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CALVINO E SERVETO

por

Rev. Augustus Nicodemus Lopes

Geraes sempre esto passando a limpo pontos obscuros da histria de seus antepassados.
Assistimos, no momento, a tentativa de vrios grupos alemes de trazer a lume aspectos do
envolvimento do povo alemo no Holocausto que serviriam para amenizar a sombra que paira
sobre a nao pelo assassnio de milhares de judeus durante a Segunda Guerra.
Recentemente, o Dr. Frans Leonard Schalkwijk em sua obra Igreja e Estado no Brasil Holands
lana luz sobre a figura do traidor Calabar, demonstrando que a traio foi, na verdade, sua
converso ao Evangelho pregado pelos holandeses reformados. Quem sabe o presente artigo
possa ajudar a passar a limpo alguns aspectos do tristemente famoso episdio envolvendo Joo
Calvino e a execuo na fogueira do mdico espanhol Miguel Serveto, condenado por heresia
contra a Trindade, em 1553, em Genebra.

Preciso dizer desde o incio que minha inteno no justificar a participao de Calvino no
incidente. No posso concordar com a pena de morte como castigo para a heresia, muito
menos se o mtodo de execuo queimar vivo o faltoso. At mesmo os maiores heris do
passado tomaram decises e fizeram declaraes que nos causam, sculos depois, estranheza e
discordncia. Calvino no nenhuma exceo. Meu alvo neste artigo no defend-lo como
se ele fosse sem defeitos. claro que ele os tinha. claro que ele errou. Mas penso que,
particularmente no caso envolvendo a execuo de Serveto por heresia em Genebra, durante o
tempo em que Calvino ali ministrava, nem sempre vozes se tm levantado para apresentar
outra verso dos fatos, verso esta enraizada em documentos confiveis. Episdios do
passado devem ser entendidos luz dos conceitos e valores da poca em que ocorreram.
Meu alvo expor alguns deles que estavam vigentes na poca de Calvino, bem como trazer
dados freqentemente ignorados sobre o episdio. No podemos justificar Calvino por pedir a
pena de morte para Serveto, mas podemos entender os motivos que o levaram a isto.

Testemunhas que viveram em Genebra, logo aps a cidade haver abraado a Reforma
protestante, a viram como o espelho e modelo de verdadeira devoo, um abrigo para os
refugiados perseguidos por sua f, um lugar seguro para treinar e enviar ao estrangeiro
soldados do Evangelho e ministros da Palavra. Logo que Genebra abraou a Reforma
oficialmente e cortou suas lealdades para com o Bispo e Duque de Savia, a cidade foi
inundada por refugiados de toda a Europa. Da noite para o dia Genebra se tornou, depois de
Wittenberg, Zurique, e Estrasburgo, um monumento da f protestante.

Apesar destas observaes feitas por pessoas que viveram em Genebra na poca destes
acontecimentos, as impresses que recebemos de nossos professores de escola secundria
provavelmente tm pouco, ou nada, em comum com o depoimento destas testemunhas oculares.
Segundo M. Horton, Imagens abundam de um tirano vestido numa toga preta, organizando o
equivalente no sculo XVI de uma polcia secreta moderna para assegurar que ningum, a
qualquer hora ou qualquer lugar, estivesse se divertindo. de admirar que, apesar dos
testemunhos em contrrio, prevaleceu na opinio pblica a idia de que Genebra era uma
teocracia e Calvino era seu Papa!
Em 25 de maio de 1536 os cidados de Genebra votaram por aderir Reforma protestante.
Mas isso s o comeo. Sem liderana qualificada, Genebra estava beira do colapso civil e
religioso. O que a repblica nova precisava era de um jovem visionrio.

Calvino chegou em Genebra fugindo das autoridades de Paris. Ele havia inicialmente se
encaminhado para a cidade reformada de Estrasburgo, onde Martin Bucer estava pregando.
Porm, o Rei francs e o Imperador estavam envolvidos em uma guerra que bloqueou a estrada
para a cidade. Frustrado, mas destemido, Calvino tomou um desvio para Genebra durante a
noite. De l no passaria. Ficou, a pedido insistente de Farel, lder protestante da cidade, e
depois de algum tempo foi designado o pastor da Igreja de So Pedro, a catedral de
Genebra. Tenses entre Calvino, Farel e o Conselho municipal com respeito celebrao da
Ceia do Senhor, as atribuies da Igreja e do Estado e o exerccio da disciplina, acabaram
por levar o Conselho a expulsar Calvino de l. E ele seguiu, exilado, para Estrasburgo.

Ali (1538-41), Calvino se sentia como se estivesse no cu. Martin Bucer se tornou o seu
mentor dele Calvino assumiu o pastorado da Igreja francesa reformada da cidade. Durante
este tempo, Calvino publicou alguns dos seus trabalhos mais notveis; ali casou com Idelette
Bure, a viva de um amigo anabatista. Calvino estava muito feliz l, mas uma vez mais
Genebra estava chamando.

O Conselho municipal escreveu a Calvino pedindo ajuda contra o ensino do Cardeal


Sadoleto, que procurava retomar Genebra para a Igreja Catlica. Pediu desculpas, e com mais
um apelo de Farel, convenceram Calvino a voltar. Dr. McGrath, historiador da Universidade
de Oxford, demonstra como mito de o grande ditador de Geneva enraizado em conceitos
populares difundidos especialmente pelas obras de Bolsec e Huxley, que fizeram afirmaes
sem ter qualquer fato histrico que os apoiasse, mas que no obstante acabaram por moldar a
viso de Calvino que hoje prevalece em muitos meios evanglicos. Calvino no tinha qualquer
acesso mquina decisria do Conselho. Ele mesmo no podia votar e nem concorrer a
qualquer cargo poltico eletivo. E mesmo quanto aos negcios da Igreja, Calvino quase no
tinha qualquer poder decisrio.

A 25 de outubro de 1553 o Conselho municipal emitiu o decreto que condenava Miguel


Serveto ser queimado na estaca por heresia. De fato, foi Calvino quem o denunciou e quem
pediu a pena de morte para ele. Vejamos agora o contexto em que isto aconteceu.

1. A pena de morte por heresia era prtica geral da Idade Mdia.

2. Serveto chegou a Genebra fugido de Viena e da Frana, onde havia sido condenado
morte pela Igreja Catlica, sob a acusao de heresia contra a Trindade.

3. Serveto veio Genebra apesar dos avisos de Calvino de que isto poderia lhe custar a vida.

4. Chegando em Genebra, se fez conhecido a Calvino em pblico. Foi preso e, embora


Calvino fosse um telogo e advogado treinado (havia mesmo sido empregado pelo
Conselho municipal para traar a legislao relativa previdncia social e ao planejamento
dos servios de sade pblica), mesmo assim, no foi o promotor do processo eclesistico
contra Serveto. Lembremos que ele no tinha nem os mesmos direitos de um cidado
comum!
5. Calvino aceitava a pena de morte, no somente para os que matavam o corpo de seus
semelhantes, mas tambm para os que lhes matavam a alma atravs do veneno mortal do
erro religioso.

6. Por outro lado, no foram as convices teolgicas de Calvino que o levaram a isto. No
se pode culpar as suas convices, particularmente sua firme crena na soberania de Deus,
pela execuo de Serveto.

7. Calvino havia se correspondido com Serveto e h alguma evidncia nestas cartas de que
ele tinha tentado at mesmo se encontrar clandestinamente com o anti-trinitrio para tentar
convenc-lo do seu erro.

8. H outro fato a ponderar. Quando foi dada a Serveto a escolha da cidade onde seria julgado,
ele escolheu Genebra. A outra opo era Viena, de onde viera fugido. Por alguma razo, ele
deve ter pensado que suas chances de sobrevivncia eram melhores em Genebra. Porm, o
Conselho municipal da cidade, conduzida pela faco dos Libertinos, totalmente
contrrios a Calvino, estava determinada a mostrar que Genebra era uma cidade
reformada e comprometida com os credos. E assim, Serveto foi condenada a ser
queimado vivo.

9. Calvino suplicou ao Conselho que executasse Serveto de uma maneira mais humanitria
do que o ritual tradicional de queima de hereges. Mas, claro, o Conselho municipal
recusou o argumento de Calvino. Farel visitou Calvino durante a execuo. Calvino
estava to transtornado, como foi mais tarde reportado, que Farel partiu sem dizer at
mesmo adeus.

10. A execuo de Serveto foi aprovada por todas as demais cidades-estados reformadas, e
por todos os reformadores. Lutero e Zwinglio j havia morrido, mas certamente
haveriam concordado. Os demais, Bullinger, Beza, Bucer, etc.. todos deram apoio
irrestrito Calvino.

Estes so alguns fatos que devemos lembrar, antes de chamarmos Calvino de assassino.
Durante este mesmo perodo, a propsito, trinta e nove hereges foram queimados em Paris,
vtimas da Inquisio catlica, que estava sendo aplicada com rigor na Espanha e Itlia, e
outras partes de Europa. Apesar de que muitos que no eram ortodoxos buscaram (e
encontraram) refgio em Genebra, fugindo das autoridades catlicas, Serveto foi o nico
herege a ser queimado l durante a carreira distinta de Calvino.

At mesmo os Judeus foram convidados pelas cidades-estados reformadas para se abrigarem


nelas, fugindo da Inquisio. O puritano Oliver Cromwell, lder do Parlamento ingls por uma
poca, mais tarde tornou a Inglaterra um abrigo seguro para os dissidentes religiosos, e
especialmente para os judeus. O mesmo ocorreu nos Pases Baixos (atual Holanda). E mesmo
hoje, Genebra e Estrasburgo, outrora reformadas, figuram no topo da lista como cidades que se
destacam em termos de direitos humanos e relaes internacionais.

O que muitos ignoram que Calvino era um pastor atencioso, que visitou pacientes terminais
de doenas contagiosas no hospital que ele mesmo havia estabelecido, embora fosse advertido
dos perigos de contato. Foi ele quem instou o Conselho a afianar emprstimos a baixos juros
para os pobres. Foi ele quem defendeu a educao universal, livre para todos os habitantes o
cidade, como Lutero e os outros reformadores tinha feito. Sua preocupao diria em 1541 era
como dar Genebra uma Universidade.

Eis aqui o famoso tirano de Genebra! Penning escreve que, pelo fim da vida de Calvino, ao
ser visto nas ruas da cidade, os moradores diziam, L vai nosso Mestre Calvino. Em 10 de
maro de 1564 o Conselho decretou um dia de orao para a sade de Calvino e o reformador
recuperou-se durante um tempo. Na Pscoa deste ano Calvino foi levado igreja carregado em
sua cadeira para participar da Ceia do Senhor, devido ao seu extremo estado de fraqueza.
Quando a enorme congregao o viu chegar assim, comeou a se lamentar e a chorar. No
sbado, 27 de maio, Calvino morria, aos cinqenta-cinco anos de idade. Quando noite as
notcias da sua morte se espalharam pela cidade, Genebra lamentou-se como uma nao
lamenta quando perde seu benfeitor, escreve Penning.

A execuo de Serveto permanece como uma mancha na histria da carreira distinta de


Calvino em Genebra. Us-la, porm, para denegrir sua imagem, para atacar a sua teologia, e
para envergonhar os calvinistas, expediente preconceituoso de quem no deseja ver todos os
fatos.

PANARION DE EPIFNIO - CONTRA OS NAZARENOS

29 CONTRA OS NAZARENOS
NONA, VIGSIMA NONA DA SRIE
1,1 Em seguida depois destes vm os Nazarenos, ao mesmo tempo em que, ou mesmo
antes deles, ou em conjunto com eles ou depois deles, em qualquer caso, seus
contemporneos. Eu no posso dizer mais precisamente quem sucedeu a quem. Pois,
como eu disse, estes eram contemporneos, um do outro, e tinha ideias semelhantes
entre si.
1,2 Pois essas pessoas no se do o nome de Cristo ou o prprio nome de Jesus, mas
o de Nazarenos. (3) Mas naquela poca todos os cristos foram igualmente
chamados Nazarenos. Eles tambm passaram a ser chamados de Jesseanos por um
curto perodo de tempo, antes dos discpulos passarem a ser chamados de cristos em
Antioquia. (4) Mas eles foram chamados por causa de Jess (Jesseanos), suponho, j
que David era descendente de Jess e Maria era uma descendente direta de Davi.
Isso foi em cumprimento da Sagrada Escritura, uma vez que no Antigo Testamento, o
Senhor diz a Davi: o fruto do teu ventre que eu colocarei sobre o teu trono.
2,1 Tenho medo de cada expresso, embora a verdade me move para tocar as
consideraes para a contemplao de cada expresso, eu dou essa nota breve, para no
ir grande explanao. (2) Uma vez que o Senhor disse a Davi: o fruto do teu ventre
que eu colocarei sobre o trono, e O Senhor jurou a Davi e no se arrepender, claro
que a promessa de Deus irrevogvel. (3) Em primeiro lugar, o que Deus faz jurar
mas por mim mesmo jurei, diz o Senhor?, pois Deus no tem juramento por algum
maior. O divino no jura, no entanto, mas a afirmao tem a funo de fornecer
confirmao.
Porque o Senhor jurou a Davi com juramento que ele iria colocar o fruto de seu ventre
em seu trono. (4) E os apstolos do testemunho de que Cristo tinha que nascer da
semente de Davi, como nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, de fato era. Vou passar
por cima de um grande nmero de testemunhos, a fim de, como eu disse, no arrastar a
discusso para uma grande explanao.
2,5 Mas, provavelmente, algum pode dizer: Visto que Cristo nasceu fisicamente da
descendncia de Davi, isto , da Santa Virgem Maria, por que ele no sentou no trono de
Davi? Pois diz o Evangelho: Eles vieram para ungi-lo rei, e Jesus, percebendo isso,
partiu. E escondeu-se em Efraim, uma cidade do deserto. (6) Mas agora que eu
comecei com essa passagem e eu pergunto sobre esse texto e o motivo pelo qual a
profecia sobre sentar no trono de Davi no foi cumprida fisicamente no caso do
Salvador, pois algum tem pensado que no aconteceu - eu continuo a dizer que um
fato. Nenhuma palavra da Sagrada Escritura de Deus falha.
3,1 Pois o trono de Davi e a realeza o sacerdcio na santa igreja. O Senhor tem
combinado esta realeza sacerdotal e patente e conferiu a sua santa igreja, transferindo o
trono de Davi para ele, sem falha. (2) No tempo passado, o trono de Davi continuou por
sucesso at que o prprio Cristo, uma vez que os governantes de Jud no falharam
at a sua vinda para quem so as coisas preparadas, e ele a expectativa das naes,
diz a Escritura.
3,3 Pois os governantes na sucesso de Jud chegou ao fim com a chegada de Cristo.
At sua vinda os governantes, mas depois de seu nascimento em Belm da Judia a
ordem terminou e foi alterado no tempo de Alexandre, um governante de casta
sacerdotal e real. (4) Esta posio acabou com este Alexandre desde o tempo de Salina
tambm conhecida como Alexandra, no tempo do rei Herodes e do imperador romano
Augusto. (Embora este Alexandre foi coroado tambm, como um dos sacerdotes e
prncipes ungidos. (5) Porque, quando as duas tribos, a realeza e o sacerdcio, foram
unidos, quero dizer, da tribo de Jud, com Aro e toda a tribo de Levi - os reis tornaram-
se tambm os sacerdotes, pois nada insinuado na Sagrada Escritura pode estar errado.)
(6) Mas ento, finalmente, um gentio, o rei Herodes, foi coroado, e no mais
descendente de Davi.
3,7 Mas, com a transferncia do trono real casta real passou, em Cristo, desde a
casa fsica de Davi e Israel para a igreja. O trono estabelecido na santa igreja de
Deus para sempre, e tem tanto a realeza e o sacerdcio por duas razes. (8) Tem a
realeza de nosso Senhor Jesus Cristo, de duas formas: porque ele fisicamente
descendente do rei Davi, e porque ele de fato um maior rei de toda a eternidade em
virtude de sua divindade. Mas tem o sacerdcio, porque o prprio Cristo sumo
sacerdote e fundador do ofcio dos sumos sacerdotes (9), uma vez que Tiago, que foi
chamado o irmo do Senhor, e que era seu apstolo, foi imediatamente feito o
primeiro bispo. Ele era filho de Jos de nascimento, mas foi classificado como o
irmo do Senhor por causa de sua educao em conjunto.
4,1 Pois este Tiago era filho de Jos pela esposa de Jos, no por Maria, como eu j
disse em muitos outros lugares e tratados de forma mais clara para vs. (2) E, alm
disso, eu acho que ele era descendente de Davi, por ser filho de Jos, que nasceu um
nazireu, pois ele foi o primognito de Jos, e consagrado. E eu encontrei, ainda, que
ele tambm exercia o sacerdcio no antigo sacerdcio. (3) Assim, ele foi autorizado a
entrar no Santo dos Santos uma vez por ano, como escritura diz que a Lei dirigiu os
sumos sacerdotes para fazer. Pois muitos antes de mim - Eusbio, Clemente e outros,
tm relatado isto dele. (4) Ele foi autorizado a usar o colete sacerdotal, alm disso,
como os autores de confiana que eu mencionei tm testemunhado nesses mesmos
escritos histricos.
4,5 Ora, nosso Senhor Jesus Cristo, como eu disse, sacerdote para sempre, segundo a
ordem de Melquisedeque, e ao mesmo tempo rei hereditrio, de modo que ele pode
transferir o sacerdcio, juntamente com a entrega da Torah. (6) E desde que a
semente de Davi, atravs de Maria, est sentado no trono, para sempre e seu reino no
ter fim. Ele agora deve transferir o fim da antiga realeza; . Meu Reino no deste
mundo pois de fato o seu reino no terreno, como ele disse a Pncio Pilatos no
Evangelho, (7) Pois uma vez que Cristo leva o cumprimento de todas as coisas em
enigmas, as preliminares chegaram a um limite.
Porque ele que sempre rei no chegou a alcanar a soberania. Ele concedeu a coroa
para aqueles a quem ele nomeou, para que no se pense que ele avanou a partir de um
posto mais baixo para um mais alto. (8) Pois o seu trono resiste, seu reino no ter fim,
e ele est sentado no trono de Davi e transferiu o reinado de Davi e concedeu-lhe,
juntamente com o sumo sacerdcio, para os seus servos, os sumos sacerdotes da
igreja catlica.
4,9 E no h muito a dizer sobre isso. Mas em qualquer caso, desde que eu vim para o
tpico da razo pela qual os que vieram f em Cristo foram chamados Jesseanos
antes de serem chamados de cristos, dissemos que Jess era o pai de Davi. E eles
tinham sido nomeados Jesseanos, seja por causa deste Jess, ou a partir do nome de
nosso Senhor Jesus, pois, sendo seus discpulos, eles obtiveram a partir de Jesus, ou
por causa da etimologia do nome do Senhor. Pois Jesus em hebraico significa
curandeiro ou mdico e salvador. (10) Em qualquer caso, eles tinham esse nome
antes de serem chamados de cristos. Mas em Antioquia, como j mencionei antes e
como a essncia da verdade, os discpulos e toda a igreja de Deus, comearam a ser
chamados de cristos.
5,1 Se vs gostardes de estudar e ler a passagem sobre eles nos escritos histricos de
Filo, em seu livro intitulado Jesseanos, voc pode achar que, ao dar seu relato sobre
seu modo de vida e seus hinos e descrevendo seus mosteiros nas proximidades do
pntano Marean, Filo descreve ningum menos que cristos. (2) Pois quando visitou o
lugar chamado Mareotis e foi entretido por eles em seus mosteiros na regio de rea
onde ele foi edificado. (3) Ele chegou l durante a Pscoa e observou seus costumes, e
como alguns deles colocavam para fora [o fermento] ao longo da semana santa da
Pscoa, embora outros comiam a cada dois dias e outros, de fato, todas as noites. Mas
tudo isso foi escrito por Filo sobre o tema da f crist e seu regime.
5,4 Assim, quando eles foram chamados Jesseanos em seguida, logo depois da
ascenso do Salvador e depois de Marcos haver pregado no Egito, naqueles tempos
algumas outras pessoas, supostos seguidores dos apstolos, separaram-se por sua
vez. Refiro-me aos Nazarenos, que eu estou discutindo aqui. Eles eram judeus, se
prenderam Lei, e tinham a circunciso. (5) Mas era como se as pessoas tinham
visto o fogo sob um equvoco. Sem entender o porqu, ou o uso, as pessoas que tinham
acendido esse fogo estavam fazendo isso, seja para cozinhar as suas raes com o fogo
ou queimar algumas rvores mortas que geralmente so destrudos pelo fogo, eles
acenderam o fogo tambm, imitao, e se esquentaram.
5,6 Pois ouvindo apenas o nome de Jesus, e vendo os milagres realizados pelas mos
dos apstolos, eles chegaram f em Jesus. E desde que descobriram que ele tinha sido
concebido em Nazar e cresceu na casa de Jos, e por esta razo chamado de Jesus,
o Nazareno no Evangelho, como os apstolos dizem: Jesus, o Nazareno, um homem
aprovado por sinais e maravilhas, e assim por diante, eles adotaram este nome, de
modo a ser chamados nazarenos.
5,7 No nazireus, que significa pessoas consagradas. Antigamente esta patente
pertencia aos primognitos e homens que tinham sido dedicados a Deus. Sanso era um,
e outros depois dele, e muitos antes dele. Alm disso, Joo Batista tambm era um
dessas mesmas pessoas que foram consagradas a Deus, pois Ele no bebeu vinho nem
bebida forte. (Este regime, o mais adequado para o seu posto, foi prescrito para essas
pessoas.) (6,1) Eles no chamam a si mesmos Nasareanos tambm, a seita dos
Nasareanos era antes de Cristo e que no conhecem a Cristo.
6,2 Mas, alm disso, como j referi, todos chamavam os cristos nazarenos, como se
diz na acusao do apstolo Paulo: Temos achado que este homem uma peste e um
corruptor do povo, um chefe da seita dos nazarenos. (3) E o apstolo santo no
assume o nome, para no professar a heresia dessas pessoas, mas ele estava feliz de
possuir o nome da malcia de seus adversrios tinha aplicado a ele por amor de Cristo.
(4) Pois ele diz no tribunal: Eles no me acharam no templo discutindo com algum
nem levantando as pessoas, nem que eu fiz nenhuma dessas coisas de que me acusam.
Mas confesso-te, que aps o caminho que eles chamam seita, assim sirvo, acreditando
em todas as coisas da Lei e dos profetas.
6,5 E no admira o apstolo admitir ser um nazareno! Naqueles dias todos os
chamados cristos tinham esse por causa da cidade de Nazar, no havia nenhum
outro uso do nome na poca. E assim as pessoas deram o nome para os crentes em
Cristo, de quem est escrito: porque Ele ser chamado Nazareno. (6) Ainda hoje, na
verdade, as pessoas chamam todas as seitas, eu digo os maniquestas, marcionitas,
gnsticos e outros, com o nome comum de cristos, embora eles no sejam cristos.
No entanto, apesar de cada seita ter outro nome, ainda permitem este com prazer, j que
o nome um ornamento a ela. Porque eles pensam que podem ataviar-se ao nome de
Cristo, certamente no sobre a f e as obras de Cristo!
6,7 Assim os santos discpulos de Cristo tambm se chamavam discpulos de Jesus,
em seguida, como de fato eram. Mas quando outros chamaram a si mesmos de
nazarenos eles no rejeitaram, estando cientes da inteno dos que estavam chamando-
lhes assim. Eles estavam chamando a si mesmos de nazarenos por causa de Cristo, uma
vez que o nosso Senhor Jesus foi chamado de nazareno O prprio, como os
Evangelhos e os Atos dos Apstolos diz (8) por causa de sua educao na cidade de
Nazar (agora uma aldeia) na casa de Jos, depois de ter nascido na carne em Belm, da
sempre Virgem Maria, noiva de Jos. Pois Jos tinha se estabelecido em Nazar
depois de deixar Belm e fixando residncia na Galileia.
7,1 Mas esses mesmos sectrios quem estou discutindo aqui ignoram o nome de
Jesus, e nem se chamavam Jesseanos, mantiveram o nome dos judeus, nem se
chamam cristos - mas nazarenos, supostamente a partir do nome do lugar Nazar.
Mas eles so judeus em todos os sentidos e nada mais.
7,2 Eles no somente usam o Novo Testamento, mas o Antigo Testamento, bem como
os judeus fazem. Pois eles no repudiam a Lei, os profetas, e os livros que so
chamados Escritos pelos judeus e por eles mesmos. Eles no tm pontos de vista
diferentes, mas confessar tudo em pleno acordo com a doutrina da Lei e como os
judeus, exceto que eles so supostamente crentes em Cristo. (3) Pois eles reconhecem
tanto a ressurreio dos mortos e que todas as coisas foram criadas por Deus, e eles
declaram que Deus um s, e que seu Filho Jesus Cristo.
7,4 Eles so perfeitamente versados na lngua hebraica, pois toda a Lei, os profetas, e
os chamados escritos, quero dizer, os livros poticos, Reis, Crnicas, Ester e todo o
resto, so lidos em hebraico entre eles, como claro que eles esto de acordo com os
judeus. (5) Eles so diferentes dos judeus, e diferentes dos cristos, apenas no
seguinte: Eles discordam com os judeus por causa de sua f em Cristo, mas eles no
esto de acordo com os cristos porque eles ainda esto acorrentados pela Lei,
circunciso, o shabbat, e o resto. (6) Quanto a Cristo, eu no posso dizer se eles
tambm esto enganados por causa da maldade de Cerinto e Merintus, e o consideram
como um mero homem ou se, como a verdade , que eles afirmam que ele nasceu de
Maria pelo Esprito Santo.
7,7 Esta seita dos nazarenos pode ser encontrada em Bereia perto Coele -Sria, na
Decpole perto de Pela, e em Basanitis no lugar chamado Cocabe - Kokhab em
hebraico. (8) Pois que era o seu local de origem, uma vez que todos os discpulos
tinham se estabelecido em Pela aps a sua remoo de Jerusalm, Cristo tinha dito
que abandonassem Jerusalm e retirar-se dela por causa do cerco que estava
prestes a sofrer. E eles se estabeleceram em Pereia por este motivo e, como eu disse,
viveram suas vidas l. Foi a partir disso que a seita Nazarena teve sua origem.
8,1 Mas eles tambm esto errados por se vangloriar de circunciso, e pessoas como
eles ainda esto debaixo de maldio, j que eles no podem cumprir a Lei. Pois
como eles sero capazes de cumprir a disposio da Lei: Trs vezes por ano tu
comparecers perante o Senhor teu Deus, nas festas dos pes zimos, Tabernculos e
Pentecostes no local de Jerusalm? (2) Pois uma vez que o local fechado, e as
disposies da Lei no podem ser cumprida, deve ser claro para qualquer pessoa com
bom senso de que Cristo veio para ser o cumpridor da Lei, no para destruir a Lei,
mas para cumprir a Lei e para retirar a maldio que tinha sido proferida contra a
transgresso da Lei. (3) Pois depois que Moiss tinha dado a todos os mandamentos
ele veio para o final do livro e incluiu a todos em uma maldio, dizendo: Maldito
aquele que no permanecer em todas as palavras que esto escritas neste livro para faz-
las.
8,4 Assim, Cristo veio para libertar o que havia sido acorrentado com os laos da
maldio, concedendo-nos, no lugar dos mandamentos menores que no podem ser
cumpridos, aqueles que so maiores e que no sejam incompatveis com a concluso
da tarefa como os anteriores eram. (5) Por muitas vezes em todas as seitas, quando
cheguei ao ponto, eu j expliquei em conexo com o shabbat, a circunciso e o resto,
como o Senhor concedeu-nos algo mais perfeito.
8,6 Mas como pode pessoas como estas ser defendidas, uma vez que no obedecem o
Esprito Santo que disse atravs dos apstolos para os gentios convertidos, Suponha
que no haja vantagem salvar as coisas necessrias, que vos abstenhais das sangue, e de
coisas estranguladas, e da fornicao e de carnes sacrificadas aos dolos? (7) e como
eles podem deixar de perder a graa de Deus, quando o santo apstolo Paulo diz:: Se
vos deixardes circuncidar, Cristo de nada vos aproveitar. . . quem de vocs fazem a
glria na Lei caram da graa.
9,1 Neste Seita tambm, minha breve discusso ser suficiente. As pessoas de sua
espcie so refutveis de uma s vez e fcil de detectar e, em vez (de herticos
cristos), so judeus e nada mais. (2) No entanto, para os judeus eles so inimigos por
demais. No s o povo judeu tem dio contra eles, pois eles sequer levantam-se de
madrugada, ao meio-dia, e noite, trs vezes por dia, quando eles recitam suas oraes
nas sinagogas, e amaldioam e os anatematizam, dizendo trs vezes por dia Deus
amaldioe os Nazarenos. (3) Pois eles abrigam um rancor contra eles, imagine, porque,
apesar de sua origem judaica, pregam que Jesus o Cristo, algo que o oposto
daqueles que ainda so judeus e no aceitaram Jesus.
9,4 Eles tm o Evangelho segundo Mateus em sua totalidade em hebraico. Pois
claro que eles ainda preservam este como foi originalmente escrito no alfabeto
hebraico. Mas eu no sei se eles tambm retiraram as genealogias de Abrao at Cristo.

9,5 Mas agora que ns tambm detectamos esta seita como um inseto pungente que
pequeno, e ainda provoca dor com o seu veneno e ter esmagado com as palavras da
verdade, vamos para a prxima, amados, orando pela ajuda de Deus.

Epstola aos Magnsios


Epstola aos Magnsios

Incio, Bispo de Antioquia (67 110 d.C.).

Verso longa

PARTE I SAUDAO INICIAL

Incio, tambm chamado Teforo, [Igreja] abenoada na graa de Deus Pai, em Jesus
Cristo nosso Salvador, com quem eu sado a Igreja que est na Magnsia, prxima ao
[rio] Meandro, e desejo a ela grande alegria em Deus Pai e em Jesus Cristo, nosso
Senhor, em quem vocs podero encontrar grande alegria.

PARTE II AMOR NA UNIDADE

1. Tendo sido informado sobre o vosso amor devoto e perfeito, alegrei-me


profundamente e resolvi comunicar-me convosco na f em Jesus Cristo.

2. Para aquele que pensa ser digno de portar um nome divino e desejvel, nestas cadeias
que ora carrego, louvo as igrejas, nas quais oro pela unio entre o corpo e o esprito de
Jesus Cristo, que o Salvador de todos os homens, mas especialmente daqueles que
crem, por cujo sangue vs todos fostes redimidos e por quem pudestes conhecer a
Deus, isto , fostes conhecidos por Ele; resistindo com Ele, escapareis de todos os
assaltos deste mundo, pois Ele fiel e no permitir que sejais tentados acima do que
puderdes resistir.

PARTE III RESPEITO PELO BISPO

3. No deveis desprezar a idade do vosso bispo, mas trat-lo com toda a reverncia,
conforme o desejo de Deus Pai, assim como fazem os santos presbteros - como fiquei
sabendo - no observando a sua manifesta juventude, mas o seu conhecimento sobre
Deus, j que no o ancio [necessariamente] sbio, nem significa que o idoso possua
prudncia; o que importa o esprito dos homens. Daniel, o sbio, aos doze anos de
idade, foi possudo pelo Esprito divino, e condenou os ancios - que em vo
carregavam seus cabelos grisalhos - por acusarem em falso e cobiarem a esposa de um
homem. Tambm Samuel, quando ainda era uma pequena criana, reprovou Eli, que
tinha 90 anos de idade, por honrar mais a seus filhos do que a Deus. Da mesma maneira,
tambm Jeremias recebeu esta mensagem de Deus: No diga nada. Eu sou uma
criana. Tambm Salomo e Josias. O primeiro, sendo rei aos doze anos de idade, deu
a terrvel e difcil sentena no caso das duas mulheres que disputavam pela mesma
criana. O ltimo, subindo ao trono com oito anos de idade, ordenou a derrubada dos
altares e templos [dos dolos], e a queima dos bosques dedicados aos demnios e no a
Deus. E ele destruiu os falsos sacerdotes, como impostores e corruptores dos homens,
mas no os adoradores da Deidade. Logo, a juventude no para ser desprezada
quando devotada a Deus. Mas deve ser desprezado aquilo que vier de uma mente
malvada, ainda que a pessoa seja anci e experimentada. Timteo, que pregou sobre
Cristo, era jovem quando ouviu seu mestre ensinar-lhe: No deixe nenhum homem
desprezar tua juventude, mas sejas tu um exemplo entre os crentes, tanto na palavra
quanto na conduta. Por isso, coisa terrvel contradizer qualquer pessoa com a mesma
semelhana. [Pela conduta] no se tenta enganar aquele que visvel, mas [na realidade]
zombar dAquele que invisvel, e que, contudo, no pode ser zombado por ningum. E
tal conduta diz respeito no ao homem, mas a Deus. Deus disse a Samuel: Eles no
zombaram de ti, mas de Mim. E Moiss declarou: O murmrio deles no contra ns,
mas contra o Senhor Deus. [De fato,] nenhum deles ficou sem punio, porque
levantaram-se contra seus superiores. Datan e Abiro no falaram contra a Lei, mas
contra Moiss, e foram arremessados vivos no Hades. O mesmo ocorreu com Cor e
250 indivduos que conspiraram com ele contra Aaro: foram destrudos pelo fogo.
Ainda Absalo, que foi morto por seu irmo, foi suspenso numa rvore e seu corao
mau foi atravessado por flechas. Tambm Abedadan foi decapitado pelo mesmo motivo.
Uzias, quando ousou se opor aos sacerdotes e ao sacerdcio, foi ferido pela lepra. Saul
tambm foi desonrado por no conduzir Samuel ao sumo-sacerdcio. Portanto, vosso
dever reverenciar os vossos superiores.

4. adequado, ento, no apenas ser chamados cristos, mas s-lo tambm de


verdade. No basta assim ser apenas chamado, mas necessrio s-lo tambm, como se
passa com um homem abenoado. queles que falam do bispo, mas fazem todas as
coisas sem ele, declarar Aquele que o verdadeiro e primeiro Bispo e nico Sumo
Sacerdote por natureza: Por que me chamais de Meu Senhor se no fazeis o que vos
digo?. Tais pessoas parecem-me desprovidas de boa conscincia; so dissimuladoras e
hipcritas.

5. Visto, ento, que todas as coisas tm um fim, -nos colocada diante de ns a vida,
fruto da nossa observncia [aos preceitos de Deus], e a morte, como resultado da
desobedincia; todos - conforme a escolha que fizer - encontraro seu prprio lugar,
permitindo escapar da morte e optar pela vida. Observo que duas caractersticas
diferentes so encontradas nos homens: a verdadeira moeda e a espria. O verdadeiro
fiel o tipo verdadeiro de moeda, cunhada pelo prprio Deus. O infiel, por sua vez,
uma moeda falsa, ilegal, espria, falsificada, cunhada no por Deus, mas pelo diabo.
No estou querendo dizer que existem duas naturezas humanas diferentes; existe apenas
uma nica humanidade que, s vezes, pertence a Deus, e outras vezes, ao diabo. Se
algum verdadeiramente religioso, ser tambm homem de Deus; mas, se no for
religioso, ser homem do diabo, no por sua natureza, mas por sua prpria escolha. O
descrente possui a imagem do prncipe da maldade; o crente possui a imagem do seu
Prncipe, Deus Pai e Jesus Cristo; se no estivermos prontos para morrer pela verdade
em Sua Paixo, Sua vida no estar em ns.
6. Nas pessoas acima mencionadas, pude observar, na f e no amor, toda a vossa
comunidade; assim, exorto-vos a estudarem todas as coisas com divina harmonia, tendo
vosso bispo presidindo no lugar de Deus e vossos presbteros no lugar da
assemblia dos apstolos, junto com seus diconos - que so muito queridos para mim
- aos quais foi confiado o servio de Jesus Cristo. Ele, sendo estando com o Pai antes
do incio dos tempos, era o Verbo, o nico Filho gerado, e permanece o mesmo para
sempre; e o Seu reino no ter fim, diz o profeta Daniel. Vamos todos, ento, amar
uns aos outros em harmonia e que ningum olhe para o seu prximo segundo a
carne, mas em Cristo Jesus. Que nada exista entre vs causando a diviso, mas
sejais unidos ao vosso bispo, e, atravs dele, submissos a Deus em Cristo.

7. Assim como o Senhor nada faz sem o Pai, pois Ele diz: Por Mim mesmo nada posso
fazer, tambm assim deveis proceder; nem o presbtero, nem o dicono, nem o leigo
deve fazer algo sem o bispo. Nem mesmo deveis fazer algo recomendvel sem a sua
aprovao. Pois tais coisas so pecaminosas e se opem a [o desejo] de Deus.
Deveis, todos juntos, ir a um mesmo lugar para orar. Deveis ser uma s splica comum,
uma s mente, uma s esperana, mantendo uma f slida em Cristo Jesus, pois no h
nada melhor. Que vs todos sejais como um s homem, correndo juntos para o templo
de Deus, para o nico altar, o nico Jesus Cristo, Sumo Sacerdote do Deus no gerado.

PARTE IV CUIDADO COM OS JUDAIZANTES

8. No sejais enganados por doutrinas estranhas, nem prestai ateno a fbulas e


genealogias interminveis, e em outras coisas que os judeus ostentarem. As velhas
coisas se passaram; observai pois todas as coisas se tornaram novas. Se vivssemos
ainda segundo a Lei dos judeus e a circunciso da carne, teramos que negar a
graa que recebemos. Ora, os divinos profetas viveram de acordo com Jesus Cristo e,
por isso, acabaram sendo perseguidos, pois eram inspirados pela graa a convencerem
plenamente os descrentes de que existe apenas um Deus, o todo-poderoso, que Se
manifestou por Jesus Cristo Seu Filho, que Seu Verbo, no expressado mas essencial.
Com efeito, Ele no a voz de uma expresso articulada, mas uma substncia gerada
pelo poder divino, e que em todas as coisas agradou Aquele que O enviou.

9. Se, ento, aqueles que eram versados nas antigas Escrituras tiveram a esperana
renovada, aguardando a vinda de Cristo, como ensina o Senhor quando nos diz: Se
acreditastes em Moiss, devereis crer em Mim, pois foi de Mim que ele escreveu; e
novamente: Seu pai Abrao regozijou-se para ver o Meu dia e, quando o viu, alegrou-
se; pois antes de Abrao, Eu Sou. Como poderamos ser capazes de viver sem Ele?
Os profetas eram Seus servos e O previram pelo Esprito, e O esperaram como Instrutor
e tambm como Senhor e Salvador, dizendo: Ele vir e nos salvar. Portanto, no
precisamos mais manter o sbado, como fazem os judeus, ou alegrar-se pelos dias de
ociosidade, pois aquele que no trabalha, no deve comer. Tambm foi dito pelos
[santos] orculos: pelo suor da tua face que comers o teu po. Mas deixe todo
aquele entre vs que ainda mantm o sbado por motivo espiritual, alegrando-se
na meditao da Lei e no no descanso do corpo, admirando a obra de Deus e no
comendo coisas preparadas no dia anterior, no fazendo uso de bebidas mornas ou
andando um certo limite prescrito, no deleitando-se por danar e aplaudir, e
outras coisas sem sentido. Porm, aps a observncia do sbado, deve todo amigo
de Cristo observar o Dia do Senhor como festa, o dia da ressurreio, a rainha e
comandante de todos os dias [da semana]. Foi sobre isto que o profeta declarou:
Para encerrar, o oitavo dia. [Foi nesse dia] que a nossa vida renasceu e a vitria
sobre a morte foi obtida em Cristo. Os filhos da perdio, os inimigos do Salvador
negam isto; o deus deles o prprio estmago, pois s pensam nas coisas terrestres,
so amantes do prazer, e no amam a Deus; tm a forma celestial, mas negam o poder
disto. Esses so mercadores de Cristo, corruptores da Sua Palavra; abrem a mo de
Jesus e o pe a venda; corrompem as mulheres, cobiam os bens de seus prximos e
buscam insaciavelmente a riqueza; a estes [malfeitores] deveis pedir que sejam tocados
pela misericrdia de Deus atravs de nosso Senhor Jesus Cristo!

10. Assim, no sejamos insensveis Sua bondade. Se Ele nos recompensasse conforme
as nossas obras, certamente deixaramos de existir. Se Tu, Senhor, marcar as
iniquidades, quem poder ficar de p?. Devemos, portanto, provar a ns mesmos
que merecemos o nome que recebemos (=cristos). Quem chamado por outro
nome alm deste no de Deus, pois no recebeu a profecia que nos fala a respeito
disso: O povo ser chamado por um novo nome, pelo qual o Senhor os chamar, e
sero um povo santo. Isto se cumpriu primeiramente na Sria, pois os discpulos
eram chamados de cristos na Antioquia, quando Paulo e Pedro estabeleciam as
fundaes da Igreja. Abandonai, pois, a maldade, o passado, as influncias viciadas e
sereis transformados no novo instrumento da graa. Permanecei em Cristo e o
estranho no obter o domnio sobre vs. absurdo professar Jesus Cristo com a
lngua e cultivar na mente o Judasmo, que agora chegou ao fim. Onde est o
Cristianismo no pode estar o Judasmo. Cristo nico; toda nao que Nele cr e
toda lngua que O confessa , por Ele, conduzida at Deus. E aqueles que tm
corao duro devem tornar-se filhos de Abrao, o amigo de Deus; e em sua semente
todos sero abenoados e recebero a vida eterna em Cristo.

11. Amados: estas coisas [que vos escrevo] no que eu saiba algo sobre o vosso
comportamento, mas por ser inferior a vs tem por objetivo previni-los para que
no sejais fisgados pelos anzis da v doutrina, mas para que possais conquistar a
segurana plena em Cristo, que estava com o Pai antes de todas as eras, e que mais tarde
nasceu da Virgem Maria sem qualquer intercurso com o homem. Ele tambm teve
uma vida santa e curou todo tipo de molstia e enfermidade que atingia o povo, e
realizou sinais e maravilhas em benefcio dos homens; e para aqueles que caram no
erro do politesmo, Ele permitiu conhecer o nico e verdadeiro Deus, Seu Pai, e
experimentou a paixo, sofrendo na cruz em razo dos judeus assassinos, no tempo do
governador Pncio Pilatos, quando Herodes era rei. Ele morreu e ressuscitou, e
ascendeu aos cus, de volta quele que o enviara, e sentou-se mo direita de Deus
[Pai]; e retornar no fim dos tempos, na glria de Deus Pai, para julgar os vivos e os
mortos de acordo com as suas obras. Todo aquele, que conhece e cr nestas coisas com
total segurana, feliz; sejais, pois, agora, amantes de Deus e de Cristo, garantia plena
da nossa esperana, para que ningum possa vos desviar.

PARTE V - VIVER NA F E NA UNIDADE

12. Que eu possa alegrar-me convosco em todas as coisas, se o merecer! Mesmo


acorrentado, no sou digno de ser comparado a qualquer de vs que estais em liberdade.
Sei que vs no estais inchados de orgulho, j que possuis Jesus em vs mesmos. E tudo
o mais que louvo em vs, sei que guardais com modstia de esprito; como est escrito:
O homem justo seu prprio acusador; e novamente: Declara primeiro as tuas
iniquidades e poders ser justificado; e ainda: Quando tiverdes feito todas as coisas
que so ordenadas a ti, seremos servos inteis para aquele que aprecia entre os homens,
uma abominao aos olhos do Senhor; tambm diz a Escritura: Deus seja
misericordioso comigo, pecador. E Davi diz: Quem sou eu perante Ti, Senhor, j
que Tu me glorificaste at agora?. E Moiss, que era o mais obediente de todos os
homens, disse a Deus: Minha voz fraca e mal sei falar. Sejais tambm pobres em
esprito para que sejais exaltados; pois aquele que se humilhar ser exaltado e aquele
que se exaltar ser humilhado.

13. Portanto, estudai para manter-vos na doutrina do Senhor e dos apstolos, para que
todas as coisas que fizerdes possam prosperar tanto na carne quanto no esprito, na f e
no amor, unidos com o vosso admirvel bispo, com a preciosa coroa espiritual do
vosso presbitrio e com os diconos que esto em conformidade com Deus. Sejais
submissos ao bispo e uns aos outros, como Cristo com o Pai, para que haja unidade
entre vs, de acordo com [a vontade de] Deus.

PARTE VI CONCLUSO E DESPEDIDA

14. Sei que estais repletos de tudo o que bom e, por isso, exortei-vos brevemente no
amor de Jesus Cristo. Lembrai-vos de mim em vossas oraes, para que eu possa
alcanar a Deus. E [lembrai-vos tambm] da Igreja que est na Sria, da qual no sou
digno de ser chamado seu bispo. Necessito da vossa orao unida em Deus e do vosso
amor para que a Igreja da Sria possa ser digna, conforme sua boa ordem, de ser
edificada em Cristo.

15. Os efsios que habitam em Esmirna de onde eu vos escrevo esto aqui para a
glria de Deus, como vs tambm fizestes; eles me reconfortam e vos sadam
juntamente com Policarpo, bispo dos esmirnicenses. As demais igrejas, em honra de
Jesus Cristo, tambm vos sadam. Ficai bem na harmonia de Deus, vs que obtivestes o
Esprito inseparvel que Jesus Cristo.

Epstola aos Filadlfos


Epstola aos Filadlfos

Incio, Bispo de Antioquia (67 110 d.C.).

SAUDAO

Incio, tambm chamado Teforo, Igreja de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo de
Filadlfia da sia, que encontrou misericrdia e se fortaleceu na unio que vem de
Deus, cheia de imperturbvel alegria na Paixo de Nosso Senhor e plenamente
convencida da Ressurreio dEle, em toda misericrdia. Sado-a no sangue de Jesus
Cristo, pois ela minha perene e constante alegria, sobretudo se continuarem unidos
ao Bispo, aos Presbteros e Diconos que esto com ele, institudos segundo o plano
de Jesus Cristo, que por Sua prpria vontade os fortaleceu no Seu Esprito Santo.

I. ELOGIO AO BISPO
1. Sei que no foi por si mesmo, nem por meios humanos, nem tampouco por
ambio, mas na caridade de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo, que o Bispo obteve a
incumbncia de estar a servio da comunidade. Admiro comovido sua bondade, que,
calada, mais ressonncia encontra que as invencionices dos faladores. Harmoniza-se ele
com os mandamentos, como a ctara com as cordas. Bem por isso, minha alma lhe
engrandece a mente voltada para Deus pois virtuosa e perfeita seu carter firme e
manso, to do agrado do Deus vivo.

II. FUGIR DA HERESIA

2. Filhos que sois da luz da verdade, fugi da ciso das ms doutrinas. Onde estiver
o pastor, segui-o, quais ovelhas. Pois muitos lobos, aparentemente dignos de f,
apanham, atravs dos maus prazeres, os atletas de Deus. Se porm permanecerdes
unidos, no acharo lugar entre vs.

3. Apartai-vos das ervas daninhas que Jesus Cristo no cultiva, por no serem plantao
do Pai. No que tenha encontrado em vosso meio discrdias, pelo contrrio encontrei
um povo purificado. Na verdade, os que so propriedade de Deus e de Jesus Cristo
esto com o Bispo, e todos os que se converterem e voltarem unidade da Igreja,
pertencero tambm a Deus, par terem uma vida segundo Jesus Cristo. No vos
deixeis iludir, meus irmos. Se algum seguir a um cismtico, no herdar o reino de
Deus; se algum se guiar por doutrina alheia, no se conforma com a Paixo de
Cristo.

III. UNIDADE NA EUCARISTIA

4. Sede solcitos em tomar parte numa s Eucaristia, porquanto uma a carne de Nosso
Senhor Jesus Cristo, um o clice para a unio com Seu sangue; um o altar, assim como
tambm um o Bispo, junto com seu presbitrio e diconos, alis meus colegas de
servio. E isso, para fazerdes segundo Deus o que fizerdes.

IV. FUGIR DO JUDASMO

5. Meus irmos, transbordo todo de amor para convosco e em meu jbilo procuro
confortar-vos. No eu, mas Jesus Cristo. Estando preso em Seu Nome, temo tanto
mais achar-me ainda imperfeito. No entanto, vossa prece me aperfeioar para Deus,
com o intuito de conseguir a herana na qual obtive misericrdia, buscando refgio no
Evangelho, como na carne de Jesus, e nos Apstolos como no presbitrio da Igreja.
Amemos igualmente os Profetas, por terem tambm eles anunciado o Evangelho,
terem esperado nEle e O terem aguardado. Foram salvos por Lhe terem dado f, e,
unidos a Jesus Cristo, se tornarem santos dignos do nosso amor e admirao, aprovados
pelo testemunho de Jesus Cristo, sendo enumerados no Evangelho da comum esperana.

6. Se, no entanto, algum vier com interpretaes judaizantes, no lhe deis ouvido.
melhor ouvir doutrina crist dos lbios de um homem circuncidado do que a
judaica de um no-circuncidado. Se porm ambos no falarem de Jesus Cristo, tenha-
os em conta de colunas sepulcrais e mesmo de sepulcros, sobre os quais esto escritos
apenas nomes de homens. Fugi pois das artimanhas e tramias do prncipe deste
sculo, para que no venhais a esmorecer no amor, atribulados pela sagacidade
dele. Todos vs, porm, uni-vos num s corao indiviso. Agradeo a Deus, porque
gozo de conscincia tranqila a vosso respeito e porque no h motivo de ningum
gloriar-se, nem oculta nem publicamente, por lhe ter sido eu um peso em coisa pequena
ou grande. Fao votos que todos a quem falei assimilem minhas palavras, no porm
em testemunho contra si mesmos.

V. INVESTIDAS CONTRA A UNIDADE

7. Alguns desejaram de fato enganar-me segundo a carne, mas o Esprito, que de


Deus, no se deixa enganar, pois Ele sabe donde vem e para onde vai e revela os
segredos. Clamei, quando estive entre vs, e o disse alto e bom som, na voz de Deus:
Apegai-vos ao Bispo, ao Presbitrio e aos Diconos! Alguns desconfiaram que eu
assim falava, porque sabia da separao de diversos deles. No entanto, -me
testemunha Aquele, por quem estou preso, que por intermdio de homem carnal no
vim a saber coisa alguma. O Esprito que mo anunciou: Nada faais sem o Bispo!
Guardai vosso corpo como templo de Deus! Amai a unio! Fugi das discrdias!
Tornai-vos imitadores de Jesus Cristo, como Ele o do Pai!

8. Eu por minha parte cumpri o meu dever, agindo como homem destinado a unir. Deus
no mora onde houver desunio e ira. A todos porm que se converterem perdoa o
Senhor, se voltarem unidade de Deus e ao senado do Bispo. Confio na graa de
Jesus Cristo, pois Ele livrar de toda cadeia. Exorto-vos a nada praticar em esprito de
disseno, mas sim em conformidade com os ensinamentos de Cristo. que ouvi
alguns dizerem: Se no o encontro nos documentos antigos, no dou f ao
Evangelho. Dizendo eu a eles Est escrito, responderam-me: o que se deve
provar! Para mim, documentos antigos so Jesus Cristo; para mim documentos
inviolveis constituem a Sua Cruz, Sua Morte, Sua Ressurreio, como tambm a F
que nos vem dEle! Nisso que desejo, por vossa orao, ser justificado.

VI. ORIGINALIDADE DO EVANGELHO

9. Embora fossem honrados tambm os sacerdotes, coisa melhor porm o Sumo-


sacerdote, responsvel pelo santo dos santos, pois s a Ele foram confiados os
mistrios de Deus. Ele a porta para o Pai, pela qual entram Abrao, Isaac e Jac, os
Profetas, os Apstolos e a Igreja. Tudo isso leva unidade de Deus. O Evangelho
contm porm algo de mais sublime, a saber, a vinda do Salvador e Senhor nosso Jesus
Cristo, a Sua Paixo e Ressurreio. A respeito dEle vaticinaram os queridos Profetas.
O Evangelho constitui mesmo a consumao da imortalidade. Tudo se reveste de
grande importncia, se confiardes no Amor.

CONCLUSO E DESPEDIDA

10. Recebi notcia, que graas orao e participao ntima que cultivais em Jesus
Cristo, a Igreja de Antioquia na Sria recobrou a paz. Convm portanto que vs,
como Igreja de Deus, escolhais um dicono para presidir uma embaixada de Deus
quela cidade, e congratular-se com eles, por estarem unidos pelos mesmos vnculos, e
glorificar o Nome. Felicito em Jesus Cristo aquele que for achado digno deste
ministrio; tambm vs tereis a vossa glria. Se o quiserdes, isso no vos ser
impossvel para a glria de Deus, pois que tambm as Igrejas mais vizinhas mandaram
ou Bispos, ou Presbteros e Diconos.
11. A respeito de Flon, dicono da Cilcia, posso informar: homem de prestgio, que
ainda agora me serve no ministrio da palavra de Deus, juntamente com Reos Agtopos,
outro homem de considerao, que me acompanha desde a Sria, com desprezo da
prpria vida. Tambm eles do testemunho de vs. Da mesma forma eu agradeo a
Deus por vs, porque os recebestes, como o Senhor vos recebeu. Aqueles que lhes
faltaram de respeito encontrem o perdo pela graa de Deus. Sada-vos a caridade dos
irmos de Trade, donde tambm vos escrevo por intermdio de Burrus que, a pedido
dos efsios e esmirnenses, me acompanha, como penhor de honra. O Senhor Jesus
Cristo honr-los-, pois, nEle esperam com corpo, alma, esprito, f, amor e concrdia.
Adeus em Jesus Cristo, esperana comum de ns todos.

Epstola a Policarpo de Esmirna


Epstola a Policarpo de Esmirna

Incio, Bispo de Antioquia (67 110 d.C.).

Incio, tambm chamado Teforo, a Policarpo, bispo da Igreja dos esmirnenses, ou


antes quele que tem a Deus-Pai e ao Senhor Jesus Cristo como o bispo os melhores
votos de felicidades.

1. Dando acolhida a teus sentimentos em Deus, me rejubilo exaltado, porque eles esto
fundados numa rocha inabalvel e porque eu fui julgado digno de contemplar teu rosto
puro, gozo este que gostaria de perpetuar em Deus. Pela graa de que ests revestido, eu
te exorto a acelerar ainda teu passo e a exortar tambm os outros para que se salvem.
Justifica tua posio, empenhando-te todo, fsica e espiritualmente. Cuida da unidade;
nada melhor do que ela. Promove a todos como o Senhor te promove; suporta a
todos com amor, como alis o fazes. Dispe-te para oraes ininterruptas; pede ainda
maior inteligncia do que j tens; s vigilante, dono de um esprito sempre alertado. Fala
a cada qual no estilo de Deus. Vai levando as enfermidades de todos como atleta
consumado. Quanto maior o labor, maior o lucro.

2. Se te agradares dos bons discpulos no ters mritos; submete antes com doura os
contaminados. Nem toda ferida se cura com o mesmo emplastro. Crises violentas
acalmam-se com compressas midas. Faze-te prudente como serpente em todos os
assuntos, sempre simples como a pomba. Por isso que s carnal e espiritual para
atrares a teu rosto o que te aparece ante os olhos. As coisas invisveis pede que te sejam
reveladas, para que no te chegue a faltar nada e tenhas toda graa em abundncia. O
tempo atual exige tua presena, para chegares at Deus, assim como os pilotos anelam
pelos ventos e os aoitados da tempestade pelo porto. S sbrio como atleta de Deus. O
premio a incorruptibilidade e a vida eterna, do que alis j te convenceste. Em todos
os sentidos, somos teu resgate eu e minhas cadeias que te so caras.

3. Aqueles que parecem dignos de f e no entanto ensinam o erro no te abalem.


Mantm-te firme como bigorna sob os golpes. prprio de um grande atleta receber
pancadas e vencer. No tenhas nenhuma dvida, temos que suportar tudo pela causa
de Deus, para que tambm Ele nos suporte. Torna-te ainda mais zeloso do que s;
aprende a conhecer os tempos. Aguarda o que est acima do oportunismo, o atemporal,
o invisvel que por nossa causa se fez visvel, o impalpvel, o impassvel que por ns se
fez passvel, o que de todos os modos por ns sofreu!

4. Vivas no fiquem desatendidas; depois do Senhor, providencia tu por elas. Nada se


faa sem o teu consentimento; nada faas tu sem Deus; o que alis no fazes. S
firme. As reunies sejam freqentes; procura a todos, um por um. No trates com
sobranceria a escravos e escravas; tambm eles no se encham de orgulho, mas sirvam
com mais dedicao para a glria de Deus, a fim de alcanarem da parte de Deus uma
liberdade melhor. Que no se inflamem sabendo que poderiam libertar-se custa da
comunidade, a fim de no acabarem por escravizar-se cobia.

5. Foge s ms artes, prega antes contra elas. Fala s minhas irms, que amem o Senhor
e se contentem com os maridos na carne e no esprito. Da mesma forma, recomenda aos
meus irmos em nome de Jesus Cristo que amem suas esposas como o Senhor ama a
Igreja. Se algum capaz de perseverar na castidade em honra da carne do Senhor,
persevere sem orgulho. Caso se orgulhar, est perdido; se ainda for tido como mais do
que o Bispo, est corrompido. Convm aos homens e s senhoras que casam
contrarem a unio como consentimento do bispo, a fim de que o casamento se realize
segundo o Senhor e no conforme a paixo. Tudo se faa para honra de Deus.

6. Atendei ao bispo para que Deus vos atenda. Ofereo-me como resgate daqueles
que se sujeitam ao bispo, aos presbteros e diconos. Com eles me seja concedido ter
parte em Deus. Labutai uns ao lado dos outros, lutai juntos, correi, sofrei, dormi,
acordai unidos, como administradores de Deus, como Seus assessores e servos. Procurai
agradar Aquele sob cujo estandarte combateis, de quem igualmente recebeis o soldo.
Que no se encontre desertor entre vs. Vosso batismo h de permanecer como escudo,
a f como capacete, o amor como lana, a pacincia como armadura. Vossos fundos de
reserva so vossas obras, para receberdes um dia os vencimentos devidos. Sede pois
magnnimos uns com os outros na doura, como Deus o convosco. Oxal possa
alegrar-me convosco sempre.

7. Uma vez que a Igreja em Antioquia da Sria goza de paz, como me foi participado,
graas a vossas oraes, tambm eu me encorajei mais, pela confiana em Deus;
contanto que me encontre com Ele pelo sofrimento e assim no dia da ressurreio possa
ser contado como vosso discpulo. Convm, Policarpo feliz em Deus, convocar uma
reunio agradvel a Deus e escolher algum, tido como especialmente querido e
incansvel, para poder chamar-se estafeta de Deus; encarregar pois a um tal de viajar
para a Sria e a celebrar vossa caridade infatigvel para a glria de Deus. Um cristo
no tem poder sobre si mesmo, mas est disposio de Deus. Esta obra de Deus e
vossa, caso a leveis ao fim. Confio na graa, que estejais prontos para uma obra boa que
convm a Deus. Conhecendo vosso zelo pela verdade, acabei por exortar-vos com essas
poucas linhas.

8. Uma vez que no pude escrever a todas as Igrejas, por ter que partir apressadamente
de Trade para Npoles, como manda a vontade de Deus, escrevers s Igrejas mais do
Oriente, pois que possuis o esprito de Deus, a fim de que elas tambm faam o mesmo:
umas as que podem enviando mensageiros, as outras por sua vez cartas atravs de
enviados teus. Assim sereis enaltecidos por uma obra imperecvel, como bem o
mereces. Saudaes a todos nominalmente, tambm viva de Epitropos com toda a
famlia e filhos. Saudaes a talo meu amigo; saudaes quele que for julgado digno
de viajar Sria. A graa h de estar sempre com ele e com Policarpo que o envia. Fao
votos que passeis bem para sempre em nosso Deus Jesus Cristo, no qual haveis de
permanecer na unio com Deus e o bispo. Saudaes a Alceu, que me to caro.
Passar bem no Senhor.

Epstola aos Tralianos


Epstola aos Tralianos

Incio, Bispo de Antioquia (67 110 d.C.).

Incio, tambm chamado Teforo, Igreja santa de Trales na sia, Igreja amada por
Deus, Pai de Jesus Cristo, eleita e digna de Deus, que possui a paz na carne e no
esprito pela Paixo de Jesus Cristo, nossa esperana na ressurreio que nos conduzir
a ele. Sado-a em toda a plenitude, maneira dos Apstolos e lhe transmito os votos da
maior felicidade.

1. Convenci-me de vossos sentimentos puros e intocveis na pacincia; vs os tendes


no apenas para uso mas por natureza, como me esclareceu Polbio, vosso bispo, que
compareceu por vontade de Deus e Jesus Cristo, em Esmirna, para regozijar-se desta
forma comigo prisioneiro em Jesus Cristo. Nele, pude assim contempla[r] toda a vossa
comunidade. Tendo pois experimentado atravs dele vossa benevolncia segundo Deus,
eu O glorifiquei, sabendo-vos imitadores dEle.

2. Na hora em que vos submeteis ao bispo como a Jesus Cristo, me dais a impresso
de no viverdes segundo os homens, mas segundo Jesus Cristo, que morreu por ns
para fugirdes morte pela confiana na morte dEle. mesmo necessrio, como alis
de vosso feitio, nada empreender sem o bispo, mas submeter-vos tambm ao
presbitrio como a apstolos de Jesus Cristo nossa Esperana, no qual nos
encontraremos se assim nos portarmos. Faz-se igualmente mister que os que so
diconos dos mistrios de Jesus Cristo agradem a todos em tudo. Pois no de
comidas e bebidas que so diconos, mas so servos da Igreja de Deus. Tero que
precaver-se pois contra as acusaes, como contra o fogo.

3. Da mesma forma devero todos respeitar os diconos como a Jesus Cristo, como
tambm ao bispo que a imagem do Pai, aos presbteros, porm como ao senado de
Deus e ao colgio dos apstolos. Sem eles, j no se pode falar de Igreja. Estou
convencido que em relao a eles assim procedeis, pois recebi e guardo comigo a prova
de vossa caridade na pessoa de vosso bispo: sua mesma presena se constitui num
grande ensinamento, sua mansido um poder. Suponho que os prprios ateus o
respeitem. Por amor vos poupo, embora pudesse escrever com mais veemncia sobre o
assunto. No me atrevi a dar-vos ordens, como se fosse Apstolo, pois me encontro na
condio de condenado.

4. Chego a pensar muita coisa em Deus, mas me contenho, para no me perder na


vanglria. exatamente nesta hora que mais devo cuidar-me, no dando ateno aos
que me exaltam, pois enquanto falam esto a flagelar-me. Amo, certo, o sofrimento,
mas no sei se sou digno dele. Minha impacincia no transparece aos olhos da
multido, a mim que me tortura tanto mais. Necessito assim de mansido, na qual se
aniquila o prncipe deste mundo.

5. No saberia eu descrever-vos as coisas do cu? Receio, porm, fazer-vos mal, j


que sois ainda crianas. Perdoai-me, se no o fao; no sendo capazes de assimilar,
podereis sufocar-vos. Pois tambm eu, embora prisioneiro e capaz de conhecer coisas
celestes, mesmo as hierarquias dos anjos e os exrcitos dos principados, coisas
visveis e invisveis, nem por isso ainda sou discpulo. Muito nos falta, para que Deus
no nos chegue a faltar.

6. Exorto-vos, pois no eu, mas o amor de Jesus Cristo: Servi-vos to somente de


alimento cristo, abstende-vos de planta estranha, isto , de heresia. Misturam Jesus
Cristo a si prprios, fazendo passar-se por dignos de f, como quem mistura droga
mortfera juntamente com vinho e mel, bebida que o ignorante toma com gosto, mas
gosto mau, pois para a morte.

7. Cuidai-vos, pois, de tais pessoas. F-lo-eis, se no vos orgulhardes e no vos


separardes de Jesus Cristo Deus, nem do bispo nem das prescries dos Apstolos.
Quem se encontra no interior do santurio puro; quem se encontra fora do santurio
no puro, isto , quem pratica alguma coisa sem o bispo, o presbitrio e o
dicono, este no puro em sua conscincia.

8. No que tivesse conhecimento de algo assim entre vs; tento sim prevenir-vos como
a pessoas queridas, prevendo as ciladas do diabo. Adotai, pois a mansido e renovai-vos
na f, que a carne do Senhor, e na caridade, que o sangue de Jesus Cristo. Ningum
dentre vs tenha algo contra o vizinho. No deis pretextos aos gentios, para que a
comunidade de Deus no seja injuriada por causa de uns poucos insensatos. Pois ai
daquele por cuja leviandade meu nome for por alguns blasfemado.

9. Mantende-vos surdos na hora em que algum vos falar de outra coisa que de Jesus, da
descendncia de Davi filho de Maria, o qual nasceu de fato, comeu e bebeu, foi de fato
perseguido sob Pncio Pilatos, de fato foi crucificado e morreu vista dos que esto nos
cus, na terra e debaixo da terra. O qual de fato tambm ressurgiu dos mortos,
ressuscitando-O o prprio Pai. o mesmo Pai dEle que, Sua semelhana, ressuscitar
em Cristo Jesus aos que cremos nEle; fora dele, no temos vida verdadeira.

10. Se porm, como afirmam alguns que so ateus, isto , sem f, Ele s tivesse sofrido
aparentemente eles que s existem aparentemente eu por que estou preso, por que
peo para combater com as feras? Morro pois em vo. Estaria ento a mentir contra o
Senhor.

11. Fugi pois destas plantas parasitas, que produzem fruto mortfero. Se algum
provar delas morre na hora. No so pois eles plantao do Pai. Se o fossem,
apareceriam como rebentos da cruz, e seu fruto seria imperecvel. Pela Cruz, Ele vos
conclama em sua Paixo como Seus membros. No pode uma cabea nascer sem
membros, uma vez que Deus nos promete a unidade que Ele prprio.
12. Sado-vos de Esmirna, em companhia das Igrejas de Deus que esto comigo, elas
que em todo sentido me confortaram na carne e no esprito. Meus grilhes, que carrego
por amor de Jesus Cristo com o pedido de que encontre a Deus, vos conclamam:
perseverai em vossa concrdia e na orao comum! Convm que cada um de vs, e de
modo particular os presbteros, confortem o bispo para a honra do Pai, de Jesus
Cristo e dos Apstolos. Desejo que me escuteis com amor, para que com minha carta
no me transforme em testemunho contra vs. Rezai tambm por mim, que preciso de
vossa caridade junto misericrdia de Deus, para tornar-me digno da herana que me
toca alcanar, para no ser encontrado indigno de receb-la.

13. Sada-vos a caridade dos esmirnenses e efsios. Lembrai-vos em vossas oraes da


Igreja na Sria: no mereo trazer-lhe o nome, pois sou o ltimo dentre eles. Passar bem
em Jesus Cristo, sujeitando-vos ao bispo como ao mandamento do Senhor , e
tambm ao presbitrio. Amai-vos mutuamente, um por um, em corao indiviso. Meu
esprito por vs se empenha, no apenas agora, tambm quando com Deus me encontrar.
Ainda estou em perigo, mas o Pai fiel para cumprir em Jesus Cristo o meu e o vosso
pedido. Oxal vos encontreis irrepreensveis nEle.

Epstola aos Esmirnenses


Epstola aos Esmirnenses

Incio, Bispo de Antioquia (67 110 d.C.).

Incio, tambm chamado Teforo, Igreja de Deus Pai e de Jesus Cristo amado,
Igreja que encontrou misericrdia em todo dom da graa, repleta de f e amor, sem que
lhe falte dom algum, agradabilssima a Deus e portadora de santidade, situada em
Esmirna, na sia. Cordiais saudaes em esprito irrepreensvel e na palavra de Deus.

1. Glorifico a Jesus Cristo, Deus, que vos fez to sbios. Cheguei a saber efetivamente
que estais aparelhados com f inabalvel, como que pregados de corpo e alma na Cruz
do Senhor Jesus Cristo, confirmados na caridade no Sangue de Cristo, cheios de f em
Nosso Senhor, que de fato da linhagem de Davi, segundo a carne, Filho de Deus
porm consoante a vontade e o poder de Deus, de fato nascido de uma Virgem e
batizado por Joo, a fim de que se cumpra nEle toda a justia. Sob Pncio Pilatos, e o
tetrarca Herodes foi tambm de fato pregado (na Cruz), em carne, por nossa causa
fruto pelo qual temos a vida, pela Sua Paixo bendita em Deus a fim de que Ele por
Sua ressurreio levantasse Seu sinal para os sculos em beneficio de Seus santos fiis,
tanto judeus, como gentios, no nico corpo de Sua Igreja.

2. Tudo isso padeceu por nossa causa, para obtermos salvao. Padeceu de fato,
como tambm de fato ressuscitou a Si prprio, no padecendo s aparentemente, como
afirmam alguns infiis. Eles que s vivem aparentemente, e, conforme pensam,
tambm lhes suceder: no tero corpo e se assemelharo aos demnios.

3. Eu porm sei e dou f que Ele, mesmo depois da ressurreio, permanece em Sua
carne. Quando se apresentou tambm aos companheiros de Pedro, disse-lhes: Tocai em
mim, apalpai-me e vede que no sou esprito sem corpo. De pronto nEle tocaram e
creram, entrando em contato com Seu Corpo e com Seu esprito. Por isso, desprezaram
tambm a morte e a ela se sobrepuseram. Aps a ressurreio, comeu e bebeu com eles,
como algum que tem corpo, ainda que estivesse unido espiritualmente ao Pai.

4. Encareo tais verdades junto a vs, carssimos, embora saiba que tambm vs assim
pensais. Quero prevenir-vos contra os animais ferozes em forma humana. No s
no deveis receb-los, mas, quanto possvel, no vos encontreis com eles. S haveis
de rezar por eles, para que, quem sabe, se convertam, coisa por certo difcil. Sobre eles,
no entanto, tem poder Jesus Cristo, nossa verdadeira vida. Pois, se nosso Senhor s
realizou as obras na aparncia, ento tambm eu estou preso s aparentemente. Por que
ento me entreguei a mim mesmo, morte, ao fogo, espada, s feras? Mas estar perto
da espada estar perto de Deus; encontrar-se em meio s feras encontrar-se junto a
Deus, unicamente, porm, quando em nome de Jesus Cristo. Para padecer junto com
Ele, tudo suporto, confortado por Ele, que se tornou perfeito homem.

5. Alguns O negam, por ignorncia, ou melhor, foram renegados por Ele, por serem
antes advogados da morte do que da verdade. A estes no conseguiram converter as
profecias, nem a lei de Moiss, nem mesmo at hoje o Evangelho e as torturas de cada
um de ns. Pois sobre ns professam eles a mesma opinio. De que me vale um homem
ainda que me louve se blasfema contra meu Senhor, no confessando que Ele
assumiu carne? Quem no o professa negou-O por completo e carrega consigo seu
cadver. Os nomes deles, uma vez que so infiis, no me pareceu necessrio escrev-
los; preferiria at nem lembrar-me deles, enquanto se no converterem Paixo, que a
nossa Ressurreio.

6. Ningum se iluda: mesmo os poderes celestes e a glria dos anjos, at os arcontes


visveis e invisveis ho de sentir o juzo, caso no crerem no sangue de Cristo.
Compreenda-o quem for capaz de o compreender. Ningum se ufane de sua posio,
pois o essencial a f e o amor, e nada se lhes prefira. Considerai bem como se opem
ao pensamento de Deus os que se prendem a doutrinas heterodoxas a respeito da
graa de Jesus Cristo, vinda a ns. No lhes importa o dever de caridade, nem fazem
caso da viva e do rfo, nem do oprimido, nem do prisioneiro ou do liberto, nem do
que padece fome ou sede.

7. Abstm-se eles da Eucaristia e da orao, porque no reconhecem que a Eucaristia


a carne de nosso Salvador Jesus Cristo, carne que padeceu por nossos pecados e
que o Pai, em Sua bondade, ressuscitou. Os que recusam o dom de Deus, morrem
disputando. Ser-lhes-ia bem mais til praticarem a caridade, para tambm ressuscitarem.
Convm, pois, manter-se longe de tais pessoas, deixar de falar delas em particular e em
pblico, e passar toda a ateno aos Profetas, especialmente ao Evangelho, pelo qual se
nos patenteou a Paixo e se consumou a Ressurreio. Fugi das dissenses, fonte de
misrias.

8. Sigam todos ao bispo, como Jesus Cristo ao Pai; sigam ao presbitrio como aos
apstolos. Acatem os diconos, como lei de Deus. Ningum faa sem o bispo coisa
alguma que diga respeito Igreja. Por legtima seja tida to-somente a Eucaristia,
feita sob a presidncia do bispo ou por delegado seu. Onde quer que se apresente o
bispo, ali tambm esteja a comunidade, assim como a presena de Cristo Jesus
tambm nos assegura a presena da Igreja Catlica. Sem o bispo, no permitido
nem batizar nem celebrar o gape. Tudo, porm, o que ele aprovar ser tambm
agradvel a Deus, para que tudo quanto se fizer seja seguro e legtimo.

9. No mais, razovel voltarmos ao bom-senso, e convertermo-nos a Deus, enquanto


ainda for tempo. Bom tomarmos conhecimento de Deus e do bispo. Quem honra o
bispo ser tambm honrado por Deus; quem faz algo s ocultas do bispo presta
culto ao diabo. Que tudo redunde em graa a vosso favor, pois bem o mereceis. Vs me
confortastes de toda maneira e Jesus Cristo a vs. As provas de carinho me seguiram,
presente estivesse eu ou ausente. Que Deus seja a paga, por cujo amor tudo suportais,
pelo que tambm haveis de chegar a possu-lo.

10. Fizestes bem em receber, como diconos de Cristo-Deus, a Flon e Reos Agtopos
que pela causa de Deus me seguiram. Agradecem eles ao Senhor por vs, porque os
confortastes de toda a sorte. Nada disso se perder para vs. Dou-vos como preo de
resgate meu esprito e minhas algemas que vs no desprezastes e de que tambm no
vos envergonhastes. Jesus Cristo tambm de vs no se envergonhar, Ele que a f
perfeita.

11. Vossa orao aproveitou Igreja de Antioquia na Sria, de onde vim preso com
grilhes, to do agrado de Deus, e donde a todos sado, embora no seja digno de ser de
l, eu, o menor dentre eles. Mas, pela vontade de Deus, fui tido por digno, no pelo
julgamento de minha conscincia, mas sim pela graa de Deus. Desejo que ela me seja
concedida em sua perfeio, a fim de que eu, por meio de vossa orao, encontre a
Deus. No entanto, para que vossa obra seja perfeita, tanto na terra como no cu, cumpre
que a Vossa Igreja, para honra de Deus, escolha um seu legado que v at a Sria, para
se congratular com eles, porque gozam novamente de paz, readquiriram sua grandeza e
lhes foi restaurado o corpo. a meu ver de fato obra digna enviardes um legado de
vosso meio, com uma carta, a fim de celebrar com eles a paz que lhes foi concedida,
consoante a vontade de Deus, pois j chegaram ao porto, graas vossa orao. Sendo
perfeitos, pensai tambm no que perfeito, pois se tencionais agir bem, Deus est
igualmente disposto a vo-lo conceder.

12. Sada-vos a caridade dos irmos de Trade, donde vos escrevo por intermdio de
Burrus, a quem enviastes juntamente com os efsios, vossos irmos, para me fazer
companhia. Animou-me em todo sentido. Todos deveriam imit-lo como exemplo no
servio de Deus. A graa o recompensar em todo sentido. Saudaes ao bispo, digno
de Deus, a vosso presbitrio to agradvel a Deus, aos diconos, meus
companheiros de servio a cada um em particular e a todos em geral, em nome de
Jesus Cristo, na Sua carne e no Seu sangue, na Paixo e na Ressurreio, em corpo e
alma, na unidade de Deus e na vossa. Para vs a graa, a misericrdia, a paz, e a
pacincia para todo sempre.

13. Saudaes s famlias de meus irmos, com suas esposas e filhos e com as virgens,
chamadas vivas. Passar bem na fora do Pai. Saudaes da parte de Flon que est
comigo. Meus cumprimentos famlia de Tavia, a quem desejo se robustea na f e na
caridade, tanto corporal como espiritual. Saudaes a Alceu, nome to querido, a
Dafnos o incomparvel e a Eutecno. Enfim, a todos nominalmente. Passar bem na graa
de Deus.
Epstola aos Efsios
Epstola aos Efsios

Incio, Bispo de Antioquia (67 110 d.C.).

PARTE I SAUDAO INICIAL

Incio, tambm chamado Teforo, quela que bendita em grandeza na plenitude de


Deus Pai, predestinada antes dos sculos a existir em todo o tempo, unida para uma
glria imperecvel e imutvel, e eleita na Paixo verdadeira, pela vontade do Pai e de
Jesus Cristo nosso Deus Igreja digna de bem-aventurana, que vive em feso da sia,
todos os bens em Jesus Cristo e os cumprimentos numa alegria impoluta.

PARTE II AMOR AOS EFSIOS

1. Tomei conhecimento em Deus de vosso nome to apreciado, que granjeastes por uma
apresentao correta, baseada na f e caridade em Jesus Cristo nosso Salvador. Sendo
imitadores de Deus reanimados no sangue de Deus, levastes a termo a obra que vos
congnita. Assim ouvindo que eu vinha da Sria, preso pelo Nome e pela esperana que
nos so comuns, confiando chegar at Roma para combater as feras, graas vossa
orao, a fim de ter a felicidade de tornar-me discpulo, vs vos apressastes em ver-me.
Recebi, pois, toda a vossa grande comunidade em nome de Deus na pessoa de
Onsimo, dotado de indizvel caridade e vosso bispo segundo a carne. Peo-vos que o
ameis em Jesus Cristo e que a Ele todos vos assemelheis. Bendito Aquele que vos fez a
graa, j que vos mostrastes dignos de possuirdes tal bispo.

2. Quanto a Burrus, meu companheiro de servio e vosso dicono bendito em todas as


coisas segundo o corao de Deus, pediria que continue a meu lado para honra vossa e
de vosso bispo. Mas tambm Crocos, digno de Deus e de vs, a quem acolhi como
prova de vosso amor, confortou-me ele de toda a sorte, como tambm o Pai de Jesus
Cristo lhe h de dar conforto junto com Onsimo, Burrus, Euplos e Fronton, pois em
suas pessoas vi a todos vs na caridade. Gostaria de merecer a graa de alegrar-me
convosco em tudo. Bem, por isso que convm glorificar de toda sorte a Jesus Cristo
que vos tem glorificado para que, reunidos em uma s submisso, sujeitos ao bispo
e ao presbitrio, vos santifiqueis em todas as coisas.

PARTE III EXORTAO UNIDADE

3. No vos dou ordens como se fora algum. Mesmo que carregue os grilhes pelo
Nome, ainda no cheguei perfeio em Jesus Cristo. Pois agora que comeo a
instruir-me e vos falo como a meus condiscpulos. Eu de fato deveria ser ungido por vs
com f, exortaes, pacincia, grandeza dalma. Mas, desde que a caridade no me
permite calar-me sobre vs, tomei a dianteira de exortar-vos a correr de acordo com o
pensamento de Deus. Pois Jesus Cristo, nossa vida inseparvel, o pensamento do Pai,
como por sua vez os bispos, estabelecidos at os confins da terra, esto no
pensamento de Jesus Cristo.
4. Segue da, que vos convm avanar junto, de acordo com o pensamento do bispo,
como alis fazeis. Pois vosso presbitrio digno de to boa reputao, digno que de
Deus, sintoniza com o bispo como cordas com a ctara. Por isso, no acorde de vossos
sentimentos e em vossa caridade harmoniosa, Jesus Cristo que cantado. Mas
tambm, um por um, chegais a formar um coro, para cantardes juntos em harmonia;
acertando o tom de Deus na unidade, cantais em unssono por Jesus ao Pai, a fim de
que vos escute e reconhea pelas vossas boas obras, que sois membros de seu Filho.
Vale assim a pena viver em unidade intangvel, para que a toda hora tambm participeis
de Deus.

5. Pois, se em to curto lapso de tempo tive tal intimidade com vosso bispo, no em
sentido humano mas espiritual, quanto mais devo felicitar-vos por estardes to
profundamente ligados a ele como a Igreja a Jesus Cristo e como Jesus Cristo ao
Pai, para que todas as coisas estejam em sintonia na unidade. No se iluda ningum.
Se no se encontrar no interior do recinto do altar, ver-se- privado do po de Deus.
Vede, se a orao de um e dois possui tal fora, quanto mais ento a do bispo e de
toda a Igreja! Aquele que no vem reunio comum j se revela como orgulhoso e se
julgou a si prprio, pois est escrito: Deus se ope aos orgulhosos. Por conseguinte,
cuidemo-nos de no nos opormos ao bispo, para estarmos submissos a Deus.

6. E quanto mais algum percebe que o bispo se cala, mais o respeite. Pois aquele a
quem o dono da casa delega para a administrao e preciso que o recebamos como
receberamos ao que o enviou. Torna-se pois evidente que se deve olhar para o bispo,
como para o prprio Senhor. De fato, porm, o mesmo Onsimo exalta vossa boa
disciplina em Deus, dizendo que viveis todos conforme a verdade e que entre vs no h
heresia que chegue a tomar p. Antes pelo contrrio, a ningum mais prestais ouvido, a
no ser a Jesus Cristo, que fala na verdade.

PARTE IV FUGIR DA HERESIA

7. H os que costumam, por um ardil pernicioso, servir-se por toda parte do Nome, mas
praticam coisas indignas de Deus. A estes evitareis como a animais selvagens. So
realmente ces raivosos, que mordem traioeiramente. preciso precaver-vos de suas
mordeduras, difceis de curar. Um o mdico, em carne e esprito, gerado e no gerado,
aparecendo na carne como Deus, na morte vida verdadeira, tanto de Maria como de
Deus, primeiro capaz de sofrer, depois impassvel, Jesus Cristo Senhor Nosso.

8. Que ningum vos iluda pois. Nem vos deixeis alis iludir, sendo todo inteiros de
Deus. Pois, se nenhuma intriga se armou entre vs, que vos possa atormentar, sinal de
que viveis segundo Deus. Sou vossa vtima e me ofereo em sacrifcio por vossa Igreja,
efsios, que ser celebrada pelos sculos. Os carnais no podem praticar obras
espirituais, nem os espirituais obras carnais, como nem a f pratica as obras da
infidelidade nem a infidelidade as da f. Mas tambm aquilo que praticais, segundo a
carne, espiritual, pois fazeis tudo em Jesus Cristo.

9. Soube de pessoas que por l passaram, fazendo-se portadoras de ms doutrinas:


no lhes permitistes espalh-las entre vs, tapando os ouvidos para no acolher as
sementes por eles espalhadas, sabendo que sois pedras do templo do Pai, preparadas
para a construo de Deus Pai, aladas para as alturas pela alavanca de Jesus Cristo,
alavanca que a Cruz, servindo-vos do Esprito Santo como de um cabo. Vossa f por
um lado o guia, enquanto a caridade se transforma em caminho que leva para cima, at
Deus. Sois assim todos companheiros de viagem, portadores de Deus, portadores de um
templo, portadores de Cristo, portadores do que santo, adornados em todos os sentidos
com os preceitos de Jesus Cristo. Alegro-me por isso convosco, porque tive a honra de
falar-vos atravs dessa carta e de vos felicitar, porque, segundo a nova vida, nada amais
seno somente a Deus.

PARTE V DAR EXEMPLO DE VIRTUDES

10. Mas tambm pelos demais homens rezai sem cessar. Pois neles existe esperana de
converso, de chegarem a Deus. Permiti-lhes que se instruam junto a vs por vossas
obras. Diante de suas exploses de clera, vs sereis mansos; diante de sua presuno,
sereis humildes; diante de suas blasfmias, oferecereis oraes, diante dos erros deles,
manter-vos-eis firmes na f, diante de sua selvageria, sereis pacficos, sem procurar
imit-los. Que nos encontrem como irmos pela bondade. Esforcemo-nos por sermos
imitadores do Senhor; quem mais do que Ele foi injustiado? Quem mais despojado?
Quem mais desprestigiado? Assim no seja encontrada entre vs planta alguma do
diabo, mas que em toda pureza e temperana, permaneais em Jesus Cristo, corporal e
espiritualmente.

PARTE VI PROCURAR CRISTO, FONTE DE VIDA E UNIDADE

11. Chegamos aos ltimos tempos: resta envergonharmo-nos, temermos a


longanimidade de Deus, para que ela no se transforme para ns em condenao. Ou
temeremos a ira vindoura, ou amaremos a graa presente. Uma das duas. S o fato de
nos encontrarmos em Cristo Jesus nos garantir entrada para a vida verdadeira.
Fora dele, nada tenha valor para vs. nEle que carrego os grilhes, estas prolas
espirituais. Com elas gostaria de ressuscitar, graas vossa orao, na qual espero ter
sempre parte para compartilhar tambm a herana dos cristos de feso, que tambm
sempre estiveram unidos aos Apstolos na fora de Jesus Cristo.

12. Sei quem sou e a quem escrevo. Eu, um condenado; vs, os que alcanastes
misericrdia. Eu, em perigo; vs, seguros. Vs sois o lugar de trnsito dos que so
assumidos para Deus, iniciados nos mistrios com Paulo, o santificado, que recebeu
testemunho, e mereceu chamar-se bem-aventurado, em cujas pegadas gostaria de
encontrar-me na hora de estar com Deus, ele que em todas as cartas de vs se lembra em
Cristo Jesus.

13. Cuidai, pois, de reunir-vos com mais freqncia, para dar a Deus ao de graas e
louvor. Pois, quando vos reunis com freqncia, abatem-se as foras de Satans e
desfaz-se o malefcio, pela vossa unio na f. Nada melhor que a paz, que aniquila
toda guerra de poderes celestes ou terrestres.

PARTE VII F E CARIDADE: CRITRIO DO VERDADEIRO DISCPULO

14. Nada disso constitui novidade, se mantiverdes de modo perfeito em Jesus Cristo a f
e a caridade, que so o comeo da vida e seu fim. Pois o comeo a f e o fim a
caridade. Ambas reunidas so Deus, enquanto que tudo o mais conseqncia para a
perfeio humana. Ningum peca enquanto professa a f, ningum odeia enquanto
possui a caridade. Conhece-se a rvore pelos seus frutos, assim os que professam ser de
Cristo sero reconhecidos pelas obras. Pois nesta hora no de profisso de f que se
trata, mas de nos mantermos na prtica da f at ao fim.

PARTE VIII NO SE DEIXAR SEDUZIR PELA HERESIA

15. melhor calar-se e ser do que falar e no ser. maravilhoso ensinar, quando
se faz o que se diz. Assim, um o Mestre que falou e tudo foi feito, tambm aquilo
que realizou em silncio digno do Pai. Quem de fato possui a Palavra de Jesus pode
at ouvir-lhe o silncio; para ser perfeito, para agir pelo que fala e ser reconhecido pelo
que cala. Nada escapa ao Senhor; antes, o que segredo para ns est perto dEle.
Faamos pois tudo como se Ele em ns morasse, para sermos seus templos e Ele nosso
Deus em ns. E essa a realidade; e ela se manifestar aos nossos olhos, se o amarmos
devidamente.

16. No vos iludais, meus irmos, os corruptores da famlia no herdaro o Reino de


Deus. Pois, se pereceram os que praticavam tais coisas segundo a carne, quanto mais os
que perverterem a f em Deus, ensinando doutrina m, f pela qual Jesus Cristo foi
crucificado? Um tal, tornando-se impuro, marchar para o fogo inextinguvel, como
tambm marchar aquele que o escuta.

17. Por isso, recebeu o Senhor uno sobre a cabea para exalar em favor da Igreja o
perfume da incorrupo. No vos deixeis ungir pelo mau odor da doutrina do prncipe
deste mundo, de forma que vos leve cativos para longe da vida que vos espera. Por que
no nos tornamos prudentes, aceitando o conhecimento de Deus, isto , Jesus Cristo?
Por que morrermos tolamente, desconhecendo o dom que o Senhor nos enviou de
verdade?

PARTE IX O HOMEM NOVO

18. Meu esprito vtima destinada Cruz, e esta escndalo para os incrdulos; para
ns, porm, salvao e vida eterna. Onde se encontra o sbio? Onde o pesquisador?
Onde a fama dos assim chamados intelectuais? Pois nosso Deus, Jesus Cristo, tomou
carne no seio de Maria segundo o plano de Deus, sendo de um lado descendente de
Davi, provindo por outro do Esprito Santo. Nasceu, foi batizado, para purificar a gua
pela sua Paixo.

19. Permaneceu oculta ao prncipe deste mundo a virgindade de Maria e seu parto,
como igualmente a morte do Senhor: trs mistrios de grande alcance que se
processaram no silncio de Deus. Como ento foram eles manifestados aos sculos? Um
astro brilhou no cu, mais que todos os astros, sua luz era inenarrvel e sua novidade
suscitou estranheza; todas as demais estrelas por sua vez junto com o sol e a lua
formaram coro em torno do astro, ele, no entanto, projetava mais luz que todos os
demais; produziu-se confuso: donde viria a novidade, to diversa deles prprios? A
conseqncia disso foi que toda a magia se desfez e que desapareceu toda cadeia de
maldade; a ignorncia se dissipou, o antigo reinado se destruiu, quando Deus apareceu
em forma humana, para a novidade da vida eterna; comeou a realizar-se o que fora
decidido junto a Deus. Desde ento tudo se movimentou a um tempo, porque se
preparava a destruio da morte.
20. Se Jesus Cristo, pela vossa orao, me tornar digno e se for de Sua vontade, num
segundo escrito que desejo compor para vs, hei de esclarecer o que iniciei, a saber, o
plano da salvao, em relao ao homem novo, Jesus Cristo, na f para Ele e no amor
para com Ele, em Sua Paixo e Ressurreio. Sobretudo se o Senhor me revelar, que
todos, em particular e em comum, na graa que procede do Nome, vos reunis na mesma
f e em Jesus Cristo, que descende segundo a carne de Davi, filho do homem e filho de
Deus, para obedecermos ao bispo e ao presbitrio numa concrdia indivisvel ,
partindo um mesmo po, que o remdio da imortalidade, antdoto contra a morte, mas
vida em Jesus Cristo para sempre.

PARTE X DESPEDIDA E RECOMENDAES

21. Sou preo de resgate para vs e para os que enviastes para honra de Deus a Esmirna,
donde tambm vos escrevo, em sinal de gratido ao Senhor e como prova de amor a
Policarpo como a vs. Lembrai-vos de mim, como tambm Jesus Cristo se lembra de
vs. Rezai pela Igreja da Sria, donde sou levado preso para Roma. Sendo o ltimo dos
fiis de l fui julgado digno de servir honra de Deus. Saudaes em Deus Pai e em
Jesus Cristo, nossa esperana comum.

So estes os termos da Aliana que Yahweh ordenou a Moiss estabelecer com os israelitas nas
terras de Moabe, alm da Aliana feita com eles no monte Sinai, em Horebe. (Deut. 29:1 AKJ)

So estas as palavras da aliana que o SENHOR ordenou a Moiss fizesse com os filhos de
Israel na terra de Moabe, alm da aliana que fizera com eles em Horebe. (Deut. 29:1 ARA)

Estas so as palavras do concerto que o SENHOR ordenou a Moiss, na terra de Moabe, que
fizesse com os filhos de Israel, alm do concerto que fizera com eles em Horebe. (Deut. 29:1
ARC)

Estas so as palavras da aliana que o Eterno ordenou a Moiss que fizesse com os
filhos de Israel, na terra de Moav, alm da aliana que fizera com eles em Horeb. (Deut.
28:69 BH)

, 2 e voltares tu e teus filhos para o Eterno, teu Deus, e ouvires a Sua voz, segundo
tudo o que eu te ordeno hoje, com todo o teu corao e com toda tua alma,

8 E tu voltars e obedecers voz do Eterno, e cumprirs todos os Seus mandamentos


que eu te ordeno hoje.

30 Aproximam-se os dias - diz o Eterno - quando estabelecerei um novo pacto com a


Casa de Israel e com a Casa de Jud.