Aprendiendo La Misericordia I 15 Apr. 2006[PM] IBG P. Mndez Pag.

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Mat.5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.

Pastor Luis E. Mndez

30 de Abril, 2006
Iglesia Bautista de la Gracia
Santiago, Republica Dominicana

Introduccin
El evangelio de Mateo presenta a Jesucristo como Rey.
El Sermn del Monte es el manifiesto de Su reino.
All Cristo proclam un doble mensaje:
cmo entrar a Su reino
y cmo vivir mientras ests en l.

Slo los que son pobres en el espritu, los que lloran, los mansos, y los que tienen
hambre y sed de justicia pueden entrar (versos. 3-6).

Una vez que han entrado a ese reino, ellos continan teniendo esas actitudes.
Mateo 5:7

Como las otras Bienaventuranzas esta tambin contiene un doble aspecto:

Para entrar al reino de Dios usted debe buscar la misericordia;
cuando usted est en Su reino usted debe mostrar esa misericordia a otros.

BOSQUEJO:
1.- Estudio del Contexto.
2.- La Naturaleza de la Misericordia Cristiana: Qu es?
3.- La Fuente de esa Misericordia: Cmo se Obtiene?
4.- EL Alcance de esa Misericordia: Aspectos que cubre
5.- Los Efectos de esa Misericordia: Bendiciones que Alcanza.
6.- Aplicacin.

Fuente: John MacArthur

1.- Estudio del Contexto.

A. El Reproche.
Las prcticas religiosas que el Seor encontr en esos das eran superficiales y
externas.
El Judasmo era muy ritualista
los lderes religiosos judos pensaron el reino de Dios
se podra obtener por buenas obras.

Ellos eran orgullosos, indiferentes, y egostas.

Ellos pensaban que su religin formalista los capacitaba para un liderazgo
bajo la regla del Mesas.
Pero mientras ellos podan aparentar como justos, la realidad era que no haba justicia
verdadera en ellos.
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Mat.5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.

El Seor les dijo :

Matt. 23:27.
!!Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a
sepulcros blanqueados,que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos,
mas por dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia

Juan Bautista dijo a un grupo de Saduceos y Fariseos,

Mat. 3:7- 8
Al ver l que muchos de los fariseos y de los saduceos venan a su bautismo, les
deca: !!Generacin de vboras!Quin os ense a huir de la ira venidera?8 Haced,
pues, frutos dignos de arrepentimiento
Ellos obviamente no manifestaron los frutos de un verdadero arrepentimiento.
Juan continu:
versos. 9-12

Juan habl de un juicio severo que vendr en sos cuya religin es slo externa.

El Sermn del Monte confront a tales personas con lo que es realmente importante:
pobreza de espritu, llorar, ser manso, tener hambre y sed de justicia, ser misericordioso,
limpio de corazn, y pacfico.
Esas son todas cualidades internas.

El Seor desestim como sin valor todos los crditos

que los lderes religiosos judos se haban dado a s mismos.

B. Los Requisitos

El Seor acentu una verdad muy poderosa:

que es lo que est dentro de una persona lo que realmente cuenta.

Ahora eso no significa que El no se interesa en cmo nos comportamos externamente.

El nfasis de Jess era que esas cosas que estn dentro de nosotros
son las que producen nuestra conducta, esas cosas que se ven fuera!

Justicia interna es lo que produce una conducta justa.

Una persona puede tratar de actuar justamente sin tener justicia interna
pero eso es slo legalismo.

Cristo quiere las acciones correctas que estn basadas

en actitudes y motivaciones correctas.

Despus que El ense las Bienaventuranzas,

el Seor habl acerca de acciones en el Sermn en el Monte.

Pero la premisa sobre la cual esa enseanza se construy

es la correcta de la actitud de corazn.
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Mat.5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.

Es como si el Seor dijera: lo de adentro primero.

Martyn Lloyd-Jones dijo,
"Un cristiano es alguien antes de l haga algo"

El dijo tambin, "Nosotros no estamos para controlar nuestro cristianismo; sino que
nuestro cristianismo es lo que ms bien debe controlarnos"

Cundo nosotros controlamos nuestro cristianismo

hemos cado en el legalismo;
cuando permitimos que nuestro ser interior dirigido por la gracia de Dios nos controle
poseemos la verdadera espiritualidad.

El Cristianismo no es una fachada.

Una relacin con Cristo transforma el centro de nuestro ser
y de all se manifiesta en nuestras acciones.

Dios nunca ha estado interesado en la superficialidad.

El no estuvo interesado en la simple sangre de toros y cabras en los sacrificios de

Antiguo Testamento (Heb. 10:4-6).

Porque la sangre de los toros y de los machos cabros no puede quitar los
pecados.5 Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste;
Mas me preparaste cuerpo. 6 Holocaustos y expiaciones por el pecado no te
agradaron.
El no est interesado en ninguna de nuestras actividades espirituales
a menos que los corazones amen la justicia.

En Amos 5:21-24
Dios dijo a los israelitas que ellos deban parar su adoracin, los sacrificios, y la msica
porque sus corazones no eran justos.

Aborrec, abomin vuestras solemnidades, y no me complacer en vuestras

asambleas. 22 Y si me ofreciereis vuestros holocaustos y vuestras ofrendas, no los
recibir, ni mirar a las ofrendas de paz de vuestros animales engordados.23 Quita
de m la multitud de tus cantares, pues no escuchar las salmodias de tus
instrumentos. 24 Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso
arroyo.

Dios se preocupa por la motivacin que produce nuestra conducta.

Jess reprendi a los religiosos externos de su da con algunas declaraciones muy
fuertes.

C. Los Resultados.

Las primeras cuatro Bienaventuranzas tratan con actitudes interiores

cmo una persona se ve as misma delante de Dios.
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Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.

La quinta Bienaventuranza empieza con la enseanza de Cristo

acerca de las manifestaciones de las primeras cuatro.

Si somos pobres en el espritu, lloramos, manso, y con hambre y sed de justicia,

Entonces seremos misericordiosos hacia otros.

Se dice correctamente que aquellos que en pobreza del espritu reconocen su necesidad
de misericordia,
comienzan a mostrar la misericordia a otros;

Los que lloran por causa de su pecado empiezan,

mientras ellos lloran,
a lavar sus corazones limpiando con sus lgrimas de penitencia;

El manso espontneamente hace la paz;

y los que tienen hambre y sed de justicia,

estn dispuestos a ser perseguidos por causa de la justicia.

Cada una de las primeras cuatro Bienaventuranzas,

corresponde a una de las ltimas cuatro.

2.- LA NATURALEZA DE LA MISERICORDIA

Cuando Jess dijo, "Bienaventurados ( FELICES ) los misericordiosos.
Su audiencia juda probablemente qued sorprendida.

Los judos y los romanos eran personas despiadadas.

Ellos eran egotistas, farisaicos, y crueles.

Qu estaba expresando el Seor con estas palabras?

Qu significa misericordia?

2.1.- Negativamente.

Frecuentemente el concepto de misericordia es mal comprendido.

Muchos tratan de definir Mateo 5:7 de una manera humanista.

Ellos hablan de la misericordia como una virtud humana,
diciendo que si usted es bueno con otros, ellos sern buenos contigo.

Algunas personas piensan tambin que si usted es bueno hacia Dios,

El ser bueno hacia usted.

Eso es verdad en cierto punto, pero no debemos poner Dios en obligacin de decir:
"Si hago esto para Dios, El har esto para m."
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Mat.5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.

Mateo 5:7 ha sido parafraseado para decir

que si las personas ven nuestro aprecio, ellos nos apreciarn.

Desafortunadamente eso no es tan sencillo!!

Mientras es verdad que si honoramos a Dios que El cuidar de nosotros,

el mundo fuera de Dios no trabaja necesariamente de esa manera.

Los romanos glorificaron la justicia, el valor, la disciplina, y el poder

Pero no la misericordia.
Ellos consideraron la misericordia como un signo de debilidad.

EJEMPLOS:
Los ciudadanos romanos podran matar a los esclavos si ellos ya no los queran;
Y no haba recurso de impedimento.

Un marido podra matar a su esposa si l quera.

En nuestra sociedad as como en el tiempo del ministerio terrenal de Cristo

pudiera haber sido ms exacto decir que si usted es misericordioso con otros
ellos le pisarn la cabeza.

2.2.- Positivamente.
FUE ENSEADA POR CRISTO

Qu vemos en la misericordia que el Seor exhibi?

2.2.1.- El lleg al corazn de los otros.

El seor Jesucristo fue el ser humano ms misericordioso que ha existido jams.

El nunca hizo algo para daar a otro.
El lleg al corazn del enfermo y los san.
El obr en el paraltico para que pudiera andar, en el ciego para que pudiera ver,
en el sordo para que pudiera or, y en el mudo para que pudiera hablar.

El mostr el amor hacia los recaudadores de impuestos, a las prostitutas,

a las personas corrompidas, y bebedores.
El los redimi y los puso en pie.
Nuestro Seor llor con aquellos que estaban en sufrimiento, y en medio de su
soledad los hizo sentir amados.
El tom a nios pequeos en sus brazos y los am.

En Luc.7:11-15 se registra un acto especial de su misericordia.

En un momento cuando EL Seor Jesucristo estaba entrando a una ciudad,

Haba un cortejo fnebre pasando por all.
El vio a una madre que lloraba porque su nico hijo estaba muerto.
Ella era una viuda y ahora no tena ni a su marido, ni a su hijo para cuidar de ella.
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Mat.5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.

Y el texto (ver.13) dice que Cristo tuvo COMPASION de ella

El Seor Jess par la procesin, puso la mano en el atad,

y levant a su hijo muerto, y lo devolvi a su madre.

En Juan 8:3-11 mostr misericordia a una mujer adultera.

Algunos Escribas y Fariseos trajeron a Cristo una mujer

que haba sido sorprendida en el acto de cometer el adulterio.
Cundo sus acusadores haban sido confrontados y se haban ido

El dijo a ella: Versos. 10-11

Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer,
dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? 11 Ella dijo:
Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques
ms.

Marcos 2:16
Y los escribas y los fariseos, vindole comer con los publicanos y con los
pecadores, dijeron a los discpulos: Qu es esto, que l come y bebe con
los publicanos y pecadores?

El busc continuamente a aquellos que estaban en necesidad.

2.2.2.- El fue despreciado por otros.

Misericordia dada no es necesariamente misericordia recibida.

Nuestro Seor fue la persona ms misericordiosa que vivi jams,
pero el pueblo clam por Su sangre.
Si la misericordia conlleva su propia recompensa
el Seor Jesucristo no habra sido clavado en una cruz, despreciado, y maldecido.

El Seor Jesucristo NO recibi la misericordia de aquellos a quienes di su misericordia.

Los despiadados romanos y judos se unieron para matarlo.

La misericordia no es una virtud humana que trae su propia recompensa.

El nfasis del Seor fue que si una persona es misericordioso a otros,
Dios ser misericordioso con l.
Dios es el sujeto de la segunda frase de Mateo 5:7.

APLICACIN.