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HISTRIA DO POVO

JUDEU
HISTRIA DO POVO
JUDEU
CONTEDO PROGRAMTICO DO CURSO

I Principais Momentos Histricos.....................................................03

II Os Tempos Bblicos.......................................................................08

III O Perodo do Segundo Templo.....................................................10

IV Dominao Estrangeira.................................................................12

V Criao do Estado de Israel............................................................16

VI Guerra em Busca da Paz...............................................................19

VII O Estado palestino Capital Jerusalm......................................26

VIII Tenha sua Prpria Opinio........................................................27

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

HISTORIA DO POVO HEBREU, Flvio Josefo CPAD.

GEOGRAFIA HISTRICA do Mundo Bblico, Netta Kemp de Money.

ISRAEL A $ 45 POR DIA, Robert Ullian Julio Louzada Publicaes.


Professor: Walter Souza Borges 2
GEOGRAFIA BBLICA, Claudionor de Andrade CPAD.

JERUSALM 3000 ANOS DE HISTRIA, Claudionor de Andrade.

SOFRIMENTO DO POVO JUDEU, Alexandre Ferreira CPAD.

ISRAEL, GOQUE E O ANTICRISTO, Abrao de Almeida CPAD.

HISTRIA DO POVO
JUDEU
Recorda os dias do passado,
considera os anos de gerao em gerao....
(Deuteronmio 32:7)
O povo judeu nasceu na Terra de Israel (Eretz Israel). Nela transcorreu uma etapa
significativa de sua longa histria, cujo primeiro milnio est registrado na Bblia; nela se formou
sua identidade cultural, religiosa e nacional; e nela se manteve ininterrupta, atravs dos sculos,
sua presena fsica, mesmo depois do exlio forado da maioria do povo. Durante os longos anos
de disperso, o povo judeu jamais rompeu ou esqueceu sua ligao com sua terra. Com o
estabelecimento do Estado de Israel, em 1948, foi recuperada a independncia judaica, perdida
2.000 anos antes.

I - PRINCIPAIS MOMENTOS HISTRICOS


sc. XVII-VI
a.E.C.
POCA BBLICA

(a.E.C. - antes da Era Comum)

c. sec. XVII
Os patriarcas: Abrao, Isaac e Jacob - os patriarcas do povo judeu e crentes no Deus nico -
estabelecem-se na Terra de Israel.
A fome fora os israelitas a emigrar para o Egito.

c. sc. XIII
xodo dos israelitas que deixam o Egito conduzidos por Moiss e vagam no deserto durante 40
anos.
A Tor, que inclui os Dez Mandamentos, recebida no Monte Sinai.

sc. XIII-XII
Os israelitas se instalam na Terra de Israel.

c. 1020

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A monarquia judaica estabelecida; Saul o primeiro rei.

c. 1000
Jerusalm torna-se a capital do reino de David.

c. 960
O Primeiro Templo, centro nacional e espiritual do povo judeu, construdo em Jerusalm pelo Rei
Salomo.

c. 930
Diviso do reino: Jud e Israel.

722-720
O reino de Israel destrudo pelos assrios; 10 tribos exiladas (As "Dez Tribos Perdidas").

586
O reino de Jud conquistado pela Babilnia.
Jerusalm e o Primeiro Templo destrudos; a maioria dos judeus exilada.

536-142
PERODOS PERSA E HELENSTICO

538-515
Muitos judeus retornam da Babilnia; o Templo reconstrudo.

332
Alexandre Magno conquista o pas; domnio helenstico.

166-160
Revolta dos Macabeus (Hasmoneus) contra as restries prtica do judasmo e a profanao do
Templo.

142-129
Autonomia judaica sob a liderana dos Hasmoneus.

129-63
Independncia judaica sob a monarquia dos Hasmoneus.

63
Jerusalm capturada pelo general romano Pompeu.

63 a.E.C.
DOMNIO ROMANO

(E.C. - Era Comum)

37 a.E.C. - 4 E.C.
O rei Herodes, vassalo romano, governa a Terra de Israel.
O Templo de Jerusalm reformado.

c 20-33
Ministrio de Jesus de Nazar.

66
Revolta dos judeus contra Roma.

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70
Destruio de Jerusalm e do Segundo Templo.

73
ltimo bastio judeu em Massada.

132-135
Revolta de Bar Kochba contra os romanos.

c. 210
Concluda a codificao da Lei Oral judaica (Mishn).

313-636
DOMNIO BIZANTINO

c. 390
Concludo o comentrio da Mishn (Talmud de Jerusalm).

614
Invaso persa.

636-1099
DOMNIO RABE

691
O Domo da Rocha construdo em Jerusalm pelo Califa Abd el-Malik, no local dos Templos
(Primeiro e Segundo).

1099-1291
DOMNIO CRUZADO
(Reino Latino de Jerusalm).

1291-1516
DOMNIO MAMELUCO

1517-1917
DOMNIO OTOMANO

1564
Publicao da codificao da lei judaica (Shulchan Aruch).

1860
Primeiro bairro construdo fora dos muros de Jerusalm.

1882-1903
Primeira Ali (imigrao em grande escala), principalmente da Rssia.

1897
Primeiro Congresso Sionista, reunido por Teodoro Herzl em Basilia, Sua; fundao da
Organizao Sionista.

1904-14
Segunda Ali, principalmente da Rssia e Polnia.

1909
Fundao de Degnia, o primeiro kibutz, e de Tel Aviv, a primeira cidade moderna completamente
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judia.

1917
400 anos de domnio otomano chegam ao fim com a conquista britnica;
Lord Balfour, Ministro de Relaes Exteriores britnico declara o apoio ao estabelecimento de "um
lar nacional judaico na Palestina".

1918-48
DOMNIO BRITNICO

1919-23
Terceira Ali, principalmente da Rssia.

1920
undao da Histadrut (Federao Geral do Trabalho) e da Hagan (organizao de defesa judaica).
O ishuv (comunidade judaica) cria o Vaad Leumi (Conselho Nacional) para dirigir seus assuntos
internos.

1921
Fundao do primeiro moshav, Nahalal.

1922
A Liga das Naes confia Gr-Bretanha o Mandato sobre a Palestina (Terra de Israel); trs
quartos da rea so entregues Transjordnia, deixando apenas um quarto para o lar nacional
judaico.
Criao da Agncia Judaica, representante da comunidade judaica diante das autoridades do
Mandato.

1924
Fundao do Technion, o primeiro instituto de tecnologia.

1924-32
Quarta Ali, principalmente da Polnia.

1925
Inaugurao da Universidade Hebraica de Jerusalm no Monte Scopus.

1929
Massacre dos judeus de Hebron por militantes rabes.

1931
Fundao do Etzel, organizao clandestina judaica.

1933-39
Quinta Ali, principalmente da Alemanha.

1936-39
Distrbios anti-judaicos instigados por militantes rabes.

1939
O Livro Branco britnico limita drasticamente a imigrao judaica.

1939-45
2a. Guerra Mundial; Holocausto na Europa.

1941
Formao do movimento clandestino Lechi; criao do Palmach, fora de combate da Hagan.
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1944
Formao da Brigada Judaica, como parte das foras britnicas.

1947
A ONU prope o estabelecimento dos estados rabe e judeu no pas.

1948
O ESTADO DE ISRAEL

1948
Fim do Mandato Britnico (14 de maio)
Proclamao do Estado de Israel (14 de maio).
Israel invadido por cinco exrcitos rabes (15 de maio)
Guerra da Independncia (maio de 1948-julho de 1949)
Criao das Foras de Defesa de Israel (FDI)

1949
Assinatura de acordos de armistcio com o Egito, Jordnia, Sria e Lbano.
Jerusalm dividida, sob domnio de Israel e da Jordnia.
Eleio do primeiro Knesset (parlamento)
Israel aceito como o 59o. membro da ONU.

1948-52
Imigrao em massa da Europa e dos pases rabes.

1956
Campanha do Sinai

1962
Adolfo Eichmann julgado e executado em Israel por sua participao no Holocausto.

1964
Completado o Conduto Nacional, para trazer gua do Lago Kineret, no norte, ao sul semi-rido.

1967
Guerra dos Seis Dias, reunificao de Jerusalm.

1968-70
Guerra de Desgate do Egito contra Israel

1973
Guerra do Iom Kipur

1975
Israel torna-se membro associado do Mercado Comum Europeu.

1977
O Likud forma o governo aps as eleies para o Knesset; fim de 30 anos de governo trabalhista.
Visita do Presidente egpcio Anuar Sadate a Jerusalm.

1978
Os Acordos de Camp David presentam as linhas gerais para uma paz abrangente no Oriente Mdio
e uma proposta de auto-governo para os palestinos.

1979
Assinatura do Tratado de Paz Israel-Egito.
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O Primeiro-Ministro Menachem Begin e o Presidente Anuar Sadate so agraciados com o Prmio
Nobel da Paz.

1981
A Fora Area Israelense destri o reator atmico do Iraque pouco antes de sua entrada em
operao.

1982
Completam-se as trs etapas de retirada de Israel da pennsula do Sinai.
A Operao Paz para a Galilia expulsa os terroristas da OLP (Organizao para a Libertao da
Palestina) do Lbano.

1984
Formado um governo de unidade nacional (Likud e Trabalhista) aps as eleies.
Operao Moiss: imigrao dos judeus da Etipia.

1985
Assinado o Acordo de Livre Comrcio com os Estados Unidos.

1987
Distrbios violentos e generalizados (intifada) irrompem nas reas administradas por Israel.
1988
Governo do Likud aps as eleies.

1989
Israel prope uma. iniciativa de paz de quatro pontos.
Incio da imigrao em massa dos judeus da antiga Unio Sovitica.

1991
Israel atacado por msseis Scud do Iraque durante a Guerra do Golfo.
Rene-se em Madrid a conferncia de paz para o Oriente Mdio.
A Operao Salomo traz a Israel por via area os demais judeus da Etipia.

1992
Estabelecimento de relaes diplomticas com a China e a ndia.

1993
Israel e a OLP, representante do povo palestino, assinam a Declarao de Princpios sobre os
procedimentos do auto-governo interino para os palestinos.

1994
Implementao do auto-governo palestino na Faixa de Gaza e na regio de Jeric.
Plenas relaes diplomticas com a Santa S.
Marrocos e Tunsia estabelecem escritrios de representao de interesses.
Assinatura do Tratado de Paz Israel-Jordnia.
Rabin, Peres e Arafat so agraciados com o Prmio Nobel da Paz.

1995
Ampliao do auto-governo palestino implementado na Margem Ocidental e na Faixa de Gaza;
eleio do Conselho Palestino.
Primeiro-Ministro Yitzhak Rabin assassinado num comcio em prol da paz.
Shimon Peres torna-se o Primeiro-Ministro.

1996
Escalada do terrorismo rabe fundamentalista contra Israel.
Vinhas da Ira, em retaliao aos ataques terroristas da Hizbullah ao norte de Israel.
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Abertura de escritrios de representao comercial em Om e Qatar.
O Likud sobe ao poder aps as eleies para o Knesset.
Abertura em Tel Aviv de um escritrio de representao comercial do Om.

II - OS TEMPOS BBLICOS

Os patriarcas
A histria judaica comeou h mais ou menos 4.000 anos (c. sc. XVII a.E.C.) - com o
patriarca Abrao, seu filho Isaac e seu neto Jacob. Documentos encontrados na Mesopotmia,
que datam de 2.000-1.500 a.E.C., confirmam aspectos de sua vida nmade, tal como a Bblia
descreve. O Livro do Gnese relata como Abrao foi conclamado a abandonar Ur, na Caldia, e ir
para Cana, para iniciar a formao do povo com a f no Deus nico. Quando Cana foi assolada
pela fome, Jacob (Israel), seus doze filhos e suas famlias estabeleceram-se no Egito, onde seus
descendentes foram reduzidos escravido e sujeitos a trabalhos forados.

O xodo e o Assentamento
Aps 400 anos de servido, os israelitas foram conduzidos liberdade por Moiss que,
segundo a narrativa bblica, foi escolhido por Deus para tirar seu povo do Egito e retornar Terra
de Israel, prometida a seus antepassados (sc. XIII-XII a.E.C.). Durante 40 anos eles vagaram no
deserto do Sinai, tornando-se uma nao; l receberam a Tor (o Pentateuco), que inclui os Dez
Mandamentos e deram forma e contedo sua f monotesta. O xodo do Egito (c. 1300 a.E.C.)
deixou uma marca indelvel na memria nacional do povo judeu, e tornou-se um smbolo
universal de liberdade e independncia. Todo ano os judeus celebram as festas de Pessach (a
Pscoa judaica), Shavuot (Pentecostes) e Sucot (Festa dos Tabernculos), relembrando os
eventos ocorridos naquela poca.
Durante os dois sculos que se seguiram, os israelitas conquistaram a maior parte da
Terra de Israel e renunciaram sua vida nmade, tornando-se agricultores e artesos; seguiu-se
uma fase de consolidao social e econmica. Perodos de relativa paz se alternavam com
tempos de guerra, durante os quais o povo se unia em torno de lderes conhecidos como 'Juzes',
escolhidos por suas habilidades polticas e militares, e por suas qualidades de liderana. A
fraqueza inerente a essa organizao tribal, face ameaa constituda pelos filisteus (povo
navegante da sia Menor que havia se estabelecido na costa mediterrnea do pas) gerou a
necessidade de um chefe que unisse as tribos e mantivesse a liderana de modo permanente,
com sucesso hereditria.

A Monarquia
O reinado do primeiro rei, Saul (c.1020 a.E.C.) permitiu a transio entre esta organizao
tribal j frouxa e o pleno estabelecimento da monarquia, sob David, seu sucessor.
O Rei David (c.1004-965 a.E.C.) fez de Israel uma das potncias da regio atravs de bem
sucedidas expedies militares, entre as quais a derrota final dos filisteus, assim como por
alianas polticas com os reinos vizinhos. Conseqentemente, sua autoridade foi reconhecida
desde as fronteiras com o Egito e o Mar Vermelho at as margens do Eufrates. Internamente, ele
unificou as doze tribos israelitas num s reino e estabeleceu sua capital, Jerusalm, e a
monarquia, no centro da vida nacional. A tradio bblica descreve David como poeta e msico, e
os versos do Livro dos Salmos lhe so atribudos.
David foi sucedido por seu filho Salomo (c.965-930 a.E.C.), que consolidou mais ainda o
reino. Atravs de tratados com os reis vizinhos, reforados por casamentos polticos, Salomo
garantiu a paz para seu reino, tornando-o uma das grandes potncias da poca. Ele expandiu o
comrcio exterior e promoveu a prosperidade domstica, desenvolvendo grandes
empreendimentos, tais como minerao do cobre e fundio de metais; construiu novas cidades e
fortificou as que tinham importncia estratgica e econmica. O auge de sua realizao foi a
construo do Templo de Jerusalm, que se tornou o centro da vida nacional e religiosa do povo
judeu. A Bblia atribui a Salomo o Livro dos Provrbios e o Cntico dos Cnticos.

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Os Profetas

Os Profetas, pensadores religiosos e figuras carismticas, considerados como dotados do


dom divino de revelao, pregaram durante o perodo da monarquia e at um sculo aps a
destruio de Jerusalm (586 a.E.C.). s vezes conselheiros dos reis em assuntos religiosos,
ticos e polticos, s vezes seus crticos, dando a primazia ao relacionamento entre o indivduo e
Deus, os profetas eram guiados pela sua aspirao de justia e emitiram poderosos comentrios
sobre a moralidade da vida nacional judaica. Suas revelaes esto registradas em livros de
prosa e poesia inspiradas, muitos dos quais foram incorporados Bblia.
O apelo universal e eterno dos profetas deriva de sua procura por uma considerao
fundamental dos valores humanos. Palavras como as de Isaas (1:17): "Aprendei a fazer bem;
praticai o que reto; ajudai o oprimido; fazei justia ao rfo; pleiteai a causa das vivas"
continuam a alimentar a aspirao da humanidade pela justia social.
A Monarquia Dividida
O final do reino de Salomo foi marcado por descontentamento das camadas mais pobres
da populao, que tinham de pagar pesados impostos para financiar seus planos ambiciosos.
Alm disso, o tratamento preferencial dispensado sua prpria tribo exasperava as outras, e
conseqentemente crescia o antagonismo entre a monarquia e os separatistas tribais. Aps a
morte de Salomo (930 a.E.C.) uma insurreio aberta provocou a ciso das tribos do norte e a
diviso do pas em dois reinos: o reino setentrional de Israel, formado pelas dez tribos do norte, e
o reino meridional de Jud, no territrio das tribos de Jud e Benjamim. O Reino de Israel, com
sua capital Samaria, durou mais de 200 anos, e teve 19 reis; o Reino de Jud sobreviveu 350
anos, com sua capital, Jerusalm, e teve o mesmo nmero de reis, todos da linhagem de David.
Com a expanso dos imprios assrio e babilnio, tanto Israel quanto Jud, mais tarde, acabaram
caindo sob domnio estrangeiro. O Reino de Israel foi destrudo pelos assrios (722 a.E.C.) e seu
povo foi exilado e esquecido. Uns cem anos depois, a Babilnia conquistou o Reino de Jud,
exilando a maioria de seus habitantes e destruindo Jerusalm e o Templo (586 a.E.C.)

O Primeiro exlio

A conquista babilnica foi o fim do primeiro estado judaico (perodo do Primeiro Templo),
mas no rompeu a ligao do povo judeu com sua terra. s margens dos rios da Babilnia, os
judeus assumiram o compromisso de lembrar para sempre sua ptria: "Se eu me esquecer de ti,
Jerusalm, esquea-se a minha destra da sua destreza. Apegue-se-me a lngua ao paladar, se
me no lembrar de ti, se no preferir Jerusalm minha maior alegria." (Salmos 137:5-6).
O exlio na Babilnia, que se seguiu destruio do Primeiro Templo, marcou o incio da
Dispora judaica. L, o judasmo comeou a desenvolver um sistema e um modo de vida religioso
fora de sua terra, para assegurar a sobrevivncia nacional e a identidade espiritual do povo,
concedendo-lhe a vitalidade necessria para preservar seu futuro como uma nao.

III - O PERODO DO SEGUNDO TEMPLO

Os Perodos Persa e Helenstico


(538-142 a.E.C.)

Em conseqncia de um decreto do Rei Ciro, da Prsia, que conquistou o imprio


babilnico, cerca de 50.000 judeus empreenderam o Primeiro Retorno Terra de Israel, sob a
liderana de Zerobabel, da dinastia de David. Menos de um sculo mais tarde, o Segundo Retorno
foi liderado por Esdras, o Escriba. Durante os quatro sculos seguintes, os judeus viveram sob
diferentes graus de autonomia sob o domnio persa (538-333 a.E.C.) e helenstico - ptolemaico e
selucida (332-142 a.E.C.).
A repatriao dos judeus, sob a inspirada liderana de Esdras, a construo do Segundo
Templo no stio onde se erguera o Primeiro, a fortificao das muralhas de Jerusalm e o
estabelecimento da Knesset Haguedol (a Grande Assemblia), o supremo rgo religioso e
judicial do povo judeu, marcaram o incio do segundo estado judeu (perodo do Segundo Templo).

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Dentro do mbito do Imprio Persa, a Judia era uma nao cujo centro era Jerusalm, sendo a
liderana confiada ao Sumo Sacerdote e ao conselho dos Ancios.
Como parte do mundo antigo conquistado por Alexandre Magno da Grcia (332 a.E.C.), a
Terra de Israel continuava a ser uma teocracia judaica, sob o domnio dos selucidas,
estabelecidos na Sria. Quando os judeus foram proibidos de praticar o judasmo e seu Templo foi
profanado, como parte das tentativas gregas de impor a cultura e os costumes helensticos a toda
a populao, desencadeou-se uma revolta (166 a.E.C.) liderada por Matatias, da dinastia
sacerdotal dos Hasmoneus, e mais tarde por seu filho, Jud, o Macabeu. Os judeus entraram em
Jerusalm e purificaram o Templo (164 a.E.C.), eventos comemorados at hoje anualmente, na
festa de Chanuk.

A Dinastia dos Hasmoneus


(142-63 a.E.C.)

Aps novas vitrias dos Hasmoneus (142 a.E.C.), os selucidas restauraram a autonomia
da Judia (como era ento chamada a Terra de Israel) e, com o colapso do reino selucida (129
a.E.C.), a independncia judaica foi reconquistada. Sob a dinastia dos Hasmoneus, que durou
cerca de 80 anos, as fronteiras do reino eram muito semelhantes s do tempo do Rei Salomo; o
regime atingiu consolidao poltica e a vida judaica floresceu.

O Domnio Romano
(63 a.E.C. - 313 E.C.)

Quando os romanos substituiram os selucidas no papel de grande potncia regional, eles


concederam ao rei Hasmoneu Hircano II autoridade limitada, sob o controle do governador
romano sediado em Damasco. Os judeus eram hostis ao novo regime, e os anos seguintes
testemunharam muitas insurreies. Uma ltima tentativa de reconquistar a antiga glria da
dinastia dos Hasmoneus foi feita por Matatias Antgono, cuja derrota e morte trouxe fim ao
governo dos Hasmoneus (40 a.E.C.); o pas tornou-se, ento, uma provncia do Imprio Romano.
Em 37 a.E.C., Herodes, genro de Hircano II, foi nomeado Rei da Judia pelos romanos.
Foi-lhe concedida autonomia quase ilimitada nos assuntos internos do pas, e ele se tornou um
dos mais poderosos monarcas da regio oriental do Imprio Romano. Grande admirador da
cultura greco-romana, Herodes lanou-se a um audacioso programa de construes, que inclua
as cidades de Cesaria e Sebstia e as fortalezas em Herdio e Massada. Ele tambm reformou
o Templo, transformando-o num dos mais magnficos edifcios da poca. Mas apesar de suas
mltiplas realizaes, Herodes no conseguiu fazer jus confiana e ao apoio de seus sditos
judeus.
Dez anos aps a morte de Herodes (4 a.E.C.), a Judia caiu sob a administrao romana
direta. proporo que aumentava a opresso romana vida judaica, crescia a insatisfao, que
se manifestava por violncia espordica, at que rompeu uma revolta total em 66 E.C.. As foras
romanas, lideradas por Tito, superiores em nmero e armamento, arrasaram finalmente Jerusalm
(70 E.C.) e posteriormente derrotaram o ltimo baluarte judeu em Massada (73 E.C.).

Massada

Aproximadamente 1.000 judeus -


homens, mulheres e crianas -
sobreviventes da destruio de Jerusalm,
ocuparam e fortificaram o palcio do Rei
Herodes, situado no alto do monte Massada,
s margens do Mar Morto. Durante trs
anos, eles resistiram s repetidas tentativas
romanas de desaloj-los. Quando os
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romanos finalmente escalaram o monte e irromperam na fortaleza, descobriram que os
defensores e suas famlias haviam preferido morrer por suas prprias mos a serem
escravizados.
A destruio total de Jerusalm e do Templo foi uma catstrofe para o povo judeu. De
acordo com o historiador da poca, Flvio Josefo, centenas de milhares de judeus pereceram
durante o cerco a Jerusalm e em outros pontos do pas, e outros milhares foram vendidos como
escravos.
Um ltimo breve perodo de soberania judaica na era antiga foi o que se seguiu revolta
de Shimon Bar Kochb (132 E.C.), quando Jerusalm e a Judia foram reconquistadas. No
entanto, dado o poder massivo dos romanos, o resultado era inevitvel. Trs anos depois,
segundo o costume romano, Jerusalm foi "sulcada por uma junta de bois"; a Judia foi
rebatizada de Palaestina e a Jerusalm foi dado o novo nome de Aelia Capitolina.
Embora o Templo tivesse sido destrudo e Jerusalm completamente queimada, os judeus
e o judasmo sobreviveram a seu fatdico encontro com Roma. O organismo legislativo e judicirio
supremo, o Sanhedrin (sucessor da Knesset Haguedol) reuniu-se em Iavne (70 E.C.) e, mais
tarde, em Tiberades. Sem a estrutura unificadora do estado e do Templo, a pequena comunidade
judaica remanescente recuperou-se gradualmente, reforada de vez em quando pela volta de
exilados. A vida institucional e comunal se renovou, os sacerdotes foram substitudos por rabinos
e a sinagoga tornou-se o centro das comunidades judaicas, conforme se evidencia pelos
remanescentes de sinagogas encontradas em Cafarnaum, Korazin, Baram, Gamla e outros locais.
A Halach (lei religiosa judaica) tornou-se o elo comum entre os judeus e foi transmitida de
gerao a gerao.

A Halach
A Halach o corpo de leis que tem guiado a vida judaica em todo o mundo desde os
tempos ps-bblicos. Ela trata das obrigaes religiosas dos judeus, tanto em suas relaes
interpessoais quanto em suas observncias rituais, abrangendo praticamente todos os aspectos
do comportamento humano - nascimento e casamento, alegria e tristeza, agricultura e comrcio,
tica e teologia.
Enraizada na Bblia, a autoridade da Halach baseada no Talmud, o corpo de leis e
saber judaicos (completado c.400 E.C.), que compreende a Mishn, primeira compilao escrita
da Lei Oral (codificada c.210 E.C.) e a Guemar, uma elaborao da Mishn. A fim de oferecer
orientao na observncia da Halach, compilaes concisas e sistematicamente ordenadas
foram redigidas por eruditos religiosos, a partir dos sculos I e II. Uma das mais autorizadas
destas codificaes o Shulchan Aruch, escrito por Joseph Caro em Safed (Tzfat) no sculo XVI.

IV - DOMINAO ESTRANGEIRA

O Domnio Bizantino
(313-636)

No final do sculo IV, aps a converso do imperador Constantino ao cristianismo (313) e


a fundao do Imprio Bizantino, a Terra de Israel se tornara um pas predominantemente cristo.
Foram construdas igrejas nos lugares santos cristos de Jerusalm, Belm e da Galilia, e
fundaram-se mosteiros em vrias partes do pas. Os judeus estavam privados de sua relativa
autonomia anterior, assim como do direito de ocupar postos pblicos; tambm lhes era proibida a
entrada em Jerusalm, com excesso de um dia por ano (Tish beAv - dia 9 de Av), quando
podiam prantear a destruio do Templo.
A invaso persa de 614 contou com o auxlio dos judeus, animados pela esperana
messinica da libertao. Em gratido por sua ajuda, eles receberam o governo de Jerusalm;
esse interldio, porm, durou apenas trs anos. Subseqentemente, o exrcito bizantino
recuperou o domnio da cidade (629), e os habitantes judeus foram novamente expulsos.

O Domnio rabe
(636-1099)

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A conquista do pas pelos rabes ocorreu quatro anos aps a morte do profeta Maom
(632) e durou mais de quatro sculos, sob o governo de califas estabelecidos primeiramente em
Damasco, depois em Bagd e no Egito. No incio do domnio muulmano, os judeus novamente
se instalaram em Jerusalm, e a comunidade judaica recebeu o costumeiro status de proteo
concedido aos no-muulmanos sob domnio islmico, que lhes garantia a vida, as propriedades e
a liberdade de culto, em troca do pagamento de taxas especiais e impostos territoriais.
Contudo, a introduo subseqente de restries contra os no-muulmanos (717) afetou
a vida pblica dos judeus, assim como sua observncia religiosa e seu status legal. A imposio
de pesados impostos sobre as terras agrcolas levou muitos judeus a mudar-se das reas rurais
para as cidades, onde sua situao pouco melhorou; a crescente discriminao social e
econmica forou muitos outros a abandonar o pas. Pelo final do sculo XI, a comunidade judaica
da Terra de Israel havia diminudo consideravelmente, tendo perdido tambm parte de sua coeso
organizacional e religiosa.

Os Cruzados
(1099-1291)

Nos 200 anos seguintes, o pas foi dominado pelos cruzados que, atendendo a um apelo
do Papa Urbano II, partiram da Europa para recuperar a Terra Santa das mos dos "infiis". Em
julho de 1099, aps um cerco de cinco semanas, os cavaleiros da Primeira Cruzada e seu exrcito
de plebeus capturaram Jerusalm, massacrando a maioria de seus habitantes no-cristos.
Entrincheirados em suas sinagogas, os judeus defenderam seu quarteiro, mas foram queimados
vivos ou vendidos como escravos. Nas poucas dcadas que se sucederam, os cruzados
estenderam seu poder sobre o restante do pas, em parte atravs de tratados e acordos, mas
sobretudo em conseqncia de sangrentas conquistas militares. O Reino Latino dos Cruzados
constitua-se de uma minoria conquistadora, confinada em cidades e castelos fortificados.
Quando os cruzados abriram as rotas de transporte da Europa, a peregrinao Terra
Santa tornou-se popular; ao mesmo tempo, um crescente nmero de judeus procurava retornar
sua ptria. Documentos da poca revelam que um grupo de 300 rabinos da Frana e Inglaterra
chegou ao pas, instalando-se em Acre (Aco) e em Jerusalm.
Aps a derrota dos cruzados pelo exrcito muulmano de Saladino (1187), os judeus
passaram a gozar novamente de uma certa dose de liberdade, inclusive o direito de viver em
Jerusalm. Embora os cruzados conseguissem ainda manter sua presena no pas aps a morte
de Saladino (1193), ela se limitava a uma rede de castelos fortificados. O domnio cruzado sobre o
pas chegou ao fim com a derrota final frente aos mamelucos (1291), uma casta militar
muulmana que conquistara o poder no Egito.

O Domnio Mameluco
(1291-1516)

Sob o domnio mameluco, o pas tornou-se uma provncia atrasada, cuja sede de governo
era em Damasco. Acre, Jafa (Iafo) e outros portos foram destrudos por temor a novas cruzadas, e
o comrcio, tanto martimo quanto terrestre, foi interrompido. No final da Idade Mdia, os centros
urbanos do pas estavam virtualmente em runas, a maior parte de Jerusalm estava abandonada
e a pequena comunidade judaica vivia mngua. O perodo de decadncia sob os mamelucos foi
obscurecido ainda por revoltas polticas e econmicas, epidemias, devastao por gafanhotos e
terrveis terremotos.

O Domnio Otomano
(1517-1917)
Aps a conquista otomana, em 1517, o pas foi dividido em quatro distritos, ligados
administrativamente provncia de Damasco; a sede do governo era em Istambul. No comeo da
era otomana, cerca de 1000 famlias judias viviam na Terra de Israel, em Jerusalm, Nablus
(Sichem), Hebron, Gaza, Safed (Tzfat) e algumas aldeias da Galilia. A comunidade se compunha
de descendentes de judeus que nunca haviam deixado o pas, e de imigrantes da frica do Norte
e da Europa.
Professor: Walter Souza Borges 13
Um governo eficiente, at a morte do sulto Suleiman, o Magnfico (1566), trouxe
melhorias e estimulou a imigrao judaica. Alguns dos recm-chegados se estabeleceram em
Jerusalm, mas a maioria se dirigiu a Safed onde, nos meados do sculo XVI, a populao
judaica chegava a 10.000 pessoas; a cidade se tornara um prspero centro txtil, e foco de
intensa atividade intelectual. O estudo da Cabala (o misticismo judaico) floresceu durante este
perodo, e novos esclarecimentos da lei judaica, codificados no Shulchan Aruch, espalharam-se
por toda a Dispora, desde as casas de estudo de Safed.
proporo que o governo otomano declinava e perdia sua eficincia, o pas foi caindo de
novo em estado de abandono geral. No final do sculo XVIII, a maior parte das terras pertencia a
proprietrios ausentes, que as arrendavam a agricultores empobrecidos pelos impostos, elevados
e arbitrrios. As grandes florestas da Galilia e do monte Carmel estavam desnudas; pntanos e
desertos invadiam as terras produtivas.
O sculo XIX testemunhou os primeiros sinais de que o atraso medieval cedia lugar ao
progresso. Vrias potncias ocidentais procuravam alcanar posies na regio, freqentemente
atravs de atividades missionrias. Eruditos ingleses, franceses e americanos iniciavam estudos
de arqueologia bblica; a Inglaterra, a Frana, a Rssia, a ustria e os Estados Unidos abriram
consulados em Jerusalm. Foram inauguradas rotas martimas regulares entre a Terra de Israel e
a Europa, instaladas conexes postais e telegrficas e construda a primeira estrada, entre
Jerusalm e Iafo. O renascimento do pas como a encruzilhada comercial de trs continentes
acelerou-se com a abertura do Canal de Suez.
Conseqentemente, a situao dos judeus do pas foi melhorando, e a populao judaica
aumentou consideravelmente. Em meados do sculo, a superpopulao dentro das muralhas de
Jerusalm levou os judeus a construir o primeiro bairro fora dos muros (1860) e, durante os vinte e
cinco anos seguintes, mais outros sete, formando o ncleo da Cidade Nova. Por volta de 1880, os
judeus j constituam a maioria da populao de Jerusalm. Terras agrcolas eram compradas em
todo o pas; novas colnias rurais se estabeleciam; e o hebraico, durante muitos sculos restrito
liturgia e literatura, era revivido. O cenrio estava pronto para a criao do movimento sionista.
Sionismo - o movimento de libertao nacional do povo judeu - uma palavra derivada de
'Sion', o sinnimo tradicional de Jerusalm e da Terra de Israel. O ideal do sionismo - a redeno
do povo judeu em sua ptria ancestral - est enraizado na contnua espera pelo retorno e na
profunda ligao Terra de Israel, que foi sempre parte inerente da existncia judaica na
Dispora atravs dos sculos.
O sionismo poltico surgiu em conseqncia da contnua opresso e perseguio dos
judeus na Europa Oriental e da desiluso com a emancipao na Europa Ocidental, que no
pusera fim discriminao nem levara integrao dos judeus nas sociedades locais. Sua
expresso formal foi o estabelecimento da Organizao Sionista (1897), durante o Primeiro
Congresso Sionista, reunido por Teodoro Herzl em Basilia, na Sua. O programa do movimento
sionista continha elementos ideolgicos e prticos para a promoo do retorno dos judeus sua
terra, do renascimento social, cultural, econmico e poltico da vida nacional judaica, procurando
tambm alcanar o reconhecimento internacional para o lar nacional do povo judeu em sua ptria
histrica, onde os judeus no fossem perseguidos e pudessem desenvolver suas vidas e
identidade.

O Domnio Britnico
(1918-1948)

Em julho de 1922, a Liga das Naes confiou Gr-Bretanha o Mandato sobre a Palestina
(nome pelo qual o pas era designado na poca). Reconhecendo "a ligao histrica do povo
judeu com a Palestina", recomendava que a Gr-Bretanha facilitasse o estabelecimento de um lar
nacional judaico na Palestina-Eretz Israel (Terra de Israel). Dois meses depois, em setembro de
1922, o Conselho da Liga das Naes e a Gr-Bretanha decidiram que as estipulaes destinadas
ao estabelecimento deste lar nacional judaico no seriam aplicadas regio situada a leste do Rio
Jordo, cuja rea constitua os trs quartos do territrio do Mandato - e que mais tarde tornou-se o
Reino Hashemita da Jordnia.

Imigrao - Motivadas pelo sionismo e encorajadas pela "simpatia para com as aspiraes
sionistas dos judeus", expressas pela Inglaterra, atravs do Ministro de Relaes Exteriores Lord
Professor: Walter Souza Borges 14
Balfour (1917), chegaram ao pas, entre 1919 e 1939, sucessivas levas de imigrantes, cada uma
das quais trouxe sua contribuio especfica ao desenvolvimento da comunidade judaica. Cerca
de 35.000 judeus chegaram entre 1919 e 1923, sobretudo da Rssia, e tiveram influncia
marcante sobre o carter e a organizao da sociedade nos anos seguintes. Estes pioneiros
lanaram os fundamentos de uma infra-estrutura social e econmica abrangente, desenvolveram
a agricultura, estabeleceram formas de assentamento rural comunal singulares - o kibutz e o
moshav - e forneceram a mo-de-obra para a construo de moradias e estradas. A onda
seguinte, entre 1924 e 1932, trouxe uns 60.000 judeus, sobretudo da Polnia, e contribuiu para o
desenvolvimento e enriquecimento da vida urbana.
Estes imigrantes se estabeleceram principalmente em Tel Aviv, Haifa e Jerusalm, onde
criaram pequenos negcios, firmas de construo e indstrias leves. A ltima grande onda
imigratria anterior 2a Guerra Mundial ocorreu na dcada de 30, aps a asceno de Hitler ao
poder, e comps-se de cerca de 165.000 pessoas. Estes recm-chegados, muitos dos quais eram
profissionais e acadmicos, representaram o primeiro grande influxo proveniente da Europa
Central e Ocidental. Por sua educao, habilidades e experincia, eles elevaram os padres
comerciais, refinaram as condies urbanas e rurais e ampliaram a vida cultural da comunidade.

Administrao - As autoridades mandatrias britnicas concederam s comunidades


judaica e rabe o direito de gerirem seus prprios assuntos internos. Utilizando-se deste direito, a
comunidade judaica, conhecida como o ishuv, elegeu em 1920 um rgo governamental
autnomo, baseado em representao partidria, que se reunia anualmente para avaliao das
atividades e a eleio do Conselho Nacional (Vaad Leumi), responsvel pela implementao de
sua poltica e programas. Este conselho desenvolveu e manteve uma rede nacional de servios
educacionais, religiosos, sociais e de sade, financiada por recursos locais e por fundos
angariados pelo judasmo mundial. Em 1922, conforme estipulado pelo Mandato, foi constituda a
"Agncia Judaica", para representar o povo judeu diante das autoridades britnicas, governos
estrangeiros e organizaes internacionais.
Desenvolvimento Econmico - Durante as trs dcadas do mandato, a agricultura
expandiu-se, foram criadas fbricas e construram-se estradas; as guas do Rio Jordo foram
represadas para a produo de energia eltrica; e o potencial mineral do Mar Morto passou a ser
explorado. Em 1920 foi fundada a Histadrut (Federao Geral de Trabalhadores), para promover o
bem-estar dos trabalhadores e criar empregos, atravs do estabelecimento de empresas de
propriedade cooperativa no setor industrial, assim como de servios de comercializao para as
colnias agrcolas comunais.

Cultura- Aos poucos, ia surgindo uma vida cultural especfica da comunidade judaica na
Terra de Israel. A arte, a msica e a dana desenvolveram-se gradualmente, com o
estabelecimento de escolas profissionais e estdios. Criaram-se galerias e salas de espetculos
onde se apresentavam exposies e espetculos, freqentadas por um pblico exigente. A estria
de uma nova pea, o lanamento de um novo livro ou a retrospectiva de um pintor local eram
comentados pela imprensa e tornavam-se o tema de animadas discusses nos cafs e reunies
sociais.

O hebraico - Foi reconhecido como uma das trs lnguas oficiais do pas, ao lado do ingls
e rabe, e era usado em documentos, moedas e selos, assim como nas transmisses
radiofnicas. A atividade editorial proliferou, e o pas tornou-se o centro mundial da atividade
literria em hebraico. Teatros de vrios gneros abriam suas portas a audincias entusisticas, e
apareceram as primeiras peas originais hebraicas.

Oposio rabe e Restries Britnicas - O renascimento nacional judaico e os


esforos da comunidade por reconstruir o pas encontraram forte oposio por parte dos
nacionalistas rabes. Seu ressentimento explodiu em perodos de intensa violncia (1920, 1921,
1929, 1936-39), quando os transportes judeus eram molestados, campos e florestas incendiados
e a populao judaica era atacada sem motivo.
As tentativas do movimento sionista de chegar a um dilogo com os rabes foram
infrutferas, e o nacionalismo rabe e judeu se polarizaram em situao explosiva. Reconhecendo
Professor: Walter Souza Borges 15
os objetivos opostos dos dois movimentos nacionais, a Gr-Bretanha recomendou (1937) que o
pas fosse dividido em dois estados, um rabe e um judeu. A liderana judaica aceitou a idia da
partilha e encarregou a Agncia Judaica de negociar com o governo britnico, num esforo de
reformular alguns aspectos da proposta. Os rabes eram absolutamente contra qualquer plano de
partilha.

Os movimentos clandestinos - Trs movimentos clandestinos judeus operaram durante o


perodo do Mandato Britnico. O maior era a Hagan, fundado em 1920 pela comunidade judaica
como milcia de auto-defesa para garantir a segurana da populao judaica. A partir dos meados
da dcada de 30, ela tambm passou a retaliar os ataques rabes e a responder s restries
britnicas contra a imigrao judaica com demonstraes de massa e atos de sabotagem. O
Etzel, criado em 1931, rejeitou as restries auto-impostas pela Hagan e iniciou aes
independentes contra objetivos rabes e ingleses. O menor e mais militante dos grupos, o Lechi,
surgiu em 1940, e sua linha era sobretudo anti-britnica. Os trs grupos foram dissolvidos em
maio de 1948, com a criao das Foras de Defesa de Israel.
Atos de violncia contnuos e em grande escala levaram a Gr-Bretanha a publicar o Livro
Branco (maio de 1939), que impunha drsticas restries imigrao judaica, embora tal restrio
significasse negar ao judasmo europeu um refgio perseguio nazista. O incio da 2 a Guerra
Mundial, pouco depois, levou David Ben-Gurion, mais tarde o primeiro chefe de governo
israelense, a declarar: "Lutaremos na guerra como se no houvera o Livro Branco, e
combateremos o Livro Branco como se no houvesse guerra."

Voluntrios judeus na 2a Guerra Mundial - Mais de 26.000 homens e mulheres da


comunidade judaica do pas uniram-se s foras britnicas como voluntrios no combate
Alemanha nazista e seus aliados do Eixo, servindo no exrcito, marinha e aeronutica. Em
setembro de 1944, aps prolongados esforos da Agncia Judaica no pas e do movimento
sionista no exterior pelo reconhecimento da participao dos judeus da Palestina no esforo de
guerra, foi constituda a Brigada Judaica, unidade militar independente das foras britnicas, com
bandeira e emblema prprios. Formada por cerca de 5.000 homens, a Brigada atuou no Egito, no
norte da Itlia e no noroeste da Europa. Aps a vitria dos aliados na Europa (1945), muitos de
seus membros uniram-se ao movimento de "imigrao ilegal", para trazer sobreviventes do
Holocausto Terra de Israel.

O Holocausto - Durante a 2a Guerra Mundial (1939-1945), o regime nazista executou,


deliberada e sistematicamente, seu plano-mestre de liquidao da comunidade judaica da Europa;
durante este perodo foram assasinados 6 milhes de judeus, entre os quais 1,5 milho de
crianas. proporo que as tropas nazistas varriam a Europa, os judeus eram perseguidos
selvagemente, submetidos a torturas e humilhaes inconcebveis e fechados em guetos, onde
tentativas de resistncia armada trouxeram em conseqncia medidas ainda mais drsticas. Dos
guetos eles eram transportados aos campos de concentrao onde alguns afortunados eram
submetidos a trabalhos forados, e a maioria era assassinada em fuzilamentos em massa ou nas
cmaras de gs. Somente uns poucos escaparam. Alguns fugiram para outros pases, outros
uniram-se aos partisanos e alguns foram escondidos por no-judeus, que o fizeram arriscando
suas prprias vidas. Em conseqncia, de uma populao de quase 9 milhes, que constitura no
passado a maior e mais vibrante comunidade judaica do mundo, sobreviveu apenas um tero,
incluindo aqueles que haviam deixado a Europa antes da guerra.
Aps a guerra, os britnicos intensificaram suas restries ao nmero de judeus que
tinham permisso de entrar e se estabelecer no pas. A comunidade judaica reagiu, instituindo
uma ampla rede de atividades de "imigrao ilegal", para salvar os sobreviventes do Holocausto.
Entre 1945 e 1948, cerca de 85.000 judeus ingressaram no pas, atravs de rotas secretas e
muitas vezes perigosas, apesar do bloqueio naval britnico e do patrulhamento nas fronteiras para
interceptar os refugiados antes que eles chegassem ao pas. Os que eram capturados eram
internados em campos de deteno na ilha de Chipre.

V - CRIAO DO ESTADO DE ISRAEL

Professor: Walter Souza Borges 16


O Caminho Para a Independncia
A inabilidade da Gr-Bretanha em conciliar as exigncias opostas das comunidades
judaica e rabe levou o governo ingls a requerer que a "Questo da Palestina" fosse inscrita na
agenda da Assemblia Geral das Naes Unidas (abril de 1947). Em conseqncia, foi constitudo
um comit especial para preparar propostas relativas ao futuro do pas. Em 29 de novembro de
1947, a Assemblia votou pela adoo da recomendao do comit propondo a partilha do pas
em dois estados, um judeu e outro rabe. A comunidade judaica aceitou o plano; os rabes o
rejeitaram. Aps a deciso da ONU, os militantes rabes locais, ajudados por foras voluntrias
irregulares dos pases rabes, desfecharam violentos ataques contra a comunidade judaica, num
esforo por frustrar a resoluo da partilha e impedir o estabelecimento do estado judeu. Aps
vrios revezes, as organizaes de defesa judaicas expulsaram a maior parte das foras
atacantes, tomando posse de toda a rea que tinha sido destinada ao estado judeu.
Em 14 de maio de 1948, data em que o Mandato Britnico terminou, a populao judaica
na Terra de Israel era de 650.000 pessoas, formando uma comunidade organizada, com
instituies polticas, sociais e econmicas bem desenvolvidas - de fato, uma nao em todos os
sentidos, e um estado ao qual s faltava o nome.

O Estado de Israel

...E a salvao [est] no grande nmero de conselheiros.


(Provrbios 11:14)
A Declarao do Estabelecimento do Estado de Israel, assinada em 14 de maio de 1948
pelos membros do Conselho Nacional, representantes da comunidade judaica no pas e do
movimento sionista mundial, constitui o credo da nao. Ela inclui referncias aos imperativos
histricos do renascimento de Israel; as diretrizes de um estado judeu democrtico, baseado em
liberdade, justia e paz, conforme a viso dos profetas bblicos; e um apelo por relaes pacficas
com os estados rabes vizinhos, para o benefcio de toda a regio.

O texto da Declarao:

" Eretz Israel (a Terra de Israel) foi a terra natal do povo judeu. Aqui tomou forma
sua identidade espiritual, religiosa e poltica. Foi aqui que, pela primeira vez, os
judeus se constituram em estado, criaram valores culturais de significao nacional
e universal e deram ao mundo o eterno Livro dos Livros.

...os judeus se empenharam, de gerao em gerao, no ideal de se


restabelecerem em sua antiga ptria... fizeram florescer os desertos, reviveram a
lngua hebraica, construram cidades e povoados e criaram uma comunidade
prspera, controlando sua prpria economia e cultura, procurando a paz mas
sabendo como se defender...

O Estado de Israel estar aberto imigrao judaica fomentar o desenvolvimento


do pas em benefcio de todos os seus habitantes; basear-se- nos princpios de
liberdade, justia e paz, conforme concebido pelos profetas de Israel; assegurar
completa igualdade de direitos sociais e polticos a todos os seus habitantes, sem
distino de religio, raa ou sexo; garantir a liberdade de culto, conscincia,
lngua, educao e cultura, proteger os Lugares Santos de todas as religies; e se
manter fiel aos princpios da Carta das Naes Unidas.

Estendemos nossa mo a todos os estados vizinhos e a seus povos, com o


propsito de paz e boa vizinhana, na esperana do estabelecimento de laos de
cooperao e ajuda mtua com o povo judeu soberano estabelecido em sua
prpria terra."

Os Signatrios da Declarao:

Os 37 signatrios da Declarao de Independncia de Israel foram membros do


Conselho Provisrio de Estado, os lderes do Estado em formao, representando
Professor: Walter Souza Borges 17
suas comunidades. O mais velho tinha 82 anos; e o mais jovem, 29. Dois eram
mulheres; trs foram primeiro-ministros; um foi presidente; e 14 foram ministros do
governo.
David Ben-Gurion (1886-1973) - 1 Primeiro-ministro.
Daniel Auster (1893-1962) - 1 Prefeito de Jerusalem, aps a declarao do Estado.
Mordechai Bentov (1900-1985) - Lder do "Mapam", Ministro da Casa.
Izhak Ben-Zvi (1884-1963) - 2 Presidente de Israel.
Eliyahu Meir Berligne (1866-1959) - Lder do "General Zionists" e fundador de Tel Aviv.
Perez (Fritz) Bernstein (1890-1971) - Lder do "General Zionists", Ministro de Comrcio e
Indstria.
Rachel Cohen (Kagen) (1888-1982) - Ativista do WIZO e MK.
Eliyahu Dobkin (1898-1976) - Dirigente da Agncia Judaica de Juventude e Departamento do
Hehalutz.
Wolf (Ze'ev) Gold (1889-1956) - Lder do Sionista Religioso, Membro Executivo da Agncia
Judaica.
Meir Grabovsky (Argov) (1905-1963) - Secretrio-Geral do Movimento Trabalhista Sionista
Mundial.
Abraham Granott (Granovsky) (1890-1962) - Presidente do Partido Progressista, MK.
Yitzhak Gruenbaum (1879-1970) - Lder de faco Sionista do "El Hamishmar", membro da
Executiva Sionista.
Kalman Kahana (1910-1991) - Lder do "Agudat Yisrael", deputado e Ministro de Educao.
Eliezer Kaplan (1891-1952) - 1 Ministro das Finanas.
Sa'adia Kobashi - Membro do Conselho Provisrio de Estado, lder de comunidade do Yemenite.
Moshe Kol (Kolodny) (1911-1989) Lder do Partido Liberal, Ministro do Turismo.
Yitzhak Meir Levin (1894-1971) - Lder do "Agudat Yisrael", Ministro de Bem-Estar Social.
Meir David Loewenstein (1904-1995) - Lder do "Agudat Yisrael", MK.
Zvi Lurie (1906-1968) - Lder do Mapam, oficial de Agncia Judaico.
Yehudah Leib Hakohen Maimon (Fishman) (1875-1962) - Lder do "Mizrahi", Ministro de
Assuntos Religiosos.
Golda Meir (Myerson) (1898-1978) - 4 Primeiro-ministro.
Avraham Nissan (Katznelson) (1888-1956) - Membro do Mapai; embaixador para os pases
Escandinavos.
Nahum Nir-Rafalkes (1884-1968) - Lder Trabalhista, segundo porta-voz do Knesset
David Zvi Pinkas (1895-1952) - Lder do Mizrahi, Ministro de Transportes.
Moshe David Remez (Drabkin) (1886-1951) - Lder do Mapai, Ministro de Comunicaes.
Berl Repetur (1902-1989) - Lder Trabalhista, MK.
Pinhas Rosen (Felix Rosenblueth) (1887-1978) - Lder do Partido Progressisto, Ministro de
Justia.
Zvi Segal (Moses Hirsch) (1876-1968) - Lder do Movimento Revisionista.
Moshe (Hayim) Shapira (1902-1970) - Lder do Partido Religioso Nacional, Ministro de Asuntos
Religiosos.
Mordechai Shattner - Industrial, membro do Mapai e do Conselho Executivo do Estado
Provisrio.
Moshe Sharett (Shertok) (1894-1965) - 2 Primeiro-ministro.
Behor Shalom Shitrit (1895-1967) - Lder do "Sephardi", Ministro da Polcia.
Ben-Zion Sternberg (1894 -1962) - Membro Revisionista do Conselho Provisrio de Estado.
Herzl Vardi (Naftali Herzl Rosenblum) (1903-1991) - Lder Revisionista.
Meir Wilner-Kovner (1918 - ) - Lder do Partido Comunista e MK.
Zerah Warhaftig (1906- ) - Lder do Partido Religioso Nacional, Ministro de Servios Religiosos.
Aharon Zisling (1901-1964) - Lder Trabalhista, MK.

A Bandeira do Estado de Israel

Professor: Walter Souza Borges 18


A bandeira do Estado de Israel inspirada no desenho do xale de oraes judaico (talit),
com uma Estrela de David (Maguen David) azul

A Menor

O emblema oficial do Estado de Israel um candelabro


(menor), cuja forma teria sua origem na planta de sete galhos
mori, conhecida desde a antigidade. Os ramos de oliveira dos
dois lados representam o anseio de Israel por paz.
A menor de ouro era um dos principais objetos de culto no
Templo do Rei Salomo, em Jerusalm. Atravs dos tempos, ela
tornou-se um smbolo da herana e tradio judaica, em sem
nmero de lugares e com grande variedade de formas.

Hatikv - O Hino Nacional

Enquanto no fundo do corao


Palpitar uma alma judaica,
E em direo ao Oriente
O olhar voltar-se a Sion,
Nossa esperana ainda no estar perdida,
Esperana de dois mil anos:
De ser um povo livre em nossa terra,
A terra de Sion e Jerusalm.

VI - GUERRA EM BUSCA DA PAZ

Com o fim da Primeira Guerra Mundial e a vitria sobre o imprio Otomano, os britnicos
passaram a controlar a regio da Palestina ou Terra Santa. Na mesma poca, o movimento
sionista ganha fora e, em 1917, divulgada a Declarao de Balfour, que defende a criao de
um Estado judeu na regio.
Aps uma srie de conflitos entre rabes, judeus e ingleses, as Naes Unidas aprovam -
com forte apoio norte-americano- a criao de um Estado judeu e o fim do mandato dos britnicos
na regio marcado para 14 de maio de 1948.

Professor: Walter Souza Borges 19


No mesmo dia, os dois principais lderes judeus, Chaim Weizmann (principal figura da
Organizao Sionista Mundial) e David Ben-Gurion anunciam a Declarao de Independncia do
Estado de Israel. Os regimes rabes no aceitaram a criao de Israel como proposto pela ONU -
os judeus, que eram minoria da populao da regio, controlavam praticamente todo o territrio.
Os principais lderes da regio se uniram em uma guerra contra o novo pas com o objetivo
de destru-lo. A Guerra de 1948-49 foi a primeira de muitas que Israel viria a enfrentar.
Mas os rabes, que comearam a guerra com certa vantagem, no atingiram seu objetivo.
Com apoio norte-americano, os israelenses conseguiram conter a invaso de seus vizinhos e
ainda conquistaram territrios ao norte e, principalmente, ao sul.
Esta primeira guerra criou um dos mais complicados problemas para a paz na regio: um
imenso nmero de palestinos refugiados. J na poca eles eram mais de 300 mil. Os palestinos,
rabes que viviam na regio antes da criao do Estado de Israel, ficaram sem uma nao. Muitos
fugiram para o Lbano, ao norte, para Gaza, ao sul, ou para a Jordnia, a leste, regio hoje
conhecida como Margem Ocidental.

Em 14 de maio de 1948, uma resoluo da ONU dividiu o territrio da Palestina entre


rabes e judeus, criando o Estado de Israel. Todos os regimes rabes da poca rejeitaram a
criao de Israel, e prometaram destruir o novo Estado judeu. Era o comeo do conflito que j
dura mais de 50 anos. Aps vrios anos de guerra, em 1967, Israel invadiu e tomou a Margem
Ocidental (controlado pela Jordnia), incluindo a cidade de Jerusalm, as colinas de Gol (que
pertenciam Sria), e a Faixa de Gaza (Egito). A bem-sucedida invaso, que durou apenas seis
Professor: Walter Souza Borges 20
dias, criou uma enorme quantidade de refugiados palestinos, que viviam nas reas invadidas. A
partir da dcada de 70 comearam a surgir importantes grupos terroristas, como o Hamas e o
Hizbollah, que, segundo Israel, tm o financiamento e a colaborao de pases como Lbano, Ir e
Sria. Com a finalidade de se proteger de ataques terroristas contra o norte de seu territrio, Israel
invadiu o Lbano, para onde os grupos terroristas fugiram depois de terem sido expulsos pela
Jordnia. Desde ento, as tropas israelenses ocupam uma faixa de 15 km no sul do pas.
Em 1993, o ento primeiro-ministro israelense Yitzak Rabin (assassinado em 1995 por um
extremista judeu) e o lder palestino, Iasser Arafat, fecharam o primeiro acordo que daria o
controle da Margem Ocidental e da Faixa de Gaza aos palestinos. Conhecido como o Acordo de
Oslo, a base para o processo de paz discutido entre Israel e a Autoridade Palestina.
As conversas sobre o processo de paz foram interrompidas por Israel em 1997, aps a
exploso de uma bomba em um mercado de Jerusalm que matou vrias pessoas. Em janeiro de
1998, o presidente norte-americano, Bill Clinton, recebeu na Casa Branca Iasser Arafat e
Benjamim Netanyahu. Era o recomeo da conversas sobre o processo de paz entre palestinos e
israelenses, que foram retomadas nesta semana em Camp David.

Guerras rabes - Israelenses

Crise de Suez 1956 - Em 1956, o presidente egpcio Gamal Abdel Nasser nacionaliza o canal e
impede a passagem de navios israelenses, originando um conflito internacional. Com o apoio da
Frana e do Reino Unido, tropas israelenses invadem o Egito em outubro de 1956. Apesar da
derrota militar egpcia, a interveno da ONU e as presses dos EUA e da Unio Sovitica
garantem o controle do Egito sobre o canal, com a obrigatoriedade de mant-lo aberto
navegao mundial.

Guerra dos Seis Dias 1967 - Conflito armado entre Israel e a frente rabe, formada por Egito,
Jordnia e Sria, e apoiada pelo Iraque, Kuweit, Arbia Saudita, Arglia e Sudo. O crescimento
das tenses rabe-israelenses, em meados de 1967, leva ambos os lados a mobiliza suas tropas.
Sem esperar que a guerra chegue s suas fronteiras, os israelenses, fortemente armados pelos
EUA, tomam a iniciativa do ataque. O pretexto a intensificao do terrorismo palestino no pas e
o bloqueio do Golfo de caba pelo Egito passagem vital para os navios de Israel. O plano
traado pelo Estado-Maior israelense, chefiado pelo general Moshe Dayan (1915-1981), comea a
ser posto em prtica s 8 horas da manh do dia 5 de junho de 1967, quando os caas
israelenses atacam nove campos de pouso e aniquilam a fora area egpcia no cho.
Ao mesmo tempo, foras blindadas israelenses investem contra a Faixa de Gaza e o norte
do Sinai. A Jordnia abre fogo em Jerusalm e a Sria intervm no conflito. Mas, no terceiro dia de
luta, o Sinai inteiro j est sob o controle de Israel. Nas prximas 72 horas, os israelenses impem
uma derrota devastadora aos adversrios, controlando tambm a Cisjordnia, o setor oriental de
Jerusalm e as Colinas de Gol , na Sria. A resoluo da ONU de devolver os territrios
ocupados rejeitada por Israel. Como resultado da guerra, aumenta o nmero de refugiados
palestinos na Jordnia e no Egito. Sria e Egito estreitam ainda mais as relaes com a URSS,
renovam seu arsenal de blindados e avies, e conseguem a instalao de novos msseis perto do
Canal de Suez.

Guerra do Yom Kippur 1973 - Quarto conflito armado entre Israel e os pases rabes vizinhos.
Tem incio com o ataque da Sria e do Egito s posies israelenses no Sinai e nas Colinas de
Gol , em 6 de outubro de 1973, dia em que os judeus comemoram o Yom Kippur (Dia do
Perdo), feriado religioso. Os rabes tentam recuperar as reas perdidas para Israel na Guerra
dos Seis Dias (1967), alm de responder aos bombardeios israelenses na Sria e no Lbano, em
busca das bases militares da Organizao para a Libertao da Palestina (OLP). A guerra dura 19
dias e concluda sob interveno das potncias mundiais.
Os srios, ajudados por tropas jordanianas e iraquianas, avanam ao norte em direo a
Gol , enquanto as foras egpcias invadem pelo sudoeste, a partir do Canal de Suez . Obrigam
os israelenses a abandonar as suas linhas de defesa em Bar-Lev e os campos petrolferos de
Balayim, ocupando toda a rea do Canal, de Port Said a Suez . Mas o contra-ataque de Israel
fora o recuo dos egpcios e srios. Damasco bombardeada e os blindados israelenses obrigam
as foras srias a retroceder at as linhas demarcadas pela guerra de 1967. No Sinai, cerca de
Professor: Walter Souza Borges 21
200 tanques e 10 mil soldados de Israel cruzam o Canal, destruindo instalaes de artilharia e
bases de lanamento egpcias na margem oeste. Essa manobra militar de Israel isola o Exrcito
adversrio na margem leste do deserto.
Presses diplomticas dos Estados Unidos e da Unio Sovitica impedem o massacre das
foras egpcias cercadas no Canal. O cessar-fogo assinado em 24 de outubro. As posies
vigentes ao final da Guerra dos Seis Dias so praticamente restabelecidas com os acordos
assinados entre Israel e Sria, em 1974, e entre israelenses e egpcios, em 1975.

As perspectivas de paz no Oriente Mdio

Egito - Foi o primeiro pas da regio a desafiar o boicote do mundo rabe e assinar, em 1978, um
acordo de paz com Israel. Em troca da normalizao de relaes, recebeu de volta a pennsula do
Sinai e passou a ser aliado estratgico dos EUA. Atualmente, mantm uma paz fria com Israel: a
cooperao econmica e cultural entre os dois pases bastante limitada

Lbano - Diz que aguarda retirada israelense sem condies do sul do pas, onde h uma faixa
territorial ocupada pelo Exrcito de Israel, para negociar um acordo de paz. O governo atual se diz
ctico em relao ao reincio das negociaes

Sria - Damasco aceitou retomar negociaes com Israel esta semana, em Washington. Os dois
pases, que j se enfrentaram em trs guerras tm disputa territorial nas colinas do Gol, ponto
chave no dilogo de paz.

Arbia Saudita - Critica o governo israelense pela ocupao de terras rabes. O pas, que
forte aliado dos EUA, poderia assinar acordo com Israel aps a resoluo das negociaes com
os palestinos e a Sria.

Turquia - Aliada estratgia dos EUA e de Israel no Oriente Mdio (os trs pases fizeram
recentemente manobras militares conjuntas). Mantm relaes diplomticas e comerciais com
Jerusalm e um dos principais destinos tursticos entre os israelenses.

Iraque - , ao lado do Ir, um dos piores inimigos histricos de Israel. Durante a Guerra do Golfo
(1991), o ditador Saddam Hussein lanou msseis contra territrio israelense. Enquanto
permanecer no poder, as chances de um acordo de paz so pequenas.

Ir - um dos maiores inimigos de Israel. Teer financia os principais grupos terroristas que
combatem Israel (Hamas e Hizbollah). O processo de paz, que costuma trazer uma abertura em
relao ao Ocidente, visto como uma amea pelo clero conservador iraniano, que adota
discurso anti-sionista e anti-EUA para justificar uma ameaa externa e se manter no poder.

Jordnia - Em 1994, o rei Hussein firmou um tratado de paz com Israel, o que possibilitou o fim
da tenso e a abertura de pontos de passagem na mais extensa fronteira israelense. Seu filho, rei
Abdallah, assumiu aps sua morte, no incio do ano, e mostra estar comprometido com a paz.

Autoridade Nacional Palestina - Desde 1993, com os Acordos de Oslo, os palestinos vm


recebendo autonomia de governo nos territrios da faixa de Gaza e da Cisjordnia. Israel e ANP
trabalham agora num acordo definitivo, que seria concludo at setembro de 2000.

O Fundamentalismo

Fundamentalismo Islmico - Manifesta-se em movimentos empenhados na criao de


sociedades regidas pelo Coro , o livro sagrado do islamismo , e contrrios aos modelos polticos
e filosficos ocidentais (como a separao entre Estado e religio, a democracia e o
individualismo). O fundamentalismo propaga-se entre os muulmanos especialmente aps a
Revoluo Iraniana de 1979, que instala no pas um Estado teocrtico, conduzido pelo lder xiita
Ruhollah Khomeini . Tambm possvel destacar a atuao, no Egito, do grupo extremista
Gammaat-i-Islamia, responsvel por atentados terroristas no pas; da Frente Islmica de Salvao
Professor: Walter Souza Borges 22
(FIS), na Arglia, que reivindica um pas regido pelas leis do Coro; da milcia xiita libanesa
Hezbollah (Partido de Deus), diretamente envolvida no combate com tropas israelenses instaladas
no sul do Lbano; do Hamas, nos territrios ocupados por Israel, contrrio aos acordos de paz
entre palestinos e israelenses; e da milcia Taliban, que luta, no Afeganisto, pela criao de um
Estado islmico "puro".

Fundamentalismo Judaico - Atualmente, est associado a faces religiosas radicais em Israel,


como o Eyal (Fora Judaica Combatente) e o Kahane Vive. Esses movimentos condenam o
acordo de paz entre palestinos e israelenses, que prev a devoluo dos territrios conquistados
por Israel na Guerra dos Seis Dias (1967). Para eles, a entrega de terras bblicas como Hebron,
Jeric e Nablus, na Cisjordnia, uma afronta vontade de Deus. Ela contraria a aspirao
judaica do retorno a uma Grande Israel, similar aos tempos do Rei Davi, que por volta de 1.000
a.C. pacifica a regio e transforma Jerusalm em centro religioso. A efervescncia dessas idias
leva ao assassinato, em 1995, do primeiro-ministro de Israel, Yitzhak Rabin , mentor dos acordos
de paz, ao lado de Yasser Arafat. O assassino, Yigal Amir, um fundamentalista pertencente ao
Eyal, justifica a sua atitude afirmando que Rabin era um "traidor do ideal judaico", por devolver
terras ocupadas aos palestinos.

Organizao pela Libertao da Palestina - OLP

A Organizao pela Libertao da Palestina (OLP) um "governo no exlio" dedicado ao


objetivo de estabelecer um Estado palestino independente no territrio hoje ocupado por Israel.
Formada em 1964, a OLP props-se coordenar e comandar o movimento nacionalista palestino.
Politicamente, obteve muitas vitrias - desde 1964, mais de cem pases passaram a reconhec-la
como representante legtima do povo palestino.
Um dos principais problemas da OLP tem sido uma consistente falta de consenso com
relao ao uso da fora militar. O primeiro lder da organizao, Ahmad Chukeiry, era favorvel a
criao de um "exrcito no exlio" para destruir Israel com auxlio dos exrcitos de outros Estados
rabes. Mas, como a guerra de 1948-49 havia demostrado, essa era uma posio discutvel, pois
implacava uma dependncia de foras no palestinas e a subordinao da OLP em termos
militares.
J em 1965 a organizao Al Fatah (Luta), de Yasser Arafat, executara pequenas aes-
relmpagos contra Israel, indicando o potencial da guerra de guerrilhas. Aps o esmagador
fracasso da Guerra dos Seis Dias, em junho de 1967, a guerrilha passou a ser a estratgia
preferida dos palestinos. Arafat acabaria eleito presidente da OLP em fevereiro de 1969, mas no
foi capaz de unificar o movimento em torno de uma diretriz nica.
Georges Habache, outro lder palestino, havia preferido adotar o terrorismo e fundara a
Frente Popular para a Libertao da Palestina (FPLP) em 1968. A partir da, surgiram vrios
grupos dissidentes, cada um mais extremista que o anterior e todos teoricamente subordinados
OLP. o caso, entre outros, do Saiqa (Vanguardas de Guerra de Libertao Popular, fundado em
1968 e apoiado pela Sria) e da Frente de Libertao rabe (FLA, criada em 1969 por Abd al-
Wahhab al-Kayyali, sob orientao do governo do Iraque).
Apesar da existncia de uma grande massa de refugiados predominantemente pr-OLP,
entre os quais poderiam ser arregimentados guerrilheiros, os palestinos no tinham as vantagens
de contar com bases seguras e inexpurgveis. No incio dos anos 60, esse problema ainda no
era muito srio - campos de refugiados na faixa de Gaza, na margem ocidental (esquerda) do
Jordo e no Lbano ofereciam bases prximas s fronteiras israelenses - mas a partir de 1967 os
palestinos foram gradativamente rechaados. Na Guerra dos Seis Dias, os israelenses
capturaram o Sinai, a margem ocidental do Jordo e as colinas de Gol, obrigando a OLP a se
retirar para o interior do Egito, Jordnia e Sria. Isso reduzio o impacto de suas aes, pois eles
precisavam percorrer vrias distncias em terreno hostil para atingir alvos preferenciais em pleno
territrio de Israel.
Momentos de grande tenso foram criados entre os palestinos e os territrios que os
abrigavam. medida que os Estados rabes hospedeiros sofriam os efeitos das retaliaes
israelenses em resposta a ataques dos palestinos e enfrentavam o surgimento de enclaves
controlados pela OLP dentro de seu prprio territrio, o movimento foi perdendo apoio. Em 1970,
o rei Hussein expulsou a OLP de suas bases a leste do rio Jordo, enquanto o Egito e a Sria
Professor: Walter Souza Borges 23
comearam a impor um rigoroso controle sobre as populaes palestinas abrigadas em suas
fronteiras. Uma mudana da OLP para bases no sul do Lbano permitiu aos guerrilheiros
reconquistar um certo grau de eficincia, mas a subseqente guerra civil naquele pas (1975-76),
seguida por uma invaso israelense (1982), veio a enfraquec-los ainda mais.
Em fins de 1983, uma verdadeira guerra foi travada no norte do Lbano entre os partidrios
de Arafat e de outras organizaes palestinas filiadas OLP (principalmente o Saiqa, controlado
pelos srios). Arafat sobreviveu, explorando a fora poltica da OLP, mas os srios assumiram a
estratgia palestina. Com isso destruram a iniciativa militar da OLP e subordinaram suas
aspiraes quelas de um mundo rabe mais amplo.
Hoje, a OLP controla vrias reas administradas pela Autoridade Nacional Palestina, da
qual Arafat presidente, eleito pela maioria dos palestinos.

Principais obstculos para acordo de paz

Jerusalm - Israel conquistou Jerusalm Oriental e a Cisjordnia na Guerra dos Seis Dias, em
1967. Tradicionalmente afirma que Jerusalm sua capital eterna e indivisvel. Na cpula de
Camp David, pela primeira vez, um governante seu aceitou negociar alguma forma de soberania
compartilhada na cidade. Os palestinos reivindicam a parte oriental da cidade como capital de seu
futuro Estado.

Os assentamentos - Mais de 170 mil judeus vivem em assentamentos nos territrios ocupados
por Israel na Cisjordnia e na faixa de Gaza. O premi Ehud Barak diz querer manter os assen-
tamentos sob soberania israelense. Os palestinos afirmam que os assentamentos devem deixar
os territrios.

Professor: Walter Souza Borges 24


gua - Israel reivindica controle total dos recursos hdricos, incluindo os lenis subterrneos na
Cisjordnia, cuja administrao reivindicada pelos palestinos.

Refugiados palestinos - H mais de 3,5 milhes de refugiados palestinos em pases da regio.


Israel rechaa a idia de permitir a volta de todos eles a seu territrio. Nas negociaes, discute-
se a autorizao do retorno de pequena parte deles, em casos de reunificao familiar, e o
pagamento de indenizao aos outros refugiados.
Fronteiras e segurana - A Autoridade Nacional Palestina quer uma Palestina independente,
com poderes soberanos na Cisjordnia, incluindo Jerusalm Oriental e faixa de Gaza. Diz que as
fronteiras em relao a Israel devem voltar ao que eram antes de junho de 67. Israel diz que no
voltar s fronteiras de 67.

Entenda a crise atual

O estopim - Em 28 de setembro de 2000, Ariel Sharon, lder da oposio israelense, fez uma
visita Esplanada das Mesquitas, local mais sagrado de Jerusalm para palestinos e judeus (que
o chamam de Monte do Templo), provocando protestos palestinos.

A escalada - No dia seguinte visita, foras israelenses reprimiram violentamente protestos


palestinos na esplanada, deixando pelo menos quatro mortos Desde ento, novos protestos de
palestinos em Gaza e Cisjordnia e de rabes israelenses dentro de Israel j fizeram cerca de
cem mortes, a quase totalidade palestina ou rabe israelense. Na quinta-feira, helicpteros de
Israel bombardearam centros palestinos aps o linchamento de soldados israelenses. Foi o maior
ataque Autoridade Nacional Palestina.

Professor: Walter Souza Borges 25


Os antecedentes - Aps dcadas de disputa, Israel e palestinos iniciam um processo de paz em
1993, com os acordos de Oslo (Noruega).
Israel retirou-se de boa parte dos centros urbanos palestinos em Gaza e Cisjordnia,
dando autonomia administrativa aos palestinos, mas mantendo encraves protegidos em cidades
como Hebron, Gaza e Nablus.
Oslo previa um acordo final at maio de 99, prazo adiado devido falta de avano nos
temas mais polmicos: soberania sobre Jerusalm e retorno de ou compensao a refugiados
palestinos que deixaram ou foram expulsos de suas casas desde a criao do Estado de Israel
(1948).
Em julho, reuniram-se em Camp David para tentar chegar a um acordo final. Israel
ofereceu pela primeira vez soberania aos palestinos em certas reas de Jerusalm Oriental, mas
Arafat afirmou que no poderia abrir mo de soberania plena nos locais sagrados de Jerusalm.

VII - O ESTADO PALESTINO - CAPITAL JERUSALM

Impossvel!

Por que lutas sem sim so travadas na regio que conhecemos como "Oriente Mdio" e
principalmente em torno da cidade de Jerusalm? Por que os palestinos exigem que Jerusalm
lhes seja dada como capital do Estado Palestiniano? Seria Yasser Arafat um visionrio ou
simplesmente um homem que busca o conflito atravs de meias-palavras tentando impor sobre os
judeus fora a vontade de seu povo?
Estas e outras perguntas so feitas diariamente aos palestinos e judeus e j houveram
vrias tentativas de resoluo do conflito, mas todas sem soluo! O que pode e deve ser feito
ento? Vejamos o que aconteceu no passado e o que acontece hoje e porque estes fatos
conduzem a histria a tal situao.

O Princpio Palestiniano

O lder da oposio israelita e ltimo primeiro-ministro de Israel, Binyamin Netanyahu


chamou de pesadelo o confronto em seu pas, no qual a uma minoria Palestina tem sido dadas
terras que eles no tem direito, a teoria do "Princpio Palestiniano", no qual o ditado "qualquer
minoria que no quer ser minoria, no tem que ser nica". E este pesadelo que deve retornar
amanha para assombrar aqueles que impuseram isto sobre os judeus...
Pela insistncia de que os palestinos tm direitos a um estado rabe no centro de Israel,
as naes do leste esto abrindo um precedente pelo qual uma minoria em outro pas (como os
palestinos em Israel), os quais relutam em obedecer s leis do pas hospedeiro no qual so
minoria - comeam a exigir o direito de separarem-se da nao hospedeira e estabelecerem-se
como um estado islmico independente.
Netanyahu disse: "O Princpio Palestiniano" tem sido, claro, entusiasticamente aceito
pelos muulmanos em todo o mundo que vem isso como uma extenso lgica do ideal do Reino
do Isl.O escritor americano Charles Khathamener est apto a apontar que a intifada no est
restrita disputa rabe-israelense. Esta uma iniciativa mundial dirigida a todo o governo no-
muulmano pelas minorias muulmanas exigindo secesso: no Azerbaijo e Tajakisto, na Unio
Sovitica depois de sua independncia, em Kashmir na ndia, em Kosovo na Iugoslvia, em Xin
Jiam na China; e assim por diante. O princpio palestiniano parece significar que se h sempre
uma maioria muulmana significativa em uma regio da Inglaterra ou da Frana, eventualmente
poder haver uma demanda por separao ali tambm.
Netanyahu chama o princpio palestiniano de uma bomba de fragmentao poltica que
explodir a paz civil e nacional em muitos pases.
Todas as tentativas de acordos feitas por Israel e os Palestinos nas chegam a um
denominador comum. Sempre h um empecilho paz. Os apertos de mo e as tentativas de se
promover a paz redundam em nada! Os EUA tem tentado ajudar as partes a entrarem num
acordo, mas parece que estamos longe do ponto comum entre eles. Parece que as tentativas
teem sido pura perda de tempo...
Estes fatos no somente ameaa a Israel, como tambm todos os pases livres do
mundo! Imaginemos que os palestinos (muulmanos) resolvam fazer o mesmo em cada pas
Professor: Walter Souza Borges 26
"hospedeiro" em que se encontram! Isso geraria um caos no mundo, pois a ttica destes fanticos
a luta armada a fim de desestabilizar os governos, atraindo sobre si as atenes como minorias,
e depois reivindicando sobre si os "direitos humanos" estabelecidos internacionalmente pela ONU.
Isto alm de ser um disparate uma ttica diablica a fim de estabelecer na terra um governo
totalmente alijado da Palavra de Deus. Para estas "minorias" o nico Deus que eles conhecem
Al e seu livro guia (o Alcoro) autoriza-os guerra para conseguir o paraso!

Os fatos

Os fatos falam por si s e nos apresentam uma situao realmente alarmante,


principalmente se considerarmos que a terra de Israel foi dado aos judeus como herana pelo
proprietrio do Universo: o eterno D-us! Isso no parece ser suficiente para intimidar (ou
convencer) aos palestinos - e tambm aos rabes - que lutam continuamente pela expulso dos
judeus da terra onde esto e tambm por sua total aniquilao! H uma aliana entre os rabes a
fim de destrurem Israel, pois eles o consideram seu maior inimigo. Isso nos mostra haver uma
perpetuao do esprito que atuou na poca de Ester atravs de Ham, a fim de destruir o povo
de Israel.
Inclusive, a argumentao apresentada pelos rabes e palestinos no mudou desde aquele
tempo: "E Ham disse ao rei Assuero: Existe espalhado e dividido entre os povos em todas as
provncias do teu reino um povo, cujas leis so diferentes das leis de todos os povos, e que no
cumpre as leis do rei; por isso no convm ao rei deix-lo ficar. Se bem parecer ao rei, decrete-se
que os matem; e eu porei nas mos dos que fizerem a obra dez mil talentos de prata, para que
entrem nos tesouros do rei" - grifo nosso - (Ester 3:8,9). Esta exatamente a mesa atitude
compartilhada pelos rabes e palestinos hoje! No nos parece ser um tanto "estranho"?

VIII - TENHA SUA PRPRIA OPINIO


A mdia internacional acusa Israel de matar palestinos desarmados e indefesos. Acusa
Israel de responder com metralhadoras, tanques e helicpteros as manifestaes pacficas dos
palestinos que somente usam pedras.

Ser que a mdia fala a verdade ou no quer abrir os olhos ?

Este documento dedicado a esclarecer os estudantes sobre o estado atual dos conflitos
entre palestinos e israelenses. Entendemos que necessrio uma enrgica atitude por parte das
comunidades muulmanas, judaicas e crists em todo o mundo no sentido de frear as ambies
terroristas e os mtodos violentos para obt-las. No existe poltica sem esclarecimento.

Este estudo no tem como objetivo agredir o povo palestino ou fazer as pessoas
acreditarem que todos os palestinos sejam terroristas, pois isso seria uma grande mentira
reservada para os tolos. Esse estudo tem como objetivo claro, mostrar que existem massas de
palestinos lideradas por terroristas e fundamentalistas islamicos e que a imprensa nem sempre
imparcial e justa, tornando-se uma grande manipuladora de opinio pblica.

A imagem que palestinos e mdia internacional querem passar para a opinio pblica.

Ao Reao

Professor: Walter Souza Borges 27


Adolecente palestino com estiligue de pedras. Palestino ferido sendo socorrido.

Adolecente palestino com estiligue de pedras. Criana palestina sendo morta em tiroteio.

A verdade que a mdia internacional e o mundo no querem ver.

Crianas palestinas treinadas para matar Criana palestina sendo presa.

Porque crianas palestinas matam?

Israel est sendo acusado de ser assassino de crianas e crimes contra a humanidade.
O maior motivo para estas acusaes o video da criana palestina sendo morta no colo do pai.
Os palestinos e a mdia rabe criaram uma propaganda enganosa de tal tamanho, que
para todas as mortes de crianas palestinas, as pessoas associam a imagem da criana inocente
no colo do pai , levando o tiro de um soldado israelense selvagem, cruel e imoral.
Como j mostramos, a verdade sobre a morte dessa criana palestina outra. Ela morreu
pelo ERRO INDUZIDO de um soldado israelense. Mas porque morrem tantas outras crianas
palestinas nos conflitos da nova intifada ?
Simplesmente porque os soldados
israelenses se defendem da educao insana
que estas crianas tem recebido de terroristas
palestinos.
O que voc faria, estando tambm
armado,se um desses dois garotos mirasse o fuzil
na sua direo?

Professor: Walter Souza Borges 28


Para onde voc atiraria, se eles estivessem atirando escondidos, propositalmente para confundir,
no meio de uma multido jogadoras de pedras?

Criana palestina armada aprendendo a odiar.

Crianas e adolecentes palestinos fazendo uma manifestao


(INTIFADA)

Criana palestina com o Alcoro (livro sagrado do


Isl) numa mo e uma arma.

Porque crianas palestinas morrem?

Crianas palestinas morrem aos montes, em conflitos armados por ambos os lados,
porque os palestinos ensinam suas crianas, desde o bero a odiarem Israel.
Crianas palestinas morrem aos montes porque os palestinos no medem consequencias
em colocar suas crianas no meio de tiroteios, quando estas deveriam estar em lugares seguros e
nas escolas. Crianas palestinas morrem aos montes porque palestinos usam elas como escudos
humanos para que solados israelenses sejem culpados de se defenderem ou acertem alguma
por erro induzido.
Crianas palestinas morrem ao montes para que sejam criados mrtires e sensibilizem a
opinio pblica. Quem tem a ganhar com essas mortes? Israel ou Yasser Arafat ?
Desde que crianas comearam a morrer, Arafat ganhou ajuda financeira bilionria de
pases rabes e apoio da opinio pblica mundial. O que Israel ganhou?
Mesmo supondo que os Israelenses so assassinos cruis de crianas, pense: Que tipo
de pai um palestino que deixa seus filhos na frente de um soldado armado e hostl , como as
crianas
da foto ?

Professor: Walter Souza Borges 29


Criana palestina entre dois atiradores palestinos Criana palestina nos ombros de
seu (conhecido como escudo humano). pai com um fuzil M-16 nas mos.

Porque Judeus so culpados at mesmo quando so vtimas

Olhe bem para esta foto. Ela foi publicada


no NYTimes e repitida em vrias publicaes
internacionais com a legenda : Um policial
israelense e um palestino no Monte do Templo.
Olhando a primeira vez revoltante ver a raiva e
selvageria com que o policial israelense espanca
o jovem palestino.
A verdade outra:
Em primeiro lugar, o monte do templo,
onde esto as mesquitas, administrado pelos
prprios pelestinos e no tem nenhuma placa ou
letreiro em Hebraico, mas somente em rabe. . O
letreiro da foto est em Hebraico.
Em segundo lugar, no fundo da foto
possvel ver dois carros, quando seria impossvel
haver carros no Monte do Templo, pois no
existe acesso para estes.
Em terceiro lugar o letreiro em hebraico,
na foto, faz referencia a um posto de gasolina.
No existem postos de gasolina no Monte do
Templo.
O mais chocante agora :
O garoto da foto JUDEU!!
Pois .... o garoto estava dentro do taxi com
outros amigos, quando o motorista, rabe,
desviou o caminho e levou estes para um lugar
cercado de palestinos. Estes palestinos retiraram
eles do taxi e comearam a espancar os garotos
at que o soldado israelense apareceu para
salvar a vida deles.
O soldado esta berrando com algum que
est fora do plano da foto, e no com o garoto
espancado. Se no fosse o soldado o garoto
estaria morto. O pai deste garoto viu a foto do
filho pblicada nos jornais com esta legenda, e
mandou uma carta a imprensa, a qual esta
copiada abaixo :

Subject: To the Editor


Date: Mon, 02 Oct 2000 00:15:07 -0500
From: aaronnoach
To: letters@nytimes.com

Relativo a seu quadro na pgina A5 (de 30 de setembro) do soldado israelita e o palestino


no Monte de Templo - aquele palestino de fato meu filho, Tuvia Grossman, um estudante judeu
Professor: Walter Souza Borges 30
de Chicago. Ele, e dois amigos, foram puxados do txi deles enquanto trafegavam em Jerusalm,
por uma rua de rabes palestinos o meu filho foi espancado e apunhalado severamente.
Aquela foto no poderia ter sido tirada no Monte do Templo, porque no h nenhum posto
de gasolina no Monte do Templo e certamente nenhum com letreiro hebreu, como claramente
visto atrs do soldado israelita que tenta proteger meu filho na rua.

Aaron Grossman,
M.D. 6737 N Richmond Chicago,
IL 60645 (773) 743-1194
Subject: (no subject)
Date: Mon, 2 Oct 2000 14:54:39 EDT
From: Heshygiss@aol.com
To: letters@nytimes.com
CC: aaronnoach@21stcentury.net, JPeditor@aol.com

Querido Editor, At mesmo o NY Times tipicamente Imparcial em relao ao Oriente


Mdio, informou um fato com tendncia e desejo de convico que os Palestinos so todos os
cordeiros inocentes e que so atormentados por um opressor agressivo, que nem se deram ao
trabalho de averiguar a veracidade das informaes e nem mesmo conceba que os feridos no
sejam Palestinos. O caso atual em muitos pontos muito pessoal. No Times do sbado na
pgina A6, o quadro dos " feridos palestinos " , de fato, meu sobrinho, Tuvia Grossman, um
estudante judeu AMERICANO que estuda em Israel.
O nico crime dele ser judeu. Ele no estava em " zona de fogo " mas somente o objetivo
dos cordeiros palestinos que apedrejaram o txi dele, o arrastou do veculo, abriram a cabea dele
com pedras e o apunhalou na perna. O soldado israelita quem voc desejou retratar obviamente
como vitimando o pobre, ferido palestino estava economizando a vida de meu sobrinho de fato.
Um olhar casual ao fundo do quadro pode contar para qualquer um que no o Monte de
Templo nada. Eu acredito que um retrao, em uma posio proeminente no papel, necessrio
e uma desculpa aos pais, vindouro. Howard Gissinger 2809 Avenida S Brooklyn,

Nova Iorque 11229 718-998-2909

Veja as armas que palestinos usam alm de pedras

Professor: Walter Souza Borges 31


No importa quantas guerras ainda o povo
judeu ir passar, no importa quantas naes
ainda iro levantar-se contra eles. Na ltima
guerra no Armagedom eles tero a vitria final.
Porque certamente ns sabemos que as
promessas de Deus para o povo judeu esto
acontecendo lentamente e sofridamente. Ainda
tem muito para acontecer...

Professor: Walter Souza Borges 32