato. Entretanto, atravs das falas das testemunhas, muitas hipteses surgem, baseadas no
que geralmente se tem como estopim para o assassinato passional: discusses acerca de a vtima
suspeitar da traio do marido isso porque a segunda testemunha enfatizou que o acusado
estava procurando outra casa devido s despesas pesadas por ter duas mulheres. Temos ainda um
possvel cime exagerado do marido o que se deduz da fala da ltima testemunha, ao expor que
a vtima era novinha e o ru muito velho para ela, e que a vtima quase no saa, somente indo
casa da me e uma possvel tentativa de separao, por parte da vtima, j que a mesma
testemunha enfatizou que ouviu a vtima dizer que iria embora para a casa da me. Entretanto,
essas hipteses s nos figuraram possveis diante da ampla divulgao das causas dos crimes
passionais, que quase sempre so ocasionados pelos mesmos sentimentos: cimes, infidelidade,
idia de posse sobre o corpo do outro, no respeito s decises tomadas pelo outro.
Outro documento que em grande parte contribuiu para nossas anlises foi o Indulto de
natal. Nos crimes de homicdio, encontramos um datado de 17/12/1990. A nossa primeira anlise
est em constatar que o ru foi condenado a 7 anos e 6 meses de priso em 24/10/1989, o que, em
um primeiro momento, nos levou a crer que em Montes Claros, diferentemente de outros casos
ocorridos em Minas Gerais tomemos aqui, por exemplo, o de Helosa Ballesteros e Mrcio
Stancioli, amplamente divulgado pela mdia mineira e que ganhou destaque no livro de Danielle

181
Ibid., fls. 09 e 10.
182
Ibid., fl. 10.
132

Ardaillon e Guita Debert183 , a condenao de um homem que matasse sua companheira fosse
passvel de uma punio sem nenhum beneficiamento para o mesmo. Entretanto, juntamente com
o Indulto de natal, encontramos um atestado carcerrio atravs do qual certificamos que o
cumprimento de tal sentena se deu em regime semi-aberto, sendo convertido, aps 11 meses, em
regime aberto, sem vigilncia especial.
Nosso questionamento toma forma na seguinte construo indagativa: caso esse
homicdio tivesse ocorrido entre dois homens, teria o ru tais benefcios? atravs desses
pequenos indcios que vemos na prtica a diferenciao que dada pela justia aos crimes contra
mulheres.
No caso acima mencionado, encontramos tambm uma ficha relacionada ao delito do
ru. Consta que o seu crime est tipificado no art. 121, 2, incisos I e IV do Cdigo Penal, ou
seja, um homicdio qualificado, cometido por motivo torpe, traio, de emboscada, mediante
dissimulao ou outro recurso que dificulte ou torne impossvel a defesa da ofendida. A previso
de pena para tal prtica de crime de 12 a 30 anos de priso. Acreditamos, portanto, que a
formulao, pelo juiz, dos quesitos destinados aos jurados, principalmente queles relacionados
honra, estava em acordo com os padres sociais exigidos pela sociedade montes-clarense, haja
vista que o ru foi condenado a to poucos anos de recluso e ainda teve os benefcios que foram
mencionados, o que, em nosso entender, acabou por desqualificar o crime e a sentena dada.
Entretanto, no seria justo dizermos que, em Montes Claros, homens que assassinam
mulheres saem impunes dos seus crimes. Antes, porm, a condenao existe, pois, alm dos
dados encontrados nos documentos acerca da sentena proferida, o homicida por nos
entrevistado, Vtor, disse ter sido condenado a 24 anos de priso. Mas vale lembrar que ele foi
condenado por um homicdio, contra sua cunhada, e uma tentativa de homicdio, conta sua
esposa, ambos com agravantes. Porm, o que enfatizamos que tais condenaes nos crimes
contra mulheres j vm com atenuaes e privilgios que, acreditamos, nos casos encontrados,

183
Crime ocorrido no ano de 1980, em Belo Horizonte, no qual o ru, casado com a vtima, desferiu contra a mesma
toda a carga de seu revlver, dentro de sua prpria residncia. Foi pronunciado pelo 1 Tribunal de Jri nas sanes
do art. 121, 2, incisos II e IV, ou seja, homicdio qualificado, em 1982. Aguardou julgamento em liberdade por ser
ru primrio e de bons antecedentes. Em 1983, foi a julgamento, tendo o crime sido desqualificado pelo Tribunal do
Jri, composto por 7 homens, como homicdio culposo, delegando ao juiz atribuir a sentena de 1 ano de deteno,
com mais quatro meses por ter fugido aps o crime. Elevou a pena at 2 anos, pelo agravante de crime cometido
contra cnjuge. Somando-se tudo, o ru foi condenado a 3 anos e 4 meses de recluso. Entretanto, por ter bons
antecedentes e personalidade normal, sendo primrio e trabalhador..., o juiz concedeu-lhe a suspenso condicional
da pena por 3 anos. Aps vrias apelaes por parte da acusao e pareceres sucessivos, o ru continuou em
liberdade.
133

deveriam se tornar inaceitveis pela sociedade, uma vez que demonstram, de uma forma ou de
outra, certa tolerncia e, mais do que isso, contribuem para a produo cotidiana de violncias em
que as mulheres so vtimas.
O que expomos torna-se mais visvel ao analisarmos outra sentena proferida pelo
juiz, da qual consta que o ru Valrio levado a julgamento pelo crime previsto no art. 121, 2,
inciso IV, em combinao com o art. 61, inciso II, alnea e do Cdigo Penal. De acordo com o
promotor de justia:
O denunciado Valrio e a vtima Mnica eram casados mas no tinham vida
conjugal harmoniosa, tendo se reconciliado recentemente. No dia 20 de agosto
de 1987, por volta das 24:00 horas, o denunciado chegou em casa e encontrou
sua esposa deitada no carpete, na sala, trajando uma camisola, dormindo. Ele
ento, escreveu num pedao de papel dois nomes de pessoas do sexo masculino,
acordou sua mulher e lhe entregou o escrito, indagando dela se conhecia as
pessoas ali mencionadas, tendo a desditosa vtima respondido que no os
conhecia. O denunciado j havia apanhado uma garrucha marca Rossi calibre
22, que se achava debaixo do travesseiro, de surpresa, sem a menor
oportunidade de defesa para a vtima, nesta desfechou um tiro, na regio
orbitria direita, produzindo-lhe os ferimentos descritos no auto de exame
cadavrico, matando-a184.

O que caracteriza primordialmente os dados encontrados acerca do crime de


homicdio a obscuridade dos mesmos, especialmente no que tange suposta causa dos
assassinatos. Nessa sentena proferida, assim como no Auto de priso em flagrante delito usado
anteriormente (002.599), no encontramos a causa explcita para o crime; partimos, ento, mais
uma vez, para possveis hipteses. Diante do narrado pelo promotor, a causa desse crime parece
estar relacionada ao motivo primeiro que est presente nos crimes de homicdios contra mulheres,
o cime, advindo da suspeita de infidelidade conjugal.
Consta ainda que o acusado foi preso em flagrante delito, sendo posteriormente
liberado, uma vez que lhe foi concedida a liberdade provisria. Nas alegaes finais, o promotor
requereu a pronncia do acusado, j que resultou provada a denncia e o defensor, por sua vez,
argumentou que o tiro foi acidental, sem culpa do acusado. Sobre a tese do tiro acidental, o
CFEMEA185 expe que ela tambm utilizada, assim como a tese de legtima defesa da honra.
Nela, afirma-se que o disparo foi feito em um momento de violenta emoo em decorrncia de
provocao verbal da vtima; entretanto, neste caso, no compreendemos como pode o defensor

184
PROCESSO DE HOMICDO. N. 002.457. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1987. Fls. 03 e 04.
185
Informao encontrada no www.cfemea.com.br, Centro Feminista de Estudos e Assessoria. Acesso em
22/07/2008.
134

ter utilizado tal tese, uma vez que, no prprio depoimento do ru, o mesmo afirma que a vtima
estava dormindo.
A partir das duas vises, do promotor apelando para a acusao do ru e do defensor
pedindo a absolvio, o juiz passa a decidir, fazendo a seguinte pronncia:
A materialidade est comprovada pelo auto de exame cadavrico de fls. 20/22. O
acusado confessou a autoria que lhe foi atribuda reconhecendo na polcia e em
juzo, que segurava a arma, quando do disparo que vitimou sua esposa.
Sustentou o acusado, no seu interrogatrio, que o disparo foi acidental. No
houve testemunhas do fato. Na polcia deu verso diferente e incriminadora.
Nesta fase no h provas bastantes que d lugar a uma absolvio sumria ou
impronncia, devendo o acusado ser levado a julgamento pelo tribunal de jri,
como autor de homicdio qualificado por surpresa, ou uso de recurso que
dificultou ou tornou impossvel a defesa da vtima, previsto no art. 121, 2,
inciso IV do Cdigo Penal. Face ao exposto e pelo mais que dos autos consta
julgo procedente a denncia e pronuncio o ru Valrio [...] sujeitando-o a
processo e julgamento pelo tribunal de jri. [...] Responder ao processo em
liberdade186.

Neste caso, ainda que o crime tenha sido considerado homicdio qualificado e o ru
considerado culpado, o mesmo responderia ao desenrolar do processo em liberdade, o que no
geralmente aceito em casos de homicdios. Talvez a dvida que fez com que o juiz no o
condenasse de imediato resida em estabelecer pontos questionveis acerca da fidelidade ou no
de sua esposa.
A violncia no uma caracterstica singular do mundo masculino, as mulheres
tambm assassinam, prova disso so trabalhados de grande relevncia presentes em nosso meio
que retratam as mulheres tambm como rs nos crimes de homicdios187. Nos arquivos que
analisamos, foram encontrados documentos nos quais as rs eram mulheres; entretanto, nossa
escolha se deu seguindo a perspectiva adotada por Lia Zanotta Machado. Essa opo, ao
trabalharmos com homicdios praticados por homens contra mulheres, se deu basicamente, por
entendermos que esses crimes recebem um tratamento diferenciado, hierarquizado e excludente,
quando no inferiorizado, contrrio aos princpios estabelecidos por lei pela igualdade de todos
perante a justia.

186
PROCESSO DE HOMICDIO N. 002.457. op. cit. Fl. 09.
187
Dentre muitos podemos citar o de CALEIRO, Regina Clia Lima. Histria e crime: quando a mulher a r.
Franca 1890-1940. Montes Claros: Unimontes, 2002, 168p. CORRA, Mariza. Morte em famlia: representaes
jurdicas de papis sexuais. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1983. MACHADO, Lia Zanotta. Matar e morrer no
masculino e no feminino. In: OLIVEIRA, Dijaci David de. GERALDES, Elen Cristina. LIMA, Ricardo Barbosa de.
Primavera j partiu: retrato dos homicdios femininos no Brasil. Braslia: MNDH, 1998. 96-121. SOUSA, Vera
Lcia Puga de. Paixo, seduo e violncia. So Paulo: USP. Tese (Doutorado) USP, FFLCH, 1998.
135

Essa viso desabonadora do feminino dada no apenas pelos assassinos, mas


tambm e, principalmente, pela sociedade e pelo Sistema Judicirio, viso esta que ocorre por
questes internas baseadas em pressupostos tidos como ideais para o feminino, geralmente
ligados a questes consideradas de mbito privado, como a honra, a fidelidade, a obedincia e a
submisso. Diferentemente do que ocorre quando o crime se d entre homens, que geralmente
ocorre no espao pblico, por razes de ordem externa e que ganham a relevncia e tratamento
que deveriam ter todos os homicdios.
Diante das nossas pesquisas e estudos, acreditamos que os crimes de homicdio so os
de mais difcil anlise e elucidao, pois neles a vtima no pode se pronunciar, as testemunhas,
talvez por medo de estarem envolvidas no julgamento de um crime, nem sempre relatam o que
sabem, o que realmente viram ou ouviram, talvez por receio de se complicarem posteriormente
perante o acusado. Quanto a este, orientado por advogados de defesa acostumados a trabalharem
com tais casos, apresentam uma verso distorcida do ocorrido, uma vez que querem a absolvio,
exemplo disso o nosso entrevistado. Ao ser indagado sobre os acontecimentos que culminaram
com a morte da cunhada e a quase-morte da esposa, ele se absteve da resposta, ao ser indagado
diretamente se batia em sua esposa, respondeu que no. Se geralmente andava armado, respondeu
que no. Ao perguntarmos por que estava com uma arma no dia do crime, relatou-nos que saiu
para o bar com a arma no intuito de vend-la.
So verses produzidas a partir do real, que dificilmente vir tona. Talvez, como
historiadores/as, no essa verdade em si que realmente nos interessa ainda que fiquemos
tentados a encontr-la , mas os smbolos presentes nesses relatos, os julgamentos, os valores
morais, culturais e sociais que nos permitem visualizar a sociedade e compreender como se do
essas relaes de violncia.

2.2 - O CRIME DE LESO CORPORAL

Artigo 129 do cdigo Penal Brasileiro de 1940: Ofender a integridade corporal


ou a sade de outrem. Pena Deteno de 3 (trs) meses a 1 (um) ano188.

O crime de leso corporal contra mulheres em Montes Claros se destaca, como nas

188
BRASIL. Cdigo Penal. 2004, op. cit. p. 79.
136

demais cidades brasileiras, com caractersticas que, por vezes, parecem ser inerentes a esse crime,
primeiramente, por ser o que mais apresenta denncias. Ao pesquisar sobre esse crime em
Uberlndia, Vera Lcia Puga encontrou dados que comprovam os altos ndices de denncias
desse crime em detrimento de outros. Segundo a autora, entre as dcadas de 1980 e 1990, esse
tipo de crime ganhou o maior nmero de denncias189. Partindo do pressuposto de que essas
denncias que so visibilizadas apenas uma nfima parte que chega ao conhecimento do
judicirio e dos pesquisadores da violncia contra as mulheres, podemos inferir quo grande a
proporo de tal prtica, uma vez que o crime de leso corporal contra mulheres visto como de
pequena monta ou seja, de menor gravidade, desmotivando, assim, a denncia das mulheres
agredidas, que, apesar de viverem situaes de agresses e abusos, no consideram essas
situaes como violentas. Isso porque entendem e foram socializadas para acreditarem que a
violncia que merece denncia s ocorre quando praticada por pessoas estranhas, e no por
familiares, maridos ou companheiros.
Segue-se a isso o fato de que a no evidncia dessa violncia passa despercebida
socialmente, ou, em muitos casos, tolerada para no desestabilizar estruturas que,
"supostamente", formam as bases da sociedade. No interior das famlias, por exemplo, a violncia
nem sempre reconhecida, mesmo pelas pessoas que a ela esto submetidas, sendo, com
freqncia, considerada fato normal da vida de marido e mulher, ou do processo de socializao e
educao das crianas O ato violento no reconhecido como tal, ou praticado em meio ao silncio
da cumplicidade e sob o domnio do medo, fragiliza as pessoas agredidas, impedindo-as ou
dificultando-lhes a busca de ajuda para romper o ciclo de violncia em que esto envolvidas.
De acordo com nossas anlises, o que contribui para essa viso minimizada tanto
por parte da justia quanto por parte dos agressores e vtimas dos crimes de leses corporais se
deve ao fato de que o que est sendo julgado nesses casos no so as agresses e talvez em grau
mnimo a adequao das vtimas e seus agressores aos papis sociais exigidos, como nos casos de
homicdios e estupros , mas, primordialmente, a adeso das pessoas envolvidas nesses conflitos
de gnero ao interesse social, ou seja, ao que a sociedade v como necessrio para sua auto-
preservao: a manuteno da famlia e do casamento, instituies sagradas e inquestionveis no
mbito das quais at mesmo o que fere a dignidade humana passa a ser suportvel.

189
SOUSA, Vera Lcia Puga de. Paixo, seduo e violncia. So Paulo: USP. Tese (Doutorado) USP, FFLCH,
1998.
137

Essa minimizao da violncia contra as mulheres para preservao do casamento e


da famlia observada, em vrios momentos, em nossas fontes, tanto nas documentais quanto nas
orais. Exemplo disso o depoimento da ex-delegada Mary, que ressalta:
[...] eu penso que no se deve aconselhar a separar, eu acho que o casamento foi
feito para ser eterno, mas tem muitos casos que no tm jeito, agora para isso
necessrio ter fibra, querer trabalhar, isso muito profundo, porque muitas
mulheres no querem assumir essa responsabilidade, porque voc, ns,
autoridades policiais a servio do Estado, temos que tentar unir a famlia e
mostrar que marido e mulher devem viver se respeitando mutuamente e quando
uma mulher agredida e procura a delegacia porque isso j no est
existindo.Hoje em dia, o que se v so casais, marido e mulher que no se
respeitam, a vem a necessidade de tentativas mltiplas como o resgate da
famlia, marido e mulher encaminhado os filhos dentro da tica e da moral. Na
maioria dos casos a famlia construda sem uma sustentao, as pessoas se
casam porque a mulher t grvida, ou so amasiados, a maior parte hoje so
amasiados. Ento o que temos testemunhado a desagregao familiar, a famlia
t em ltimo plano quando deveria estar em primeiro, porque sem ela difcil
voc ter um equilbrio social, ento quando se fala em preservar o casamento
significa preservar a igreja domstica, a famlia, porque na medida em que h a
separao, quebra, h uma ruptura, a voc comea a brigar por causa de
alimentos, ao invs de pensar mais no moral, no psicolgico do filho n? Fica
marido e mulher brigando para dividir os bens, ou a mulher fica querendo viver
na mordomia, com a penso que o marido paga, quando um homem de posse.
Ento so vrias circunstncias que tm que ser analisada em conjunto, no
separadamente, agora deve se preservar a famlia, inclusive em uma ao de
separao deve-se preservar a famlia e tentar resgatar, ns fazemos isso, mas
tem aqueles momentos que no tem mais condio n, j t to desfacelada, t
to desmoralizada que por mais que eles tentem, eles no conseguem, a vai pr
separao, a quando vai para a separao voc percebe que tambm no
procuram com raras excees defender o filho, fica cada um at querendo jogar
o filho contra o outro, como uma forma de pressionar algum, a os responsveis
pela justia procuram fazer com que esses casais queiram mudar de vida, buscar
alternativas para uma sobrevivncia pacfica, porque se isso no vem, e vem a
agresso fsica, a violncia, isso leva o filho a se tornar um adulto irresponsvel.
Assim, a justia procura preservar a famlia orientando, preciso Deus, preciso
famlia, preciso escola, o que ns queremos com isso uma sociedade mais
equilibrada190.

Apesar de extensa, no poderamos deixar de colocar o que a ex-delegada nos relatou


acerca do casamento, da famlia, da religio, pois sua fala repleta de ambigidades,
contradies: o casamento tem que ser eterno, mas quando ocorre violncia j desfacelou,
quando se chega delegacia porque o respeito no existe mais, mas tem que ser preservado
por todos em nome do Estado, em nome de Deus, em nome do equilbrio social. Apesar das

190
Mary, ex-delegada da Delegacia da Mulher de Montes Claros. Montes Claros, junho/2008.
138

ambigidades e reiteraes na fala da delegada, observamos que o que a mesma faz reproduzir
o que a sociedade concebe como correto e necessrio para o seu funcionamento.
Seu discurso encontra consonncia no que permeia o mbito jurdico, como foi
encontrado em alguns documentos, em especial nos Termos de Audincia, que at ento no
tinham surgido nos demais crimes. Neles h um resumo do crime, feito pelo promotor;
posteriormente, dada a palavra ao defensor e, a partir de ento, proferida a anlise do juiz e
sua deciso acerca da sentena a ser dada. Trs desses documentos, mais especificamente,
deixam explcito o posicionamento da justia diante do crime de violncia contra mulheres.
Primeiramente, pelo debate, quase sempre com discursos contrrios, entre o
promotor, que geralmente acusa, e o defensor do ru. A ocorrncia que se deu entre a vtima e o
ru refeita, para dar maior nfase ou atenuar o crime. Nos trs Termos de Audincia utilizados,
observamos que, apesar de seguirem um mesmo fato: a minimizao pela justia nos casos de
leso corporal contra mulheres, cada um teve certa peculiaridade nos seus discursos.
Aos 14 dias do ms de Abril do ano de 1993, nesta cidade de Montes Claros [...]
o Dr. Promotor [...] alegou o seguinte: MM. Juiz, trata-se de crime de Leses
corporais praticado pelo ru contra sua esposa a vtima. Consta da denncia, que
no dia 15/08/1990, por volta das 8:00 horas no interior da residncia do casal
nesta cidade, o denunciado mediante socos e empurres ofendeu a integridade
corporal da vtima, produzindo-lhe em conseqncia as leses corporais
descritas no A.C.D citado [...] A materialidade est devidamente comprovada
porque o ru confessou diante da autoridade policial os fatos narrados na
denncia, dando todavia uma verso que melhor lhe convinha. [...]. Se dvidas
no restam contra a autoria [...] a prova bastante para ensejar uma condenao.
[...] Trata-se de um crime contra o cnjuge e na prevalncia de relaes
domsticas o que autoriza uma pena agravada genericamente191.

O promotor exigiu em seus argumentos a condenao do ru, uma vez que a prova da
agresso se encontrava presente no Auto de Corpo de Delito (A.C.D.), pedindo, inclusive, o
agravamento da pena por ter sido o crime praticado contra a esposa e no mbito domstico,
conforme preceitua a Lei 10.886 acrescida ao art. 129 do Cdigo Penal, em 2004. Para incluir
como agravante a prtica da violncia domstica, assim prescreve a referida lei: 9. Se a leso
praticada contra ascendente, descendente, irmo, cnjuge ou companheiro com quem conviva ou
tenha convivido, ou ainda, prevalecendo-se o agente das relaes domsticas, de coabitao ou de
hospitalidade: Pena deteno, de 6 (seis) a 1 (um) ano. 10. Nos casos previstos nos 1. e 3.

191
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.861. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1990. Fl. 02
139

deste artigo, se as circunstncias so as indicadas no 9. deste artigo, aumenta-se a pena em 1/3


(um tero).
Entretanto, o advogado de defesa contra-atacou a verso apresentada pelo promotor,
enfatizando, primeiramente, a minimizao do caso por ter este ocorrido entre marido e mulher.
Posteriormente, procurou inverter os papis, delegando mulher, que no caso a vtima, a culpa
pelo ocorrido, e para isso se baseou na questo da moral masculina, to aceita e preservada nos
casos de violncia contra mulheres em nossa sociedade, ressaltando que a vtima teria
enlameado a honra do ru, lhe atribuindo adjetivos pejorativos, os quais nenhum homem
poderia vir a suportar. Em outras palavras, ele praticamente alegou que o agressor bateu com
razo em sua mulher; em suas palavras:
[...] MM. Juiz, no obstante, no est noticiado nos autos a autoria do delito, no
processo no h prova que houve prtica de crime imputado do acusado. Trata-
se simplesmente de uma briga de marido e mulher onde ocorreu ofensas fsicas
de parte a parte, sendo a parte mais prejudicada conseqentemente em sua moral
a do acusado que teve a sua honra enlameada pela prpria esposa vista de
todos os vizinhos onde lhe atribuiu os adjetivos pejorativos ou seja, voc no
homem, um gay, voc um corno, um chifrudo, tais expresses
conseqentemente fere a honra e a moral do acusado e se reao houve o que
no se provou esta seria praticamente reconhecida. [...] Diante do exposto
levando-se em considerao de que no h nos autos provas suficientes
condenao do acusado requer a V. Exa. a sua absolvio como de direito192.

Como j dito ao abordarmos o crime de homicdio, o juiz um homem com poder de


representar a sociedade e agir de acordo com sua conscincia e o que prega a lei, portanto, um
homem passvel de influncias, preconceitos, esteretipos, enfim, algum fruto da sua sociedade
e da sua cultura. No estamos querendo com isso defender a posio que esses juzes adotam em
suas sentenas, independentemente se relacionados a crimes contra mulheres ou no. Antes, nem
temos condies para isso, pois, relembrando Carlo Ginzburg em El Juiz e El Historiador, no
essa nossa funo, s estamos querendo mais uma vez precisar a influncia da cultura sobre a lei.
O que estamos querendo ressaltar ganha consonncia no que expe Michel Foucault:
Seria ingenuidade acreditarmos que a lei feita para todo mundo e em nome de
todo mundo, que prudente reconhecer que ela feita por alguns e se aplica a
outros; que nos tribunais no a sociedade inteira que julga um de seus
membros, mas uma categoria social encarregada da ordem que sanciona outra193.

192
Ibid., fl. 03
193
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir-nascimento da priso. Petrpolis: Vozes. 1997.243 p.
140

Em consonncia com Michel Foucault e trazendo para nossa pesquisa sua pontuao,
acreditamos que tanto na lei, que feita para e pelos homens, como na categoria social que julga
os crimes, que tambm masculina, prevalece a cultura da desigualdade dos gneros. Assim,
seria ingenuidade da nossa parte esperar que mudanas e conscientizaes acerca dos crimes
cometidos contra mulheres ocorressem de forma normal como deveria ser sem lutas e
presses por parte de grupos de mulheres. Todavia, o que percebemos nos julgamentos analisados
que o que est em jogo aquilo que a sociedade determina, e esta sociedade machista,
tradicionalista e excludente. Assim, eis o veredicto do juiz:
[...] O ru qualificado nos autos foi denunciado por infrao do art. 219, Caput,
do Cdigo Penal. [...] A materialidade e a autoria esto patentes nos autos no
necessitando de maiores indagaes. Diz a vtima que atualmente voltou a morar
na mesma casa com seu marido, embora em quartos separados e no vivem
como marido e mulher. Em incidentes de natureza domstica entre marido e
mulher desde que no haja gravidade deve-se levar em conta uma forma que
coloque os dois em harmonia j que o interesse maior do direito a paz social.
No caso dos autos, embora o casal no tenha voltado a viver como marido e
mulher esto vivendo na mesma casa e sem incidentes. Entendo que a melhor
soluo para o problema no punir o acusado que poder voltar harmonia
conjugal como tudo indica que est acontecendo. Assim considero que melhor
absolver o ru e no conden-lo. Face ao exposto pelo mais que nos autos consta
julgo improcedente a denncia e absolvo o ru da acusao que lhe foi
feita194.(grifo nosso).

Como no discurso da ex-delegada entrevistada, o juiz, mesmo tendo todas as provas


de que o crime de fato ocorreu, opta por no puni-lo uma vez que, ao faz-lo, poderia destruir
uma famlia, um casamento, ainda que este poderia j ter sido destrudo por um de seus membros
pela prtica da violncia. Como enfatiza a ex-delegada e agora o juiz em sua sentena, o maior
interesse do direito a paz social, mesmo que para alcan-la seja necessria a anulao dos
direitos essenciais do ser humano: a vida.
Nesse documento, temos tambm a participao da mulher para que a condenao
no acontea. Socializadas para respeitarem e perdoarem seus agressores, substancialmente
quando estes fazem parte do seu convvio familiar, as mulheres s conseguem romper com a
violncia quando no h mais condio de suport-la. Enquanto essa violncia passvel de
perdo, ela se submete, como uma sina a ser seguida, uma cruz, pela qual venha ganhar a sua
redeno: cumprir seu papel de mulher com o no rompimento daquilo que lhe
pedagogicamente inculcado, ensinado, tido como inerente ao seu sexo e exigido pela sociedade.

194
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.861. op. cit. Fl. 04
141

Nos outros dois Termos de Audincia que exporemos, a mesma linha de raciocnio
foi seguida, com mnimas diferenas que cabem aqui ser ressaltadas. No primeiro momento, o
discurso do promotor estava em consonncia com o que foi exposto no Termo de Audincia
anterior, ou seja, pediu a condenao do acusado em questo pela violncia praticada contra a
esposa, a vtima:
Aos treze dias do ms de maio de 1993, nesta cidade de Montes Claros [...] Foi
dada a palavra ao Dr. Promotor que alegou o seguinte: [...] O ru qualificado nos
autos responde presente ao penal porque no interior da sua casa agrediu a
sua esposa com chutes causando-lhes leses corporais. Durante a discusso a
autoria ficou comprovada pela confisso do acusado reforada pela declarao
da vtima. Durante a fase inquisitria o acusado confessou perante a autoridade
policial, confirmando em juzo que foram dois murros no rosto e um chute na
perna dela que eu dei.... A materialidade est consubstanciada no A.C.D fls. 15
dos autos. No existe nos autos prova de que o acusado agiu sob o amparo causa
excludente da ilicitude ou da culpabilidade. Diante do exposto requeiro a
procedncia da denncia195.

Neste caso, o defensor, diante da evidncia mais visvel, procurou adequar o ru com
o que visto pela sociedade e, conseqentemente, pelo juiz, atribuindo lhe caractersticas de um
homem exemplar, marido zeloso, cioso de seus deveres e responsabilidades em detrimento da
vtima, que deixava de cumprir sua funo de zeladora do lar e do marido, atrasando o caf como
forma de pirraa contra o ru. Em funo disso, o ru teria at o direito de espanc-la. Como d a
entender o defensor:
MM. Juiz, o acusado nesta fase final da sua defesa, primeiramente informa a
justia que um homem trabalhador, se pautando pela honestidade e dar
exemplo aos seus 8 filhos. Com relao aos fatos ocorridos constante nos
presentes autos, tem ele a dizer que emocionado, e sem resistir as agresses de
palavras e xingatrios por parte da sua esposa, que no escolhia hora para
desacat-lo, exatamente na hora do acusado sair para seu trabalho a fim de
cumprir a responsabilidade para com seu trabalho, a sua esposa, a vtima,
retardava por ocasio de aprontar o seu caf, isto tudo lhe provocando abusos e
pirraas, e diante dessas circunstncias, sem o devido controle emocional,
desferiu na verdade socos na mesma. [...] De l para c o acusado vem sempre
mantendo a posio de um bom pai de famlia e de bom esposo, procurando de
todas as maneiras uma boa convivncia, o que no se encontra ressonncia por
parte da sua esposa, mas, mesmo assim o esforo da boa vivncia conjugal no
falta por parte do acusado, a fim de salvar um casamento que tem a
responsabilidade de cuidar dos filhos e do pequeno patrimnio que o casal
possui. Diante destas razes o acusado requer que deste libado julgador que lhe
seja dado oportunidade para poder continuar a dura vida sua no trabalho,

195
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.862. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1993. Fl. 01.
142

prometendo que o fato desta natureza jamais ir acontecer no seu pobre lar.
Espera justia196.

A inteno do advogado de defesa, ao colocar em questo o cumprimento ou no dos


papis sociais destinados a homens e mulheres em nossa sociedade, foi exatamente fazer com que
o juiz se atentasse para a observncia desses papis pelo acusado, tendo em condio contrria a
vtima. Assim, antes de julgar o crime, o juiz deveria analisar esses papis sociais. Diante do
exposto, o juiz d sua sentena:
[...] A materialidade est provada pelo laudo, o qual relata que a vtima foi
agredida a socos sofrendo equimose arroxeada na regio orbitria direita
causado por instrumento contundente. O acusado no seu interrogatrio em juzo
confirmou o depoimento que prestou no inqurito policial onde reconheceu que
desferiu na esposa dois murros no rosto e um chute na perna. Esclareceu o
acusado que tinha discutido com a esposa porque esta o acusava de raparigar e
na discusso a vtima pegou uma garrafa de coca-cola acertando-a no acusado
que ficou nervoso e ento agrediu a esposa. Est comprovada assim tanto a leso
corporal como a autoria. de se reconhecer que o acusado agiu de forma
injustificada, pois no possvel que em briga de marido e mulher venha a
terminar em agresses fsicas por parte do marido. de se reconhecer que ele
agiu sob o domnio de violenta emoo devido ao ato tambm impensado da
esposa de querer agredi-lo. Caracterizou-se assim o delito de leso corporal.
Contudo a jurisprudncia de nossos tribunais tm procurado, quando se trata de
incidentes domsticos, entre marido e mulher, dentro do lar conjugal, resolver o
problema de forma que se volte haver harmonia entre o casal. No caso dos autos,
o acusado disse, no seu interrogatrio que est vivendo junto com a esposa e que
acabaram as brigas e no houve mais problemas, a esposa reconhece que o
acusado no mais a espancou, mas tem se mostrado muito grosseiro. Entendo no
interesse que o casal volte a viver normalmente que melhor dar mais uma
oportunidade ao casal advertindo-o no entanto que na prxima vez poder ele
sofrer uma condenao e conseqente priso. Prefiro absolver o acusado. Face
ao exposto e pelo mais que nos consta nos autos julgo improcedente a denncia
e absolvo o ru197.

Interessante observar que, de certa forma, invertem-se as posies; se, nas literaturas
consultadas, geralmente aparece que a mulher s agride como forma de reao, no caso acima, o
juiz expe, ainda que tal fato no tenha sido relatado pelo advogado de defesa e nem de total
certeza que se deu como narrado , que o ru, ao agredir, o fez por ter a vtima primeiramente o
agredido com uma garrafa de coca-cola, buscando subterfgios para acenar com uma absolvio,
e esta veio como forma de devolver a harmonia ao casal, enfatizando que a jurisprudncia tem
procurado agir assim quando se trata de incidentes domsticos. (grifo nosso).

196
Ibid., fl. 02.
197
Ibid., fl.03.
143

No Termo de Audincia que se segue, a ausncia da vtima fez com que at mesmo o
promotor, que geralmente acusa, em consonncia com a defesa, pedisse a absolvio do ru.
Neste caso, o juiz no teve nenhuma barreira para absolver o acusado, principalmente porque a
prpria esposa negou as agresses, o que ocorre por diversas vezes em casos de denncias por
parte das mulheres agredidas. Vista, a priori, como forma de conformismo diante da violncia,
essa retirada de denncia ou suspenso de processos pode vir a ser uma forma utilizada pelas
mulheres como negociao com o ru. Sobre isso discutiremos mais adiante. Voltando ao Termo
de Audincia:
Aos 20 dias do ms de janeiro de 1993, nesta cidade de Montes Claros [...] O Dr.
Promotor alegou o seguinte [...]Versam os presentes autos de infrao ao art.
129 do CP, que teria sido praticado pelo ru a sua esposa. [...] a materialidade do
delito acha-se presente no A.C.D de fls. 22 dos autos. A autoria, entretanto, no
restou seguramente comprovada. Isto porque o acusado nega o fato delituoso
que lhe imputado. A vtima no apresentou declarao em juzo. [...] Pelo juiz
foi proferida a seguinte deciso: o acusado foi denunciado por infrao do art.
129 do CP. [...] Consta na denncia que o acusado na residncia da sua esposa
passou a com ela discutir, vindo a lhe causar leses. [...] Passo a decidir: provada
a materialidade pelo auto corpo de delito [...] no restou cumpridamente provada
a autoria atribuda ao acusado. O acusado negou o fato e h nos autos declarao
da prpria vtima que por escrito afirmou que no sofreu qualquer leso fsica
por parte do ex-companheiro. A vtima no prestou declaraes em juzo,
afirmando as leses atribudas ao acusado. [...] Face ao exposto, julgo
improcedente a denncia e absolvo o acusado da acusao que lhe foi feita198.

Assim como os citados, muitos outros fragmentos demonstram que a preservao da


famlia ainda que em seu seio ocorra a violncia se torna necessria para o judicirio. Nesses
autos, fica visvel que no so os direitos da cidad que esto prevalecendo nos casos de violncia
contra as mulheres, mas a necessidade da preservao da instituio familiar como sustentculo
da sociedade199.
Sobre a preservao ou no do casamento, o posicionamento das mulheres agredidas,
que nos relataram suas vidas, se divide, haja vista que algumas entendem, como as autoridades
policiais e o Sistema Judicirio, que o casamento tem que prevalecer, ainda que a violncia se
faa presente; outras se separaram aps muito tempo de violncia e outras se separaram na
primeira agresso. Observamos que essa pluralidade deve ser respeitada diante das variaes

198
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.863. op. cit. Fl. 01 a 04.
199
Cf. IZUMINO, Wnia Pasinato. Justia e violncia contra a mulher: o papel do sistema judicirio na soluo
dos conflitos de gnero. op. cit. p. 236.
144

encontradas, pois essas variaes esto interligadas por fatores culturais e sociais imbudos nas
mulheres.
Constatamos que aquelas que acreditam que o casamento deva prevalecer ainda que
a violncia se faa presente foram criadas em famlias tradicionais e extremamente hierrquicas,
em que a famlia deve estar acima de tudo para seguir as normas que dita a sociedade. Dentro
dessas normas, estarem as mulheres submetidas s agresses dos seus maridos ou companheiros
se faz presente, pois acreditam na naturalizao da sua inferioridade pelo seu sexo. Algumas
conseguem romper com tal pensamento, outras no. Quanto quelas que conseguem se livrar da
violncia j na primeira agresso, constatamos, so as mais jovens, que tiveram oportunidade de
obter maiores informaes sobre o combate violncia contra as mulheres, conhecem seus
direitos e buscam efetivamente o cumprimento deles. Nessas constataes encontramos os
avanos no que tange violncia contra as mulheres; a tentativa de combate, o rduo trabalho das
feministas e as conquistas de polticas pblicas voltadas para tal combate tm conquistado cada
vez mais espao, realizando seu intuito.
Marilda foi a nossa primeira entrevistada; sobre a preservao do casamento, ela nos
relatou:
[...] foi dezessete anos de s sofrimento, eu apanhava dele, eu resisti ao
casamento entendeu, e eu nunca tive coragem de denunciar ele, nunca... nada,
eu num sei porque eu num denunciei ele, acho que foi por causa dos filhos eu
num tinha...(pausa) eu insistia em ficar casada e tambm por causa da famlia,
tudo por causa da famlia. [...] sofria mas tinha que ficar n, mas eu guentei, na
poca tinha que guentar n, por causa de pai, porque os pai, n, naquela poca
tinha que casar e ficar ali, sofrendo mas tinha que ficar, hoje em dia no fica,
casa se no d certo s separar, minha filha mais velha mesmo j separou, meu
pai me obrigou ficar com ele200. (Grifo nosso).

Marilda s se separou aps dezessete anos de uma relao pautada pela violncia; o
eu resisti ao casamento, tudo por causa da famlia enfatiza a importncia do casamento e da
famlia para ela e para o pai dela. Interessante ressaltar como ela faz uma comparao entre os
cdigos de moral do perodo em que ficou casada com os atuais; segundo ela, antes, o casamento
era mais importante mesmo sob o exerccio da violncia, ainda assim era necessrio ficar
casada , o que no ocorre hoje, nos exemplificando com a sua filha que se casou e j separou.
Sobre o assunto, Maria Filomena Gregori expe que o casamento, para muitas
mulheres, era/ considerado como um projeto de vida em comum a longo prazo, desestabilizado

200
Marilda, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
145

pelos procedimentos e condutas inadequados dos seus maridos, companheiros, como beber, ser
mulherengo, ser bomio; so os homens, como homens, que ameaam o projeto do casamento e a
famlia201.
Assim, a manuteno e preservao do casamento devem estar com as mulheres. O
que foi assimilado por Mrcia, que permanece casada com seu agressor/marido:
[...] j estamos casados a 29 anos mesmo, vai fazer 30 agora no ms de
agosto202, hoje, o povo de hoje no vive mais, n? E viver uma vida dessas eles
no guenta, mais eu nunca me separei por um lado por respeito, n? Com meus
pais de criao ento eu nunca tive coragem de sair de casa sabe, fico com
vergonha de separar, n, olhando o lado assim, n, sempre s vezes a culpa s
cai pro lado da mulher, n, nem que a gente seja honesta, direita, n, e muita
gente no reconhece, no sabe a situao dentro de casa, n, j pensa da gente
outra coisa, n, tem gente que pensa que separar fcil, voc vai procurar
testemunha no acha203.

Observamos que ela afirma que no se separa por questes variadas, mas nunca pensa
em si, na possibilidade de libertar-se da relao violenta. Primeiro, ela relaciona a questo do
respeito para com os seus pais, pois seria uma vergonha para eles terem uma filha separada.
Posteriormente, ela menciona que sempre s vezes a culpa s cai pro lado da mulher, nem que
seja honesta, direita, muita gente no reconhece, no sabe a situao dentro de casa e j pensa
outra coisa. Esse muita gente, acreditamos, relaciona-se sociedade como um todo e como
esta tem em mente a responsabilidade das mulheres em preservar o casamento, e tambm como
vista a mulher separada em nossa sociedade. O estigma de que se algo deu errado no casamento
foi por culpa da mulher se faz presente e assimilado por muitas mulheres, que, por valores
culturais enraizados e uma srie de outros aspectos, se submetem a uma vida permeada de
violncias, sem foras de romperem com modelos sociais impostos, no apenas em Montes
Claros, mas em grande parte do territrio brasileiro.
Entretanto, tais modelos socioculturais vm passando por rupturas e prova disso a
comparao entre o ontem e o hoje acerca dos casamentos nas falas de nossas entrevistadas. E
mais interessante ainda perceber que elas tm conscincia dessas mudanas. As demais

201
GREGORI, Maria Filomena. Cenas e queixas: um estudo sobre mulheres, relaes violentas e a prtica
feminista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993.p. 140 e 141.
202
A entrevista foi realizada no ms de junho/2008.
203
Mrcia, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
146

entrevistadas, por exemplo, no se preocuparam com essa preservao; Marina, por exemplo,
viveu com seu marido por 10 anos e, na primeira agresso, ela se separou. Meredith, com 6 anos
de casada, se separou na primeira vez que ele me levantou a mo, eu peguei os meus filhos e sa
de casa. Mercedes, em seu casamento, suportou as agresses por 10 anos, mas hoje me
considero uma pessoa livre e feliz, graas a Deus.
Apesar de que o espancamento de mulheres seja por vezes pormenorizado diante da
justia, alguns avanos se fazem presentes, j que hoje as mulheres esto mais conscientes de
seus direitos; as que sofreram violncia no admitem que suas filhas passem pela mesma situao
e as leis de combate violncia tm ganhado ressonncia s reivindicaes feitas pelas
feministas, pela academia, por Ongs e pela sociedade204.

2.2.1 - O CRIME DE LESO CORPORAL CONTRA AS MULHERES E AS SUAS


PENALIDADES.

Apesar dos grandes avanos internacionais, regionais e nacionais conquistados em


relao ao tema, especialmente na dcada de 1990, ainda persistem, em nosso sculo XXI,
decises judiciais violadoras dos direitos humanos das mulheres.
Decises estas marcadas pela impunidade dos agressores e pela incorporao de
esteretipos, preconceitos e discriminaes contra as mulheres vtimas de violncia, nas
instncias que, acreditamos, deveriam, no mnimo, procurar se policiar para que tais preconceitos
no se fizessem presentes. Observamos assim que, se as penalidades existem em lei, quase
sempre no saem do Cdigo Penal para a aplicao real.
De acordo com os principais tratados e declaraes internacionais de direitos
humanos das mulheres, os Estados ficariam comprometidos a garantir a igualdade e a no
discriminao perante a lei e na prtica e, ainda, a assegurar que se revoguem quaisquer leis que

204
Excelentes trabalhados tm sido realizados para que isso ocorra, dentre eles podemos destacar a importante
participao das Ongs que lutam para a erradicao da violncia contra as mulheres como o CFMEA, UNIFEM,
CLADEM, Instituto Patrcia Galvo, os SOS Mulheres. Na academia temos os grupos de pesquisa relacionados
violncia de gnero, como por exemplo o NEGUEM da Universidade Federal de Uberlndia, o Grupo de Estudos e
Pesquisas de Gnero da Universidade Estadual de Montes Claros, o Instituto de Estudos de Gnero na Universidade
federal de Santa Catarina, O Ncleo de Estudos de Gnero na UNICAMP, o Curso de graduao presente na
Universidade Federal da Bahia sobre Gnero e Diversidade, dentre outros.
147

discriminem por motivo de sexo, bem como que se elimine o preconceito de gnero na
administrao da justia205.
As penalidades relacionadas ao crime de leso corporal, conforme o que est presente
nas partes de processos j mencionados, possuem variaes que ocorrem de acordo com a
gravidade da agresso. Assim, temos: leso corporal de natureza grave art. 129, pargrafo 1
- se resulta incapacidade para as ocupaes habituais por mais de 30 dias; perigo de vida;
debilidade permanente de membro, sentido ou funo; acelerao de parto, pena: recluso, de 1 a
5 anos. Leso corporal de natureza gravssima art. 129, pargrafo 2 se resulta em
incapacidade permanente para o trabalho; enfermidade incurvel; perda ou inutilizao de
membro, sentido ou funo; deformidade permanente; aborto, pena: recluso de 2 a 8 anos.
Leso corporal seguida de morte art. 129, pargrafo 3 se resulta morte e as circunstncias
evidenciam que o agente no quis o resultado, nem assumiu o risco de produzi-lo, pena: recluso,
de 4 a 12 anos. Leso corporal culposa art. 129, pargrafo 6 se o agressor no tinha
inteno real de provocar a leso, mas assumiu o risco de produzi-la, pena: deteno de 2 meses a
1 ano.
Apesar de constarem do Cdigo Penal e de ganharem reforos com os tratados e
declaraes internacionais dos direitos humanos da mulher, percebemos em nossas fontes que,
raras vezes, tais penalidades so aplicadas. Diferentemente do crime de homicdio e de estupro,
em que, apesar de mnimas e com alguns privilgios, algumas condenaes foram visualizadas,
no crime de leso corporal estas passam quase despercebidas, havendo, inclusive, a necessidade
de se criar uma lei especfica, a Lei 10.886/04, j exposta anteriormente. Tal lei foi criada, em
princpio, pelo fato de que grande parte dos casos de leses corporais que chegam at as
delegacias proveniente de casos de violncia domstica e, posteriormente, pela luta das
feministas em prol de que os delitos de leso corporal contra mulheres sejam passveis de uma
maior ateno e punio, funcionando, assim, como tentativa de inibir a violncia domstica.
Cabe salientar, como j exposto no I Captulo, que a punio do crime de leso
corporal, em grande parte, ficou destinada aos Juizados Especiais Criminais que, em
funcionamento desde o ano de 1995, contribuam sobremaneira para a no punio dos casos de
violncia contra as mulheres ou, antes, destinavam penas brandas e pecunirias aos agressores,
que acreditavam ter suas prticas legitimadas nesse sentido. Foi o que aconteceu com Marina,

205
Especialmente na Conveno do Belm do Par, ratificada em 1995 pelo Brasil. Exposta no I captulo.
148

nossa nica entrevistada que denunciou o marido agressor e levou at o fim sua denncia, que
ocorreu em 2003, e foi, portanto, abarcada pela Lei dos Juizados Especiais Criminais. Sua revolta
foi o marido ter sido condenado a pagar R$ 60,00 em cestas bsicas. Segundo ela, naquele
momento eu pensei: ser que minha vida vale s isso pelo simples fato de eu ser mulher206?
Com a implementao da Lei Maria da Penha, que anulou a aplicao da Lei dos
Juizados Especiais Criminais no que tange aos conflitos de gnero, a luta contra a violncia em
relao s mulheres ganhou reforos para que a impunidade presente em casos que envolvam
mulheres vtimas de violncia deixe de ocorrer em nossa sociedade.
A defesa de uma punio mais severa para homens que agridem mulheres tem se
tornado fonte de discusso com opinies diversas e controversas, inclusive nos meios feministas.
Alguns/as so contrrios/as a essa busca pelo rigor punitivo207. Em nossas anlises, percebemos
que este se torna imprescindvel para que a violncia contra a mulher seja vista como um crime
passvel de punio como qualquer outro, o que dificilmente ocorre.
Acreditamos que os altos ndices de violncia contra as mulheres estejam ligados
exatamente ao que vigora em nossa sociedade acerca da no necessidade de punio para esses
crimes. Trazendo para nosso contexto, utilizamos o que expe Michel Foucault quando o mesmo
enfatiza que para o clculo da medida exata da punio cabvel ao infrator, seria necessrio
avaliar os efeitos do castigo e o poder que se pretende exercer sobre o grupo social. Portanto, o
que se pune a desordem que o comportamento ilcito causa ao grupo social, e a punio
adequada deve carregar o sentido do exemplo208. Talvez aqui se encontre o problema maior da
impunidade dos crimes contra mulheres, j que o espancamento de mulheres pautado na
justificativa de uma correo, uma disciplinarizao do comportamento feminino que tenha, por
um motivo ou outro, se desviado das normas sociais impostas.
Assim, ao absolver ou delegar penas brandas aos crimes contra mulheres, ocorre a
inverso do exemplo que se obtm com a punio; no o agressor que ter que ficar atento a
segui-lo, mas a vtima que percebeu, atravs da justia, que o seu ato de ter denunciado a
agresso foi reprovado pela sociedade atravs da instncia que prima pela lei e pela ordem.

206
Marina, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
207
SAFFIOTI, Heleieth. Sociloga contra a Lei Maria da Penha. Entrevista concedida ao Jornal A Gazeta de
Cuiab em 28/11/2007. Disponvel em www.violenciamulher.org.br . Acesso em 25 de outubro de 2008.
208
FOUCAULT, Michel. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro: Editora Nau, 2002. p. 91.
149

Ainda seguindo Michel Foucault, se a funo da punio evitar a repetio do


comportamento ilcito por outros indivduos, reduzindo o interesse pelo crime, infundindo o
temor da pena, o que dizer quando esse processo se d de forma inversa? Se a arte de punir
repousa na institucionalizao de um conjunto de aes que visem suplantar a fora
desorganizadora do comportamento ilcito e apresentar a pena como conseqncia natural da
ao inadequada, o que ocorre quando no h penalizao desta?
Assim, adotando o conceito dado por Foucault de que:
A pena um conjunto de sinais, de mecanismos de reduo de interesse pelo
crime e de durao da ao recriminatria, voltada no somente ao infrator, mas
a todos os possveis infratores. A representao do preo a ser pago pelo crime
funcionaria como inibidor das aes ilcitas.209

Podemos inferir que a no punibilidade dos agressores nos casos de violncia contra
mulheres e mais especificamente nos casos de leso corporal colabora para que a sociedade
permanea com a idia de que para esse crime no necessria punio. Antes, porm, a agredida
que deve se ver como algum que se desviou dos padres comportamentais exigidos pela
sociedade e, ao ter sua agresso no penalizada pelo sistema judicirio, dever servir de exemplo
para que as demais mulheres da nossa sociedade permaneam no lugar que lhes inerente:
realizadoras dos seus deveres de mulher, como boa esposa/me/dona-de-casa, passiva e submissa.
Em posio contrria, o homem que agride e no punido ganha o respaldo jurdico,
como nos casos de leso corporal, ou, ainda, respaldo da sociedade, como nos casos de
homicdio, uma vez que vo ao tribunal do jri e so julgados, absolvidos ou condenados com
privilgios pelo jri, parcela representativa da nossa sociedade.
Tais posies tm perpassado geraes e ainda se fazem presentes em nossa
sociedade e ganham a assimilao dos principais envolvidos, homens e mulheres. E nessa
assimilao, as maiores prejudicadas so aquelas que sofrem a agresso, porque aceitam o que
est dentro da norma e imposto pela nossa cultura ocidental acerca do que ser homem e o que
ser mulher. Dessa forma, se anulam, acabam por acreditar que ao deixarem de cumprir com seu
papel, conforme aquilo que a sociedade pontua como ideal, do o direito ao seu parceiro de
espanc-las. Assim, pensam que a violncia que sofrem algo banal, corriqueira e sem
importncia, miram-se no exemplo daquelas que trouxeram tona problemas semelhantes, mas
os agressores no foram punidos, assim preferem se calar e no denunciar.

209
Ibid., p. 91.
150

Claro est que nem todas as mulheres apresentam essa resignao, esse conformismo
ao aceitarem uma vida de violncia como o seu destino natural; muitas vo luta, brigam e
exigem seus direitos, encontram respaldo principalmente nas lutas que foram desencadeadas
pelos movimentos feministas das ltimas dcadas. Com eles, a visibilidade para os problemas que
afetam as mulheres encontrou respaldo na argumentao de que o pessoal poltico, como
forma de trazer tona que as experincias das mulheres so moldadas pelo contexto social maior
em que estas esto inseridas. Portanto, questes que so consideradas como privadas devem ser
percebidas dentro desse contexto, e a violncia domstica tambm pertence esfera pblica,
tambm tem importncia e deve ser tratada como tal.
Acreditamos que muitas mulheres em Montes Claros agiram em prol da
argumentao de que o pessoal poltico, ao enfrentarem a sociedade montes-clarense, a
impunidade judiciria e as normas estabelecidas e denunciarem seus agressores. Entretanto, essa
anlise feita nos 114 documentos encontrados no se verifica com nossas entrevistadas. Das 6
mulheres que sofreram agresses dos seus maridos, apenas uma denunciou e foi at o fim; as
demais sequer prestaram queixas, talvez por descrena no nosso Sistema Judicirio, sabendo que,
ao levarem ao conhecimento deste as agresses sofridas no mbito domstico, no seriam
ouvidas, ento preferiram resolver seus problemas no mbito privado, adotando a mxima de que
roupa suja se lava em casa.

2.2.2 - A VIOLNCIA DOMSTICA

No Brasil, os nmeros de violncia fsica e/ou sexual contra as mulheres so


alarmantes. A cada quatro minutos uma mulher agredida. Dentre essas
agresses, 70% dos casos da violncia tendem a ser praticada dentro dos lares;
65% das agresses so praticadas pelos integrantes do prprio ncleo familiar,
sendo que maridos e companheiros respondem por 70% dos casos210.

Apesar do alto ndice de violncia domstica contra as mulheres no Brasil, o Estado,


em nome da preservao da famlia, base da sociedade, procura se eximir dos conflitos
ocorridos no mbito domstico, escusando-se de zelar pela integridade daquelas que sofrem esse
tipo de violncia, e, ao tentar promover a paz social, acaba por ferir o artigo 226 da CF/88, que

210
FERNANDES, Emlia. Dia Internacional Pela No Violncia. Senado. Disponvel em www.senado.gov.br,
acesso em 26/02/2006.
151

diz: a famlia, base da sociedade, tem especial proteo do Estado. E vai alm com a
arbitrariedade, ao negligenciar a violncia domstica, quando, por lei, deveria coibi-la, uma vez
que seu papel seria o de garantir a assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a
integram, criando mecanismos para coibir a violncia no mbito das suas relaes211.
Apesar de a violncia denominada domstica como aquela que ocorre entre
marido e mulher ganhar nfase em grande parte dos estudos, ela pode ser praticada tambm
contra empregadas/os, agregadas/os e at mesmo pessoas que convivam esporadicamente, desde
que perpasse relaes violentas que ocorreram/ocorrem dentro da casa ou unidade domstica. As
agresses mais encontradas nesses casos so: abuso fsico, sexual e psicolgico, alm da
negligncia e do abandono.
Em nossa pesquisa, uma parcela considervel dos documentos encontrados nos
mostrou que 54% das agresses so vistas como possveis crimes relacionados violncia
domstica foram entendidos como possveis porque, quando no mencionada explicitamente
a relao entre agressor e agredida, optamos por fazer como nos casos de homicdios, basearmos
no fator sobrenome igual para considerarmos como violncia domstica. Esse fator que
utilizamos pode ser visto com pontos negativos e positivos, pois podemos incorrer no erro de
uma simples coincidncia de sobrenomes e assim atribuir erroneamente a agresso violncia
domstica, ou, em perspectiva contrria, podemos desconsiderar, talvez em possibilidade maior,
aquelas relaes que no esto registradas em padres legais, como o casamento, excluindo assim
agresses que se passam no ambiente domstico, mas que se do atravs de unies informais,
como no caso de pessoas amasiadas, o que se verifica em grande proporo na sociedade montes-
clarense.
Diferentemente dos demais crimes pesquisados, o crime de leso corporal foi o que
apresentou uma diviso mais peculiar nos documentos encontrados. Ainda que o Telex tambm
prepondere sobre os demais documentos, a distribuio dos demais itens se deu de forma que nos
permitiu anlises diferenciadas. A comear pelo Termo de Audincia, j analisado
anteriormente.
Outra peculiaridade encontrada no crime ora analisado se refere ao item Telex, mais
precisamente em trs desses documentos; o que muito nos chamou a ateno foi constar que tanto

211
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia: Senado Federal/Centro Grfico, 1988.
152

a mulher quanto o homem estavam mencionados como rus e vtimas, ou seja, depreende-se que
a mulher foi at a delegacia fazer a denncia e, chegando l, o homem tambm prestou queixa
contra a mesma, o que nos permitiu enxergar dois pontos presentes em nossa discusso: o
primeiro, o fato de a mulher no estar totalmente submissa nas relaes de violncia, como
muitas pesquisas enfatizam, mostrando assim que tambm so sujeitas nessa relao, embora
muitas pesquisas optem por entender que quando a mulher agride o faz como forma de reao.
Em parte, concordamos com essa posio. Entretanto, compreendemos que ela se
verifica primordialmente pela construo cultural e social de que fazemos parte. Ao no
enxergarmos as mulheres com papel ativo, capaz de agredir seu companheiro, reafirmamos o que
se concebe culturalmente na sociedade acerca da docilidade e incapacidade de atitudes violentas
atribudas s mulheres. O outro ponto o homem ter enfrentado o preconceito existente e
tambm ter denunciado a mulher por agresso. Em nossa anlise foi observado, em funo do
sobrenome, que dois dos trs casos se referem a casais, mas, quanto ao ltimo, no foi possvel
fazer essa afirmao.
A nossa nfase em ver nesses documentos uma peculiaridade reside no fato de
entendermos que a violncia domstica no praticada apenas contra mulheres ainda que esta
seja em grande nmero , mas que, em alguns casos, os homens tambm so vtimas de violncia
das mulheres, entretanto, esse percentual bastante reduzido. A violncia domstica cometida
contra os homens quase no aparece em registros oficiais, prova disso nossa pesquisa, uma vez
que, em um universo de 114 documentos relacionados a processos-crime, apenas 3 nos
forneceram essa informao, fora aqueles em que, por machismo e vergonha, os homens no
denunciam as violncias sofridas. Devido cultura presente em nossa sociedade, a questo da
violncia domstica contra homens pouco reconhecida, ou melhor, a sociedade sequer cogita a
sua existncia. Afinal, se um homem vtima de violncia de sua mulher, o estigma e a
ridicularizao fornecem razes para que ele no queira que seu caso venha a conhecimento
pblico212.
Foi o que pudemos constatar pela entrevista de Magda, a nica mulher, dentre as seis
entrevistadas para esse crime, que enfatizou que tambm agrediu. Ela afirma que no o
denunciou porque no quis, e foi ele quem saiu mais machucado, ele que teria que denunci-la:

212
Para uma melhor leitura sobre o assunto, ver: BARSTED, Leila Linhares. Metades vtimas, metades cmplices? A
violncia contra as mulheres nas relaes conjugais. In: DORA, D. D. Feminino masculino: igualdade e diferena
na justia. Porto Alegre: Sulina, 1997, p. 73-84.
153

[...] ele teve o que ele mereceu das minhas prprias mos, eu no sou mulher de
deixar os outros resolverem as coisas pr mim no...Onde j se viu, eu chegar
em casa cansada do trabalho e o homem querer me espancar? Comigo no. Ele
me bateu, mais eu tambm bati demais nele, ele ficou com tanta vergonha dos
vizinhos que ficou quase uma semana sem sair de casa, tambm, n? Com razo,
apanhar de mulher...(risos), mas foi ele quem comeou213.

Observamos que a prpria mulher ressalta que o marido que deveria denunci-la e
no o fez. Outro ponto a ser observado foi o relatado por Magda em relao ao marido ter ficado
uma semana sem sair de casa com vergonha, tendo sido motivo de deboche para a prpria
Magda, que riu ao enfatizar o que est presente no imaginrio social acerca do homem, que no
pode consentir em ser agredido por aquela que eles consideram um ser frgil, sem capacidade
para tal. Modelo este apropriado e repassado pelas prprias mulheres.
Ao pesquisarem sobre a violncia contra as mulheres, alguns/as autores/as procuram
respostas para a violncia sofrida pelas mulheres em aspectos culturais e socioeconmicos.
Culturais, como a consolidao da autonomia da mulher nas ltimas dcadas, rompendo com a
tradio da autoridade exclusiva do marido, parceiro ou pai, provocando maior instabilidade nas
relaes interpessoais da famlia tradicional criando situaes de tenso. Outro aspecto cultural
refere-se separao entre a sexualidade e reproduo, que conduziu a emergncia de novas
formas de expresso da sexualidade feminina fora do domiclio familiar e conjugal, ocasionando
tenso porque no mais somente o homem poder regular essa sexualidade. No que concerne ao
item socioeconmico, destaca-se a crescente insero das mulheres no mercado de trabalho
somada ao aumento das taxas de escolaridade, o que lhes permite desempenharem funes no
espao pblico, funes que outrora no lhes eram destinadas. De acordo com esses/as autores/as,
so nessas delicadas tenses nas relaes entre homens e mulheres que o conflito e,
posteriormente, a violncia por vezes acontece214.
De certa forma, tais aspectos contribuem para casos de violncia, entretanto, no
podemos atribuir a tais casos apenas essas duas vertentes, haja vista que a violncia no
pode ser vista como algo advindo apenas do fator cultural e socioeconmico, mas precisa ser
pensada de forma mais abrangente. Se reputarmos como causa da violncia contra mulheres o
no exerccio da autoridade masculina, o que dizer dessa violncia estar presente mesmo quando

213
Magda, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
214
SCRAIBER, Lilia Blima et al. Violncia di e no direito: a violncia contra a mulher, a sade e os direitos
humanos. op. cit. p. 83-85.
154

as mulheres no tinham autonomia sequer para viajar ou trabalhar fora de casa e o domnio
masculino existia e tinha base legal para isso?
Como exposto em nossas consideraes iniciais, o interesse em pesquisar a violncia
contra mulheres se deu a partir de uma pergunta: por qu? Diante do aprofundamento das nossas
leituras, das discusses levantadas, das anlises das fontes, percebemos o cuidado que nos seria
necessrio com essa pergunta, assim como em atribuir violncia causas diretas como a cultural
ou econmica, como se fosse possvel desassociar os vrios fatores que contribuem para tal
prtica.
Muitas vezes, erroneamente, questionamentos como esses nos levam a respostas que
acabam por reforar o que est presente no iderio social, que a mulher parece gostar de apanhar
ou, ainda, que as mesmas esto presas aos seus agressores por questes econmicas, sendo assim
cmplices da sua prpria violncia. o que pudemos constatar na entrevista da ex-delegada
Mary, em que ela fez questo de reforar o que est presente no senso comum de que as mulheres
se mantm em relacionamentos abusivos devido dependncia econmica do companheiro:

[...] A delegacia da mulher uma delegacia melindrosa porque voc trabalha


com a emoo das pessoas sabe, e com a dependncia econmica da maioria das
mulheres que chega na delegacia, porque s chega aqui a parte pobre [...]
tambm a dependncia econmica como eu j disse que faz com que elas retirem
a denncia [...] porque tem muita mulher que prefere ficar sob o jugo de algum,
a elas preferem viver as conseqncias de um casamento, uma unio infeliz pr
poder ter uma vida cmoda215.

A fala da ex-delegada nos mostra duas questes. A primeira o que permeia o


imaginrio social de que a violncia contra mulheres s atinge mulheres pobres, ainda que ela
no tenha feito essa afirmao, utilizamos da meno de que s chega delegacia a parte pobre
da sociedade para ressaltar que isso no condiz com a realidade. Talvez as mulheres pobres so as
que em maior nmero procuram a delegacia, por no terem outros meios em que se apoiar em
casos de violncia sofrida, e tambm pelo fato de que as mulheres mais abastadas possuem outros
recursos de proteo como a possibilidade de pagar um advogado para que consigam
diretamente a separao ou ainda sair de casa na primeira agresso, por terem onde ficar e como
se sustentar, conservando assim o sigilo acerca da violncia , mas no se pode com isso
generalizar e inferir que a violncia ocorra apenas contra mulheres pobres.

215
Mary, ex-delegada da Delegacia da mulher em Montes Claros. Montes Claros, junho/2008.
155

Outra questo ela dizer que muita mulher prefere ficar sob o jugo de algum, (...)
uma unio infeliz pra ter uma vida cmoda. Nesse ponto, a entrevista da ex-delegada est
permeada de contradies: como ter uma vida cmoda na pobreza? Nos relatos de vida que
obtivemos, no encontramos mulheres que prefiram a agresso por serem sustentadas
satisfatoriamente pelos maridos, pela comodidade que o relacionamento afetivo/conjugal lhes
proporciona; antes, porm, nossas fontes orais se apresentaram de maneira diversa do que foi
exposto pela delegada, pois so mulheres pobres, que trabalham, que ajudam ou sustentam as
casas sozinhas. Assim, o continuar nessas relaes se d por diversas outras razes, nos casos
que analisamos, mas no por ter uma vida cmoda, como afirma a ex-delegada.
Em nossas fontes, tanto nos processos quanto nas entrevistas, houve a preponderncia
de pessoas de classe baixa, mas, ainda assim, nos processos, observamos denncias contra 2
comerciantes e 1 fazendeiro, profisses consideradas de pessoas de classe mdia e alta,
respectivamente, na sociedade montes-clarense, isso sem contar aqueles documentos que no
fazem meno do aspecto profisso. Assim, por mais que nossos dados nos mostrem que a
classe pobre, nas palavras da ex-delegada, aparecem prioritariamente em nossas fontes, no
podemos afirmar que a violncia no acontece em outras classes sociais, uma vez que a violncia
contra mulheres independe de classe social.
Outro ponto que ganha relevncia no imaginrio de nossa sociedade o de que, se as
mulheres que sofrem a violncia no buscam ou reivindicam ajuda, no cabe a quem est de fora
se preocupar, pensamento este que se condensa no to conhecido jargo: em briga de marido e
mulher ningum mete a colher. Entretanto, podemos observar que tal jargo popular comea a
cair em desuso.

2.2.3 - EM BRIGA DE MARIDO E MULHER NINGUM METE A COLHER?

Dentre os avanos no que concerne violncia contra as mulheres, percebemos que a


mesma est deixando de ser aceitvel, pelo menos para alguns membros da sociedade, que tm
contribudo para que tal violncia deixe de ser vista como uma inconvenincia tolervel, um
deslize na vida dos casais, um processo de socializao de que os pais, maridos ou irmos
necessitam para uma melhor educao das suas filhas, esposas e irms.
Em muitos documentos encontrados, esse modelo de correo colocado em
cheque; a tolerncia com relao aos espancamentos de mulheres tem ganhado outras
156

percepes. o que visualizamos em nossas fontes, pois em alguns documentos mencionam que
foram os vizinhos ou parentes que acionaram a polcia, como exporemos abaixo:
Aos quatro dias do ms de fevereiro de 1988, s 11:40 horas nesta cidade de
Montes Claros [...] o policial se encontrava na viatura [...] quando foi solicitado
por terceiros, a comparecer na residncia da vtima, quando o conduzido aqui
presente praticava agresses contra sua esposa216.

[...] Na data de 24/02/1992, por volta de aproximadamente 24:40 horas, a


guarnio policial foi comunicada para comparecer, com certa urgncia, no local
do ocorrido, pois havia um homem espancando barbaramente uma mulher e
segundo o solicitante que no se identificou, se tratava de um homicida [...] Os
policiais se dirigiram at a casa onde havia ocorrido o fato, onde encontraram o
autor da agresso cercado pelos vizinhos tentando fugir, ocasio que o policial
deu voz de priso em flagrante delito, na presena das testemunhas [...]217.

[...] Na presente data, 17/09/1993, por volta das 18:20 horas, o policial no
comando da viatura [...] foi acionado para comparecer a uma residncia para
atender uma ocorrncia de leses corporais. Que ao chegar no local j encontrou
o acusado detido pelos policiais do PPO218, que no momento tomou
conhecimento que o acusado havia agredido sua amsia, que inclusive a vtima
estava alojada numa casa prxima da sua bastante machucada, que embora a
vtima no estivesse em condies de falar, narrou ao depoente que o conduzido
a agrediu com socos e pontaps, e em seguida, usando de um faco desferiu-lhe
vrios golpes no seu corpo, cortando-lhe o p e as ndegas, [...] que a vtima no
mencionou o motivo das agresses, mas o depoente ficou sabendo nas
vizinhanas de que essas agresses ocorrem com freqncia219.

As citaes acima foram retiradas de alguns Autos de priso em flagrante delito e,


mesmo diante da quantidade mnima encontrada, acreditamos que em muitos outros casos
ocorreu a interferncia de terceiros para acabar com ataques violentos contra mulheres. O que se
prova pela meno do ocorrido. Em algumas entrevistas, como a de Mrcia que relatou o fato de,
certa feita, um vizinho ter chamado a polcia para seu marido, depois foi a filha e, posteriormente,
os mdicos:
[...] teve uma poca que ele me deu uma facada nas costa a o vizinho muito
amigo da gente chamou a polcia pr ele, a ele ficou preso e o pessoal dele foi l
e tirou, n, ficou preso uns quatro dias a voltou de novo, a continuou fazendo
as ruindade. [...] da outra vez foi minha menina mais velha que chamou a polcia
pr ele, foi a vez que ele me machucou toda me bateu at quebrar minha
dentadura, a minha menina foi e chamou a polcia, prendeu ele de novo, n a
depois ela ficou com d porque algemaram ele dormindo, mas j era tarde
216
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.575 DPDOR AFGC. Montes Claros: 1988. Fl. 01.
217
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.851 DPDOR AFGC. Montes Claros: 1992. Fl. 03.
218
Postos Policiais que funcionam como extenso do Batalho de Polcia nos bairros mais populosos e com ndice
maior de criminalidade em Montes Claros.
219
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.866 DPDOR AFGC. Montes Claros: 1993 Fl. 01.
157

porque j tinha chamado, n? A o pessoal da casa que ela trabalha foi l e


tiraram a depois que ele passou uns dia na cadeia voltou bebendo de novo [...]
teve um dia que ele machucou minha filha, eu tive que pegar ela e levar no
hospital cheguei l os mdico perguntou, n como ela tinha machucado [...] a
eles chamaram a polcia, eles foram l e buscaram ele de novo e prendeu ele, ele
ficou l uns cinco dias220.

Outra a nos retratar a interferncia de terceiros em suas brigas com o marido foi
Mercedes. Ela fugiu de casa para ficar com o seu agressor e teve com ele 4 filhos/as; ela
enfatizou que no denunciava seu marido porque no poderia contar com o apoio de ningum e,
sozinha, tinha medo de no conseguir criar seus filhos; em sua fala percebemos que o seu
sofrimento lhe parecia uma forma de castigo, primeiro por ter fugido da casa dos pais, depois por
permanecer e, de certa forma, se tornar dependente do seu agressor. Outra nfase de sua fala ela
nos indagar acerca de o imaginrio popular conceber que mulher que permanece em relaes
violentas porque gosta de apanhar, esquecendo que muitos outros aspectos contribuem para
tal permanncia. Segundo ela:
[...] tinha uns vizinho meu que j desconfiava, eu tinha tanta vergonha que eu
nem conseguia conversar com eles, eu no contava pr ningum porque eu fugi
de casa para ficar com ele, n? Como que eu ia pedir ajuda pros meus pais?
Certa vez ele me bateu tanto, que eu gritava, no me mata, no me mata! A
acho que esses vizinhos que desconfiava, chamou a polcia, os policial veio e
levou ele, depois ele voltou, eu no fiz nada, no fui l denunciar ele no...tem
gente que acha que a gente apanha porque gosta, n? No sei como podem
pensar nisso, quem vai gostar de apanhar? Naquela poca eu tinha que ficar com
ele, eu s tinha ele e os nossos quatro filhos, voltar pr casa dos meus pais? No,
eles no ia aceitar221.

Essas idias equivocadas, de que mulher gosta de apanhar ou que em briga de marido
e mulher no se deve interferir, avaliam a violncia contra as mulheres, e especialmente a
domstica, como uma situao de violncia isolada, descontextualizada, que necessita ser
pensada diferentemente de outras situaes de violncia. Ao fazermos essas anlises, esquecemos
que as escolhas de cada indivduo no dependem unicamente de sua conscincia e
individualidade, mas, antes, as escolhas so feitas de acordo com outras questes que esto
presentes nas vidas dessas mulheres agredidas, como a cultura, a tradio, a condio poltica,
econmica e financeira, a educao recebida, o que a sociedade v como certo ou errado, a

220
Mrcia, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
221
Mercedes, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
158

opinio de familiares e amigos, dentre outros inmeros pontos que esto presentes no cotidiano,
na relao dessas mulheres.

2.2.4 - EXISTEM MOTIVOS QUE JUSTIFICAM?

Muitos so os fatores existentes em nossa sociedade, assim como em nossas fontes,


acerca dos possveis motivos que levam homens a espancarem mulheres e estas a permanecerem
presas a relaes violentas. No que tange aos motivos que levam os homens a espancarem, dois
preponderam em vrios estudos: o lcool e as drogas. No que concerne a permanecerem as
mulheres em relaes violentas, um motivo ganha ressonncia em muitas pesquisas: a
dependncia econmica.
Nos depoimentos colhidos, 50% das mulheres agredidas ressaltam que o lcool
fator desencadeador das agresses, os homens tambm atribuem a ele o porqu de agredirem e a
ex-delegada entrevistada corrobora com esse pensamento. Com relao dependncia
econmica, nossas fontes orais vo contra aquilo que est presente no imaginrio social e nas
literaturas consultadas.
Heleieth Saffioti nos permite questionar esses argumentos expostos acerca dos
motivos que levam homens a agredirem. Ela afirma que a embriaguez no pode justificar a
violncia cometida pelos homens, porque o lcool, os entorpecentes e as dificuldades financeiras
so apenas facilitadores do processo de violncia. Em anuncia com a autora, acreditamos que a
violncia masculina advm das relaes de poder construdas histrica e socialmente entre
homens e mulheres, enraizadas na cultura desses personagens222.
Em nossa conversa com Mary, ex-delegada, ela enfatiza que o alcoolismo o fator
primordial para as relaes de violncia: 99% dos motivos apresentados pelos agressores o
alcoolismo (...) em especial no mbito da famlia223.
Essa justificativa tambm usada pelas mulheres; Marina e Mrcia preferem delegar
as agresses do marido ao lcool sem ressalvas, j Marilda consegue v-lo apenas como uma
forma de encorajamento, quando ressalta que, muitas vezes, seu marido a espancava mesmo sem
ter bebido, como expe nos depoimentos abaixo:

222
SAFFIOTI, Heleieth I. B. Violncia de Gnero no Brasil Contemporneo. In: SAFFIOTI, Heleieth I. B.,
VARGAS, Monica Munoz (org.). Mulher Brasileira Assim. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos,1994. p. 151 185.
223
Mary, ex-delegada da Delegacia da Mulher em Montes Claros. Montes Claros/junho 2008.
159

[...] acho que ele batia em mim por causa da cachaa, ele me batia e falava que
no gostava de mim, ele s me batia quando ele bebia [...] eu acho que na
verdade ele bebia como desculpa, a bebida era desculpa para fazer o que ele
fazia, mas no a principal culpada no moa, no, quantas vezes ele so a
queria bater ne mim [...]224.

[...] a aqui ele trabalhava num lugar que era meio expediente ento no outro
expediente ele no tinha outra coisa pra cobrir aquele espao ento ele ficava
nos boteco para cobrir aquele espao a ficou viciado, n, a ele bebia, chegava
dentro de casa e me batia fazia ruindade comigo, n [...] tudo por causa da
bebida sempre assim sempre eu falo a violncia dentro de casa por causa da
bebida, chega quebra tudo [...] ele alcolatra assim sabe, ele pega os trem e
vende tudo pr comprar pinga, troca os trem a troco de cachaa [...]Eu acho que
a violncia dele s por causa da bebida mesmo [...]225.

[...] Ele no era agressivo, de jeito nenhum, s ficou assim depois que eu
descobri que ele era usurio de drogas, a os problema foi aumentando,
aumentou o problema da bebida, comeou as agresses depois da bebida mesmo
sabe? Era ele beber e ele transformava, no respeitava ningum, nem a mim,
nem a me, quando ele tava na dele ele no respeitava ningum no, nem filho,
nem nada226.

Os agressores tambm enxergam no lcool um propulsor para o desencadeamento da


agresso. Por vezes, esse foi o argumento utilizado para conseguirem absolvies nos casos de
homicdios e tambm de leses corporais, o que percebemos seja nos processos-crime seja na
fala dos agressores entrevistados. Primeiramente os depoimentos, Vtor atribui ao seu crime o
fato de ter bebido e Valdeir ressaltou que s batia na esposa quando estava bbado:
[...] eu tinha bebido um pouco, tava assim meio inconsciente entende? A
quando eu ca eu levantei a puxei o revlver, quando eu fiz assim acerto bem na
minha cunhada ela entrou na frente da minha esposa a no ela cair eu j tava
desesperado fui d mais dois tiro na mulher minha foi uma tentativa e um
homicdio a eu acertei minha esposa, feriu minha esposa e acertei minha
cunhada que morreu na hora [...]227.

[...] Eu batia nela quando estava bbado, ns dois bebia, nos dois brigava, a eu
batia nela, quando no estava bbado no batia no, nossas briga era s por
causa da bebida mesmo228.

224
Marilda, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
225
Mrcia, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
226
Marina, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
227
Vtor, homicida entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
228
Valdeir, agressor entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
160

Na documentao analisada, a presena do lcool e das drogas tambm se verifica


como fator desencadeador da prtica da violncia contra as mulheres. No Auto de priso em
flagrante delito de n. 003.576, a testemunha, que me da vtima, ressalta que: As agresses
praticadas pelo acusado contra sua filha deviam-se ao efeito de drogas, uma vez que o mesmo faz
uso de maconha229.
J em outro Auto de priso de n. 003.851, temos a agresso contra a vtima pelo fato
de a mesma, conforme depoimento, ter sido forada pelo marido a ingerir bebida alcolica
(cachaa) e, como no quis, o mesmo entrou em atrito verbal, partindo em seguida para agresso
fsica, utilizando para tal uma marreta. Em depoimento, o agressor ressaltou:

[...] Que aproximadamente sete meses atrs se encontrava recolhido na cadeia


pblica da cidade de Janaba/MG disposio da justia pblica daquela
comarca por fora de priso preventiva (por outro crime no relacionado a este),
sendo liberado dia 21/12/1992 por determinao da MM. Juza de direito, em
plena liberdade, dirigiu-se para esta cidade para o convvio familiar, com a
esposa e filhos, chegando aqui no dia seguinte, quando eufrico com o
reencontro com a famlia e estando sete meses sem fazer uso de bebida alcolica
deu nfase ao seu vcio, bebendo todas, que completamente embriagado na data
de ontem desde cedo deu continuidade a sua bebida e nas primeiras horas desta
data, ingerindo aguardente misturado com vinho sem saber os motivos apossou
de uma marreta, desferindo um golpe contra a sua esposa, que o declarante no
golpeou pela segunda vez ou mais porque a esposa tomou-lhe a referida marreta
e para se defender aplicou-lhe um leve golpe atingindo-o tambm na cabea, que
julga o declarante que o motivo de agredir sua esposa se deu ao fato de for-la a
ingerir a bebida que tomava o que no foi aceito vez que a mesma no faz uso de
bebida alcolica, que esta foi a primeira vez durante quinze anos de matrimnio
que acontece algo dessa natureza entre ele e sua esposa230.

Interessante ressaltar como a mulher torna-se passvel de agresso por questes


mnimas; o fato de no querer ingerir bebida alcolica foi motivo para que seu marido a agredisse
de forma extremamente violenta, utilizando-se de uma marreta. Diferente do que foi exposto pelo
agressor ao enfatizar que lhe aplicou apenas um golpe, os relatos obtidos nesse documento com
relao ao estado da vtima, pelas testemunhas e pelo policial, afirmam que a mesma estava toda
ensangentada, com ferimentos pela face e cabea, contrariando, assim, o relato do agressor ao
querer diminuir seu crime.

229
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.576. DPDOR AFCG. Montes Claros: 1988. Fl. 04.
230
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003.851. DPDOR AFCG. Montes Claros: 1988. Fl. 09.
161

Em outro Auto de priso, uma testemunha atribuiu a agresso sofrida pela mulher ao
lcool o que est presente no imaginrio social, o que prefere acreditar a sociedade, uma vez
que, atribuindo a causas imediatas as agresses, torna-se mais fcil sanar o problema. Entretanto,
acreditamos que as agresses sofridas pelas mulheres vo alm de motivos palpveis, e sero de
difceis solues, caso no se mude a mentalidade e, consequentemente, a cultura da nossa
sociedade. Assim relatou a testemunha:
[...] vizinho da vtima e do conduzido, tem cincia de que este freqentemente
agride a mulher, que essas agresses so sempre motivadas pelo uso imoderado
de bebidas alcolicas pela vtima e pelo conduzido. Que inclusive hoje os dois
estavam embriagados [...] que pode constatar que a vtima estava bastante
machucada e com sangramentos no corpo inteiro231.

No que diz respeito ao fato de as mulheres se manterem presas a relaes violentas


pela dependncia econmica, como ressaltado pela justia assim como pela sociedade e grande
parte de pesquisas que envolvem a violncia contra as mulheres, tivemos respostas contrrias ao
lidar com nossas entrevistadas, uma vez que essas mulheres fizeram questo de afirmar que no
dependiam economicamente do homem, no contavam com o apoio financeiro de seu parceiro e
estes, geralmente, se mostravam negligentes com a funo de provedor:
[...] eu trabalhava, sempre trabalhei, nunca deixei de trabalhar mesmo esperando
nenm, eu nunca dependi dele, mas mesmo assim eu insistia em ficar casada [...]
eu dava assistncia prs meus meninos como se fosse o homem que tivesse
sado de casa, porque ele no trabalhava, eu fiquei dando despesa, na poca eu
trabalhava e fiquei dando despesa prs meus filhos, ele no trabalhava a eu
tinha que sustentar ele, sustentava mesmo como sustento at hoje, at outro dia
tinhas as notinha dessa casa aqui, fui eu que constru, tudo com meu suor, com
meu trabalho [...]232.

[...] porque eu que trabalho e coloco tudo dentro de casa ele no me ajuda com
nada, ele no sustenta nada [...] a vida inteira eu trabalhei tem 13 anos e trs
meses que eu trabalho s com essa menina aqui e ainda lavava roupa pr fora
[...]233.

[...] ele era assim uma pessoa muito lenta sabe? Sabe por que a gente viveu bem?
Porque eu nunca levei uma conta de gua e falei assim, fulano, chegou a gua,
chegou a luz, eu sempre dava conta de tudo, eu pagava tudo, a casa que ns
entramos pr dentro quando ns casamos, foi eu que batalhei, quando ns
entramos j tava de tudo pronto234.

231
PROCESSO DE LESO CORPORAL. N. 003. 866. DPDOR AFCG. Montes Claros: 1993. Fl. 04.
232
Marilda, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
233
Mrcia, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
234
Marina, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
162

[...] l em casa eu que tenho que tomar conta de tudo, porque se for esperar por
ele perigoso ns at passar fome, ele no pe nada dentro de casa, nada
mesmo, se no fosse eu...[...]235.

Interessante avaliar como desconstrudo o estigma da mulher dependente


financeiramente do marido, estigma este nutrido pelo imaginrio social e encontrado nos
discursos dos documentos analisados, na literatura sobre a temtica e ainda na fala das
autoridades policiais. No cotidiano dessas mulheres agredidas, a dependncia econmica no se
verifica, pois grande parte das mulheres trabalha para sustentar a casa, os filhos e por vezes at
mesmo os maridos. Acreditamos ser esta uma das riquezas das fontes orais: nos revelarem outras
histrias que causam rupturas no que tido como certo e verdadeiro, permitindo-nos apreender
uma outra verso dos fatos, verso esta ora assimilada, ora paradoxal, que acaba por diferenciar o
prescrito do vivido.
As duas outras entrevistadas, Meredith e Mercedes, relataram que no trabalhavam,
mas no atribuem a dependncia econmica como fator primordial para viverem por algum
tempo submetidas s agresses dos seus maridos. Meredith ressalta que isso mais complicado
do que as pessoas podem imaginar, envolve muita coisa, amor, filhos, uma famlia, n? Mas fez
questo de ressaltar que na primeira agresso saiu da casa do marido com os dois filhos, muita
gente me perguntava: voc vai viver de qu? Eu respondia no sei, dou meu jeito, com esse
homem que eu no fico. J Mercedes enfatizou que pensava unicamente nos filhos, pois sabia
que se deixasse seu marido no ia ter o apoio de ningum, ento como criar quatro filhos/as
sozinha? Livrou-se do seu agressor no dia em que sua me foi buscar eu e meus menino236.
Com essas mulheres, compreendemos que nas relaes de violncia nem sempre as
mulheres esto como sujeito passivo, dependente, que precisa de seu agressor para sobreviver.
Em muitos casos, elas tm o domnio da situao, procuraram reagir, so vtimas, mas no
vitimizadas. Aprendemos, ao lidar com nossas fontes, que nem sempre as agresses tm apenas
um lado para ser observado; muitas vezes, preciso buscar os detalhes, os discursos que
enunciam e constroem a subordinao, a resignao, a passividade como atributos do feminino,
procurando com isso camuflar a ao dessas mulheres, como se as mesmas aceitassem essas
violncias sem contestar, sem burlar, sem usar de artimanhas nesses conflitos.

235
Magda, mulher espancada. Montes Claros, junho/2008.
236
Meredith e Mercedes, mulheres espancadas. Montes Claros, junho/2008.
163

Assim, com a ajuda de algumas pesquisas que j conseguem ver as aes das
mulheres de forma mais palpvel, buscamos observar em nossas fontes tais aes, abordando a
resistncia das mulheres nos conflitos de gnero.

2.2.5 - A VIOLNCIA E A RESISTNCIA

O cuidado em no vitimizar as mulheres ainda que trabalhando na perspectiva delas


como vtimas nos inquietou desde o primeiro momento da nossa pesquisa e nos perguntvamos:
como encontrar resistncias nessas mulheres que so seviciadas, estupradas, espancadas e que
sofrem tantos outros tipos de atrocidades? Aps pesquisas e discusses acerca dessa
possibilidade, assim como anlises dos documentos e depoimentos, conseguimos perceber que,
nos conflitos de gnero, algumas formas sutis, outras mais reveladas, so percebidas como certa
resistncia que para as mulheres, como vtimas, torna-se uma maneira de burlar a situao de
violncia vivida. Isso se tornou mais perceptvel nos casos de leses corporais, por isso optamos
por ressalt-los aqui.
Rachel Soihet enfatiza que at a dcada de 1970 muitas discusses acerca da
passividade da mulher e da sua conseqente opresso foram trazidas tona. Isso, segundo a
autora, acabou por empobrecer e obscurecer, de certa forma, o protagonismo das mulheres como
sujeitos polticos, ativos da mudana social e da sua prpria mudana. A superao de tal viso se
deu quando a histria, em oposio quela que via as mulheres como espancadas, violentadas,
sub-remuneradas, abandonadas, loucas, entre outras, cedeu lugar para pesquisas que
descortinassem a passividade da mulher na histria, surgindo, a partir da, a mulher rebelde, viva
e ativa, sempre tramando, imaginando mil astcias para burlar as proibies, a fim de atingir seus
propsitos237.
Em parte corroboramos com o pensamento da autora, pois entendemos e
compreendemos que a mulher precisa ser vista como sujeito e protagonista da sua prpria
histria. Todavia, no podemos com isso negligenciar a invisibilidade e opresso que foram
delegadas s mulheres na maior parte da nossa histria. Talvez por conta disso que os primeiros

237
SOIHET, Rachel. Histria, mulheres, gnero: contribuies para um debate. In: AGUIAR, Neuma. (Org.)
Gnero e cincias humanas: desafio s cincias desde a perspectiva das mulheres. Rio de Janeiro. Record: Rosa dos
Tempos,1997.
164

estudos com relao s mulheres enfatizaram tais aspectos, trazendo para nossa realidade a
necessidade de dar visibilidade opresso que as caracterizava tanto no espao pblico quanto no
privado.
Lia Zanotta Machado e Maria Thereza B. Magalhes nos chamam a ateno para algo
fundamental nesta busca pelas aes das mulheres: o cuidado em no incorrermos no equvoco
simplista de nos obrigarmos a uma falsa escolha entre a vitimizao e a no vitimizao, uma vez
que est em curso a crtica a vitimizao das mulheres. O que precisamos entender que, em
pesquisas que tm como eixo central as mulheres, no basta entend-las vtimas, mas sim com
aes e interaes nos conflitos de gnero238.
Para Margareth Rago, ao longo da dcada de 1980, com a nfase dada aos Estudos
de Gnero, que emerge o que se poderia considerar como uma segunda vertente das produes
acadmicas sobre as mulheres. Nessa nova vertente:
Floresce um conjunto de estudos preocupados em revelar a presena das
mulheres atuando na vida social, reinventando seu cotidiano, criando estratgias
informais de sobrevivncia, elaborando formas multifacetadas de resistncia
dominao masculina e classista. Confere-se um destaque particular sua
atuao como sujeito histrico e, portanto, capacidade de luta e de participao
na transformao das condies sociais de vida. Em todos os casos, registra-se
uma forte preocupao em recuperar a presena de mulheres pobres e
marginalizadas, trabalhadoras ou no, como agentes de transformao; em
mostrar como foram capazes de questionar praticamente as inmeras falas
misginas elaboradas pelos homens de cincia para justificar sua inferioridade
intelectual, mental e fsica em relao aos homens e sua excluso da esfera dos
negcios e da poltica239.

Para ns, o primeiro passo para perceber quando e como as mulheres vtimas de
violncia poderiam ser vistas como agentes polticas em suas resistncias se deu ao descobrimos
a violncia passvel de ser uma relao de poder. Para tanto, nos baseamos no que foi exposto por
Michel Focault:
[...] preciso entender que em qualquer relao, no h apenas o dominador,
aquele que tem o poder concentrado em suas mos, mas na existncia de redes
de circulao de poder, nessas redes o poder no est concentrado nas mos de
apenas uma pessoa e a outra o recebe inerte, sem ao, antes, o poder funciona
em redes e nessas redes o indivduo sempre transmissor de poder. O poder
funciona e se exerce em rede. Nas suas malhas os indivduos no s circulam,

238
MACHADO, Lia Zanotta. MAGALHES, Maria Thereza B. In: SUREZ, Mireya. BANDEIRA, Lourdes. (org.)
et alii. Violncia, gnero e crime no Distrito Federal. Braslia: Paralelo 15, Editora de Braslia, 1999.
239
RAGO, Margareth. As mulheres na historiografia brasileira. op. cit. p. 01-15.
165

mas esto sempre em posio de exercer esse poder e de sofrer sua ao, nunca
so alvos inertes e consentidos do poder, so sempre centros de transmisso240.

Ou seja, em nosso caso, as mulheres que so espancadas no o so sem esboar, ainda


que minimamente, uma reao; se esta no acontece no momento do ato violento, poder vir
posteriormente, de maneira sutil, mas imersa em uma relao de poder, demonstrando o poder
que as mulheres podem exercer sobre quem as agride.
Heleieth Saffioti e Wnia Pasinato Izumino abordam a questo do poder nos conflitos
de gnero da seguinte forma: para ambas, o poder no est concentrado apenas nas mos dos
homens, ainda que esteja distribudo de forma desigual, pois as mulheres tambm exercem poder
atravs de aes/reaes diversas241.
Ainda nesse sentido, Elaine Reis Brando ressalta que, ao nos atermos apenas
vitimizao da mulher nos casos de violncia, estaramos conferindo uma abordagem simplista
demais a algo to complexo, pois, afinal, dentro do contexto dessas relaes violentas, as
mulheres se utilizam de artimanhas para confrontar o poder exercido sobre elas, como uma
espcie de contra-poder, que as faz tambm sujeitos dessas relaes242.
A partir desses posicionamentos e ao lidar diretamente com nossas fontes, (re)
descobrimos a resistncia das mulheres vtimas de violncia, suas astcias, utilizadas de maneira
sutil como formas de burlar e/ou contra-atacar o machismo e a violncia dentro das relaes;
temos percebido que essas mulheres se utilizam de artimanhas, ameaas e aes que mais
parecem invisveis, mas que se fazem presentes. Assim, dividimos esses modos de resistncia em
trs momentos: o momento da ao, da reao e da acomodao.
Descortinamos esses trs nveis de resistncia para proceder as nossas anlises e
percepes. O primeiro momento de resistncia a ao. Este se d como forma de resistncia
mais visvel e palpvel, est concretizada nos processos-crime. Neles as mulheres se mostram
detentoras de poder ao lutar por um basta violncia sofrida. Para se chegar a essa instncia
considerada por vezes como ltimo recurso a se procurar aps vrias tentativas de rompimento
com a violncia sofrida e novas chances dadas ao agressor , as mulheres, que podem ou no ter

240
FOUCAULT. Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1979. p. 183.
241
Cf. IZUMINO. Wnia Pasinato. Justia e violncia contra a mulher: o papel do judicirio na soluo dos
conflitos de gnero. So Paulo: Annablume: FAPESP, 2004. SAFFIOTI, Heleieth. ALMEIDA Suely de. Violncia
de gnero poder e impotncia. Rio de Janeiro: Livraria e Editora Revinter Ltda, 1995.
166

o apoio dos familiares, dos amigos e da sociedade, querem ver a punio dos seus agressores.
Esse primeiro gesto foi denominado de ao, porque temos conhecimento de que as agresses
sofridas pelas mulheres que chegam ao conhecimento do judicirio so apenas uma nfima parte,
j que, na grande maioria das vezes, a denncia se limita queixa na delegacia, sendo retirada
posteriormente.
Essas denncias retiradas posteriormente, que se apresentam em nmero expressivo,
nos remetem, a priori, a uma aceitao por parte das mulheres agredidas de uma condio
inferior nos conflitos de gnero. No entanto, aps algumas anlises, as percebemos como uma
forma de resistncia, no uma resistncia direta, como encontrada na ao, mas como uma forma
de negociao, de barganha entre a agredida e o agressor. A denncia se torna uma forma de
poder dentro da relao violenta ao trazer o medo, a apreenso e fazer com que o agressor se sinta
acuado, transformando assim em uma forma de negociao.
O poder de retirar ou no a queixa torna-se um trunfo para as mulheres, deixando-as
menos vulnerveis s agresses, pois, afinal, de certa forma, passam a ter poder de deciso acerca
do futuro do agressor. A denncia aparece tambm como um recurso para interromper
momentaneamente o ciclo de violncia sofrida, uma vez que a mulher, ao denunciar, ter o recuo
por parte do agressor, ainda que este possa se d de forma temporria.
Essa denncia vista como arma provisria vem carregada de esperanas por parte das
mulheres, que no tm em mente dar continuidade aos trmites de um futuro processo. Antes, sua
inteno que o parceiro melhore e deixe de lhe agredir, uma vez que, amedrontado quanto s
possveis implicaes de uma prxima agresso, por j estar envolvido em uma denncia, suas
chances de ser preso aumentariam devido reincidncia. Esse o maior justificador da retirada
da denncia, a possibilidade de mudanas por parte do agressor, ao perceber que a mulher reagiu
sua agresso, tendo coragem de denunci-lo.
Outro momento em que a retirada da denncia vista como reao consiste na
negociao entre o agressor e a agredida para que ocorra essa retirada. Neste momento, a retirada
ou no da queixa deixa a mulher em posio de poder, negociando com seu agressor alguns
pressupostos que podero vir a libert-la da situao de violncia, como, por exemplo, tal
negociao pode ser feita para que o agressor assine o divrcio ou saia de casa, entre outros

242
BRANDO, Eliane Reis. Violncia conjugal e o recurso feminino polcia. In: BRUSCHINI, Cristina.
HOLLANDA, Helosa Buarque de. (Org.). Horizontes Plurais: novos estudos de gnero no Brasil. So Paulo: Ed.
34, 1998. p. 51-84.
167

acordos. A denncia, aqui, serve como barganha, que utilizada pela mulher para reagir, se
expondo e impondo, exigindo mudanas. Enfim, de maneira singular, este momento pensado
como forma do seu exerccio de poder.
Dentro da reao acima, cristalizada na denncia, temos outros quesitos que so
apontados pelas prprias mulheres como forma de reao denominada armas femininas.
Nesses quesitos, as mulheres no aceitam a condio de vtima, reconhecendo a no
unilaterizao das agresses masculinas; enfatizam que, nessas relaes, fazem provocaes
verbais, xingamentos ao parceiro, preferencialmente de corno, a palavra que mais os fere,
partindo para a agresso fsica, ou ainda ressaltar em pblico que so elas as mantedoras do lar,
sabendo que assim eles sero humilhados. Essas so apenas algumas das muitas formas de reao
aos desmandos masculinos. Outras maneiras de reagir esto no que concebido pelas mulheres
como vantagens do feminino, dentre as quais a que mais se destaca a greve de sexo e das
tarefas domsticas, como forma de castigar e revidar a agresso sofrida, fazendo com que os
homens pensem duas vezes antes de espanc-las243.
Por vezes, nos parece difcil conseguir enxergar tais reaes em mulheres que so
submetidas violncia, mas ressaltamos que tais reaes so concretizadas por uma parcela
mnima de mulheres, que se identificam como mulheres fortes, independentes financeiramente do
marido, que gostam de enfatizar no dependo desse homem pr nada.
Mas existem aquelas que exercem a resistncia de forma ambgua e castradora, que se
desassociam daquelas que exercem uma reao imediata e procuram uma forma peculiar para
exercer seu poder de resistncia: a acomodao. Essa forma de resistncia, conforme ressalta
Elaine Reis Brando, consiste em procurar desculpas, baseadas no que perpassa o imaginrio
social sobre as representaes de gnero, para permanecer nas relaes violentas. Geralmente,
essas mulheres reavaliam a atitude do agressor, comumente seu parceiro, devido fragilidade
natural que o torna doente, nervoso, alcolatra, viciado, forte fisicamente, mas fraco
moralmente. Outras vezes, atribuem leitura mgico-espiritual ao conflito, acreditando em uma
interferncia sobrenatural (macumba, o demnio, possesso, entre outros). Assim, utilizam-se da
vida religiosa como recurso para a superao do conflito e para a reordenao familiar, uma vez
que no concebem as atitudes do agressor como resultado do seu livre arbtrio ou determinao

243
Essas formas de reao foram percebidas atravs dos depoimentos das mulheres agredidas.
168

individual. Para essas mulheres, as mudanas ocorridas no comportamento masculino so


explicadas no contexto de uma instncia suprapessoal244.
Outra desculpa dada nessa acomodao uma reavaliao da prpria participao no
conflito, quando as agredidas assumem parcela de responsabilidade frente ao ocorrido e atribuem
isso, ainda que de forma, por vezes, inconsciente, ao que a sociedade propaga como inerente ao
feminino: o no cumprimento dos seus afazeres domsticos, mais precisamente ter deixado de
zelar da casa, dos filhos e do prprio agressor. Dessa forma, aprofundam sua capacidade
naturalizada para o sacrifcio, para a devoo e dedicao absoluta ao outro, o perdo para a
superao de todas as dificuldades pelos prazeres sublimes do exerccio da maternidade e dos
compromissos socialmente impostos s mulheres, que, para cumprirem verdadeiramente seu
papel, precisam seguir o exemplo bblico simblico de Maria, da sua resignao e fora em
suportar a dor.
Essas foram as formas percebidas de ao/reao das mulheres nos conflitos de
gnero. So maneiras sutis, outras nem tanto, do exerccio de poder em relaes nas quais as
mulheres eram vistas como destitudas de poder. Estamos conscientes de que a tentativa de
relativizao da vitimizao feminina no significa desconhecer a brutalidade das situaes de
violncia nas quais as mulheres esto envolvidas, mas perceber que a tenso que perpassa tais
relaes passvel de resistncia e tambm de mudanas e, para que isso ocorra, as mulheres
precisam reagir s agresses sofridas, entendendo que o que as faz serem agredidas , dentre
outros aspectos, a permanncia do pensamento social de que os homens so detentores naturais
de poder, dominadores e superiores e que atribui erroneamente ao feminino a submisso, a
inferioridade e a destituio de poder nos conflitos de gnero.
Ao buscarmos e expormos o poder participado nesses conflitos, nosso intuito foi o de
primar para se romper com tal imaginrio, acreditando, portanto, que a atuao feminina no
deixa de se fazer sentir, por meio de poderes e contra-poderes que se situam no cotidiano, no
espao pblico ou privado, nas experincias, e que so, por vezes, ignorados.
Chartier destaca, na dominao masculina, o peso do aspecto simblico, que supe a
adeso dos dominados s categorias que embasam sua dominao. Assim, segundo ele, um objeto
maior da histria das mulheres consiste no estudo dos discursos e das prticas que garantem o

244
BRANDO, Elaine Reis. Violncia conjugal e o recurso feminino polcia. In: BRUSCHINI, Cristina.
HOLLANDA, Helosa Buarque de. (Org.). Horizontes Plurais: novos estudos de gnero no Brasil. op. cit. p. 76.
169

consentimento feminino s representaes dominantes da diferena entre os sexos. Definir a


submisso imposta s mulheres como uma violncia simblica ajuda a compreender como a
relao histrica cultural e linguisticamente construda sempre afirmada como uma
diferena de ordem natural, radical, irredutvel, universal. O essencial identificar, para cada
configurao histrica, os mecanismos que enunciam e representam como natural e biolgica a
diviso social dos papis e das funes.
Alm disso, alerta Chartier, uma incorporao da dominao no exclui a presena de
variaes e manipulaes por parte dos dominados. A aceitao pelas mulheres de determinados
cnones no significa, apenas, vergarem-se a uma submisso alienante, mas, igualmente, a
construo de um recurso que lhes permita deslocarem ou subverterem a relao de dominao.
As mulheres, compreendem dessa forma, uma ttica que mobiliza para seus prprios fins uma
representao imposta aceita, mas desviada contra a ordem que a produziu. As fissuras na
dominao masculina no assumem, via de regra, a forma de rupturas espetaculares, nem se
expressam sempre em um discurso de recusa ou rejeio. Elas nascem no interior do
consentimento, quando a incorporao da linguagem da dominao reembolsada para marcar
uma resistncia. Assim, definir os poderes femininos permitidos por uma situao de sujeio e
de inferioridade significa entend-los como uma reapropriao e um desvio dos instrumentos
simblicos que instituem a dominao masculina, contra seu prprio dominador245.
Analisamos, portanto, neste captulo, os crimes contra a vida, dando uma ateno
especial relao desses crimes cometidos contra mulheres e o Sistema Judicirio, abordando a
desigualdade perpetrada por este quando os crimes so relacionados aos conflitos de gnero e
especialmente quando ocorrem no mbito familiar. Para a preservao da famlia, a justia faz
vistas grossas aos crimes cometidos contra as mulheres nos casos de leso corporal ou, ainda,
julgam menos o crime do que os papis sociais destinados a homens e mulheres em nossa
sociedade; ao invs de ler o ato de violncia, atribuem aos sujeitos envolvidos imagens binrias e
naturalizadas, que acionam o maniquesmo de pares opostos, o jogo manipulador, discursivo e
poltico do patriarcado.
Analisaremos, no prximo captulo, a violncia contra as mulheres nos crimes de
estupro, que constam do Cdigo Penal vigente como crime contra os costumes.

245
CHARTIER, Roger. Diferena entre os sexos e a dominao simblica (nota crtica). In: Cadernos Pag; 4:
Fazendo histria das mulheres. Campinas: NEG/Unicamp. 1995. p. 40-43.
170

3 O CRIME DE ESTUPRO

Estupro significa ato de constranger algum a ter relaes sexuais sem desejo e
sem consentimento, mediante o uso da violncia fsica, psicolgica ou de graves
ameaas, podendo ocorrer tanto na esfera privada como nos espaos pblicos, e
ser praticado por pessoa conhecida ou no da vtima246.

O crime de estupro, antes de ser visto como um crime contra a pessoa humana
como os analisados no captulo anterior , percebido como um crime contra a honra, no apenas
das mulheres, mas tambm, e principalmente, dos homens como pais, irmos, maridos entre
outros homens protetores prximos das vtimas. Isto , os valores primeiros ultrajados no crime
de estupro esto diretamente ligados viso que a sociedade tem do crime e no aos direitos
individuais do ser humano, independentemente do sexo.
Essa viso perpassou perodos remotos e ainda se faz presente em nosso ltimo
Cdigo Penal, que considera o estupro como um crime contra os costumes, e no contra o
indivduo a mulher, que sofre de fato a agresso. Assim, tal discurso est ainda localizado na
ordem do status imposto socialmente em que a defesa das mulheres se d em prol da defesa do
patrimnio masculino e dos valores androcntricos da sociedade.
Diferentemente de alguns pases, como a Itlia, no Brasil, o crime de estupro, no
Cdigo Penal, praticado apenas contra as mulheres, j que s considerada a relao vaginal.
Qualquer ato praticado contra o homem entendido como atentado violento ao pudor, que tem
uma carga crimingena bem menor. Outro ponto a se destacar nos crimes de estupro que,
diferentemente dos crimes de leso corporal, ele ganha maior relevncia no Sistema Judicirio,
no que concerne penalizao, dentre os crimes praticados contra mulheres, ainda que com
ressalvas e algumas peculiaridades.
Sobre a maior penalizao ocorrida nesse tipo de crime, Danielle Ardaillon e Guita
Debert advertem que o crime de estupro causa horror e esse carter horripilante cria dificuldades
para se encontrar uma categoria em que o estuprador possa ser encaixado, de forma a vislumbrar
circunstncias atenuantes para tal crime, ou at mesmo para se dar um carter humano a esse tipo
de violncia. Por isso, os processos de crime de estupro obedecem a um desenrolar distinto
daqueles outros crimes contra mulheres. Assim, segundo as autoras, ao se afirmar que um crime

246
TELES, Maria Amlia de Almeida. MELO, Mnica de. O que violncia contra a mulher. op. cit. p. 41.
171

punido com severidade relativamente maior que os outros crimes, importante atentar para a
lgica que preside essas condenaes247.
Outra singularidade do crime de estupro o carter privado da ao penal, ou seja, a
deciso de acionar o sistema da vtima ou de seu representante legal, exceo feita aos casos em
que o agressor o prprio pai ou o responsvel legal da vtima menor de 14 anos e queles que
resultam em leso grave ou morte, quando cabe ao promotor a incumbncia de promover a ao,
independente da manifestao das vtimas. Isso confere aos/as queixosos/as desse tipo de delito
um papel crucial na definio de quais ocorrncias e autores daro entrada no sistema.
A construo histrica acerca do crime de estupro foi se modificando gradativamente.
Em 1830, era tratado como sendo dos crimes contra a segurana da honra. No Cdigo de 1890,
dos crimes contra a segurana da honra, honestidade das famlias e do ultraje pblico ao pudor,
especificamente no captulo I, da violncia carnal, e no Cdigo Penal de 1940, ainda em vigor,
como sendo dos crimes contra os costumes, no captulo I, dos crimes contra a liberdade sexual248.
So pouqussimas as produes cientficas brasileiras acerca do crime de estupro e,
com relao s existentes, concordamos com Rita Laura Segato quando a mesma afirma que a
literatura relativamente escassa sobre o estupro cruento quase toda de ordem pragmtica,
baseada em estatsticas, dirigida a divulgar, entre o pblico feminino, instrues sobre como se
evitar o crime ou sobre o que se fazer depois de t-lo sofrido249. Acrescentamos ainda que so
destinadas a mostrar como as mulheres devem moldar suas atividades, suas vestimentas, sua
postura corporal para no incitar os homens a pratic-lo.
Nosso intuito, portanto, foi entrecruzar fontes como os processos-crime, as histrias
de vida e a literatura temtica; no com o objetivo de fazer afirmaes ou buscar solues para
tais crimes, mas analisar o crime de estupro, assim como desnaturalizar imagens construdas
sobre esse crime nos diversos mbitos da nossa sociedade, e em especial da sociedade de Montes
Claros, assim como suas caractersticas no decorrer da nossa histria.
O crime de estupro, no imaginrio dos agentes jurdicos, est permeado de
ambiguidades e diferenas percebidas no que tange ao gnero, etnia e classe social, elementos

247
ARDAILLON, Danielle. DEBERT, Guita. Quando a vtima a mulher: anlise de julgamentos de crime de
estupro, espancamento e homicdio. op. cit. p. 22 e 23.
248
PINHEIRO. Diva Veruska Alves. Evoluo histrica do crime de estupro - doutrina e jurisprudncia. Artigo
disponvel em www.jusnavigandi.com.br. Acesso em 06/05/2008.
249
SEGATO, Rita Laura. A estrutura de gnero e a injuno do estupro. In: SUREZ, Mireya. BANDEIRA,
Lourdes. (Org.) et alii. Violncia, gnero e crime no Distrito Federal. op. cit. p. .389.
172

que corroboram para diferenciaes sociais dos indivduos, atribuindo normas, modelos e
caractersticas nos quais os atores de tais crimes devam se basear, uma vez que so esses modelos
que sero usados nos julgamentos do referido delito, referenciais que ora servem como
atenuantes, ora como agravantes, tanto na perspectiva do julgamento da vtima quanto do
acusado.
O que percebemos em nossas pesquisas, especialmente nos processos-crime, que o
Sistema Judicirio, apesar de aparentemente funcionar segundo os critrios de racionalidade e
neutralidade decorrentes do princpio primeiro a justia , constitui-se com prticas de
diferenciao. A desigualdade se instaura no interior dos processos-crime, principalmente atravs
da utilizao de categorias de gnero, classe e etnia, presentes na concepo dos conceitos de
credibilidade ou de idoneidade moral. Dessa forma, buscamos destacar a ocorrncia de uma
prtica jurdica que descreve comportamentos sociais, na qual a relao efetuada pelos agentes
jurdicos se concentra entre o comportamento social adequado, para homens e mulheres. A partir
disso, no se julga o crime, mas a adequao dos envolvidos s normas sociais que querem o
judicirio.
3.1 - O ESTUPRO E AS LEIS

O estupro um tipo de violncia de gnero, podendo ser considerado uma extenso


ou resultado das desigualdades sociais construdas historicamente entre homens e mulheres. O
homem estupra porque de sua natureza ter que provar sua virilidade, ser superior s mulheres,
em todos os sentidos, inclusive no plano sexual. Sua masculinidade est em seduzir a mulher e
apropriar-se de seu corpo e entender que quando esta diz no, na realidade pode querer estar
dizendo um sim, pois a natureza desta ser recatada, submissa e no parecer oferecida ao
homem. Assim, o grande argumento utilizado pelos estupradores e advogados de defesa que, ao
cometer tal crime, o homem , de certa forma, vtima da sua natureza viril, do apelo sexual que
inerente ao seu ser e, por isso, apropria-se do corpo da mulher; esta, ainda que contra sua
vontade, torna-se objeto de apropriao. Tania Navarro Swain, ao analisar os papis sociais
destinados a homens e mulheres em nossa sociedade, ressalta que:
A apropriao social das mulheres pelos homens ncora nas condies de
imaginao sexual, pois so todas, em princpio, corpos disponveis e
desfrutveis por definio, j que os papis atribudos socialmente s mulheres
173

passam pela seduo, casamento, procriao, prostituio250.

O grande estrago", portanto, para a vtima de tais crimes as mulheres , que em


grande parte do nosso devir histrico tiveram o estigma de defloradas, perdidas, impuras, mal
vistas pela sociedade, como se fossem culpadas pelo crime cometido contra elas, tidas como
naturalmente sedutoras. H uma inverso de valores nos crimes de estupro que colabora para
que quem tenha sua vida manchada em tais crimes sejam as mulheres; o crime sempre presente
em sua mente, o arrependimento de ter passado por tal lugar, de ter sado ou deixado para voltar
to tarde para casa, ou ainda de ter usado tal roupa; isso que permanece na mente de uma
mulher estuprada. Marta, nossa entrevistada, ainda hoje, aps 22 anos, se pergunta o porqu do
crime, e diz:
Muitas vezes ouvi dizer que o estupro por culpa da mulher, ela que a
culpada... fico pensando... eu era to magrinha, o corpo ainda no estava refeito,
ser que fiz realmente algo para que ele pudesse querer me estuprar251?

Acerca do estigma que fica na memria dessas mulheres, Lia Zanotta Machado, ao
escrever sobre o crime de estupro, enfatiza que:
O ato de estupro marca no o masculino, mas o feminino com a impureza. De
um lado, o ato de estupro posto como signo da masculinidade. em nome da
fraqueza masculina, como se fora estado derivado da natureza masculina252.

especialmente nessa fraqueza masculina que se apiam os estupradores diante da


justia, essa a naturalizao do crime de estupro. Atribuem a essa fraqueza um segundo
item, a tentao, que os domina e os faz tambm vtimas dos seus atos. Vladimir, menor de
16 anos, solteiro, moreno, com profisso de servente de pedreiro, alfabetizado, confessa diante da
delegada que cometeu seu primeiro estupro quando estava com mais ou menos 15 anos, com uma
garota de aproximadamente 17 anos:
[...] que naquele dia estava trabalhando [...] quando saiu para almoar; que pediu
um copo dgua para a empregada de uma casa perto de onde o mesmo estava
trabalhando, ocasio que entrou dentro da casa e notou que a empregada estava
deitada em uma cama, que neste nterim, teve uma tentao e pediu para que a
mesma tivesse uma relaozinha sexual com ele; que diante da negativa da
empregada o declarante esperou que esta se levantasse, segurando-lhe o brao, o

250
SWAIN, Tnia Navarro. Entre a vida e a morte, o sexo. In: STEVENS, Cristina Maria Teixeira. SWAIN, Tania
Navarro. (Org.). A construo dos Corpos. Perspectivas feministas. op. cit. p.285-302.
251
Marta, mulher estuprada. Montes Claros, Junho/2008.
252
MACHADO, Lia Zanotta. Sexo, estupro e purificao. In: SUREZ, Mireya. BANDEIRA, Lourdes. (Org.) et
alii. Violncia, gnero e crime no Distrito Federal. op. cit. p. 299.
174

torceu para trs; que a empregada pediu para solt-la, em gritos, ocasio em que
o declarante a ameaou de morte; que a empregada comeou a bater no
declarante com garrafas e vassouras, ocasio em que o mesmo saiu a correr do
local253.

O menor infrator, com 15 anos de idade, j tem em mente o que lhe passado
culturalmente acerca do que ser homem, superior, detentor de poder sobre o corpo feminino,
que, por sua vez, tem por obrigao sujeitar-se aos desmandos do ser masculino, que justifica
sua atitude como uma tentao que teve. E esta advm da sua natureza masculina, ou seja,
por ser homem, sente desejos desregrados que devem ser saciados de imediato. E, diante disso, o
corpo feminino tem de estar ao seu dispor e submisso ao seu desejo; caso isso no ocorra, a
violncia se faz presente e necessria, pois sente que tem poder sobre o corpo da mulher.
Ao pesquisar o crime de estupro na cidade de Uberlndia, Csar Castro Coelho
afirma que por causa dessa caracterstica culturalmente construda e atribuda ao sexo masculino,
o crime de estupro poderia at obter a conivncia social, como exposto abaixo:
Nos casos de estupros, a motivao para realizar esse ato para alm do desejo
sexual, vontade de efetivar seu desejo, era a certeza de contar com a
conivncia social que reconheceria o fato no como crime, mas prprio da
natureza viril do homem. Portanto, entra em evidncia a representao do pnis,
que d ao homem o status de virilidade e potncia sexual, que tanto foi buscado
e cultivado culturalmente pelas masculinidades254.

Em concordncia com Csar Castro e Coelho, podemos at mesmo afirmar que, nos
crimes de estupro, quem sofre a agresso, no caso as mulheres, que convive com o
arrependimento; afinal, de acordo com o Sistema Judicirio e grande parte da sociedade, a no
adequao do que estes exigem das mulheres no espao pblico foi o que ocasionou o crime, j
que elas saem do seu lugar, da simbologia expressa em Maria, e se transformam na tentadora
Eva. Essa simbologia presente no imaginrio social colabora para que sintam que a impureza
do ato esteja nelas e no nos agressores. Estes agiram de acordo com o que as mulheres lhes
proporcionaram, pois a fraqueza masculina est na atrao que as mulheres despertam nos
homens, ento elas tiveram participao ativa no crime que sofreram. o que Marta sente; ela
tem se perguntado, h 22 anos, como ela, na poca do estupro, com 9 anos de idade, poderia ter

253
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.288. DPDOR - AFGC. Montes Claros: 1988. Fls. 02.
254
COELHO, Csar Castro e. Violncia de gnero: um estudo de processos criminais de estupro. Dissertao de
Mestrado, Uberlndia: UFU. 2007. 142 f. p. 65.
175

despertado com seu franzino corpo a ateno e a atrao de um homem.


Nas Ordenaes Filipinas do sculo XVII, o estupro era visto como crime hediondo
e, portanto, punido com a morte. No Livro V, Ttulo XVIII, sob a rubrica "Do que dorme por
fora com qualquer mulher, ou trava dela, ou a leva per sua vontade", assim era prescrito:
Todo homem, de qualquer estado e condio que seja, que forosamente dormir
com qualquer mulher, posto que ganhe dinheiro per seu corpo, ou seja, escrava,
morra por ello. A pena de morte era mantida mesmo que se seguisse o
matrimnio: E posto que o forador, depois do malefcio feito case com a
mulher forada e ainda que o casamento seja feito por vontade della, no ser
relevado da dita pena, mas morrer, assi como se com ella no houvesse
casado255.

Se observarmos cuidadosamente tal lei e a compararmos com as que vieram depois


com o Cdigo Criminal de 1830, o Cdigo Penal de 1890 e tambm o atual, podemos inferir que
a mesma estava, em termos, bem adiante do seu tempo, uma vez que mesmo sendo a vtima
prostituta ou escrava, isso no abrandaria a pena dos acusados, algo que na prtica no acontece
mesmo em nosso sculo XXI, posto que basta mencionar-se a palavra prostituta como
caracterstica do comportamento da vtima de estupro para que ainda hoje a pena sofra alterao
em beneficio do acusado.
O rigor presente nas Ordenaes Filipinas cessou com a redao do Cdigo Criminal
do Imprio do Brasil de 1830, no art. 222 do Captulo II - Dos crimes contra a segurana da
honra, Seco I, que assim conceituava o crime de estupro: "Ter cpula carnal por meio de
violncia ou ameaa, com qualquer mulher honesta. Pena de priso por trs a doze anos, e de
dotar a ofendida"256.
A pena determinada nesse artigo no era to severa como a presente nas Ordenaes
Filipinas, pois alm de existir o cumprimento do castigo legal com a pena de priso, tambm
admitia o cumprimento da obrigao civil de dotar a ofendida, ou seja, pagamento de um valor
arbitrado pelo juiz ofendida, o que hoje equivaleria indenizao por perdas e danos (tanto
morais quanto fsicos).
Uma peculiaridade no conceito do crime de estupro no Cdigo Criminal de 1830 a
questo da mulher honesta, que, traduzindo para o que realmente representa, seria a mulher

255
LARA. Silvia Hunold. Ordenaes Filipinas. Livro V. So Paulo. Companhia do Brasil. 1999.
256
TINCO, Antnio Luiz Ferreira. Cdigo Criminal do Imprio do Brazil annotado. Braslia: Senado Federal,
Conselho Editorial, 2003. p.404.
176

virgem, ou seja, a pena seria diferenciada para as mulheres no virgens e tambm para as
prostitutas. Outra peculiaridade a ser ressaltada a questo do casamento. No art. 225 do Cdigo
Criminal de 1830, assim estava prescrito: No havero as penas dos trs artigos antecedentes aos
ros que casarem com as offendidas(sic.). Os trs artigos antecedentes a que se refere o art. 225
so: o art. 222, j mencionado anteriormente, uma vez que conceitua o crime de estupro no
referido Cdigo, assim como o art. 223, que assim diz: Quando houver simples offensa pessoal
para fim libidinoso, causando dor ou algum mal corpreo a alguma mulher, sem que se verifique
a cpula carnal (sic.). E o art. 224 que assinala: seduzir mulher honesta menor de 17 annos e ter
com ella cpula carnal. (sic)257.
Assim, o estupro, nesse perodo, s era considerado como crime, caso fosse cometido
contra mulheres honestas, o que acabava por excluir as no virgens, assim como as prostitutas,
que j enfrentavam grandes preconceitos. Alm disso, o dote a ser pago em casos de estupro, to
falado nesse perodo, era uma forma de atenuar o crime praticado. Entretanto, tal dote era pago
para os familiares, mais especificamente para o pai ou, na falta deste, para o irmo ou tutor, ou
seja, era a tentativa de se reparar a honra, porm, no da ofendida em si se que isso seria
possvel , mas a dos familiares, mais especificamente dos homens da famlia.
Reiteramos que a questo da honra quanto s mulheres honestas perpassa o tempo e
traz para nosso contexto algumas caractersticas semelhantes. Em um Auto de Priso em
Flagrante Delito, datado de 1991, uma mulher, procura de um barraco para morar, se depara
com um senhor em seu local de trabalho que lhe diz ter o barraco para alugar. A mesma,
confiando na ndole do recm-conhecido, marca com o mesmo de irem ver o barraco.
Entretanto, ao chegar ao local, o senhor tenta estupr-la e, ao tentar resistir, dominada fora e
ameaada com uma garrucha que o agressor portava. Em seu depoimento, o agressor enfatiza
que:
[...] saiu do seu local de servio, quando encontrou com a referida moa,
combinando com a mesma para irem at um barraco no bairro Morada do
Parque; que ali chegando a mulher deu uma de moa, ou seja, no quis manter
relao sexual com o declarante; que o declarante disse para a mulher: se voc
fosse moa no viria para um lugar desses comigo, agora voc tem que ficar
comigo; que o declarante segurou a mulher e deitou-a no cho e ali manteve com
a mesma a primeira relao sexual [...]258. (Grifo nosso)

257
Ibid., p. 404, 405 e 406.
258
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.329. DPDOR-AFGC. Montes Claros: 1991. Fls. 07.
177

Por esse relato, percebe-se algo que era sustentado em nosso primeiro Cdigo
Criminal, em incio do sculo XIX, e se encontra presente no imaginrio social aps exatamente
161 anos, ou seja, fins do sculo XX. So construes culturais que perpassam o tempo e
permanecem enraizadas em nossa sociedade, reforando os valores patriarcais, machistas e a
desigualdade no que concerne s relaes de gnero.
Com o advento do Cdigo Penal dos Estados Unidos do Brasil, de 11 de outubro de
1890, temos uma pequena mudana em relao denominao mulher honesta, uma vez que,
no Ttulo VIII - Dos crimes contra a segurana da honra e honestidade das famlias e do ultraje
pblico ao pudor, em seu Captulo I - Da violncia carnal, versava o art. 268: "Estuprar mulher
virgem ou no, mas honesta. Vemos que aqui se desfaz o discurso da mulher honesta,
demonstrando o que realmente a palavra honesta simbolizava no Cdigo Criminal de 1830: a
virgindade, to pregada pelos discursos sociais como forma de controle sexual e social das
mulheres. Acrescenta-se, porm, o ou no, considerando, a partir de ento, o estupro praticado
contra as mulheres no virgens, alertando no final da frase: mulher virgem ou no, mas
honesta. (grifo nosso)
O honesta enfatizado mais uma vez para se exclurem aquelas consideradas
desonestas, entenda-se, as prostitutas ou ainda aquelas mulheres que ousaram subverter a ordem
imposta a elas nesse perodo. A inteno primeira do Cdigo era criar um tipo de mulher digna da
proteo do Estado e da justia, que s receberia tal proteo caso se adequasse s normas
estabelecidas pela sociedade desse perodo, e para isso necessrio era que se criasse a outra
aquela que ficaria isenta dessa proteo para servir de exemplo de como no obedecer a essas
normas seria prejudicial no apenas para a sociedade, mas para as prprias mulheres que
burlassem tais normas.
Entretanto, consideramos, ainda que mnimo, se comparado ao Cdigo Criminal de
1830, como um avano esse ou no, uma vez que tal crime deixou de abarcar apenas as
mulheres virgens. Todavia, tal avano no atingiu as prostitutas ou mulheres pblicas ao
dedicar um pargrafo especial a elas: Pargrafo 1. Se a estuprada fr mulher pblica ou
prostituta. Pena - de priso cellular por seis meses a dois annos (sic.). A pena cai em grande
proporo, uma vez que no art. 268 que comporta mulheres virgens ou no, mas honestas a
pena est em priso celular por um a seis anos. Pela pena imposta, observa-se a forma como era
encarada a mulher pblica ou prostituta, tratada com preconceito e discriminao legal. Desde
178

que a vtima fosse mulher pblica, o agressor se beneficiava com isso, a pena que lhe era
imposta era bastante reduzida e cairia para 1/3 em comparao com a pena aplicada caso a
mulher fosse virgem ou no, mas honesta.
O preconceito com relao s prostitutas ainda encontrado em bibliografias acerca
dos Crimes Sexuais relacionadas ao fim do sculo XX, como na obra de Valdir Sznick, datada do
ano de 1992, na qual o autor, corroborando com Magalhes Noronha, recrimina o legislador do
Cdigo Penal de 1940 pelo fato de o mesmo no considerar parte o estupro da prostituta,
asseverando que:
[...] essa distino est justamente no fato de que ainda que se reconhea
prostituta o direito liberdade sexual, justamente por no ter ela prpria
atribudo maior valor sua intimidade (tanto que mercadeja o corpo, vendendo
sexo a quem o pague), justo no punir com a mesma pena o estupro da
marafona e o estupro da mulher recatada ou da esposa dedicada259.

Assusta-nos ver um autor que escreve sobre crimes sexuais corroborar com tal
pensamento, especialmente pela data da sua escrita, o ano de 1992. Atualmente, em pleno sculo
XXI, destacamos que as mulheres, e aqui nos direcionamos mais especificamente s prostitutas,
j adquiriram muitos outros direitos. Em se tratando da prostituta, pelo menos perante a lei, no
h mais qualquer diferenciao e, caso seja a mesma estuprada, pelo Cdigo vigente, deve-se
levar em considerao a mesma interpretao dada mulher virgem, casada, honesta, divorciada,
sem distino de raa, cor e credo, uma vez que todos so iguais perante a lei, conforme define o
caput do art. 5 da Carta Magna vigente. Entre a lei e a sua prtica em nossa sociedade h um
fosso enorme; todavia, compreendemos que a existncia de tais leis j contribui e muito para a
tentativa de mudanas no que concerne ao preconceito e discriminao.
Nas anlises feitas nos documentos relacionados ao crime de estupro, ainda que
nenhum estivesse relacionado ao estupro contra prostitutas, encontramos algumas perguntas
feitas pelas autoridades judiciais, assim como relatos dos advogados de defesa dos estupradores
que tentavam fazer com que o estupro parecesse ter ocorrido contra uma prostituta como se esta
tenha a obrigao de ceder, ainda que no queira, uma vez que de todos e est fora do espao
em que o estupro considerado crime, j que o mesmo contra os costumes morais e as mesmas

259
SZNICK, Valdir. Crimes sexuais violentos: violncia e ameaa, pudor e obsceno, desvios sexuais, rapto e
estupro, atentado ao pudor. So Paulo: cone, 1992. p. 161.
179

esto fora desse lugar. Esses agentes tcnicos, ento, procuravam nas vtimas caractersticas
que as fizessem se aproximar de mulheres prostitutas com o intuito de conseguirem a absolvio
dos agressores.
Em um Auto de Priso em flagrante delito de 1992, algumas perguntas foram feitas
por uma delegada, ou seja, uma mulher. Percebemos que, por diversas vezes, a ento delegada
Mary, assimilando o que culturalmente concebido acerca do crime de estupro, fez indagaes
que conferem mulher a provocao ao crime sofrido. Essa assimilao encontrada em vrios
momentos, mas trs especificamente nos chamaram a ateno pela visibilidade de uma inverso
dos papis relacionados vtima e ao ru: o primeiro e mais evidente est em a referida delegada
perguntar para as duas testemunhas do crime de estupro qual o tipo de roupa que a vtima usava.
Com isso refora-se o que est presente no imaginrio social acerca de as vestimentas da mulher
ser a provocao primeira para incitar os homens ao crime de estupro. O segundo momento foi a
delegada questionar o horrio em que a vtima estava na rua, ou seja, pelo fato de ser mulher,
seus horrios no poderiam ser os mesmos do seu agressor, pelo simples fato de o mesmo ser
do sexo masculino. O terceiro estaria em a vtima estar em um bar, desacompanhada da figura
masculina e ainda fazendo uso de bebida alcolica. So questionamentos que reforam a
naturalizao do feminino, assim como os espaos que as mulheres devem ocupar. Assim, sua
presena em um espao destinado ao masculino serve de atenuante ao seu agressor, pois
transgrediu normas estabelecidas em nossa sociedade.
Essas perguntas da delegada demonstram o preconceito existente pelo fato de a
mulher, vtima no processo em questo, no se enquadrar aos padres exigidos pela sociedade
acerca da moral feminina. Entretanto, percebemos que no podemos cobrar da delegada em
questo uma conscincia de gnero, j que no pelo simples fato de ser mulher que ela ter
um olhar diferenciado ou desnaturalizado acerca do que se espera do comportamento feminino
em nossa cultura, mas, antes, ela foi assujeitada pelas mesmas prticas discursivas que
constituram os homens e est impregnada dos discursos da sociedade que patriarcal e
hierrquica.
Diante das perguntas feitas pela delegada no Auto de Priso em flagrante delito acima
mencionado, a vtima teve descritas suas vestes pelas testemunhas como:
[...] vestia meia cala preta, short branco curto, uma blusinha e uma jaqueta
branca. O crime ocorreu por volta das duas (2) horas da madrugada, em um
matagal prximo ao bar que a vtima estava, sendo que a mesma fazia uso de
180

cerveja, tendo inclusive pedido ao ru dinheiro emprestado, enfiando a mo no


seu bolso para pegar o dinheiro, e em razo de ter passado o dinheiro para a
vtima, o ru convidou-a para sair, mas a moa no aceitou [...] que nunca a
possuiu sexualmente, e resolveu fazer sexo com ela porque ela enfiou a mo no
seu bolso.260

Observamos ainda o ru ter convidado a vtima para sair pelo fato de lhe ter dado
dinheiro para tomar cerveja e, ainda, que resolveu fazer sexo com ela ( fora) pelo simples fato
de a mesma ter enfiado a mo em seu bolso. H aqui uma tentativa de mostrar a vtima do crime
de estupro como algum que se assemelha prostituta, tanto na sua maneira de vestir, quanto em
suas aes, como pedir dinheiro a um homem e, pior, tendo ela mesma enfiado a mo no bolso do
acusado e ainda estar altas horas na rua fazendo uso de bebida alcolica. Com essas atitudes, tal
mulher considerada uma desonrada, que no se amolda aos padres sociais exigidos pela
sociedade montes-clarense e, portanto, por sua causa, um homem no merece ser condenado por
um crime que ela mesma o incitou a cometer.
Ao relatarmos esse Auto de Priso em flagrante delito, objetivamos retratar que algo
que estava presente nos anos de 1890, apesar de se mostrar de forma diferenciada, possui
caractersticas semelhantes nos anos atuais. Assim, o que realmente procuramos sublinhar que
apesar de as leis terem mudado, algumas prticas com relao ao feminino, baseadas na cultura
construda e vivenciada, designando diferentes papis sociais ao masculino e ao feminino,
reproduzem matrizes e efeitos que contribuem para que as desigualdades perpassem geraes e
continuem existindo em nossa sociedade.
Voltando ao Cdigo Penal de 1890, outro ponto a ser observado est no conceito
lgico-jurdico de estupro, que dado nos termos do art. 269. No mesmo, percebe-se que o crime
limitado genericamente ao termo "abuso". "Chama-se estupro o acto pelo qual o homem abusa,
com violncia, de uma mulher, seja virgem ou no.
Assim, no h a definio fisiolgica ou mdico-legal do estupro, tal como acontece
na dico do atual art. 213 do Cdigo Penal Brasileiro e 1940, que o remete compreenso do
ato fisiolgico vagnico radical. Outro ponto a ser destacado no conceito dado ao crime de
estupro pelo Cdigo Penal de 1890 a interpretao dada ao termo "com violncia", disposto no
art. 269; nele h uma abrangncia que devemos entender no s como o emprego de fora fsica,
mas tambm os de outros meios que privam a mulher de suas faculdades psquicas e, assim, da

260
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.333. DPDOR - AFGC. Montes Claros: 1992. Fls. 03,04 e 07.
181

possibilidade de resistir e defender-se, como o hipnotismo, o ter, e, em geral, os anestsicos e


narcticos.
O estupro somente pode ter como sujeito ativo o homem e como sujeito passivo as
mulheres. Com isso, a jurisprudncia brasileira faz vistas grossas a tantos casos, que chegam ao
conhecimento da sociedade, cujas vtimas so meninos e homossexuais.261 Cabe enfatizar que o
crime de estupro admite a participao de terceiros, podendo ser mulher, ainda que no tenha
mantido conjuno carnal com a vtima; neste caso, a mulher poder ser denunciada como
partcipe do crime de estupro.
Partindo para o Cdigo Penal de 1940, torna-se necessrio compreender como a
jurisprudncia interpreta o art. 213 do referido Cdigo, uma vez que o mesmo vigora em nossa
sociedade at os dias atuais. Termos como conjuno carnal, constrangimento, violncia e grave
ameaa teriam ganhado conotaes diferentes na nossa atualidade? Por conjuno carnal se
compreendia (compreende) uma relao entre dois corpos de sexos diferentes, com a introduo
completa ou incompleta do membro viril, ou seja, o pnis no rgo sexual da mulher. O
constrangimento era () realizado por uma ao fsica ou por uma intimidao imposta vtima,
que poderia preferir a prtica da conjuno carnal como um mal menor em relao ao mal que
poderia ceifar a sua vida. O constrangimento poderia (pode) dar-se de duas formas, pela violncia
ou pela grave ameaa. Por violncia, compreendia-se (compreende-se) o uso da fora fsica como
forma de vencer a resistncia feminina para se manter a relao carnal; em contrapartida, exigia-
se (exige-se) que a mulher resistisse (resista) a essas aes. Por grave ameaa, entendiam-se
(entendem-se) aes, gestos e palavras, que tinham (tm) como funo intimidar a vtima, tais
atitudes deveriam (devem) ser realmente perigosas e constantes e ocorrer at o fim do crime,
pois, do contrrio, poderia (pode) alegar-se que a vtima no sofreu nenhuma ameaa e
simplesmente cedeu ao prazer; posteriormente arrependida pela prtica ilcita, viria ento tentar
recuperar sua honra perdida ou em busca de explicaes plausveis por ter se dado ao desfrute,
incriminando aquele a quem cedeu por sua livre e espontnea vontade.
Portanto, seja pela violncia ou pela grave ameaa, a mulher era () obrigada a
manter alguma resistncia para tentar proteger sua honra e com isso provar que no quis ceder,
mas foi forada a manter uma relao carnal. Tal fator torna-se de fundamental importncia para
poder caracterizar o crime de estupro mais adiante dedicaremos a ele um item especial. Como

261
Cf. enfatiza PUGA, Vera Lcia. Paixo, seduo e violncia. op. cit.
182

j percebido pelo que os verbos entre parnteses indicam, o Cdigo de 1940, com suas
definies, continua em consonncia com os conceitos utilizados atualmente e, porque no dizer,
suas prticas so utilizadas pelo Sistema Judicirio h mais de meio sculo tambm.
Percebemos, portanto, que o estupro pode ser visto como uma violncia de gnero,
perpetrado contra as mulheres pelos homens, em que o abuso de poder e a hierarquia excludente
esto centrados no ser masculino, que, atravs de heranas culturais, sociais e histricas,
encontra respaldo para compreender o corpo das mulheres como propriedade sua, pressuposto
este que se faz presente nos mais variados perodos e lugares, sendo um crime presente em
diversos momentos no s da Histria do Brasil, mas do mundo como um todo, variando sua
incidncia de acordo com a cultura de cada sociedade. Mas o mais perceptvel nesta pesquisa
encontrarmos certo respaldo social para esse crime, ao utiliz-lo para se enquadrar em papis
sociais distintos homens e mulheres. Aqueles que transgridem as regras, em especial as mulheres,
esto passveis de punio. Essa punio, ainda que discretamente, dada, em primeira instncia,
pela sociedade, posteriormente, pelo Sistema Judicirio e, por fim, frutos das outras duas
instncias e deixando a discrio de lado , pelos homens, que mais diretamente vem nas
mulheres uma propriedade ou um bem mvel ou material, sem direitos sexuais ou, mais
precisamente, subjugadas aos seus desejos sexuais.
Tal punio, aplicada em alguns casos, tem o efeito de moldar padres gerais de
comportamento social do feminino, procurando emoldur-lo em seu devido lugar, um lugar de
submisso, de preceitos e de obedincia.

3.2 - O ESTUPRO E SUAS RESPECTIVAS MUDANAS?

Em cada momento da histria, as mudanas se fazem presentes em todos os


componentes das sociedades, que se do de forma diferenciada. E com a agressividade humana
nas prticas de atos considerados como criminosos no diferente. Os crimes perpassam diversas
sociedades e em cada perodo da mesma ganham conceitos, caractersticas, prticas e penalidades
diferentes. Entretanto, apesar da crena de alguns de que com a modernidade tivemos a reduo
da violncia, e, em especial, da violncia contra as mulheres, nossas fontes nos permitem pensar
o oposto. Com relao violncia em geral, o que podemos inferir que a mesma mudou de
foco, pois se antes era vista em demasia nos espaos pblicos, agora ganhou visibilidade, em sua
183

grande maioria, nos espaos privados ou, ainda, est diluda no cotidiano; tornou-se um problema
menos do Estado do que das instituies sociais privadas criadas por este, como a famlia, cujo
grande cerne est no casamento ou ainda na educao diferenciada dada a homens e mulheres262.
Rgis de Morais assim disserta acerca dessa questo:
[...] A violncia na cultura brasileira se mostra como uma caracterstica comum
nas relaes entre as classes, raas e sexos. Ocorre a incorporao da violncia
que no mostrada ou discutida pelas instncias oficiais. A violncia branca a
violncia institucionalizada e que no percebemos como agressiva por que j foi
por ns naturalizada263.

A violncia no Brasil est presente como parte da cultura dos cidados colocamos
aqui cidado apenas no masculino, porque a cultura determina que o homem, por sua natureza de
macho, precisa ser violento, se impor, fazer valer seu poder como algo de sua natureza e no
como produtos do seu tempo, com variaes e criaes culturais, sociais e histricas de
determinado perodo e tal pensamento perpassa geraes e ganha consonncias que acabam por
reforar essas caractersticas. As mulheres, em muitos casos, quando demonstram tal violncia,
so tachadas de doentes mentais, exatamente por nossa cultura delegar apenas aos homens essa
caracterstica e com ela a naturalizao da violncia perpetrada por estes contra aquelas.
Sobre essa naturalizao da violncia praticada contra as mulheres, Heleieth Saffioti
nos mostra que:
[...] a identidade social da mulher, assim como a do homem, construda atravs
da atribuio de distintos papis, que a sociedade espera ver cumpridos pelas
diferentes categorias do sexo. A sociedade delimita, com bastante preciso, os
campos em que pode operar a mulher, da mesma forma escolhe os terrenos em
que pode atuar o homem [...] toma-se, por exemplo, as questes da violncia
masculina contra a mulher, dada a sua formao de macho, o homem julga-se
no direito de espancar sua mulher. Esta, educada que foi para submeter-se aos
desejos masculinos, toma este destino como natural [...]. Afirma-se, com
freqncia, que a mulher a maior responsvel pela transmisso destes padres
de comportamentos. Esta afirmao extremamente perigosa. Culpabilizam-se
as mulheres por quase tudo que sai errado na famlia. A mulher, ainda que possa
ter conscincia de sua no responsabilidade, assume a culpa, uma vez que foi
treinada no masoquismo, foi socializada para assumir o papel de vtima, foi
ensinada sofrer em silncio264.

262
Com relao questo Educao diferenciada dada a homens e mulheres, uma boa leitura e entendimento
acerca do tema podem ser encontrados em: SOUSA, Vera Lcia Puga de. Entre o bem e o mal: educao e
sexualidade nos anos 60 Tringulo Mineiro. Dissertao de Mestrado, USP, 1991.
263
MORAIS, Rgis. O que violncia urbana. So Paulo: Brasiliense, 1981.
264
SAFFIOTI, Heleieth I. B. O poder do Macho. 9 ed. So Paulo: Moderna, 1987, 120 p.
184

Entendemos, assim, que, apesar dos avanos em nossa sociedade, a naturalizao da


violncia do homem praticada contra as mulheres ainda uma realidade. Crimes que outrora, de
uma maneira ou de outra, eram considerados bizarros, como o caso do estupro, ainda se fazem
presentes no nosso cotidiano e, se a modernidade trouxe consigo a reduo da criminalidade,
como explicar o que temos presenciado nos nossos noticirios tanto impressos quanto televisivos
nas ltimas dcadas? Sem falar que os crimes praticados contra mulheres, que nos so passados
atravs da impressa, so apenas uma nfima parte da realidade vivida por muitas mulheres. A
violncia que antes era percebida apenas nos grandes centros populacionais hoje se dissemina e
se faz presente em todas as sociedades, independente do contingente populacional no obstante
que em cidades maiores, como o caso de Montes Claros em relao ao Norte de Minas, os
atrativos influenciem no aumento da populao com a migrao, o desemprego e a consequente
pobreza, o que colabora para o aumento da violncia, ainda que no a justifique.
difcil ter-se uma viso ampla acerca das mudanas ocorridas em alguns crimes;
talvez com o estupro essa dificuldade se torne ainda maior, uma vez que tal crime, em grande
parte das sociedades, foi considerado um assunto de foro privado. Rita Laura Segato afirma que
grande parte das evidncias histricas, como as etnogrficas, mostram a universalidade da
experincia do estupro. O acesso sexual ao corpo da mulher sem seu consentimento um fato
sobre o qual todas as sociedades humanas tm ou tiveram notcias. Contudo, segundo a autora,
notvel a variao da incidncia dessa prtica, j que em alguns lugares so mximas e em
outros, espordicas. Tal variao decorre da cultura de cada sociedade, particularmente da forma
que nela assumem as relaes de gnero265.
A antroploga Peggy Reeves Sanday, por sua vez, enfatizou que o estupro no
encontrado em todas as culturas. A autora estudou sociedades de tribos e verificou que em 44 dos
95 grupos estudados o estupro no existia, ou era raro. Ela atribui o costume do estupro ao fato de
o grupo tornar-se mais dependente do homem para a sobrevivncia do que da fertilidade da
mulher266. Ou seja, pelo fato de o homem ter mais poder na sociedade em que vive, ele conquista
o direito de ver, ou ter, o corpo da mulher como uma propriedade sua; assim, seus atos, mesmo
em casos de estupro, no se tornam criminosos nem to questionados como uma prtica ilegal.

265
SEGATO, Rita Laura. A estrutura de gnero e a injuno do estupro. op. cit. p. 392
266
SANDAY, Peggy Reeves. Estupro como forma de silenciar o feminino. In: TOMASELLI, Sylvana; PORTER,
Roy. (Coords.). Estupro. Traduo: Alves Calado. Rio de Janeiro: Rio Fundo Ed., 1992. p. 91-106.
185

Outra pesquisadora, Dana Scull, julga que outros fatores sociais parecem encorajar a
violncia contra mulheres, como aqueles relacionados a atitudes culturais, ao poder no
relacionamento homem e mulher, situao social da mulher em relao ao grupo e quantidade
de outras formas de violncia na sociedade. Assim, o estupro pode ser interpretado de forma
diferente mas mais variadas culturas267.
Em concordncia com Dana Scull, acreditamos que alguns fatores sociais encorajam
a violncia contra mulheres. Dentre eles, a cultura da impunidade dos agressores de mulheres
nos parece estar em primeiro plano, pois contribui para o continusmo de tais crimes. Ento, a
causa primeira est exatamente na cultura presente na sociedade que machista, patriarcal e
excludente, atribuindo um poder maior aos homens, fazendo vistas grossas prtica da violncia
contra as mulheres, legitimando-a e considerando-a de foro privado, o que colabora para uma
tcita aprovao de tais atos tanto pelos homens quanto por algumas mulheres. Isso fica claro em
alguns documentos, assim como em entrevistas realizadas, como demonstra Miriam, ao falar
sobre o estupro cometido contra sua filha. Segundo Miriam, ao chegar delegacia para prestar a
queixa, aps fazer o exame de corpo delito, apresentou-se delegada Mary que lhe disse assim:
(...) Eu tenho 1.500 ocorrncias dessa aqui, , se ela tivesse rezando ou com a senhora dentro de
casa isso no tinha acontecido. (...)268.
O preconceito em nossa sociedade, acerca das mulheres estupradas, est presente em
todos os mbitos, inclusive naqueles aos quais as agredidas vo em busca de assistncia e
punio pelo que sofreram. Com alguns autores que se aventuram a escrever sobre estupro no
diferente, porque muitos acabam por dar maior nfase ao que est construdo no imaginrio social
sobre o crime, ao invs de procurarem desconstruir tal imaginrio. o caso de Isaac Charam que
ressalta:
Ocasionalmente, poderemos encontrar uma mulher que foi estuprada vrias
vezes. Se formos buscar as causas, verificaremos que muitas vezes ela a isso
induzia, por meio de um comportamento provocativo ou pelo menos descuidado.
Em alguns casos, isto pode ser uma forma de sadomasoquismo, o mesmo
sadomasoquismo da mulher que virtualmente insiste para que seu marido use de
fora na consecuo das relaes sexuais. Alm de ser masoquista, h a
conotao psquica de se entrar numa atividade sexual sem estar ou sem se sentir

267
SCULL, Dana. apud: CHARAM, Isaac. O estupro e o assdio sexual: como no ser a prxima vtima. Rio de
Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. p. 69.
268
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros, junho/2008.
186

responsvel por tal ato, e assim qualquer idia de que o sexo est sendo forado
e que ela participa contra sua vontade269.

Em sua escrita, o autor d nfase a um pensamento presente no senso comum e acaba


por refor-lo. Sabemos que somos frutos do nosso tempo e da nossa sociedade, mas quando
procuramos pesquisar sobre algo e principalmente se esse algo diz respeito a crimes praticados
contra outros seres humanos, no caso, o estupro , acreditamos que devemos ter um cuidado
redobrado com o projeto poltico-social do qual fazemos parte, buscando, atravs de nossas
pesquisas, desnaturalizar essas imagens cristalizadas no senso comum e no imaginrio social,
pois afinal, tais pesquisas podero influenciar comportamentos e atitudes de geraes futuras.
Quem nos indica um caminho acerca desse pensamento que permeia o imaginrio
social e est sempre presente no senso comum da nossa sociedade a autora Martha de Abreu
Esteves, ao enfatizar que a mxima nos casos de estupro : Ela fez alguma coisa. quase uma
norma delegar ao homem a deciso final do ato sexual. Depois que ela se mostra no pode mais
recuar. Elas expem e eles impem270.
O que parece, primeira vista, que em diferentes perodos o crime de estupro
praticado contra as mulheres tem em sua mxima a recorrncia de que as mesmas so vtimas e
rs, ao mesmo tempo, desse tipo de crime.
Isaac Charam, discorrendo acerca do estupro em perodos variados, enfatiza que, com
relao aos procedimentos legais na Idade Mdia, o estupro era considerado um crime de sangue
quando a vtima era virgem e nobre. Era necessrio que ela tivesse a coragem de apresentar
queixa. O jurista anglo-saxo Bracton, que viveu no sculo XII, explicou o procedimento
extremamente complexo para provar o estupro: a mulher deveria, imediatamente aps o ato, ir s
comunidades vizinhas relatar o que acontecera e mostrar, aos homens de boa reputao, o sangue
em suas vestes revoltas e rasgadas. Deveria, depois, procurar o magistrado do rei local e fazer sua
reclamao. Seu recurso seria registrado palavra por palavra, exatamente como ela dissesse. No
dia seguinte, deveria repetir sua reclamao nos mesmos termos feitos anteriormente, termos que
no poderiam mudar, sob pena de que o pedido fosse considerado contrrio. Claro que o acusado
poderia usar toda a sorte de escapatrias e de testemunhas271.

269
CHARAM, Isaac. O estupro e o assdio sexual: como no ser a prxima vtima. Rio de Janeiro: Record: Rosa
dos Tempos, 1997. p.149.
270
ESTEVES, Martha de Abreu. Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle
poque. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1989. p. 24.
271
CHARAM, Isaac. O estupro e o assdio sexual: como no ser a prxima vtima. op. cit. p. 64.
187

Falando sobre nossa contemporaneidade, o autor ainda ressalta que o estupro, hoje
considerado como um dos crimes mais horrendos perpetrados pelos homens, originou-se pela
necessidade masculina de uma mulher. Essa conquista da mulher nunca foi pacfica nos tempos
primitivos, porm sempre violenta. O homem simplesmente roubava, isto , capturava a mulher
da sua prpria tribo ou de uma vizinha. Raptava-a e a conduzia para sua casa. Essa tradio
antiga ainda se faz presente em nosso meio atravs do atual costume do noivo de carregar, nos
braos, a prpria noiva atravs da porta de entrada da casa, aps casarem. a ltima etapa de
uma expedio de rapto realizada com sucesso272. Interessante notar como nossa cultura preserva
tradies de atitudes que outrora faziam parte de um ritual no muito aceitvel socialmente, como
o rapto. So smbolos que se perpetuam sem muitos questionamentos.
Rita Laura Segato demarca mudanas de comportamento no que se refere percepo
do estupro em dois tipos de sociedades: pr-modernas e modernas. Na primeira, tal violncia era
praticada contra o Estado, considerada, portanto, um crime contra os costumes. A falta de espao
das mulheres no mbito pblico no que diz respeito tomada de decises e formulao das
leis fazia com que as mesmas ficassem atreladas aos mandos masculinos. Nas sociedades
modernas, as novas posies obtidas pelas mulheres no espao pblico e as suas conquistas (o
direito ao voto, por exemplo) promoveram-nas ao posto de mulher-cidad, com seus direitos
individuais parcialmente resguardados. A autora diz ainda que:
O grande divisor de guas d-se, contudo, entre sociedades pr-modernas e
modernas. Nas primeiras, o estupro tende a ser uma questo de Estado, uma
extenso da questo da soberania territorial, j que, como o territrio, a mulher
e, mais exatamente, o acesso sexual mesma, mais um patrimnio, um bem,
pelo qual os homens competem entre si [...] com o advento da modernidade e do
individualismo, essa situao pouco a pouco se transforma, estendendo a
cidadania mulher, transformando-a em sujeito de Direito a par do homem.
Com isso, ela deixa de ser uma extenso do Direito do homem e, portanto, o
Estupro deixa de ser uma agresso que, transitivamente, atinge um outro por
intermdio de seu corpo, e passa a ser entendido como crime contra sua
pessoa273.

relevante a nfase que a autora d s mudanas ocorridas entre a sociedade pr-


moderna e a moderna. Entretanto, apesar dos avanos ocorridos no que tange s mulheres na
sociedade moderna, atualmente o crime de estupro ainda visto como um crime contra ou

272
Ibid., p. 70.
273
SEGATO, Rita Laura. A estrutura de gnero e a injuno do estupro. op. cit. p. 395.
188

conforme os costumes, como diz Vera Lcia Puga em sua tese de doutorado274. Ou seja, apesar
de todos as conquistas das mulheres, o estupro, diferentemente do que diz Rita Laura Segato,
ainda visto sim como um crime contra os costumes. Claro que a individualidade das mulheres
passou a ser vista de maneira diferenciada nos ltimos tempos, o que foi um grande avano.
Porm, observamos em nossa pesquisa, especialmente em nossa documentao, que o que est
em julgamento so os desvios da vida sexual no autorizados pela moral social, tanto dos homens
quanto das mulheres. Assim, no o estupro contra a pessoa da mulher que est em jogo, mas
uma srie de pressupostos morais que a sociedade entende como inerentes mulher ou ao homem
que consequentemente vo a julgamento.
Em alguns documentos, observarmos isso claramente; em outros, nem tanto. No Auto
de Priso em flagrante delito de nmero 000.268, por exemplo, temos a representao de um pai
que teve sua filha estuprada dentro de sua prpria casa. Alguns pontos esto obscuros no referido
documento, j que os depoimentos da vtima e do ru, ambos de 17 anos, so opostos: a vtima
afirma ter sido estuprada, contando todos os detalhes do ocorrido, e o ru nega ter praticado o
crime. Duas peculiaridades presentes nesse processo so interessantes. A primeira est no fato de
o crime ter ocorrido dentro da casa da vtima, estando toda a sua famlia presente, inclusive seu
pai, ainda que dormindo. A segunda peculiaridade est no fato de o pai da vtima ter realizado a
denncia quase um ms depois da ocorrncia do crime, tendo-a feito aps:
[...] dias subseqentes, (o ru) debochar de toda a famlia, dele representante,
dizendo inclusive, que j praticara outros atos semelhantes e que at ento nada
acontecera. Ao ser questionado sobre a demora em denunciar, justifica-se
dizendo que [...] anteriormente no procurou a delegacia diretamente para dar
queixa pelo fato porque, digo, pelo fato de que passou procurao para advogado
que no pde por excesso de servio dar entrada com a representao na
delegacia275.

Nossa nfase nesse documento est em perceber que o pai da vtima resolveu
denunciar quando percebeu que o menor debochava dele e de sua famlia. Ou seja, a denncia foi
feita no para punir em primeiro lugar a violncia sofrida por sua filha, mas para ver resgatada
sua honra e de sua famlia. Em sua viso, maior que a agresso sofrida por sua filha era sua honra
que estava sendo manchada perante seus vizinhos.

274
PUGA, Vera Lcia. Paixo, seduo e violncia. op. cit.
275
PROCESSO ESTUPRO. N. 000. 268. DPDOR - AFGC. Montes Claros: 1986. Fl. 02.
189

Em outros documentos, a questo da honra familiar, em detrimento da defesa


individual da mulher, se faz presente; o objetivo dos representantes do crime no punir o
agressor, mas resgatar a honra perdida de sua filha, talvez com um possvel casamento. Assim
tambm ocorre em outros documentos, como no Auto de Priso em flagrante delito de n. 000.
271, no qual a av da vtima que faz a representao e, segundo a mesma:
Interrogado disse que vem desta forma ratificar em inteiro teor a representao
feita contra o ru, que usando de promessas e galanteios, levou sua neta menor
de 12 anos, que est sob sua responsabilidade, a manter relaes sexuais, razo
pela qual solicita da autoridade policial que sejam tomadas as providncias
legais para o enquadramento do autor nas penas da lei276.

Percebemos que a av da vtima diz que o ru utilizou-se de promessas e galanteios


para levar sua neta a manter relaes sexuais com ele; entretanto, no depoimento da sua neta, ou
melhor, da vtima, a mesma expe que:
[...] conhecia o acusado h algum tempo, quando ia a uma venda onde este
trabalha comprar alguma coisa ou passava na porta, quando este ficava mexendo
consigo; que o encontrava algumas vezes na rua e ficavam conversando, mas
nunca tinha trocado beijos e estas coisas todas; que no dia 30 do 10, quinta-feira
noite, a declarante saiu de casa com uma colega [...] foram na venda comprar
alguma coisa; que foi com sua amiga at a esquina quando encontrou com o
rapaz; que este convidou-a para irem a venda de seu irmo, onde o indiciado
trabalha a fim de tomarem uma fanta; que foi com o indiciado, indo depois para
a casa deste; que o indiciado no lhe fez promessas apenas a convidou para ir at
sua casa [...] que antes de manter a relao, na venda, o indiciado havia dito que
havia pedido ao pais da declarante para casar-se com ela, o que a declarante
acreditou [...] Que nunca havia mantido relao sexual antes e namorava
somente no grupo escolar que estuda, onde faz a 2 srie, que gosta do
indiciado277.(grifo nosso)

O depoimento do ru est mais prximo do que foi exposto pela vtima, ao relatar que
no houve tentativa de forar a mesma a manter relao sexual com ele; antes, ela quem foi
procur-lo naquela noite. Os depoimentos do ru e da vtima contradizem o que foi exposto
anteriormente pela representante da ao do crime de estupro. A av, uma senhora de 55 anos, ao
perceber que sua neta, que vive sob sua responsabilidade, tinha mantido relao sexual com o
ru, procurou levar at a justia um problema que feria o cdigo de honra em que sua famlia se
inseria. Certamente, para ela, ter uma neta, nessa idade, no mais virgem seria a runa no s para
a moa, mas tambm para toda a famlia. Seu intuito maior, ao denunciar o ru, seria a tentativa

276
PROCESSO ESTUPRO. N. 000. 271. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1986. Fl. 03
190

de que a justia fizesse com que este se casasse com a moa, mas sua vontade no seria
cumprida, uma vez que o ru afirmou que sua neta no era mais virgem, pois no ofereceu
resistncia relao, no momento de colocar nela, o que poderia ser comprovado no exame de
corpo delito.
Observamos nos dois documentos acima mencionados que, em vez de estupro, o que
os tipifica o crime de seduo, pois h hipteses de que os representantes tenham feito a
denncia como seduo, especialmente quando fazem questo de enfatizar que houve promessa
de casamento, e os policiais enquadraram o delito em crime de estupro, uma vez que o crime de
seduo tinha por objetivo a retratao do mal feito vtima, que se extinguiria com o
casamento. Diante dos avanos culturais e sociais, com uma maior explanao do discurso sexual
outrora visto como tabu tendo inclusive a incluso de estudos sexuais nas escolas, o crime de
seduo foi perdendo sua carga de punibilidade.
Na tentativa de responder questo que nos norteou neste item, podemos inferir que
o crime de estupro encontrou sim algumas mudanas, especialmente no que tange a variaes de
punies, de ocorrncia, dentre outros aspectos. Entretanto, com relao sociedade em si, os
valores morais pregados e exigidos pela mesma, a atuao do Sistema Judicirio, assim como a
viso acerca das mulheres dentro dos crimes de estupro perpassou o tempo e, em muitos casos, o
espao e se fazem presentes nos dias atuais, com diferenas quase imperceptveis.

3.3 - O ESTRUPRO E A VIOLNCIA

Art. 224. do Cdigo Penal de 1940: Presume-se a violncia, se a vtima: a) no


maior de 14 (quatorze) anos; b) alienada ou dbil mental, e o agente conhecia
esta circunstncia; c) no pde, por qualquer outra causa, oferecer resistncia278.

Para anlise do crime de estupro, a presena da violncia torna-se imprescindvel.


Para muitos pesquisadores desse crime, a violncia que caracteriza, fundamentalmente, o
estupro, diferenciando-o da conjuno carnal simples, que a conjuno consentida e querida

277
Ibid., fl. 06.
278
BRASIL. Cdigo Penal Brasileiro. op. cit. p.107. Essas trs circunstncias so as que no se aplicam s
necessidades da violncia exposta como comprovao da resistncia na prtica do estupro.
191

pela vtima. No caso de estupro, a violncia deve anteceder e estar presente durante o ato; se a
violncia for apenas superveniente relao, no h que se falar em estupro279.
Valdir Sznick discorre da seguinte maneira acerca da mulher e da violncia nos
crimes de estupro:
[...] regra geral, uma mulher normal, bem constituda, inteligente, com instruo
normal e fisicamente em idade, estatura e conformaes iguais s do acusado,
dificilmente possuda pela fora; o que ocorre que, resistindo de incio, ao
depois, mais pelo desejo prprio e pela sua libido prpria do que pela fora
fsica do agente, deixa-se entregar. Diversamente da mulher que resiste e, por
resistir por certo tempo, esgotada pela luta oposta e tambm por golpes sofridos,
a se entrega, j exausta, temos presente a violncia e o estupro. Mas ficam
marcas no corpo dos golpes dados (leses, equimoses etc.) e h sinais de luta280.

O autor consonante com o que est presente no apenas no imaginrio da sociedade,


mas tambm no Sistema Judicirio acerca da necessidade de resistncia da mulher nos casos de
estupro. Para que haja o crime de estupro, mister que, ao lado da violncia, exista uma
resistncia, que se impe; da a necessidade do emprego da fora fsica (ou ameaa). Ainda
segundo o autor, a vtima deve, ao lado de resistir, pedir socorro, especialmente em lugar onde
haja gente que a possa socorrer, gritando alto por socorro. Ao lado de gritar quando possvel
(muitas vezes o violador lhe tampa a boca) , h de existir sinais de resistncia, como marcas,
equimoses, vestes rasgadas ou quarto decomposto, com coisas reviradas281.
Na necessidade de se encontrar na mulher a resistncia, pois s assim, para ele, o
crime poder ser caracterizado como crime de estupro, o autor vai alm e enfatiza que:
[...] a violncia tem de ser provada e, conforme o caso, exaustivamente provada,
especialmente a que no deixa leso ou marca. A violncia , pois, elemento
imprescindvel do crime, sendo parte integrante da sua tipicidade. Inexistindo
violncia o crime passa a ser outro. [...] A violncia, assim, tem de ser necessria
e suficiente para vencer a resistncia da vtima, a sua oposio. Logo, a
violncia, como fora fsica, empregada para reduzir a vtima
impossibilidade de agir agarrando os braos, amarrando-os ou imobilizando a
vtima; e produzindo um mal fsico que, causando dor, acabe por domin-la282.

279
Cf. GUSMO, Cryslito de. Dos crimes sexuais: estupro, atentado ao pudor, defloramento e corrupo de
Menores. Rio de Janeiro: Editora Freitas Bastos, 1945. SZNICK, Valdir. Crimes sexuais violentos: violncia e
ameaa, pudor e obsceno, desvios sexuais, rapto e estupro, atentado ao pudor. So Paulo: cone, 1992. CHARAM,
Isaac. O estupro e o assdio sexual: como no ser a prxima vtima. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997. Entre
outros.
280
SZNICK, Valdir. Crimes sexuais violentos: violncia e ameaa, pudor e obsceno, desvios sexuais, rapto e
estupro, atentado ao pudor. op. cit. p. 177 e 178.
281
Ibid., p. 163.
282
Ibid., p. 162.
192

Ou seja, para que o crime seja reconhecido necessrio que a vtima prove que lutou
contra seu agressor, atravs de marcas visveis em seu corpo. Isso implicar dizer que alm de ser
reduzida a um objeto de desejo sexual masculino, necessrio que a vtima comprove que
realmente foi estuprada, demonstrando a violncia, o constrangimento e a dor pelas quais passou
no momento da perpetrao do crime. Interessante assinalar que o que temos encontrado de
literatura referente ao crime de estupro se parece mais com dicas de como o agressor deve agir
para colocar em dvida a prtica do seu delito. No encontramos, at o presente momento,
caractersticas dadas ao crime de acordo com as atitudes delituosas do ru; antes, quase tudo que
se refere ao crime de estupro est condicionado s atitudes da vtima, como se esta que tivesse
que prevenir ou ainda assumir a responsabilidade pelo crime ocorrido.
Nesse sentido, encontramos em alguns autores, como Flaminio Fvero, Leonildo
Ribeiro, Almeida Jnior e Afrnio Peixoto, citados por Valdir Sznick, a insistncia em afirmar
que se no houver sinais explcitos de violncia nos casos de estupro, o mesmo tem grande
chance de no ter ocorrido. Afrnio Peixoto chega mesmo a afirmar que: pode a mulher evitar a
cpula, no s porque as coxas fechadas abrigam a entrada da vulva, como porque os
movimentos da bacia tornam impossvel a entrada do pnis283.
Assim, para os autores acima mencionados, a violncia ocorre quando a vtima
agarrada fora, agredida, amarrada etc, enfim, quando tem diminudo seu esforo diante das
situaes vexatrias e ofensivas que impossibilitam sua defesa. nessa hiptese, frequentemente,
que se pode falar em estupro. Ressaltam ainda que, modernamente, se o homem mantm relaes
sexuais com a mulher mediante arma, h o estupro e no vai se exigir que a mulher lute com o
bandido, que pode no s feri-la (o mnimo), mas at mat-la.
As mulheres, de vtimas nos casos de estupro, passam a serem as rs ou, para atenuar,
devem ser ouvidas e analisadas com desconfiana, se no apresentam sinais de resistncia atravs
de lutas contra seu agressor. Tal pensamento esteve presente nos mais diversos perodos da nossa
histria e atualmente, em alguns casos, no diferente. Em meados do sculo XX, Nelson
Hungria dissertava: quando a queixosa, isenta de qualquer leso corporal, afirma ter sido
violentada por um homem, suas declaraes devem ser recebidas com a mxima reserva ou

283
PEIXOTO, Afrnio. apud SZNICK, Valdir. Crimes sexuais violentos: violncia e ameaa, pudor e obsceno,
desvios sexuais, rapto e estupro, atentado ao pudor. op. cit. p. 178.
193

desconfiana284. Talvez especialmente por isso tenhamos percebido em nossas fontes, tanto nos
processos-crime quanto nas entrevistas que, em caso de violncia, a palavra da vtima tem
relativo valor: deve vir secundada de outras evidncias, circunstncias do fato (robustez do varo,
pequenez da mulher), dependendo do local (hotel, motel, casa de cmodos e outros) e se a mulher
gritou por socorro.
O Sistema Judicirio no escapa a tal pensamento e as Delegacias das Mulheres
muito menos; falamos especialmente da Delegacia da Mulher de Montes Claros. Nos documentos
que nos permitiram anlises, o item sempre presente era a constatao e indagao s
testemunhas se a vtima apresentava sinais visveis de violncia ou no e, ainda, aos agressores,
se os mesmos agiram com violncia. Assim foi indagado ao ru Vladimir, no Auto de Priso em
flagrante delito de n. 000.288, ao que o mesmo respondeu:
[...] Que o declarante ao chegar perto de um campo de futebol, segurou a menina
mais velha e apertou o pescoo da mesma, dizendo que se ela se esquivasse a
mataria; que o declarante jogou a menina no cho e depois de agredi-la com
tapas no rosto e um chute na barriga, rasgou a calcinha da mesma e tirou-a pelo
pescoo dela285.

No Auto de Priso em flagrante delito n. 000.333, mencionado anteriormente, o


quesito violncia perpassa todas as falas; primeiramente, indagado o condutor da viatura
policial que fez a priso do acusado e este relata que:
[...] a suposta vtima estava apresentando arranhes na face, ferimentos nos
lbios, hematomas e com a roupa completamente suja de lama, a primeira
testemunha, indagada sobre esse quesito, respondeu que ouviu gritos e chegou
mais perto quando notou que o acusado agredia fisicamente a vtima, como
tambm arrastando-a no solo [...] viu ainda o conduzido dar um soco na vtima
que caiu ao solo [...] Aps isso, a testemunha ainda foi perguntada como era o
estado da vtima, respondeu que viu a mesma toda arranhada, com hematomas,
completamente suja de lama, segunda testemunha o mesmo foi perguntado,
enfatizando como era o estado fsico da vtima, respondeu que ela estava bem
machucada e suja de lama. Quanto ao agressor, sobre o que fez com a vtima
respondeu que no lembra, mas ela est toda suja e machucada [...] recordando
ainda que deu um tapa no rosto da moa, empurrou-a no cho286.

Para as autoridades policiais, o quesito violncia tem de estar visivelmente presente


e para isso a pergunta sobre o estado fsico da vtima exaustivamente feita. Em outro

284
HUNGRIA, Nelson. Comentrios ao Cdigo Penal. V. VIII. 3. ed. revista e atual. Rio de Janeiro: Forense, 1956.
p. 127.
285
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.288. op. cit. Fl. 03.
286
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.333. op. cit. Fls. 03 e 05.
194

documento, temos as mesmas indagaes; primeiramente no relato do condutor que efetuou a


priso do acusado, que, perguntado sobre o que lhe relatou a vtima no primeiro momento,
respondeu:
[...] Que chegando ao determinado local (um barraco o qual a vtima tinha a
inteno de alugar) o conduzido presente comeou a agarrar a vtima levando-a a
fora para dentro do barraco, e l utilizando-se de uma garrucha ameaou-a de
morte caso a mesma gritasse; que aps agredir a vtima fisicamente o conduzido
presente, ainda armado com a garrucha, manteve relao sexual com a mesma
foradamente; [...] Que a vtima apresentava vrias leses pelo corpo, inclusive
tinha dificuldade para andar287.

Posteriormente, foi perguntado primeira e segunda testemunha qual era o estado


em que se encontrava a vtima, tendo os mesmos enfatizado:
[...] Que a mulher apresentava vrias leses pelo corpo, tendo inclusive
dificuldades para andar. (Primeira testemunha). [...] Que a mulher apresentava
vrias leses pelo corpo. [...] E que segundo a vtima ela foi abusada de todos
os jeitos [...] Perguntado sobre as leses da vtima, respondeu que a mesma
apresentava hematomas no rosto, escoriaes pelo corpo e fortes dores internas
no abdmen. (Segunda testemunha)288.

Nas exposies acima, percebemos a insistncia da Delegada Mary em enfatizar o


estado fsico da vtima; relatar por livre e espontnea vontade como ocorreu ou como
presenciaram o crime no bastaria, seria necessrio ter-se a evidncia dos atos de violncia para
que se comprovasse realmente que o estupro ocorreu. Essa tese defendida por muitos
pesquisadores acerca do estupro, pela sociedade e pelo Sistema Judicirio e, assim, a violncia
deve ser quesito principal no crime em questo; caso no exista, o crime pode vir a ser
descaracterizado.
Entretanto, em corrente contrria a dos autores acima mencionados existem alguns/as
pesquisadores/as que buscam romper com tais paradigmas. Dentre eles/as, temos a autora
Daniella Coulouris, que, ao escrever sobre como a verdade nos crimes de estupro construda
pelos advogados de defesa dos rus, critica tal postura mencionada pelos autores acima;
entretanto, constata que para que o crime de estupro ganhe real relevncia diante da justia:
[...] o no-consentimento deve ser claro. Sero somente as marcas de violncia
extremas que podem comprovar sem sombra de dvidas o no-consentimento da
mulher. Se no h grave violncia, no h Estupro: ou a mulher vtima e seu

287
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.329. op. cit. Fl. 02.
288
Ibid., fls. 02, 05 e 06.
195

comportamento e/ou as marcas de agresso comprovam sua passividade, ou a


mulher cmplice de sua prpria denncia289.

Para Jlio Fabrini Mirabete, a violncia um item dentre outros que caracterizam o
crime de estupro e no pode ser vista como fator primordial para questionar se houve ou no o
crime, porm outros elementos esto contidos nele e a justia deve consider-los. O autor disserta
que: A conduta tpica no crime de estupro manter conjuno carnal por meio de violncia ou
grave ameaa. Conjuno carnal, no sentido da lei, a cpula vagnica, completa ou incompleta,
entre homem e mulher290.
No sentido da lei, como diz o autor, no est explcito que somente nos casos em que
a mulher est com sinais visveis de violncia extremada, como caracterstica de resistncia e no
consentimento, que se pode constatar se ocorreu ou no o crime de estupro, haja vista que tais
pressupostos foram criados, especialmente, pelos agentes de defesa dos rus, uma vez que, na
falta de tais pressupostos, seus clientes no teriam atenuantes e chances reais de absolvio.
No obstante, para ratificao do crime de estupro, outro ponto fundamental o
exame pericial que o comprove, principalmente nos casos de violncia explcita com as
equimoses, os arranhes e especialmente a penetrao vaginal. Nesse ponto, inclusive, que se
fundamenta toda a lgica da defesa, pois, a priori, a tentativa da defesa colocar em dvida se
realmente ocorreu a penetrao; caso o laudo de exame de corpo de delito comprove, os agentes
de defesa tentaro mostrar que a relao foi praticada sem o uso da fora, da ameaa ou
intimidao e insistiro, assim, na tese de que houve o consentimento da vtima.
Nesses casos, como afirma Danielle Ardaillon e Guita Debert, ser traado um perfil
da vtima, que o da mulher que convida o acusado para o ato sexual. Para tanto, h dois
caminhos: a vtima ou prostituta ou uma mulher em busca de vingana. Foi o que
encontramos ao realizar a entrevista com Valdemir, preso da Cadeia Pblica de Montes Claros,
condenado a 7 anos de priso por crime de estupro. O que ele nos afirmou que estava tentando
sair de um relacionamento extraconjugal h muito tempo e quando disse isso para sua amante a
mesma no aceitou e, posteriormente, pediu-lhe uma ltima noite de amor.
Assim, Valdemir cedeu ao pedido da sua ex-amante e teve com ela um ltimo
relacionamento sexual. No dia seguinte, estava a polcia batendo na porta de sua casa, com a

289
COULOURIS, Daniella G. A construo da verdade nos casos de estupro. Artigo disponvel nos Anais do
XVII Encontro Regional de Histria ANPUH/SP. Unicamp. 2004.
290
MIRABETE, Jlio Fabrini. Manual de Direito Penal. So Paulo: Atlas, 2004. p. 418.
196

ordem de priso em flagrante. Sem entender no primeiro momento o que acontecia, ficou
surpreso ao saber que sua amante o tinha denunciado por crime de estupro. Naquele instante,
segundo ele, percebeu que tava ferrado, pois iriam encontrar sua presena nela devido noite
anterior. Valdemir foi preso e condenado a 7 anos de priso. Entretanto, em sua fala, aps
afirmar vrias vezes que no a tinha estuprado, caiu em contradio ao dizer que: meu erro no
foi ter estuprado, mas ter trado minha esposa, porque eu tinha uma esposa, tinha filhos, tinha
uma famlia, entendeu291?
Ao enfatizar veementemente que era inocente, questionamos-lhe sobre o porqu de
ningum ter ido depor a seu favor, indagamos se ningum sabia do seu suposto caso
extraconjugal. Ele nos respondeu que ningum sabia desse seu relacionamento, apenas um amigo.
Insistimos em saber o porqu de esse suposto amigo no ter lhe defendido e ele relatou uma
histria que parece ser irreal:
[...] eu pedi pra ele, ele iria depor, mas no dia que marcaram o julgamento ele
teve que viajar, foi isso que aconteceu, resultado: fui condenado a 7 anos de
priso, por pura vingana dela, ela no queria que eu a deixasse e eu disse que
aquela seria nossa ltima noite292.

Perguntamos se o tal amigo no poderia adiar sua viagem, uma vez que era a vida e a
liberdade de um amigo que estava em jogo. Diante da nossa insistncia, Valdemir ficou irritado e
respondeu secamente que no.
Nesse caso, encontramos duas prerrogativas que, regra geral, esto presentes nos
crimes de estupro. A primeira est em a culpa ser sempre da mulher, a amante queria uma ltima
noite de amor e o estuprador, com pena dela, quis satisfazer seu ltimo desejo, mas por ela,
apenas isso, no por ele; a segunda prerrogativa est na verso contada com o intuito de provar
para a sociedade, atravs dessa entrevista, que foi injustiado e que realmente inocente. Para
isso criou uma histria com personagens que talvez realmente existam, que fazem parte do seu
cotidiano, mas que no tm nada a ver com o crime, ou ainda, criou um amigo imaginrio, aquele
que sabe da sua inocncia. Agindo assim, os estupradores atribuem a outros a responsabilidade e
a culpa por terem sido condenados pelo crime que cometeu. Foi o que constatou Rita Laura
Segato, ao pesquisar sobre o crime de estupro no Distrito Federal. Segundo a autora, os
criminosos, ao serem entrevistados na cadeia, costumam dividir a culpa com um outro ou algo

291
Valdemir, estuprador entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
292
Valdemir, estuprador entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
197

mais: lcool, droga, o diabo, um esprito que incorporou um colega, ou at mesmo, em um dos
casos, um verdadeiro autor do crime, com nome e sobrenome que, segundo o pronturio, o ru
inventou293.
Voltando ao quesito violncia como fator primeiro considerado pelo Sistema
Judicirio, assim como pela sociedade, para caracterizar o crime de estupro, temos tambm a
violncia moral que pode e deve ser demonstrada por outras provas como gritos, choros, notcia
imediata a parentes, amigos etc. Ainda assim, tais pressupostos somente sero avaliados caso o
estupro venha acompanhado de ameaa, pois assim no deixa marcas fsicas, quando, por
exemplo, apontada uma arma para a cabea da vtima, permanecendo, mais uma vez, a
necessidade de comprovao de violncia fsica.
Nessa questo, est presente, implicitamente, o enfrentamento de duas concepes
diferentes sobre o estupro. A primeira, consolidada na viso dos agentes jurdicos e tambm da
sociedade, que s atribui atrocidade ao ato se a violncia sexual vier acrescida de elementos
extremos de perverso, sadismo e violncia; caso no haja tais elementos, o estupro pode ser
desconsiderado ou a penalizao do agressor atenuada. Tal viso tem no perpetrador do crime,
um anormal, com problemas psiquitricos ou psicolgicos causados pelo meio social, como
famlia desestruturada, alcoolismo e drogas. Interessante ressaltar que tal viso bastante
difundida nas pesquisas sobre o perfil do estuprador como algum que tem problemas mentais.
Isaac Charam ressalta que:
Todo homem perpetrador de estupro deve passar por um exame mdico e
psiquitrico antes de ser julgado, na opinio de muitos. E s o encarceramento
no ir remediar este problema, e os estupradores devem ser segregados da
sociedade, ou seja, se necessrio, presos em um hospital psiquitrico, ou
manicmio judicirio, e submetidos a tratamento psicoterpico e outros
considerados imprescindveis, como medicamentos tranqilizantes294.

Em Montes Claros, dos 76 documentos analisados encontramos 04 que se referiam a


tal pensamento. O primeiro foi uma carta redigida mo, datada de 26/07/1990, destinada ao
vice-presidente (no mencionado de que), informando que o paciente (no caso o ru) foi preso
em flagrante em 28/03/1989 e denunciado como infrator dos artigos 213 e 223, do Cdigo Penal
(Crime de estupro com violncia resultando em leso corporal de natureza grave).

293
SEGATO, Rita Laura. A estrutura de gnero e a injuno do estupro. op. cit. p. 408 e 409.
294
CHARAM, Isaac. O Estupro e o Assdio Sexual: como no ser a prxima vtima. op. cit. p.148.
198

A referida carta informava ainda que o infrator foi interrogado em 27/04/1989,


quando o processo foi suspenso de ofcio, tendo o juiz instaurado atestado de insanidade, cujo
procedimento encontra-se em posse de expectativa de vaga para internamento em manicmio do
Estado. Quem escreveu a referida carta no assinou, mas parece ser uma carta destinada ao vice-
presidente do local onde o ru est preso, redigida pelo advogado de defesa, pedindo a
transferncia do ru para o manicmio, uma vez que o juiz j tinha caracterizado a insanidade do
mesmo, assim como suspendido o andamento do processo295.
O segundo foi uma certido do Cartrio Criminal de 1 Ofcio de Montes Claros,
alegando que foram pedidos e deferidos os exames de sanidade mental do ru acusado por crime
de estupro296. O terceiro foi encontrado em um pedido de Indulto de natal, atravs de um
atestado carcerrio, em que o carcereiro da Cadeia Pblica de Montes Claros afirmava que o ru
tem demonstrado boa conduta carcerria, salvo alguns atritos com colegas de cela, devido o
mesmo sofrer das faculdades mentais297.
O ltimo documento a mencionar a questo da insanidade mental um Auto de
Priso em Flagrante Delito. Neste, essa alegao exposta com maior visibilidade, pois diz
respeito a um agressor que acusado de estuprar uma menina de 10 anos. Ao ser preso, o
acusado enfatizou que em outro momento j tinha sido preso por tentativa de estupro, mas foi
liberado, pois seu pai o levou ao Prontomente298, onde foi submetido a um exame, tendo o
mdico falado para seu pai, naquela ocasio, que ele no poderia ingerir bebida alcolica e, caso
o fizesse, ficaria variado. Tendo o mesmo estuprado a menina depois de ter feito uso de bebida
alcolica, portanto, estava fora do seu juzo perfeito299.
Em algumas leituras realizadas acerca do Direito Penal, assim como em obras de
autoras/es que pesquisam sobre as relaes de gnero, a alegao de insanidade dos acusados de
crime de estupro feita como forma de seus defensores os livrarem da condenao ou, ainda,
conseguirem a atenuao da pena. Geralmente, essa tese utilizada em estupros considerados
muito cruis, que chocam a opinio pblica, entretanto, inexiste um s tipo de estuprador e o
mais comum o de indivduos com uma orientao e vida normais. No prevalece, portanto, a

295
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.326. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1989. Fls 01 e 02.
296
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.335. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1992. Fl. 01.
297
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.285. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1987. Fl. 02.
298
nico Hospital que abriga pessoas com problemas mentais em Montes Claros.
299
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.338. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1994. Fl. 07.
199

idia de que o estuprador seja necessariamente um "anormal", portador de uma patologia. O mais
provvel que, ao alegar a insanidade mental, os rus tm o intuito de livrarem-se do que os
aguarda nas prises, uma vez que tais criminosos (estupradores) so vistos e tratados de forma
diferenciada nas prises pelos demais presos, como afirma o prprio diretor do Presdio de
Montes Claros300.
No cotidiano, as pessoas acreditam que a atitude dos presos para com os estupradores
se d como forma de repdio pelo crime praticado, uma vez que o estupro considerado um
crime de natureza gravssima. Entretanto, essas atitudes se do pelo fato de esses homens os
estupradores terem violentado uma mulher no disponvel para eles sexualmente, mas
possivelmente disponvel para os demais homens. Assim, no se trata de os demais presos
considerarem que tm uma moral mais elevada que esses criminosos, mas se trata de uma disputa
de poder, de controle e propriedade em relao ao corpo feminino301.
Quem muito bem elucida essa questo Lia Zanotta Machado ao expor que:
[...] detenhamo-nos nos olhares masculinos dos presidirios no sentenciados
por estupro, em relao aos estupradores. Sentem-se desonrados com a sua
presena reconhecida. Instituem um ritual de punio, carregado do sentido
simblico da vingana. Fazem dos estupradores, simbolicamente, suas mulheres.
Eles so os que sero transformados em objetos sexuais, e tero papis sociais,
tradicionalmente atribudo s mulheres. Eles so os que obedecero aos
presidirios que os escolherem como vtimas ou objetos sexuais. No se trata
de nenhum ritual de reparao maculao do feminino. No h qualquer
reconhecimento da indignidade do lugar atribudo ao feminino pelo ato de
estupro. Ao contrrio, a vingana e a punio dos presidirios sobre os colegas
estupradores uma feminizao dos seus corpos. Para macular os corpos
masculinos, preciso posicion-los como corpos femininos. O ritual de vingana
revela-se, no como ritual de reparao diante da maculao do feminino, mas
como uma segunda maculao. a honra dos homens, simbolicamente atingida,
pelo sacrifcio de suas mulheres, que reparado, no o ato de maculao do
feminino302.

Ou seja, o fato de os estupradores ganharem tratamento diferenciado nos presdios


no uma vingana com relao dor e ao crime cometido contra as mulheres, mas uma
vingana relacionada ao masculino que no estupra, pois este encontra no estuprador algum que

300
Venncio, diretor do Presdio de Montes Claros. Montes Claros, junho/2008.
301
Quem analisa rapidamente essa questo SAFFIOTI, Heleieth I. B. Gnero e patriarcado: a necessidade da
violncia. In: CASTILLO-MARTIN, Mrcia. OLIVEIRA, Suely de. Marcadas a ferro: violncia contra a mulher:
uma viso multidisciplinar. Braslia: Secretaria Especial de Polticas para as mulheres, 2005. p. 35-76.
302
MACHADO, Lia Zanotta. Sexo, estupro e purificao. op. cit. p. 350.
200

lhe feriu ao forar ao sexo uma mulher que poderia algum dia vir a lhe pertencer. No um culto
ao feminino, mas propriedade exclusiva do feminino que poderia lhe caber.
A segunda concepo sobre o estupro j marcada pela atuao dos movimentos
feministas e das novas relaes sociais entre homens e mulheres salienta que a violncia sexual,
com requintes de perversidade ou no, ser sempre uma violncia especfica contra as mulheres,
que, durante e depois da violncia, se sentem impotentes e culpadas pela utilizao de seu prprio
corpo contra a sua vontade e contra si mesmas, j que ser justamente o fato de apresentarem a
configurao biolgica feminina que possibilitar que elas sejam objeto desse tipo de violncia,
uma ao que visa possuir um corpo que no pode ser dissociado de sua identidade social e de
sua dignidade humana303.
Tal concepo rompe com o estigma de que o crime de estupro contra a honra da
mulher e prega que tal crime, apesar de se reconhecer apenas contra as mulheres, antes um
crime contra a pessoa, o corpo, a identidade dessa mulher, independentemente de a violncia
estar presente ou no.
O historiador Georges Vigarello conseguiu captar a diferena entre essas duas
concepes de estupro. Conforme o autor, no final do sculo XIX, a definio do crime de
estupro foi consolidada no pensamento jurdico levando em considerao a violncia. O termo
inocente no mais significa o desconhecimento do que sejam atos sexuais, virgindade, castidade,
e sim que a mulher emitiu signos de demonstrao de no aquiescncia, que no h vestgios de
uma seduo sutil, implcita, inconsciente. justamente por isso que muito remota a
condenao quando vtima e acusado j se conheciam304.
Lia Zanotta Machado enfatiza que o crime de estupro no marca os corpos dos
homens porque a sexualidade masculina a que, metaforicamente, pensada como a que penetra,
a que se apodera do corpo do outro. No imaginrio modelar, o lugar do masculino impenetrvel
e infiltrvel () Os atos sexuais esto de acordo com o imaginrio ertico cultural de que a
iniciativa sexual masculina e o feminino o objeto por excelncia305.
Entretanto, muitas mulheres procuram romper com esse estigma e no se conformar
em ser esse objeto sexual por excelncia e tentam resistir ao estupro. Algumas, ao entrarem em

303
COULOURIS, Daniella G. A construo da verdade nos casos de estupro. op. cit. p. 07.
304
VIGARELLO, Georges. Histria do estupro: violncia sexual nos sculos XVI-XX. Rio de Janeiro: Zahar,
1998.
305
MACHADO, Lia Zanotta. Sexo, estupro e purificao. op. cit. p. 304.
201

luta corporal com os agressores, acabaram por conseguir se livrar dos mesmos e no permitir que
o crime ocorresse. So mnimas essas resistncias, primordialmente pelo fato de o homem
possuir, na grande maioria das vezes, maior fora fsica, ou ainda, agir sob ameaa de morte para
com as vtimas. Porm, no poderamos deixar de mencion-las aqui.
Foi o que ocorreu com Melciene, que, ao ver seu agressor segurando-lhe o brao,
torcendo para trs, pediu para solt-la aos gritos; no conseguindo socorro e sendo ainda
ameaada de morte, utilizou-se do brao que estava solto para bater no agressor com garrafas e
vassouras, tendo o mesmo saindo correndo306. E ainda Marly, que relata aps alguns esforos
eu consegui livrar-se dele, que depois eu encontrei com ele, perto da minha casa e acabei dando-
lhe umas porradas307. Outra a resistir e conseguir evitar o estupro foi Magna, segundo relato do
policial que efetuou a priso em flagrante, uma testemunha e o prprio agressor:
[...] o agressor confirmou ter, realmente tentado fazer sexo com a vtima, no
conseguindo devido resistncia da moa e presena da testemunha no local,
que, inclusive, o conduzido apresenta aranhes pelo corpo, provavelmente
provocado por unhadas da vtima que dele tentava se defender. (Relato do
policial). [...] a testemunha indagada sobre o motivo pelo qual o agressor no ter
conseguido o seu objetivo, respondeu que primeiramente pela razo dele ter
chegado no local. [...] enfatiza que o agressor no conseguiu sequer tirar a roupa
da vtima, que tambm reagia, chegando at mesmo a arranhar com a unha.
(Relato da testemunha). [...] Perguntado qual a causa do arranho no brao do
declarante, respondeu que deve ter sido unhada da Magda e uma das leso foi
mordida da moa. (Relato do agressor)308.

Assim, enfatizamos que, regra geral, estamos diante de um histrico excludente e


hierrquico em que as mulheres so aquelas que devem estar ao dispor dos homens sem
transgredir normas, submissas em diversos sentidos, inclusive e principalmente no plano sexual,
padronizadas de acordo com o que a sociedade lhes impe; obedecendo a essas normas, no iro
despertar o desejo desregrado daqueles que lhes so superiores e que detm sobre elas o poder
dos seus corpos, levando-os prtica de um crime como o estupro. o que est enraizado em
nossa cultura, o que permeia o imaginrio social, como pensam os agentes judicirios, disso
que se utilizam os advogados de defesa dos estupradores, o que est contido at mesmo em
ambientes em que o Estado, juntamente com a sociedade, entende como o lugar de excelncia de
cada indivduo, a prpria famlia. Como afirma Bris Fausto:

306
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.288. op. cit. Fl. 02.
307
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.262. op. cit. Fl. 01.
308
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.333. op. cit. Fls. 02, 04 e 05.
202

[...] a definio do crime sexual contra a mulher sustenta-se em alguns


pressupostos bsicos que se realizam historicamente. Dentre eles, a desigualdade
entre os sexos e o controle da sexualidade feminina pelas instituies do
casamento e da famlia309.

3.4 - ESTUPRO COMETIDO POR HOMENS CONHECIDOS

Alguns/as estudiosos/as sobre o crime de estupro deram nfase em suas pesquisas


acerca do estupro cometido por homens conhecidos. Dentre esses/as autores/as, se destaca a
autora Robin Warshaw. Segundo a mesma, no aceitar que o estupro por algum conhecido
acontece de fato e com muito mais frequncia de que o estupro por estranhos sempre foi o
pensamento normativo da sociedade, pois, ao estabelecer esses fatos, muitas crenas bem
preservadas so abaladas310.
Ainda segundo a autora, os especialistas em crimes reconhecem que o nmero de
estupros comunicados muito baixo, sobretudo quando praticados por homens conhecidos,
embora os aplicadores da lei estimem que estupros entre pessoas que se conhecem so, de longe,
o tipo mais comum desse crime311.
Nos documentos analisados, nenhum caso que mencionasse o estupro no ambiente
familiar foi encontrado, o que no quer dizer que a sociedade montes-clarense esteja isenta do
crime nesse ambiente. O que ocorre que tal crime acaba por ser ocultado, no chegando ao
conhecimento do Judicirio e da sociedade em geral, mas fica resguardado ao ambiente privado,
de onde no deve sair. Entretanto, em nossas fontes orais, encontramos o negligenciamento e o
ocultamento desse crime por fatores diferenciados. As mulheres entrevistadas foram estupradas
por pessoas conhecidas: Miriam pelo pai e por dois vizinhos, Marta tambm por um vizinho. Dos
trs estupradores entrevistados, Valdemir estuprou sua amante, Vanderlei, uma vizinha e apenas
Valdemar uma mulher desconhecida.
Nos documentos que mencionaram o grau de conhecimento entre vtima e agressor,
seis retratam que os estupradores so desconhecidos e sete relatam que vtimas e agressores se
conheciam, eram vizinhos. Entretanto, esses nmeros no podem nos remeter a uma afirmativa

309
FAUSTO, Boris. Crime e Cotidiano. op. cit. p 194.
310
WARSHAW, Robin. Eu nem imaginava que era estupro. Traduo: Britta Lemos de Freitas. Rio de Janeiro:
Record: Rosa dos Tempos, 1996. p. 25.
311
Ibid., p. 32.
203

geral de que os estupros cometidos contra mulheres em Montes Claros se do, primordialmente,
entre pessoas conhecidas, uma vez que 63 documentos nada mencionam acerca desse fato.
Robin Warshaw, em sua anlise sobre o estupro cometido por pessoas conhecidas,
enfatiza que:
Como uma sociedade, no culpamos as vtimas da maior parte dos crimes como
fazemos com as sobreviventes a um estupro por algum conhecido. No se
supe que uma vtima de agresso e roubo o merea por portar um relgio ou
carregar uma carteira de notas pela rua. Da mesma forma, uma firma no pede
que seus lucros sejam desviados; o dono de uma loja no deve ser julgado
culpado por entregar o dinheiro que tem em caixa sob ameaa. Esses crimes
ocorrem porque o perpetrador decide comet-los. No diferente com o estupro
por algum conhecido. H maneiras de reduzir as probabilidades. Mas, como
todos os crimes, no h como ter certeza de que no acontecer com voc. As
vtimas de estupro por algum conhecido, no entanto, so vistas como
responsveis pelos ataques, muitas vezes mais responsveis do que seus
agressores312.

Se antes foram expostas as dificuldades pelas quais as mulheres precisam passar para
provar que no incitaram o crime de estupro, no estupro por algum conhecido, tais dificuldades
ganham extrema importncia, pois, nesses casos, a culpabilizao das mulheres se torna o
referencial para atenuar e at mesmo conseguir a absolvio dos acusados.
Marta relata com muita dificuldade (entre lgrimas) que no gosta de lembrar o que
ocorreu naquela tarde, e tambm no gosta de falar, porque sabe que as pessoas vo sentir pena
dela e ela no gosta disso, no gosta que sintam pena dela. Ela diz que o seu estuprador era amigo
da famlia, morava na rua da sua casa e freqentava quase que diariamente sua residncia, pois
trabalhava com seu pai. Que tudo aconteceu em um dia que foi a um circo que estava em seu
bairro, juntamente com toda a famlia e l encontrou Valter, seu vizinho. Diante da multido
presente no circo, ela se perdeu da sua famlia e sentiu alvio ao v-lo. Valter rapidamente se
prontificou a lev-la at sua casa, pois logo iria anoitecer; ela pediu para que ele a ajudasse a
procurar seus pais, mas ele disse que depois explicaria tudo para eles, pois seria muito difcil
encontr-los ali. Marta aceitou ir embora com Valter, j que sua casa era na mesma rua que a
dele. Quando chegou a sua casa, Marta observou que seus pais ainda no tinham chegado e
Valter lhe convidou para esper-los na casa dele.
Ela relata que ento com 9 anos, corpo de criana, magrinha, franzina jamais
pensou que a inteno de Valter era estupr-la; mas, ao aceitar o gentil convite do amigo da

312
Ibid., p. 58 e 59.
204

famlia, estava assinando a sentena que marcaria para sempre sua vida. Na casa de Valter, Marta
foi estuprada e seu agressor disse que mataria seu pai, caso ela contasse para algum:
[...] ele ficou comigo por mais ou menos uma hora e depois foi me levar em
casa, chegando l estavam todos doidos a minha procura, ele disse que tinha me
encontrado perdida no circo e ento me levou at minha casa, pensando na
preocupao que meus pais poderiam estar [...]. Seu cinismo era imenso e minha
famlia acreditou na histria que ele contou, e eu, com medo dele matar meu pai,
como prometeu, nada falei, deixei que pensassem que meu choro era pelo medo
de ter me perdido. [...] Com o passar do tempo, minha famlia percebeu que algo
estava acontecendo de errado, minha me comeou a desconfiar, porque daquele
dia em diante minha vida tornou-se triste, eu no tinha mais alegria, no queria
mais brincar, s sentia tristeza, tambm pelo fato de que Valter tinha sumido l
de casa, ficamos sabendo por outras pessoas que ele tinha ido embora para a
Bahia, foi a que tive coragem de contar tudo a minha famlia. Primeiramente
eles ficaram revoltados, mas depois decidiram que no iriam at a polcia
denunciar, apesar de naquele tempo no entender nada, tudo que eu queria era
que ele pagasse pelo que ele fez comigo, no denunciaram porque poderia
prejudicar a famlia, sabe? Porque iria sujar o nome da nossa famlia, deixaram
passar, tudo pelo nome da famlia. Eu cresci revoltada e hoje estou aqui dentro,
muitos me perguntam quantos bos313 eu tenho, na verdade eu tenho 3, mas falo
que tenho 4, porque na minha cabea eu criei uma histria de que eu fui atrs
dele na Bahia e matei ele l, entendeu? Isso me deixa mais tranqila, como se eu
tivesse me vingado, ainda que seja s no meu pensamento, hoje eu conheci outro
cara, aqui dentro mesmo, tenho uma filha com ele, minha famlia me abandonou,
ningum vem me ver, voc acredita que outro dia eu recebi um creme de cabelo,
estranhei porque nunca ningum trs nada pra mim, quando abri descobri que foi
ele, porque ele colocou um bilhete dentro do creme de cabelo, dizendo que
nunca me esqueceu, que ele j tinha feito aquilo com outras meninas, antes e at
mesmo depois, mas que eu fui especial pra ele, que ele nunca me esqueceu [...]
eu fico pensando... Muitas vezes ouvi dizer que o estupro por culpa da mulher,
ela que a culpada...Fico pensando... Eu era to magrinha, o corpo ainda no
estava refeito, ser que fiz realmente algo para que ele pudesse querer me
estuprar314.

Algumas questes so encontradas no relato de Marta. A primeira diz respeito no


denncia, pois a famlia decidiu no denunciar para no sujar o nome da famlia; mais uma vez a
honra da famlia est acima da dignidade humana da pessoa vtima dos crimes de estupro. Marta,
mesmo com 9 anos de idade, queria ver o seu agressor pagar pelo que fez, mas a famlia optou
por preservar sua honra. A segunda questo, advinda desta primeira, est na impunidade, j que,
conforme o relatado por Marta, o prprio agressor teria lhe confidenciado, via bilhete, que j
tinha praticado tais atos com outras meninas, antes e depois de t-la estuprado, ou seja, o fato de

313
Bos, na linguagem das presidirias, significa a quantidade de crimes cometidos por cada uma.
314
Marta, mulher estuprada. Montes Claros, junho/2008.
205

ficar impune o encorajou a continuar a praticar o estupro contra outras mulheres e ainda assim
sair ileso.
Se, ao invs de ter estuprado Marta, Valter tivesse espancado o irmo dela, ser que
os pais no iriam denunci-lo? So os cdigos de honra, enraizados em nossa cultura, que acabam
por incentivar a prtica do crime de estupro contra as mulheres. Outro ponto que muito chama a
ateno foi a histria criada por Marta para esquecer o crime de que fora vtima; ela criou em sua
cabea uma histria irreal que gosta de contar para que at ela mesma se convena de que fez
justia pelo dano que sofreu. E essa histria representa tanto para ela, que o que ela nos
perguntou em primeiro lugar foi se as suas colegas do local onde se encontra iriam ter acesso a
essa entrevista. como se a sua histria inventada fosse uma construo social em que ela daria
explicaes acerca do crime que sofreu, assim como a soluo, a eliminao do homem que a
agrediu. Faz parte da sua construo tambm a utilizao da memria seletiva, opta por esquecer
alguns atos e busca refgio em outros, ao se lembrar do estupro, ela se apia na histria que criou
e no no crime que sofreu.
E, por fim, a tentativa de Marta em entender o que de fato ocorreu e para isso se
questiona acerca do que est presente na sociedade sobre a culpa da mulher nos crimes de
estupro, procura em sua memria algum indcio de que tenha se exibido ou provocado seu
agressor, para que ele tenha praticado o crime. Porm, no consegue encontrar respostas para
essas perguntas, uma vez que tais respostas no existem, so apenas construes culturais que
delegam s mulheres a culpa por sofrerem tal dano. Assim, Marta prefere se refugiar na histria
que criou, pois nela h incio, meio e fim, causas e consequncias, crime e punio.
Como mencionado ao longo deste captulo e tambm pelo questionamento de Marta
no que concerne a sua possvel culpa no estupro, Robin Warshaw expe uma suposta teoria,
acerca do estupro visto pela sociedade, denominada estupro justificvel. Nela o comportamento
da vtima responsvel por desencadear a ao do homem. Embora no haja conceito legal,
como existe em homicdio justificvel315, a idia do estupro justificvel influencia as
opinies de todos, da prpria famlia, da vtima de estupro, assim como do jri que poder reunir-
se no julgamento do agressor. A autora partiu da perspectiva de estudos recentes os quais

315
Apesar de escrever para as Amricas, entendemos que a autora parte do seu local de pesquisa, ou seja, os
Estados Unidos da Amrica, tendo talvez explcito o conceito de homicdio justificvel no Cdigo Penal do
referido pas. Trazendo para nossa realidade, optamos por expor esse termo sem mudanas, ao entender que o art.
121 no seu 1., j mencionado no captulo anterior, nos remete ao termo homicdio justificvel.
206

mostram que, em geral, acredita-se que o estupro cometido por um homem com quem se teve um
encontro mais justificvel quando uma das seguintes circunstncias ocorre: a mulher convida o
homem para o encontro; o homem paga pelo encontro, ela se veste sugestivamente, eles vo a
casa dele em vez de ir a um cinema; ela bebe lcool ou usa drogas. Homens, e tambm mulheres
com concepes tradicionalistas em relao s mulheres o que significa dizer, a maior parte da
nossa sociedade , consideram essas situaes como justificativas para o estupro316.
Alguns estudos mostram que a vtima, nos casos de estupro, normalmente
estigmatizada, havendo uma tendncia social de acus-la direta ou indiretamente por ter
provocado o crime. Sente-se impotente at mesmo em delatar o estuprador, que muitas vezes
algum j conhecido, sentindo-se muito culpada e temerosa de represlias. Por vezes, sente que o
estupro no foi um estupro, mas uma atitude permitida por ela e de sua responsabilidade. Isso
dificulta o delato do crime. O resultado que os sentimentos de baixa auto-estima, culpa,
vergonha, temor (fobias), frieza e desmotivao so comuns e passam a ser constantes em suas
vidas317.
Sobre o assunto, Jennifer Temkin enfatiza que:
Diz-se com freqncia que, nos casos de estupro, a reclamante, mais do que o
ru, est em julgamento. [...] muitas crticas quanto ao tratamento das vtimas de
estupro nos tribunais foram centradas no uso de evidncias da histria sexual
para denegrir seu carter. [...] Trs tticas distintas utilizadas pelo advogado de
defesa em julgamentos de estupro, no oeste da Austrlia, so tambm usadas em
outros lugares. A primeira o questionamento contnuo dos detalhes do estupro.
Exige-se que a mulher reitere repetidamente os detalhes do incidente do
estupro... O propsito o de testar sua histria em busca de inconsistncias e
tentar torcer sua interpretao dos eventos de modo a torn-los consistentes com
uma hiptese de consentimento. A segunda estratgia se relaciona aos casos
onde a vtima e o acusado se conheciam. Nesses casos, o questionamento ser
particularmente detalhado e os aspectos mais ntimos de qualquer
relacionamento sexual preexistente sero comumente narrados no tribunal.
Finalmente, a defesa pode tentar recusar o carter geral da testemunha. Isso pode
incluir, mas vai muito alm das referncias a seu passado sexual. A idia
sugerir corte que esse tipo de mulher, que se comporta desse modo, pode ser,
nessas circunstncias, vista como consentindo. Assim, a ateno ser jogada
sobre comportamentos como pegar carona, bebida ou cigarros em excesso, uso
de roupas sedutoras ou de linguagem imprpria318.

316
WARSHAW, Robin. Eu nem imaginava que era estupro. op. cit. p. 85.
317
Disponvel em: http://www.abcdocorposalutar.com.br/artigo.php?codArt=97. Acesso em
Maro/2008.
318
TEMKIN, Jennifer. Mulheres, Estupro e Reforma Legal. In: TOMASELLI, Sylvana. PORTER, Roy. (Coord.).
Estupro. op. cit. p. 33 e 34.
207

Discorreremos a partir de agora sobre o estupro incestuoso, por entendermos que


um tipo de estupro considerado tabu em nossa sociedade e, por isso, passa quase despercebido,
como se no existissem ocorrncias. Isso em funo primeira por se passarem, geralmente, no
mbito domstico e terem como personagem o homem, chefe da sociedade conjugal e com
poder para efetivar suas vontades e desejos dentro do ambiente familiar e at mesmo para praticar
crimes considerados horrendos como o estupro incestuoso.

3.4.1 - O ESTUPRO INCESTUOSO

Incesto a relao sexual ou marital entre parentes prximos ou alguma forma de


restrio sexual dentro de determinada sociedade. um tabu em quase todas as culturas humanas,
sendo por isso considerado universal. Em alguns casos, punido como crime, em outros
considerado pecado como o para a maioria das religies do mundo e, na maior parte dos
pases, o incesto legalmente proibido mesmo que haja consentimento de ambas as partes.
Cludio Cohen define o incesto como um abuso intrafamiliar, com ou sem violncia
explcita, caracterizado pela estimulao sexual intencional por parte de algum membro do grupo
que possui um vnculo parental o/a abusado/a pelo qual lhe proibido o matrimnio319.
Dentro do incesto, existe o crime de estupro incestuoso que se d quando o incesto
praticado por parente com autoridade hierrquica sobre a vtima e contra a vontade desta.
No Brasil, o crime de incesto no tipificado como crime no Cdigo Penal de 1940,
mas encontra seu dispositivo no art. 223, que define o aumento de pena em casos especficos.
Dentre eles, no inciso II, a pena aumentada em um quarto se:
[...] o agente ascendente, pai adotivo, padrasto, irmo, tutor ou curador,
preceptor ou empregador da vtima, ou por qualquer outro ttulo tem autoridade
sobre ela [...] e figura apenas como circunstncia agravante do crime de estupro,
se a vtima for menor de 14 anos, o que configura tambm a violncia
presumida320.

Em nossa sociedade ocidental, o estupro incestuoso que tem maior visibilidade o


praticado pelo pai ou padrasto contra filhas e enteadas, ocorrido com maior frequncia na prpria
unidade domstica. Nesse crime, uma caracterstica se faz presente de um modo geral o

319
COHEN, Cludio. O incesto. In: M.A. Azevedo e V.N. Azevedo Guerra (org.). Infncia e violncia domstica:
fronteiras do conhecimento. So Paulo: Cortez, 1993.
320
BRASIL. Cdigo Penal. 2004, op. cit. p.107.
208

silncio. Primeiramente, por parte da vtima que, geralmente, s traz tona o problema aps um
longo perodo de violao sofrida. Posteriormente, pela me, que alega no ter conhecimento do
acontecido, hesitando entre acreditar no que diz a filha ou no que fala o marido/agressor e, por
fim, o silncio do prprio agressor, que, ao ser descoberto, no se intimida, como se o abuso
cometido contra a vtima, no caso a filha, no passasse de uma extenso dos seus direitos de pai e
provedor de toda a famlia.
Assim, a relao advinda do estupro incestuoso baseada no poder patriarcal, no
medo e na dominao e parece ter consonncia no apoderamento dos corpos femininos pelo
masculino; o pai, como homem, viril, provedor do lar e, consequentemente, da vtima, se acha no
direito de dispor dos corpos que sustenta como bem lhe convir, mesmo que tais regras sejam
ilcitas no espao pblico social.
Conforme enfatiza Lia Zanotta Machado, os rituais discursivos do estupro incestuoso
so normalmente marcados pelo poder e controle exercidos pelo provedor da famlia, havendo
uma transformao simblica de tais relaes, que podem ser tanto confundidas com relaes
amorosas como com relaes de deveres321.
Segundo Tnia Mara Campos de Almeida e Lourdes Bandeira, a violncia incestuosa
no ocorre de repente, ao acaso. Ao contrrio, construda entre personagens, enredos e cenrios
propcios. As tramas do episdio em questo so produzidas ardilosamente no interior familiar.
Na esfera do privado, as fronteiras so muito tnues, seja porque no existem paredes entre os
leitos, seja porque no existem fronteiras entre os papis identitrios322.
Miriam sentiu na pele o que primeiramente ser molestada pelo pai e posteriormente
no obter ajuda da me. Ela relata que:
Desde criana meu pai ia at a cama onde eu estava dormindo e comeava a me
tocar, tocar nos meus peitos, tocar em meu corpo [...] eu tinha assim,
aproximadamente sete... sete a oito anos. [...] Na primeira noite que ele fez isso,
eu peguei e sai, abri a porta e fui l pro quintal chorar. A me chegou e
perguntou, n, o que tava acontecendo, a eu peguei e falei com ela, pai t
fazendo isso, isso e isso comigo, ela no acreditou, de hiptese alguma, no quis
acreditar em mim de jeito nenhum. Ns ficamos nesse lugar trs dias, e os trs
dias a mesma coisa, a, n, assim, ele at tentou manter relao, mais eu no
consegui... Eu no sei como me no acordava, porque tava eu, me e minhas

321
MACHADO, Lia Zanotta. Sexo, estupro e purificao. op. cit.p. 315.
322
ALMEIDA, Tnia Mara Campos de. BANDEIRA, Lourdes. Violncia de gnero sob discursos religiosos. In:
Revista Unimontes Cientfica. v. 6, N. 2. Junho/Dezembro 2004.
209

irms, n, tudo ali deitado no cho entendeu, a t bom, ele com medo deu
alastra, algumas irms da igreja, que ns ramos da igreja Assemblia, eu era
evanglica na poca, n, eu tinha passado pra algumas irms, n, contado o meu
problema pra elas e tudo. Nessa poca eu j tava com oito anos, completei os
nove anos e ele ainda... a mesma coisa, n, o mesmo procedimento e tudo, e ele
batia muito ne me, c entendeu? E tinha outras mulheres tambm na rua, n? A
eu peguei fui e passei o caso pra algumas irms l da igreja, n323?

Nesse primeiro momento da entrevista, Miriam nos contou que morava em Vrzea da
Palma, uma cidade prxima a Montes Claros, juntamente com sua famlia. At ento, com seis
anos de idade, nada havia acontecido entre ela e o pai, a no ser uma ateno especial que
o mesmo lhe dedicava, diferentemente do dado s outras irms. Eles moravam em um lugar
muito precrio e tudo comeou quando a casa em que eles moravam caiu, em uma poca de
chuva. Foram para um dormitrio e foi nele que tudo comeou a acontecer. Miriam suportou
calada por dois anos as investidas do pai; quando contou para sua me, a mesma no acreditou,
tendo ela posteriormente contado para as irms da igreja. Assim, com medo da atitude dos
moradores do lugar onde moravam ao ficarem sabendo do que ocorrera, a me e o pai/agressor
fugiram para Montes Claros com o intuito de construrem uma nova vida nessa cidade. A me
talvez via nessa nova vida um novo recomeo, deu uma segunda chance ao seu marido,
acreditando que o mesmo no voltaria a praticar tais atos.
[...] Eu no sei como isso chegou nos ouvidos dele, eu s sei que ele e me,
falaram de um jeito l e saram fugidos de Vrzea da Palma pra c pra Montes
Claros. Moramos em vrios lugares de aluguel, mas foi na rua Urbino Viana, um
lugar onde tinha vrias casas de aluguel e tudo era quintal comum, que ele
comeou mesmo, c entendeu, a tentar mesmo, a eu j tinha o qu? 11 anos, a
ele trabalhava na Passonorte324, ele recebeu uma cesta de natal, n, e nessa cesta
tinha vindo uma garrafa de champanhe, e eu tinha uma vizinha do lado, que era
irm de um rapaz que eu gostava, [...] eu peguei e contei essa histria pra ela, e
pro esposo dela tambm, a nesse dia, que ele chegou com essa cesta, era uma
sexta-feira, era dia 24 de dezembro, vspera de natal, e ele deu as outras coisas
tudo pra me, pros outros meninos e tudo, e pra mim ele veio d essa bebida, eu
peguei e mais que depressa, dispistei, corri e falei assim com minha vizinha, o
qu que isso aqui? Ela falou assim: isso aqui champanhe, eu falei assim: isso
aqui embebeda? Ela falou: embebeda. Eu no conhecia bebida alcolica, n?
Porque ns ramos crente e tudo, a ela falou assim: quem trouxe? Eu falei: foi
pai que trouxe e disse que pra mim beber. A ela falou: voc no bebe, c
entra, finge que voc bebeu entendeu e no bebe. E nisso ali, ele ficou com ns

323
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros. Junho/2008.
324
Passonorte era uma fbrica de calados que existia em Montes Claros. Atualmente est desativada.
210

ali at umas 8:30 por a, e saiu, foi pra rua, ai ele chegou bbado, n, e nesse dia
que ele chegou bbado, a ele achou que realmente eu tinha bebido, n? [...] No
quarto dormia eu e minhas trs irms, e na cozinha dormia minha me e meus
outros dois irmos caulas, porque era s dois cmodos na poca. A ele chegou,
a luz tava acesa, n, ele foi e apagou a luz, eu no tava dormindo entendeu, eu
tava acordada, porque eu sabia que ele ia fazer alguma coisa, principalmente por
causa da bebida que ele tinha me dado, a ele pegou, foi a primeira vez que ele
veio totalmente nu, sabe? Que ele nunca tinha vindo nu, que ele s me apalpava,
mas ele permanecia de roupa, n, a foi da vez que ele pegou e veio nu mesmo
entendeu? Que ele tampou minha boca pra mim no gritar, colocou as pernas
dele em cima de mim, os joelhos dele em cima de minhas coxas, n, pra tipo
assim, eu pegar e abrir, n, as pernas, n, e ele fazer o que ele queria, a eu
peguei e fui e firmei meu pensamento, a eu pedi a Deus, n, ali naquele
momento, n, que ele colocasse as mos dele sobre a minha vida e no deixasse
ele fazer aquilo comigo, n, a eu no sei o qu que deu, que minhas pernas ficou
livre, no minhas pernas ficar livre eu peguei minhas duas pernas e dei um chute
na boca dele, ele foi bater na cama de me [...] a ele caiu, a me pegou e
acordou e falou assim: u que barulho esse a325?

Nas falas de Miriam, duas questes que se fazem presentes nas discusses acerca do
estupro incestuoso ganham consonncia. Primeiramente, a conivncia da me, que no acredita
que o seu marido possa fazer aquilo que a filha diz. Nesse sentido, antes de condenar tal atitude,
necessrio pensar que essa relao, entre marido e mulher, no contm apenas ingredientes de
medo, dominao, violncia e desigualdade, mas, nesses tipos de crime, tendemos a ver a me
como coadjuvante do mesmo por no tomar uma atitude no sentido de conter o agressor.
Entretanto, precisamos entender que, antes, essa relao constituda de outros fatores que
contribuem para que seja difcil acreditar que aquele por quem ela tem amor, afetividade, desejo e
companheirismo possa ser o mesmo que pratica tal ato.
A segunda questo est na religiosidade, na crena em Deus e no milagre; foi assim
que Miriam conseguiu escapar do estupro incestuoso, sem uma explicao plausvel. Ao entregar
sua vida a Deus, naquele momento, suas pernas ficaram livres e ela conseguiu atingir seu
pai/agressor, tirando-o de cima de seu corpo. Se, geralmente, o discurso religioso se concentra
mais especificamente nos agressores, que se dizem, na grande maioria das vezes, possudos pelo
demnio, nesse caso esteve presente tambm no discurso da vtima. Mas tal discurso ganha
destaque nessa entrevista, no apenas pela voz do pai/agressor e nem pela filha/vtima, mas
especialmente pela me da agredida:

325
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros. Junho/2008.
211

[...] E nisso, quando me acordou eu tava chorando, a ele pegou e falou com
me: nada no [...] fui eu que cheguei aqui no escuro aqui e tropiquei e cai na
cama...Lembro dessas palavras dele at hoje...T bom, e ele, a ele conseguiu
vestir a roupa e tudo, na hora que ele vestiu a roupa eu peguei e fui e sa pro
quintal chorando, a os vizinhos tudo acordou, c entendeu, e todo mundo me
perguntando, a eu peguei e esclareci, falei, n, o que que tava acontecendo e
tudo, a muitas pessoas falou com me assim: a senhora tem que levar esse caso
na justia, ela falou: eu no posso porque vou escandalizar o evangelho, porque
eu sou uma mulher de Deus, e eu no quero isso, ela t possuda pelo demnio,
pra t fazendo umas coisas dessa326.

O discurso religioso da me de Miriam mais parece uma camuflagem para no fazer o


que realmente teria de ser feito: levar o caso ao conhecimento da justia. Nesse relato, quem
estava possuda pelo demnio era a vtima e no o agressor, como geralmente enfatizado nos
casos de estupro incestuoso.
Outro fator que prepondera nos casos de incesto o uso do poder patriarcal para
comandar e dispor do corpo da vtima. Miriam nos relata que seu pai no gostava que ela sasse
de casa de jeito nenhum, caso isso ocorresse, o castigo era cruel:
[...] Eu no tive infncia, eu no sei o que adolescncia, eu no sei o que
nada disso, entendeu? Ele no me deixava conversar com quase ningum,
homem ento... Se ele visse eu conversando com algum homem me mandava
embora na hora.[...] Tinha uma vizinha que me pediu para pegar e ariar os
alumnios dela, peguei e fui ariar, n, levantei de manh cedo, arrumei a casa
nossa e tudo, deixei os trem tudo arrumadinho, e fui ariar os alumnio dela, a,
no sei o que que deu nele que ele chegou, veio da sapataria327, quando ele
chegou que viu eu ariando os alumnios, ele foi falou com me assim: essa
vagabunda no tem nada pra fazer aqui dentro de casa no? Me falou assim: o
que ela tinha de fazer ela j fez, a ele pegou e falou assim: vem aqui, a eu
peguei e fui, lavei minhas mos, tirei o sabo das mos e fui, a ele foi e me
pegou, tinha uma tomada de ferro e tinha um currio328 que ele mesmo fazia, de
sola, e a tomada de ferro era daquele ferro eltrico comum [...] e dentro dela era
tudo cheio de borracha e fio, uma que parece chibiu. A ele foi e falou comigo
assim: eu vou te dar uma surra, a calada eu tava, calada eu fiquei entendeu, ele
gastou essa tomada de ferro todinha ne mim, entendeu, e eu, naquele momento
ali eu falei assim: eu no fiz nada, ser que porque eu no deixei ele fazer
comigo o que ele queria fazer? E ele t me batendo. Da nisso at os vizinhos
entraram no meio, me entrou no meio e ele bateu ne me, pegou uma faca que
ele tinha j deixado assim, no batente da porta sabe? Pra pegar e enfiar ne me,
entendeu? Pra matar me. A um vizinho que era soldado e os vizinhos tudo
entrou para separar [...] E esse vizinho que era soldado falou com me: a senhora

326
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros, junho/2008.
327
Indagada sobre que sapataria, uma vez que tinha nos informado antes que ele trabalhava na Passonorte, Miriam
nos relatou que aps o fechamento da fbrica, o seu pai tinha colocado uma sapataria prpria.
328
Currio o que hoje chamamos de cinto, uma correia ou tira que cerca a cintura com uma s volta.
212

tem que tomar uma providncia, a senhora no pode deixar ele dentro de casa
desse jeito no, tudo bem, ele separou de me...329.

Miriam ressaltou que foi ele, seu pai, quem se separou da sua me e no ela dele, ele
que ficou com vergonha dos vizinhos todos vendo aquilo ali, aquela surra que ela levava, sem
motivo algum. Enfatiza ainda que sua me no tomou providncia nenhuma aps o ocorrido, seu
pai saiu de casa e, diante da vergonha perante os vizinhos, eles se mudaram, mas...

No adiantou nada [...] ele tava trabalhando no DER330, e eu e me lavava roupa


pros outros, que eu, desde os meus sete anos de idade, que eu ajudava me a
assumir a casa porque ele no tinha responsabilidade nenhuma, o dinheiro que
entrava era meu e de me entendeu? Se eu fizesse qualquer servio pra qualquer
pessoa, o dinheiro que entrava eu no tinha acesso a ele de hiptese alguma, era
de dentro de casa, eu que ajudava pagar o aluguel, as coisas de comer, eu que
tinha que levar [...] Passado mais ou menos um ms ele e me voltaram, eu acho
que na verdade eles sempre se encontraram escondido... Certo dia ele tinha
chegado do servio e eu mais me tinha lavado muita roupa mesmo, c
entendeu, muita roupa mesmo, a ns tnhamos j lavado assim umas 4 trouxas,
e j estvamos passando j essas roupas e ele foi e chegou e sentou assim na
beira da cama, me tava na cozinha, ele pegou um pau de lenha e colocou assim,
perto dele e ficou de cabea baixa com a mo no queixo [...] a ele de repente
moa, levantou da cama pegou me pelo cabelo sabe, de repente, sem motivo,
sem nada, c entendeu, e bateu demais ne me, a me pegou e conseguiu peg
ele e jogar no fogo, foi o fogo, o gs e ele tudo pro cho. Mesmo assim ele
conseguiu bater ne me muito ainda, sabe, os vizinhos entrou no meio e tudo e
falou: cs tem que chamar a polcia, tem que chamar a polcia. A eu fui no
Batalho [...] a polcia veio e prendeu ele. Me ficou com o rosto todo
deformado, que ele tinha deformado o rosto dela todinho com porrada, pesada e
tudo, n, ela tambm teve que ser levada pro hospital331.

O que retratado no senso comum de que a mulher que sofre violncia domstica
permanece com o marido devido dependncia econmica mais uma vez desfeito a partir da
fala da nossa entrevistada. Em um primeiro momento, poderamos pensar que a me de Miriam
no queria acreditar no que dizia a filha por depender economicamente do marido para a criao
dos demais filhos (Miriam tinha mais seis irmos/as), o que se desfaz com a meno da nossa
entrevistada de que o pai era um irresponsvel no provendo a famlia. O que leva tambm a
questionar acerca do que atribui ao pai o poder sobre o corpo da filha, uma vez que, nos
autores/as pesquisados/as, a funo de provedor do lar que contribui para que o agressor pense

329
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros, junho/2008.
330
Departamento de Estradas e Rodagem rgo do Governo Federal, unidade Montes Claros.
331
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros. Junho/2008.
213

que a relao sexual com as filhas nada mais que uma extenso do direito masculino, assim
como dos deveres femininos. Diante do ocorrido, Miriam nos expe que:
[...] Ele ficou l o fim de semana inteiro, e ningum falou nada, quando foi na
segunda-feira eu pensei assim... quer saber de uma coisa, eu vou l nessa cadeia
e vou contar tudo que esse homem fez aqui pra dentro de casa, eu fui escondida
de me, entendeu? Cheguei l e falei com um detetive assim: oh, eu t querendo,
...dar parte de uma pessoa, a ele falou assim: dar parte de uma pessoa, mais
quantos anos voc tem? Eu disse: 12. A ele falou assim: oh, infelizmente voc
no pode fazer isso, porque voc de menor, e voc tem que ser acompanhada
ou por seu pai ou pela sua me, qualquer um parente seu de maior, eu falei
assim: pois justamente sobre esse cara mesmo que diz que meu pai que eu
quero fazer essa queixa contra ele, a ele falou, ento senta aqui comigo e me
conta essa histria. Eu falei tudo pra ele, ele me pediu pra ir chamar me. S que
ningum sabia que eu tava l, nem me sabia, mas o detetive disse que eu s
poderia prestar queixa com ela. Eu peguei cheguei l em casa e falei com me: a
polcia t chamando a senhora l na cadeia agora. [...] chegando l, o delegado
perguntou pra ela: a senhora tem conhecimento do que a filha da senhora t
falando? Ela falou assim, falar ela me falava, s que eu nunca vi. Saber eu sei da
boca dela, mas que eu j vi ele fazer alguma coisa com ela, se eu falar eu vou t
mentindo. A o delegado pegou e falou assim: olha, o caso o seguinte, ns, pra
deixar ele aqui preso a senhora tem que prestar queixa. Ela sua filha, ele seu
marido, e alm dela quantas filhas mulher a senhora tem? Ela falou assim, tem
mais 4, ento so 5 filha mulher dentro da sua casa, quem tem que falar pra ns
o que tem que ser feito a senhora, eu no posso punir ele sem a palavra chave
da senhora no. [...] A filha da senhora t falano, mais a senhora no t querendo
ajudar ela, parece que a senhora t quereno cobrir ele, olha o que ele fez com a
senhora, a senhora t toda arrebentada, cheia de hematomas e tudo, e mesmo
assim a senhora no quer prestar queixa? A ela falou assim: o que vocs quiser
fazer e puder fazer vocs fazem. Mas s que ela no deu queixa no, no
prosseguiu o caso... E mais uma vez voltou com ele...332.

A denncia no foi feita e o caso no chegou ao conhecimento do Sistema Judicirio;


a me de Miriam, imbuda da cultura de que o casamento para ser eterno, mesmo no
dependo do marido para seu sustento e dos seus/as filhos/as, insistia em manter-se em um
relacionamento abusivo, diferentemente de algumas entrevistadas nos casos de leso corporal,
que muitas vezes s se separaram do marido quando os atos violentos do marido agressor
passaram tambm a atingir os filhos. Todavia, a me de Miriam insistia em se manter em um
relacionamento violento, ainda que sua filha fosse vtima dessa violncia. A me de Miriam, em
quem esta busca auxlio e proteo, e no encontra, , a todo momento, coadjuvante da histria
da filha.

332
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros, junho/2008.
214

Ainda segundo Miriam, desta vez ela pressentia que o que o pai quisera o tempo todo
iria acontecer, pois a raiva dele diante da sua ousadia de ir at a delegacia denunci-lo o fez
investir cada fez mais contra sua pessoa, foi a que ela pensou:
[...] Como pai ficou solto ele agora vai vim com tudo pra cima de mim, nesse
embalo eu tava meio que namorando um rapaz que eu gostava...aquele que eu te
falei... pois ... a eu chamei ele e expliquei pra ele a situao, olha t
acontecendo isso, isso, isso e isso, a eu peguei e falei assim, [...] eu vou te pedir
mesmo, pelo amor de Deus, se voc gosta de mim, ento voc me desonra, eu
achava o seguinte, que se eu virasse mulher da vida, eu era dona de mim, eu
podia fazer tudo o que eu quiser, c entendeu? Essa era minha concepo,
porque na poca, quando a gente ... se perdia, n, a gente no podia ficar dentro
de casa, ento a gente podia ter a vida da gente livre, do jeito que a gente queria,
antigamente era assim, n? Pra no envergonhar a famlia nem nada, a foi o que
eu fiz. Ele falou assim: no sei no, isso pode dar problema. Eu falei assim, no,
voc vai fazer, porque se voc no fizer, eu entrego pra qualquer outro, mais pra
ele (referindo-se ao pai), eu no vou deixar ele fazer, voc no precisa me
assumir, no precisa nada, eu s quero que voc faa comigo, s isso, entendeu.
A ns fizemos. Passou um tempo e meu pai ficou sabendo que eu j era
333
mulher... .

Interessante como Miriam, com ento 13 anos de idade, sabia dos cdigos de honra
presentes na sociedade; independentemente de classe, tais cdigos eram disseminados e
absorvidos por todos da sociedade. Se para as mulheres o fardo dessas normas era maior, os
homens tambm no as desconheciam, tanto que o namorado da nossa entrevistada hesitou em
praticar o ato sexual com medo de dar problema. Para a classe menos favorecida, talvez o rigor
em se seguir tais preceitos era maior, uma vez que as mulheres eram criadas com o seguinte
ensinamento: o nico bem que a mulher pobre tem a sua honra. Foi diante disso que Miriam
decidiu ser desonrada por qualquer outro, menos pelo seu pai. Acreditou que talvez perdendo sua
honra, nome dado virgindade da mulher, poderia se ver livre das investidas do pai. Sobre
virgindade, Cludia de Jesus Maia em sua tese de doutorado, ao dissertar sobre a questo da
virgindade feminina ressalta que aquelas que desviassem da norma estabelecida pela sociedade
sobre esse assunto eram geralmente expulsas de casa, pois, sua desonra era a vergonha da sua
famlia. Assim, o hmen, pelcula que recobre a vagina, se reverteu de tamanha importncia,
determinando a honra feminina, sendo fator de classificao e hierarquizao das mulheres.
Imposta pela sociedade, a virgindade era a condio primeira para se conseguir um bom
matrimnio, pois ela determinava o carter, o comportamento, o valor e a posio das mulheres

333
Miriam, mulher estuprada. Montes Claros. Junho/2008.
215

na sociedade e na cultura. A virgindade da moa estava tambm relacionada honra de sua


famlia, por isso deveria ser protegida pelo Estado334.
Com 13 anos de idade, ao saber que Miriam j no era mais virgem, seu pai
concretizou o que tentou por aproximadamente seis anos, estuprou-a com crueldade e muita
violncia. Ao relatar o fato a sua me, esta disse que nada podia fazer, nem mesmo ir at a
delegacia com a filha denunciar. Segundo Miriam, a partir daquele momento sua revolta foi geral,
contra sua me, contra o Deus em que ela acreditava e que permitiu que aquilo acontecesse e,
principalmente, contra o homem que se dizia ser seu pai, que a perseguiu durante toda sua vida,
que lhe fez mal no apenas quando a molestava ou quando a estuprou, mas por todos os dias de
sua vida, uma vez que ela nunca conseguiu se realizar na vida, nem como pessoa, nem como
mulher.
Apesar de utilizarmos uma histria particular para discutir o estupro incestuoso o
caso de Miriam , acreditamos que o particular nos remete a um universo mais amplo, ao
expormos fatores que englobam o cultural, o social, o pessoal, o hierrquico e o simblico.
Nesse universo mltiplo em que se encontra o crime do estupro incestuoso, encontra-
se tambm a conivncia social, velada, silenciosa, simbolizada pelo poder do masculino em
detrimento da subordinao feminina que s age quando atos como o estupro incestuoso vm ao
conhecimento pblico. A se passa a conceb-lo como desumano, cruel e horrendo.
Se, no caso particular relatado, tal conivncia se baseia na figura da me de Miriam,
uma mulher que fora criada e educada para se casar, ser submissa, ter uma vida religiosa e liberta
de pecados, viver com seu marido at que a morte os separe, no mbito geral, temos a
sociedade, que, com preconceitos, estigmas, discriminaes e desigualdades, refora atitudes
morais e ticas que, em alguns casos, se invertem e contribuem para que aes criminosas,
consideradas por muitos como desumanas, se faam presentes no mbito privado.

3.4.2 - ALGUNS MITOS E REALIDADES SOBRE O ESTUPRO COMETIDO POR


HOMENS CONHECIDOS.

334
MAIA, Cludia de Jesus. A inveno da solteirona: conjugalidade moderna e terror moral Minas Gerais
(1890-1948). op. cit. p. 250 e 253.
216

Diante da incidncia de estupros cometidos por homens conhecidos que chegam ao


conhecimento da sociedade em geral sem mencionarmos aqueles que no chegam, que,
acreditamos, so uma grande maioria e por encontrarmos em nossas fontes um alto grau dessa
ocorrncia, exporemos adiante uma tabela exposta na obra de Robin Warshaw que nos mostra
alguns mitos sobre o crime de estupro cometido por homens conhecidos e tambm o que a
realidade nos diz diante desses mitos.
Ainda segundo a autora, quase todos os homens so expostos a uma doutrinao
sexual de ser superior, de possuir vontades desregradas, de ter que provar a qualquer custo sua
virilidade. Essas crenas so, mormente, difundidas por outros homens pais, tios, avs,
instrutores, lderes de grupos de jovens, amigos, membros de associaes de estudantes, at
artistas populares. Os meninos so ensinados atravs de sugestes verbais e no-verbais a serem
autocentrados e com um s propsito em relao a sexo: ver as mulheres como objetos com os
quais se faz sexo, no como parceiras iguais, com vontades e desejos prprios. Os meninos
aprendem que eles precisam iniciar a atividade sexual, que eles podem encontrar relutncia por
parte das meninas, mas, se persistirem, persuadirem e no desistirem, ao final, conseguiro o que
querem. Eles vem o seu relacionamento com as mulheres como desafios hostis e aprendem a
usar tanto seu poder fsico como social para dominar essas pessoas menores, menos
importantes335. Tais pensamentos so propagados de gerao a gerao, o que contribui para a
permanncia, quando no, aumento da violncia cometida contra as mulheres.

MITO REALIDADE
O estupro cometido por A maioria das mulheres
estranhos manacos. estuprada por conhecidos
normais.
Uma mulher estuprada Ningum, homem ou mulher,
merece-o, especialmente se merece ser estuprado (a). Estar na
concordou em ir casa do casa ou no carro de um homem
homem ou andar no seu carro. no significa que a mulher
concordou em ter sexo com ele.
As mulheres que no reagem A mulher estuprada quando
no foram estupradas. forada a ter sexo contra sua
vontade, independentemente de se
defender ou no.

Se no houver nenhuma arma estupro independentemente de o

335
WARSHAW, Robin. Eu nem imagina que era estupro. op. cit. p. 146 e 147.
217

ou faca, no houve estupro. estuprador usar uma arma ou seus


punhos, ameaas verbais, drogas
ou lcool, isolamento fsico ou
mental diminudo, ou
simplesmente o peso do corpo
dele para vencer a vtima.

No realmente estupro se a Estupro estupro, mesmo quando


vtima no for virgem. a mulher no virgem, mesmo se
ela teve sexo por vontade prpria
com o homem antes.

Se a mulher permite a um Ningum deve sexo como


homem comprar seu jantar ou pagamento para outra pessoa, no
pagar-lhe uma entrada de importa quo dispendioso seja o
cinema, ela lhe deve sexo. encontro.

Concordar com beijos, abraos Todo mundo tem o direito de


ou carcias com um homem dizer no atividade sexual,
significa que a mulher independentemente do que a
concordou em ter relaes precedeu e tem o direito de ter
sexuais com ele. esse no respeitado.

Quando esto sexualmente Os homens no precisam


excitados, os homens fisicamente ter sexo aps ficarem
necessitam fazer sexo ou excitados mais do que as
ficaro com os testculos mulheres.
inchados.

Da mesma forma, uma vez Alm disso, os homens so ainda


excitados, os homens no tm capazes de controlar a si mesmos,
como no forar sexo com mesmo aps ficarem excitados.
uma mulher.

Fonte: WARSHAW, Robin. Eu nem imaginava que era estupro. p.55 e 56.

3.5 - O SISTEMA JUDICIRIO E O CRIME DE ESTUPRO: A IMPORTNCIA DOS


PAPIS SOCIAIS

No muito diferente do que foi exposto no captulo anterior, a prtica da reproduo


da violncia de gnero contra as mulheres encontra-se presente, para alm de certos aspectos da
218

legislao, no contedo de argumentos jurdicos e decises judiciais que incorporam esteretipos,


preconceitos e discriminaes contra as mulheres que sofrem violncia, desqualificando-as e
convertendo-as em verdadeiras rs dos crimes de que so vtimas. Essa prtica ainda bastante
comum e se apresenta com freqncia em processos de delitos sexuais praticados contra
mulheres, especialmente sobre o estupro. Apesar de tal argumento perpassar toda nossa escrita,
gostaramos de dedicar um item especial a essa importncia dada aos papis sociais pelo
Sistema Judicirio, por entendermos que esses papis sociais se encontram presentes
exaustivamente em nossas fontes, especialmente no que tange aos agressores.
H uma quantidade de problemas interconectados entre o estupro e o Sistema
Judicial, que, em diferentes perodos, estiveram presentes nos tribunais. Em primeiro lugar, h a
vtima, duplamente traumatizada pelo acontecimento e pelo modo como tratada pela polcia,
pelos tribunais e tambm pela sociedade, que, muitas vezes, a v como a r, a causadora do
estupro, e lana sobre ela todos os possveis percalos do atribulado desenrolar dos fatos, desde a
denncia at o julgamento.
Em segundo lugar, e parcialmente em consequncia, h a pequena taxa de denncias.
Segundo Maria Amlia de Almeida Teles e Mnica de Melo, menos de 10% dos casos chegam ao
conhecimento da sociedade e do Sistema Judicirio336, isso talvez exatamente por conhecerem o
tratamento dispensado s vtimas dos crimes sexuais, especialmente nos casos de estupro. E, por
fim, h a lei do estupro e as normas relativas s provas, que a acompanham, assim como a viso
dos agentes judiciais em relao a esse crime; como j dito em item anterior, para se provar o
estupro, so necessrias caractersticas visveis como a violncia explcita, pois com ela que
ser possvel saber se realmente houve resistncia da vtima ou se a mesma faz a acusao
baseada em outros interesses como castigar ou vingar-se do ru. Esses so talvez os principais
problemas que afetam diretamente os casos de estupro no Sistema Judicirio.
possvel afirmar que no o atentado a um direito bsico de qualquer cidad/ao que
entra em julgamento nos casos de estupro, mas especialmente, e principalmente, os ajustamentos
e submetimentos das mulheres e tambm das famlias a uma moral social e sexual concebida em
nome da honra e dos bons costumes, baseados principalmente em padres impostos e
estereotipados de comportamento dos envolvidos. Os valores que prevalecem so aqueles postos
pela sociedade tradicional. Nesse sentido, percebe-se que os agressores sentem-se no direito de

336
TELES, Maria Amlia de Almeida. MELO, Mnica de. O que violncia contra a mulher. op. cit. p. 44.
219

punir aquelas mulheres que no se comportam de acordo com os rgidos valores morais de esposa
e me dedicada, recatada e religiosa, que lhes so inerentes pelo seu ser mulher.
Assim, mais do que os fatos em si, foram os perfis sociais dos envolvidos,
construdos durante o processo, que forneceram os elementos necessrios para a visualizao do
provvel resultado da sentena. Nesse sentido, ser a relevncia do perfil social de vtima e de
acusado que contribuir para o desfecho do caso que pode ser absolvio, condenao e, muitas
vezes, arquivamento.
De acordo com Martha de Abreu Esteves e Suenn Caulfield, nos casos de estupro,
seduo e defloramento, do fim do sculo XIX at meados do sculo XX, a associao entre
conduta social e padro de honestidade estava presente em todos os discursos jurdicos. No
bastava esclarecer a verdade e determinar o autor. De acordo com a escola positivista, inspirada
na defesa social, o julgamento de um crime deveria levar em conta a conduta do ru com o fim de
determinar a sua periculosidade. A questo da honestidade passada ou presente era um elemento
subjetivo fundamental apto a completar o conceito legal de estupro337.
Tal honestidade deveria ser a primeira dentre as virtudes dos envolvidos nesses
crimes, especialmente das mulheres; era relacionada sua virtude moral no sentido sexual,
enquanto, no caso dos homens, a honestidade era medida pela sua relao com o trabalho. As
mulheres de comportamentos considerados inadequados no mereceriam a proteo da justia.
No estava em questo o que havia sido feito, mas a conduta total do indivduo, aquilo que os
acusados eram ou poderiam vir a ser.
Na formao da inocncia de um homem e culpa de uma mulher, eles so julgados,
prioritariamente, pelo seu trabalho e elas, pela conduta moral. As mulheres devem controlar seu
sexo e os homens, suas indisposies para o trabalho. Os homens nem necessitam de muitas
qualificaes, mas simplesmente o fato de serem trabalhadores j o bastante e serve como
atenuante no momento do julgamento.
Quem muito bem ressalta isso Martha de Abreu Esteves, pois, segundo a autora:
O que fica bastante evidente ento a questo da honestidade, medida atravs da
conduta, passada ou presente, sempre foi um elemento subjetivo fundamental
para que se completasse o conceito legal do delito de defloramento, ou mesmo
de estupro [...] Desse modo, ao ser julgado um crime de defloramento, estupro

337
Cf. ESTEVES, Martha Abreu. Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle
poque. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1989. CAULFIELD, Suenn. Em defesa da honra: moralidade e nao no Rio
de Janeiro (1918-1940). Campinas: UNICAMP, 2000.
220

ou atentado ao pudor, resultante da quebra de uma norma jurdica sexual,


emergiam os valores sociais mais amplos da sociedade, pois era tambm na
quebra de outras normas morais e sociais que se determinava a absolvio ou
condenao do ru. Ou seja, a conduta total do indivduo que iria, ou no,
redimi-lo de um crime; no estava em pauta apenas o que havia sido feito, mas
aquilo que o acusado e a ofendida eram, poderiam ser ou seriam338.

Ainda sobre a questo da honestidade, Jennifer Temkin ressalta que, nos processos
em que os advogados aprofundavam o comportamento dos acusados, os atributos de trabalhador
sempre se associavam com os de honestidade, seriedade, respeitabilidade, honra, ideal de famlia,
ou seja, atributos morais. Isso refora, mais uma vez, a idia de que as imagens do trabalhador
eficiente incluam as da moralidade, e vice-versa339.
Os documentos analisados permitiram ver que tais predicados esto
incontestavelmente presentes. o caso encontrado em pedido de liberdade provisria nmero
000.294; nele temos a adequao s normas, que so utilizadas com grande veemncia pelo
advogado de defesa com o intuito de conseguir a liberdade provisria para seu cliente. Assim
exposto:
Aos vinte e um dias do ms de fevereiro de 1988, em pleno sbado, quando o
acusado, sufocando as mgoas da semana, ps duro trabalho como pedreiro,
tomava umas e outras foi o mesmo preso, em flagrante, sob a acusao de
tentativa de Estupro.[...] Que por intermdio desta pea nefasta, conforme ser
provado em tempo oportuno, forjaram at mesmo uma falsa confisso, com o
requerente/acusado, que jamais passou um dia sequer sem trabalho, dada a sua
prpria condio de pai de famlia, iniciando seu depoimento com a assertiva,
segundo o qual, ele acusado encontrava sem trabalho, o que no corresponde
verdade.[...] Que o requerente/acusado pessoa de bem, pai de um filho menor,
pouco afeito a qualquer tipo de confuso, possuindo mais como qualificativos,
profisso definida, exercendo a atividade de pedreiro em diversas construes
desta cidade, auferindo rendimentos para sustentar a si e seus familiares,
conforme se depreende das declaraes em anexo, todas firmadas por pessoas de
idoneidade moral que no se questiona, e mais, primrio e tem bons
antecedentes, tendo ainda, residncia fixa, de forma que, sendo solto, nenhum
empecilho trar a justia.[...] Que, o ato do acusado/requerente no constitui
antecedente pessoal, nem significa periculosidade para os efeitos da priso em
que se encontra, principalmente quando este indivduo tem trabalho certo,
necessitando, com urgncia, de auferir rendimentos para o sustento prprio e de
seus familiares340.

338
ESTEVES, Martha Abreu. Meninas perdidas: os populares e o cotidiano do amor no Rio de Janeiro da Belle
poque. op. cit. p. 41.
339
TEMKIN, Jennifer. Mulheres, Estupro e Reforma Legal. op. cit. p. 82.
340
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.294. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1988. Fls. 01 e 02.
221

A adequao s normas ou seja, o acusado trabalhador, provedor da famlia etc.


perpassa vrias vezes o processo, tendo, inclusive, o advogado de defesa pedido a desqualificao
do crime para leso corporal. J o Promotor Pblico assim se pronuncia neste caso:
O estuprador elemento perigoso e sempre que encontra condies de agir, no
respeita o direito de liberdade sexual alheio, passando violncia sexual. O
estuprador o tipo de infrator que perturba a ordem pblica. Que exige o
respeito pela liberdade sexual, especialmente das mulheres mais jovens. O
acusado [...] tentou estuprar a menor [...] agredindo-a num lote vago, nela
causando leses corporais quando tentava domin-la, conforme se pode ver pelo
A.C.D de fls. 14. A jovem desesperada passou a gritar por socorro e acabou
sendo realmente socorrida por populares. No podemos confiar em declaraes
de pessoas que no assumem qualquer compromisso com a verdade para aceitar
a verso do ru. O fato real. Aconteceu como mando este na denncia e
grave. O caso comporta um decreto de priso preventiva e nesse caso
incompatvel com a liberdade provisria que o ru pretende. O Ministrio
Pblico opina pelo indeferimento do pedido do ru341.

O pronunciamento do Promotor Pblico est em consonncia com o que exposto


pelo Cdigo Penal de 1940, no art. 224, alnea b, que enfatiza que j se presume violncia caso
a vtima seja alienada ou dbil mental, e o agente conhecia as circunstncias, ou seja, neste caso,
como mencionado, a vtima considerada como dbil mental, agravando ainda mais a
situao do ru. Talvez essa circunstncia que tenha feito com que o Promotor Pblico no se
curvasse diante das alegaes do advogado de defesa, opinando pela no concesso da liberdade
provisria ao ru.
Entretanto, o juiz pediu os comprovantes de residncia, certido de casamento,
certido de nascimento do filho etc., dando para isso 10 dias de prazo. Como j dito
anteriormente sobre a construo da verdade nos processos de estupro, a defesa do ru voltou ao
cenrio jurdico, diante das exigncias do juiz, para expor que o acusado/requerente, conforme
noticiado ao longo do feito, no era casado, mas amasiado, que a sua companheira, diante de
tantas agruras sofridas com a ausncia dele, requerente, foi obrigada a voltar para o campo em
companhia de seus pais, que o barraco do acusado/requerente possui apenas 2 cmodos, e que o
bairro em que o mesmo reside no possui qualquer infra-estrutura, que sua residncia possui
apenas uma cisterna, da o motivo de no ter ele juntado com a inicial a comprovao de gua e
luz342.

341
Ibid., fl. 06.
342
Ibid., fl. 07.
222

Parece-nos explcito que tudo outrora mencionado pelo advogado de defesa no


passou de uma construo para que o seu cliente ganhasse a liberdade provisria; conhecedor do
funcionamento do Sistema Judicirio, assim como das regras para se conseguir seu intento, ele
criou uma histria de adequao quilo que visto como certo pelo juiz, pois, ao lhe serem
solicitados os comprovantes do que tinha exposto (Certido de Casamento, Certido de
Nascimento do filho menor, comprovante de residncia), o advogado imediatamente exps
justificativas que nos parecem contraditrias; a ns, mas no ao juiz que deu seu parecer final:
O acusado provou que primrio, no possui antecedentes e exercia trabalho
honesto, embora no tenha residncia prpria, mora em casa alugada nesta
cidade. O instituto da liberdade provisria prev que o acusado faz jus ao
benefcio se verificar a inocorrncia de qualquer das hipteses que autorizam a
priso preventiva. Aplicando a lio ao caso em exame evidencia que se o
acusado livre estivesse no seria colocado em custdia preventiva. Face ao
exposto concedo ao acusado a liberdade provisria, mediante termo de
comparecimento a todos os atos do processo, sob pena de revogao. Expea-se
o competente alvar343.

Para Danielle Ardaillon e Guita Debert, em consonncia com o caso acima exposto, o
que define o esteretipo do estuprador um conjunto de predicados como: beber, usar drogas, ser
violento, possuir desenvolvimento mental incompleto, no possuir residncia fixa, demonstrar
tendncias perniciosas, personalidade deformada dirigida por instintos sexuais irreprimveis, ser
reincidente, estar constantemente envolvido em confuses etc344.
Diante do exposto, observamos que o ru/acusado se adequava ao que o Judicirio v
como um bom homem, pai de famlia, trabalhador, entre outros. Assim, a sua moral digna foi
vista como superior ao crime que cometeu, conseguindo seu intento. Rus e vtimas tm seus
comportamentos referentes sua vida pregressa julgados durante o processo, em conformidade
com os papis tradicionalmente determinados a homens e a mulheres. Quanto a estas ltimas, na
prtica, h uma exigncia de que as vtimas se enquadrem no conceito jurdico de "mulher
honesta", apesar de no haver previso legal para tanto. Prevalece, pois, o julgamento moral da
vtima em detrimento de um exame mais racional e objetivo dos fatos. Em nossas pesquisas, a
maior visibilidade sobre esses fatores foi dada ao homem, uma vez que foram os esteretipos a
eles destinados que foram mais encontrados nos nossos documentos. Quanto s mulheres, em

343
Ibid., fl. 08.
344
ARDAILLON, Danielle. DEBERT, Guita. Quando a vtima a mulher: anlise de julgamentos de crime de
estupro, espancamento e homicdio. op. cit. p.30.
223

alguns processos, encontramos o que dado como atenuante ou agravante para sua condio de
vtima.
A virgindade da mulher, indubitavelmente, o maior atenuante de que a mesma foi,
de fato, estuprada. Em contraposio, o fato de no ser mais virgem contribui como agravante no
sentido de que a mesma incitou o homem a praticar o crime ou ainda que seu agressor no precisa
ter uma pena severa, uma vez que a mesma no era mais uma mulher honrada; antes, tais
mulheres so possuidoras de atitudes que no competem s moas de famlia.
Foi o que encontramos no Auto de Priso em flagrante delito n. 000.271; nele o
agressor enfatizou que estava em seu barraco quando a vtima foi procur-lo e o convidou para
sair [...] que a menina no era mais virgem, pois no ofereceu resistncia relao no momento
de colocar nela345. Assim tambm exps o agressor em um outro processo: Que a vtima no
ofereceu a menor resistncia para a relao, querendo inclusive que esta acontecesse346.
A dificuldade maior em se analisar o papel destinado s mulheres nos processos de
estupro ocorre pelo fato de que quando o comportamento feminino mencionado nesses
processos ele exposto pelos agressores, ficando difcil saber se os mesmos falam o que
realmente aconteceu ou procuram minimizar sua culpa, procurando demonstrar que foram as
mulheres que provocaram o crime. Diferentemente do que tido como adequao das normas
sociais aos homens, j que, nesta, h o relato dos agentes judiciais que esto sendo analisados
(advogados de defesa, promotores e juzes).
Tais prerrogativas, adequao dos papis sociais tanto femininos quanto masculinos,
so do conhecimento de todos, inclusive daqueles considerados mais humildes. Em nossas
anlises, encontramos um pedido de Habeas Corpus escrito mo de maneira extremamente
precria, pelo prprio agressor, datado do ano de 1992, que a todo o momento ressaltava sua
condio de provedor do lar e pai de famlia, como ser exposto:
[...] preso h 4 meses, acusado de delito crime no art. 213 do Cdigo penal,
aguardando julgamento, o requerente vem muito respeitosamente em nome da
justia dos homens e em nome da justia divina pedir que v.s me conseda um
volto de confiana de uma consero de um benefcio de uma ordem de um
Halbers Corpus, motivo do qual, e que eu fui acunsado neste crime, portanto, so
eu uma pessoa humilde de todo o corao a lem do mais honesto e trabalhador:
cumpridou dos meus deveres, filho de familiares carentes que no tendo as
mnimas condies financeiras de poder contrata um advogado para que
podessem faze algo em prol da minha liberdade. Portanto e que tomo esta

345
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.271. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1986. Fl. 04.
346
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.272. DPDOR AFGC.Montes Claros: 1986. Fl. 06.
224

eniciativa, de escrever para V. S. no centido para que possa ficar a pa da minha


situao e faa algo em prol de amenisar um pouco do meu sofrimento porque
sou eu pai de 5 filhos que todos os dias eu tenho que deixa dois litros de leite e
cem contar os pes e a senhora minha me que vive na minha responsabilidade
que soritigo com urgncia precisando da minha pessoal aos seus lados para dar o
apoio necersario: tambm sou eu um ru primrio e alem do mais um detento de
um bom comportamento careirario.[...] Tambm a minha senhora esporsa que
agora presente deu a luz a um filho que encontra-se com a sade abalada
precisando, grandemente do axlio da minha fora, tambm tem os meus cinco
filhos que tambm esto grandemente precisando do sustento e do leite do dia a
dia, e tambm minha senhora me que cendo j uma senhora idosa que tambm
convive com a minha pessoa. E uma grande responsabilidade que eu tenho para
cuidar, portanto peo a vossa em nome de Deus que me conseda este benefcio,
no somente para aminisar a minha situao mais a todos que esto precisando
da minha pessoa em liberdade347. (sic)

Interessante ressaltar a iniciativa do agressor em questo que, diante da no condio


de pagar um advogado para conseguir seu habeas corpus, ele mesmo se ps a faz-lo. O nosso
intuito em transcrever com todos os erros gramaticais grosseiros presentes foi exatamente retratar
que nas normas morais no existem barreiras de classe ou condio social. O que o advogado de
defesa do processo anterior ressaltou para que seu cliente conseguisse a liberdade provisria foi
tambm feito por esse ru sem escolaridade. A certeza de que, antes do crime cometido, iriam
julgar a honestidade, o ser trabalhador, o sustento da famlia perpassa e no faz distino de
classe social.
Em sua Dissertao de Mestrado, Csar Castro e Coelho discorre acerca da
diferenciao dada aos julgamentos de homens pobres e homens ricos no banco dos rus em
Uberlndia. Em Montes Claros, apesar de no ter encontrado processos com incio, meio e fim
para podermos fazer uma anlise comparativa sobre tal diferenciao, uma Comunicao de
Priso juntamente com o Pedido de Liberdade Provisria nos chamou a ateno para essa
questo. Na Comunicao de Priso, datada do ano de 1988, temos o ru que natural de Montes
Claros, com ento 44 anos de idade, que foi preso e autuado em flagrante delito pelo crime
previsto nos artigos 213 c/14 II348 e 214 c/ 224349 do Cdigo Penal Brasileiro contra uma menina
de 4 anos de idade. J no Pedido de liberdade provisria, podemos observar a tentativa do
acusado de se mostrar como algum incapaz de praticar tal ato, especialmente por ser bem

347
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.334. DPDOR AFGC. Montes Claros: 1988. Fls. 01 e 02.
348
Estupro no consumado por circunstncias alheias vontade do agente.
349
Atentado violento ao pudor, presumindo-se a violncia.
225

resolvido financeiramente; alm de mencionar sua naturalidade, idade, endereo, enfatizou que
um comerciante bem sucedido na sociedade montes-clarense e posteriormente mencionou 3
pessoas que podiam ratificar o que foi exposto por ele. Suas testemunhas so pessoas de ndole
inquestionvel.
Primeiramente, foi dada a palavra a um empresrio, dono de uma cermica em Belo
Horizonte, que j foi chefe do acusado e enfatizou que o mesmo uma boa pessoa. A segunda
testemunha de uma professora aposentada e auxiliar de Cartrio de Paz e Registro Civil de
Montes Claros, que relatou que o acusado em questo foi arrimo de famlia desde o ano de 1961,
quando seu pai abandonou o lar tomando rumo incerto e no sabido at hoje. A terceira
testemunha, um advogado, enfatizou que o ru vendedor autnomo h mais de 20 anos, sendo o
mesmo, pessoa de integridade moral reconhecidamente boa, trabalhador, arrimo de famlia, tendo
trabalhado em vrias empresas e nelas desempenhado conduta respeitosa, nada havendo que
ensejar dvida a respeito do seu carter, um cidado de vida ativa e mais normal possvel, no
possua, que fosse do seu conhecimento, qualquer tipo de recalque ou estado que fosse causador
de atos de natureza sexo-manaca, portanto, podia afirmar que o ru pessoa confivel, um
cidado responsvel e de vida regular e boa conduta350.
Com isso, o advogado de defesa entrou em ao e enfatizou ao juiz que o requerente
era primrio, e de bons antecedentes, sendo pessoa de bom relacionamento, seja no mbito
familiar, seja no comercial, radicado na cidade de Montes Claros, onde possua imveis, estando,
pois, a exigir a lei que ele fosse colocado em liberdade provisria, porque preenchia todos os
requisitos da lei, alm de no se encontrar no flagrante qualquer alterao que pugnasse pela
priso preventiva. A documentao anexa corroborava qualquer tipo de comentrio a respeito da
ndole bondosa do requerente; portanto, se esperava que o juiz, aps ouvir o digno representante
do Ministrio Pblico, determinasse que o acusado fosse colocado em liberdade provisria,
porquanto ele preenchia todos os requisitos legais para postular tal pedido351.
Aps isso foi dada a voz ao Promotor Pblico, que pediu o indeferimento do pedido
enfatizando que o indivduo em questo cometeu crime contra a liberdade sexual de uma criana,
praticando com ela atos de libidinagem, era elemento perigoso que a sociedade repudia em razo
dos males que causa organizao social.

350
PROCESSO DE ESTUPRO. N. 000.304. DPDOR AFGC. Montes Claros. 1988. Fls. 03, 04 e 05.
351
Ibid., fl. 02.
226

O juiz, sem uma explicao plausvel, emitiu o Alvar de Soltura, em que assim est
exposto:
O Juiz de Direito da 1 Vara Criminal desta comarca de Montes Claros/Minas
Gerais, na forma da lei, etc. Manda ao carcereiro da cadeia Pblica desta
comarca que, vista deste, devidamente assinado, ponha imediatamente em
liberdade, se por al no estiver preso, [...] em razo da sentena deste juzo,
datada de hoje, que lhe concedeu os benefcios da liberdade provisria,
cumpra-se352.

O que mais nos impressionou foi a agilidade com que o acusado conseguiu seu
intuito. Nesse caso, em especial, corroboramos com pensamento de Csar Castro e Coelho ao
mostrar que os homens ricos recebem um parecer diferenciado dos homens pobres no Sistema
Judicirio; h privilgios para aqueles que so de classe social alta. O acusado em questo no
ficou preso sequer 15 dias, uma vez que a Comunicao de Priso datada de 07/09/1988 e o
Alvar de Soltura data de 21/09/1988.
Outro fato pertinente observar que o juiz no fez nenhum comentrio acerca do
acusado, e justamente em um crime considerado hediondo, uma vez que a vtima era uma criana
de apenas 04 anos. Ainda chama a ateno constar em anexo no processo cpia da compra de um
imvel, o recibo do pagamento do imvel, tabelas de valores dos produtos vendidos pelo ru,
assim como um bilhete do proprietrio da cermica que testemunhou a favor do ru. Provas
cabveis de demonstrao, por parte do ru, do seu alto poder aquisitivo. Assim, percebemos que
a diferenciao de classe se fez presente tambm em Montes Claros.
Face ao exposto, podemos afirmar que o Sistema Judicirio comunga do que pensa a
sociedade sobre o que ser homem e o que ser mulher, e, principalmente, do que a mesma
atribui a esse ser homem e esse ser mulher. A mulher, para ser realmente vtima nos crimes de
estupro, precisa ser virgem, recatada, no se expor, se dedicar e permanecer no espao privado
destinado a elas. Ao homem, algumas prerrogativas tambm se fazem presentes, o aspecto
primeiro seria ser rico; mas, como nossa pesquisa pde constatar, a grande maioria dos agressores
de baixo poder aquisitivo, ou seja, so pobres, portanto, precisam se agarrar segunda
prerrogativa que ser trabalhador, chefe de famlia, provedor do lar. So dispositivos presentes
em nossa sociedade que moldam as atitudes do masculino e feminino; aqueles que fogem a essas
regras podem pagar muito caro por isso.

352
Ibid., fl. 06.
227

Ressaltamos que o que perpassa todos os indcios acerca do crime de estupro so os


papis sociais destinados aos homens e s mulheres na nossa sociedade. Caractersticas
supostamente inerentes aos sexos iro contribuir para compor o cenrio do crime e, nessa tenso
entre os conflitos de gnero e o Sistema Judicirio, a mulher a principal prejudicada,
primeiramente pelo crime que sofreu, pois, como j mencionado, o estupro deixa na vtima
marcas indelveis. Alm disso, a mulher, na grande maioria das vezes sem querer vitimiz-la,
posto que podemos observar isso diante das nossas fontes , de vtima passa a ser vista como r,
ou ainda, com certa desconfiana acerca da veracidade dos fatos por ela narrados. Tudo isso
devido a esteretipos presentes em nossa sociedade que ainda contribuem para que as mulheres
sejam vistas como inferiores, com necessidade de adequar sua vida em funo das normas que a
nossa sociedade estabelece.
228

CONSIDERAES FINAIS

Almejamos neste trabalho, inicialmente, entender porque mulheres vtimas de


violncia permaneciam em relacionamentos abusivos, porque os homens agrediam e porque a
sociedade, especialmente o Sistema Judicirio, ainda que encontrasse leis que garantissem a
condenao dos agressores nos casos em que mulheres so vtimas, acabava por entender esses
crimes como de menor potencial ofensivo, tratando-os de maneira diferenciada.
Entretanto, no decorrer da pesquisa, percebemos que dificilmente encontraramos
respostas para tais questionamentos, pois a violncia contra as mulheres sem embargo de
existirem leis que a combatam no se desvencilha da cultura imbricada nos operadores
jurdicos, assim como na sociedade, uma vez que o que se julgava, na maior parte das vezes, no
era o crime, mas a adequao dos envolvidos aos papis sexuais culturalmente definidos.
Desse modo, mais do que obter respostas precisas, mudamos nosso direcionamento e
procuramos compreender como se davam esses conflitos de gnero e como a violncia contra as
mulheres era justificada em variados momentos histricos, quais os discursos jurdicos, culturais
e sociais lhe outorgavam sentido, no rastro de pistas que nos conduzissem a continuidades e/ou
descontinuidades no que tange a esse tipo de violncia.
Algumas continuidades se fizeram presentes em nossas anlises, especialmente no
que tange jurisprudncia brasileira, como as construes culturais das representaes de gnero
existentes em nossa sociedade acerca do que norma para o feminino e para o masculino. Para
que as denncias das mulheres agredidas ganhassem respaldo, seria necessrio que estas
estivessem adequadas s normas, como ser boa esposa, submissa, boa me, enfim, cumprir com
seus deveres do lar; quanto aos homens, alm de ganharem atenuantes pela sua superioridade,
contribuam para sua defesa requisitos como ser provedor, trabalhador, bom pai e esposo. Esses
eram os ideais hegemnicos que regulamentavam as aes e posturas dos rus e das vtimas.
Aqueles/as que se apresentavam fora desses padres idealizados passavam a ser vistos com
desconfiana e sem muita credibilidade (especialmente as mulheres em suas denncias).
Essas construes do feminino e masculino foram repassadas de gerao a gerao
com continuidades perceptveis. Nos documentos analisados, o sistema judicirio, por vrias
vezes, defendeu a absolvio dos acusados por serem trabalhadores e bons pais e esposos; por
outras, ganharam atenuantes pelo fato de as mulheres no se adequarem ao que contribuiria para
229

uma condenao. Nos casos de estupro, a mulher virgem e recatada, com hematomas pelo corpo,
merecia ser ouvida com ateno. Aquelas que estavam na rua at altas horas e se trajavam de
forma inadequada deveriam ser ouvidas com desconfiana. Interessante ressaltar que essa viso
sobre as mulheres vtimas de estupro ganhava consonncia nas falas dos tcnicos jurdicos, que,
por sua vez, encontram respaldo em vrios autores jurdicos alguns mencionados em nossa
pesquisa , que enfatizam, independente do perodo histrico, a necessidade de se duvidar das
denncias das mulheres nos crimes de estupro. Como exigir vises esclarecidas desses tcnicos
jurdicos, especialmente nos casos de violncia contra as mulheres, se o embasamento terico que
recebem na prpria academia est eivado de esteretipos e (pr) conceitos.
Nos casos de leso corporal, a manuteno da famlia deveria estar em primeiro
lugar. obrigao do Estado e daqueles que o representam, como menciona a ex-delegada
Mary, zelar pela preservao da famlia, ainda que no mbito desta alguma integrante seja
oprimida. Dessa forma, o homem que espancasse sua esposa ou irm, mesmo que tivesse a
agresso comprovada no Exame de Auto de Corpo Delito, mereceria ganhar uma segunda
chance, viso esta considerada no apenas pelo Sistema Judicirio, mas tambm por muitas
mulheres que, socializadas para serem submissas, inferiores e resignadas, retiravam suas queixas,
quando no anexavam depoimentos aos autos, enfatizando que j tinham voltado para o convvio
do lar, sendo desnecessrio dar prosseguimento ao caso.
Nos crimes de homicdio, apesar de as vtimas no estarem presentes, e
principalmente por isso, o que observamos foi a tentativa a qualquer custo de desvio de
conduta das mesmas. Eram acusadas de infidelidade, subverso, serem desonradas, ciumentas, as
verdadeiras culpadas pelo crime que sofreram, sendo que esses desvios normativos eram
utilizados em favor do ru, que conseguia atenuao da pena, quando no, a absolvio.
Apesar desse histrico de continuidades ou permanncias, muitas descontinuidades
ou avanos foram observados, especialmente no que se refere s leis e aos relatos de vida
trabalhados nesta pesquisa. No que diz respeito s leis, desde 1984, o Brasil adota polticas
pblicas de combate violncia contra as mulheres, primeiramente ao assinar as duas
convenes: Conveno para a eliminao de todas as formas de discriminao contra a mulher e
Conveno para prevenir, punir e erradicar a violncia contra a mulher; posteriormente com a
criao das Delegacias da Mulher, que, apesar de mudanas ainda necessrias, no podemos
deixar de ressaltar seu valor para o combate efetivo da violncia contra as mulheres e, por fim, a
230

Lei Maria da Penha, um momento singular na Histria do Brasil, uma vez que a repercusso e
eficcia dessa lei j podem ser visualizadas em nossa sociedade.
Prova disso que as mulheres tm encontrado nela uma forma de frear a violncia
sofrida. J os agressores, sabendo dessa lei, sentem que a impunidade ao agredir as mulheres, que
outrora se fazia presente, deixou de existir, tanto que, ao conversar com Valdeir, um marido
agressor, ele perguntou:
[...] Voc tem certeza que isso (a conversa gravada) vai trazer problema pra mim
no, n? Porque minha mulher vem aqui me visitar e me disse que agora tem
uma lei a, que se o homem bater na mulher ele vai pra cadeia, e eu no quero
mais problema pra mim no dona.353

Ainda que penas severas no impliquem em ndices menores de violncia,


acreditamos que no caso da violncia contra mulheres essa punio mais rigorosa se faz
necessria, uma vez que crimes contra mulheres, no decorrer da nossa histria, foram construdos
como algo desmerecedor de punio e por isso at mesmo incitado pela sociedade, que insistia
em ver as mulheres como propriedade particular dos homens.
Outro ponto a ser destacado como descontinuidade foi observado nos relatos de vida
concedidos, haja vista que as mulheres agredidas, por vrias vezes, se referem a suas filhas como
mulheres que no se aprisionaram s normas, antes, procuram enfatizar que as mesmas romperam
com o casamento eterno. Assim, percebemos que a educao diferenciada dada a homens e
mulheres, ensinando estas a se resignarem e aceitarem funes naturais e aqueles a serem
superiores e detentores de um poder unilateral tendo direito sobre a vida e o corpo das mulheres,
no tem hoje o mesmo valor que em outros tempos tivera.
Portanto, apesar das continuidades presentes no que se refere violncia contra as
mulheres, muitas descontinuidades se fazem presentes em nossa sociedade. Que elas ganhem
mais fora e respaldo em todos os segmentos sociais, para que assim possamos alcanar, em um
futuro prximo, uma sociedade igualitria no que tange aos conflitos de gnero.

353
Valdeir, agressor entrevistado. Montes Claros, junho/2008.
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Marina. Com durao de 60 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Marilda. Com durao de 60 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Marta. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Magda. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Mercedes. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Mrcia. Com durao de 60 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Meredith. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Miriam. Com durao de 90 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.

2 Homens agressores:

Valdeir. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Valdemar. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Valdemir. Com durao de 60 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Vanderley. Com durao de 25 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Vtor. Com durao de 60 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.

3 Autoridades Policiais:

Mary. Com durao de 60 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
Venncio. Com durao de 30 minutos em fita cassete. Montes Claros, junho de 2008.
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WEBER, Max. A teoria social e a organizao econmica. Imprensa livre. 1947.


243

ANEXOS

Telex com os antecedentes criminais do acusado

Fonte: DPDOR-AFGC da UNIMONTES. (1985-1994)


244

Ficha de Identificao do ru.

Fonte: DPDOR-AFGC da UNIMONTES. (1985-1994)


245

Comunicao de priso em flagrante delito.

Fonte: DPDOR-AFGC da UNIMONTES. (1985-1994)


246

Presidncia da Repblica
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurdicos

LEI N 11.340, DE 7 DE AGOSTO DE 2006.

Cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos do 8o
do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de
Discriminao contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e
Erradicar a Violncia contra a Mulher; dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia
Domstica e Familiar contra a Mulher; altera o Cdigo de Processo Penal, o Cdigo Penal e a Lei
de Execuo Penal; e d outras providncias.
O PRESIDENTE DA REPBLICA Fao saber que o Congresso Nacional decreta e eu
sanciono a seguinte Lei:
TTULO I
DISPOSIES PRELIMINARES
Art. 1o Esta Lei cria mecanismos para coibir e prevenir a violncia domstica e familiar
contra a mulher, nos termos do 8o do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a
Eliminao de Todas as Formas de Violncia contra a Mulher, da Conveno Interamericana para
Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher e de outros tratados internacionais
ratificados pela Repblica Federativa do Brasil; dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia
Domstica e Familiar contra a Mulher; e estabelece medidas de assistncia e proteo s
mulheres em situao de violncia domstica e familiar.
Art. 2o Toda mulher, independentemente de classe, raa, etnia, orientao sexual, renda,
cultura, nvel educacional, idade e religio, goza dos direitos fundamentais inerentes pessoa
humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violncia, preservar
sua sade fsica e mental e seu aperfeioamento moral, intelectual e social.
Art. 3o Sero asseguradas s mulheres as condies para o exerccio efetivo dos direitos
vida, segurana, sade, alimentao, educao, cultura, moradia, ao acesso justia, ao
esporte, ao lazer, ao trabalho, cidadania, liberdade, dignidade, ao respeito e convivncia
familiar e comunitria.
1o O poder pblico desenvolver polticas que visem garantir os direitos humanos das
mulheres no mbito das relaes domsticas e familiares no sentido de resguard-las de toda
forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia, crueldade e opresso.
2o Cabe famlia, sociedade e ao poder pblico criar as condies necessrias para o
efetivo exerccio dos direitos enunciados no caput.
Art. 4o Na interpretao desta Lei, sero considerados os fins sociais a que ela se destina e,
especialmente, as condies peculiares das mulheres em situao de violncia domstica e
familiar.
247

TTULO II
DA VIOLNCIA DOMSTICA E FAMILIAR CONTRA A MULHER
CAPTULO I
DISPOSIES GERAIS
Art. 5o Para os efeitos desta Lei, configura violncia domstica e familiar contra a mulher
qualquer ao ou omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso, sofrimento fsico, sexual
ou psicolgico e dano moral ou patrimonial:
I - no mbito da unidade domstica, compreendida como o espao de convvio permanente
de pessoas, com ou sem vnculo familiar, inclusive as esporadicamente agregadas;
II - no mbito da famlia, compreendida como a comunidade formada por indivduos que so
ou se consideram aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade ou por vontade expressa;
III - em qualquer relao ntima de afeto, na qual o agressor conviva ou tenha convivido com
a ofendida, independentemente de coabitao.
Pargrafo nico. As relaes pessoais enunciadas neste artigo independem de orientao
sexual.
Art. 6o A violncia domstica e familiar contra a mulher constitui uma das formas de
violao dos direitos humanos.
CAPTULO II
DAS FORMAS DE VIOLNCIA DOMSTICA E FAMILIAR
CONTRA A MULHER
Art. 7o So formas de violncia domstica e familiar contra a mulher, entre outras:
I - a violncia fsica, entendida como qualquer conduta que ofenda sua integridade ou sade
corporal;
II - a violncia psicolgica, entendida como qualquer conduta que lhe cause dano emocional
e diminuio da auto-estima ou que lhe prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento ou que
vise degradar ou controlar suas aes, comportamentos, crenas e decises, mediante ameaa,
constrangimento, humilhao, manipulao, isolamento, vigilncia constante, perseguio
contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao, explorao e limitao do direito de ir e vir ou
qualquer outro meio que lhe cause prejuzo sade psicolgica e autodeterminao;
III - a violncia sexual, entendida como qualquer conduta que a constranja a presenciar, a
manter ou a participar de relao sexual no desejada, mediante intimidao, ameaa, coao ou
uso da fora; que a induza a comercializar ou a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que
a impea de usar qualquer mtodo contraceptivo ou que a force ao matrimnio, gravidez, ao
aborto ou prostituio, mediante coao, chantagem, suborno ou manipulao; ou que limite ou
anule o exerccio de seus direitos sexuais e reprodutivos;
248

IV - a violncia patrimonial, entendida como qualquer conduta que configure reteno,


subtrao, destruio parcial ou total de seus objetos, instrumentos de trabalho, documentos
pessoais, bens, valores e direitos ou recursos econmicos, incluindo os destinados a satisfazer
suas necessidades;
V - a violncia moral, entendida como qualquer conduta que configure calnia, difamao
ou injria.
TTULO III
DA ASSISTNCIA MULHER EM SITUAO DE VIOLNCIA DOMSTICA E
FAMILIAR
CAPTULO I
DAS MEDIDAS INTEGRADAS DE PREVENO
Art. 8o A poltica pblica que visa coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher
far-se- por meio de um conjunto articulado de aes da Unio, dos Estados, do Distrito Federal e
dos Municpios e de aes no-governamentais, tendo por diretrizes:
I - a integrao operacional do Poder Judicirio, do Ministrio Pblico e da Defensoria
Pblica com as reas de segurana pblica, assistncia social, sade, educao, trabalho e
habitao;
II - a promoo de estudos e pesquisas, estatsticas e outras informaes relevantes, com a
perspectiva de gnero e de raa ou etnia, concernentes s causas, s conseqncias e freqncia
da violncia domstica e familiar contra a mulher, para a sistematizao de dados, a serem
unificados nacionalmente, e a avaliao peridica dos resultados das medidas adotadas;
III - o respeito, nos meios de comunicao social, dos valores ticos e sociais da pessoa e da
famlia, de forma a coibir os papis estereotipados que legitimem ou exacerbem a violncia
domstica e familiar, de acordo com o estabelecido no inciso III do art. 1o, no inciso IV do art. 3o
e no inciso IV do art. 221 da Constituio Federal;
IV - a implementao de atendimento policial especializado para as mulheres, em particular
nas Delegacias de Atendimento Mulher;
V - a promoo e a realizao de campanhas educativas de preveno da violncia domstica
e familiar contra a mulher, voltadas ao pblico escolar e sociedade em geral, e a difuso desta
Lei e dos instrumentos de proteo aos direitos humanos das mulheres;
VI - a celebrao de convnios, protocolos, ajustes, termos ou outros instrumentos de
promoo de parceria entre rgos governamentais ou entre estes e entidades no-
governamentais, tendo por objetivo a implementao de programas de erradicao da violncia
domstica e familiar contra a mulher;
VII - a capacitao permanente das Polcias Civil e Militar, da Guarda Municipal, do Corpo
de Bombeiros e dos profissionais pertencentes aos rgos e s reas enunciados no inciso I
quanto s questes de gnero e de raa ou etnia;
249

VIII - a promoo de programas educacionais que disseminem valores ticos de irrestrito


respeito dignidade da pessoa humana com a perspectiva de gnero e de raa ou etnia;
IX - o destaque, nos currculos escolares de todos os nveis de ensino, para os contedos
relativos aos direitos humanos, eqidade de gnero e de raa ou etnia e ao problema da
violncia domstica e familiar contra a mulher.
CAPTULO II
DA ASSISTNCIA MULHER EM SITUAO DE VIOLNCIA DOMSTICA E
FAMILIAR
Art. 9o A assistncia mulher em situao de violncia domstica e familiar ser prestada
de forma articulada e conforme os princpios e as diretrizes previstos na Lei Orgnica da
Assistncia Social, no Sistema nico de Sade, no Sistema nico de Segurana Pblica, entre
outras normas e polticas pblicas de proteo, e emergencialmente quando for o caso.
1o O juiz determinar, por prazo certo, a incluso da mulher em situao de violncia
domstica e familiar no cadastro de programas assistenciais do governo federal, estadual e
municipal.
2o O juiz assegurar mulher em situao de violncia domstica e familiar, para
preservar sua integridade fsica e psicolgica:
I - acesso prioritrio remoo quando servidora pblica, integrante da administrao direta
ou indireta;
II - manuteno do vnculo trabalhista, quando necessrio o afastamento do local de
trabalho, por at seis meses.
3o A assistncia mulher em situao de violncia domstica e familiar compreender o
acesso aos benefcios decorrentes do desenvolvimento cientfico e tecnolgico, incluindo os
servios de contracepo de emergncia, a profilaxia das Doenas Sexualmente Transmissveis
(DST) e da Sndrome da Imunodeficincia Adquirida (AIDS) e outros procedimentos mdicos
necessrios e cabveis nos casos de violncia sexual.
CAPTULO III
DO ATENDIMENTO PELA AUTORIDADE POLICIAL
Art. 10. Na hiptese da iminncia ou da prtica de violncia domstica e familiar contra a
mulher, a autoridade policial que tomar conhecimento da ocorrncia adotar, de imediato, as
providncias legais cabveis.
Pargrafo nico. Aplica-se o disposto no caput deste artigo ao descumprimento de medida
protetiva de urgncia deferida.
Art. 11. No atendimento mulher em situao de violncia domstica e familiar, a
autoridade policial dever, entre outras providncias:
250

I - garantir proteo policial, quando necessrio, comunicando de imediato ao Ministrio


Pblico e ao Poder Judicirio;
II - encaminhar a ofendida ao hospital ou posto de sade e ao Instituto Mdico Legal;
III - fornecer transporte para a ofendida e seus dependentes para abrigo ou local seguro,
quando houver risco de vida;
IV - se necessrio, acompanhar a ofendida para assegurar a retirada de seus pertences do
local da ocorrncia ou do domiclio familiar;
V - informar ofendida os direitos a ela conferidos nesta Lei e os servios disponveis.
Art. 12. Em todos os casos de violncia domstica e familiar contra a mulher, feito o
registro da ocorrncia, dever a autoridade policial adotar, de imediato, os seguintes
procedimentos, sem prejuzo daqueles previstos no Cdigo de Processo Penal:
I - ouvir a ofendida, lavrar o boletim de ocorrncia e tomar a representao a termo, se
apresentada;
II - colher todas as provas que servirem para o esclarecimento do fato e de suas
circunstncias;
III - remeter, no prazo de 48 (quarenta e oito) horas, expediente apartado ao juiz com o
pedido da ofendida, para a concesso de medidas protetivas de urgncia;
IV - determinar que se proceda ao exame de corpo de delito da ofendida e requisitar outros
exames periciais necessrios;
V - ouvir o agressor e as testemunhas;
VI - ordenar a identificao do agressor e fazer juntar aos autos sua folha de antecedentes
criminais, indicando a existncia de mandado de priso ou registro de outras ocorrncias policiais
contra ele;
VII - remeter, no prazo legal, os autos do inqurito policial ao juiz e ao Ministrio Pblico.
1o O pedido da ofendida ser tomado a termo pela autoridade policial e dever conter:
I - qualificao da ofendida e do agressor;
II - nome e idade dos dependentes;
III - descrio sucinta do fato e das medidas protetivas solicitadas pela ofendida.
2o A autoridade policial dever anexar ao documento referido no 1o o boletim de
ocorrncia e cpia de todos os documentos disponveis em posse da ofendida.
3o Sero admitidos como meios de prova os laudos ou pronturios mdicos fornecidos por
hospitais e postos de sade.
251

TTULO IV
DOS PROCEDIMENTOS
CAPTULO I
DISPOSIES GERAIS
Art. 13. Ao processo, ao julgamento e execuo das causas cveis e criminais decorrentes
da prtica de violncia domstica e familiar contra a mulher aplicar-se-o as normas dos Cdigos
de Processo Penal e Processo Civil e da legislao especfica relativa criana, ao adolescente e
ao idoso que no conflitarem com o estabelecido nesta Lei.
Art. 14. Os Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher, rgos da Justia
Ordinria com competncia cvel e criminal, podero ser criados pela Unio, no Distrito Federal
e nos Territrios, e pelos Estados, para o processo, o julgamento e a execuo das causas
decorrentes da prtica de violncia domstica e familiar contra a mulher.
Pargrafo nico. Os atos processuais podero realizar-se em horrio noturno, conforme
dispuserem as normas de organizao judiciria.
Art. 15. competente, por opo da ofendida, para os processos cveis regidos por esta Lei,
o Juizado:
I - do seu domiclio ou de sua residncia;
II - do lugar do fato em que se baseou a demanda;
III - do domiclio do agressor.
Art. 16. Nas aes penais pblicas condicionadas representao da ofendida de que trata
esta Lei, s ser admitida a renncia representao perante o juiz, em audincia especialmente
designada com tal finalidade, antes do recebimento da denncia e ouvido o Ministrio Pblico.
Art. 17. vedada a aplicao, nos casos de violncia domstica e familiar contra a mulher,
de penas de cesta bsica ou outras de prestao pecuniria, bem como a substituio de pena que
implique o pagamento isolado de multa.

CAPTULO II
DAS MEDIDAS PROTETIVAS DE URGNCIA
Seo I
Disposies Gerais
Art. 18. Recebido o expediente com o pedido da ofendida, caber ao juiz, no prazo de 48
(quarenta e oito) horas:
I - conhecer do expediente e do pedido e decidir sobre as medidas protetivas de urgncia;
252

II - determinar o encaminhamento da ofendida ao rgo de assistncia judiciria, quando for


o caso;
III - comunicar ao Ministrio Pblico para que adote as providncias cabveis.
Art. 19. As medidas protetivas de urgncia podero ser concedidas pelo juiz, a requerimento
do Ministrio Pblico ou a pedido da ofendida.
1o As medidas protetivas de urgncia podero ser concedidas de imediato,
independentemente de audincia das partes e de manifestao do Ministrio Pblico, devendo
este ser prontamente comunicado.
2o As medidas protetivas de urgncia sero aplicadas isolada ou cumulativamente, e
podero ser substitudas a qualquer tempo por outras de maior eficcia, sempre que os direitos
reconhecidos nesta Lei forem ameaados ou violados.
3o Poder o juiz, a requerimento do Ministrio Pblico ou a pedido da ofendida, conceder
novas medidas protetivas de urgncia ou rever aquelas j concedidas, se entender necessrio
proteo da ofendida, de seus familiares e de seu patrimnio, ouvido o Ministrio Pblico.
Art. 20. Em qualquer fase do inqurito policial ou da instruo criminal, caber a priso
preventiva do agressor, decretada pelo juiz, de ofcio, a requerimento do Ministrio Pblico ou
mediante representao da autoridade policial.
Pargrafo nico. O juiz poder revogar a priso preventiva se, no curso do processo,
verificar a falta de motivo para que subsista, bem como de novo decret-la, se sobrevierem razes
que a justifiquem.
Art. 21. A ofendida dever ser notificada dos atos processuais relativos ao agressor,
especialmente dos pertinentes ao ingresso e sada da priso, sem prejuzo da intimao do
advogado constitudo ou do defensor pblico.
Pargrafo nico. A ofendida no poder entregar intimao ou notificao ao agressor.

Seo II
Das Medidas Protetivas de Urgncia que Obrigam o Agressor

Art. 22. Constatada a prtica de violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos
desta Lei, o juiz poder aplicar, de imediato, ao agressor, em conjunto ou separadamente, as
seguintes medidas protetivas de urgncia, entre outras:
I - suspenso da posse ou restrio do porte de armas, com comunicao ao rgo
competente, nos termos da Lei no 10.826, de 22 de dezembro de 2003;
II - afastamento do lar, domiclio ou local de convivncia com a ofendida;
253

III - proibio de determinadas condutas, entre as quais:


a) aproximao da ofendida, de seus familiares e das testemunhas, fixando o limite mnimo
de distncia entre estes e o agressor;
b) contato com a ofendida, seus familiares e testemunhas por qualquer meio de
comunicao;
c) freqentao de determinados lugares a fim de preservar a integridade fsica e psicolgica
da ofendida;
IV - restrio ou suspenso de visitas aos dependentes menores, ouvida a equipe de
atendimento multidisciplinar ou servio similar;
V - prestao de alimentos provisionais ou provisrios.
1o As medidas referidas neste artigo no impedem a aplicao de outras previstas na
legislao em vigor, sempre que a segurana da ofendida ou as circunstncias o exigirem,
devendo a providncia ser comunicada ao Ministrio Pblico.
2o Na hiptese de aplicao do inciso I, encontrando-se o agressor nas condies
mencionadas no caput e incisos do art. 6o da Lei no 10.826, de 22 de dezembro de 2003, o juiz
comunicar ao respectivo rgo, corporao ou instituio as medidas protetivas de urgncia
concedidas e determinar a restrio do porte de armas, ficando o superior imediato do agressor
responsvel pelo cumprimento da determinao judicial, sob pena de incorrer nos crimes de
prevaricao ou de desobedincia, conforme o caso.
3o Para garantir a efetividade das medidas protetivas de urgncia, poder o juiz requisitar,
a qualquer momento, auxlio da fora policial.
4o Aplica-se s hipteses previstas neste artigo, no que couber, o disposto no caput e nos
o
5 e 6 do art. 461 da Lei no 5.869, de 11 de janeiro de 1973 (Cdigo de Processo Civil).

Seo III
Das Medidas Protetivas de Urgncia Ofendida

Art. 23. Poder o juiz, quando necessrio, sem prejuzo de outras medidas:
I - encaminhar a ofendida e seus dependentes a programa oficial ou comunitrio de proteo
ou de atendimento;
II - determinar a reconduo da ofendida e a de seus dependentes ao respectivo domiclio,
aps afastamento do agressor;
III - determinar o afastamento da ofendida do lar, sem prejuzo dos direitos relativos a bens,
guarda dos filhos e alimentos;
254

IV - determinar a separao de corpos.


Art. 24. Para a proteo patrimonial dos bens da sociedade conjugal ou daqueles de
propriedade particular da mulher, o juiz poder determinar, liminarmente, as seguintes medidas,
entre outras:
I - restituio de bens indevidamente subtrados pelo agressor ofendida;
II - proibio temporria para a celebrao de atos e contratos de compra, venda e locao de
propriedade em comum, salvo expressa autorizao judicial;
III - suspenso das procuraes conferidas pela ofendida ao agressor;
IV - prestao de cauo provisria, mediante depsito judicial, por perdas e danos materiais
decorrentes da prtica de violncia domstica e familiar contra a ofendida.
Pargrafo nico. Dever o juiz oficiar ao cartrio competente para os fins previstos nos
incisos II e III deste artigo.

CAPTULO III
DA ATUAO DO MINISTRIO PBLICO

Art. 25. O Ministrio Pblico intervir, quando no for parte, nas causas cveis e criminais
decorrentes da violncia domstica e familiar contra a mulher.
Art. 26. Caber ao Ministrio Pblico, sem prejuzo de outras atribuies, nos casos de
violncia domstica e familiar contra a mulher, quando necessrio:
I - requisitar fora policial e servios pblicos de sade, de educao, de assistncia social e
de segurana, entre outros;
II - fiscalizar os estabelecimentos pblicos e particulares de atendimento mulher em
situao de violncia domstica e familiar, e adotar, de imediato, as medidas administrativas ou
judiciais cabveis no tocante a quaisquer irregularidades constatadas;
III - cadastrar os casos de violncia domstica e familiar contra a mulher.
255

CAPTULO IV

DA ASSISTNCIA JUDICIRIA

Art. 27. Em todos os atos processuais, cveis e criminais, a mulher em situao de violncia
domstica e familiar dever estar acompanhada de advogado, ressalvado o previsto no art. 19
desta Lei.
Art. 28. garantido a toda mulher em situao de violncia domstica e familiar o acesso
aos servios de Defensoria Pblica ou de Assistncia Judiciria Gratuita, nos termos da lei, em
sede policial e judicial, mediante atendimento especfico e humanizado.

TTULO V
DA EQUIPE DE ATENDIMENTO MULTIDISCIPLINAR

Art. 29. Os Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher que vierem a ser
criados podero contar com uma equipe de atendimento multidisciplinar, a ser integrada por
profissionais especializados nas reas psicossocial, jurdica e de sade.
Art. 30. Compete equipe de atendimento multidisciplinar, entre outras atribuies que lhe
forem reservadas pela legislao local, fornecer subsdios por escrito ao juiz, ao Ministrio
Pblico e Defensoria Pblica, mediante laudos ou verbalmente em audincia, e desenvolver
trabalhos de orientao, encaminhamento, preveno e outras medidas, voltados para a ofendida,
o agressor e os familiares, com especial ateno s crianas e aos adolescentes.
Art. 31. Quando a complexidade do caso exigir avaliao mais aprofundada, o juiz poder
determinar a manifestao de profissional especializado, mediante a indicao da equipe de
atendimento multidisciplinar.
Art. 32. O Poder Judicirio, na elaborao de sua proposta oramentria, poder prever
recursos para a criao e manuteno da equipe de atendimento multidisciplinar, nos termos da
Lei de Diretrizes Oramentrias.

TTULO VI
DISPOSIES TRANSITRIAS
Art. 33. Enquanto no estruturados os Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a
Mulher, as varas criminais acumularo as competncias cvel e criminal para conhecer e julgar as
256

causas decorrentes da prtica de violncia domstica e familiar contra a mulher, observadas as


previses do Ttulo IV desta Lei, subsidiada pela legislao processual pertinente.
Pargrafo nico. Ser garantido o direito de preferncia, nas varas criminais, para o
processo e o julgamento das causas referidas no caput.

TTULO VII
DISPOSIES FINAIS

Art. 34. A instituio dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher
poder ser acompanhada pela implantao das curadorias necessrias e do servio de assistncia
judiciria.
Art. 35. A Unio, o Distrito Federal, os Estados e os Municpios podero criar e promover,
no limite das respectivas competncias:
I - centros de atendimento integral e multidisciplinar para mulheres e respectivos
dependentes em situao de violncia domstica e familiar;
II - casas-abrigos para mulheres e respectivos dependentes menores em situao de violncia
domstica e familiar;
III - delegacias, ncleos de defensoria pblica, servios de sade e centros de percia
mdico-legal especializados no atendimento mulher em situao de violncia domstica e
familiar;
IV - programas e campanhas de enfrentamento da violncia domstica e familiar;
V - centros de educao e de reabilitao para os agressores.
Art. 36. A Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios promovero a adaptao de
seus rgos e de seus programas s diretrizes e aos princpios desta Lei.
Art. 37. A defesa dos interesses e direitos transindividuais previstos nesta Lei poder ser
exercida, concorrentemente, pelo Ministrio Pblico e por associao de atuao na rea,
regularmente constituda h pelo menos um ano, nos termos da legislao civil.
Pargrafo nico. O requisito da pr-constituio poder ser dispensado pelo juiz quando
entender que no h outra entidade com representatividade adequada para o ajuizamento da
demanda coletiva.
Art. 38. As estatsticas sobre a violncia domstica e familiar contra a mulher sero
includas nas bases de dados dos rgos oficiais do Sistema de Justia e Segurana a fim de
subsidiar o sistema nacional de dados e informaes relativo s mulheres.
257

Pargrafo nico. As Secretarias de Segurana Pblica dos Estados e do Distrito Federal


podero remeter suas informaes criminais para a base de dados do Ministrio da Justia.
Art. 39. A Unio, os Estados, o Distrito Federal e os Municpios, no limite de suas
competncias e nos termos das respectivas leis de diretrizes oramentrias, podero estabelecer
dotaes oramentrias especficas, em cada exerccio financeiro, para a implementao das
medidas estabelecidas nesta Lei.
Art. 40. As obrigaes previstas nesta Lei no excluem outras decorrentes dos princpios
por ela adotados.
Art. 41. Aos crimes praticados com violncia domstica e familiar contra a mulher,
independentemente da pena prevista, no se aplica a Lei no 9.099, de 26 de setembro de 1995.
Art. 42. O art. 313 do Decreto-Lei no 3.689, de 3 de outubro de 1941 (Cdigo de Processo
Penal), passa a vigorar acrescido do seguinte inciso IV:
Art. 313. .................................................
................................................................
IV - se o crime envolver violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos da lei
especfica, para garantir a execuo das medidas protetivas de urgncia. (NR)
Art. 43. A alnea f do inciso II do art. 61 do Decreto-Lei no 2.848, de 7 de dezembro de
1940 (Cdigo Penal), passa a vigorar com a seguinte redao:
Art. 61. ..................................................
.................................................................
II - ............................................................
.................................................................
f) com abuso de autoridade ou prevalecendo-se de relaes domsticas, de coabitao ou de
hospitalidade, ou com violncia contra a mulher na forma da lei especfica;
........................................................... (NR)
Art. 44. O art. 129 do Decreto-Lei n 2.848, de 7 de dezembro de 1940 (Cdigo Penal),
passa a vigorar com as seguintes alteraes:
Art. 129. ..................................................
9o Se a leso for praticada contra ascendente, descendente, irmo, cnjuge ou companheiro, ou
com quem conviva ou tenha convivido, ou, ainda, prevalecendo-se o agente das relaes
domsticas, de coabitao ou de hospitalidade:
Pena - deteno, de 3 (trs) meses a 3 (trs) anos.
..................................................................
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11. Na hiptese do 9o deste artigo, a pena ser aumentada de um tero se o crime for
cometido contra pessoa portadora de deficincia. (NR)
Art. 45. O art. 152 da Lei no 7.210, de 11 de julho de 1984 (Lei de Execuo Penal), passa a
vigorar com a seguinte redao:
Art. 152. ...................................................
Pargrafo nico. Nos casos de violncia domstica contra a mulher, o juiz poder determinar o
comparecimento obrigatrio do agressor a programas de recuperao e reeducao. (NR)
Art. 46. Esta Lei entra em vigor 45 (quarenta e cinco) dias aps sua publicao.
Braslia, 7 de agosto de 2006; 185o da Independncia e 118o da Repblica.

LUIZ INCIO LULA DA SILVA


Dilma Rousseff