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MARIA CRISTINA DALMEIDA MORETZ SOHN

A distribuio demogrfica da populao indgena


no Brasil: mudanas, conflitos e territorialidade

Artigo submetido ao GT Povos


Indgenas para apresentao
no VI Encontro Nacional
sobre Migraes , promovido
pela Associao Brasileira de
Estudos Populacionais ABEP

Rio de Janeiro

2009
A distribuio demogrfica da populao indgena no Brasil:
mudanas, conflitos e territorialidade
Maria Cristina dAlmeida Moretz Sohn1

1. Introduo

Quando as primeiras naus aportaram no continente americano no sculo


XV, encontraram um territrio habitado por povos autctones que por aqui se
encontravam desde a Era Glacial, possivelmente vindos da Sibria pelo
Estreito de Bering em busca de alimento. Eram donos absolutos da terra, com
direito ao seu pleno e autnomo usufruto. No entender de Souza,
Uma sociedade autnoma aquela que logra defender e gerir livremente seu
territrio, catalisador de uma identidade cultural e ao mesmo tempo continente
de recursos, recursos cuja acessibilidade se d, potencialmente, de maneira
igual para todos. (SOUZA, 1995, p. 106)

Os conquistadores europeus depararam-se com habitantes de culturas


diversificadas, hbitos e costumes prprios. Marangon ao se referir variedade
social e cultural encontrada pelos conquistadores europeus, ressalta que
Ao chegarem ao continente americano, os conquistadores europeus
encontraram povos que, embora possussem certa unidade tnica,
apresentavam enormes diferenas sociais e culturais. A disperso geogrfica e
os contextos histricos diversos faziam com que civilizaes complexas em
todos os aspectos, como os astecas e os incas, coexistissem com tribos
nmades de organizao e modo de vida muito simples, como os peles-
vermelhas, e at com comunidades primitivas como a maior parte dos ndios
brasileiros.(MARAGON, p.22)

O presente artigo procura acompanhar o movimento de ocupao do


territrio brasileiro pelos indgenas, suas causas e consequncias, tentando
compreender a dinmica do fluxo e os fatores determinantes para a fixao
espacial dessa populao.

1
Mestranda em Estudos Populacionais e Pesquisa Social na ENCE moretzsohn@globo.com

2
2. A ocupao histrica da populao no Mundus Novus

A chegada dos portugueses em 1500 e as expedies em busca de


riquezas mudou radicalmente a ocupao original do territrio brasileiro. O
avano das misses exploratrias afetou no apenas a distribuio
demogrfica da populao nativa como tambm o seu quantitativo. Uma das
causas era a guerra entre as etnias, muitas delas incentivadas pelos europeus,
como estratgia para arregimentar indgenas para o trabalho e guerreiros para
garantir o territrio contra invasores. Gilberto Freyre lembra que
Causa de muito despovoamento foram ainda as guerras de represso ou de
castigo levadas a efeito pelos portugueses contra os ndios, com evidente
superioridade tcnica. Superioridade que os triunfadores no raras vezes
ostentaram contra os vencidos, mandando amarr-los boca de peas de
artilharia que, disparando, semeavam a grande distncias os membros
dilacerados; ou infligindo-lhes suplcios adaptados dos clssicos s condies
agrestes da Amrica (FREYRE, 2003, p. 156-157)

Ribeiro acredita que, alm das questes territoriais, os europeus


tambm incentivavam as guerras por razes de ordem religiosa (Reforma
versus Contra-Reforma, Calvinistas versus Jesutas). Acrescenta ainda que,
Depois de cada refrega contra outros indgenas ou contra o invasor europeu,
se vencedores, tomavam prisioneiros para os cerimoniais de antropofagia e
partiam; se vencidos, procuravam escapar, a fim de concentrar foras para os
novos ataques. Quando muito dizimados e j incapazes de agredir ou de
defender-se, os sobreviventes fugiam para alm das fronteiras da
civilizao. (RIBEIRO, 1997, p. 34 grifo meu)

O manuscrito do Padre Francisco Soares, datado de 1590, vem reforar


a tese de que os europeus instigavam as rugosidades entre as etnias, pois ao
se referir aos motivos da rebeldia dos ndios e do seu afastamento de qualquer
contato com os portugueses, assim se pronunciou:
A causa por que os ndios se alevantaram e alevantem porque por fora lhes
tomam seus filhos e suas mulheres e escravos e o fazem hoje em dia, tendo
impedido infinidade de cristandade, e com muito ruim exemplo, e assim a
bandeiras despregadas os vo buscar com guerra injusta e s vezes com
enganos, e os que isto fazem zombam e se tm por honrados, e tanto que
aconteceu no quererem vir ndios, porque sabem j seus enganos, se vestem
de nosso traje e abrem as coroas como padres da Companhia, para assim os
trazerem enganados. E portugueses houve que se fizeram magarefes,
repartindo-lhes a carne humana e fazer-lha comer, para assim terem guerras
uns com outros e terem escravos, e portugus houve que, estando um gentio
connosco de paz, encheu o navio e os levou a outra parte e os fez matar e
comer a outros seus contrrios, para com isto terem escravos e paz com
outros; por onde agora fogem de junto o mar e todos os gentios esto pela
terra dentro muitas lguas por fugirem dos Portugueses. (PERICO, 1989,
p. 141 grifo meu)

3
A viso idlica que os ndios tinham do homem branco, tido como gente
de seu deus sol, o criador Mara que vinha milagrosamente sobre as ondas
do mar grosso, no tardou a desmoronar, pois logo os ndios perceberam a
hecatombe que cara sobre eles. A pregao missionria que atribua a eles
prprios e aos seus pecados a fria do bom deus, ameaando-os com o
inferno, fez com que muitos fugissem mata adentro, horrorizados com o
destino que lhes era oferecido no convvio dos brancos, seja na cristandade
missionria, seja na pecaminosidade colonial. (RIBEIRO, 1997, p. 43)
Se antes da chegada dos europeus ao continente americano os ndios,
que ocupavam pela fartura de alimento e fertilidade do solo principalmente a
orla e as margens dos grandes rios navegveis, em poucas dcadas
desapareceram as povoaes indgenas que as caravelas do descobrimento
encontraram por toda a costa brasileira e os primeiros cronistas contemplaram
maravilhados (RIBEIRO, 1997, p. 53). O despovoamento deveu-se no s
pelas espadas e arcabuzes, mas pelas enfermidades e pela fuga escravido
pois, os ndios, rebelados contra os colonos, se negavam a plantar,
acossados em terras mais para o interior (RIBEIRO, 1997, p. 92 grifo
meu).
A frequente presena de navios estrangeiros na costa brasileira, fez os
portugueses promoverem a colonizao do Brasil. Entre 1534 e 1536, a colnia
foi dividida em capitanias, entregues por el-rei Dom Joo o terceiro, desejoso
de plantar nestas partes a religio crist, ordenou seu tempo, escolhendo para
o governo de cada uma delas vassalos seus de sangue e merecimento em que
cabia esta confiana(PERICO, 1989, p. 77). Os capites donatrios eram
orientados para expulsarem os no-lusos, fazerem o reconhecimento do
territrio e fixarem o colono (FERREIRA, 2000, p. 31). O mapa do Brasil em
1536 apresentava a seguinte conformao:

4
Fonte: http://www.infoescola.com/Modules/Articles/Images/capitanias-hereditarias.jpg

A adoo do modelo de colonizao atravs da doao de faixas de


terras estava apoiada no seguinte trip: a grande propriedade rural, a
monocultura de acar largamente aceita no mercado europeu e o trabalho
escravo. As dificuldades de adaptao, tanto de ordem climtica, quanto de
ordem cultural, fizeram com que muitas das capitanias sequer fossem
empossadas pelos seus donatrios, o que evitou o extermnio, na ocasio, dos
ndios pelos exploradores.
No sculo XVII, as bandeiras avanaram para o interior do territrio
brasileiro, atrs de escravos e concubinas. Raposo Tavares, em uma
campanha desumana e sanguinria no ano de 1648, saiu de So Paulo com
sessenta brancos e muitos indgenas e fez uma marcha de 12 mil quilmetros.
Sua bandeira atravessou toda a regio amaznica pelos rios Mamor, Madeira
e Amazonas, e chegou at Belm do Par, contribuindo para a configurao
das fronteiras amaznicas, embora custa da destruio de muitas naes
indgena
O panorama da ocupao do territrio brasileiro pela populao
originalmente encontrada pelos europeus aos poucos foi se modificando,

5
apresentando gradativamente uma concentrao populacional bem distinta: se
antes do sculo XV ocupavam principalmente o litoral e as margens dos
grandes rios navegveis, lentamente foram sendo empurrados terra adentro,
tendo sua territorialidade se alterado ao longo dos sculos. As mudanas
geogrficas no panorama brasileiro, em parte foram responsveis pelo
deslocamento dos ndios para as regies que ainda preservavam a mata
nativa, longe do litoral porm, onde podiam cuidar da prpria sobrevivncia. A
fome foi um dos fatores que pesaram na reduo da populao indgena. A
esse respeito, Ribeiro assim se pronuncia:
Uma verdadeira revoluo economica se d com o salto da mltipla roa
indgena, que se cultivava, misturando dezenas de plantas para a fazenda de
montonos canaviais aucareiros. Era o passo da fartura-fome para quem
lavrava, porque iam deixando de cultivar o que se comia e usava, para produzir
mercadoria. (RIBEIRO, 1997, p. 91)
A fome juntou-se a outros elementos que ameaaram a sobrevivncia
dos povos nativos, entre eles, as pestes trazidas pelo homem branco (varola,
sarampo, doenas venreas e outras) e a no aceitao da concepo prpria
do mundo, segundo a cultura e os costumes dos ndios. Vale lembrar que na
nsia de promover a assimilao dos ndios civilizao crist, as misses
jesutas que chegaram nas terras brasileiras no sculo XVI, mansamente
empenharam-se na promoo dos valores ocidentais, concentrando esforos
na
destruio da influncia conservantista dos pajs e dos velhos ou de
instituies tribais nucleares, como o xamanismo2, a antropofagia ritual, a
poliginia, etc.; como eles instalavam no nimo das crianas, principalmente,
dvidas a respeito da integridade da opinio dos pais ou dos mais velhos e da
legitimidade das tradies tribais; e, por fim, como solaparam a eficincia
adaptativa do sistema organizatrio tribal, pela aglomerao dos indgenas em
reduzido nmero de aldeias, agravando os efeitos da escassez de vveres
(resultante da competio com o branco) e introduzindo desequilbrios
insanveis nas relaes dos sexos e no intercmbio do homem com a
natureza. (AbSaber, 1997, p. 84)

Numa crtica ao regime das velhas misses, Holanda afirma que


anjos, no homens, o que pretendem realmente fabricar os inacianos em
suas aldeias, sem conseguir, em regra, nem uma coisa, nem outra
(HOLANDA, 1995, p.127). A respeito da aculturao indgena ocorrida no Brasil

2
Religio baseada na crena de que os espritos maus ou bons so dirigidos por xams.

6
colonial, em consequncia da educao promovida pelas primeiras misses
religiosas, Teixeira destaca que
Os colonizadores ignoravam a viso de mundo que os ndios tinham,
obrigando-os a falar o portugus, a acreditar no seu Deus e a abandonar
hbitos culturais que eles cultivavam h milnios. As escolas civilizadas que
as misses impuseram aos ndios foram exemplos de violncia cultural sem
precedentes. (TEIXEIRA, 2000, p.296)

Apesar das garantias legais de terras para as populaes indgenas, que


vem se sucedendo desde o sculo XVII3, fatores extras, tais como o no
interesse comercial ou extrativista de determinado territrio que afastam ou
no os empresrios, agricultores e garimpeiros das terras ocupadas. Oportuno
citar as palavras de Darcy Ribeiro, para quem
Muito mais do que as garantias da lei, o desinteresse econmico que
assegura ao ndio a posse do nicho em que vive. A descoberta de qualquer
elemento suscetvel de explorao um seringal, minrios, essncias florestais
ou manchas apropriadas para certas culturas equivale condenao dos
ndios, que so pressionados a desocup-las ou nelas morrem chacinados. E
no so necessrias descobertas economicas excepcionais para que os ndios
sejam espoliados. (RIBEIRO, 2004, p.220)

A relao dos povos indgenas com a sociedade foi e conflitante,


sendo histrica a pouca habilidade administrativa do Estado nacional com
relao ao assunto. Penna diz que paranias parte, temos a impresso que
realmente a poltica oficial, entra em sintonia com aqueles para quem o ndio
empecilho ao desenvolvimento. Ao referir-se ao decreto-lei presidencial,
inconstitucional inclusive, que permite a entrada de mineradoras em terras
indgenas, para pesquisa e lavra, Penna alerta sobre os efeitos genocidas
que certamente adviro, pois Como vai mexer em baixo da terra, sem mexer
com quem vive em cima dela? (um ndio Sater Mau) (PENNA, 1984,
p.1573). No s na composio numrica que a populao indgena vem
sofrendo alterao: tambm sua espacializao vem se modificando, desde
que a histria registrou a chegada dos no-americanos no mundus novus.

3
Em carta dirigida a dom Diogo de Menezes Serqueira, governador geral do Estado do Brasil,
pelo rei de Portugal Filipe II em 31 de Agosto de 1609, este determinava que os gentios
sejam senhores de suas fazendas nas povoaes em que morarem, como o so na Serra, sem
lhe poderem ser tomadas, nem sobre elas de lhe fazer molstia, nem injustia alguma;
ressaltando ainda que no sejam mudados para outros stios contra sua vontade; (salvo
quando eles livremente o quiserem fazer). Disponvel em 10/05/2009.
http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=280&sid=4
1&tpl=printerview

7
3. As alteraes das populaes nativas

Um estudo de Darcy Ribeiro da dcada de 20, desalentadoramente


conclua com uma previso sinistra acerca da populao indgena, a quem
acreditava condenada a uma reduo do seu contingente, embora no ao seu
desaparecimento, pois acreditava que ao passar da condio de isolamento
para a de integrao os grupos tendem a experimentar certo grau de
incremento demogrfico, permitindo refazer parte do seu montante original,
desde que garantidas condies adequadas de vida. (RIBEIRO, 2004, p.501).
Felizmente estudo posterior de Ribeiro f-lo exultar com o crescimento da
populao indgena. Para ele,
A grande novidade com respeito aos povos que sobreviveram aos sculos de
extermnio, at agora, que vo sobreviver no futuro. Ao contrrio do que
temamos todos, estabilizaram-se suas populaes e alguns povos indgenas
esto crescendo em nmero. Jamais alcanaro o montante que tinham nos
primeiros tempos da invaso europeia, perto de 5 milhes. Metade deles na
Amaznia, cujos rios colossais abrigavam concentraes indgenas que
pasmaram os primeiros navegantes. Foi realmente, espantosa, at agora, a
queda abrupta e contnua de cada populao indgena que se deparava com a
civilizao. Mas veio a reverso, os ndios brasileiros j superaram muito os
150 mil a que chegaram nos piores dias. Hoje, ultrapassam os 300 mil e esse
nmero vai crescer substancialmente. (RIBEIRO, 1995, p. 330)

O otimismo do antroplogo, escritor e educador Darcy Ribeiro (1922-


1997) vem se confirmando nos dados do ltimo censo demogrfico realizado
no Brasil pelo Instituto Brasileiro Geogrfico e Estatstico (IBGE), em 2000. Na
tabela abaixo vemos a distribuio da populao indgena, por regio:

Distribuio da populao indgena, por regio


REGIO Populao % do
indgena total
NORTE (Acre, Amap, Amazonas, Par, Rondnia, 213.445 29,07
Roraima e Tocantins)
NORDESTE (Alagoas, Bahia, Cear, Maranho, 170.389 23,21
Paraba, Pernambuco, Piau, Rio Grande do Norte,
Sergipe)
CENTRO-OESTE (Distrito Federal, Gois, Mato 104.360 14,22
Grosso e Mato Grosso do Sul)
SUDESTE (Esprito Santo, Minas Gerais, Rio de 161.189 21,96
Janeiro, So Paulo)
SUL (Paran, Rio Grande do Sul e Santa Catarina) 84.748 11,54
TOTAL 734.131 100,00
Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000

8
Como possvel observar, 52,28% do total da populao indgena
ocupa o norte e o nordeste do Brasil, sendo que o estado do Amazonas o
que concentra o maior nmero de habitantes indgenas: 15,45 %. A
distribuio em todo o Brasil, pode ser observada no quadro abaixo:

Distribuio da populao indgena por estado


Unidades da Federao Populao % do total
Acre (AC) 8.009 1,09
Alagoas (AL) 9.074 1,24
Amap (AP) 4.972 0,68
Amazonas (AM) 113.391 15,45
Bahia (BA) 64.240 8,75
Cear (CE) 12.198 1,66
Distrito Federal 7.154 0,97
Esprito Santo (ES) 12.746 1,74
Gois (GO) 14.110 1,92
Maranho (MA) 27.571 3,76
Mato Grosso (MT) 29.196 3,98
Mato Grosso do Sul (MS) 53.900 7,34
Minas Gerais (MG) 48.720 6,64
Par (PA) 37.681 5,13
Paraba (PB) 10.088 1,37
Paran (PR) 31.488 4,29
Pernambuco (PE) 34.669 4,72
Piau 2.664 0,36
Rio de Janeiro (RJ) 35.934 4,89
Rio Grande do Norte 3.168 0,43
Rio Grande do Sul (RS) 38.718 5,27
Rondnia (RO) 10.683 1,46
Roraima (RR) 28.128 3,83
Santa Catarina (SC) 14.542 1,98
So Paulo (SP) 63.789 8,69
Sergipe (SE) 6.717 0,91
Tocantins (TO) 10.581 1,44
Total 734.131 100
Fonte: IBGE, Censo Demogrfico 2000.

9
Embora exista uma copiosa legislao para garantir a terra aos
indgenas, o que se v no Brasil uma prtica sistemtica de abusos. Darcy
Ribeiro faz meno as tcnicas parajurdicas colocadas em prtica por
polticos oportunistas para burlar a legislao. Entre elas,
Uma muito utilizada no passado, era a promoo nominal da aldeia indgena a
vila, passando, assim, suas terras a constiturem patrimonio coletivo, cuja
posse podia ser concedida a particulares pelas autoridades da nova comuna.
Outra era a concesso aos ndios de terras em lugares distantes e sua
transferncia compulsria para l, seguidas da legitimao da posse de seu
antigo territrio, sob a alegao de abandono. (RIBEIRO, 2004, p. 220)

Alm da questo da terra como fator de sobrevivncia, h tambm a


importncia capital do espao enquanto instrumento de manuteno,
conquista e exerccio do poder, que pode ser conquistado pela violncia, sem
entretanto ser legitimado por esta: o poder e a violncia se opem. (SOUZA,
1995, p. 78). Na tradicional Geografia Poltica, o territrio surge como o
espao concreto em si (com seus atributos naturais e socialmente construdos)
que apropriado, ocupado por um grupo social (SOUZA, 1995, p. 84).
Para os ndios o territrio muito mais que um espao geogrfico: est
ligado s suas crenas e tradies. Corra (1995, p. 33) lembra que nas
sociedades primitivas o espao vivido afetivamente valorizado em razo de
crenas que conferem especificidades a cada parte do espao; enquanto para
os no ndios a terra assume o carter de mercadoria, o ndio mantm com
esta uma relao visceral, auto.imaginando-se como parte integrante e
indissocivel desta (AGU, 2005, p. 10). Ramos defende que
Para os povos indgenas, a terra muito mais do que simples meio de
subsistncia. Ela representa o suporte da vida social e est diretamente ligada
ao sistema de crenas e conhecimentos. No apenas um recurso natural e
to importante quanto este um recurso scio-cultural. (RAMOS, 1995, p.
102)

As andanas e espacializao no territrio brasileiro pelas 225


sociedades indgenas catalogadas pela FUNAI4 e que atualmente representa
0,25% da populao brasileira, modificou-se ao longo dos sculos, inclusive
com uma forte presena nas cidades, sem esquecer as 63 referncias de
ndios ainda isolados, sem contato com os no-ndios. Dados do Conselho

4
Disponvel em 07/04/2009: http://www.funai.gov.br/

10
Indigenista Missionrio (CIMI) datados de Outubro de 2008, mostram a
seguinte situao das terras indgenas no Brasil, em 2008:

Brasil - Resumo Das Terras Indgenas (CIMI)5


(Atualizado Em 20/10/2008)

Situao das Terras Indgenas Quantidade %

Registradas 343 40,54

Homologadas 49 5,80

Declaradas 59 6,97

Identificadas 22 2,60

A identificar 122 14,42

Sem providncias 216 25,53

Reservadas/Dominiais 35 4,14

Total 8466 100,00


Fonte: CIMI

Situao das terras indgenas no Brasil - CIMI


(Atualizado em 20/10/2008)

registradas 40,54% homologadas 5,80 %


declaradas 6,97 identificadas 2,60%
a identificar 14.42% sem providncias 25,53%
reservadas/dominiais 4,14%

5
Disponvel em 07/04/2009. http://www.cimi.org.br/?system=news&eid=242
6
H uma terra com restrio de acesso, por conta da presena de indgenas sem contato e
no computada

11
Tecnicamente, as terras indgenas registradas so aquelas com
homologaes registradas em Cartrios e no Departamento de Patrimnio da
Unio, ou apenas em Cartrio. Nesta classificao esto inseridas tambm as
terras dominiais registradas em Cartrio. Excetua-se as reservas registradas
em Cartrio pelo antigo Servio de Proteo ao ndio (SPI).
A terra indgena identificada toda aquela que j possui estudo
realizado pelo rgo indigenista federal e publicado e publicada na forma do
Decreto 1.775/96, no Dirio Oficial da Unio (DOU), Dirio Oficial da Unidade
Federada e fixado na Prefeitura onde est localizado o imvel. Foram
relacionadas as terras indgenas em reviso de limites.
A reservada aquela que foi declarada para fins de desapropriao
atravs de decreto de desapropriatrio; adquirida para reassentamento de
comunidades indgenas; demarcada pelo SPI como reserva; doada por
prefeitura para reserva com demarcao fsica e sem registro em Cartrio da
regio onde se localiza o imvel.
As terras indgenas homologadas so aquelas com publicao de
Decreto de Homologao assinado pelo Presidente da Repblica e publicadas
no DOU.
Terra indgena a identificar toda aquela que ainda no teve a
aprovao do relatrio do Grupo Tcnico que fez o estudo, pelo presidente da
Funai. Inclui-se as terras indgenas que esto sendo identificadas no momento
e excetua-se as revises de limites que esto em curso ou sero realizadas.
As terras indgenas declaradas/delimitadas so aquelas que tiveram
publicadas a portaria declaratria expedida pelo Ministrio da Justia (Dec.
22/91 e Dec.1775/96) ou interministerial, alm das Portarias da Funai (quando
for o caso).
A construo de grandes empreendimentos como hidrovias, ferrovias, e
usinas hidreltricas, mais o avano do cultivo da soja, vm modificando o meio
ambiente, inundando terras, afetando hbitos e costumes nativos alm de
redesenhar a distribuio demogrfica dos nativos nesse sculo. Embora haja
um prazo legal para a demarcao, ainda h vrias terras indgenas que no
esto devidamente regularizadas, sendo que diversas tribos indgenas
aguardam pela viabilizao do dispositivo inserto no Ato das Disposies

12
Consitucionais Transitrias acima mencionado com conseqente ao do
Poder Pblico para atender a este fim (AGU, 2005, p.32).
Hoje os ndios concentram-se principalmente na Amaznia, em redutos
cobiados por garimpeiros, pecuaristas e agronegociantes. O processo de
demarcao como forma de preservar aos ndios o usufruto do territrio
delimitado teve grande impulso na dcada de 90, quando
a resistncia das populaes locais, tradicionais mais imigrantes
desencadeada com a expropriao de suas terras e da sua identidade gerou
um movimento fantstico na Amazonia de organizao da sociedade civil como
nunca antes verificado na sua historia. A resistncia social, o esgotamento do
nacional desenvolvimentismo com a crise do Estado, e a presso ambientalista
internacional e nacional, introduziram novas marcas na regio e
reconfiguraes da Amaznia Legal. Nessa perspectiva destacam-se a
demarcao das terras indgenas, a criao de unidades de conservao, e
os projetos comunitrios formando-se uma nova malha ambiental e scio-
ambiental na Amaznia. (BECKER, 2008, p. 17 grifo meu)

Foi fundamental o apoio de atores internacionais s populaes


tradicionais amazonicas (ndios, seringueiros e pequenos agricultores) para
promover sua reconfigurao. Muitos eram e continuam sendo os conflitos de
terra envolvendo interesses de madeireiros, garimpeiros, agronegociantes e
laboratrios estrangeiros, interessados na flora local e no conhecimento dos
nativos do potencial curativo das plantas tropicais. Apesar dos entraves, a
Amazonia apresenta hoje uma rica diversidade regional, com novos atores,
novos e diferentes interesses e demandas (BECKER, 2008, p.19). Segundo
Ajara, esse novo padro da organizao espacial da Amazonia Legal,

()facilita a abordagem dos embates entre foras sociais associadas


estruturao espacial contempornea e organizao pr-existente do espao
regional. Os atores vinculados estrutura precedente populao indgena,
seringueiros, caboclos ligados pequena produo agrcola tiveram
comprometidas as suas formas tradicionais de sobrevivncia a partir da
expanso das formas modernas de organizao da produo e da infra-
estrutura, o que enseja movimentos de contestao e situaes de confronto
com os agentes vinculados recente organizao territorial (AJARA, 1995, p.1
- grifo meu).

A criao de reservas indgenas e de unidades de conservao na


Amazonia Legal deu um contorno particular a essa regio que representa mais
da metade do territrio brasileiro, como se pode observar no mapa a seguir:

13
reas Protegidas na Amazonia Legal

Fonte: IBAMA, 2006

O processo de demarcao das terras indgenas lento e passa por


vrias etapas, iniciando-se pela sua identificao, por tcnicos da FUNAI, com
base em estudos antropolgicos, tnicos, histricos, sociolgicos, jurdicos,
cartogrficos e ambientais. O Ministro da Justia examina e pode acatar,
impugnar ou exigir novas diligncias acerca das terras em questo. Atualmente
a homologao final feita pelo Presidente da Repblica por meio de decreto,
mas a Comisso de Constituio e Justia (CCJ) da Cmara de Deputados de
Braslia apresentou agora em 2009, uma proposta de Emenda Constitucional
para mudar o rito dos processos de demarcao das terras indgenas, ficando
a deciso presidencial submetida ao referendo posterior do Senado, isto ,
transferindo a palavra sobre a demarcao de terras indgenas do Poder
Executivo para o Legislativo7. A esse respeito, a Advocacia Geral da Unio
(AGU) argumenta que:
J se teve a oportunidade de observar, em processo judicial, a frgil
argumentao de que no caberia ao Presidente da Repblica a homologao
da demarcao de terras indgenas, mas sim ao Congresso Nacional, sob o
fundamento de que o art. 84 da Constituio Federal que prev as
competncias do Presidente da Repblica no traz essa atribuio e que o

7
Disponvel em 25/03/2009:
http://correio24horas.globo.com/noticias/noticia.asp?codigo=22011&mdl=27

14
art. 20, XI, da Constituio traz a competncia do Congresso Nacional para
legislar sobre demarcao de terras indgenas. Tal alegao, entretanto, no
deve e nem pode prosperar. Isto porque no se trata propriamente de legislar
sobre a demarcao de terras indgenas, mas sim de um mero ato de
homologao que visa apenas reconhecer a legalidade de todos os atos
praticados no curso do procedimento. (AGU, 2005, p. 39)

No apenas o Brasil sofreu com a poltica colonialista dos europeus.


Tambm os nossos vizinhos americanos sofreram com a ocupao de suas
terras em busca de ouro e riquezas, tendo inclusive sua existncia sido
ameaada. Comparando a participao dos indgenas na populao total,
curioso verificar que a populao indgena em 1994 se mantinha em maiores
propores na Bolvia, Peru e Equador, onde os Incas se assentaram e
tambm na Guatemala, Belize e Mxico, onde a populao Maia e Asteca se
expandiu. Abaixo, um quadro demonstrativo da populao indgena na
Amrica.

Fonte: Instituto Indigenista Interamericano (I.I.I.)8

8
Publicado no volume 53 da revista Amrica Indgena. Disponvel em (10/12/2008)
http://www.unb.br/ics/dan/Serie345empdf.pdf

15
A ausncia dos pases do Caribe evidencia a fragilidade dos nativos
frente a poderio blico dos espanhis, cujas ilhas foram as primeiras a
sofrerem o impacto da invaso espanhola. J no sculo XVII, no mais se
encontravam indgenas, extintos pelas guerras, escravido e pragas. Galeano
enftico ao declarar que:

Desterrados em sua prpria terra, condenados ao xodo eterno, os indgenas


da Amrica Latina foram empurrados para as zonas mais pobres, as
montanhas ridas ou o fundo do deserto, medida que se estendia a fronteira
da civilizao dominante. Os ndios padeceram e padecem sntese do drama
de toda a Amrica Latina a maldio de sua prpria riqueza. (GALEANO,
2004, p.58-59)

O Brasil aparece com o menor percentual de populao indgena em


relao ao total da populao, inferior inclusive aos Estados Unidos, onde a
conquista do Oeste promoveu um morticnio generalizado pelos colonizadores
europeus. Embora o trabalho do doutor em antropologia Jlio Cezar Melatti
afirme que o estudo apresentado dificilmente poder ser desmentido, apesar
de reconhecer que a diversidade dos critrios para reconhecer os indgenas
entre os pases relacionados pode levar a erros de contagem, h que se
considerar que somente nos Censos Demogrficos de 1991 e 2000, a
categoria indgena foi includa e que houve um expressivo crescimento dos
contingentes populacionais indgenas no Brasil no perodo (entre 3% e 5%),
superando todas as expectativas. O censo demogrfico de 1991 revelou que o
percentual de ndios com relao populao total brasileira era de 0,2%,
tendo sido apurado um crescimento de duas vezes e meia em 2000, passando
de 294.131 para 734.127 em 2000, o que resulta num ritmo de crescimento da
ordem de 10,8%.(IBGE, 2005, p.20).

16
Populao residente auto declarada indgena e participao relativa, por
situao de domiclio, segundo as grandes regies- Brasil- 1991/2000

possvel observar que a regio norte apresenta a maior concentrao


de populao indgena, dando continuidade a um comportamento histrico
padro. Para o IBGE, o incremento significativo da populao indgena como
um todo entre 1991 e 2000, traduz uma mudana de comportamento dos
entrevistados, que passaram a se identificar como indgena no Censo de 2000.
Outrossim o IBGE alerta sobre a ocorrncia de eventuais perdas de indgenas,
principalmente entre os residentes nas cidades, atribudas a situaes de
preconceito e discriminao, que desfavorecem a autodeclarao na categoria.
(IBGE, 2005, p. 19, 20)

17
Taxa mdia geomtrica de crescimento anual da populao residente
autodeclarada indgena no perodo 1991/2000, por situao do domiclio,
segundo as Grandes Regies 1991/2000

Fonte: IBGE, 2005

O crescimento demogrfico no apresenta um padro, sendo diferente


em cada regio brasileira. O destaque a regio nordeste, com substancial
aumento na participao relativa desse contingente populacional. Analisando a
distribuio da populao autodeclarada indgena, temos que os municpios
cuja populao situa-se entre 20 mil e 50 mil concentram o maior percentual,
quase 28 %, seguido dos aproximadamente 31 municpios com populao
acima de 500 mil habitantes, como mostra o quadro que se segue.

Populao residente total e autodeclarada indgena e participao


relativa, segundo as classes de tamanho de populao de municpios
Brasil- 2000

18
3. Consideraes Finais:

Muitas foram as barbries porque passou a populao nativa do Brasil,


chegando inclusive os mais pessimistas a temerem a sua extino, fato
felizmente no confirmado pelos ltimos censos demogrficos. Embora a
ocupao do territrio brasileiro, antes e depois do seu achamento, oferea
um vasto material para a pesquisa, o presente artigo procurou dar um contorno
histrico geogrfico buscando entender o movimento de ocupao territorial
dos indgenas no Brasil, a partir da sua colonizao.
A chegada dos europeus com ganas de conquistar e impor sua viso de
mundo, fez uma revoluo na espacializao das populaes nativas em todo
o continente americano, sem entretanto esmagar a semente de suas tradies
e resistncia. Para reforar essa conscientizao da prpria importncia, cabe
a reproduo da Declarao Solene dos Povos Indgenas9, produzida em
1975 na cidade canadense de Porto Albemi, durante a reunio do Conselho
Mundial dos Povos Indgenas, numa demonstrao de lucidez da sua
contribuio ao mundo.
Ns, povos indgenas do mundo, unidos numa grande assemblia de homens
sbios, declaramos a todas as naes:
quando a terra-me era nosso alimento,
quando a noite escura formava nosso teto,
quando o cu e a lua eram nossos pais,
quando todos ramos irmos e irms,
quando nossos caciques e ancios eram grandes lderes,
quando a justia dirigia a lei e sua execuo,
a outras civilizaes chegaram!
Com fome de sangue, de ouro, de terra e de todas as sua riquezas,
trazendo numa das mos a cruz e na outra a espada
sem conhecer ou querer aprender os costumes de nossos povos,
nos classificaram abaixo dos animais, roubaram nossas terras
e nos levaram para longe delas,
transformando em escravos os "filhos do Sol".

Entretanto, no puderam nos eliminar!


Nem nos fazer esquecer o que somos,
porque somos a cultura da terra e do cu,
somos de uma ascendncia milenar e somos milhes.
Mesmo que nosso universo inteiro seja destrudo,

NS VIVEREMOS
por mais tempo que o imprio da morte!

9
Disponvel em 10/05/2009 http://umbilicum.blogspot.com/2009/02/declaracao-solene-dos-
povos-indigenas.html

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