O PROFESSOR E O CUIDADO DE SI: CONFLITOS E CONTRADIES NO

TRABALHO

Tatiana Calheiro Lapas Leo;

Antnio Carlos do Nascimento Osrio

RESUMO - Este artigo parte de um processo de estudo que busca a compreenso sobre as
transformaes ocorridas no mundo do trabalho e os seus impactos na sade dos professores.
O objetivo analisar a governabilidade da Educao e da Sade no cuidado de si dos
professores como sujeito, resultado de uma fabricao que se d a partir do interior da
instituio escolar pela ontologia do presente, segundo os pressupostos tericos
metodolgicos de Michel Foucault. Trata-se de uma pesquisa descritiva e emprico-analtica,
na qual os procedimentos tcnicos para investigao caracterizam-se de cunho quantitativo e
qualitativo. Dentre os resultados apresentam-se as discusses em torno acontecimento no
sentido de minimizar os nmeros de afastamentos para tratamento de sade, j que as tcnicas
de si so produes sociais marcadas por mecanismos de defesa e superao das dificuldades
constitudas, alm daquelas inerentes aos processos pedaggicos.

Palavras-chave: Trabalho docente; Educao e sade (sade dos professores); Michel

Foucault.

A governabilidade da Educao e da Sade no cuidado de si dos professores tem

acarretado o seu afastamento das salas de aula, do seu trabalho. Seus compromissos e
responsabilidades so impostos pelos valores que pairam pelas prticas sociais, independentes
das condies de trabalho. Circulam discursos que os colocam como principal responsvel
pelo desempenho dos alunos, da instituio escolar e do sistema, e as variadas funes que
vm exercendo atualmente, tendo que responder a cada dia que passa s novas exigncias,
sejam elas por vias das polticas de controle de suas atividades (avaliaes), sejam elas
descaracterizando cada vez mais as atividades de ensino e aprendizagem, em detrimento de
perspectivas da assistncia e proteo. Enquanto redes de poder e saber, tm levado ao
adoecimento dos professores, pois desempenham um papel importante na legitimao da
distribuio do conhecimento, feita pelas instituies escolares e na preparao dos papis
sociais futuros dos alunos com base nas classes sociais.
 Soratto e Olivier-Heckler (2006, p. 93) relacionaram o trabalho desenvolvido em
indstrias automobilsticas com o do professor no ambiente escolar e afirmam que as
indstrias,

[...] j sofreram dezenas de reformulaes visando melhoria nas condies

de trabalho e na sade mental de seus trabalhadores. Algumas mais
avanadas como a Toyota e a Volvo, chegaram a contribuir inclusive com
modelos novos de gesto e diviso do trabalho para outras esferas de
produo e para o avano terico do trabalho humano. Enquanto isso, o
professor entra na sala de aula e lhe falta giz, carece por vezes de um
armrio para guardar suas tralhas, com a diferena que um trabalhador de
uma indstria automobilstica muitas vezes, ainda hoje, contratado para
apertar o mesmo parafuso centenas de vezes ao dia, enquanto um professor
contratado para inventar o futuro de pessoas, para construir o futuro do pas,
para empolgar, desenvolver coraes e mentes. Qualquer reforma que se
tentar na educao que no leve em conta as condies objetivas e subjetivas
de trabalho dos educadores no pode ser considerada sria.

Essas autoras (2006) destacam ainda que, apesar da importncia das condies para a
sade e o bem-estar do professor e para a qualidade do servio, mais de 62% dos Estados
brasileiros tm problemas com acesso educao e mais de 70%, com problema de agresso,
o que aflige os professores, funcionrios e alunos, alm da falta de higiene externa e interna
das instituies escolares que afetam a todos.
Os professores tambm tm reclamado sobre os trmites burocrticos necessrios
para desenvolver as atividades dirias das instituies, alm do policiamento no atendimento
as polticas vigentes. Uma professora ressalta que, para levar as crianas a um museu, demora
muito tempo para se obter a autorizao da Secretaria e quando consegue, no tem nibus
para levar os alunos; ou, por exemplo, quando um tema est sendo discutido e, naquele
momento, os alunos poderiam conhecer in loco sobre o que est se tratando na sala de aula, a
autorizao chega duas semanas depois.
Essa espera, essa incerteza, faz com que o trabalho do professor seja desgastante, e
ele tem se desdobrado para dar aos alunos condies de aprendizagem e desenvolvimento,
revestido de caractersticas peculiares pelas quais no tem o direito de adoecer, nem de ficar
cansado ou decepcionado. Os entraves so maiores do que as possibilidades pedaggicas.
Isso no conjunto, alm de suas condies existenciais, o conduzem as
problematizaes que envolvem a governabilidade da Educao e da Sade dos professores
que so interpretadas neste artigo como o cuidado de si, na possibilidade de saber quais as
relaes que no so suscitadas na prtica pedaggica habitual dos professores faz com que
eles adoeam?
Essa indagao possibilita partirmos da premissa de que as condies de trabalho sob
as quais os professores mobilizam as suas capacidades fsicas, cognitivas e afetivas para
atingir o objetivo da instituio escolar tm gerado um sobre-esforo, o que explicaria, a
princpio, o elevado nmero de afastamentos por motivos de doena, numa rede que envolve a
governabilidade da Educao e da Sade, dando uma unidade (sujeito) no cuidado de si dos
professores tecida (adoecendo) pelo seu cotidiano e, consequentemente, cada fio exige
tcnicas de si, que nunca sero as mesmas, mas sempre peculiares.
Castro (2009, p. 93, grifos do autor) destaca a histria do cuidado e das tcnicas de si
como uma maneira de subjetividade, mas

[...] no atravs das separaes entre loucos e no loucos, enfermos e no

enfermos, delinquentes e no delinquentes, mas atravs da formao e das
transformaes em nossa cultura das relaes relaes consigo mesmo,
com seu arcabouo tcnico e seus efeitos de saber.

Com isto, a construo do cuidado de si constitui, a partir dos discursos dos

professores, jogos de verdade, como tcnicas especficas utilizadas por eles no sentido de
conhecer a si mesmo. Os discursos produzidos so marcados pela subjetividade de cada
professor e trazem contedos que nem sempre so pontuados entre eles. Portanto, sugere a
falta de cuidado de si, entendendo a partir do referencial foucaultiano como uma das
funes das tcnicas de si.
As anlises apresentadas, neste estudo, muitas vezes, so comuns a outras
instituies, pois a funo enunciativa que torna o enunciado uma proposio. O fato de ele
ser produzido por um sujeito, em um lugar institucional, determinado por regras scio-
histricas que definem e possibilitam que ele seja enunciado (GREGOLIN, 2004, p. 23) e,
entre o enunciado e a funo enunciativa envolve a relao do sujeito consigo e com os
outros.
Enfatizando os fundamentos terico e metodolgico de Michel Foucault, o propsito
no reescrever parte de uma pesquisa que mostra especificamente os problemas de sade do
professor, como patologias das cordas vocais, sndromes de burnout, do pnico ou distrbio
do pnico ou transtorno do pnico, ou, ainda, a falta de sade mental. Tambm no reforar
a prtica de rea especfica como a da educao fsica, ou falar sobre a m postura corporal ou
sedentarismo, nem construir um perfil do adoecimento do professor destacando o mal-estar e
bem-estar e estresse, ou outras aes especficas.
O objetivo compreender a governabilidade da Educao e da Sade dos professores
como sujeito, resultado de uma fabricao que se d no interior da instituio escolar pela
ontologia do presente, do ser-saber, do ser-poder e do ser-si, dispositivos pelos quais o
cuidado de si sempre ser constituinte desse sujeito, no sentido de que faz o que pode ou o
que lhe cabe na sociedade em que se insere que est adoecendo e se afastando do seu trabalho.
So exerccios marcados por individualidades e de coletividades permitidos em uma
determinada poca e lugar, que pressupem relaes com tipos particulares de governantes
(poder) e de autocontrole (saber), como formas de resistncias e ajustes (sujeito).
Na relao governabilidade e cuidado de si tratada aqui pela expresso ontologia
do presente, e aparece apenas uma vez como ontologia da atualidade e ontologia crtica
de ns mesmos e no discurso filosfico como sendo a capacidade de dizer algo significativo
a respeito de quem somos na contemporaneidade e, destacada, esta ltima, por Castro (2009,
p. 313), como [...] o trabalho de ns mesmos sobre ns mesmos enquanto sujeitos livres, faz
referncia prova histrico-prtica dos limites que podemos ultrapassar. A ontologia aqui
apresentada trata de definir as condies nas quais os professores problematizam o que ele
ou poderia ser e o mundo no qual ele vive e adoece a sua atualidade.
Porm, a preocupao que os professores devem ter consigo, em relao ao seu
trabalho na educao e sua sade entendida neste estudo como o cuidado de si mesmo
discutido por Foucault (2004, p. 4, grifos do autor), que nos mostra: [...] em que forma de
histria foram tramadas, no Ocidente, as relaes, que no esto suscitadas pela prtica ou
pela anlise histrica habitual, entre estes dois elementos, o sujeito e a verdade e parte do
cuidado de si mesmo.
Entre a relao de sujeito e verdade, h uma noo que permeou por toda a cultura
grega chamada de epimleia heauto, ou seja, [...] o cuidado de si mesmo, o fato de ocupar-
se consigo, de reocupar-se consigo [...], de se preocupar consigo e na histria do pensamento
Ocidental, Foucault (2004, grifos do autor) destaca que o gnthi seautn - conhecer-te a ti
mesmo a frmula fundadora das questes das relaes entre sujeito e verdade. O cuidado
de si como se fosse [...] o momento do primeiro despertar-se exatamente no momento em
que os olhos se abrem, em que sai do sono e alcana a luz primeira [...], tornou-se o princpio
de toda a conduta racional, dos indivduos que pretendessem obedecer ao princpio da
racionalidade moral. (FOUCAULT, 2004, p. 10).
 A partir do que se apresenta em relao aos estudos foucaultianos sobre o cuidado de
si, entende-se que este como uma forma de encarar as coisas, de estar presente, de praticar
aes e se relacionar com outros sujeitos; uma atitude consigo e com os outros para com a
sociedade. De certa maneira, tambm , o olhar, a converso do olhar para si, a forma de
ateno, de estar atento ao que se pensa ou um exerccio de meditao ao que se passa no
pensamento, mas tambm a ao que se exerce para consigo, as aes que assumimos, nos
modificamos e nos transformamos.
como uma srie de prticas/exerccios que na histria cultural bem longa e sobre
isto, Foucault (2004, p. 22, grifos do autor) destaca as condies de acesso do sujeito
verdade para o cuidado de si, que necessrio primeiramente ocorrer [...] do interior do
conhecimento [...], depois, as outras condies citadas pelo autor (2004, p. 22, grifos do
autor) so do exterior/fora do conhecimento, tais como a de que:

[...] no se pode conhecer a verdade quando se louco [...]. [a das]

Condies culturais [...]: para ter acesso verdade preciso ter realizado
estudos, ter uma formao, inscrever-se em alguns consensos cientficos.
[...]. E condies morais: [...] bem preciso esforar-se, no tentar enganar
seus pares, preciso que os interesses financeiros, de carreira ou de status,
ajustem-se de modo inteiramente aceitvel com as normas da pesquisa
desinteressada.

Por isso, a escolha do referencial foucaultiano se deve s provocaes que o autor faz
para poder construir uma histria do presente e observar o que ocorre ao redor dos indivduos,
no seu cotidiano, de forma diferente, na tentativa de identificar os problemas especficos
originais que esto neles embutidos. So essas provocaes que constrem e sustentam a
prpria existncia e possibilitam uma reproblematizao dos dispositivos presentes no
cotidiano.
J ao referimo-nos a relao educao e sade como cuidado de si, destacamos o
afastamento do ambiente de trabalho que indica um quadro preocupante e comprometedor
para as atividades pedaggicas, como a preparao de aulas, correo de atividades e leituras.
Quando estes acrescidos, essa jornada de trabalho por dia se torna mais elevada e exaustiva, o
que deixa evidente que as atividades dos professores no se limitam ao ambiente escolar, sem
considerar seus outros afazeres.
A educao, em princpio, abarca em si, processos de formao desenvolvidos tanto
no convvio familiar como com outros sujeitos, no trabalho, nas instituies de ensino, nas
manifestaes culturais, nos movimentos sociais, na organizao de toda a sociedade civil, e a
educao na instituio escolar, nesse contexto, conserva a relao com o mundo do trabalho
e a prtica social. (BRASIL, 1996).
Foucault (1999, p. 44) sintetiza, em uma passagem sobre o sistema de educao,
tendncias presentes na educao brasileira:

Todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar

a apropriao dos discursos, com os saberes e os poderes que eles trazem
consigo. [...] O que afinal o sistema de ensino seno uma ritualizao da
palavra; seno uma qualificao e uma fixao dos papis para os sujeitos
que falam; seno a constituio de um grupo doutrinrio ao menos difuso;
seno uma distribuio e uma apropriao do discursos com seus poderes e
seus saberes?

E, Osrio (2010, p. 135), em uma de suas anlises, destaca a educao como um dos
espaos sociais que,

[...] sintetiza conflitos e contradies de uma sociedade. Poderia ser sade,

habitao, trabalho e renda, emprego, que explicitam tambm as condies
de vida de cada cidado. De maneira geral, embora detenham nveis
diferenciados de especificidades, tecem uma rede de correlaes com foras
de diferentes origens, sejam, histricas, polticas, econmicas e culturais, e
exprimem, de forma isolada ou em conjunto, relaes determinantes de
organizao da sociedade.

Essas reflexes mostram que nesse espao social a educao determinam-se as

condies de vida dos professores e entende-se que uma rede em que os discursos possuem
uma ligao, sejam de origens histricas ou polticas, ou de origens econmicas ou culturais,
que faz com que a sociedade se organize, mais pela cobrana de suas atividades pedaggicas
do que pelo seu reconhecimento profissional. Entretanto, os discursos fabricados por essa
sociedade passam a ser explorados como exclusivo da educao, pois, segundo o autor (2010,
p. 136) o [...] discurso do fracasso, da nostalgia de um sucesso nunca ocorrido, da
culpabilizao, da acusao, mas acima de tudo, da omisso, que envolve cada um de ns
nesse modelo de estrutura [...] de sociedade.
Para Foucault (1996, p. 43-44),
 Sabe-se que a educao, embora seja, de direito, o instrumento graas o qual
todo indivduo, em uma sociedade como a nossa, pode ter acesso a qualquer
tipo de discurso, segue em sua distribuio, no que permite e no que impede,
as linhas que esto marcadas pelas distncias, pelas oposies e lutas sociais.
Todo sistema de educao uma maneira poltica de manter ou de modificar
a apropriao dos discursos, com os saberes e os poderes que eles trazem
consigo.

Nesse sentido, o discurso visto como a reflexo de uma verdade que surge diante
de ns, quando tudo pode tomar forma de discurso, tudo pode ser dito. Isso se d quando
todas as coisas que foram manifestadas pelo discurso e intercambiadas entre os sujeitos
voltaram ao interior de si; nada mais do que um jogo, uma troca, dando corpo a condio de
acontecimento.
Assim, a educao o instrumento pelo qual os indivduos, por meio de acesso ao
discurso, podem sintetizar conflitos e contradies de uma sociedade de maneira poltica.
Sejam eles de oposies ou lutas sobre sade, habitao, trabalho e renda, ou emprego, os
quais so prticas culturais que cada vez mais vm sendo atribudas ao espao da instituio
escolar.
Osrio (2010, p. 137), ainda destaca que a educao est localizada no seguinte
contexto:

[...] um processo continuo das dinmicas e interesses sociais, de vivncia, de

construo e desconstruo, de possibilidades e limites, de desejos e
desprazeres, de experincias pessoais e coletivas, extrapolando a reduo de
um espao privilegiado para aprender ou de ensinar, no caso a instituio
escolar.

Portanto, pode ser entendida como um espao criado pela sociedade e fundada pelos
seus interesses, em que a instituio escolar foi produzida pelos conflitos e desajustes dessa
mesma sociedade por meio das regras e normas fundantes pelas prticas culturais e
traduzidas, pelas especificidades, em prticas pedaggicas.
Na relao da governabilidade da educao e da sade a partir do cuidado de si,
destacamos, ainda, a falta de sade que compreendida desde o desenvolvimento do
capitalismo no final do sculo XVIII e incio do sculo XIX, com a tomada do corpo como
fora produtiva e, na segunda metade do sculo XIX, em que se apresenta o problema do
corpo, da sade e do nvel da fora produtiva dos indivduos como lcus da convergncia da
produo social.
A preocupao com a situao da falta de sade da populao apresenta-se nos
estudos de Foucault (1982) e, trazida para discusso, nesse estudo, a partir do surgimento da
medicina social voltada essencialmente para o controle da sade e do corpo das classes mais
pobres, no sentido de tornar o sujeito apto ao trabalho e menos perigoso s classes sociais
mais ricas.
O mau, segundo Foucault (1978), no era considerado como castigo ou fim dos
tempos, mas como erro e defeito. Era tudo o que o sujeito podia inventar como
irregularidade de conduta. Para tanto, a prtica de internamento era o que determinava o modo
pelo qual a loucura era vivida e percebida na Era Clssica (sculo XVI e XVII) - perodo em
que o internamento dos sujeitos com doenas venreas era no mesmo espao (priso) dos
insanos, lado a lado.
Foucault (1975, p. 13-14) mostra que a [...] situao de internamento e de tutela
imposta ao alienado desde o fim do sculo XVIII, sua dependncia total com relao a
deciso mdica contriburam, sem dvida, para fixar, no fim do sculo XIX, a personagem do
histrico.
Sob a concepo ontolgica (oposta fisiolgica), Canguilhem (2009, p. 12) salienta
que a doena no somente a perturbao natural da harmonia e equilbrio no homem ou fora
dele, , tambm, [...] e talvez, sobretudo, o esforo que a natureza exerce no homem para
obter um novo equilbrio. A doena uma reao generalizada com inteno de cura. Ainda
segundo esse autor (2009, p. 20), seus estudos mostram que:

[...] a sade e a doena no passam de um mesmo estado e dependem da

mesma causa, isto , da incitao que varia, nos diferentes casos, apenas por
graus. [...] as foras que causam a sade e a doena so tambm as mesmas
agindo, s vezes, com um grau de energia adequado, e outras vezes, com
fora excessiva ou insuficiente. O mdico s deve levar em considerao a
aberrao que a incitao sofreu, para traz-la de volta, por meios
adequados, ao ponto onde se situa a sade.

Observa-se que no se deve ignorar a relatividade da sade e da doena; a fronteira

entre o normal e o patolgico; onde termina a sade e onde comea a doena, pois
Canguilhem (2009, p. 71) destaca:
 Aquilo que normal, apesar de ser normativo em determinadas condies,
pode se tornar patolgico em outra situao, se permanecer inalterado. O
indivduo que avalia essa transformao porque ele que sofre suas
consequncias, no prprio momento em que se sente incapaz de realizar as
tarefas que a nova situao lhe impe.

Essa citao vem ao encontro do discurso dos professores da rede pblica de ensino
de Mato Grosso do Sul em relao aos elementos que refletem suas condies de vida sendo
que em uma parcela considerada, de um total de 119 professores pesquisados, 38% tiveram
uma licena mdica/afastamento, por ano, num perodo superior a 30 dias, entre abril de 2009
a abril de 2011 em Campo Grande/MS, que se encontram com falta de sade, com dores
fsicas e com a sade mental abalada, quilo que se denomina de mal-estar, pois os
professores esto adoecendo, se ausentando do seu trabalho, pela falta do cuidado de si.
Essa situao nos remete ao conceito de Canguilhem (2009, p. 78), ao fazer a
distino entre sade e doena, o cuidado que os professores deveriam ter consigo,
salientando que A sade um conjunto de seguranas e seguros [...], seguranas no presente
e seguros para prevenir o futuro. e, ao contrrio, a caracterstica da doena [...] consiste em
uma reduo da margem de tolerncia s infidelidades do meio. Isto significa que no se
trata da doena que se cuida, mas das doenas que podem sobreviver primeira, e faz
referncia, em seus estudos, sobre o sarampo: [...] no nada, mas o que se teme a
broncopneumonia que pode advir. (GANGUILHEM, 2009, p. 78).
O que ele discute que cada doena gasta o seguro biolgico inicial, reduzindo o
poder de enfrentamento s outras doenas, as consequncias o que se deveria temer o que
vem depois; o que pode advir. Para Canguilhem (2009, p. 19), ao considerarmos a doena
como uma norma biolgica, no podemos denominar de anormal o estado patolgico, apenas
na relao de determinadas situaes, pois, segundo o autor, ser sadio e ser normal no caso
literalmente semelhante, j que o patolgico uma espcie de normal. Assim, ser sadio no
significa apenas ser normal em determinadas situaes, mas tambm normativo, nessa e
noutras situaes inesperadas, pois o que ir caracterizar a sade a possibilidade de
ultrapassar a norma; a possibilidade de transgresso norma do que definido como normal
naquele determinado momento/perodo, e como destaca Canguilhem (2009, p. 77), [...] a
possibilidade de tolerar infraes norma habitual e de instituir normas novas em situaes
novas.
 Ainda nos remetemos-nos ao que diz Canguilhem (2009, p. 19, grifo nosso) em
relao falta de sade em que destaca o conceito de Broussais, ao tratar do excesso/falta,
quando se identificam os termos anormal, patolgico ou mrbido, adotando-os
desprendidos, como A distino entre o normal e o fisiolgico e o anormal ou patolgico
seria, portanto, uma simples distino quantitativa, se nos prendermos aos termos excesso e
falta. Essa distino vlida para os fenmenos mentais, assim como para os fenmenos
orgnicos.
A partir do entendimento do fato em que mais de 35% dos professores que
participaram dessa pesquisa relataram que se afastaram das atividades de trabalho no ltimo
ano, por problemas de sade, este, relaciona-se com o novo paradigma do mundo do trabalho,
o qual passou a obrigar os professores a exercerem a prtica docente em longo prazo, e por
causa da mdia alta de tempo de seu exerccio, do esforo fsico presente nas atividades por
exigncias repetitivas e desenvolvidas em ambientes inadequados, alm das caractersticas
individuais, do estilo de vida e das condies de trabalho, formam uma rede que favorece o
surgimento de doenas e, consequentemente, o seu afastamento.
O estudo mostrou que do grupo de 119 professores que se afastaram por problemas
de sade, 23 se ausentaram para tratamento de sua sade em um intervalo de dois meses a um
ano e quase a metade destes foi readaptada por causa de doena, no podendo exercer a
funo do magistrio. Apesar da percepo positiva sobre a prpria sade foi considerada por
quase a metade dos respondentes como boa, os afastamentos triplicam quando se ausentam
para tratamento de sua sade em um perodo de 3 a 7 dias.
Com esses resultados, percebe-se que crescente o nmero de professores que
continuaro na profisso, evidenciando a necessidade de mais compromisso dos diferentes
aparatos reguladores, com dados que possam servir de base para novas avaliaes, e o
estabelecimento de polticas de sade para eles, evitando o afastamento da sala de aula e
sua readaptao. Ao terem a percepo positiva sobre a sade e consider-la como boa e pela
satisfao que h na profisso, o que leva o professor a adoecer seno a fala de cuidado de si?
Foucault (2004, p. 395) destaca a sksis [...] o que permite que o dizer-verdadeiro
[...] constitui-se como maneia de ser do sujeito. A sksis faz do dizer-verdadeiro um modo de
ser do sujeito, nesta poca, nesta cultura o que permite o modo de ser do sujeito.
As prticas culturais de si tm uma formao genealgica que ainda persiste nas
prticas de formao humana como formar e corrigir que se correlacionam com o jogo social
e poltico e que ao tratar do cuidado consigo h toda uma atividade que se desenvolveu por
meio de palavras e escritas que ligam o trabalho em si para consigo e a comunicao com o
outro. (FOUCAULT, 2008).
A busca de outros elementos que forneam pistas para compreender o papel que o
professor vem desempenhando na educao brasileira, alm daquelas que sempre so
oficializadas pelos diferentes aparatos reguladores, no d conta de compreender as
dimenses do papel dele na atualidade. Com isso, o referencial foucaultiano nos possibilita
desvendar questes que, muitas vezes, esto subjacentes, relacionadas a poder, do cuidado de
si e suas prprias condies sociais. necessrio esgotar e elaborar crticas dos espaos
institucionalizados pela sociedade moderna.
A preocupao com a diettica, como tratada por Foucault (2007), mostra que esses
cuidados permaneceram os mesmos desde a poca Clssica, no mximo eles foram
desenvolvidos, detalhados e aprimorados, como destaca o autor. Essas preocupaes exigem
uma ateno de si em relao ao estado em que se encontra, bem como os gestos que se fazem
o modo de se perceber como indivduo. Esse momento marcado pela ateno ao corpo, a
sade, o espao e as condies, que a medicina emprega a questo do prazer sexual como a
sua natureza, seu mecanismo, o valor positivo e negativo para o corpo, do efeito do regime.
Contudo, para sobrevivermos ao dia a dia, temos que ter essa percepo da prtica de
sade na vida cotidiana, no sentido de, a cada instante, saber o que fazer e como fazer, pois os
elementos do meio em que vivemos, das situaes que vivenciamos, trazem efeitos negativos
ou positivos para a sade e essas mudanas introduzem efeito doentio no corpo, e,
dependendo da constituio frgil do corpo ou como este se encontra no momento, esse efeito
ser devastador ou no.
H muitas possibilidades de anlise dos problemas de sade dos professores, e o
referencial foucaultiano nos possibilita olhar ao redor o desencadeamento dos problemas
especficos que vm sendo construdos e sustentados no cotidiano das instituies escolares,
possibilitando novas anlises das prticas e as verdades constitudas nas relaes sociais e
pedaggicas.
Lembrando que Foucault incita para este e outros estranhamentos do que se
apresenta como natural pelos diferentes governantes, no sentido de buscarmos, no cotidiano
das instituies escolares, subsdios que permitam construir o inventrio que mostre o recorte
da realidade, nas questes postas na atualidade, que esto fora das meras competncias do
educador, dos recursos didticos da observncia s normas. Para que tudo isso ocorra e tenha
sentido necessrio que os professores tenham condies bsicas para suas atividades
pedaggicas e detenham, no mnimo, condies de sade, para poderem cuidar de si.
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