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Benedicto XVI Audiencias 2008


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BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Mircoles 30 de enero de 2008

San Agustn
Armona entre fe y razn

Queridos amigos:

Despus de la Semana de oracin por la unidad de los cristianos volvemos hoy a hablar
de la gran figura de san Agustn. Mi querido predecesor Juan Pablo II le dedic, en
1986, es decir, en el decimosexto centenario de su conversin, un largo y denso
documento, la carta apostlica Augustinum Hipponensem (cf. L'Osservatore Romano,
edicin en lengua espaola, 14 de septiembre de 1986, pp. 15-21). El mismo Papa
defini ese texto como una accin de gracias a Dios por el don que hizo a la Iglesia, y
mediante ella a la humanidad entera, gracias a aquella admirable conversin (n. 1).

Sobre el tema de la conversin hablar en una prxima audiencia. Es un tema


fundamental, no slo para su vida personal, sino tambin para la nuestra. En el
evangelio del domingo pasado el Seor mismo resumi su predicacin con la palabra:
"Convertos". Siguiendo el camino de san Agustn, podramos meditar en lo que
significa esta conversin: es algo definitivo, decisivo, pero la decisin fundamental
debe desarrollarse, debe realizarse en toda nuestra vida.

La catequesis de hoy est dedicada, en cambio, al tema de la fe y la razn, un tema


determinante, o mejor, el tema determinante de la biografa de san Agustn. De nio
haba aprendido de su madre, santa Mnica, la fe catlica. Pero siendo adolescente
haba abandonado esta fe porque ya no lograba ver su racionalidad y no quera una
religin que no fuera tambin para l expresin de la razn, es decir, de la verdad. Su
sed de verdad era radical y lo llev a alejarse de la fe catlica. Pero era tan radical que
no poda contentarse con filosofas que no llegaran a la verdad misma, que no llegaran
hasta Dios. Y a un Dios que no fuera slo una hiptesis cosmolgica ltima, sino que
fuera el verdadero Dios, el Dios que da la vida y que entra en nuestra misma vida. De
este modo, todo el itinerario intelectual y espiritual de san Agustn constituye un
modelo vlido tambin hoy en la relacin entre fe y razn, tema no slo para hombres
creyentes, sino tambin para todo hombre que busca la verdad, tema central para el
equilibrio y el destino de todo ser humano.

Estas dos dimensiones, fe y razn, no deben separarse ni contraponerse, sino que


deben estar siempre unidas. Como escribi san Agustn tras su conversin, fe y razn
son "las dos fuerzas que nos llevan a conocer" (Contra academicos, III, 20, 43). A este
respecto, son justamente clebres sus dos frmulas (cf. Sermones, 43, 9) con las que
expresa esta sntesis coherente entre fe y razn: crede ut intelligas ("cree para
comprender") creer abre el camino para cruzar la puerta de la verdad, pero
tambin y de manera inseparable, intellige ut credas ("comprende para creer"),
escruta la verdad para poder encontrar a Dios y creer.

Las dos afirmaciones de san Agustn expresan con gran eficacia y profundidad la
sntesis de este problema, en la que la Iglesia catlica ve manifestado su camino.
Histricamente esta sntesis se fue formando, ya antes de la venida de Cristo, en el
encuentro entre la fe juda y el pensamiento griego en el judasmo helenstico.
Sucesivamente, en la historia, esta sntesis fue retomada y desarrollada por muchos
pensadores cristianos. La armona entre fe y razn significa sobre todo que Dios no
est lejos: no est lejos de nuestra razn y de nuestra vida; est cerca de todo ser
humano, cerca de nuestro corazn y de nuestra razn, si realmente nos ponemos en
camino.

San Agustn experiment con extraordinaria intensidad esta cercana de Dios al


hombre. La presencia de Dios en el hombre es profunda y al mismo tiempo misteriosa,
pero puede reconocerse y descubrirse en la propia intimidad: no hay que salir fuera
afirma el convertido; "vuelve a ti mismo. La verdad habita en lo ms ntimo del
hombre. Y si encuentras que tu naturaleza es mudable, trascindete a ti mismo. Pero,
al hacerlo, recuerda que trasciendes un alma que razona. As pues, dirgete adonde se
enciende la luz misma de la razn" (De vera religione, 39, 72). Con una afirmacin
famossima del inicio de las Confesiones, autobiografa espiritual escrita en alabanza
de Dios, l mismo subraya: "Nos hiciste, Seor, para ti, y nuestro corazn est
inquieto, hasta que descanse en ti" (I, 1, 1).

La lejana de Dios equivale, por tanto, a la lejana de s mismos. "Porque t reconoce


san Agustn (Confesiones, III, 6, 11) estabas ms dentro de m que lo ms ntimo de
m, y ms alto que lo supremo de mi ser" ("interior intimo meo et superior summo
meo"), hasta el punto de que, como aade en otro pasaje recordando el tiempo
precedente a su conversin, "t estabas, ciertamente, delante de m, mas yo me haba
alejado tambin de m, y no acertaba a hallarme, cunto menos a ti!" (Confesiones, V,
2, 2).

Precisamente porque san Agustn vivi a fondo este itinerario intelectual y espiritual,
supo presentarlo en sus obras con tanta claridad, profundidad y sabidura,
reconociendo en otros dos famosos pasajes de las Confesiones (IV, 4, 9 y 14, 22) que el
hombre es "un gran enigma" (magna quaestio) y "un gran abismo" (grande
profundum), enigma y abismo que slo Cristo ilumina y colma. Esto es importante:
quien est lejos de Dios tambin est lejos de s mismo, alienado de s mismo, y slo
puede encontrarse a s mismo si se encuentra con Dios. De este modo logra llegar a s
mismo, a su verdadero yo, a su verdadera identidad.

El ser humano subraya despus san Agustn en el De civitate Dei (XII, 27) es
sociable por naturaleza pero antisocial por vicio, y quien lo salva es Cristo, nico
mediador entre Dios y la humanidad, y "camino universal de la libertad y de la
salvacin", como repiti mi predecesor Juan Pablo II (Augustinum Hipponensem, 21).
Fuera de este camino, que nunca le ha faltado al gnero humano afirma tambin san
Agustn en esa misma obra "nadie ha sido liberado nunca, nadie es liberado y nadie
ser liberado" (De civitate Dei X, 32, 2). Como nico mediador de la salvacin, Cristo es
cabeza de la Iglesia y est unido msticamente a ella, hasta el punto de que san Agustn
puede afirmar: "Nos hemos convertido en Cristo. En efecto, si l es la cabeza, nosotros
somos sus miembros; el hombre total es l y nosotros" (In Iohannis evangelium
tractatus, 21, 8).

Segn la concepcin de san Agustn, la Iglesia, pueblo de Dios y casa de Dios, est por
tanto ntimamente vinculada al concepto de Cuerpo de Cristo, fundamentada en la
relectura cristolgica del Antiguo Testamento y en la vida sacramental centrada en la
Eucarista, en la que el Seor nos da su Cuerpo y nos transforma en su Cuerpo. Por
tanto, es fundamental que la Iglesia, pueblo de Dios, en sentido cristolgico y no en
sentido sociolgico, est verdaderamente insertada en Cristo, el cual, como afirma san
Agustn en una pgina hermossima, "ora por nosotros, ora en nosotros; nosotros
oramos a l; l ora por nosotros como sacerdote; ora en nosotros como nuestra
cabeza; y nosotros oramos a l como a nuestro Dios; por tanto, reconocemos en l
nuestra voz y la suya en nosotros" (Enarrationes in Psalmos, 85, 1).

En la conclusin de la carta apostlica Augustinum Hipponensem, Juan Pablo II


pregunta al mismo santo qu quera decir a los hombres de hoy y responde, ante todo,
con las palabras que san Agustn escribi en una carta dictada poco despus de su
conversin: "A m me parece que hay que conducir de nuevo a los hombres... a la
esperanza de encontrar la verdad" (Ep., 1, 1), la verdad que es Cristo mismo, Dios
verdadero, a quien se dirige una de las oraciones ms hermosas y famosas de las
Confesiones (X, 27, 38): "Tarde te am, hermosura tan antigua, y tan nueva, tarde te
am. Y he aqu que t estabas dentro de m, y yo fuera, y fuera te buscaba yo, y me
arrojaba sobre esas hermosuras que t creaste. T estabas conmigo, mas yo no estaba
contigo. Me mantenan lejos de ti aquellas cosas que, si no estuviesen en ti, no
existiran. Llamaste y gritaste, y rompiste mi sordera; brillaste y resplandeciste, y
ahuyentaste mi ceguera; exhalaste tu fragancia, la respir y suspiro por ti; te gust y
tengo hambre y sed de ti; me tocaste y me abras en tu paz".

San Agustn encontr a Dios y durante toda su vida lo experiment hasta el punto de
que esta realidad que es ante todo el encuentro con una Persona, Jess cambi su
vida, como cambia la de cuantos, hombres y mujeres, en cualquier tiempo, tienen la
gracia de encontrarse con l. Pidamos al Seor que nos d esta gracia y nos haga
encontrar as su paz.

Saludos

Saludo cordialmente a los visitantes de lengua espaola. En particular, a los distintos


grupos de estudiantes y peregrinos venidos de Argentina, Chile, Espaa y de otros
pases latinoamericanos. Siguiendo el ejemplo y las enseanzas de san Agustn, os
animo a buscar a Cristo con todas las fuerzas, para encontrar en l la verdad de
vuestras vidas. Muchas gracias!

(En polaco)
San Agustn nos ensea la amistad con Dios. En la oracin famosa confiesa: "Tarde te
am! De ti me mantenan alejado aquellas cosas (que, si no fuesen en ti, no existiran).
Has mostrado tu esplendor y has disipado mi ceguera... Me has tocado y me he
inflamado en tu paz" (cf. Confesiones X, 27, 38). Que esta oracin despierte tambin
en nosotros la voluntad de conocer a Dios. Alabado sea Jesucristo!.

(En italiano)

(A los fieles de la parroquia de Santa Catalina de Nard y en especial a un grupo de


jvenes msicos)

Queridos amigos, os doy las gracias por vuestra presencia y os deseo que este
encuentro acreciente en cada uno el deseo de testimoniar con alegra el Evangelio en
la vida de cada da. Os acompao con mi oracin, a fin de que podis edificar todos
vuestros proyectos sobre las bases slidas de la fidelidad a Dios. Saludo tambin a los
agentes de Critas de la dicesis de Sabina-Poggio Mirteto y los animo a proseguir con
generosidad su obra en favor de los ms necesitados.

Me dirijo, finalmente, a los jvenes, a los enfermos y a los recin casados. Maana se
celebra la memoria litrgica de san Juan Bosco, sacerdote y educador. Miradlo como
un autntico maestro de vida, queridos jvenes, especialmente vosotros de Serroni di
Battipaglia que vais a ser confirmados. Vosotros, queridos enfermos, aprended de su
experiencia espiritual a confiar en toda circunstancia en Cristo crucificado. Y vosotros,
queridos recin casados, recurrid a su intercesin para asumir con empeo generoso
vuestra misin de esposos.

Copyright 2008 - Libreria Editrice Vaticana

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Benedicto XVI Audiencias 2013


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BENEDICTO XVI

AUDIENCIA GENERAL

Plaza de San Pedro


Mircoles 27 de febrero de 2013

[Vdeo]

Venerados hermanos en el episcopado y en el presbiterado,


distinguidas autoridades,
queridos hermanos y hermanas:

Os doy las gracias por haber venido, y tan numerosos, a sta que es mi ltima
audiencia general.

Gracias de corazn. Estoy verdaderamente conmovido y veo que la Iglesia est viva. Y
pienso que debemos tambin dar gracias al Creador por el buen tiempo que nos regala
ahora, todava en invierno.
Como el apstol Pablo en el texto bblico que hemos escuchado, tambin yo siento en
mi corazn que debo dar gracias sobre todo a Dios, que gua y hace crecer a la Iglesia,
que siembra su Palabra y alimenta as la fe en su Pueblo. En este momento, mi alma se
ensancha y abraza a toda la Iglesia esparcida por el mundo; y doy gracias a Dios por las
noticias que en estos aos de ministerio petrino he recibido sobre la fe en el Seor
Jesucristo, y sobre la caridad que circula realmente en el Cuerpo de la Iglesia, y que lo
hace vivir en el amor, y sobre la esperanza que nos abre y nos orienta hacia la vida en
plenitud, hacia la patria celestial.

Siento que llevo a todos en la oracin, en un presente que es el de Dios, donde recojo
cada encuentro, cada viaje, cada visita pastoral. Recojo todo y a todos en la oracin
para encomendarlos al Seor, para que tengamos pleno conocimiento de su voluntad,
con toda sabidura e inteligencia espiritual, y para que podamos comportarnos de
manera digna de l, de su amor, fructificando en toda obra buena (cf. Col 1, 9-10).

En este momento, tengo una gran confianza, porque s, sabemos todos, que la Palabra
de verdad del Evangelio es la fuerza de la Iglesia, es su vida. El Evangelio purifica y
renueva, da fruto, dondequiera que la comunidad de los creyentes lo escucha y acoge
la gracia de Dios en la verdad y en la caridad. sta es mi confianza, sta es mi alegra.

Cuando el 19 de abril de hace casi ocho aos acept asumir el ministerio petrino, tuve
esta firme certeza que siempre me ha acompaado: la certeza de la vida de la Iglesia
por la Palabra de Dios. En aquel momento, como ya he expresado varias veces, las
palabras que resonaron en mi corazn fueron: Seor, por qu me pides esto y qu me
pides? Es un peso grande el que pones en mis hombros, pero si T me lo pides, por tu
palabra echar las redes, seguro de que T me guiars, tambin con todas mis
debilidades. Y ocho aos despus puedo decir que el Seor realmente me ha guiado,
ha estado cerca de m, he podido percibir cotidianamente su presencia. Ha sido un
trecho del camino de la Iglesia, que ha tenido momentos de alegra y de luz, pero
tambin momentos no fciles; me he sentido como San Pedro con los apstoles en la
barca en el lago de Galilea: el Seor nos ha dado muchos das de sol y de brisa suave,
das en los que la pesca ha sido abundante; ha habido tambin momentos en los que
las aguas se agitaban y el viento era contrario, como en toda la historia de la Iglesia, y
el Seor pareca dormir. Pero siempre supe que en esa barca estaba el Seor y siempre
he sabido que la barca de la Iglesia no es ma, no es nuestra, sino que es suya. Y el
Seor no deja que se hunda; es l quien la conduce, ciertamente tambin a travs de
los hombres que ha elegido, pues as lo ha querido. sta ha sido y es una certeza que
nada puede empaar. Y por eso hoy mi corazn est lleno de gratitud a Dios, porque
jams ha dejado que falte a toda la Iglesia y tampoco a m su consuelo, su luz, su amor.
Estamos en el Ao de la fe, que he proclamado para fortalecer precisamente nuestra
fe en Dios en un contexto que parece rebajarlo cada vez ms a un segundo plano.
Deseara invitaros a todos a renovar la firme confianza en el Seor, a confiarnos como
nios en los brazos de Dios, seguros de que esos brazos nos sostienen siempre y son
los que nos permiten caminar cada da, tambin en la dificultad. Me gustara que cada
uno se sintiera amado por ese Dios que ha dado a su Hijo por nosotros y que nos ha
mostrado su amor sin lmites. Quisiera que cada uno de vosotros sintiera la alegra de
ser cristiano. En una bella oracin para recitar a diario por la maana se dice: Te
adoro, Dios mo, y te amo con todo el corazn. Te doy gracias porque me has creado,
hecho cristiano.... S, alegrmonos por el don de la fe; es el bien ms precioso, que
nadie nos puede arrebatar. Por ello demos gracias al Seor cada da, con la oracin y
con una vida cristiana coherente. Dios nos ama, pero espera que tambin nosotros lo
amemos.

Pero no es slo a Dios a quien quiero dar las gracias en este momento. Un Papa no
gua l solo la barca de Pedro, aunque sea sta su principal responsabilidad. Yo nunca
me he sentido solo al llevar la alegra y el peso del ministerio petrino; el Seor me ha
puesto cerca a muchas personas que, con generosidad y amor a Dios y a la Iglesia, me
han ayudado y han estado cerca de m. Ante todo vosotros, queridos hermanos
cardenales: vuestra sabidura y vuestros consejos, vuestra amistad han sido valiosos
para m; mis colaboradores, empezando por mi Secretario de Estado que me ha
acompaado fielmente en estos aos; la Secretara de Estado y toda la Curia Romana,
as como todos aquellos que, en distintos mbitos, prestan su servicio a la Santa Sede.
Se trata de muchos rostros que no aparecen, permanecen en la sombra, pero
precisamente en el silencio, en la entrega cotidiana, con espritu de fe y humildad, han
sido para m un apoyo seguro y fiable. Un recuerdo especial a la Iglesia de Roma, mi
dicesis. No puedo olvidar a los hermanos en el episcopado y en el presbiterado, a las
personas consagradas y a todo el Pueblo de Dios: en las visitas pastorales, en los
encuentros, en las audiencias, en los viajes, siempre he percibido gran inters y
profundo afecto. Pero tambin yo os he querido a todos y cada uno, sin distinciones,
con esa caridad pastoral que es el corazn de todo Pastor, sobre todo del Obispo de
Roma, del Sucesor del Apstol Pedro. Cada da he llevado a cada uno de vosotros en la
oracin, con el corazn de padre.

Deseara que mi saludo y mi agradecimiento llegara adems a todos: el corazn de un


Papa se extiende al mundo entero. Y querra expresar mi gratitud al Cuerpo
diplomtico ante la Santa Sede, que hace presente a la gran familia de las Naciones.
Aqu pienso tambin en cuantos trabajan por una buena comunicacin, y a quienes
agradezco su importante servicio.
En este momento, deseara dar las gracias de todo corazn a las numerosas personas
de todo el mundo que en las ltimas semanas me han enviado signos conmovedores
de delicadeza, amistad y oracin. S, el Papa nunca est solo; ahora lo experimento una
vez ms de un modo tan grande que toca el corazn. El Papa pertenece a todos y
muchsimas personas se sienten muy cerca de l. Es verdad que recibo cartas de los
grandes del mundo de los Jefes de Estado, de los lderes religiosos, de los
representantes del mundo de la cultura, etctera. Pero recibo tambin muchsimas
cartas de personas humildes que me escriben con sencillez desde lo ms profundo de
su corazn y me hacen sentir su cario, que nace de estar juntos con Cristo Jess, en la
Iglesia. Estas personas no me escriben como se escribe, por ejemplo, a un prncipe o a
un personaje a quien no se conoce. Me escriben como hermanos y hermanas o como
hijos e hijas, sintiendo un vnculo familiar muy afectuoso. Aqu se puede tocar con la
mano qu es la Iglesia no una organizacin, una asociacin con fines religiosos o
humanitarios, sino un cuerpo vivo, una comunin de hermanos y hermanas en el
Cuerpo de Jesucristo, que nos une a todos. Experimentar la Iglesia de este modo, y
poder casi llegar a tocar con la mano la fuerza de su verdad y de su amor, es motivo de
alegra, en un tiempo en que tantos hablan de su declive. Pero vemos cmo la Iglesia
hoy est viva.

En estos ltimos meses, he notado que mis fuerzas han disminuido, y he pedido a Dios
con insistencia, en la oracin, que me iluminara con su luz para tomar la decisin ms
adecuada no para mi propio bien, sino para el bien de la Iglesia. He dado este paso con
plena conciencia de su importancia y tambin de su novedad, pero con una profunda
serenidad de nimo. Amar a la Iglesia significa tambin tener el valor de tomar
decisiones difciles, sufridas, teniendo siempre delante el bien de la Iglesia y no el de
uno mismo.

Permitidme aqu volver de nuevo al 19 de abril de 2005. La seriedad de la decisin


reside precisamente tambin en el hecho de que a partir de aquel momento me
comprometa siempre y para siempre con el Seor. Siempre quien asume el
ministerio petrino ya no tiene ninguna privacidad. Pertenece siempre y totalmente a
todos, a toda la Iglesia. Su vida, por as decirlo, viene despojada de la dimensin
privada. He podido experimentar, y lo experimento precisamente ahora, que uno
recibe la vida justamente cuando la da. Antes he dicho que muchas personas que
aman al Seor aman tambin al Sucesor de San Pedro y le tienen un gran cario; que el
Papa tiene verdaderamente hermanos y hermanas, hijos e hijas en todo el mundo, y
que se siente seguro en el abrazo de vuestra comunin; porque ya no se pertenece a s
mismo, pertenece a todos y todos le pertenecen.

El siempre es tambin un para siempre ya no existe una vuelta a lo privado. Mi


decisin de renunciar al ejercicio activo del ministerio no revoca esto. No vuelvo a la
vida privada, a una vida de viajes, encuentros, recepciones, conferencias, etctera. No
abandono la cruz, sino que permanezco de manera nueva junto al Seor Crucificado.
Ya no tengo la potestad del oficio para el gobierno de la Iglesia, pero en el servicio de
la oracin permanezco, por as decirlo, en el recinto de San Pedro. San Benito, cuyo
nombre llevo como Papa, me ser de gran ejemplo en esto. l nos mostr el camino
hacia una vida que, activa o pasiva, pertenece totalmente a la obra de Dios.

Doy las gracias a todos y cada uno tambin por el respeto y la comprensin con la que
habis acogido esta decisin tan importante. Continuar acompaando el camino de la
Iglesia con la oracin y la reflexin, con la entrega al Seor y a su Esposa, que he
tratado de vivir hasta ahora cada da y quisiera vivir siempre. Os pido que me recordis
ante Dios, y sobre todo que recis por los Cardenales, llamados a una tarea tan
relevante, y por el nuevo Sucesor del Apstol Pedro: que el Seor le acompae con la
luz y la fuerza de su Espritu.

Invoquemos la intercesin maternal de la Virgen Mara, Madre de Dios y de la Iglesia,


para que nos acompae a cada uno de nosotros y a toda la comunidad eclesial; a Ella
nos encomendamos, con profunda confianza.

Queridos amigos, Dios gua a su Iglesia, la sostiene siempre, tambin y sobre todo en
los momentos difciles. No perdamos nunca esta visin de fe, que es la nica visin
verdadera del camino de la Iglesia y del mundo. Que en nuestro corazn, en el corazn
de cada uno de vosotros, est siempre la gozosa certeza de que el Seor est a nuestro
lado, no nos abandona, est cerca de nosotros y nos cubre con su amor. Gracias.

Saludos

Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua espaola, en particular a los grupos


provenientes de Espaa y de los pases latinoamericanos, que hoy han querido
acompaarme. Os suplico que os acordis de m en vuestra oracin y que sigis
pidiendo por los Seores Cardenales, llamados a la delicada tarea de elegir a un nuevo
Sucesor en la Ctedra del apstol Pedro. Imploremos todos la amorosa proteccin de
la Santsima Virgen Mara, Madre de la Iglesia. Muchas gracias. Que Dios os bendiga.