Você está na página 1de 8

Tensegrity and Theater of Infinity

Upcoming Workshop:
.

Highlights from Recent Workshop:


.

Tensegrity is the modern version of the navigators waypractices and principles


that support finding and traveling a path with heartthat don Juan Matus taught his
four students: Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar and Carol Tiggs.
Don Juan was a Yaqui Indian seer and a leader of a group of men and women seers
whose lineage begins in Mexico of ancient times.

To walk the full length of a path that one truly loves, don Juan said, one needs the
passion, courage, imagination, vigilance, discipline, self-awareness, grace, strength,
resourcefulness, efficiency, patience, adaptability, and humbleness of a navigator.

This is what Tensegrity practitioners aspire to: The spirit of the navigator, the being
who makes the continuous commitment to travel the path of awareness every moment.
The struggle of the navigator is not with ones fellow men, don Juan said. Nor is it with
oneself. And its ultimately not a struggle. Rather, its an acquiescenceto the energetic
currents of the sea of awareness in the universe.
Don Juan said that the seers of his line maintained that the universe is a sea of energy
energy that is in constant change. And that the most functional thing one can do, rather
than attempt to fight or resist that continuous change, is to join forces with itan
endeavor that takes a navigators discipline.

Carlos Castaneda saw Tensegrity as a very apt name for the navigators path in our
times: a practice of interconnecting with oneself and the world. The word tensegrity
(tension + integrity) was coined by visionary architect, innovator, engineer and
navigator R. Buckminster Fuller. Fuller was inspired in his work by what he saw as
natures way of doing the most with the least. He observed structures in nature (from
atoms to cells, to trees, to solar systems, to galaxies) in which the solid parts are held
together in a continuous web of more flexible parts, such as, for example, the way a cell
is held together by its flexible cytoskeleton, or the way the planets and sun are held in a
field of gravity. In such systems, any outside pressure is distributed evenly across the
whole structure, giving it a resilient tone that helps it adapt and yet maintain its
integrity, and ultimately, its interconnectivity.

Fuller pointed to that essential supporter of life on earth, the tree, as a wonderful
example of a tensegrity structure in nature. Arising from a seed, earth, water, air and
sunlight, a tree grows into a tensegrity structure with water and gases moving through
interior channels, allowing it to be both flexible and resilient, as it sways and adapts to
shifting winds and earth, and lifts minerals bits of stardust and water from earth to
sky.1

And modern ecologists are now aware of the interconnectivity of each tree with the
others, adjusting and adapting to the needs of the forest community.

It is this resilient integrity, interconnectivity and resourcefulness that the navigator seeks
to embody, physically, emotionally, mentally, and energetically, Carlos Castaneda said.
It is what one needs to make the continuous effort, regardless of its inconvenience, to
stay on ones chosen patha path that is ever-evolving, and whose map is found
through ones heart.

Don Juan called the embodiment of this recognition the art of freedomthe freedom to
perceive the energetic basis, and interconnected nature of everythingand to act from
that perception. Our interactions in the daily world (at the office, the dinner table, the
metro station, walking in the forest, etc.) then become the extraordinary arena for our
awakening attention, an opportunity to respond to what is present, rather than react
based on unexamined personal history.

As energetic beings, we perceive that the rocks, plants, animals, elements, planets and
stars are sentient and form an interactive fabric of consciousness, of which we are part.

And we find that pervading or existing alongside our known world is another world of
sentient being and consciousness called the sea of awareness, or the second attentiona
world accessible to our complete selvesphysical and energetic. And that world can
give us vital information, help and guidance for navigating this one. As Carlos
Castaneda said:
If you enter a state of non-ordinary reality, it is only to draw from it what you need in
order to see the miraculous character of ordinary reality. For me the way to livethe
path with heartis presence in the world.2

To integrate our being in this way, don Juan said, one needs to be impeccablemeaning
to use ones energy wisely, giving more than ones best to ones endeavors, putting ones
attention in places that enhance rather than disperse ones energy.

The interconnecting Tensegrity tools that can aid us in this quest include:

Tensegrity movement, or Magical Passes: The modern version of movements and


positions of body and breath that were discovered by seers of ancient Mexico in states
of awareness called dreaming, and which help to tune ones energy body, and to restore
healthy physical and energetic flow in ones being. These are practiced in silence, or
danced with music or sounds of nature.

Life review or recapitulation: Reviewing ones life experiences, assumptions, beliefs


and actions, with the aid of attention and breath. This is done to reclaim vital energy left
behind in ones interactions, and to take responsibility, without judgment, for ones life.

Theater of Infinity: Theater that is anchored in Magical Passes, especially those


that evoke the awareness of other life forms and their interactions in reality, such as the
narwhal whale, the butterfly, the bird, or the wolf. As a practice of awareness, it is
theater in which we enact, with the help of Magical Passes, and supportive fellow
actor-witnesses, scenes from our own lives, imbuing those scenes with the more
expanded consciousness that includes all those other sentient beings that inhabit the
world we live in. This consciousness gives greater context to our own human
experience, and helps to break our certainty and judgments about our assumed roles in
life, as well as what we might assume the roles of others to be, bringing us deeper
empathy and greater freedom of choice. (More information)

The art of dreaming, the art of being present: The art of recognizing new possibilities,
and working with ones inner seerour inner compass, connected to the intelligence of
infinityto bring those possibilities into being. This includes the practice of keeping a
dream log, and participating in dream circles, aiding one to hone the dreaming attention
to recognize that one is dreaming, in both sleeping and waking hours.

Silence: A daily practice of pausing, to sit or lie down to listen to ones inner seer. This
is aided by writing down the content of ones inspirations as well as ones inner
dialogue, or monologue.

Practicing these tools, the navigator is guided by the premise: Love is the highest form
of intelligence. Love of self, love of others, love of the extraordinary quality of this
world. Love of this very moment.
1
Fullers description of this principle is found in: Buckminster Fuller: An
Autobiographical Monologue/ Scenario, Documented & Edited by Robert Snyder, New
York: St. Martins Press, 1980 pp. 46-7.
2
Seeing Castaneda Psychology Today, Sam Keen, 1972.
Cara Comunidade de Tensegridade do Brasil!

Como atualmente tem muitas pessoas novas circulando por aqui e


pelos grupos de prtica oportuno relembrar o que Tensegridade.

Segue abaixo uma traduo livre do Home da Cleargreen


(www.cleargreen.com) que fala exatamente sobre isso.

Praticantes experimentados que entendem Ingls e quiserem


aprimorar a traduo, por favor, faam!

Aqueles que quiserem dar a sua viso do que Tensegridade, deem!

Se tiver dvidas, pergunte! Tem vrios praticantes experimentados


aqui que podem responder.

Este espao nosso! Aproveitem!

O que Tensegridade?
Tensegridade a verso moderna do modo do navegador
prticas e princpios que buscam encontrar e percorrer um
caminho com Corao - que Dom Juan Matus ensinou a seus quatro
estudantes: Carlos Castaneda, Florinda Donner-Grau, Taisha Abelar e
Carol Tiggs.

Dom Juan Matus era um ndio Yaqui, vidente e lder de um grupo de


homens e mulheres videntes, cuja linhagem comea no Mxico de
tempos antigos.

Para percorrer toda a extenso de um caminho que se ama


verdadeiramente, Dom Juan disse, preciso a paixo, coragem,
imaginao, vigilncia, disciplina, autoconscincia, graa, fora,
desenvoltura, eficincia, pacincia, adaptabilidade e humildade de
um navegador.

Isto o que os praticantes de Tensegridade aspiram:

O espirito do navegador, aquele que assume continuamente o


compromisso de percorrer um caminho com conscincia a
todo momento.

A luta do navegador no com seus companheiros, disse Dom Juan.


Tambm no consigo mesmo. Em ultima instncia, nem uma luta.
Pelo contrrio, mais uma aquiescncia com as correntes energticas
do mar da conscincia do Universo.

Dom Juan disse que os videntes de sua linhagem sustentavam que o


Universo um mar de energia energia que est em constante
mudana. E que a coisa mais funcional que se pode fazer, em vez de
tentar lutar ou resistir a essa mudana continua, unir foras com
ela, um empenho que exige a disciplina de um navegador.
Carlos Castaneda viu Tensegridade como um nome muito
apropriado para o caminho do navegador de nossos tempos:

Uma prtica de interconexo consigo mesmo e com o mundo.

A palavra tensegridade (tenso + integridade) foi cunhada pelo


arquiteto visionrio, inovador, engenheiro e navegador R.
Buckminster Fuller, inspirado em seu trabalho pelo modo como a
Natureza sempre faz o mximo com o mnimo de recursos.

Ele observou estruturas da Natureza como os tomos nas clulas, as rvores


na floresta, o sistema solar, as galxias, etc., em que as partes slidas so
mantidas juntas com as partes mais flexveis numa rede contnua de
conexo. Por exemplo, a forma como uma clula mantida integra pelo seu
citoesqueleto mais flexvel, ou a forma como os planetas e o Sol so
mantidos juntos pelo seu campo de gravidade.
Em tais sistemas qualquer presso externa distribuda uniformemente por
toda a estrutura dando a ela um tom de resilincia que ajuda toda a
estrutura a se adaptar e mesmo assim manter a sua integridade e
interconectividade.

Fuller citou as rvores como um maravilhoso exemplo de uma estrutura de


tensegridade na natureza.

...

esta integridade resiliente, interconectividade e desenvoltura que o


navegador busca incorporar, fisicamente, emocionalmente, mentalmente
e energeticamente, disse Carlos Castaneda.

preciso um esforo contnuo, independente da nossa convenincia, para


permanecer no caminho escolhido, um caminho que est sempre em
evoluo e cujo mapa est em nosso Corao.

Don Juan chamava personificao desse reconhecimento de A Arte da


Liberdade, a liberdade de perceber a base energtica e a natureza
interligada de tudo e agir a partir dessa percepo. Nossas interaes no
mundo, quer sejam no escritrio com os colegas de trabalho, na mesa de
jantar com a famlia, na estao de metro com desconhecidos ou andando
pela floresta, tornam-se, diariamente, a arena extraordinria para a nossa
ateno despertar e tambm uma oportunidade de responder ao que est
acontecendo no momento presente, ao invs de sempre reagir com base na
histria pessoal no examinada.

Como seres energticos ns percebemos que as rochas, as plantas, os


animais, os elementos, os planetas e as estrelas so seres sencientes que
formam um tecido interativo de conscincia, do qual somos parte.

Ns descobrimos que, permeando ou existindo ao lado de nosso mundo


conhecido, h um outro mundo de conscincia e de seres sencientes
chamado de Mar da Conscincia ou de Segunda Ateno, um mundo
acessvel, fisicamente e energeticamente, ao nosso ser completo. Um
mundo que pode nos dar informaes vitais, nos ajudando e guiando a
navegar por este nosso mundo conhecido.

Carlos Castaneda disse: "Se voc entra em um estado de realidade no-


ordinria s para tirar dele o que precisa a fim de ver o carter milagroso
da realidade ordinria. Para mim a maneira de viver o caminho com
Corao estar plenamente presente neste mundo."

Para integrar o nosso ser dessa forma, disse Dom Juan, preciso ser
impecvel e usar nossa energia de forma inteligente, dando mais do que o
melhor de si aos prprios esforos, colocando a ateno em lugares que
aumentam ao invs de dispersar a energia.

As ferramentas da Tensegridade que podem nos ajudar nessa busca


incluem:

Passes Mgicos: A verso moderna de movimentos e posies corporais e


de respirao que foram descobertos pelos videntes do Mxico antigo em
estados de conscincia chamados sonhando, que ajudam a sintonizar com
nosso corpo de energia e restaurar a sade fsica e o bom fluxo energtico
em nosso ser. So praticados em silncio, com msica ou sons da natureza.

Recapitulao: o ato de rever as experincias, suposies, crenas e


aes de nossa vida com o auxlio da ateno e da respirao. Isto feito
para recuperar a energia vital deixada para trs em nossas interaes e
assumir a responsabilidade, sem julgamento, pela prpria vida.

A Arte de Sonhar: a arte de reconhecer novas oportunidade e


possibilidades, utilizando nossa bssola interior ligada inteligncia do
infinito, trazendo essas possibilidades e oportunidades para a nossa vida
diria. Isto inclui as prticas de manter um registo dos sonhos e de
participar de grupos de sonho, o que vai nos ajudar a treinar a ateno
sonhadora a fim de reconhecer quando se est sonhando, seja dormindo,
seja acordado.

Silncio: A prtica diria de uma pausa, sentado ou deitado, para ouvir


nosso Vidente Interno, anotando o contedo do dilogo interno, ou
monlogo, que perceber e das inspiraes que vierem.

Teatro do Infinito: Teatro que utiliza os Passes Mgicos (especialmente


aqueles que evocam a conscincia de outras formas de vida e suas
interaes na realidade como a baleia, a borboleta, o pssaro, o lobo...), a
Recapitulao e o Sonhar em um mesmo momento.
Como uma prtica de conscincia este um teatro em que ns vamos
representar, com a ajuda dos Passes Mgicos e dos demais praticantes
atuando como testemunhas/atores, cenas da nossa prpria vida, imbuindo
essas cenas de uma conscincia mais expandida que inclui todos os seres
sencientes que habitam o mundo em que vivemos.
Esta conscincia vai dar maior contexto para a nossa prpria experincia de
vida, ajudando a quebrar nossas certezas e julgamentos sobre os papis
que assumimos na vida, bem como os papis assumidos pelos outros,
trazendo-nos a mais profunda empatia e uma grande liberdade de escolha.
Ao praticar estas ferramentas a pessoa guiada pela premissa de
que o amor a mais alta forma de inteligncia: Amor por si mesmo,
amor pelo prximo, amor pela qualidade extraordinria deste
mundo e amor pelo momento presente.

Interesses relacionados