Qu es Percepcin:

Percepcin es la accin y efecto de percibir. En este sentido, el trmino

percepcin hace alusin a las impresiones que puede percibir un individuo
de un objeto a travs de los sentidos (vista, olfato tacto, auditivo y gusto).
Por otro lado, percepcin es el conocimiento o la comprensin de una idea.
La percepcin comenz a ser estudiada en el siglo XIX y, es el primer proceso
cognoscitivo, en el cual el individuo o animal capta la informacin proveniente
del exterior y, llega a los sistemas sensoriales y, es el cerebro quien se encarga
de formar conexiones de neuronas que permite representar la imagen o idea
completa de lo que fue descubierto.
Existen diferentes tipos de percepcin, entre ellas:

Percepcin visual: el individuo y animal obtiene informacin a travs de los

ojos.
Percepcin auditiva: relacionado con los sonidos sonoros.
Percepcin tctil: es concerniente a los sentidos de la piel.
Percepcin gustativa: el ser humano percibe las sustancias a travs del
paladar.
Percepcin olfativa: se relaciona con los olores.
Aunado a lo anterior, existen otros tipos de percepcin como:

Percepcin social, en virtud de que el ser humano se relaciona

constantemente con los individuos de su entorno, este tipo de percepcin lo
ayuda a obtener conclusiones con respecto al anlisis e interpretacin que
realiza del comportamientos de ellos.
Percepcin musical: es la capacidad del individuo de percibir y reconocer el
son, ritmo y meloda.
Percepcin del movimiento: es la habilidad que posee el individuo y los
animales de mover la cabeza y los ojos para sobrevivir de las amenazas y
peligros.

Concepto de Pensamiento

El concepto de pensamiento refiere a la operacin intelectual de carcter individual

que se produce a partir de procesos de la razn. Los pensamientos son productos
que elabora la mente, voluntariamente a partir de una orden racional, o
involuntariamente a travs de un estmulo externo. De este modo se quiere
establecer una definicin concreta de algo tan abierto como tener cualquier idea
dentro de la cabeza. Todo tipo de obra, artstica o cientfica, se forma a partir de
un pensamiento madre que se comienza a rellenar y complementar con otros.

El pensamiento de las personas tiene una serie de caractersticas.

Es acumulativo y se desarrolla a lo largo del tiempo, ya que funciona a partir de
estrategias de pensamiento que se van aadiendo entre ellas.
Estas estrategias tienen la forma de apuntar a resolver problemas. No solo
sucede que el pensamiento se refleja en el lenguaje, sino que tambin
va configurando al propio lenguaje. Es su modo de conservacin, pero tambin
es uno de sus mbitos de transformacin.

El pensamiento se puede presentar de distintos modos, segn el tipo de operacin

mental que requiera la actividad:

El pensamiento inductivo es el que se apoya en una particularidad y a partir de

all la extrapola y la transforma en una generalidad. Si algo es cierto en algunas
ocasiones, lo ser en otras similares.
El pensamiento deductivo es el que parte de una generalidad y la aplica a cada
particularidad. Si se conoce un todo, las partes obedecern a las leyes
generales del todo.
El pensamiento interrogativo es el que se utiliza cuando uno tiene una inquietud,
incluye la forma en la que ser presentada la pregunta para obtener efectivamente
la respuesta deseada.
El pensamiento creativo es la fuente de toda realizacin artstica: no es muy
sencillo de explicar, pero tiene la particularidad de no tener lmites y estar abierto a
la produccin de cosas nuevas, de cualquier ndole.
El pensamiento analtico es el que categoriza las ideas, mientras que
el sistmico es el que las interrelaciona.
El pensamiento crtico es justamente el que es capaz de evaluar el paradigma
con el que se fundan todos los otros pensamientos. Se trata de evaluar la forma en
la que se desenvuelve el conocimiento, asegurando una mayor autonoma a la
hora del ejercicio del pensamiento.

El instinto (con el que actan los animales, pero tambin las personas en algunos
casos) es considerado un pensamiento, a pesar de no ser consumado de forma
lgica, sino sin pensarlo. Aunque se sabe que el ser humano es el nico que
posee la capacidad de razonar, no es el nico que puede pensar. Por el
contrario, los animales que tienen cerebro realizan la accin de pensar de una
forma prctica y basada en la experiencia. La diferencia con las personas radica
 en que no poseen la capacidad de encontrar las causas ni las consecuencias de
sus comportamientos.

Aunque todas las ciencias que se conocen estn relacionadas y existen a partir del
pensamiento, hay algunas que se dedican en particular a estudiarlo. La lgica, en
tanto ciencia formal, se dedica exclusivamente a la formulacin de leyes que rigen
al pensamiento humano. La filosofa vino a dar respuesta a
muchas preguntas que se realizaba naturalmente el ser humano, organizando los
principios que rigen al conocimiento del mundo, la accin humana y, entre
ellas, el propio conocimiento, que se relaciona sustancialmente con el
pensamiento. La psicologa es la ciencia que estudia la mente humana y su
influencia en la conducta. Esta disciplina junto con la lgica se han
complementado introduciendo la idea de pensamiento lateral. Con l se hace
referencia a una clase de pensamiento que solo se puede producir si se rompe con
algn patrn rgido, que se encuentra completamente arraigado en nuestro
esquema mental. Dentro de la medicina, la psiquiatra se encarga de analizar los
modos de pensamiento y de estudiar y tratar las enfermedades de la mente.

Fuente: http://concepto.de/pensamiento/#ixzz4lj6wRr00

La accin es el ejercicio de la posibilidad de hacer o el resultado de este

hacer. Segn la Real Academia Espaola la accin es el resultado de
hacer; el efecto que causa un agente sobre algo, por ejemplo,
la accin de erosin sobre las rocas ste trmino tiene diferentes usos y
aplicaciones:

se trata del efecto que causa un agente sobre algo, de un combate o

pelea, de un conjunto de movimientos y gestos o de una sucesin de
acontecimientos, por ejemplo en el rea de la fsica, la accin es una
magnitud definida como el producto de la energa absorbida durante un
proceso por su duracin. En el campo del arte, la accin es la postura o
actitud de un modelo natural que posa para ser retratado.

La nocin de accin tiene una amplia utilizacin en el derecho. Se trata

del derecho a acudir a un juez o a un tribunal en bsqueda de la tutela de
un derecho o de un inters. Por otra parte, es una facultad derivada de
un derecho subjetivo para hacer valer su contenido en el marco de
un juicio.

Una accin tambin es un ttulo contable que acredita y representa

el valor de cada una de las partes alcuotas en que se divide el capital de
una empresa. El cine de accin es un gnero cinematogrfico que se
caracteriza por la violencia y por la espectacularidad de las imgenes. A
lo largo de estos filmes, suelen sucederse escenas con tiroteos, peleas,
persecuciones y muertes.

Los sentimientos son las impresiones que causan a un nivel espiritual determinadas cosas o
situaciones y a partir de las cuales, es decir, del sentir que estas nos producen internamente,
los seres humanos actuamos. Es por esto que si por ejemplo nuestra vida es una sucesin de
desgracias y feas situaciones, nuestros sentimientos no sern de lo ms positivos, buenos y
armoniosos, por el contrario, el resentimiento, a veces llegando hasta el odio, se convertirn en
la medida de nuestros actos. En tanto, una persona que se topa recurrentementecon buenas
experiencias es casi seguro que tender a producir en su interior buenos y nobles sentimientos.

Lo peor que puede hacer una persona ante un sentimiento es ocultarlo, inhibirlo, porque esto
es lo mismo a fomentar un deseo irrefrenable que luego adquirir inevitablemente la forma de
frustracin, la peor aliada que puede conseguirse una persona en su desarrollo como tal. Por
ejemplo, una mujer que se oculta a s misma y al resto, el amor que siente por un hombre, ya
sea que este est o no comprometido, seguramente, deber lidiar con una existencia frustrada,
producto de ese ocultamiento.

Si bien los seres humanos experimentarn varios sentimientos a lo largo de su vida, hay dos
sentimientos bien contrapuestos entre s y que son los que mayor publicidad han recibido a lo
largo de la historia de la humanidad, estos son por un lado el amor que est ampliamente
vinculado al goce, lo placentero, la armona, el estado ideal que cualquier persona aspira a
alcanzar en relacin con las personas y porque no tambin con algunas cosas materiales sobre
las cuales se depositan cargas emotivas positivas e importantes por estar relacionadas con
alguien. El amor es el sentimiento fundamental por el cual se unen las parejas, nacen los hijos,
los nietos, etc.

Y del otro lado del ring tenemos el odio, que claro, observa entre sus caractersticas todo
aquello que se opone al amor, siendo lo negativo, lo violento, el disgusto, el desprecio sus
principales componentes.

Definicin de Intencionalidad

El proceso de conocimiento ha sido objeto de estudio de la epistemologa. Algunos autores

como Toms de Aquino, reflexionan sobre la intencionalidad como uno de los rasgos esenciales
del conocimiento. Las imgenes mentales, a diferencia del universo material, son inmateriales.
El significado de estos conceptos mentales tiene su significado en relacin con los objetos
materiales.

La persona, su entorno y la mirada de Toms de Aquino

De este modo, el conocimiento debe de ser analizado de forma constante en su conexin con el
mundo puesto que el ser humano est integrado en el medio. De este modo, existe cierto
grado de identificacin entre la idea y el objeto al que remite esa idea. Toms de Aquino explica
que el conocimiento aprehende el ente a travs de un proceso de abstraccin. El ente, es decir,
las cosas, tienen a su vez una composicin de materia y forma: la esencia es la forma que es
potencia respecto del acto de ser.

Desde este punto de vista, en la teora del conocimiento descrita por Toms de Aquino, el
conocimiento humano aprehende la forma de las cosas (la forma es universal) pero no la
materia. La forma es la que concreta la materia. El ser hombre es un ser en el mundo, con
capacidades (sentidos) a travs de los que puede observar el mundo que le rodea y obtener
informacin. El conocimiento recibe la informacin procedente de cada uno de los sentidos.

La bsqueda constante del saber nace en la base de la intencin humana por ampliar su visin
El conocimiento es intencional, es decir, la esencia del conocimiento es alcanzar la verdad al
igual que la esencia de la voluntad es alcanzar el bien. De este modo, la bsqueda de la verdad
lleva al hombre a reflexionar sobre s mismo y sobre el mundo que le rodea en una llamada
hacia la realizacin personal. En la teoria de Toms de Aquino, la relacin entre conocimiento y
objeto es constante.

La conclusin y postura de Descartes

Sin embargo, con la llegada del racionalismo cartesiano propio de descartes esta nocin cambia
de forma notable para poner el punto de atencin en la conciencia como bien queda reflejado
en el mensaje: "Pienso, luego existo"