UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD HUMANIDADES

HISTORIA DE LA PSICOLOGA
ACTIVIDAD NRO. 1

Autores:
Ricardo J. Velasco A.
CI. V-23.904.471
EXP: HPS-172-00214

Yasibit Vargas Gonzlez

CI. V-24.397.252
EXP: HPS-172-00174

Cabudare, Junio de 2017

 INTRODUCCIN

La Psicologa es el estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los

seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al
medio que les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la
conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para
su comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los
seres humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo
intervenir sobre ellas.
Histricamente, la psicologa se ha dividido en varias reas de estudio. No
obstante, estas reas estn interrelacionadas y frecuentemente se solapan unas a otras.
La psicologa fisiolgica, por ejemplo, estudia el funcionamiento del cerebro y del
sistema nervioso, mientras que la psicologa experimental aplica tcnicas de
laboratorio para estudiar, por ejemplo, la percepcin o la memoria.
Las reas de la psicologa pueden tambin describirse en trminos de reas de
aplicacin. Los psiclogos sociales, por ejemplo, estn interesados en las influencias
del entorno social sobre el individuo y el modo en que stos actan en grupo. Los
psiclogos industriales estudian el entorno laboral de los trabajadores y los
psiclogos de la educacin estudian el comportamiento de los individuos y grupos
sociales en los ambientes educativos. La psicologa clnica, por ltimo, intenta ayudar
a quienes tienen problemas en su vida diaria o sufren algn trastorno mental.
 Actividad. UNIDAD I

1- Postulados, Introspectiva Analtica, Catarsis y La Mayutica

Postulados en la Historia de la Psicologa

Aristteles
En tiempos antiguos, se tena la creencia de la existencia de dos mundos, en cual
uno corresponda al mundo de las ideas, consistiendo en un mundo que no es real y
que es imperfecto; y el otro al mundo de la materia, el cual es el real y el perfecto.
Aristteles solo crea en el mundo real o material, ya que era el que estaba ligado ms
a la naturaleza y se consideraba sagrada. Este deca que haban dos formas posibles
de cmo podan estar las cosas: en acto o en potencia, siendo la primera todas
aquellas cualidades o propiedades que posee algo o alguien; y la segunda como todas
aquellas cualidades o propiedades de algo o alguien que an no se han desarrollado,
pero existirn en un futuro.
En otro orden ideas, Aristteles deca que existan tres tipos de psique, siendo
estas la vegetativa, basada en las plantas; la sensitiva, enfocndose en los animales; y
la racional, que hace referencia al hombre. Todo esto porque Aristteles pensaba que
el proceso de conocimientos se producan a travs de los sentidos. Deca que la mente
del hombre desde su nacimiento era una tabla rasa, sin algn tipo de idea o
aprendizaje y que a medida que creca este iba formndose poco a poco. Aprender
depende directamente de la memoria, que trabaja en base a la semejanza
(relacionando cosas parecidas), el contraste (observando diferencias) y la contigidad
(recordamos cosas que estn juntas en espacio y tiempo). Aristteles afirmaba que los
procesos de motivacin estaban guiados por dos polos: agrado y desagrado. Nuestra
mente nos gua hacia el agrado y rechaza o nos separa del desagrado. El fin ltimo de
cualquier motivacin es la felicidad y sta se consigue con la bsqueda del auto
perfeccionamiento; ser ms perfectos y completos.

Ren Descartes
Descartes crea que el cuerpo y la mente se influyen entre si en alguna medida.
Este pensamiento fue conocido como la doctrina del interaccionismo, porque sostena
que el punto de interaccin entre ambos se halla en la glndula pineal.
Tambin argument la existencia de un universo externo al Yo pensante, un
universo no opaco a las facultades cognoscitivas del hombre. Del mismo modo, fue
autor de un libro llamado "Discurso del mtodo" (1637), en el habla sobre la duda en
las personas en todo lo que percibe, tomando un punto muy importante al aclarar que
si un individuo duda, este est pensando, y si este piensa es porque vive y existe.
Como dira la famosa frase pienso, luego existo" (cogito ergo sum). Para Descartes
hay tres cosas de las que no podemos dudar: del Yo o del Pensamiento, del Mundo
por su extensin y de Dios por su infinitud. Para l lo psquico es lo consciente, o sea
todo lo que existe en nuestra conciencia: la imaginacin, la fantasa, los sueos, los
recuerdos... Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un
modo claro y distinto deba ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo
inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e incondicionado.
Descartes deca que lo distinto se conoce per se, su evidencia es independiente de
cualquier condicin limitadora.

Scrates

Se familiariz con la retrica y la dialctica de los sofistas, la cultura general de la

Atenas de Pericles y la contribucin a la filosofa. As pues, en la retrica, Scrates
discute sobre la retrica falsa y verdadera, y sobre la retrica entendida como el arte
de la adulacin. La retrica, en su sentido ms amplio, teora y prctica de la
elocuencia, sea hablada o escrita. La retrica hablada es la oratoria. La retrica define
las reglas que rigen toda composicin o discurso en prosa que se propone influir en la
opinin o en los sentimientos de la gente y, en tal sentido, es una forma de la
propaganda. Se ocupa de todos los asuntos relacionados con la belleza o vigor del
estilo. En un sentido ms estricto, la retrica se ocupa de los principios fundamentales
que tienen que ver con la composicin y enunciacin del discurso oratorio. Con
Scrates, el gran maestro de la oratoria en el siglo IV a.C., el arte de la retrica lleg
a ser un estudio cultural, una filosofa con un propsito prctico.
En este sentido, la dialctica, en filosofa es el mtodo que investiga la naturaleza
de la verdad mediante el anlisis crtico de conceptos e hiptesis. Uno de los primeros
ejemplos de mtodo dialctico lo ofrecen los dilogos del filsofo griego Platn, en
los que el autor acomete el estudio de la verdad a travs de la discusin en forma de
preguntas y respuestas. El ms famoso alumno de Platn, Aristteles, entiende la
dialctica como la bsqueda de la base filosfica de la ciencia, y utiliza a menudo el
trmino como sinnimo de ciencia de la lgica.
En relacin, los sofistas, del griego sophi, experto, maestro artfice, hombre
de sabidura, en su origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres
eruditos, tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se
daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instruccin en diversas ramas del
conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con antelacin. Eran personas
que compartan puntos de vista filosficos mucho ms amplios que los de una
escuela, los sofistas popularizaron las ideas de varios filsofos anteriores; pero,
basndose en su interpretacin de ese pensamiento filosfico anterior, casi todos ellos
concluyeron afirmando que la verdad y la moral eran en esencia materias opinables.

Platn
Para Platn la Verdad necesariamente debera de surgir de la coherencia moral o
rectitud espiritual. De esto se trataba su mtodo socrtico para explicar la accin de la
autoconciencia, por encima de la simple memorizacin mecnica y la repeticin
automtica. Su mtodo dialctico conduca a que las personas adquieran conciencia
de la coherencia -rectitud- que debera existir entre lo que sentan y pensaban, entre lo
que pensaban y decan, y entre lo que decan y hacan. Cuando no hay coherencia
entre lo que sienten y piensan, piensan y dicen, dicen y hacen; existe falsedad,
mentira, hipocresa: falacia. Aunque todos los seres humanos tienen libertad de
conciencia para decir lo que no hacen, y ensear lo que no sienten, ninguna persona
tiene derecho a fingir lo que no siente, o hacer lo contrario de lo que afirma. La
autoconciencia es la que establece la diferencia entre quien hace lo que dice, y quien
predica lo que jams prctica.
En este sentido, el hombre es un rbol donde sus palabras son las hojas y sus
hechos los frutos. Cuando sus palabras no se apoyan en el testimonio de sus actos,
son como las hojas secas cuando sopla el viento, que caen al suelo dejando al
descubierto los frutos sanos de las buenas obras, o los podridos de las malas obras. La
verdad como la mentira se reconoce por los hechos, por la prctica. Las palabras de
los hombres verbales o escritos-, solo tienen valor eterno hasta que se hacen vivas, y
las lecciones que encierran forman unidad con la mente y el corazn, de quien las
pronuncia.

Introspeccin Analtica
La introspeccin es la capacidad reflexiva inmediata que posee la mente humana
para ser consciente de sus propios estados. Del latn introspicere que significa mirar
en el interior, su significado etimolgico define la introspeccin como la auto
observacin o la observacin de uno mismo, es decir de la conciencia y de los propios
sentimientos. El ser humano es el nico ser vivo que tiene capacidad para mirarse a s
mismo. La introspeccin es una metodologa por la cual el ser humano puede ver su
interior y analizarse a s mismo, haciendo un examen de su conciencia. Se trata
entonces de un mtodo de carcter subjetivo, ya que el sujeto se observa de acuerdo a
su propio criterio, sin tinte de objetividad.
En psicologa, la introspeccin es un mtodo por el cual el sujeto describe su
experiencia consciente en cuanto a lo sensorial, afectivo o imaginativo. Esta conducta
la realiza en interaccin con el terapeuta, quien accede a observar experimentalmente
la actividad del sujeto. Es un mtodo rechazado y fuertemente criticado por la
psicologa conductista. La introspeccin referida a recuerdos de estados mentales del
pasado se denomina introspeccin retrospectiva. La capacidad reflexiva de la mente
se puede ejercer sobre el pasado y el presente conjuntamente. La filosofa moderna y
el mentalismo clsico utilizaron el mtodo de la introspeccin para acceder al mundo
de la psiquis. El psicoanlisis utiliza la introspeccin retrospectiva, y la psicologa
experimental accede al mundo psquico a travs de la introspeccin de la vivencia
actual. El conductismo metodolgico critica la introspeccin porque considera que no
es un mtodo de acceso pblico, y que la accin reflexiva desvirta la vivencia que se
intenta describir.
Es as, como la introspeccin es una tcnica positiva para analizar los errores del
pasado y aprender de ellos, conocer las propias virtudes y debilidades, lograr
maduracin y fortalecimiento de la autoestima, con la mira puesta en el
perfeccionamiento del ser humano. Por otra parte, tambin se corre el riesgo de
internarse en exceso en uno mismo aislndose de la sociedad; o realizar una
deficiente introspeccin tomando consciencia solo de un rea, sea positiva o negativa,
desvirtuando as la realidad interior y afectando la identidad de la persona. Los
requisitos para que se d la introspeccin son los siguientes: 1- Que sea conocimiento
referido a los estados mentales, 2- Que los estados mentales conocidos sean los del
propio individuo que realiza la introspeccin y 3- Que dicho conocimiento no sea
indirecto, sino inmediato.

La Catarsis

La catarsis es una experiencia purificadora de las emociones humanas. Como tal, la

palabra proviene del griego (ktharsis), que significa purga,
purificacin. Dentro de la literatura, por su parte, la catarsis es el efecto purificador
que experimenta el espectador a travs de una obra de arte. El concepto fue ideado
primeramente por Aristteles en su Potica. Como tal, el filsofo griego reconoca en
las tragedias clsicas la facultad para lograr que el espectador liberara sus ms bajas
pasiones a travs de la experiencia esttica de la representacin teatral.
En este sentido, la tragedia ofreca al espectador un abanico de emociones, como
el horror, la ira, la compasin, la angustia o la empata, que le permitan identificarse
con los personajes y sus historias y, de este modo, acceder al efecto purificador que
produca la representacin escnica en su interior. De all que la tragedia tambin
resulte aleccionadora para su pblico en cuanto a las decisiones o los intereses que
movieron a sus personajes hacia su lamentable final.
Ahora bien, en el rea de la Psicologa, ms especficamente en el Psicoanlisis,
autores como Sigmund Freud retoman el concepto de la catarsis griega desde un
punto de vista teraputico. De esta forma, la catarsis es un mtodo mediante el cual,
durante el proceso de la terapia, se conduca a un paciente a desbloquear recuerdos o
vivencias reprimidas en su inconsciente, generalmente asociadas a eventos
traumticos del pasado, con la finalidad de poder hablar sobre ello, concientizarlo, y
experimentarlo emocionalmente.

La Mayutica
La mayutica, del griego maieutik, significa matrona, partera o comadrona.
Tambin se llama mayutica socrtica ya que es una de las dos fases del mtodo
filosfico del ateniense Scrates (470-399 a. de C.), o mtodo socrtico, que consiste
en la utilizacin del dilogo para llevar a la verdad.
En este orden de ideas, el mtodo socrtico usa la irona y la mayutica para
provocar, a travs del dilogo, un razonamiento inductivo que llevara finalmente a
una verdad universal. La irona en el mtodo socrtico sirve para dar a conocer al
interlocutor su ignorancia sobre los temas y activar la curiosidad hacia la bsqueda de
la verdad. La mayutica socrtica, como la palabra sugiere, pretende ayudar a dar a
luz al conocimiento verdadero a travs de preguntas que conducirn al interlocutor a
darse cuenta de sus propios errores y encontrar su propia secuencia de preguntas
lgicas hasta llegar a una verdad irrefutable.
Dicho esto, Scrates llama a este mtodo filosfico mayutica, que significa
literalmente el oficio de ayudar en el parto, con el fin de hacer una analoga a la
ayuda que se le da al hombre en su proceso de parir al conocimiento mediante
el dilogo. No hay un mtodo descrito para el proceso de la mayutica, pero se puede
resumir, segn las enseanzas de Scrates, en las siguientes secuencias de puntos:
 - Planteamiento del tema, como, por ejemplo: qu es ser humano?, qu es la
belleza?
- Respuesta del alumno a la pregunta: la cual es discutida y rebatida en una
retroalimentacin con el maestro.
- La confusin y desorientacin del alumno: es una de las condiciones
necesarias para el aprendizaje. Es el momento en que se genera un cambio
desde lo que se crea que se saba hacia la aceptacin de la propia ignorancia.
Scrates ejemplifica este proceso con los dolores que siente la mujer en los
momentos antes de dar a luz.
- Definiciones cada vez ms generales sobre el tema: luego de la confusin, la
mayutica conduce al alumno hacia la discusin de temas cada vez ms
generales, pero ms precisos como, por ejemplo: el ser humano o la belleza.
- La conclusin: aunque no siempre se llega a una conclusin, el objetivo es
siempre llegar a ella con la seguridad de que el conocimiento de la realidad
adquirida es universal, preciso y estricto.

Para finalizar, la mayutica socrtica no es un ciclo sino un proceso continuo de

bsqueda de la verdad usando el razonamiento personal. Platn, como alumno de
Scrates, no lleg a concluir muchos de sus dilogos ya que no llegaban a un
conocimiento universal ni preciso.

2- Proceso de Percepcin, Estmulo, Sensacin y la Fisiologa Sensorial

Percepcin
Sobre la percepcin se ofrecen diversas definiciones que han ido evolucionando
hacia la implicacin de las experiencias y los procesos internos del individuo.
El planteamiento ecologista de Gibson defiende la teora de que la percepcin es
un proceso simple; en el estmulo esta la informacin, sin necesidad de
procesamientos mentales internos posteriores. Dicho planteamiento parte del supuesto
de que en las leyes naturales subyacentes en cada organismo estn las claves
intelectuales de la percepcin como mecanismo de supervivencia, por tanto, el
organismo solo percibe aquello que puede aprender y le es necesario para sobrevivir.
Segn la psicologa clsica de Neisser, la percepcin es un proceso activo-
constructivo en el que el perceptor, antes de procesar la nueva informacin y con los
datos archivados en su conciencia, construye un esquema informativo anticipatorio,
que le permite contrastar el estmulo y aceptarlo o rechazarlo segn se adecue o no a
lo propuesto por el esquema. Se apoya en la existencia del aprendizaje.
Para la psicologa moderna, la interaccin con el entorno no sera posible en
ausencia de un flujo informativo constante, al que se denomina percepcin. La
percepcin puede definirse como el conjunto de procesos y actividades relacionados
con la estimulacin que alcanza a los sentidos, mediante los cuales obtenemos
informacin respecto a nuestro hbitat, las acciones que efectuamos en l y nuestros
propios estados internos.
Esta definicin presenta dos partes bien diferenciadas referidas respectivamente a:
1- El tipo de informacin obtenida; y 2- A la forma en que sta se consigue.
La definicin que seleccionamos parte de la existencia del aprendizaje, y considera la
percepcin como un proceso de tres fases. As pues, la percepcin es la imagen
mental que se forma con ayuda de la experiencia y necesidades. Es resultado de un
proceso de seleccin, interpretacin y correccin de sensaciones.
El elemento clave del xito de una campaa publicitaria es el receptor, que es el
individuo objetivo de la comunicacin. Con la publicidad las empresas buscan
ponerse en contacto con su poblacin objetivo para lograr de ella un determinado
comportamiento y/o actitud. Ahora bien, para que un mensaje publicitario pueda
transmitir unas ideas, formar, reforzar o modificar actitudes, y, tambin propiciar un
comportamiento, previamente debe crearse una imagen en la mente del receptor.

Estmulo

Es considerado como una energa o factor fsico o qumico que excita un receptor
y que produce una respuesta del organismo. Es todo aquel agente fsico o qumico
capaz de producir una respuesta en un organismo viviente. Habitualmente se los
clasifica en exteroceptivos (provenientes del ambiente, como un rayo luminoso o un
sonido) e interoceptivos (dolor, etc). En psicoanlisis son especialmente importantes
el objeto y la palabra (estmulos externos) y las pulsiones (estmulos internos). Segn
Cazau Pablo (2000), esta es la "forma de interaccin entre el ser vivo y el medio, es el
agente, condicin o energa capaz de provocar una respuesta en un organismo
determinado.
En base a lo anterior, en el campo de la psicologa, los estmulos estn unidos al
proceso de aprendizaje, ya que a travs de ellos se desencadenan conductas
especficas. La disminucin o desaparicin de una respuesta ante un determinado
estmulo es la forma ms elemental de aprendizaje. Todo estmulo requiere de una
intensidad para poder ser percibido. Existen seis clases: mecnicos, trmicos, pticos,
acsticos, qumicos y elctricos. Debido a que afectan a los rganos sensoriales,
presentan una gran variedad de formas. En psicologa social, es cualquier fenmeno
cuya presencia provoca en el organismo una reaccin diferente a la que provocara en
su ausencia. En sociologa se habla de estmulos sociales como aquellos que generan
una respuesta en el individuo como miembro de grupo. Los estmulos sociales son la
opinin pblica, los usos y costumbres, los fenmenos de masas y otros.

Sensacin

Desde el punto de vista fisiolgico, la sensacin es el resultado de la excitacin

nerviosa que se produce frente a un estmulo tanto fsico como qumico a travs de
los sentidos.
Desde el punto de vista de la Psicologa, la sensacin es la emocin que se registra
en el estado de nimo frente a un acontecimiento, una experiencia o una novedad o
noticia significativa en el ambiente. Es la capacidad de captar las caractersticas
sensibles de los objetos, como los colores, las formas, etc.; y cuando la sensacin es
registrada por la conciencia se transforma en percepcin. La Psicologa de la Gestalt
propone que la conciencia es capaz de percibir el conjunto de sensaciones que le dan
forma a una estructura con significado; y que nunca se puede ser afectado en forma
aislada. Algunos consideran que las sensaciones son abstracciones mentales,
estructuras que forman percepciones, ya que lo nico que se puede analizar es la
sensacin consciente.
Se distinguen tres caractersticas en la sensacin: la cualidad, la intensidad y la
duracin.
La cualidad se refiere a la naturaleza del estmulo, la intensidad es el grado en que
afecta la conciencia, y la duracin, el tiempo que necesita para ser registrado.
Desde el punto de vista filosfico, la sensacin es el conocimiento sensible o
percepcin externa, incluyendo todos los elementos simples que la componen.
Descarts distingue la sensacin de la percepcin, considerando a la sensacin la
seal que proviene de los objetos externos, idea que comparte el empirismo y el
sensacionalismo y la percepcin un producto del pensamiento. Kant reacciona ante
esta postura y propone que las sensaciones provienen del mundo externo, los sentidos
las reciben y las organiza en representaciones objetivas, por las formas a priori de
la sensibilidad.
Consiguiente a lo anterior, Fitche, en su intento por integrar la divisin que hace
Kant, entre sensibilidad, entendimiento y razn, sostiene que la sensacin es el
principio del conocimiento y que es inconsciente; luego adquiere el contenido
mediante un proceso dialctico para aprehender la realidad.
Las sensaciones son vivencias subjetivas, porque dependen del sujeto y pueden
influir significativamente en la sensibilidad al dolor, en los malestares del
funcionamiento de los rganos y en la tolerancia a tratamientos y medicamentos;
porque es innegable que tanto las sensaciones internas como externas son vividas y
percibidas de una manera diferente por cada sujeto. Una misma enfermedad puede
tener distintas formas de manifestacin, por esta razn se dice que no hay
enfermedades sino enfermos. Se ve lo que se desea ver y se percibe lo que se quiere
percibir. La idea o pensamiento parece adelantarse a los acontecimientos y deforma
los hechos; y es frecuente que cuando la realidad objetiva no se ajusta a la idea, sta
no se vea.
 Por ejemplo, si buscamos algo en un placard lleno de cosas con cierta
caractersticas de forma y color que creemos recordar, si esas caractersticas han
cambiado o bien son diferentes en algn aspecto, aunque el objeto se encuentre frente
a nuestros ojos, no lo vemos. Cada pensamiento es tambin una molcula y todo lo
que pensamos produce cambios en el funcionamiento del cuerpo.Si cambiamos de
pensamientos e intentamos ver la realidad tal cual es, sin asociarla a una situacin
emocional o afectiva anterior que la distorsiones, podremos evitar alterar el
funcionamiento del cuerpo y lograr la salud perfecta. Podemos decidir controlar
nuestras emociones que son producto de nuestras experiencias que an permanecen
en nuestra memoria; y experimentar cada momento como si fuera nico, aprendiendo
a vivir en el presente y no continuar siendo esclavo de nuestro pasado.

Fisiologa Sensorial
Es una corriente filosfica del siglo XIX con estudios que abarca todos los
sentidos, la vista, el odo, el gusto, tacto y el olfato, se preocupa de los nervios que
sirven a cada rgano y tambin de las funciones correspondientes del cerebro.
Dentro de esta corriente, Bell y Magendie demostraron que las funciones
sensoriales estaban mediadas por un conjunto de nervios, los cuales eran diferentes de
los que mediaban las funciones motrices. Johannes Peter Mller en 1820 formul
la Teora de la energa especfica de los nervios en la que afirmaba que cada
sensacin estaba determinada por la actividad especfica de los nervios sensoriales
que le servan de medio de transmisin, independientemente de cual fuera el estmulo
que causara esa actividad. Esta idea de la psicofsica, sin embargo, se ha demostrado
incorrecta.

3- La Psicologa como Ciencia y el Mtodo Cientfico

La mayora de los psiclogos niegan que la psicologa sea una ciencia, porque su
objeto de estudio es la conducta y sta es susceptible de ser investigada por
un mtodo experimental, por lo tanto, no cumple con las principales condiciones de
cualquier ciencia. Sin embargo, los psiclogos como todos los cientficos,
realizan observaciones, formulan hiptesis, elaboran teoras, y perfeccionan
esas teoras flexibles a nuevas observaciones.
La Psicologa es considerada ciencia desde su mtodo: mtodos filosficos,
mtodos clnicos, mtodos experimentales y mtodos correlacionados. Estos recogen
y sistematiza la informacin de datos, realizan hiptesis, utilizan variables
cuantificables, y utiliza a otras reas de estudio cientfico para ejemplificar sus
conceptos. De all surge el mtodo cientfico.
En consecuencia, el mtodo cientfico puede definirse como un modo o forma en
que las ciencias tratan de descubrir los principios generales que explican los
hechos objeto de su estudio. La actividad cientfica tiene dos procesos a saber: uno
ascendente, tales como conceptos, leyes y teoras; y el otro descendente que consiste
en la validez de los resultados. Para darle validez a una teora, no se puede considerar
como cierta a menos que se compruebe.
En base a esto, un cientfico usa mtodos definitorios, mtodos clasificatorios,
mtodos estadsticos, mtodos hipottico-deductivos procedimientos de medicin,
entre otros. Lo que conlleva a que la psicologa es inevitablemente una disciplina
cientfica porque su objeto es quien la define, y por lo tanto
tiene principios propios o subalternos a otras disciplinas, entendiendo que el objeto
material es el hombre o mejor dicho la persona, este tiende a ser observado en su
conducta, y por eso es imposible no aplicar un mtodo para su estudio, e instrumentos
de investigacin que permitan cuantificar y darle validez como ciencia.

4- Diferencias entre el Condicionamiento Clsico y Operante

Todos los seres vivos cualquiera que sea su nivel en la escala filogentica tienen
capacidad para aprender, es decir, capacidad para modificar su conducta como
consecuencia de la experiencia y para almacenar estos aprendizajes en la memoria,
estos son el condicionamiento clsico, descubierto por Ivan Pavlov, y el
condicionamiento operante, descubierto por B. F. Skinner. El primero hace referencia
al proceso de adquisicin y modificacin de conducta y el segundo, a los procesos de
retencin, almacenamiento y recuperacin de la informacin aprendida.
En concordancia, y teniendo en cuenta que el estmulo, recompensa y
consecuencias son los factores variables que guan las respuestas en las diferentes
situaciones en el condicionamiento; es importante distinguir las diferencias entre el
condicionamiento clsico y el condicionamiento operante. Una de las formas ms
sencillas de recordar las diferencias entre el condicionamiento clsico y operante es
centrarse en si el comportamiento es voluntario o involuntario. El condicionamiento
clsico consiste en hacer una asociacin entre una respuesta involuntaria y un
estmulo, mientras que el condicionamiento operante se trata de hacer una asociacin
entre un comportamiento voluntario y una consecuencia. En el condicionamiento
operante, el alumno tambin es recompensado con incentivos, mientras que el
condicionamiento clsico no implica ningn tipo de incentivo. As mismo, hay que
recordar que el condicionamiento clsico es pasivo por parte del alumno, mientras
que el condicionamiento operante requiere al alumno a participar y realizar algn tipo
de accin con el fin de ser recompensado o castigado de forma activa.

5- La Psicobiologa y Psicofisiologa

La Psicobiologa

Se trata de una disciplina que posee el mismo fin que la psicologa pero que utiliza
las herramientas propias de la Biologa. Esta ciencia tiene como objetivo el estudio de
los correlatos biolgicos de la conducta. Explicar la relacin causa - efecto entre el
comportamiento y los mecanismos cerebrales. Los organismos interactan con su
medio en un proceso continuo de adaptacin, supervivencia y reproduccin, esto es la
conducta. Y el rgano de la conducta es el sistema nervioso. Es el rgano que procesa
la informacin del medio externo e interno para generar las respuestas motoras ms
apropiadas en funcin de la informacin actual y pasada.
 En la clasificacin de la Psicobiologa se encuentra la psicologa fisiolgica,
Neuropsicologa, psicofarmacologa, Psicofisiologa, Psicologa del desarrollo,
Psiconeuroendocrinologa, gentica del comportamiento y la etologa.

La Psicofisiologa

La Psicofisiologa o Psicologa Fisiolgica, es una de las ramas ms antiguas de la

Psicologa. Estudia la relacin entre los procesos biolgicos y la conducta, intentando
establecer los patrones de funcionamiento. Se centra en el estudio del sistema
nervioso, y el aparato circulatorio, principalmente por su funcin de distribucin
hormonal. Tambin, estudia la relacin entre los procesos orgnicos y la conducta,
buscando establecer cules son las estructuras que median entre fenmenos psquicos
y fsicos. La Psicofisiologa emplea dos lneas de investigacin: 1) A travs del
estudio de los procesos nerviosos que intervienen en la transformacin de los
estmulos fsico-sensoriales, en un dato de la conciencia; 2) Mediante el anlisis de
las influencias que las modificaciones biolgicas producen en determinadas
manifestaciones psicolgicas.
Aunado a lo anterior, se trata de una ciencia multidisciplinar que recibe aportes
principalmente de: Psicologa, Biologa, Qumica y Medicina. Los sistemas
biolgicos ms estudiados por su relacin con la mente y el comportamiento son el
sistema nervioso y el hormonal.
Por otra parte, las principales investigaciones que anteceden a esta ciencia se
ameritan a Descartes (1596-1650), en su "Tratado del hombre". Pero los primeros
investigadores que utilizaron el mtodo experimental para el estudio de los problemas
fundamentales (la sensacin y la percepcin) estudiados por la Psicofisiologa del
siglo XIX, , fueron los alemanes Weber (1795-1878), Fechner (1801-1887) y Mller
(1801-1858). Wilhelm Wundt public el primer libro de psicologa fisiolgica
"Elementos de Psicologa Fisiolgica", (1873-1874) y la primera revista especializada
en esta rea de conocimiento; en ella public los experimentos que realiz en el
primer laboratorio de Psicologa Experimental. Por sus aportes se lo considera uno de
los fundadores de la Psicofisiologa.

6- Primeras Escuelas de la Psicologa: Estructuralismo, Funcionalismo,

Reflexologa y Asocianismo

De todas las escuelas de la Psicologa las ms resaltantes fueron el

estructuralismo, el funcionalismo, el conductismo, la Gestalt, el Psicoanlisis y la
escuela humanista, explicadas brevemente, con sus principales pensadores y
colaboradores, adems de sus caractersticas ms resaltantes.

Estructuralismo

Principal exponente: Wilhelm Wundt (1838-1920)

En la primera dcada del siglo XX, Wundt y su discpulo Tichtener discuten con
un grupo de psiclogos de la universidad austriaca de Wrzburg acerca del nmero de
elementos ltimos de la mente y ciertas condiciones del mtodo de la introspeccin
cientfica. Ellos decretan este estudio, como una ciencia experimental, que utiliza
mtodos de la filosofa.
El objeto de estudio de esta escuela es la mente humana, mediante la introspeccin
u autoobservacin controlada. La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial,
sino un proceso. Los elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la
actividad mental son: sensacin, sentimiento e imagen.
La escuela de Wrzburg distingue un cuarto elemento: las actitudes inconscientes
o pensamiento. Esta escuela adems enfatiza el carcter activo de la mente, que
regula el curso del pensamiento y dirige la decisin. Tradicionalmente se vena
aceptando que el proceso de pensar, pasar de un contenido a otro, vena determinado
por la ley de asociacin: por contigidad, semejanza y contraste.
 Funcionalismo
Principal Exponente: William James (1842-1910)
Esta escuela se basa en acumular conocimientos para el uso cotidiano, adems del
estudio de la mente humana en el medio ambiente. En esta escuela se deca que la
educacin no tena un contenido especfico, tena que estar basada en las necesidades
de los estudiantes.
En base a esto, Dewey funda la psicologa escolar, adems de incorporar la
psicologa al darvinismo: la mente y la conducta son funciones adaptativas, mediante
las cuales en el organismo realiza los fines de la supervivencia individual y de la
especie.
Rechaz el asociacionismo atomista, ya que divide la actividad mental y
conductual en unidades artificiales, y la psicologa del contenido es incapaz de
reconocer que una misma sensacin tiene diferentes significados, dependiendo del
contexto conductual. Hace de la accin o conducta el punto central de la psicologa.
Como Darwin, James pensaba que lo que la conciencia contiene es menos
importante que lo que hace. La funcin principal de la conciencia es elegir,
orientndose siempre hacia un fin, el primero de los cuales es la supervivencia
mediante la adaptacin al medio ambiente.

Principios bsicos de James que influyeron en la posterior psicologa:

No se produce ninguna modificacin mental que no vaya acompaada o

seguida de un cambio corporal.
El aparato nervioso no es sino una mquina para convertir estmulos en
reacciones. Supone la formulacin E-R (estmulo-respuesta), central para la
mayora de los conductistas.
Distingui entre una memoria primaria, o a corto plazo, y una memoria
permanente; anticipndose as a la psicologa del procesamiento de la
informacin, que desplaz al conductismo.
 Conductismo

Principal Exponente: John B. Watson (1878-1958) y B. F. Skinner (1904- ?)

Escuela basada en el estudio del comportamiento animal, se estudia lo que se ve,
reemplaza la introspeccin por estudios sobre el condicionamiento, se trabaja sobre el
aprendizaje. Watson lucha a comienzos de la dcada de 1910 por una psicologa que
tan slo trabaje con variables objetivas y manipulables, para poder controlar
cientficamente la conducta de los organismos, incluido el hombre.
Para el Conductismo, la Psicologa debe ser ciencia eminentemente prctica, sin
nada de introspeccin, y teniendo como objetivo la prediccin y el control de la
conducta. Tan slo reconoce aquellos procedimientos que atiendan exclusivamente a
las actividades del organismo en cuanto a respuestas externas observables a estmulos
tambin observables. El hombre no es otra cosa que la suma de condicionamientos
habidos. Watson concibe la personalidad como el producto final de nuestros sistemas
de hbitos. Neg la existencia de cualesquiera caracteres o facultades innatos.
Segn el conductismo lgico de Hull la conducta de todos los mamferos opera
segn las mismas leyes primarias. Intent explicar cmo y por qu los estmulos y las
respuestas se conectan. Por ello, Hull postul la existencia de entidades tericas
inobservables, que intervienen entre el estmulo y la respuesta.
El conductismo de Tolman puede ser definido como un conductismo cognitivo, ya
que destac la importancia de los estados mentales para el proceso de aprendizaje.
Segn Skinner y su conductismo radical toda conducta se halla siempre
completamente determinada, nunca hay libertad de eleccin. Creemos que alguien
merece elogios cuando decide libremente obrar bien y merece culpa cuando
libremente obra mal. Sin embargo, para Skinner tanto el elogio como la culpa son
igualmente irracionales, dado que toda conducta est determinada por las
contingencias de reforzamiento, no por libre albedro del individuo.
Skinner utiliza el condicionamiento operante, segn el cual una respuesta se repite
si con ella consigui el animal el xito (o placer) deseado. La probabilidad de una
respuesta aumenta o disminuye por lo que pasa inmediatamente despus de la misma,
siendo este suceso un reforzador positivo o negativo, segn aumente o disminuya tal
probabilidad. La relacin entre la respuesta y lo que sigue es nicamente temporal.
Skinner experimenta con este modelo (E-R-refuerzo) para averiguar cundo y bajo
qu condiciones se refuerza una respuesta y las consecuencias que esto tiene sobre su
probabilidad de emisin. Pone en duda la eficacia del castigo y para eliminar una
respuesta indeseable lo hace mediante el no refuerzo o el refuerzo de la respuesta
contraria deseada.
Algunos aportes que dio esta escuela a la psicologa fue el condicionamiento, el
uso del mtodo cientfico para el estudio del comportamiento, adems que ayuda a
que se convirtiera en una ciencia.

Gestalt
Sus principales exponentes son psiclogos alemanes. Se funda a principios del
siglo XX, reconocen la importancia de la conciencia, afirmas que: "El Todo es la
suma de sus partes". Adems impacta en el estudio de la percepcin.
La psicologa de la Gestalt pone de manifiesto la insuficiencia del elementalismo,
que consiste en la reduccin de la mente a sus elementos ms simples; en el estudio
de la percepcin. Rompe, por tanto, con el enfoque asociacionista impuesto por
Wundt, al afirmar que: Las propiedades del conjunto (del todo) emergen de alguna
manera de los elementos que lo componen, sin que se hallen estas propiedades en los
elementos aislados. El fenmeno psicolgico es en s mismo un "todo" (gestalt) que,
cuando se analiza, puede perder el riesgo de perder su identidad, porque las
propiedades de las partes sin ms no definen las del todo que resulta.

Principios de la Psicologa de la Gestalt:

Isomorfismo: entre la experiencia y los procesos fisiolgicos subyacentes,

existe la misma relacin que entre un mapa y el territorio que representa (se
trata de realidades distintas, aunque el uno sirve como gua del otro).
 Totalismo: la experiencia se ha de estudiar tal y como se nos ofrece, sin
dividirla en sus partes constituyentes.

Psicoanlisis
Principal Exponente: Sigmund Freud (1856-1939)
Complementa a la psicologa estructuralista, con la psicologa del inconsciente,
pero a diferencia de la primera esta no pretende ser una ciencia pura. Se estudian los
impulsos biolgicos en el cmo influyen en el comportamiento. Las tendencias del
inconsciente crean conflictos entre el individuo y las normas sociales. Tuvo gran
influencia en el pensamiento psicolgico.
El psicoanlisis constituye un especial tratamiento de los enfermos de neurosis.
Pero adems de una tcnica de tratamiento constituye una teora de lo psquico. En un
principio, dos afirmaciones del psicoanlisis fueron principalmente las que causaron
mayor extraeza y desaprobacin general. Las cuales son las siguientes:
Los procesos psquicos son en s mismos inconscientes, y los procesos conscientes
no son sino actos aislados o fracciones de la vida anmica total. Existe pues un
sentimiento, un pensamiento y una voluntad inconscientes. Esta ltima constituye
todo un sistema de segundas intenciones. Poseemos la ilusin de una libertad
psquica, y no queremos renunciar a ella. Todo lo psquico pues, posee un sentido,
incluido los sueos. Determinados impulsos instintivos, que nicamente pueden ser
calificados de sexuales, desempean un importante papel en la causacin de
enfermedades nerviosas y psquicas y, adems, coadyuvan a la gnesis de las ms
altas creaciones culturales, artsticas y sociales.
La cultura ha sido creada obedeciendo al impulso de las necesidades vitales y a
costa de la satisfaccin de los instintos, y cada individuo que entra en la sociedad
humana repite, en provecho de la colectividad, el sacrificio de la satisfaccin de los
instintos. Entra las fuerzas instintivas as sacrificadas desempean un importantsimo
papel los impulsos sexuales, los cuales son aqu objeto de sublimacin; esto es, son
desviados de sus fines sexuales y dirigidos a fines socialmente ms elevados, faltos
ya de todo carcter sexual. En opinin de algunos de los seguidores de Freud, ste
estaba exagerando el papel de los instintos sexuales en la gnesis de la neurosis y en
la vida humana en general.

Humanismo
Principal Exponente: Abraham Maslow (1908-1970) y Carl Rogers (1902- ?)
Critica mucho al conductismo y al psicoanlisis, partiendo de que en el
conductismo se habla mucho de la conducta y poco de la persona como tal. Al
Psicoanlisis lo ataca porque habla mucho de los perturbados mentales, y no habla de
las personas sanas.
Para los psiclogos humanistas el hombre es psicolgicamente distinto de los
animales. Es naturalmente bueno y algo en s mismo. Cada hombre, adems de la
naturaleza especfica, comn a la de otros hombres, posee una naturaleza individual,
que es nica e irrepetible.
Por ser cada hombre distinto a los dems, como tal debe ser tratado y estudiado. Se
debe evitar por tanto, en lo posible, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a
travs de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un
colectivo pero, en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y
asimila cada experiencia de una manera tpica y personal.
Para la psiquiatra americana imperante la enfermedad es algo as como la
existencia de un germen que impide actuar en responsabilidad y, por tanto, la
socializacin (normalizacin). El humanismo pone el nfasis en la posibilidad del
hombre de redescubrir su propia personalidad y su autenticidad personal.
Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a travs de la filosofa existencial y
que retoma la psicologa humanista: 1- La aceptacin de la parte dolorosa de la
existencia (la pelea con el dolor lleva a la angustia, con lo que se produce una
reafirmacin de que el dolor es malo); y 2- Las estructuras sociales son generadoras
de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). La interiorizacin de las
normas educativas deriva hacia estados de alienacin (estar despojado de ti, no ser
t).
 Rogers se centra en la trama de la relacin teraputica (psiclogo-cliente) y parte
de la idea de que el individuo tiene dentro de s mismo recursos suficientes que
pueden ser movilizados, con tal que el psiclogo consiga crear un clima adecuado.
Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades
ordenadas jerrquicamente de mayor a menor importancia biolgica y de menor a
mayor importancia psicolgica. El hombre se realiza cuando actualiza todas sus
potencialidades y, en ltima instancia, cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser
las de autorrealizacin (contemplacin de la belleza, bsqueda de la verdad y
encuentro religioso).
Principios de la Psicologa Humanista:

El Hombre es ms que una suma de partes.

El Hombre es la esencia en un contexto humano.
El Hombre vive de forma consciente.
El Hombre se halla en situacin de elegir.
El Hombre es un ser orientado hacia una meta

7- Teora del Condicionamiento Clsico de Watson y Pavlov

Este procedimiento se conoce tambin como condicionamiento estmulo-estmulo

y como condicionamiento asociativo porque se produce una asociacin entre dos
estmulos. Mediante el condicionamiento un organismo aprende a responder ante un
estmulo que al principio del condicionamiento era neutro. Tambin conocido como
Condicionamiento Pavloviano.
Se puede recurrir a la teora del condicionamiento clsico para comprender cmo
la gente aprende de diversas respuestas involuntarias, especialmente respuestas
asociadas con la fisiologa y las emociones. Por ejemplo, las personas pueden
desarrollar aversiones a determinados alimentos como resultado de su asociacin con
un dolor de estmago.
Experimento:

El procedimiento que sigui Pavlov consisti en presentar comida (EI) a un perro

que comenzaba a salivar (RI) ante el alimento de manera natural. Posteriormente le
presentaba un estmulo neutro (EN), un sonido, y observ que no produca la
respuesta de salivacin del animal. Finalmente, le presenta varias veces la comida
seguida del alimento de tal forma que el perro comienza a salivar con la sola
presencia del sonido, se produce el condicionamiento. Cul es la explicacin? Que
un estmulo que no produca la salivacin (EN) al cabo de unos cuantos ensayos en
los que se presentan los pares de estmulos sonido-comida se convierte en un
estmulo condicionado (EC) que provoca una respuesta condicionada (RC).

John Watson:

Watson (1912), psiclogo conductista, demostr que se podan condicionar

reflejos emocionales innatos a un estmulo nuevo que en principio era neutro. Watson
y Rayner presentaron a un nio de 11 meses llamado Albert una rata blanca. En un
principio la respuesta del nio fue de curiosidad y acercamiento al animal para
tocarlo. Posteriormente, llevaron la rata de nuevo ante la presencia de Albert y
cuando este alarg la mano para tocarla los experimentadores producan un fuerte
ruido golpeando un martillo contra una barra de hierro. La respuesta natural del nio
fue de sobresalto. En el siguiente ensayo el nio, de nuevo, alarg su mano para tocar
la rata y de nuevo se produce el ruido con el consiguiente sobresalto y lloro del nio.
Watson y Rayner deciden suspender el experimento durante una semana debido al
estado emocional del nio. Transcurrido ese tiempo llevan de nuevo a Albert ante la
rata. En este caso la repuesta del nio es de precaucin y cuando intentan acercrsela
el nio comienza a llorar. Albert haba desarrollado una conducta de miedo ante un
animal que ante no tena y adems, esa respuesta de miedo se haba generalizado a
otros animales que tenan el cuerpo recubierto de pelo.
Mediante este experimento Watson y Rayner demostraron que la conducta de
miedo se aprende mediante condicionamiento clsico.

8- Teora del Condicionamiento Operante de Skinner y Thorndike

Se llama condicionamiento instrumental porque el organismo es el que tiene que

operar para actuar sobre el medio, es decir, la conducta es el instrumento que le
permite conseguir el resultado que espera. Por el contrario en el condicionamiento
clsico el organismo solo tiene que responder ante unos estmulos que no controla ya
que su presentacin no depende de l.
 Thorndike (1874-1949), psiclogo norteamericano realiz estudios con gatos
siguiendo un procedimiento distinto al de Pavlov. Thorndike construy distintas
cajas-problema en las que introduca un gato hambriento. Encerraba al gato dentro de
la caja y fuera pona un plato con comida. El gato poda salir abriendo un picaporte.
Thorndike demostr que sus gatos aprendan a abrir la caja cada vez ms en memos
tiempo para conseguir el reforzador (la comida). Los gatos podan conseguir la
comida realizando una determinada conducta.
Segn Thorndike, se estableca una conexin entre un estmulo y una respuesta
gracias al reforzamiento. Como resultado de sus experimento propuso la Ley del
Efecto: De todas las respuestas que se dan en una misma situacin, aquellas
respuestas que van acompaadas, o seguidas inmediatamente, de satisfaccin para el
individuo, tendern a conectarse de forma ms firme con la situacin de manera que
si esta se repite, tales conductas tendrn ms probabilidad de ocurrir. Por el
contrario, aquellas respuestas que van acompaadas, o seguidas inmediatamente, de
insatisfaccin para el individuo, vern debilitadas sus relaciones con la situacin de
tal manera que cuando estas se repitan tales conductas tendrn menor probabilidad
de ocurrencia. Cuanto mayor sea la satisfaccin o el malestar, mayor ser el
vnculo.
Posteriormente, Skinner, psiclogo neoconductista distingui entre conducta
respondiente y conducta operante. La conducta respondiente es aquella elicitada por
el estmulo mientras que la conducta operante es la emitida libremente por el
individuo.
Segn Skinner los elementos bsicos del condicionamiento instrumental son:
El estmulo discriminativo que hace que se desencadene la conducta al
indicar que el refuerzo est disponible.
La respuesta que es emitida por el organismo, no evocado por el
estmulo.
El refuerzo o reforzador que es cualquier estmulo que intensifica la
conducta precedente. Existen reforzadores primarios positivos y
negativos. Los primeros refuerzan de forma natural al organismo como la
 comida o la bebida. Los segundos son aquellos perjudiciales para el
organismo como una descarga elctrica. Cuando un reforzador negativo
desaparece como consecuencia de la realizacin de una determinada
conducta, la probabilidad de que se produzca dicha conducta aumenta.

Segn sea el resultado positivo o negativo de la conducta del individuo y el tipo de

reforzador apetitivo o aversivo se obtienen los cuatro procedimientos utilizados en
condicionamiento instrumental: recompensa, castigo, omisin y escape-evitacin.
Skinner no defiende la utilizacin del condicionamiento de castigo porque cree
que su efectividad es temporal y cuando la amenaza de recibir el castigo desaparece,
vuelve a aparecer de nuevo la conducta no deseada que intenta hacer desaparecer.
Cree que es ms importante averiguar qu es lo que refuerza esta conducta no
deseada para dejar de reforzarla.

9- Funcin Aplicada a la Psicologa: Refuerzo Positivo y Negativo; Castigo

Positivo y Negativo

Desarrollado por B.F Skinner, el condicionamiento operante es una forma de

aprender por medio de recompensas y castigos. Este tipo de condicionamiento
sostiene que una determinada conducta y una consecuencia, ya sea un premio o
castigo, tienen una conexin que nos lleva al aprendizaje.

Los estudios sobre el condicionamiento clsico dieron lugar a la aparicin de otras

teoras que pueden explicar el comportamiento y el aprendizaje, y una de ellas es el
condicionamiento operante. El condicionamiento operante trata de negar la creencia
de que los pensamientos y motivaciones internas son los responsables del aprendizaje
de un comportamiento. Como conductista, Skinner crea que slo las causas externas
de comportamiento deban ser consideradas.
 El Refuerzo:
El refuerzo es un proceso de incrementacin de la frecuencia o tasa de ocurrencia
de una determinada conducta, por medio de un estmulo presentado poco despus de
su manifestacin. Al evento que intensifica la probabilidad de que el comportamiento
se repita se le denomina reforzador. Existen dos tipos de refuerzo:
Reforzadores positivos: son estmulos favorables que se dan despus de la
presentacin de la conducta. El refuerzo positivo fortifica la probabilidad de un
comportamiento por medio de la adicin de algo.
Ejemplo: Estudiaste mucho y obtuviste una A en el examen de matemticas. Tu
mam te recompensa invitndote a tu restaurante favorito. Despus de esto, estudias
duro una vez ms y tambin obtienes una A en tu examen de Historia. Tu mam te
recompensa yendo contigo a ver una pelcula que te gusta. Para tus prximos
exmenes, estudias duro nuevamente.
Reforzadores negativos: son la eliminacin de los estmulos desfavorables despus
de la presentacin de un comportamiento. En el refuerzo negativo, el comportamiento
o respuesta se intensifica por la eliminacin de algo.
Ejemplo: Sales de casa a las 8 de la maana para conducir al trabajo, y siempre
encuentras mucho trfico. Al da siguiente, sales ms temprano de tu casa para poder
evitarlo. Continas saliendo de tu casa antes de las 08 a.m. durante los prximos das
y sigues evitando el trfico. Esto significa que el comportamiento de salir de tu casa
ms temprano se intensifica por la consecuencia de poder evitar este trfico.
Tanto con los refuerzos positivos como con los negativos, el comportamiento es
incrementado.
El Castigo:
En contraste con el refuerzo, el castigo es un proceso en el que un estmulo es
dado despus de la presentacin de un comportamiento causando la disminucin de la
probabilidad de que ste ocurra nuevamente. Hay dos tipos de castigos:
Castigo Positivo: es la adicin de algo que causa la disminucin de la repeticin de
determinada conducta. El castigo negativo, tambin conocido como castigo por
eliminacin, se produce cuando un evento o resultado favorable se retira despus de
que un comportamiento se produce.
Ejemplo: Un nio molest a su hermana hacindola gritar muy alto. Debido a esto, la
madre le dio una nalgada. El nio nunca molest otra vez a su hermana.
Castigo Negativo: es la eliminacin de algo que es favorable, con el fin de disminuir
la probabilidad de que vuelva a ocurrir ese comportamiento.
Ejemplo: Un adolescente es sorprendido haciendo trampa en un examen. Entonces
sus padres le prohben utilizar su auto y tambin le reducen su mesada. En
consecuencia, el adolescente no vuelve a hacer trampa en sus exmenes.

10- Lneas de Tiempos desde la Psicologa Pre-cientfica y Escuelas

Psicolgicas

Principales Filsofos ms destacados

1- Tales de Mileto (624-548 a.C).

2- Anaximandro (610-547 a.C).
3- Anaxmenes (588-524 a.C)
4- Pamnides (530-444 a.C).
5- Pitgoras (532 a.C).
6- Herclito (536-470 a.C).
7- Anaxgoras (499-428 a.C).
8- Empdocles (492-432 a.C)
9- Demcrito (460-370 a.C).
10- Gorgias de Leontine (483-375 a.C).
11- Scrates (469-399 a.C).
12- Cacicles (Fecha desconocida).
13- Antistenes (450- 365 a.C).
14- Platn (427-348 a.C).
15- Aristteles (384-275 a.C).
16- Pinn de Elis (365- 275 a.C).
 17- Epicuro (341-270 a.C).
18- Zenn de Citio (332-262 a.C).
19- Agustn de Hipona (354-430).
20- Anselmo de Canterbury (1033-1109).
21- Toms de Aquino (1225-1274).
22- Guillermo de Occam (1288-1349).
23- Maquiavelo (1469-1527).
24- Martin Lutero (1483-1546).
25- Francis Bacon (1561-1626).
26- Rene Descartes (1596-1650).
27- John Locke (1632-1704).
28- Leibniz (1646-1716).
29- George Berkelay (1685-1753).
30- David Hume (1711-1776).
31- Immanuel Kant (1724-1804).
32- Friedrich Hegel (1770-1831).
33- Karl Marx (1818-1883).
34- Friedrich Engels (1820-1895).
35- Friedrich Nietzsche (1844-1900).
36- Bertrand Russell (1872-1970).
37- Martin Heidegger (1889-1976).
38- Ludwig Wittgenstein (1889-1951).
39- Jea-Paul Sastre (1905- 1980).
40- Jean- Franois Lyotard (1924-1998).
41- Gianni Vattima (1936).

Escuelas de la Psicologa

Estructuralismo

1- Wilhelm Wundt (1839-1920). Padre de la Psicologa, ao 1870.

 2- Edward B. Tichener (1867-1927). Di a conocer el Estructuralismo por toda
Amrica, ao 1896.

Funcionalismo

1- William James (1842- 1910). Estudiar las funciones derivadas del

pensamiento y sentimiento, ao 1890.
2- John Dewey (1859- 1952). Fund la Psicologa Escolar, ao 1900.

Psicoanlisis

1- Sigmund Freud (1856- 1939). Estudio del inconsciente, Siglo XX.

Conductismo

1- John B. Watson (1878- 1958). La Psicologa como los Conductistas la ven

(Manifiesto Conductista), ao 1913.
2- Ivn Pavlov (1849-1936). Estudio sobre el Condicionamiento Clsico, ao
1927.
3- Skinner. La Conducta de los Organismos, ao 1938.
4- Thorndike (1874-1949). Condicionamiento Operante.

La Gestalt

1- Max Wertheimer (1880-1943). Fundador de la psicologa gestltica, ao

1933.
2- Kurt Kofka (1886- 1941). Ao 1935.
3- Wolfang Koler (1887- 1967). Aprendizaje Insight, ao 1935.

Humanismo

1- Jea-Paul Sastre (1905- 1980). Publicaciones sobre el existencialismo, ao

1940.
2- Abraham Maslow (1908- 1970). Teora de la Motivacin Humana, ao 1943.
 3- Carl Rogers (1902-1987). Terapia centrada en el paciente, ao 1951.

Psicologa Cognitiva

1- Ulrk Neisser. Psicologa Cognitiva, ao 1967.

2- Jean Piaget (1896-1980). Desarrollo Cognitivo, ao 1967.
3- Donald Broadbent (1926-1993). Estudio de la atencin, ao 1967.
 CONCLUSIN

Abordando lo planteado en el presente trabajo, se pudo determinar que

el desarrollo del conocimiento cientfico es imposible, sin el conocimiento de las
ideas ms importantes que han determinado el nivel alcanzado por este en uno u otro
momento histrico, y sin el conocimiento de cules han sido los problemas
fundamentales y sus intentos de solucin.
Es as, como desde la antigedad y durante el transcurso de la historia y la
evolucin de la humanidad se han establecido interrogantes referidas, en un primer
momento, a fenmenos naturales y luego con mayor intensidad hacia el hombre. Para
dar respuestas a las mismas se han buscado diversidad de medios mgicos, lgicos y
experimentales para tratar de comprenderlas. Estos fueron los inicios, todava
supeditados al debate filosfico.
En base a esto, la psicologa es catalogada como una ciencia joven, aun cuando las
primeras reflexiones sobre el hombre o ideas psicolgicas datan de la antigedad.
Teniendo en cuenta que la institucionalizacin de la ciencia como independiente no
ocurri hasta el ao 1879, aproximadamente solo132 aos.
De esa manera, es que las Escuelas de Psicologa han atendido a los cambios de la
sociedad, adaptando y actualizando los planes de estudio para satisfacer sus
exigencias, en base a la situacin real de la mayora de los pacientes y sujetos
estudiados
 REFERENCIAS

Caparrs, A. (1976). Historia de la Psicologa. Barcelona. Crculo Editor Universo.

Chateau, J. y otros (1979). Las grandes psicologas modernas. Barcelona. Herder.

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en: http://ocw.unican.es/ciencias-de-la-salud/ciencias-psicosociales-
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Fisiologa Sensorial (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

https://es.wikipedia.org/wiki/Fisiolog%C3%ADa_de_la_percepci%C3%B3n

Heidbreder, E. (1982). Psicologas del siglo XX. Barcelona. Paids.

La Introspeccin (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

http://quesignificado.com/introspeccion/

La Catarsis (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

https://www.significados.com/catarsis/

La Mayutica (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

https://www.significados.com/mayeutica/

La Psicologa como ciencia y el Mtodo Cientfico (S/F). (Publicacin en Lnea),

disponible en: https://porque-se.com/la-psicologia-es-una-ciencia/

Murphy, G. (1971). Introduccin histrica a la psicologa con tempornea. Buenos

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Psicobiologa (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

http://html.rincondelvago.com/psicobiologia

Psicofisiologa (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

http://www.apuntesdepsicologia.com/ramas-de-la-psicologia/psicofisiologia.php
Platn (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:
http://www.webdianoia.com/platon/platon_obras.htm

Percepcin (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en:

http://www.um.es/docencia/pguardio/documentos/percepcion.pdf

Estimulo (S/F). (Publicacin en Lnea), disponible en: http://glosarios.servidor-

alicante.com/psicologia/estimulo

Sensacin(S/F). (Publicacin en Lnea), disponible

en: http://psicologia.laguia2000.com/psicologia-cuerpo-mente/las-
sensaciones#ixzz4k7Mabsw2