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2 Ao de Secundaria Disciplina y Exigencia Acadmica
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I BIMESTRE
SEMANA

1. Los Derechos Fundamentales ............................................................. 7

2. La Persona Humana .......................................................................... 12

3. Derecho a la Vida .............................................................................. 16

4. Repaso

5. La Dignidad de la Persona Humana .................................................. 20

6. El Derecho a la Identidad .................................................................. 24

7. El Derecho a la Integridad Moral, Psquica y Fsica .......................... 29

8. Repaso

II BIMESTRE
SEMANA

1. La Igualdad ante la Ley ...................................................................... 36

2. La Libertad de Informacin, Opinin, Expresin y Prensa ................. 41

3. El Derecho a la Intimidad .................................................................... 45

4. Repaso

5. La Ciudadania ..................................................................................... 50

6. El Derecho al Trabajo ......................................................................... 55

7. El Habeas Corpus ............................................................................... 59

8. Repaso

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III BIMESTRE
SEMANA

1. La Cultura de Paz ............................................................................... 64

2. El Conflicto .......................................................................................... 70

3. La Violencia ....................................................................................... 75

4. Repaso

5. La Negociacin y la Mediacin ........................................................... 79

6. La Conciliacin ................................................................................... 84

7. Repaso

IV BIMESTRE
SEMANA

1. La Ecologa y el Medio Ambiente ...................................................... 91

2. La Contaminacin Ambiental ............................................................ 96

3. Los Problemas Medioambientales .................................................. 102

4. Repaso

5. El Reciclaje, el desecho responsable y el ahorro de energa.......... 106

6. El Protocolo de Kyoto sobre Cambio Climtico ............................... 112

7. Atentados contra el Medio Ambiente ............................................... 116

8. Repaso

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Los Derechos
Fundamentales

Qu son los derechos fundamentales de la persona?

Son los derechos sin los cuales la existencia humana, tal como la
conocemos, sera impensable. Por ejemplo, el derecho a la vida, a la
integridad fsica y psicolgica, al trabajo. No puede haber gobierno
o ley peruana que pueda negarla. A estos derechos se le denominan
Derechos Fundamentales. Los Derechos Fundamentales ocupan
el primer captulo de la Constitucin, que le dedica 3 artculos y 24
incisos, adems desarrolla sus precisiones en otros artculos.

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Todo ser humano, tan solo con ser concebido, se encuentra


protegido por una serie de principios jurdicos que le protegen. Estos
derechos son anteriores al Estado; por lo tanto, este no los otorga,
tan solo se limita a reconocerlos, salvaguardarlos, respetarlos y
protegerlos, ntegramente y en todo momento, porque
precisamente para ello es que existe el Estado.

Los derechos fundamentales en nuestra Constitucin estn basados


en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos.

1. Qu son los Derechos Humanos?

Los derechos humanos son aquellos derechos que tiene la persona


humana por su sola condicin de persona humana.

Los derechos humanos son universales, es decir, son posedos por


todos los hombres, porque participamos de la misma naturaleza.
Por eso, es necesario luchar para que se reconozcan y se garanticen
en todo el mundo. Cada hombre y cada mujer deben gozar de los
derechos humanos y respetarlos en los dems hombres, sin distincin
de raza, cultura o religin.

Adems, los derechos humanos son:

Inalienables: es decir, no pueden ser transferibles.


Irrenunciables: El sujeto no puede renunciar a su titularidad.
Imprescriptibles: No se pierden con transcurso del tiempo.
Limitados: Estn condicionados por los derechos de los dems.

Estos derechos fueron expresados en forma de principios por todas


las naciones del mundo, despus del holocausto que signific la
humanidad la Segunda Guerra Mundial y las atrocidades nazis.
Estos principios constituyen la Declaracin Universal de Derechos
Humanos, obra de la Asamblea General de Naciones Unidas,
reunida en la ciudad de San Francisco, Estados Unidos de Amrica,
en 1948.

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2. Qu pasa cuando un pas no tiene derechos humanos?

El caso ms emblemtico es el de la Alemania nazi (1933-1945). Por


las leyes de Nuremberg de 1935 se les conculc sus derechos civiles a
los alemanes de religin juda. Ya no podran trabajar para el
Estado, ni hacer uso de los servicios pblicos, ni desposarse con otro
que no fuera de su misma religin, y cuando salieran a la calle,
deban llevar obligatoriamente una estrella de David cosida en la
solapa de sus ropas, para que todos pudiera identificarlos como
judos. Ya en plena Segunda Guerra Mundial, en la Conferencia
de Wansee (1942), los altos jerarcas nazis decidieron que la solucin
final del problema judo en Alemania y en Europa sera la
exterminacin fsica de todos ellos. As comenzaron a trabajar
verdaderas fbricas de la muerte: los denominados campos de
concentracin, que acabaron con la vida de 6 millones de judos.

La Unin Sovitica (hoy Rusia) es otro caso emblemtico. Durante


la dcada de los 30 del siglo pasado, este pas emprendi un
monstruoso esfuerzo de industrializacin denominado oficialmente
Plan Quinquenal. Para acumular el dinero necesario para la
fundacin de sus industrias, el gobierno comunista bajo el nivel de
consumo de su gente a niveles inconcebibles, an para el Per. No
solo eso, las personas deban trabajar en las nuevas fbricas hasta 18
horas al da, solo por un plato de comida. La huelga y el desgano
laboral se castigaban con la deportacin al gulag, campos de
trabajo que nada envidiaban a los campos de concentracin nazis,
y en donde se trabajaba hasta la muerte, que no tardaba en llegar.
Se calcula que 10 millones de rusos dejaron sus vidas en los gulags.

3. Cules son los derechos humanos en nuestra Constitucin?

Los tres primeros captulos del ttulo primero de la Constitucin


Poltica del Per estn dedicados a la persona y a la sociedad.
Recogen por escrito los principales derechos humanos, que deben ser
respetados por la sociedad y es Estado.

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As, el captulo primero est dedicado a los derechos fundamentales


de la persona, el captulo segundo a los derechos sociales y
econmicos, y el captulo tercero a los derechos y deberes del
ciudadano.

Los derechos humanos, recogidos por nuestra Constitucin son:

Derecho a la vida,
Derecho a la igualdad ante la ley,
Derecho a la identidad,
Derecho a la integridad moral, fsica y psicolgica,
Derecho al trabajo,
Derecho a la intimidad,
Derecho a la propiedad,
Derecho al libre trnsito,
Derecho a la libertad de informacin, pensamiento, opinin y
expresin,
Derecho a la ciudadana,
Derecho a la libertad de religin,
Derecho a la libre reunin,
Derecho a la libre asociacin,
Derecho a la seguridad,
Derecho a la dignidad.
Derecho a la paz.

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1. Qu son los derechos fundamentales?


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2. Qu son los derechos humanos?


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3. Qu hecho mundial desencaden que los pases del mundo


emitieran la Declaracin de los Derechos Humanos?
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La Persona
Humana

1. Constitucin Poltica del Per:

ARTCULO 1.- La defensa de la persona humana y el respeto de


su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado.

2. A quines se denomina persona humana?

La palabra persona es de origen griego, y hace referencia a la


mscara que los actores de teatro utilizaban en el escenario.

En la actualidad, la palabra hace referencia a todos los sujetos de


derechos, sin excepcin. All encontramos a los hombres, las mujeres
y los nios, a quienes la Constitucin denomina persona natural, y

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tambin encontramos a grupos de personas reunidas para la


ejecucin de un fin legal, que puede ser econmico, cultural,
deportivo o poltico, son las llamadas personas jurdicas. Por
ejemplo, el colegio Trilce es una persona jurdica.

La primera caracterstica de la persona humana es que son capaces


de reflexionar acerca de sus intenciones y sus acciones Alguna vez
has cruzado una calle muy transitada a ciegas? Alguna vez has
intentado arrancarle un ojo a un perrito? No lo has hecho porque
has nacido con racionalidad, con ella puedes imaginar en tu
mente las consecuencias de tus acciones, y decidir si las realizas o no.
La racionalidad te convierte en persona humana.

La segunda caracterstica de las personas humanas es la


sociabilidad Sabes de alguien en el mundo que est
completamente solo y que rechace la compaa de otras personas?
Los hombres nacen para vivir en sociedad, es decir, que viven
rodeados de otras personas con las que buscan relacionarse para
muchos y variados fines.

No existe persona sola, sino que est relacionado con otras personas
por razones de parentesco, de amistad, de trabajo o sencillamente
por amor.

Los nios y los enfermos mentales, aunque carecen de la capacidad


de reflexionar, son personas humanas. Un animal, una barra de oro
o un fajo de un milln de dlares no son personas humanas.
Los derechos fundamentales alcanzan a los dos tipos de persona.

3. Por qu la persona humana es el fin supremo de la


sociedad y del Estado?

Qu debe ser lo ms importante para todas las personas del Per


y del mundo? La Patria? Dios? La defensa de la religin? La
defensa de la propiedad?

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Existen personas humanas y grupos de personas humanas, en el


Per y en otros lugares del mundo, para los cuales la posibilidad de
quitarle la vida a una persona humana o la prdida de vidas
humanas son aceptadas como acciones mnimas o correctas si as
logran proteger sus intereses o concretar sus aspiraciones.

Cuntas veces no has ledo en los diarios o visto por la televisin


aceler su vehculo irresponsablemente por ganar pasajeros, perdi
el control de su vehculo y atropell a alguien? El conductor puede
que haya sido una persona trabajadora, seguramente con familia a
la cual sostiene con su trabajo.

Entonces te parece correcto que por ganar unos soles de ms


ponga en peligro su vida y las vidas de los dems? Qu es lo ms
importante; Su necesidad de dinero o la vida de los dems? Si crees
que proteger la vida de toda persona humana debe ser lo ms
importante del mundo es que eres humanista, y nuestra
Constitucin refleja el pensamiento humanista.

Acaso te es de utilidad un libro de Actualidad escrito en idioma


eslovaco? Acaso te es de utilidad un lapicero al que se le ha
agotado la tinta? La sociedad (el conjunto de todos los peruanos) y
el Estado, al que llamamos afectuosamente Per, tienen como
nica misin la de proteger nuestras vidas y la de ayudarnos a
proteger las vidas de otros peruanos.

Si no nos protegen o no nos ayudan a proteger a otros, carece de


sentido su existencia.

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1. A quin se denomina persona humana?


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2. Qu es una persona jurdica?


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3. Qu significa que el fin supremo de la sociedad y el Estado sea la


persona?
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Derecho a
la Vida

1. Constitucin Poltica del Per:

Artculo 2.- Toda persona tiene derecho:

A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a


su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en
todo cuanto le favorece.

23. A la legtima defensa.

2. Dnde empieza la vida en la persona humana?

Hace algunos aos, tus padres se unieron por obra del amor y;
como fruto de esa unin, fuiste concebido dentro de tu madre. La
concepcin se consum cuando el espermatozoide de tu pap se

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Introdujo en el vulo de tu mam. A este proceso le llamamos


concepcin. Los ncleos del espermatozoide y del vulo se
fusionaron formando una clula llamada cigoto. De esta manera,
como un minsculo cigoto dentro de las trompas de Falopio de tu
mam, comenz el embarazo. Con la concepcin, empez a
prepararse tu existencia sobre la tierra, y por los mismos procesos, la
de todas las personas humanas que habitan el Per y el mundo.
Entonces, lo que estamos explicando es como va a empezar tu
vida.

Muchos cientficos sostienen que la vida empieza con la


concepcin.

A las 30 horas de la concepcin, la clula cigoto se divide en dos.


Luego, estas dos se convierten en cuatro y continan
multiplicndose. A los 4 das ya se formado una bola de clulas que
baja por las tropas haca el tero, al cual se adhiere.
En oposicin a los primeros, numerosos cientficos sostienen que la
vida empieza con la implantacin del cigoto en las paredes del
tero.

A los 30 das, la bola de clulas se convertir en un embrin, y


luego en feto. Despus de nueve meses, nacer un bebe.

Existen cientficos que sostiene que la vida empieza con la aparicin


del embrin. Para la Constitucin, la vida de la persona humana
empieza desde el momento de la concepcin, y desde ese preciso
momento se protege al que con el parto se convertir en persona
humana.

3. Qu es el Derecho a la Vida?

El Derecho a la Vida contempla dos dimensiones:

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a. Es el derecho de todos los concebidos al nacimiento, sin ms


interrupciones que las que responden a causas naturales y
accidentales. A nadie, ni a las personas naturales ni a las
personas jurdicas, ni al Estado ni a la sociedad, se les est
permitido interrumpir el normal desarrollo del concebido y su
nacimiento. Se puede entender entonces el Derecho a la Vida
como el derecho del concebido, del embrin y del feto al
nacimiento. La interrupcin del embarazo se llama aborto
provocado, y es un delito con penado con crcel.

La ley contempla solo una excepcin. Cuando, como producto


del embarazo, la vida de la madre se encuentra en peligro, se
est permitido a los mdicos interrumpir el embarazo. A esta
figura se le conoce como aborto teraputico. No est
permitido la eugenesia, o sea la interrupcin de un embarazo
so pretexto que el feto presenta enfermedad irreversible, como el
sndrome de Dawn.

b. No est permitido interrumpir el desarrollo de la vida de la


persona natural desde el nacimiento hasta la muerte. La vida de
la persona acaba con muerte producida por vejez, enfermedad
o por accidente. Bajo ninguna circunstancia est permitida la
eutanasia, o sea el final deliberado de una vida so pretexto de
acortar la agona de una enfermedad incurable. La ley
contempla tres excepciones: El Estado puede terminar con la
vida de una persona natural si esta es sentenciada por el delito
de traicin a la Patria y solo en caso de guerra externa.
Tambin la Polica Nacional est autorizada por la
Constitucin y las leyes para terminar con la vida de una persona
natural solo si es para proteger otras vidas, y por ltimo,
cualquier persona puede terminar con la vida de otra si esta
ltima amenaza realmente su existencia y ambas se encuentran
en igualdad de condiciones. A esto se le llama legtima
defensa.

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1. Qu es el derecho a la vida?
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2. Segn la Constitucin peruana Desde qu etapa del embarazo la


persona tiene derecho a la vida?
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3. Qu es la eutanasia y porque est prohibida?


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La Dignidad de la
Persona Humana

1. Constitucin Poltica del Per:

Artculo 1.- La defensa de la persona humana y el respeto de su


dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado.

Artculo 2 Toda persona tiene derecho:

22. A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al


descanso, as como a gozar de un ambiente equilibrado y
adecuado al desarrollo de su vida.

2. Qu la dignidad de la Persona Humana?

El ser humano es una maravilla de la naturaleza y de la creacin.


Solo l es capaz de realizar cosas que ningn otro ser vivo es capaz
de hacer. Las personas humanas nacieron con un talento,

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capacidad o aptitud. Todos ellos son maravillosos y nicos. Juan


Diego Flores canta con su voz prodigiosa como Gastn Acurio
cocina deliciosos manjares Qu talento tienes t? Para desarrollar
un talento en especial y ofrecerlos al Per, que lo necesita por que
sin ellos no podran existir, la persona humana necesita vivir en
determinadas condiciones materiales y espirituales, sino; el talento
no aflora. Esas condiciones que nos hicieron lo que hoy somos
constituyen la dignidad.

Para ser quienes somos tuvimos el amor, el cuidado y las atenciones


de nuestros padres, que adems; nos ofrecieron una alimentacin
conveniente para que nuestros cuerpos y nuestra mente crecieran
fuertes y sanos, tambin nuestros padres procuraron darnos una
vivienda y servicios de educacin y salud. Cuando un nio vive
como un animalito, encerrado y sucio, se dice que vive en
condiciones indignas. Cuando la persona humana cumple los 18
aos, alcanza la libertad plena de decidir que ser y qu hacer con
sus talentos, simplemente porque a edad alcanzamos el pleno
desarrollo de nuestra racionalidad. La libertad es tambin parte
de nuestra dignidad.

Como es la sociedad y el Estado quienes se benefician con los


talentos que las personas logran desarrollar, la sociedad y el Estado
tambin colaboran para brindarle a la personas humana
alimentacin, vivienda, educacin, salud y garantas para su
libertad. Esta es la razn por la cual el Estado tiene instituciones
como el INABIF, los programas sociales; tales como el Vaso de
Leche o los Comedores Populares o los asilos de ancianos.

3. Hay situaciones que ponen en peligro la dignidad de las


personas?

Este artculo de la Constitucin hace referencia a:


a. No es aceptable para la sociedad y el Estado que las personas
humanas vivan en condiciones permanentes de hambre, de fro,

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de ignorancia y de enfermedad. Si lo hacen es porque viven en


situacin de pobreza y pobreza extrema. La pobreza
atenta contra la dignidad de las personas por que limita de
manera grave sus posibilidades y aptitudes. Un nio que no ha
desayunado, almorzado y cenado de manera conveniente
sufrir desnutricin, su cerebro no se desarrollar y por tanto no
podr destacar en el colegio.

b. Est prohibida la servidumbre, la esclavitud y la trata de


personas. Las personas humanas no son objetos o mercancas
para ser vendidos o comprados. Las personas, para poder
desarrollarse convenientemente tambin necesitan libertad. La
libertad consiste en hacer todo lo que la persona quiera hacer,
siempre y cuando no afecte con este comportamiento a otras
personas. Este lmite est marcado por la Ley Sabas que existen
nios y nias en el Per que son vendidos por sus padres a malas
personas para trabajar en la extraccin de oro o para que
vendan su cuerpo en las calles? Cuando la voluntad de una
persona se encuentra permanentemente sometida a la voluntad
de otra por obra de la violencia para alcanzar un fin econmico,
a esta situacin se le llama esclavitud. Los animalitos nacieron
para estar sometidos a la voluntad del hombre.

Existen tambin personas que comercializan con seres humanos


como si fueran reses. Por lo general, este trfico se presenta con
personas de sexo femenino. La forma ms comn es que en los
pueblos ms pobres de nuestra geografa, all donde cada
cntimo de sol cuenta, se presentan personas que les aseguran a
las jvenes del lugar un trabajo en algn restaurante o discoteca.
Estas viajan a la ciudad en donde son vendidas a lupanares y
dems locales de mala reputacin. A esta institucin se le
denomina trata de personas. La trata de personas, la
servidumbre y la esclavitud son crmenes monstruosos y todos
debemos combatirla.

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1. Qu es la dignidad de la persona humana?


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2. Qu situaciones ponen en peligro la dignidad de las personas?


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3. Qu es la esclavitud?
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El Derecho a la
Identidad
1. Constitucin Poltica del Per:

Artculo 2.- Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su
integridad moral, psquica y fsica y a su
libre desarrollo y bienestar. El concebido
es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece.

7. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y


familiar as como a la voz y a la imagen propias.

19. A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la


pluralidad tnica y cultural de la Nacin. Toda persona tiene
derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad
mediante un intrprete. Los extranjeros tiene ese mismo derecho
cuando son citados por cualquier autoridad.

21. A su nacionalidad. Nadie puede ser despojado de ella. Tampoco


puede ser privado del derecho de obtener o de renovar su
pasaporte dentro o fuera del territorio de la Repblica.

2. Qu es la identidad de la persona humana?

Las personas humanas no son animales, y no los son porque estn


dotados de racionalidad; es decir, que tienen la capacidad de

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pensar, reflexionar e imaginar situaciones acerca de l y de las


cosas que le rodean. Como el hombre es racional, se pregunta

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diariamente Quin soy yo? De dnde vengo? Estas son las


preguntas ms importantes que todos los seres humanos nos
hacemos a lo largo de nuestras vidas, y de su respuesta conveniente
depende mucho la salud fsica e intelectual de la persona.

Estas preguntas las vas a resolver a lo largo de tu vida, y quiz


nunca llegues a quedar satisfecho con las respuestas que
encuentres, pero la Constitucin te seala el punto de partida para
que inicies tu bsqueda. Este punto de partida es la identidad, y
todos tenemos derecho a ella.

La Constitucin y las leyes obligan a tus padres a elegirte un


nombre con el que te puedas distinguirte de los dems. Este
nombre deber quedar consignado en un documento llamado
partida de nacimiento. El nombre puede que despus te guste
o no, pero es t nombre y te acompaar toda la vida porque ya
es parte de ti. Los padres deben elegir para sus hijos hasta dos
nombres, y estos nombres debern ser cuidadosamente elegidos
pues la ley prohbe los nombres que atenten contra la dignidad de
quien lo recibe. La ley no aceptar que a un nio se le imponga el
nombre de helicptero o de mquina de coser.

Adems, es obligatorio que los padres consignen en la partida de


nacimiento el nombre de sus familias junto al tuyo. Al nombre
familiar se le conoce como apellido, y la Constitucin y las leyes
obligan a tus padres a darte dos, uno por cada progenitor, siendo
el primero el de la familia del padre.

Cuando seas mayor de edad, si lo consideras necesario, puedes


cambiar tu nombre y apellidos. Para ello debers presentarte ante
el juez, quien emitir una sentencia legalizando tu pedido.

Adems los padres debern consignar el sexo, distrito, provincia,


departamento y pas en el cual naciste y del cual sers ciudadano.
Adems; se tomar una impresin de las plantas de tus pies.

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Cuando seas adulto ser obligatorio que uses el DNI (Documento


Nacional de Identidad), en el cual el Estado, por intermedio de la
RENIEC (Registro Nacional de Identificacin y Estado Civil),
registrar tu imagen, tu estado civil, tu profesin u oficio, as como
la impresin electrnica de tus huellas dactilares.

Tambin es posible elegirte un seudnimo, que tambin ser


parte de tu identidad. El seudnimo es un nombre falso que utiliza
una persona para reemplazar al verdadero y puede ser registrado
ante el Estado. Por ejemplo: quizs desconozcas quien es Demetria
Lobato o Zacaras Efron, o que es lo que hacen, pero es seguro que
has odo hablar de Demi Lobato y Zac Efron. Demi Lobato y Zac
Efron son seudnimos debidamente registrados.

3. Por qu es necesaria tu identidad?

En el Per existen cientos de nios cuyos padres no los han


registrado, y que por lo tanto no tienen partida de nacimiento. A
excepcin de algunas personas, nadie ms sabe que esos nios
existen Te imaginas los peligros a los que estn expuestos esos
nios? Tambin existen cientos de nios a los cuales sus padres les
han negado su apellido. Existen tambin personas que suplantan la
identidad de otras para obtener un beneficio econmico Te
imaginas si alguien se hiciera pasar por tu padres y vendiera tu
casa?, o que buscarn acabar con su propia identidad para
inducirte al error Te imaginas acudir a un mdico que en verdad
no lo es? o sencillamente para evadir la accin de la justicia.

En el Per existen muchsimos casos de homonimia, la homonimia


se presenta cuando dos personas registran ante la RENIEC los
mismos nombres y apellidos. La homonimia puede generar terribles
confusiones. Los casos ms lamentables son aquellos en el que una
persona inocente es confundida con otra por la Polica Nacional,
en razn de que registran ante la RENIEC el mismo nombre y el
mismo apellido de una persona requerida por la autoridad.

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1. Qu es el derecho a la identidad?
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2. Qu es la homonimia?
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3. Qu es un seudnimo?
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El Derecho a la
Integridad Moral,
Psquica y Fsica

1. Constitucin Poltica del Per:

Artculo 2.- Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y


a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho
en todo cuanto le favorece.

7. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y


familiar as como a la voz y a la imagen propias.

Toda persona afectada por afirmaciones inexactas o agraviadas en


cualquier medio de comunicacin social tiene derecho a que este se
rectifique en forma gratuita, inmediata y proporciona, sin perjuicio
de las responsabilidades de ley.

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24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:

h) Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica, ni


sometido a tortura o a tratos humillantes. Cualquiera puede pedir
de inmediato el examen mdico de la persona agraviada o de
aquella imposibilitada de recurrir por si misma a la autoridad.
Carecen de valor las declaraciones obtenidas por la violencia.

2. Qu es la integridad moral, psquica y fsica de la persona


humana?

Exista alguna persona humana en el mundo a la cual le agrade


que lo golpeen hasta causarle daos en el cuerpo? Existe alguna
persona humana a la cual le agrade que se creen con respecto de l
mentiras y falsedades? La persona humana es la suma de sus
pensamientos y su cuerpo. Uno no puede ser posible sin la otra
parte. Adems de ello, la persona humana proyecta ante los dems
una imagen de ambos. Al conjunto de pensamientos, cuerpo y
proyeccin se le llama integridad, sencillamente porque todos
ellos forman lo que somos. Ellos somos nosotros porque nos
constituyen.

Acaso no te molesta que un compaero le aada a una fotografa


de tu rostro cuernos y barbas? Acaso no te causa dolor que un
compaero te golpee? Acaso no te causa tristeza que el profesor te
llame la atencin injustamente? Imagen, cuerpo y pensamientos
forman nuestro ser y sus alteraciones, causadas por nosotros o por
extraos, nos afectan.

3. Qu es el derecho a la integridad moral, psquica y fsica


de la persona humana?

En este artculo la Constitucin hace referencia a:

a. Prohibicin de la violencia: No le est permitido a ninguna


persona, a la sociedad o al Estado utilizar la violencia, en

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cualquiera de sus formas, para obtener alguna conducta o


beneficio de una persona humana. La violencia es daina por
que causa dolor y sufrimiento a las personas humanas. Pero
existen excepciones para el uso de la violencia que la
Constitucin y la Ley contemplan.

Recuerda tambin que la violencia no necesariamente tiene que


ser fsica para causar dao. Cuando un padre golpea
constantemente a su hijo con una correa es violencia, y le causa
daos fsicos y psicolgicos, pero tambin es violencia cuando ese
mismo padre se expresa de su hijo, ante l y ante los dems, en
forma soez, humillndolo, y ello tambin le causa dao.

b. Prohibicin de la tortura: Es deber del Estado proteger la vida


humana, este punto ya lo hemos estudiado. Para proteger la
vida humana, el Estado cuenta con la Polica Nacional y las
Fuerzas Armadas (Ejrcito Marina de Guerra y Fuerza Area), y
como ya se ha mencionado, los miembros de ambos institutos
armados estn autorizados a utilizar la violencia fsica, siempre
para proteger la vida y la propiedad (en ese orden), y solo
cuando es necesario, segn lo dispuesto por la Constitucin y la
Ley.

As, vemos por la televisin que la polica utiliza caballos, gases


lacrimgenos y rochabuses para disolver por la violencia una
manifestacin de cientos de personas humanas que amenaza
con salirse de control y poner en peligro la vida hasta de los
propios manifestantes. Es deber de la Polica utilizar la violencia
para evitarlo. Tambin hemos visto por televisin que la Polica
detiene por la fuerza a una persona humana que ha causado
daos, para que responda por su conducta. Tambin en ese caso
la ley contempla el uso de la violencia. Pero pasada la amenaza
o la situacin de peligro, la Constitucin y las leyes ya no
contemplan el uso de violencia. Por ningn motivo la Polica
Nacional ni los dems institutos armados pueden utilizar la

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violencia fsica para extraer informacin de un detenido o para


otros fines. Si lo hacen, a esa conducta se le llama tortura.

La tortura es uno de los peores crmenes que pueden existir.

c. Est prohibido el trfico de rganos. Como se dijo anteriormente,


las personas humanas no son mercancas. Por ello, el comercio de
rganos humanos est severamente penado. Lo natural es que si
a una persona le hace falta un rgano para poder vivir, este le
sea entregado a ttulo gratuito por un familiar, no solo para
evitar el trfico y las mafias, sino porque tambin ser
clnicamente compatible con el paciente y no provocar rechazo.

En todo caso, existe un Registro Nacional de Donantes, en donde


aquellos peruanos que hayan muerto clnicamente, y siempre
que hayan declarado su voluntad de no ser donante en su DNI,
podrn legar gratuitamente sus rganos a los pacientes en la
lista de espera.

Para evitar imprevistos en el futuro, hoy los padres pudientes


acostumbran conservar el cordn umbilical de sus recin nacidos,
debido a que este rgano tiene las milagrosas clulas madre,
que introducidas en el cuerpo del paciente, tienden a regenerar
los rganos severamente daados.

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1. Qu es tortura?
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2. Qu es el trfico de rganos?
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3. A que se denomina derecho a la integridad?


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La Igualdad ante
la Ley

Constitucin Poltica del Per:

Artculo 2.- Toda persona tiene derecho:

2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por


motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin
econmica o de cualquiera otra ndole.

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4. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o


asociada. No hay persecucin por razn de ideas o creencias. No
hay delito de opinin. El ejercicio pblico de todas las confesiones es
libre, siempre que no ofenda la moral ni altere el orden pblico.

19. A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la


pluralidad tnica y cultural de la Nacin.

Toda persona tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier


autoridad mediante un intrprete. Los extranjeros tiene ese mismo
derecho cuando son citados por cualquier autoridad.

24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:

A) Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni


impedido de hacer lo que ella no prohbe.

E) Toda persona es considerada inocente mientras no se haya


declarado judicialmente su responsabilidad.

1. Qu es la igualdad ante la ley?

Las personas son todos seres humanos, y como tales, es natural y


hasta necesario que seamos diferentes. Aceptar esas diferencias nos
hace mejores humanos, y nos traer paz y progreso a todos los
peruanos. Aceptar a las personas tal como son y no como creemos
que deberan ser se llama tolerancia.

Las personas humanas solo deben distinguir y distinguirse por sus


valores, capacidades, aptitudes y talentos personales; y nunca por
otro concepto.

Para la Constitucin del Per, todos las personas humanas tenemos


los mismos deberes y los mismos derechos, a esta institucin se le
llama igualdad ante la ley. Tambin reconoce las mismas

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oportunidades para progresar en base y solo por nuestros talentos y


capacidades.

2. Qu es la Discriminacin?

Existen personas naturales y jurdicas en el Per y en el mundo a las


cuales les cuesta mucho aceptar que los seres humanos son
diferentes entre si, y no solo eso, sino que desean y trabajan para
que todos guardemos supuestamente- semejanzas exteriores e
interiores.

Como ello es humanamente imposible, lo que terminan haciendo es


separar a los seres humanos con barreras visibles o invisibles. A este
modo de obrar se le llama discriminacin.

Se puede discriminar a una persona por mil pretextos: por tener


una religin distinta, una lengua distinta, un color de piel distinto, o
por ser mujer, etc. Como dijo Albert Einstein Existen dos cosas
infinitas: el Universo y la estupidez humana, y no estoy seguro de lo
primero.

La peor forma de discriminacin es el racismo.

El racismo es la ideologa que sostiene que las caractersticas fsicas,


objetivas o supuestas, que presentan todos los seres humanos (como
el color de la piel, de los ojos, el cabello, etc) determinan sus
aptitudes fsicas y capacidades mentales. De esta manera, los
racistas predican la existencia de razas superiores y razas
inferiores.

As, los espaoles, de piel blanca, crean sinceramente que los indios,
de piel cobriza peruanos eran brutos, en tanto que los indios
estaban convencidos que estos eran supays o pishtacos
(demonios).

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Muchos piensan que el racismo es la enfermedad del Per. Lo que


imposibilita su desarrollo y progreso.
Otra forma de discriminacin es el sexismo, ideologa que en el Per
es mejor conocida como machismo, que predica la supuesta
superioridad fsica y mental del gnero masculino sobre el femenino,
reservando a las fminas el papel de simple objeto sexual y
reproductor de la especie humana, pero incapacitndola para el
desempeo de otras responsabilidades.

Hay que tener en consideracin que si bien los hombres y las


mujeres somos iguales en derechos, y ello en razn de que ambos
gneros estn dotados de racionalidad y dems caractersticas
humanas, no son iguales biolgicamente ni psicolgicamente, sino
que tienen y mantienen sus diferencias.

Estas diferencias no involucran una superioridad de un gnero


respecto del otro, simplemente nos hacen reflexionar acerca de la
complementariedad de ambos gneros para la realizacin de la
especie humana.

Otra forma de discriminacin es la homofobia. Muchos peruanos,


dentro de su mbito de su intimidad, han preferido la compaa
sexual de miembros de su propio gnero (homosexualidad) o de
ambos gneros (bisexualidad).

Si bien el matrimonio entre personas de un mismo sexo no es legal,


la homosexualidad no es un delito ni una aberracin psicolgica,
pero en la prctica, la sociedad, por desconocimiento o por
intolerancia, la trata como tal, reservando para estas personas
determinados oficios.

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1. Cul es la enfermedad del Per y en qu consiste?


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2. Qu es la igualdad ante la Ley?


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3. Qu es el machismo?
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La Libertad de
Informacin, Opinin,
Expresin y Prensa

1. Constitucin Poltica del Per:

ARTICULO 2.- Toda persona tiene derecho:

2.- A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por


motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin, condicin
econmica o de cualquiera otra ndole.

3.- A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del


pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por
cualquier medio de comunicacin social, sin previa autorizacin ni
censura ni impedimento alguno, bajo las responsabilidades de ley.
Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems medios
de comunicacin se tipifican en el Cdigo Penal y se juzgan el fuero
comn. Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano
de expresin o le impide circular libremente. Los derechos de
informar y opinar comprenden los de fundar medios de
comunicacin.

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2. Qu es la Libertad de Informacin, opinin, expresin y


prensa?

Ya qued claro que las personas son seres racionales, y tambin ya


estudiamos que los hombres somos diferentes unos de otros en
muchas cosas, y eso incluye nuestra forma de entender el mundo
que nos rodea. El cielo de Lima es celeste o plomo? O quiz
pienses que es azul? Si buscas informacin al respecto en libros,
prensa e Internet estars ejerciendo tu libertad de informacin.

Es sencillo de entender que si has llegado a la conclusin de que el


cielo limeo es plomo, te hallaras en discrepancia con aquellos que
sostengan que el cielo limeo es celeste. Es entonces cuando estars
ejerciendo tu libertad de opinin. Lo siguiente que hars, una
vez tomada una posicin al respecto es decirlo, hablarlo, comunicar
a los dems tus conclusiones. Entonces estars ejerciendo tu
libertad de expresin.

En estos tiempos modernos existen los peridicos, la televisin y la


radio. Como estos instrumentos de comunicacin llegan a millones
de peruanos se les denomina medios de comunicacin social. A
ellos se les han sumado la Internet, los Blogs, el Youtube y el
Twiter Imagnate que puedas decirle al Per y al mundo que el
cielo limeo es azul! Si puedes hacerlo, y muchas veces lo haces
porque utilizas la

Internet, sin esperar persecucin o amenazas a tu integridad por


parte de alguien, es que estas ejerciendo tu libertad de prensa.

Todas estas libertades cumplen fines ms importantes que un simple


comentario sobre algo o alguien, sino que fue instituida para
criticar a los poderosos, a los hombres que por nuestro mandato
ejercen poder sobre nosotros. A esas personas las llamamos
polticos.

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Y en verdad, a los polticos de ninguna parte del mundo les gusta


escuchar las crticas de los gobernados acerca de su desempeo en
el cargo. No practican la tolerancia y por eso les molesta
muchsimo la crtica y siempre estn tentados a callarla, por los
medios que consideren necesarios, no importa si son ilegales.

Las libertades de informacin, opinin, expresin y prensa son


pilares de la democracia.

Es importante anotar que de lo se trata no es de criticar por criticar,


pues esa conducta recibe el nombre de difamacin, sino de criticar
con fundamento.

En el Per, la libertad de expresin comprende el derecho de


burlarnos cidamente de nuestros gobernantes y polticos.

3. Qu sucede cuando no existe la Libertad de Expresin?

El gobierno democrtico, para ser realmente democrtico y escapar


de las pginas del diccionario a la realidad, necesita ser lo ms
transparente posible. Esa transparencia en los negocios pblicos, en
el manejo del Estado, que es el negocio de todos los peruanos, lo
ofrecen las libertades estudiadas.

Las libertades de opinin, expresin y prensa crean una


noble profesin: el periodismo, cuya tarea es investigar los temas
que nos interesan a todos los peruanos, y entre esos temas la
poltica, para denunciar en prensa, radio y televisin sus excesos y
negociados. Tan importante es el periodismo que algunos le
califican como el Cuarto Poder del Estado, luego del poder
ejecutivo, el poder legislativo y el poder judicial.

Cuando el periodismo es callado, es porque nos encontramos en


dictadura. Es decir, las libertades de informacin, opinin, expresin
y prensa ya no existen.

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1. En qu consiste la libertad de informacin?


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2. En qu consiste la libertad de opinin?


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3. En qu consiste la libertad de expresin?


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El Derecho a la
Intimidad

1. Constitucin Poltica del Per:

ARTCULO 2.- Toda persona tiene derecho:

5. A solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera y a


recibirla de cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el costo
que suponga el pedido. Se exceptan las informaciones que afectan
la intimidad personal y las que expresamente se excluyan por ley o
por razones de seguridad nacional.

10. Al secreto y a la inviolabilidad de sus comunicaciones y


documentos privados.

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Las comunicaciones, telecomunicaciones o sus instrumentos solo


pueden ser abiertos, incautados, interceptados o intervenidos por
mandato motivado por el juez, con las garantas previstas en la ley.
Se guarda secreto de los asuntos ajenos al hecho que motiva su
examen.

Los documentos privados obtenidos con violacin de este precepto


no tienen efecto legal.

Los libros, comprobantes y documentos contables y administrativos


estn sujetos a la inspeccin o la fiscalizacin de la autoridad
competente, de conformidad con la ley. Las acciones que al
respecto se tomen no pueden incluir su sustraccin o incautacin,
salvo por orden judicial.

18. A mantener reserva sobre sus convicciones polticas, filosficas,


religiosas o de cualquier otra ndole, as como guardar el secreto
profesional.

2. Qu es la intimidad?

Cuando estudiamos la dignidad descubrimos que la persona


humana es la suma de varias dimensiones; una de ellas es su
cuerpo, otra son sus pensamientos, y otra la imagen que proyecta a
todos. La intimidad se encuadra dentro de lo que son los
pensamientos del ser humano (lo que algunos llaman alma,
espritu o mundo interior).

Existen sentimientos, recuerdos o situaciones que solo te incumben a


ti y a nadie ms, y no deseas que otras personas conozcan o que
deseas ser t quien elija el momento, con quien o con quienes
deseas compartir esa informacin, y elegir tambin el medio que
utilizars para compartirla; puede ser por telfono, fax o correo
electrnico. Esta es la llamada intimidad y todos la tenemos
derecho a tenerla y a defenderla.

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No es que los secretos o la informacin en cuestin se refieran a un


hecho ilegal o monstruoso. Nada de eso, a veces constan de
pequeas cosas que son importantes solo para ti porque son parte
de ti. Por ejemplo, a las seoritas muchas veces no les gusta mostrar
sus fotos de cuando eran nias, o a los jvenes no les gusta que otros
les vean cuando mama los regaa. En la vida real, el difunto
Michael Jackson era calvo, y nadie se enter de ello hasta
despus de su muerte.

Cuando te conviertas en un adulto tu intimidad abarcara


informacin ms trascendente, como por ejemplo Tienes dinero en
el banco? Cunto dinero tienes?

Divulgar la intimidad de una persona es un grave delito.

Recuerda que en estos tiempos modernos existen el Hi 5, el My


Space, el Facebook y el Twitter, lugares virtuales en la INTERNET
en donde es comn intercambiar informacin acerca de la
intimidad de las personas, incluyendo fotografas y videos, algunos
que deberan ser de carcter estrictamente privado. Ten muchsimo
cuidado con la informacin que colocas en esos lugares. Recuerda
que la informacin acerca de tu intimidad que colocas en la
INTERNET ya no te pertenece No pongas en peligro tu propia
intimidad ni tu derecho a ella!

3. Quines no tienen derecho a la intimidad?

En principio todos tenemos derecho a la intimidad, pero existen


excepciones, estos son los llamados polticos.

Los polticos y los que quieren ingresar a la actividad poltica no


tienen derecho a la intimidad porqu primero se encuentra nuestro
de derecho a la informacin y luego la libertad de expresin.
Hay que recalcar que los polticos y los que quieran dedicarse a esta
actividad necesitan ser transparentes, lo ms transparente posible,
ello para garantizar el buen uso del tremendo poder que los

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peruanos les damos para ejercer, pues quien tiene una mala
conducta en la intimidad es posible que tambin la tenga en la
actividad pblica. El poder poltico debe estar ejercido por personas
intachables pues de su correcto ejercicio depende la vida y la
propiedad de millones de seres.

Los personajes pblicos fuera de la poltica tienen derecho a la


intimidad pero limitado por su propia actividad. Por ejemplo, el
negocio de un artista es la bsqueda de la popularidad, tambin
conocida como fama, por ello busca que los medios de
comunicacin social se ocupen de su persona, les utiliza para llegar
a las portadas de los diarios y a los programas de radio y televisin,
sencillamente porque ese es su negocio.

Es por eso que es muy difcil saber con estos famosos en donde
estn trabajando y en donde se encuentra su derecho a la
intimidad.

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1. En qu consiste el derecho a la intimidad?


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2. Por qu los polticos tienen restricciones a su derecho a la


intimidad?
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3. Por qu no debes colocar informacin acerca de tu intimidad en la


INTERNET?
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La Ciudadania

1. Constitucin Poltica del Per:

ARTCULO 2.- Toda persona tiene derecho:

12. A reunirse pacficamente sin armas. Las reuniones en locales


privados o abiertos al pblico no requieren aviso previo. Las que se
convocan en plazas y vas pblicas exigen anuncio anticipado a la
autoridad, la que puede prohibirlas solamente por motivos
probados de seguridad o de sanidad pblicas.

13. A asociarse y a constituir fundaciones y diversa formas de


organizacin jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y con
arreglo a ley. No pueden ser disueltas por resolucin
administrativa.

17. A participar, en forma individual o asociada, en la vida poltica,


econmica, social y cultural de la Nacin. Los ciudadanos tienen,
conforme a la ley, los derechos de eleccin, de remocin o
revocacin de autoridades, de iniciativa legislativa y de
referndum.

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2. Qu es la ciudadana?

Vivimos dentro de un pas con un gobierno democrtico,


democracia en continuo proceso de
perfeccionamiento. Dentro de las
reglas del gobierno democrtico se
encuentra el derecho y el deber de
todos los peruanos de participar en la
actividad poltica del pas. A ese
ejercicio de la persona humana,
directo o indirecto del poder poltico,
se le llama ciudadana.

En principio todos tenemos derecho a ser ciudadanos del Per,


pero existen mnimos requisitos: el primero es tener 18 aos
cumplidos y estar debidamente inscrito en la RENIEC (el Registro
Nacional de Identificacin y Estado Civil).

Estars debidamente inscrito cuando se te otorgue un DNI o


Documento Nacional de Identidad de color azul. Con ese
documento puedes intervenir en mil formas dentro de la vida de la
Res Publica, que es como los antiguos romanos llamaban al
gobierno en el que todos pueden participar.

3. Cmo ejercer la ciudadana?

La principal forma de validar nuestra ciudadana es ejerciendo el


derecho a participar en la direccin poltica de nuestro pas, regin
o distrito. Este es el llamado derecho de eleccin. Lo podemos
hacer mediante nuestra asociacin con otras personas que tengan
el mismo inters. De esta manera aparecen los partidos
polticos, tales como el APRA, el PPC, AP y dems. Luego
habr que presentar las ideas de nuestro partido y al candidato
que las representar frente a los dems ciudadanos para que elijan

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uno de entre todos los partidos polticos que se presenten en las


elecciones generales, regionales y distritales.

Podrs ser elegido para alcalde con 18 aos de edad cumplidos,


congresista a los 25, y presidente de la repblica a los 35.

Sea cual sea el partido poltico que gane las elecciones, es deber de
los dems partidos aceptar la derrota pues tal es decisin de los
ciudadanos. En un sistema de gobierno democrtico el ciudadano
es el rey.

La ciudadana tambin comprende el derecho al voto; es decir, el


derecho de todos los ciudadanos a decidir mediante sufragio
personal, libre, secreto y obligatorio, a donde queremos que
enrumbe nuestro pas y a quienes queremos para conducirlo.

Elegir y ser elegido para cargos en la direccin del Per son dos
caras de una misma moneda, por ello tiene los mismos requisitos (18
aos, DNI, etc.). Por medio del sufragio elegimos a las personas que
nos gobernaran desde los distintos niveles de gobierno. Elegiremos a
los que ocupen el cargo de Presidente de la Repblica y a los
congresistas, elegiremos a los presidentes regionales y a los
consejeros nacionales, y a los alcaldes provinciales y distritales.

Tambin podemos juntar las firmas de 50 mil personas,


presentarlas a la ONPE, el Organismo Nacional de Procesos
Electorales, para que organice un referndum. El referndum
que es un cuestionario que se hace a todos los ciudadanos de un
distrito, provincia, regin o al pas entero acerca de un tema,
cualquier tema, que votado por la mayora de la poblacin se
convertir en ley.

No pueden ser sometidos a referndum los derechos


fundamentales, los tributos, los presupuestos y los tratados
internacionales.

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4. Qu caractersticas tiene el derecho al voto en el Per,


segn la Constitucin?

Es personal: se ejerce personalmente y no se puede delegar en


otra persona el derecho al voto.

Es igual: todos tenemos el mismo derecho de voto. Se cumple el


principio democrtico: un hombre, un voto.

Es libre: una vez en la cmara secreta, el ciudadano vota, sin


amenaza, ni soborno.

Es secreto: Nadie se entera del voto de cada uno, aunque quien


desea, naturalmente, puede revelarlo.

Es obligatorio: hasta los 60 aos. El que no vota, tiene que pagar


una multa, a menos que demuestre que no ha votado por causa
de fuerza mayor.

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1. Qu es la ciudadana?
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2. Qu es un referndum?
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3. Qu es el derecho al voto?
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El Derecho al
Trabajo

1. Constitucin Poltica del Per:

ARTCULO 2.- Toda persona tiene derecho:

15. A trabajar libremente, con sujecin a la ley.

24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:

1. Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni


impedido de hacer lo que ella no prohbe.

2. Qu es el trabajo?

El trabajo es toda actividad de la persona frente a la naturaleza,


esta actividad est destinada a la creacin de los bienes necesarios
para su subsistencia. Mediante el trabajo el hombre se realiza al
desarrollar al mximo sus aptitudes y destrezas, necesarias para la

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transformacin de los elementos en bienes materiales destinados a


su consumo e intercambio.

Todas las personas tienen el derecho y el deber


de trabajar, pues es con el trabajo que los
peruanos podrn alcanzar un nivel de vida
digno. Adems, el trabajo no solo satisface las
necesidades materiales de las personas, sino que
tambin realza la personalidad individual y
crea entre los hombres vnculos de
compaerismo y camaradera, soldando en la nacionalidad
peruana a las distintas personas que la componen.

3. Qu condiciones debe reunir el trabajo para que sea de


acuerdo a lo establecido por la Constitucin?

El Estado peruano protege especialmente a la madre, al menor


de edad y al impedido que trabajan. Hay que recordar que en
nuestro pas, son muchsimos los nios que trabajan en la va
pblica, por causa de la pobreza de sus familias y, muchas veces,
por falta de trabajo de sus padres.

El trabajador tiene derecho a una remuneracin equitativa y


suficiente que procure, para l y su familia, bienestar material y
espiritual.

La jornada ordinaria de trabajo es de ocho horas diarias y de


hasta cuarenta y ocho semanales, como mximo. Por encima de
esas limitaciones, el trabajador tiene derecho al pago de horas
extras.

La ley otorga al trabajador adecuada proteccin contra el


despido arbitrario. El despido debe realizarse por causa descrita
en la ley, como por ejemplo, llegar al trabajo en estado de
ebriedad (falta grave). El despido arbitrario se resuelve con una
indemnizacin o con la reposicin del trabajador en su puesto
laboral.

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El Estado reconoce a los trabajadores el derecho a pertenecer a


sindicatos; el derecho de los sindicatos a negociar,
colectivamente, con el empleador las condiciones de trabajo; el
derecho de hacer huelga, que es el derecho a no trabajar para
hacer valer determinadas demandas. El derecho de huelga debe
ejercerse en armona con el inters social: Tiene excepciones y
limitaciones, porque la huelga no debe poner en peligro a la
sociedad. Por ejemplo; lo policas no pueden hacer huelga, y lo
mdicos pueden hacerla siempre que no descuiden a los
pacientes ni los servicios de emergencia en los hospitales.

El Estado reconoce a los trabajadores el derecho a participar en


las utilidades de la empresa, el descanso semanal remunerado, el
descanso anual remunerado, la compensacin por tiempo de
servicios y la negociacin colectiva.

4. Qu es la libertad de trabajo?

Es la libertad que tiene todas las personas a desarrollar cualquier


actividad econmica legal destinada a la creacin de riqueza. Es
decir; ni el Estado ni la sociedad pueden impedir, reservarse o
reservar para otros una actividad econmica, pues con ello limitara
las posibilidades de trabajo y riqueza de las personas. Te has
puesto a pensar que profesin seguirs una vez concluidos tus
estudios secundarios? Quiz quieras ser odontlogo para trabajar
como dentista, quiz ingeniero para trabajar diseando edificios, o
quiz cheff, para laborar en un gran restaurante de la capital
haciendo deliciosos manjares. No importa, esa decisin te compete
solo a ti. Puede que tambin estudies para ingeniero y despus
decidas trabajar como cheff en un restaurante imagina que el
Estado o el sindicato de cheffs del Per no te permitan trabajar
como cheff porque no estudiaste alta cocina? Imagina tambin que
si estudiaste para cheff y que maana el Estado ordene por ley que
solo podrn trabajar como cheff los que pertenezcan al sindicato
de cheffs del Per!.

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1. Qu es el trabajo?
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2. Qu es la libertad de trabajo?
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3. Por qu los policas no pueden hacer huelga?


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El Habeas
Corpus

1. Constitucin Poltica del Per:

ARTCULO 2.- Toda persona tiene derecho:

24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:

f). nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y


motivado del juez o por las autoridades policiales en caso de
flagrante delito.

El detenido debe ser puesto a disposicin del juzgado


correspondiente, dentro de las veinticuatro horas o en el trmino de
la distancia.

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Estos plazos no se aplican a los casos de terrorismo, espionaje y


trfico ilcito de drogas. En tales casos, las autoridades

policiales pueden efectuar la detencin preventiva de los presuntos


implicados por un trmino no mayor de quince das naturales.
Deben dar cuenta al Ministerio Pblico y al juez, quien puede
asumir jurisdiccin antes de vencido dicho trmino.

2. Quines y en que situaciones se puede arrestar a una


persona?

Cuntas veces no hemos visto por televisin el castigo fsico de una


persona, acusada de algn delito por una multitud enardecida? Y
tambin cuantas veces vimos que la polica rescata a esas personas
para llevarlas ante el juez?

La persona humana puede ser arrestada por la Polica Nacional,


por orden de un juez, quien fundamentar esa detencin en la ley y
las investigaciones del caso. Tambin la Polica Nacional puede
detener a una persona, sin la orden de un juez, si la encuentra en
plena ejecucin de un delito, o como se dice popularmente: in
fraganti o con las manos en la masa.

Como la Polica no puede estar en todas partes y en todo lugar, y


como la delincuencia se ha incrementado en nuestras calles,
recientemente el Congreso ha autorizado por ley que toda persona
tiene el derecho y el deber de arrestar a otra si la encuentra en
plena ejecucin de un delito. A esta figura se le denomina arresto
ciudadano.

Pero lo que jams, en ningn caso pueden hacer la Polica Nacional


ni las personas es juzgar y aplicar sentencia. Esa funcin slo le
compete al juez, as lo dispone la Constitucin.

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Como en todo hay excepciones. Las Fuerzas Armadas pueden


arrestar, juzgar y aplicar sentencia en los llamados delitos de
funcin, como son la desercin, el espionaje, la insubordinacin, el
abandono de destino, etc, delitos cometidos por su personal
integrante y que afectan a su institucin en particular, y a nadie
ms.

3. Qu es el Habeas Corpus?

Es una institucin jurdica que garantiza la libertad personal del


individuo, con el fin de evitar los arrestos y detenciones arbitrarias.
Se basa en la obligacin de presentar ante el juez, a todo detenido
en el plazo de 72 horas, el cual podra ordenar la libertad
inmediata del detenido si no encontrara motivo o justificacin legal
suficiente para el arresto. Este trmino proviene del latn habeas
corpus, tendrs tu cuerpo libre.

Tambin puede decirse que tutela los derechos fundamentales


derivados de la vida y la libertad frente a cualquier acto u omisin
de cualquier autoridad, funcionario o persona, que pueda vulnerar
dichos derechos.

La accin de Habeas Corpus puede ser presentada por cualquier


persona, natural o jurdica o por el Defensor del Pueblo, escrito en
cualquier papel, en forma verbal o telegrfica, ante el juez penal
del lugar en donde se encuentre el detenido o en el lugar donde se
haya dictado o ejecutado la medida. En Lima y Callao se presenta
ante el juez especializado en lo penal o juez mixto.

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La Cultura
de Paz

1. La paz.

Cuando pensamos en la Paz, lo primero que se nos ocurre es la


ausencia de guerra. Pero es una visin pesimista, la Paz es mucho
ms que eso.

As como la siembra comprende una suma de tareas que incluye


preparar la tierra, la Paz tambin implica muchas cosas. Implica
preparar el terreno para que no surjan circunstancias que la
puedan ponerla en peligro.

La Paz se hace presente en cada momento del da, en el pan en la

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mesa, en la dignidad del trabajador que gana su sustento


honradamente, en el trato cordial del empleado pblico al
ciudadano, en los conductores de automviles que respetan al
peatn y las reglas de trnsito, en el progreso de la economa y en
el respeto de todos por el medio ambiente.

2. La cultura.

La palabra proviene del verbo latino cultum = cultivar. Cultura es,


pues, educacin, formacin, desarrollo de las facultades
intelectuales y morales del hombre; y en su reflejo objetivo, cultura
es el mundo del hombre, en oposicin al mundo natural. Por tanto;
es el conjunto de maneras de pensar y de vivir. As, cultura son
todas las realizaciones caractersticas de los grupos humanos.
En la cultura estn comprendidos el lenguaje, la industria, el arte, la
ciencia, el derecho, el gobierno, la moral, la religin, as como los
instrumentos materiales (edificios, instrumentos, mquinas, objetos
de arte, medios para la comunicacin, etctera).

3. La Cultura de paz.

Por Cultura de Paz entendemos todas aquellas acciones que


promocionan la mayor concordia posible y los mayores equilibrios
posibles, individuales y colectivos.

La paz empieza por el rechazo de la violencia como forma de


solucionar los conflictos. Y para que esto pueda ser posible se debe
dar un amplio consenso al respecto, es decir la paz se debe
interiorizar culturalmente y esto supone erradicar la cultura de la
guerra y la violencia como forma de resolver los problemas. La
cultura de la paz se centra sobre todo en los procesos y en los
mtodos para solucionar los problemas y esto supone generar las
estructuras y mecanismos para que se pueda llevar a cabo. Su
generalizacin persigue la erradicacin de la violencia mediante el
uso de procedimientos no violentos en la resolucin de conflictos y
mediante medidas preventivas.

4. La Declaracin y Plan de Accin para una Cultura de Paz.

La cultura de paz halla su reflejo institucional en la Declaracin y


Plan de Accin para una Cultura de Paz, aprobado por la

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Asamblea General de Naciones Unidas en 1999. Tambin se


circunscribe en el
Decenio Internacional para una Cultura de Paz, desde el ao 2001
hasta el 2010, durante el que se insta individuos, grupos,
asociaciones, comunidades educativas, empresas e instituciones, a
llevar a su actividad cotidiana el compromiso de:

Respetar todas las vidas.


Rechazar la violencia.
Liberar la generosidad.
Escuchar para comprenderse.
Preservar el planeta.
Reinventar la solidaridad.

Dicho compromiso se traduce concretamente en acciones desarrolladas


a todos los niveles, desde la familia hasta la sociedad civil,
promoviendo:

La educacin para la paz, los derechos humanos y la


democracia, la tolerancia y la comprensin mutua nacional e
internacional.

La lucha contra toda forma de discriminacin.

La promocin de los principios y las prcticas democrticas en


todos los mbitos de la sociedad.

La erradicacin de la pobreza y la bsqueda de un desarrollo


sostenible que beneficie a todos y que proporcione a cada
persona un marco de vida digno, promoviendo la justa
distribucin de la riqueza, el libre flujo informativo y los
conocimientos compartidos.

La movilizacin de la sociedad civil con el fin de forjar en los


jvenes el deseo ferviente de buscar nuevas formas de
convivencia basadas en la conciliacin, la generosidad y la
tolerancia.

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5. El conflicto interno en el Per.

Entre los aos 1980 y 1998, gran parte del territorio peruano vivi un
clima de enfrentamiento armado entre miembros de partidos
polticos radicales que practicaban una violencia extrema (por eso
se les motej de terroristas) y las fuerzas armadas del Estado
peruano, que para combatirles en sus primeros aos no dudo es
usar una represin indiscriminada. El conflicto interno no fue una
guerra civil, porque los actores comprometidos no movilizaron
siquiera una parte mnima de la sociedad peruana. Empero; como
la extrema violencia de estos actores se concentr en determinadas
zonas altoandinas de nuestro territorio, para las poblaciones de
aquellos alejados caseros, el enfrentamiento no difera en nada de
una abierta guerra.

Los partidos polticos que se alzaron contra el Estado peruano


fueron el Partido Comunista del Per Sendero Luminoso (PCP - SL)
y el Movimiento Revolucionario Tupac Amar (MRTA), y son los
mayores responsables de las muertes y de las destrucciones ocurridas
en esos aos.

6. Sendero Luminoso.

El ao 1968 comienza a germinar el Partido Comunista del Per -


Sendero Luminoso, liderado por Abimael Guzmn Reynoso. Este
ltimo, profesor de filosofa en la Universidad San Cristbal de
Huamanga en Ayacucho, quien desde los inicios de la dcada de los
setenta junto con otros profesores de orientacin comunista
maosta, entrenados en la China, ganaron en los claustros
universitarios a jvenes radicales de izquierda; y as, un 17 de Mayo
de 1980 se alzaron en la localidad de Chuschi (Ayacucho). Ese da,
cinco sujetos encapuchados y armados asaltaron el local donde se
guardaban las nforas y padrones para las elecciones nacionales del
da siguiente y quemaron once de ellas, declarndole la guerra al
Per.

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El PCP Sendero Luminoso y su accionar genocida fue


mundialmente conocido. El factor que utiliz el terrorismo de
Sendero en el pas fue principalmente el factor sorpresa, buscando
que su accionar fuera espectacular, con el mayor derramamiento
de sangre posible, para que tuviera repercusin en los medios de
comunicacin (diarios, radio y televisin). Sendero entr en
descomposicin cuando el 12 de septiembre de 1992 su lder Abimael
Guzmn alias El presidente Gonzalo fue capturado por la GEIN, el
Grupo Especial de Inteligencia de la Polica Nacional.

7. El Movimiento Revolucionario Tpac Amaru.

Este grupo conformado por ex apristas y algunos comunistas


renegados de toda raigambre y que se haban entrenado y
apoyado las luchas de liberacin centroamericana germina durante
las pocas del gobierno militar de 1968 al 1980, y como lo afirmara
su lder Vctor Polay Campos: Lo de la situacin revolucionaria era
una cuestin comn dentro de la izquierda, todos los grupos
planteaban la violencia revolucionaria. Yo no conozco ningn
grupo en ese momento que no planteara la violencia
revolucionaria como requisito a la toma del poder y la
construccin de la nueva sociedad.

La especialidad de este grupo era la extorsin y el secuestro de los


principales industriales y/o polticos del pas, es as que un 17 de

Diciembre de 1996 tomaron como rehenes a ms de 400


participantes de una velada en la residencia del Embajador del
Japn, noticia que dio la vuelta al mundo y el 22 de Abril de 1997,
donde la impecable operacin Chavn de Huntar de fuerzas
combinadas del ejrcito logr la liberacin de todos los rehenes, con
la excepcin de un muerto y uno de los comandos militares. Los
terroristas fueron ultimados en el rescate y fue el fin de ellos.

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1. Qu es una Cultura de Paz?

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2. Por qu el Per necesita implementar una cultura de paz?

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3. Quines se enfrentaron en el conflicto interno que asol el pas en


los aos 80 y 90?

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El Conflicto
1. Definicin.

Definimos el conflicto como


aquella situacin de disputa
o divergencia en que hay
una contraposicin de
intereses u objetivos,
necesidades y/o valores en
pugna entre dos o ms
partes.

Hay que entender que el


conflicto es consubstancial a
las relaciones humanas. A
menudo, de la misma
interaccin entre personas
surgen discrepancias debido
a que tenemos intereses o
necesidades diferentes;
adems, el conflicto es
ineludible y, por mucho que
queramos cerrar los ojos o
intentemos evitarlo, una vez ha iniciado, contina su dinmica.

El hecho de asociar conflicto con la violencia hace que se suela


considerar como un concepto negativo. Pero, si tenemos en cuenta
que es una forma de respetar la diversidad de opiniones y
percepciones, de buscar soluciones satisfactorias para todas las
partes y que puede ser un medio de transformacin de la sociedad,
el concepto de conflicto toma connotaciones muy positivas.

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2. Actitudes frente al conflicto.

Hay cinco grandes actitudes ante el conflicto. Descubrir las propias y


las de los dems ser un trabajo previo importante a hacer en la
resolucin de conflictos.

La competicin: conseguir mis objetivos es lo ms importante


aunque para ello tenga que pasar por encima de quien sea. La
relacin no importa. En el terreno pedaggico, se busca la
eliminacin de la otra parte con la exclusin, la discriminacin, el
menosprecio, la expulsin, etc.

La acomodacin: con tal de no confrontar a la otra parte yo


no hago valer ni planteo mis objetivos. Esto puedo provocar
tensin o malestar porque nos aguantamos hasta que no
podemos ms y entonces nos destruimos o destruimos a la otra
parte.

La evasin: ni los objetivos ni la relacin salen bien parados, no


se consiguen ninguno de los dos. No enfrentamos los conflictos.

La cooperacin: conseguir los propios objetivos es muy


importante, pero la relacin tambin. Es un modelo en el que
slo sirven soluciones gano-ganas, se trata de que todos y todas
ganemos.

La negociacin: llegar a la plena cooperacin es muy difcil,


por ello se plantea otro modelo en el que se trata de que ambas
partes ganen en lo fundamental. Si una de las dos partes no se
va con la sensacin de que ha ganado lo fundamental, no
estamos en este modelo, sino en el de la competicin o en la
acomodacin.

3. El conflicto social.

Los conflictos sociales son todas aquellas situaciones en las que


tenemos una pluralidad de actores y estos son conscientes de la

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incompatibilidad de objetivos. El hablar de conflictos sociales en el


Per se hace referencia a aquellos que se producen entre grupos,
instituciones u organizaciones.

Todo conflicto social debe tener la exigencia de una demanda


especfica, una plataforma determinada, un pliego de reclamos o
un cumplimiento de acuerdos, entre otros.

4. Clases de conflicto social en el Per segn su gestin por el


Estado.

a. El conflicto social activo: Las organizaciones (frentes de defensa,


sindicatos, gremios, ONG, etc.) involucradas en una medida de
fuerza (bloqueo de carreteras, paro general, huelga, etc.) y la
organizacin o institucin demandada no han iniciado las
negociaciones para resolver los puntos de su pliego de reclamos o
plataforma de lucha, manteniendo su medida de fuerza.

b. El conflicto social en negociacin: Los grupos sociales en conflicto


han establecido un plan de negociacin y han definido los puntos

crticos que se tratarn en el proceso negociador. Previamente se


deben haber levantado las medidas de fuerza, pues no se puede
negociar bajo amenaza o coercin.

c. El conflicto social latente: las partes en conflicto se han puesto de


acuerdo en las negociaciones sostenidas y han firmado un acta
de compromiso. Dichas actas requieren seguimiento y monitoreo
para ver el cumplimiento de sus puntos, de lo contrario, el
conflictos vuelve a la condicin de activo.

d. El conflicto social resuelto: Las partes se han puesto de acuerdo,


se ha firmado actas de compromiso y se han establecido
mecanismos para su monitoreo y seguimiento. Se han levantado
las medidas de fuerza porque sus demandas han sido atendidas
o porque ya no existe razn para la protesta.

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5. Clases de conflicto social en el Per segn sus causas.


a. Los conflictos de gobernabilidad local: Se producen por disputas
por el control de la administracin municipal: el conflicto surge
cuando los opositores concluyen que solo la presin social es la
nica forma de producir la vacancia del alcalde.

b. Los conflictos hdrico y por proyectos de riego: Se refieren a los


problemas sobre la propiedad y el uso de los proyectos de
irrigacin y las fuentes de agua. Estos conflictos enfrentan a
presidentes regionales y a comuneros alto andinos con
agricultores y productores de la costa. Otros conflictos son los que
enfrentan a poblaciones rurales o urbanas con las empresas
mineras.

c. Los conflictos minero-energticos y socio-ambientales: Son los


ms numerosos. Se producen cuando la poblacin
(principalmente comunidades indgenas o campesinas) o los
grupos de presin (frentes de defensa, partidos polticos u
organizaciones no gubernamentales) se oponen a la exploracin
o explotacin de las empresas mineras o petroleras.

d. Los conflictos laborales: Se producen cuando los trabajadores


reclaman a sus empleadores por la cada de los valores reales de
sus sueldos, por derechos sindicales, por la inclusin en planillas o
por el pago de beneficios sociales.

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1. A qu situacin se denomina conflicto?


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2. De acuerdo a una cultura de paz Cul es la actitud correcta para


enfrentar un conflicto?
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3. Cules son los conflictos ms numerosos en el Per segn sus


causas?
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La Violencia

1. Definicin.

Se denomina violencia al uso abierto u oculto de la fuerza para


obtener de una persona o un grupo social lo que ste no quiere
consentir libremente.

Mientras que el conflicto se caracteriza por la interaccin de dos


partes que tienen inters y objetivos incompatibles, la violencia se
caracteriza por el uso de la fuerza por una de las partes o por
ambas, para resolver el conflicto.

Se puede afirmar que la violencia es un modo equivocado de


resolver conflictos.

2. Formas de violencia.

a. La violencia directa: es aquella que supone una agresin fsica y


en donde el agresor puede ser identificado. Dentro de la

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violencia directa tenemos el asesinato, la tortura, una bofetada,


una mutilacin y otras formas de maltrato fsico.

b. La violencia estructural: es la violencia que forma parte de la


estructura social y que impide cubrir las necesidades bsicas,
como la generada por la desigualdad social, el desempleo, las
carencias nutricionales, la falta de servicios sanitarios y
educativos bsicos, etc.

c. La violencia cultural: se refiere a aquellos aspectos del mbito


simblico (religin, cultura, lengua, arte, ciencias) que se
pueden utilizar para justificar o legitimar la violencia estructural
o directa, aquellas argumentaciones que nos hacen percibir
como normales situaciones de violencia profunda. La violencia
cultural tambin puede tomar el nombre de cultura de la
violencia.

3. La Violencia Estructural.

El Per se encuentra en una situacin de violencia estructural, por


defectos del sistema en sus dimensiones econmica y poltica.
Tenemos poblaciones enteras que tienen limitadas posibilidades en
la promocin, participacin y posesin de bienes para la satisfaccin
de sus necesidades bsicas y realizacin personal.

Dentro de la denominada violencia estructural encontramos:

a. La violencia juvenil: Se refiere a los actos fsicamente


destructivos (vandalismo) que realizan los jvenes y que afectan
a otros jvenes, y en general, a la sociedad.

b. La violencia de gnero: Actos donde se discrimina, ignora y


somete a la compaera, pareja o cnyuge, por el simple hecho
de ser mujer. La violencia de gnero slo atiende al sexo
femenino.

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c. La violencia terrorista: Es el uso sistemtico del terror por parte


de una organizacin poltica para coaccionar a la sociedad o al
gobierno. Durante la dcada de 1980 aparecieron en el Per
organizaciones terroristas de izquierda, como el Partido
Comunista Sendero Luminoso (SL) y el Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru (MRTA), que con sus atentados
causaron daos materiales, sufrimiento y muertes innecesarios.

4. Las consecuencias del conflicto interno en el Per.

En las zonas andinas estn apareciendo nuevas fosas comunes y


recientes informes elevan las cifras de desaparecidos a niveles que
ponen al Per entre los pases con mayor nmero de detenidos
desaparecidos del mundo. El informe de la Comisin de la Verdad y
Reconciliacin (CVR), emitido hace cinco aos, hablaba de 8558
desaparecidos y un total de algo ms de 69 mil vctimas de la
guerra interna. Sin embargo, esta elevada cifra de desaparecidos
podra quedarse corta. Recientemente, el Equipo Peruano de
Antropologa Forense (EPAF), encargado de la exhumacin de
varias fosas comunes, asegura que el nmero de desaparecidos
llegara a las 15 mil personas, la mayor parte campesinos, lo que
pone en evidencia la magnitud que alcanz la violencia en las
zonas andinas.

Como muestra un botn; en Putis, a 3500 metros de altura y a 650


kilmetros al sudeste de Lima, se encontr la mayor fosa comn: 97
comuneros asesinados por militares. Las exhumaciones no han
terminado y la cifra de vctimas enterradas en el lugar sera mayor,
ya que la CVR ha reportado 123 casos de desaparecidos. 38 de las
vctimas eran nios y diez eran adolescentes. La matanza ocurri en
diciembre de 1984.

Ningn militar est procesado por este crimen. El gobierno se niega


a entregar a las autoridades judiciales la informacin de los oficiales
y soldados que estaban en la base militar de Putis cuando ocurri la
ejecucin masiva, actitud de encubrimiento que tambin ha
asumido en otros casos. Es que Alan Garca tiene su propia historia
de violaciones a los derechos humanos cometidas durante su primer
rgimen (1985-1990).

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1. A que se denomina violencia?


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2. Qu es la violencia estructural?
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3. Qu es la violencia terrorista?
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La Negociacin
y la Mediacin

1. Los Medios Alternativos de Solucin de Conflictos: Las


MASC.

Los medios alternativos de solucin de conflictos MASC, pueden


definirse todo en sentido amplio como en sentido restringido.

En sentido amplio, los MASC, son aquellas atribuciones, alternativas


al sistema judicial, que permite la solucin privada de los conflictos.

En sentido restringido, los MASC, son aquellos procedimientos que


buscan la solucin a los conflictos entre las partes, ya sea de manera
directa entre ellas (o con el nombramiento de agentes
negociadores, como es el caso de la negociacin) o mediante la
intervencin de un tercero imparcial (como son los casos de la
mediacin, la conciliacin y el arbitraje).

Los principales MASC son:


La negociacin
La mediacin

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La conciliacin
El arbitraje
La evaluacin neutral

2. Importancia de las MASC.

Con un Poder Judicial en crisis debido a la sobrecarga de procesos


judiciales, la importancia de las MASC para el ciudadano es que
representan una solucin rpida y dinmica, que le ahorra tiempo
y dinero no solo a l o a su contraparte, sino al Estado,
contribuyendo a la mejora de su eficiencia en sus servicios de
justicia.

3. La Negociacin.

Es el mecanismo a travs del cual, se arriba a la solucin de un


conflicto entre las partes, sin la intervencin de un tercero. Consiste
en un proceso transaccional de intercambio de informacin entre
dos o ms partes, tendiente a satisfacer intereses.

No hay que considerar la negociacin como un acuerdo; el acuerdo


es una de las formas de culminacin de un proceso de negociacin,
pero no es la nica forma. No confundir el proceso de negociacin
con el resultado. Tampoco hay que identificar a la negociacin
como un asunto de carcter financiero o econmico patrimonial.
Por el contrario, se negocian intereses de distinta naturaleza y
cualquiera sea la importancia que le asignamos, podr ser
importante para una persona, aunque no lo sea para otra. En ese
supuesto, resulta primordial, compatibilizar los intereses de ambas
partes, buscando los elementos comunes que puedan existir en
dichos intereses, a fin de acceder a un acuerdo que los satisfaga a
plenitud. La negociacin puede ser directa, indirecta, distributiva e
integrativa.

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4. La Mediacin.

Constituye una variante del proceso de negociacin. Si bien aplica a


esta las mismas reglas generales, difiere de la negociacin en que
entra en escena un tercero denominado mediador. El rol del
mediador es el de un facilitador, quien recoge inquietudes, traduce
estados de nimo y ayuda a las partes a confrontar sus pedidos con
la realidad. En su rol, el mediador calma los estados de nimos
exaltados, rebaja los pedidos exagerados, explica posiciones y recibe
confidencias. La mediacin es un medio de solucin de los conflictos
por el cual las partes ocurren ante un rgano designado por ellas o
instituido oficialmente, el cual propone una solucin que puede o
no ser acogida por las partes.

5. Caractersticas de la mediacin:

Al igual que en la conciliacin, al mediador lo escogen o eligen


las partes o un tercero, misin que deber recaer en una persona
que posea los dotes necesarios para hallar soluciones a un
problema que las partes por iniciativa propia no estn en
capacidad de brindar.

Constituye un sistema intermedio de solucin de conflictos entre


la conciliacin y arbitraje, una puja adicional que permitir a las
partes inmersas hallar en familia, y de manera directa, la
solucin que no ha sido posible aun materializarse.

As mismo se caracteriza por tratar de alcanzar una aceptacin de


las partes por intermedio de la propuesta de u tercero, que solo
tiene fuerza de recomendacin. El mediador no impone nada. La
presencia y labor del mediador no restringe ni limita la iniciativa
de las partes para lograr por si misma la solucin directa del
conflicto.

El tercero pese a no tener autoridad sobre la decisin en si, sin


embargo ayuda a las partes en el proceso de adoptarla, acta
como catalizador entre ellas.

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1. Qu son los MASC?


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2. Por qu son importantes las MASC?


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3. Qu es la negociacin?
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La Conciliacin

1. Definicin.

La conciliacin es un mecanismo de resolucin de conflictos a travs


del cual, dos o ms personas gestionan por s mismas la solucin de
sus diferencias, con la ayuda de un tercero neutral y calificado,
denominado conciliador.

2. Clases de conciliacin.

De acuerdo ante quien se realiza, la conciliacin es de dos tipos o


clases: la conciliacin judicial y la conciliacin extrajudicial.

a) La conciliacin judicial: es la que se realiza al interior de un


proceso judicial y puede existir en los procesos establecidos en la
ley, por ejemplo puede conciliarse en un cobro de
arrendamientos, desalojo, cobro de soles, cobro ejecutivo,
ejecucin de garanta, retracto, cobro de beneficios econmicos
laborales, retracto, indemnizaciones incluso en procesos penales,
entre otros. Puede ocurrir en dos escenarios, antes de iniciado un
proceso y despus de iniciado el mismo..

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b) La conciliacin extrajudicial: es la que se realiza fuera de un


proceso judicial y es de dos tipos, antes de iniciado un proceso y
despus de iniciado un proceso. Es obligatorio intentar la
conciliacin extrajudicial en algunos casos antes de iniciar
algunos procesos judiciales en el derecho peruano vigente, sin
embargo, esta no ha existido siempre, sino que fue introducida
slo hace algunos aos.

3. Caractersticas de la conciliacin extrajudicial.

Es un acto jurdico a travs del cual las partes recurren a un


tercero para que les ayude a resolver un conflicto.

Requiere la existencia de un tercero, este no decide, se limita a


sealar el camino posible de solucin de conflictos, pues las partes
se avendrn o no a las soluciones que ellos mismos estimen
conveniente.

Es un mecanismo alternativo de solucin de conflicto, ya que las


partes pueden optar por la conciliacin, por el arbitraje o por ir
al Poder Judicial.

La oralidad e inmediacin estn siempre presentes, pues el


conciliador estar al lado de las partes que han solicitado su
actuacin, las que se realizaran sin intermediarios. Es
inimaginable un proceso conciliador con escritos que van y
vienen, pues la casi totalidad de negociaciones se efectivizan
mejor sin la presencia de documento alguno o de formalidad
especifica.

Ese tercero no propone, no decide, ni siquiera interpreta la


norma en conflicto, menos hace esfuerzo alguno para su
aplicacin. Se limita simplemente a sealar el camino posible de
solucin de conflictos, pues en ltima instancia las partes se
avendrn o no a las soluciones que ellos mismo estimen
conveniente.

Pretende evitar un procedimiento heternomo o la simple


prosecucin del proceso ya iniciado.

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Trata de fomentar un acercamiento entre las partes con miras a


demostrar que este es preferible a su total inexistencia,
propiciando que el dialogo posibilite la solucin del conflicto.

Carece de toda formalidad, es un acto informal por excelencia,


por eso que se ha convertido en una herramienta flexible por la
amplia libertad conservada al conciliador; empero nada quita al
conciliador que tenga su propia metodologa para lograr el xito
que se ha propuesto al iniciar su labor conciliadora.

4. El Centro de conciliacin extrajudicial.

Es la entidad debidamente constituida, inscrita y autorizada por el


Ministerio de Justicia para brindar servicios de conciliacin
extrajudicial. Los conciliadores deben trabajar en un centro de
conciliacin que es institucionalmente responsable solidario por el
desempeo de estos. Los centros de conciliacin y los Juzgados de
Paz, son las nicas entidades que pueden realizar funciones de
conciliacin extrajudicial, siendo que la conciliacin en equidad
constituye tambin centros de conciliacin que a diferencia de los
primeros no se inscriben en la Junta Nacional de Centros de
Conciliacin.

Todo centro de conciliacin, adems de contar con el soporte


administrativo necesario para atender al pblico que recurre a l,
debe contar con los servicios de un abogado que se encarga de
verificar la validez legal de las actas, con los acuerdos que se tomen
en las conciliaciones efectuadas en el Centro.

5. El procedimiento de conciliacin extrajudicial

Se inicia el procedimiento con la presentacin de una solicitud para


conciliar, debe quedar claro que al ser ste un medio no
jurisdiccional, no se puede dar calidad de proceso a los actos que lo
desarrollan, sino de procedimiento. Conceptualmente los procesos
siempre son jurisdiccionales, concluyen en sentencias con calidad de
cosa juzgada, los procedimientos en cambio, concluyen en acuerdos
que pudiendo ser exigibles como Ttulos de Ejecucin, no tienen la

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misma calidad ni categora que los laudos y sentencias, por carecer


de la calidad de cosa juzgada.

La solicitud de conciliacin puede ser presentada por una o ambas


partes, el centro de conciliacin que la recibe designa al conciliador,
quien evaluacin de por medio, invita a las partes a conciliar en
una audiencia nica, que puede realizarse en varias reuniones
conjuntas y/o individuales, hasta arribar a acuerdos totales o
parciales o bien hasta precisar la imposibilidad de lograrlos.

Solo si se llegan a acuerdos parciales o totales se emite un acta que


los contiene, acta que suscrita por las partes, el conciliador y el
abogado del centro, tiene valor de Ttulo de Ejecucin y puede ser
exigido en su cumplimiento con el mismo carcter que una
sentencia judicial; pero debe precisarse con toda claridad que no
tiene valor de sentencia, pues no proviene de un proceso
jurisdiccional ni goza de la calidad de la cosa juzgada.

6. Materias conciliables extrajudicialmente.

De acuerdo al Art. 9 de la ley, son materias conciliables las


pretensiones determinadas o determinables que versen sobre
derechos disponibles de las partes.

En materia de familia las que versen sobre alimentos, rgimen de


visitas, tenencia, liquidacin de sociedad de gananciales y otras que
deriven de la relacin familiar.

En materia laboral se debe respetar la irrenunciabilidad de los


derechos reconocidos por la constitucin y la ley. No se someten a
conciliacin controversia que se refieran a la omisin de delitos o
faltas.

7. Como concluye la conciliacin.

De acuerdo al Art. 15 de la ley:

1.- Acuerdo total de las partes.


2.- Acuerdo parcial de las partes.
3.- Falta de acuerdo entre las partes.
4.- Inasistencia de una parte a dos sesiones.

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5.- Inasistencia de las partes a una sesin.

1. Qu es una conciliacin?
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2. Qu es una conciliacin extrajudicial?


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3. Qu funcin cumple la tercera persona en la conciliacin


extrajudicial?
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La Ecologa y el
Medio Ambiente

1. La Ecologa.

La ecologa es la ciencia que estudia las relaciones entre el medio


ambiente y los organismos, as como las relaciones entre unos
organismos y otros. La ecologa se ocupa de los niveles de
organizacin que estn situados por encima del individuo:
poblacin, biocenosis, ecosistema, etc. La misma biosfera, como
unidad, es objeto de estudio de la ecologa.

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2. El Medio Ambiente.

El medio ambiente, tambin llamado naturaleza o entorno


comprende todo aquello que rodea al hombre, a los animales a
las plantas as como las interrelaciones que se establecen entre
ellos, ya que ningn ser vivo puede existir aislado de los dems.
En otras palabras; el medio ambiente est constituido por los
elementos inorgnicos y orgnicos que conforman el planeta
Tierra.

3. Los Factores del Medio Ambiente.

a. Los factores inorgnicos: tambin denominados abiticos, estn


conformado por todo aquello que carece de vida, pero que la
sostiene. Aqu encontramos al aire, al agua, a la tierra.

b. Los factores orgnicos: tambin denominados biticos, son todos


aquellos que posee vida y que se sustenta en los elementos
inorgnicos. Aqu encontramos a las plantas, que necesitan de la
tierra; a los peces, que necesitan del agua y al hombre, que
necesita de todos. Los factores orgnicos se organizan en niveles:

Individuo: organismo capaz de reproducirse, que funciona


como un todo organizado; realiza todas sus funciones vitales
siempre que pueda obtener del medio suficiente materia y
energa. Es la base de los niveles de organizacin ecolgicas.

Poblacin: es un grupo de individuos de la misma especie


capaces de reproducirse entre s y que habitan en un lugar y
tiempo determinado.

Comunidad: es el conjunto de poblacin de distintas especies,


que viven en un rea o hbitat fsico y tiempo determinado, y
que interactan entre s.

Ecosistema: es cualquier lugar o medio donde se encuentran


interactuando los seres vivos o factores biticos y los abiticos.

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Biosfera: es la capa de aire, agua y tierra donde se encuentra


o es posible el desarrollo de la vida.

4. Los elementos del Medio Ambiente.

El aire de la atmsfera, que protege a la Tierra del exceso de


radiacin ultravioleta y permite la existencia de vida es una
mezcla gaseosa de nitrgeno, oxgeno, hidrgeno, dixido de
carbono, vapor de agua, otros elementos y compuestos, y
partculas de polvo.

Calentada por el Sol y la energa radiante de la Tierra, la


atmsfera circula en torno al planeta y modifica las diferencias
trmicas.

El agua, que en un 97% se encuentra en los ocanos, un 2% es


hielo y el 1% restante es el agua dulce de los ros, los lagos, las
aguas subterrneas y la humedad atmosfrica y del suelo.

El suelo, que es el delgado manto de materia que sustenta la


vida terrestre. Es producto de la interaccin del clima y del
sustrato rocoso o roca madre.

5. Los ecosistemas.

Como ecosistemas podemos definir:

Unidad natural de partes vivas e inertes que interactan para


producir un sistema estable en el cual el intercambio entre
materia viva y no viva siguen una va circular

Los organismos de una comunidad y los factores abiticos


asociados con los que estn en interaccin.

Es cualquier lugar o medio donde se encuentran interactuando


los seres vivos (factores biticos) y los no vivos (factores abiticos)

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Conjunto de seres vivos en un mismo medio y de los elementos


no vivos vitalmente unidos a ellos.

Son sistemas termodinmicamente abiertos que reciben del


exterior (sol, materia orgnica) y las transmiten a los ecosistemas
vecinos a travs de los flujo de materias o los movimientos de
individuos (migraciones)

6. Los niveles trficos

Un nivel trfico es la posicin de una especie en la red alimenticia


(cadena alimenticia), es decir, su nivel de alimentacin, por lo tanto
el paso de energa de un organismo a otro ocurre a lo largo de una
cadena trfica o alimentara, es decir, una secuencia de organismos
relacionados unos con otros como presa y depredador, son los
niveles trficos.

7. Tipos de niveles trficos

Organismos productores o auttrofos: son aquellos organismos


que son capaces de crear o producir sus propios alimentos
(plantas).

Organismos consumidores o hetertrofos: son aquellos que no son


capaces de producir sus propios alimentos (animales, humanos)

Organismos descomponedores o saprofitos: son aquellos que


transforman las sustancias orgnicas en inorgnicas para que
puedan ser tomadas por las plantas (microorganismos, bacterias,
etc).

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1. Qu es la ecologa?

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2. A que se denomina Medio ambiente?

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3. Qu es un ecosistema?

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La Contaminacin
Ambiental

1. Los contaminantes.

Son las sustancias qumicas, biolgicas o radiolgicas, en cualquiera


de sus estados fsicos y formas, que al incorporarse o encontrarse por
encima de sus concentraciones normales en la atmsfera, agua,
suelo, fauna o cualquier elemento del medio ambiente, altera y
cambia su composicin y condicin natural.

2. La contaminacin ambiental.

Es la que se produce por las altas concentraciones de gases,


elementos txicos y residuos cuyas impurezas deterioran el aire, el
agua y la tierra, afectando con daos irreparables al ecosistema,
esto es, l vida del hombre, animales y plantas.

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3. Clasificacin de los contaminantes.

De acuerdo a su naturaleza, los contaminantes se pueden clasificar


en:

a. Biolgicos: Aquellas formas de vida que pueden causar efectos


adversos en el medio ambiente y la salud (microorganismos
como bacterias, virus y protozoos, materia orgnica en
descomposicin).

b. Qumicos: Pueden ser orgnicos, como las sustancias qumicas


que tienen una estructura basada en tomos de carbono como
los que proceden de los alcoholes e hidrocarburos, como el xido
de carbono y Dixido de carbono (CO2) e inorgnicos, que son los
que no contienen, o contienen pocos tomos de carbono como
son los halgenos, metales, cidos y compuestos alcalinos
corrosivos. Aqu encontramos a los freones o clorofluorcarbonos
(CFC), como el Hidrofluorocarbonos (HFC), Perfluorocarbonos
(PFC) y Hexafluoruro de azufre (SF6).

c. Fsicos: Ruido (sonido indeseable para los sujetos que lo


perciben), radiaciones (ionizantes: rayos X, radiaciones alfa, beta
y gamma; no ionizantes: radiaciones ultravioletas y rayos lser),
vibraciones, desechos slidos y calor.

4. Causas de la contaminacin ambiental.

La contaminacin antropognica, que es la contaminacin


producida por el hombre, tiene dos causas:

a. La sobrepoblacin humana: Durante millones de aos el


nmero de humanos sobre el planeta fue mnimo. Los estudios
en demografa estiman que el nmero total de humanos que
han habitado la Tierra desde que apareci el Homo Sapiens
asciende a aproximadamente 60,000 millones de los cuales hoy
viven ms de 6 mil millones. Esto quiere decir que la actual

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generacin por s sol constituye ms del 10% de la poblacin total


de una especie que mora en la Tierra por decenas de miles de
generaciones. Y esta cifra solo es momentnea; dentro de 25
aos seremos 9,000 millones. Esta poblacin desproporcionada
para los recursos del planeta necesitar energa, comida y
vivienda.

b. Las actividades industriales: La revolucin industrial, iniciada


hace ya dos siglos, crea ms artculos de consumo y para ms
personas. Estos productos han elevado el nivel de vida de
millones pero al ser producidas y desechadas contaminan, pues
estn fabricadas con elementos que son mortales para los seres
vivos. Solo el Per produce al da 13,000 toneladas de residuos
slidos, lo que llamamos basura. Solo el 73.7% de los desechos
slidos son recogidos y menos del 0.3% de los desechos
industriales tratados adecuadamente.

Y lo anterior no es nada comparado con el norteamericano


promedio, que produce en su vida treinta veces ms
contaminacin que un habitante peruano promedio.

c. La nula cultura medioambiental de gran parte de la


humanidad: La revolucin industrial cre, en algunos pases, la
sociedad de consumo. Esta, a su vez, creo una cultura popular
basada en el uso indiscriminado de artculos desechables, sin
preocuparse en lo ms mnimo de donde irn a parar esos
desechos. Esta sociedad de consumo tambin cre en la mente
de los hombres la idea de que lo correcto y lo elegante es el uso
del automvil, despreciando el uso de la movilidad publica o las
bicicletas; y cuanto ms grande el automvil, mejor. De esta
manera, en los Estados Unidos, el pas con la cultura
medioambiental ms pobre del Planeta, se populariz los
Hummer, unos automviles gigantescos de uso militar que
gastan 15 veces ms combustible que el automvil promedio
para el mismo kilometraje.

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5. Fuentes de la contaminacin.

Se denominan fuentes de contaminacin a aquellas instalaciones,


procesos o actividades que provocan contaminacin ambiental.

a. Fuentes puntuales: Son aquellas en que los contaminantes


llegan al medio receptor desde un punto de descarga fijo y
definido, o ubicacin geogrfica particular, que se puede
determinar de forma precisa, como pueden ser los sistemas de
tratamiento de residuales, las industrias, hospitales, edificios
pblicos y canales.

b. Fuentes difusas: Son aquellas en que los contaminantes llegan a


los medios receptores desde zonas amplias y extendidas,
geogrficamente disgregadas y difcilmente identificables, como
pueden ser los escurrimientos agrcolas, mineros y urbanos y la
deposicin atmosfrica.

6. Tipos de contaminacin.

a. La contaminacin del agua: es la incorporacin al agua de


materias extraas, como microorganismos, productos qumicos,
residuos industriales, y de otros tipos o aguas residuales. Estas
materias deterioran la calidad del agua y la hacen intil para los
usos pretendidos.

b. La contaminacin del suelo: es la incorporacin al suelo de


materias extraas, como basura, desechos txicos, productos
qumicos, y desechos industriales. La contaminacin del suelo
produce un desequilibrio fsico, qumico y biolgico que afecta
negativamente las plantas, animales y humanos.
c. La contaminacin del aire: es la adicin daina a la atmsfera
de gases txicos, CO, u otros que afectan el normal desarrollo de
plantas, animales y que afectan negativamente la salud de los
humanos.

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7. Las 10 ciudades ms contaminadas del planeta.

El Blacksmith Institute ha publicado un listado con las diez ciudades


ms contaminadas del planeta. Esta lista, confeccionada de
acuerdo a criterios tcnicos de expertos en medioambiente, qumica
y medicina, entre otros, pretende alertar a las personas y a las
administraciones sobre los peligros de la polucin de aguas, aire y
tierra; y da una voz de alerta sobre los cambios que requiere con
urgencia el desarrollo industrial. Los lugares ms contaminados del
planeta son generalmente, zonas deprimidas econmicamente
donde no existen regulaciones legales que controlen las emisiones y
residuos industriales. La contaminacin por metales pesados (los
que llegan a contaminar la tierra, el agua y el propio cuerpo de las
personas) provoca enfermedades, muerte y contaminacin
medioambiental que no es solucionable sino a largo plazo.

El listado de diez lugares ms contaminados del mundo se elabor


de acuerdo a los siguientes criterios tcnicos: el tamao de la
poblacin afectada, la severidad de las toxinas involucradas en la
contaminacin, el impacto en la salud y el desarrollo infantil, la
presencia explcita de fuentes contaminantes en la zona y la
evidencia existente (y confiable) sobre el impacto en la salud de los
contaminantes presentes. De esta manera, el resultado del estudio
clasifica a las 10 ciudades ms contaminadas, que son:

Puesto 1: Linden (China R.P.). Contaminacin de aire y agua por


partculas y gases derivados de la industria minera y de
procesado de alimentos.

Puesto 2: Ranipet (India). Contaminacin de agua y suelo por


productos qumicos para teido industrial.

Puesto 3: Mailuu Suu (Kirjistn). Contaminacin de suelos y


aguas por desechos radiactivos derivados de la industria nuclear
de uranio.

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Puesto 4: Dzerzhinsky (Rusia). Contaminacin de agua y suelos


por la produccin de armas qumicas.

Puesto 5: Norilsk (Rusia). Contaminacin de aire, suelo y agua


con dixido de sulfuro, cesio y otros elementos; derivados de la
produccin de platino.

Puesto 6: Rudnaya Prestan (Rusia). Contaminacin del suelo por


plomo, derivado de su minera.

Puesto 7: Chernobyl (Ucrania). Contaminacin de agua y suelo


por residuos radiactivos emanados tras el accidente de la planta
nuclear.

Puesto 8: Kabwe (Zambia). Contaminacin del suelo por plomo,


derivado de su minera.

Puesto 9: La Oroya (Per). Contaminacin de aire y suelos por


plomo, derivado de su minera.

Puesto 10: Haina (Repblica Dominicana). Contaminacin del


suelo por plomo, derivado del reciclado de pilas y bateras.

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Los Problemas
Medioambientales

1. El Calentamiento Global.

Se denomina calentamiento global a la teora que predice que la


temperatura promedio del planeta continuar si lo hacen las
emisiones de gases de efecto invernadero (GEI) producidas por la
actividad industrial humana. Segn las cifras de la ONU, se prev
que la temperatura media de la superficie del planeta aumente
entre 1,4 y 5,8 C de aqu a 2100.

Determinados gases, componentes de la atmsfera, retienen la


energa que el suelo terrestre emite y una parte de la misma la
reemiten a la superficie de la Tierra. Este fenmeno es conocido
como efecto invernadero evita que gran parte de la energa

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emitida por la Tierra se trasmita directamente al espacio, lo que


provocara un continuo enfriamiento de la superficie terrestre e
impedira la vida.

El efecto invernadero se est viendo acentuado por la emisin de


ciertos gases debidos a la actividad humana, que est
produciendo un calentamiento en la Tierra. Hay un consenso
prcticamente unnime en la comunidad cientfica sobre que este
calentamiento se est produciendo por esta causa.

2. El Oscurecimiento Global.

Es un trmino que describe la reduccin gradual de la cantidad de


luz solar observada que alcanza la superficie terrestre.

Se piensa que ha sido provocado por un incremento de partculas


de carbn en la atmsfera debido a las actividades humanas,
principalmente la combustin, tanto industrial como en el
transporte. El efecto vara con la localizacin, pero globalmente la
reduccin ha sido del orden de un 4% en tres dcadas (1970-1990).
El oscurecimiento global ha interferido con el ciclo hidrolgico
reduciendo la evaporacin y ha podido provocar sequas en
algunas zonas. El oscurecimiento global crea un efecto de
enfriamiento que ha podido llevar a los cientficos a subestimar los
efectos de los gases de efecto invernadero enmascarando
parcialmente el calentamiento global.

3. El Agujero en la Capa de Ozono.

El ozono es un gas compuesto por molculas de tres tomos de


oxgeno. Rodea al planeta tierra en forma de capa que absorbe
los rayos ultravioleta y protege al hombre de los efectos negativo
de los rayos solares. La capa de ozono de la atmsfera tiene un
espesor de 19 a 48 km por encima de la superficie de la Tierra. En
ella se producen concentraciones de ozono de hasta 10 partes por
milln. A nivel del suelo, unas concentraciones tan elevadas son
peligrosas para la salud, pero dado que la capa de ozono protege
a la vida del planeta de la radiacin ultravioleta cancergena, su
importancia es inestimable. La capa de ozono se est reduciendo
entre un 2 y 3 % cada ao. Hoy parece probado que es debido al
aumento de las emisiones del fren (Clorofluorcarbono o C.F.C), un

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gas que se usa en la industria de los aerosoles, plsticos y los


circuitos de refrigeracin y aire acondicionado.

4. Los efectos del calentamiento global en el mundo.

Se elevar el nivel de los mares: Si se arrojase a los ocanos toda el


agua que conforma los hielos de la Antrtida, Groenlandia y los
glaciares del mundo, el nivel de los ocanos subira en por lo menos
12 metros.

Avanzarn los desiertos: El calentamiento global evaporar la


humedad de los suelos tropicales, los ms frtiles del mundo, con lo
que la vegetacin que lo protege morir, dejando los suelos a
merced de la erosin.

Escasear el agua potable: El agua que bebemos proviene de los


ros, que en las pocas en que la lluvia no cae en la cordillera se
abastecen del agua producto del deshielo de los glaciares. Sin
glaciares habr sequas la mitad del ao.

5. Los contaminantes del aire.

a. El Oxido de carbono y el Dixido de carbono (CO2): son


producidos por los procesos de combustin de energa efectuados
en la industria y en la calefaccin domstica. Su concentracin
elevada en la atmsfera produce el calentamiento global,
reforzando el efecto invernadero, y el oscurecimiento global.

b. El Dixido de Azufre: proviene del humo producido por las


centrales elctricas, fabricas de automviles y combustin
domestica; liberado en la atmsfera, se combina con el agua y se
convierte acido sulfrico, que se precipita sobre nuestras ciudades
en forma de lluvia cida, responsable de la muerte de los
rboles y la corrosin de la piedra caliza de los monumentos.

c. El Plomo: Es producido por las fundiciones de este metal, la


industria qumica y los plaguicidas. Tambin se le encuentra en
muchos colorantes artificiales y en las gasolinas de baja calidad,
como en la de 84 octanos. El plomo cae sobre las personas en
forma de polvo, que al ser ingerido o respirado, se acumula en la
sangre, alterando el metabolismo celular.

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d. Los freones o clorofluorcarbonos (CFC): son el


Hidrofluorocarbonos (HFC), Perfluorocarbonos (PFC) y
Hexafluoruro de azufre (SF6). Estas sustancias qumicas a base de
flor y cloro se utilizan los aparatos de refrigeracin, en los
aerosoles o sprays y son los responsables de que, con solo
presionar el dispositivo, el contenido del embase se pulverice.
Liberados en la atmsfera, estos gases destruyen la capa de
ozono.

e. El ruido: es producido por las fbricas, vehculos y diversos


agentes. Su presencia en el medio ambiente produce efectos
nocivos de orden psicolgico y fisiolgico.

6. Los contaminantes del agua y los suelos.

Los fosfatos: Es el principal elemento de los venenos, fertilizantes


qumicos y detergentes, liberados en el ambiente contaminan el
agua.

El Mercurio: es producido por el uso de combustibles fsiles, la


industria cloro-alcalina, la fabricacin de pinturas, en la
preparacin de la pasta de papel y en las actividades mineras
informales relacionadas con la extraccin de oro. En el Per, el
Mercurio es el principal responsable de la contaminacin de los ros
de la regin Madre de Dios. El Mercurio destruye el sistema
nervioso del hombre.

La erosin: es producido por el proceso de deforestacin llevado


por el hombre. La deforestacin expone a los suelos a la erosin
por lluvias y viento, arrastrando toneladas de polvo y lodo a los
ros y a los mares. El lodo oscurece las aguas impidiendo que los
rayos solares penetren hasta las profundidades, con lo cual los
bosques de algas y los corales mueren, crendose verdaderos
desiertos bajo los ocanos.

Los desages: las descargas en los mares del mundo de las


denominadas aguas negras producidas por miles de fbricas y
hogares sin el debido tratamiento, lleva cientos de sustancias que,
literalmente, arrasa con la vida marina. Ejemplo de ello son el
acido muritico, el cloro, los coliformes fecales, etc.

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El Reciclaje, el
desecho responsable
y el ahorro de energa
1. El Reciclaje.

El reciclaje es un proceso que consiste en


someter de nuevo una materia o un producto
ya utilizado a un ciclo de tratamiento total o
parcial para obtener una materia prima o un
nuevo producto. Tambin se podra definir
como la obtencin de materias primas a
partir de desechos, introducindolos de nuevo
en el ciclo de vida y se produce ante la
perspectiva del agotamiento de recursos
naturales y para eliminar de forma eficaz los desechos.

2. Importancia del reciclaje.

En la Lima Metropolitana se generan, cada da, aproximadamente


6 mil toneladas de residuos slidos domiciliarios, es decir, cada
habitante produce alrededor de 1 kilo de basura por da. Esto
equivale a un volumen diario de 5 metros de altura sobre una
cancha de ftbol!

Para el ao 2020 se estima que Lima Metropolitana triplicar la


generacin de residuos slidos domiciliarios que hoy produce.
Considerando esta proyeccin, y que la generacin de basura
acorta la vida til de los rellenos sanitarios, se hace necesario buscar
alternativas de una mejor gestin de residuos y una de stas es el
Reciclaje. Hoy una gran cantidad de los residuos slidos domiciliarios

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que generamos a diario se componen de materiales reciclables y


productos reutilizables.

Por lo tanto es fundamental un cambio de actitud y de hbitos de


la comunidad hacia el manejo de los residuos. La tarea entonces es,
aprender a realizar un depsito diferenciado de la basura y
participar activamente en alguno de los sistemas de reciclaje.

3. Beneficios del reciclaje.

Reduce los volmenes de residuos generados.


Aprovecha los recursos presentes en los materiales reciclables.
Evita la sobreexplotacin de recursos naturales.
Disminuye los costos de disposicin final de los residuos.
Crea nuevas fuentes de trabajo.
Promueve la participacin ciudadana en campaas masivas y
proyectos de reciclaje.

4. Pautas para reciclar.

Reduzca la compra de productos que requieren de embases o


embalajes desechables.
Adquiera insumos a granel, los que tienen recarga o los que
menos empaque presentan.
Cuando salga de compras, recuerde llevar una bolsa de lona,
malla o canasta de paja.
Reutilice los residuos alargando la vida til de un producto o su
envoltorio. Puede darle distintos usos, por ejemplo, emplear
embases como macetas, portalpices, etc.
Evitemos el consumo innecesario de papel y cartn. Usemos el
papel por ambas caras. Reutilicemos para otros fines los papeles
y cartones que tengamos y solo cuando ya no nos sirva para
nada llevmoslo a un contenedor para reciclar.
Lleve una bolsa a los paseos familiares para traer de regreso
todos los residuos que genere.
Cuide de no tirar en la va pblica ningn tipo de envase o
envolturas.

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Utilice los aparatos de energa mixta (pilas y red elctrica) con el


suministro pblico de energa. Considere que la energa de las
pilas cuesta 450 veces ms que la que suministra la red.
Asimismo, rechace las pilas de muy bajo costo y corta duracin,
por que al final pagar ms y generar mayor cantidad de
residuos.

5. El ahorro de energa.

Cada vez que utilizamos energa producida por la quema de


petrleo, carbn o gas (combustibles fsiles) emitimos gases de
efecto invernadero (principalmente dixido de carbono, CO2) y de
esta forma contribuimos al calentamiento global amenazando
gravemente la vida en el planeta. Por ello, es necesario reemplazar
los combustibles fsiles por energas renovables (aprovechamiento
del sol, el viento, cauces de agua, el calor de la Tierra) as como
realizar un uso inteligente de la energa.

Reducir nuestro consumo de energa se traduce en un ahorro para


la economa familiar o personal y contribuye a disminuir las
emisiones de gases de efecto invernadero a la atmsfera, principal
causa del cambio climtico.

6. Los aparatos elctricos.

Piensa que no es necesario que los aparatos electrnicos estn en


funcionamiento todo el tiempo (la computadora, por ejemplo).

Existen aparatos que con el solo hecho de estar conectados a la


corriente consumen energa, aunque estn apagados! Son los
denominados aparatos vampiro. Es el caso del televisor y otros
equipos que utilizan control remoto: al estar apagados siguen
consumiendo alrededor de un tercio de la energa que usan
cuando estn encendidos. Lo mismo sucede con los cargadores de
telfonos celulares. As que desconctalos cuando estn
apagados.

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No todos los aparatos tienen el mismo consumo energtico. La


diferencia entre productos similares puede alcanzar hasta un
90%. Por ello, si piensas comprar un aparato exige informacin
sobre su consumo energtico y escoge el que menos energa
requiera.

7. La iluminacin

Siempre que sea posible, aprovecha la iluminacin del sol que es


natural, gratuita y no contamina.

Utiliza colores claros en las paredes y los techos, as aprovechars


mejor la iluminacin natural.

No dejes luces encendidas en habitaciones vacas.

Utiliza focos fluorescentes. Los focos incandescentes slo


convierten en luz un 5% de la energa elctrica que consumen, el
95% restante lo transforman en calor. Con las lmparas
fluorescentes ocurre lo contrario. Coloca fluorescentes en los
lugares donde requieres ms tiempo la luz artificial. Aunque el
precio de estos focos es mayor, consumen seis veces menos
electricidad y duran de 8 a 10 veces ms que los focos
convencionales.

Te recomendamos no instalar focos ahorradores en habitaciones


donde sea necesario encender y apagar la luz con frecuencia,
pues se reduce la vida til del producto.

Para aprovechar eficientemente la luz artificial, conviene


mantener limpios los focos y las lmparas.

8. El ahorro del agua.

Cambie los inodoros que tengan ms de 15 aos. Hasta hace unos


aos, estaba permitid en el Per la fabricacin en el Per de
inodoros que, para efectuar una adecuada descarga, utilizaban
hasta 12 litros por cada descarga. Hoy, por ley, solo se fabrican y

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comercializan en el Per inodoros que por cada descarga solo


pueden utilizar hasta 6 litros.

9. El desecho responsable.

Las bateras exigen un mximo de cuidado en su desecho por lo


peligroso de sus insumos. Las bateras son una verdadera arma
de destruccin masiva, pues estn constituidas de los elementos
ms contaminantes que existen en el planeta, como lo son el
mercurio, plomo, cadmio, manganeso, litio, radn y azufre. Por

eso hay que tener cuidado cuando desechemos las pilas, los
telfonos celulares, las laptops, los MP3, las computadoras
personales. Las tiendas METRO y Wong, adems de otras
instituciones, ofrecen botes en donde las bateras sern
recolectadas y desechadas debidamente.

No compres ropa usada ni otros artculos usados. Por lo general,


estos artculos son importados de pases industrializados, como los
Estados Unidos y Japn. Estos artculos que en el Per se venden
con el pomposo rtulo de segunda mano constituyen, para las
realidades de esos pases simplemente basura.

Al comprar artculos usados, como llantas y artefactos, lo que


estas haciendo es resolverles, norteamericanos y japoneses, el
problema de los desechos, contribuyendo a que sigan
desechando irresponsablemente y trasladando el problema al
Per. Algunos de estos artculos son bombas contaminantes,
como los neumticos y los televisores.

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1. A que denominan los ecologistas aparatos vampiro?


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2. Por qu las bateras se deben desechar responsablemente?


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3. Por qu el reciclaje protege el medio ambiente?


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El Protocolo de
Kyoto sobre Cambio
Climtico
1. El Ecologismo.

El movimiento ecologista surgi como una reaccin a las agresiones


contra el medio ambiente. Estuvo vinculado en sus orgenes al
movimiento hippie. En la actualidad es un fenmeno de alcance
mundial que trata de evitar el deterioro de la naturaleza
provocado por el desarrollo tcnico e industrial. Procura captar la
atencin sobre acontecimientos puntuales que rompen el equilibrio
ecolgico o suponen un peligro cierto para la vida humana, animal
y vegetal, y as sensibilizar a la poblacin y modificar sus actitudes
ante estos atentados. El ecologismo es un fenmeno complejo que
agrupa mltiples organizaciones y diferentes corrientes ideolgicas.
Hay que destacar la formacin de partidos polticos, los verdes, que
desde las estructuras de poder tratan de defender los valores
ecolgicos.

2. La Cumbre de la Tierra.

En junio de 1992, la Conferencia sobre Medio Ambiente y Desarrollo


de las Naciones Unidas, tambin conocida como la Cumbre de la
Tierra, se reuni durante 12 das en las cercanas de Ro de Janeiro,
Brasil. Esta cumbre desarroll y legitim una agenda de medidas
relacionadas con el cambio medioambiental, econmico y poltico.
El propsito de la conferencia fue determinar qu reformas
medioambientales era necesario emprender a largo plazo, e iniciar
procesos para su implantacin y supervisin internacionales. Se
celebraron convenciones para discutir y aprobar documentos sobre
medio ambiente. Los principales temas abordados en estas
convenciones incluan el cambio climtico, la biodiversidad, la

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proteccin forestal, la Agenda 21 (un proyecto de desarrollo


medioambiental de 900 pginas) y la Declaracin de Ro (un
documento de seis pginas que demandaba la integracin de
medio ambiente y desarrollo econmico). La Cumbre de la Tierra
fue un acontecimiento histrico de gran significado. No slo hizo del
medio ambiente una prioridad a escala mundial, sino que a ella
asistieron delegados de 178 pases, lo que la convirti en la mayor
conferencia celebrada hasta ese momento.

3. Protocolo de Kyoto sobre el cambio climtico.

Es un acuerdo internacional suscrito Japn en 1997 y que tiene por


objetivo reducir las emisiones de seis gases que causan el
calentamiento global: dixido de carbono (CO2), gas metano (CH4)
y xido nitroso (N2O), adems de tres gases industriales fluorados:
Hidrofluorocarbonos (HFC), Perfluorocarbonos (PFC) y
Hexafluoruro de azufre (SF6), en un porcentaje aproximado de al
menos un 5%, dentro del periodo que va desde el ao 2008 al 2012,
en comparacin a las emisiones al ao 1990. Cada pas obligado
por Kyoto tiene sus propios porcentajes de emisin que debe
disminuir. El acuerdo entr vigor en febrero de 2005.

Este instrumento se encuentra dentro del marco de la Convencin


Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climtico
(CMNUCC), suscrita en 1992 dentro de lo que se conoci como la
Cumbre de la Tierra de Ro de Janeiro. El protocolo vino a dar
fuerza vinculante a lo que en ese entonces no pudo hacer la
CMNUCC.

4. La Posicin de los Estados Unidos.

Estados Unidos, con apenas el 4% de la poblacin mundial, consume


alrededor del 25% de la energa fsil y es el mayor emisor de gases
contaminantes del mundo. Por ello su gobierno firm el acuerdo
pero

no lo ratific (ni Bill Clinton, ni George W. Bush, ni Barack Obama),


por lo que su adhesin slo fue simblica hasta el ao 2001 en el
cual el gobierno de Bush se retir del protocolo porque considera
que la aplicacin del Protocolo es injusta al involucrar slo a los

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pases industrializados y excluir de las restricciones a algunos de los


mayores emisores de gases en vas de desarrollo (China e India en
particular), lo cual considera que perjudica gravemente la
economa estadounidense.

5. La XV Conferencia Internacional sobre el Cambio Climtico


de Copenhague.

Se celebr en Copenhague, Dinamarca, desde el 7 al 18 de


diciembre de 2009. Denominada COP 15 (15a Conferencia de las
partes), fue organizada por la Convencin Marco de las Naciones
Unidas sobre el Cambio Climtico (CMNUCC), que organiza
conferencias anuales desde 1995 con la meta de preparar futuros
objetivos para reemplazar los del Protocolo de Kyoto, que termina
en 2012. En la conferencia se acreditaron 34,000 personas entre
delegados de los 192 pases miembros de la CMNUCC, expertos en
clima, representantes de organizaciones no gubernamentales
(ONG) y prensa. Esta cumbre fue la culminacin de un proceso de
preparacin que se inici en Bali en 2007, con una Hoja de Ruta
adoptada por los pases miembros.

El objetivo de la conferencia, segn los organizadores, era la


conclusin de un acuerdo jurdicamente vinculante sobre el clima,
vlido en todo el mundo, que se aplica a partir de 2012.

El objetivo final (a largo plazo) pretendido era la reduccin


mundial de las emisiones de CO2 en al menos un 50% en 2050
respecto a 1990, y para conseguirlo los pases deban marcarse
objetivos intermedios. As, los pases industrializados deberan
reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero entre un 25% y
un 40%, respecto a los niveles de 1990 en el ao 2020 y deberan
alcanzar una reduccin entre el 80% y el 95% para 2050.

La Conferencia de Copenhague no lleg a ningn acuerdo prctico.

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1. Qu es el ecologismo?

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2. Qu metas persigue el Protocolo de Kyoto?

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3. Por qu los Estados Unidos no se adhiri al protocolo de Kyoto?

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Atentados contra el
Medio Ambiente

1. El Desastre Nuclear en Chernobil (Ucrania).

La noche del 26 de Abril de 1986, en el reactor nmero 4 de la


central nuclear de Chernbil, en Ucrania (que en esos aos
formaba parte de la Unin Sovitica), ocurri el mayor accidente
de la historia, al fundirse el ncleo del reactor y liberar al ambiente
toneladas de material radiactivo (yodo 131, cesio 134 y 137, estroncio
90 y plutonio 239). El accidente caus una nube radiactiva que
afect a la mayor parte de Europa.

Aunque el 25% de las emisiones se produjeron en las 24 horas


siguientes a la explosin, durante los nueve das que se tardaron en
apagar el incendio, se emitieron enormes cantidades de
radiactividad. En este tiempo, las ms de 300.000 personas (los
liquidadores) que trabajaron en la extincin, pudieron acumular
hasta 100 veces la cantidad mxima que es considerada
internacionalmente para un ser humano en un ao. Hoy, los
gobiernos de Ucrania y Rusia reconocen la muerte de 8.000

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liquidadores y la enfermedad de unos 120.000.

La poblacin de un radio de 30 Km fue evacuada en los das


siguientes (unas 375.000 personas) y la liberacin de radiactividad
super los 50 megacurios (50 millones de curios), una cantidad
200 veces mayor que la de las bombas de Hiroshima y Nagasaki
en 1945.

La construccin del sarcfago (una enorme estructura de


hormign y acero de 500.000 metros cbicos) en los siete meses
siguientes pretenda contener la liberacin de radiactividad del
reactor, que seguir activo los prximos 100.000 aos. Hoy da,
un rea de 160.000 Km (el tamao de Holanda) permanece
contaminada.

2. La Desaparicin del Mar Aral.

El mar Aral se encontraba en la zona centro-asitica de la antigua


Unin Sovitica. Era la cuarta superficie acutica interior del
planeta, con ms de 66.000 Km, con una cuenca receptora
superior a los 900.000 km.

Dos son los ros que vierten sus aguas al mar Aral, el Syr Dari y el
Am Dari. El Syr Dari es el ro ms grande de Asia Central con
3078 km de recorrido. En su cuenca se encuentran las principales
regiones productoras de algodn de Uzbekistn y de diversos tipos
de plantaciones de Kazajstn, Tayikistn.

El Am Dari nace en las montaas de Afganistn, recorriendo


2620 km., pasa por Tayikistn, Turkemenistn y Uzbekistn.
La principal actividad del mar Aral era la industria pesquera, que
proporcionaba ms de 50.000 Tm. anuales, siendo la forma de
trabajo de varias miles de personas.

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Con los planes quinquenales de la antigua Unin Sovitica se


decide transformar las cuencas del Am Dari y del Syr Dari en
inmensos campos de produccin agrcola a travs de la irrigacin.

Esta poltica ha provocado que los afluentes del Syr Dari no


lleguen a l, pues sus aguas son utilizadas completamente para el
regado. Lo mismo ocurre con el ro Am Dari que en sus ltimos
1.200 Km. han desaparecido sus afluentes

Esta agricultura extensiva ha sido practicada durante los ltimos


decenios por la Repblicas centroasiticas. El uso y abuso de las
aguas de estos grandes ros para la irrigacin del algodn, est en
el origen del desastre del mar Aral

Las consecuencias son claras. Las aguas que vierten los ros al mar
Aral son mnimas, crendose una situacin muy preocupante. El
Aral ya no tiene 66.000 Km de superficie, sino 26.000 km y
contina descendiendo. Los tres millones y medio de habitantes
que vivan en sus costas han desaparecido. Los 40.000 km2 de
agua se ha convertido en un desierto, de vida imposible. Esto ha
provocado una disminucin considerable de la lluvia, que ha
servido para deteriorar mucho ms su situacin.

El principal puerto pesquero que tena el mar Aral era Aralsk, hoy
se encuentra a 80 km. de sus aguas. Existan 178 especies de peces y
mariscos, hoy apenas sobreviven 38.

Adems, esta situacin ha provocado consecuencias nefastas para


la vida humana. Los ecosistemas del delta han degenerado y se
han registrado un aumento de enfermedades graves: cleras, tifus,
gastritis y diversos tipos de cncer. Las enfermedades respiratorias,
como el asma y la bronquitis, se han disparado.

La multiplicacin de las tormentas de polvo salino han


transportado la sal del mar Aral a las tierras cercanas, convirtiendo
en estepas improductivas decenas de miles de km.

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3. El Derrame petrolero del Exxon Valdez.

El barco petrolero Exxon Valdez fue tristemente clebre porque el


24 de marzo de 1989, con una carga de 11 millones de galones de
crudo, derram en Alaska, 37.000 galones de hidrocarburo que se
expandieron sobre ms de 2.000 kilmetros de costa. Para la
limpieza de la marea negra se utilizaron aspiradores, mangueras
de agua caliente a presin y se traslad el crudo que an contena
el Exxon Valdez a otro petrolero.

Los investigadores de la Universidad de Chapel Hill (Carolina del


Norte, Estados Unidos) han determinado que como consecuencia
del derrame murieron en las semanas que siguieron 250.000 aves,
miles de mamferos e incontables organismos marinos.

4. Fiebre del oro est destruyendo el ecosistema de Madre de


Dios

En Madre de Dios, son 20 mil las hectreas de bosques tropicales


destruidas ya por la fiebre del oro, pues la subida en el precio de
este metal ha impulsado la minera informal que deja como
consecuencia crteres cavados por el hombre, ros contaminados
por mercurio, cerros de tierra removida donde antes haba
bosques y rboles sepultados por relaves.

El ecosistema de Madre de Dios est siendo destruido por la fiebre


del oro, y el panorama que all se observa es el de un desierto en
medio de la selva, donde la minera informal extrae anualmente
16 toneladas de oro a costa de la destruccin del bosque
amaznico.

Ms aun, unos 30 mil trabajadores informales han establecido


campamentos convertidos en ciudadelas precarias, levantadas
sobre relaves en medio de charcos de agua rojiza, donde ya no
hay fauna ni vegetacin. Esta porcin de selva destruida amenaza
zonas de reservas naturales y parques nacionales que antes han
caracterizado a Madre de Dios, donde la minera artesanal crece
sin control.

Los mineros informales en Delta 1 se reparten en tareas como


remocin de tierra con chorros de agua, uso de dragas en un ro

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cercano, tala de rboles a medida que se requiere de ms terreno


y del peligroso uso del mercurio, que se vende sin control cerca de
las zonas de extraccin y es uno de los mayores contaminantes. Por
cada gramo de oro extrado se requieren dos o tres veces ms
mercurio y los expertos estiman que al ao se utilizan unas 60
toneladas.

5. El derrame de mercurio en Choropampa.

El 2 de junio del 2000, un camin de la empresa Ramsa, que


efectuaba servicio de transporte de carga de balones de mercurio
para la compaa norteamericana Newmont Mining Corporation
Minera Yanacocha y que efectuaba la ruta Cajamarca -
Pacasmayo, por desperfectos en uno de sus balones, verti en el
pueblo de Choropampa 300 kilos de mercurio. El chofer que
transportaba el metal lquido no se dio cuenta del derrame sino
hasta llegar a su base en el cercano pueblo de Magdalena.

Cientos de pobladores de Choropampa que no tenan la menor


idea de las propiedades contaminantes del mercurio, metal que la
compaa minera emplea para purificar el oro que extrae del
subsuelo, deslumbrados por la letal belleza del metal comenzaron
a recogerlo, incluso con las manos. En esta mortal actividad
participaron alegremente muchsimos nios. Si bien la polica, el
fiscal de prevencin del delito y los trabajadores de la empresa
Ramsa llegaron a Choropampa al cabo de unas horas y
perifonearon a la poblacin para que se mantuviera alejada del
metal y permitiera su recojo, en muchos casos la alerta llegaba
demasiado tarde, y para los pobladores ms alejados nunca lleg.

Das despus comenzaron a llegar a la posta mdica de


Choropampa los primeros intoxicados, y que luego fueron
derivados al Hospital Regional de Cajamarca. Desde entonces es
comn ver en sus camas nios con manchas y ronchas en sus
pequeos cuerpos, jvenes que padecen frecuentes dolores de
cabeza, vmitos, mareos y mujeres que abortan, como
consecuencia de la aguda intoxicacin que ha condenado a todos
a una especie de terrible muerte lenta.

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