Rabi Yossef Yitschak Schneersohn

6 Rebe na dinastia Chabad-Lubavitch o Rebe Anterior

O homem que rompeu a cortina de ferro

Narrativa detalhada da luta herica do Rebe Anterior

para a preservao do judasmo na Rssia

Por Rabino Dr. Alter Ben-Tsiyon Metzger

Editora Chabad
Beit Chabad do Brasil www.chabad.org.br
 represso religiosa, quando
RABI Y.Y. SCHNEERSOHN: muitos pais ortodoxos temiam
que seus nomes fossem co-
nhecidos, esse esforo culmi-
nou em uma aparente conces-
O homem que rompeu a cortina de ferro so: seria permitido o ensino
religioso com a significativa
restrio de que nenhum
O PRESSGIO professor poderia ter mais do
que trs alunos.
permitida a observncia religio-
sa. Suas palavras tiveram
profunda repercusso e suscita-
ram um ressurgimento das
prticas religiosas em muitas
cidades e aldeias. Em um dos
lugares os funcionrios locais
confundiram-no com um
emissrio do governo e entre-
garam os fundos comunitrios

N o perodo posterior
revoluo russa, a comu-
nidade judaica religiosa foi
tomada de enorme temor.
Cruelmente perseguida pelo
governo e, em particular pela
Yevsektsia (a seo judaica do
partido comunista) numerosos
rabinos e educadores se
abstiveram de participar de
tarefas comunitrias, domina-
dos pelo medo das privaes
econmicas, encarceramento e
at morte.
Somente uma pequena
minoria se disps a assumir a
perigosa funo de liderana
nesse vazio espiritual. Na
vanguarda de tais esforos
encontrava-se o Lubavitcher
Rebe Anterior, Rabi Yossef
Yitschac Schneersohn, de
abenoada memria. Em 1920
criou-se uma organizao
denominada Vaad - Comi-
t - dirigida pelo Lubavitcher
Rebe. Algumas das atividades
do Vaad eram:
1) Organizao de uma junta
de assessoramento jurdico.
Mediante seus esforos, nume-
2 3
rosas tentativas de impedir
prticas religiosas foram
afastadas. Em muitas cidades,
as sinagogas haviam sido
transformadas em locais de
reunies dos trabalhadores;
graas interveno do
comit de juristas do Vaad,
muitas delas voltaram a seu
uso original.
2) Na cidade de Homel, o
cemitrio judaico havia sido
desapropriado e em seu lugar
foi construido um estbulo. J
tinham sido retirados duzentos
atades. Os coveiros estavam
chegando tumba do renoma-
do chassid de Chabad, Reb
Aizic Ebstein, conhecido como
Reb Aizic Homler, mas
graas interveno do comi-
t de juristas, o prprio
Trotsky enviou um telegrama
proibindo tais atividades.
3) Em sua luta contra a
proibio legal do ensino
religioso, o Vaad empreen-
deu uma intensa campanha
em todo o pas, advogando
licena para difundir o ensino
religioso. Apesar da forte
4) O Vaad financiou a
educao de cinco mil crian-
as, se bem que
para a reconstruo do micv.
Da mesma forma, houve
casos em zonas remo-
HOUVE CASOS
precisou repelir EM ZONAS tas nos quais o conse-
outras dezesseis mil REMOTAS NOS lho estabelecido pela
por falta de fundos. QUAIS O Yevsektsia foi deposto
A Yevsektsia, CONSELHO e obrigado a afastar-se
ESTABELECIDO
fanaticamente anti- PELA
das aldeias por jovens
religiosa, comeou a YEVSEKTSIA FOI que afirmavam ter o
perceber essa crescen- DEPOSTO E direito jurdico de
te resistncia. Conta- OBRIGADOA praticar a f judaica.
AFASTAR-SE DAS
se que o notrio Litvacov concluiu
ALDEIAS POR
funcionrio da Yev- JOVENS QUE dizendo: Aps inten-
sektsia, Litvacov, AFIRMAVAM TER sas investigaes,
queixou-se a um O DIREITO descobrimos que o
companheiro de dois JURDICO DE Lubavitcher Rebe foi a
PRATICAR A F
incidentes diretamente JUDAICA causa desencadeante
vinculados aos esfor- de todas essas ativida-
os do Lubavitcher Rebe. Um des, e que seus agentes parti-
dos casos era o de um jovem ciparam de todos esses inci-
que viajava pela Gergia, na dentes. Apesar dos protestos
Rssia, em muitas zonas nas de seu companheiro de que
quais as sinagogas, escolas todas essas atividades eram
religiosas e micvaot haviam legais, Litvacov afirmou:
sido totalmente eliminadas, e Estamos plenamente a par de
pronunciava discursos alenta- suas aes e concluiu irrita-
dores perante as comunidades do: Ns o arrancaremos de
sobre a lealdade f judaica. O suas raizes! J comeamos a
jovem tambm lia vrias passa- reunir as provas necessrias
gens da legislao russa nas para levar a cabo essa tarefa.
quais afirmava-se que era Esse evento ocorreu duas
semanas antes de Purim.
Apesar de informado, o Rebe
continuou desenvolvendo
esforos que incluram at a
condenao pblica de seus
duros adversrios, segundo
descreve o seguinte relato da
reunio de Purim de 5697
(1927) narrado por um chas-
sid, Rabino E. C. Althaus:
Aquele foi um Purim
nico, totalmente distinto dos
outros. O Rebe (Rabi Yossef
Yitschac Schneersohn, de
abenoada memria) falou
abertamente, com firmeza e
intensidade. Soluando, o
rosto enrubecido pela emo-
o, sua voz denotava um tom
de ira jamais demonstrado.
Fomos testemunhas de uma
autntica efuso da alma.
No decorrer da noite,
durante o banquete de Purim,
o Rebe se ps de p abrupta-
mente, arrancou a roupa que
vestia para mostrar seu cora-
o, e golpeou violentamente
o peito despido com o punho.
Chamou-me pelo nome para
que me aproximasse, e apres-
sei-me em faz-lo. Logo disse:
No ano passado pedi que
voc escrevesse com veemn-
cia, mas voc no me deu
ouvidos, e por isso ocorreram
tantos sofrimentos durante
todo o ano. Agora, ordeno
que escreva a todas as cidades
e aldeias as seguintes palavras:
Tnhamos um Rebe e ele
deixou seu filho para nos
guiar e este ordenou que
escrevamos em seu nome que
todo aquele que entregar seus
filhos escola da Yevsektsia
(escolas judaicas dirigidas pela
fantica seo judaica do
partido comunista) ser dura-
mente castigado pelo Cu.
Voc escrever? Note bem o
que lhe digo!
O Rebe repetiu essas pala-
vras algumas vezes, enquanto
golpeava seu corao. Voltou
a chamar-me e, com o rosto
radiante e um valoroso sorri-
so, afirmou: No tenha pena
ao ver o corpo consumido.
Preocupe-se unicamente em
proteger a cabea.
Os chassidim estavam
extremamente atemorizados
pelo aberto desafio do Rebe
Yevsektsia. Um dos mais
velhos, incapaz de se conter,
exclamou: Rebe, no aguen-
tamos escutar tais palavras.
Necessitamos um Rebe de
carne e osso. O Rebe respon-
deu: Devemos desafi-los ao
modo de Nicolai.
Essas palavras nos deixa-
ram perplexos, e no fomos
capazes de entender a estra-
nha frase. O Rebe percebeu
nossa confuso e explicou:
Quando jovem, Nicolai I foi
enviado por seu pai, o Czar
Paulo, para dirigir manobras,
visando provar sua capacidade
de soldado. Em sua adoles-
4 5
cncia, j havia recebido Era-nos duplamente difcil
treinamento militar e desem- escutar tais coisas: primeira-
penhou-se de forma destacada mente em razo dos terrveis
nestes jogos blicos, em todos acontecimentos que predizia,
os aspectos quanto ao uso das e tambm por termos plena
armas e estratgias. Aps a conscincia de que havia
feliz concluso das manobras espies entre ns. Mas o Rebe
e estimulado pelo sucesso, encarou-os diretamente, e
Nicolai selou com seu anel um com provocadora valentia
decreto no qual outorgava exclamou: Yimach shemam -
generosos donativos aos que seus nomes sejam oblite-
oficiais e soldados que haviam rados da face da Terra! Sei que
participado dos exerccios a esto aqui; no tenho medo.
seu lado. Ele tomou esta Olhamos para os intrusos que
deciso sem previa- nos eram conhecidos,
mente consultar seu LOGO
e seus rostos ruboriza-
pai nem tampouco o OCORREU O ram-se, o que aumen-
tesoureiro real. TEMIDO tou mais ainda nossa
Quando o czar intei- ACONTECI- preocupao pelo
rou-se do sucedido MENTO E O bem-estar do Rebe.
LUBAVITCHER
sentiu-se orgulhoso REBE FOI Incapaz de reprimir-
pelos talentos milita- DETIDO POR me, e temendo pela sua
res de seu filho, mas CAUSA DE segurana, recorri me
enfureceu-se diante SUAS do Rebe, a Rebetsin
ATIVIDADES
do gasto exorbitante, Shterna Sara, para pedir-
muito alm da capa- lhe que exercesse
cidade pressuposta de sua influncia sobre seu filho.
tesouraria. Ordenou a Nicolai Entrei em seu quarto e contei
que se apresentasse ao palcio tudo o que havia acontecido.
e expressou sua satisfao Ela correu ao salo e os chassi-
pelo talento blico que este dim sentiram-se aliviados ao v-
havia demonstrado durante as la, pois compreenderam qual
manobras. No obstante, era seu propsito e rapidamen-
como castigo por sua ousadia te abriram caminho para que
em designar fundos sem antes pudesse aproximar-se do filho.
consult-lo, o prncipe foi Antes que ela falasse, o Rebe
banido da capital por dois voltou-se a ela e com respeitosa
anos inteiros. deferncia suplicou: Me, por
Quando o Rebe concluiu, favor, retorne a seu quarto.
sentimo-nos ainda mais toma- Recite Tehilim e chore quando
dos pela apreenso e temor. dirigir-se a D-us, pois isto
ajudar. Ao pronunciar estas
palavras, lgrimas correram por
sua face e a Rebetsin tambm
comeou a chorar. Permanece-
ram assim, de p, chorando,
juntos um frente ao outro, em
silncio, sem nada pronunciar.
Esta cena comoveu profunda-
mente os chassidim, e lgrimas
jorravam de muitos olhos. Aps
esses terrveis momentos, o
Rebe disse: No fao nada por
minha prpria vontade; tudo foi
me transmitido por meu pai.
O desafio aberto implcito na
histria de Nicolai, e o confron-
to direto com os agentes,
despertaram grande preocupa-
o; os chassidim estavam
perturbados. Viam o futuro com
imensa apreenso. Tambm
sentiam-se aflitos ao ouvir as
observaes dirigidas pelo Rebe
ao chassid chamado Zalman
A DETENO
A data: tera-feira, 14 de
Sivan, 5687 (14 de junho
de 1927). A hora: j passava da
meia noite, logo aps o Rebe
ter concludo suas audincias
particulares conhecidas como
Yechidut. O Rebe tinha o
costume de conced-las trs
vezes por semana: aos domin-
gos, teras e quintas-feiras. As
entrevistas realizavam-se entre
19h e 22h, apesar de que em
6 7
sobre o cuidado que devia ter
em proteger as crianas das
falsidades do sistema educativo
da Yevsektsia.
Zalman - disse o Rebe -
se fizessem uma grande
fogueira e o pusessem diante
da opo de entregar seus
filhos a estas escolas ou
lanar-se s chamas, sabe o
que deveria fazer? Lanar-se ao
fogo para impedir que seus
filhos fossem entregues que-
las escolas!
O Rebe falou desse modo
vibrante toda a noite at
desmaiar. Foi retirado da sala
e voltou a si aps alguns
esforos. Aguardamos seu
retorno para recitar a Bno
de Graas aps a Refeio
Logo ocorreu o temido aconteci-
mento e o Lubavitcher Rebe foi detido
por causa de suas atividades.
geral prolongavam-se uma ou
duas horas mais, especialmente
nos meses de vero, em razo
dos numerosos visitantes. Essas
sesses estendiam-se at
23h30.
A seguir, o Rebe pronuncia-
va a orao de Arvit com
minyan que se reunia em sua
casa trs vezes ao dia para as
oraes coletivas. O Rebe
estava cansado e exausto por
causa de suas tarefas, e tam-
bm profundamente preocu-
pado por seu recente confron-
to com o Rabino-Mor de
Leningrado, em virtude da
oposio do Rebe quanto
reunio geral planejada pelos
dirigentes comunitrios daque-
la cidade.
Judeus anti-religiosos que
tinham a malfica inteno de
enterrar o judasmo tradicio-
nal, haviam programado essa
reunio e convencido o Rabi-
no-Mor de Leningrado que os
defendesse, ficando do seu
lado, tramando falsas insinua-
es que levaram ao conflito
pessoal.
Fatigado, o Rebe lavou as
mos da maneira tradicional uma sentinela de acordo com
antes do jantar que comparti-
lharia com os membros de sua
famlia. Uns vinte minutos
depois a campainha soou
insistentemente. A porta se
abriu e dois homens invadi-
ram a casa exclamando:
Somos emissrios da
G.P.U. (KGB)! Quem Schne-
ersohn? Onde est? Enquanto
diziam essas palavras, um
grupo de soldados armados
entrou na habitao, aguar-
dando ordens.
Sereno e resoluto, o Rebe
respondeu:
No sei qual Schneersohn
vocs procuram. Quando
penetram fora na casa de
uma pessoa, de se supor
que j sabem quem vive ali;
portanto, essa inteno de
suscitar o temor e a ansiedade
suprflua. Digam o que tm
a dizer e expressem seus
desejos concretamente. O
administrador do edifcio
conhece perfeitamente a
identidade de todas as pessoas
que vivem nesta casa. Para
que causar tamanho escndalo
e essa interrupo?
No estou gritando - disse
o homem que servia de porta-
voz. Este meu modo nor-
mal de falar. Voc parece
ignorar totalmente os mtodos
dos representantes da G.P.U.!
Mostre-nos seu apartamento
para que possamos colocar
a lei e, na qualidade de chefe
da famlia, acompanhe-nos
como observador durante a
busca.
Sim - disse o Rebe -
estou plenamente a par de
seus mtodos e nada mais
desejo saber sobre eles. Ou
esto totalmente equivocados
ou algum tramou uma cal-
nia contra ns. Em todo caso,
isto para mim no faz a menor
diferena. Quanto aos emiss-
rios de sua organizao, nunca
os temi nem os temerei. O
encarregado do edifcio pode-
r mostrar-lhes minha casa e
podem revistar tudo o que
quiserem de acordo com a lei
que promulgam.
 Logo o Rebe acrescentou seu companheiro, um judeu
serenamente: Estou seguro de de pouca estatura e cabelos
que vocs no interrompero escuros de nome Lulov e
meu jantar. afirmou que deviam comear
As palavras do Rebe, pro- sua misso oficial. Terminou,
nunciadas calmamente e sem dirigindo-se ao Rebe para
demonstrar qualquer emoo, dizer-lhe que se desejava
tiveram uma poderosa reper- comer tinha liberdade de faz-
cusso sobre os insensveis lo e que no seria molestado,
funcionrios e por um breve apesar de ter dado instrues
instante hesitaram, enquanto a um guarda para que perma-
encaravam-no surpresos. Na necesse na sala com eles.
casa reinava absoluto silncio. Primeiramente dirigiram-se
Entre os intrusos aos dormitrios das
encontrava-se um SOMOS filhas do Rebe, Chaya
jovem funcionrio EMISSRIOS DA Mssia e Sheina, e
judeu de nome G.P.U.! QUEM perguntaram a elas: A
Nachmanson. Era um SCHNEERSOHN? que organizao vocs
ENQUANTO
homem alto, de DIZIAM ESSAS pertencem?
culos, que havia PALAVRAS, UM Elas responderam
recebido educao GRUPO DE que eram discpulas de
judaica em sua SOLDADOS seu pai e politicamente
ARMADOS
infncia e seu pai ENTROU NA
no-partidrias.
tinha viajado a HABITAO, Por qu? - pergun-
Lubavitch como AGUARDANDO tou irritado
chassid do pai do ORDENS Nachmanson.
Rebe Anterior, Rabi Por qu? - replicou
Shalom DovBer Schneersohn. Sheina. No temos nenhuma
Sua voz autoritria rompeu o obrigao de responder. Voc
silncio quando ordenou aos nos perguntou acerca de
homens armados que tomas- nossas convices polticas e
sem posio de guarda nas respondemos. Quanto razo
diversas portas da casa. Todo de nossa posio, no temos a
aquele que desejasse entrar obrigao de responder, nem
seria admitido, mas estaria de explicar nossas prefern-
proibido qualquer movimento cias uma vez que seu propsi-
de um quarto a outro ou to ao entrar aqui no foi
qualquer comunicao verbal. investigar nossas cartas, nem
Ressaltou que suas instrues nossos documentos. Somos
deviam ser seguidas estrita- coerentes tanto a respeito do
mente. A seguir, voltou-se a passado como do presente.
8 9
Somos Nachmanson
dedicadas a pensasse tambm
nosso pai e em det-la.
declaramos Eles permane-
isto aberta- ceram na casa
mente, durante uma hora
independen- e meia, indo de
te de voc quarto em quarto
aceitar ou e realizando uma
achar ofen- cuidadosa vistoria,
sivo. mas era evidente
O Rebe estudando o sagrado livro Tanya
Nachmanson (o texto clssico fundamental de Chabad,
que esta no era a
respondeu: escrito por seu ancestral, Rabi Shneur Zalman, sua verdadeira
Devem o fundador de Chabad-Lubavitch), logo aps inteno. A seguir,
sua libertao em 12 de Tamuz, 1927
levar em prepararam um
considerao a autoridade e o documento oficial e entrega-
poder da G.P.U. que represen- ram ao Rebe para que o
tamos. Ela, portanto, pode assinasse. O Rebe examinou o
obrigar mesmo a lngua silen- documento no qual afirmavam
ciosa a falar e a confessar haver realizado uma busca de
aquilo que est oculto dentro conformidade com todas as
do corao. Nossos interroga- regulamentaes exigidas pela
dores so muito hbeis. Tudo lei e informavam-no que seria
lhes revelado voluntariamen- levado como prisioneiro.
te ou de outras formas. Nada Aps inteirar-se do conte-
pode ficar oculto. Diante deles do, o Rebe respondeu: No
tudo se dissolve e at mesmo as estou em condies de assin-
pedras divulgam seus segredos. lo, j que nele afirmam que a
Toda a tragdia - respon- revista fora legal, enquanto
deu uma das filhas do Rebe - estive observando todo este
que vocs pretendem procedimento com estupefa-
conseguir tudo pela fora, o. Quanto a deter-me,
mediante o poder e a coao. evidente que as splicas de
Isso anti-tico e repugnante, minha famlia so inteis, mas
pois tem por objetivo intimi- tambm desejo que conheam
dar as pessoas inteligentes e claramente minhas opinies.
instrudas com o poder do punho Para mim claro - conti-
e o temor de uma arma. nuou dizendo o Rebe - que se
O Rebe sentiu-se comovido trata de uma entre duas possi-
diante da coragem de sua bilidades: ou aconteceu um
filha, mas temeu que grave erro ou fui vtima de
uma falsa acusao ou de
calnia que se esclarecero
em um ou dois dias. Todos
esto perfeitamente informa-
dos de minha identidade e de
minhas atividades. No recorri
a atitudes dissimuladas. Vivo
em uma das maiores cidades e
habito o centro da mesma.
Tenho uma sinagoga e pro-
nuncio discursos chassdicos -
Maamarim - no Shabat e nas
festividades judaicas; vale
ressaltar que nunca me condu-
zi de maneira furtiva. Creio
que minha deteno ser
acompanhada de publicidade
altamente desfavorvel e que
seria conveniente que proce-
dessem com precauo at
que a verdade se esclarea, se
o que desejam realmente a
verdade. Todavia, se seu
propsito ocultar este erro
ou dissimular esta calnia com
mentiras e falsidades, estou
certo que lamentaro suas
aes. Faam o que bem
entenderem, pois estou seguro
de que no me apanharo
numa rede de fraudes nem de
imposturas. De qualquer
forma no poderia concordar
em assinar tal documento.
Nachmanson interrompeu
bruscamente suas palavras: A
G.P.U. responsvel por suas
aes e no teme em absoluto
as crticas. Se foi emitida a
ordem de deteno, acredito
que h plena autoridade para
10
que seja realizada. Suas pala-
vras me surpreendem. Tenha
absoluta conscincia de que
agora voc um prisioneiro!
No compreendo - repli-
cou o Rebe - por que voc
interrompeu minhas palavras
sem me dar a oportunidade de
concluir meu pedido.
O que est dizendo?! -
exclamou Nachmanson furio-
so. Se deseja pedir algo, tem
este direito, que no negaria a
nenhum outro prisioneiro.
Mas a que se devem essas
falsas acusaes? No compre- seres humanos;
ende sua situao? No vie-
mos aqui para conversar com
voc nem para ouvir os pedi-
dos de suas filhas ou dos
membros de sua famlia!
Voltou-se para as filhas e
ordenou: Saiam daqui! Se
falarem mais uma vez tambm
vocs sero detidas. E apon-
tando o revolver, disse: Fala-
rei com este instrumento e isto
silenciar suas elegantes
palavras!
Chana, a filha mais velha
(casada com o Rabino
Shemaryhu Gourarie) respon-
deu: Falamos na mesma
linguagem empregada por
toda pessoa que se porta
como um ser humano em
qualquer circunstncia, e no
no idioma daqueles que
acabam de surgir do lodo, que
no podem falar de forma
direta e que somente so
capazes de brandir uma arma modalidade singular de com-
e intimidar com ameaas de portamento adequado. Porm
encarceramento. Deixem que aqui, em minha casa, obriga-
nosso pai permanea aqui, do a escutar-me. Ainda estou
pois o amamos profundamen- entre as quatro paredes do
te e eu e minhas irms iremos meu lar e desejo falar em sua
de bom grado em seu lugar. presena, vale dizer, na pre-
Nosso pai est enfraquecido; o sena de pessoas dignas de
mdico ordenou que no confiana e cujo testemunho
sasse. Traga um doutor para no pode contradizer.
examin-lo. Permita que Suas palavras esto reple-
permanea sob tas de veneno - repli-
custdia at que EXIJO cou Nachmanson. As
tenha alta. Afinal, PERMISSO leis do atual regime
PARA
vocs tambm so COLOCAR no so favorveis a
TEFILIN E seus olhos nem so
devem ter sentimen- ORAR DISSE fontes de prazer para
tos e emoes e, sem O REBE voc. Ainda falaremos
ASSIM COMO
dvida, o que o deste assunto. Agora,
TAMBM QUE
mundo chama de ME SEJA diga o que quiser na
tica e decncia. E ENVIADA presena de testemu-
irrompeu em soluos. COMIDA nhas irrefutveis - e
Somente uma CASHER DE com um sorriso irnico
MEU PRPRIO
iluso poderia fazer- LAR no rosto acenou cinica-
nos crer que as mente a seu cmplice
splicas e as lgrimas podem Lulov e aos demais homens da
ajudar disse o Rebe, com G.P.U. que se encontravam
irnica amargura. Voltando-se naquela sala.
para sua esposa, Nechama Exijo permisso para
Dina, e para as trs filhas que colocar tefilin e orar - disse o
se encontravam a seu lado, Rebe - assim como, tambm,
disse: Um homem cruel e que me seja enviada comida
rogos so dois termos contra- casher de meu prprio lar.
ditrios. Pode levar seus tefilin,
Por que - continuou livros sagrados, papel e cane-
dizendo o Rebe, dirigindo suas ta - respondeu Nachmanson -
palavras a Nachmanson - no e asseguro-lhe sinceramente
me permite concluir? Pode que ningum impedir suas
procurar atemorizar-me na oraes, nem suas leituras e
priso, ensinar-me, educar-me escritos. Regressar sua casa
e racionalizar segundo sua hoje mesmo. Somente lhe sero
11
formuladas algumas
perguntas no crcere
e logo ter permisso
de voltar sua casa.
A conversa
chegara ao fim e
agora s restava
aguardar o veculo Flagrante da chegada do
que levaria o Rebe Rebe a Riga. direita, o nico filho que se
Rabino Mordechai Dubin.
triste e notria
priso de Spalerna, em Lenin-
grado. A estimada me do
Rebe, que se encontrava em
seu quarto sem saber o que
estava ocorrendo, entrou
repentinamente.
O prprio Nachmanson,
chefe do grupo de registro,
havia dado ordens para que
no a despertassem. Mas, pelo
visto, havia pressentido intuiti-
vamente o que se passava e
levantou-se. Ao deparar com
os indesejveis visitantes,
exclamou com um toque de
temor na voz:
O que significa isto? Por
que vieram? Ser que faro uso
da fora contra pessoas ino-
centes, contra meu filho que
com abnegao procura ajudar
aos demais? No! - exclamou
em voz alta - No permitirei
que o levem, meu querido
filho. Irei em seu lugar. Levem-
me! - suplicou ao chefe -
Levem-me! No incomodem
meu filho, meu nico filho,
que responde pelos demais em
momentos de aflio e sofri-
mento. Submeteriam uma
12
pessoa de tanta
integridade a uma
prova to severa? Ai
de mim! A priso! Ai
de meu amado e
falecido esposo! Esto
levando nosso filho,
Yossef Yitschac, seu
sacrifica para fazer o
bem a outros, seu nico filho,
aquele que cumpre suas
instrues com verdadeiro
esprito de sacrifcios Vieram
bandidos aqueles que perse-
guem os inocentes. E com que
finalidade? Santos antepassa-
dos! Desejam acabar com meu
filho que a chama de suas
almas! Acontea o que aconte-
cer, no permitirei que o
levem.
Nachmanson voltou-se para
o Rebe e disse: Rogo-lhe que
a acalme. Leve-a a outro
aposento e tranqilize-a. No
sou responsvel por seu
estado emocional. No fize-
mos rudo e no quisemos
causar-lhe comoo. Rogo-lhe
que a acalme.
Naquele momento, o Rebe
compreendeu que mesmo no
mais profundo mal existe uma
fasca do bem. Aquelas pala-
vras no pareciam proceder
dos lbios de uma pessoa
dura e sanguinria. Seria
possvel que esse homem
insensvel tambm possusse
um corao e fosse capaz de
agir com integridade? Teria
ele, tambm, uma tica inte-
rior intuitiva que despertava
dentro dele um sentimento de
misericrdia? Ou, quem sabe,
compreendeu de imediato que
esta mulher que estava cho-
rando diante dele era a reno-
mada Lubavitcher Rebetsin
Shterna Sara, conhecida por
suas obras piedosas. Talvez,
por um instante, houvesse se
arrependido e sido tomado de
remorsos pelo fato de ter-se
tomado um emissrio da G.P.U.
O Rebe, acompanhado dos
membros de sua famlia,
dirigiu-se com sua me a seu
quarto e l conversaram sobre
o que no puderam falar na
presena de seus futuros
algozes. O Rebe imaginava
com dificuldade a causa deste
fato e o responsvel pelo
mesmo. Podia supor diversas
razes, mas aquela que lhe
parecia mais verossmil era
que o levavam como refm.
No podia determinar a razo
especfica, porm esta era sua
impresso.
Sua me observou: Algum
deve ter prestado informaes
maldosas a seu respeito.
O Rebe achava difcil
aceitar essa explicao e
reiterou que se o levavam
como refm era por alguma
causa desconhecida.
O que devemos fazer? -
perguntou seu genro, Rabino
Gourarie.
O Rebe respondeu: Em
primeiro lugar, enviem emiss-
rios aos tmulos de meu pai e
de meus antepassados, os
Rebes anteriores de Chabad,
para informar-lhes sobre a
situao em que me encontro.
Tambm peo a todos os
meus seguidores que recitem
Tehilim durante os primeiros
dias.
Surpresos, os membros de
sua famlia repetiram as pala-
vras durante os primeiros
dias e perguntaram-lhe o que
previa. O Rebe respondeu que
isso se saberia com a ajuda de
D-us. Advertiu-os para que
no se agitassem, uma vez
que rapidamente correria a
notcia entre todos seus segui-
dores.
O Rebe continuou dizendo
que os chassidim no deve-
riam desviar-se de nenhuma
atividade que haviam se
proposto a realizar. Contudo,
os membros de sua famlia
deveriam estabelecer contatos
confidenciais a fim de interce-
der a seu favor, embora em
primeiro plano, o Rebe tenha
expressado sua preocupao
para que fosse mantida toda a
rede de atividades educacio-
nais. Ademais, a tarefa de
angariar fundos seria tremen-
damente difcil, pois todos
aqueles que participavam do
trabalho de obter dinheiro,
13
estariam profundamente
consternados e atemorizados
com a sua priso.
Portanto, transmitam
minhas instrues pessoais no
sentido de que, apesar da
enorme dvida atual, devem
procurar obter mais dinheiro
mediante emprstimos, e
enviar de imediato a ajuda
necessria a cada grupo
educacional. Todos devem
assumir a responsabilidade de
dirigir esta atividade at que
D-us me faa voltar. Estou
certo de que armaram uma
complicada rede destinada a
apanhar-me, acusando-me de
diversos e severos delitos.
Procuraram atribuir-me assun-
tos sobre os quais sou total-
mente inocente e que so
completamente alheios a meus
esforos em prol do fortaleci-
mento da Tor e do judasmo.
Mas posso assegurar que
estou incumbido de difundir a
Tor e suas mitsvot. Vou
assumir toda esta responsabili-
dade e no acusarei a nin-
gum, D-us no o permita. Se
prenderem alguma outra
pessoa e lhe disserem que isso
foi resultado de denncia
minha, previno-os desde j de
que se tratar de uma mentira.
No existe poder neste mundo
que me obrigue a modificar
minha deciso neste sentido.
Tambm parece-me evi-
dente de que essa deteno
14
foi cuidadosamente planejada,
pois jamais teriam tomado
uma medida to importante
sem a suficiente preparao.
Creio vislumbrar no rosto de
Nachmanson uma inteno
clara a respeito desta atitude.
Com toda certeza pretende
causar um grande dano ao
povo judeu em geral atravs
de minha priso. Todavia
tenho profunda f que o D-us
de nossos santos antepassados
me libertar de suas mos e
retornarei; e prosseguirei com
meus atuais esforos.
Suplico-lhes que obedeam
fielmente s minhas palavras e
no cedam ao desespero. D-us
nos ajudar.
A seguir, advertiu-os,
aconselhando que retirassem
toda a correspondncia que
havia na casa e distribussem
os documentos em diversos
locais seguros.
Ainda antes que o Rebe
terminasse de falar entrou Lulov
e disse que o veculo que
conduziria o Rebe aguardava e
que era preciso apressar-se.
As condies atuais deste
pas determinam com seguran-
a que ningum chegue tarde
- respondeu o Rebe. Mesmo
aqueles que hoje se ocupam
do encarceramento de outros
podem ter a certeza de que
tambm a eles chegar seu
momento. No necessrio do-lhes a passagem com seu
apressar-se, j que isso no
afetar significativamente o futuro inquirindo qual a autoridade
curso dos acontecimentos. para tal ao. Seu tom seguro
O Rebe pegou uma sacola obteve o efeito desejado,
contendo numerosos artigos fazendo com que Lulov cance-
religiosos e pessoais e entre- lasse a ordem e permitisse
gou-a a um dos guardas que todo o grupo acompa-
armados para que a levasse. nhasse o Rebe.
Mas Lulov adiantou-se e Eram as nicas pessoas no
arrancou-a das mos do ptio; ningum mais estava
soldado, dizendo: D-me esta presente. Nachmanson procu-
bolsa. Os chassidim conti- rou impedir que os parentes
nuam sendo chassidim; meu sassem rua, e com um
av carregou os pertences de amargo humor, afirmou:
seu av (Rabi Shmuel, o Podem despedir-se aqui, de
quarto Lubavitcher Rebe) e eu acordo com todos os rituais de
carregarei os seus. etiqueta da alta classe
CUIDEM-SE E
O Rebe retirou a SEJAM FORTES aristocrtica. Ao que o
bolsa das mos de DISSE O REBE Rebe retrucou:
Lulov e replicou: Seu FAMLIA. coerente que um
av era um chassid, D-US NOS funcionrio de catego-
AJUDAR
um discpulo de meu PARA QUE
ria superior to preocu-
av. Como tal, tinha POSSAMOS pado com as boas
o privilgio de levar VOLTAR A NOS maneiras, precise de
os pertences at o REUNIR COM um documento assina-
SADE
local que meu av do para comprovar que
escolhesse, enquanto voc sua visita e seu registro esto
deseja carregar a sacola, D-us de acordo com a lei, quando
no o permita, a um destino impede que familiares acom-
contrrio minha vontade. panhem um ente querido?
No posso aceitar! Em segui- Apesar de enfurecido,
da devolveu-a ao guarda, Nachmanson cedeu ao pedi-
beijou a mezuz e saiu, segui- do, mas afirmou, indignado:
do pelos soldados armados. Aparentemente, voc ainda
Descendo as escadas ouviu no se adaptou situao
as vozes dos membros de sua atual. um prisioneiro e,
famlia que pediam permisso conseqentemente, precisa
para acompanh-lo at o obedecer ordem de um
veculo; o Rebe, ento, voltou- funcionrio autorizado.
se e viu um guarda impedin- Quem o funcionrio -
perguntou o Rebe - e qual a
corpo. Dirigiu-se a Lulov, ordem? Voc pode ver clara-
15

mente que, apesar de todos os
seus esforos, no tenho
medo! Por favor, ceda ao
pedido deles.
Nachmanson se afastou e o
Rebe saiu rua, juntamente
com todos os membros de sua
famlia. O veculo aguardava,
rodeado de soldados armados.
Dentro havia um prisioneiro,
evidentemente uma pessoa de
prestgio, aparentando uns
quarenta anos e de aspecto
estrangeiro com roupas de
viajante; seu rosto estava
lvido e to branco como a
neve, seus olhos refletiam
profunda perplexidade e sua
expresso era de intensa
ansiedade e temor. Um guarda
armado o vigiava.
Ao sair para a rua, o olhar
do Rebe recaiu sobre o grande
relgio dependurado na
vitrina da relojoaria defronte
sua casa. Mentalmente obser-
vou que j haviam decorrido
duas horas e vinte minutos
A priso de Spalerna era um mun-
do estranho e irreal. O Lubavitcher
Rebe estava perfeitamente convic-
to de que era o resultado da inten-
o consciente de desmoralizar to-
16
Dois anos aps sua libertao, o Rebe
visitou os Estados Unidos para obter
apoio e fundos em benefcio dos judeus
russos. Na foto v-se seu genro mais
velho, Rabino Shemaryhu Gourarie
( esq. do Rebe) e outros proeminentes
lderes rabnicos na cidade de Detroit,
em abril de 1930.
desde a meia-noite. No trans-
curso deste perodo que havia
durado a verificao, esta
tinha-lhe causado dor, ansie-
dade e angstia - tudo isso
graas a falsas acusaes, em
razo de seu rduo e incans-
vel trabalho em prol do forta-
lecimento do judasmo, da
Tor e suas mitsvot.
Permaneceram juntos
durante uns poucos momen-
tos e logo, com a ajuda de um
dos soldados, o Rebe entrou
no veculo e assentou-se no
lugar indicado. sua frente
sentou-se Lulov com uma
arma na mo, para vigi-lo.
Cuidem-se e sejam fortes
- disse o Rebe famlia. D-us
nos ajudar para que possa-
mos voltar a nos reunir com
sade.
Neste momento, o veculo
ps-se em movimento e
empreendeu sua trajetria
rumo tristemente lgubre
priso de Spalerna.
ram um junto ao outro a fim
talmente uma pessoa para que
esta cedesse vontade de seus
captores. A prpria arquitetura do
crcere de Spalerna oprimia os pri-
sioneiros pela sua solidez e o sen-
tido que neles inspirava o encar-
ceramento e controle absoluto.
Sentinelas armados guardavam
vigilncia constante. Os dirigentes
da priso eram sdicos insens-
veis, sentiam-se facilmente provo-
cados e eram brutais em sua ira.
Entre os mais educados adminis-
tradores e funcionrios do crce-
re, as atividades variavam desde
a formalidade impessoal at a bru-
A GREVE DE FOME PELOS TEFILIN
N a quarta-feira 15 de Sivan
(15 de junho), s seis da
manh, o Rebe foi conduzido
sua cela, a de nmero 160,
na sexta diviso da priso de
Spalerna. Aps uma noite de
severas torturas fsicas e
psicolgicas, de sofrimento e
de sinistras ameaas, o esprito
do Rebe permanecia sereno e
inquebrantvel. Mostrou-se
firme e constante em reiterar
seu nico desejo: Tefilin!
Exijo meus tefilin!
Em sua cela que, na realida-
de, estava prevista para apenas
um prisioneiro, havia outros
trs: dois judeus e um russo.
Estes receberam o Rebe com
grande respeito e se encosta-
alheio a tudo o que ocorria, e
de deixar-lhe mais espao.
O vigia aproximou-se da
cela, abriu a janelinha e anun-
ciou: Cento e trinta prisionei-
ros foram fuzilados no sto.
17
tal crueldade aberta. Alm do mais,
as severas normas da priso su-
focavam os prisioneiros mediante
uma rigidez compulsiva. Existia um
deliberado propsito de transmitir
a noo de que a vida dos presos
pendia por um fio. Neste mundo
surrealista o Rebe abraou a ne-
cessidade de ter firmeza e enrgi-
ca coragem para assegurar qual-
quer esperana de sobrevivncia.
Era impossvel saber se esta
afirmao era verdadeira, mas
tais pronunciamentos suscita-
vam invariavelmente enorme
temor entre os prisioneiros. Em
geral, a conduta das autorida-
des da priso tinha por objeti-
vo provocar profunda ansieda-
de entre os detentos, de qual-
quer modo possvel.
Um deles pediu gua ao
guarda e recebeu uma brusca
resposta: Que necessidade
voc tem de engordar seu
corpo? Faa o que fizer; ser
fuzilado em um futuro prxi-
mo. Palavras desta natureza
podiam debilitar o esprito da
pessoa mais herica.
O Rebe, no entanto, parecia
pediu para ver um represen-
tante da administrao da
cadeia. Aps alguns minutos
apareceu um dos funcionrios
de categoria superior.
 O que deseja? - pergun- melodia de Chabad. Os dois
tou-lhe o funcionrio. judeus e o russo escutavam a
Quero meus tefilin - prece e a melodia em silencio-
respondeu o Rebe. E tambm sa ateno.
peo atendimento mdico. Fui Ao concluir sua orao, o
severamente golpeado e estou Rebe sentou-se e pronunciou
ferido; necessito de atendi- um discurso chassdico de
mento mdico. Tor (Maamar) aos prisionei-
O funcionrio respondeu ros judeus; seus olhos, obscu-
que um mdico s estaria recidos diante do terror da
disponvel na prxima segun- morte, logo se iluminaram
da-feira. Portanto, o Rebe com o esplendor da Tor.
deveria aguardar seis dias, O no-judeu tambm presta-
apesar da dor, das equimoses e va ateno. Era um homem
das feridas abertas, simples, iletrado,
VOU INICIAR
at poder receber a UMA GREVE DE
quase primitivo e,
visita de um mdico. FOME. NO quando o Rebe con-
E onde esto COMEREI NEM cluiu, ele exclamou de
meus tefilin? - BEBEREI. OS repente:
insistiu o Rebe. PRISIONEIROS Encontrava-me
QUE ESTO
Esquea-se de NESTA CELA em isolamento pe-
suas preocupaes SERO nal! Depois conti-
imaginrias. Nesta TESTEMUNHAS nuou dizendo: Era
priso voc no ir DE MEU JEJUM meu primeiro dia de
AT RECEBER
receb-los - foi a priso e eu desco-
MEUS TEFILIN
resposta. Neste nhecia as normas.
caso - retrucou o Rebe vou Naquele momento era o nico
iniciar uma greve de fome. ocupante da cela e, quando
No comerei nem beberei. Os me ordenaram que fosse
prisioneiros que esto nesta dormir, como no estava
cela sero testemunhas do realmente cansado, neguei-me
meu jejum at receber meus a faz-lo. Sentei-me e fumei
tefilin. um cigarro. O guarda me
O funcionrio saiu da cela e observou pelo visor e ordenou
o Rebe levantou-se para rezar ameaadoramente que me
em voz alta e entoar a sensvel deitasse. Neguei-me a faz-lo,
melodia chassdica de uma usando termos insultantes.
prece ao estilo de Chabad. No havia terminado meu
Estava de p, sem Talit nem cigarro quando repentinamen-
Tefilin, no escuro crcere de te a porta abriu-se e o guarda
Spalerna, e entoava uma antiga mandou que o seguisse.
18
Obedeci e descemos escadas
e mais escadas at chegar ao
corredor do poro do edifcio.
O carcereiro abriu uma porta
e ordenou que entrasse. Entrei
pensando que ele viria atrs de
mim, mas imediatamente senti
que fechava a porta da cela.
Dei mais um passo e me
encontrei num sujo e mal
cheiroso calabouo. O fedor
era sufocante. Acendi um
fsforo e pude ver que as
paredes transpiravam e por
elas deslizavam todo tipo de
criaturas: brancas, negras,
longas e grandes - todas elas
de aspecto pavoroso. O lodo
chegava at meus calcanhares
e tive de permanecer de p na
cela durante toda a noite. De
vez em quando tinha que
espantar os imensos roedores
que me atacavam dando guin-
chos horrveis, assustadores.
Parecia-me que j havia
transcorrido um dia inteiro.
Comida? Uma pessoa no tem
o menor desejo de comer
nesse lugar, nem sequer de
fumar; perde-se qualquer
vontade nessa cela pavorosa.
Escutei a porta se abrindo e
pensei: agora vieram buscar-
me para me fuzilar. Ouvi um
assobio e a ordem cortante:
Venha aqui. Repliquei: No
vejo nada. Como posso ir? O
funcionrio acendeu a luz e o
que vi foi aterrador. Saa -
gritou o funcionrio, e imedia-
tamente sa de l. Suba as
escadas - foi a ordem seguin-
te e pensei: Graas a D-us
no morrerei fuzilado.
Agora - disse o funcion-
rio - voc saber como falar
com algum que exerce um
cargo pblico! proibido
dirigir-se em termos insul-
tantes s autoridades da
priso. Voc um prisioneiro
e eu sou a autoridade. Voc
vai para a cela dormir! Sim,
Sua Excelncia, dormirei.
Esbofeteou-me vrias vezes,
sem que pudesse compreen-
der a razo. Que tipo de
Excelncia sou para voc? -
perguntou-me, nervosamente.
Voc, homem vil, escravo dos
russos brancos, espio; eu o
deixarei no poro por trs dias
seguidos, no somente as trs
horas que o prendi ali.
Comecei a chorar e implo-
rar: Voc meu pai, honrado
senhor, meu amo e dono, e o
obedecerei. Golpeou-me
rapidamente trs vezes segui-
das. Os socos eram muito
dolorosos; meus dentes tre-
miam e o sangue borbulhava
do meu nariz. Controlei-me e
procurei me manter respeitosa-
mente de p como correspon-
dia faz-lo perante uma pessoa
de elevado nvel. Ainda recor-
dava a tradio de disciplina
do exrcito. Sou um homem
valente! Durante quatro anos
prestei servios ao meu czar.
19
Lutei na guerra entre os russos intolerveis. Que agradvel
e os japoneses. Vi generais e seria - pensei - voltar a dormir
conheo a importncia da no catre da minha cela
ordem e da obedincia. A No decorrer do interrogatrio
disciplina fundamental. No ao qual o Rebe foi submetido em
como os jovens atuais, to Spalerna, ameaaram-no inme-
pobremente treinados, que ras vezes com o isolamento
cantam e no fazem mais do penal. O relato do prisioneiro
que resmungar direita-esquerda
agindo como tteres perplexos.
Que tipo de amo sou para
russo havia causado uma profun-
da impresso no Rebe, mas ele
procurou obter foras, impondo-
voc? - perguntou o funcionrio. se a tarefa de redigir um discur-
Deve chamar-me camarada. J so chassdico de Tor (Maa- de jejum total em sinal de
no h tiranos nem mar). Tinha uma
O REBE TINHA
amos; agora somos caneta, mas precisava de
MAIS DE CEM
todos camaradas. CIGARROS E papel; utilizou-se de
Muito bem, SOBRE OS embalagens de cigarros
assim ser, camara- INVLUCROS para escrever. O Rebe
da - respondi; j ESCREVEU SEUS usou mais de cem,
PENSAMENTOS
no me dirigirei a E IMPRESSES
sobre cujos invlucros
voc daquele modo. DE TOR escreveu seus pensa-
Voltou a acertar-me mentos e impresses de
duros golpes e perguntou: Tor.
Que tipo de camarada sou De repente a porta se abriu e,
eu para voc? Esta no a dando um salto selvagem, o
forma adequada de se dirigir a guarda dirigiu-se furiosamente
um oficial. Voc deve recordar contra o Rebe, acertando-lhe uma
permanentemente que um infinidade de golpes enquanto o
prisioneiro e que eu sou seu insultava brutalmente em russo.
oficial. Deve chamar-me Que tipo de trabalho
camarada-oficial. particular est fazendo aqui?
Dbil e quebrado, apressei- proibido ter uma caneta na
me em seguir adiante. Queria cela. Arrebatou-a com fora
dormir, queria fumar. Doiam- da mo do Rebe, e sem deixar
me os dentes e sentia uma de injuri-lo, saiu da cela.
profunda dor nas costelas. Cada vez que se distribua a
Enquanto caminhava tinha um comida entre os prisioneiros, o
s pensamento: a frase cama- Rebe negava-se a aceit-la, e
rada-oficial. No devia jamais afirmava que continuaria sua
esquec-la se no quisesse greve de fome at que lhe
sofrer mais vezes castigos restitussem os tefilin. Transcor-
20
reram dois dias, a quarta e a
quinta-feiras, e na quinta
noite o Rebe foi conduzido ao
O PRIMEIRO INTERROGATRIO
O primeiro interrogatrio
ocorreu na quinta-feira,
s vinte e duas horas.
O Rebe j cumpria dois dias
protesto por haverem detido
seus tefilin. Enfermo, dolori-
do, fraco e debilitado pela
violncia fsica que sofreu e
mais ainda pelo jejum que
praticava, foi conduzido ao
interrogatrio.
Havia trs pessoas presen-
tes: dois russos e o judeu
Lulov, de vinte e trs anos de
idade. O chefe dos interroga-
dores era um russo com o
nome de Dachtriov.
O Rebe foi conduzido a
uma imensa sala. As paredes
eram de mrmore com enor-
mes canos embutidos. Estes
eram os clebres muros com
ouvidos, porque atravs deles
a conversa entre o interroga-
dor e o prisioneiro podia ser
escutada pelos agentes da
G.P.U. que a transcreviam em
salas vizinhas.
Quando o Rebe entrou,
voltou-se aos interrogadores e
observou: a primeira vez
que entro em uma sala sem
seu primeiro interrogatrio, que
durou vrias horas. Espancado
e debilitado retornou a cela.
que ningum se ponha de p!
Sabe onde se encontra? -
perguntaram-lhe seus interro-
gadores.
Sem dvida - respondeu
o Rebe - tenho plena consci-
ncia de que me encontro em
um lugar onde no obrigat-
rio ter uma mezuz. H,
vrios lugares dessa natureza
que no requerem uma mezu-
z; por exemplo, um estbulo
ou um banheiro
Os interrogadores e, em
particular, o judeu, Lulov,
trataram o Rebe de maneira
rude e depreciativa. Zomba-
ram e escarneceram nervosa-
mente dele.
Basta de zombarias -
disse-lhes o Rebe. E devol-
vam o que me pertence. Vocs
no tm o direito de acusar-
me.
Silncio! - exclamou
Lulov, irado. Estendeu sua
mo e disse: V este brao
que est sua frente? Desde
os meus catorze anos foi
dedicado sagrada tarefa de
aniquilar queles que se
assemelham a voc e que se
opem ao progresso. Destrui-
21
remos a todos, Voc pede talit
e tefilin? Ns os jogaremos no
lixo!
O Rebe golpeou a mesa
com o punho e exclamou: Vil
criatura!
Seus rostos assumiram
ento um ar sombrio e o
funcionrio de categoria
superior comeou a ler diver-
sas acusaes, e a enumer-las
detalhadamente:
O prisioneiro acusado de
fomentar as foras reacionri-
as na U.R.S.S.;
acusado de ser contra-
revolucionrio;
Os judeus da U.R.S.S. consi-
deram-no sua mais alta
autoridade religiosa e exerce
considervel influncia sobre
eles;
Exerce tambm influncia
sobre os judeus soviticos
intelectuais, assim como
sobre a burguesia dos EUA;
o chefe daqueles que se
rebelam contra o progresso;
Temos plena conscincia de
que sua influncia se alastra
sobre toda a Rssia atravs
de sua rede educacional,
assim como mediante outras
instituies religiosas;
Mantm correspondncia
assdua com pases estrangei-
ros e recebe milhares de
cartas de todas as partes do
mundo;
Tem estabelecido comunica-
es secretas por intermdio
22
de mensageiros que viajam a
outros pases, visando o
fortalecimento da religio na
Rssia com vistas de suscitar,
assim, conflitos contra o
governo sovitico.
Ao terminar, o funcionrio
ps sobre a mesa um grande
mao de cartas e disse: Este
pacote revela sua face verda-
deira. Estas cartas tm um
estranho contedo e suspeito-
samente mstico. Quais so
seus vnculos contra-revoluci-
onrios com o Professor
Bartichenco?
O Rebe, sem se sentir
atemorizado nem confuso,
respondeu: No negarei que
os judeus me consideram um
lder, mas no sou culpvel de
nenhum delito. No imponho
nem afirmo minha autoridade
sobre ningum e jamais a
empreguei de modo algum
contra a Unio Sovitica.
A acusao no sentido de
que domino e imponho minha
autoridade sobre os judeus
totalmente incorreta. A coao
e a fora so realmente estra-
nhas s tradies da Chassi-
dut. O significado de lideran-
a, na perspectiva chassdica,
procurar atingir a perfeio Nicolai. E agora, seu descen-
tica e a espiritualidade eleva-
da, a fim de que os demais
possam aprender a imit-las e
seguir as mesmas trilhas. Isto
no pode ser conseguido
atravs da fora ou do poder,
mas apenas atravs de uma
vontade virtuosa e livre. Os
Chassidim aprendem, por
vontade prpria, de seu Rebe
e dirigente.
Minha responsabilidade
a de ocupar-me em permitir
que todo aquele que deseja
permanecer fiel ao judasmo
consiga este objetivo. No
obrigo nem imponho de
modo algum. Tudo isso se
exerce por vontade prpria e
em circunstncias de plena
liberdade. Que crime h
nisso?
No curso de sua defesa, o
Rebe se estendeu sobre a
natureza da Chassidut; os
interrogadores russos pediram
a Lulov que lhes explicasse.
O ciclo da histria se
repetia.
Cento e trinta anos antes,
seu antepassado, o Alter Rebe
(Rabi Shneur Zalman de Liadi)
tivera que esclarecer o concei-
to de Chassidut perante o
Czar Paulo. Oitenta e sete
anos antes, o Tsmach Tsdec
(Rabi Menachem Mendel,
terceiro lubavitcher Rebe) vira-
se obrigado a explicar a
Chassidut aos oficiais do Czar
dente devia expor os pensa-
mentos de Chassidut diante
dos membros da G.P.U.
O Rebe continuou dizendo:
Nunca arrecadei impostos de
ningum. Afirmei que os
judeus so obrigados a estudar
Tor. E quando cumprem este
preceito, automaticamente
criam escolas para as crianas
e Yeshivot para os jovens. No
existe proibio alguma,
segundo a lei sovitica, contra
os chadarim - escolas hebrai-
cas primrias tradicionais -
nem contra as yeshivot.
Carlinco, o fiscal-chefe-do-
Estado da Unio Sovitica
declarou explicitamente:
Jamais se promulgou uma lei
oficial na Unio Sovitica
contra as instituies de
ensino religioso. Em vista
disso, a quem deve-se obede-
cer: a Carlinco ou a Lulov?
Nenhum de meus esforos
e declaraes pblicas -
continuou dizendo o Rebe -
visam desafiar a lei sovitica.
Se minhas palavras em relao
ao estudo de Tor suscitam
uma dedicada reao, e se
nossos correligionrios dos
Estados Unidos que enviam
dinheiro para ajudar a seus
parentes destinam modestas
somas para o estudo de Tor
e para as necessidades educa-
cionais dos filhos de seus
parentes, isto no representa
uma ameaa Unio Soviti-
ca. Ao contrrio; deste modo,
entra ajuda do exterior e
fortalece-se a economia!
No que se refere corres-
pondncia mencionada, o
professor Bartichenco havia
23
empreendido estudos sobre o
misticismo judaico. Opinava
que de algum modo o smbo-
lo do Magun David expressa-
va profundos conceitos caba-
lsticos, e que o domnio
desses conhecimentos poderia
constituir fonte de grande
poder.
H quatro anos, em Sucot
de 5684 (1924), Bartichenco
dirigiu-se a mim por me
considerar uma autoridade na
Cabal, e pediu-me que lhe
revelasse o significado esotri-
co do Magun David. Procurei
convenc-lo de que havia sido
objeto de uma iluso, uma vez
que em Chassidut no h
nada que permita supor que o
Magun David possua gran-
des poderes inerentes. Apesar
disso, o professor insistiu em
enviar-me numerosas cartas,
suplicando-me que lhe reve-
lasse o significado oculto do
Magun David. Esta a
explicao cabal de minha
correspondncia com o pro-
fessor Bartichenco.
Escute-me, Lulov - disse o
Rebe com enfado - querem
me fazer objeto de uma nova
acusao ao estilo do proces-
so Beilis. Voc se lembra
quando o Czar Nicolai contra-
tou professores e eruditos a
fim de urdir uma falsa histria
de ritos sanginrios contra os
judeus, e foi desprestigiado?
Voc tambm se ver frustrado
24
em suas intenes. Estou a par
dos mtodos inescrupulosos
que voc e seus cmplices
empregam, quando desejam
encarcerar um professor
judeu: colocam contrabando
ou usque ilegal entre seus
bens, a fim de poder prend-
lo e envi-lo a zonas desertas.
Vocs se propem tambm a
desonrar-me mediante acusa-
es fictcias e falsas que, de
fato, no tm nenhum funda-
mento? Querem que eu seja
objeto de mesquinhas falsida-
des? No o conseguiro,
porque as acusaes so
totalmente infundadas.
Minhas palavras e minhas
aes foram sempre abertas e
claras. Faz trs anos, em 5684
(1924), escrevi uma carta a
todos os judeus dos Estados
Unidos, exortando-os energi-
camente a apoiar o estabeleci-
mento agrcola judaico na
Unio Sovitica. Vocs me
prendem por considerarem-
me inimigo dos judeus e do
Estado. Isso totalmente
errneo. Apesar de estarmos
divididos por grandes discre-
pncias, apio todo esforo
criativo. Minha carta aos
Estados Unidos respalda esta
afirmao.
No me faam objeto de
falsas acusaes. No atuo
de maneira encoberta, mas
sim de forma aberta e diante
dos olhos de todos. No
exero atividades contra a lei
sovitica.
verdade - observou o
russo Dichtriov, que presidia o
comit de interrogao.
Estamos plenamente cientes
de sua atitude positiva com
relao ao estabelecimento
agrcola, assim como de sua
carta aos Estados Unidos, e
tomamos nota dessas aes
com reconhecimento.
Fazendo pouco caso desse
dilogo, Lulov prosseguiu seu
interrogatrio ainda de forma
rude e ofensiva. Quando o
Rebe voltou a pedir seus
tefilin, Lulov no respondeu,
mas voltou a utilizar termos
ofensivos, apoiado por seus
colegas.
Retire seu talit catan
imediatamente! Retire-o!
Abandone essa sua tola obser-
vncia!
Se me obrigarem - res-
pondeu o Rebe - a retirar meu
talit catan, negar-me-ei a
responder suas perguntas. E
se vocs propem consegui-lo
atravs do uso dos punhos e das
armas, eu os desafio a faz-lo!
Esta resposta aplacou as
tentativas nesse sentido.
Naquele instante entrou
Nachmanson e, ao ver o Rebe,
rompeu em estrondosas
gargalhadas e disse: Lulov,
sabe que meus pais no
podiam ter filhos e somente
depois que meu pai foi visitar
o Rebe de Lubavitch, nasceu-
lhes um filho? Esse filho sou
eu, de p na () sua frente.
As paredes estremeceram com
as risadas ruidosas e vulgares
dos funcionrios ao ouvirem a
anedota.
Nesse momento, o Rebe
perguntou se podia relatar
uma histria e, sem sequer
aguardar permisso para faz-
lo, comeou: Certa vez um
estudioso ateu foi ver o Ts-
mach Tsdec
Nachmanson interrompeu
para dizer: Provavelmente uma
pessoa como eu, que no cr.
No - respondeu o Rebe
tratava-se de uma pessoa
versada em conhecimentos
judaicos enquanto voc um
simples ignorante
Esta pessoa - prosse-
guiu o Rebe sua narrao -
perguntou por que na Megui-
l de Ester, a palavra yehu-
dim (judeus) escreve-se com
a letra yud repetida, tratando-
se do recado que Mordechai
enviou Ester atravs de um
mensageiro, no qual lhe
informava acerca do terrvel
decreto sobre a sorte dos
judeus do imprio persa,
enquanto no versculo posteri-
or, no qual se descreve a
salvao dos judeus (Para os
judeus havia luz), a palavra
yehudim se escreve somente
com uma letra yud.
O Tsmach Tsdec respon-
25
deu: A repetio da letra yud ram o milagre de Purim e filhas do Rebe: Reze para que de Chabad.
corresponde s duas tendnci- sentiram-se profundamente seu pai continue vivo. A mudana de atitude por
as: a virtuosa comovidos; O Rebe regressou do inter- parte do vigia manifestou-se
e a m. Tanto CERTA VEZ UM ESTUDIO- tanto, que rogatrio angustiado, com de vrias formas. Por exem-
nas depen- SO ATEU FOI VER O mesmo os uma dor agonizante Conti- plo: no havia relgio na cela
dncias ms TSMACH TSDEC... judeus no nuou com sua greve de fome e, por isso, o Rebe no sabia,
como nas NACHMANSON praticantes at sexta-feira tarde, quando com exatido, a hora em que
INTERROMPEU PARA
virtuosas DIZER: PROVAVELMENTE retornaram ao lhe foram devolvidos os tefilin devia pronunciar as oraes
existem as dez UMA PESSOA COMO EU, caminho da e seus livros sagrados. noturnas (Arvit) que s podi-
(valor numri- QUE NO CR. NO Tor e do Um membro judeu da am ser iniciadas, nos dias mais
co da letra RESPONDEU O REBE judasmo. O G.P.U. os trouxe. O Rebe lhe compridos do vero, aproxi-
TRATAVA-SE DE UMA
yud) qualida- PESSOA VERSADA EM
Ts m a c h disse: No comerei a comida madamente s vinte e trs
des da alma. CONHECIMENTOS Tsdec concluiu da priso, a no ser unicamen- horas. O Rebe pediu ao guarda
H dois tipos JUDAICOS; E VOC UM do seguinte te aquela que me seja trazida que a essa hora batesse
de judeus: os SIMPLES IGNORANTE... modo: O de casa. Quanto gua, mais porta, a fim de indicar que j
judeus nos mesmo ocorre- tarde a tomarei, mesmo sendo a chegara o momento da reza,
quais predomina a tendncia r com voc; quando sofrer de da priso, mas unicamente sob no qual foi atendido pronta-
virtuosa e os que por certo uma grande enfermidade, a condio de que seja aqueci- mente.
tempo sucumbiram influn- voc tambm mudar. Suce- da em uma vasilha empregada Ao trmino do primeiro
cia da tendncia negativa. O deu que pouco depois este somente para gua. Shabat, o carcereiro deu ao
decreto de Haman no estava homem contraiu uma febre O funcionrio da G.P.U. Rebe dois fsforos para que
dirigido exclusivamente contra que durou trs meses. Abala- respondeu enfurecido: Voc se pudesse pronunciar a bno
os judeus tementes a D-us, os do por seu sofrimento, o prope a dar uma superviso de de havdal - cerimnia que
que seguiam a tendncia descrente se arrependeu e cashrut na cozinha da priso? marca o encerramento do
virtuosa; Haman desejava retornou ao judasmo. O Rebe respondeu: No sou Shabat - diante da chama. Em
destruir tambm os que no O Rebe concluiu sua narra- um rabino encarregado de seguida, o Rebe recitou a
eram religiosos, os quais tiva e acrescentou: Quando superviso de cashrut! - e orao tradicional para o fim
agiram de acordo com a m voc sofrer, tambm mudar. imediatamente colocou os do Shabat: Veyiten lech
tendncia. Eles tambm esta- O interrogatrio terminou tefilin. (Que D-us te
AO TRMINO DO
vam includos em seu decre- muito tarde naquela noite; ao A primeira PRIMEIRO SHABAT, conceda)
to. finalizar, Lulov, que era gago, refeio de O CARCEREIRO DEU AO com profundo
O visitante ento pergun- exclamou raivosamente: Shabat do Rebe REBE DOIS FSFOROS jbilo interior.
tou: Num versculo posterior M-m-mas dentro de 24 horas na priso PARA QUE PUDESSE Um enorme
PRONUNCIAR A BNO
(Os judeus de Shushan voc ser fuzilado. No se consistiu de esforo mundial
DE HAVDAL DIANTE DA
reuniram-se) voltamos a tratava de uma mera ameaa; uma chal e CHAMA CERIMNIA destinado a
encontrar a ortografia com a a situao realmente era muito gua fria da QUE MARCA O obter a liberta-
letra yud repetida. O Tsmach grave. Um destacado comunis- torneira. Recitou ENCERRAMENTO DO o do Luba-
Tsdec replicou: Isso por- ta que participou de uma o kidush e SHABAT vitcher Rebe
que os judeus de Shushan, ao tentativa de libertar o Rebe fez pronunciou a havia comeado
encontrarem-se no centro de uma observao na sexta-feira bno do po em voz alta, a produzir frutos. Tal atividade
tudo o que ocorria, percebe- daquela semana, a uma das entoando uma melodia especial viu-se inicialmente coroada
26 27
 com certa dose de xito, pelo
fato de que a sentena de
morte prevista foi reduzida a
uma pena de dez anos de
O Rebe assumiu a postura firme de no se
deixar intimidar por seus captores. Certa
vez, ao negar-se a responder uma
pergunta, foi submetido ao isolamento
penal por 24 horas. O cho do calabouo
estava repleto de lama. Pelo cho e
paredes deslizavam ratazanas e outros
parasitas, vermes e insetos imundos.
Contudo, em absoluto no modificou sua
determinao. No cedeu ao temor, nem
considerou que seus algozes exerciam
qualquer poder sobre ele. Com o passar do
tempo, comeou a ocorrer uma sutil
mudana. O primeiro indcio foi a melhora
das condies na prpria priso.
O EXLIO EM COSTROMA
N a tarde de domingo, 3 de
Tamuz de 5687 (1927),
aps dezenove dias de priso
em Spalerna, Rabi Yossef
Yitschac Schneersohn, de
abenoada memria, foi
chamado ao escritrio da
priso e informaram-no que
lhe haviam concedido permis-
so para regressar sua casa,
onde poderia permanecer
somente durante seis horas.
Nessa mesma noite, s vinte
horas, deveria tomar um trem
rumo a Costroma, sobre o Rio
Volga, uma remota cidade do
interior da Rssia, onde per-
maneceria exilado durante um
perodo de trs anos. O Rebe
deveria estar na estao antes
28
trabalhos forados que no final
tambm se reduziu a um decreto
de exlio por trs anos na distante
cidade de Costroma.
e) Dever viajar diretamente a
Pouco depois o guarda da cela lhe trouxe
trs chalot - pes sabticos inteiros para as
refeies do Shabat - enviados especial-
mente de sua casa. Tratava-se de um fato
pouco comum. Em circunstncias normais,
o po ou qualquer outro alimento que se
trazia para um prisioneiro era cortado em
pequenos pedaos como medida de
precauo contra a introduo na priso de
objetos proibidos. Entretanto, o Rebe
recebeu as chalot inteiras; este fato
representava uma poltica de condescen-
dncia para com ele. A partir desse
momento, o guarda mostrou uma atitude
muito mais reverente.
das vinte horas, e se perdesse
esse trem, passaria a noite na
priso.
Em uma de suas cartas (19
de Iyar de 5688, 9 de maio de
1928), o Rebe relata o seguinte:
Antes de regressar casa,
um funcionrio da G.P.U. me
advertiu:
a) Somente poder permane-
cer em sua residncia seis
horas e antes das vinte horas,
dever sair da cidade;
b) Se chegar tarde, mesmo
que seja uns poucos minutos,
dever regressar priso;
c) s vinte horas em ponto
tomar um trem rumo
cidade de exlio, Costroma;
d) No caso de chegar tarde
estao, dever regressar
priso e, em caso de no
faz-lo por seus prprios
meios, ser levado fora;
Acompanharam-no em sua
Costroma sem deter-se em
nenhum ponto do trajeto.
Sua chegada ali est prevista
para amanh noite (segun-
da-feira, 4 de Tamuz);
f) Na tera-feira de manh
dever apresentar-se ao
chefe da G.P.U. na cidade de
Costroma. Ficar sob sua
custdia durante um perodo
de trs anos, at o dia 15 de
junho de 1930.
g) Dever assinar esse docu-
mento, no qual se indica que
em 4 de julho de 1927 deve-
r apresentar-se diante da
G.P.U. da cidade de Costro-
ma.
O Rebe chegou em casa
num momento em que sua
famlia temia que nunca mais
voltasse a v-lo, e entrou em
seu quarto para fazer uma
orao em agradecimento a
D-us por haver-lhe salvado a
vida. A prece chegou a ser
ouvida pelos chassidim que
estavam fora. Relataram quo
profundamente comovidos se
sentiram, e que at um cora-
o de pedra teria se derretido
ao escutar esta comovente
orao a D-us.
Todos os recintos da casa
rapidamente ficaram repletos de
adeptos, tanto que era pratica-
mente impossvel mover-se. s
dezenove horas o Rebe come-
ou a preparar-se para sair.
A famlia despediu-se dele.
viagem a Costroma sua filha,
Chaya Mssia (A Rebetsin -
esposa do atual Rebe), assim
como o chassid, Reb Elye Chayim
Althaus, de abenoada memria,
fiel confidente do Rebe.
Um numeroso grupo de
pessoas havia se reunido na
estao. Muitos desejavam
comprar passagens para poder
acompanhar o Rebe no trem
pelo menos durante parte do
trajeto, mas a G.P.U. havia
proibido a venda de passa-
gens para este trem.
O Rebe chegou estao
cercado por uma rgida vigi-
lncia: trs membros da
Polcia Secreta (Tcheca), a
Polcia Civil, soldados e funci-
onrios do Departamento de
Investigao Civil.
J na estao, antes de
subir no trem, o Rebe voltou-
se multido ali reunida e
pronunciou estas inspiradoras
palavras, irradiante de lumino-
sa santidade, da eternidade do
povo de Israel.
Elevemos nossos lbios
em preces a D-us: Yehi Ha-
shem Eloknu imnu caasher
hay im avotnu, al yaazvnu
veal yitshnu.
Esta orao pode ser
interpretada como um pedido:
29
Que D-us esteja junto a ns para o exlio e subjugados por
assim como esteve junto a naes estrangeiras; porm
nossos antepassados e que no nossas almas no foram entre-
nos deixe nem nos abandone. gues ao cativeiro e ao domnio
Mas tambm pode ser interpre- alheio. Somos obrigados a
tada como uma enrgica proclamar abertamente e
afirmao e bno no sentido perante todos, que toda ques-
de que D-us estar junto a ns to que afete a religio judaica,
para nos prestar apoio e ajuda, Tor, mitsvot e costumes
assim como protegeu nossos judaicos, no est sujeita
antepassados, mesmo que coero. Ningum pode nos
nosso mrito no seja compa- impor sua crena, nem obrigar-
rvel ao deles, que tiveram de nos a conduzirmo-nos de
suportar auto-sacrifcios em modo contrrio nossa f.
prol da Tor e das mitsvot. Nas Nossa solene e sagrada tarefa
palavras de um dos exclamar e afirmar
meus venerados QUE D-US com plena convico,
antepassados em ESTAR JUNTO antiga, resoluta e
resposta a um DE NS, PARA sagrada e com a
decreto governa- NOS PRESTAR imutabilidade do povo
APOIO E AJUDA,
mental relativo ao ASSIM COMO
judeu, assim como
rabinato: No PROTEGEU com a profunda
samos da Terra de NOSSOS ANTE- coragem espiritual
Israel por vontade PASSADOS judaica, derivada do
prpria, nem retor- herico auto-sacrifcio
naremos ela por nossas de nossos antepassados nos
prprias capacidades. D-us, ltimos milhares de anos: No
nosso Pai e Rei, nos exilou de tocais em Meu ungido, nem
nossa Terra e enviou-nos para procurais fazer mal aos Meus
a Dispora. Ele, bendito seja, profetas (Tehilim 105:15).
nos redimir, reunir os disper- As palavras que acabo de
sos dos quatro cantos da Terra citar foram pronunciadas por
e nos conduzir de volta, com um ativo e corajoso lder
firmeza e orgulho, por interm- chassdico. No possumos a
dio de Mashiach, nosso justo nfima coragem e firmeza
Redentor. E que isto suceda autntica para protestar peran-
brevemente, em nossos dias. te o mundo todo, a fim de
No obstante, todas as naes que sejam anulados os atos
do mundo devem ficar cientes perversos de algumas cente-
do seguinte fato: somente nas de jovens judeus, ignoran-
nossos corpos foram enviados tes e malvados, que conspiram
30
contra o judasmo e a f do
nosso povo.
Sabe-se que a lei nos
permite estudar Tor e cum-
prir mitsvot, e unicamente por
causa dos esforos de falsos
delatores que tramam acusa-
es totalmente incorretas, os
judeus religiosos so levados
s prises e aos campos de
trabalhos forados.
Esta a nossa splica a
D-us: No nos esquea nem
nos abandone. Que D-us nos
d foras adequadas para que
no vacilemos nem cedamos
ante o sofrimento fsico. Ao
contrrio, que Ele nos permita
aceitar esta dor com jbilo.
Cada medida de angstia que
nos infligida por apoiar a
rede educacional de chadarim
para a aprendizagem de Tor
e o cumprimento de mitsvot,
deve aumentar nosso vigor no
fortalecimento do judasmo.
Devemos recordar que a
priso e os trabalhos forados
pertencem somente a este
mundo fsico e so de breve
durao, enquanto a Tor, as
mitsvot e o povo de Israel so
eternos, Shalom! Que D-us
lhes d paz. Cuidem-se bem,
fsica e espiritualmente. Espe-
ro e rogo a D-us que esses
sofrimentos temporrios
evoquem e inspirem em ns,
com a ajuda de D-us, foras
renovadoras em vista do
fortalecimento do judasmo
O Rebe
fotografado
na sua
cabine do
navio S.S.
Grottingholm,
na chegada
ao porto de
Nova York
na tera-
feira, 9 de
Adar II,
5700 (19 de
maro de
1940)
eterno. E que se concretize
conosco o versculo: Que
D-us esteja junto a ns, assim
como esteve junto aos nossos
antepassados, e que no nos
deixe nem nos abandone e
que haja luz nos lares de todo
o povo judeu.
O trem comeou a mover-
se. Aps um breve trajeto
deteve-se; logo ps-se nova-
mente em movimento e viajou
sem parar durante as 24 horas
seguintes at chegar a Costro-
ma. Um chassid de Lubavitch
j havia preparado alojamento
para o Rebe na casa do
shocht (abatedor ritual) da
cidade.
O trem chegou tarde da
noite. Segundo as instrues
recebidas, o Rebe devia apre-
sentar-se s autoridades locais
assim que chegasse. Contudo,
decidiu aguardar at o dia
seguinte para faz-lo. Na
31
tera-feira, 5 de Tamuz, a par de todos seus movimen- Gourarie, genro do Rebe, Messing, chefe da G.P.U. de
apresentou-se diante das tos e de tudo o que ocorrer viajaria a Moscou e discutiria Leningrado, a fim de
autoridades da em sua casa. sobre o caso com o grupo de convenc-lo de que modificas-
G.P.U. de SABE-SE QUE A LEI NOS Tambm tem a resgate ali estabelecido. se sua posio e no obstrusse
Costroma. O PERMITE ESTUDAR TOR obrigao de Na reunio do grupo em os esforos em prol da obten-
administrador E CUMPRIR MITSVOT; E, apresentar-se Moscou chegou-se concluso o da liberdade do Rebe.
da Tcheca UNICAMENTE POR CAUSA semanalmente de que antes de reunirem-se Messing, que na realidade
DOS ESFOROS DE FALSOS
local (polcia DELATORES QUE
ao funcionrio com Madame Peshcova e de havia sido o responsvel pela
secreta) rece- TRAMAM ACUSAES correspondente apelar ao fiscal-general-chefe, priso do Rebe, negou-se a
beu o Rebe de TOTALMENTE da G.P.U. era conveniente examinar que escutar. No h qualquer
forma sombria INCORRETAS, OS JUDEUS Costroma era possibilidades de xito teria tal esperana de reduzir a senten-
e antagnica. RELIGIOSOS SO LEVADOS uma cidade iniciativa. Em resposta a essas a - respondeu.
S PRISES E AOS CAMPOS
Aps preen- DE TRABALHOS grande, onde indagaes, foram aconselha- Quando lhe pediram que
cher os diver- FORADOS poucos judeus dos que aguardassem uns seis justificasse sua posio, res-
sos formulri- habitavam, meses antes de prosseguir com pondeu que se temia uma
os, o funcionrio anunciou: apenas uma centena deles, tais esforos, uma vez que a onda de anti-semitismo.
Voc um prisioneiro no simples e iletrados. Havia uma G.P.U. resistiria energicamente Muitos sacerdotes e clrigos
exlio. um delinqente a nica sinagoga, e o Rebe diri- a qualquer propsito de obter de f crist e islmica - disse
quem se castiga pelos delitos giu-se para l a fim de rezar. Na plena anistia depois de haver ele - foram presos e enviados
cometidos contra o governo hora em que fazia suas oraes perdido tanto prestgio em ao exlio, e nenhum deles foi
sovitico, e ordenamos que ficava repleta de judeus, muitos relao a essa questo, at libertado. Se puserem o Rebe
permanea nesta cidade. No deles que no transpunham o aquele momento. Seria consi- em liberdade, produzir-se-
poder sair dos limites dela umbral de uma sinagoga h derado um desafio aberto, um um escndalo e o povo dir
sem autorizao especial. Se muitos anos. Tambm iam ver e verdadeiro acinte por parte do que todo este assunto est sob
desejar mudar de alojamento, escutar as devotadas preces do grupo religioso, se este apre- o controle dos judeus.
deve informar G.P.U. com Rebe. Costroma, a remota sentasse uma petio de Um aspecto irnico dessa
antecedncia. E pode estar cidade do exlio, de repente liberdade total apenas uma posio se constitua no fato
seguro de que a polcia estar ganhou um Rebe! semana aps o Rebe ter sido de que se sabia que Messing
enviado ao exlio, o que seria era um anti-semita fantico.
humilhante para a prpria Messing tambm ameaou,
A LIBERTACO FINAL G.P.U. dizendo que mesmo quando
Apesar deste conselho, o Moscou desse a ordem de
grupo decidiu continuar com liberdade total, ele a revoga-

O grupo de Leningrado,
dedicado ao objetivo de
resgatar o Rebe, decidiu conti-
nuar desenvolvendo esforos
at conseguir sua liberdade
total. Resolveu-se apelar ao
fiscal-general-chefe sovitico,
Carlinco, a fim de obter cle-
32
mncia para o Rebe. O grupo
achava que os esforos da
destacada e influente Madame
Peshcova, somados s intensas
presses polticas de outros
pases, exerceriam grande
influncia nesta questo. Deci-
diu-se que Rabino Shemaryhu
suas atividades. Novamente
procurou a ajuda de Madame
Peshcova que, por sua vez,
continuou desenvolvendo
esforos nesse sentido. Um
ajudante judeu de Madame
Peshcova viajou a Leningrado
para entrevistar-se com
33
ria. E se o Rebe regressasse a
Leningrado, ele acharia um
novo pretexto para tornar a
encarcer-lo. O emissrio de
Madame Peshcova regressou
com esta resposta negativa.
O grupo de Moscou no se
deixou intimidar pela resposta
obstinada de Messing, e branco mais plido e voltou a Costroma. Levando em conta desta vez detalhando e expli-
decidiu continuar desenvol- tornar-se avermelhado. O Rebe o perigo mencionado anterior- cando mais extensamente os
vendo esforos teve que acalm- mente estava previsto apenas conceitos expressos no pri-
at conseguir a TENHO ORDENS DE lo, e ajud-lo a uma breve estadia em Lenin- meiro discurso. Na refeio de
DEIX-LO EM PLENA
liberdade total LIBERDADE, E recompor-se. grado. Shabat, que se celebrou
e incondicional CONSIDERO UM Era um dia de No mesmo dia de sua tambm como seudat hoda
do Rebe. Entre- PRIVILGIO PESSOAL feriado em Cos- libertao, em 12 de Tamuz, (banquete de graas) que,
tanto, era SER O PRIMEIRO A troma e o escrit- um grande grupo de judeus segundo a Lei Judaica, deve
INFORM-LO SOBRE SUA
evidente que o TOTAL ANISTIA
rio da G.P.U. reuniu-se em sua casa em ser comemorado quando se
retorno do Rebe estava fechado; Costroma e o Rebe pronunciou escapa de um perigo, o Rebe
a Leningrado seria perigoso, por isso o Rebe no recebeu o um discurso chassdico de pronunciou outro Maamar:
em razo do poder absoluto certificado de libertao at o Tor (Maamar) que comea Elevai vossas mos em santi-
de Messing. Enquanto isso, dia seguinte. com as palavras: O Eterno dade (Tehilim 134:2). (Estes
Madame Peshcova prosseguiu A notcia da libertao do me ajudou (Tehilim 118:7). discursos foram posteriormen-
com intensas tentativas, empe- Rebe se propagou com a No dia seguinte, aps te impressos.)
nhando-se em exercer influn- velocidade de um raio. Antes receber o certificado de liber- Em uma carta relacionada
cia entre as mais altas esferas mesmo de regressar casa do tao, o Rebe pronunciou o com estes acontecimentos, o
dos funcionrios pblicos shocht, a notcia j havia se Maamar Bendito seja Ele, Rebe escreveu: O grande
soviticos, e que finalmente espalhado. L chegando, o que favorece com atos de clamor na Terra, as oraes e
viram-se coroadas de xito. Rebe pde observar um espe- bondade a quem no os splicas atravs da recitao
Na tera-feira 12 de Tamuz tculo pouco comum e como- merece diante de um grande de Tehilim dia e noite em
(data que coincidiu com a de vedor: o chassid, Reb Michael nmero de pessoas novamen- centenas de cidades, e a
nascimento do Rebe em 5640, Dworkin danava ao redor da te reunido na casa. Aps seu proclamao de dias de jejum
1880), o Rebe apresentou-se ao casa, enquanto segurava em regresso a Leningrado, o Rebe foram ouvidos nos mais
quartel-general da G.P.U. uma mo uma garrafa de foi chamado Tor (na leitura elevados Cus e D-us influen-
acompanhado de Rabino vinho e cantava com muito de Parashat Pinechas) e ciou o corao dos juizes para
Althaus, cumprindo sua apre- sentimento uma melodia em recitou Bircat que moderas-
sentao semanal obrigatria. russo: Nada existe alm de Hagomel - O GRANDE CLAMOR NA sem o veredito.
O funcionrio local da G.P.U. D-us. O pequeno filho do bno que se TERRA, AS ORAES E Durante os dez
cumprimentou-o cordialmente shocht danava dando cam- pronuncia SPLICAS ATRAVS DA primeiros dias
RECITAO DE TEHILIM
e informou-o que estava livre: balhotas pela casa e agitava os aps ser salvo DIA E NOITE EM de minha
Voc esta liberado totalmente ps no ar com as mos firme- de situaes CENTENAS DE CIDADES E priso, os mais
da necessidade de voltar a mente apoiadas no cho. perigosas. No A PROCLAMAO DE DIAS elevados nveis
apresentar-se. Tenho ordens de Em 14 de Tamuz, s nove kidush poste- DE JEJUM FORAM de governo
OUVIDOS NOS MAIS
deix-lo em plena liberdade, e horas, o Rebe deixou a cidade rior ao Servio ELEVADOS CUS, E D-US
deste pas,
considero um privilgio pesso- de Costroma como um cida- Matinal, o INFLUENCIOU O assim como os
al ser o primeiro a inform-lo do livre e na sexta-feira, dia Rebe pronun- CORAO DOS JUZES funcionrios
sobre sua total anistia. 16, regressou a Leningrado, ciou outro PARA QUE MODERASSEM O mais destaca-
Rabino Althaus se emocio- acompanhado de dois emiss- Maamar que VEREDITO dos de pases
nou intensamente; seu rosto rios, especialmente escolhidos comeou com o mesmo estrangeiros, se inteiraram de
passou do vermelho escuro ao pela comunidade judaica de versculo dito em Costroma, minha deteno. Pelo visto,
34 35
essa influncia do
exterior teve
considervel
repercusso sobre
os dirigentes deste
pas na adoo de
sua deciso final.
Muitos anos
Vista parcial do prdio (antigo
depois, em 12 de palcio) no centro de Leningrado, que rogavam pela
Tamuz de 5705 onde o Rebe morou nos anos
1924 1927
(1945), o Rebe
afirmou: Estive preso durante
dezenove dias. Nesse tipo de
situao, se est sujeito
condenao de controlar os
olhos, selar os ouvidos e
privar-se de falar. Naquele
perodo de minha vida, perdi
totalmente o sentido de gratifi-
cao que se obtm dos
objetos materiais, no apenas
temporariamente, mas para
sempre. Ento, deixei por
completo de pensar em mim.
A SADA DA RSSIA
E m 15 de Tamuz, o Rebe
regressou a seu lar em
Leningrado; era evidente,
porm, que a G.P.U. daquela
cidade no descansaria nem
desistiria de seus esforos a
fim de vingar-se. Muitas
pessoas se dirigiram casa do
Rebe, mas este negou-se a
conceder audincias.
Logo a seguir, foi publicado
no jornal da Yevsektsia um
36
O que podia pensar
sobre mim mesmo,
enquanto via-me
enfrentando cons-
tantemente a fragili-
dade da vida?
Ouvia as splicas
dos prisioneiros
vida, para serem
fuzilados dez
minutos depois. Pensei, nessa
ocasio, que a decomposio
inicial de uma semente uma
necessidade preliminar para
que logo possa florescer e
crescer. Jamais me senti s;
sempre estive consciente do
fato que possua venerveis
antepassados: meu pai, meu
av, meu bisav, e todas as
luminosas e santificadas
figuras cuja coragem e mrito
perduraro eternamente.
severo artigo contra o Rebe,
no qual exigia-se sua deteno
e exlio mediante isolamento
na regio mais remota da
Sibria. Lulov, Messing e
Nachmanson, os trs membros
da Yevsektsia que haviam
participado da deteno e
enclausuramento do Rebe,
empreenderam uma intensa
campanha contra ele, na qual
o descreviam como uma
personalidade opositora ao menos que se encontrasse
progresso e que, de certo alguma razo especial que
modo, se encontrava fora da justificasse a sada do Rebe da
lei. Era necessrio que o Rebe Rssia.
deixasse Leningrado; por isso A comunidade religiosa de
mudou-se para a aldeia de Frankfurt enviou um docu-
Malachovca, meia hora de mento que anunciava a nome-
Moscou. ao do Rebe como rabino
Tudo indicava a imperiosa daquela cidade. Dr. Oscar
necessidade de que o Rebe Cohen, membro socialista do
sasse da Rssia. A cada Budenstag, revelou que conta-
momento parecia eminente o va com muitos amigos ntimos
perigo da deteno. Lulov e no ministrio russo. Assumira
Nachmanson estavam obceca- a responsabilidade de levar
dos pelo dio contra o Rebe; a pessoalmente o documento
nica alternativa Rssia e de procurar
FORAM
lgica parecia ser EMITIDOS
exercer influncia
abandonar a Rssia. VISTOS DE sobre os funcionrios
Como consegui-lo, SADA PARA O governamentais, a fim
suscitou uma nova REBE, SUA de que permitissem
FAMLIA E SEIS
srie de problemas. ao Rebe emigrar da
ADEPTOS
Concederia o gover- ESTRITAMENTE Rssia.
no permisso para VINCULADOS A sumamente
isso? Uma vez mais ELE, PARA QUE apropriado destacar a
pediu-se Madame PUDESSEM extraordinria influn-
ACOMPANH-LO
Peshcova que inter- cia de Dr. Oscar
cedesse, e esta assegurou que Cohen junto aos crculos
faria todo o possvel para governamentais russos. Muitos
ajudar o Rebe. anos antes, no perodo anteri-
Rabino Hildesheimer e Dr.
Leo Baeck de Berlim visitaram
Weissman, vice-chanceler
or revoluo de outubro,
Lenin havia sido detido no
exterior e Dr. Cohen, advoga-
alemo que, por sua vez, do por profisso, no medira
falou com Carastinski, o esforos para libert-lo. Agora,
embaixador russo em Berlim, essa mesma pessoa seria o
que garantiu procurar exercer porta-voz em favor do Rebe
influncia sobre os funcion- perante as classes superiores
rios governamentais em das autoridades governamen-
Moscou. Era evidente, porm, tais russas.
que este esforo no bastava, Ao mesmo tempo, o chas-
em vista da situao atual, a sid, Reb Mordechai Dubin, que
37
descanse em paz, o qual era
representante do Parlamento
Leto, foi tambm portador de
outro documento no qual o
Rebe era nomeado rabino da
comunidade de Riga. Rabino
Dubin tambm trazia consigo
uma carta de recomendao
do embaixador sovitico da
Letnia (que tambm era
judeu). Rabino Dubin viajou
custa de grande risco pessoal
porque outrora j havia sido
preso durante o grande Terror
Vermelho na Letnia, mas seu
esforo foi propcio.
Nesse nterim, a Inglaterra
cortara relaes com a Rssia
Sovitica e a Rssia estava em
negociaes para assinar um
tratado de amizade e comrcio
com a Letnia. Tratava-se de
um assunto que se revestia de
profundo interesse para o
governo russo. Em sua quali-
dade de representante do
Parlamento Leto, Rabino
Dubin foi recebido com
grande cortesia e respeito,
especialmente por causa de
sua influncia sobre o partido
agrcola da Letnia.
Dentro deste contexto,
Rabino Dubin desempenhou
seus esforos e foi recebido
com grandes honras pelo
governo russo. Ao mesmo
tempo, chegou Dr. Oscar
Cohen e cada um deles empe-
nhou-se sua maneira a fim
de conseguir a emigrao do
38
Rebe da Rssia.
Rabino Dubin dirigiu-se
primeiramente ao Escritrio de
Relaes Exteriores e iniciou
negociaes com Dubronitsky,
um judeu polons encarrega-
do do departamento de rela-
es com a Litunia, a Letnia Relaes Exteriores, e insistiu
e a Estnia. Recebeu uma
resposta negativa e informou-
lhe que as perspectivas futuras
com respeito a esta questo
tambm eram sumamente
desfavorveis.
Dr. Oscar Cohen, amigo
pessoal de Tchetcherin, Minis-
tro das Relaes Exteriores,
encetou negociaes com ele facilitar a negocia-
e com Rubinstein, um destaca-
do funcionrio do Escritrio
das Relaes Exteriores que
tambm era judeu; mas a
resposta foi mais uma vez
negativa.
Cohen e Dubin trabalha-
vam de forma independente, e
primeira vista poderia pare-
cer que na realidade compe-
tiam para conseguir a nomea-
o do Lubavitcher Rebe como
rabino de sua prpria comuni-
dade religiosa.
Dr. Cohen empregou toda
a energia e diligncia nessa
questo, mas os obstculos
eram incrivelmente difceis de
superar. Finalmente, em sua
aflio, recorreu ao Rabino
Dubin e disse lhe que no
estava em condies de
conseguir qualquer resultado
positivo. o ressentimento que isso
Rabino Dubin renovou seus despertaria entre os judeus da
esforos e, fazendo valer seu Letnia. Consideram a desig-
prestgio como representante nao do Rebe ao rabinato da
do Parlamento Leto, voltou a Letnia um assunto de grande
encontrar-se com Dubronitsky, orgulho. Se virem frustrado
diretor da Diviso Bltica das este ideal, isso poderia muito
bem levar a um fracasso total
em seu pedido para que se as negociaes do pacto
autorizasse a sada do Rebe da mercantil com a Letnia!
Rssia. Dubronitsky reiterou Dubronitsky, que tambm
sua recusa anterior. Desta vez era judeu, no se deixou
Dubin respondeu asperamen- intimidar por este argumento e
te: no modificou sua posio.
Voc deseja Nesse nterim o
que meus colegas embaixador russo
e eu o ajudemos a na Letnia regressou
a Moscou a fim de
o do pacto informar sobre o
mercantil com progresso das
meu pas. No negociaes relati-
obstante, quando vas ao pacto mer-
nos dirigimos a cantil. Este tambm
Fac-smile do jornal Detroit Free
voc com uma Press, descrevendo a calorosa
particularizou que o
simples solicita- recepo proporcionada ao Rebe xito da concretiza-
o, voc nos pelos judeus daquela cidade o deste pacto
nega. nossa sincera aspira- dependia em grande escala do
o que o Lubavitcher Rebe sentimento da populao
seja nosso dirigente espiritual. judaica e, por conseguinte, era
Toda a comunidade est unida totalmente desaconselhvel
neste desejo. E agora, neste provoc-la, impedindo a sada
exato momento um grupo do Rebe da Rssia.
compete conosco nas negocia- O embaixador da Letnia
es para sua nomeao como em Moscou ajudou o Rabino
rabino de uma comunidade Dubin atravs da celebrao
alem. Poderia muito bem de um banquete especial na
ocorrer que o Rebe aceitasse Embaixada da Letnia, cujo
esse pedido e obtivesse per- propsito concreto era permi-
misso para sair da Rssia. tir que este estabelecesse
impossvel ressaltar, em toda a contatos com altos funcionri-
sua magnitude, a indignao e os do Escritrio das Relaes
39
Exteriores da
Unio Sovitica.
Dubronitsky
finalmente
concordou em
dar permisso
para que o Rebe
sasse da Rssia,
mas somente O Rebe ao lado do proeminente lder nossa ajuda na
Rabino Elizer Silver de Cincinnati, de
com a condio quem recebeu grande apoio nas
de que sua me, atividades em prol do judasmo mundial pacto com a
sua esposa,
filhas e outros membros da
famlia permanecessem na
Unio Sovitica. Determinou
tambm que a moblia e a
biblioteca no poderiam sair
do pas. Assim, mediante
refns e garantias, esperava
desencorajar a participao do
Rebe em qualquer forma de
atividade contra a Unio
Sovitica.
O prprio fato de que fora
outorgada permisso ao Rebe
para emigrar constitua-se por
si mesmo numa enorme
vitria. Porm o Rebe negou-
se a partir, a menos que sua
famlia o acompanhasse.
Prosseguiram os esforos
em vista de sua total liberta-
o. Madame Peshcova e Dr.
Cohen empreenderam enrgi-
cas atividades em favor do
Rebe. Contudo, foi precisa-
mente Rabino Dubin que,
graas a sua influncia nas
negociaes do pacto com a
Letnia, exerceu a maior
presso. Suplicou, implorou e
40
finalmente
ameaou catego-
ricamente aos
funcionrios do
Departamento
das Relaes
Exteriores: No
contem com
concretizao do
Letnia.
Os muitos e intensos
esforos em favor do Rebe
culminaram finalmente com
uma reunio especial ocorrida
no Escritrio das Relaes
Exteriores da Unio Sovitica
no segundo dia de Rosh
Hashan de 5688 (1927), que
tinha esse assunto em pauta
como nico objetivo. Partici-
param da reunio Tchetcherin,
Litvinov, Rothstein,
Dubronitsky e o embaixador
sovitico na Letnia. Com
exceo de Tchetcherin, eram
todos judeus: Dubronitsky e o
embaixador na Letnia eram
judeus poloneses e Litvinov
era um judeu de Bialistoc.
Os participantes decidiram
permitir que o Rebe sasse da
Rssia com sua famlia. O
procedimento oficial se coor-
denaria em Leningrado, j que
o Rebe estava registrado ali
como residente naquela
cidade e seu rabino oficial. O
Escritrio das Relaes Exte-
riores de Leningrado se encar-
regaria do processo relativo acompanh-lo.* Tambm foi-
emigrao do Rebe. O chefe lhe permitido levar sua mob-
desta seo era um judeu de lia e a biblioteca. Porm a lei
nome Zelkind, neto do famo- estipulou que o Escritrio de
so rabino de Dvinsk, conheci- Publicaes outorgasse uma
do como o Batlan, e seu permisso especial para os
secretrio era um judeu cha- livros que tirariam da Rssia.
mado Kerenkin. Foi enviado para realizar esta
Rabino Mordechai Dubin tarefa um judeu chamado
viajou a Leningrado para Stein, versado tanto sobre o
acelerar os trmites oficiais. valor como o contedo das
Ao informar Zelkind de seu obras judaicas. Ao ver que se
propsito, foi lhe respondido tratavam de obras raras e
que ainda manuscritos
no haviam O REBE, APS SUA antigos, se
recebido LIBERTAO, DIRIGIU-SE A negou incondi-
RIGA, VARSVIA E, POR
avisos nem cional e firme-
LTIMO, AOS ESTADOS UNIDOS,
instrues ONDE AS SEMENTES QUE HAVIA mente a emitir
oficiais. PLANTADO DERAM FRUTOS E a permisso
Rabino CONTINUAM MULTIPLICANDO- necessria,
Dubin solici- SE DE MANEIRA EXTRA- sustentando
ORDINRIA PELA DEDICAO
tou a DE SEU GENRO E SUCESSOR, O
que tais objetos
Zelkind que AFAMADO LUBAVITCHER REBE preciosos
telefonasse ATUAL, RABI MENACHEM M. deveriam
para Moscou SCHNEERSON permanecer na
e indagasse Rssia. Foram
se tais ordens j haviam sido inteis todos os esforos para
despachadas. Zelkind agiu convenc-lo a modificar sua
assim e informaram-no que as posio e retirou-se da casa
instrues j haviam sido muito irado.
enviadas. Assim, descobriu-se Rabino Mordechai Dubin
que um funcionrio de catego- comunicou-se com o Escrit-
ria inferior j as havia recebi- rio das Publicaes, informou-
do e, por erro ou negligncia lhes sobre a situao e pediu
no transmitira a informao. que fosse enviado um outro
Zelkind assinou de imedia- funcionrio. Aceitaram sua
to os documentos necessrios. solicitao e desta vez manda-
Foram emitidos vistos de sada ram um funcionrio russo que,
para o Rebe, sua famlia e seis sem pestanejar, concedeu a
adeptos estritamente vincula- permisso oficial necessria
dos a ele, para que pudessem para que os livros pudessem
41
ser despachados da Rssia. No
dia seguinte festa de Sucot
de 5688 (1927), o Rebe partiu
da Rssia, acompanhado por
toda a sua famlia e seis
discpulos de Chabad; leva-
vam consigo toda a moblia e
os livros religiosos em quatro
vages de trem. Na estao
compareceu um numeroso
grupo de pessoas para se
despedir do Rebe. Ao longo
do trajeto, em todas as esta-
es do trem, milhares de
judeus reuniram-se para
saud-lo. Muitos expressaram
seu tributo de forma visvel,
acompanhando o Rebe uma
*Quando o Rebe apresentou uma relao
detalhada dos nomes das pessoas que o
acompanhariam, anotou ao lado de cada
um o parentesco. Nesta lista tambm
incluiu o nome de seu futuro genro (o
atual Rebe) e ao lado do nome escreveu
noivo. Quando verificaram a lista e
EPLOGO
U ma pessoa menos dedica
da que o Rebe se conten-
taria com os sucessos do
passado. Mas apesar dos
grandes sofrimentos que o
acompanharam durante o
resto de sua vida devido s
torturas sofridas na priso, o
Rebe continuou desempenhan-
do atividades em prol do
cumprimento do judasmo.
Empreendeu uma campanha
42
parte do percurso como sinal
de respeito.
Quando o Rebe chegou em
Riga, perguntaram-lhe quais
eram suas impresses quanto
s experincias que havia
vivido recentemente e ele
respondeu: Se me ofereces-
sem um milho de dlares
para experimentar novamente
um s dos momentos de
minha angstia passada, eu os
recusaria. E se algum me
desse um milho de dlares
para perder agora um s
momento do sofrimento
passado, tambm os recusa-
ria.
perceberam a palavra noivo pergunta-
ram ao Rebe Anterior: Ele tambm
precisa acompanh-lo? Um noivo pode se
arranjar em outro local! O Rebe
respondeu: Um noivo como este no se
consegue em lugar nenhum do mundo! E
a permisso foi dada.
mundial destinada a exercer
influncia sobre o governo da
Unio Sovitica para que
modificasse sua atitude e no
proibisse a instruo nem a
prtica religiosa. Entre estes
esforos, tentou exercer
influncia sobre as principais
organizaes judaicas, para
que intercedessem e procuras-
sem manter discretos contatos
com os representantes diplo-
mticos da Unio Sovitica em
seus respectivos pases.
A insensibilidade e ignorn-
cia que manifestaram como
resposta refletem as dificulda-
des que tais esforos encontra-
vam. Um importante grupo,
temeroso de participar em
uma atividade dessa natureza,
anunciou que, como o gover-
no permitia
que cada
famlia edu-
casse trs
filhos em
horrios extra-
escolares, de
forma total-
janeiro de
mente utpi-
ca, uma vez
que havia
umas seiscen-
tas mil famli-
as na Rssia,
esta abertura jurdica traria
grandes benefcios a 1.800.000
crianas, o que provavelmente
excede em medida o nmero
total de crianas judias em
idade escolar. Pode-se espe-
cular se isto foi escrito com
ingenuidade extrema, ou se
trata-se de uma clara evasiva
com o objetivo de no encarar
um problema de tal gravidade.
Em um informe correspon-
dente quele perodo fez-se
referncia opresso social e
econmica que se exercia
sobre quem praticava a reli-
gio judaica. Arbcor e Dorfcor,
respectivamente correspon-
dendo fbrica e aldeia,
informavam a seus jornais
comunistas sobre os aconteci-
mentos atuais. Na realidade,
tratava-se de delatores que
informavam sobre as prticas
religiosas: se um trabalhador
judeu assistisse cerimnia na
sinagoga em Yom Kipur ou
Rosh Hashan,
A ltima foto seria denuncia-
do Rebe do no jornal
Anterior,
antes de como contra-
seu revolucionrio e
falecimento
em 10 de
inimigo do
Shevat, povo. E esfora-
5710 (28 de vam-se para que
1950). O
fosse demitido
Rebe est do emprego.
sentado ao
Em Moscou
lado do
candelabro empreendeu-se
de Chanuc uma intensa
campanha
contra o cumprimento de
Pssach. Expunha-se os rabi-
nos ao ridculo, ordenava-se
s crianas judias que assistis-
sem s aulas e a todos os
empregados judeus de escrit-
rios, agncias e fbricas gover-
namentais que compareces-
sem ao trabalho sob pena de
perderem seus empregos. Em
outro local, as crianas judias
foram advertidas de que se
no fossem escola em
Pssach, ser-lhes-iam retirados
os cupons de racionamento de
po. Pais aflitos contaram
como os filhos eram objeto
43
das formas mais cruis de
doutrinamento anti-semita, e
soube-se de casos em que as
crianas, ao chegarem em suas
casas, perguntavam aos pais
se eram exploradores e
contra-revolucionrios. No
de se estranhar que um
ativista daquele perodo tenha
escrito angustia-
damente: H trs
milhes de
judeus que vivem
na Rssia aguar-
dando ansiosa-
mente que seus
irmos os sal-
O Rebe foi confinado cadeira de
vem. rodas nos seus ltimos anos,
O relato resultado do perodo de
seguinte ilustra encarceramento na Rssia
de forma caracterstica a
permanente influncia de Rabi
Yossef Yitschac Schneersohn:
Em 12 de Tamuz de 5704
um grupo de judeus
bucharos encontrava-se
reunido em Tashkent (na
sia Central) com o propsi-
to de comemorar a libertao
do Rebe. Havia entre eles um
delator e, no dia seguinte,
um dos participantes foi
detido e interrogado sobre a
natureza da reunio.
Inocentemente respondeu
que se tratava do dia em que
o Lubavitcher Rebe, Rabi
Yossef Yitschac, havia sido
libertado, e que a festividade
fora celebrada em sua honra.
O interrogador perguntou:
44
Como voc sabe sobre o
Rebe? Quem lhe falou dele?
Quem exerceu influncia
sobre vocs para que sejam
seguidores do movimento
Chabad?
Sem saber da importncia da Guerra Mundial. O Rebe,
de suas palavras, o homem
contou que um tal de Reb
Simcha, especial-
mente enviado
pelo Rebe, havia
sido seu guia.
Reb Simcha
narrou o seguinte:
Fui conduzido
priso onde j
estivera detido
duas vezes sem
que me submetes-
sem a julgamento. Tambm
detiveram outras quinze
pessoas. Teve lugar um gran-
de julgamento pblico contra
as dezesseis pessoas, entre as
quais eu me encontrava. O
promotor, ao ler o ato de
acusao, assinalou que estas
pessoas haviam organizado
uma rebelio armada contra o
governo. Enquanto falava,
tirou de seu bolso uma cpia
do Tanya, a principal obra de
Chassidut Chabad, e um
retrato do Rebe, e exclamou:
Estas so as suas armas. Estes
objetos foram achados nos
lares de cada um dos acusa-
dos.
A dcada de trinta caracte-
rizou-se por uma represso
ainda maior e, como ironia ltimo aos Estados Unidos,
do destino, toda a Yevsektsia onde as sementes que havia
e seus seguidores foram plantado deram frutos e
brutalmente castigados. A continuando multiplicar-se de
isso sucedeu-se a incrvel maneira extraordinria pela
luta e o sofrimento da Segun- dedicao de seu genro e
sucessor, o afamado Luba-
aps sua libertao, dirigiu- vitcher Rebe atual, Rabi
se a Riga, Varsvia e por Menachem M. Schneerson.
O Rabino Dr. Alter Ben Zion Metzger Levi Yitzchak da Lubavitch Youth
professor de estudos judaicos em Stern Organization, da Stern College-Yeshiv
College em Nova York, onde tambm University e da YIVO, sem as quais seria
administra um curso de Filosofia impossvel colher todos os dados utilizados
Chassdica de Chabad. O Rabino no presente artigo. Agradecimento especial
agradece a ajuda recebida das bibliotecas ao Dr. Abraham Duker por suas informa-
es adicionais.
APNDICE
Em relao ao emocionante relato de valentia e
herosmo desempenhados por Rabi Yossef Yitschac
Schneersohn, apresentamos a seguir uma adaptao
livre do pronunciamento do atual Lubavitcher Rebe,
Rabi Menachem M. Schneerson,
de 13 de Tamuz de 5722
(Licutei Sichot, vol. IV pg. 1061 )
E ntre as histrias narradas
pelo Rebe Anterior sobre
sua priso e libertao, algu-
membros da G.P.U. Resolveu
no consider-los, no somen-
te no que concernia religio,
mas se referem a seu perodo mas ignor-los-ia completa-
de confinamento. Entre elas, mente. Observava-os, utilizan-
uma relata o seguinte epis- do a linguagem do Rebe,
dio: como se fossem nulos, abso-
Nem bem o Rebe foi intro- lutamente nada. Esta atitude
duzido na priso, tomou a manteve-se imperturbvel
firme resoluo de manter a mesmo quando foi severa-
calma e no dar mostras de mente castigado por negar-se
medo nem temor perante os a responder s perguntas.
45
 Seu castigo constituiu-se Se no acatar ordem, ns o
em ser confinado em um golpearemos!
calabouo cheio de lama. Nu (E da) - foi a resposta
Nem sequer havia no que se atrevida. Eles cumpriram sua
apoiar. Alm disso, pelas ameaa e retiraram-se.
paredes perambulavam todos Posteriormente, ingressou
os tipos de insetos e roedores. em sua cela um segundo
Nessa cela tenebrosa, o grupo de guardas, entre os
Rebe ficou aprisionado duran- quais encontrava-se tambm
te quase 24 horas. Mesmo Lulov (que havia participado
assim, apesar desse tormento, de sua deteno, seu traslado
sua firme deciso manteve-se priso de Spalerna e seu
de p. Para ele, seus carcerei- posterior interrogatrio). Lulov
ros continuaram sendo nulos era descendente de uma
e absolutamente nada. famlia de chassidim e quando
Na quinta-feira, Rosh Ch- dirigiu-se ao Rebe, comeou
desh Tamuz, s 11 horas (em suas palavras com a expresso
sua narrativa o Rebe observou Rebe.
que na priso costumava Rebe! Por que precisa
estender-se mais em suas irrit-los? A que se deve esse
oraes), guardas ingressaram tipo de conduta para com
em sua cela e ordenaram-lhe eles? Mais ainda, eles vm
que se levantasse. Falavam em para notific-lo de uma dimi-
russo, mas o Rebe costumava nuio em sua pena. De modo
responder sempre em yidish. que, se ordenaram-lhe que se
No me porei de p - foi levante, levante-se!
a resposta categrica. O Rebe permaneceu impas-
O sistema da priso exigia svel, e no respondeu. Lulov
que quando fosse necessrio disse novamente: Mas vo
transmitir alguma informao surr-lo! Ainda assim o Rebe
ao prisioneiro, este deveria mantinha-se calado. Esbofe-
levantar-se para, assim, mos- tearam-no pela segunda vez.
trar sua submisso. Levando Um dos guardas o atingiu com
em conta a intransigente um soco no queixo. (A dor
posio do Rebe, torna-se fcil desse golpe lhe causou sofri-
compreender o porqu de sua mentos durante muito tempo
negativa. depois.) Concluda a misso,
Aparentemente um dos eles se retiraram.
guardas era um judeu que Quando se apresentou um
sabia yidish. Ao escutarem a terceiro grupo (entre eles um
resposta do Rebe, replicaram: judeu chamado Cavalov) e
46
ordenaram-lhe que levantasse,
o Rebe respondeu que no se
ergueria.
Voltaram a castig-lo seve-
ramente - o executor da
tortura foi Cavalov - mas em
vo. Cavalov ficou furioso e
gritou: Vamos dar-lhe uma
lio!
Vamos ver quem ensinar
a quem -
respondeu o Rebe,
em yidish. Pouco
tempo depois, uns
policiais entraram
e lhe pediram que
se apresentasse ao
escritrio da
priso. Ali infor-
maram-no da
impugnao da
pena qual Lulov
havia se referido.
Estava livre da O Rebe Anterior com seu futuro de viajar!
genro, Rabi Menachem M.
priso, mas havi- Schneerson, o atual Rebe
am-no sentenciado
a trs anos de exlio na cidade
de Costroma.
Quando o Rebe aproximou-
se da mesa viu sobre ela os
papis referentes a seu caso.
Percebeu que uma linha
estava riscada. (L estava
escrito que ele havia sido
condenado morte. Uma vez
que o Rebe contou este fato
enquanto estava vivo, no
quis pronunciar estas palavras
e disse somente que a linha
estava escrita e riscada.)
Abaixo desta havia outra com
47
o veredicto de que deveria ser
enviado por dez anos de
trabalhos forados a Solovski.
Ao lado desta frase estava
escrita a palavra Niet!
(No). Finalmente estava a
ordem: Trs anos em Costro-
ma.
Quando lhe comunicaram
que seria enviado por trs
anos ao exlio,
perguntaram ao
Rebe em que trem
desejava realizar a
viagem. No medj-
dunarodne (nome
dos vages destina-
dos classe gover-
namental ou rica).
Tem com que
pagar este luxuoso
transporte? um
modo muito caro
Se o dinheiro
que est neste
escritrio e que me pertence,
o qual me foi tirado ao ser
preso, no for suficiente, darei
uma ordem a meus familiares
para que paguem minha
passagem.
Os oficiais concordaram.
s duas da tarde voc ser
libertado da priso. Ter seis
horas para estar em compa-
nhia de seus familiares.
noite dever abandonar a
cidade e iniciar a viagem para
Costroma.
Tendo em vista que era
quinta-feira, o Rebe perguntou
de imediato: Para quando
est prevista a chegada em
Costroma?
Para o sbado.
Sbado? Shabat? No, de
forma alguma. Eu no viajo no
Shabat.
Quando o Rebe relatou este
episdio, finalizou: Graas a
D-us, no viajei no Shabat!
Permaneci na priso at
domingo - pois no me foi
permitido permanecer mais
tempo em casa.
No domingo, durante o dia,
esteve em sua casa e noite
iniciou a viagem rumo a
Costroma.
O Rebe acrescentou sua
narrativa que o chassid, Reb
Michael Dworkin chegou a
Costroma antes e, nesse meio
tempo, reuniu um grupo de
crianas judias com as quais
fundou um chder (uma
escola de Tor) e tambm
preocupou-se para que o
micv local fosse reparado e
condicionado a ser usado.
Isto significa que aquelas
mesmas atividades que ocasio-
naram a priso e a sentena
de morte do Rebe - e que
graas a gestes e de um
modo milagroso foi comutada
para trs anos de exlio
foram reiniciadas nem bem o
Rebe abandonara as paredes
da priso; ainda antes que
chegasse a Costroma, enviou
48
para l um emissrio seu para carter de secundrios. Com a firme e enrgica
que fundasse um chder e Como costumava dizer Rabi resoluo de que a misso
reparasse ao micv para o uso Shalom DovBer, o quinto Rebe que nos foi designada pelo
pblico. de Lubavitch: Criador deve ser cumprida,
As histrias dos aconteci- Permanece ntegra no que nenhum impedimento
mentos ocorridos com um somente a essncia, mas deve ser levado em conta e
lder do povo de Israel, ainda tambm a expanso. Somente que no devemos desanimar
mais quando narradas por ele assim se adquire a liberdade diante das dificuldades que
mesmo, constituem um ensi- espiritual - com brao erguido, possam surgir, o judeu pode
namento em nosso modo de i.e., altivamente. ter a plena certeza de que a
servir a D-us: Quanto maior pode ser e vontade de D-us ter xito em
Uma vez mostrado o exem- realmente deve ser o esforo suas mos na atividade de
plo e aberto o caminho pelo para o xito, se o judeu vive difundir a Tor - revelada
lder da gerao, dada a em uma poca e lugar que lhe (Nigl) e oculta (Chassidut) e
possibilidade de que quando proporcionam a oportunidade o cumprimento das mitsvot,
qualquer judeu decidir com de difundir o estudo de Tor e at conseguir a concretizao
uma vontade inabalvel que o cumprimento das mitsvot da profecia: A Terra ficar
todo intuito de ocultar a sem obstculos nem impedi- repleta do conhecimento de
alma Divina e todas as barrei- mentos. Recebe-se ajuda para D-us, tal como as guas
ras e obstculos que obstruem isso, e a recompensa vem encobrem o leito do oceano,
a propagao do judasmo e tambm neste mundo no com a iminente chegada de
da Tor sejam nulos e nada somente no Mundo Vindouro. Mashiach, em nossos dias.
absolutos, consegue-se ento
que mesmo aquele judeu que
momentaneamente se encon-
tra do outro lado tome
conscincia de que o judasmo
da Tor existe, a Chassidut
existe, e existe um tsadic - at
que ele sofra uma mudana
radical em sua vida e diga
com total naturalidade: Rebe.
Seguindo esta conduta, o
judeu levar adiante todos
seus afazeres com xito - e se
necessrio for, por meio de
milagres - no somente nos
aspectos fundamentais, mas
tambm naqueles que, se
comparados aos essenciais,
revestem-se de um mero
49